Volante: Dinero - Gegenstandpunkt

Una crítica marxista del

Dinero Dinero hay que tenerlo, no explicarlo; para astutos contemporáneos esto es obvio. Si hay algo que merezca explicación con respecto al dinero, es saber cómo se saca la máxima cantidad posible; y con esta preocupación ya tiene para mucho la razón práctica del ciudadano activo moderno. Esto es fatal. Pues quien entiende la ineludible carga de ganar dinero como un solo estímulo a cumplirla con éxito, no sólo queda atrapado en el sistema coactivo de una división social del trabajo del que cien por cien no va salir bien parado. Sino que además está cometiendo el error, nada inevitable, de afirmarlo – libre de crítica y conocimiento. De nada sirven entonces la ira ni las quejas sobre las conocidas consecuencias: el estrés por ganar dinero, los pobres ingresos, los altos precios; en general la escasez por un lado y la riqueza obscena por el otro. El que no quiera explicarse el dinero, no tiene por qué quejarse de su desigual distribución.

* Al que quiera explicarse el objeto que determina –en la forma totalitaria sabida y en absoluto en beneficio de la gran mayoría– el quehacer, el empeño y el ideario de los residentes del manicomio global capitalista, tampoco le será de mucha ayuda la ciencia especializada. Ella parte tan decididamente del convencimiento de que a la economía monetaria se le debe mucho por el hecho de que logra funcionar casi automáticamente, que le atribuye al dinero la función de mediador universal de todas las partes funcionales de la economía monetaria sin poder entender en absoluto lo que fuera de esta mencionada tautología habría por explicar con repecto a una economía que somete toda la producción y el consumo, o sea el proceso vital de la

sociedad, al imperativo de ganar dinero. Puede sí ayudar, a pesar de su avanzada edad de casi siglo y medio, la Crítica de la economía política de Marx. Este hombre no negó que la economía capitalista funcionara; sólo que no lo consideraba razón suficiente para ahorrarse la reflexión sobre qué es lo que está funcionando. Que su explicación del equivalente universal que tramita el intercambio de mercancías, resultara en una crítica de este objeto económico, radica en el objeto mismo: ya que el dinero materializa y cuantifica una relación social de poder a la que está sometido el trabajo social. Es el mérito de Marx no haberse dejado disuadir en su análisis del dinero – ni por prejuicios cargados de preocupaciones hacia el objeto de estudio, ni por reflexiones metódicas a priori. Y menos aun por dudas epistemológicas acerca de si se podría desmistificar este fetiche del mundo burgués y, en caso dado, de cómo podría conseguirse.

* A este último ejercicio mental se ha dedicado, muy en detrimento de sus conocimientos sobre la economía capitalista, mucha gente de izquierda, que buscaba en las obras de Marx aclaraciones sobre la propiedad de la relación social coercitiva inherente al dinero que tanto malestar causa a la bien acondicionada humanidad al servicio del capitalismo. Estudiaba por lo tanto los primeros tres capítulos del primer tomo del Capital y perdía de vista o nunca se enteraba de que el tema de estos capítulos era la bien conocida cotidianidad del hacer capitalista, y que de éste no quedaba nada bueno si se optaba por su explicación y no por juzgarlo de forma benevolente destacando que uno puede comprarse cosas maravillosas si tiene dinero suficiente. Para poner de relieve los argumentos sobre el dinero –y no con la intención de mejorar o sustituir el análisis que del dinero hizo Marx–, los editores de la revista GegenStandpunkt han publicado una colección de artículos sobre esta materia. El dinero: Los alabados servicios del vil metal La moneda y su valor: Mercado internacional y mercado financiero Cuando los bancos se derrumban...: La crisis financiera ... y otros más

GegenStandpunkt son editores de artículos sobre teoría marxista. Nuestro propósito es ofrecer obras de análisis marxista que completen el programa teórico iniciado por Carlos Marx con El Capital, es decir: la exposición sistemática de la economía política de la sociedad burguesa.

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