Tafssir Al Coran

‫بسم ال الرحن الرحيم‬ ‫التفسي اليسر‬ ‫ت بمد ال ومنته ف شهر صفر من عام ‪ 1425‬نقل هذا التفسي‬ ‫الهم من موقع ممع اللك فهد لطباعة الصحف نقله أحد مب القرآن‬ ‫الكري‬ ‫فل تنسوه من دعائكم ول تنسوا من كان سببا ف ذلك‬ ‫جعلن ال وإياكم من أهل القرآن حقا‬ ‫من وجد خطأ فليسله على العنوان التال‬ ‫‪bnm678@gawab,com‬‬ ‫ونن له من الشاكرين‬ ‫ومن كان لديه اقتراح فليتفضل به على العنوان السابق‬

‫‪1‬‬

‫‪ -1‬سورة الفاتة‬ ‫)بسم ال الرحن الرحيم (‪)1‬‬ ‫سورة الفاتة سيت هذه السورة بالفاتة; لنه يفتتح با القرآن العظيم‪,‬‬ ‫وتسمى الثان; لنا تقرأ ف كل ركعة‪ ,‬ولا أساء أخر‪ .‬أبتدئ قراءة‬ ‫القرآن باسم ال مستعينا به‪( ,‬الِ) علم على الرب ‪-‬تبارك وتعال‪-‬‬ ‫العبود بق دون سواه‪ ,‬وهو أخص أساء ال تعال‪ ,‬ول يسمى به غيه‬ ‫سبحانه‪( .‬الرّحْمَنِ) ذي الرحة العامة الذي وسعت رحته جيع اللق‪,‬‬ ‫(الرّحِيمِ) بالؤمني‪ ,‬وها اسان من أسائه تعال‪ ،‬يتضمنان إثبات صفة‬ ‫الرحة ل تعال كما يليق بلله‪.‬‬

‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)2‬‬ ‫اْلحَمْدُ لِّلهِ رَ ّ‬ ‫(الَمْ ُد لِ رَبّ العَالَ ِميَ) الثناء على ال بصفاته الت كلّها أوصاف‬ ‫كمال‪ ,‬وبنعمه الظاهرة والباطنة‪ ،‬الدينية والدنيوية‪ ،‬وف ضمنه أَمْ ٌر لعباده‬ ‫أن يمدوه‪ ,‬فهو الستحق له وحده‪ ,‬وهو سبحانه النشئ للخلق‪ ,‬القائم‬ ‫بأمورهم‪ ,‬الرب لميع خلقه بنعمه‪ ,‬ولوليائه باليان والعمل الصال‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫الرّ ْحمَنِ الرّحِي ِم (‪)3‬‬ ‫(الرّحْمَنِ) الذي وسعت رحته جيع اللق‪( ,‬الرّحِيمِ)‪ ,‬بالؤمني‪ ,‬وها‬ ‫اسان من أساء ال تعال‪.‬‬ ‫مَالِكِ َيوْمِ الدّينِ (‪)4‬‬ ‫وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة‪ ,‬وهو يوم الزاء على العمال‪.‬‬ ‫وف قراءة السلم لذه الية ف كل ركعة من صلواته تذكي له باليوم‬ ‫الخر‪ ,‬وحثّ له على الستعداد بالعمل الصال‪ ,‬والكف عن العاصي‬ ‫والسيئات‪.‬‬

‫ستَ ِعيُ ( ‪)5‬‬ ‫ِإيّاكَ نَ ْعُبدُ وَِإيّاكَ َن ْ‬ ‫إنا نصك وحدك بالعبادة‪ ,‬ونستعي بك وحدك ف جيع أمورنا‪ ,‬فالمر‬ ‫كله بيدك‪ ,‬ل يلك منه أحد مثقال ذرة‪ .‬وف هذه الية دليل على أن‬ ‫العبد ل يوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والستغاثة‬

‫‪3‬‬

‫والذبح والطواف إل ل وحده‪ ,‬وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغي‬ ‫اله‪ ,‬ومن أمراض الرياء والعجب‪ ,‬والكبياء‪.‬‬ ‫اهْ ِدنَا الصّرَاطَ الْ ُمسْتَقِي َم (‪)6‬‬ ‫ُدلّنا‪ ,‬وأرشدنا‪ ,‬ووفقنا إل الطريق الستقيم‪ ,‬وثبتنا عليه حت نلقاك‪ ,‬وهو‬ ‫السلم‪ ،‬الذي هو الطريق الواضح الوصل إل رضوان ال وإل جنته‪,‬‬ ‫الذي د ّل عليه خات رسله وأنبيائه ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فل سبيل‬ ‫إل سعادة العبد إل بالستقامة عليه‪.‬‬ ‫ب عََلْيهِ ْم وَل الضّاّليَ (‪)7‬‬ ‫ط الّذِينَ َأنْعَ ْمتَ عََلْيهِ ْم َغيْ ِر الْمَغْضُو ِ‬ ‫صِرَا َ‬ ‫طريق الذين أنعمت عليهم من النبيي والصدّيقي والشهداء والصالي‪,‬‬ ‫فهم أهل الداية والستقامة‪ ,‬ول تعلنا من سلك طريق الغضوب‬ ‫عليهم‪ ,‬الذين عرفوا الق ول يعملوا به‪ ,‬وهم اليهود‪ ,‬ومن كان على‬ ‫شاكلتهم‪ ,‬والضالي‪ ,‬وهم الذين ل يهتدوا‪ ,‬فضلوا الطريق‪ ,‬وهم‬ ‫النصارى‪ ,‬ومن اتبع سنتهم‪ .‬وف هذا الدعاء شفاء لقلب السلم من‬ ‫مرض الحود والهل والضلل‪ ,‬ودللة على أن أعظم نعمة على‬ ‫الطلق هي نعمة السلم‪ ,‬فمن كان أعرف للحق وأتبع له‪ ,‬كان أول‬ ‫‪4‬‬

‫بالصراط الستقيم‪ ,‬ول ريب أن أصحاب رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم هم أول الناس بذلك بعد النبياء عليهم السلم‪ ,‬فدلت الية على‬ ‫فضلهم‪ ,‬وعظيم منلتهم‪ ,‬رضي ال عنهم‪ .‬ويستحب للقارئ أن يقول‬ ‫ف الصلة بعد قراءة الفاتة‪( :‬آمي)‪ ,‬ومعناها‪ :‬اللهم استجب‪ ,‬وليست‬ ‫آية من سورة الفاتة باتفاق العلماء; ولذا أجعوا على عدم كتابتها ف‬ ‫الصاحف‪.‬‬

‫‪ -2‬سورة البقرة‬ ‫ال (‪)1‬‬ ‫هذه الروف وغيها من الروف القطّعة ف أوائل السور فيها إشارة إل‬ ‫إعجاز القرآن; فقد وقع به تدي الشركي‪ ,‬فعجزوا عن معارضته‪ ,‬وهو‬ ‫مركّب من هذه الروف الت تتكون منها لغة العرب‪ .‬فدَلّ عجز العرب‬ ‫عن التيان بثله ‪-‬مع أنم أفصح الناس‪ -‬على أن القرآن وحي من ال‪.‬‬ ‫ب فِيهِ ُهدًى لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)2‬‬ ‫َذلِكَ الْ ِكتَابُ ل َريْ َ‬ ‫ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي ل َشكّ أنه من عند ال‪ ,‬فل يصح‬ ‫‪5‬‬

‫أن يرتاب فيمه أحمد لوضوحمه‪ ,‬ينتفمع بمه التقون بالعلم النافمع والعممل‬ ‫الصال وهم الذين يافون ال‪ ,‬ويتبعون أحكامه‪.‬‬ ‫ب َويُقِيمُونَ الصّلة وَمِمّا َرزَ ْقنَاهُمْ يُنفِقُونَ (‪)3‬‬ ‫الّذِينَ ُيؤْ ِمنُونَ بِالْ َغيْ ِ‬ ‫ُصمدّقون بالغيمب الذي ل تدركمه حواسمّهم ول عقولمم‬ ‫وهمم الذيمن ي َ‬ ‫وحد ها; ل نه ل يُعْرف إل بو حي ال إل ر سله‪ ,‬م ثل اليان باللئ كة‪,‬‬ ‫والنة‪ ,‬والنار‪ ,‬وغي ذلك ما أخب ال به أو أخب به رسوله‪( ،‬واليان‪:‬‬ ‫كل مة جام عة للقرار بال وملئك ته وكت به ور سله واليوم ال خر والقدر‬ ‫خيه وشره‪ ،‬وتصديق القرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والوارح)‬ ‫و هم مع ت صديقهم بالغ يب يافظون على أداء ال صلة ف مواقيت ها أداءً‬ ‫صمحيحًا وَف ْق مما شرع ال لنمبيه مممد صملى ال عليمه وسملم‪ ,‬ومام‬ ‫أعطيناهم من الال يرجون صدقة أموالم الواجبة والستحبة‪.‬‬ ‫ك َوبِالخرَةِ هُ مْ يُوِقنُونَ‬ ‫وَالّذِي نَ ُيؤْ ِمنُو نَ ِبمَا ُأنْزِلَ ِإَليْ كَ وَمَا ُأْنزِلَ مِ ْن َقبِْل َ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫صدّقون با أُنزل إليك أيها الرسول من القرآن‪ ,‬وبا أنزل إليك‬ ‫والذين يُ َ‬ ‫من الكمة‪ ,‬وهي السنة‪ ,‬وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل من‬ ‫كتب‪ ,‬كالتوراة والنيل وغيها‪ ,‬ويُصَدّقون بدار الياة بعد الوت وما‬ ‫‪6‬‬

‫فيها من الساب والزاء‪ ،‬تصديقا بقلوبم يظهر على ألسنتهم‬ ‫وجوارحهم وخص يوم الخرة; لن اليان به من أعظم البواعث على‬ ‫فعل الطاعات‪ ,‬واجتناب الحرمات‪ ,‬وماسبة النفس‪.‬‬ ‫ك هُمْ الْمُفِْلحُونَ (‪)5‬‬ ‫ك عَلَى هُدًى مِنْ َرّبهِمْ وَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أصحاب هذه الصفات يسيون على نور من ربم وبتوفيق مِن خالقهم‬ ‫وهاديهم‪ ,‬وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا‪ ,‬وَنجَوا من شرّ ما منه‬ ‫هربوا‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِينَ كَفَرُوا َسوَاءٌ عََلْيهِمْ ءأَن َذ ْرتَهُمْ أَ ْم لَمْ تُن ِذرْهُ ْم ل ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)6‬‬ ‫إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا‪ ,‬لن يقع منهم‬ ‫اليان‪ ,‬سمواء أخوّفتهمم وحذرتمم ممن عذاب ال‪ ,‬أم تركمت ذلك؛‬ ‫لصرارهم على باطلهم‪.‬‬

‫ُمم‬ ‫سممْ ِعهِ ْم وَعَلَى َأبْصمَارِهِ ْم ِغشَاوَةٌ َوَله ْ‬ ‫ِمم وَعَلَى َ‬ ‫ّهم عَلَى قُلُوِبه ْ‬ ‫َمم الل ُ‬ ‫َخت َ‬ ‫ب عَظِيمٌ (‪)7‬‬ ‫عَذَا ٌ‬ ‫ط بع ال على قلوب هؤلء وعلى سعهم‪ ,‬وج عل على أب صارهم غطاء;‬ ‫‪7‬‬

‫بسبب كفرهم وعنادهم مِن بعد ما تبيّن لم الق‪ ,‬فلم يوفقهم للهدى‪,‬‬ ‫ولم عذاب شديد ف نار جهنم‪.‬‬ ‫وَمِنْ النّاسِ مَ ْن يَقُولُ آ َمنّا بِالّلهِ َوبِاْلَيوْمِ الخِ ِر وَمَا هُ ْم بِ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)8‬‬ ‫و من الناس فر يق يتردد متحيّرًا ب ي الؤمن ي والكافر ين‪ ,‬و هم النافقون‬ ‫الذ ين يقولون بأل سنتهم‪ :‬صدّ ْقنَا بال وباليوم ال خر‪ ,‬و هم ف باطن هم‬ ‫كاذبون ل يؤمنوا‪.‬‬ ‫سهُمْ وَمَا َيشْعُرُو نَ (‬ ‫ُيخَادِعُو نَ اللّ هَ وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَمَا َيخْدَعُو نَ إِلّ أَنفُ َ‬ ‫‪)9‬‬ ‫يعتقدون بهلهمم أنمم يادعون ال والذيمن آمنوا بإظهارهمم اليان‬ ‫وإضمار هم الك فر‪ ,‬و ما يدعون إل أنف سهم; لن عاق بة خداع هم تعود‬ ‫عليهم‪ .‬ومِن فرط جهلهم ل ُيحِسّون بذلك; لفساد قلوبم‪.‬‬ ‫ِيمم بِمَا كَانُوا‬ ‫َابمَأل ٌ‬ ‫ُمم عَذ ٌ‬ ‫ّهم َمرَضا َوَله ْ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫َضم فَزَادَه ْ‬ ‫ِمم مَر ٌ‬ ‫فِي ُقلُوبِه ْ‬ ‫يَكْ ِذبُونَ (‪)10‬‬ ‫ف قلوب م شكّ وف ساد فاْبتُلوا بالعا صي الوج بة لعقوبت هم‪ ,‬فزاد هم ال‬ ‫شكًا‪ ,‬ولم عقوبة موجعة بسبب كذبم ونفاقهم‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ ْم ل تُ ْفسِدُوا فِي ا َلرْضِ قَالُوا ِإنّمَا َنحْنُ مُصِْلحُونَ (‪)11‬‬ ‫وإذا نُ صحوا ليكفّوا عن الف ساد ف الرض بالك فر والعا صي‪ ,‬وإفشاء‬ ‫أسمرار الؤمنيم‪ ,‬وموالة الكافريمن‪ ,‬قالوا كذبًا وجدال إنام ننم أهمل‬ ‫الصلح‪.‬‬ ‫أَل ِإّنهُ ْم هُ ْم الْمُ ْفسِدُونَ َولَكِنْ ل َيشْعُرُونَ (‪)12‬‬ ‫إنّ هذا الذي يفعلو نه ويزعمون أ نه إ صلح هو ع ي الف ساد‪ ,‬لكن هم‬ ‫حسّون‪.‬‬ ‫بسبب جهلهم وعنادهم ل ُي ِ‬ ‫وَإِذَا قِيلَ َلهُ مْ آ ِمنُوا كَمَا آمَ َن النّا سُ قَالُوا َأُنؤْمِ نُ كَمَا آمَ نَ ال سّ َفهَاءُ أَل‬ ‫ِإّنهُ ْم هُمْ السّ َفهَاءُ َولَكِنْ ل يَ ْعلَمُونَ (‪)13‬‬ ‫وإذا قيمل للمنافقيم‪ :‬آ ِمنُوا ‪-‬مثمل إيان الصمحابة‪ ،‬وهمو اليان بالقلب‬ ‫واللسان والوارح‪ ,-‬جادَلوا وقالوا‪َ :‬أنُ صَدّق مثل تصديق ضعاف العقل‬ ‫والرأي‪ ,‬فنكون ن ن و هم ف ال سّفَهِ سواء؟ فردّ ال علي هم بأن ال سّ َفهَ‬ ‫مقصور عليهم‪ ,‬وهم ل يعلمون أن ما هم فيه هو الضلل والسران‪.‬‬ ‫وَِإذَا لَقُوا الّذِي نَ آ َمنُوا قَالُوا آ َمنّا َوإِذَا خََلوْا ِإلَى َشيَاطِيِنهِ مْ قَالُوا ِإنّا مَ َعكُ مْ‬ ‫‪9‬‬

‫سَتهْ ِزئُونَ ( ‪)14‬‬ ‫ِإنّمَا َنحْنُ ُم ْ‬ ‫هؤلء النافقون إذا قابلوا الؤمنيم قالوا‪ :‬صمدّقنا بالسملم مثلكمم‪ ,‬وإذا‬ ‫ان صرفوا وذهبوا إل زعمائ هم الكفرة التمرد ين على ال أكّدوا ل م أن م‬ ‫ستَخِفّون بالؤمني‪ ,‬ويسخرون‬ ‫على ملة الكفر ل يتركوها‪ ,‬وإنا كانوا يَ ْ‬ ‫منهم‪.‬‬ ‫سَتهْزِئُ ِبهِ ْم َويَمُدّ ُهمْ فِي طُ ْغيَانِهِ ْم يَعْ َمهُونَ (‪)15‬‬ ‫الّلهُ َي ْ‬ ‫ال يسمتهزئ بمم ويُمهلهمم; ليزدادوا ضلل و َحيْرة وترددًا‪ ,‬ويازيهمم‬ ‫على استهزائهم بالؤمني‪.‬‬ ‫ُأوَْلئِ كَ الّذِي نَ ا ْشتَ َروْا الضّللَةَ بِاْلهُدَى فَمَا َربِحَ تْ ِتجَا َرتُهُ مْ وَمَا كَانُوا‬

‫ُم ْهتَدِينَ (‪)16‬‬

‫أولئك النافقون باعوا أنفسهم ف صفقة خاسرة‪ ,‬فأخذوا الكفر‪ ,‬وتركوا‬ ‫اليان‪ ,‬فما كسبوا شيئًا‪ ,‬بل َخسِروا الداية‪ .‬وهذا هو السران البي‪.‬‬ ‫ب اللّهُ ِبنُورِهِمْ‬ ‫ت مَا َح ْولَهُ ذَ َه َ‬ ‫َمثَُلهُ ْم كَ َمثَلِ الّذِي ا ْسَتوْقَدَ نَارا فَلَمّا َأضَاءَ ْ‬ ‫ت ل ُيبْصِرُونَ (‪)17‬‬ ‫َوتَرَ َكهُمْ فِي ظُلُمَا ٍ‬ ‫‪10‬‬

‫حال النافقي الذين آمنوا ‪-‬ظاهرًا ل باطنًا‪ -‬برسالة ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬ث كفروا‪ ,‬فصاروا يتخبطون ف ظلماتِ ضللم وهم ل‬ ‫يشعرون‪ ,‬ول أمل لم ف الروج منها‪ُ ,‬تشْبه حالَ جاعة ف ليلة مظلمة‪,‬‬ ‫وأوقد أحدهم نارًا عظيمة للدفء والضاءة‪ ,‬فلما سطعت النار وأنارت‬ ‫ما حوله‪ ,‬انطفأت وأعتمت‪ ,‬فصار أصحابا ف ظلمات ل يرون شيئًا‪,‬‬ ‫ول يهتدون إل طريق ول مرج‪.‬‬ ‫صُمّ ُبكْمٌ ُعمْيٌ َفهُمْ ل يَرْجِعُونَ (‪)18‬‬ ‫هم صُمّ عن ساع الق ساع تدبر‪ ,‬بُكْم عن النطق به‪ ,‬عُمْي عن إبصار‬ ‫نور الداية; لذلك ل يستطيعون الرجوع إل اليان الذي تركوه‪,‬‬ ‫واستعاضوا عنه بالضلل‪.‬‬ ‫ت َورَعْدٌ َوبَرْ قٌ َيجْعَلُو نَ أَ صَابِ َعهُمْ فِي‬ ‫صيّبٍ مِ نْ ال سّمَاءِ فِي ِه ظُلُمَا ٌ‬ ‫َأوْ كَ َ‬ ‫آذَاِنهِمْ مِنْ الصّوَاعِقِ حَ َذرَ الْ َموْتِ وَالّلهُ ُمحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (‪)19‬‬ ‫أو ُتشْبه حالُ فريق آخر من النافقي يظهر لم الق تارة‪ ,‬ويشكون فيه‬ ‫تارة أخرى‪ ,‬حا َل جاعة يشون ف العراء‪ ,‬فينصب عليهم مطر شديد‪,‬‬ ‫تصاحبه ظلمات بعضها فوق بعض‪ ,‬مع قصف الرعد‪ ,‬ولعان البق‪,‬‬ ‫‪11‬‬

