203

‫الكائنات الحية فى القرآن‬ ‫إعداد‬ ‫جنات عبد العزيز دنيا‬

‫‪1‬‬

‫البل‬

‫الجمل‬

‫الخيل‬

‫الصافنات‬

‫القردة‬

‫البعوضة‬

‫السلوى‬

‫الفراش‬

‫النعام‬

‫الجوارح‬

‫الدابة‬

‫الضأن‬

‫القسورة‬

‫الثعبان‬

‫الطير‬

‫القمل‬

‫البعير‬

‫الحمار‬

‫الكبش‬

‫الطير‬ ‫البابيل‬

‫الكلب‬

‫الجراد‬

‫العاديات الضفاضع‬

‫البغال‬

‫الحوت‬

‫الذئب‬

‫العجل‬

‫الناقة‬

‫الحية‬

‫العنكبوت‬

‫النحل‬

‫البقرة‬

‫الخنزير‬

‫السبع‬

‫الفيل‬

‫النعجة‬

‫الذئاب‬

‫الغراب‬

‫النمل‬

‫البحيرة ‪ -‬السائبة – الوصيلة ‪ -‬الحام‬ ‫‪2‬‬

‫الهدهد‬

‫البل‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَمِنَ ا ِل ْبلِ ا ْث َنيْنِ وَمِنَ ا ْلبَقَرِ‬ ‫ا ْث َنيْنِ ُقلْ آل ّذكَرَيْنِ حَ ّرمَ َأمِ‬ ‫شتَ َملَتْ عَلَيْهِ‬ ‫الُنثَ َييْنِ أَمّا ا ْ‬ ‫شهَدَاء‬ ‫أَرْحَامُ الُنثَ َييْنِ أَمْ كُنتُمْ ُ‬ ‫ِإذْ وَصّاكُمُ الّ ِبهَـذَا فَمَنْ أَظْ َلمُ‬ ‫مِمّنِ ا ْفتَرَى عَلَى الّ كَ ِذبًا‬ ‫علْمٍ إِنّ الّ‬ ‫ضلّ النّاسَ ِب َغيْرِ ِ‬ ‫لِ ُي ِ‬ ‫لَ َيهْدِي الْ َق ْومَ الظّالِمِينَ *‬ ‫( ‪ – 144‬النعام )‬

‫‪3‬‬

‫التفسير‬ ‫خلق ال تعالى من البل زوجين ومن‬ ‫البقر زوجين ‪ .‬قل لهم يامحمد ما علة‬ ‫التحريم ‪ .‬لما حرمتم من هذه الزواج‬ ‫كما تزعمون ؟ وتزعمون أن هذا‬ ‫‪.‬التحريم من عند ال‬ ‫ورد فى النعام آية ‪ / 144‬فى الغاشية‬ ‫آية ‪17‬‬

‫النعام‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَمِنَ ا َل ْنعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا‬ ‫ُكلُواْ مِمّا رَزَقَ ُكمُ الّ وَ َلتَ ّتبِعُواْ‬ ‫شيْطَانِ ِإنّهُ َلكُمْ عَ ُدوّ‬ ‫طوَاتِ ال ّ‬ ‫خُ ُ‬ ‫ّمبِينٌ *( ‪ -142‬النعام )‬

‫التفسير‬ ‫أما الحمولة فالبل والخيل والبغال والحمير‬ ‫وكل شئ يحمل عليه وأما الفرش فالغنم‬ ‫وسمى فرشا لدنوه من الرض وقيل‬ ‫الحمولة ما تركبون والفرش ما تأكلون‬ ‫وتحلبون ‪.‬‬

‫وردت فى السور واليات التية فى آل عمران آية ‪ / 14‬النساء ‪ / 119‬المائدة ‪ /1‬النعام‬ ‫اليات ‪ / 142 ، 139 ، 138 ، 136 :‬العراف ‪ / 179‬يونس ‪ / 24‬النحل ‪/ 80 ، 66 ، 5‬‬ ‫الحج ‪ / 34 ، 30 ، 28‬المؤمنون ‪ / 21‬الفرقان ‪ / 44‬الشعراء ‪ / 133‬فاطر ‪ / 28‬الزمر ‪/ 6‬‬ ‫غافر ‪ / 79‬الشورى ‪ / 11‬الزخرف ‪ / 12‬محمد ‪ / 12‬الفرقان ‪ / 49‬يس ‪ / 71‬طه ‪/ 54‬‬ ‫النازعات ‪ / 33‬عبس ‪ / 32‬السجدة ‪27‬‬ ‫‪4‬‬

‫البعير‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ع ُهمْ وَجَدُواْ‬ ‫َولَمّا َفتَحُواْ َمتَا َ‬ ‫ع َت ُهمْ رُدّتْ إِ َل ْي ِهمْ قَالُوا يَا‬ ‫ِبضَا َ‬ ‫أَبَانَا مَا َن ْبغِي هَـذِهِ بضَاعَ ُتنَا‬ ‫رُدّتْ إِ َليْنَا َونَمِيرُ أَهْ َلنَا َونَحْفَظُ‬ ‫أَخَانَا َونَ ْزدَادُ َك ْيلَ بَعِيرٍ َذلِكَ‬ ‫كَ ْيلٌ يَسِيرٌ* ( ‪ – 65‬يوسف )‬

‫التفسير‬ ‫كان أخوة يوسف يجهلون أن يوسف‬ ‫وضع أموالهم فى حقائبهم فلما‬ ‫فتحوها ووجدوا الموال عرفوا جميل‬ ‫ما صنع يوسف بهم ‪ ،‬وحاولوا إقناع‬ ‫يعقوب إلى ما طلب العزيز بأن يسافر‬ ‫أخاهم معهم ويزيدوا الميرة حمل بعير‬ ‫‪.‬لحق أخاهم‬

‫ورد اللفظ فى سورة يوسف آية ‪ ، 65‬آية ‪72‬‬ ‫‪5‬‬

‫البغال‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَالْخَ ْيلَ وَا ْلبِغَالَ وَالْحَمِيرَ‬ ‫خلُقُ‬ ‫لِتَ ْر َكبُوهَا وَزِينَةً َويَ ْ‬ ‫مَا لَ َت ْعلَمُونَ *‬ ‫( ‪ – 8‬النحل )‬

‫التفسير‬ ‫خلق لكم ربكم الخيل والبغال والحمير‬ ‫لتتخذوها ركوبة لكم وكذلك تتخذوها‬ ‫‪.‬زينة تدخل السرور على قلوبكم‬ ‫وسيخلق ال ما ل تعلمون من وسائل‬ ‫‪.‬الركوب وقطع المسافات‬ ‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪6‬‬

‫البقرة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِ َقوْمِهِ إِنّ‬ ‫الّ يَأْمُ ُر ُكمْ أَنْ تَ ْذبَحُواْ بَقَرَةً‬ ‫قَالُواْ َأ َتتّخِ ُذنَا هُزُواً قَالَ‬ ‫أَعُوذُ بِالّ أَنْ َأكُونَ مِنَ‬ ‫الْجَا ِهلِينَ *( ‪ – 67‬البقرة )‬

‫التفسير‬ ‫قال موسى لقومه وقد قتل فيهم قتيل‬ ‫لم يعرفوا قاتله ‪ :‬إن ال يأمركم أن‬ ‫تذبحوا بقرة ليكون ذلك مفتاحا لمعرفة‬ ‫القاتل ‪ .‬وبعد طول جدل لمعرفة أوصاف‬ ‫البقرة ‪ ،‬وبعد أن عثروا عليها ‪ ،‬أمرهم‬ ‫‪.‬بأن يضربوا القتيل بجذء من البقرة‬ ‫وهنا أحيا ال القتيل وذكر إسم قاتله‬ ‫‪.‬ثم سقط ميتا‬

