Texto De Datas Comemorativas _ Ftima Guerra

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crian�a, para a sua vida, e para os seus processos de desenvolvimento e de aprendizagem. (Piaget, 1962; Bergen, 1988; Smith,1988; Fromberg, 1992; Pellegrini e Boyd, 1993). Estes estudos t�m tamb�m influenciado o estabelecimento de algumas id�ias centrais presentes nas propostas, abordagens, ou �modelos� curriculares voltados para a educa��o infantil. Uma vis�o hist�rica desses modelos, desde as contribui��es de Owen e Froebel � quando ainda se tinha uma �vis�o intuitiva da natureza da inf�ncia e da crian�a, at� as contribui��es influenciadas pelo �conhecimento cient�fico sobre o desenvolvimento e a aprendizagem da crian�a na educa��o infantil� e aquelas decorrentes da �influ�ncia das diferentes teorias do desenvolvimento e dos diferentes objetivos dos programas e propostas� voltados para a crian�a pequena, o leitor pode obter no trabalho: �Curriculum Alternatives in Early Childhood Education� (Spodek e Brown, 1993). Em nosso pa�s, por um bom tempo, se falou muito no �Curr�culo por Atividades�. Esta concep��o esta explicitada, por exemplo, na obra de Heloisa Marinho: �O Curr�culo por Atividades no Jardim de Inf�ncia e na Escola de 1o. Grau�, publicado em 1980, mas que reflete muitos anos anteriores de experi�ncias da autora na educa��o da crian�a pequena, no Rio de Janeiro. Neste livro, duas id�ias se destacam do ponto de vista de suas concep��es: 1) o que a autora chama de �Estimula��o essencial para o desenvolvimento � e 2) o que � referido como �M�todo Natural�, voltado para a alfabetiza��o das crian�as, que foi mais desenvolvido em obra anterior da autora (Marinho,1976). Pouco depois, a rela��o entre atividades e curr�culo foi explorada, de modo um tanto diferente, num trabalho de Ferreira e Caldas (1983) intitulado: �Atividades na Pr�-Escola�. Trata-se de uma tentativa de proposta de constru��o curricular na Pr�-escola, a partir daquilo que as autoras entenderam �estar mais de acordo com o interesse das crian�as� na faixa de tr�s a sete anos�. A crian�a e o seu processo de desenvolvimento tem inspirado muitas obras centradas no curr�culo da educa��o infantil. Exemplo disto � o livro: �Total Learning. Developmental Curriculum for the Youg Child� (Hendrick, 1994), onde a autora desenvolve todo o seu trabalho a partir de 5 quest�es iniciais. A saber: : 1) Qual a finalidade da educa��o infantil? 2) O que um curr�culo voltado para a crian�a pequena deve incluir? 3) O que � compet�ncia? 4) Como se adquire compet�ncia? 5) O que os professores precisam saber? Uma outra forma de se ensinar e de trabalhar o curr�culo na educa��o infantil tem sido a explora��o, pela professora, de determinados �temas� tais como: o corpo humano, plantas, animais e outros. E, em cada um, se trabalha as diferentes �reas ou dom�nios: est�tico, afetivo, cognitivo, linguagem, de constru��o, da brincadeira, social e outros. (Kostelnik, et al. , 1996). Entre n�s, uma pr�tica muito comum no desenvolvimento do curr�culo da educa��o infantil, tem sido o de se envolver as crian�as em festejos ou celebra��es de eventos ou datas que comp�em o calend�rio escolar. � esta pr�tica que estarei analisando mais particularmente neste trabalho. Para isto, farei uma descri��o dos principais eventos e as formas de se envolver as crian�as, do in�cio ao fim do ano letivo, e, em seguida, levantarei alguns pontos que considero relevantes para a reflex�o do professor da educa��o infantil. O eixo das minhas considera��es � a crian�a, vista como uma pessoa em processo de desenvolvimento, hist�rico e culturalmente situada, e com direitos, caracter�sticas e necessidades pr�prias. 2. Comemora��es e festejos: significados para a crian�a e para a pr�tica pedag�gica do educador infantil Quem tem filhos em creches, maternais e jardins ou nas chamadas classes de pr�escola, j� sabe: ao longo do ano escolar, de algum modo, as crian�as estar�o envolvidas em v�rias atividades comemorativas de datas ou eventos espec�ficos. Logo no in�cio, festeja-se o carnaval, evento cultural e popular mais pr�ximo. N�o raro vemos as crian�as desenhando, pintando e recortando m�scaras ou at� fantasiadas para esta comemora��o. Em seguida, temos a P�scoa. Nesta �poca, coelhos e ovos povoam o universo infantil. As crian�as s�o estimuladas atrav�s de