‫والصواعق الحرقة‪ ,‬الت تعلهم من شدة الول يضعون أصابعهم ف‬ ‫آذانم; خوفًا من اللك‪ .‬وال تعال ميط بالكافرين ل يفوتونه ول‬ ‫يعجزونه‪.‬‬ ‫شوْا فِيهِ وَِإذَا َأظْلَ َم عََلْيهِ ْم‬ ‫ق َيخْطَفُ َأبْصَارَهُمْ كُلّمَا َأضَاءَ َلهُمْ َم َ‬ ‫يَكَادُ اْلبَرْ ُ‬ ‫قَامُوا َولَوْ شَاءَ اللّ هُ لَذَهَ بَ بِ سَمْ ِعهِمْ وََأبْ صَارِهِمْ إِنّ اللّ هَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫قَدِيرٌ (‪)20‬‬

‫يقارب البق ‪-‬من شدة لعانه‪ -‬أن يسلب أبصارهم‪ ,‬ومع ذلك فكلّما‬ ‫شوْا ف ضوئه‪ ,‬وإذا ذهب أظلم الطريق عليهم فيقفون ف‬ ‫أضاء لم م َ‬ ‫أماكنهم‪ .‬ولول إمهال ال لم لسلب سعهم وأبصارهم‪ ,‬وهو قادر على‬ ‫ذلك ف كل وقتٍ‪ ,‬إنه على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ ا ْعبُدُوا َربّكُ مْ الّذِي َخلَقَكُ ْم وَالّذِي نَ مِ ْن َقبْلِ ُك مْ لَعَلّكُ مْ‬ ‫َتتّقُونَ (‪)21‬‬ ‫نداء من ال للبشر جيعًا‪ :‬أن اعبدوا ال الذي ربّاكم بنعمه‪ ,‬وخافوه ول‬ ‫تالفوا دينه; فقد أوجدكم من العدم‪ ,‬وأوجد الذين من قبلكم; لتكونوا‬ ‫من التقي الذين رضي ال عنهم ورضوا عنه‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫السممَاءِ مَا ًء‬ ‫ِنم ّ‬ ‫َالسممَاءَ ِبنَاءً وََأنْزَلَ م ْ‬ ‫ْضم ِفرَاشا و ّ‬ ‫ُمم ا َلر َ‬ ‫الّذِي جَعَ َل لَك ْ‬ ‫فََأخْرَ جَ بِ هِ مِ نْ الثّمَرَا تِ ِرزْقا لَكُ مْ فَل َتجْعَلُوا لِلّ هِ أَندَادا وََأْنتُ مْ تَعَْلمُو نَ (‬ ‫‪)22‬‬ ‫ربكم الذي جعل لكم الرض بساطًا; لتسهل حياتكم عليها‪ ,‬والسماء‬ ‫مكمة البناء‪ ,‬وأنزل الطر من السحاب فأخرج لكم به من ألوان‬ ‫الثمرات وأنواع النبات رزقًا لكم‪ ,‬فل تعلوا ل نظراء ف العبادة‪ ,‬وأنتم‬ ‫تعلمون تفرّده باللق والرزق‪ ,‬واستحقاقِه العبودية‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وَإِ نْ كُنتُ ْم فِي َريْ بٍ ِممّا َن ّزْلنَا عَلَى َعبْ ِدنَا فَ ْأتُوا بِ سُورَةٍ مِ ْن ِمثْلِ ِه وَادْعُوا‬ ‫ُشهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ الّلهِ ِإنْ كُنتُ ْم صَادِِقيَ (‪)23‬‬ ‫وإن كن تم ‪-‬أي ها الكافرون العاندون‪ -‬ف شَكّ من القرآن الذي نَزّلناه‬ ‫على عبدنا ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وتزعمون أنه ليس من عند ال‪,‬‬ ‫فهاتوا سورة تا ثل سورة من القرآن‪ ,‬وا ستعينوا ب ن تقدرون عل يه مِن‬ ‫أعوانكم‪ ,‬إن كنتم صادقي ف دعواكم‬

‫‪13‬‬

‫حجَارَةُ‬ ‫ّاسم وَالْ ِ‬ ‫َنم تَفْعَلُوا فَاتّقُوا النّارَ الّتِي وَقُودُهَا الن ُ‬ ‫َمم تَفْعَلُوا َول ْ‬ ‫ِنم ل ْ‬ ‫َفإ ْ‬ ‫أُعِدّتْ لِلْكَافِرِي َن ( ‪)24‬‬ ‫فإن عجَزتم الن ‪-‬وسمتعجزون مسمتقبل ل مالة‪ -‬فاتقوا النار باليان‬ ‫بالنب صلى ال عليه وسلم وطاعة ال تعال‪ .‬هذه النار الت حَ َطبُها الناس‬ ‫والجارة‪ ,‬أُعِدّتْ للكافرين بال ورسله‬ ‫حتِهَا‬ ‫ت َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫َوَبشّرْ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ أَنّ َلهُ مْ َجنّا ٍ‬ ‫ا َلْنهَارُ كُلّمَا ُرزِقُوا ِمنْهَا مِن ْمَثمَرَةٍ ِرزْقا قَالُوا هَذَا الّذِي ُرزِقْنَا مِن ْم َقبْلُ‬ ‫وَُأتُوا ِبهِ ُمَتشَابِها َوَلهُمْ فِيهَا َأ ْزوَاجٌ مُ َطهّرٌَة وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (‪)25‬‬

‫وأخب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أهل اليان والعمل الصال خبًا يلؤهم سرورًا‪,‬‬ ‫بأن لم ف الخرة حدائق عجيبة‪ ,‬تري النار تت قصورها العالية‬ ‫وأشجارها الظليلة‪ .‬كلّما رزقهم ال فيها نوعًا من الفاكهة اللذيذة قالوا‪:‬‬ ‫قد َرزَقَنا ال هذا النوع من قبل‪ ,‬فإذا ذاقوه وجدوه شيئًا جديدًا ف طعمه‬ ‫ولذته‪ ,‬وإن تشابه مع سابقه ف اللون والنظر والسم‪ .‬ولم ف النّات‬ ‫زوجات مطهّرات من كل ألوان الدنس السيّ كالبول واليض‪,‬‬ ‫والعنوي كالكذب وسوء الُلُق‪ .‬وهم ف النة ونعيمها دائمون‪ ,‬ل‬ ‫يوتون فيها ول يرجون منها‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫ضةً فَمَا َفوْقَهَا فَأَمّ ا الّذِي َن‬ ‫ل مَا بَعُو َ‬ ‫حيِي أَ نْ يَضْ ِر بَ َمثَ ً‬ ‫ستَ ْ‬ ‫إِنّ اللّ هَ ل يَ ْ‬ ‫آ َمنُوا َفيَعَْلمُو نَ َأنّ هُ الْحَقّ مِ ْن َربّهِ ْم وَأَمّا الّذِي نَ كَفَرُوا َفيَقُولُو نَ مَاذَا َأرَادَ‬ ‫ل يُضِلّ بِ هِ َكثِيا َوَيهْدِي بِ هِ َكثِيا وَمَا يُضِلّ بِ هِ إِ ّل الْفَا سِ ِقيَ‬ ‫اللّ هُ ِبهَذَا َمثَ ً‬ ‫(‪)26‬‬ ‫إن ال تعال ل يستحيي من الق أن يذكر شيئًا ما‪ ,‬قلّ أو كثر‪ ,‬ولو‬ ‫كان تثيل بأصغر شيء‪ ,‬كالبعوضة والذباب ونو ذلك‪ ,‬ما ضربه ال‬ ‫مثل لِعَجْز كل ما يُ ْعبَد من دون ال‪ .‬فأما الؤمنون فيعلمون حكمة ال‬ ‫ف التمثيل بالصغي والكبي من خلقه‪ ,‬وأما الكفار َفَيسْخرون ويقولون‪:‬‬ ‫ما مراد ال مِن ضَرْب الثل بذه الشرات القية؟ وييبهم ال بأن الراد‬ ‫هو الختبار‪ ,‬وتييز الؤمن من الكافر; لذلك يصرف ال بذا الثل ناسًا‬ ‫كثيين عن الق لسخريتهم منه‪ ,‬ويوفق به غيهم إل مزيد من اليان‬ ‫والداية‪ .‬وال تعال ل يظلم أحدًا; لنه ل يَصْرِف عن الق إل الارجي‬ ‫عن طاعته‪.‬‬ ‫الّذِي نَ يَنقُضُو نَ َعهْدَ اللّ هِ مِ ْن بَعْدِ مِيثَاقِ هِ َويَقْطَعُو نَ مَا أَ َمرَ اللّ هُ بِ هِ أَ نْ‬ ‫ك هُمْ اْلخَاسِرُونَ (‪)27‬‬ ‫يُوصَلَ َويُ ْفسِدُونَ فِي ا َلرْضِ ُأ ْوَلئِ َ‬

‫‪15‬‬

‫الذين ينكثون عهد ال الذي أخذه عليهم بالتوحيد والطاعة‪ ,‬وقد أكّده‬ ‫بإرسال الرسل‪ ,‬وإنزال الكتب‪ ,‬ويالفون دين ال كقطع الرحام ونشر‬ ‫الفساد ف الرض‪ ,‬أولئك هم الاسرون ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫حيِيكُ ْم ثُمّ‬ ‫َكيْ فَ تَكْ ُفرُو نَ بِاللّ هِ وَكُنتُ مْ أَ ْموَاتا فََأ ْحيَاكُ مْ ثُمّ يُمِيتُكُ ْم ثُمّ ُي ْ‬ ‫ِإَلْيهِ تُ ْرجَعُونَ (‪)28‬‬ ‫كيف تنكرون ‪-‬أيّها الشركون‪ -‬وحدانية ال تعال‪ ,‬وتشركون به غيه‬ ‫ف العبادة مع البهان القاطع عليها ف أنفسكم؟ فلقد كنتم أمواتًا‬ ‫فأوجدكم ونفخ فيكم الياة‪ ,‬ث ييتكم بعد انقضاء آجالكم الت حددها‬ ‫لكم‪ ,‬ث يعيدكم أحياء يوم البعث‪ ,‬ث إليه ترجعون للحساب والزاء‪.‬‬ ‫السممَاءِ‬ ‫اسمَتوَى ِإلَى ّ‬ ‫ْضم َجمِيعا ثُمّ ْ‬ ‫ُمم مَا فِي ا َلر ِ‬ ‫َقم لَك ْ‬ ‫ُهوَ الّذِي خَل َ‬ ‫سوّاهُنّ َسبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ ُهوَ ِبكُلّ شَ ْي ٍء عَلِي ٌم (‪)29‬‬ ‫َف َ‬ ‫الُ وحده الذي خَلَق لجلكم كل ما ف الرض من النّعم الت تنتفعون‬ ‫با‪ ,‬ث قصد إل خلق السموات‪ ,‬فسوّاهنّ سبع سوات‪ ,‬وهو بكل شيء‬ ‫عليم‪ .‬فعِلْمُه ‪-‬سبحانه‪ -‬ميط بميع ما خلق‬

‫‪16‬‬

‫ك لِلْمَلئِ َكةِ ِإنّ ي جَاعِلٌ فِي ا َلرْ ضِ خَلِي َفةً قَالُوا َأَتجْعَلُ فِيهَا‬ ‫وَإِ ْذ قَالَ َربّ َ‬ ‫ك قَالَ‬ ‫سبّ ُح ِبحَمْدِ َك َونُقَدّ سُ لَ َ‬ ‫مَ نْ يُفْ سِ ُد فِيهَا َويَ سْفِكُ الدّمَاءَ َونَحْ نُ نُ َ‬ ‫ِإنّي أَعْلَ ُم مَا ل تَعْلَمُونَ ( ‪)30‬‬ ‫واذ كر ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬للناس ح ي قال ر بك للملئ كة‪ :‬إ ن جا عل ف‬ ‫الرض قومًا يلف بعضهم بعضًا لعمارتا‪ .‬قالت‪ :‬يا ربّنا علّمْنا وَأرْشِدْنا‬ ‫ما الكمة ف خلق هؤلء‪ ,‬مع أنّ من شأنم الفساد ف الرض واراقة‬ ‫الدماء ظلمما وعدوانًا وننم طوع أمرك‪ ,‬ننّهمك التنيمه اللئق بمدك‬ ‫وجللك‪ ،‬ونجّدك بكل صفات الكمال واللل؟ قال ال لم‪ :‬إن أعلم‬ ‫ما ل تعلمون من الكمة البالغة ف خلقهم‬ ‫ضهُ مْ َعلَى الْمَلئِ َك ِة فَقَالَ َأْنِبئُونِي بَِأ سْمَاءِ‬ ‫وَعَلّ مَ آدَ َم الَ سْمَاءَ كُّلهَا ثُمّ عَ َر َ‬ ‫َهؤُلء ِإنْ كُنتُ ْم صَادِِقيَ (‪)31‬‬ ‫وبيانًا لف ضل آدم عل يه ال سلم علّ مه ال أ ساء الشياء كل ها‪ ,‬ث عرض‬ ‫م سمياتا على اللئ كة قائل ل م‪ :‬أ خبون بأ ساء هؤلء الوجودات‪ ,‬إن‬ ‫كنتم صادقي ف أنكم َأوْل بالستخلف ف الرض منهم‬ ‫قَالُوا ُسْبحَانَكَ ل عِلْ َم َلنَا إِلّ مَا عَلّ ْمَتنَا ِإنّكَ َأْنتَ الْعَلِيمُ اْلحَكِيمُ (‪)32‬‬

‫‪17‬‬

‫قالت اللئكة‪ :‬ننّهك يا ربّنا‪ ,‬ليس لنا علم إل ما علّمتنا إياه‪ .‬إنك أنت‬ ‫وحدك العليم بشئون خلقك‪ ,‬الكيم ف تدبيك‪.‬‬ ‫قَالَ يَا آدَمُ َأْنِبْئهُ ْم بِأَسْمَاِئهِمْ َفلَمّا َأْنبَأَهُمْ بَِأسْمَاِئهِ ْم قَالَ َألَمْ َأقُلْ لَكُمْ ِإنّي‬ ‫ب ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَأَ ْعلَ ُم مَا ُتبْدُو نَ وَمَا كُنتُ ْم تَ ْكتُمُو نَ (‬ ‫أَعَْل ُم َغيْ َ‬ ‫‪)33‬‬ ‫قال ال‪ :‬يا آدم أخبهم بأساء هذه الشياء الت عجَزوا عن معرفتها‪.‬‬ ‫فلما أخبهم آدم با‪ ,‬قال ال للملئكة‪ :‬لقد أخبتكم أن أعلم ما خفي‬ ‫عنكم ف السموات والرض‪ ,‬وأعلم ما تظهرونه وما تفونه‪.‬‬ ‫سجَدُوا إِلّ ِإبْلِيسَ َأبَى وَا ْستَ ْكَبرَ وَكَانَ‬ ‫وَِإذْ ُق ْلنَا لِلْمَلئِ َكةِ ا ْسجُدُوا لدَمَ فَ َ‬ ‫مِنْ الْكَافِرِينَ (‪)34‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس تكري ال لدم حي قال سبحانه‬ ‫للملئكة‪ :‬اسجدوا لدم إكرامًا له وإظهارًا لفضله‪ ,‬فأطاعوا جيعًا إل‬ ‫إبليس امتنع عن السجود تكبًا وحسدًا‪ ,‬فصار من الاحدين بال‪,‬‬ ‫العاصي لمره‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫جّنةَ وَكُل ِمْنهَا رَغَدا َحيْ ثُ ِشْئُتمَا‬ ‫ك اْل َ‬ ‫ت َو َزوْجُ َ‬ ‫وَقُ ْلنَا يَا آدَ مُ ا سْكُنْ َأنْ َ‬ ‫شجَرَةَ َفتَكُونَا مِ نْ الظّالِمِيَ (‬ ‫وَل تَقْرَبَا هَذِ هِ الشّجَرَ َة وَل تَقْرَبَا هَذِ ِه ال ّ‬ ‫‪)35‬‬ ‫وقال ال‪ :‬يا آدم اسكن أنت وزوجك حواء النة‪ ,‬وتتعا بثمارها تتعًا‬ ‫هنيئًا واسعًا ف أي مكان تشاءان فيها‪ ,‬ول تقربا هذه الشجرة حت ل‬ ‫تقعا ف العصية‪ ,‬فتصيا من التجاوزين أمر ال‪.‬‬ ‫شيْطَا نُ َعنْهَا فََأخْ َر َجهُمَا ِممّ ا كَانَا فِي هِ وَُقلْنَا ا ْهبِطُوا بَعْضُكُ مْ‬ ‫َفَأزَّلهُمَا ال ّ‬ ‫ي ( ‪)36‬‬ ‫ستَقَرّ وَ َمتَاعٌ ِإلَى ِح ٍ‬ ‫ض ُم ْ‬ ‫ِلبَعْضٍ عَ ُدوّ َولَكُ ْم فِي الَرْ ِ‬ ‫فأوقعهما الشيطان ف الطيئة‪ :‬بأنْ وسوس لما حت أكل من الشجرة‪,‬‬ ‫فتسبب ف إخراجهما من النة ونعيمها‪ .‬وقال ال لم‪ :‬اهبطوا إل‬ ‫الرض‪ ,‬يعادي بعضكم بعضًا ‪-‬أي آدم وحواء والشيطان‪ -‬ولكم ف‬ ‫الرض استقرار وإقامة‪ ,‬وانتفاع با فيها إل وقت انتهاء آجالكم‪.‬‬ ‫ت َفتَابَ َعَلْيهِ ِإّنهُ ُهوَ الّتوّابُ الرّحِيمُ (‪)37‬‬ ‫َفَتلَقّى آدَمُ مِ ْن َرّبهِ كَلِمَا ٍ‬ ‫فتل قى آد ُم بالقبول كلما تٍ‪ ,‬أل مه ال إيا ها تو بة وا ستغفارًا‪ ,‬و هي قوله‬ ‫‪19‬‬

