22_sura Hazz Final

সূরা হা বা তীথযা া - ২২ ৭৮ আয়াত, ১০ , মাদানী [ দয়াময় , পরম ক ণাময় আ া র নােম ।]

ভূিমকাঃ এখান থেক হে চারিট নূতন িসিরেজর সূরা । পূববতী পঁাচিট সূরা য ভােব িবিভ নবী র লেদর সত েক চার ও সােরর িবিভ চ া এবং পাপেক জয় করার বণনা আেছ িঠক একই ভােব এই নূতন িসিরেজর সূরা িলেত বণনা আেছ ধমীয় অ গিতর উপের পিরেবশ ও প িতর ভাব । দখুন সূরা ১৮ এর ভূিমকা । এই রার িবষয়ব েত িবেশষ ভােব আেলাচনা করা হেয়েছ পিব কাবাগৃহ, হ , কারবাণী, আ ামত হেল সত েক র া করার জ চ া করা এবং যু করা এবং অ া িনঃ াথ কম যা িমথ ােক দূরীভূত কের। এই সূরার সময়কাল স ে মতিবেরাধ আেছ। স বতঃ এর িকছু অংশ ম ােত এবং িকছু অংশ মদীনােত অবতীণ হয়, স যাই হাক তার সােথ সূরািটর ব েব র কানও স ক নাই। সারসংে পঃ আধ াি ক জীবেনর ভিব ত দৃঢ়তার জ েয়াজনীয় । [ ২২: ১ - ২৫ ]

পূণ। সেত র জ

সাহায এবং পােপর জ

শাি - ঈমােনর

পিব তা , াথনা , িবনয়, এবং ঈমােনর তীকােথ কাশ হে হ । পিব কারবাণী আমােদর কৃত তার এবং আ া র িত া জানােনার ভাষা, এবং গরীেবর মােঝ মাংস িবতরেণর মাধ েম তােদর সােথ অংশীদািরে র ই ার কাশ ঘেট। সত যখন আ ামত হয়, তখন তা র া করার জ সেবা িতেরাধ গেড় তালা এবং যু করা হে সেবা আ ত াগ । [ ২২: ২৬ - ৪৮ ] ম বা অসৎ আ া র নবীর কােজ বঁাধার সৃি করেত পাের, িক তঁার কাজ সাফল লাভ করেবই এবং আ া র সত ও ক ণা পৃিথবীেত িতি ত হেবই । তারাং িবনেয়র সােথ আ া র সবা কর এবং আ া তামােদর র া করেবন ও সাহায করেবন । [ ২২: ৪৯ - ৭৮ ]

সূরা হা বা তীথযা া - ২২ ৭৮ আয়াত, ১০ , মাদানী [ দয়াময় , পরম ক ণাময় আ া র নােম ।]

০১। হ মানব ল ! তামার ভুেক ভয় কর । [ কয়ামেতর ] চ ড আে ালন হেব এক ভয়ংকর ব াপার ২৭৭০। ২৭৭০। কয়ামেতর ক েনর ভয়াবহতার উে েখর মাধ েম আ া র আেদশ অমা কারীেদর সাবধান করা হেয়েছ । কয়ামত তােদর জ ই ভয়াবহ যারা আ া র আেদেশর িব ে বেল এবং িবে াহ কের। অপর পে যারা পূণ া া তােদর জ কয়ামত িদবস ভয়াবহ নয়, বরং তারা ফেরশতােদর ারা াগত স ািষত হেবন । দখুন আয়াত [ ২১: ১০৩ ] । ০২। সিদন তামরা দখেব েত ক দা ী মাতা তার েপা িশ র কথা ভুেল যােব এবং মাতা তার গভপাত কের ফলেব । মানব লেক দখেব নশা ে র ায়, যিদও তারা নশা আ া র াধ হেব ভয়াবহ ২৭৭১।

েত ক গভবতী নয়। ব তঃ

২৭৭১। কয়ামেতর িদেনর ভয়াবহতা উপ াপন করার জ িতনিট উপমার ব বহার করা হেয়েছ এই আয়ােতঃ ১) এই পৃিথবীেত আমরা দিখ কানও মা -ই শত িবপেদও তঁার েপা িশ েক পিরত াগ করেব না। িক কয়ামত িদেনর ভয়াবহতায় ‘‘ মা ’’ তার েপা িশ েক পিরত াগ করেত ি ধা বাধ করেব না। ২) সমতান স বা মাতা গব ও আশার সােথ সমতান ধারণ কের, এবং অেপ া কের নবজাতেকর আগমেনর । িক কয়ামেতর ভয়াবহতা গভপাত ঘেট যােব। ৩) ভাবতঃ সাধারণ অব ায় মা ষ থােক দৃঢ় আ মযদাপূণ । িক মাতাল হেল তঁার এই আ মযদা পূণ অব ার অমতধান ঘেট। কয়ামত িদবেস কানও মাদক ব তীতই মা ষ মাতােলর ায় ব বহার করেব। স তার আ মযদা হারােব। ০৩। তথািপ মা েষর মেধ িকছু মা ষ আেছ যারা না জেনই আ া র স ে তক কের এবং [ তারা ] অবাধ ও িবে াহী শয়তােনর অ সরণ কের। ০৪। তােদর স ে এই আইন করা হেয়েছ য, যারাই [ ম েদর সােথ ] ব ু কামনা করেব, তােকই স পথ করেব। এবং তােক পিরচািলত করেব িলত আ েনর শাি র িদেক ২৭৭২। ২৭৭২। এত সাবধান বাণী সে ও মা েষর মেধ এমন িনেবাধ আেছ যারা আ া র িবেরািধতা কের, সই আ া , িযিন তােদর সৃি কেরেছন, এবং দয়া , ক ণা ও ভােলাবাসার সােথ তােদর িতপালন কেরন। এ সব লাক আ া র আইন অমা কারী এবং অপরাধী - কারণ তারা শয়তােনর ব ুে র য়াসী। আর আ া এখােন বলেছন য, িতিন তঁার অেমাঘ িনয়ম চালু কেরেছন য যারা শয়তােনর ব ু কামনা করেব শয়তান তােদর দাযেখর পেথ পিরচািলত করেবই।

2

০৫। হ মানব ল ! পুণ ান স ে তামােদর যিদ সে েহর অবকাশ থােক তেব গভীর ভােব িচমতা কের দখ, ২৭৭৩ আিম তামােদর সৃি কেরিছ ধূেলা কণা থেক , তারপের থেক , তারপের ঝুলমত র িপ ড থেক , তারপর পূণ আকৃিত িবিশ অথবা অপূণ আকৃিত িবিশ গা িপ ড থেক ২৭৭৪ যেনা আিম আমার [ মতা ] তামােদর িনকট কাশ করেত পাির । এবং আিম যােক ই া তােক মাতৃগেভ িনি সময়কাল পযমত িতি ত রািখ ২৭৭৫, তারপর আিম তামােদর িশ েপ বর কের আিন , তারপর [ লালন পালন কির ] যেনা তামরা পিরণত বয়েস উপণীত হও। তামােদর মধ কউ কউ মৃতু মুেখ পিতত হয়, আবার কাউেক কাউেক িনেয় যাওয়া হয় অিত বল বৃ বেয়েস, যেনা [ অেনক িকছু ] জানার পের তারা আর স ােন থােক না ২৭৭৬। এবং [ আরও ] দখ, য ভূিম িন লা ও িনিজব থােক, িক যখন আিম তােত বৃি বষণ কির, তা তখন [ জীবন েন ] জেগ ওেঠ, তা ীত হয় এবং উৎপ কের [ জাড়ায় জাড়ায় ] র র উি দ সমূহ ২৭৭৭। ২৭৭৩। এই আয়ােত মা েষর সৃি রহে র বণনা আেছ যা অেনক তফসীরকার তফসীেরর ধান ব ব িহেসেব উ াপন কেরেছন। এই বণনা হে িব ােনর িবষয়ব । আমরা এখােন আ া র ব েব র মমাথ উপ াপন করার চ া করv◌াব । সে হ বািতেকরা যিদ পুণ ান স েক সে হ কাশ কের, তেব া এই আয়ােত পৃিথবীর অিত সাধারণ কেয়কিট ঘটনার িত দৃি আকষণ কেরেছন যা আমরা িত িনয়ত আমােদর চািরিদেক দখেত পাই। মা ষ িক িনেজর জ রহে র িদেক দৃি পাত কের না ? াণহীন মািট থেক অথাৎ িবিভ মৗিলক উপাদান , যা াণহীন , থেক , তারপর বীজ বা , তারপর িনিষ িড , তারপের ণ এভােবই পূণা মানব িশ । িক এখােনই শষ নয়, এর পের পৃিথবীর জীবেনর পির মায় শশব, কশর, যৗবন অিত ম কের একিদন বা েক উপণীত হয় এবং শষ পিরণিত ঘেট মৃতু র মেধ িদেয়। িযিন পৃিথবীেত এক জীবেনর এত িল পিরবতন ঘটােত স ম হন , তেব মা ষ িকভােব অিব াস কের য, সই মহান া পৃিথবীর এই জীবন শেষ পরেলােক অ জীবেনর করেত অ ম ? িববতেনর ধারােত পৃিথবী ও মা ষ সৃি হেয়েছ িযিন তা পােরন িতিন অব ই মৃতু র পের পুণ ােন স ম। এই সত েক িত ার জ আর এক সত তুেল ধরা হেয়েছ। বলা হেয়েছ আমােদর চািরিদেক দৃি পাত করেত। উষর ম ভূিম, যখােন তৃণলতার িচ মা নাই যিদ সখােন আ া র ক ণা প বৃি িনয়িমত হয়, তেব অিত অ িদেনই ম ভূিম শ ামল ভূিমেত পামতিরত হেয় পেড়। মৃত জিম জীবমত প ধারণ কের। য া মৃত জিমেক এক সমােরাহপূণ দশনীেত পিরণত করেত পােরন , িতিন অব ই মৃতু র পের নূতন অ পৃিথবী সৃি েত স ম । ২৭৭৪। মা েষর সৃি র বণনায় াণহীন পদাথ [ এিমেনা এিসড ] থেক কের তার পূণ জীবন চে র বণনা করা হেয়েছ । এই বণনার িনভুলতা, সৗ য, খুঁিটনািট য ভােব বণনা করা হেয়েছ তা িব ােনর িবষয় ব । যারা াণীিব ােনর সােথ স িকত আশা করা যায় চৗ শত বৎসর পূেব নােজল হওয়া কার-আেন তারা বতমান িব ােনর যাগসূ খুঁেজ পােবন। মা েষর মাতৃগেভ জ থেক মৃতু পযমত য শারীিরক পিরবতেনর সােথ সােথ আি ক পিরবতেনর কথািটও িচমতা করেত হেব । মহান িশ ী আ া এ ভােবই আ ার বাহন শরীেরর পূণতার মাধ েম আ ােক কেরন সমৃ , পিরপূণ ও িবকিশত। ২৭৭৫। ‘‘আিম যােক ই া কির ’’ অথাৎ ছেল বা মেয় সমতান, র বা ৎিসত , ফসা বা কােলা, বুি মান বা সাধারণ, ভােলা বা ম ইত ািদ িশ । মানব িশ অনমত স াবনাময়। জীবেনর িবিভ িদেক তঁার িবকাশ লােভর স াবনা আ া তার চিরে র মােঝ িড, এন , এ’র মাধ েম িনি কের দন। িতিন িনি কের দন বংশগিতধারা এ সকেলই মহান আ া র ই া। ২৭৭৬। দখুন [ ১৬: ৭০ ] । এই আয়ােত জীবেনর রহে র মাধ েম আ া র ক ণা ও অ হেক তুেল ধরা হেয়েছ। এই আয়ােত মা েষর জীবন মৃতু র রহ েক তুেল ধরার উে হে মানব সমােজর দৃি আকষণ করা পরকােলর জীবেনর িত , য জীবন সৃি আ া র মতারই া র ও িত া । এখােন উপমা ব বহার করা হেয়েছ মা েষর জীবনচে র ।

3

জীবন শি েত পিরপূণ িশ যৗবেন, শেয বীেয, ােন গিরমায়, উ ী হয়, আবার সই মা ষই বা েক সকল মতা ও ান হেয় িশ র মত হেয় যায়। ‘‘ উহারা যাহা িকছু জািনত স স ে উহারা স ােন থােক না ।’’ মা েষর জীবন চ সেতা ারই মতার কাশ মা । ২৭৭৭। এই আয়াতিট ভাষা ও উপমা ও বণনার মাধুেয এক অপূব ও অমূল নীিতগভমূলক উপেদশ। সামা কেয়কিট বােক র মাধ েম য সত েক কাশ করা হেয়েছ তার যা কর ভাব য কান আ া িমেকর মেন গভীর ভােব রখাপাত করেত স ম। ০৬। ইহা এ েপই [ হয় ], কারণ আ া [ একমা ] সত । িতিনই মৃতেক জীবন দান কেরন এবং সব িকছুর উপের তঁার মতা িবদ মান ২৭৭৮। ২৭৭৮। িব - কৃিতর মােঝ জীবেনর সমােরাহ, জীবেনর রহ আমােদর এক অেমাঘ সেত র িদেক দৃি আকষণ কের আর তা হে িব - কৃিতর া একজনই । একিদন সবই ংস হেয় যােব, ধু রেয় যােব আ া র অি । িতিন আিদ ও িতিনই অমত এবং িতিন অিবন র । ০৭। এ স ে সকলেক আ া