‫‪،‬ورد لفظ بقرة ولفظ بقرات فى ‪ :‬فى سورة البقرة فى اليات ‪68 ، 67 :‬‬ ‫النعام ‪ / 146 ، 144 :‬يوسف ‪69 70 ،71 46 ، 43‬‬ ‫‪7‬‬

‫الجمل‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫إِنّ الّذِينَ كَ ّذبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَ ْكبَرُواْ‬ ‫ع ْنهَا لَ تُ َفتّحُ َل ُهمْ َأ ْبوَابُ السّمَاء‬ ‫َ‬ ‫حتّى يَلِجَ‬ ‫جنّةَ َ‬ ‫خلُونَ الْ َ‬ ‫وَلَ يَدْ ُ‬ ‫خيَاطِ َوكَ َذلِكَ‬ ‫سمّ ِالْ ِ‬ ‫الْجَ َملُ فِي َ‬ ‫نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ *‬ ‫( ‪ – 40‬العراف )‬

‫التفسير‬ ‫إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عن‬ ‫الهتداء بها ميئوس من قبول أعمالهم‬ ‫ورحمة ال بهم كما أن دخول الجمل فى‬ ‫‪.‬ثقب البرة ميئوس منه‬ ‫وعلى هذا النحو من العقاب نعاقب‬ ‫‪.‬المكذبين المستكبرين من كل أمة‬

‫ورد اللفظ فى سورة المرسلت آية ‪33‬‬ ‫و فى سورة العراف آية ‪ ( 40‬جمالت صفر )‬ ‫‪8‬‬

‫الجوارح‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫حلّ‬ ‫حلّ َل ُهمْ ُقلْ أُ ِ‬ ‫سأَلُونَكَ مَاذَا أُ ِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫علّ ْم ُتمْ مِنَ‬ ‫طيّبَاتُ وَمَا َ‬ ‫َلكُمُ ال ّ‬ ‫جوَارِحِ مُ َكّلبِينَ تُ َعلّمُو َنهُنّ‬ ‫الْ َ‬ ‫مِمّا عَلّمَ ُكمُ الُّ فَ ُكلُوا مِمّا‬ ‫سمَ الِّ‬ ‫ع َل ْيكُمْ وَا ْذكُرُوا ا ْ‬ ‫سكْنَ َ‬ ‫أَمْ َ‬ ‫ع َليْهِ وَاتّقُوا الَّ إِنّ الَّ سَرِيعُ‬ ‫َ‬ ‫الْحِسَابِ * ( ‪ – 4‬المائدة )‬

‫‪9‬‬

‫‪:‬التفسير‬ ‫حلّ َلهُمْ‬ ‫يَسْأَلك يَا مُحَمّد َأصْحَابك مَا الّذِي أُ ِ‬ ‫‪َ:‬أكْله مِنْ الْمَطَاعِم وَالْمَآكِل ‪ ،‬فَ ُقلْ َل ُهمْ‬ ‫حلّ ِم ْنهَا الطّ ّيبَات ‪ ،‬وَهِيَ الْحَلال الّذِي‬ ‫أُ ِ‬ ‫حلّ‬ ‫أَذِنَ لَ ُكمْ رَبّكمْ فِي أَكْله مِنْ ال ّذبَائِح ‪ ،‬وَأُ ِ‬ ‫علّ ْم ُتمْ مِنْ‬ ‫لَ ُكمْ َأيْضًا مَعَ َذلِكَ صَيْد مَا َ‬ ‫سبَاع‬ ‫جوَارِح ‪ ،‬وَمِنْ ا ْل َكوَاسِب مِنْ ِ‬ ‫الْ َ‬ ‫حهَا‬ ‫جوَارِح لِجَرْ ِ‬ ‫طيْر ‪ ،‬سُ ّميَتْ َ‬ ‫ا ْل َبهَائِم وَال ّ‬ ‫لأَ ْربَا ِبهَا َوكَسْبهَا إِيّاهُمْ أَ ْقوَاتهمْ مِنْ‬ ‫صيْد‬ ‫ال ّ‬ ‫خيْرًا ‪ :‬إِذَا‪،‬‬ ‫يُقَال ِمنْهُ ‪ :‬جَرَحَ فُلان لاَ ْهلِهِ َ‬ ‫خيْرًا‬ ‫س َب ُهمْ َ‬ ‫‪ .‬أَكْ َ‬ ‫وردت هنا فقط‬

‫الحمار ‪ /‬الحمير‬ ‫‪:‬قال تعالى‬ ‫مَ َثلُ اّلذِينَ حُ ّملُوا ال ّتوْرَاةَ ُثمّ‬ ‫َلمْ يَحْمِلُوهَا كَ َم َثلِ الْحِمَارِ‬ ‫يَحْ ِملُ أَسْفَارًا ِبئْسَ َم َثلُ الْ َقوْمِ‬ ‫الّذِينَ كَ ّذبُوا بِآيَاتِ الِّ وَالُّ‬ ‫لَ َيهْدِي الْ َقوْمَ الظّالِمِينَ *(‬ ‫(‪ – 5‬الجمعة‬ ‫( الحمار ‪ /‬الحمير ) وردت فى السور ‪:‬الجمعة‬ ‫آية ‪ / 5‬البقرة آية ‪ / 259‬المدثر آية ‪/ 50‬‬ ‫النحل ‪ / 8‬لقمان ‪ / 19‬فاطر ‪27‬‬ ‫‪10‬‬

‫التفسير ‪:‬‬ ‫يَقُول تَعَالَى ذَامّا اِ ْل َيهُودِ اّلذِينَ أُعْطُوا‬ ‫ال ّتوْرَاة وَحُ ّملُوهَا لِ ْلعَ َملِ ِبهَا ُثمّ َلمْ َيعْمَلُوا‬ ‫ِبهَا ِم ْث َل ُهمْ كَ َم َثلِ الْحِمَار إِذَا حَ َملَ ُك ُتبًا‬ ‫ل يَدْرِي مَا فِيهَا َوكَ َذلِكَ هَؤلءِ فِي حَمْ ِل ِهمْ‬ ‫الْ ِكتَاب الّذِي أُوتُوهُ حَفِظُوهُ لَفْظًا َو َلمْ‬ ‫َيتَ َفهّمُوهُ ‪ ،‬وَلعَ ِملُوا بِمُ ْق َتضَاهُ َبلْ َأ ّولُوهُ‬ ‫سوَأ حَال مِنْ الْحَمِير‬ ‫وَحَرّفُوهُ وَبَدّلُوهُ َفهُمْ أَ ْ‬ ‫لنّ الْحِمَار ل َفهْمَ لَهُ وَ َهؤُلءِ َلهُمْ ُفهُوم‬ ‫س َتعْ ِملُوهَا ‪.‬‬ ‫َلمْ يَ ْ‬

‫الحوت‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫قَالَ أَرأَيْتَ إِذْ َأ َو ْينَا ِإلَى‬ ‫الصّخْرَةِ فَ ِإنّي نَسِيتُ‬ ‫الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلّ‬ ‫شيْطَانُ أَنْ أَ ْذكُ َرهُ‬ ‫ال ّ‬ ‫سبِيلَهُ فِي ا ْلبَحْرِ‬ ‫وَاتّخَذَ َ‬ ‫عَجَبًا* ( ‪ – 63‬الكهف)‬

‫‪:‬التفسير‬ ‫قال فتى موسى له‪ :‬أتذكر حين التجأنا‬ ‫إلى الصخرة ‪ ،‬فإنى نسيت الحوت ‪،‬‬ ‫وما أنسانى ذلك إل الشيطان ول بد أن‬ ‫‪.‬يكون الحوت قد اتخذ سبيله فى البحر‬