‫َمم تَغْفِ ْر لَنَا وتَ ْرحَمْنَا َلنَكُونَنّ مِن‬ ‫ِنم ل ْ‬ ‫ُسمنَا وإ ْ‬ ‫تعال‪( :‬ربّنَا ظَلَمْنَا َأنْف َ‬ ‫الَا سِرِينَ) فتاب ال عل يه‪ ,‬وغ فر له ذن به إ نه تعال هو التواب ل ن تاب‬ ‫مِن عباده‪ ,‬الرحيم بم‬ ‫ي فَل‬ ‫ُقلْنَا ا ْهبِطُوا ِمنْهَا جَمِيعا َفإِمّ ا يَ ْأِتَينّكُ مْ ِمنّ ي هُدًى فَمَ نْ َتبِ عَ ُهدَا َ‬ ‫ف عََلْيهِمْ وَل ُهمْ َيحْ َزنُونَ (‪)38‬‬ ‫َخوْ ٌ‬ ‫قال ال لم‪ :‬اهبطوا من النة جيعًا‪ ,‬وسيأتيكم أنتم وذرياتكم التعاقبة ما‬ ‫فيه هدايتكم إل ال ق‪ .‬ف من ع مل با فل خوف علي هم في ما يستقبلونه‬ ‫من أمر الخرة ول هم يزنون على ما فاتم من أمور الدنيا‬ ‫ب النّارِ هُ ْم فِيهَا خَالِدُو نَ (‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَالّذِي نَ كَفَرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا ُأ ْوَلئِ كَ أَ ْ‬ ‫‪)39‬‬ ‫والذين جحدوا وكذبوا بآياتنا التلوة ودلئل توحيدنا‪ ,‬أولئك الذين‬ ‫يلزمون النار‪ ,‬هم فيها خالدون‪ ,‬ل يرجون منها‪.‬‬ ‫ت عََليْكُ ْم وََأوْفُوا بِ َعهْدِي أُو فِ‬ ‫يَا َبنِي ِإ سْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْ َمتِي اّلتِي َأنْ َعمْ ُ‬

‫بِ َعهْدِكُ ْم وَِإيّايَ فَارْ َهبُونِ (‪)40‬‬

‫‪20‬‬

‫يا ذرية يعقوب اذكروا نعمي الكثية عليكم‪ ,‬واشكروا ل‪ ,‬وأتوا وصيت‬ ‫لكمم‪ :‬بأن تؤمنوا بكتمب ورسملي جيعًا‪ ,‬وتعملوا بشرائعمي‪ .‬فإن فعلتمم‬ ‫ذلك أُتم لكم ما وعدتكم به من الرحة ف الدنيا‪ ,‬والنجاة ف الخرة‪.‬‬ ‫ي ‪-‬وحدي‪ -‬فخافو ن‪ ,‬واحذروا نقم ت إن نقض تم الع هد‪ ,‬وكفر ت‬ ‫وإيّا َ‬ ‫ب‬ ‫ِهم وَل‬ ‫ُمم وَل تَكُونُوا َأوّلَ كَافِ ٍر ب ِ‬ ‫ُصمدّقا لِمَا مَعَك ْ‬ ‫ْتم م َ‬ ‫وَآ ِمنُوا بِمَا أَن َزل ُ‬ ‫ل وَِإيّايَ فَاتّقُونِ (‪)41‬‬ ‫شتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنا قَلِي ً‬ ‫َت ْ‬ ‫وآمنوا‪ -‬يا بن إسرائيل‪ -‬بالقرآن الذي أن َزْلتُه على ممد نب ال ورسوله‪,‬‬ ‫موافقًا لا تعلمونه من صحيح التوراة‪ ,‬ول تكونوا أول فريق من أهل‬ ‫الكتاب يكفر به‪ ,‬ول تستبدلوا بآيات ثنًا قليل من حطام الدنيا الزائل‪,‬‬ ‫وإياي وحدي فاعملوا بطاعت واتركوا معصيت‪.‬‬ ‫وَل تَ ْلِبسُوا الْحَقّ بِاْلبَاطِلِ َوتَ ْكتُمُوا الْحَقّ وََأْنُتمْ تَعَْلمُونَ (‪)42‬‬ ‫ول تلِطوا القم الذي بيّنتمه لكمم بالباطمل الذي افتريتموه‪ ,‬واحذروا‬ ‫كتمان الق الصريح من صفة نب ال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫الت ف كتبكم‪ ,‬وأنتم تدونا مكتوبة عندكم‪ ،‬فيما تعلمون من الكتب‬ ‫الت بأيديكم‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫وََأقِيمُوا الصّلةَ وَآتُوا الزّكَاةَ وَارْكَعُوا مَ َع الرّاكِ ِعيَ (‪)43‬‬ ‫وادخلوا ف دين السلم‪ :‬بأن تقيموا الصلة على الوجه الصحيح‪ ,‬كما‬ ‫جاء با نب ال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وتؤدوا الزكاة‬ ‫الفروضة على الوجه الشروع‪ ,‬وتكونوا مع الراكعي من أمته صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬ ‫سوْنَ أَن ُفسَ ُكمْ وََأْنتُ ْم َتتْلُونَ الْ ِكتَابَ أَفَل تَعْقِلُونَ (‬ ‫َأتَأْمُرُونَ النّاسَ بِاْلبِرّ َوتَن َ‬ ‫‪)44‬‬ ‫مما أقبمح حالَكمم وحالَ علمائكمم حيم تأمرون الناس بعممل اليات‪,‬‬ ‫وتتركون أنفسمكم‪ ,‬فل تأمرونام باليم العظيمم‪ ,‬وهمو السملم‪ ,‬وأنتمم‬ ‫تقرءون التوراة‪ ,‬الت فيها صفات ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ووجوب‬ ‫اليان به!! أفل تستعملون عقولكم استعمال صحيحًا‬ ‫ِالصمبْرِ وَالصمّلةِ وَِإنّهَا لَ َكبِيَةٌ إِ ّل عَلَى اْلخَاشِعِيَ (‪)45‬‬ ‫َاسمتَعِينُوا ب ّ‬ ‫و ْ‬ ‫الّذِينَ يَ ُظنّونَ َأّنهُ ْم مُلقُو َرّبهِمْ وََأّنهُمْ ِإَلْيهِ رَاجِعُونَ (‪)46‬‬

‫‪22‬‬

‫واستعينوا ف كل أموركم بالصب بميع أنواعه‪ ,‬وكذلك الصلة‪ .‬وإنا‬ ‫لشاقة إل على الاشعي الذين يشون ال ويرجون ما عنده‪ ,‬ويوقنون‬ ‫أنم ملقو ربّهم ج ّل وعل بعد الوت‪ ,‬وأنم إليه راجعون يوم القيامة‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ت عََليْكُ ْم وََأنّي فَضّ ْلتُكُ ْم عَلَى‬ ‫يَا َبنِي ِإ سْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْ َمتِي اّلتِي َأنْ َعمْ ُ‬

‫الْعَالَ ِميَ (‪)47‬‬ ‫يما ذريمة يعقوب تذكّروا نعممي الكثية عليكمم‪ ,‬واشكروا ل عليهما‪,‬‬ ‫وتذكروا أن فَضّلْتكم على عالَمي زمانكم بكثرة النبياء‪ ,‬والكتب النّلة‬ ‫كالتوراة والنيل‬

‫ْسم َشيْئا وَل يُ ْقبَ ُل ِمنْهَا شَفَاعَةٌ وَل‬ ‫َنم نَف ٍ‬ ‫ْسم ع ْ‬ ‫وَاتّقُوا َيوْما ل َتجْزِي نَف ٌ‬ ‫ُيؤْخَ ُذ ِمْنهَا عَدْلٌ وَل ُهمْ يُنصَرُونَ (‪)48‬‬ ‫وخافوا يوم القيامة‪ ,‬يوم ل يغن أحد عن أحد شيئًا‪ ,‬ول يقبل ال شفاعة‬ ‫ف الكافرين‪ ,‬ول يقبل منهم فدية‪ ,‬ولو كانت أموال الرض جيعًا‪ ,‬ول‬ ‫يلك أحد ف هذا اليوم أن يتقدم لنصرتم وإنقاذهم من العذاب‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫جْينَاكُ مْ مِ نْ آ ِل فِرْ َعوْ نَ يَ سُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَا بِ يُ َذّبحُو نَ َأْبنَاءَكُ مْ‬ ‫وَِإذْ َن ّ‬ ‫حيُونَ ِنسَاءَكُمْ وَفِي َذلِكُ ْم بَلءٌ مِ ْن َربّكُمْ عَظِي ٌم (‪)49‬‬ ‫َوَيسَْت ْ‬ ‫واذكروا نعمت نا علي كم ح ي أنقذنا كم من ب طش فرعون وأتبا عه‪ ,‬و هم‬ ‫يُذيقونكمم أشدّ العذاب‪ ,‬فيُكثِرون م ِن ذَبْمح أبنائكمم‪ ,‬وترك بناتكمم‬ ‫للخد مة والمتهان‪ .‬و ف ذلك اختبار ل كم من رب كم‪ ,‬و ف إنائ كم م نه‬ ‫نعمة عظيمة‪ ,‬تستوجب شكر ال تعال ف كل عصوركم وأجيالكم‬ ‫جْينَاكُ ْم وَأَغْرَقْنَا آ َل ِفرْ َعوْ نَ وََأْنُت مْ تَنظُرُو نَ (‬ ‫وَِإذْ َفرَقْنَا بِكُ ْم اْلبَحْ َر فََأْن َ‬

‫‪)50‬‬ ‫واذكروا نعمت نا علي كم‪ ,‬ح ي فَ صَلْنا ب سببكم الب حر‪ ,‬وجعل نا ف يه طرقًا‬ ‫يابسةً‪ ,‬فعبت‪ ,‬وأنقذناكم من فرعون وجنوده‪ ,‬ومن اللك ف الاء‪ .‬فلما‬ ‫دخل فرعون وجنوده طرقكم أهلكناهم ف الاء أمام أعينكم‬ ‫وَِإذْ وَاعَ ْدنَا مُوسَى َأ ْربَ ِعيَ َليَْلةً ثُ ّم اتّخَ ْذُتمْ الْ ِعجْلَ مِ ْن بَعْدِ ِه وََأْنتُمْ ظَالِمُونَ‬

‫(‪)51‬‬

‫واذكروا نعمتنا عليكم‪ :‬حي واعدنا موسى أربعي ليلة لنزال التوراة‬ ‫هدايةً ونورًا لكم‪ ,‬فإذا بكم تنتهزون فرصة غيابه هذه الدة القليلة‪,‬‬ ‫‪24‬‬

‫وتعلون العجل الذي صنعتموه بأيديكم معبودًا لكم من دون ال ‪-‬‬ ‫وهذا أشنع الكفر بال‪ -‬وأنتم ظالون باتاذكم العجل إلًا‪.‬‬ ‫ك لَعَلّكُ ْم َتشْكُرُونَ (‪)52‬‬ ‫ثُ ّم عَ َف ْونَا َعنْكُ ْم مِنْ بَ ْعدِ َذلِ َ‬ ‫ثّ تاوزنا عن هذه الفعلة النكرة‪ ,‬وَقبِ ْلنَا توبتكم بعد عودة موسى; رجاءَ‬ ‫أن تشكروا ال على نعمه وأفضاله‪ ,‬ول تتمادوا ف الكفر والطغيان‪.‬‬ ‫وَِإذْ آَتْينَا مُوسَى الْ ِكتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلّكُمْ َت ْهتَدُونَ (‪)53‬‬ ‫م موسمى الكتاب الفارق بيم القم‬ ‫م علي كم حيم أعطين ا‬ ‫واذكروا نعمتن ا‬ ‫والباطل ‪-‬وهو التوراة‪ ;-‬لكي تتدوا من الضللة‬ ‫وَِإذْ قَالَ مُو سَى لِ َقوْمِ هِ يَا َقوْ مِ ِإنّكُ مْ ظََل ْمتُ مْ أَنفُ سَكُمْ بِاّتخَاذِكُ ْم الْ ِعجْلَ‬ ‫َفتُوبُوا ِإلَى بَا ِرئِكُ ْم فَا ْقتُلُوا أَنفُ سَكُمْ َذلِكُ مْ َخْيرٌ لَكُ مْ ِعْندَ بَا ِرئِكُ ْم َفتَا بَ‬

‫عََليْكُمْ ِإّنهُ ُه َو الّتوّابُ الرّحِيمُ (‪)54‬‬

‫واذكروا نعمتنا عليكم حي قال موسى لقومه‪ :‬إنكم ظلمتم أنفسكم‬ ‫باتاذكم العجل إلًا‪ ,‬فتوبوا إل خالقكم‪ :‬بأن يَقْتل بعضكم بعضًا‪ ,‬وهذا‬ ‫خي لكم عند خالقكم من اللود البدي ف النار‪ ,‬فامتثلتم ذلك‪ ,‬فمنّ‬ ‫‪25‬‬

‫ال عليكم بقَبول توبتكم‪ .‬إنه تعال هو التواب لن تاب مِن عباده‪,‬‬ ‫الرحيم بم‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ّهم َجهْرَ ًة فََأخَ َذتْك ْ‬ ‫َكم َحتّىم َنرَى الل َ‬ ‫ِنم ل َ‬ ‫َنم ُنؤْم َ‬ ‫ُمم يَا مُوسمَى ل ْ‬ ‫وَِإذْ ُق ْلت ْ‬ ‫الصّاعِ َقةُ وََأْنتُ ْم تَنظُرُونَ (‪)55‬‬ ‫واذكروا إذ قلتم‪ :‬يا موسى لن نصدقك ف أن الكلم الذي نسمعه منك‬ ‫هو كلم ال‪ ,‬حت نرى ال ِعيَانًا‪ ,‬فنلت نار من السماء رأيتموها‬ ‫بأعينكم‪ ,‬ف َقتََلتْكم بسبب ذنوبكم‪ ,‬وجُرْأتكم على ال تعال‪.‬‬ ‫ثُ ّم بَ َعْثنَاكُمْ مِ ْن بَعْدِ َم ْوتِكُمْ لَعَلّ ُكمْ َتشْكُرُونَ (‪)56‬‬ ‫ث أحييناكم مِن بعد موتكم بالصاعقة; لتشكروا نعمة ال عليكم‪ ,‬فهذا‬ ‫الوت عقوبة لم‪ ,‬ث بعثهم ال لستيفاء آجالم‪.‬‬ ‫ت مَا‬ ‫َوظَلّ ْلنَا َعَليْكُ مْ الْغَمَا َم وَأَن َزْلنَا عََليْ ُك ْم الْمَنّ وَال سّ ْلوَى كُلُوا مِ نْ َطّيبَا ِ‬ ‫سهُمْ يَظِْلمُونَ (‪)57‬‬ ‫َرزَ ْقنَاكُ ْم وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَن ُف َ‬ ‫واذكروا نعمتنا عليكم حي كنتم تتيهون ف الرض; إذ جعلنا السحاب‬ ‫مظلل علي كم من حَرّ الش مس‪ ,‬وأنزل نا علي كم النّ‪ ,‬و هو ش يء يش به‬ ‫‪26‬‬

‫الصّمغ طعمه كالعسل‪ ,‬وأنزلنا عليكم السّلوى وهو طي يشبه السّمانَى‪,‬‬ ‫وقلنا لكم‪ :‬كلوا من طيّبات ما رزقناكم‪ ,‬ول تالفوا دينكم‪ ,‬فلم تتثلوا‪.‬‬ ‫ومما ظلمونما بكفران النعمم‪ ,‬ولكمن كانوا أنفسمهم يظلمون; لن عاقبمة‬ ‫الظلم عائدة عليهم‬ ‫وَِإذْ ُق ْلنَا ا ْدخُلُوا هَذِهِ الْقَ ْرَيةَ فَ ُكلُوا ِمْنهَا َحيْثُ ِشْئتُمْ رَغَدا وَادْ ُخلُوا اْلبَابَ‬ ‫سِنيَ (‪)58‬‬ ‫حِ‬ ‫ُسجّدا وَقُولُوا حِ ّطةٌ نَغْفِرْ لَ ُكمْ خَطَايَاكُمْ َو َسنَزِي ُد الْ ُم ْ‬ ‫واذكروا نعمتنا عليكم حي قلنا‪ :‬ادخلوا مدينة "بيت القدس" فكلوا من‬ ‫طيباتا ف أي مكان منها أكل هنيئًا‪ ,‬وكونوا ف دخولكم خاضعي ل‪,‬‬ ‫ذليلي له‪ ,‬وقولوا‪ :‬ربّنا ضَ ْع عنّا ذنوبنا‪ ,‬نستجب لكم ونعف ونسترها‬ ‫عليكم‪ ,‬وسنيد الحسني بأعمالم خيًا وثوابًا‬ ‫ِينم ظَلَمُوا‬ ‫ُمم فَأَن َزلْن َا عَلَى الّذ َ‬ ‫ِينم ظَلَمُوا َقوْلً َغْيرَ الّذِي قِيلَ َله ْ‬ ‫َفَبدّلَ الّذ َ‬ ‫رِجْزا مِنْ السّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَ ْفسُقُونَ (‪)59‬‬ ‫فبدّل الائرون الضالون من بن إسرائيل قول ال‪ ,‬وحرّفوا القول والفعل‬ ‫جيعًا‪ ,‬إذ دخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا‪ :‬حبة ف شعرة‪,‬‬ ‫واستهزءوا بدين ال‪ .‬فأنزل ال عليهم عذابًا من السماء; بسبب تردهم‬ ‫وخروجهم عن طاعة ال‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫ت ِمنْ ُه‬ ‫وَِإذْ ا ْسَتسْقَى مُو سَى لِقَوْمِ هِ فَقُ ْلنَا اضْرِ بْ بِعَ صَاكَ اْلحَجَرَ فَانفَجَ َر ْ‬ ‫اْثَنتَا َعشْرَةَ َعيْنا قَ ْد عَلِ مَ كُلّ ُأنَا سٍ َمشْ َرَبهُ ْم كُلُوا وَاشْ َربُوا مِ ْن ِرزْ قِ اللّ هِ‬ ‫وَل تَ ْعَثوْا فِي ا َلرْضِ مُ ْفسِدِينَ (‪)60‬‬ ‫واذكروا نعمتنا عليكم ‪-‬وأنتم عطاش ف الّتيْه‪ -‬حي دعانا موسى‬ ‫بضراعة‪ -‬أن نسقي قومه‪ ,‬فقلنا‪ :‬اضرب بعصاك الجر‪ ,‬فضرب‪,‬‬‫فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا‪ ,‬بعدد القبائل‪ ,‬مع إعلم كل قبيلة بالعي‬ ‫الاصة با حت ل يتنازعوا‪ .‬وقلنا لم‪ :‬كلوا واشربوا من رزق ال‪ ,‬ول‬ ‫تسعوا ف الرض مفسدين‪.‬‬ ‫ك ُيخْرِ جْ َلنَا‬ ‫ع َلنَا َربّ َ‬ ‫صبِ َر عَلَى طَعَا مٍ وَاحِدٍ فَادْ ُ‬ ‫وَِإذْ ُق ْلتُ مْ يَا مُو سَى لَ نْ نَ ْ‬ ‫ت ا َلرْ ضُ مِ نْ بَقِْلهَا وَِقثّاِئهَا وَفُو ِمهَا‬ ‫ت ا َلرْ ضُ ُيخْرِ جْ َلنَا مِمّا ُتْنبِ ُ‬ ‫مِمّا ُتْنبِ ُ‬ ‫سَتبْ ِدلُونَ الّذِي ُهوَ أَدْنَى بِالّذِي ُهوَ َخيْرٌ ا ْهبِطُوا‬ ‫وَعَدَ ِسهَا َوبَ صَِلهَا قَالَ َأتَ ْ‬ ‫مِصْرا َفِإنّ لَكُمْ مَا سََأْلتُمْ َوضُ ِرَبتْ عََلْيهِ ْم ال ّذلّةُ وَالْمَسْ َكَنةُ َوبَاءُوا بِغَضَبٍ‬ ‫ت اللّ هِ َويَ ْقتُلُو نَ الّنِبيّيَ بِ َغيْ ِر الْحَقّ‬ ‫ك بَِأّنهُ مْ كَانُوا يَكْفُرُو نَ بِآيَا ِ‬ ‫مِ نْ اللّ هِ َذلِ َ‬ ‫صوْا وَكَانُوا يَ ْعتَدُونَ (‪)61‬‬ ‫ك بِمَا عَ َ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫واذكروا حي أنزلنا عليكم الطعام اللو‪ ,‬والطي الشهي‪ ,‬فبطِرت النعمة‬ ‫كعادتكم‪ ,‬وأصابكم الضيق واللل‪ ,‬فقلتم‪ :‬يا موسى لن نصب على طعام‬ ‫‪28‬‬