কান সে েহর অবকাশ নাই য, িকয়ামত অব ই আসেব, অথবা যারা কবের আেছ তােদর উি ত করেবন।

০৮। তথািপ মা েষর মেধ কউ কউ আেছ যােদর কান ান নাই , কান পথ িনে শ নাই, কান দীি মান িকতাব নাই িক [ তা সে ও ] তারা আ া স ে িবতক কের ২৭৭৯;২৭৭৯। ‘দীি মান িকতাব ’ । দখুন আয়াত [ ৩: ১৮৪ ] এবং িটকা ৪৯০। মওলানা ইউ ফ আলীর মেত ান শ িট পািথব ােনর ে েযাজ । মা ষ িবদ া িশ ার মাধ েম , বুি র ব বহােরর মাধ েম য জাগিতক ান লাভ কের তােকই ান শ িট ারা বাঝােনা হেয়েছ। ‘পথ িনে শ ’ শ িট ারা গীয় হদােয়তেক বাঝােনা হেয়েছ যা আ া র তরফ থেক সরাসির আগত অথবা তার নবী র লেদর মাধ েম রণ করা হয়, অথবা গীয় ত ােদশ যা ওহীর মাধ েম রণ করা হয়, এবং “ Book of Enlightenment” বা ‘‘দীি মান িকতাব অথ নিতক মূল েবাধ পিরচালনার িভি প য িকতাব । সৎ চিরে র িভি প য নিতক মালা , যার অ সরেণ মা ষ পিব ও সৎ চিরে র অিধকারী হয় তা য ধারণ কের। দীি মান িকতাব হে সই যার মেধ আেছ চিরে র মাধুয ও েণর উৎকষ সাধেনর মাধ েম র জীবন যাপন ণালীর পেথর িনশানা । আর এই গীয় পেথর িনশানােক িযিন দিখেয় দন বা িনে শ কেরন বা িচিনেয় দন সই সব আ া র নবী ও রা েলরা হে ‘‘পথ িনে শ।’’ কারআনেক দীি মান িকতাব বলা হয় কারণ এই সই যার মেধ আেছ চিরে র মাধুয ও েণর উৎকষ সাধন কের র জীবন যাপন ণালীর পেথর িনশানা। কার-আেনর মূল িনে শ হে চািরি ক ণাবলী অজন করার উপায় সমূহ , যার মাধ েম আ া র সাি ধ লাভ করা স ব। পােপ িনমি ত আ া আ া র সাি ধ লােভ বি ত হয়। য আ া ণাি ত ও আ া র সাি ধ লােভ ধ সই তা আেলািকত আ া । সিদক থেক ‘‘ দীি মান িকতাব ’’ কথািট অত মত েযাজ । ০৯। [ অব াভের ] ঘাড় বঁািকেয়, যেনা [ লাকেদর ] আ া র পথ থেক িবপেথ চািলত করেত পাের। ইহজীবেন তােদর জ আেছ অস ান এবং শষ িবচােরর িদেন আিম তােদর লমত [ আ েনর ] াদ আ াদ করাব ২৭৮০। ২৭৮০। অেনক তফসীরকােরর মেত আয়াতিট আবু জহেলর িত েযাজ । িক এই আয়ােতর ব ব সাবজনীন । সকল যুেগই আবু জহেলর মত লাক সমােজ িবদ মান । আয়াত [ ২২: ৩ ] এর ব ব একই, এে ে আয়াতিটর নােজল হওয়া স ে বলা হয় য, তা Nadhar ibn Harith এর জ েযাজ িছেলা । তেব এর আেবদন সাবজনীন যুগ কাল অিত ামত ।

4

১০। [ বলা হেব ]: তামােদর হাত [ য কম ] পূেব বা ােদর িত অ ায় কেরন না ২৭৮১।

রণ কেরেছ এটা তারই জ

। িন য়ই আ া

তার

২৭৮১। েত কেক েত েকর কমফল ভাগ করেত হয়। ভােলা কােজর শষ পিরণত ভােলা এবং ম কােজর শষ পিরণিত ম । এই আ া র আইন । িব িবধাতার সব চরাচের এই আইন িবদ মান। আ া ায় িবচারক । িতিন তঁার সৃি র িত সামা তমও অিবচার কেরন না। -২

১১। মা েষর মেধ িকছু লাক আেছ যারা আ া র আ গত কের সে েহর সােথ ২৭৮২। যিদ তােদর কল াণ হয়, তাহেল তারা পিরতৃ , িক যিদ তােদর িবপদ আেস, তারা মুখ িফিরেয় নয়, তারা িত হয় িনয়ােত ও আিখরােত । ইহা তা িত । ২৭৮২। যােদর ঈমােনর িভি মজবুত নয়, তােদর মনঃ েক এই আয়ােত তুেল ধরা হেয়েছ । যিদ সংসােরর সব িকছু তােদর ােথর পে যায় তেব তারা আ া র িত িব াসী। িক যিদ কানও িবপদ বা িবপযয় তােদর উপের পিতত হয়। তেব তােদর ঈমােনর িভি নেড় ওেঠ, েখর িদেন তারা ঈমানদার , িক ঃখ িবপযেয়র িদেন তারা আ া র উপের স ূণ িনভর করার পিরবেত অ উপাে র সাহায াথনা কের । য প বাংলােদেশ ব লাকেক দখা যায় িবপদ িবপযেয় আ াে ক ডাকার সােথ সােথ তারা র পাথর পািন পড়া বা পীেরর মাজাের িনয়ত ও িশি র রণাপ হয়। এেদর স ে ই বলা হেয়েছ য, এরাও একধরেণর মানােফক। তারা অব ই তারক বা ি মুখী নীিতস লাক নয়। তােদর অপরাধ , তারা মেনর িদক থেক অত মত বল চিরে র অিধকারী । তারা াথপর, স কারেণ তারা আ া র জ কান িকছুই হারােত রাজী নয় তােদর সব চাই। এই ‘‘সব চাই ’’ এর দল হয় অত মত স ীণ-মনা; এরা তাৎ িণক সাফেল র িভি েত জীবেনর জয়পরাজেয়র মূল মান িবচার কের। ফেল এরা হয় দূরদৃি িবহীন জীবেনর সব িকছুই এরা জাগিতক চাওয়া পাওয়ার িভি েত িবচার কের। জাগিতক পাওয়া ও পািথব লাভই এেদর জীবেনর মূল ম । যখনই তােদর এই চাওয়া পাওয়ার ােথ আঘাত লােগ তখনই তারা আ া র একে র িত িব ােসর দৃঢ়তা রাখেত পাের না । তারা বুঝেত অ ম য িবপদ িবপযেয়র পরী ার মাধ েমই আ া তঁার বা ােক পরী া কের নন। এরা ইহাকাল এবং পরকাল লই হারায়। এই পৃিথবীেত তােদর পরাজেয়র সা ী হয় সকেলই । ১২। আ া ব তীত তারা এমন সব উপা েক ডােক যারা তােদর চরম পথ তা ২৭৮৩।

িত বা লাভ িকছুই করেত পাের না । ইহাই

২৭৮৩। যােদর ঈমােনর িভি মজবুত নয়, সই সব মানােফকেদর মনঃ এই আয়াত িলেত বণনা করা হেয়েছ। আ া র িত অিবচল িব াসই হে ঈমােনর িভি । এ িব াস মেন রাখা য, সব কল ােণর মািলক এক আ া । ঃখ িবপদ িবপযয় একমা তঁারই কল াণময় েশ দূর হওয়া স ব। আ া র উপের িনভরশীলতায় েয়াজেন সেবা ত াগ ীকার করেতও িব াসীরা ি ত নয়। িব াসীেদর িনকট ধম হে সেবা আকাি ত িব াস, মহৎ উে ে সেবা ত াগ ীকার আ া র অসীম ক ণা ও অ হ আ ার মােঝ অ ধাবন , অপর পে যােদর ঈমান দা ল মান,তারা ধমেক হণ কের কত িল আ ািনকতা েপ। আ া র িত আ সমপেনর মাধ েম চিরে য লভ ণরািজর জ নয়, িনঃ াথ আ ত ােগর মানিসকতার জ নয়, আ া র অ হ সনা করার মতা লাভ কের, মানােফেকর চিরে তা থােক অ পি ত । তাৎ িণক লােভর আশায় স এমন িকছুেক ডােক [ র পাথর ধারণ বা পীেরর মাজাের গমন ইত ািদ ] যাহারা ‘‘ িত বা লাভ িকছুই করেত পাের না।’’ অথাৎ যত তারা এসব িমথ া উপাে র সাহায াথনা কের, তত তারা কৃত ধম থেক িবচু ত হয়। আ া র রা া থেক দূের সের যায়।

5

১৩। [ স বতঃ] তারা এমন িকছুেক ডােক যার এই অিভভাবক , কত ম এই সাথী ২৭৮৪।

িত উহার লাভ থেক অিধক িনকটবতী । সাহােয র জ

কত ম

২৭৮৪। উপেরর আয়াত িলেত যােদর কথা বলা হেয়েছ, যারা িবপদ বা িবপযেয় আ া ব তীত অ িকছুর সাহায কামনা কের তােদর এই উপাসনা িমথ া । তােদর এই িমথ া উপাে র উপাসনা তােদর জ ভােলা বা ম কান ফলই বেয় আনেত পারেব না এ কথা সবদা সিঠক নয়, এই আয়ােত আ া বেলেছন, স বতঃ িতই সব থম হেব, এবং তারা আ া র কানও অ হ লাভ করেব না। কারণ িমথ া উপাে র িনকট সাহায াথনার ফেল এ সব আ া িবপেথ চািলত হয়। আর িবপথগামী আ া আ া র সাহায লােভর অ পযু । ১৪। যারা ঈমান আেন এবং সৎকাজ কের , তােদর আ া [ বেহশেতর ] বাগােন পাদেদেশ নদী বািহত । আ া যা পিরক না কেরন তা বা বািয়ত কেরন ২৭৮৫।

েবশ করাইেবন , যার

২৭৮৫। এই আয়াতিটেত আ া ইসলােমর সারমমেক উ াপন কেরেছন । দৃঢ় ঈমান ও সৎ কম এই েটা হে ধেমর মূল িভি । ব ি র জীবেন এ যেনা িট পােয়র সদৃশ। দীঘ পথ অিত ম বা উ পবেত আেরাহণ যমন এক পােয় স ব নয় পােয়র েয়াজন হয়, িঠক স প ধেমর দীঘ পথেক অিত ম কের আ া র সাি ধ লােভর জ েয়াজন ঈমান বা দৃঢ় িব াস এবং এই িব ােসর িতফলন ঘটােত হেব আ া র স ি িবধােনর জ সৎকম ারা। িব াস ও সৎ কম হে আ া র সাি ধ লােভর পূবশত। বেহশেত েবেশর চািবকািঠ । এ ভােবই আ া র ই ার িতফলন ঘেট, এবং সব শি মান আ া ; পূণ মতার অিধকারী তার পিরক না বা বায়েন। এ কথারই িতফলন দিখ আয়াত [ ২: ৬২ ] ’ [ ৫: ৬৯ ] এবং [ ২২: ১৭ ] আয়ােত। এ সব আয়াত মুসলমান [ িব াসী ] দর সােথ ই দী , খৃ ান, এবং সাবীয়ানেদর উে খ করা হেয়েছ , এবং বলা হেয়েছ একে বােদ িব াস এবং সৎকম-ই হে ধেমর মূল িভি । ১৫। যিদ কউ মেন কের থােক য, আ া তঁােক [ রা লেক ] এই পৃিথবীেত এবং পরকােল সাহায করেবন না, তেব তঁার উিচত য, স যেনা আকােশর িদেক একিট দিড় টানায় এবং [ িনেজেক ] িবি কের ২৭৮৬। অতঃপর দখুক তার এই েচ া, তার আে ােশর হতু দূর কের িক না । ২৭৮৬। এই আয়াতিট স ে তফসীরকারেদর মতৈ ত আেছ। অিধকাংশ তফসীরকােরর মেত ‘‘ আ া তাহােক ’’ বাক িটর মেধ ‘‘ তাহােক’’ সবনামিট রা েলর (সা) পিরবেত ব বহার হেয়েছ। এবং ‘‘যিদ কহ ’’ বাক িটর মেধ ‘‘ কহ’’ শ িট রা েলর (সা) শ েদর পিরবেত ব ব ত হেয়েছ । এই লাইনিটর অথ দঁাড়ায় রা েলর (সা) শ েদর সবামতকরেণর ই া িছেলা, য কান ভােব আ া নবীর ংস কামনা । মওলানা ইউ ফ আলী এখােন ইবেন আববাসেক অ সরণ কেরেছন যােক অিধকাংশ তফসীরকারগণ অ সরণ কের থােকন। স ূণ আয়াতিটর অথ দঁাড়ায় য, রা েলর (সা) শ রা তঁার সাফেল যিদ রােগ অ হেয় যায় তেব তারা ছােদ র ু ঝুিলেয় তােত ঝুেল পড়ুক। “Samaa” শ িট ঘেরর ছােদর পিরবেত ব ব ত হয়। যিদ “Samaa” শ িটর অথ ‘‘আকাশ ’’ হয় , যা এখােন করা হেয়েছ, তাহেল স ূণ আয়াতিটর অথ দঁাড়ােব,: আ া র সাহায ও রা েলর (সা) সাফেল যিদ রা েলর (সা) শ রা আে ােশ অ হেয় যায়, তেব তারা আকাশ পযমত দিড় ঝুিলেয় িদক এবং এভােব তারা দখুক য তারা [ শ রা ] আ া র সাহায ব করেত পাের িক না । অ কথায় তারা িনেবাধ , কারণ তারা মেন কের তােদর িন মােনর কৗশল ারা তারা আ া র রা লেক (সা) আ া র সাহায চু ত করেত পারেব। সারকথা এই য, ইসলােমর পথ কারী শ চায় য, আ া তায়ালা তঁার রা ল (সা) ও ধমেক সাহায না ক ণ। তারাং য ব ি রা ল (সা) ও তঁার ধেমর উ িতর পথ করেত চায়, তার সাধ থাকেল এ প কৗশল অবল ন করা উিচত যােত নবুওয়েতর পদ িবলু হেয় যায় এবং ওহীর আগমন ব হেয় যায়। এই অস ব িবষয়ব েক স ব ধের নয়ার ভ ীেত এভােব ব করা হেয়েছ য, র লু া (সা) থেক ওহী ব করেত স কান েপ আকােশ পঁৗেছ ওহী আসার পথ ব কের িদক। ১৬। এ ভােবই আিম ২৭৮৭।