‫ورد اللفظ فى السور التالية ‪ :‬الكهف آية ‪63 ، 61‬‬ ‫الصافات ‪ / 142‬القلم ‪ / 48‬العراف ‪163‬‬ ‫‪11‬‬

‫الخنزير‬ ‫‪:‬قال تعالى‬ ‫ع َل ْي ُكمُ الْ َم ْيتَةَ‬ ‫ِإنّمَا حَرّمَ َ‬ ‫وَال ّدمَ‬ ‫خنْزِيرِ وَمَا أُ ِهلّ بِهِ‬ ‫حمَ الْ ِ‬ ‫وَلَ ْ‬ ‫غيْرَ‬ ‫ِل َغيْرِ الِّ فَمَنِ اضْطُرّ َ‬ ‫ع َليْهِ إِنّ‬ ‫بَاغٍ وَلَ عَادٍ فَلَ ِإ ْثمَ َ‬ ‫* الَّ غَفُورٌ رَحِيم‬ ‫(البقرة ‪173 -‬‬

‫التفسير‬ ‫إن المحرم عليكم أيها المؤمنون هو الميتة‬ ‫التى لم تذبح من الحيوان ‪ ،‬ومثله فى‬ ‫التحريم لحم الخنزير ‪ ،‬وما ذكر على ذبحه‬ ‫غير اسم ال ونحوه على أن من اضطر‬ ‫إلى تناول شئ من هذه المحظورات لجوع‬ ‫‪.‬أو لكراه على أكله فل بأس عليه‬

‫ورد ذكر الخنزير ‪ :‬فى البقرة ‪:‬آية ‪ /173‬المائدة آية ‪/ 3‬‬ ‫النعام آية ‪ /145‬فى النحل آية ‪115‬‬ ‫‪12‬‬

‫الخيل‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ش َهوَاتِ‬ ‫زُيّنَ لِلنّاسِ حُبّ ال ّ‬ ‫مِنَ النّسَاءِ وَا ْلبَنِينَ‬ ‫وَالْ َقنَاطِيرِ الْمُ َقنْطَ َرةِ مِنَ‬ ‫خ ْيلِ‬ ‫الذّهَبِ وَالْ ِفضّةِ وَالْ َ‬ ‫سوّمَةِ وَالَْنْعَامِ وَالْحَرْثِ‬ ‫الْمُ َ‬ ‫َذلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدّ ْنيَا وَالُّ‬ ‫عنْ َدهُ حُسْنُ الْمَآبِ *‬ ‫ِ‬ ‫) ‪ – 14‬آل عمران )‬

‫التفسير‬ ‫إن البشر جبلوا على حب الشهوات التى‬ ‫تتمثل فى النساء ‪ ،‬والبنين والكثرة من‬ ‫الذهب والفضة ‪ ،‬والخيل الحسان المعلمة و‬ ‫النعام التى منها البل والبقر والغنم وتتمثل‬ ‫أيضا فى الزرع الكثير ‪ .‬لكن ذلك كله متاع‬ ‫الحياة الدنيا الزائلة الفانية وهو ل يعد شيئا‬ ‫إذا قيس بإحسان ال إلى عباده الذين‬ ‫يجاهدون فى سبيله ‪ّ.‬‬

‫ورد لفظ الخيل فى السور ‪ :‬آل عمران آية ‪ / 14‬النفال آية ‪ /60‬النحل‬ ‫آية ‪ / 8‬الحشر آية ‪6‬‬ ‫‪13‬‬

‫الدابة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الَرْضِ إِلّ‬ ‫علَى الّ رِزْ ُقهَا وَيَ ْع َلمُ‬ ‫عهَا ُكلّ فِي‬ ‫س َتوْدَ َ‬ ‫مُسْتَقَرّهَا وَمُ ْ‬ ‫كِتَابٍ ّمبِينٍ*( ‪– 6‬هود )‬

‫التفسير‬ ‫ل توجد دابة تتحرك فى الرض إل وقد‬ ‫تكفل ال سبحانه وتعالى برزقها‬ ‫المناسب لها فى مختلف البيئات تفضل‬ ‫منه ‪ .‬ويعلم مكان استقرارها فى حال‬ ‫حياتها والمكان الذى تودع فيه بعد‬ ‫‪.‬موتها‬

‫ورد لفظ دابة فى سورة البقرة آية ‪ / 164‬وفى النعام آية ‪ / 38‬وفى سورة هود فى اليتين ‪56 ، 6‬‬ ‫وفى سورة النحل فى اليتين ‪ / 61 ، 49‬وفى سورة النور آية ‪ / 45‬وفى سورة النمل آية ‪/ 82‬‬ ‫وفى سورة العنكبوت الية ‪ / 60‬وفى سورة لقمان فى الية ‪ / 10‬وفى سورة سبأ فى الية ‪/ 14‬‬ ‫وفى سورة فاطر الية ‪ / 45‬وفى سورة الشورى الية ‪ / 29‬وفى سورة الجاثية الية ‪4‬‬ ‫‪14‬‬

‫الذبح العظيم (الكبش )‬

‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَفَدَ ْينَاهُ بِ ِذبْحٍ عَظِيمٍ * َوتَرَكْنَا‬ ‫عَ َليْهِ فِي الْخِرِينَ * سَلامٌ‬ ‫عَلَى ِإبْرَاهِيمَ * (الصافات‪:‬‬ ‫‪) 109 - 107‬‬

‫التفسير‬ ‫لما هم سيدنا إبراهيم بذبح إبنه اسماعيل‬ ‫واستسلما الثنين لمر ال إفتداه ال‬ ‫تعالى بكبش نزل عليه من الجنة وترك‬ ‫له الثناء على ألسنة من جاء بعده ‪.‬‬ ‫تحية أمن وسلم على إبراهيم ‪.‬‬

‫وردت هنا فقط‬ ‫‪15‬‬

‫الذئب‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫قَالَ ِإنّي لَيَحْ ُزنُنِي أَن‬ ‫تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَ ْأكُلَهُ‬ ‫عنْهُ غَا ِفلُونَ‬ ‫ال ّذئْبُ وَأَن ُتمْ َ‬ ‫( ‪ – 13‬يوسف )‬

‫التفسير‬ ‫قال يعقوب لبنيه خوفا على يوسف‬ ‫عندما طلبوا منه أن يسمح لهم‬ ‫باصطحابه معهم ‪ :‬إننى لشعر‬ ‫‪.‬بالحزن إذا ذهبتم بعيدا عنى‬ ‫وأخاف إذا أمنتكم عليه أن يأكله الذئب‬ ‫وأنتم فى غفلة عنه ‪.‬‬

‫ورد اللفظ فى سورة يوسف فقط فى اليات ‪17 ، 14 ، 13‬‬

‫‪16‬‬

‫السبع‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫خنْزِيرِ‬ ‫حُرّمَتْ عَلَيْكُمُ الْ َم ْيتَةُ وَالْدّمُ وَلَحْمُ الْ ِ‬ ‫خنِقَةُ وَ‬ ‫وَمَا أُ ِهلّ لِ َغيْرِ الّ بِهِ وَالْ ُمنْ َ‬ ‫الْ َموْقُوذَةُ وَالْ ُمتَرَ ّديَةُ وَالنّطِيحَةُ وَمَا أَ َكلَ‬ ‫سبُعُ ِإلّ مَا ذَ ّك ْيتُمْ وَمَا ُذبِحَ عَلَى النّصُبِ‬ ‫ال ّ‬ ‫سقٌ ا ْل َيوْمَ‬ ‫ستَقْسِمُواْ بِالَ ْزلَمِ ذَلِكُمْ فِ ْ‬ ‫وأن تَ ْ‬ ‫شوْهُمْ‬ ‫َيئِسَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ َفلَ تَخْ َ‬ ‫ش ْونِ ا ْل َيوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ‬ ‫وَاخْ َ‬ ‫سلَمَ دِينًا‬ ‫عَ َليْكُمْ نِعْ َمتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الِ ْ‬ ‫غيْرَ ُمتَجَانِفٍ‬ ‫فَ َمنِ اضْطُرّ فِي مَخْمَصَةٍ َ‬ ‫لِّثْمٍ فَ ِإنّ الّ غَفُورٌ رّحِيمٌ *‬ ‫‪ – 3‬المائدة )‬