‫ثابت ل يتغي مع اليام‪ ,‬فادع لنا ربك يرج لنا من نبات الرض طعامًا‬ ‫من البقول والُضَر‪ ,‬والقثاء والبوب الت تؤكل‪ ,‬والعدس‪ ,‬والبصل‪ .‬قال‬ ‫مو سى ‪-‬م ستنكرًا علي هم‪ :-‬أتطلبون هذه الطع مة ال ت هي أ قل قدرًا‪,‬‬ ‫وتتركون هذا الرزق النافع الذي اختاره ال لكم؟ اهبطوا من هذه البادية‬ ‫إل أي مدينة‪ ,‬تدوا ما اشتهيتم كثيًا ف القول والسواق‪ .‬ولا هبطوا‬ ‫ميّن لمم أنمم يُقَدّمون اختيارهمم ‪-‬فم كمل موطمن‪ -‬على اختيار ال‪,‬‬ ‫تب‬ ‫وُي ْؤثِرون شهواتم على ما اختاره ال لم; لذلك لزمتهم صِ َفةُ الذل وفقر‬ ‫النفوس‪ ,‬وان صرفوا ورجعوا بغ ضب من ال; لعراض هم عن د ين ال‪,‬‬ ‫ولن م كانوا يكفرون بآيات ال ويقتلون ال نبيي ظلمًا وعدوانًا; وذلك‬ ‫بسبب عصيانم وتاوزهم حدود ربم‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَالّذِي نَ هَادُوا وَالنّ صَارَى وَال صّاِبِئيَ مَ نْ آمَ َن بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ‬ ‫الخِ ِر وَعَمِلَ صَالِحا وَ َعمِلَ صَالِحا َفَلهُ مْ أَجْرُ ُه مْ ِعنْ َد َرّبهِ مْ وَل َخوْ فٌ‬ ‫عََلْيهِمْ وَل هُمْ َيحْ َزنُونَ (‪)62‬‬ ‫إن الؤمن ي من هذه ال مة‪ ,‬الذ ين صدّقوا بال ور سله‪ ,‬وعملوا بشر عه‪,‬‬ ‫والذين كانوا قبل بعثة ممد صلى ال عليه وسلم من المم السالفة من‬ ‫اليهود‪ ,‬والن صارى‪ ,‬وال صابئي‪ -‬و هم قوم باقون على فطرت م‪ ,‬ول د ين‬ ‫مقرر لم يتبعونه‪ -‬هؤلء جيعًا إذا صدّقوا بال تصديقًا صحيحًا خالصًا‪,‬‬ ‫‪29‬‬

‫وبيوم الب عث والزاء‪ ,‬وعملوا عمل مرضيًا ع ند ال‪ ,‬فثواب م ثا بت ل م‬ ‫ع ند رب م‪ ,‬ول خوف علي هم في ما ي ستقبلونه من أ مر الخرة‪ ،‬ول هم‬ ‫يزنون على ما فاتم من أمور الدنيا‪ .‬وأما بعد بعثة ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم خاتًا للنبيي والرسلي إل الناس كافة‪ ,‬فل يقبل ال من أحد دينًا‬ ‫غي ما جاء به‪ ,‬وهو السلم‪.‬‬ ‫وَِإذْ َأخَ ْذنَا مِيثَاقَكُمْ َورَفَ ْعنَا َفوْقَكُمْ الطّورَ خُذُوا مَا آَتْينَاكُ ْم بِ ُقوّةٍ وَاذْكُرُوا‬ ‫مَا فِيهِ لَعَلّ ُكمْ َتتّقُونَ (‪)63‬‬ ‫واذكروا ‪-‬يا بن إسرائيل‪ -‬حي أَ َخذْنا العهد الؤكّد منكم باليان بال‬ ‫وإفراده بالعبادة‪ ,‬ورفع نا ج بل الطور فوق كم‪ ,‬وقل نا ل كم‪ :‬خذوا الكتاب‬ ‫الذي أعطينا كم ب ٍد واجتهاد واحفظوه‪ ,‬وإل أطبق نا علي كم ال بل‪ ،‬ول‬ ‫تنسوا التوراة قول وعمل كي تتقون وتافوا عقاب‪.‬‬ ‫ثُمّ َت َوّلْيتُم ْم مِن ْمبَ ْعدِ َذلِكَم فََلوْل فَضْ ُل اللّهِم عََليْكُم ْم َورَ ْح َمتُهُملَكُنتُم ْم مِن ْم‬ ‫الْخَاسِرِينَ (‪)64‬‬ ‫ث خالف تم وع صيتم مرة أخرى‪ ,‬ب عد أَخْ ِذ اليثاق ورَفْع ال بل كشأن كم‬ ‫دائمًا‪ .‬فلول فَضْلُ ال علي كم ورح ته بالتو بة‪ ,‬والتجاوز عن خطايا كم‪,‬‬ ‫لصرت من الاسرين ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫‪30‬‬

‫ُمم كُونُوا قِ َردَةً‬ ‫السمْتِ فَقُلْنَا َله ْ‬ ‫ُمم فِي ّب‬ ‫ِينم ا ْعتَ َدوْا ِمنْك ْ‬ ‫ُمم الّذ َ‬ ‫َولَقَدْ َعلِ ْمت ْ‬

‫خَا ِسِئيَ (‪)65‬‬

‫ولقد علمتم ‪-‬يا معشر اليهود‪ -‬ما حلّ من البأس بأسلفكم من أهل‬ ‫القرية الت عصت ال‪ ،‬فيما أخذه عليهم من تعظيم السبت‪ ،‬فاحتالوا‬ ‫لصطياد السمك ف يوم السبت ‪ ،‬بوضع الشّباك وحفر البِرَك‪ ،‬ث‬ ‫اصطادوا السمك يوم الحد حيلة إل الحرم‪ ،‬فلما فعلوا ذلك‪ ،‬مسخهم‬ ‫ال قردة منبوذين‪.‬‬ ‫َفجَعَ ْلنَاهَا نَكَالً لِمَا َبيْنَ َي َدْيهَا وَمَا خَلْ َفهَا وَ َموْعِ َظةً لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)66‬‬ ‫فجعلنا هذه القرية عبة لن بضرتا من القرى‪ ,‬يبلغهم خبها وما حلّ‬ ‫با‪ ,‬وعبة لن يعمل بعدها مثل تلك الذّنوب‪ ,‬وجعلناها تذكرة‬ ‫للصالي; ليعلموا أنم على الق‪ ,‬فيثبتوا عليه‪.‬‬ ‫وَإِ ْذ قَالَ مُوسَى لِ َقوْ ِمهِ ِإنّ الّلهَ يَأْمُرُكُمْ َأنْ َت ْذَبحُوا بَقَرَ ًة قَالُوا َأَتّتخِ ُذنَا هُزُوا‬ ‫قَالَ أَعُو ُذ بِاللّهِ َأنْ أَكُونَ مِنْ اْلجَاهِِليَ (‪)67‬‬ ‫‪31‬‬

‫واذكروا يا بن إسرائيل جناية أسلفكم‪ ,‬وكثرة تعنتهم وجدالم لوسى‬ ‫عليه الصلة والسلم‪ ,‬حي قال لم‪ :‬إن ال يأمركم أن تذبوا بقرة‪,‬‬ ‫فقالوا ‪-‬مستكبين‪ :-‬أتعلنا موضعًا للسخرية والستخفاف؟ فردّ عليهم‬ ‫موسى بقوله‪ :‬أستجي بال أن أكون من الستهزئي‪.‬‬ ‫ك ُيَبيّ نْ َلنَا مَا هِ يَ قَالَ ِإنّ هُ يَقُولُ ِإّنهَا بَ َقرَةٌ ل فَارِ ضٌ وَل‬ ‫ع َلنَا َربّ َ‬ ‫قَالُوا ادْ ُ‬

‫بِكْ ٌر َعوَانٌ َبيْنَ َذلِكَ فَافْ َعلُوا مَا ُتؤْمَرُونَ (‪)68‬‬ ‫قالوا‪ :‬ادع ل نا ربّ ك يو ضح ل نا صفة هذه البقرة‪ ,‬فأجاب م‪ :‬إن ال يقول‬ ‫لكم‪ :‬صفتها أل تكون مسنّة َهرِمة‪ ,‬ول صغية َفِتيّة‪ ,‬وإنا هي متوسطة‬ ‫بينهما‪ ,‬فسارِعوا إل امتثال أمر ربكم‪.‬‬ ‫ك ُيَبيّ نْ َلنَا مَا َل ْونُهَا قَالَ ِإنّ هُ يَقُولُ ِإّنهَا بَقَرٌَة صَفْرَاءُ فَاِقعٌ‬ ‫ع َلنَا َربّ َ‬ ‫قَالُوا ادْ ُ‬ ‫َلوُْنهَا َتسُرّ النّاظِرِينَ ( ‪)69‬‬ ‫فعادوا إل جدالم قائلي‪ :‬ادع لنا ربك يوضح لنا لونا‪ .‬قال‪ :‬إنه يقول‪:‬‬ ‫إنا بقرة صفراء شديدة الصّفْرة‪َ ,‬تسُرّ مَن ينظر إليها‪.‬‬ ‫قَالُوا ا ْد عُ َلنَا َربّ كَ ُيَبيّ نْ َلنَا مَا هِ يَ ِإنّ اْلبَقَ َر َتشَابَ هَ عََلْينَا وَِإنّا إِ نْ شَاءَ اللّ هُ‬ ‫لَ ُم ْهتَدُونَ ( ‪)70‬‬ ‫‪32‬‬

‫قال بنو إسرائيل لوسى‪ :‬ادع لنا ربك يوضح لنا صفات أخرى غي ما‬ ‫سبق; لن البقر ‪-‬بذه الصفات‪ -‬كثي فا ْشَتَبهَ علينا ماذا نتار؟ وإننا ‪-‬إن‬ ‫شاء ال‪ -‬لهتدون إل البقرة الأمور بذبها‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّ هُ يَقُولُ ِإّنهَا بَ َقرَةٌ ل َذلُولٌ ُتثِ ُي ا َلرْ ضَ وَل تَ سْقِي اْلحَرْ ثَ مُ سَلّ َمةٌ‬ ‫ل ِشَيةَ فِيهَا قَالُوا النَ ِجْئتَ بِاْلحَقّ فَ َذَبحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْ َعلُونَ (‪)71‬‬ ‫قال لمم موسمى‪ :‬إن ال يقول‪ :‬إنام بقرة غيم مذللة للعممل فم حراثمة‬ ‫الرض للزرا عة‪ ,‬وغ ي معدة لل سقي من ال ساقية‪ ,‬وخال ية من العيوب‬ ‫جيع ها‪ ,‬ول يس في ها عل مة من لون غ ي لون جلد ها‪ .‬قالوا‪ :‬الن جئت‬ ‫بقيقة وصف البقرة‪ ,‬فاضطروا إل ذبها بعد طول الراوغة‪ ,‬وقد قاربوا‬ ‫أل يفعلوا ذلك لعنادهم‪ .‬وهكذا شددوا فشدّد ال عليهم‬ ‫وَِإذْ َقتَ ْلُتمْ نَفْسا فَادّارَْأتُمْ فِيهَا وَالّلهُ ُمخْ ِرجٌ مَا كُنتُ ْم تَ ْكتُمُونَ (‪)72‬‬ ‫واذكروا إذ قتلتم نفسًا فتنازعتم بشأنا‪ ,‬كلّ يدفع عن نفسه تمة القتل‪,‬‬ ‫وال مرج ما كنتم تفون مِن َقتْل القتيل‪.‬‬ ‫ك ُيحْ يِ اللّ هُ الْ َموْتَى َويُرِيكُ مْ آيَاتِ هِ لَعَلّ ُك مْ‬ ‫َفقُلْنَا اضْ ِربُو هُ ِببَعْضِهَا كَ َذلِ َ‬ ‫‪33‬‬

‫تَعْقِلُونَ (‪)73‬‬ ‫فقلنا‪ :‬اضربوا القتيل بزء من هذه البقرة الذبوحة‪ ,‬فإن ال سيبعثه حيًا‪,‬‬ ‫ويبكم عن قاتله‪ .‬فضربوه ببعضها فأحياه ال وأخب بقاتله‪ .‬كذلك‬ ‫يُحيي ال الوتى يوم القيامة‪ ,‬ويريكم‪ -‬يا بن إسرائيل‪ -‬معجزاته الدالة‬ ‫على كمال قدرته تعال; لكي تتفكروا بعقولكم‪ ,‬فتمتنعوا عن معاصيه‪.‬‬ ‫سوَةً وَِإنّ مِ ْن‬ ‫ت قُلُوبُكُ مْ مِ نْ بَ ْعدِ َذلِ كَ َفهِ َي كَاْلحِجَارَةِ َأوْ أَشَ ّد قَ ْ‬ ‫ثُمّ قَ سَ ْ‬ ‫حجَارَةِ لَمَا َيتَ َفجّرُ ِمنْ هُ ا َلْنهَارُ وَإِنّ ِمنْهَا لَمَا َيشّقّ قُ َفَيخْرُ جُ ِمنْ هُ الْمَاءُ‬ ‫الْ ِ‬

‫شَيةِ الّلهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِ ٍل عَمّا تَ ْعمَلُونَ (‪)74‬‬ ‫وَِإنّ ِمْنهَا لَمَا َي ْهبِطُ مِنْ َخ ْ‬

‫ولكنكم ل تنتفعوا بذلك; إذ بعد كل هذه العجزات الارقة اشتدت‬ ‫قلوبكم وغلظت‪ ,‬فلم َينْفُذ إليها خي‪ ,‬ول تَلِنْ أمام اليات الباهرة الت‬ ‫أريتكموها‪ ,‬حت صارت قلوبكم مثل الجارة الصمّاء‪ ,‬بل هي أشد‬ ‫منها غلظة; لن من الجارة ما يتسع وينفرج حت تنصبّ منه الياه‬ ‫صبًا‪ ,‬فتصي أنارًا جاريةً‪ ,‬ومن الجارة ما يتصدع فينشق‪ ,‬فتخرج منه‬ ‫العيون والينابيع‪ ,‬ومن الجارة ما يسقط من أعال البال مِن خشية ال‬ ‫تعال وتعظيمه‪ .‬وما ال بغافل عما تعملون‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫أََفتَطْمَعُو نَ أَ نْ ُيؤْ ِمنُوا لَكُ مْ وََقدْ كَا نَ َفرِي قٌ ِمْنهُ مْ يَ سْمَعُونَ كَل مَ اللّ هِ ثُمّ‬ ‫ُيحَرّفُوَنهُ مِنْ بَعْ ِد مَا عَقَلُو ُه وَهُمْ يَعَْلمُونَ (‪)75‬‬ ‫أيها السلمون أنسيتم أفعال بن إسرائيل‪ ,‬فطمعت نفوسكم أن يصدّق‬ ‫اليهودُ بدين كم؟ و قد كان علماؤ هم ي سمعون كلم ال من التوراة‪ ,‬ث‬ ‫يرفونه بِصَ ْرفِه إل غي معناه الصحيح بعد ما عقلوا حقيقته‪ ,‬أو بتحريف‬ ‫ألفاظه‪ ,‬وهم يعلمون أنم يرفون كلم رب العالي عمدًا وكذبًا‬ ‫م قَالُوا‬ ‫م ِإلَى بَعْض ٍ‬ ‫ضهُم ْ‬ ‫م آ َمنُوا قَالُوا آ َمنّام َوإِذَا خَل بَعْ ُ‬ ‫وَِإذَا لَقُوا الّذِين َ‬ ‫َأُتحَ ّدثُوَنهُ مْ بِمَا َفتَ َح اللّ هُ َعَليْكُ مْ ِلُيحَاجّوكُ مْ بِ هِ ِعْندَ َربّكُ مْ أَفَل تَعْقِلُو نَ (‬ ‫‪)76‬‬ ‫هؤلء اليهود إذا لقوا الذين آمنوا قالوا بلسانم‪ :‬آمنّا بدينكم ورسولكم‬ ‫البشّر به ف التوراة‪ ,‬وإذا خل بعض هؤلء النافقي من اليهود إل بعض‬ ‫قالوا ف إنكار‪ :‬أتدّثون الؤمني با بيّن ال لكم ف التوراة من أمر ممد;‬ ‫لتكون لم الجة عليكم عند ربكم يوم القيامة؟ أفل تفقهون فتحذروا؟‬ ‫َأوَل يَعْلَمُونَ َأنّ الّلهَ يَعَْلمُ مَا ُيسِرّونَ وَمَا يُعِْلنُونَ (‪)77‬‬

