55 Ciri Khas Aliran Salafi.docx

55 Ciri khas Aliran Salafi Wahabi

Sumber foto. Muslimoderat Siapa yang tak kenal dengan KH. Thobary Syadzily, Pakar Aswaja, Pejuang aswaja yang kiprahnya banyak kita dengar dan saksikan, Beliau adalah seorang ulama yang juga merupakan salah satu cucu dari Syaikh Nawawi Al Bantani dan Syaikh Abdul Karim. Dua ulama besar indonesia yang mengharumkan dunia sampai Akhir masa, maka tak Heran Singa selalu melahirkan anak Singa, Beliau inilah Singa Aswaja dari Banten. Beliau seorang ulama yang juga sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Al Husna, Priuk Jaya Tangerang Banten. Kyai Thobary juga diberi amanah sebagai ketua Lajnah Falaqiyah PWNU Provinsi Banten, ketua Lajnah Falaqiyah PCNU Kota Tangerang, Anggota tim fatwa dan hukum MUI Kota Tangerang, sebagai pengurus di Dewan Masjid Indonesia Kota Tangerang, pengurus di Lembaga Pengembangan Tilawatil Qur an, pengurus Masjid Raya Al Ahzab, sekaligus anggota tim Nasional Kementrian Agama dan ada beberapa jabatan lagi yang Beliau emban. Berikut Pemaparan ciri-ciri aliran Salafi Wahabi hasil riset KH Thobary Syadzily , Aliran yg gemar sekali membidahkan amalan muslim lain, sering mencap sesat amalan Aswaja terlebih NU, merasa dirinya paling benar sendiri dan dengan jargon andalanya “kembali pada alquran dan hadist dan banyak lagi aksi tdk baik mereka, semoga pemaparan ini dapat Bermanfaat untuk semua. Ini adalah sebagian ciri khas wahabi yang tekah kami cek dan ricek dari berbagai sumber kitab kitab Ulama. dan tentu tidak mudah menelaahnya satu persatu sehingga mendapatkan data demikian.anda katakanlah ambil masaknya saja sebagai pedoman dan ada baiknya anda mengkaji Ulang dari kitab kitab Ulama wahabi jika memang mau kebenaran. Mari kita simak kajian kami ciri khas wahabi sbb : ‘AQIDAH ———— 1. Membagi Tauhid menjadi 3 bagian yaitu: (a). Tauhid Rububiyyah: Dengan tauhid ini, mereka mengatakan bahwa kaum musyrik Mekah dan orang-orang kafir juga mempunyai tauhid.

(b). Tauhid Uluhiyyah: Dengan tauhid ini, mereka menafikan tauhid umat Islam yang bertawassul, beristigathah dan bertabarruk sedangkan ketiga-tiga perkara tersebut diterima oleh jumhur ulama‟ Islam khasnya ulama‟ empat Imam madzhab. (c.) Tauhid Asma’ dan Sifat: Tauhid versi mereka ini bisa menjerumuskan umat islam ke lembah tashbih dan tajsim kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala seperti: Menterjemahkan istiwa’ sebagai bersemayam/bersila Merterjemahkan yad sebagai tangan Menterjemahkan wajh sebagai muka Menisbahkan jihah (arah) kepada Allah (arah atas – jihah ulya) Menterjemah janb sebagai lambung/rusuk Menterjemah nuzul sebagai turun dengan dzat Menterjemah saq sebagai betis Menterjemah ashabi’ sebagai jari-jari, dll Menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai “surah” atau rupa Menambah bi dzatihi haqiqatan [dengan dzat secara hakikat] di akhir setiap ayat-ayat mutashabihat 2. Memahami ayat-ayat mutashabihat secara zhahir tanpa penjelasan terperinci dari ulamaulama yang mu’tabar 3. Menolak asy-Sya’irah dan al-Maturidiyah yang merupakan ulama’ Islam dalam perkara Aqidah yang diikuti mayoritas umat islam 4. Sering mengkrititik asy-Sya’irah bahkan sehingga mengkafirkan asy-Sya’irah.