Vivekanathar

விேவகானநதர நலகள சவாமி விேவகானநதரன சிகாேகா ொசாறொொாழிவகள 1. வரேவறபகக மறொமாழி ொசபடமொர 11, 1893 அொமரகக சேகாதரகேே, சேகாதரரகேே! இனொமம இதமம கனிநத உஙகள வரேவறபகக மறொமாழிகற இபேொாத உஙகள மன நிறகிேறன. என இதயததில மகிழசசி ொொாஙககிறத. அதைன ொவேியிட வாரதைதகள இலைை. உைகததின மிகபொழைம வாயநத தறவியர ொரமொைரயின ொொயரால உஙகளகக நனறி கறகிேறன. அைனதத மதஙகேின அனைனயின ொொயரால நனறி கறகிேறன. ொலேவற இனஙகைேயம ொிரவகைேயம சாரநத ேகாடககணககான இநதப ொொரமககேின ொொயரால நனறி கறகிேறன. இநத ேமைடயில அமரநதளே ேொசசாேரகளள சிைர கீ ழததிைச நாடகேிைிரநத வநதளே ொிரதிநிதிகைேப ொறறிக கறிபொிடமேொாத, 'ேவறற சமய ொநறிகைே ொவறககாத ொணொிைனப ொை நாடகளகக எடததச ொசனற ொொரைம, ொதாைைவிலளே நாடகேிைிரநத வநதளே இவரகைேததான சாரம' எனற உஙகளககக கறினாரகள. அவரகளககம என நனறி. ொிற சமயக ொகாளைககைே ொவறககாமல மதிததல, அவறைற எதிரபப இனறி ஏறறக ொகாளளதல, ஆகிய இர ொணபகைே உைகததிறகப பகடடய மததைதச சாரநதவன நான எனொதில ொொரைம அைடகிேறன. எைதயம ொவறககாமல மதிகக ேவணடம எனனம ொகாளைகைய நாஙகள நமபவேதாட, எலைா மதஙகளம உணைம எனற ஒபபக ொகாளேவம ொசயகிேறாம. உைகிலளே அைனதத நாடகோலம அைனதத மதஙகோலம ொகாடைமப ொடததபொடடவரகளககம, நாடைட விடட விரடட அடககப ொடடவரகளககம பகைிடம அேிதத நாடைடச ேசரநதவன நான எனொதில ொொரைமப ொடகிேறன. ேராமானியரன ொகாடைமயால, தஙகள திரகேகாயில சிைதநத சீரழிநத அேத வரடம ொதனனிநதியாவிறக வநத எஙகேிடம தஞசமைடநத அநதக கைபொறற இஸேரல மரொினரகளள எஞசி நினறவரகைே மனமாரத தழவித ொகாணடவரகள நாஙகள எனற கறிக ொகாளவதில ொொரைமப ொடகிேறன. ொொரைமமிகக ொசாராஸடரய மதததினரல எஞசியிரநேதாரகக அைடககைம அேிதத, இனனம ேொணிக காதத வரகினற சமயதைதச சாரநதவன எனொதில ொொரைம ொகாளகிேறன. என அரைமச சேகாதரரகேே! ொிளைேப ொரவததிைிரநேத நான ொாடப ொயினற வரவதம, ேகாடககணககான மககோல நாள ேதாறம இனறம ொதாடரநத ஓதபொடட வரவதமான ொாடைின ஒர சிை வரகைே இஙக, உஙகள மன கறிபொிட விரமபகிேறன: எஙொகஙேகா ேதானறகினற ஓைடொயலைாம இறதியிேை கடைில ொசனற சஙகமாம ொானைமயிைனப ேொானறைேகார ொினொறறம தனைம யாேை தஙகமிக ொநறி ொைவாய ேநராயம வைேவாயம ேதானறி னாலம

அஙக அைவதாம எமொொரம! ஈறறில உைன அைடகினற ஆேற யனேறா! இதவைர நடநதளே மாநாடகேில, மிக மிகச சிறநததாகக கரதக கடய இநதப ேொரைவ, கீ ைதயில உொேதசிககப ொடடளே ொின வரம அறபதமான ஓர உணைமைய உைகததிறகப ொிரகடனம ொசயதளேத எனொைதக கறிபொிட விரமபகிேறன: 'யார எநத வழியாக எனனிடம வர மயனறாலம, நான அவரகைே அைடகிேறன. ஒவொவாரவரம ஒவொவார வழிகேில எனைன அைடய மயலகிறாரகள. அைவ எலைாம இறதியில எனைனேய அைடகினறன.' ொிரவிைனவாதம, அேவகக மீ றிய மதபொறற, இவறறால உணடான மதொவறி, இைவ இநத அழகிய உைைக ொநடநாோக இறகப ொறறியளேன. அைவ இநத பமிைய நிரபொியளேன. உைைக ரதத ொவளேததில மீ ணடம மீ ணடம மழகடதத, நாகரகதைத அழிதத, எததைனேயா நாடகைே நிைைகைையச ொசயதவிடடன. அநதக ொகாடய அரககததனமான ொசயலகள இலைாதிரநதால மனித சமதாயம இனறிரபொைத விடப ொைமடஙக உயரநிைை எயதியிரககம! அவறறிறக அழிவ காைம வநத விடடத. இனற காைையில இநதப ேொரைவயின ஆரமொதைதக கறிபொிட மழஙகிய மணி, மத ொவறிகளககம, வாோலம ேொனாவாலம நைடொொறகினற ொகாடைமகளககம, ஒேர கறிகேகாைே அைடய ொலேவற வழிகேில ொசனற ொகாணடரககம மககேிைடேய நிைவம இரககமறற உணரசசிகளககம சாவ மணியாகம எனற நான திடமாக நமபகிேறன.

ஒர சிற கைத ொசாலைப ேொாகிேறன. இபேொாத ேொசிய சிறநத ேொசசாேர, 'நாமஒரவைர ொயாரவர தறறவைத நிறதத ேவணடம' எனற கறியைதக ேகடடரகள. இவவேவ ேவறொாடகள இரபொதறகாக அவர வரததபொடடார. இநத ேவறொாடகளககக காரணம எனன எனொைத விேகக ஒர கைத ொசாலை ேவணடம எனற நிைனககிேறன. ஒர கிணறறில தவைே ஒனற வாழநதத. நீணட காைமாக அஙக அத வசிதத வநதத. அஙேகேய ொிறநத அஙேகேய வேரநத அநதத தவைே சினனஞ சிறியத. அத கணகைே இழநத விடடதா, இலைையா எனற ொசாலவதறக, நலைேவைேயாக அஙேக ொரணாமவாதிகள யாரம இலைை. நம கைதககாக, அதறகக கணகள இரநதன எனேற ைவததக ொகாளேவாம. அநதத தவைே நாளேதாறம நீரைிரநத பழ பசசிகைேயம கிரமிகைேயம மிகவம சறசறபொாக அகறறிச சததப ொடததியத. அநதச சறசறபப, நம தறகாைக கிரமி ஆராயசசியாேரகளகக இரநதால அத அவரகளககப ொொரைம தரம விஷயமாகம. அவவாேற வாழநததால அநதத தவைே சிறித ொரததம விடடத. ஒர நாள கடைில வாழநத வநத தவைேொயானற அஙக வநத அநதக கிணறறில விழநதவிடடத. 'நீ எஙகிரநத வரகிறாய?' 'கடைிைிரநத' 'கடைா? அத எவவேவ ொொரயத? எனத கிணறறேவ ொொரயதாயிரககமா?' எனற கறி, ஒர ொககததிைிரநத எதிரபொககததிறகத தாவிக கதிததத கிணறறத தவைே. 'நணொா, இநதச சினனக கிணறேறாட எபொடக கடைை ஒபொிட மடயம?' எனற ேகடடத கடல தவைே. கிணறறத தவைே மறொடயம ஒர கதிகதிதத, 'உனத கடல இவவேவ ொொரதாய இரககேமா?' எனற

ேகடடத. 'ேசசேச! எனன மடடாளதனம! கடைை உன கிணறேறாட ஒபொிடவதா?' 'நீ எனன ொசானனாலம சர, என கிணறைற விட எதவம ொொரதாக இரகக மடயாத. கணடபொாக, இைதவிடப ொொரதாக எதவம இரகக மடயாத. இவன ொொாயயன, இவைன ொவேிேய விரடடஙகள!' எனற கததியத கிணறறத தவைே. காைம காைமாக இரநத வரம கஷடம இத தான. நான இநத. நான என சிறிய கிணறறிறகள இரநத ொகாணட என சிற கிணற தான மழவைகம எனற நிைனககிேறன. கிறிஸதவன தனத மதமாகிய சிற கிணறறிறகள அமரநத ொகாணட, தன கிணறதான மழவைகம எனற நிைனககிறான அவவாேற மகமமதியனம தன சிற கிணறறில உடகாரநத ொகாணட, அத தான மழவைகம எனற நிைனககிறான. நமத இநத சிறிய உைகின எலைைகைேத தகரதொதறிய, அொமரககரகோகிய நீஙகள எடததகொகாணடரககம ொொரய மயறசிககாக நான உஙகளகக நனறி ொசலதத ேவணடம. வரஙகாைததில, உஙகள விரபொம நிைறேவற இைறவன அரள பரவான எனற நமபகிேறன