‫‪35‬‬

‫أيفعلون كلّ هذه الرائم‪ ,‬ول يعلمون أن ال يعلم جيع ما يفونه وما‬ ‫يظهرونه؟‬ ‫وَ ِمْنهُمْ أُ ّميّونَ ل يَعَْلمُونَ الْ ِكتَابَ إِلّ أَمَانِيّ وَِإنْ هُمْ إِ ّل يَ ُظنّونَ (‪)78‬‬ ‫ومن اليهود جاعة يهلون القراءة والكتابة‪ ,‬ول يعلمون التوراة وما فيها‬ ‫من صفات نب ال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وما عندهم من‬ ‫ذلك إل أكاذيبُ وظنون فاسدة‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫ِنم ِعنْدِ الل ِ‬ ‫ُونم َهذَا م ْ‬ ‫ِمم ثُمّ يَقُول َ‬ ‫َابم بَِأيْدِيه ْ‬ ‫ُونم الْ ِكت َ‬ ‫ِينم يَ ْكُتب َ‬ ‫َف َويْلٌ لِلّذ َ‬ ‫ُمم مِمّام‬ ‫ِمم َو َويْلٌ َله ْ‬ ‫َتم َأيْدِيه ْ‬ ‫ُمم مِمّام َكَتب ْ‬ ‫ِهم َثمَنا قَلِيلً َف َويْلٌ َله ْ‬ ‫شتَرُوا ب ِ‬ ‫ِليَ ْ‬ ‫سبُونَ (‪)79‬‬ ‫يَ ْك ِ‬ ‫فهلك ووعيد شديد لحبار السوء من اليهود الذين يكتبون الكتاب‬ ‫بأيديهم‪ ,‬ث يقولون‪ :‬هذا من عند ال وهو مالف لا أنزل ال على نبيّه‬ ‫موسى عليه الصلة والسلم; ليأخذوا ف مقابل هذا عرض الدنيا‪ .‬فلهم‬ ‫عقوبة مهلكة بسبب كتابتهم هذا الباطل بأيديهم‪ ,‬ولم عقوبة مهلكة‬ ‫بسبب ما يأخذونه ف القابل من الال الرام‪ ,‬كالرشوة وغيها‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫سنَا النّارُ إِلّ َأيّاما مَعْدُودَ ًة قُلْ أَاّتخَ ْذتُ مْ ِعنْ َد اللّ هِ َعهْدا فَلَ نْ‬ ‫وَقَالُوا لَ نْ َتمَ ّ‬

‫ُيخْلِفَ الّلهُ َعهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ َعلَى الّلهِ مَا ل تَعْلَمُونَ (‪)80‬‬

‫وقال بنو إسرائيل‪ :‬لن تصيبنا النار ف الخرة إل أيامًا قليلة العدد‪ .‬قل لم‬ ‫أيها الرسول مبطل دعواهم‪ :-‬أعندكم عهد من ال بذا‪ ,‬فإن ال ل‬‫يلف عهده؟ بل إنكم تقولون على ال ما ل تعلمون بافترائكم الكذب‪.‬‬ ‫صحَابُ النّارِ هُ مْ‬ ‫ب َسّيَئةً وَأَحَاطَ تْ بِ هِ خَطِيَئتُ هُ فَُأ ْوَلئِ كَ أَ ْ‬ ‫بَلَى مَ نْ كَ سَ َ‬ ‫فِيهَا خَالِدُونَ (‪)81‬‬ ‫فحُكْ ُم ال ثابت‪ :‬أن من ارتكب الثام حت جَرّته إل الكفر‪ ,‬واستولت‬ ‫عليه ذنوبه مِن جيع جوانبه وهذا ل يكون إل فيمن أشرك بال‪,‬‬ ‫فالشركون والكفار هم الذين يلزمون نار جهنم ملزمة دائمةً ل‬ ‫تنقطع‪.‬‬ ‫ُمم فِيه َا‬ ‫جّنةِ ه ْ‬ ‫َصمحَابُ الْ َ‬ ‫ِكم أ ْ‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّاِلحَاتِ ُأ ْوَلئ َ‬ ‫وَالّذ َ‬ ‫خَالِدُونَ (‪)82‬‬ ‫‪37‬‬

‫ت ف مقابل هذا‪ :‬أنّ الذين صدّقوا بال ورسله تصديقًا‬ ‫وحكم ال الثاب ُ‬ ‫خالصًا‪ ,‬وعملوا العمال التفقة مع شريعة ال الت أوحاها إل رسله‪,‬‬ ‫هؤلء يلزمون النة ف الخرة ملزمةً دائم ًة ل تنقطع‪.‬‬ ‫ق بَنِي إِ سْرَائِيلَ ل تَ ْعبُدُو نَ إِ ّل اللّ هَ َوبِالْوَالِ َديْ نِ ِإحْ سَانا‬ ‫وَِإذْ َأخَذْنَا مِيثَا َ‬ ‫وَذِي الْقُرْبَى وَالَْيتَامَى وَالْمَ سَا ِكيِ وَقُولُوا لِلنّا سِ حُ سْنا وَأَقِيمُوا ال صّلةَ‬ ‫ل ِمنْكُ ْم وََأْنتُ ْم مُعْ ِرضُونَ (‪)83‬‬ ‫وَآتُوا الزّكَاةَ ُثمّ َت َوّلْيتُمْ إِ ّل قَلِي ً‬

‫واذكروا يا بن إسرائيل حي أ َخذْنا عليكم عهدًا مؤكدًا‪ :‬بأن تعبدوا ال‬ ‫وحده ل شريك له‪ ,‬وأن تسنوا للوالدين‪ ,‬وللقربي‪ ,‬وللولد الذين‬ ‫مات آباؤهم وهم دون بلوغ اللم‪ ,‬وللمساكي‪ ,‬وأن تقولوا للناس‬ ‫أطيب الكلم‪ ,‬مع أداء الصلة وإيتاء الزكاة‪ ,‬ث أَعْ َرضْتم ونقضتم العهد‬ ‫إل قليل منكم ثبت عليه‪ -‬وأنتم مستمرون ف إعراضكم‪.‬‬‫وَإِذْ أَ َخذْنَا مِيثَاقَكُم ْم ل تَس ْمفِكُونَ دِمَاءَكُم ْم وَل ُتخْرِجُونَمأَنفُسَمكُ ْم مِن ْم‬ ‫شهَدُونَ (‪)84‬‬ ‫ِديَارِكُمْ ثُمّ أَ ْق َر ْرتُمْ وََأْنتُ ْم َت ْ‬

‫‪38‬‬

‫واذكروا ‪-‬يا بن إسرائيل‪ -‬حي أَ َخذْنا عليكم عهدًا مؤكدًا ف التوراة‪:‬‬ ‫يرم سفك بعضكم دم بعض‪ ,‬وإخراج بعضكم بعضًا من دياركم‪ ,‬ث‬ ‫اعترفتم بذلك‪ ,‬وأنتم تشهدون على صحته‪.‬‬ ‫ثُمّ َأْنتُ ْم َهؤُلء تَ ْقتُلُو نَ أَنفُ سَكُ ْم َوُتخْرِجُو نَ فَرِيقا ِمنْكُ ْم مِ نْ ِديَارِهِ ْم‬ ‫َتتَظَاهَرُو نَ عََلْيهِ ْم بِا ِلثْ مِ وَالْعُ ْدوَا نِ وَإِ نْ يَ ْأتُوكُ مْ ُأ سَارَى تُفَادُوهُ مْ وَ ُهوَ‬ ‫ب َوتَكْفُرُو نَ ِببَعْ ضٍ َفمَا‬ ‫ُمحَرّ ٌم عََليْكُ مْ إِ ْخرَا ُجهُ مْ أََفُتؤْ ِمنُو نَ ِببَعْ ضِ الْ ِكتَا ِ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا َوَيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ يُ َردّونَ‬ ‫ي فِي الْ َ‬ ‫َجزَاءُ مَنْ يَ ْفعَلُ َذلِكَ ِمنْ ُكمْ إِلّ خِ ْز ٌ‬

‫ِإلَى أَشَ ّد الْعَذَابِ وَمَا الّلهُ بِغَافِلٍ َعمّا تَعْمَلُونَ ( ‪)85‬‬

‫ث أنتم يا هؤلء يقتل بعضكم بعضًا‪ ,‬ويُخرج بعضكم بعضًا من ديارهم‪,‬‬ ‫وَيتَ َقوّى كل فريق منكم على إخوانه بالعداء بغيًا وعدوانًا‪ .‬وأن يأتوكم‬ ‫أسارى ف يد العداء سعيتم ف تريرهم من السر‪ ,‬بدفع الفدية‪ ,‬مع أنه‬ ‫مرم عليكم إخراجهم من ديارهم‪ .‬ما أقبح ما تفعلون حي تؤمنون‬ ‫ببعض أحكام التوراة وتكفرون ببعضها! فليس جزاء مَن يفعل ذلك‬ ‫منكم إل ذُل وفضيحة ف الدنيا‪ .‬ويوم القيامة يردّهم ال إل أفظع‬ ‫العذاب ف النار‪ .‬وما ال بغافل عما تعملون‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫ب وَل‬ ‫حيَاةَ ال ّدْنيَا بِالخِرَ ِة فَل ُيخَفّ فُ َعْنهُ مْ الْعَذَا ُ‬ ‫ك الّذِي نَ ا ْشتَ َروْا الْ َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫هُ ْم يُنصَرُونَ (‪)86‬‬ ‫أولئك هم الذين آثروا الياة الدنيا على الخرة‪ ,‬فل يفف عنهم‬ ‫العذاب‪ ,‬وليس لم ناصر ينصرهم مِن عذاب ال‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتيْنَا مُو سَى الْ ِكتَا بَ وَقَ ّفيْنَا مِ نْ بَ ْعدِ ِه بِالرّ سُ ِل وَآَتيْنَا عِي سَى ابْ َن‬ ‫ت وََأيّ ْدنَا هُ بِرُو حِ الْقُدُ سِ أَفَكُلّمَا جَاءَكُ مْ رَ سُولٌ ِبمَا ل َت ْهوَى‬ ‫مَ ْريَ َم اْلَبيّنَا ِ‬ ‫أَن ُفسُكُمْ ا ْستَ ْكبَ ْرتُ ْم فَ َفرِيقا كَ ّذْبُتمْ وَفَرِيقا تَ ْقتُلُونَ ( ‪)87‬‬ ‫ولقد أعطينا موسى التوراة‪ ,‬وأتبعناه برسل من بن إسرائيل‪ ,‬وأعطينا‬ ‫عيسى ابن مري العجزات الواضحات‪ ,‬وقوّيناه ببيل عليه السلم‪.‬‬ ‫أفكلما جاءكم رسول بوحي من عند ال ل يوافق أهواءكم‪ ,‬استعليتم‬ ‫عليه‪ ,‬فكذّبتم فريقًا وتقتلون فريقًا؟‬ ‫وَقَالُوا قُلُوُبنَا غُلْفٌ بَ ْل لَ َعَنهُمْ الّلهُ بِكُفْرِهِ ْم فَقَلِيلً مَا ُيؤْ ِمنُونَ (‪)88‬‬ ‫وقال بنو إسرائيل لنب ال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ :‬قلوبنا‬ ‫مغطاة‪ ,‬ل َينْفُذ إليها قولك‪ .‬وليس المر كما ادّ َعوْا‪ ,‬بل قلوبم ملعونة‪,‬‬ ‫‪40‬‬

‫مطبوع عليها‪ ,‬وهم مطرودون من رحة ال بسبب جحودهم‪ ,‬فل‬ ‫يؤمنون إل إيانًا قليل ل ينفعهم‪.‬‬ ‫صدّقٌ لِمَا مَ َعهُ مْ وَكَانُوا مِ نْ َقبْ ُل‬ ‫َولَمّ ا جَاءَهُ ْم ِكتَا بٌ مِ ْن ِعنْدِ اللّ هِ مُ َ‬ ‫ستَ ْفِتحُونَ عَلَى الّذِي نَ كَ َفرُوا فَلَمّا جَاءَهُ مْ مَا عَ َرفُوا كَفَرُوا بِ هِ فَلَ ْعَنةُ اللّ هِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫عَلَى الْكَافِرِي َن (‪)89‬‬ ‫وحي جاءهم القرأن من عند ال مصدقا لا معهم من التوراة جحدوه‪,‬‬ ‫وأنكروا نبوة ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وكانوا قبل بعثته يستنصرون به‬ ‫ب مبعث نبّ آخرِ الزمان‪ ,‬وسنتبعه‬ ‫على مشركي العرب‪ ,‬ويقولون‪ :‬قَرُ َ‬ ‫ونقاتلكم معه‪ .‬فلمّا جاءهم الرسول الذي عرفوا صفاتِه وصِدْقَه كفروا‬ ‫به وكذبوه‪ .‬فلعنةُ ال على كل مَن كفر بنب ال ورسوله ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬وكتابه الذي أوحاه ال إليه‪.‬‬ ‫سهُمْ أَ نْ يَكْفُرُوا ِبمَا أَنزَ َل اللّ هُ بَغْيا أَ نْ ُينَزّ َل اللّ هُ مِ نْ‬ ‫ِبئْ سَمَا ا ْشَت َروْا بِ هِ أَنفُ َ‬ ‫ضبٍ عَلَى‬ ‫فَضْلِهِ أَنْ ُينَزّلَ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ َيشَاءُ مِنْ ِعبَادِ ِه َفبَاءُوا بِغَ َ‬ ‫ب ُم ِهيٌ (‪)90‬‬ ‫ب وَلِلْكَاِفرِينَ عَذَا ٌ‬ ‫غَضَ ٍ‬

‫‪41‬‬

‫َقبُ َح ما اختاره بنو إسرائيل لنفسهم; إذ استبدلوا الكفر باليان ظلمًا‬ ‫وحسدًا لنزال ال من فضله القرآن على نب ال ورسوله ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬فرجعوا بغضب من ال عليهم بسبب جحودهم بالنب ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ,‬بعد غضبه عليهم بسبب تريفهم التوراة‪.‬‬ ‫ب يذلّهم ويزيهم‪.‬‬ ‫وللجاحدين نبوّة ممد صلى ال عليه وسلم عذا ٌ‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ مْ آ ِمنُوا بِمَا أَنزَلَ اللّ هُ قَالُوا ُنؤْمِ نُ بِمَا أُنزِ َل عََليْنَا َويَكْفُرُو نَ‬ ‫بِمَا َورَاءَهُ وَ ُهوَ اْلحَقّ مُصَدّقا لِمَا مَ َعهُ ْم قُلْ فَلِ َم تَ ْقتُلُونَ َأْنِبيَاءَ اللّهِ مِ ْن َقبْلُ‬

‫ِإنْ كُنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪)91‬‬

‫وإذا قال بعض السلمي لليهود‪ :‬صدّقوا با أنزل ال من القرآن‪ ,‬قالوا‪:‬‬ ‫نن نصدّق با أنزل ال على أنبيائنا‪ ,‬ويحدون ما أنزل ال بعد ذلك‪,‬‬ ‫وهو الق مصدقًا لا معهم‪ .‬فلو كانوا يؤمنون بكتبهم حقًا لمنوا‬ ‫بالقرآن الذي صدّقها‪ .‬قل لم ‪-‬يا ممد‪ :-‬إن كنتم مؤمني با أنزل ال‬ ‫عليكم‪ ,‬فلماذا قتلتم أنبياء ال مِن قبل؟‬ ‫َولَقَدْ جَاءَكُ ْم مُوسَى بِاْلَبيّنَاتِ ثُمّ اّتخَ ْذتُمْ الْ ِعجْلَ مِنْ بَ ْعدِ ِه وََأْنتُ ْم ظَالِمُونَ‬

‫(‪)92‬‬

‫‪42‬‬

‫ولقد جاءكم نب ال موسى بالعجزات الواضحات الدالة على صدقه‪,‬‬ ‫كالطوفان والراد والقُمّل والضفادع‪ ,‬وغي ذلك ما ذكره ال ف القرآن‬ ‫العظيم‪ ,‬ومع ذلك اتذت العجل معبودًا‪ ,‬بعد ذهاب موسى إل ميقات‬ ‫ربه‪ ,‬وأنتم متجاوزون حدود ال‪.‬‬ ‫ُمم بِ ُقوّ ٍة‬ ‫ُمم الطّورَ خُذُوا م َا آَتْينَاك ْ‬ ‫ُمم َورَفَعْن َا َفوْقَك ْ‬ ‫وَِإذْ َأخَذْن َا مِيثَاقَك ْ‬ ‫صْينَا وَأُ ْش ِربُوا فِي قُلُوِبهِ مْ الْ ِعجْلَ بِ ُكفْرِهِ مْ قُلْ‬ ‫وَا سْ َمعُوا قَالُوا سَمِ ْعنَا وَعَ َ‬ ‫ِبْئسَمَا يَأْمُرُكُ ْم ِبهِ ِإيَانُكُمْ ِإنْ كُنتُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)93‬‬ ‫واذكروا حي أَ َخذْنا عليكم عهدًا مؤكدًا بقَبول ما جاءكم به موسى من‬ ‫التوراة‪ ,‬فنقضتم العهد‪ ,‬فرفعنا جبل الطور فوق رؤوسكم‪ ,‬وقلنا لكم‪:‬‬ ‫خذوا ما آتيناكم بدّ‪ ,‬واسعوا وأطيعوا‪ ,‬وإل أسقطنا البل عليكم‪,‬‬ ‫فقلتم‪ :‬سعنا قولك وعصينا أمرك; لن عبادة العجل قد امتزجت‬ ‫بقلوبكم بسبب تاديكم ف الكفر‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪َ :-‬قبُ َح ما‬ ‫يأمركم به إيانكم من الكفر والضلل‪ ,‬إن كنتم مصدّقي با أنزل ال‬ ‫عليكم‪.‬‬ ‫ت لَكُ مْ الدّارُ الخِرَ ُة ِعنْ َد اللّ هِ خَالِ صَةً مِ نْ دُو نِ النّا سِ َفَت َمّنوْا‬ ‫قُلْ إِ نْ كَانَ ْ‬ ‫‪43‬‬

‫الْ َموْتَ ِإنْ كُنُتمْ صَادِِقيَ (‪)94‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لليهود الذين يدّعون أن النة خاصة بم; لزعمهم‬ ‫أنم أولياء ال من دون الناس‪ ,‬وأنم أبناؤه وأحباؤه‪ :‬إن كان المر‬ ‫كذلك فادْعُوا على الكاذبي منكم أو من غيكم بالوت‪ ,‬إن كنتم‬ ‫صادقي ف دعواكم هذه‪.‬‬ ‫َولَنْ َيتَ َمّنوْهُ َأبَدا ِبمَا قَدّمَتْ َأيْدِيهِ ْم وَالّلهُ عَلِي ٌم بِالظّالِ ِميَ (‪)95‬‬ ‫ولن يفعلوا ذلك أبدًا; لا يعرفونه من صدق النب ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم ومن كذبم وافترائهم‪ ,‬وبسبب ما ارتكبوه من الكفر والعصيان‪,‬‬ ‫الؤَ ّدَييْن إل حرمانم من النة ودخول النار‪ .‬وال تعال عليم بالظالي‬ ‫من عباده‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫َوَلَتجِ َدّنهُ مْ َأحْرَ صَ النّا سِ عَلَى َحيَاةٍ وَمِ نْ الّذِي نَ أَشْرَكُوا َيوَدّ َأحَدُهُ ْم َلوْ‬ ‫يُعَمّرُ َألْ فَ َسَنةٍ وَمَا ُه َو بِمُ َزحْ ِزحِ هِ مِ نْ الْعَذَا بِ أَ نْ يُعَمّرَ وَاللّ هُ بَ صِيٌ بِمَا‬ ‫يَعْمَلُونَ (‪)96‬‬ ‫ولتعلمَنّ ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬أن اليهود أ شد الناس رغ بة ف طول الياة أيّ ا‬ ‫كانت هذه الياة من الذلّة والهانة‪ ,‬بل تزيد رغبتهم ف طول الياة على‬ ‫‪44‬‬

