Zen Scribd

ZEN Morihei Ueshiba: Heaven is right where you are standing, and that is the place to train. Raiul se află chiar aici unde te afli şi aici este locul unde te poţi antrena. [Do jo] Zen si Artele Martiale ca DO = Cale [Calea-Adevarul-Viata-Legea-Dharma-Lumina / Iisus Hristos, cel mai mare judoka al tuturor timpurilor ("daruind vei dobindi", "cedeaza ca sa invingi", "non violenta", ''iubeste dusmanii", "wei wu wei = actiunea prin nonactiune")] La Connaissance et la Voie Chevaleresque Il n`y a pas de difference entre la connaissance et la voie chevaleresque. Elles s`interpenetrent et se completent, tels l`arc et la fleche. La cible etant le devenir interieur. Les vers suivantes ecrits par un maitre japonais, resument et eclairent tout ce qui a etè dit jusqu`ici. “Je n`ai pas de parents; je fais du ciel et de la terre mes parents. Je n`ai pas de foyer; du plus profond de moi-meme (saika tanden) je fais mon foyer. Je n`ai pas de puissance divine; je fais de l`honnetetè ma puissance. Je n`ai pas de moyens; la soumission est mon moyen. (smerenia) Je n`ai aucun pouvoir magique; la force interieure est ma magie. Je n`ai ni vie, ni mort; je fais de l`Eternel ma vie et ma mort. Je n`ai pas de corps; je fais du courage mon corps. Je n`ai pas d`yeux; l`eclat de l`éclair, voila mes yeux. (fulgerul intuiţiei, care prinde instantaneu tot) Je n`ai pas d`oreilles; la sensibilite me sert d`oreilles. Je n`ai pas de membres; le mouvement instantanè, voila mes membres. Je n`ai pas de loi; je fais de ma propre protection ma loi. (eu sunt de fapt Tot/tot, Sinele, deci protejez totul) Je n`ai pas de strategie; libre de tuer et libre de redonner la vie (sakkatsu jizai), voila ma strategie. Je n`ai pas de dessein; l`opportunitè est mon dessein (kisan = je saisis l`occasion aux cheveux) (nu fac planuri, n-am scop, mă supun Voii lui D-zeu., a fi la locul şi momentul potrivit în totalul aleator, je passe mon temps comme il vient). Je n`ai pas de miracle; de la juste loi je fais mon miracle. Je n`ai pas de principe;

1

l`adaptabilitè a toutes les circonstances (rinkioken) ( infinit variant-variabil, nu stiffnes), voila mon principe. Je n`ai pas de tactique; je fais du vide et du plein (kyojitsu) ma tactique. Je n`ai pas de talent; je fais de l`esprit prompt (toi sokumyo) mon talent. Je n`ai pas d`ennemi; je fais de l`irresponsabilitè mon ennemi. Je n`ai pas d`armure; je fais de la bienveillance et de la droiture mon armure. Je n`ai pas de chateux; L`immuable esprit (fudoschin), est mon chateux. Je n`ai pas d`epèe; de l`etat qui est au-dessus et au-dela de la pensèe (muschin) je fais mon epèe.” Telle est l`efficacitè comme expression de la sagesse. La force du desir est le seul obstacle a la relisation du desir. En realitè, c`est l`alliance du vouloir et du non-vouloir (de la voie dure et de la voie souple) qui suscite et la vie (ou la mort) et la double victoire: sur soi-meme et sur autrui. Drumul pe care trebuie să mergi singur Nu contraveni, în timp, Căii Imuabile. Evită căutarea plăcerilor corpului. Să fii imparţial în tot ceea ce faci. Să nu fii niciodată lacom. Să nu ai nici un regret în afaceri (în ceea ce faci; asta nu înseamnă însă cinism, iresponasabilitate, lipsă de căinţă etc – ci să facă în aşa fel încât să nu ai ce să regreţi mai târziu, fără a leza pe cineva, iar o dată ce ai decis ceva, să fii ferm în intenţie şi să nu te gândeşti “Dar cum ar fi fost dacă…” A regreta ce ai greşit (regretul constructiv), a te căi, dar, o dată ce ţi-ai cerut iertare cu sinceritate de la Dumnezeu, să nu te mai gândeşti deloc la ce ai făcut (ptcă. deocamdată nu poţi schimba trecutul), ci să te gândeşti la ce trebuie să faci ca să îndrepţi şi să nu mai repeţi greşelile.) Să nu invidiezi niciodată pe nimeni, nici la bine, nici la rău. Să nu te întristezi niciodată la despărţiri. Să nu manifeşti nici un fel de ranchiună sau animozitate faţă de tine sau de alţii. Să nu ai nici o dorinţă de dragoste (afecţiune limitată, dar să cauţi Dragostea). Să nu îţi manifeşti nici o preferinţă. Să nu cauţi niciodată confortul. Să nu cauţi mâncărurile cele mai alese pentru a-ţi mulţumi corpul. În nici un moment din viaţa ta să nu te înconjori de obiecte preţioase. Să nu dai înapoi în faţa credinţelor false. Să te consacri în întregime Drumului, fără să îţi fie frică de moarte. Chiar în vârstă fiind, să nu ai dorinţa de a poseda sau utiliza bunuri materiale. Veneraţi cele sfinte, dar nu vă lăsaţi numai în seama lor. Să nu abandonaţi niciodată Calea! (Testamentul lui Miyamoto Musashi, maestru de arte marţiale din sec. XVII)