வரைாறறிறக மறொடட காைததிேைேய ேதானறி, இனறம நிைைதத நிறகம மதஙகள மனற. அைவ இநத மதம, ொசாராஸடரய மதம, யத மதம ஆகம. அைவ அைனததம ொை கடைமயான அதிரசசிகளகக உடொடடம, இனறம நிைைததிரபொதின வாயிைாக தஙகள உள வைிைமைய நிரொிககினறன. யத மதம கிறிஸதவ மததைதத தனனடன இைணததக ொகாளேத தவறியத மடடமினறி, அைனதைதயம ொவறறி ொகாணடதம தனனிைிரநத ேதானறியதமான கிறிஸதவ மதததால, ொிறநத இடததிைிரநேத விரடட அடககபொடடவிடடத. இனற தஙகள ொொரைமககரய மததைத நிைனவ ொடதத ஒர சிை ொாரசிகள மடடேம வாழநத வரகிறாரகள. இநதிய மணணில ஒனறன ொின ஒனறாக எததைனேயா கிைேமதஙகள உணடாயின.ேவத ொநறியின அடததேதைதேய அைவ உலககிவிடம ேொாைத ேதானறியத. ஆனால, ொயஙகரமான நிை நடககம ஏறொடடால, எபொடக கடைானத சிறித ேநரம ொினேனாககிச ொசனற, ொினனர ஆயிரம மடஙக சீறறததடன ொொரகி வநத அைனதைதயம வைேததக ொகாளகிறேதா, அத ேொாை, எலைா கிைே மதஙகளம ஆரமொ ஆரவாரம ஓயநததம மிகபொொரயதான தாயமதததால கவரநத இழககபொடட, அதனள இரணடறக கைநத விடடன. அறிவியைின இனைறய கணட ொிடபபகள எநத ேவதநாதததின எதிொராைிகள ேொானற உளேனேவா, அநத ேவதாநத தததவததின மிக உயரநத ஆனமீ கக ேகாடொாடகள மதல ொலேவற பராணக கைதகள ொகாணட மிகச சாதாரண உரவ வழிொாடடக கரததகள, ொொௌததரகேின சனயவாதம, சமணரகேின நாததிக வாதம, ஆகிய அைனததிறகம இநத சமயததில இடம உளேத. அபொடயானால ஒனறகொகானற மிகவம ேவறொடட நிறகம இைவ அைனததம ஒனற ேசரம ொொாதைமயம எஙேக இரககிறத, எனற ேகளவி எழகிறத. ஒனற ேசரேவ மடயாதத ேொால ேதானறகினற இைவ அைனததம ஒரஙகிைணவதறகான அடததேம எஙகிரககிறத? இநதக ேகளவிககத தான நான விைட கற மயைபேொாகிேறன. ொதயவக ீ ொவேிபொாடான (Revelation) ேவதஙகேிைிரநத இநதககள தஙகள மததைதப ொொறறளேனர. ேவதஙகளககத தவககமம மடவம இலைை எனொத அவரகள கறற. ஒர நலககத தவககேமா மடேவா இலைாதிரககமா, அத அொததம எனற உஙகளககத ேதானறம. ஆனால ேவதஙகள எனற கறிபொிடபொடவத நலகள அனற. ொவவேவற மககோல, ொவவேவற காைஙகேில திரடட ைவககபொடட,

ஆனமீ க விதிகேின கரவைேம ேவதஙகள. பவியர ீ பப விதி, அத கணடறியபொடம மனனேர இரநதத, மனித இனம மழவதம அைத மறநத விடடாலம அத இரககம. அவவாேற ஆனமீ க உைகின விதிகளம. ஓர ஆனமாவககம இனேனார ஆனமாவககம, தனிபொடட ஆனமாககளககம அைனதத ஆனமாககேின தநைதககம இைடேய உளே தாரமீ க, ஆனமீ க, நீதி ொநறி உறவகள, அைவ கணட ொிடககப ொடவதறக மனனரம இரநதன. நாம அவறைற மறநதாலம இரககம. இநத விதிகைேக கணடறிநதவரகள ரஷிகள எனபொடடனர. பரணததவம அைடநதவரகள எனற அவரகைே நாஙகள ேொாறறகிேறாம. அவரகளள மிகச சிறநத சிைர ொொணகள எனொைதக கறவதில ொொரமகிழசசி அைடகிேறன. இநத விதிகள, அைவ விதிகோதைால, மடவிலைாமல இரககைாம. ஆனால ொதாடககம இரநதிரகக ேவணடேம எனற கறைாம. ொைடபப, ொதாடககமம மடவம இலைாதத எனற ேவதஙகள ேொாதிககினறன. ொிரொஞச சகதியின ொமாதத அேவ எனறம ஒேர அேவில தான இரககிறொதனற விஞஞானம நிரொிததிரபொதாகச ொசாலைபொடகிறத. அபொடயானால, ொிரொஞசததில ஒனறேம இரநதிராத ஒர காைம இரநதிரககமானால இபேொாத காணபொடம சகதி அைனததம எஙகிரநதத? அத கடவேிடம ஒடகக நிைையிலஇரநதத எனற சிைர கறகிறாரகள. அபொடயானால கடவள, சிை காைம ஒடகக நிைையிலம சிை காைம இயகக நிைையிலம இரககிறார எனறாகிறத. அதாவத, கடவள மாறககடய தனைமயர. மாறககடய ொொாரள கடடப ொொாரோகத தானிரகக ேவணடம. எலைா கடடப ொொாரளகளம அழிவ எனனம மாறதைை அைடநேத தீரேவணடம. எனேவ, கடவள இறநத விடவார எனறாகிறத. இத அொததம. ஆைகயால ொைடபப இலைாதிரநத காைம ஒர ேொாதம இரநததிலைை

இைத ஓர உவைமயால விேகக நிைனககிேறன. ொைடபபத ொதாழிலம, ொைடபொவனம, ொதாடககமம மடவம இலைாத சமதரததில ஓடகினற இரணட இைணேகாடகள. கடவள எபேொாதம ொசயலொடடகொகாணடரககம ொரமொொாரள. அவரத சகதியால ஒழஙகறற நிைையிைிரநத (Chaos) ொை ஒழஙக மைறகள (Systems) ஒனறன ொின ஒனறாகத ேதானறகினறன, சிறித காைம ொசயலொடகினறன, ொினனர அழிநத விடகினறன. இைதேய அநதணச சிறவன தினமம ஓதகிறான: 'ொைழய கலொஙகேில இரநத சரயரகைேயம சநதிரரகைேயம ேொானேற சரயைனயம சநதிரைனயம கடவள ொைடததார.' இத தறகாை அறிவியலககப ொொாரநதியதாக உளேத. இஙக நான நிறகிேறன. கணகைே மடகொகாணட, 'நான, நான, நான' எனற எனைனப ொறறி நிைனததால எனனள எனன ேதானறகிறத? உடைைப ொறறிய எணணமதான. அபொடயானால சடப ொொாரளகேின ொமாதத உரவம தானா நான? 'இலைை' எனகினறன ேவதஙகள. நான உடைில உைறகினற ஆனமா. நான அழிய மாடேடன. நான இநத உடைில இரககிேறன. இத வழ ீ நத விடம. ஆனால நான வாழநத ொகாணேட இரபேொன. நான மனனமம வாழநத ொகாணடதான இரநேதன. ஆனமா ொைடககபொடடதனற. ொைடககபொடடதாயின அத ொை ொொாரளகேின ேசரகைகயாகம. அபொடயானால வரஙகாைததில அத கணடபொாக அழிநத ேொாக ேவணடம. எனேவ, ஆனமா ொைடககபொடடதானால அத இறகக ேவணடம. சிைர ொிறககமேொாேத இனொததில ொிறககிறாரகள. உடல வேதேதாடம வனபேொாடம மனவைிைமேயாடம, ேதைவகள அைனததம நிைறேவறப ொொறற வாழகிறாரகள. சிைர தயரததிேைேய ொிறககிறாரகள. சிைர மடமாகவம ொநாணடயாகவம இரககிறாரகள. சிைர மடடாளகோகேவ வாழநத, வாழகைக மழவைதயம ஏேதா இழொறி நிைையிேைேயகடததகிறாரகள. அவரகள அைனவரம ொைடககப ொடடவரகள எனறால, ேநரைமயம கரைணயம உளே கடவள, ஒரவைர இனொததில திைேபொவராகவம இனொனாரவைரத தனொததில உழலொவராகவம ஏன ொைடகக ேவணடம?

அவர ஏன அததைன ேவறொாட காடடேவணடம? இநதப ொிறவியில தனொபொடொவரகள அடதத ொிறவியில இனொம அைடவாரகள எனற கறவதம ொொாரநதாத. ேநரைமயம கரைணயம ொகாணட கடவேின ஆடசியில ஏன ஒரவர தயரற ேவணடம? ஆகேவ, ொைடபொாேராகிய கடவள ஒரவர இரககிறார எனற ொகாளவத இநத மரணொாடைடத ொதேிவ ொடததவிலைை. மாறாக, எலைா வலைைமயம வாயநத ஒரவரன ொகாடஙேகானைமையேய காடடகிறத. அபொடயானால, ஒரவன மகிழவதறேகா தயரததில உழலவதறேகா உரய காரணஙகள, அவன ொிறபொதறக மனேொ இரநதிரகக ேவணடம. அைவேய அவனத மறொிறபொின விைனகள. ஒரவனைடய உடல, உளேம ஆகியவறறின இயலபகள ொரமொைரயாக வரவத எனற காரணம காடடபொடகிறத அலைவா? வாழகைகயில இரணட இைண ேகாடகள உளேன - ஒனற மனதைதப ொறறியத. இனொனானற சடபொொாரைேப ொறறியத. சடப ொொாரளம அதன மாறறஙகளம மடடேம நமத இபேொாைதய நிைைைய விேககி விடம எனறால ஆனமா எனற ஒனற இரககிறத எனற ொகாளே ேவணடய அவசியம இலைை. ஆனால சடததிைிரநத எணணம ேதானறியத எனற நிரொிகக மடயாத. தததவபொட, ஒேர ஒர ொொாரளதான இரகக மடயமானால ஆனமா ஒனேற ஒனறதான இரகக ேவணடம எனொைதப ேொாை ொகததறிவககப ொொாரநதியேத. ஆனால இைவ எதவம இபேொாத நமகக அவசியமிலைை. ொரமொைரயின மைம உடலகள சிை இயலபகைேப ொொறகினறன எனொைத நாம மறகக மடயாத. ஆனால கறிபொிடட மனம கறிபொிடட விதமாகச ொசயலொடவதறக ஆதாரமாக இரககினற ஒர தை உரவதைதேய இநத இயலபகள கறிககினறன. இனி, ஆனமாவககம கடநதகாை விைேவகேின காரணமாகச சிை கறிபொிடட இயலபகள ஏறொடகினறன. கறிபொிடட இயலபகளடன கடய ஆனமா, கண ஒறறைம விதிகளகக (Laws of Affinity)இணஙக எநத உடைில ொிறநதால அநத இயலபகைே ொவேிபொடதத மடயேமா, அநத உடைில ொிறககிறத. இத அறிவியலகக ஏறபைடயத. ஏொனனில, அறிவியல எைதயம ொழககதைதக ொகாணேட விேகக விரமபகிறத. ொழககேமா எைதயம திரமொத திரமொச ொசயவதால தான உணடாகிறத. ஆகேவ பதிதாகப ொிறநத ஓர ஆனமாவின இயலபகைே விேககவதறக, அத அநதச ொசயைைத திரமொத திரமொச ொசயதிரகக ேவணடம எனற ஆகிறத. அநத இயலபகள இநதப ொிறவியில ொொறபொடடைவ அலைன. ஆதைால அைவ மநைதய ொிறபபகேிைிரநத வநதிரகக ேவணடம.