‫رغبات الشركيم‪ .‬يتمنم اليهودي أن يعيمش ألف سمنة‪ ,‬ول ُيبْعده هذا‬ ‫الع مر الطو يل إن ح صل من عذاب ال‪ .‬وال تعال ل ي فى عل يه ش يء‬ ‫من أعمالم وسيجازيهم عليها با يستحقون من العذاب‪.‬‬ ‫صدّقا لِمَا َبيْنَ‬ ‫ك ِبإِ ْذنِ الّلهِ مُ َ‬ ‫جبْرِيلَ َفِإنّهُ َن ّزلَهُ َعلَى قَ ْلبِ َ‬ ‫قُ ْل مَنْ كَانَ عَ ُدوّا لِ ِ‬ ‫يَ َدْيهِ وَهُدًى َوُبشْرَى لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)97‬‬ ‫قل‪-‬أيها الرسول‪ -‬لليهود حي قالوا‪ :‬إن جبيل هو عدونا من اللئكة‪:‬‬ ‫من كان عدوًا لبيل فإنه نزّل القرآن على قلبك بإذن ال تعال مصدّقًا‬ ‫لا سبقه من كتب ال‪ ,‬وهاديًا إل الق‪ ,‬ومبشرًا للمصدّقي به بكل خي‬ ‫ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫مَ ْن كَا نَ َع ُدوّا لِلّ هِ وَمَلئِ َكتِ هِ َورُ سُِل ِه وَ ِجبْرِيلَ وَمِيكَالَ َفإِنّ اللّ هَ عَ ُدوّ‬ ‫لِلْكَافِرِينَ ( ‪)98‬‬ ‫من عادى ال وملئكته‪ ،‬ورسله من اللئكة أو البشر‪ ،‬وباصة الَلَكان‬ ‫جبيلُ وميكالُ؛ لن اليهود زعموا أن جبيل عدوهم‪ ،‬وميكال وليّهم ‪،‬‬ ‫فأعلمهم ال أنه من عادى واحدًا منهما فقد عادى الخر‪ ،‬وعادى ال‬

‫‪45‬‬

‫أيضًا‪ ،‬فإن ال عدو للجاحدين ما أنزل على رسوله ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫َولَقَدْ أَن َزْلنَا ِإَليْكَ آيَاتٍ َبّينَاتٍ وَمَا َيكْفُرُ ِبهَا إِلّ الْفَاسِقُونَ (‪)99‬‬ ‫ولقد أنزلنا إليك‪-‬أيها الرسول‪ -‬آيات بينات واضحات تدل على أنّك‬ ‫رسول من ال صدقا وحقا‪ ،‬وما ينكر تلك اليات إل الارجون عن‬ ‫دين ال‪.‬‬ ‫َأوَكُلّمَا عَاهَدُوا َعهْدا َنبَذَهُ فَرِيقٌ ِمْنهُ ْم بَلْ أَ ْكثَرُ ُهمْ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)100‬‬ ‫ما أقبح حال بن إسرائيل ف نقضهم للعهود!! فكلما عاهدوا عهدًا طرح‬ ‫ذلك العهد فريق منهم‪ ,‬ونقضوه‪ ,‬فتراهم ُيبْرِمون العهد اليوم وينقضونه‬ ‫غدًا‪ ,‬بل أكثرهم ل يصدّقون با جاء به نب ال ورسوله ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪.‬‬ ‫َولَمّا جَاءَهُ ْم رَ سُولٌ مِ نْ ِعْندِ اللّ هِ مُ صَدّقٌ لِمَا مَ َعهُ ْم َنبَ َذ فَرِي قٌ مِ نْ الّذِي نَ‬ ‫ب ِكتَابَ الّلهِ َورَاءَ ُظهُورِهِمْ كََأّنهُمْ ل يَعْلَمُونَ ( ‪)101‬‬ ‫أُوتُوا الْ ِكتَا َ‬ ‫‪46‬‬

‫ول ا جاء هم م مد ر سول ال صلى ال عل يه و سلم بالقرآن الوا فق ل ا‬ ‫مع هم من التوراة طرح فر يق من هم كتاب ال‪ ,‬وجعلوه وراء ظهور هم‪,‬‬ ‫شأنم شأن الهال الذين ل يعلمون حقيقته‬ ‫شيَاطِيُ َعلَى ُملْ كِ سَُليْمَانَ وَمَا كَفَ َر سَُلْيمَانُ َولَكِنّ‬ ‫وَاّتبَعُوا مَا َتتْلُو ال ّ‬ ‫ْنم ِببَابِلَ‬ ‫السمحْرَ وَمَا أُنزِلَ َعلَى الْمَلَ َكي ِ‬ ‫ّاسم ّ‬ ‫ُونم الن َ‬ ‫شيَاطِيَ كَفَرُوا يُ َعلّم َ‬ ‫ال ّ‬ ‫ت وَمَا يُعَلّمَا نِ مِ نْ أَحَدٍ َحتّ ى يَقُول ِإنّمَا َنحْ نُ ِفْتَنةٌ فَل‬ ‫ت وَمَارُو َ‬ ‫هَارُو َ‬ ‫تَكْفُ ْر َفَيتَعَلّمُو نَ ِمْنهُمَا مَا يُفَرّقُو نَ بِ هِ َبيْ نَ الْمَ ْر ِء َوزَوْجِ ِه وَمَا هُ مْ بِضَارّي نَ‬ ‫بِ هِ مِ نْ أَحَدٍ إِ ّل ِبإِذْ نِ اللّ هِ َوَيتَعَلّمُو نَ مَا يَضُرّهُ ْم وَل يَنفَ ُعهُ ْم وَلَقَ ْد عَلِمُوا‬ ‫سهُمْ َلوْ‬ ‫ق َولَِبئْ سَ مَا شَ َروْا بِ هِ أَنفُ َ‬ ‫لَمَ نْ ا ْشتَرَا ُه مَا لَ هُ فِي الخِرَ ِة مِ نْ خَل ٍ‬ ‫كَانُوا يَعَْلمُونَ (‪)102‬‬ ‫واتبع اليهود ما ُتحَدّث الشياطيُ به السحرةَ على عهد ملك سليمان بن‬ ‫داود‪ .‬و ما ك فر سليمان و ما تَعَلّم ال سّحر‪ ,‬ولكنّ الشياط ي هم الذ ين‬ ‫كفروا بال حيم علّموا الناس السمحر; إفسمادًا لدينهمم‪ .‬وكذلك اتبمع‬ ‫اليهود ال سّحر الذي أُنزل على اللَكَ ي هاروت وماروت‪ ,‬بأرض "با بل"‬ ‫ف "العراق"; امتحانًا وابتلء من ال لعباده‪ ,‬و ما يعلّم اللكان من أ حد‬ ‫حت ينصحاه ويذّراه من تعلم السحر‪ ,‬ويقول له‪ :‬ل تكفر بتعلم السّحر‬ ‫وطاعة الشياطي‪ .‬فيتعلم الناس من اللكي ما ُيحْدِثون به الكراهية بي‬ ‫‪47‬‬

‫الزوج ي ح ت يتفر قا‪ .‬ول ي ستطيع ال سحرة أن يضروا به أحدًا إل بإذن‬ ‫ال وقضائه‪ .‬و ما يتعلم ال سحرة إل شرًا يضر هم ول ينفع هم‪ ,‬و قد نقل ته‬ ‫الشياطي إل اليهود‪ ,‬فشاع فيهم حت فضّلوه على كتاب ال‪ .‬ولقد علم‬ ‫اليهود أن من اختار ال سّحر وترك ال ق ما له ف الخرة من ن صيب ف‬ ‫الي‪ .‬ولبئس ما باعوا به أنفسهم من السحر والكفر عوضًا عن اليان‬ ‫ومتابعة الرسول‪ ,‬لو كان لم عِ ْلمٌ يثمر العمل با وُعِظوا‪.‬‬ ‫م(‬ ‫م َخْيرٌ َلوْ كَانُوا يَ ْعلَمُون َ‬ ‫ِنم ِعْندِ اللّه ِ‬ ‫م آ َمنُوا وَاتّ َقوْا لَ َمثُوَبةٌ م ْ‬ ‫َوَلوْ َأّنهُم ْ‬

‫‪)103‬‬

‫ولو أن اليهود آمنوا وخافوا ال ليقنوا أن ثواب ال خي لم من السّحر‬ ‫وما اكتسبوه به‪ ,‬لو كانوا يعلمون ما يصل باليان والتقوى من الثواب‬ ‫والزاء علما حقيقيا لمنوا‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَا سْمَعُوا َولِلْكَافِرِي نَ‬ ‫عَذَابٌ َألِيمٌ (‪)104‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا ل تقولوا للرسول ممد صلى ال عليه وسلم‪ :‬راعنا‪,‬‬ ‫أي‪ :‬راعنا سعك‪ ،‬فافهم عنا وأفهمنا; لن اليهود كانوا يقولونا للنب‬ ‫‪48‬‬

‫صلى ال عليه وسلم يلوون ألسنتهم با‪ ,‬يقصدون سبّه ونسبته إل‬ ‫الرعونة‪ ,‬وقولوا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬بدل منها‪ :‬انظرنا‪ ,‬أي انظر إلينا‬ ‫وتعهّدْنا‪ ,‬وهي تؤدي العن الطلوب نفسه واسعوا ما يتلى عليكم من‬ ‫كتاب ربكم وافهموه‪ .‬وللجاحدين عذاب موجع‪.‬‬ ‫مَا َيوَدّ الّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْ ِل الْ ِكتَابِ وَل الْ ُمشْرِ ِكيَ َأنْ ُينَزّلَ عََليْ ُك ْم مِ ْن‬ ‫ختَ صّ ِبرَحْ َمتِ ِه مَ نْ َيشَاءُ وَاللّ هُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِي مِ (‬ ‫َخيْ ٍر مِ نْ َربّكُ ْم وَاللّ هُ َي ْ‬ ‫‪)105‬‬ ‫ما يب الكفار من أهل الكتاب والشركي أن يُنّل عليكم أدن خي من‬ ‫ربكم قرآنًا أو علمًا‪ ,‬أو نصرًا أو بشارة‪ .‬وال يتص برحته مَن يشاء مِن‬ ‫عباده بالنبوة والرسالة‪ .‬وال ذو العطاء الكثي الواسع‪.‬‬ ‫ت ِبخَيْ ٍر ِمْنهَا َأوْ ِمثِْلهَا َألَمْ تَعَْلمْ َأ ّن الّلهَ عَلَى‬ ‫سهَا نَأْ ِ‬ ‫مَا نَنسَ ْخ مِنْ آَيةٍ َأوْ نُن ِ‬ ‫كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)106‬‬ ‫ما نبدّل من آية أو نُزِلا من القلوب والذهان نأت بأنفع لكم منها‪ ,‬أو‬ ‫نأت بثلها ف التكليف والثواب‪ ,‬ولكلٍ حكمة‪ .‬أل تعلم ‪-‬أيها النب‪-‬‬ ‫أنت وأمتك أن ال قادر ل يعجزه شيء؟‬ ‫‪49‬‬

‫ض وَمَا لَكُ مْ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مِ نْ‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َألَ مْ تَعْلَ مْ َأنّ اللّ هَ لَ هُ مُ ْل كُ ال سّ َموَا ِ‬

‫َولِيّ وَل نَصِيٍ (‪)107‬‬

‫ت ‪-‬أيها النب‪ -‬أنت وأمتك أن ال تعال هو الالك التصرف ف‬ ‫أما علم َ‬ ‫السموات والرض؟ يفعل ما يشاء‪ ,‬ويكم ما يريد‪ ,‬ويأمر عباده‬ ‫وينهاهم كيفما شاء‪ ,‬وعليهم الطاعة والقَبول‪ .‬وليعلم من عصى أن ليس‬ ‫لحد من دون ال من ولّ يتولهم‪ ,‬ول نصي ينعهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫أَ مْ تُرِيدُو نَ أَ نْ تَ سَْألُوا رَ سُولَكُ ْم كَمَا ُسئِ َل مُو سَى مِ نْ َقبْلُ وَمَ ْن َيَتبَدّلْ‬ ‫سبِيلِ (‪)108‬‬ ‫الْكُفْرَ بِالِيَانِ فَقَ ْد ضَلّ َسوَاءَ ال ّ‬ ‫بل أتريدون‪ -‬أيها الناس‪ -‬أن تطلبوا من رسولكم ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم أشياء بقصد العناد والكابرة‪ ,‬كما طُِلبَ مثل ذلك من موسى‪.‬‬ ‫علموا أن من يتر الكفر ويترك اليان فقد خرج عن صراط ال الستقيم‬ ‫إل الهل والضّلل‪.‬‬ ‫وَ ّد َكثِيٌ مِنْ أَهْ ِل الْ ِكتَابِ َلوْ يَ ُردّونَكُ ْم مِ ْن بَعْدِ إِيَانِكُمْ كُفّارا حَسَدا مِ ْن‬ ‫سهِمْ مِ نْ بَ ْعدِ مَا َتَبيّ نَ لَهُ ْم الْحَقّ فَاعْفُوا وَا صْ َفحُوا َحتّى يَ ْأتِ َي اللّ هُ‬ ‫ِعنْدِ أَنفُ ِ‬ ‫‪50‬‬

‫بِأَمْرِهِ ِإنّ الّلهَ عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِيرٌ (‪)109‬‬ ‫تن كثي من أهل الكتاب أن يرجعوكم بعد إيانكم كفارًا كما كنتم‬ ‫من قب ُل تعبدون الصنام; بسبب القد الذي امتلت به نفوسهم من بعد‬ ‫ما تبيّن لم صدق نب ال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم فيما جاء‬ ‫به‪ ,‬فتجاوزوا عمّا كان منهم من إساءة وخطأ‪ ,‬واصفحوا عن جهلهم‪,‬‬ ‫حت يأت ال بكمه فيهم بقتالم (وقد جاء ووقع)‪ ,‬وسيعاقبهم لسوء‬ ‫أفعالم‪ .‬إن ال على كل شيء قدير ل يعجزه شيء‪.‬‬ ‫وََأقِيمُوا ال صّلةَ وَآتُوا الزّكَاةَ وَمَا تُقَدّمُوا لَنفُ سِكُ ْم مِ نْ َخْيرٍ َتجِدُو هُ ِعْندَ‬ ‫اللّهِ ِإنّ الّلهَ بِمَا تَعْ َملُونَ بَصِ ٌي (‪)110‬‬ ‫واشتغلوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بأداء الصلة على وجهها الصحيح‪ ,‬وإعطاء‬ ‫الزكاة الفروضة‪ .‬واعلموا أ ّن كل خي تقدمونه لنفسكم تدون ثوابه‬ ‫عند ال ف الخرة‪ .‬إنه تعال بصي بكل أعمالكم‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫جّنةَ إِ ّل مَ ْن كَا نَ هُودا َأوْ نَ صَارَى تِلْ كَ أَمَاِنيّهُ مْ قُلْ‬ ‫وَقَالُوا لَ نْ يَ ْدخُلَ الْ َ‬ ‫هَاتُوا ُبرْهَانَكُمْ ِإ ْن كُنتُمْ صَادِِقيَ (‪)111‬‬ ‫‪51‬‬

‫ادّعى ك ّل من اليهود والنصارى أن النة خاصة بطائفته ل يدخلها‬ ‫غيهم‪ ,‬تلك أوهامهم الفاسدة‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أحضروا‬ ‫دليلكم على صحة ما تدّعون إن كنتم صادقي ف دعواكم‪.‬‬ ‫بَلَى مَ نْ َأ سَْلمَ وَ ْجهَ هُ لِلّ هِ وَ ُهوَ ُمحْ سِنٌ فَلَ هُ َأجْرُ ُه ِعنْ َد َربّ هِ وَل َخوْ فٌ‬ ‫عََلْيهِمْ وَل هُمْ َيحْ َزنُونَ (‪)112‬‬ ‫ليس المر كما زعموا أ ّن النة تتص بطائفة دون غيها‪ ,‬وإنا يدخل‬ ‫النّة مَن أخلص ل وحده ل شريك له‪ ,‬وهو متبع للرسول ممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم ف كل أقواله وأعماله‪ .‬فمن فعل ذلك فله ثواب عمله‬ ‫عند ربه ف الخرة‪ ,‬وهو دخول النة‪ ,‬وهم ل يافون فيما يستقبلونه‬ ‫من أمر الخرة‪ ,‬ول هم يزنون على ما فاتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫ْسم ْ‬ ‫ت‬ ‫َتم النّصمَارَى َلي َ‬ ‫ْسمتْ النّصمَارَى َعلَى شَ ْيءٍ وَقَال ْ‬ ‫َتم اْلَيهُودُ َلي َ‬ ‫وَقَال ْ‬ ‫ب كَ َذلِ كَ قَالَ الّذِي نَ ل يَعَْلمُو نَ ِمثْلَ‬ ‫الَْيهُودُ عَلَى شَ ْيءٍ وَهُ مْ َيتْلُو نَ الْ ِكتَا َ‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)113‬‬ ‫َق ْوِلهِمْ فَالّلهُ َيحْكُمُ َبْيَنهُ ْم َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ َي ْ‬ ‫وقالت اليهود‪ :‬ليست النصارى على شيء من الدين الصحيح‪ ,‬وكذلك‬ ‫قالت النصارى ف اليهود وهم يقرؤون التوراة والنيل‪ ,‬وفيهما وجوب‬ ‫‪52‬‬

‫اليان بالنبياء جيعًا‪ .‬كذلك قال الذين ل يعلمون من مشركي العرب‬ ‫وغيهم مثل قولم‪ ,‬أي قالوا لكل ذي دين‪ :‬لست على شيء‪ ,‬فال‬ ‫يفصل بينهم يوم القيامة فيما اختلفوا فيه مِن أمر الدين‪ ,‬ويازي كل‬ ‫بعمله‪.‬‬ ‫وَمَنْ َأظْلَمُ ِممّنْ َمنَ َع مَسَاجِ َد اللّهِ أَنْ يُذْكَ َر فِيهَا اسْ ُم ُه وَسَعَى فِي خَرَاِبهَا‬ ‫ي وََلهُ مْ‬ ‫ك مَا كَا نَ لَهُ مْ أَ نْ يَ ْدخُلُوهَا إِلّ خَائِ ِفيَ َلهُ ْم فِي ال ّدْنيَا خِ ْز ٌ‬ ‫ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ب عَظِيمٌ (‪)114‬‬ ‫فِي الخِرَ ِة عَذَا ٌ‬ ‫ل أحد أظلم من الذين منعوا ذِ ْكرَ ال ف الساجد من إقام الصلة‪,‬‬ ‫وتلوة القرآن‪ ,‬ونو ذلك‪ ,‬وجدّوا ف تريبها بالدم أو الغلق‪ ,‬أو بنع‬ ‫الؤمني منها‪ .‬أولئك الظالون ما كان ينبغي لم أن يدخلوا الساجد إل‬ ‫على خوف ووجل من العقوبة‪ ,‬لم بذلك صَغار وفضيحة ف الدنيا‪,‬‬ ‫ولم ف الخرة عذاب شديد‪.‬‬ ‫َولِلّ هِ الْ َمشْرِ قُ وَالْمَغْ ِر بُ َفَأْينَمَا ُت َولّوا َفَثمّ وَجْ ُه اللّ هِ ِإنّ اللّ هَ وَا سِعٌ عَلِي مٌ (‬ ‫‪)115‬‬ ‫ول جهتا شروق الشمس وغروبا وما بينهما‪ ,‬فهو مالك الرض كلها‪.‬‬ ‫‪53‬‬