িনদশন েপ উহা

রণ কেরিছ । আর আ া যােক ই া সৎপেথ পিরচািলত কেরন

6

২৭৮৭। ‘উহা’ সবনাম ারা এ েল কারাণেক বাঝােনা হেয়েছ। আ া র র েলর (সা) িব ে ষড়য না কের অিব াসীেদর এই আয়ােত আহবান করা হেয়েছ র েলর (সা) িনকট িরত আ া র য ‘‘ িনদশন ’’ রণ করা হেয়েছ তা অ ধাবন করার জ । পিব কারােণ আ া র হদােয়ত বতমান। আর এই হদােয়ত - ই হে সিঠক পেথ চলার পথ িনে শ এবং সিঠক পেথর ফল এবং িবপেথর ফল বণনা করা হেয়েছ। এই কমফল আ া কতৃক িনি আইন এর কান ব ত য় নাই। আ া র ‘ই াই ’ আ া র আইন । য আ া িনে িশত সিঠক পেথ চেল; আ া তােক সৎপথ দশন কেরন। অথাৎ স আ া র অ হভাজন হয় এবং তার দেয়র মােঝ স আ া র হদােয়তেক অ ভব কের। এই হে িব ভূবেন আ া র আইন বা ‘‘ই া’’। ‘‘ই া’’ শ িটর ারা আ া র আইনেকই বাঝােনা হেয়েছ। দেয়র মােঝ আ া র হদােয়েতর অ ভব করার মতা হে মােমন বা ার সেবা পাওয়া। যারা আ া র ই ার বা আইেনর সােথ িনেজর ই ােক সমি ত কের তারাই এই পুর ার পাওয়ার যাগ তা অজন কের এই পৃিথবীেত। ১৭। যারা [ কার-আেন ] ঈমান এেনেছ, যারা ই দী [ ধম ] অ সরণ কের, এবং সািবঈন ২৭৮৮, খৃ ান, অি পূজক এবং মুশিরক, শষ িবচােরর িদেন আ া তােদর মেধ িববােদর িবচার কের দেবন । িন য়ই আ া সব িকছুর সা ী । ২৭৮৮। ‘সাবীয়ান ’’ দর জ আরও দখুন আয়াত [ ২: ৬২ ] ও িটকা ৭৬ এবং আয়াত [ ৫: ৬৯ ] । এই ই ােনই মুসলমানেদর [ িব াসী ] সােথ ই দী, খৃ ান ও সাবীয়ানেদর উে খ আেছ যারা আ া র দয়া ও ক ণা লােভ স ম। এই আয়ােত এই চার ধান ধম ব তীত আরও ই ধমাবল ীেদর উে খ করা হেয়েছ এরা হেলা মিজয়ান বা অি পূজক এবং ব ই রবাদী বা মাশেরক । এেদর িত আ া র ক ণার কথা উে খ করা হয় নাই। ধুমা উে খ করা হেয়েছ য, আ াহা◌্ িবিভ ধমাল ীেদর মেধ িবচার ও ফয়সালা কের দেবন কয়ামত িদবেস। ১৮। তারা িক দেখ না য, আকাশম ডলী ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ সব আ া র এবাদেত স দা কের ২৭৯০, সূয , চ , তারকারািজ, পাহাড়সমূহ, বৃ রািজ, এবং াণী ল এবং মা েষর মেধ অেনেকই ? আবার ব জন শাি র যাগ হেয়েছ। এবং আ া যােক অস ান কেরন, তােক কউই স ান িদেত পােরন না । আ া যা ই া কেরন তা বা বািয়ত কেরন ২৭৯১। ২৭৯০। দখুন অ প আয়াত [ ২১: ৭৯ ] এবং িটকা ২৭৩৩ । িব - াে ডর সকল ব জড় বা জীবমত সবই আ া র অ েহর উপের িনভরশীল । আ া েত ক ব েক তার ধেম সৃি কেরেছন ; যমন; পািনর ধম পািনর, লাহার ধম লাহার, ইত ািদ এ িল জড় পদােথর ধম, আবার জীবমত উি দ ও জীবজ র মােঝ দখা যায় , াকৃিতক িনয়েম তারা বড় হয়, বংশবৃি কের, আবার াকৃিতক িনয়েম তারা মের যায়। এই াকৃিতক িনয়ম াণী , উি দ জগত ও জড় পদােথর জ আ া সৃি কের িদেয়েছন । আর এই িনয়ম সৃি গত ব ব াপনার অধীন , উি দ জগত, াণীজগত, জড় জগত - অথাৎ আকাশ ম ডলী ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ সকেলই আ া কতৃক জারীকৃত এই াকৃিতক িনয়ম অ ের অ ের মেন চেল। এেকই সৃ জগেতর সকল পদােথর আ া র িত আ গত বা স দা েপ কাশ করা হেয়েছ । জড় ও জীবমত সকেলই তােদর অি ে র জ আ া র উপের িনভরশীল এবং তােদর এই িনভরশীলতাই হে আ গত বা স দা েপ কাশ করা হেয়েছ । এেদর অি ই হে এেদর আ া র উপের িনভরশীলতা বা আ গত । এেদর কানও াধীন ই া শি নাই । আ া এেদর য ধম ণ িদেয় সৃি কেরেছন তারা তা অ ের অ ের মেন চেল। আ া র ই ার িবেরািধতা করার মতা এেদর নাই। ২৭৯১। দখুন আয়াত [ ২২: ১৬ ] । সৃি জগেত মা ষ ব তীত আর কারও ‘‘ াধীন ই া শি ’’ নাই। আর ার ম হে এই ‘‘ াধীন ই াশি ’’ ক ার ‘‘ই া ’’ বা আইেনর সােথ সমি ত করেত হেব। যারা তা করেত পারেব তারাই আ া র িনকট পুর ােরর যাগ তা অজন করেব। এই আয়ােত মা েষর মােঝ তােদর কথাই বলা হেয়েছ , যারা আ া র ই ার কােছ স দা অবনত হয় না। যারা আ া র ই া বা আইন বা িবধােনর িবেরািধতা কের,তারা শাি ভাগ করেব, অস ািনত হেব। আ া তঁার পিরক না বা বায়েন স ম িতিন তার ই ােক বা বায়েন স ম। ১৯। এই ই িববাদমান প , আ া স ে পর র িবতক কের থােক। যারা [ তােদর ভুেক ] অ ীকার কের, তােদর জ কাটা হেব আ েনর পাষাক। তােদর মাথার উপর ঢালা হেব ফুটমত পািন ২৭৯২। 7

২৭৯২। একমা মা ্ষই পাের আ া র ‘ই া’ বা আইেনর িব াচারণ করেত। এই আয়ােত ই িববাদমান প অথ ই দলেক বাঝােনা হেয়েছ যােদর এক দল মােমন বা া যারা ই ায় আ া র ম বা ই ােক মেন চেল এবং আ া র ই ার কােঝ আ সমপন কের, আ া র সাহায কামনা কের। এেদরই িবপে অ দল যারা সেবাতভােব আ া র ই ার িব াচারণ কের তঁার আইনেক ভ কের। ২০। তােদর দেহর িভতের যা আেছ তা এবং [ তােদর ] চামড়াও এর সাহােয ঝলসােনা হেব ২৭৯৩। ২৭৯৩। ‘‘ চম ঝলসােনা হইেব ’’ বাক িট ারা বাঝােনা হেয়েছ শাি র তী তা । তােদর শাি এত তী হেব যেনা অি চম ভদ কের িভতের েবশ করেব। ২১। এর উপের তােদর [ শাি র জ

] থাকেব লৗহ গদা ২৭৯৪।

২৭৯৪। এই আয়াতিট পরবতী আয়ােতর সােথ একে পাঠ কের অথ অ ধাবন করেত হেব। অ তােপর সময় সীমার অিত েমর পের পাপীেদর আর অব হিত দান করা হেব না। ২২। যখনই তারা তী যাতনায় তা থেক বর হেত চাইেব, তােদর জারপূবক সখােন িফিরেয় দয়া হেব এবং [ বলা হেব ], ‘‘ আ াদন কর দহন য ণা ।’’

-৩

২৩। যারা ঈমান আেন ও সৎকাজ কের আ া তােদর অিধি ত করেবন বেহশেতর বাগােন, পাদেদেশ যার নদী বািহত ২৭৯৫। সখােন তােদর ণ- ক ন ও মু া ারা সাজােনা হেব। এবং সখােন তােদর পাষাক হেব রশেমর । ২৪। [ এই পৃিথবীর জীবেন ] তারা সেবা পিব বাক [ শংসার যাগ তার পেথ পিরচািলত হেয়িছেলা ।

র-আন ]

ারা পিরচািলত িছেলা এবং িযিন [ সকল ]

২৭৯৫। উপেরর আয়ােত [ ২২: ১৪ ] মােমন বা ােদর পুর ােরর ঘাষণা করা হেয়েছ িবপরীেত [ ২২: ১০ - ১৩ ] কােফর দল ; এই দল ইসলােমর যুেগই হাক বা তার পূববতী ও পরবতী সব যুেগর জ েযাজ । এখােন তােদর কথাই বলা হেয়েছ যারা কােফরেদর ারা অত াচািরত ও িনযািতত হন, যােদর কাবা শরীেফ [আ া র পেথ ] েবশ করেত দয়া হয় নাই এবং জীবেনর সকল খ, , আরাম - আেয়শ থেক যােদর বি ত করা হয়। তােদর জ তীেকর মাধ েম বেহশেতর খ শািমতর বণনা করা হেয়েছ। যা থেক বাঝা যায় িতিট পুর ার হে িনিদ িনযাতেনর িবপরীেত শািমতর েলপ। অল ৃত করা হইেব ণ ক ন ও মু া ারা , অথাৎ যারা পৃিথবীেত অত াচােরর ারা তােদর গৃহ এবং স ি চু ত হেয়িছেলন, তারা বেহশেত তদেপ া অিধক মূল বান ব ারা পুর ৃত হেবন। এখােন মূল বান িবষয় স ি র তীক িহেসেব ‘‘সবণ ক ণ ও মু া ও রশেমর পাষাক ’’ ক বণনা করা হেয়েছ যা সাধারণত নৃপিতরা ব বহার কের। ‘‘ পিব বাক ’’ [ ২২: ২৪ ] যার িবপরীত হে অকথ ভৎসনা । অথাৎ ভৎসনা ও িনযাতেনর িবপরীেত ‘‘ পিব বােক র’’ বা মধুর ব বহােরর য খ সই খ তারা পােব । ‘‘পরম শংসা ভাজন আ া র পেথ’’ এর িবপরীেত হে , িন ুর িনযাতন ও অত াচার যা তারা ভাগ কেরিছেলন। অথাৎ পৃিথবীেত ভৎসনা ও অত াচাের িবপরীত অব া তারা বেহশেত লাভ করেব। সখােন তােদরেক আ া র পিব বাক ও আ া র পেথ অ গামী করা হেব । 8

২৫। যারা [আ াহেক ] ত াখান কেরেছ এবং [ মা ষেক] আ া র পথ থেক এবং পিব মসিজদ হেত িনবৃ কের, যা আিম ানীয় ও বিহরাগত [ সকল ] মা েষর জ [মু এবং ] সমান কেরিছ এবং যােদর উে হেব সখােন অ া দখােনা ও পাপ কাজ করা ২৭৯৬, তােদর আিম ভয়াবহ শাি র াদ আ াদন করােবা । ২৭৯৬। এই আয়ােত বণনা করা হেয়েছ ম ার মাশেরক আরবেদর কথা যারা িহজরেতর পূেব ও পের মুসলমানেদর অত াচার ও িনযাতন কেরিছেলা। - ৪

২৬। রণ কর ! আিম ই াহীমেক [ পিব ] গৃেহর ান িনধািরত কের িদেয়িছলাম ২৭৯৭, [ বেলিছলাম ] ‘‘ আমার সােথ [ এবাদেত ] অ কাউেক শরীক কেরা না । এবং আমার গৃহেক পিব রেখা তােদর জ যারা তা তাওয়াফ কের অথবা সালােত দঁাড়ায় , অথবা অথবা স দা কের [ াথনায় রত থাকা অব ায় ] । ২৭৯৭। কাবা ঘর িত ার জ আ া হযরত ই াহীমেক [ ও তার পু ইসমাঈলেক ] ম ােত ান িনধারণ কের দন। কাবা ঘর হেব একমা আ া র এবাদেতর ান যা মূিত পূজা থেক পিব রাখার ম করা হেয়েছ । এই ান হেব িব মানবতার িমলন ক ‘‘ যাহা আিম কিরয়ািছ ানীয় ও বিহরাগত সকেলর জ সমান।’’ কাবায় েবেশর একটাই মানদ ড তা হে ‘‘ যাহারা তাওয়াফ কের এবং যাহারা দঁাড়ায় কের ও িস দা কের।’’ অথাৎ এই িব মানবতার স ম েল ছাট- বড় , ধনী - গরীর , বংশমযদা বা গাি পিরচয় সবই মূল হীন । ধুমা এক আ া র িত আ গত ই হেব তােদর একমা পিরচয়। ২৭। ‘‘ মা েষর মােঝ ঘাষণা কের দাও । তারা তামার িনকট আসেব পদ েজ , এবং সকল [িপেঠ ] য িল দূর -দূরামতর উপত কা পথ অিত ম করার ফেল শীণকায় ২৭৯৯,-

কার উেটর

২৭৯৯। হে র ঘাষণার পের দূেরর এবং কােছর সকেলই হে র জ সমেবত হেব । যারা কােছর তারা পদ েজ, যারা দূেরর তারা উেটর িপেঠ [ অথাৎ যানবাহেন ] গমন কের হে র জ সমেবত হেব। ‘‘ ীনকায় উটসমূেহর িপেঠ, ইহারা আিসেব দূর- দূরামতর পথ অিত ম কিরয়া ।’’ অথাৎ দূেরর পথ অিত েমর ফেল উেটরা হেয় পড়েব শীণ। িক িবিনমেয় উেটর আেরাহীরা পােব আি ক নয়মাত যার বণনা আেছ পরবতী আয়ােত। ২৮। ‘‘ যেনা তারা তােদর জ [ িনধািরত ] কল াণসমূহ ত করেত পাের২৮০০ , এবং িতিন তােদর [উৎসেগর জ ] য সব চতু দ জ িদেয়েছন স িলর উপের তারা যেনা, িনধািরত িদনসমূেহ আ া র নাম উ ারণ করেত পাের । অতঃপর তামরা উহা থেক আহার কর এবং , অভাব েক আহার করাও ২৮০১, ২৮০২। ২৮০০। হে র মাধ েম আমােদর ইহেলৗিকক ও পরেলৗিকক উভয় িদক সমৃ হয়। কাবা ঘরেক আ া িব মানেবর িমলনেক েপ ঘাষণা কেরন। পৃিথবীর সম দশ থেক মুসিলমরা এখােন হে র সমেয় সমেবত হয় । হ পৃিথবীর এক অ দৃে র অবতারণা কের। ভাষা, কৃি , ঐিত , দশ , কৃিত, পিরেবশ সব িকছুর িবিভ তা সে ও সকেলই এখােন একই উে ে র িত িনেবিদত থােক । ফেল িবিভ তা সে ও সকেলই এক মুসিলম াতৃে র ব েন একসূে িথত থােক। বৃহ র মানব ব ন ও াতৃে র সূচনা হয়। বতমানকােল এত বড় মানব সমােবশ পৃিথবীেত আর কাথাও হয় না। হে র সমােবেশর ফেল পৃিথবীর এক ােমতর লাক অ ােমতর লাকেদর সােথ মালাকােতর েযাগ লাভ কের। ফেল ভােবর আদান দান , ােনর আদান দান, িশ সং ৃিতর আদান দান ঘেট। ব বসা বািণেজ র সার লাভ ঘেট। এ সবই হেলা জাগিতক লাভ। অপরপে এই সই ান যখােন আমরা ব ওলী ও আওিলয়ার সং েশ আসার েযাগ লাভ কির, এই সই ান যা াচীন যুগ থেক ব নবী রা েলর পদধূিলেত ধ । এখােনই আমরা েযাগ পাই পৃিথবীর িতিদেনর জীবেনর দমু হেয় 9