‫التفسير‬ ‫حرم ال عليكم أيها المؤمنين أكل لحم‬ ‫الميت ( وهو ما فارقت الروح من غير‬ ‫ذبح ) ‪ ،‬وأكل الدم السائل ‪ ،‬ولحم‬ ‫الخنزير وما لم يذكر اسم ال عليه عند‬ ‫ذبحه ‪ ،‬وما مات خنقا أو التى ضربت‬ ‫‪.‬حتى ماتت ‪ ،‬وما سقط من علو فمات‬ ‫وَأَمّا النّطِيحَة َفهِيَ اّلتِي مَاتَتْ‬ ‫غيْرهَا َلهَا ‪ ،‬وما مات بسبب‬ ‫سبَبِ نَطْح َ‬ ‫بِ َ‬ ‫أكل حيوان مفترس منه مثل السبع ‪...‬‬ ‫ورد ذكر كلمة السبع فى المائدة آية ‪3‬‬

‫‪17‬‬

‫الصافنات‬ ‫‪:‬قال تعالى‬ ‫إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِا ْلعَشِيّ الصّا ِفنَا ُ‬ ‫ت‬ ‫جيَادُ * ( ‪ – 31‬ص )‬ ‫الْ ِ‬

‫التفسير ‪:‬‬ ‫حضَر‬ ‫جوَاد لِلْفَرَسِ ِإذَا كَانَ شَدِيد الْ َ‬ ‫خيْل جَمْع َ‬ ‫َي ْعنِي الْ َ‬ ‫طيّةِ‬ ‫جوَاد إِذَا كَانَ َكثِيرَ الْعَ ِ‬ ‫; كَمَا يُقَال لِلإِنْسَانِ َ‬ ‫غَزِيرَهَا ‪ .‬وَجَادَ الْفَرَس أَيْ صَارَ رَا ِئعًا يَجُود جُودَةً‬ ‫طوَال الأَعْنَاق َمأْخُوذ مِنْ‬ ‫بِالضّمّ ‪ .‬وَقِيلَ ‪ :‬إِ ّنهَا ال ّ‬ ‫جهَانِ ‪:‬‬ ‫الْجِيد وَ ُهوَ الْ ُعنُق ; وَفِي الصّا ِفنَات َأ ْيضًا وَ ْ‬ ‫أَحَدهمَا أَنّ صُفُو َنهَا قِيَامهَا ‪،‬‬ ‫‪18‬‬

‫حدَى‬ ‫والثّانِي أَنّ صُفُو َنهَا رَفْع إِ ْ‬ ‫حتّى‬ ‫ا ْليَ َديْنِ عَلَى طَرَف الْحَافِر َ‬ ‫‪.‬يَقُوم عَلَى ثَلاث‬ ‫س َليْمَان‬ ‫وَقَالَ مُقَاتِل ‪ :‬وَرِثَ ُ‬ ‫‪،‬مِنْ َأبِيهِ دَاوُدَ َألْف فَرَس‬ ‫َوكَانَ َأبُوهُ َأصَا َبهَا مِنْ‬ ‫‪:‬ا ْلعَمَالِقَة ‪ .‬وَقَالَ الْحَسَن‬ ‫خيْلا‬ ‫بَ َل َغنِي َأ ّنهَا كَانَتْ َ‬ ‫جنِحَة‬ ‫‪.‬خَرَجَتْ مِنْ ا ْلبَحْر َلهَا أَ ْ‬ ‫وَقَالَهُ الضّحّاك ‪ .‬وََأ ّنهَا كَانَتْ‬ ‫س َليْمَان مِن‬ ‫خيْلا أُخْرِجَتْ لِ ُ‬ ‫َ‬ ‫جنِحَة‬ ‫ا ْلبَحْر مَنْقُوشَة ذَات أَ ْ‬ ‫ورداللفظ هنا فقط‬

‫الضأن ‪ -‬المعز‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ضأْنِ ا ْث َنيْنِ‬ ‫ثَمَا ِنيَةَ أَ ْزوَاجٍ مّنَ ال ّ‬ ‫وَمِنَ الْ َمعْزِ ا ْث َنيْنِ ُقلْ آل ّذكَ َريْنِ‬ ‫شتَمَلَتْ‬ ‫حَرّمَ َأمِ الُنثَ َييْنِ أَمّا ا ْ‬ ‫عَ َليْهِ أَرْحَامُ الُن َث َييْنِ َن ّبؤُونِي‬ ‫ِب ِعلْمٍ إِن كُن ُتمْ صَادِقِينَ *‬ ‫( ‪ -143‬النعام )‬

‫ورد لفظ الضأن ولفظ المعز فى‬ ‫سورة النعام آية ‪/ 143‬‬ ‫‪19‬‬

‫التفسير‬ ‫خلق ال من كل نوع من النعام ذكر‬ ‫وأنثى فهى ثمانية أزواج ‪ :‬خلق من‬ ‫الضأن زوجين ومن الماعز زوجين ‪،‬‬ ‫وقال يامحمد قل للمشركين لماذا‬ ‫تحرمون هذه الزواج أهى كونها‬ ‫زكورا أم هى كونها إناثا ؟ فإنكم‬ ‫تحلون الناث أحيانا ‪ ،‬أم هى اشتمال‬ ‫الرحام عليها ؟ وأيضا ليس كذلك‬ ‫لنكم ل تحرمون الجنة على الدوام ‪.‬‬ ‫أخبرونى بمستند صحيح يعتمد عليه‬ ‫إن كنتم صادقون فيما تزعمون من‬ ‫التحليل والتحريم ‪.‬‬

‫الطير البابيل‬ ‫‪:‬قال تعالى فى سورة الفيل‬

‫( الفيل )‬

‫التفسير ‪:‬‬ ‫طيْرًا مِنْ‬ ‫سلَ الّ عَ َل ْي ِهمْ َ‬ ‫وَأَرْ َ‬ ‫ا ْلبَحْر أَ ْمثَال الْخَطَاطِيف‬ ‫وَا ْل َبلَسَان ‪ .‬يَقُول الضّحّاك ‪:‬‬ ‫طيْرًا َأبَابِيل } أى ُم َتتَا ِبعَة‬ ‫{ َ‬ ‫علَى ِإثْر َبعْض‪.‬‬ ‫َبعْضهَا َ‬ ‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪20‬‬

‫العجل‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫وَإِذْ وَاعَ ْدنَا مُوسَى أَ ْر َبعِينَ‬ ‫جلَ مِن‬ ‫خ ْذ ُتمُ ا ْلعِ ْ‬ ‫َل ْيلَةً ُثمّ اتّ َ‬ ‫بَعْ ِدهِ وَأَن ُتمْ ظَالِمُونَ *‬ ‫( ‪ – 51‬البقرة )‬

‫ورد لفظ العجل فى ‪:‬‬ ‫البقرة ‪ :‬اليات ‪93 ، 92 ، 54 ، 51‬‬ ‫النساء‪ :‬الية ‪153‬‬ ‫العراف ‪ :‬الية ‪152‬‬ ‫‪21‬‬