‫فأي جهة توجهتم إليها ف الصلة بأمر ال لكم فإنكم مبتغون وجهه‪ ,‬ل‬ ‫ترجوا عن ملكه وطاعته‪ .‬إن ال واسع الرحة بعباده‪ ,‬عليم بأفعالم‪ ,‬ل‬ ‫يغيب عنه منها شيء‬ ‫ض كُلّ لَ هُ‬ ‫وَقَالُوا اّتخَ َذ اللّ هُ َولَدا ُسْبحَانَهُ بَ ْل لَ هُ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ِ‬ ‫قَاِنتُونَ (‪)116‬‬ ‫وقالت اليهود والنصمارى والشركون‪ :‬اتذم ال لنفسمه ولدًا‪ ,‬تنّه ال‬ ‫ سبحانه‪ -‬عن هذا القول البا طل‪ ,‬بل كل مَن ف ال سموات والرض‬‫ملكه وعبيده‪ ,‬وهم جيعًا خاضعون له‪ ,‬مسخّرون تت تدبيه‬ ‫بَدِي عُ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرا َفِإنّمَا يَقُولُ لَ هُ كُ نْ َفَيكُو نُ (‬ ‫‪)117‬‬ ‫وال تعال هو خالق السموات والرض على غي مثال سبق‪ .‬وإذا قدّر‬ ‫أمرًا وأراد كونه فإنا يقول له‪" :‬كن" فيكون‪.‬‬ ‫ك قَالَ الّذِي َن‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ ل يَعَْلمُو نَ َلوْل يُكَلّمُنَا اللّ هُ َأ ْو تَ ْأتِينَا آَيةٌ َك َذلِ َ‬ ‫مِ نْ َقبِْل ِه مْ ِمثْلَ َقوِْلهِ ْم َتشَاَبهَ تْ قُلُوُبهُ مْ َقدْ َبّينّ ا اليَا تِ لِ َقوْ مٍ يُوِقنُو نَ (‬ ‫‪54‬‬

‫‪)118‬‬ ‫وقال الهلة من أهل الكتاب وغيهم لنب ال ورسوله ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم على سبيل العناد‪ :‬هل يكلمنا ال مباشرة ليخبنا أنك‬ ‫رسوله‪ ,‬أو تأتينا معجزة من ال تدل على صدقك‪ .‬ومثل هذا القول قالته‬ ‫المم من قبلُ لرسلها عنادًا ومكابرة; بسبب تشابه قلوب السابقي‬ ‫واللحقي ف الكفر والضّلل‪ ,‬قد أوضحنا اليات للذين يصدّقون‬ ‫تصديقًا جازمًا؛ لكونم مؤمني بال تعال‪ ،‬متّبعي ما شرعه لم‪.‬‬ ‫جحِي مِ (‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا ِ‬ ‫ِإنّ ا َأ ْر سَ ْلنَاكَ بِاْلحَقّ َبشِيا َونَذِيرا وَل تُ سْأَلُ عَ نْ أَ ْ‬ ‫‪)119‬‬ ‫إنا أرسلناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بالدين الق الؤيد بالجج والعجزات‪,‬‬ ‫فبلّغه للناس مع تبشي الؤمني بيي الدنيا والخرة‪ ,‬وتويف العاندين‬ ‫با ينتظرهم من عذاب ال‪ ,‬ولست ‪-‬بعد البلغ‪ -‬مسئول عن كفر مَن‬ ‫كفر بك; فإنم يدخلون النار يوم القيامة‪ ،‬ول يرجون منها‪.‬‬ ‫َولَنْ َت ْرضَى َعنْكَ اْلَيهُو ُد وَل النّصَارَى َحتّى َتّتبِعَ ِمّلَتهُ ْم قُلْ ِإنّ هُدَى اللّهِ‬ ‫ُهوَ اْلهُدَى َوَلئِ نْ اّتبَعْ تَ أَ ْهوَاءَهُ مْ بَ ْعدَ الّذِي جَاءَ كَ مِ ْن الْعِ ْل ِم مَا لَ كَ مِ نْ‬ ‫‪55‬‬

‫اللّهِ مِنْ َولِيّ وَل نَصِيٍ (‪)120‬‬ ‫ولن ترضى عنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬اليهود ول النصارى إل إذا تركت‬ ‫دينك واتبعتَ دينهم‪ .‬قل لم‪ :‬إن دين السلم هو الدين الصحيح‪ .‬ولئن‬ ‫اتبعت أهواء هؤلء بعد الذي جاءك من الوحي ما لك عند ال مِن ولّ‬ ‫ينفعك‪ ,‬ول نصي ينصرك‪ .‬هذا موجه إل المّة عامة وإن كان خطابًا‬ ‫للنب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ب َيتْلُونَهُ حَقّ تِل َوتِهِ ُأ ْوَلئِكَ ُيؤْ ِمنُونَ بِ ِه وَمَنْ يَكْفُ ْر بِهِ‬ ‫الّذِينَ آَتْينَاهُ ْم الْ ِكتَا َ‬

‫فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْخَاسِرُونَ (‪)121‬‬ ‫الذيمن أعطيناهمم الكتاب ممن اليهود والنصمارى‪ ,‬يقرؤونمه القراءة‬ ‫الصحيحة‪ ,‬ويتبعونه حق التباع‪ ,‬ويؤمنون با جاء فيه من اليان برسل‬ ‫ال‪ ,‬ومنهم خاتهم نبينا ورسولنا ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ول يرفون‬ ‫ول يبدّلون ما جاء ف يه‪ .‬هؤلء هم الذ ين يؤمنون بال نب م مد صلى ال‬ ‫عليمه وسملم وبام أنزل عليمه‪ ,‬وأمما الذيمن بدّلوا بعمض الكتاب وكتموا‬ ‫بعضه‪ ,‬فهؤلء كفار بنب ال ممد صلى ال عليه وسلم وبا أنزل عليه‪,‬‬ ‫ومن يكفر به فأولئك هم أشد الناس خسرانًا عند ال‬ ‫ت عََليْكُ ْم وََأنّي فَضّ ْلتُكُ ْم عَلَى‬ ‫يَا َبنِي ِإ سْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْ َمتِي اّلتِي َأنْ َعمْ ُ‬ ‫‪56‬‬

‫الْعَالَ ِميَ (‪)122‬‬ ‫يا ذرية يعقوب اذكروا نعمي الكثية عليكم‪ ,‬وأن فَضّلتكم على عالَمي‬ ‫زمانكم بكثرة أنبيائكم‪ ,‬وما أُنزل عليهم من الكتب‪.‬‬ ‫ْسم َشيْئا وَل يُ ْقبَ ُل ِمنْه َا عَدْ ٌل وَل‬ ‫َنم نَف ٍ‬ ‫ْسم ع ْ‬ ‫وَاتّقُوا َيوْما ل َتجْزِي نَف ٌ‬ ‫تَنفَ ُعهَا شَفَا َعةٌ وَل هُ ْم يُنصَرُونَ (‪)123‬‬ ‫وخافوا أهوال يوم الساب إذ ل تغن نفس عن نفس شيئًا‪ ,‬ول يقبل ال‬ ‫منها فدية تنجيها من العذاب‪ ,‬ول تنفعها وساطة‪ ,‬ول أحد ينصرها‪.‬‬ ‫ك لِلنّا سِ إِمَاما‬ ‫ت فََأتَ ّمهُنّ قَالَ ِإنّ ي جَاعِلُ َ‬ ‫وَِإذْ اْبتَلَى ِإبْرَاهِي َم َربّ هُ ِبكَلِمَا ٍ‬

‫قَالَ وَمِنْ ُذ ّرّيتِي قَالَ ل َينَالُ َعهْدِي الظّالِ ِميَ (‪)124‬‬

‫واذكر‪-‬أيها النب‪ -‬حي اختب ال إبراهيم با شرع له من تكاليف‪,‬‬ ‫فأدّاها وقام با خي قيام‪ .‬قال ال له‪ :‬إن جاعلك قدوة للناس‪ .‬قال‬ ‫إبراهيم‪ :‬ربّ اجعل بعض نسلي أئمة فضل منك‪ ,‬فأجابه ال سبحانه أنه‬ ‫ل تصل للظالي المامةُ ف الدين‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫وَِإذْ جَعَلْنَا اْلَبيْ تَ َمثَاَبةً لِلنّا سِ وَأَمْنا وَاّتخِذُوا مِ نْ مَقَا مِ ِإبْرَاهِي مَ مُ صَلّى‬ ‫َنم َطهّرَا َبيْتِي لِلطّائِفِيَ وَالْعَاكِفِيَ‬ ‫ِسممَاعِيلَ أ ْ‬ ‫ِيمم وَإ ْ‬ ‫وَ َعهِدْنَا ِإلَى ِإبْرَاه َ‬ ‫سجُودِ (‪)125‬‬ ‫وَالرّكّ ِع ال ّ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬حي جعلنا الكعبة مرجعًا للناس‪ ,‬يأتونه‪ ,‬ث يرجعون‬ ‫إل أهليهم‪ ,‬ث يعودون إليه‪ ,‬وممعًا لم ف الج والعمرة والطواف‬ ‫والصلة‪ ,‬وأمنًا لم‪ ,‬ل يُغِي عليهم عدو فيه‪ .‬وقلنا‪ :‬اتِذوا من مقام‬ ‫إبراهيم مكانًا للصلة فيه‪ ,‬وهو الجر الذي وقف عليه إبراهيم عند بنائه‬ ‫الكعبة‪ .‬وأوحينا إل إبراهيم وابنه إساعيل‪ :‬أن طهّرا بيت من كل رجس‬ ‫ودنس; للمتعبدين فيه بالطواف حول الكعبة‪ ,‬أو العتكاف ف السجد‪,‬‬ ‫والصلة فيه‪.‬‬ ‫ت مَ نْ‬ ‫وَِإذْ قَالَ ِإبْرَاهِي مُ َربّ اجْعَ ْل هَذَا بَلَدا آمِنا وَارْزُ قْ أَهْلَ ُه مِ نْ الثّمَرَا ِ‬ ‫ل ثُمّ َأضْطَرّ هُ ِإلَى‬ ‫آمَ نَ ِمْنهُ ْم بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ الخِ ِر قَالَ وَمَ نْ كَ َفرَ فَأُ َمتّعُ ُه قَلِي ً‬ ‫ب النّارِ َوِبْئسَ الْمَصِ ُي (‪)126‬‬ ‫عَذَا ِ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬حي قال إبراهيم داعيًا‪ :‬ربّ اجعل "مكة" بلدًا آمنًا‬ ‫من الوف‪ ,‬وارزق أهله من أنواع الثمرات‪ ,‬وخُصّ بذا الرزق مَن آمن‬ ‫منهم بال واليوم الخر‪ .‬قال ال‪ :‬ومن كفر منهم فأرزقه ف الدنيا وأُمتعه‬ ‫‪58‬‬

‫متاعًا قليل ث أُلئُه مرغمًا إل عذاب النار‪ .‬وبئس الرجع والقام هذا‬ ‫الصي‪.‬‬ ‫ت وَإِ سْمَاعِيلُ َرّبنَا تَ َقبّلْ ِمنّا ِإنّ كَ َأنْ تَ‬ ‫وَِإذْ يَ ْرفَ عُ ِإْبرَاهِي ُم الْ َقوَاعِدَ مِ نْ اْلَبيْ ِ‬ ‫السّمِي ُع الْعَلِيمُ (‪)127‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬حي رفع إبراهيم وإساعيل أسس الكعبة‪ ,‬وها‬ ‫يدعوان ال ف خشوع‪ :‬ربنا تقبل منّا صال أعمالنا ودعاءنا‪ ,‬إنك أنت‬ ‫السميع لقوال عبادك‪ ,‬العليم بأحوالم‪.‬‬ ‫ك وََأرِنَا َمنَا سِ َكنَا‬ ‫َربّنَا وَاجْعَلْنَا مُ سْلِ َميْ ِن لَ كَ وَمِ نْ ُذ ّرّيتِنَا أُ ّمةً مُ سْلِ َمةً لَ َ‬ ‫ت التّوّابُ الرّحِيمُ (‪)128‬‬ ‫َوتُبْ عََلْينَا ِإنّكَ َأنْ َ‬ ‫ربنا واجعلنا ثابَتيْن على السلم‪ ,‬منقا َديْن لحكامك‪ ,‬واجعل من ذريتنا‬ ‫أمة منقادة لك‪ ,‬باليان‪ ,‬وبصّرْنا بعال عبادتنا لك‪ ,‬وتاوز عن ذنوبنا‪.‬‬ ‫إنك أنت كثي التوبة والرحة لعبادك‪.‬‬ ‫ك َويُعَلّ ُمهُ مْ الْ ِكتَا بَ‬ ‫َربّنَا وَابْعَ ثْ فِيهِ ْم رَ سُولً ِمْنهُ مْ َيتْلُو عََلْيهِ ْم آيَاتِ َ‬ ‫‪59‬‬

‫ت الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)129‬‬ ‫وَاْلحِكْ َمةَ َويُزَكّيهِمْ ِإنّكَ َأنْ َ‬ ‫ربنا وابعث ف هذه المة رسول من ذرية إساعيل يتلو عليهم آياتك‬ ‫ويعلمهم القرآن والسنة‪ ,‬ويطهرهم من الشرك وسوء الخلق‪ .‬إنك‬ ‫أنت العزيز الذي ل يتنع عليه شيء‪ ,‬الكيم الذي يضع الشياء ف‬ ‫مواضعها‪.‬‬ ‫سهُ َولَقَدْ اصْطَ َفْينَاهُ فِي ال ّدْنيَا‬ ‫ب عَنْ ِمّلةِ ِإبْرَاهِيمَ إِلّ مَنْ سَ ِفهَ نَفْ َ‬ ‫وَمَنْ يَرْ َغ ُ‬ ‫وَِإّنهُ فِي الخِرَ ِة لَمِنْ الصّاِلحِيَ (‪)130‬‬ ‫ول أحد يُعرض عن دين إبراهيم ‪-‬وهو السلم‪ -‬إل سفيه جاهل‪ ,‬ولقد‬ ‫اخترنا إبراهيم ف الدنيا نبيّا ورسول وإنه ف الخرة لن الصالي الذين‬ ‫لم أعلى الدرجات‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ لَهُ َرّبهُ أَسِْلمْ قَالَ أَسَْلمْتُ لِ َربّ الْعَالَ ِميَ (‪)131‬‬ ‫وسبب هذا الختيار مسارعته للسلم دون تردد‪ ,‬حي قال له ربه‪:‬‬ ‫أخلص نفسك ل منقادًا له‪ .‬فاستجاب إبراهيم وقال‪ :‬أسلمت لرب‬ ‫العالي إخلصًا وتوحيدًا ومبة وإنابة‪.‬‬ ‫‪60‬‬

‫ب يَا َبنِيّ ِإنّ اللّ هَ ا صْطَفَى لَكُ مْ الدّي نَ فَل‬ ‫َووَ صّى ِبهَا ِإْبرَاهِي مُ َبنِي هِ َويَعْقُو ُ‬

‫تَمُوتُنّ إِ ّل وََأْنتُمْ ُمسْلِمُونَ (‪)132‬‬

‫وحثّ إبراهي ُم ويعقوبُ أبناءها على الثبات على السلم قائَليْن‪ :‬يا‬ ‫أبناءنا إن ال اختار لكم هذا الدين‪ -‬وهو دين السلم الذي جاء به‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ -‬فل تفارقوه أيام حياتكم‪ ,‬ول يأتكم الوت‬ ‫إل وأنتم عليه‪.‬‬ ‫أَ مْ كُنتُ مْ ُشهَدَاءَ إِذْ حَضَ َر يَعْقُو بَ الْ َموْ تُ إِ ْذ قَالَ ِلَبنِي هِ مَا تَ ْعبُدُو نَ مِ ْن‬ ‫ِسمحَقَ ِإلَها‬ ‫ِسممَاعِيلَ وَإ ْ‬ ‫ِيمم وَإ ْ‬ ‫ِكم ِإبْرَاه َ‬ ‫َهم آبَائ َ‬ ‫َكم وَِإل َ‬ ‫بَعْدِي قَالُوا نَ ْعُبدُ ِإَله َ‬ ‫وَاحِدا َونَحْنُ َلهُ ُمسْلِمُونَ (‪)133‬‬

‫أكنتم أيها اليهود حاضرين حي جاء الوتُ يعقوبَ‪ ,‬إذ جع أبناءه‬ ‫وسألم ما تعبدون من بعد موت؟ قالوا‪ :‬نعبد إلك وإله آبائك إبراهيم‬ ‫وإساعيل وإسحاق إلًا واحدًا‪ ,‬ونن له منقادون خاضعون‪.‬‬ ‫سْبتُمْ وَل تُ سَْألُونَ َعمّ ا‬ ‫سبَتْ َولَكُ ْم مَا كَ َ‬ ‫تِ ْل كَ أُ ّمةٌ قَدْ خَلَ تْ لَهَا مَا كَ َ‬

‫كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)134‬‬

‫‪61‬‬

‫ضتْ‪ ,‬لم أعمالم‪ ,‬ولكم أعمَالكم‪ ,‬ول‬ ‫تلك أُمّة من أسلفكم قد م َ‬ ‫ُتسْألون عن أعمالم‪ ,‬وهم ل ُيسْألون عن أعمالكم‪ ,‬وكلّ سيجازى با‬ ‫فعله‪ ,‬ل يؤاخذ أحد بذنب أحد‪ ,‬ول ينفعُ أحدًا إل إيانُه وتقواه‪.‬‬ ‫م َحنِيفا وَمَما‬ ‫وَقَالُوا كُونُوا هُودا َأوْ نَصمَارَى َت ْهتَدُوا قُلْ بَ ْل مِّلةَ ِإْبرَاهِيم َ‬ ‫كَانَ مِ ْن الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)135‬‬ ‫وقالت اليهود لمّة ممد صلى ال عليه وسلم‪ :‬ادخلوا ف دين اليهودية‬ ‫تدوا الداية‪ ,‬وقالت النصارى لم مثل ذلك‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪:-‬‬ ‫بل الداية أن نتبع‪ -‬جيعًا‪ -‬ملة إبراهيم‪ ,‬الذي مال عن كل دين باطل‬ ‫إل دين الق‪ ,‬وما كان من الشركي بال تعال‪.‬‬ ‫قُولُوا آ َمنّا بِاللّ هِ وَمَا أُنزِلَ ِإَلْينَا وَمَا أُنزِلَ ِإلَى ِإْبرَاهِي مَ وَِإ سْمَاعِيلَ وَإِ ْسحَ َق‬ ‫ب وَالَ ْسبَاطِ وَمَا أُوتِ َي مُو سَى وَعِي سَى وَمَا أُوتِيَ الّنِبيّونَ مِ ْن َربّهِمْ‬ ‫َويَعْقُو َ‬ ‫ل نُفَرّقُ َبيْنَ أَ َحدٍ ِمْنهُ ْم َونَحْنُ َلهُ ُمسْلِمُونَ (‪)136‬‬ ‫قولوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬لؤلء اليهود والنّصارى‪ :‬صدّقنا بال الواحد‬ ‫العبود بق‪ ,‬وبا أنزل إلينا من القرآن الذي أوحاه ال إل نبيه ورسوله‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وما أنزل من الصحف إل إبراهيم وابنيه‬ ‫‪62‬‬