musicas, como a j� bem conhecida �Coelhinho da P�scoa�, ou s�o �transformadas� em coelhos, pela simples m�gica de um c�rculo vermelho no nariz, �bigodes� e orelhas de cartolina branca. Em abril, comemora-se: o dia dos �ndios, o anivers�rio da morte de Tiradentes e o descobrimento do Brasil. E a aprendizagem das crian�as sobre cada fato ou data, vai depender da concep��o, iniciativa e criatividade das professoras e dos pais ou respons�veis. Assim, surgem pequenos �ndios de cocares e tangas, prontos para as representa��es ou dramatiza��es em sala. No caso de Tiradentes, a informa��o � dada de modo menos envolvente. O mesmo tende a ocorrer com rela��o ao descobrimento do Brasil, que neste ano foi uma exce��o, por causa dos nossos 500 anos de hist�ria. Maio traz o dia do trabalho e, principalmente, o dia das m�es. O clima muda. Cora��es preenchem os espa�os dos coelhos, cocares e penas. A arte infantil se confunde com cumplicidades, ensaios e os segredos que antecedem, todos os anos, a festa de comemora��o desse famoso dia. Desenhos e pinturas de cora��es, de tamanhos e cores diversas, mas principalmente na cor vermelha, s�o preparados para as m�es. Alguns deles t�m, no centro, a fotografia do filho ou filha. Outros trazem dizeres carinhosos sobre elas. Em tudo, muito segredo entre as pessoas envolvidas: crian�as, a professora e o pai ou substituto, para que as m�es nada descubram antes. Nem mesmo desconfiem do que est� sendo preparado para elas. Nos ensaios da festa, novas m�sicas, dan�as e representa��es s�o aprendidas. Estes, em geral, significam esfor�o e cansa�o extra para as professoras. Para as crian�as, pode significar algo at� menos interessante do que o que fazem no momento. Mas tudo parece se justificar pelas rea��es emocionais das m�es na hora, ao verem os seus filhos nas diferentes representa��es. A maioria chora. Muitas professoras tamb�m. E isto faz da festa um momento de gl�ria e de reconhecimentos m�tuos. No m�s seguinte, as aten��es se voltam para os festejos juninos. Bandeirinhas e bal�es substituem os cora��es. Ensaios de quadrilhas e aprendizagens de outras dan�as e m�sicas. Lembro-me bem de uma delas, aprendida no Jardim de Inf�ncia e que continua sendo repetida hoje. Diz ela: �� J� chegou o m�s de junho, m�s de tanta anima��o, m�s do grande Santo Ant�nio, de S�o Pedro e S�o Jo�o��. Agora, os motivos dos desenhados ou pinturas das crian�as s�o bem espec�ficos: milho, bal�o, fogueira e bandeirinhas. Em algumas escolas elas participam da decora��o da sua sala ou da escola recortando ou colando as bandeirinhas. Aos pais ou respons�veis � dada a tarefa de trazer as crian�as devidamente caracterizadas no dia da festa de S�o Jo�o. E assim segue o ano. Vem as f�rias de julho. Em agosto, no dia dos pais e o do soldado, novos envolvimentos. Mas no dia dos pais a celebra��o � menor do que no das m�es. Em algumas escolas, as crian�as fazem pintura, recorte ou colagem para levarem para eles. J� no dia do soldado, � poss�vel que se veja crian�as de chap�us, feitos at� de jornal, marchando e cantando: �Marcha soldado, cabe�a de papel��. Em setembro comemora-se a Independ�ncia do Brasil e o dia da �rvore. Ambos sem maiores festejos no �mbito da educa��o infantil. Em outubro, comemora-se o dia da crian�a e o do professor. No primeiro, em geral, as escolas organizam uma festa dedicada �s suas crian�as. No segundo, as comemora��es s�o variadas. Ainda em outubro, j� no final, temos a Semana da Asa, em homenagem a Santos Dumont. As atividades alusivas a este evento variam muito, entre as diversas institui��es. O mesmo pode ser dito com rela��o ao Dia da Bandeira, em Novembro. E, finalmente, chegam as comemora��es do Natal. O clima da sala �, novamente, um outro. Os desenhos, as pinturas, os recortes e colagens, as conversas e demais atividades desenvolvidas com e para as crian�as, giram em torno de temas como: �rvores de natal, velas, sinos, Jesus, presentes e Papai Noel. Novos ensaios de m�sicas e representa��es. � poss�vel ver crian�as caracterizadas de Papai Noel. �rvores de natal s�o decoradas com os tradicionais enfeites ou com alguns trabalhos das crian�as. Algumas t�m algod�o, significando neve. E s�o ensinadas m�sicas t�picas: �Noite Feliz� ou �Quero Ver� que diz coisas como: ��Que o Natal