িনেজেক আধ াি ক উ িতর পেথ পিরচািলত করেত। এই সই ান যখােন তীথ যা ীরা ইহেলৗিকক ও পারেলৗিকক উভয় িদক সমৃ শালী করার েযাগ লাভ কের। ২৮০১। হে র ‘‘ িনি িদন িল ’’ হইেতেছ ৮ই, ৯ই এবং ১০ই ি লহ এবং পরবতী ২/৩ িদন ‘Tashriq’ বা হে র আ ািনক কায েমর জ । দখুন হে র ধমীয় অ ােনর জ িটকা ২১৭ এবং আয়াত [ ২: ১৯৭ ] । তেব সাধারণতঃ আমরা ি ল হ মােসর থম দশ িদনেকই হে র সময় বেল গণ করা হয়। ২৮০২। ১০ই ি লহ হে কারবাণীর িদন যা হে র এক ধান ধমীয় অ ান যা আমােদর এক সবে ও মহ ম আ ত াগেক রণ কিরেয় দয়। হে র ময়দােন য চতু দ প েক কারবাণী দয়া হয় তা িনেজ আহার করা এবং অভাব েক আহার করােনার জ বলা হেয়েছ। ২৯। অতঃপর তারা যেনা তােদর িনে িশত আ এবং [পুনরায় ] াচীন গৃেহর তাওয়াফ কের।

ািনকতা স ূণ কের ২৮০৩। তােদর মানত পূণ কের ২৮০৪,

২৮০৩। “ Tafath” অথ অপির তা যা শরীেরর অিতির িজিনষ যা বি ত হয় । যমন নখ, চুল ইত ািদ যা এ াম থাকা অব ায় দূর করা িনিষ । এ সব কতন করা চেল ি ল হ মােসর দশম িদেন যখন হে র পুেরা আ ািনকতা শষ হেয় যােব । ২৮০৪। ‘‘ াচীন গৃহ ’’ অথাৎ কাবা শরীফ । হে র শষ আ ািনকতা হে তওয়াফ করা। এর মাধ েমই পুেরা হ ি য়া শষ হয়। হ শেষ হ যা ীরা পিব দহ মন িনেয় ঘের িফের যােব। তােদর মেন এই িত া িনেয় ঘের ফরা উিচত যেনা হে র মাধ েম তারা য পিব তা অজন করেলা, তা যেনা তারা পরবতী জীবেন র া করেত পাের । আ া র রা ায় সকল আ ািনকতা শেষ করা হয় িবদায়ী তওয়ােফ। ৩০। এই হে [ হে র িবধান ]: য আ া কতৃক িনধািরত পিব আ ািনকতার স ান কের, স তার ভুর চােখ উ ম । যার উে খ পূেব করা হেয়েছ স িল ব তীত [ হে র সমেয় খাদ িহেসেব ] চতু দ জ হালাল করা হেয়েছ ২৮০৫। তারাং মূিত পূঁজার অপিব তা থেক দূের থাক এবং পিরহার কর িমথ া কথন ,২৮০৫। খােদ র হালাল ও হারাম স ে আেছ আয়াত [ ২: ১৭৩ ] এবং [ ৬: ১১, ১৩৮ -১৪৬ ] । হালাল প র মাংস , শরীর এবং আ া উভয় ে ই উপকারী। আ ার পির তা ও আি ক অ গিতর সমৃি র জ হালাল জী অপিরহায । িক কিঠন সতক বাণী উ ারণ করা হেয়েছ মূিতপূঁজার িব ে এবং িমথ া কথেনর িব ে । িমথ া কথন আ ােক য় কের, আ ােক ংস কের িঠক য ভােব অ ধাতুেক য় কের। মুিতপূজা আ ােক কের অপিব , িমথ া কথন আ ােক কের ংস। যা িকছু সেত র পিরপি তাই বািতল ও িমথ াভু । র লু া (সা) বেলন, আ া র সােথ কাউেক শরীক করা, িপতামাতার অবাধ তা করা, িমথ া সা দয়া এবং সাধারণ কথাবাতায় িমথ া বলা সবেচেয় বড় পাপ। িতিন শেষা শ বার বারউ ারণ কেরন। [ বাখারী ] মমতব ঃ বাংলােদশীরা জীবেনর

িত মু েত িমথ া য়ী - আর স কারেণই তােদর এত েভাগ জাতীয় জীবেন ।

৩১। আ া র িত িব ােস একিন হেয় , এবং তঁার সােথ কান অংশীদার না কের । কউ যিদ আ া র সােথ অংশীদার কের তেব স যেনা আকাশ থেক পেড় গল, এবং পাখীরা তােক ছঁা মের িনেয় গল, িকংবা বাতাস তােক [ পাখীর মত ছঁা মের ] উিড়েয় িনেয় দূের িনে প করেলা ২৮০৬। ২৮০৬। এই আয়াতিট পক বণনায় সমৃ । য এক বাদ থেক িবচু ত হেয় ব উপাে র উপসনা কের তার উপমা হে ঐ ব ি র মত য গ থেক পড়েলা এবং পিথমেধ এক পাখী তােক ছঁা মের িনল বা বায়ু তােক দূরবতী ােন িনে প করেলা। এক বাদ বা এক আ া র উপাসনা আ ােক কের ি র , অচ ল, দৃঢ়। একা এবং একিব েত ক ীভূত আ া তার না ঁর খুেজ পায়। অপর পে যারা ব উপাে র উপাসনা কের, তারা আ ার িভতের একা তা অ ভেব ব থ হেব। কারণ ব উপাে র স ি র িচমতায় তার একা তা , ব ধািবভ হেব িঠক 10

যেনা না ঁর িবহীন নৗকা । তার অব ােনর কানও মজবুত িভি থাকেব না , স িঠক যেনা আকাশ থেক পিতত ে অব ানকারী ব , যােক শূ থেকই কানও পাখী ছঁা মের তুেল নয়, পৃিথবীেত পড়ার আেগই । কারণ িমথ া উপা আ ােক দৃঢ়ভােব ধের রাখেত অ ম। িঠক যমন পিতত ব মািটর ায়ী আ য় লােভর পূেবই পাখীর চ ুেত আ য় পায় যা আরও অ ায়ী । অথবা বশাখী ঝড় য প ঝড়া পাতােক বৃে র কাল থেক িবচু ত কের দূরদূরােমত িঠকানা িবহীনভােব উিড়েয় িনেয় যায়, িঠক সভােবই ব উপাে র পূজারীেদর আ া আ া র ােধর িশকার হয় এবং আ া র ােধর ঝেড়া হাওয়া তােদর শািমত থেক ব দূের িনেয় যায় , শষ পযমত িনে প কের দাযেখর ভয়াবহ অশািমতেত। ৩২। এই হেলা [ মাশেরেকর অব া ]: কউ আ া র িনদশনাবলীর স ান করেল স এই [ স ান ] মেনর পিব ভাব থেকই কের থােক ২৮০৭। ২৮০৭। “ Sha’air” অথ তীক , িচ , কারও অিধকাের থাকার িচ যমনঃ পতাকা ইত ািদ। আয়াত [ ২: ১৫৮ ] এই শ িট ব বহার করা হেয়েছ সাফা ও মারওয়ার তীক িহেসেব ; দখুন িটকা ১৬০। এই আয়ােত শ িটেক ব বহার করা হেয়েছ হে র আ ািনকতা েয়ােগর ে । হে র এসব আ ািনকতা আ ত ােগর িনদশন প। এ িল আ া র জ সেবা মানিবক আ ত ােগর তীক। এ িল ‘তাকওয়া’ বা দেয়র ভি , ভােলাবাসা, া ও ধমভী তার পূব সূচনা কের। ব ি েক আ া র জ সেবা আ ত ােগ উ ু কের। দখুন [ ২২: ৩৭ ] আয়াত। ৩৩। ইহােদর [ প েদর ] মেধ তামােদর জ এক িনি সময় [ কারবাণী ] পযমত িবিবধ িবধা রেয়েছ। শষ পযমত াচীন ঘেরর িনকেট হেব তােদর কারবাণীর ান ২৮০৮, ২৮০৯ । ২৮০৮। ‘‘ এই সম প েদর ’’ অথাৎ গৃহপািলত প এ েল কারবাণীর জ যােদর আনা হেয়িছেলা । এ কথা সত য গৃহপািলত প মা েষর ব িবধ কল াণ সাধন কের থােক। যমনঃ াচীনকােল ম বাসীেদর জীবেন উেটর াধা অ ধাবনেযাগ । াচীনকােল ম ভূিম পারাপােরর একমা বাহনই িছেলা উট । ম েদেশ বািণেজ র সােরর একমা বাহনই স যুেগ িছেলা উট। উেটর মাংস , উেটর ধ, হে খাদ , উেটর চামড়া ও লাম িবিভ েয়াজেন ব ব ত হয়। িঠক সই ভােব গ , ভড়া, ঘাড়া ভৃিত প র অবদান উে খেযাগ । িক যিদ তােদর কারবাণীর জ উৎসগ করা হয়, তেব তারা আ া র জ মা েষর আ ত ােগর তীক হেয় যায়। কারণ কারবাণীর মাধ েম তারা তােদর েয়াজনীয় প িটর কারবাণী দয় যার মাংস স তার গরীব ভাইেদর সবায় ব য় কের। ২৮০৯। “Ila” অথ িনকটবতী । কারবাণী কাবা ঘের দয়া হয় না, কারবাণী দয়া হয় য ােন হ যা ীেদর অ ায়ী তাবু াপন করা হয় তার থেক ৫/৬ মাইল দূের মীনােত, দখুন িটকা [ ২:১৭] এবং আয়াত ২:৯৭। “Thumma” অথাৎ অবেশেষ বা শেষ । কাবা ঘেরর তওয়াফ, সাফা মারওয়ােত দৗড়ােনা, আরাফােত অব ান ইত ািদ হে র সকল আ ািনকতা শষ করার পের। -৫

৩৪। আিম েত ক স দােয়র জ [ রবাণীর ] িনয়ম িনি কেরিছ। তােদর জীবেনাপকরণ প [খাদ েপােযাগী ] য সকল প িদেয়িছ তারা যেনা তােদর উপর আ া র নাম উ ারণ করেত পাের ২৮১০। কননা তামােদর উপা একমা আ া , অতএব তামরা তার [ ই ার ] িনকট আ সমপন কর। এবং [ হ মুহ দ ] সংবাদ দাও িবণীতগণেক ২৮১১২৮১০। কারবাণীর মাধ েম আ া র িত সেবা আ ত ােগর সবেশষ িনদশন দশন করা হয়। এই আয়ােতর অথ এই য, এই উ তেক কারবাণীর য আেদশ দয়া হেয়েছ তা কান নূতন আেদশ নয়। পূববতী উ তেদরও কারবাণীর আেদশ দয়া হেয়িছেলা। এই কারবাণী হেত হেব ধু মা এক আ া র স ি র জ । কারবাণীর 11

প র র মাংস িকছুই আ া র কাম নয়। বা ার একা তা ও িনেজেক উৎসগ করার মানিসকতা হে কারবাণীর তীক যা প কারবাণী ও তার মাংস গরীবেদর সােথ অংশ হেণর মাধ েম উদ াপন করা হয়। কারবাণীর প র উপের আ া র নাম উ ারণ করা হে র আ ািনকতার এক ধান অংশ। ২৮১১। ‘‘ সংবাদ দাও ’’ তােদর জ ই সংবাদ যারা িবনয়ী । দ বা অহংকার যােদর উ ত ও অত াচারী কের তােল নাই। যারা জাগিতক অথ স দ মতা সব িকছুর জ সবশি মােনর কােছ কৃত এবং আ া স ি লােভর জ গরীব ও িনযািতেতর সবায় িনেজেক উৎসগ কের, যারা েখ - ঃেখ া ে ও অভাব অনটেন আ া কােছ কৃত তা কাশ কের এবং স থােক তারাই িবণীত । উপেদশঃ িবনয় এমন একটা ণ যা আ া র িনকট অত মত ি য়। মােমন বা ার চিরে এই ণিটর কাশ ঘটেব । ৩৫। তােদরেক যােদর দয়, আ া র উে েখ ভেয় ভীত হয়, যারা িবপদ িবপযয়কােল ধযশীল ও অধ াবসায়ী হয়, িনয়িমত সালাত কােয়ম কের, এবং আিম তােদর যা দান কেরিছ তা থেক [ দােন ] ব য় কের ২৮১২। ২৮১২। মু াকী বা খাদাভী েদর চািরি ক বিশ বলী এই আয়াত তেত বণনা করা হেয়েছ। ম অ যায়ী তা িন পঃ ১) িবনয় হেব তােদর চিরে র অ তম বিশ । আ া র মতার কােছ িনেজর ু তা ও তু তা অ ধাবেনর মাধ েমই জ নয় আ া র িত আ গত । িবনয়, ও আ সমপেনর মানিসকতা । ফেল আ া র হদােয়ত িবনয়ী ব ি র মেন রখাপাত কের; আ া র হদােয়ত হেণর যাগ তা অজন কের। এক কথায় িবনয়ী ব ি েক আ া হদােয়ত কেরন। ২) আ া ভীিত তােদর দয়েক কি ত কের । এই আ া ভীিত তী ভােলাবাসারই আর এক [ দখুন িটকা ২৬ ] কাশ। ি য়জনেক অস করার ভয় ও ব থা এই হে তার ‘তাকওয়া’ বা আ া ভীিতর মূল উৎস। আ া র িত এই ভােলাবাসার তী তার ফ ুধারা তােদর অমতেরর অমতঃ েল তঃ বািহত। ৩) তারা পািথব কানও িবপদ-আপেদ ভীত হয় না, বরং ধয এবং অধ াবসােয়র ও সালােতর মাধ েম আ া র অ েহর ত াশা কের। তারা িবপদ -িবপযয়েক আ া র পরী া বেল জােন , এবং ধেযর সােথ দৃঢ় পদে েপ িবপেদর ঝ া িব ু পথ আ া র উপের িনভর কের অিত ম করার য়াস পায় । ৪) ফেল এসব িবপদ িবপযেয়র মােঝ এ সব পূণ া ােদর য াথনা তা ধুমা কানও আ ািনকতায় পযবিসত থােক না । তােদর াথনা বা সালাত উৎসিরত হয় অমতেরর অমতঃ ল থেক। তােদর অমতেরর আ িত থােক এক আ া র উে ে িনেবিদত। আ া র ক ণার সােথ তােদর সরাসির যাগােযাগ িত া পায়, ফেল তােদর আ িব াস এবং ব ুর পথ চলার শি উ ী হয় িঠক সই ভােব য ভােব একজন ভুভ ভৃত তার দয়ালু ও অ ভূিতশীল মিনেবর উপি িতেত উ ী হেয় ওেঠ। ৫) তঁারা শাকর কেরন আ া তােদর য নয়ামত দান কেরেছন তার জ । কৃত তার এই কাশ িতিদেনর জীবেন আ া র সৃি র সবায় দােনর মাধ েম এই কৃত তার কাশ ঘটােনা। অভাব েদর মােঝ দান করা আ া র িত কৃত তা জানােনার ভাষা। ৩৬। কারবাণীর উট িলেক আিম তামােদর জ আ া র িনদশনসমূেহর অ তম কেরিছ। তােদর মেধ তামােদর জ কল াণ রেয়েছ । যখন তারা [ কারবাণীর জ ] সািরব ভােব দঁাড়ায় তােদর উপের আ া র নাম উ ারণ কর ২৮১৩, যখন তারা কাত হেয় পেড় যায় [ যবাই এর পের ] তামরা তা থেক আহার কর এবং আহার করাও গরীবেদর যারা িভ া কের না এবং যারা িভ া কের [ উভয়েক ] । এ েপ প েদর আিম তামােদর অধীন কেরিছ, যােত তামরা কৃত হও ২৮১৪। ২৮১৩। আয়াত [ ২২: ৩৩ ] এবং িটকা ২৮০৮, যখােন সম প েদর স ে সাধারণ ভােব আেলাচনা করা হেয়েছ। এই আয়ােত িবেশষভােব উেটর কথা বলা হেয়েছ যা ম বাসীেদর জ িবেশষভােব উপকারী । উটেক যেব করার ণালী অ া ছাট প েদর থেক িভ । উটেক দ ডায়মান অব ায় বুেকর অ ভােব ছুিড় বিসেয় যেব করা হয়। ২৮১৪। এই আয়ােত অভাব েদর নিতকতার বণনা করা হেয়েছ। একদেলর কথা বলা হেয়েছ যারা অভাব িক ধয শীল । অথাৎ অভাব থাকা সে ও তারা ধয শীল অথাৎ আ তৃ এরা কারও াের িভ ার পা সািরত কের না। আর একদল অভাব আেছ যারা যা াকারী - অথাৎ যারা িবনেয়র সােথ যাঞা কের। এই ই ণীর 12