இனொனார கரததம இரககிறத. இைவொயலைாம சரொயனேற ைவததக ொகாளேவாம, ஆனால ஏன எனகக மறொிறவிையப ொறறிய எதவம நிைனவில இலைை? இைத எேிதில விேகக மடயம. இபேொாத நான ஆஙகிைம ேொசிக ொகாணடரககிேறன. இத என தாயொமாழி அலை. உணைமயில, என தாயொமாழிச ொசாறகள எதவம என உணரவத தேததில இபேொாத இலைை. ஆனால ேொசவதறகச சிறித மயனறால ேொாதம, அைவ விைரநத வநதவிடம. மனககடைின ேமறொரபப மடடேம உணரவப ொகதி, மனததின ஆழததில தான அனொவஙகள அைனததம திரணட கிடககினறன எனொைதேய இத காடடகிறத. மயலஙகள, ேொாராடஙகள, அைவ ேமேை வரம. மறொிறவிையயம நீஙகளஅறிய மடயம. இத ேநரான, நிரொிககபொடக கடய சானற. நிரொிககபொடவத தான ஒர ொகாளைக சரொயனொதறகச சானற. உைகிறக ரஷிகள விடககம அைறகவல இதேவ: 'நிைனவக கடைின ஆழதைதக கிேறிவிடம ரகசியதைத நாஙகள கணட ொிடததளேோம. மயலஙகள, மயனறால நீஙகளம நிசசயமாக மறொிறவியின நிைனவகைே மழைமயாகப ொொறவரீகள!' தான ஓர ஆனமா எனொைத இநத நமபகிறான. ஆனமாைவ வாள ொவடட மடயாத. ொநரபப எரகக மடயாத, நீர கைரகக மடயாத. காறற உைரதத மடயாத. ஒவேவார ஆனமாவம சறொறலைையிலைாத, ஆனால உடைை ைமயமாகக ொகாணட ஒர வடடம. இநத ைமயம ஓர உடைிைிரநத மறேறார உடலகக

மாறிச ொசலவேத மரணம எனற இநத நமபகிறான. சடபொொாரேின நியதிகளககம ஆனமா கடடபொடடதலை. அத இயலொாகேவ சதநதிரமானத, தைேகள அறறத, வரமப அறறத, பனிதமானத, தயைமயானத, மழைமயானத. எபொடேயா அத, தான சடததடன கடடபொடடதாக தனைனக காணகினறத. எனேவ தனைனச சடமாகேவ கரதகிறத. சதநதிரமான, நிைறவான, தயைமயான ஆனமா ஏன இவவாற சடததிறக அடைமயாக இரகக ேவணடம எனொத அடதத ேகளவி. மழைமயான ஆனமா, தான மழைமயறறத எனற நமொிகைகயில எவவாற மயஙகிவிட மடயம? இததைகய ேகளவிகக இஙக இடமிலைை எனற கறி, இநதககள இைதத தடடக கழிபொதாகச ொசாலைபொடகிறத. சிை சிநைதைனயாேரகள, மழைம நிைைககச சறறக கீ ேழ இரககினற, ஆனால மழைம ொொறாத ொை ொதயவஙகைேக கறி, ொொரய ொொரய ொசாறகோல இைடொவேிைய நிரபொ மயறசி ொசயவதன மைம இதறக விைட காண விரமபகிறாரகள. ஆனால ொொரய ொசாறகைேக கறவத விேககமாகி விடாத. ேகளவி அபொடேயதான இரககிறத. மழைமயான ஒனற மழைம நிைையிைிரநத எபொடக கீ ேழ வரமடயம? தயைமயானதம மழைமயானதமான ொொாரள தன இயலைொ எபொட அணவேேவனம மாறறிகொகாளேமடயம? இநத ேநரைமயானவன. அவன கதரககவாதம ொசயத தபொிகக விரமொவிலைை. ேகளவிைய ஆணைமயடன எதிர ொகாளளம தணிவ அவனகக உணட. அவனத ொதில இததான: 'எனககத ொதரயாத. மழைமயான ஆனமா, தான மழைமயறறத எனறம, சடததடன இைணககபொடட, அதனால ொாதிககபொடகிறத எனறம ஏன தனைனப ொறறி நிைனககஆரமொிததத எனற எனககத ொதரயாத.' உணைம எனனேவா அததான. ஒவொவாரவரம தனைன உடைாக நிைனததக ொகாணடரபொத உணைமதான. தான உடல என எணணிக ொகாளவத ஏன எனொைத விேகக எநத இநதவம மயலவதிலைை. அத கடவேின திரவேம எனற ொதில அேிபொத விேககமாகாத. 'எனககத ொதரயாத' எனற இநத கறகிறாேன அதறக ேமல எதவம ொசாலை மடயாத. ஆகேவ, மனித ஆனமா நிைையானத. அழிவறறத, நிைறவானத, எலைையறறத. மரணம எனொத ஓர உடைினினற மறேறார உடலகக இடம ொொயரதேை ஆகம. கடநதகாை விைனகோல நிகழகாைம தீரமானிககபொடகிறத. எதிரகாைம நிகழகாைததால நிரணயிககபொடகிறத. ொிறபபககப ொின ொிறபப, இறபபககப ொின இறபப, எனற ஆனமா ேமல நிைைகக உயரநேதா அலைத கீ ழ நிைைககத தாழநேதா ொசனற ொகாணடரககம.

இஙக மறொறார ேகளவி எழகிறத. சறாவேியில சிககி, ஒர கணம கடல அைையின நைர நிைறநத உசசிககத தளேபொடட, அடதத கணேம, 'ஆ' ொவனற வாையப ொிேநத ொகாணடரககம ொளேததில வழ ீ ததபொடட, நலவிைன தீ விைனகேின ஆதிககததில ேமலம கீ ழமாக உரணட உழனற ொகாணடரககம ஒர சிற ொடகா மனிதன? கடஞ சீறறமம ொடேவகமம தணியாத தனைமயம ொகாணட காரண காரயம எனனம நீேராடடததில அகபொடட, அழிநத ேொாகினற, சகதியறற, உதவியறற ொொாரோ மனிதன? இலைை, விதைவயின கணணை ீ ரக கணடம, அனாைதயின அழகரைைக ேகடடம, சறறம நிறகாமல, தான ொசலலம வழியிலளே அைனதைதயம நசககிக ொகாணட உரணட ஓடம காரணம எனனம சககரததின அடயில எறியபொடட பழைவப ேொானறவனா மனிதன? இைத நிைனககம ேொாத ொநஞச தேரவறகிறத. ஆனால இத தான இயறைகயின நியதி. நமொிகைக இழநத ொநஞசின அடததேததிைிரநத 'நமொிகைகேய கிைடயாதா? தபொிகக வழிேய கிைடயாதா' எனற கரல எழநத ேமேை ொசனறத. அநதக கரல கரைணத திரவரவின அரயாசனதைத அைடநதத. அஙகிரநத நமொிகைகயம ஆறதலமஅேிககம ொசாறகள கீ ேழ வநதன. அைவ ஒர ேவத மனிவைரக கிேரநொதழச ொசயய, அவர எழநத நினற உைேகாைரப ொாரதத கமொர ீ ொதானியடன ொினவரம ொசயதிைய மழஙகினார:

'ஓ அழயாத ேொரனொததின கழநைதகேே! ேகளஙகள. உயர உைகஙகேில வாழொவரகேே! நீஙகளம ேகளஙகளம. அைனதத இரைேயம, அைனதத மாையையயம கடநத ஆதி மழமதைை நான கணட விடேடன. அவைர அறிநதாலதான நீஙகள மீ ணடம இறபொிைிரநத காபொாறறப ொடவரீகள.' 'அழியாத ேொரனொததின கழநைதகேே!' ஆ, ஆ! எவவேவ இனிைமயான, எவவேவ நமொிகைக ஊடடம ொொயர! அரைம சேகாதரரகேே! அநத இனிய ொொயரால உஙகைே நான அைழகக அனமதி தாரஙகள. அழியாத ேொரனொததின வாரசகேே!ஆம, உஙகைேப ொாவிகள எனற அைழகக இநத மறககிறான. நாம ஆணடவனின கழநைதகள, அழியாத ேொரனொததின ொஙகதாரரகள, பனிதமானவரகள, பரணரகள. ைவயததள வாழம ொதயவஙகேே! நீஙகள ொாவிகோ? மனிதரகைே அபொடச ொசாலவத ொாவம. மனித இயலபகேக அத அழியாத கேஙகம. சிஙகஙகேே, வற ீ ொகாணட எழஙகள. நீஙகள ஆடகள எனகிற மாையைய உதறித தளளஙகள. நீஙகள அழியாத ஆனமாககள, சதநதிரமான, ொதயவக ீ மான, நிரநதரமான ஆனமாககள! நீஙகள சடபொொாரள அலை, நீஙகள உடல அலை, சடபொொாரள உஙகள ொணியாள, நீஙகள சடபொொாரேின ொணியாேர அலை. இரககமறற விதிகேின ஒர ொயஙகரத ொதாகதிைய ேவதஙகள கறவிலைை, காரணகாரயம எனனம எலைையறற சிைறச சாைைைய அறிவிககவிலைை. ஆனால இநத விதிகளகொகலைாம மடவில, சடம சகதி ஆகியவறறின ஒவொவார சிற ொகதியின உளளம பறமம ஒரவன இரககிறான. 'அவனத கடடைேயால தான காறற வச ீ கிறத, ொநரபப எரகிறத, வானம ொொாழிகிறத, உைகில மரணம நைடேொாடகிறத' எனறகறகினறன. அவனத இயலபதான எனன?

அவன எஙகம நிைறநதவன, பனிதமானவன, உரவறறவன, எலைாம

வலைவன, ொொரஙகரைணயாேன. 'அபொனம நீ, அனைனயம நீ, அனபைடய நணொனம நீ, ஆறறல அைனததின ேதாறறமம நீ, எமகக வைிைம தநதரளவாய! பவனததின சைமையத தாஙகொவேன, இநத வாழகைகயின சைமையத தாஙக நீ எனககஅரள ொசயவாய!'- ேவத மனிவரகள இவவாற ொாடனர. அவைன எபொட வணஙகவத? அனொினால, இமைமயிலம மறைமயிலம உளே எைதயம விட அதிக அனபகக உரயவனாக அவைன வழிொட ேவணடம. ேவதஙகள மழஙகவதம இநத அனப ொநறிையேய. கடவேின அவதாரம எனற இநதககள நமொிப ேொாறறம ஸகிரஷணர அைத எபொட வேரததார, மககளகக ேொாதிததார எனற ொாரபேொாம. மனிதன இவவைகில தாமைர இைைையப ேொாை வாழ ேவணடம எனற ஸகிரஷணர ொசானனார. அத தணணர ீ ல வேரகிறத. ஆனால தணணரீால நைனவதிலைை. அத ேொாை மனிதன இநத உைகில வாழ ேவணடம - இதயதைத இைறவனொால ைவதத ைககோல ேவைை ொசயய ேவணடம.