‫التفسير‬ ‫وعد ال موسى عليه السلم أربعين ليلة‬ ‫لمناجاته فلما ذهب‪ ،‬إنحرف قوم موسى‬ ‫واتخذوا العجل الذى صنعه السامرى‬ ‫معبودا لهم ‪.‬‬

‫هود ‪:‬الية ‪69‬‬ ‫الذاريات ‪ :‬الية ‪26‬‬ ‫العراف ‪ :‬الية ‪148‬‬ ‫طه ‪ :‬الية ‪88‬‬

‫الفيل‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َألَمْ تَرَ كَيْفَ فَ َعلَ َربّكَ‬ ‫ج َعلْ‬ ‫ِب َأصْحَابِ الْفِيلِ * َألَمْ يَ ْ‬ ‫سلَ‬ ‫ضلِيلٍ * وَأَرْ َ‬ ‫َكيْدَهُمْ فِي َت ْ‬ ‫طيْرًا َأبَابِيلَ *‬ ‫ع َل ْيهِمْ َ‬ ‫َ‬ ‫تَرْمِيهِم بِحِجَا َرةٍ مّن سِجّيلٍ‬ ‫ج َع َلهُمْ كَعَصْفٍ ّمأْكُولٍ *‬ ‫* فَ َ‬ ‫( الفيل ‪) 5 - 1 :‬‬

‫التفسير‬ ‫قد علمت يامحمد فعل ربك بأصحاب‬ ‫الفيل الذين قصدوا العتداء على بيت‬ ‫ال الحرام‬ ‫وكيف أنهم لم ينالوا قصدهم وسلط ال‬ ‫عليهم جنوده طيرا أتتهم جماعات‬ ‫متتتابعة وأحاطت بهم تقذفهم بحجارة‬ ‫من جهنم فجعلهم كورق زرع أصابته‬ ‫آفة فأتلفته ‪.‬‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬ ‫‪22‬‬

‫القردة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫عتَدَواْ‬ ‫علِ ْم ُتمُ الّذِينَ ا ْ‬ ‫وَلَ َقدْ َ‬ ‫سبْتِ فَ ُق ْلنَا َل ُهمْ‬ ‫مِنكُمْ فِي ال ّ‬ ‫سئِينَ‬ ‫كُونُواْ قِرَدَةً خَا ِ‬ ‫( ‪ – 65‬البقرة )‬

‫ورد اللفظ فى ‪:‬‬ ‫البقرة ‪ :‬آية ‪65‬‬ ‫‪23‬‬

‫التفسير‬ ‫كان اليهود يقومون بنصب شباكهم للصيد‬ ‫يوم السبت مع أنه محرم عليهم الصيد فى‬ ‫ذلك اليوم فهو يوم راحة وعيد وعبادة ‪،‬‬ ‫فمسخ ال المخالفين منهم وصاروا‬ ‫كالقردة فى نزواتها وشهواتها وأصبحوا‬ ‫‪.‬مبعدين من رحمة ال‬

‫المائدة ‪ :‬آية ‪60‬‬ ‫العراف ‪ :‬آية ‪166‬‬

‫القسورة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫فَمَا َل ُهمْ عَنِ التّ ْذكِرَةِ‬ ‫ُمعْ ِرضِينَ* كَأَ ّنهُمْ حُمُرٌ‬ ‫سوَرَةٍ‬ ‫ستَنفِرَةٌ * فَرّتْ مِن قَ ْ‬ ‫مّ ْ‬ ‫* َبلْ يُرِيدُ ُكلّ امْرِئٍ ّم ْن ُهمْ‬ ‫أَن ُي ْؤتَى صُحُفًا ّمنَشّرَةً‬ ‫( المدثر ‪) 52- 49‬‬

‫ورداللفظ هنا فقط‬ ‫‪24‬‬

‫التفسير‬ ‫تتحدث الية عن المشركين الذين أعرضوا‬ ‫عن القرآن وآياته وما فيه من المواعظ‬ ‫والنصائح كأنهم حمر وحشية نافرة وشاردة‬ ‫هربت ونفرت من السد من شدة الفزع ‪.‬‬ ‫وقال بن عباس ‪ :‬الحمر الوحشية إذا عاينت‬ ‫السد هربت ‪ ،‬كذلك هؤلء المشركين إذا‬ ‫رأوا محمدا هربوا منه كما يهرب الحمار‬ ‫من السد ‪ .‬بل يطمع كل واحد منهم أن‬ ‫ينزل عليه كتاب من ال كما أنزل‬ ‫على محمد ‪.‬‬

‫الكلب‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ش ْئنَا لَرَفَ ْعنَاهُ ِبهَا وَلَـ ِكنّهُ‬ ‫وَ َلوْ ِ‬ ‫خلَدَ إِلَى الَرْضِ وَا ّتبَعَ َهوَاهُ‬ ‫أَ ْ‬ ‫فَ َم َثلُهُ كَ َم َثلِ ا ْلكَلْبِ إِن تَحْ ِملْ‬ ‫عَ َليْهِ يَ ْلهَثْ َأوْ َتتْ ُركْهُ َي ْلهَث‬ ‫ذّلِكَ َم َثلُ الْ َق ْومِ الّذِينَ كَ ّذبُواْ‬ ‫بِآيَاتِنَا فَا ْقصُصِ الْقَصَصَ لَ َعّلهُمْ‬ ‫يَتَفَكّرُونَ ( ‪ – 167‬العراف )‬

‫التفسير‬ ‫ضرب ال مثل للمكذبين بآياته المنزلة‬ ‫على رسوله رجل من بنى إسرائيل أتاه‬ ‫ال علما فأهملها ولم يلتفت اليها ‪ ،‬فأتبعه‬ ‫الشيطان فسار فى زمرة الضالين فصار‬ ‫حاله فى قلقه الدائم وإنشغاله بالدنيا‬ ‫وتفكيره المتواصل فى تحصيلها كحال‬ ‫الكلب عندما يلهث دائما إن زجرته أو‬ ‫تركته ‪ ،‬وكذلك طالب الدنيا يلهج وراء‬ ‫متعته وشهواته دائما ‪.‬‬

‫ورد اللفظ فى سورة العراف آية ‪ / 176‬وفى سورة الكهف فى اليتين ‪22 ، 18‬‬ ‫‪25‬‬

‫الناقة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َوإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا َقوْمِ‬ ‫غيْرُهُ قَدْ‬ ‫عبُدُواْ الّ مَا لَكُم ّمنْ إِلَـهٍ َ‬ ‫اْ‬ ‫جَاءتْكُم َب ّينَةٌ مّن ّربّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ الّ‬ ‫لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْ ُكلْ فِي أَرْضِ الّ‬ ‫سوَءٍ َفيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ‬ ‫َولَ تَمَسّوهَا بِ ُ‬ ‫أَلِيمٌ ( ‪ – 73‬العراف )‬

‫التفسير‬ ‫أرسل ال صالحا إلى قوم ثمود ودعاهم إلى‬ ‫عبادة ال وحده وكانت الناقة هى الحجة‬ ‫على كلمه فهى ناقة ال أرسلها إليهم وهى‬ ‫معجزة ‪ ،‬طلب منهم أن يتركوها تأكل فى‬ ‫أرض ال ول يمسوها بسوء ‪ ،‬ولكنهم‬ ‫‪.‬تحدوا ال وذبحوا الناقة‬

‫ورد اللفظ فى سورة العراف فى اليتين ‪ / 77 ، 73‬وفى سورة هود فى الية ‪/ 64‬‬ ‫وفى سوره السراء الية ‪ / 59‬وفى الشعراء الية ‪ / 155‬وفى القمر الية ‪27‬‬ ‫وفى سورة الشمس آية ‪13‬‬ ‫‪26‬‬