existe, Que ningu�m � triste, Que no mundo h� sempre amor! Bom Natal, um feliz Natal, Muito amor e paz pra voc�, Pra voc�. Do carnaval ao natal, como se v�, h� diversas oportunidades no curr�culo da educa��o infantil, para a crian�a aprender, crescer e se desenvolver. A participa��o em festas e eventos diversos povoa o universo infantil, ampliando experi�ncias e aprendizagens. Em geral, isto �, tamb�m, algo muito refor�ador para os pais e demais familiares. Quem n�o se encanta vendo o filho dan�ando, representando ou caracterizado de coelho, �ndio, matuto ou Papai Noel? Quem n�o gosta de fotografar ou filmar esses momentos? Quem n�o gosta de ver, guardar ou por em porta retratos as fotos dos filhos, netos ou sobrinhos devidamente caracterizados para essas ocasi�es? Fa�o parte desse grupo de pessoas. Com tr�s filhos j� adultos, guardo, com muito carinho, v�rias dessas fotos. Gosto de v�-las. Elas contam hist�rias. Trazem saudades. Lembram �pocas importantes da vida deles. Mas sei, como m�e e como profissional voltada para a forma��o do professor da educa��o infantil, que o mais importante de todo o envolvimento das crian�as nessas festas e comemora��es escolares, deve ser buscado nelas, n�o em n�s ou nos outros. Elas, as crian�as, deveriam ser o ponto de partida e o ponto de chegada de todas as propostas e atividades desenvolvidas. Explico: penso que � fundamental que as escolas, professores e pais tenham muito claro que � preciso priorizar sempre e entender qual o significado do conjunto dessas experi�ncias para a vida das crian�as � de todas e de cada uma delas. E n�o me refiro ao futuro da crian�a apenas, mas principalmente, ao seu presente. Ao momento espec�fico da sua exist�ncia, no seu contexto pr�prio. Refiro-me, ainda, �s suas percep��es e sentimentos. Aos seus desejos e fantasias. Sem esquecer que na inf�ncia, existem, tamb�m, inseguran�as, medos e ansiedades. De tudo o que tratei at� aqui a quest�o mais relevante �: o que, de fato, as crian�as est�o sentindo e aprendendo nessas celebra��es? Como a participa��o nesses eventos pode, efetivamente, contribuir para o desenvolvimento da sensibilidade, da criatividade, da aprecia��o musical, da percep��o �tica e est�tica, da autonomia e demais aspectos dos processos gerais de socializa��o, desenvolvimento e aprendizagem da crian�a? E o que dizer do significado dessas atividades para o professor ou educador infantil? Se ele n�o tem a clareza e n�o reflete sobre a sua pr�tica, ele pode, sem o perceber, ficar muito perdido, entre coelhos e cora��es, mergulhado numa concep��o bem estreita de �curr�culo por atividades�, saindo da organiza��o de uma, para a pr�xima festividade, como se elas tivessem sentido em si mesmas. Quando falo sobre a import�ncia de se tornar essas festas e comemora��es significativas tanto para as crian�as como para a pr�tica pedag�gica do professor, estou, antes de tudo, afirmando que esta pr�tica deve estar em sintonia com a crian�a. Acredito que toda a a��o pedag�gica deve estar sempre voltada para as crian�as, vistas como pessoas de direitos, em desenvolvimento, hist�rico e culturalmente situadas e com caracter�sticas e necessidades espec�ficas. Falo, ainda, da necessidade de se atentar para tudo o que est� sendo aprendido: conceitos, atitudes, valores e ideologias. � preciso avaliar a a��o do �curr�culo oculto�. O que por ele se aprende, pode estar bem fora das inten��es ou objetivos do educador, por melhores que sejam eles. Por exemplo, analisemos um pouco mais de perto, o que pode est� acontecendo nas comemora��es do dia dos �ndios. Como eu, voc� certamente j� viu em v�rias escolinhas, as crian�as caracterizadas com cocares e tangas feitas de penas ou cartolina, dan�ando em roda, produzindo sons como �bu bu bu� feitos com a garganta e com a palma da m�o sendo posta e retirada do contato com os l�bios. Voc� j� parou para refletir sobre isto? N�o lhe parece uma representa��o um pouco sem sentido? Para mim, me d� a id�ia de que se est� dizendo para as crian�as que � isto que os �ndios fazem. Coisas bobas e sem muito sentido. Dan�am por dan�ar, com uma linguagem corporal e verbal sem muito significado. E sabemos que a dan�a ind�gena tem todo um significado cultural importante. Isto, sim, deve ser parte do que de fato precisa ser trabalhado e ensinado �s crian�as, quando a tem�tica for