অভাব ে র কথা এই আয়ােত উে খ করা হেয়েছ। যারা অভাব িক উ ত এবং িবে াহী ,তােদর কথা আ া উে খ কেরন নাই, যিদও সকল শা রাই বাি ত বা অবাি ত সকেলই দােনর যাগ । িক যারা িবনেয়র সােথ যাঞাকের এবং যারা আ া র িত কৃত তা ও স ি র সােথ যাঞা কের এই ঊভয়দলেক িবেশষভােব দান পাবার যাগ েপ উে খ করা হেয়েছ। দান কখনও অ েক দখােনার উে ে করা উিচত নয়, দােনর কৃত উে হেব আ াে ক খুশী করার মানিসকতা। স কারেণ দান কখনও দশন বা নােছারবা া লাকেদর িবতাড়ন করার উে ে করা িঠক নয় । কৃত অভাব েক দান করেত হেব যেনা তা হীতার জীবেনর অভাবেক মাচন কের ায়ী সাফল আনেত সহায়ক হয়। ৩৭। আ া র িনকট ইহােদর গা বা র িকছুই পঁৗছায় না বরং পঁৗছায় তামােদর [আ া র ] িত অ রাগ । এভােবই িতিন ইহােদর তামােদর অধীন কের িদেয়েছন, যেনা তামরা আ া র মিহমা কীতন করেত পার, এজ য িতিন তামােদর পথ দশন কেরেছন ২৮১৫। যারা সৎ কাজ কের তুিম তােদর সংবাদ দাও । ৩৮। অব ই আ া িব াসীেদর র া করেবন। িতিন কান িব াসঘাতক ও অকৃত েক পছ

কেরন না ।

২৮১৫। আ া র জ আ ত ােগর মমবাণী উ ৃত করা হেয়েছ িটকা ২৮১০। আ া এই িব ভূবেনর মািলক । কারবাণীর প র র , মাংস িকছুই তার কােছ পঁৗছায় না। যা পঁৗছায় তা হে বা ার সৎকােজ আে াৎসেগর িনয়ত। পৗ িলক এবং আরব মাশেরকরা স যুেগ দব- দবীর পূজা করেতা াণী বিল ারা অথাৎ র ারা দবদবীর মেনার ন করা হেতা। এটা িছেলা তােদর িনজ ক না । িযিন পৃিথবীর া, িব িবধাতা তঁার তা সৃ পদােথর রে র েয়াজন নাই। িতিন তা অভাবমু । িতিন চান ভে র আ ল আ িত , ভােলাবাসা ,ভি ও ার ডািল এবং আ া র জ আে াৎসগ । ভে র এই ােণর ভােলাবাসার কােশর জ আ ািনক য ব ব া তাই হে প কারবাণী আে াৎসেগর তীক হে কারবাণী যা আমােদর রণ কিরেয় দয় হযরত ই াহীেমর সেবা আ াত ােগর কািহনী। একমা মেনর এই আ ত ােগর মহ ম িদকিট আ ািনক কেমর মাধ েম কােশর জ ই প হত ার িনে শ দয়া হেয়েছ এবং সই কারেণই কারবাণীর প র উপের আ া র নােম কারবাণী দওয়ার িনে শ দান করা হেয়েছ। অ থায় জীবেনর পিব তা ও মহাঘতা আমরা িব ৃত হতাম। আ া র কােছ াথনার মাধ েম প জেব করার ম কারণ আ া র ক ণার পিরবেত আমরা খাদ সং হ কির প হত ার মাধ েম । এই আ ািনকতা আমােদর উ ীিবত কের আ া র ক ণার িত - যা মন থেক প হত ার িন ুরতার িদকিট অবমূল ায়ন করেত স ম হয়। কারবাণীর প র ই -তৃতীয়াংশ গরীবেদর মােঝ ও আ ীয় জনেদর মােঝ িবতরণ করা হয়। এ ভােবই কারবাণীর তীকেক মানবতার সবার মাধ েম কাশ করা হয়। িনজ িকছু গরীব ও আ ীয়েদর জ আ ত ােগর মেনাভাবই হে কারবাণীর মূল র। চিরে র মােঝ এই লভ ণরািজর কাশই হে কারবাণীর আ ত ােগর িনযাস। ার িনকট আমােদর কৃত তা জানােত হয় এ জ য আ া আমােদর দূলভ চািরি ক ণাবলী অজন করার েযাগ দান কেরেছন, আমােদর পেথর িনে শনা দান কেরেছন । আমােদর জাতীয় জীবেন আজেক ব লাকেক দখা যায় যারা কারবাণীর এই মহৎ িশ া থেক দূের সের গেছ। যারা কারবাণীর মাধ েম অথ িবে র দশনীর িতেযািগতা কের । ধু আ ািনকতা নয় বরং আ ত াগ, কারবাণীর এই মহৎ িশ ােক জাতীয় জীবেন জাগিরত করা সকেলর কতব ।

- ৬

৩৯। যারা যু ারা আ ামত হয়, তােদর [যুে র ] অ মিত দয়া হেলা ২৮১৬। কারণ তােদর হেয়েছ । এবং িন য়ই তােদর সাহায করেত আ া চ ড শি ধর;

িত অ ায় করা

২৮১৬। যুে র অ মিত দবার কারণ এখােন উে খ ও পেরর আয়ােত উে খ করা হেয়েছ । এই থম যখােন আ র ার জ অ ধরার অ মিত দয়া হেয়েছ । তারাং িনঃসে েহ বলা যায় য, আয়াতিট মিদনায় অবতীণ। 13

৪০। [ এরাই তারা ] যােদর অ ায় ভােব তােদর ঘর বাড়ী থেক তািড়েয় দয়া হেয়েছ - ধু এই কারেণ য, তারা বেল, ‘‘ আমােদর ভু আ া ।’’ যিদ আ া মা েষর একদলেক অ দলেক িতহত না করেতন , ২৮১৭, তেব িন য়ই ংস হেয় যেতা মেন ির [ খৃ ান সংসার িবরাগীেদর উপাসনা ান ] , গীজা , িসনাগগ [ই দীেদর উপাসনালয় ] এবং মসিজদ সমূহ - যখােন আ া র নাম অহরহ রণ করা হয়। িন য়ই আ া তােকই সাহায কেরন য, তঁার [আ া র কােজর ] সহেযাগীতা কের। িন য়ই আ া শি মান পরা মশালী ২৮১৮। ২৮১৭। অ ায়কারী ও অত াচারীর িব ে অ ধারণ অব ই ায়স ত কাজ । ম ার কােরশেদর িব ে মুসলমানেদর এই অ ধারণ ধু য িনেজেদর অি র ার জ েয়াজন িছেলা তাই-ই নয় । েয়াজন িছেলা সত ধেমর িত া ও অি ে র জ লড়াই । পিব কাবা ঘের উপসানার জ কােরশেদর য প অিধকার মুসলমানেদর িঠক সমঅিধকার । মুসলমানেদর সই অিধকার থেক ধু য বি ত করা হেয়েছ তাই - ই নয়, তােদর সত ধেম িব ােসর জ ম া থেক িবতািড়ত কের িনবাসন দয়া হয়। যিদ অত াচারীর অত াচােরর িব ে অ ধারণ করা না হয় , তেব তার ারা পৃিথবীর সকল ধেমর সকল জািতর লােকরা িত হয় । শষ পযমত এই িতর তািলকায় ই দী , খৃ ান কহই বাদ যােব না। ২৮১৮। ‘‘ .. .. .. তঁাহােক সাহয কের ’’ অথাৎ আ া িবধানেক িত ার সাহায কের। আ া সবদা ােয়র পে । িতিন সব মতার অিধকারী । ‘‘ Aziz” অথ সেবা মতায় বা অিধ ােন, বা স ােন িযিন সেবা । িযিন তুলনাহীন । িযিন মহাশি ধর। যার ই া েলােক ভূেলােক সকেল মানেত বাধ । আ া িন য়ই শি মান ও পরা মশালী। ৪১। এরাই তারা যােদর আিম পৃিথবীেত িতি ত করেল , তারা সালাত কােয়ম করেব, যাকাত দেব, ায় কােজ আেদশ দেব এবং পাপ থেক িবরত রাখেব ২৮১৯। [সকল ] কােজর শষ [ িস ামত ] আ া র মতার অধীেন। ২৮১৯। যারা আ া র িবধান িত ায় সাহায কের, তােদর িবেশষ এখােন বণনা করা হেয়েছ । ‘‘ তারা ায় কােজর িনে শ দেব ও অসৎ কােজ িনেষধ করেব ’’ মুসিলম উ ার এই হেব অ তম ধান বিশ । এই িবেশষ কতব সমাধােনর জ এই উ ােক আ া এেদর পৃিথবীেত রণ কেরেছন। দখুন [৩: ১০৪, ১১০ ; ৯: ৭১, ১১১ - ১১২; ২২: ৪১ ] আয়াত । তারা িনেজেদর মতা েযাগ িবধা বা ভূিম আ াসেনর জ কখনও যু করেব না । তােদর সং াম হেব ােয়র জ । ৪২। যিদ তারা তামার [ চারেক ] িমথ া জােন, [ তেব িন য় জেনা ] তােদর পূেব নূেহর জািত, এবং আদ ও সামুদ জািতও [ তােদর নবীেদর ] িমথ া জেনিছেলা , ২৮২০২৮২০। আ া র নবীেক অ ীকার করার মেধ কানও নূতন নাই। কারণ এ প ঘটনা পূেবও ঘেটেছ, যমনঃ নূ নবী [ ৭: ৬৬ ] ; আ স দােয়র নবী দ [ ৭:৬৬ ] সামুদ জািতর নবী সােল [ ৭: ৭৬ ] ; ই াহীম [ ২১: ৫৫ ]; লূত [ ৭: ৮২ ] ;; মািদয়ান বাসীর নবী েয়ব [ ৭: ৮৫ ] এবং অরেণ র অিধবাসী [ ১৫: ৭৮ ] দর জীবেন। মুসা নবীর কথা আলাদা ভােব বলা হেয়েছ ; হযরত মুসার স দায় আমােদর নবী হযরত মুহ েদর (সা) সময় এবং বতমান কাল পযমত অব ান করেছ। তারা ায়ই হযরত মুসার িব ে িবে াহ করেতা [ ২: ৪৯ - ৬১ ] । ৪৩। ই াহীম ও লূেতর স দায়ও ; ৪৪। এবং মাদইয়ান স দায় ২৮২১; এবং [ একই ভােব ] অ ীকার করা হেয়িছেলা মুসােকও । িক অিব াসীেদর আিম অবকাশ ম ুর কেরিছলাম । এবং [ ধুমা ] তার পেরই আিম তােদর শাি িদেয়িছলাম । [তােদর িত ] আমার ত াখান িছেলা কত [ ভয় র ]! ২৮২২। ২৮২১। মািদয়ানবাসী ও অরেণ র অিধবাসীরা িক একই িছল ? দখুন িটকা ২০০০ এবং আয়াত [ ১৫: ৭৮ ] ।