2

10 Reguli pentru a deveni o fiinţă umană (prin Voinţa Unuia şi Aceluiaşi) 1. Veţi primi un corp. (Vă place sau nu, veţi rămâne cu el toată viaţa.) 2. Veţi învăţa lecţii. (Totul e lecţie.) 3. Nu există greşeli, numai lecţii. (Succesul este suma eşecurilor + 1.) 4. O lecţie se repetă până se învaţă. 5. Procesul de învăţare nu se termină niciodată. 6. Acolo nu este mai bun decât aici. (Vreau mereu altceva, dar am tot ce-mi trebuie.) 7. Alţii sânt doar imaginea voastră în oglindă. (Ceilalţi sânt eu însumi.) 8. Ce faci cu viaţa ta depinde numai de tine. 9. Răspunsurile tale există în tine. [Tot ce am port cu mine. Răspunsul se află în întrebare, e miezul ei. Să priveşti, să asculţi, să aştepţi (Ce? Nimic.) şi să ai încredere – asta e tot ce ai de făcut.] 10. Vei uita toate acestea. (Când vei muri, pentru a putea merge mai departe. La fel a fost când te-ai născut şi îngerul te-a atins cu aripa.)

Motto: “În viaţa lor, aproape toţi oamenii se împiedică o dată de adevăr. Majoritatea se ridică însă repede, se scutură de praf şi-şi continuă grăbiţi treburile, ca şi cum nu s-ar fi întâmplat nimic.” Motto: “În fiecare dimineaţă mă trezesc, deschid ochii, privesc şi mă întreb cu uimire: Ce e asta?” (koan Zen) “În viaţă, eu nu cunosc şi nu văd decât minuni” (Ralph Waldo Emmerson) “În comuniune cu frumuseţea tainică a lumii (care este) Vis al lui Dumnezeu (manifestare a Spiritului, Dumnezeu sub forma ei), gata pentru orice s-ar întâmpla în mine, cu mine, ori în jurul meu în univers.” Dumnezeu îi spune fiinţei: “I am your joy (bucuria) and your sorrow (suferinţa, chinul, necazul, tristeţea).” “Căci nu M-ai fi căutat de nu M-ai fi găsit.” “Cereţi cu credinţă că vi se va da, în numele lui Iisus Hristos (adică cereţi corect, ceva drept), şi vă este deja dat.” “Şi înainte de a Mă chema pe Mine, Eu le voi răspunde şi grăind ei încă, Eu îi voi fi ascultat.” “Ochii Tăi m-au văzut înainte de a mă naşte şi în cartea Ta îmi erau scrise zilele toate: erau făurite pe când nu era nici una.” “Numele ce poate fi numit, nu-i cel veşnic rostuit, Calea ce poate fi arătată, nu-i cea veşnic adevărată.” Accept. Şi accept că, de fapt nu ştiu nimic. Lumea este ceva minunat de incomprehensibil, pentru că nu este “lumea”, ci Dumnezeu care îmbracă forma lumii, iar El nu poate fi cunoscut decât în măsura în care Se descoperă. “Ştii de ce suferi? Pentru că eşti viu.” A trăi = a suferi. {A trăi = a suferi. De aici rezultă că: A trăi mai puţin intens (implicat etc) , a sta cuminte şi în banca ta (la modul prostesc), a nu mai lupta pentru idealuri, înseamnă a suferi mai puţin.} Aceasta este o judecată complet falsă. Patru idei false şi pernicioase: 1. Nu există Dumnezeu.

3

2. Nu există diavolul. 3. Nu mai e nimic de făcut, totul e pierdut. Dumnezeu a scăpat frâiele universului sau nu-i mai pasă. Răul a câştigat deja partida. 4. Ai tot timpul la dispoziţie. Lasă pe mâine. Eşti încă tânăr. Pentru a putea merge mai departe şi a schimba ceva, trebuie să te accepţi aşa cum eşti acum (şi să accepţi totul aşa cum e). E primul pas, prima treaptă pe care să păşeşti. “Să facem binele din rău, pentru că alt material nu avem.” “Suferinţa duce la răbdare. Răbdarea duce la cunoaştere (eventual prin căutare). Cunoaşterea duce la înţelepciune, Iar înţelepciunea face viaţa ceva mai suportabilă.” Astăzi, nimeni nu mai are dreptul să trăiască doar pentru că s-a născut. Nu trebuie să trăim doar pentru a metaboliza (şi a fertiliza solul patriei, iar în urma vieţii noastre să rămână doar o grămadă de bălegar, dealtfel util în ecologia universului). A face lucrurile bune, chiar a fi bun din inimă, nu garantează că vei fi sănătos, o vei duce bine şi nu vei avea probleme, dar trebuie să acceptăm riscul. Nimeni nu face umbră pământului degeaba (chiar dacă nici nu gândeşte, nici nu construieşte ceva şi taie frunză la câini, doar şi pe ei îi doare burta). Sfântul este egal cu ticălosul, limaxul cu omul. Pe toţi ne iubeşte la fel, de-adevărat În lume, după părerea noastră, trăiesc mulţi care nu merită şi au murit sau mor mulţi care sânt buni. De ce? De aia (adică din Voia Lui şi cu îngăduinţa Lui). Un limax poate deveni om (la propriu, prin evoluţia speciilor şi la figurat). “Deşi le iubim, florile se ofilesc şi mor. Cu toate că nu ne plac, buruienile prosperă” (şi sânt mai rezistente decât florile, cel puţin în aparenţă). De ce? “Sântem perfecţi, altfel nu am putea redeveni.” (Trebuie să devenim ceea ce sântem deja.) A şti, A voi (a dori), A îndrăzni (a face), A putea, A tăcea. Motto: A nu şti este ceva extrem de intim. Acest „Nu ştiu.” al tău este vastitatea propriei tale naturi profunde care dă naştere împrăştierii constelaţiilor cosmice, umbrei copacilor din curte şi propriei tale inimi bătânde. Kuei Ch`in (maestru Ch`an din secolul IX) Fa-yen Wen I (885-958) experienced full Enlightenment immediately following his first meeting with the Zen master Ti ts’ang Kuei-ch’in (869-928). Fa-yen was very young at the time and on pilgrimage with several companions when they were stopped by a severe storm. They put up at the Ti Ts'ang temple where master Kuei Ch'in was abiding at the time. Kuei Ch'in said, "Where are you going?" In the tradition of hsing-chiao Fa-yen said, "I am going to continue as a Wanderling on foot." The teacher asked, "What is the purpose of your wandering?" (Stirring the waters of eternity.) [Calugarii “nor/apa” (“care umbla pe nori”) / kapno bathai la daci.] Fa-yen said, "I don't know." (This stupor, this stupidity is utterly fruitful.) Kuei Ch'in said, "Not knowing is most intimate." (Your not knowing is the vastness of your own deep nature giving birth to the spattering galaxies, to the dark shapes of the trees in the courtyard, and to your own beating heart).