(SUNNI) 5. Menyamakan asy-Sya’irah dengan Mu’tazilah dan Jahmiyyah atau Mu’aththilah dalam perkara mutashabihat. 6. Menolak dan menganggap tauhid sifat 20 sebagai satu konsep yang bersumberkan falsafah Yunani dan Greek. 7. Berlindung dibalik nama Salaf. Dgn mengtkan pengikut salafus sholeh.padahal akidah salaf ALLAH ADA TIDAK BERARAH DAN TIDAK BERTEMPAT.sementara mereka kebalikannya !! 8. Golongan mereka ini dikenal sebagai al-Hasyawiyyah, al-Musyabbihah, alMujassimah atau al-Jahwiyyah dikalangan ulama’ Ahli Sunnah wal Jama’ah. 9. Sering menuduh bahwa Abu Hasan Al-Asy’ari telah kembali ke mazhab Salaf setelah bertaubat dari mazhab asy-Sya’irah. Menuduh ulama’ asy-Sya’irah tidak betul-betul memahami faham Abu Hasan Al-Asy’ari. 10. Menolak ta’wil dalam bab Mutashabihat. 11. Sering menuduh bahwa mayoritas umat Islam telah jatuh kepada perbuatan syirik. 12. Menuduh bahwa amalan memuliakan Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam [membaca maulid dll] membawa kepada perbuatan syirik. 13. Tidak mengambil pelajaran sejarah para anbiya’, ulama’ dan sholihin dengan dalih menghindari syirik. 14. Pemahaman yang salah tentang makna syirik, sehingga mudah menghukumi orang sebagai pelaku syirik. 15. Menolak tawassul, tabarruk dan istighathah dengan para anbiya’ serta sholihin. 16. Mengganggap tawassul, tabarruk dan istighathah sebagai cabang-cabang syirik. 17. Memandang remeh karamah para wali [auliya’]. 18. Menyatakan bahwa ibu bapa dan datuk Rasulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam tidak selamat dari adzab api neraka. 19. Mengharamkan mengucap “radhiallahu ‘anha” untuk ibu Rosulullah Shollallohu ‘alaihi wa sallam, Sayyidatuna Aminah. .

SIKAP ———— 1. Sering membid’ahkan amalan umat Islam bahkan sampai ke tahap mengkafirkan mereka. 2. Mengganggap diri sebagai mujtahid atau berlagak sepertinya (walaupun tidak layak). 3. Sering mengambil hukum secara langsung dari al-Qur’an dan hadits (walaupun tidak layak). 4. Sering memtertawakan dan meremehkan ulama’ pondok dan golongan agama yang lain. 5. Ayat-ayat al-Qur’an dan Hadits yang ditujukan kepada orang kafir sering ditafsir ke atas orang Islam. 6. Memaksa orang lain berpegang dengan pendapat mereka walaupun pendapat itu syaz (janggal). . HADITS ———– 1. Menolak beramal dengan hadis dho’if. 2. Penilaian hadits yang tidak sama dengan penilaian ulama’ hadits yang lain. 3. Mengagungkan Nasiruddin al-Albani di dalam bidang ini [walaupun beliau tidak mempunyai sanad bagi menyatakan siapakah guru-guru beliau dalam bidang hadits. [Bahkan mayoritas muslim mengetahui bahwa beliau tidak mempunyai guru dalam bidang hadits dan diketahui bahawa beliau belajar hadits secara sendiri dan ilmu jarh dan ta’dil beliau adalah mengikut Imam al-Dhahabi]. 4. Sering menganggap hadits dho’if sebagai hadits mawdhu’ [mereka mengumpulkan hadits dho’if dan palsu di dalam satu kitab atau bab seolah-olah kedua-dua kategori hadits tersebut adalah sama] 5. Pembahasan hanya kepada sanad dan matan hadits, dan bukan pada makna hadits. Oleh karena itu, pebedaan pemahaman ulama’ [syawahid] dikesampingkan. . QUR’AN ———– 1. Menganggap tajwid sebagai ilmu yang menyusahkan dan tidak perlu (Sebagian Wahabi indonesia yang jahil) . FIQH ———1. Menolak mengikuti madzhab imam-imam yang empat; pada hakikatnya mereka bermadzhab “TANPA MADZHAB”.bgmana mau dikatakan bermadzab jika byk hal mereka mencela imam mazab bahkan jahil kitab imam madzab. 