os �ndios. Numa determinada etapa da minha inf�ncia, lembro-me que, no meu imagin�rio, absurdamente, achava que era um atraso ainda se ter �ndios nesse pa�s. E, de certa forma, tinha muito medo deles. At� daqueles que via no �Bloco dos �ndios�, do carnaval de Natal, minha cidade. Aprendi que o �ndio era guerreiro e que poderia atacar com seus arcos e flechas, algumas delas at� com venenos. Portanto, crian�a que era, saber que eles moravam longe, em suas ocas, me deixava mais tranq�ila. E como ser� que essas coisas me foram ensinadas? Como as aprendi? Obviamente, n�o de uma s� vez. E n�o pela intera��o com uma s� pessoa ou situa��o. Isto fez parte de uma fase do meu processo de socializa��o. Com forte influ�ncia da escolariza��o, dada numa determinada �poca e num contexto espec�fico. Do mesmo modo, posteriormente, entendi a relev�ncia e complexidade da quest�o s�ciocultural dos �ndios, que passou a fazer parte do meu universo de conhecimentos, preocupa��es e sensibilidades. Quanta ideologia nos � passada, quantas id�ias, conceitos confusos ou errados e at� preconceituosos acabamos por aprender nas escolas, desde a etapa da educa��o infantil. Veja o caso mesmo dos �ndios. Ainda hoje se ensina pouco ou quase nada sobre a sua verdadeira realidade, de ontem e de hoje. E, como n�o poderia deixar de ser, este conjunto de desinforma��es influenciam as bases de nossas cren�as e atitudes. Formam o tipo de cren�as e atitudes das nossas crian�as, nas diferentes �reas de suas personalidades, inclusive a da religiosidade. Isto me faz lembrar o relato de uma ex-aluna de col�gio de freira. Segundo ela, um dos seus primeiros choques com a religi�o se deu justamente em torno dos �ndios. Uma freira, disse ela, que era professora de hist�ria, geografia e religi�o, afirmou numa das aulas de religi�o que �os �ndios, coitados, por n�o conhecerem a Deus, quando morriam n�o iam nem para o c�u, nem para o inferno ou para o purgat�rio, mas ficavam numa regi�o chamada de Limbo. Um local onde, por toda a eternidade, n�o se tinha qualquer possibilidade de se encontrar com Deus�. A ent�o aluna contra-argumentou que, se fosse assim, esse Deus seria muito injusto, j� que a culpa dessa situa��o, finalmente, n�o era dos �ndios. O que obviamente a madre professora n�o aceitou. A situa��o trouxe o impasse e a decep��o com Deus, percebido como injusto. Nada foi trabalhado em seguida. N�o tinha prop�sito algum, na situa��o e �poca, se questionar nem a � verdade� que estava sendo transmitida, nem a autoridade de quem a transmitia. E isto era curr�culo em a��o. A refer�ncia aos �ndios lembrou-me, ainda, de uma outra situa��o que vivenciei num projeto de extens�o da UnB, na Escola Estadual do Novo Gama#, junto a duas professoras de pr�-escola e suas respectivas turmas. Fui a Manaus, e as crian�as sabendo disso, me pediram para eu trazer uma tartaruga. A impossibilidade de atender ao pedido, me fez selecionar e trazer para elas uma d�zia de cart�es postais com fotos de situa��es diversas de �ndios, no seu habitat natural. Da�, na �rodinha�, comecei a mostrar as fotos deixando-as circular livremente no grupo, ficando muito atenta para ouvir todos os coment�rios, di�logos e questionamentos. No come�o, tentei identificar o que as crian�as j� sabiam sobre os �ndios. Fiquei surpresa ao verificar que naquela idade � crian�as entre 5 e 6 anos, j� havia, entre elas, concep��es estereotipadas e preconceituosas sobre os �ndios. Estes foram descritos, por algumas como: �pregui�osos�, �vagabundos� e pessoas que �n�o trabalhavam�. Vi que esta era uma excelente oportunidade para elas reverem os seus pr�prios conceitos. Decidi intervir, provocando um conflito conceitual. Apresentei um cart�o postal com o retrato de um �ndio numa canoa, segurando um peixe, e perguntei como ele o havia conseguido. A reposta mais comum dada foi: �ele pescou�. Questionei: �Como? Pescar d� trabalho e voc�s falaram que os �ndios n�o trabalham, que eles s�o pregui�osos e vagabundos.� Surgiu da� uma ampla discuss�o e an�lise sobre a hist�ria dos �ndios brasileiros, sobre os seus estilos de vida e as suas formas de produ��o. Acredito que naquele di�logo substitu�mos preconceitos por conceitos mais adequados e reais. Celebrar datas ou eventos com crian�as pequenas � se ter o curr�culo em a��o, na multiplicidade das suas facetas. Portanto, as v�rias dimens�es complexas da educa��o precisam ser trabalhadas com as crian�as. H� uma s�rie de cuidados que o professor precisa ter, ao envolver as crian�as. Ele precisa estar atento a tudo.