4

Au mers odata niste batrani la avva Antonie si era avva Iosif cu dansii. Si vrand batranul (Antonie) sa-i cerceteze pe ei, a pus inainte un cuvant din Scriptura si a inceput de la cei mai mici a intreba care este cuvantul acesta si fiecare zicea dupa puterea sa. Iar batranul zicea fiecaruia : inca n-ai aflat. Mai pe urma de toti a zis catre avva Iosif : tu cum zici ca este cuvantul acesta ? Raspuns-a : Nu stiu. Deci a zis avva Antonie : cu adevarat a aflat calea, caci a zis nu stiu. NORUL NECUNOAŞTERII DIVINE! http://www.edituraherald.ro/bookdetail.asp?cod_carte=165&title=Norul%20Necunoasterii Cartea de fata nu se adreseaza nimanui – aceasta pare sa fie la prima vedere concluzia inevitabila a celui care intalneste sirul de avertismente care inchid intr-o acolada protectoare aceasta lucrare. Dupa cate se pare, autorul ei pare sa-si fi dat toata silinta sa scrie o carte cat mai antipatica cu putinta. Caci Norul nu se adreseaza „specialistilor”, dupa cum nu se adreseaza nici amatorilor; necrestinilor, si nici tuturor acelora dintre crestini. Daca prin cine stie ce nefericita intamplare dai de cartea aceasta, pare sa spuna autorul ei, fa-mi un bine si mai ales, fa-ti un bine: nu o citi. Avertismentul violent care deschide si insoteste aceasta carte a fost supus unei atenuari constante de catre editorii moderni, atunci cand nu a fost considerata o abila figura retorica pentru atragerea unei audiente sporite. Or, aceste avertizari trebuie intelese mai curand asemeni observatiilor care insotesc de obicei produsele farmaceutice, prin care suntem preveniti ca trebuiesc tinute departe de curiozitatea copiilor, de vreme ce ei nu stiu cand, cat, cum sau pentru ce trebuie luat medicamentul respectiv. Pentru ca intr-adevar, aceasta carte este destinata unei afectiuni anume si unei patimi speciale: patima de Hristos. Cu alte cuvinte, ea nu se adreseaza oamenilor „sanatosi” – chiar daca oricine ar citi-o macar cu onestitate n-ar putea decat sa fie de acord ca masura integritatii sale de om este data de distanta la care se afla de portretul omului duhovnicesc schitat de-a lungul Norului. Mai mult, rolul ei nu este acela de a te vindeca de aceasta impatimire, ci de a o agrava. Prin urmare, doua riscuri corespunzatoare il asteapta pe cel care se incumeta sa parcurga aceasta carte fara a fi determinat de altceva decat de o simpla curiozitate livresca, ori de iluzia ca va da in sfarsit peste piatra filozofala care-i va anula cu usurinta inertia vietii sale interioare, inundandu-i sufletul cu realizarea promisiunilor vietii viitoare. Cel dintai se expune la pierderea oricarui interes si disponibilitate ulterioara pentru tema acestei scrieri, care nu este alta decat cea anuntata simplu de titlul ei: cum se poate uni sufletul cu Dumnezeu. Pe cand cel de-al doilea se afla in pericolul atat de frecvent intalnit, dupa cum o arata autorului Norului in acord cu toti autorii de literatura ascetica si mistica, de a simula o gesticulatie pretins mistica si de a forta producerea unei „trairi” potrivit reprezentarilor sale construite pe baza surselor de care a dispus si, eventual, sub indrumarea unui „maestru” care a parcurs un drum asemanator celui la care se angajeaza si el acum (cf. cap. LI si LIII)...... Morihei Ueshiba (1883-1969) was one great martial artist of the history. He was the founder of Aikido, which can be translated as "The Art of Peace." Morihei Ueshiba is referred to by the practitioners of Aikido as O-Sensei, "The Great Teacher". The following quotations have been compiled from O-Sensei's collected talks, poems, and calligraphy, and from oral tradition. One The Art of Peace begins with you. Work on yourself and your appointed task in the Art of Peace. Everyone has a spirit that can be refined, a body that can be trained in some manner, a suitable path to follow. You are here for no other purpose than to realize your inner divinity