2. Mencampuradukkan amalan empat mazhab dan pendapat-pendapat lain sehingga membawa kepada talfiq [mengambil yang disukai] haram 3. Memandang amalan bertaqlid sebagai bid’ah; mereka mengklaim dirinya berittiba’ 4. Sering mengungkit dan mempermasalahkan soal-soal khilafiyyah 5. Sering menggunakan dakwaan ijma’ ulama dalam masalah khilafiyyah 6. Menganggap apa yang mereka amalkan adalah sunnah dan pendapat pihak lain adalah Bid’ah 7. Sering menuduh orang yang bermadzhab sebagai ta’assub [fanatik] mazhab 8. Salah faham makna bid‟ah yang menyebabkan mereka mudah membid‟ahkan orang lain 9. Mempromosikan madzhab fiqh baru yang dinamakan sebagai Fiqh al-Taysir, Fiqh al-Dalil, Fiqh Musoffa, dll [yang jelas keluar daripada fiqh empat mazhab] 10. Sering mewar-warkan agar hukum ahkam fiqh dipermudahkan dengan menggunakan

hadis “Yassiru wa la tu’assiru, farrihu wa la tunaffiru” 11. Sering mengatakan bahwa fiqh empat madzhab telah ketinggalan zaman. . NAJIS ———– 1. Sebagian mereka sering mempermasalahkan dalil akan kedudukan babi sebagai najis mughallazhah 2. Menyatakan bahwa bulu babi itu tidak najis karena tidak ada darah yang mengalir. . WUDLU‘ ————– 1. Tidak menerima konsep air musta’mal 2. Bersentuhan lelaki dan perempuan tidak membatalkan wudhu’ 3. Membasuh kedua belah telinga dengan air basuhan rambut dan tidak dengan air yang baru. . ADZAN ————1. Adzan Juma’at sekali; adzan kedua ditolak SHALAT 1. Mempromosikan “Sifat Shalat Nabi Shollallohu ‘alaihi wa sallam‟, dengan alasan kononnya shalat berdasarkan fiqh madzhab adalah bukan sifat shalat Nabi yang benar 2. Menganggap melafazhkan kalimat “usholli” sebagai bid’ah. 3. Berdiri dengan kedua kaki mengangkang. 4. Tidak membaca “Basmalah‟ secara jahar. 5. Menggangkat tangan sewaktu takbir sejajar bahu atau di depan dada. 6. Meletakkan tangan di atas dada sewaktu qiyam. 7. Menganggap perbedaan antara lelaki dan perempuan dalam shalat sebagai perkara bid‟ah (sebagian Wahabiyyah Indonesia yang jahil). 8. Menganggap qunut Subuh sebagai bid’ah. 9. Menggangap penambahan “wa bihamdihi” pada tasbih ruku’ dan sujud adalah bid’ah. 10. Menganggap mengusap muka selepas shalat sebagai bid’ah. 11. Shalat tarawih hanya 8 rakaat; mereka juga mengatakan shalat tarawih itu sebenarnya adalah shalat malam (shalatul-lail) seperti pada malam-malam lainnya 12. Dzikir jahr di antara rakaat-rakaat shalat tarawih dianggap bid’ah. 13. Tidak ada qadha’ bagi shalat yang sengaja ditinggalkan. 14. Menganggap amalan bersalaman selepas shalat adalah bid’ah. 15. Menggangap lafazh sayyidina (taswid) dalam shalat sebagai bid’ah. 16. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tasyahud awal dan akhir. 17. Boleh jama’ dan qashar walaupun kurang dari dua marhalah. 18. Memakai sarung atau celana setengah betis untuk menghindari isbal. 19. Menolak shalat sunnat qabliyyah sebelum Juma’at 20. Menjama’ shalat sepanjang semester pengajian, karena mereka berada di landasan Fisabilillah DO’A, DZIKIR DAN BACAAN AL-QUR’AN 1. Menggangap do’a berjama’ah selepas shalat sebagai bid’ah. 2. Menganggap dzikir dan wirid berjama’ah sebagai bid’ah.