‫النعجة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫إِنّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ َوتِسْعُونَ‬ ‫َنعْجَةً َولِيَ نَعْجَةٌ وَاحِ َدةٌ فَقَالَ‬ ‫َأكْ ِف ْلنِيهَا وَعَ ّزنِي فِي الْخِطَابِ*‬ ‫(‪ –23‬ص )‬

‫التفسير ‪:‬‬ ‫دخل على داود متخاصمان قال أحدهما‬ ‫إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة ‪،‬‬ ‫ولى نعجة واحدة ‪ ،‬فقال اجعلنى‬ ‫كافلها كما أكفل ما تحت يدى ‪،‬‬ ‫وغلبنى فى المخاطبة ‪.‬‬

‫ورد اللفظ فى سورة ‪ :‬ص فى اليتين ‪24 ، 23‬‬ ‫‪27‬‬

‫البعوضة‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫حيِي أَن َيضْرِبَ‬ ‫ستَ ْ‬ ‫إِنّ الَّ لَ يَ ْ‬ ‫َمثَلً مّا َبعُوضَةً فَمَا َفوْ َقهَا‬ ‫َفأَمّا الّذِينَ آ َمنُواْ َف َيعْلَمُونَ َأنّهُ‬ ‫الْحَقّ مِن ّر ّب ِهمْ وَأَمّا الّذِينَ‬ ‫كَفَرُواْ َفيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ الُّ‬ ‫ضلّ بِهِ َكثِيرا و َ‬ ‫ِبهَـذَا َمثَلً يُ ِ‬ ‫ضلّ بِهِ إِلّ‬ ‫َيهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا ُي ِ‬ ‫الْفَاسِقِينَ * ( ‪ – 26‬البقرة )‬

‫التفسير‬ ‫يضرب ال المثال للناس لبيان الحقائق‬ ‫ويضرب بصغائر الحياء وكبائر الشياء ‪،‬‬ ‫وقد عاب من ل يؤمنون ضرب المثال‬ ‫بصغائر الحياء كالذباب والعنكبوت ‪ ،‬فبين‬ ‫ال سبحانه وتعالى أنه ل يعتريه ما يعترى‬ ‫الناس من الستحياء فل يمنع أن يصور‬ ‫لعباده ما يشاء من أمور بأى مثل مهما‬ ‫كان صغيرا ‪.‬‬ ‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪28‬‬

‫الثعبان‬ ‫‪:‬قال تعالى‬ ‫َف َألْقَى عَصَاهُ َفإِذَا هِيَ‬ ‫ُث ْعبَانٌ مُبِينٌ‬ ‫( ‪ 107‬العراف )‬

‫التفسير‪:‬‬ ‫حوّلَتْ‬ ‫عصَاهُ " َفتَ َ‬ ‫فَ َألْقَى َ‬ ‫حَيّة عَظِيمَة فَاغِرَة فَاهَا‬ ‫مُسْرِعَة ‪.‬‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪29‬‬

‫الجراد‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫خشعا َأ ْبصَارُهُمْ‬ ‫يَخْرُجُونَ مِنَ‬ ‫الجْدَاثِ كَأَ ّنهُمْ جَرَادٌ‬ ‫ُم ْنتَشِرٌ *‬ ‫(القمر ‪) 7 -‬‬

‫التفسير‪:‬‬ ‫إن الكفار سيَخْرُجُونَ مِنْ الْقُبُور يوم‬ ‫القيامة خُشّعًا َأ ْبصَارُهُمْ أَيْ ذَلِيلَةً َأ ْبصَارُهُمْ‬ ‫َك َأ ّن ُهمْ جَرَاد ُم ْنتَشِر أَيْ كَأَ ّنهُمْ فِي اِ ْنتِشَارهمْ‬ ‫وَسُرْعَة سَيْرهمْ إِلَى َموْقِف الْحِسَاب إِجَابَةً‬ ‫لِلدّاعِي جَرَاد ُم ْنتَشِر فِي الفاق ‪.‬‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬ ‫‪30‬‬

‫الحية‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫قَالَ أَلْ ِقهَا يَا مُوسَى *‬ ‫سعَى‬ ‫حيّةٌ تَ ْ‬ ‫َفأَلْقَاهَا َفإِذَا هِيَ َ‬ ‫خذْهَا وَلَ تَخَفْ‬ ‫* قَالَ ُ‬ ‫سنُعِيدُهَا سِي َر َتهَا الُْولَى *‬ ‫َ‬ ‫(‪ 21 – 19‬طه )‬

‫‪:‬التفسير‬

‫أمر ال تعالى موسى أن يرمى‬ ‫بعصاه على الرض ‪ ،‬فرمى بها‬ ‫موسى وفوجئ أنها تنقلب إلى حية‬ ‫تمشى ‪ .‬ثم أمره مرة أخرى‬ ‫أن يلتقطها من على الرض فإذا‬ ‫هى تعود كما كانت ‪.‬‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬ ‫‪31‬‬

‫الذباب‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫يَا أَ ّيهَا النّاسُ ضُرِبَ َم َثلٌ‬ ‫ستَ ِمعُوا لَهُ إِنّ الّذِينَ‬ ‫فَا ْ‬ ‫تَدْعُونَ مِن دُونِ الِّ لَن‬ ‫جتَ َمعُوا لَهُ‬ ‫خلُقُوا ُذبَابًا َو َلوِ ا ْ‬ ‫يَ ْ‬ ‫وَإِن يَسْلُ ْبهُمُ ال ّذبَابُ شَ ْيئًا لّ‬ ‫ستَنقِذُوهُ ِمنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ‬ ‫يَ ْ‬ ‫طلُوبُ ( ‪ – 73‬الحج )‬ ‫وَالْمَ ْ‬

‫التفسير‬ ‫يأيها الناس إن هذه الصنام لن تستطيع‬ ‫أبدا خلق شئ مهما يكن تافها حقيرا‬ ‫كالذباب ‪ ،‬وإن تضافروا جميعا على خلقه ‪،‬‬ ‫بل إن هذا المخلوق التافه لو سلب من‬ ‫الصنام شيئا من القرابين التى تقدم إليها‬ ‫فإنها ل تستطيع أن تمنعه عنه أو تستره‬ ‫منه ‪ ،‬فكلهما شديد الضعف ‪ ،‬بل الصنام‬ ‫أشد ضعفا ‪ ،‬فكيف يليق بإنسان عاقل‬ ‫‪.‬أن يعبدها ويلتمس النفع منها‬

‫وردت فى سورة الحج آية ‪73‬‬ ‫‪32‬‬

‫السلوى‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ع َليْ ُكمُ ا ْلغَمَامَ وَأَنْ َز ْلنَا‬ ‫ظلّ ْلنَا َ‬ ‫وَ َ‬ ‫س ْلوَى كُلُوامِن‬ ‫ع َل ْيكُمُ الْمَنّ وَال ّ‬ ‫َ‬ ‫طيّبَاتِ مَا رَزَ ْقنَا ُكمْ وَمَا‬ ‫ْ َ‬ ‫سهُمْ‬ ‫ظلَمُونَا وَ َلكِنْ كَانُوا َأنْفُ َ‬ ‫َ‬ ‫ظلِمُونَ *‬ ‫يَ ْ‬ ‫( ‪ – 57‬البقرة )‬

‫‪:‬التفسير‬ ‫يخاطب ال تعالى بنى إسرائيل ويقول لهم‬ ‫اذكروا من فضلنا عليكم أننا جعلنا السحاب‬ ‫كالظلة ليصونكم من الحر الشديد ‪ ،‬وأنزلنا‬ ‫عليكم المن وهو مادة حلوة لزجة تسقط‬ ‫على الشجر من طلوع الشمس ‪ ،‬كما أنزلنا‬ ‫عليكم السلوى وهو الطائر المعروف‬ ‫بالسمان ‪ ،‬فهو يأتيكم بأسرابه بكرة‬ ‫‪.‬وعشيا ‪ .‬لتأكلوا وتتمتعوا‬