5

and manifest your innate enlightenment. Foster peace in your own life and then apply the Art to all that you encounter Two One does not need buildings, money, power, or status to practice the Art of Peace. Heaven is right where you are standing, and that is the place to train. Three All things, material and spiritual, originate from one source and are related as if they were one family. The past, present, and future are all contained in the life force. The universe emerged and developed from one source, and we evolved through the optimal process of unification and harmonization. ... Morihei Ueshiba a fost un maestru eliberat, o fiinta speciala asa cum, deocamdata, au fost si sunt putine pe pamant. El a practicat si a predat artele martiale ca pe o cale a pacii si, desi multe traditii martiale autentice ofera perspectiva spirituala asupra caii martiale, Morihei Ueshiba a realizat calea martiala ca fiind o arta a pacii. Printre altele, era aproape invincibil in arta sa si chiar si in exercitiile la care participau un mare numar de persoane care se angrenau in contact la nivelul sau, Morihei Ueshiba iesea cu usurinta invingator (chiar si in ultimii ani ai vietii). Marele sau cadou facut omenirii este Arta Pacii. Învăţăturile fondatorului aikido-ului… Cele trei viziuni: I. Calea unui luptător constă în manifestarea Iubirii Divine, spiritul care cuprinde şi hrăneşte tot ceea ce există. Lacrimi de recunoştinţă şi de bucurie au început să-mi şiroiască pe obraji. Am perceput Pământul ca fiind propria-mi casă, iar soarele, luna, stelele îmi erau prieteni apropiaţi. Ataşamentul pentru lumea materială a dispărut. (anul 1925 la vârsta de 42 de ani) II. Pe la ora două dimineaţa, în timp ce executam ritualul de purificare, am uitat brusc toate tehnicile de arte marţiale pe care le cunoscusem vreodată. Tot ceea ce învaţătorii mei îmi transmiseseră îmi era acum complet nou pentru mine. Aceste tehnici reprezentau în noua viziune modalităţi de cultivare a vieţii, a cunoaşterii, a bunului simţ, şi nu instrumente de doborare a duşmanului. (anul 1940, luna decembrie) III. Calea luptătorului a fost greşit înţeleasă, ca o modalitate de a ucide şi de a distruge pe ceilalţi. Aceia care caută competiţia comit o gravă eroare. Lovirea, jignirea sau distrugerea cuiva constituie cel mai mare pacat pe care îl poate face o fiinţă umană. Adevarata Cale a Luptătorului constă în evitarea masacrului. Ea este arta Păcii, puterea iubirii. Lumea va cotinua să se schimbe dramatic, însă disputele şi războaiele ne pot distruge complet. Avem nevoie acum de tehnici de armonizare, şi nu de conflicte. Este nevoie de Arta Păcii şi nu de Arta Războiului. Principiile lui Morihei Ueshiba: reconcilierea, armonia, cooperarea, empatia. De aici începe propriu zis “cartea”:

6

Frumuseţea divină A cerului şi a pământului! Toate creaturile Aparţin Unei singure familii. Ai - armonie, echilibru, unitate. Ki - energie, vitalitate, spirit Do - cale, metoda, mod de viaţa. Arta Păcii începe cu tine. Munceşte cu tine şi lasă Arta Păcii să se manifeste în toate activităţiile tale. Fiecare are un spirit care poate fi şelfuit, un corp care poate fi antrenat şi o cale pe care să o urmeze. Eşti în viaţă pentru a cunoaşte ceea ce este sacru în tine. Adu pacea în propria ta viaţă şi aplică Arta Păcii în tot ce te înconjoară. Omul nu are nevoie de case, bani, putere, sau de un anumit statut pentru a practica Arta Păcii. Paradisul se află acolo unde te afli şi acela este locul unde te poţi antrena. Toate lucrurile, materiale şi spirituale, îşi au originea într-o singură sursă şi sunt legate între ele, ca şi cum ar fi o singură familie. Trecutul, prezentul şi viitorul sunt cuprinse toate în forţa vieţii. Universul a luat naştere şi s-a dezvoltat dîntr-o singură sursă, iar noi evoluăm prin procesul de unificare şi armonizare. Arta Păcii este medicamentul pentru o lume bolnavă. Răul şi dezordinea din lume există pentru ca omenirea a uitat că tot ceea ce există îşi are originea într-o singură sursă. Întoarce-te la sursă şi părăseşte gândurile pe egoism, dorinţe meschine, mânie. Cel care nu are nimic, de fapt are totul. Dacă nu devii una, Cu Vidul Cosmic, Nu vei înţelege niciodată, Arta Păcii. Arta Păcii este aplicabila oriunde pe pământ, începând cu vastitatea spaţiului şi terminând cu cele mai mici plante şi animale. Forţa vieţii pătrunde peste tot şi puterea ei este nelimitată. Arta Păcii ne permite să fim conştienţi şi să pătrundem în această rezervă uriaşă a energiei universale.