இவவைக நனைம அலைத மறவைக நனைம கரதி, இைறவனிடம அனப ொசலததவத நலைத தான. ஆனால அனபககாகேவ அவைன அனப ொசயவத சிறநதத. 'எமொொரமாேன, எனககச ொசலவேமா, ொிளைேகேோ, கலவிேயா ேவணடாம. உனததிரவளேம அதவானால நான மீ ணடம மீ ணடம ொிறககத தயாராக இரககிேறன. ஆனால நான ொைன கரதாத உனனிடம அனப ொகாளேவம, தனனைமினறி அனபககாகேவ அனப ொசயயவம அரள ொசய' எனகிறத ஒர ொிரரததைன. ஸகிரஷணரன சீடரகளள ஒரவர, ொாரதததின அனைறய சககரவரததியாக விேஙகிய யதிஷடரர. அவர ொைகவரகோல நாடடைிரநத விரடடபொடட, மைனவியடன இமயமைைக காடடல வசிகக ேநரநதத. ஒரநாள அரசி யதிஷடரரடம, 'அறததில மிகச சிறநத விேஙகம உஙகளககம ஏன தனொம வர ேவணடம?' எனற ேகடடாள. அதறக யதிஷடரர, 'ேதவி, இேதா, இநத இமய மைைையப ொார எவவேவ எழிேைாடம மாடசிைமேயாடம காடசியேிககிறத! நான இதைன ேநசிககிேறன. இத எனகக ஒனறம தரவதிலைை.

அழகம கமொர ீ மம நிைறநதவறறில உளேதைதப ொறிொகாடபொத என இயலப. அதனால நான அதைன விரமபகிேறன. அத ேொாைேவ இைறவைன நான ேநசிககிேறன. அவேர அைனதத அழகிறகம கமொர ீ ததிறகம மைகாரணம. அனப ொசலததபொடேவணடயவர அவர ஒரவேர. அவைர ேநசிபொத என இயலப. ஆதைால நான அவைர ேநசிககிேறன. நான எதவம ேகடகவிலைை. அவர விரபொம ேொால எனைன எஙக ேவணடமானாலம ைவககடடம. அனபககாகேவ அவரடம நான அனப ொசலதத ேவணடம. அனைொ விைை ேொச எனனாலமடயாத' எனறார. ஆனமா ொதயவக ீ மானத, ஆனால சடபொொாரேின கடடககள அகபொடடக ொகாணடரககிறத எனற ேவதஙகள கறகினறன. இநதக கடட அவிழம ேொாத ஆனமா நிைறநிைைைய அைடகிறத. அநத நிைை மகதி. மகதி எனொத விடதைை எனற ொசாலைால அைழககபொடகிறத. விடதைை-நிைறவறாத நிைையிைிரநத விடதைை, மரணததிைிரநதம தனொததிைிரநதம விடதைை. கடவேின கரைணயால தான இநதக கடட அவிழம. அநதக கரைண தயவரகளககத தான கிடடம. எனேவ, அவனத கரைணையப ொொறவதறகத தயைம அவசியம எனறாகிறத. அநதக கரைண எபொடச ொசயலொடகிறத? தய உளேததில அவன தனைன ொவேிபொடததகிறான, ஆம, தயவரகளம மாசறறவரகளம இநதப ொிறவியிேைேய கடவைேக காணகினறனர. அபேொாத தான இதயக ேகாணலகள ேநராகினறன, சநேதகஙகள அகலகினறன. காரணகாரயம எனற ொயஙகர விதி அவரகைே அணகவதிலைை. இததான இநத மதததின ைமயமம, அதன மககியமான அடபொைடக கரததம ஆகம. இநத, வாரதைதகேிலம ொகாளைககேிலம வாழ விரமொவிலைை. பைன வயபொடடசாதாரண வாழவிறக அபொாறொடட வாழவகள உணட எனறால, அவன அவறைற ேநரகக ேநர காண விரமபகிறான. சடபொொாரள அலைாத ஆனமா எனற ஒனற அவனள இரககமானால அதனிடம ேநேர ொசலை விரமபகிறான. கரைணேய வடவான, எஙகம நிைறநத இைறவன ஒரவர இரபொாரானால அவைர ேநேர காண விைழகிறான. அவனஅவைரக காண ேவணடம. அததான அவனத எலைா சநேதகஙகைேயம அகறறம. ஆனமா இரககிறத, கடவள இரககிறார எனொதறக ஓர இநத ஞானி ொகாடககக கடயசிறநத சானற, 'நான ஆனமாைவ கணடவிடேடன' எனற அவர கறவத தான. நிைற நிைைகக அத தான ஒேர நியதி. இநத மதம எனொத ஏேதா ஒர ேகாடொாடைடேயா ொகாளைகையேயா நமபவதறகான ேொாராடடஙகேிலம மயறசிகேிலம அடஙகி விடாத. ொவறம நமொிகைக அலை, உணரதேை; உணரநத அதவாக ஆதேை இநத மதம. இைடவிடாத மயறசியின மைம நிைற நிைை ொொறவதம ொதயவதனைம அைடவதம ொதயவதைதஅணகவதம அவைனக காணொதேம அவரகேத ொநறியின ஒேர ேநாககமாகம. ொதயவதைத அணகி, அவைனக கணட, வானில உைறயம தநைதையப ேொாை நிைற நிைை அைடவதம தான இநதககேின மதம. நிைற நிைை ொொறம ஒரவன எனன ஆகிறான? அவன எலைையறற, மழைமயான ேொரானநதப ொொரககில திைேதத வாழகிறான. ேொரனொம ொொற எதைன அைடய ேவணடேமா, அநத ஆணடவைன அைடநத, அவனடன ேொரானநதததில திைேககிறான.

இதவைரயில எலைா இநதககளம ஒததப ேொாகினறனர. இநதியாவிலளே அைனதத சமயப ொிரவகைேச சாரநதவரகளககம இத தான ொொாதவாக உளே மதம. நிைற நிைை எனொத எலைையறறத. எலைையறறத இரணடாகேவா, மனறாகேவா இரகக மடயாத. அதறக கணஙகள இரகக மடயாத. அத தனிபொடட ஆோக இரகக மடயாத.எனேவ ஆனமா நிைற நிைைையயம எலைையறற நிைைையயம அைடயமேொாத ொிரமமததடன ஒனறாகிேய தீர ேவணடம. அத இைறவைன நிைறநிைையாக, ஒேர உணைமயாக, தாேனயாக, தனத இயலொாக, இரககினற ஒரவர மடடமாக, தனியறிவ வடவாக, ேொரானநத

வடவாக உணரகிறத. தனித தனைமைய இழநத, ஒர கடைடையப ேொானேறா, கலைைப ேொானேறா ஆகிவிடவத தான இநத நிைை எனொறலைாம ொடககிேறாம. 'காயம ொடாதவன தான தழமைொக கணட நைகபொான'. நான கறகிேறன, அத அமமாதிர அலை. இநதச சிறிய உடைின உணரைவ அனொவிபொத இனொமானால, இரணட உடலகேின உணரைவ அனொவிபொத இனனம அதிக இனொமாகம. உடலகேின எணணிகைக ொொரகபொொரக இனொததின அேவம ொொரககிறத. இறதியாக, ொிரொஞச உணரவாக மாறம ேொாத நமத கறிகேகாோகிய எலைையறற இனொம கிடடகிறத. எலைையறற, ொிரொஞசம தழவிய அநத தனிததனைமையப ொொற ேவணடமானால, தனொம நிைறநத இநத உடறசிைற எனனம தனிததனைம அகை ேவணடம. நாம உயிரடன ஒனறம ேொாத தான மரணம அகை மடயம. இனொததடன ஒனறமேொாத தான தனொம அகை மடயம, அறிவடன ஒனறம ேொாத தான ொிைழகள அகை மடயம. இததான அறிவியலககப ொொாரநதகினற மடவ. உடைைச சாரநத தனிததனைம ஒரமாைய. இைடொவேியறறப ொரநத நிறகம சடப ொொாரோகிய கடைில, ொதாடரநத மாறிக ொகாணேட ொசலலம ஒர சிறிய ொொாரள தான என உடல எனற அறிவியல நிரொிதத விடடத. எனேவ என இனொனார ொாகமான ஆனமா அதைவதம (ஒரைம), எனற மடவககத தான வரேவணடயிரககிறத. ஒரைம நிைைையக கணட ொிடபொத தான அறிவியல. மழைமயான ஒரைம நிைை கிடடயதம அறிவியல ேமேை ொசலைாமல நினறவிடம. ஏொனனில அத தன கறிகேகாைே எடட விடடத. அத ேொாைேவ, எநத மைப ொொாரேிைிரநத எலைா ொொாரளகளம ொைடககப ொடகினறனேவா, அைதக கணட ொிடதத ொினனர ேவதியியல மனேனற மடயாத. எநத மைசகதியிைிரநத எலைா சகதிகளம ொவேிப ொடகினறனேவா, அைதககணடறிநததம இயறொியல நினறவிடம. மரணம நிைறநத இநதப ொிரொஞசததில, மரணதைதக கடநத நிறகம ஒேர உயிைரக கணடொிடதததம, மாறிக ொகாணேடயிரககம உைகில மாறாத ஒேர அடபொைடயான அவைனக கணட ொிடதததம, எநத ஓர ஆனமாவிைிரநத ொிற ஆனமாககள ொவேிபொடவத ேொானற மாையயால ேதானறகிறேதா அநத ஆனமாைவக கணடொிடதததம, சமய விஞஞானம பரணமாகிவிடம. அறிவியல அைனததம கைடசியில இநத மடவிறகத தான வநதாக ேவணடம. ஒடஙகி இரபொைவ ொவேிபொடகினறனேவ தவிர ொைடபப எனொதிலைை எனொத தான இனைறய அறிவியைின கறற. தான ொலைாணடகோக இதயததில ைவததப ேொாறறி வநத உணைம, இனனம ஆறறல மிகக ொமாழியில, தறகாை அறிவியலமடவகேின ஆதாரவிேககஙகளடன பகடடபொடப ேொாகினறத எனொைத அறிநத இநத ொொரமகிழசசிையேய அைடகிறான. தததவ நாடடததிைிரநத இபேொாத நாம சாதாரண மககேின மதததிறக வரேவாம, ொைொதயவ வழிொாட (Polytheism) இநதியாவில இலைை எனொைத மதைிேைேய ொசாலைிவிடகிேறன. ஆையஙகேில வழிொடொவரகள, அஙகிரககினற திரவரவஙகைே, ொதயவததின எலைா கணஙகளம-எஙகம நிைறநததனைம உடொடததான - இரபொதாகக கறிவழி ொடவைத அரகிைிரநத கவனிததால அறியைாம. அத ொை ொதயவவழிொாடாகாத. ொைொதயவஙகளள ஒரவைர ஆறறல மிககவராகக கரதி, அவைர வழிொடகினற ேகாடொாட (Henotheism) எனறம இதைன விேகக மடயாத. 'ேராஜா மைைர எநதப ொொயரடட அைழததாலம அேதநறமணம தான கமழம'. ொொயரகள விேககஙகோக மாடடா.