14

২৮২২। আ া র শাি র ভয়াবহতা যার পিরণাম সমৃি

থেক িবপযয়।

৪৫। কত জনপদেক আিম ংস কেরিছ যােদর অিধবাসীরা পােপ িল িছেলা, তারা তােদর ঘেরর ছাদসহ ংস েপ পিরণত হেয়িছেলা ২৮২৩। কত প পিরত হেয়িছেলা এবং কত দৃ এবং মজবুত াসাদও ! ২৮২৪। ২৮২৩। য কান ইমারত যখন ধবংস হয় থেম তার ছাদ েস পেড়, পের স ূণ ইমারত ভে চূের ংস েপ পিরণত হয়। িঠক স প আ া র রােষ পিতত জনপদ স ণ ূ ধবংস া হয় এবং তা স ূণ েপ ওলট পালট হেয় যায়। ২৮২৪। ৪৬। তারা িক দশ মণ কের নাই ? করেল তােদর দয় [ ও মন ] াস হেতা ২৮২৫; এবং তােদর কান [ সত েক ] শানার মতা অজন করেতা । কৃত পে , চ ু তা অ নয় , বরং অ হেয়েছ ব ি ত দয়। ২৮২৫। আরবীেত দেয় শ িট গভীর এবং ব পক অথেবাধক । আরবী ভাষােত ‘ দয় ’ শ িট ারা বুি িবেবক, অ ধাবন মতা, আেবগ- অ ভূিত ও ভােলাবাসার মতােক বাঝােনা হয়। অথাৎ য সব েণর ারা মা ষ প থেক আলাদা , যার জ মা ষ ার জীব সই ণবাচক িবেশষণ িলেকই আরবী ভাষােত দয় শ িট ারা কাশ করা হয়। মানব যখন আ া র িবধান মেন সৎ ও পির জীবন যাপন ণালীর মাধ েম আ া র কােছ আ সমপন কের তখনই বা ার ‘‘ দয়’’ সািরত হয়। তার মােঝ কৃত সত েক দখার মতা, বাঝার মতা ও অ ধাবন মতার জ লাভ কের। স পিরণত হয় িবেবকবান, অমতদৃি স , অ ভূিতশীল এক উ ত আেলাক া মা েষ। আর যারা ই াকৃত ভােব আ া র িবধানেক অ ীকার কের তােদর দেয়র ত ীেত আ া র রহমেতর তীক উপিরউ িবেশষ ণাবলী ঝং ৃত হেত পাের না। তােদর ‘‘ দয়’’ ঐ সব িবেশষ ণবাচক িবেশষণ ধারেণ অ ম হয়। এই হে পািথব জীবেন তােদর শাি । ফেল তােদর চাখ থাকেতও তারা দৃি হীন অথাৎ তােদর দয় অমতদৃি িবহীন , কান থাকেতও তারা বিধর, কারণ তারা কখনও সেত র ডাক নেত পােব না,ফেল তারা হেব িবেবক বিজত । ‘‘ ব তঃ চ ু তা অ নয়, বরং অ হইেতেছ ব ি ত দয়’’ । ৪৭। তথািপ তারা তামােক শাি রাি ত করেত বেল । িক আ া কখনও তঁার িত িত ভ কেরন না ২৮২৬। কৃতপে , তামার ভুর দৃি েত একিদন তামােদর সহ বৎসেরর সমান । ২৮২৬। মা ষেক আ া পাপ কাজ করার সােথ সােথ শাি দান কেরন না । মা ষ যােত অ তােপর মাধ েম আ সংেশাধন করার েযাগ পায়, সই েযাগ আ া পাপীেদর দান কের থােকন। এই হে মা ষেক দয়া আ া র রহমেতর অ ীকার। পাপীেদর ারা শাি রাি ত করার অ েরাধও আ া তঁার অ ীকার ভ কেরন না। িতিন বাের বাের পাপীেদর সময় দন, েযাগ দন অ তােপর জ ; িক সাবধান কের দন য িতিট ব ি েকই পৃিথবীেত তার কৃতকেমর জ পরেলােক ার কােছ জবাবিদিহ করেত হেব। আর এই জবাবিদিহতা হেব ায় নীিতর িভি েত । আ া র এই অ ীকার সত তা বা বািয়ত হেবই। যারা িনেবাধ তারাই আ া র শাি েক রাি ত করেত চায়। আ া ান , কাল ও সমেয়র উে । িতিন অনমত , অসীম , আমরা সমেয়র িহসাব কির িদন ও রাি র ারা । িক সমেয়র এই ধারণা আেপি ক [ বতমান িব ােনর ধারণা ] । সময় হে অনমত ও অসীম যা ান ও কােলর ারা সীমাব নয়। এরই উদাহরণ আ া িদেয়েছন আমরা যােক সহ বৎসর ক না কির হয়েতা তা আ া র িনকট একিদন বা এক িমিনেটর সমতুল । ৪৮। কত জনপদেক আিম অবকাশ িদেয়িছ ২৮২৭, যারা পােপ িল িছেলা, শষ পযমত আিম তােদর শাি দান কেরিছলাম । [ সকেলরই ] শষ গমতব ল আমারই িনকট । ২৮২৭। এই আয়াতিটর সূচনা করা হেয়েছ আয়ােত [ ২২: ৪৫ ] । এই আয়ােত তা শষ করা হেয়েছ।

15

- ৭

৪৯। বল, ‘‘ হ মা ষ! আমােক তা

রণ করা হেয়েছ একজন

সতককারী েপ ২৮২৮।

২৮২৮। আ া র নবীর একমা দািয় ও কতব হে তঁার িত আ া র দয়া কতব সিঠক ভােব ভােব পঁৗেছ দয়া। কউ যিদ তঁার চািরত সতকবাণী হণ না কের , তেব তােক তা হণ করেত বাধ , বা তার িবচার করা বা তার জ শাি িনধারণ করার দািয় নবীর জ নয়। অবাধ ও অিব াসীেদর পিরণিতর ভার একমা আ া র উপের । অবাধ ও পাপীেদর জ য সতকবাণী তা িক শাি দােনর ভীিত শষ করা হয় নাই , তা আ া র ক ণার সংবাদ বহনও কের ,তােদর জ , যারা পাপ করার পেরও অ ত আ া র রা ায় িফের আেস। ৫০। যারা ঈমান আেন ও সৎকাজ কের, তােদর জ

আেছ

এবং করা শষ ারাই হেয়

মা ও স ানজনক জীিবকা ২৮২৯।

২৮২৯। এই আয়ােত ‘জীিবকা’ কথািট স ীণােথ ব ব ত হয় নাই। এর েয়াগ এখােন ব পকােথ । জাগিতক ও আধ াি ক উভয় ধরেণর জীবেনাপকরণেক এখােন বাঝােনা হেয়েছ। পািথব জীবেনাপকরণ েয়াজন এই ন র দহ ধারেণর জ । িক মা ষই একমা াণী যার দেহর বাইেরও আর এক অি বতমান । একমা মা ্ষই অমর আ ার অিধকারী । দেহর তা ও পিরব েনর জ েয়াজন জাগিতক জীবেনাপকরণ । আ ার তার ও সমৃি র জ েয়াজন ঐ িরক জীবেনাপকরণ । ‘‘স ানজনক জীিবকা ’’ ারা এই ধরেণর জীবেনাপকরণ বাঝােনা হেয়েছ। যারা ঈমান আেন ও সৎ কম কের , অথাৎ যারা মু াকী তােদর জ আ া র সংবােদর অ ীকার - যা হেব তােদর সৎ কেমর ব ণ বশী। ৫১। যারা আমার িনদশন সমূহ ব থ করার জ

চ া করেব ২৮৩০, তারা হেব আ েনর অিধবাসী।

২৮৩০। আ া র আয়াত বা মেক ব থ করার মতা এই পৃিথবীেত কারও নাই। যারা সই চ া কের তারা িনেজর িত িনেজই কের। কারণ এই চ ার মাধ েম তােদর আধ াি ক অবনিত হয় এবং সমেয়র ব বধােন তা রাি ত হয় মা । ফেল তােদর আি ক অব ার অবনিত ঘেট এবং শষ পযমত তারা দাযেখর মােঝ িনি হয়। ৫২। তামার পূেব আিম এমন কান রা ল বা নবী রণ কির নাই , যখন তার আকা ায় , শয়তান [ ম ণা ] িনে প করেতা না ২৮৩১। িক যা িকছু [ ম ণা ] স িনে প কের আ া তা িবদূিরত কেরন এবং আ া তঁার িনদশনসমূহ িতি ত কেরন। িন য়ই আ া ান ও ায় পিরপূণ ২৮৩২। ২৮৩১। রা ল ও নবীর মেধ পাথক ব াখ া করা হেয়েছ [ ১৯: ৫১ ] আয়ােতর িটকা ২৫০৩ এ । র ল ও নবী এরা সকেলই র - মাংেসর মা ষ। িক তারা তােদর জিবক ি য়ায় সাধারণ মা েষর সমক ,িক তারা তােদর চািরি ক ণগত মােন সাধারণ মা েষর অেনক উে অব ান কেরন। তােদর কাজ হে কল াণকর তােদর উে থােক মহৎ । যেহতু তারা মা ষ, ফেরশতা নন, তারাং শয়তান তােদরও লু কের িবপেথ পিরচািলত করার য়াস পায়। আ া র রা ায় কােজ মতর বাধা যা মা ষ ারা শয়তােনরই সৃি । আ া র বাণীেক িতি ত করার জ , এই সব বাধােক অপসারেণর েয়াজন হয়। আর এই সব বাধা িবপি েক অপসারেণর সহজ প ায় শয়তান েরািচত কের। শয়তােনর এ সব েরাচনা িবিবধ হেত পাের, হেত পাের তা অবাধ েদর সােথ সমেঝাতা বা অথ স েদর মতার ারা মা ষেক ভািবত করার মতা ইত ািদ । শয়তােনর েরাচনা নবী র লেদর মেনও রখাপাত করেত পাের । িক মহান আ া র মতা শয়তােনর মতােক িবদূিরত কের। আ া র ক ণা , হদােয়ত তােদর মেনর য কান িমথ া েহিলকা দূর কের আ া র আয়াতসমূহেক িতি ত কের । আ া সব াময়।

16

২৮৩২। এই আয়ােতর ব ব ও পরবতী আয়ােতর ব ব একই প। িক এই আয়ােতর শেষর বাক িটর ও পরবতী আয়ােতর শষ বাক িট স কহীন। ৫৩। ইহা এ জ য, শয়তান য ইি ত িনে প কের িতিন তা তােদর জ পরী া প করেত পােরন ২৮৩৩, যােদর অমতের [ অিব ােসর ] ব ািধ রেয়েছ , এবং যােদর দয় কিঠন হেয় গেছ ২৮৩৪। পাপীরা [ কৃত সত থেক ] ব দূের মতেভেদ রেয়েছ । ২৮৩৩। মা েষর মেনর উপের িচমতা ধারার উপের শয়তােনর ভাবেক এই আয়ােত বণনা করা হেয়েছ। এই ভাব হেব ি িবধ এবং িবপরীতমুখী । পাপা ার জ শয়তােনর েরাচনা হে আ া র তরফ থেক পরী া প আর পূণ া ােদর জ তা হে ঈমােনর দৃঢ়তা বৃি র সহায়ক প; আ া র ই ার কােছ আ সমপেনর ই ােক আরও সংহত করণ। ২৮৩৪। দখুন আয়াত [ ২: ১০ ] যখােন অমতেরর ব ািধর কথা বলা হেয়েছ। অমতেরর ব ািধ হে অিভশ আ ার পূবাব া। ব ািধ আ া সেত র আেলা বি ত থােক। গাছ য প দীঘিদন সূযােলাক বি ত অব ায় ধীের ধীের বল ও িনে জ হেয় পেড়। ব ািধ আ াও স প ধীের ধীের পাষােণর ায় কিঠন দেয় পিরণত হয়। ৫৪। এবং ইহা এ জ য ২৮৩৫ যােদর ান দয়া হেয়েছ, তারা যেনা িশখেত পাের য ইহা [ কার-আনই ] তামার ভুর িরত সত , এবং তারা যেনা উহার িত অ গত হয়। যারা ঈমান আেন আ া তােদর সরল পেথ পিরচািলত কেরন। ২৮৩৫। ধরেনর লােকর কথা এই বাক াংশ িলর মাধ েম কাশ করা হেয়েছ । এই আয়ােতর বাক াংশ ‘‘ যাহািদগেক ান দওয়া ... ... ... ... িরত সত ’’ এবং ৫৩ নং আয়ােতর বাক াংশ ‘‘ ইহা জ য, ... .. .. ব ািধ রিহয়ােছ ’’ এই দল লােকর কথা সমামতরাল ভােব বলা হেয়েছ। এই দল লােকর বণনােক আয়াত নং ৫২ বাক াংশ ারা ‘‘ অতঃপর আ া ... ... .. িতি ত কেরন।’’ সংযু করা যায় । দখুন িটকা ২৮৩৩। ৫৫। যারা ঈমানেক ত াখান কের তারা [ ত ােদশ ] স েক সে হ পাষণ করেত থাকেব, যত ণ না হঠাৎ কের তােদর স ুেখ শষ িবচােরর িদন উপি ত হেব, অথবা তােদর স েু খ অম ল িদেনর [ িকয়ামেতর ] শাি এেস পড়েব ২৮৩৬। ২৮৩৬। ই াকৃত ভােব আ াহেক অ ীকার করার ফেল কােফররা তােদর অমতের আ া র হদােয়ত েবেশর সকল পথ কের দয়। আ া র ক ণা , দয়া, রহমত সব িকছু স দেয় উপলি র করেত হয় অপারগ। এসব দয় সে হ ও সং ােরর দালায় সবদা দা ল মান থাকেব, ‘‘উহােত’’ অথাৎ আ া র ত ােদেশ তােদর সে হ বািতকতা তােদর সম স ােক াস করেব আমৃতু । মৃতু র পের িমথ ার আবরণ তােদর চােখর সামেন থেক সের যােব, তারা কৃত সত েক অ ধাবেন স ম হেব,িক তখন আর অ তােপর মাধ েম আ সংেশাধেনর কানও সময় থাকেব না । আ া র হদােয়ত পাওয়ার পে তা হেব দূর পরাহত। ৫৬। সিদন [ কবলমা ] আ া র কােছই মতা থাকেব। িতিনই তােদর মেধ িবচার করেবন। ঈমান আেন ও সৎ কাজ কের তারা আনে র বাগােন বাস করেব ২৮৩৭।

তারাং যারা

৫৭। এবং যারা ঈমানেক অপমানজনক শাি ।

জ

ত াখান কের এবং আমার িনদশনসমূহ িমথ া জেনেছ, তােদর

আেছ

২৮৩৭। যারা শয়তােনর েলাভেনর কােছ আ সমপন কের ,তােদর উপেরই শয়তােনর ভু িবরাজ কের [ ১৭: ৬২ - ৬৪] । সই িদন অথাৎ শষ িবচােরর িদেন শয়তােনর রাজে র হেব অবসান। শয়তানেক য অবসর দান করা হেয়িছেলা তা শষ হেয় যােব, এবং সব আ া র আিধপত িবরাজ করেব।

17

-৮

৫৮। যারা আ া র রা ায় তােদর ঘর-বাড়ী ত াগ কেরেছ এবং তারপের িনহত হেয়েছ অথবা মারা গেছ, তােদরেক আ া এক উ ম জীিবকা দান করেবন। কৃতপে , িতিনই তা পুর ার দাতা ২৮৩৮। ২৮৩৮। “ Rizq” জীিবকা বা জীবেনাপকরণ । পক অেথ শেষা অথিট অিধক েযাজ । কারণ মৃতু র পের ির ক শ িট অব ই আ িরক অেথ ব ব ত হেব না। তা পক বা আলংকািরক অেথ ব ব ত হেব। অথাৎ ভিব ত জীবনেক খী ও সমৃ শালী করার জ যা িকছু েয়াজন এবং পৃিথবীেত তার উপের যারা িনভরশীল এবং তঁার ি য়জনেদর ভিব ত জীবেনর িনরাপ ার জ যা িকছু েয়াজন সবই এই ির ক শ িট ারা কাশ করা হেয়েছ। ৫৯। িতিন তােদর এমন ােন ২৮৩৯।