7

Opt forţe susţin creaţia Mişcarea şi nemişcarea, Solidificarea şi fluidizarea, Expansiunea şi contracţia, Unificarea şi divizarea. Viaţa înseamnă evoluţie.., http://www.adanima.org/2006/07/26/arta-pacii-morihei-ueshiba-3/ http://aikibudo.ro/citate http://www.jovis.ro/Cartea-Arta-pacii-Morihei-Ueshiba-145.htm Maka Hannya Haramita Shingyo (Esenţa Sutrei Marii Înţelepciuni care permite să mergi Dincolo): Bodhisattva-ul Adevăratei Libertăţi, prin practica profundă a Marii Înţelepciuni, înţelege că, corpul şi cele 5 agregate (senzaţii, percepţii, gândire, activitate, conştiinţă) nu sânt decât Vacuitate (Vid) – ku – şi prin această înţelegere, îi ajută pe toţi cei care suferă. O, Sariputra, fenomenele nu sânt diferite de ku. Ku nu este diferit de fenomene. Fenomenele devin ku. Ku devine fenomen (forma este Vidul, Vidul este forma), cele 5 agregate sânt tot fenomene. O, Sariputra, orice existenţă are caracterul de ku, nu există nici naştere, nici început, nici puritate, nici murdărie, nici creştere, nici descreştere. Iată de ce, în ku, nu există nici formă, nici skandha (agregate), nici ochi, nici ureche, nici nas, nici limbă, nici corp, nici conştiinţă; nu există nici culoare, nici sunet, nici miros, nici gust, nici atingere, nici obiect al gândirii; nu există nici cunoaştere, nici ignoranţă, nici iluzie, nici încetare a iluziei; nici suferinţă, nici declin(decădere), nici moarte; nici sfârşit al declinului, nici încetare a suferinţei; nu există cunoaştere, nici profit, nici non-profit. Pentru un Bodhisattva, graţie acestei înţelepciuni care te conduce Dincolo, nu există nici frică, nici teamă, orice iluzie şi ataşament sânt abandonate şi poate ajunge la scopul final al vieţii, Nirvana. Toţi Buddha din trecut, prezent şi viitor pot ajunge la înţelegerea acestei înţelepciuni supreme care te eliberează de suferinţă şi îţi permite să găseşti realitatea. Această mantra, incomparabilă şi fără egal se spune aşa: “Să mergem, mergem, mergem împreună, Dincolo de dincolo pe ţărmul satori-ului.” http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/realitatea-de-care-nu-ne-dam http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/3496555:BlogPost:28987 http://altmarius.ning.com/profiles/blogs/zen-din-nou

8

Incursiune in Yoga (Mario Vasilescu) Motto: Yoga a fost creata de oameni pe Pamant si serveste pe Pamant oamenilor (Yoga Shastra). Definitii: 1. Yogachittavrittinirodha - Yoga consta in suprimarea configurarilor (turbioanelor) substantei mentale (Patanjali Maharishi, Yoga Sutra I,2) 2. Yoga reprezinta totalitatea eforturilor deliberate intreprinse de fiinta umana - prin mijloacele sale specifice - pentru a pastra sau recastiga contactul cu propria sa natura (concluzie rezumand acumularile traditiei) Prezentare generala: Am putea spune ca primele forme de constiinta constau dintr-un amestec de revelatie si observatie empirica, nonargumentativa, in care fiecare stimul existential constientizat ducea la un raspuns pozitiv care se transforma la randul sau intr-un nou stimul. Dezvoltand nevoia de autocunoastere prin instrumentele observarii eliberate de interpretari subiective si ale constientizarii dezinteresate, yoga, din inceputurile sale pierdute undeva, in negura a 15 – 20 de milenii, a reusit sa ofere fiintei umane posibilitatea reala de a trai plenar o viata in care se parea ca omul nu are nici un cuvant de spus. Evoluand intr-un permanent feedback cu realitatea, yoga a eliminat permanent devierile de la adevar, evitand exagerarile si gesturile inutile, devenind un important, bogat si precis bagaj de concepte si tehnici de autocunoastere din istoria umanitatii. In acelasi timp, yoga nu a avut niciodata pretentia de a se substitui religiei, ramanand permanent un instrument al trairii constiente si adaptandu-se flexibil la diferitele contexte socio-culturale si religioase, dea lungul istoriei. Intruparea Verbului in persoana Mantuitorului Iisus Hristos a modificat, odata cu toatele datele lumii si rostul si directiile practicii yoga. Acest lucru poate fi sesizat de orice practician onest si recunoscut de maestrii autentici, dar este adesea ignorat si scapa neperceptut, din pacate, de numerosii vanzatori de iluzii din zilele noastre. Exista o sumedenie de lideri "charismatici" ce fac din yoga locul punerii in scena a bunului plac si deviatiilor personale, amagind oamenii si privandu-i de ocazia de a trai integral in fiinta lor si in lume! Din numeroasele definitii date fenomenului, retinem doua pentru valoarea lor operationala: "Yoga reprezinta totalitatea eforturilor intreprinse deliberat de fiinta umana – prin mijloacele sale specifice – pentru a pastra sau recastiga contactul cu ea insasi" (lucru extrem de 9

