Www.somuncubaba.net 2006 005 0067 Basyazi

Ýçindekiler Dîvân-ý Hulûsi Darendevî'den ......................7 Kültür ve Sanatýmýzdaki Kur'ân Ýzleri Prof.Dr. Ali AKPINAR...................................8 Ýslâm ve Temiz Toplum Prof. Dr. Ramazan ALTINTAÞ......................14 Sevgi Gönlü de Yüzü de Güzelleþtirir Yard. Doç. Dr. Ali ÇAVUÞOÐLU.................19 Kân-ý Mürüvvet Hazret-i Muhammed Prof. Dr. Mehmet AKKUÞ............................20 Cem'i Olmayanýn Marifetinden Farký Olmayanýn Kulluðundan Bahsedilemez Doç. Dr. Kadir ÖZKÖSE.............................22 A.Þemsettin Ateþ'in Þiirlerinde Þefkat ve Yardým Duygusu Musa TEKTAÞ..............................................26 Kalb Yaþar ALPARSLAN.......................................31 'Ýslambol'u Aç Gülzar Yap!..' Özcan ÜNLÜ .............................................32 Kimliðini/Sahibini Arayan Medeniyet Doç. Dr. Bayram Ali ÇETÝNKAYA................36 Aþýk Veysel ve Toprak Þiiri Y. Bülent BÂKÝLER .......................................39 Feth-i Mübîn Doç. Dr. Said ÖZTÜRK ..............................40 Gençlik Sorunlarý ve Çözüm Yollarý Yrd. Doç. Dr. Durmuþ TATLILIOÐLU .........46 Güzel M. Halistin KUKUL ......................................49 Âmin M. Ali KÖSEOÐLU .....................................49 Televizyon Yayýnlarýnýn Çocuk ve Gençler Üzerindeki Olumsuz Etkileri Yrd. Doç. Dr. Mustafa D. KARACOÞKUN...50 Hiçbir Ýyiliði Küçümseme Kevser BÂKÝ ................................................53 Hayat Sorumluluktur Rukiye AYDOÐDU .....................................54 Divan Þiirinde Ses Unsurlarý Vedat Ali TOK .............................................56 Bursa Ulu Cami Yrd. Doç. Dr. Cemil GÜLSEREN ................60 Osmanlýyý Yücelten Resulullah Sevgisidir Aydýn TALAY ...............................................63 Abdullah Bin Abdullah Bin Ubey Doç. Dr. Bünyamin ERUL ...........................66 Ýmam-ý Azam Ebû Hanife Ýbrahim ÞAHÝN ...........................................68 O'na Sevginin Þiir ve Hüsn-i Hatla Ýfadesi - II Hasan Âli GÖKSOY.....................................70 Piþmaným Çok Piþmaným Raziye SAÐLAM..........................................74 Hiçbir Ýyiliði Küçümseme Kevser BÂKÝ ................................................77 Çilek ve Mezarlýk.. Meryem Aybike SÝNAN...............................80 Çocuklar Çiçek Gibidir Enes PALA...................................................81 Çocuklar Ýçin ...............................................82 Yufka Ekmeði Kavurmasý Sýdýka & Mesude SARI .................................84 Ekmek Ýsrafý Akýn DÝNDAR .............................................85