াপন করেবন যা তারা পছ

করেব। অব ই আ া সব জােনন ও পরম ধযশীল

২৮৩৯। যারা আ া র রা ায় িনহত হয় তারা শহীদ । সাধারণ পূণ া ােদর তুলনায় শহীদেদর জ আেছ আরওভ অিধক পুর ার । তােদর সেবা ত াগ এবং আ িনেবদেনর জ আ া তােদর পািথব সকল পাপ মা কের দেবন। আ া সব । িতিন তােদর পৃিথবীর পূেবর সকল কােজর খবর রােখন । িক আ া র রা ায় জীবন উৎসগ করার জ তােদর সম ি য়া কম জবাবিদিহতার উে রাখা হয়। আ া তা সম ক াময়। ৬০। ইহা (এরকমই) যিদ কহ অত াচািরত হেয় তুল িতেশাধ িনেয় থােক ও পুণরায় স অত াচািরত হয়, তাহেল আ া তােক সাহায করেবন । আ া - ই [ পাপ ] মাচন কেরন , এবং বাের বাের মা কেরন ২৮৪০। ২৮৪০। সাধারণভােব মুসলমানেদর উপের আ া র ম হে মে র পিরবেত ভােলা করা [ ২৩: ৯৬ ] । িক এমন অেনক সময় আেস যখন সাধারণ মা েষর পে তা করা স ব হয় না। স সব ে মে র পিরবেত ম বা িতর পিরবেত িত করার ততটু ম আেছ যতটু তার িত করা হেয়েছ। যিদ সমান িতেশাধ নওয়ার পেরও ব াপারিট সখােনই শষ না হয়, এবং অপর প যিদ পুণরায় আ মণ করেত উদ ত হয়, এবং সকল সীমােরখা অিত ম কের, সে ে আমােদর সকল দাষ িট সে ও আমরা আ া র সাহায পাওয়ার যাগ তা অজন কির। কারণ আ া পাপ মাচনকারী এবং পুণঃ পুণঃ মাশীল । ৬১। ইহা এ জ য, আ া রাি েক েবশ করান িদবেসর মােঝ, এবং িদবসেক িন য়ই আ া [ সব ] শােনন [ সব ] দেখন ২৮৪১।

েবশ করান রাি র মােঝ।

২৮৪১। অেনেকর কােছ আ া র ণাবলীর বণনােক অ ুদ ও সাম হীন মেন হেত পাের । কারণ একই সােথ বলা হেয়েছঃ িতিন দয়ালু আবার সই সােথ ায় িবচারক, িতিন বা ােক র া কেরন আবার সেবা আ ত াগ অথাৎ আ া র রা ায় শহীদ হওয়ার জ আহবান কেরেছন। একিদেক মে র পিরবেত ভােলা করার আেদশ দান কেরন, আবার সমপিরমাণ িতেশােধরও অিধকার দান কেরেছন। িক যারা অদূরদশী ধু তারাই আ া র স ে এ প িচমতা করেত পাের। কারণ িব কৃিতর মােঝ , আ া র সৃি র মােঝ এ প ব সাম হীনতা িবদ মান । ‘‘ আ া রাি েক েবশ করান িদবেসর মেধ এবং িদবসেক িব করান রাি র মেধ ।’’ অথাৎ আমােদর চনা পৃিথবীর িদন রাি র াস-বৃি র উদাহরণ এখােন দয়া হেয়েছ। িদেনর বা রাি র কানও িনি সীমা রখা নাই। বছেরর কানও সমেয় রাি িদবেসর মােঝ েবশ কের িদবসেক সংি কের ফেল , আবার কখনও িদবস রাি র মােঝ েবশ কের রাি েক সংি কের ফেল। িদবা রাি র পিরবিতত অব ান সে ও রাি হে িব ােমর জ িনি । িব কৃিত ি র কােল ঢেল পেড় । িদন হে কমচা েল র জ িনি সূেযর দী আেলােত ভা র 18

র এই পৃিথবী হেস ওেঠ। এই পৃিথবীেত অসংখ সৃি র মােঝ আ া র িশ ী স া ও ােনর িচ ভা র, যা মা েষর সেবা ানও অ ধাবেন অ ম। িঠক সরকম এই পৃিথবীেত মা েষ মা েষ , সামািজক অব ান ও পর েরর স েকর অত মত জিটলতায় পিরপূণ যা সব সমেয় আমােদর পে অ ধাবন স ব নয়। একমা আ া র পে ই স ব এসব ভদােভদ স েক অবিহত হওয়া এবং তঁার সৃ জীেবর আেবদেন সাড়া দওয়া। ৬২। ইহা এই কােরণ য, আ া - িতিনই সত ২৮৪২; এবং িতিন ব তীত তারা যা উ াবন কের, সবই িমথ া িতিনই আ া িযিন মহান, ২৮৪৩। ২৮৪২। এই আয়ােত অত মত জারােলা ভােব এবং ভােব আ া র িত দৃি আকষণ করা হেয়েছ। আ া -ই একমা সত । িতিন ব তীত আর সবই ছায়া সদৃ যার কানও িনজ অি নাই। ২৮৪৩। মা ষ ক নার ারা আ া র িতপ দঁাড় করায় যার কান বা ব িভি ব র উপাসনার পিরবেত এক আ া র উপাসনা করেব।

নাই। মা ষ এই সব িভি হীন

৬৩। তামরা িক দখ না য, আ া আকাশ থেক বৃি বষণ কেরন, এবং [ ফেল ] অিবলে পৃিথবী সবুজ চঁাদের ঢেক যায় ? [ একমা ] আ া -ই [ সৃি র ] রহ বুঝেত পােরন এবং [ তার সােথ ] পির াত ২৮৪৪। ২৮৪৪। “ Latif ” আ া র আর এক নাম। এর সিঠক অথ কাশ করা ভাষার পে ঃসাধ । এর ধারণা অমতের ধারণ করা মা েষর অ ধাবন মতার সেবা িবকােশর পে ও ক কর । তবুও এই শ িট ারা সবশি মান আ া র য সব ণবাচক িবেশণেক কাশ করা হেয়েছ তা িন পঃ ১) দশী অমতদশী, ২) এত য মা েষর দৃি সীমার বাইের , ৩) এত পিব য ধারণা শি র অতীত, ৪) এত য়ং স ূণ য পৃিথবীর সকল অিত পাথক এবং রহ বুঝেত স ম ৫) এত দয়ালু এবং মহৎ যার দয়া ও মহে র কাশ সেবা । মা েষর িত তঁার দয়া, ক ণা ও অ হ ধারণার অতীত । আ া র নাম রেণর সােথ সােথ আ া র এই ণবাচক িবেশষণ িলেক দেয় অ ভেবর চ া করা েয়াজন। ৬৪। আকাশম ডলী ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ সবই আ া র অধীেন। িন য়ই আ া সকল অভাবমু্ শংসার যাগ ২৮৪৫।

সকল

২৮৪৫। আয়াত [ ২২: ৬১ - ৬৩ ] িলেত আ া র িত আেরািপত তঁার ণবাচক িবেশষণ িলর কেয়কিটর উে খ আেছ। যা ঐ সব আয়ােতর সােথ সাম পূণ। এই আয়ােত পূববতী সকল আয়ােতর ব ব েক সারসংে প করা হেয়েছ এবং আ া র িত আর েটা ণবাচক িবেশষণ বা নাম আেরাপ করা হেয়েছ। িতিন ‘‘অভাবমু ’’ ও ‘‘ শংসার যাগ ’’ । আ া র দয়া ও ক ণার ধারণা পৃিথবীেত কান িকছুর সােথ তুলনা করা যায় না। পৃিথবীর সকল িকছুই এেক অে র উপের িনভরশীল, এবং সকেলই িতিট কেমর জ িতদান আশা কের , এমনিক িনঃ াথ য দান , তাও স ূণ িনঃ াথ নয় কারণ পরকােল সমু ত জীবেনর আশায়, আ া র ওয়াে স দান করা হয় । তারাং স ূণ িতদান িবহীন বা কান িকছুর আশা না কের কউ এ পৃিথবীেত িকছু কের না। এখােনই আ া র ক ণা ও দয়ার সােথ পৃিথবীর মা েষর কৃত সেবা দয়া ও ক ণার পাথক । আ া তঁার সৃ পদাথ থেক িকছুই আশা কেরন না । িতিন অভাবমু । আ া তঁার সৃ পদােথর উপের িনভরশীল নন। তারাং তঁার দয়া ও ক ণ পািথব দয়া ও ক ণার সােথ তুলনীয় নয়। তা কানও কিবর লখনী স ূণ েপ বণনা করেত অ ম । একমা আমােদর আমতিরক ও ভি ুত দেয়র ভােলাবাসা থেক য স ীেতর সৃি হয় তাই পাের আ া র ক ণা ও দয়ার কণামা বণনা করেত । দখুন [ ২: ৬৭ ] -৯

19

৬৫। [ হ মা ষ ] তামরা িক দখ না য, আ া তামােদর কল ােণ িনেয়ািজত কেরেছন পৃিথবীর সকল িকছুেক এবং তঁার আেদেশ সমুে িবচরণশীল নৗযান সমূহেক ২৮৪৬ ? তঁার অ মিত ব তীত পৃিথবীর উপের আকােশর পতনেক িতিনই ধের রােখন । িন য়ই আ া মা েষর িত দয়ালু ও পরম ক ণাময় ২৮৪৭। ২৮৪৬। লভাগ ও সমু েক আ া মা েষর আয় াধীন কের িদেয়েছন, যেনা মা ষ এেদর উপের আিধপত িব ার করেত পাের ও িনেজর জীবন গড়েত পাের। ২৮৪৭। “ Samaa” অথ ১) উ কান িকছু, ২) ছাদ, ৩) আকাশ বা আকােশর সািময়ানা ,৪) মঘ বা বৃি । যিদও অিধকাংশ তফসীরকারগণ ‘‘ আকাশ ’’ শ িট ব বহার কেরেছন , তেব মওলানা ইউ ফ আলী সােহেবর মেত শষ অথিট হেব অিধক েযাজ । যিদ বৃি ক ধরা হয় তেব স ূণ আয়াতিট য ভােবর কাশ কের তা হে িতনিট িজিনষ পৃিথবীেত মা েষর জীবন ধারােক িনয়ি ত কের মািট, সমু ও বাতাস । বৃি হে আ া র ক ণাধারার তীক। িতিন মা েষর কল ােণর জ বৃি েক িনয়ি ত কেরন।

৬৬। িতিনই তামােদর জীবন দান কেরেছন ও মৃতু ঘটােবন এবং পুণরায় তামােদর জীবন দান করেবন। সত ই, মা ষ এক অিত অকৃত াণী । ৬৭। েত ক স দােয়র জ আিম ধমীয় আচার - অ ান িনধািরত কেরিছ ২৮৪৮, যা অব ই তারা অ সরণ করেব। তারাং তারা যেনা এই ব াপাওে◌ তামার সােথ িবতক না কের । িক তুিম [ তােদর ] তামার ভুর িদেক আহবান কর। অব ই তুিম সিঠক পেথ রেয়ছ। ২৮৪৮। এই আয়ােতর অথ এই য, মুশেরক ও ইসলাম িবে ষীরা ইসলামী শরীয়েতর িবধানকারীর িব ে তকিবতক কের। আ া েত ক উ তেক তার সমেয়র উপেযাগী িবেশষ শরীয়ত বা ধমীয় অ ান ও িকতাব িদেয়েছন। আ া র িনকট থেক পরবতী িনে শ না আসা পযমত তা তােদর জ বধ িছেলা । র েলর (সা) আগমেন তােদর অ ধাবন করা উিচত িছেলা য নূতন িবধান সকেলর জ েযাজ । িক তারা তা কের না কারণ সাধারণ মা ষ ধেমর মূল িবষয় অেপ া ধমীয় আচার অ ানেক অিধক দান কের। এ কথা সিত য, ধমীয় ও সামািজক িত ােনর জ , সংঘব জীবন ধারেণর জ ধমীয় আচার অ ান ও লৗিককতা অত মত েয়াজনীয়। কারণ এসব আ ািনকতার ভাব সমাজ জীবেন ও ব ি জীবেন অপিরসীম বহন কের। যিদও এসব আ ািনকতা ধমীয় অ শাসেনর তীক প, তবুও অেনক সমেয় দখা যায় সাধারণ মা ষ ধেমর ঢ় অমতিন©হত িশ ােক অ ধাবেনর পিরবেত এ সব বাি ক আ ািনকতােক ধম িহেসেব হণ কের এবং তক-িবতক ও বা -িবত ডা কের। এ কথা র েলর সমেয় মাশেরক ও ইসলাম িবে ষীেদর জ যমন েযাজ িছেলা, আজও তা সমভােব েযাজ । এ সব বাদা বাদ ও তক-িবতক অব ই িন াহ । িক তাই বেল এ কথা বলা যােব না য, ধমীয় আ ািনকতার েয়াজন নাই বা এ িল অথহীন। ইসলােমর দৃি েত সংঘব জীবেনর জ , সামািজক একতার জ এবং ধমীয় মূল েবাধ িবকােশর জ এসব ধমীয় অ ান ও লৗিককতার েয়াজন সমািধক। এখােনই েয়াজন হেব মা েষর অমতদৃি এবং িবেবেকর । আ ািনকতা ও লৗিককতা যেনা ধমীয় মূল েবাধেক অিত ম না কের যায়। আর তা কেরিছেলা দেখই মাশেরক ও ইসলাম িবে ষীরা র েলর (সা) চািরত ীেনর আ ািনকতার সৗ যেক উপলি করেত পাের নাই। ইসলােম এই ধমীয় আ ািনকতা সমূহ এমনভােব আেরাপ করা হেয়েছ যা মা েষর আধ াি ক ও সামািজক িবকােশর সহায়ক। এই আয়ােত র লেক (সা) আ া িনে শ িদেয়েছন সম মানব গাি েক ীেনর িত আহবান করার জ । এই আহবােনর বাতা এখন পযমত েযাজ । যিদ আমরা আমােদর িবেবক থেক জািন য আমরা আমােদর ধমীয় অ ান ও লৗিককতােক সিঠক পেথ পিরচািলত করেত স ম হেয়িছ, তেব সকলেক আমরা আমােদর সংঘব জীবেন ইসলােমর দাওয়াত পঁৗছােত ি ধা করেবা না । সকলেক জানােত হেব য, বাদা বাদ বা তক-িবতক নয়, আ ািনকতার মাধ েম বৃহ র ও মহ র জীবেনর স ান লাভই করাই হে ধমীয় আ ািনকতার মূল উে ।