Ter muita sensibilidade e habilidade para transformar essas experi�ncias em oportunidades de aprendizagens positivas e significativas para as crian�as. Cito, como exemplo agora, a festa do dia das m�es. Falo, principalmente, da quest�o mais ampla da fam�lia e da sensibilidade das crian�as em rela��o a ela. Nem sempre a fam�lia das crian�as constitui um sistema de rela��es est�veis, com a presen�a da figura do pai, da m�e e dos filhos. O conceito de fam�lia e a situa��o das fam�lias t�m passado por profundas transforma��es que n�o podem ser ignoradas pelo educador infantil. Numa mesma sala de aula ha uma diversidade grade de crian�as e suas fam�lias. H� crian�as: filhas de m�es solteiras, filhas de pais separados, que n�o t�m mais m�e ou que nunca a conheceram ou aprenderam, pelos pais ou outros familiares, que ela � uma pessoa que n�o presta, que as abandonou. H� ainda crian�as que s�o maltratas e espancadas pelas pr�prias m�es ou que sentem as suas omiss�es quando os pais ou padrastos as maltratam, e muitas outras situa��es semelhantes que refletem e provocam diversidades entre as crian�as. Nas comemora��es do dia das m�es e em situa��es outras , a escola, muitas vezes, parece desconhecer ou desprezar essas diversidades, tratando as crian�as e as suas fam�lias, como iguais. Este descaso � um profundo desrespeito �s crian�as e �s suas fam�lias e uma incoer�ncia s�ria na pr�tica pedag�gica do educador infantil. Sei do caso de uma professora de uma turma de jardim, que estava prendendo no bra�o de uma crian�a um bilhete, para ela �dar � mam�e�. A crian�a respondeu prontamente: �Tia, n�o posso dar � mam�e porque ela j� morreu�. Da� a professora falou: �Ent�o entregue ao papai�. A crian�a respondeu: �N�o posso, ele est� preso. Foi ele quem matou a minha mam�e�. Sem o querer ou saber, a professora estava, em certo sentido, agredindo esta crian�a. Lembrando-a de experi�ncias n�o prazerosas de sua vida, e, muito provavelmente, deixando-a insegura e ansiosa. Isto para n�o falar sobre o fato de que esta professora estava longe de ter uma postura profissional que incorpore, desde o in�cio, uma das primeiras preocupa��es que todo educador infantil deve ter: conhecer individualmente cada crian�as. Isto significa ser capaz de identificar, em cada uma delas, repostas �s quest�es: Quem � esta pessoa que est� aqui na sala? De onde ela veio? Que valores e cren�as ela carrega? O que ela j� sabe? O que ela sente? O que pensa sobre si e os outros ao seu redor? Quais as suas expectativas e esperan�as quanto ao seu presente e futuro? Quando o educador buscar ser capaz de responder a estas e outras quest�es semelhantes, sua pr�tica se torna mais sens�vel, reflexiva e eficiente. Al�m disso, menores s�o as chances de ocorr�ncias de situa��es constrangedoras ou humilhantes, como a acima referida. Muitas vezes, a id�ia de �matuto� ou de �caipira� vem revestida de preconceitos, ainda que de forma velada e n�o verbalizada. Isto �, ele, o matuto, � visto como uma pessoa inferiorizada, que fala errado e n�o tem muito gosto ou est�tica ao se vestir. E isto n�o parece estar sendo transmitido apenas pela escola. Voc� sabe, por exemplo, porque as festas juninas escolares t�m muita menininha pintada com v�rios pontinhos em cada bochecha, feitos de l�pis preto, como se fossem sinais no rosto?. Que concep��o de caipira esses sinais representam? E porque eles? E mais: Por qu� algumas crian�as, principalmente meninos, aparecem nestas festas caracterizados como lhes faltassem um dente na frente? Tudo isto � introjetado nas crian�as e forma seus mapas conceituais e afetivos, influenciando as suas atitudes. Recentemente, uma orientadora educacional de uma escola p�blica aqui de Bras�lia, me contou que, por ter sotaque nordestino, uma das crian�as lhe perguntou: �Tia, voc� � caipira�? O que tudo isto significa? O que, de fato, est� sendo ensinado �s crian�as sobre os homens, mulheres e crian�as que residem no campo? E sobre as condi��es de vida do trabalhador e das fam�lias do meio rural? Ser� que n�o seria o caso de se trabalhar, transversalmente, no��es de direitos humanos, entre outras? H� trabalho infantil nos canaviais, nas planta��es de sisal, nos mangues e nas carvoarias e em muitos outros locais. Ser� que isto tem sido trabalhado nas escolas? Respeitados os contextos, as idades, necessidades e caracter�sticas pr�prias das crian�as,