4

Baþyazý Bir Olanýn Adý Ýle…

Bahar mevsimi gül mevsimi olduðu gibi, lâle devri olarak da nitelenir. Baharýn bütün güzelliðiyle bizlere gülümsediði þu günlerde Ýstanbul'un her tarafýnda açan lâleler, eþyada hakikati keþfedenlere birliði, bir olaný hatýrlatýyor. Lâle'nin Arapça yazýlýþý; Allah'ýn büyüklük, ululuk, azamet ve saygýnlýk anlamlarýný içeren sýfatlarýnýn hepsini kapsayan Lafza-i Celâl'e benzemektedir. Yâni Allah kelimesindeki Elif, lâm ve he harflerinin lâle kelimesinde bulunmaktadýr. Yine lâledeki Arapça 3 harf lamelif, lâm ve he ile Osmanlý Devleti'nin amblemi olan hilâl, ay kelimesi yazýlmaktadýr. Ayrýca lâle; bir kök, sap ve çiçekten oluþup, tevhidi remzetmektedir. Lâle kelimesindeki harflerin sýralarý deðiþtirildiðinde "Allah" ve "hilâl" kelimeleri elde edilmektedir. Tevhidin sembolü olduðu için, Selçuklular döneminden itibaren mimarîde özel bir motif olarak kullanýlmýþtýr. Þimdi Ýstanbul'da da laleyi belki de ilk kez gören çocuklar, 'Ýstanbul Lalesine Kavuþtu' sözünün yazýlý olduðu afiþleri okudukça geçmiþin izlerin araþtýracaklardýr umarým. O kýsa ömürlü çiçeðin halýlara, duvar çinilerine, vitraylara, ebrulara, tezhiblere, kumaþlara, sultan kaftanlarýna, döþemeliklere, þiirlere kattýðý anlamlarýn çok uzun ömürlü olmasýnýn sýrrýnýn bir olanýn adý hürmetine olduðunu daha iyi anlayacaklardýr. Vahdet'in, yani birliðin timsali olan lâle, Türklerle birlikte Anadolu topraklarýna düþen tohumlar olarak, boy verdi yapraklar açtý. Sonra Selçuklularýn taç kapýlarýnda, Osmanlý'nýn ebrusunda kendini buldu. Saraylara ve camilere çini olarak renk kattý. Motif motif eþyalara kazýndý. Fetihle birlikte Ýstanbul'a geldi, burayý sevdi ve Ýstanbullu oldu. En çok

bu topraklarda serpildi, büyüdü, "Ýstanbul çiçeði" diye anýldý. Renk renk yüreðimize, nakýþ nakýþ gönlümüze girdi. Fermanlara çizgi, beratlara yazgý oldu. Hanýmlarýn tülbentlerinde, yazmalarýnda asýrlardýr süs olarak iþlendi. Herkes ona hürmet duydu. Zira Tevhid'in sembolü, Lâfzai Celâl'in remziydi. Ýstanbul'un 2010 Avrupa Kültür Baþkenti ilan edilmesi için kollarý sývayan ekip baþarýya ulaþtý. Jürinin kararý, AB kurumlarý tarafýndan gözden geçirildikten sonra, AB Konseyi tarafýndan da onaylanýrsa -ki onaylanacaðýna kesin gözüyle bakýlýyor- Kasým ayýnda resmen açýklanacaktýr. "Güller Kitabý"nýn yazarý Beþir Ayvazoðlu çiçek kültürümüzün bir baþka zenginliðini þöyle anlatýyor: "XV. yüzyýlda bir Alman sefaret heyetiyle birlikte Ýstanbul'a gelen Protestan teolog Stephan Gearlach'ýn Ruzname'sinde Kanunî ile veziri Rüstem Paþa arasýnda geçen bir konuþmadan söz edilir. Ýstanbul'da zengin Hýristiyan ve Yahudiler, Türk paþalarýyla rekabet edercesine ihtiþamlý konaklarda oturup müreffeh bir hayat yaþamaktadýrlar. Öyle ki ulema ve ümera arasýnda Ýstanbul'un hücum yoluyla mý yoksa amanla mý alýndýðý tartýþýlmaya baþlanmýþ, hatta Þeyhülislam Ebussuud Efendi bu konudaki fikri sorulduðunda, alaycý bir ifadeyle, 'Þehir bilindiði kadarýyla hücumla düþtü, ancak bu kadar kilise ve Hýristiyan'ýn varlýðý amanla ele geçirilmiþ olduðunu gösteriyor' demiþtir. Bir gün bu meseleyi Kanunî'ye açarak halkýn þikâyetlerinden söz eden Rüstem Paþa'nýn muhteþem hünkârdan aldýðý cevap, Avrupa Birliði üyelerinin kulaklarýna küpe olmalýdýr: 'Çiçekler ne kadar çok renkli olursa o kadar güzeldir. Ýstanbul tabiattaki renk renk çiçekler gibidir. Ýþte beyaz ve yeþil renkli sarýklarýyla Türkler ve Müslümanlar, beyaz, kýrmýzý, mavi, karýþýmý serpuþlarýyla Ermeniler ve diðerleri... Hepsi tabiattaki çiçekler gibi binbir renk!" Bu lâle devri, bir olanýn adý ile birlik zamanýdýr…

[email protected]

Somuncu Baba

Mayýs / 2006

5