3. Mengatakan bahwa membaca “Sodaqallahul ‘azhim” selepas bacaan al-Qur’an adalah Bid’ah. 4. Menyatakan bahwa do’a, dzikir dan shalawat yang tidak ada dalam al-Qur’an dan Hadits sebagai bid’ah. Sebagai contoh mereka menolak Dala’il al-Khairat, Shalawat al-Syifa‟, alMunjiyah, al-Fatih, Nur al-Anwar, al-Taj, dll. 5. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jum’at sebagai bid’ah yang haram. 6. Mengatakan bahwa sedekah atau pahala tidak sampai kepada orang yang telah wafat. 7. Mengganggap penggunaan tasbih adalah bid’ah. 8. Mengganggap zikir dengan bilangan tertentu seperti 1000 (seribu), 10,000 (sepuluh ribu), dll sebagai bid’ah. 9. Menolak amalan ruqiyyah syar’iyah dalam pengobatan Islam seperti wafa‟, azimat, dll. 10. Menolak dzikir isim mufrad: Allah Allah. 11. Melihat bacaan Yasin pada malam nisfu Sya’ban sebagai bid’ah yang haram. 12. Sering menafikan dan memperselisihkan keistimewaan bulan Rajab dan Sya’ban. 13. Sering mengkritik keutamaan malam Nisfu Sya’ban. 14. Mengangkat tangan sewaktu berdoa’ adalah bid’ah. 15. Mempermasalahkan kedudukan shalat sunat tasbih. PENGURUSAN JENAZAH DAN KUBUR 1. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, para anbiya’, awliya’, ulama’ dan sholihin sebagai bid’ah dan shalat tidak boleh dijama’ atau qasar dalam ziarah seperti ini. 2. Mengharamkan wanita menziarahi kubur. 3. Menganggap talqin sebagai bid’ah. 4. Mengganggap amalan tahlil dan bacaan Yasin bagi kenduri arwah sebagai bid’ah yang haram. 5. Tidak membaca do’a selepas shalat jenazah. 6. Sebagian ulama’ mereka menyeru agar Maqam Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik 7. Menganggap kubur yang bersebelahan dengan masjid adalah bid’ah yang haram 8. Do’a dan bacaan al-Quran di perkuburan dianggap sebagai bid’ah. MUNAKAHAT [PERNIKAHAN] 1. Talak tiga (3) dalam satu majlis adalah talak satu (1) MAJLIS SAMBUTAN BERAMAI-RAMAI 1. Menolak peringatan Maulid Nabi; bahkan menyamakan sambutan Mawlid Nabi dengan perayaan kristen bagi Nabi Isa as. 2. Menolak amalan marhaban para habaib 3. Menolak amalan barzanji. 4. Berdiri ketika bacaan maulid adalah bid’ah 5. Menolak peringatan Isra’ Mi’raj, dll. HAJI DAN UMRAH 1. Mencoba untuk memindahkan “Maqam Ibrahim as.” namun usaha tersebut telah digagalkan oleh al-Marhum Sheikh Mutawalli Sha’rawi saat beliau menemuhi Raja Faisal

ketika itu. 2. Menghilangkan tanda telaga zam-zam 3. Mengubah tempat sa’i di antara Sofa dan Marwah yang mendapat tentangan ulama’ Islam dari seluruh dunia PEMBELAJARAN DAN PENGAJARAN 1. Maraknya para professional yang bertitle LC menjadi “ustadz-ustadz‟ mereka (di Indonesia.hanya sebagian kecil yang bergelar LC namun mereka benar benar SUNNI) 2. Ulama-ulama yang sering menjadi rujukan mereka adalah: a. Ibnu Taymiyyah al-Harrani b. Ibnu Qayyim al-Jauziyyah c. Muhammad bin Abdul Wahhab d. Sheihk Abdul Aziz bin Baz e. Nasiruddin al-Albani f. Sheikh Sholeh al-Utsaimin g. Sheikh Sholeh al-Fawzan h. Adz-Dzahabi dll. 3. Sering mendakwahkan untuk kembali kepada al-Qura’an dan Hadits (tanpa menyebut para ulama’, sedangkan al-Qura’n dan Hadits sampai kepada umat Islam melalui para ulama’ dan para ulama’ juga lah yang memelihara dan menjabarkan kandungan al-Qur’an dan Hadits untuk umat ini) 4. Sering mengkritik Imam al-Ghazali dan kitab “Ihya’ Ulumuddin” . PENGKHIANATAN MEREKA KEPADA UMAT ISLAM ———————————————————————1. Bersekutu dengan Inggris dalam menjatuhkan kerajaan Islam Turki Utsmaniyyah 2. Melakukan perubahan kepada kitab-kitab ulama’ yang tidak sehaluan dengan mereka 3. Banyak ulama’ dan umat Islam dibunuh sewaktu kebangkitan mereka di timur tengah 4. Memusnahkan sebagian besar peninggalan sejarah Islam seperti tempat lahir Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, meratakan maqam al-Baqi’ dan al-Ma’la [makam para isteri Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di Baqi’, Madinah dan Ma’la, Mekah], tempat lahir Sayyiduna Abu Bakar dll, dengan hujjah tempat tersebut bisa membawa kepada syirik. 