acredito que estes s�o alguns dos temas relevantes que deveriam ser trabalhados com as crian�as, na �poca do S�o Jo�o, sem que, com isto, se perca a id�ia ou o sentimento de que o m�s de junho � um �m�s de tanta anima��o�. Poderia continuar com an�lises semelhantes sobre cada uma dessas comemora��es feitas nas creches, jardins ou pr�-escolas. Apenas para exemplificar mais uma vez e ir concluindo este trabalho, lembro alguns dos aspectos que podem estar, por exemplo, subjacentes, quando das comemora��es relativas � �poca do natal. Como generalizar a id�ia de Papai Noel, como insistir na id�ia de que �o natal existe, que ningu�m � triste�� e, principalmente, nos presentes de natal, se em muitos lares � dif�cil se ter presentes e, menos ainda, um para cada crian�a? O que fazer, do ponto de vista pedag�gico, com essa situa��o? O que ressalto como eixo principal deste artigo � isto: como agir pedagogicamente, priorizando a crian�a e o seu processo de desenvolvimento, aprendizagem e autonomia, diante de tudo o que foi posto aqui com rela��o �s comemora��es e festejos escolares diversos. Mas � claro, n�o s� em rela��o a este aspecto do curr�culo. Antes de prosseguir, esclare�o que n�o estou propondo que se acabe com as comemora��es e festas. O que destaco � a relev�ncia de algumas id�ias b�sicas relativas � pr�tica pedag�gica do educador infantil, que precisam ser consideradas no bojo dessas comemora��es e festejos. De forma resumida, elas s�o as seguintes: O desenvolvimento do curr�culo na educa��o infantil, n�o pode ser confundido com o desenrolar de atividades ou de comemora��es. O curr�culo, uma constru��o social e importante produto de intera��es, deve ser um todo integrado tanto do ponto de vista dos processos mais amplos da aprendizagem e do desenvolvimento da crian�a, que se interpenetram e se complementam, quanto do ponto de vista da proposta pedag�gica da escola, em geral, e do planejamento do professor, em particular; � preciso que os pais, os primeiros e os mais permanentes professores das crian�as, participem e entendam da proposta curricular da escola. E isto implica em se interessar objetivamente pela crian�a e seu processo educativo, o que vai muito al�m da simples presen�a �s chamadas �reuni�es de pais�; Somos seres de aprendizagem. Nascemos para aprender. Se numa sala de aula, existe uma ou mais crian�a manifestando pouco entusiasmo ou coragem para aprender, que podem ser percebidos por express�es verbais como: �tia, n�o dou conta�, algo de errado est� acontecendo. Um curr�culo desafiador e criativo provoca na crian�a um desejo ainda maior para aprender, explorar e ousar. O adulto, principalmente os pais e os professores, s�o mediadores fundamentais no processo de crescimento e desenvolvimento das crian�as. Eles funcionam como espelhos ou refer�ncias b�sicas. Suas imagens e seus exemplos se refletem ao longo da vida, mas tem um impacto todo especial na fase infantil. As intera��es dos adultos com as crian�as s�o essenciais na forma��o das bases de suas personalidades, na estrutura��o do julgamento moral e na forma��o e no desenvolvimento do auto conceito e da auto-estima; Na educa��o infantil, o curr�culo deve ser, antes de tudo, algo desafiador, criativo e que seduza a crian�a. Algo que lhe mostre o prazer do brincar e da aprendizagem pelo l�dico. Este deve ter sempre um lugar de destaque. As crian�as precisam de oportunidades para explorar o meio ambiente, se conhecerem e se expressarem sob as mais diversas formas; Se indagarmos a uma crian�a, que est� entrando no jardim, o que ela vai fazer na escola, ela certamente ir� responder: �vou estudar�. Em geral, se tem a id�ia de que se vai para a escola para �se estudar e para se aprender�. No entanto, n�o se privilegia, nas escolas, a capacidade de se observar e questionar, que deveria fazer parte do repert�rio de todos os estudantes. Isto � uma invers�o. � importante ampliar sempre as possibilidades da crian�a observar e perguntar. O professor da educa��o infantil deve interessar-se n�o apenas pelo que conseguiu responder ou ensinar, mas tamb�m pelo que consegui estimular em termos de observa��es e questionamentos vindos das crian�as. Elas precisam aprender a duvidar e a perguntar. A elaborar cada vez melhor, os seus questionamentos. Nenhum ambiente de aprendizagem pode ser considerado de qualidade, se n�o se

