2-filsofos Pr-socrticos

FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS séc. VII e VI a.C. • FILÓSOFOS DA NATUREZA • VISÃO DE HOMEM – Interessado no mundo que ele habita. O homem não é objeto de estudo de si próprio, sua existência é uma certeza. • Sustentação das explicações baseadas na realidade percebida do cotidiano. • Thales de Mileto – Matemático, elemento originador – água.

Thales de Mileto • “ O quente vive com o úmido, as coisas mortas ressecam-se, as sementes de todas as coisas são úmidas e todo alimento é suculento.Donde é cada coisa, disto se alimenta naturalmente :água é o princípio da natureza”.

HERÁCLITO • HERÁCLITO - Discípulo de Pitágoras – Primeira essência é o fogo – símbolo da inquietude, da não permanência, do movimento. • ANÁXIMENES – Elemento originador - ar • EMPÉDOCLES – 4 elementos • DEMÓCRITO – Átomos • PITÁGORAS – Nùmero como essência

SÓFISTAS – 400 a.C. 

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Exerciam a observação e a razão para entender as relações do homem com a realidade. Pensa o homem na sociedadeImportância do sujeito Protágors “ O homem é a medida de todas as coisas, das que são o que são e das que não são o que não são”. O mundo é subjetivo.

Górgias de Leontinos -485-380 a.C. 

O conhecimento e a verdade são impossíveis de serem conhecidos, pois nada existe, se existisse não poderia ser conhecido e mesmo se pudesse não poderia ser transmitido, já que o sujeito que conhece e transmite não esta nas mesmas condições de quem o ouve e cada um deles esta embasado em sua experiência particular.

SOFISTAS 

Conhecedores da história e da explicação médica sobre o processo de humanização do homem.

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Defendiam a democracia contra a aristocracia.

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As leis são convenções e não de natureza divina.

Sofistas       

Nómos – convenção dependente de uma decisão humana. Phýsis – natureza, ordem necessária que independe do homem. Costumes, crenças sobre o bem, o justo e o verdadeiro, justiça são convenções. Os deuses, a religião – convenções Raças e diferenças de classe – convenções. Tudo portanto é ensinado, conhecemos tal como nos aparece e como nos interessa para a Praxis. Retórica – Persuasão e Dialética - contrários