நான சிறவனாயிரநத ேொாத, கிறிஸதவ ொாதிர ஒரவர, ஒர கடடததில ொிரசாரம ொசயத ொகாணடரநத நிகழசசி என நிைனவிறக வரகிறத. ொை சைவயான ொசயதிகைேச ொசாலைிக ொகாணேட வநத அவர இைடயில, 'நான உஙகள விககரகதைத என ைகததடயால ஓஙகி அடததால அத எனைன எனன

ொசயதவிடம?' எனற ேகடடார.அதைனக ேகடடக ொகாணடரநதவரகளள ஒரவர சறறம தாமதியாமல, 'உஙகள ஆணடவைர நான ஏசினால அவர எனைன எனன ொசயவார?' எனறேகடடார, 'இறநததம நீ தணடககப ொடவாய' எனற ொதிைேிததார ொாதிர. 'அபொடேய எஙகள விககிரகமம நீர இறநததம உமைமத தணடககம' எனற திரபொிச ொசானனார அநத இநத! ொழதைதக ொகாணட மரம அறியபொடகிறத. உரவ வழிொாடடனர எனற கறபொடகிறவரகளள, ஒழககததிலம ஆனமீ கததிலம ொகதியிலம ஈடைணயறற விேஙகொவரகைே நான காணமேொாத, 'ொாவததிைிரநத பனிதம ொிறககமா?' எனற எனைன நாேன ேகடடகொகாளகிேறன. மடநமொிகைக, மனிதனின ொொரம ொைகவனதான. ஆனால, மதொவறி அைத விட ேமாசமானத. கிறிஸதவன ஏன சரசசிறகப ேொாகிறான? சிலைவ ஏன பனிதமானத? ொிராரததைன ொசயயமேொாத மகம ஏன வாைன ேநாகக ேவணடம? கதேதாைிகக சரசசகேில ஏன அததைன உரவஙகள இரககினறன? ொிராடடஸடனடனர ொிராரதைன ொசயயமேொாத அவரகள உளேஙகேில ஏன அததைன உரவஙகள உளேன? என சேகாதரரகேே, சவாசிககாமல உயிர வாழ மடயாதத ேொாை, உளேததில ஓர உரவத ேதாறறமினறி, நாம எதைனயம நிைனததப ொாரகக மடயாத. இைணபப விதியின ொட (Law of Association) ொவேி உரவம உள உரவதைதயம, உள உரவம ொவேி உரவதைதயம நிைனவ ொடததகிறத. அதனால தான இநத வழிொடமேொாத, ஒரபறச சினனதைதப ொயன ொடததகிறான. தான வழிொடம ொரமொொாரேின மீ த சிநைதையப ொதியச ொசயவதறக அத உதவகிறத எனற அவன கறவான. அநத உரவம கடவள அலை, அத எஙகம நிைறநதத அலை எனற உஙகைேப ேொாை அவனககம ொதரயம. 'எஙகம நிைறநதத' எனற ொசாலலம ேொாத ொொரதாக எனன தான பரநத ொகாளேமடயம?அத ஒர ொசால, சினனம மடடேம. இைறவனககப ொரபப இரகக மடயமா, எனன? 'எஙகம நிைறநதவர' எனற நாம திரமொத திரமொச ொசாலலமேொாத, மிஞசிப ேொானால, விரநத வாைனயம ொரநத ொவேிையயம நிைனககைாம, அவவேவதான. எலைையறறத எனற கரதைத நீைவானின அலைத கடைின ேதாறறததடன ொதாடரப ொடததிேய ொாரகக ேவணடயளேத. மன அைமபப விதி அவவாற தான ொசயல ொடகிறத. அவவாேற பனிதம எனறால சரச, ொளேிவாசல அலைத சிலைவ ேொானற உரவஙகளடன இைணததப ொாரபொததான இயலொானத. இநதககளம தயைம, உணைம, எஙகமநிைறநத நிைை ஆகியைவ ொறறிய கரததககைே ொலேவற உரவஙகளடனம,ேதாறறஙகளடனம ொதாடரப ொடததி உளேனர. ஆனால ஒர விததியாசம. சிைர சரசசின உரவவழிொாடடடன தஙகள வாழகைக மழவைதயம இைணததக ொகாணட, அதறக ேமல வேராமல நினற விடகிறாரகள. அவரகைேப ொொாறததவைர, மதம எனறால சிை ேகாடொாடகைே ஒபபொகாளவத, ொிறரகக உதவி ொசயவத எனொைவ மடடமதான. இநதவின சமயேமா ொதயவதைத ேநரடயாக உணரவத. ொதயவதைத உணரநத, மனிதன ொதயவமாக ேவணடம. திரவரவஙகள, ேகாவிலகள, சரசசகள, நலகள இைவ எலைாம ஆனமீ க வாழகைகயின கழநைதப ொரவததில இரககம மனிதனகக உதவிகள, ஆதாரஙகள. ஆனால அவன இனனம ேமேை ேமேை மனேனற ேவணடம. அவன எஙகேம நினற விடககடாத. 'பற வழிொாடம சடபொொாரள வழிொாடம கீ ழநிைை ஆகம. ேமலநிைைகக வர மயனற, மனததால ொிராரததைன ொசயதல, அடதத உயரநிைை. ஆணடவைன உணரவததான அைனததிலம ேமைான நிைை'. எனற சாஸதிரஙகள கறகினறன. அேத உறதிபொாட ொகாணடவர, விககரகததின மனனால மழநதாேிடடக ொகாணட கறவைதக ேகளஙகள : 'அவைன சரயனம விவரகக மடயாத, விணமீ னகோலம மினனைாலம உணரநதைரகக மடயாத, தீயம அவைனத ேதரநதைரககாத, அைவ அைனததம அவனாலதான ஒேிரகினறன.' இநத யாரைடய விககிரகதைதயம இழிவ ொடததிப ேொசவதிலைை; எநத வழிொாடைடயம ொாவம எனற

கறவதிலைை. அத வாழகைகயின இனறியைமயாத ொட எனறஅவன ஏறறக ொகாளகிறான. 'கழநைத, மனிதனின தநைத.' கழநைதப ொரவம ொாவமானத, அலைத வாைிொப ொரவம ொாவமானத எனற வயதானவர ொசாலவத சரயாகமா?

ஒர விககிரகததின மைமாகத தனத ொதயவக ீ இயலைொ ஒரவர உணர மடயம எனறால, அைதபொாவம எனற கறவத சரயா? இலைை, அநத நிைைையக கடநத ொிறக அவேர அைதப ொிைழ எனற கறைாமா? இநதவின ொகாளைகபொட, மனிதன ொிைழயிைிரநத உணைமககச ொசலைவிலைை, உணைமயில இரநத உணைமகக, அதாவத கீ ழநிைை உணைமயிைிரநத ேமல நிைை உணைமககப ொயணம ொசயகிறான. அவைனப ொொாறததவைர, மிகவம தாழநத ஆவி வழிொாடடைிரநத அதைவதம வைர எலைாேம ொரம ொொாரைே உணரவதறகாக ஆனமா ொசயயம மயறசிகள. ஒவொவானறம அத ேதானறிய இடதைதயம சழைையம ொொாறததத, ஒவொவானறம மனேனறறததின ஒர ொடையக கறிககிறத. ஒவேவார ஆனமாவம ேமேை ேமேை ொறநத ொசலலம ஓர இேம ொரநைதப ேொானறத. அத உயரச ொசலைசொசலை ேமனேமலம வலைவப ொொறற, கைடசியில ஒேிமிகக சரயைன அைடகிறத. ேவறறைமயில ஒறறைம தான இயறைகயின நியதி. அைத இநத உணரநதளோன. ொிற மதஙகள எலைாம சிை ேகாடொாடகைே நிரணயிதத அவறைறச சமதாயம ஏறறக ொகாளளமாற கடடாயப ொடததகினறன. ஒேர ஒர சடைடைய ைவததக ொகாணட,சமதாயததிலளே ஜாக, ஜான, ொெனறி எலைாரககம அநத ஒர சடைட ொொாரநத ேவணடம எனற கறகினறன. ஜானகேகா, ொெனறிகேகா சடைட ொொாரநதா விடடால அவரகள உடைில அணியச சடைடயினறிதான இரகக ேவணடம. சாரபப ொொாரளகள மைேம எலைையறற இைறவைன உணரேவா, நிைனககேவா ேொசேவா மடயம. திரவரவஙகளம சிலைவகளம ொிைறகளம ொவறம சினனஙகேே, ஆனமீ கக கரததககைே மாடட ைவபொதறகப ொயனொடம மைனகேே எனொைத இநதககள கணட ொிடததளேனர. இநத உதவி எலேைாரககம ேதைவ எனொத அலை.ஆனால, ேதைவப ொடாதவரகள, அத தவற எனற கற உரைமயிலைை. இநத சமயததில அத கடடாயமம அனற. ஒனற நான ொசாலைேவணடம. இநதியாவில உரவ வழிொாட எனொத ொயஙகரமான ஒனறலை. விைை மகேிைர உரவாககம இடமம அலை. உயரநத ஆனமீ க உணைமகைேப பரநத ொகாளவதறக, ொககவப ொடாதவரகேின மயறசி தான உரவ வழிொாட. இநதககேிடம தவறகள உணட, சிை ேவைேகேில விதி விைகககளம உணட. ஆனால ஒனைறக கவனியஙகள. அவரகள தஙகள உடலகைே வரததிக ொகாளவாரகேே தவிர, அடததவனின கழதைத அறகக மாடடாரகள, இநத மதொவறியன தனைன தீயில ொகாளததிக ொகாளவாேனயனறி ொிறைரயலை. சனியககாரகள ொகாளததபொடடதறக எபொடக கிறிஸதவ மதம ொொாறபொிலைைேயா, அேத ேொானற இதறக இநத மதம ொொாறபொலை. இநதவிறக, உைகின எலைா மதஙகளம, ொைவித நிைைகேிலம சநதபொஙகேிலம உளே ொலேவற ஆணகளம ொொணகளம ஒேர இைகைக ேநாககிச ொசயகினற ொயணமதான. சாதாரண உைகியல மனிதனிடம கடவைே ொவேிபொடச ொசயவததான எலைா மதஙகேின ேநாககமமாகம. அவரகள அைனவரககம எழசசிைய ஊடடொவர ஒேர கடவள தான. அபொடயானால இததைன மாறொாடகள எலைாம ொவேித ேதாறறேம எனகிறான இநத. ொவவேவற சழநிைைகளககம ொலேவற இயலபகளககம ஏறொ தனைன மாறறி அைமததகொகாளளம ஒேர உணைமயில இரநத தான இநத மாறொாடகள எழகினறன. ஒேர ஒேிதான ொலேவற வணணக கணணாடகேின மைம ொை நிறஙகேில வரகிறத. நமைம மாறறி அைமததக ொகாளே இநத ேவறொாடகள அவசியம. ஆனால, எலைாவறறின ைமயததிலம அேத உணைமதான ஆடசி பரகிறத. கிரஷணாவதாரததின ேொாத இநதககளகக ொகவான, 'மதத மாைையிலளே