privilegia o comportamento sens�vel, observador e inquisidor. Sem ele n�o h� o avan�o do conhecimento. Com ele, se forma a pessoa do cientista. � preciso ensinar as crian�as a sentir e a observar o que ocorre ao seu redor. A construir sentido a partir das suas observa��es. A prever o que pode vir a ocorrer e a testar as suas previs�es. E deix�-las fazer tentativas diversas, sem que tenham medo de errar. Ao professor, n�o basta conhecer cada crian�a. � preciso tamb�m conhecer como as crian�as se percebem e como se comportam em grupo. H� que se estimular a auto confian�a e a auto-estima e o trabalho cooperativo e solid�rio. H� que se viver e se ensinar a cultura da paz, a conviv�ncia pac�fica, n�o submissa, e o respeito � diversidade, bem como a toler�ncia e o entendimento do diferente; As crian�as n�o poder�o exercer suas cidadanias, se n�o s�o, desde j�, reconhecidas e tratadas como cidad�s. E n�o, apenas, como futuras cidad�s. � preciso que, em sua pr�tica pedag�gica, o educador infantil saiba que esta deve estar voltada para uma crian�a real � pessoa em desenvolvimento, sujeito de direitos, hist�rico e socialmente situada, com caracter�sticas, necessidades e expectativas pr�prias. E uma pessoa ainda dependente, que precisa de cuidados e educa��o, particularmente sens�vel ao afeto e ao carinho e que necessita de ajuda para aprender, crescer e se desenvolver. Enfim, para ser cidad�, pessoa livre e aut�noma. 3. Conclus�es Em s�ntese, o educador infantil precisa estar sempre atento a tudo o que ocorre em sua sala. Se ele n�o reflete sobre a sua pr�tica, n�o se preocupa em compreender o universo de cada crian�a, e o que est� ocorrendo com o conjunto das crian�as e consigo mesmo, nas diversas rela��es ali vivenciadas, # ele corre o risco de ser uma pessoa omissa, com uma pr�tica profissional deficiente. Ou melhor, uma pr�tica n�o profissional e indesej�vel. N�o tenho d�vidas de que um professor assim, n�o deveria estar onde est�. Era para ser despedido por justa causa. N�o � este o tipo de profissional que precisamos para as nossas crian�as pequenas. As chances s�o de que esta pessoa influencie negativamente as crian�as e, por isso, n�o devemos aceit�-la como tal. Os pais e as escolas n�o podem admitir que um profissional desse esteja em contato ou seja respons�vel pelas crian�as. Quanto menor a crian�a, menor � a sua capacidade de defesa e maior a sua depend�ncia. Portanto, maior deveria ser, tamb�m, o n�vel de forma��o dos profissionais e pessoas com quem ela convive ou que delas depende mais diretamente. Como educador, o professor da educa��o infantil deve ser, antes de tudo, uma pessoa din�mica e entusiasmada que sabe que a sua fun��o social �, principalmente, a de mediar experi�ncias sociais, individuais e coletivas, onde se estabelecem rela��es com a natureza e com os demais seres humanos. Ele n�o � uma autoridade incontest�vel e distante, que sabe, sozinho, o que � certo e o que n�o �. Ou o que deve e o que n�o deve ser feito pelas crian�as. Ele precisa ser, constantemente, uma pessoa que trabalha em equipe, est�vel, afetiva, acolhedora e, tamb�m, um observador cuidadoso e um pesquisador permanente de sua pr�pria pr�tica#. E, em conseq��ncia, um renovador desta pr�tica, levando sempre em conta quais os seus resultados na qualidade da vida e nos desempenhos das crian�as. Em retorno, ele observar� o seu pr�prio crescimento como pessoa e como profissional. Ele � tamb�m algu�m aberto, que tem a clareza de que se muito pode ensinar, atrav�s da sua media��o, muito tamb�m pode aprender no contato di�rio, prazeroso e desafiador com as crian�as, suas alunas e mestras. Na verdade, desde os prim�rdios das nossas exist�ncias, somos, cada vez mais, parte de uma imensa comunidade de aprendizes. Nela, todos ensinam e todos aprendem. A educa��o das crian�as pequenas � sempre algo muito especial e urgente. Ele est� al�m, muito al�m, de coelhos e cora��es. As nossas a��es efetivas como educadores, adultos, pais e profissionais, que tenham resultados positivos na vida das crian�as, n�o podem ser adiadas em qualquer hip�tese. Isto nos � lembrado por Gabriela Mistral# ao afirmar que : �Muitas coisas podem esperar. A crian�a n�o pode. Hoje seus ossos est�o sendo formados, seu sangue est� sendo feito, e seus sentidos est�o se desenvolvendo. Para ela n�o podemos dizer amanh�. Seu nome �hoje�.