‫ورد اللفظ فى السور التية ‪ :‬البقرة آية ‪ / 57‬العراف آية ‪ / 160‬طه آية ‪80‬‬ ‫‪33‬‬

‫الطير‬ ‫َوإِذْ قَالَ ِإبْرَاهِيمُ رَبّ أَ ِرنِي َكيْفَ تُحْيى‬ ‫الْ َم ْوتَى قَالَ أَوَلَمْ ُتؤْ ِمنْ قَالَ بَلَى‬ ‫وَلَ ِكنْ ِليَطْ َم ِئنّ قَ ْلبِي قَالَ فَخُذْ أَ ْربَعَةً‬ ‫طيْرِ فَصُرْ ُهنّ إِ َل ْيكَ ثُمّ اجْ َعلْ‬ ‫ِمنَ ال ّ‬ ‫ج َبلٍ ِم ْن ُهنّ جُزْءًا ثُمّ‬ ‫عَلَى ُكلّ َ‬ ‫ع ُهنّ يَ ْأتِي َنكَ سَ ْعيًا وَاعْلَمْ َأنّ الَّ‬ ‫ا ْد ُ‬ ‫عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( ‪ 260‬البقرة )‬

‫التفسير ‪:‬‬ ‫قال إبراهيم ربى أرنى كيف تحيى الموتى‬ ‫فيسأله رب العزة أو لم تؤمن فيقول إبراهيم‬ ‫إنى آمنت ولكن أريد أن يزداد اطمئنان قلبى‬ ‫قال ‪ :‬فخذ أربعة من الطير الحى فضمها‬ ‫إليك لتعرفها جيدا ثم اذبحهن واجعل على‬ ‫كل جل من الجبال المجاورة جذء منهن‬ ‫ثم نادهن فسيأتينك ساعيات وفيهن الحياة‬ ‫كما هى ‪.‬‬

‫الطير وردت فى السور واليات التية ‪ :‬النعام ‪ / 38‬البقرة ‪ / 260‬آل عمران ‪ / 49‬المائدة ‪/ 110‬‬ ‫يوسف ‪ / 41 ، 36‬النحل ‪ / 79‬النبياء ‪ / 79‬الحج ‪ / 31‬البنور ‪ / 41‬النمل ‪/ 20 ، 17 ، 16‬‬ ‫سبأ ‪ / 10‬ص ‪ / 19‬الواقعة ‪ / 21‬الملك ‪ / 19‬آل عمرن ‪ / 49‬المائدة ‪ / 110‬الفيل ‪ / 3‬النعام ‪/ 38‬‬ ‫النمل ‪ / 47‬يس ‪ / 19‬السراء ‪ / 13‬العراف ‪/ 131‬‬ ‫‪34‬‬

‫العاديات‬

‫ضبْحًا *‬ ‫وَا ْلعَا ِديَاتِ َ‬ ‫( ‪ – 1‬العاديات )‬

‫التفسير ‪:‬‬ ‫خ ْيلِ إِذَا أُجْ ِريَتْ فِي سَبِيله‬ ‫يُقْسِم َتعَالَى بِالْ َ‬ ‫صوْت الّذِي يُسْمَع مِنْ‬ ‫ضبَحَتْ وَ ُهوَ ال ّ‬ ‫فَ َعدَتْ وَ َ‬ ‫الْفَرَس حِين َتعْدُو " ‪.‬‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪35‬‬

‫العنكبوت‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َم َثلُ الّذِينَ اتّخَذُوا مِن دُونِ‬ ‫الِّ َأ ْو ِليَاء كَ َم َثلِ الْعَن َكبُوتِ‬ ‫خذَتْ َبيْتً وَإِنّ َأوْهَنَ‬ ‫اتّ َ‬ ‫ا ْل ُبيُوتِ َل َبيْتُ ا ْلعَنكَبُوتِ َلوْ‬ ‫كَانُوا َيعْلَمُونَ *‬ ‫( ‪ – 41‬العنكبوت )‬

‫ورد اللفظ فى سورة العنكبوت‬ ‫الية ‪41‬‬ ‫‪36‬‬

‫التفسير‬ ‫إن الموالين لغير ال شأنهم كشأن العنكبوت‬ ‫فى إتخاذها بيتا تحتمى به ‪ ،‬وبيتها هو‬ ‫أضعف البيوت وأبعد عن الصلحية للحتماء ‪.‬‬ ‫ولو كان هؤلء المبطلون أهل علم وفطنة لما‬ ‫فعلوا ذلك ‪.‬‬ ‫إن بيوت العنكبوت التى تبنيها لسكانها )‬ ‫وللقبض على فريستها دقيقة الصنع لنها‬ ‫مكونة من خيوط على درجة عظيمة من الرقة‬ ‫تفوق رقة الحرير مما يجعل نسيجها أضعف‬ ‫‪( .‬بيت يتخذه أى حيوان مأوى له‬

‫الغراب‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َف َبعَثَ الّ غُرَابًا َيبْحَثُ فِي‬ ‫الَرْضِ ِليُ ِريَهُ َكيْفَ ُيوَارِي‬ ‫سوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا َو ْي َلتَا‬ ‫َ‬ ‫أَعَجَزْتُ أَنْ َأكُونَ ِم ْثلَ هَـذَا‬ ‫سوْءةَ أَخِي‬ ‫ا ْلغُرَابِ فَُأوَارِيَ َ‬ ‫صبَحَ مِنَ النّادِمِينَ *‬ ‫فَ َأ ْ‬ ‫( ‪ – 31‬المائدة )‬

‫ورد فى سورة المائدة آية ‪31‬‬ ‫‪37‬‬

‫التفسير‬ ‫بعد أن قتل قابيل أخاه هابيل أصابته‬ ‫حسرة ولم يدرما يفعل بجثة أخيه ‪،‬‬ ‫فأرسل ال غرابا ينبش فى الرض‬ ‫ليدفن غرابا ميتا ‪ ،‬حتى يعلم القاتل‬ ‫كيف يستر جثة أخيه ‪ ،‬وأصبح‬ ‫متحسرا على جريمته ‪ ،‬وقال أعجزت‬ ‫أن أكون مثل هذا الغراب فأستر‬ ‫جثة أخى ‪ .‬فصار من النادمين‬ ‫‪.‬على ما فعل‬

‫الفراش‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫َي ْومَ يَكُونُ النّاسُ كَالْفَرَا ِ‬ ‫ش‬ ‫جبَالُ‬ ‫الْ َم ْبثُوثِ* َو َتكُونُ الْ ِ‬ ‫كَا ْل ِعهْنِ الْمَنفُوشِ *‬ ‫القارعة ‪)5 - 4‬‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪38‬‬

‫التفسير‬ ‫هذه السورة بدأت بالتهويل من شأن يوم‬ ‫القيامة ‪ .‬فهذا اليوم يخرج فيه الناس من‬ ‫قبورهم فزعين كأنهم فراش متفرق منتشر‬ ‫هنا وهناك ‪ ،‬يموج بعضهم فى بعض من‬ ‫شدة الفزع والحيرة يقول الرازى ‪ :‬شبه‬ ‫ال تعالى الخلق وقت البعث بالفراش‬ ‫المبثوث لن الفراش إذا ثار لم يتجه إلى‬ ‫جهة واحدة بل كل واحدة منها تذهب إلى‬ ‫غير جهة الخرى ‪ .‬فدل على أنهم إذا‬ ‫بعثوا فزعوا ‪.‬‬