மததககைேக ேகாககினற நல ேொாை நான எலைா மதஙகேிலம இரககிேறன. மககேினதைத உயரததிப பனிதபொடததம அசாதாரணமான தயைமயம அசாதாரணமான ஆறறலம எஙொகலைாம காணபொடகினறனேவா அஙொகலைாம நான இரககிேறன எனற அறி' எனற ொசானனார. அதன ொைன எனன? இநதககள மடடேம காபொாறறபொடவாரகள, மறறவரகள காபொாறறப ொட மாடடாரகள எனற சமஸகிரத தததவ இைககியததில எஙகாவத கறபொடடரககிறதா எனற கணட ொிடககமொட நான உைகததிறகச சவால விடகிேறன. 'நமத ஜாதிககம ேகாடொாடகளககம அபொால கட நிைற நிைை ொொறறவரகைேக காணகிேறாம' எனகிறார வியாசர. இனொனானற: 'அைனதத எணணஙகேிலம கடவைேேய ைமயமாகக ொகாணட இநத, எபொட சனயவாதம ேொசம ொொேததரகைேயம, நாததிகவாதம ேொசம சமணரகைேயம நமபவான?' ொொேததரகேோ, சமணரகேோ கடவைே நமொி வாழவதிலைை. ஆனால மனிதைன ொதயவமாகக ேவணடம எனனம எலைா மதஙகளைடயவம ைமயக கரதத இரககிறேத, அததான அவரகளைடய மதஙகேின மழ ேநாககமாகம. அவரகள தநைதையப ொாரதததிலைை. ஆனால மகைனப ொாரததளோரகள. மகைனப ொாரததவன தநைதையயம ொாரததளோன. சேகாதரரகேே! இநத சமயக கரததககேின சரககம இத தான. தன திடடஙகைே எலைாம நிைறேவறற இநத தவறியிரககைாம. ஆனால எனறாவத உைகம தழவிய மதம (Universal Religion) எனற ஒனற உரவாக ேவணடமானால, அத இடததாலம காைததாலம எலைைப ொடததபொடாததாக இரககேவணடம. அநத மதம யாைரப ொறறிப ொிரசாரம ொசயகிறேதா, அநதக கடவைேப ேொானற அத எலைையறறதாக இரகக ேவணடம. சரயன, தன ஒேிககிரணஙகைே எலைார மீ தம சமமாக வச ீ வத ேொானற அத கிரஷண ொகதரகள, கிறிஸத ொகதரகள, ஞானிகள, ொாவிகள, எலேைாைரயம சமமாக எணண ேவணடம. அத ொிராமண மதமாகேவா ொொேதத மதமாகேவா கிறிஸதவ மதமாகேவா மகமமதிய மதமாகேவா இரககாமல, இவறறின ஒடட ொமாததமாக இரபொதடன, இனனம வேரசசியைடய எலைையறற இடம உளேதாக இரகக ேவணடம. விைஙகினஙகைேப ேொாை உளே காடட மிராணட மககேிைிரநத, இவரம மனிதரா எனற சமதாயம ொயொகதியடன வணஙகி நிறகம அேவகக அறிவாலம இதயப ொணொாலம உயரநத, மனித இயலபகக ேமேைாஙகி விேஙகம சானேறார வைர, எலேைாரககம இடமேிதத, தன அேவறற கரஙகோல எலேைாைரயம தழவிக ொகாளளம ொரநத மனபொானைம உளேதாக இரகக ேவணடம. அநத மதததில ொிற மதததினைரத தனபறததலம, அவரகேிடம சகிபபத தனைமயறற நடநத ொகாளளதலம இரககாத. அத ஆண, ொொண எலைாரடமம ொதயவததனைம இரபொைத ஏறறக ொகாளளம. மனித இனம தன உணைமயான ொதயவக ீ த தனைமைய உணரவதறக உதவி ொசயவேத அதன ேநாககமாக இரககம. அதன மழ ஆறறலம அதறேக ொயனொடம. அததைகய மததைத அேியஙகள, எலைா நாடகளம உஙகைேப ொினொறறம. அேசாகரன சைொ ொொேதத மத சைொயாக இரநதத. அகொரத சைொ இைத விடச சறற உயரநத ேநாககம ொகாணடதாக இரநதாலம வட ீ ட சைொயாகேவ இரநதத. கடவள அைனதத மதஙகேிலம இரககிறார எனற உைகம அைனததிறகம மழககம ொசயய அொமரககா ஒனறககத தான ொகாடதத ைவததிரநதத. இநதககளகக ொிரமமாவாகவம, ொசாராஸடரரகளகக அெுரா-மஸதாவாகவம, ொொேததரகளகக பததராகவம, யதரகளகக ொஜேொவாவாகவம, கிறிஸதவரகளகக ொரமணடைததில இரககம ொிதாவாகவம இரககினற ஆணடவன உஙகள உனனதமான ேநாககம நிைறேவற உஙகளகக வைிைம அேிபொானாக! விணமீ ன கிழககிேை எழநத ேமறக ேநாககி ேநராகச ொசனறத. சிைேவைேகேில மஙகைாகவம, சிைொொாழத ஒேிமிககதாகவம உைகதைதச சறறியத. இபேொாத கிழககத திைசயிேை சானேொா நதிககைரயினில மனைனவிட ஆயிரம மடஙக ஒேியடன மறொடயம உதயமாகிக ொகாணடரககிறத. சதநதிரததின தாயகமாகிய ொகாைமொியாேவ, நீ வாழக! அயைாரன இரததததில ைகயிைனத

ேதாயககாமல, அயைாைரக ொகாளைேயடபொத தான ொணககாரன ஆகக கறகக வழி எனற கணட ொிடககாத உனககத தான சமரசக ொகாட ொிடதத, நாகரகப ொைடயின மனனணியில ொவறறி நைட ேொாடம ொொரம ேொற ொகாடதத ைவததிரநதத.

4. மதம இநதியாவின அவசரத ேதைவயனற ொசபடமொர 20, 1893 நலை விமரசனஙகைே ஏறக கிறிஸதவரகள எபேொாதம தயாராக இரகக ேவணடம. நான கறபேொாகம சிறிய விமரசனஙகைே நீஙகள ொொாரடொடதத மாடடரகள எனற நிைனககிேறன. அஞஞானிகேின ஆனமாககைேக காபொாறறவதறக, சமயப ொிரசாரகரகைே அனபபம கிறிஸதவரகோகிய நீஙகள அவரகேத உடலகைேப ொடடனியிைிரநத காபொாறற ஏன மயைவிலைை? கடைமயான ொஞசஙகேின ேொாத இநதியாவில ஆயிரககணககாேனார இறநதனர. இரநதம கிறிஸதவரகோகிய நீஙகள ஒனறம ொசயயவிலைை. இநதியா மழவதிலம சரசசகைேக கடடகிறர ீ கள. கீ ழததிைச நாடகேின அவசரத ேதைவ மதம அனற. ேதைவயான மதம அவரகேிடம உளேத. இநதியாவில அவதிபொடடக ொகாணடரககம ைடசககணககான மககள ொதாணைட வறறக கககரைிடவத உணவககாகத தான. அவரகள உணவ ேகடகிறாரகள, நாம கறகைேக ொகாடககிேறாம. ொசியால வாடம மககளகக மதப ொிரசாரம ொசயவத அவரகைே அவமதிபொதாகம. ொசியால தடபொவனகக தததவ ேொாதைன ொசயவத அவைன அவமதிபொதாகம. இநதியாவில ொணததிறகாகச சமயப ொிரசாரம ொசயொவைரச ஜாதிைய விடட விைககி, மகததில காறிததபபவாரகள. வறைமயில வாடம எஙகள மககளகக உதவி ேகார இஙகவநேதன. கிறிஸதவ நாடடல கிறிஸதவரகேிடமிரநத, ொிற மதததினரககாக உதவிகிைடபொத எவவேவ கடனமானத எனொைத நனறாக உணரநத விடேடன. 5. பதத மதம இநத மதததின நிைறவ ொசபடமொர 26, 1893 நான ொொேததன அலை எனொைத நீஙகள ேகளவிபொடடரபொர ீ கள. ஆனாலம நான ஒர ொொேததன. சீனாவம ஜபொானம இைஙைகயம அநத மகானின உொேதசஙகைேப ொினொறறகினறன. இநதியாேவா அவைரக கடவேின அவதாரம எனற ேொாறறி வணஙககிறத. நான ொொேதத மததைத விமரசிககப ேொாவதாகச சறற மன கறினாரகள. அதன ொொாரைே நீஙகள சரயாகப பரநத ொகாளே ேவணடம. கடவேின அவதாரம எனககறி நான வழிொடொவைர நாேன விமரசிபொத எனொத எனனால நிைனததக கட ொாரகக மடயாத ஒனற. ஆனால பததர ொொரமாைன அவரத சீடரகள சரயாகப பரநத ொகாளேவிலைை எனொத தான எஙகள கரதத. இநத மதததிறகம (நான இநத மதம எனககறிபொிடவத ேவத மததைதத தான) இநநாேில ொொேததமதம எனற கறபொடகிறேத அதறகம உறவ, யத மதததிறகம கிறிஸதவ மதததிறகம உளே உறவதான. ஏச கிறிஸத ஒர யதர. சாககிய மனிவர ஓர இநத. யதரகள கிறிஸதைவ ஒதககித தளேியத மடடமினறி, அவைரச சிலைவயிலம அைறநதாரகள. இநதககள சாககிய மனிவைரக கடவள எனற ஏறற வணஙககிறாரகள. இநதககோகிய நாஙகள எடததக கற விரமபம, தறகாை ொொேதத மதததிறகம பததொகவானின உணைம உொேதசததிறகமஉளே மககியமான ேவறொாட எனனொவனறால, சாககிய