Refer�ncias Bergen, D. Play as a medium for learning and development. :handbook of theory and practice. Portsmouth, NH: Heinemann, 1988. Brasil. Minist�rio da Educa��o e do Desporto. Secretaria de Educa��o Fundamental. �Referencial curricular nacional para a educa��o infantil�. Bras�lia, MEC/SEF,1998. Ferreira, I.L & Caldas, S. P. S. Atividades na Pr�-Escola. S�o Paulo: Saraiva, 1983. Fromberg, D.P. A review of research on play. In : C. Scefeldt (Ed.), The early childhood curriculum: A review of current research (2nd ed.). New York: Teachers College Press,1992. Hendrick, J. Total Learning. Developmental Curriculum for the Youg Child. New York: Macmillan College Publishing Company, 1994. Kostelnik, M.J. (ed.) . Howe D. et al., Themes teachers use. Good Year Book. Glenview: Scott, Foreman Company, 1996. Marinho, H. �O Curr�culo por Atividades no Jardim de Inf�ncia e na Escola de 1o. Grau�. Rio de Janeiro: Papelaria Am�rica, 1980. Marinho, H. Vida, Educa��o e Leitura. Rio de Janeiro. Papelaria Am�rica, 1976. Pellegrini, A.D. & Boyd, B. The role of play in early childhood development and education: Issues in definition and function. Handbook of research on the education of young children. (p. 105-121). Bernard Spodek (Ed). New York. Macmillan Publishing Company, 1993. Piaget, J. Play, dreams and imitation . New York: Norton, 1962. Sacrist�n J.Cimeno . O Curr�culo: uma reflex�o sobre a pr�tica. Porto Alegre: Artmed, 1998. Smith, P.K. Children�s play and its role in early development: A re-evaluation of the �play ethos�. In: A . D. Pellegrini (Ed), Psychological bases for early education (p.207-226). Chichester, UK:Wiley, 1988. Spodek, B & Brown, P. C. �Curriculum alternatives in early childhood education: a historical perspective. Handbook of research on the education of young children (p. 91-104). Bernard Spodek (Ed). New York. Macmillan Publishing Company, 1993. Abstract From general considerations on the concept of the curriculum in the infantile or pre-school education and a critical analysis of this curriculum in action, mainly in relation to children's participation on the celebrations of special events in day care centers, kindergartens and pre-school classrooms, the author raises some questions and proposes fundamental points for the reflection of the infantile or pre-school educator's pedagogical practice. Key words: Infantile and Pre-school Education. Curriculum. Pedagogical practice. # Trabalho Publicado na Revista Linhas Cr�ticas da Faculdade de Educa��o da UnB # HYPERLINK "http://www.fe.unb.br/linhascriticas/artigos/n10.html" #VOLUME 6, N�MERO 10# - p. 95-110, jan.-jun. 2000

# Ph.D. em Educa��o Infantil. Professora da Faculdade de Educa��o da Universidade de Bras�lia. e-mail: # HYPERLINK "mailto:[email protected]" ##[email protected]#; [email protected] # Escola do Sistema de Ensino P�blico do Estado de Goi�s (fica a cerca de 45 Km da UnB). # - Crian�a-crian�a, crian�a-professor, professor-crian�a, crian�a-objeto do conhecimento, e as demais rela��es havidas na escola em geral, e ainda, aquelas mais amplas com a fam�lia e a comunidade. # A respeito disto recomendo a leitura do livro de James G.Hendersom : Reflective Teaching. Becoming an Inquiring Educator. Macmillan Publishing Company, New York,1992. # Gabriela Mistral, pseud�nimo de Lucila Godoy Alcayaga (1889-1957), chilena, educadora, escritora, defensora dos direitos humanos, poetisa, ministra da cultura, diplomata e primeira mulher latino-americana a ganhar o pr�mio Nobel de Literatura (1945). #PAGE

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