Zikir Ismu Substance

Zikir Ismu Substancë

ZIKIR ISMU SUBSTANCË afër: 'Abdu Dhaif Faqir Haqir Khakpaey Buzurgan la Syaik Miskin Hadhrat Mawlawi Jalaluddin Ahmad Ar-Rowi Naqshbandi Mujaddidi Uwaisi 'Ufiyallahu 'Anhu Wali Walidaihi

ISMU substancë është emri i Perëndisë. Ky është emri për një substancë që është [Wajibul Wujud kewujudannya] është i detyrueshëm dhe të gjitha kanë natyrën e përkryerje të pastër dhe mungesa e çdo natyre. Secili student në rrugën Naqshbandiyah duhet shumoj emrin e Perëndisë në zemër pa të folur në çdo periudhë dhe rrethanave, si në këmbë, ulur, të gënjyer ose në këmbë. Të Masyaikh Naqshbandiyah të bëjë me 'Azimah dhe të lënë Rukhsah. A me 'kuptimin Azimah punës praktikë me një vlerë më të madhe duke u Fardhu, i detyrueshëm, synet, dhe Mustahab kur largohen Nafilah do të thotë të lërë Rukhsah vuajnë nga dobësia e adhuroni. Për shkak se ajo është e Masyaikh kanë zgjedhur Zikir Khafi kanë deklaruar në Hadith Nabawiyah se Zikir Khafi (Zikir fshehte) më mirë se Zikir Jihri (Zikir e vota) me shtatëdhjetë e darjah tepërt. Në fillim të pësojë Tariqat Naqshbandiyah, The Masyaikh talqin Zikir Ismu substancë e cila është me emrin e Zotit të tyre studentët me një cilësi të caktuara. Si është si më poshtë, domethënë se studentët duhet të pastruar çdo zemër të Khatrah e khuatir në ndonjë kështjellë në zemër dhe zemra me fjalën Istighfar në numër i rastësishëm që është 25 herë më shumë. Lenyapkan mendjen për të gjitha gjërat që kanë qenë të ndarë dhe se do të vijnë. Ju lutemi Perëndisë mbrojtje nga të gjithë të keqen dhe dredhinë e djallit direjam me Ta'awuz më parë duhet të lexoni Bismillah dhe Surah Al-Fatihah dhe një Surah Al-Ikhlas Bismillah së bashku tri herë dhe lexoni të gjitha hadiah më parë Muqaddasah të sekelian frymë (Ruh-Ruh që është ruajtur) Gjenealogji Të Mashaikh Akabirin 'Aliyah Naqshbandiyah Mujaddidiyah. Pra, nxënësit duhet të imagjinojmë që vdekja kur vetë vdekjes. Kjo është për të hyrë në dyert e natyrës dhe të mbinatyrshëm Hadhrat All-llahu Subhanahu WA Ta'ala. Ajo është gjithashtu një derë për shpirtin e Muqaddasah Mashaikh Akabirin Naqshbandiyah Mujaddidiyah.

© Khanqah Naqshbandiyah Mujaddidiyah Uwaisiyah

Zikir Ismu Substancë Në atë kohë berzikir duhet të shkatërrojnë të gjitha fjalët, khuatir dhe iluzion në zemrat dhe mendjet e pos All-llahut. Ai le me zemrën e vet me Perëndinë humbled. Nëse khuatir iluzion se zemra dhe nuk mund të prerë, atëherë le të përballen me Syeikh imagjinohet tuaj po e personit i cili talqin zikir. Syeikh hije duhet të përshkruhet në mendjet e vetull midis dy, dhe pastaj të jetë në një pozicion në kundërshtim me zemrat tona, dhe për të mbajtur në hije përballë Syeikh zemrës. Paramendoni përballë Syeikh quajtur Zikir Rabitah ose Syeikh Rabitah. Rabitah e cila është e përsosur në qoftë se ne mund të veten si tasawwur Syeikh. Pas pastrimit të kujdesshëm dhe të fantazmë khuatir zemër, le të zënë me zbatimin Zikir Khafi. Pėr tė hequr iluzionin khuatir dhe zemra, duhet të vërtetë humbled zemër dhe të bëjë Zikir Ismu substanca krejtësisht. Në zikir zbatuar, mbajtur Wuquf Qalbi rëndësishme duke u tawajjuh vetë e zemrës dhe mëlçisë tawajjuh të All-llahut Ta'ala substancës. Wuquf Qalbi shumë e rëndësishme sepse pa atë nuk të sjellin ndonjë berzikir përfitimeve. Berzikir pa Wuquf Qalbi khuatiran sjellë zemra dhe iluzion. Hadhrat Shah Naqshband Rahmatullah 'alaih e shumë Wuquf Qalbi dhe konsiderohet si një kërkesë të detyrueshme. Berzikir gjithmonë të ruajë parakusht për gjuhën e tongkatkan shije dhe me të folur, zemra e Perëndisë, le të marrin maqam Perëndisë në të cilën Latifah Qalb pozitë në dy gishta nën gji priren të jenë të majtë të axilla ndërsa nuk e kuptojnë se është, Zoti është substanca e gjitha pastërtisë dhe natyrën e përkryerje të natyrës së pamjaftueshmëri. Vendos në mend se ne besojmë veten në thelbin e Perëndisë është për realizimin e substancës në mendjen e Perëndisë, si dhe të përmendura Wujud Zihni. Ndërsa berzikir, gjuha, trupi dhe nuk lëvizi aksidentalisht, dhe që dikush Salik, çdo herë, le të shprehur deri berzikir zemër një zemër gjithmonë berzikir. Pra, le berzikir Ismu substancë e cila është e Zotit Perëndisë në maqam Latifah Ruh pozitë në të dy gishta më poshtë të drejtën e gjirit. Pra, le berzikir Perëndisë Perëndia në maqam Latifah Sirr mbi pozicionin e dy gishta në të majtë të gjirit të gjirit. Pra, le berzikir Perëndisë Perëndia në maqam Latifah Khafi p.sh. Pozita e dy gishta të drejtën për të gjirit të gjirit. Pra, le berzikir Perëndisë Perëndia në maqam Latifah Akhfa p.sh. Pozita në mes të gjoksit. Le zikir shumoj mbi çdo maqam Latifah zikir bëhet aq më e përhapur se natyra e zemrës. Pas përfundimit të suksesshëm të kryejë të gjitha zikir Latifah Natyra Amar, berzikir Perëndisë, le të në e Perëndisë maqam Latifah Nafs p.sh. Pozita në mes të përparme. Pra, le berzikir emrin e Perëndisë në të maqam Latifah Qalibiyah dmth të tërë trupin. Let berzikir tingull me përvojë në zërin e Perëndisë vetë përmend Perëndisë në çdo grimcë, dhe fije nervore dhe të gjitha flokët. Kjo është një praktikë në Tariqat 'Aliyah Naqshbandiyah Mujaddidiyah njihen si të zakonshëm dhe Sultanul Azkar ose Zikir Kulli Jasad.

© Khanqah Naqshbandiyah Mujaddidiyah Uwaisiyah