important daca ne gandim la faptul ca printr-un proces de iluzionare, omul s-a fracturat, s-a descentrat rupandu-se in plan mental si indepartandu-se de el insusi, de semeni si de lumea inconjuratoare, situatie care se agraveaza continuu) "Yoga este constientizarea unitatii absolute, dincolo de orice diferenta in timp si spatiu, a creatiei divine". Este un adevar redescoperit dupa mii de ani si de fizica moderna, un exemplu graitor fiind inecuatiile de nonlocalitate ale lui Bell. In general, se constata ca multi dintre practicieni, urmare a demersului de constientizare si de redescoperire a conditiei de integralitate a fiintei in contextul creatiei divine, se redeschid catre religie, trecand in mod firesc de la ateism la credinta si revalorizand religia in care s-au nascut si care le este intima. Traditional se vorbeste de multe tipuri, curente si scoli de yoga : - Hatha Yoga (reunirea contradictiilor complementare ale fiintei, gresit consderata mult timp drept yoga fizica, gimnastica, etc…, dar in realitate cea mai pura expresie a naturii energo informationale a fiintei umane) - Raja yoga (yoga meditatiei, dezvoltata in mai multe variante) - Karma yoga (yoga actului pur, eliberat de orice fruct al faptului) - Bhakti yoga (yoga devotiunii) - Jnana yoga (yoga depasirii mentalului discursiv) - Adhyatma yoga (yoga cautarii sinelui) - Mantra yoga (yoga formularilor verbale) - Nada yoga (yoga puterii sunetului interior) - Yantra yoga (yoga puterii imaginii) - Grupul yoga-surilor tantrice (culminand cu laya yoga si cu kundalini yoga) In prezent exista numeroase variante moderne, unele valoroase altele pur mercantile, exemplu fiind ciupercaria otravita a sectelor pretins yoghine, miscari deviante cu nenumarate victime (multe irecuperabile), conduse de personaje controversate, multe amestecand dereglarile psihice cu intentia deliberata de frauda. Printre ei, unii sunt de notorietate publica: Michael Aivanhoff, Osho – alias Sree Rajneesh, Sri Mataji, Sai Baba etc. Poate fi semnalata si indepartarea totala de la yoga autentica si a asa numitei Yoga Fitness, forma tot mai agresiva si mai grava de degradare mercantila a acestei practici traditionale. Am putea spune ca la origine exista o singura yoga integrala, Vak Yoga, celelalte variante autentice – din lista prezentata, derivand, conform conceptiei yoghine, din aceasta si reprezentand margas-uri, altfel spus cai pe marele drum al yogai. Fiecare dintre aceste cai accentueaza si selecteaza diferite modalitati, aspecte ale practicii Yoga in functie de structura si necesitatile individului. Vak Yoga, Yoga Logosului, poate fi considerata cea mai veche yoga din lume, fiind, in fapt, o proto yoga (cu o vechime de minim 15 – 20.000 de ani). Consideram ca ea a reprezentat "detonatorul" de acum 4-5 mii de ani al yogai in India, unde a ajuns pe calea marilor, impulsionand si sinergizand diferitele tendinte aborigene. Stiati ca...

10

... prima imagine a unor pozitii din yoga (cobra regala si scropionul) se gaseste pictat pe peretele grotei Addaura de la poalele lui Monte Pellegrino, in Sicilia si sunt vechi de 14.000 de ani ? Bine, pe atunci nu e numeau nici yoga, nici asane si imitatia animalelor si insectelor primejdioase servea la crearea unei empatii, a unei aliante care sa le confere oamenilor unele din calitatile acestora dar mai ales sa-i imunizeze contra posibileleor atacuri. ... prima imagine a unui om meditand este celebrul nostru ganditor de la Hamangia, apartinand culturii cucuteni si dateaza de aproape 7.000 de ani ? ... iar cea dintai imagine yoghina indiana, veche de cel putin 3.000 de ani, este aceea descoperita de sir John Marshall la Mohenjo-daro, cetatea moarta de pe valea Hinducusului, infatisandu-l pe Shiva Pasupathi ca print al fiarelor ? ... desi toata lumea considera yoga ca un produs indian, ea este de fapt un fenomen universal, mai vechi decat picturile neolitice de la Altamira, Lascaux sau Trois – Freres, si prezent in toate culturile aborigene ale lumii ?! daca ii spunem si azi yoga este din respectul pentru cercetarile si munca extraordinara depusa de yoghinii indiei, tara in care conceptele si practicile acestea s-au dezvoltat mai mult ca oriunde ? ...cea mai veche proto-yoga din lume, aparuta se pare aproape simultan orinde exista constiinte umane in acea perioada de copilarie a omenirii, s-a pastrat pana azi si se numeste Vak – Yoga, Yoga Logosului, care contine gramaticile primare ale oricarei manifestari fizice sau psihomentale ? ... la noi, geto – dacii au avut propria lor forma milenara de yoga, practicata de calugarii lui Zamolxe si Deceneu, structurata printre altele si in jurul dansului calusarilor, dans initatic de trecere la maturitate ? Tanarul practica pe perioada unui post de 40 de zile , dintre care ultimele 12 de post negru o serie de posturi inverse, identice cu cele din yoga indiana, tehnici respiratorii cu incantatii asemanatoare mantras-urilor clasice si meditatii. ... cucerind Dacia, Traian a avut printre prioritati distrugerea respectivilor calugari, din teama pentru puterile lor si pentru extraordinarul prestigiu de care se bucurau, putand oricand sa reanime lupta de eliberare ? ... exista in fiinta umana cel putin 16 - 17 corpuri subtile, cel descris de yoga si consituit din nadis si chakras-uri fiind doar unul din ele ? ... s-au identificat in yoga clasica peste 8.400 de posturi (asanas), peste 7.200 de procedee respiratorii si peste 50.000 ( !) de tipuri de concentrare si de meditatie ? ceea ce inseamna ca practic se poate construi un program pentru structura si nevoile oricarei fiinte de pe lume ? ... ca exista aproape 100.000.000 de practicieni pe glob ?