5. Di Indonesia, sebagian mereka dalu dikenali sebagai Kaum Muda atau Mudah [karena hukum fiqh mereka yang mudah, ia merupakan bentuk ketaatan bercampur dengan kehendak hawa nafsu]. TASAWWUF DAN THARIQAT 1. Sering mengkritik aliran Sufisme dan kitab-kitab sufi yang mu’tabar 2. Sufiyyah dianggap sebagai kesamaan dengan ajaran Budha dan Nasrani 3. Tidak dapat membedakan antara amalan sufi yang benar dan amalan bathiniyyah yang sesat. Wallahu a’lam bish-Showab wal hadi ila sabilil haq. 55 Ciri-Ciri Salafi Wahabi Oleh : KH Thobary Syadzily Inilah kejahatan & kesesatan aliran Salafi Wahabi yakni ajaran yang dibawakan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab at-Tamimi an-Najdi :

1. Allah bersemayam di atas ‘arsy seperti akidahnya kaum Yahudi. 2. Golongan yang beriman kepada setengah ayat Al-Qur’an dan kafir dengan setengah ayat Al-Quran yang lain. 3. Golongan yang menolak Takwil pada setengah ayat, dan membolehkan Takwil pada setengah ayat yang lain berdasarkan mengikuti hawa nafsu mereka. 4. Golongan yang menafikan Kenabian Nabi Adam A.S. 5. Golongan yang menyatakan bahwa Alam ini Qidam/Maha Dahulu (Rujuk pandangan ibn Taimiyyah). 6. Golongan yang mengkafirkan Imam Abu al-Hasan Al-Asy’ari dan para pengikutnya. 7. Golongan yang mengkafirkan Sultan Sholahuddin Al-Ayyubi dan Sultan Muhammad AlFateh. 8. Golongan yang mengkafirkan Imam An-Nawazwi dan Seluruh Ulama Islam yang menjadi para pengikutnya (Asy’ariyah dan Maturidiyah). 9. Golongan yang mengdhoifkan hadits-hadits shohih dan mengshohihkan hadis-hadis dhoif (lihat penulisan Albani). 10. Golongan yang tidak mempelajari ilmu dari Guru atau Syeikh, hanya copy paste dan membaca dari buku2 dsb. 11. Golongan yang mengharamkan bermusafir ke Madinah dengan niat ziarah Nabi Muhammad SAW. 12. Golongan yang membunuh Ummat Islam beramai-ramai di Mekah, Madinah, dan beberapa kawasan di tanah Hijaz (lihat tarikh an-Najdi). 13. Golongan yang meminta bantuan Askar dan Senjata pihak Britain (yang bertapak di tempat Kuwait pada ketika ini) ketika kalah dalam perang ketika mereka ingin menjajah Mekkah dan Madinah. 14. Golongan yang menghancurkan turath (sejarah peninggalan) Ummat Islam di Mekkah dan Madinah.(lihat kawasan pekuburan Jannatul Baqi, Bukit Uhud dsb) 15. Golongan yang membenci kaum ahlul bait. 16. Golongan yang bertentangan dengan Ijma para Shohabah, Tabiin, Salaf, Khalaf dan seluruh Ulama ASWAJA. 17. Golongan yang mendakwa akal tidak boleh digunakan dalam dalil syara’, dengan menolak fungsi akal (ayat-ayat Al-Quran menyarankan menggunakan akal) 18. Golongan yang mengejar syuhrah (pangkat, nama, promosi,kemasyhuran) dengan menggunakan pemahaman mereka yang salah terhadap Al-Qura’n dan As-Sunnah. 19. Golongan yang mengdhoifkan hadis solat tarawih 20 rakaat.(Albani) 20. Golongan yang mengharamkan menggunakan Tasbih.(Albani) 21. Golongan yang mengharamkan berpuasa pada hari sabtu walaupun hari Arafah jatuh pada hari tersebut.(Albani) 22. Golongan yang melecehkan Imam Abu Hanifah R.A.