20

৬৮। যিদ তারা তামার সােথ িবত ডা কের তেব বল, ‘‘ তামরা যা করেছা স স ে জােনন। ’’ ২৮৪৯।

আ া -ই সবেচেয় ভােলা

২৮৪৯। মা ষ সিঠক ান লাভ না করা সে ও িববাদ -িবত ডা কের থােক, িবেশষতঃ ীেনর ব াপাের কথািট অিধক েযাজ । দখা যায় ধমীয় ান বা ধেমর ব াপাের আমতিরকতা না থাকা সে ও মা ষ বৃথা তকিবতেক িল হয়। মা েষর িতিট কম ও কেমর উে বা িনয়ত আ া র িনকট । এই িনয়েতর ি েতই পরেলােক তােদর ধমা রাগেক িবচার করা হেব, ধুমা তােদর বাদা বােদর ি েত নয়। ৬৯। য িবষেয় তামরা মতেভেদ রেয়ছ স ব াপাের , শষ িবচােরর িদেন আ া -ই তামােদর মেধ িবচার কের দেবন । ৭০। তামরা িক জান না আকাশ ও পৃিথবীেত যা িকছু আেছ আ া সব জােনন ? িন য়ই এ সকলই নিথেত [ লখা আেছ ] এবং আ া র জ তা অিত সহজ ২৮৫১। ২৮৫১। এই আয়ােতর মাধ েমই আ া র এক িবেশষ মতা বা েণর িত দৃি আকষণ করা হেয়েছ। আ া র ান য়ং স ূণ , ব পক , এবং িনভুলভােব সংরি ত। মা েষর ােনর পিরিধ সীমাব । আর এই সীমাব ানেক িনভুল ভােব িলিপব না করেল মা ষ ভুেল যায়। িক আ া র ান অসীম । সীমার বঁাধেন তা আব করা যায় না । আকাশ -পৃিথবীর সকল িকছুর ান তঁার তঃ ুত ান এবং সব িকছু সংরি ত থােক । মহাকােলর গেভ িকছুই হািরেয় যায় না। ৭১। তথািপ তারা আ াে ক বাদ িদেয় এমন িকছুর এবাদত কের যার িবিধ সংগত মতা তােদর রণ করা হয় নাই ২৮৫২। এবং যার স ে তােদর [ কৃতই ] কান ান নাই । িন য়ই যারা পাপ কের তােদর কান সাহায কারী নাই। ২৮৫২। যারা িনেবাধ ও সাধারণ ান িববিজত ধু তারাই পাের িমথ া উপাে র উপাসনা করেত। কারণ সামা দূরদৃি থাকেলই তারা বুঝেত পারেতা এই উপাসনার কানও কৃত িভি নাই। এেদরেকই বলা হেয়েছ ‘জািলম’ যারা িমথ া উপাে র উপাসনার ারা আ াে ক অস ান কের তােদর ক সাহায করেব ? ৭২। যখন উহােদর িনকট আমার আয়াতসমূহ আবৃি করা হয় , তুিম অিব াসীেদর মুেখ িতবােদর [ িচ ] ল করেব ২৮৫৩। ওরা [ অিব াসীরা ] তােদর আ মণ করেত উদ ত হয় যারা ওেদর কােছ আমার আয়াত সমূহ আবৃি কের। বল, ‘‘ আিম িক তামােদর এই সকল িনদশন অেপ াও খারাপ িকছুর সংবাদ িদব ? ২৮৫৪ সটা হে জাহা ােমর আ ন। অিব াসীেদর জ এটা হে আ া র িত িত । উহা অত মত ম গমতব ান । ’’ ২৮৫৩। “Munkur” অথ ১) কাউেক িকছু িদেল তা িনেত অ ীকার করা। ২) কানও ব েব র বলেল দখেত অ ীকার করা। ৩) অস ত হওয়া , িবর হওয়া ইত ািদ।

িত ল

করেত

২৮৫৪। এই বাক িট িব পা ক েপ ব ব ত হেয়েছ ‘‘ তামরা মেন কর আ া র আয়াতসমূেহর িবষয়ব অ িচকর। তামােদর জ তে প া অ িচকর ব আেছ যিদ তামরা এখনও অ তােপর মাধ েম আ সংেশাধন না কর। আর তা হে পরেলােকর শাি যা অব া বী।

- ১০

21

৭৩। হ মানব স দায় [ তামােদর জ ] একিট উপমা উপ াপন করা হেলা , মেনােযাগ সহকাওে◌ উহা বণ কর। আ া ব তীত তামরা যােক আহবান কর, তারা তা একিট মািছও সৃি করেত পাের না । যিদ তারা এই উে ে সকেল একি ত হয়, [ তবুও পারেব না ] এবং যিদ মািছ িকছু তােদর িনকট থেক িছিনেয় নয়, উহাও মািছর িনকট থেক উ ার করার মতা তােদর নাই। আেবদনকারী ও যােদর িনকট আেবদন করা হয় উভেয়ই কত বল ২৮৫৫। ২৮৫৫। এই আয়ােত বলা হেয়েছ য িমথ া উপা হতভাগ ।

ও উপাে র উপসনাকারী উভেয়ই

৭৪। আ া র [ মযাদা ] স ে তােদর কৃত ধারণা নাই। িন য়ই আ স াদেন স ম ২৮৫৬। ২৮৫৬। যারা আ া ব তীত অ িকছুর উপাসনা কের , তারা কানিদনই আ উপলি করেত পারেব না। আ া সবশি মান । েলােক -ভূেলােক সব পিরক না সেবাতভােব বা বািয়ত করেত স ম। িতিন সকল মতা ও স “Aziz” শ িটর অেথর জ আয়াত [ ২২: ৪০ এবং িটকা ২৮১৮ ]

া

বল , িনেবাধ এবং

মতাবান , িযিন তঁার ই া

া র কৃত পেক আ ার মােঝ িতিন মতাশালী । িতিন তঁার ােনর উে িবরাজ কেরন। দখুন

৭৫। আ া ফেরশতােদর মধ থেক তঁার বাণী বাহক ২৮৫৭ মেনানীত কেরন, এবং মা েষর মধ থেকও । আ া -ই [ সব িকছু ] শােনন এবং দেখন ২৮৫৮। ২৮৫৭। আ া ফেরশতােদর মেধ থেক তঁার বাণীর বাহক মেনাণীত কেরন এবং মা েষর মেধ থেকও । কারণ সাধারণ মা েষর পে ফেরশতােদর মত পুত ও পিব তার সােথ যাগােযাগ াপন করা স ব নয়। তারাং ফেরশতারা আ া র বাণীেক বহন কের আেন আ া র িনবািচত নবী ও র লেদর িনকট। ফেরশতা ও নবী, রা ল উভয়ই আ া কতৃক িনবািচত, এবং তােদর কায ণালী আ া র ই ার িতফলন ঘটায়। তঁারা ধুমা আ া র বাণীর চারক িহেসেব কাজ কেরন। তারাং কানও অব ােতই তােদর আ া র িতিনিধ িহেসেব পূঁজা করা চলেব না। িতিন মা ষেক তা েগাে র মেধ থেক িনবািচত কেরন যার িনকট ফেরশতা আ া র বাণীেক বহন কের নয়, যা আধ াি ক জগেতর সবে সত । ২৮৫৮। আ া তঁার সৃ ব র িত ক ণাময়। দীন-হীেনর িতও আ া র ক ণা সমভােব তােদর াথনােক অস ান কেরন না। িতিন সবে াতা । সম ক া । ৭৬। তােদর স ুেখ ও প ােত যা িকছু আেছ িতিন তা জােনন । সকল িবষয় [ িস ােমতর জ ত াবিতত হেব ২৮৫৯।

বািহত, িতিন

] আ া র িনকট

২৮৫৯। সাধারণ মা ষ অতীত ও বতমান সময় িনেয় মাথা ঘামায়। তারা িনেজেদর মেধ তকিবতক কের আ া র িরত দূতেদর আগমেনর সময় স ে । এই আয়ােত আ া বলেছন মহাকােলর গেভ পূববতী ও পরবতী সময় কানও ব াপারই নয়। আিদ ও অমত সবই আ া র কােছ ত াবতন করেব এবং িতিনই সব িকছুর িবচার করেবন। ৭৭। হ িব াসী স দায়! কর, িস দা কর ও তামােদর যেনা তামরা সফলকাম হেত পার ২৮৬০।

ভুেক

াভের ভােলাবাস এবং ভােলা কাজ কর;

২৯৬০। ‘‘সফলকাম’’ এই শ িটর ভাবাথ হে ইহকাল ও পরকাল উভয়কােল সাফল লাভ করা বা সমৃি অজন করা । এই সাফল লােভর উপায় এই আয়ােত বণনা করা হেয়েছ। আ া র এবাদত করা ও সৎকাজ করা এই ি িবধ উপােয়র কথা এখােন বণনা করা হেয়েছ। এবাদত অথ জীবেনর সবে ে আ াহেক স করার জ আ া র ম বা িবধানেক মেন চলা এবং আ াহেক স করার জ সৎ কাজ করা বা তঁার সৃি র সবায় আ িনেয়াগ করা। ইহকাল ও পরকােলর সমৃি র জ এই ি িবধ কম প িতই একমা আ া র মেনানীত । 22

৭৮। এবং আ া র রা ায় সং াম কর , য ভােব সং াম করা উিচত [আমতিরক ও শৃ লাব ভােব ] ২৮৬১। িতিন তামােদর মেনানীত কেরেছন এবং ধেমর ব াপাের তামােদর কান কেঠারতা আেরাপ কেরন নাই ২৮৬২। ইহা তামােদর িপতা ই াহীেমর ধমাদশ । পূেব এবং এই [ ত ােদেশ ] এই উভয় ে িতিনই তামােদর নাম রেখেছন ‘‘মুসিলম ’’ [ সদা অ গত ] ২৮৬৩; যেনা রা ল তামােদর জ সা ী হেত পাের ও তামরা মানব স দােয়র জ সা ী হেত পার ২৮৬৪। অতএব, তামরা িনয়িমত সালাত কােয়ম কর, যাকাত দাও, এবং আ াে ক শ কের ধেরা; িতিন তামােদর র াকতা এবং িতিনই সবে র াকতা এবং সেবা ম সাহায কারী। ২৮৬১। আ া র পেথ সং াম বা জহাদ স েক পড়ুন িটকা ২০৪ ও আয়াত [ ২: ১৯০ ] এবং িটকা ২০৫ ও আয়াত [ ২: ১৯১] । ২৮৬২। ইসলাম কানও নূতন ধম নয়। হযরত ই াহীেমর চািরত ধমই হে ইসলাম এবং আ া ইসলাম অ সারীেদর ‘‘মুসলমান’’ নােম সে াধন কেরেছন। তারাং ইসলাম ও মুসিলম কানও নূতন শ নয় বা নূতন িম াত বা স দায় নয়। িক পরবতীেত কেঠার দয় ই দীেদর জ ধমীয় রীিতনীিত কেঠার করা হয়। ফেল ই দীরা সা দািয়কতায় পযবিসত হয়। অপর পে খৃ ান ধম সাধারণ মা েষর ধম নয়। যারা ধুমা সাধু ও স াসী যারা জাগিতক িবষয়ব ত াগ করেত পারেব তারাই কৃত খৃ ধেম দী া িনেত পাের। তােদর ধম ে র উ ৃিত থেকই এ কথার সত তা মেল, “ Sell Whatsoever than hast” [ Mark X : 21 ]; “Take no thought for the morrow” [ Matt vi 34 ] . এই উ ৃিত িলই মাণ কের য সাধারণ মা ষ যারা ীপু পিরজন িনেয় ঘার সংসারী তােদর পে এই ধমেক অ সরণ করা স ব নয়। অপর পে ইসলােমর িবিধ িবধান সাধারণ মা েষর জাগিতক ও আধ াি ক িবকােশর পথেক াভািবক ও উ ু কের দয়। ইসলােমর মূল িবষয় িলর িদেক ল করেল দখা যােব য মা েষর যা াভািবক বণতা তা ইসলােম অ ীকার করা হয় নাই। তেব মা েষর াভািবক বণতােক আ া র িবধান বা িনে শ অ যায়ী পিরচালনার ম করা হেয়েছ। মা েষর সকল মানিসক দ তা ও বণতােক আ া র িবধােনর মােঝ অমতভু করা হেয়েছ। আ া দ াভািবক বণতােক ত াগ কের বা অবদিমত কের মা েষর পে পৃিথবীর দীঘ পথেক অিত ম করা স ব হেতা না। ফেল মা েষর সভ তার অ যা া হেতা ব হত। ইসলাম হে িব জনীন ধম। ইসলােমর পৃিথবীেত আগমন হযরত আদেমর ধরাধােম আগমেনর সােথ সােথ ঘেট । এই আয়ােত িপতা ই াহীেমর নাম িবেশষ ভােব উে খ করা হেয়েছ। এই জ য পূববতী উ ত সমূহ যােদর মােঝ থম ইসলাম চার করা হয় [ ই দী , খৃ ান এবং আরব ] িতিন িছেলন তােদর আিদ িপতা। ২৮৬৩। ‘‘ পূেব’’ অথাৎ আেগর যুেগ। দখুন হযরত ই াহীেমর অথাৎ এই আয়াত এবং কারােণর িবিভ ােন।

াথনা আয়াত [ ২: ১২৮] । ‘‘ এই িকতােবও’’

২৮৬৪। দখুন আয়াত [ ২: ১৪৩ ] ও িটকা ১৩ এবং ১৪৪ । রা ল (সা) য প মূসলমানেদর পথ দশক এবং উদাহরণ । িঠক স প কৃত মুসিলম স দায় সারা িবে র জ হেব অ করণীয় এবং উদাহরণ । কারণ সত েক তােদর চিরে ধারণ করার ফেল তারা হেব আ া র িবধানসমূহ বা সেত র লমত উদাহরণ । যারা হেব সারা িবে র জ ায় ও সেত র উ ল দৃ ামত । মমতব ঃ বতমান িবে যারা িনেজেদর মুসিলম উ ত প পিরচয় দান কের তারা ধু মা নাম সব মুসলমান । ায় ও সেত র পথেক তারা জীবন থেক িবসজন িদেয়েছ। ফেল িব সভায় মুসলমানেদর আজ এত েভাগ এত অস ান । স দ ও েযাগ থাকা সে ও তারা তার স বহার করেত অপারগ।

23