http://www.utexas.edu/courses/classicalarch/images1/addauraincis.jpg http://www.presidency.ro/include/romania/1/hamangia.jpg http://www.yogajournal.com/history/vedas1.html

11

Zen (Mario Vasilescu)

Ce este Zen-ul? [29-04-2006] Intrebare: "Ce este Zen-ul? Zen. Zen-ul este Zen. Ce altceva ati vrea sa fie? Se spune ca Buddha a fost intrebat odata de un novice: "Ce e Dharma?" "Dharma! raspunse Buddha" "Dar Nirvana??" "Nirvana!" Ananda, varul lui Buddha si cel mai drag discipol al sau il intreba nedumerit: "De ce il iei in bataie de joc, raspunzandu-i astfel? "Dar nu imi bat joc deloc de el. Dar cand insasi termenii folositi reflecta atat de putin din realitatea exprimata, ce rost are sa-l indepartez pe cel ce intreaba si mai mult de adevar, tradandu-l prin alte cuvinte?" Daca ne apucam sa vorbim de istorie, reala sau legendara, mai bine va trimet sa cititi Taisen Deshimaru, Robert Linsen, Alan Wats, Daisetz Teitaro Suzuki, fara a mai vorbi de pleiada de discipoli sau doar prozeliti. Daca ne apucam sa vorbim despre relatia cu Yoga, cu religia, ne plimbam pe carari prea putin intelese...povestind cum in India, Dhyana din Yoga, a devenit contemplatia buddhista Dhyan, cum Dhyan a devenit in China Tchan, pentru a insamanta finalmente solul spiritual al Japoniei ca Zen, de unde s-a intors in lume...cum s-a nascut Zen-ul Rinzai, cum s-a nascut Zen-ul Sodo cu Zazen-ul lui Dogen, cum s-a cristalizat Budo Zen-ul, Zen-ul Artelor Martiale...regasind apoi intrebarea daca exista diferente intre Zen si Crestinism, intrebare din care a aparut celebrul raspuns a lui Deshimaru: "Daca discutam exista, daca nu discutam, nu exista", raspuns la care ne obliga sa ne intrebam la randul nostru daca e chiar un adevar sau doar un subterfugiu genial...sau ascultand-o pe Charlotte "Yoko" Beck cum declara ca daca trebuie sa treaca la Buddhism pentru a face zen si deci sa nu-l poata practica si trai in credinta ei crestina, atunci prefera sa renunte la Zen, daca acesta nu e pentru orice om, indiferent de religie si cultura. Din fericire este... Daca ne apucam sa vorbim de scopul, de rostul Zen-ului, sa apelam la marile texte ale sale, al caror mesaj este ca Zen-ul nu e in texte ci in practica. In practica fiecaruia. Daca ne apucam sa vorbim tehnic, rasfoim listele cu Koan-uri, inregistrarea Mondourilor, a acelor dialoguri absurde, menite, ca si koan-urile sa dinamiteze aroganta intelectului si a logicii sale, a relatiei cauza / efect, consemnarea Kusen-ului invatatura orala transmisa in timpul sedintelor de Zazen, studiul Nembutsu-lui, ca sa ne dam seama ca tot practica e cheia. Si daca ne-am apuca sa vorbim despre Mushotoku, spiritul "fara dorinta de profit"...si despre Hishiryo, "gandirea fara de ganduri" ...si despre Shikantaza, "increderea nestramutata in Ordinea si Firescul Divine", si despre... si despre... si despre..., cu atat 12

am fi mai putin in zen. Si tot mai departe de noi insine. Vrei sa vorbim despre Zen? Nu ajunge. Sau vrei sa ti se vorbeasca? Nu ajunge. Vrei sa ti se explice? Nu ajunge. Vrei sa stii? Nu ajunge. In Zen trebuie doar sa fii. Ca o intr-o chintesenta aYogai, ca printr-un scurtcircuit al aparentelor, eliberand adevarata noastra natura. Pentru ca Zen-ul este A Fi, pur si simplu. Dar pana si asta e doar o vorba care ne indeparteza de noi, de viata, de ZEN, de..." (Mario)

