Thomas Hobbes

THOMAS HOBBES “LEVIATÁN” FILOSOFÍA

THOMAS HOBBES Nace el 5 de Abril de 1588, en Wiltshire,

Inglaterra Hijo de un vicario, se tienen pocos datos sobre su infancia En 1603 ingresa a la Universidad de Oxford Publica en 1651 el “Leviatán, o la Materia, Forma y Poder de una República Eclesiástica y Civil” Muere en 1679

LEVIATÁN El libro tiene que ver con la estructura de la

sociedad y el gobierno legitimo, y es considerado una de las primeros y mas influyentes ejemplos de la teoría del contrato social. Forma la primera teoría general política hecha en Inglaterra La sociedad es el resultado de las acciones y reacciones reciprocas entre los individuos, naturalmente iguales

LEVIATÁN Estado natural: situación hipotética de la

humanidad previa a la fundación del estado y su monopolio del uso legitimo de la fuerza física. Durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que se denomina guerra; la bellum omnium contra omnes, la guerra de todos contra todos

LEVIATÁN En este estado, todas las personas tienen el

derecho natural para hacer todo aquello necesario para preservar su propia libertad y seguridad Su vida es solitaria, pobre, sucia, bruta y corta

LEVIATÁN En esta guerra de todos contra todos, se da

una consecuencia: que nada puede ser injusto, las nociones de derecho e ilegalidad, justicia e injusticia están fuera de lugar. Donde no hay poder común, la ley no existe: donde no hay ley, no hay justicia.

LEVIATÁN Sin embargo, en esta naturaleza hay dos principios que deben de cumplirse:

LEVIATÁN 1º Cada hombre debe de esforzarse por la

paz, mientras tiene la esperanza de lograrla; y cuando no pueda obtenerla, debe buscar y utilizar todas las ayudas y ventajas de la guerra.

LEVIATÁN 2º Que uno acceda, si los demás consienten

también, y mientras se considere necesario para la paz y defensa de si mismo, a renunciar este derecho a todas las cosas y a satisfacerse con la misma libertad, frente a los demás hombres, que les sea concedida a los demás con respecto a el mismo

LEVIATÁN La sociedad es una construcción artificial o

ficticia que suma todos los egoísmos individuales La naturaleza antisocial del hombre obliga a la autoridad a un régimen de fuerza

LEVIATÁN Surge de este modo el contractualismo: los

hombres se deciden a formar un poder absoluto y perpetuo, renunciando a su autodefensa y se someten a un señor, al cual delegan sus derechos naturales. Así se origina el Leviatán, el “dios mortal” que constituye la mejor garantía de paz y seguridad

LEVIATÁN La monarquía es la mejor forma de Estado.

Hobbes ataca cualquier institución, ciudad o corporación privada que pueda debilitar la omnipresencia del Estado. Es también decididamente opuesto a la división de poderes y al gobierno mixto.

LEVIATÁN Hobbes pide obediencia absoluta al Estado.

Existe un peligro particular en la libertad del súbdito para enfrentarse con la sabiduría y la legalidad de los actos del soberano.

LEVIATÁN Hobbes aconseja que el soberano no debe

permitir el desarrollo de los grupos y las instituciones que medien entre el Estado y el individuo. Particularmente la Iglesia. Con la aparición de un representante común que actúe en su nombre, la sociedad adquiere consistencia y dirección.

LEVIATÁN Como Estado y sociedad son ficciones, aparece

la realidad del que gobierna: sus acciones son las acciones del Estado, y por eso tiene derecho a la soberanía y su voluntad es la ley. A partir de este momento, nada se interpondrá entre el Estado y los individuos, pues el poder del estado es la fuerza que une los egoísmos individuales. Tratados sin espada no son mas que palabras y no entrañan una seguridad.