(Albani) 23. Golongan yang mendakwa Allah memenuhi alam ini dan menghina Allah dengan meletakkan anggota pada Allah SWT. 24. Golongan yang mendakwa Nabi Muhammad SAW tidak hayyan (hidup) di kuburan beliau .(Albani) 25. Golongan yang melarang membaca Sayyidina dan menganggap perbuatan itu bidah dholalah / sesat. 26. Golongan yang mengingkari membaca Al-Quran dan membaca talqin pada orang yang meninggal. 27. Golongan yang melarang membaca shalawat selepas azan.(Albani) 28. Golongan yang mengatakan Syurga dan Neraka ini fana (tidak akan kekal).(ibn Taimiyyah) 29. Golongan yang mengatakan lafaz talaq tiga tidak jatuh, jika aku talaq kamu dengan talaq

tiga . (ibn Taimiyyah). 30. Golongan yang mengisbatkan (menyatakan/menetapkan) tempat bagi Allah. (Ibn Taimiyyah) 31. Golongan yang menggunakan wang ringgit untuk menggerakkan ajaran sesat mereka, membuat tadlis (penipuan dan pengubahan) di dalam kitab-kitab ulama yang tidak sependapat dengan mereka. 32. Golongan yang mengkafirkan orang Islam yang menetap di Palestine sekarang ini. (Albani) 33. Golongan yang membidahkan seluruh ummat Islam. 34. Golongan yang menghukumi syirik terhadap amalan ummat Islam yang tidak sepaham dengan mereka. 35. Golongan yang membawa ajaran tauhid dan tidak pernah belajar ilmu tauhid.(Ibn Taimiyyah) 36. Golongan yang mengatakan bahwa Abu Jahal dan Abu Lahab juga mempunyai tauhid, tidak pernah Nabi Muhammad SAW mengajar begini atau pun para Shohabah R.A. (Muhammad Abdul Wahab) 37. Golongan yang membolehkan memakai lambang salib hanya semata-mata untuk mujamalah/urusan resmi kerajaan, dan hukumnya tidak kufur. (Bin Baz) 38. Golongan yang membiayai keuangan Askar Kaum Kuffar untuk membunuh Ummat Islam dan melindungi negara mereka. (kerajaan Wahhabi Saudi) 39. Golongan yang memberi Syarikat-syarikat Yahudi memasuki Tanah Haram.(Kerajaan Wahhabi Saudi) 40. Golongan yang memecah-belah Ummat Islam dan institusi kekeluargaan. 41. Golongan yang mengharamkan Maulid dan bacaan-bacaan barzanji, marhaban. 41. Golongan yang menghalalkan bom bunuh diri atas nama jihad walaupun orang awam kafir yang tidak bersenjata mati. (selain di Palastine) 43. Golongan yang menghalalkan darah Ahlus Sunnah Wal Jamaah Asy’ariyah dan Maturidiyah. Lihat di Lubnan, Chechnya, Algeria, dan beberapa negara yang lain. 44. Golongan yang menimbulkan fitnah terhadap Ummat Islam dan menjelek-jelekkan nama baik Islam. 45. Golongan yang membuat kekacauan di Fathani, Thailand. 46. Golongan yang sesat menyesatkan rakyat Malaysia. 47. Golongan yang meninggalkan ajaran dan ilmu-ilmu Ulama ASWAJA yang muktabar. 48. Golongan yang meninggalkan methodologi ilmu ASWAJA. 49. Golongan yang Minoritas dalam dunia, malah baru berumur setahun jagung. 50. Golongan yang menuduh orang lain dengan tujuan melarikan diri atau menyembunyikan kesesatan mereka. 51. Golongan yang jahil, tidak habis mempelajari ilmu-ilmu Agama, tetapi ingin membuat fatwa sesuka hati. 52. Golongan yang melarang bertaqlid, tetapi mereka lebih bertaqlid kepada mazhab sesat mereka. 53. Golongan yang secara zahirnya berjubah, berkopiah, singkat jubah, janggut panjang, tetapi berlewat, tidak menghormati ulama, mengutuk para Alim Ulama dan tidak amanah dengan ilmu dan agama Islam. 54. Golongan yang tidak hujjah dalam ajaran mereka. 55. Golongan yang membawa ajaran sesat Ibn Taimiyyah/Muhamad Ibn Abd Wahab, keduadua individu ini telah dicemooh, ditentang, dijawab dan dikafirkan oleh Jumhur Ulama ASWAJA atas dasar akidah mereka yang sesat. sahabatku semua yang dirahmati Allah.