மனிவர எைதயம பதிதாக உொேதசிகக வரவிலைை எனொத தான. அவரம ஏசநாதைரப ேொானற, நிைறவ ொசயயேவ வநதார, அழிகக வரவிலைை. ஏசநாதர விஷயததில, ொைழய மககோகிய யதரகள தாம அவைரச சரயாகப பரநதொகாளேவிலைை. பததர விஷயததில, அவைரப ொினொறறியவரகேே அவரத உொேதசஙகேின கரதைத உணரவிலைை. ொைழய ஏறொாட நிைறவ ொசயயபொடவைத யதரகள பரநத ொகாளோதத ேொானற, இநத மத உணைமகள நிைறவ ொசயயபொடவைத ொொேததரகள அறிநத ொகாளேவிலைை. மீ ணடம ொசாலகிேறன: சாககிய மனிவர இநதமதக ொகாளைககைே அழிகக வரவிலைை. ஆனால இநத மதததின நிைறவ, அதன சரயான மடவ. அதன சரயான வேரசசி எலைாம அவேர.

இநத மதம இர ொாகஙகோகப ொிரநத உளேத. ஒனற கரம காணடம, மறொறானற ஞான காணடம. ஞான காணடதைதத தறவிகள சிறபொாகக கரதகினறனர. இதில ஜாதி கிைடயாத. மிக உயரநத ஜாதிையச ேசரநதவரம மிகத தாழநத ஜாதியில ொிறநதவரம தறவியாகைாம. அபேொாத அநத இரணட ஜாதிகளம சமமாகி விடகினறன. மதததிறக ஜாதியிலைை. ஜாதி எனொதொவறம சமதாய ஏறொாட. சாககிய மனிவேர ஒர தறவி தான. ேவதஙகேில மைறநத கிடநத உணைமகைே ொவேிக ொகாணரநத அவறைற உைகம மழவதறகம தாராே மனததடன ொரவச ொசயத ொொரைமகக உரயவர அவர. உைகததிேைேய மதன மதைாக சமயப ொிரசாரதைதச ொசயலொடததியவர, ஏன, மதமாறறம எனற கரதைத உரவாககியவேர அவரதான. எலைாரடமம, கறிபொாக, ொாமரரகேிடமம ஏைழ எேியவரடமம, ஆசசரயபொடம வைகயில ொரவ காடடய ொொரம பகழகக உரயவர அவர. அவரத சீடரகளள சிைர ொிராமணரகள. பததர உொேதசம ொசயத காைததில, சமஸகிரதம ேொசச ொமாழியாக இலைை. ொணடதரகேின நலகேில மடடேம அநத ொமாழி இரநதத. பததரன ொிராமணச சீடரகளள சிைர, அவரத உொேதசஙகைே சமஸகிரதததில ொமாழிொொயரகக விரமொினர. அதறக அவர, 'நான ஏைழகளககாக வாழொவன, மககளககாக வாழொவன. எனைன மககேின ொமாழியிேைேய ேொச விடஙகள' எனற திடடவடடமாகக கறிவிடடார. அதனால தான இனறேவம, அவரத ேொாதைனகேில ொொரம ொகதி, அநநாைேய ேொசச ொமாழியிேைேய உளேத. தததவ சாஸதிரததின நிைை எனனவாகவம இரககடடம, ொமயஞஞான நிைை எனனவாகவம இரககடடம, உைகததில மரணம எனற ஒனற உளேவைரயில, மனித இதயததில ொைவன ீ ம எனபத இரககம வைரயில, மனிதனின ொைவன ீ ம காரணமாக,அவன இதயததிைிரநத எழம கககரல இரககம வைர, கடவள மீ த நமொிகைகஇரநேத தீரம. தததவ சாஸதிரதைதப ொொாறததவைர, பதத ேதவரன சீடரகள நிைையான மைைேொானற ேவதஙகேோட ேமாதிப ொாரததாரகள. ஆனால அவறைற அழிகக மடயவிலைை. மறொறார பறம அவரகள ஆண, ொொண, அைனவரம ொாசதேதாட ொறறிக ொகாணடரநத அழிவறற இைறவைன நாடடனினற எடததச ொசனற விடடாரகள. அதன ொயன, ொொேததமதம இநதியாவில இயறைக மரணம எயதியத. அத ொிறநத நாடடேைேய, ொொேததன எனற கறிகொகாளே ஒரவர கட இனற இலைை. அேத ேவைேயில, ொிராமண சமதாயததிறகச சிை இழபபகள ஏறொடடன. சீரதிரததம ஆரவம, எலைாரடமம வியககததகக வைகயில ொரவம இரககமம காடடல, ொககவமாய மாறறியைமககம இஙகிதப ொாஙக மதைிய ொொேததப ொணபகைே ொிராமண சமதாயம இழநதத. இநதப ொணபகள தாம இநதியாைவப ொொரைமயறச ொசயதிரநதத. அநநாைேய இநதியாைவப ொறறி, ஒர கிேரகக வரைாறற ஆசிரயர, 'ொொாய ொசாலலம இநதைவேயா, கறொிழநத இநதப ொொணைணேயா நான ொாரககவிலைை' எனற

கறகிறார. பதத மதமினறி இநத மதம வாழ மடயாத. அவவாேற இநத மதமினறி பதத மதமம வாழ மடயாத. ொிரவின காரணமாக எனன ேநரநதொதனற ொாரஙகள! ொிராமணரகேின நணணறிவம, தததவ ஞானமமினறி ொொேததரகள நிைைதத வாழ மடயாத. ொொேததரகேின இதயமினறி ொிராமணரகளம வாழ மடயாத. ொொேததரகளம ொிராமணரகளம ொிரநதததான இநதியாவின வழ ீ சசிககக காரணம. அதனால தான இநதியா மபொத ேகாட ொிசைசககாரரகேின இரபொிடமாகி விடடத. கடநத ஆயிரம ஆணடகோக நாட ொிடபொவரகேின அடைமயாக இரககிறத. ஆகேவ ொிராமணனின அறபதமான நணணறிைவயம, பததரன இதயம, உயரநத உளேம, வியபொிறகரய மனிதாொிமானம இவறைறயம ஒனற ேசரபேொாமாக!

இநத மதம இர ொாகஙகோகப ொிரநத உளேத. ஒனற கரம காணடம, மறொறானற ஞான காணடம. ஞான காணடதைதத தறவிகள சிறபொாகக கரதகினறனர. இதில ஜாதி கிைடயாத. மிக உயரநத ஜாதிையச ேசரநதவரம மிகத தாழநத ஜாதியில ொிறநதவரம தறவியாகைாம. அபேொாத அநத இரணட ஜாதிகளம சமமாகி விடகினறன. மதததிறக ஜாதியிலைை. ஜாதி எனொதொவறம சமதாய ஏறொாட. சாககிய மனிவேர ஒர தறவி தான. ேவதஙகேில மைறநத கிடநத உணைமகைே ொவேிக ொகாணரநத அவறைற உைகம மழவதறகம தாராே மனததடன ொரவச ொசயத ொொரைமகக உரயவர அவர. உைகததிேைேய மதன மதைாக சமயப ொிரசாரதைதச ொசயலொடததியவர, ஏன, மதமாறறம எனற கரதைத உரவாககியவேர அவரதான. எலைாரடமம, கறிபொாக, ொாமரரகேிடமம ஏைழ எேியவரடமம, ஆசசரயபொடம வைகயில ொரவ காடடய ொொரம பகழகக உரயவர அவர. அவரத சீடரகளள சிைர ொிராமணரகள. பததர உொேதசம ொசயத காைததில, சமஸகிரதம ேொசச ொமாழியாக இலைை. ொணடதரகேின நலகேில மடடேம அநத ொமாழி இரநதத. பததரன ொிராமணச சீடரகளள சிைர, அவரத உொேதசஙகைே சமஸகிரதததில ொமாழிொொயரகக விரமொினர. அதறக அவர, 'நான ஏைழகளககாக வாழொவன, மககளககாக வாழொவன. எனைன மககேின ொமாழியிேைேய ேொச விடஙகள' எனற திடடவடடமாகக கறிவிடடார. அதனால தான இனறேவம, அவரத ேொாதைனகேில ொொரம ொகதி, அநநாைேய ேொசச ொமாழியிேைேய உளேத. தததவ சாஸதிரததின நிைை எனனவாகவம இரககடடம, ொமயஞஞான நிைை எனனவாகவம இரககடடம, உைகததில மரணம எனற ஒனற உளேவைரயில, மனித இதயததில ொைவன ீ ம எனபத இரககம வைரயில, மனிதனின ொைவன ீ ம காரணமாக,அவன இதயததிைிரநத எழம கககரல இரககம வைர, கடவள மீ த நமொிகைகஇரநேத தீரம. தததவ சாஸதிரதைதப ொொாறததவைர, பதத ேதவரன சீடரகள நிைையான மைைேொானற ேவதஙகேோட ேமாதிப ொாரததாரகள. ஆனால அவறைற அழிகக மடயவிலைை. மறொறார பறம அவரகள ஆண, ொொண, அைனவரம ொாசதேதாட ொறறிக ொகாணடரநத அழிவறற இைறவைன நாடடனினற எடததச ொசனற விடடாரகள. அதன ொயன, ொொேததமதம இநதியாவில இயறைக மரணம எயதியத. அத ொிறநத நாடடேைேய, ொொேததன எனற கறிகொகாளே ஒரவர கட இனற இலைை. அேத ேவைேயில, ொிராமண சமதாயததிறகச சிை இழபபகள ஏறொடடன. சீரதிரததம ஆரவம, எலைாரடமம வியககததகக வைகயில ொரவம இரககமம காடடல, ொககவமாய மாறறியைமககம இஙகிதப ொாஙக மதைிய ொொேததப ொணபகைே ொிராமண சமதாயம இழநதத. இநதப ொணபகள தாம இநதியாைவப ொொரைமயறச ொசயதிரநதத. அநநாைேய இநதியாைவப ொறறி, ஒர கிேரகக வரைாறற ஆசிரயர, 'ொொாய ொசாலலம இநதைவேயா, கறொிழநத இநதப ொொணைணேயா நான ொாரககவிலைை' எனற