Ce este Budo-zen...? Este Yoga o miscare New Age? [28-01-2006] 1 - Budo Zen-ul este Zen-ul Artelor Martiale, suportul dar si motivatia spirituala a acestora. Fostele (si actualele) Scoli si metode de supravietuire in confruntarile sangeroase ale istoriei, si-au redescoperit prin Zen, mai ales cel din scoala Rinzai, dimensiunea de Cale, valentele de terapie morala si spirituala, de permanenta evolutie interioara, de solutionare nonviolenta a problemelor, de respect de sine, a respectului pentru celalalt, pentru viata. Zen provine din Dhyana (contemplatie) de tip buddhist, care a trecut in China sub numele Tchan, ajungand in Japonia cub numele de Zen. Particula DO, care finalizeaza numele diferitelor curente si tehnologii (Ju Do, Aiki Do, Kyu Do, Ken Do, Karate Do, Iai Do etc) este expresia nipona a termenului Tao, afirmand explicit calitatea de Cale. Scolile interne de Arte Martiale sunt mediul propice pentru Budo Zen. Tanden Shu, Shingon, Fuji San, Sakura Ryu sunt insasi personalizarea unui principiu sacru pentru Budo Zen: "Cea mai buna sabie din lume, este aceea care nu iese NICIODATA din teaca!" Altfel spus in Scolile de Budo Zen, nu inveti sa te bati, inveti cum sa nu te bati! Si nu doar in situatii conflictuale, ci in orice problema de viata. Deprinzand cum sa abolesti violenta mediului prin abolirea propriei violente. De aceea in Budo Zen, meditatia VIE se face prin practica tehnicilor de lupta de extrema eficienta, dar INTR-O CU TOTUL ALTA ATITUDINE INTERIOARA. Cine vrea sa traiasca experienta metamorfozarii energiei animalice, primare, instinctuale din fiecare dintre noi si a transformarii in energia seninatatii in viata, nu are ce face cu cuvintele ci doar sa practice, cu acceptul unui Sensei din Budo Zen. 2 - Ar vrea New Age-ul sa puna mana pe Yoga! Judecand dupa energia cheltuita pentru acapararea unor organizatii yogine de aceasta ciuma pseudospirituala care incearca cu disperare sa reactiveze simboluri si rituri (altfel demne de respect in civilizatiile epocilor trecute, dar devenite ori inutile si inoperante, sau absorbite si sublimate in Realitatea Christica) doar ca sa loveasca, mai ales in crestinism. Regretatul Bruno Wurtz (care nu iubea deloc yoga dar asta nu schimba cu nimic datele problemei NA-iste) a lasat o carte pe care ar fi bine sa o cititi. Ca sa inchidem momentan discutia pana veti dispune de o documentare suficienta ca sa va fie clara incompatibilitatea dintre Yoga si NA-ge, va subliniem doar doua elemente: - poate cel mai primejdios indemn promovat de NA-ge este ca in loc sa (re)devenim dupa chipul si asemanarea Mantuitorului prin efortul de a ne ridica spre El, eliberandune de egoismul si cliseele noastre, NA-ge ne propune un Christos facut dupa chipul si asemanarea neputintelor noastre, accentuate prin tot felul de surogate pretins spirituale. Din pacate, exista o rezistenta si in scolile de Yoga agatate de o Traditie neinteleasa in 13

mesajul sau real fata de ideea esentiala ca intreg Universul, si IMPLICIT YOGA, si-au modificat mesajul odata cu Intruparea Verbului in Christos. - Yoga autentica se recunoaste, indiferent de scoala sau nume dupa ACCEPTAREA SI TRAIREA REALITATII dincolo perceptiile noastre limitate de ignoranta, de egoism si de bunul plac, si dupa RENUNTAREA LA FRUCTUL FAPTULUI, adica doua linii de forta incompatibile cu natura si cu scopurile otravite cultivate de NA-ge. Asa ca... NB Se pare ca insasi responsabilii motorului Google, din ignoranta sau reavointa au pus Yoga in "sertarul" New Age dpdv al clasificarilor de cautare. "Curat nestiinta, Coane Iancule! sa am pardon! (Mario) Budo - Zen Budo Zen-ul este Zen-ul Artelor Martiale, suportul dar si motivatia spirituala a acestora. Fostele (si actualele) Scoli si metode de supravietuire in confruntarile sangeroase ale istoriei, si-au redescoperit prin Zen, mai ales cel din scoala Rinzai, dimensiunea de Cale, valentele de terapie morala si spirituala, de permanenta evolutie interioara, de solutionare nonviolenta a problemelor, de respect de sine, a respectului pentru celalalt, pentru viata. Zen provine din Dhyana (contemplatie) de tip buddhist, care a trecut in China sub numele Tchan, ajungand in Japonia cub numele de Zen. Particula DO, care finalizeaza numele diferitelor curente si tehnologii (Ju Do, Aiki Do, Kyu Do, Ken Do, Karate Do, Iai Do etc) este expresia nipona a termenului Tao, afirmand explicit calitatea de Cale. Scolile interne de Arte Martiale sunt mediul propice pentru Budo Zen. Tanden Shu, Shingon, Fuji San, Sakura Ryu sunt insasi personalizarea unui principiu sacru pentru Budo Zen: "Cea mai buna sabie din lume, este aceea care nu iese NICIODATA din teaca!" Altfel spus in Scolile de Budo Zen, nu inveti sa te bati, inveti cum sa nu te bati! Si nu doar in situatii conflictuale, ci in orice problema de viata. Deprinzand cum sa abolesti violenta mediului prin abolirea propriei violente. De aceea in Budo Zen, meditatia VIE se face prin practica tehnicilor de lupta de extrema eficienta, dar INTR-O CU TOTUL ALTA ATITUDINE INTERIOARA. Cine vrea sa traiasca experienta metamorfozarii energiei animalice, primare, instinctuale din fiecare dintre noi si a transformarii in energia seninatatii in viata, nu are ce face cu cuvintele ci doar sa practice, cu acceptul unui Sensei din Budo Zen.

14