‫القمل ‪ -‬الضفادع‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ع َل ْي ِهمُ الطّوفَانَ‬ ‫َفأَرْسَ ْلنَا َ‬ ‫وَالْجَرَادَ وَالْقُ ّملَ وَالضّفَادِعَ‬ ‫وَالدّمَ آيَاتٍ مّ َفصّلَتٍ‬ ‫س َت ْكبَرُواْ وَكَانُواْ َقوْمًا‬ ‫فَا ْ‬ ‫مّجْرِمِينَ *‬ ‫( ‪ -133‬العراف )‬ ‫وردت الكلمات فى سورة‬ ‫العراف آية ‪133‬‬ ‫‪39‬‬

‫التفسير‬ ‫تعرضت الية للعقاب الذى أنزله ال‬ ‫على فرعون وأعوانه لظلمهم وعدم‬ ‫استجابتهم لدعوة موسى عليه السلم ‪،‬‬ ‫فرزقهم ال بالجراد الذى يأكل ما بقى‬ ‫من نبات أو شجر‪ ،‬وبالقمل ‪ ،‬وهو حشرة‬ ‫تفسد الثمار وتقضى على الحيوان‬ ‫والنبات ‪ ،‬وبالضفادع التى تنتشر‬ ‫فتنغص عليهم حياتهم ‪.‬‬

‫النحل‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫حلِ‬ ‫وََأوْحَى َربّكَ إِلَى النّ ْ‬ ‫جبَالِ‬ ‫أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْ ِ‬ ‫بُيُوتًا وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا‬ ‫َيعْرِشُونَ *‬ ‫( ‪ – 68‬النحل )‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫‪40‬‬

‫التفسير‬ ‫وألهم ربك ‪ ،‬أيها النبى ‪ ،‬النحل أسباب حياتها ووسائل‬ ‫معيشتها بأن تتخذ من الجبال بيوتا فى كهوفها ‪ ،‬ومن‬ ‫‪.‬فجوات الشجر ومن عرائش المنازل والكروم بيوتا كذلك‬ ‫أمة النحل مثال يحتذى به في التعاون والنظام ‪ .‬الكل يعمل )‬ ‫حسب سنه ودوره ‪ .‬المهندسات والبناءات يشيدن قرص‬ ‫‪.‬النحل ‪ .‬والعاملت يقمن برحلت للكشف عن أماكن الرحيق‬ ‫والكيميائيات يتأكدن من نضوج العسل وحفظه ‪ .‬والخادمات‬ ‫‪.‬يحافظن على نظافة الشوارع والماكن العامة في الخلية‬ ‫والحارسات على باب الخلية يراقبن من دخل إليها ومن خرج‬ ‫‪( .‬يطردن الدخلء أو من أرا د العبث بأمن الخلية‬

‫النمل‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫علَى وَادِي‬ ‫حَتّى إِذَا َأ َتوْا َ‬ ‫النّ ْملِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا َأ ّيهَا‬ ‫خلُوا مَسَا ِكنَ ُكمْ لَ‬ ‫النّ ْملُ ادْ ُ‬ ‫س َليْمَانُ‬ ‫يَحْطِ َمنّ ُكمْ ُ‬ ‫وَجُنُودُهُ وَ ُهمْ لَ يَشْعُرُونَ‬ ‫( ‪ - 18‬النمل )‬

‫ورد اللفظ هنا فقط‬ ‫‪41‬‬

‫التفسير‬ ‫عندما بلغ جنود سليمان وادى النمل قالت نملة‬ ‫ياأيها النمل ادخلوا مخابئكم ‪ ،‬لكيل تميتكم جنود‬ ‫سليمان وهم ل يحسون بوجودكم ‪.‬‬ ‫( يتضح من الية الشريفة أن النمل له مجتمعا‬ ‫وأن من خصائصه اليقظة والحذر وقد عرف‬ ‫منذ القدم بأنه مجتمع منظم وأنه على قدر كبير‬ ‫من الدهاء والزكاء وحب العمل والمثابرة ‪.‬‬ ‫ومجتمع النمل هو الوحيد بين المخلوقات الحية‬ ‫بعد النسان الذى يقوم بدفن موتاه ‪ .‬ومن مظاهر‬ ‫مجتمعها المترابط قيامها بمشروعات جماعية‬ ‫مثل إقامة الطرق الطويلة ‪)...‬‬

‫الهدهد‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫طيْرَ فَقَالَ‬ ‫َوتَفَقّدَ ال ّ‬ ‫مَا لِيَ لَ أَرَى ا ْلهُدْ ُهدَ‬ ‫َأمْ كَانَ مِنَ ا ْلغَا ِئبِينَ‬ ‫( ‪ – 20‬النمل )‬

‫التفسير‬ ‫تفقد سليمان جنوده من الطير فلم يجد‬ ‫الهدهد ‪ ،‬فتعجب وقال ‪ :‬مالى ل أرى‬ ‫الهدهد هل هو بيننا أم غائب عنا‬ ‫وليس بيننا؟‬

‫ورد الهدهد فى سورة النمل آية ‪. 20‬‬ ‫‪42‬‬

‫البحيرة ‪ -‬السائبة – الوصيلة ‪ -‬الحام‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫ج َعلَ الُّ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا‬ ‫مَا َ‬ ‫سَا ِئبَةٍ وَلا َوصِيلَةٍ وَلا حَامٍ‬ ‫َولَكِنّ اّلذِينَ كَفَرُوا يَ ْفتَرُونَ‬ ‫علَى الِّ ا ْلكَذِبَ وََأ ْكثَرُهُمْ لا‬ ‫َ‬ ‫َيعْقِلُونَ *( ‪ – 103‬المائدة)‬

‫التفسير ‪َ :‬روَى ا ْلبُخَارِيّ عَنْ سَعِيد بْن‬ ‫الْمُسَيّب قَالَ ‪ :‬ا ْلبَحِيرَة اّلتِي يُ ْمنَح دَرّها‬ ‫حلُبهَا أَحَد مِنْ النّاس‬ ‫طوَاغِيتِ فَلا يَ ْ‬ ‫‪ .‬لِل ّ‬ ‫‪43‬‬

‫سيّبُو َنهَا‬ ‫وَالسّا ِئبَة اّلتِي كَانُوا يُ َ‬ ‫ع َل ْيهَا شَيْء‬ ‫لآِ َه ِتهِمْ فَلا يُحْمَل َ‬ ‫وَا ْل َوصِيلَة النّاقَة ا ْلبِكْر ُت ْبكِر فِي َأوّل‬ ‫ِنتَاج الإِبِل بِأُ ْنثَى ثُمّ ُتثْنِي َبعْد ِبُأ ْنثَى‬ ‫طوَاغِي ِت ِهمْ إنْ‬ ‫َوكَانُوا يُسَ ّيبُو َنهَا لِ َ‬ ‫حدَاهُمَا ِبأُخْرَى َليْسَ َبيْنهمَا‬ ‫وَصَلَتْ إ ْ‬ ‫َذكَر وَ الْحَام فَحْل الإبِل َيضْرِب‬ ‫الضّرَاب الْ َمعْدُودَة َفإِذَا َقضَى ضِرَابه‬ ‫طوَاغِيتِ وَأَعْ َفوْهُ مِنْ أَنْ‬ ‫وَدَعُوهُ لِل ّ‬ ‫ع َليْهِ شَيْء وَسَ ّموْهُ الْحَامِي‬ ‫‪ .‬يُحْمَل َ‬ ‫ورد اللفظ هنا فقط‬

‫النهاية‬ ‫تفسير اليات‬ ‫• المنتخب فى تفسير القرآن إعدادالمجلس‬ ‫العلى للشئون السلمية‬ ‫• صفوة التفاسير لمحمد على الصابونى‬ ‫• ‪http://www.al-islam.com‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪44‬‬