கறகிறார. பதத மதமினறி இநத மதம வாழ மடயாத. அவவாேற இநத மதமினறி பதத மதமம வாழ மடயாத. ொிரவின காரணமாக எனன ேநரநதொதனற ொாரஙகள! ொிராமணரகேின நணணறிவம, தததவ ஞானமமினறி ொொேததரகள நிைைதத வாழ மடயாத. ொொேததரகேின இதயமினறி ொிராமணரகளம வாழ மடயாத. ொொேததரகளம ொிராமணரகளம ொிரநதததான இநதியாவின வழ ீ சசிககக காரணம. அதனால தான இநதியா மபொத ேகாட ொிசைசககாரரகேின இரபொிடமாகி விடடத. கடநத ஆயிரம ஆணடகோக நாட ொிடபொவரகேின அடைமயாக இரககிறத. ஆகேவ ொிராமணனின அறபதமான நணணறிைவயம, பததரன இதயம, உயரநத உளேம, வியபொிறகரய மனிதாொிமானம இவறைறயம ஒனற ேசரபேொாமாக! இநத மதம இர ொாகஙகோகப ொிரநத உளேத. ஒனற கரம காணடம, மறொறானற ஞான காணடம. ஞான காணடதைதத தறவிகள சிறபொாகக கரதகினறனர. இதில ஜாதி கிைடயாத. மிக உயரநத ஜாதிையச ேசரநதவரம மிகத தாழநத ஜாதியில ொிறநதவரம தறவியாகைாம. அபேொாத அநத இரணட ஜாதிகளம சமமாகி விடகினறன. மதததிறக ஜாதியிலைை. ஜாதி எனொதொவறம சமதாய ஏறொாட. சாககிய மனிவேர ஒர தறவி தான. ேவதஙகேில மைறநத கிடநத உணைமகைே ொவேிக ொகாணரநத அவறைற உைகம மழவதறகம தாராே மனததடன ொரவச ொசயத ொொரைமகக உரயவர அவர. உைகததிேைேய மதன மதைாக சமயப ொிரசாரதைதச ொசயலொடததியவர, ஏன, மதமாறறம எனற கரதைத உரவாககியவேர அவரதான. எலைாரடமம, கறிபொாக, ொாமரரகேிடமம ஏைழ எேியவரடமம, ஆசசரயபொடம வைகயில ொரவ காடடய ொொரம பகழகக உரயவர அவர. அவரத சீடரகளள சிைர ொிராமணரகள. பததர உொேதசம ொசயத காைததில, சமஸகிரதம ேொசச ொமாழியாக இலைை. ொணடதரகேின நலகேில மடடேம அநத ொமாழி இரநதத. பததரன ொிராமணச சீடரகளள சிைர, அவரத உொேதசஙகைே சமஸகிரதததில ொமாழிொொயரகக விரமொினர. அதறக அவர, 'நான ஏைழகளககாக வாழொவன, மககளககாக வாழொவன. எனைன மககேின ொமாழியிேைேய ேொச விடஙகள' எனற திடடவடடமாகக கறிவிடடார. அதனால தான இனறேவம, அவரத ேொாதைனகேில ொொரம ொகதி, அநநாைேய ேொசச ொமாழியிேைேய உளேத. தததவ சாஸதிரததின நிைை எனனவாகவம இரககடடம, ொமயஞஞான நிைை எனனவாகவம இரககடடம, உைகததில மரணம எனற ஒனற உளேவைரயில, மனித இதயததில ொைவன ீ ம எனபத இரககம வைரயில, மனிதனின ொைவன ீ ம காரணமாக,அவன இதயததிைிரநத எழம கககரல இரககம வைர, கடவள மீ த நமொிகைகஇரநேத தீரம. தததவ சாஸதிரதைதப ொொாறததவைர, பதத ேதவரன சீடரகள நிைையான மைைேொானற ேவதஙகேோட ேமாதிப ொாரததாரகள. ஆனால அவறைற அழிகக மடயவிலைை. மறொறார பறம அவரகள ஆண, ொொண, அைனவரம ொாசதேதாட ொறறிக ொகாணடரநத அழிவறற இைறவைன நாடடனினற எடததச ொசனற விடடாரகள. அதன ொயன, ொொேததமதம இநதியாவில இயறைக மரணம எயதியத. அத ொிறநத நாடடேைேய, ொொேததன எனற கறிகொகாளே ஒரவர கட இனற இலைை. அேத ேவைேயில, ொிராமண சமதாயததிறகச சிை இழபபகள ஏறொடடன. சீரதிரததம ஆரவம, எலைாரடமம வியககததகக வைகயில ொரவம இரககமம காடடல, ொககவமாய மாறறியைமககம இஙகிதப ொாஙக மதைிய ொொேததப ொணபகைே ொிராமண சமதாயம இழநதத. இநதப ொணபகள தாம இநதியாைவப ொொரைமயறச ொசயதிரநதத. அநநாைேய இநதியாைவப ொறறி, ஒர கிேரகக வரைாறற ஆசிரயர, 'ொொாய ொசாலலம இநதைவேயா, கறொிழநத இநதப ொொணைணேயா நான ொாரககவிலைை' எனற கறகிறார.

பதத மதமினறி இநத மதம வாழ மடயாத. அவவாேற இநத மதமினறி பதத மதமம வாழ மடயாத. ொிரவின காரணமாக எனன ேநரநதொதனற ொாரஙகள! ொிராமணரகேின நணணறிவம, தததவ ஞானமமினறி ொொேததரகள நிைைதத வாழ மடயாத. ொொேததரகேின இதயமினறி ொிராமணரகளம வாழ மடயாத. ொொேததரகளம ொிராமணரகளம ொிரநதததான இநதியாவின வழ ீ சசிககக காரணம. அதனால தான இநதியா மபொத ேகாட ொிசைசககாரரகேின இரபொிடமாகி விடடத. கடநத ஆயிரம ஆணடகோக நாட ொிடபொவரகேின அடைமயாக இரககிறத. ஆகேவ ொிராமணனின அறபதமான நணணறிைவயம, பததரன இதயம, உயரநத உளேம, வியபொிறகரய மனிதாொிமானம இவறைறயம ஒனற ேசரபேொாமாக!

சரவசமயப ேொரைவ சிறபொாக நிைறவறற விடடத. இைத உரவாகக மயறசி ொசயதவரகளகக இைறவன தைண நினற, அவரகளைடய தனனைமறற உைழபொிறக ொவறறி வாைக சடடயளோர. இநத அறபதமான கனைவ, மதைில கணட, ொிறக அைத நனவாககிய, ொரநத இதயமம, உணைமயில ொறறம ொகாணட உததமரகளகக என நனறி, என மீ த ஒர மிதத அனப காடடயதறகாகவம, சமயஙகளகக இைடேய நிைவகினற அதிரபதிையத தணிபொதறகாகக கறபொடட கரததககைேப ொாராடடயதறகாகவம அறிவ சாரநத சைொயினரகக எனநனறி. இநத இனனிைசயில அவவபேொாத சிை அொசவரஙகள ேகடடன. அவரகளகக என சிறபொான நனறி. ஏொனனில அவரகள தஙகள மாறொடட ஒைியால, இனனிைசைய ேமலம இனிைம ஆககினர. சமய ஒரைமப ொாடடறகரய ொொாத நிைைககேம ொறறி திகம ேொசபொடடத. இைதப ொறறி எனொசாநதக ேகாடொாடைட இபேொாத நான ொசாலை விரமொவிலைை. ஆனால இநத ஒரைமபொாட ஏதாவத ஒரமதததின ொவறறியாலம, மறற மதஙகேின அழிவாலம கிடடம எனற இஙகளே யாேரனம நமொினால, அவரடம நான, 'சேகாதரா! உனத நமொிகைக வண ீ ' எனற ொசாலைிக ொகாளகிேறன. கிறிஸதவர இநதவாகி விட ேவணடம எனொத என எணணமா? கடவள தடபொாராக! இலைை, இநதேவா ொொேததேரா கிறிஸதவராக ேவணடொமன எணணகிேறனா? கடவள தடபொாராக! விைத தைரயில ஊனறபொடட, மணணம காறறம நீரம அைதச சறறி ேொாடபொடகினறன. விைத மணணாகேவா, காறறாகேவா, நீராகேவா ஆகிவிடகிறதா? இலைை. அத ொசடயாகிறத. தனத வேரசசி விதிகக ஏறொ அத வேரகிறத. காறைறயம மணைணயம நீைரயம தனதாககிக ொகாணட, தனகக ேவணடய சததப ொொாரோக மாறறி, ஒரொசடயாக வேரகிறத. மதததின நிைையம இதேவ. கிறிஸதவர இநதவாகேவா ொொேததராகேவா மாற ேவணடயதிலைை. அலைத இநத, ொொேததராகேவா கிறிஸதவராகேவா மாற ேவணடயத இலைை. ஒவொவாரவரம மறற மதஙகேின நலை அமசஙகைேத தனதாககிக ொகாணட, தன தனிததனைமையப ொாதகாததக ொகாணட, தன வேரசசி விதியின ொட வேரேவணடம. இநத சரவசமயபேொரைவ உைகததிறக எைதயாவத எடததககாடடயளேத எனறால அத இததான: பனிதம, தயைம, கரைண இைவ உைகின எநத ஒர ொிரவைடயதின தனிச ொசாதத அலை எனொைதயம, மிகசசிறநத ஒவொவார சமயபொிரவம ொணபளே ஆணகைேயம ொொணகைேயம ேதாறறவிதத இரககிறத எனொைதயம நிரொிததளேத. இநத சாடசியஙகளகக மனப, தம மதம மடடம தான தனிதத வாழம, மறற மதஙகளஅழிநதவிடம எனற யாராவத கனவ காணொாரகோனால அவரகைேக கறிதத நான என இதய ஆழததிைிரநத ொசசாதாொப ொடவதடன, இனி ஒவொவார மதததின ொகாடயிலம, 'உதவி ொசய, சணைட ேொாடாேத', 'ஒனறொடதத, அழிககாேத', 'சமரசமம சாநதமம ேவணடம, ேவறொாட ேவணடாம' எனற எழதபொடம எனறஅவரககச சடடககாடட விரமபகிேறன.