Al-Musnid Al-Alamah Al-Habib Umar Bin Hafidz. berpesan : “Sesungguhnya umur ini adalah singkat, dan masa ini adalah suntuk. Maka tinggalkan kami, apa yang jadi pegangan kami dan buatlah apa yang ingin kamu lakukan. Wahai orang yang ingin mengajak kami berpegang selain dari Ahlu sunnah waljamaah; “Sesungguhnya kami berada dalam pegangan yang benar, Maka tinggalkanlah kami dengan ajaran yang benar ini, dan jangan kamu ganggu kami dengan pegangan kami.” “Sebagaimana kami hormat dan berhati-hati tidak mencaci kalian, tidak menganggu kalian, tidak mengkafirkan kalian. Dan sesungguhnya kami tidak pernah mencaci, mengkafirkan orang lain yang berbeda pandangan dengan kami.” “Ketahuilah, kami meninggalkan dari mencaci kamu, mencerca kamu, atau memerangi kepada kamu, Karena kami mematuhi syariat Allah ‫سبحانه وتعالى‬. Dan kami menghormati kehormatan serta nyawa kaum muslimin, maka dengan itu biarkanlah apa yang jadi pegangan kami.” “Apabila kalian tidak suka kepada amalan-amalan yang dilakukan oleh Ahlul sunnah maka tidak perlu kalian amalkan amalan tersebut. Kecuali ada yang difardhukan dalam syariat, kalian tak perlu amalkan amalan-amalan ahlul sunnah wal jamaah. Namun, jangan pula kalian mencaci, mencela, memaki kami.” “Sesungguhnya mencaci kepada orang-orang muslim, adalah sebuah kefasikan dan memerangi orang orang muslim adalah kekufuran. Orang-orang yang hadir disini, sampaikanlah pesanan ini kepada orang-orang diluar sana. Dan kamu lindungilah diri kamu, serta ahli keluarga kamu sendiri.” semoga pemaparan ciri-ciri bahaya sesatnya paham wahabi menjadi kita menjadi pribadi yang lebih hati-hati dan kuat dalam ketaatan menuju Ridho Allah. maka pegang teguh aqidah Ahlussunnah Waljamaah sampai akhir hayat, Allahumma Sholli Alaa Muhammad,,, Tanda-tanda akhir zaman itu ada 3, yakni tanda yang besar, tanda yang sedang, dan tanda yang kecil. Semua itu sudah dijelaskan dalam hadits-hadits Nabi Muhammad Saw. Nabi Saw menjelaskan: “Aku tidak khawatir terhadap fitnah-fitnah Dajjal di akhir zaman, karena aku yakin jika kamu benar-benar beriman niscaya kamu tidak akan terpengaruh dan tersesat olehnya. Tetapi aku lebih mengkhawatirkan para dai dan pemuka agama yang memecahbelah dan menyebarkan kesesatan, Wallahu A’lam Ya Rabb, Jauhkan kami dari segala Fitnah… Bekasi, 23 Maret 2016 Semoga Bermanfaat.