‫إساعيل وإسحاق‪ ,‬وإل يعقوب والسباط ‪-‬وهم النبياء مِن ولد‬ ‫يعقوب الذين كانوا ف قبائل بن إسرائيل الثنت عشرة‪ -‬وما أُعطي‬ ‫موسى من التوراة‪ ,‬وعيسى من النيل‪ ,‬وما أُعطي النبياء جيعًا من‬ ‫وحي ربم‪ ,‬ل نفرق بي أحد منهم ف اليان‪ ,‬ونن خاضعون ل‬ ‫بالطاعة والعبادة‪.‬‬ ‫َفإِ نْ آ َمنُوا ِب ِمثْلِ مَا آمَنُت مْ بِ هِ َفقَدْ ا ْهتَدَوا وَإِ ْن َتوَّلوْا َفِإنّمَا هُ ْم فِي شِقَا قٍ‬ ‫سيَكْفِي َكهُمْ الّلهُ وَ ُهوَ السّمِيعُ الْعَلِي ُم (‪)137‬‬ ‫َف َ‬ ‫فإنْ آمن الكفار من اليهود والنصارى وغيهم بثل الذي آمنتم به‪ ,‬ما‬ ‫جاء به الرسول‪ ,‬فقد اهتدوا إل الق‪ ,‬وإن أعرضوا فإنا هم ف خلف‬ ‫شديد‪ ,‬فسيكفيك ال ‪-‬أيها الرسول‪ -‬شرّهم وينصرك عليهم‪ ,‬وهو‬ ‫السميع لقوالكم‪ ,‬العليم بأحوالكم‪.‬‬ ‫صبْ َغةً َوَنحْنُ َلهُ عَابِدُونَ (‪)138‬‬ ‫صبْ َغةَ الّلهِ وَمَنْ أَ ْحسَنُ مِنْ الّلهِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الزموا دين ال الذي فطركم عليه‪ ,‬فليس هناك أحسنُ مِن فطرة ال الت‬ ‫فطر الناس عليها‪ ,‬فالزموها وقولوا نن خاضعون مطيعون لربنا ف اتباعنا‬ ‫ملّة إبراهيم‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫قُلْ َأُتحَاجّونَنَا فِي اللّ هِ وَ ُهوَ َربّنَا َو َربّكُ ْم َولَنَا أَعْمَالُنَا َولَكُ مْ أَ ْعمَالُكُ مْ‬

‫َونَحْنُ َلهُ ُمخْلِصُونَ (‪)139‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول لهل الكتاب‪ :-‬أتادلوننا ف توحيد ال والخلص‬ ‫له‪ ,‬وهو رب العالي جيعًا‪ ,‬ل يتص بقوم دون قوم‪ ,‬ولنا أعمالنا ولكم‬ ‫أعمالكم‪ ,‬ونن ل ملصو العبادة والطّاعة ل نشرك به شيئًا‪ ,‬ول نعبد‬ ‫أحدًا غيه‪.‬‬ ‫ب وَالَ ْسبَاطَ كَانُوا هُودا‬ ‫أَ ْم تَقُولُونَ ِإنّ ِإبْرَاهِيمَ وَِإسْمَاعِيلَ وَِإ ْسحَقَ َويَعْقُو َ‬ ‫َأوْ نَ صَارَى قُلْ أََأْنتُ مْ أَعْلَ مُ َأ ْم اللّ هُ وَمَ نْ َأظْلَ ُم مِمّ نْ َكتَ مَ َشهَادَةً ِعنْدَ هُ مِ نْ‬ ‫اللّهِ وَمَا الّلهُ بِغَافِلٍ َعمّا تَعْمَلُونَ (‪)140‬‬

‫بل أتقولون مادلي ف ال‪ :‬إن إبراهيم وإساعيل وإسحاق ويعقوب‬ ‫والسباط‪ -‬وهم النبياء الذين كانوا ف قبائل بن إسرائيل الثنت عشرة‬ ‫من ولد يعقوب‪ -‬كانوا على دين اليهود أو النصارى؟ وهذا كذب; فقد‬ ‫بُعِثوا وماتوا قبل نزول التوراة والنيل‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أأنتم‬ ‫أعلم بدينهم أم ال تعال؟ وقد أخب ف القرآن بأنم كانوا حنفاء‬ ‫مسلمي‪ ,‬ول أحد أظلم منكم حي تفون شهادة ثابتة عندكم من ال‬ ‫‪64‬‬

‫تعال‪ ,‬وتدّعون خلفها افتراء على ال‪ .‬وما ال بغافل عن شيء من‬ ‫أعمالكم‪ ,‬بل هو ُمحْصٍ لا ومازيكم عليها‪.‬‬ ‫سْبتُمْ وَل تُ سَْألُونَ َعمّ ا‬ ‫سبَتْ َولَكُ ْم مَا كَ َ‬ ‫تِ ْل كَ أُ ّمةٌ قَدْ خَلَ تْ لَهَا مَا كَ َ‬ ‫كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)141‬‬ ‫ضتْ‪ ,‬لم أعمالم ولكم أعمالكم‪ ,‬ول‬ ‫تلك أُمّة من أسلفكم قد م َ‬ ‫ُتسْألون عن أعمالم‪ ,‬وهم ل ُيسْألون عن أعمالكم‪ .‬وف الية قطع‬ ‫للتعلق بالخلوقي‪ ,‬وعدم الغترار بالنتساب إليهم‪ ,‬وأن العبة باليان‬ ‫بال وعبادته وحده‪ ,‬واتباع رسله‪ ,‬وأن من كفر برسول منهم فقد كفر‬ ‫بسائر الرسل‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫الزء الثان‪:‬‬ ‫َسيَقُولُ ال سّ َفهَاءُ مِ نْ النّا سِ مَا وَلّهُ مْ عَ ْن ِقبَْلِتهِ ْم اّلتِي كَانُوا عََلْيهَا قُ ْل لِلّ هِ‬ ‫ستَقِيمٍ (‪)142‬‬ ‫صرَاطٍ ُم ْ‬ ‫ب َيهْدِي مَنْ َيشَاءُ ِإلَى ِ‬ ‫الْ َمشْرِقُ وَالْمَغْرِ ُ‬ ‫سيقول الهال وضعاف العقول من اليهود وأمثالم‪ ,‬ف سخرية‬ ‫واعتراض‪ :‬ما الذي صرف هؤلء السلمي عن قبلتهم الت كانوا يُصَلّون‬ ‫إل جهتها أول السلم; (وهي "بيت القدس") قل لم ‪-‬أيها الرسول‪:-‬‬ ‫الشرق والغرب وما بينهما ملك ل‪ ,‬فليست جهة من الهات خارجة‬ ‫عن ملكه‪ ,‬يهدي مَن يشاء من عباده إل طريق الداية القوي‪ .‬وف هذا‬ ‫إشعار بأن الشأن كله ل ف امتثال أوامره‪ ,‬فحيثما َو ّجهَنا َتوَ ّجهْنا‪.‬‬ ‫ُونم‬ ‫ّاسم َويَك َ‬ ‫ُمم أُ ّمةً وَسمَطا ِلتَكُونُوا ُشهَدَاءَ عَلَى الن ِ‬ ‫ِكم جَعَ ْلنَاك ْ‬ ‫وَكَ َذل َ‬ ‫الرّ سُولُ َعَليْكُ مْ َشهِيدا وَمَا جَعَلْنَا الْ ِقبَْلةَ اّلتِي كُن تَ عََلْيهَا إِلّ ِلنَعَْل َم مَ نْ‬ ‫ت لَ َكبِيَةً إِ ّل عَلَى الّذِي نَ‬ ‫َيّتبِ عُ الرّ سُولَ مِمّ نْ يَنقَِل بُ عَلَى عَ ِقَبيْ هِ وَإِ نْ كَانَ ْ‬ ‫هَدَى اللّ هُ وَمَا كَا نَ اللّ هُ ِليُضِي عَ إِيَانَكُ مْ ِإنّ اللّ هَ بِالنّا سِ لَ َرءُو فٌ رَحِي ٌم (‬ ‫‪)143‬‬ ‫‪66‬‬

‫وكما هديناكم ‪-‬أيها السلمون‪ -‬إل الطريق الصحيح ف الدين‪,‬‬ ‫جعلناكم أمة خيارًا عدول لتشهدوا على المم ف الخرة أن رسلهم‬ ‫بلّغتهم رسالت ربم‪ ,‬ويكون الرسول ف الخرة كذلك شهيدًا عليكم‬ ‫أنّه بلّغكم رسالة ربه‪ .‬وما جعلنا ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قبلة "بيت القدس" الت‬ ‫كنت عليها‪ ,‬ث صرفناك عنها إل الكعبة بم "مكة"‪ ,‬إل ليظهر ما‬ ‫علمناه ف الزل؛ علما يتعلق به الثواب والعقاب لنميز مَن يتبعك‬ ‫ويطيعك ويستقبل معك حيث توجهت‪ ,‬ومَن هو ضعيف اليان فينقلب‬ ‫مرتدًا عن دينه لشكه ونفاقه‪ .‬وإن هذه الال الت هي تول السلم ف‬ ‫صلته من استقبال بيت القدس إل استقبال الكعبة لثقيلة شاقة إل على‬ ‫الذين هداهم ومنّ عليهم باليان والتقوى وما كان ال ليضيع إيانكم به‬ ‫واتباعكم لرسوله‪ ,‬ويبطل صلتكم إل القبلة السابقة‪ .‬إنه سبحانه وتعال‬ ‫بالناس لرءوف رحيم‪.‬‬ ‫ب وَ ْجهِ كَ فِي ال سّمَاءِ فََلُن َوّلَينّ كَ ِقبَْلةً تَ ْرضَاهَا َفوَلّ وَ ْجهَ َ‬ ‫ك‬ ‫َقدْ َنرَى تَ َقلّ َ‬ ‫شَطْ َر الْمَسْجِ ِد اْلحَرَامِ وَ َحْيثُ مَا كُنُتمْ َف َولّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَ ُه وَِإنّ الّذِينَ‬ ‫أُوتُوا الْ ِكتَا بَ َليَعْلَمُو نَ َأنّ ُه اْلحَقّ مِ نْ َرّبهِ مْ وَمَا اللّ هُ بِغَافِلٍ عَمّا يَعْمَلُو نَ (‬ ‫‪)144‬‬ ‫قد نرى توّل وج هك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف جهة السماء‪ ,‬مرة بعد مرة;‬ ‫‪67‬‬

‫انتظارًا لنول الوحي إليك ف شأن القبلة‪ ,‬فلنصرفنك عن "بيت القدس"‬ ‫إل قبلة تب ها وترضا ها‪ ,‬و هي وج هة ال سجد الرام ب م "م كة"‪ ,‬فولّ‬ ‫وج هك إلي ها‪ .‬و ف أي مكان كن تم ‪-‬أي ها ال سلمون‪ -‬وأرد ت ال صلة‬ ‫فتوجهوا نوم السمجد الرام‪ .‬وإن الذيمن أعطاهمم ال علم الكتاب ممن‬ ‫اليهود والنصمارى لَيعلمون أن تويلك إل الكعبمة همو القم الثابمت فم‬ ‫كتبهمم‪ .‬ومما ال بغافمل عمما يعممل هؤلء العترضون الشككون‪,‬‬ ‫وسيجازيهم على ذلك‬ ‫ت ِبتَابِ ٍع‬ ‫ك وَمَا َأنْ َ‬ ‫ب بِكُلّ آَيةٍ مَا َتبِعُوا ِقبَْلَت َ‬ ‫ت الّذِي نَ أُوتُوا ال ِكتَا َ‬ ‫َوَلئِ نْ َأَتيْ َ‬ ‫ض َوَلئِ نْ اّتبَعْ تَ أَ ْهوَاءَهُ مْ مِ ْن بَعْ ِد مَا‬ ‫ضهُ ْم ِبتَابِ عٍ ِقبَْلةَ بَعْ ٍ‬ ‫ِقبَْلَتهُ مْ وَمَا بَعْ ُ‬ ‫جَاءَكَ مِ ْن الْعِلْمِ ِإنّكَ إِذا لَمِنْ الظّالِ ِميَ (‪)145‬‬ ‫ولئن جئت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الذين أُعطوا التوراة والنيل بكل حجة‬ ‫وبرهان على أن توجّهك إل الكعبة ف الصلة هو الق من عند ال‪ ,‬ما‬ ‫تبعوا قبلتك عنادًا واستكبارًا‪ ,‬وما أنت بتابع قبلتهم مرة أخرى‪ ,‬وما‬ ‫بعضهم بتابع قبلة بعض‪ .‬ولئن اتبعت أهواءهم ف شأن القبلة وغيها بعد‬ ‫ما جاءك من العلم بأنك على الق وهم على الباطل‪ ,‬إنك حينئذ لن‬ ‫الظالي لنفسهم‪ .‬وهذا خطاب لميع المة وهو تديد ووعيد لن يتبع‬ ‫أهواء الخالفي لشريعة السلم‪.‬‬ ‫‪68‬‬

‫ب يَعْرِفُونَ هُ كَمَا يَ ْعرِفُو نَ َأْبنَاءَهُ مْ وَإِنّ فَرِيقا ِمْنهُ مْ‬ ‫الّذِي نَ آَتْينَاهُ ْم الْ ِكتَا َ‬

‫َليَ ْكتُمُونَ اْلحَقّ وَهُمْ يَعَْلمُونَ ( ‪)146‬‬

‫الذين أعطيناهم التوراة والنيل من أحبار اليهود وعلماء النصارى‬ ‫يعرفون أنّ ممدًا صلى ال عليه وسلم رسول ال بأوصافه الذكورة ف‬ ‫كتبهم‪ ,‬مثل معرفتهم بأبنائهم‪ .‬وإن فريقًا منهم ليكتمون الق وهم‬ ‫يعلمون صِدْقه‪ ,‬وثبوت أوصافه‪.‬‬ ‫اْلحَقّ مِنْ َربّكَ فَل َتكُونَنّ مِنْ الْمُ ْمتَرِينَ (‪)147‬‬ ‫الذي أنزل إليك ‪-‬أيها النب‪ -‬هو الق من ربك‪ ,‬فل تكونن من‬ ‫الشاكي فيه‪ .‬وهذ وإن كان خطابا للرسول صلى ال عليه وسلم فهو‬ ‫موجه للمة‪.‬‬ ‫خيْرَاتِ َأيْنَ مَا تَكُونُوا يَ ْأتِ بِ ُكمْ اللّهُ‬ ‫َولِكُلّ وِ ْج َهةٌ ُهوَ ُموَلّيهَا فَا ْسَتبِقُوا الْ َ‬ ‫َجمِيعا ِإ ّن الّلهَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِي ٌر (‪)148‬‬

‫‪69‬‬

‫ولكل أمة من المم قبلة يتوجّه إليها كل واحد منها ف صلته‪ ,‬فبادروا‬ ‫ أيها الؤمنون‪ -‬متسابقي إل فِعْل العمال الصالة الت شرعها ال‬‫لكم ف دين السلم‪ .‬وسيجمعكم ال جيعا يوم القيامة من أي موضع‬ ‫كنتم فيه‪ .‬إن ال على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫وَمِ نْ َحْي ثُ َخرَجْ تَ َفوَلّ وَ ْجهَ كَ شَطْرَ الْمَ سْجِ ِد اْلحَرَا ِم وَِإنّ هُ لَ ْلحَقّ مِ نْ‬

‫َربّكَ وَمَا الّلهُ بِغَافِلٍ َعمّا تَعْمَلُونَ (‪)149‬‬

‫ومن أي مكان خَرَ ْجتَ ‪-‬أيها النب‪ -‬مسافرًا‪ ,‬وأردت الصلة‪ ,‬فوجّه‬ ‫وجهك نو السجد الرام‪ .‬وإنّ توجّهك إليه لو الق الثابت من ربك‪.‬‬ ‫وما ال بغافل عما تعملونه‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬ ‫وَمِنْ َحْيثُ َخرَجْتَ َفوَلّ وَ ْجهَكَ شَطْرَ الْ َمسْجِ ِد اْلحَرَا ِم وَ َحيْثُ مَا كُنتُ ْم‬ ‫جةٌ إِلّ الّذِي نَ ظَلَمُوا‬ ‫ل يَكُو نَ لِلنّا سِ َعَليْكُ مْ ُح ّ‬ ‫َف َولّوا ُوجُوهَكُ مْ شَطْرَ هُ ِلئَ ّ‬ ‫شوْنِي وَ ُلتِمّ نِعْمَتِي عََليْ ُك ْم وَلَعَلّ ُك ْم َت ْهتَدُو نَ (‬ ‫خشَوْهُ مْ وَا ْخ َ‬ ‫ِمْنهُ ْم فَل َت ْ‬ ‫‪)150‬‬ ‫ومن أى مكان خرجت ‪-‬أيها النب‪ -‬فتوجّه إل السجد الرام‪ ,‬وحيثما‬ ‫كنتم ‪-‬أيها السلمون‪ ,-‬بأي قطر من أقطار الرض فولّوا وجوهكم نو‬ ‫‪70‬‬

‫السجد الرام; لكي ل يكون للناس الخالفي لكم احتجاج عليكم‬ ‫بالخاصمة والجادلة‪ ,‬بعد هذا التوجه إليه‪ ,‬إل أهل الظلم والعناد منهم‪,‬‬ ‫فسيظلّون على جدالم‪ ,‬فل تافوهم وخافون بامتثال أمري‪ ,‬واجتناب‬ ‫نيي; ولكي أت نعمت عليكم باختيار أكمل الشرائع لكم‪ ,‬ولعلكم‬ ‫تتدون إل الق والصواب‪.‬‬ ‫كَمَا َأ ْر سَ ْلنَا فِيكُ ْم رَ سُولً ِمنْكُ مْ َيتْلُو َعَليْكُ مْ آيَاِتنَا َويُزَكّي ُك ْم َويُعَلّمُكُ مْ‬ ‫ب وَاْلحِكْ َمةَ َويُعَلّمُ ُكمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (‪)151‬‬ ‫الْ ِكتَا َ‬ ‫كما أنعمنا عليكم باستقبال الكعبة أرسلنا فيكم رسول منكم يتلو‬ ‫عليكم اليات البينة للحق من الباطل‪ ,‬ويطهركم من دنس الشرك وسوء‬ ‫الخلق‪ ,‬ويعلمكم الكتاب والسنة وأحكام الشريعة‪ ,‬ويعلمكم من‬ ‫أخبار النبياء‪ ,‬وقصص المم السابقة ما كنتم تهلونه‪.‬‬ ‫فَاذْ ُكرُونِي َأذْكُرْكُ ْم وَاشْكُرُوا لِي وَل تَكْفُرُونِ (‪)152‬‬ ‫أمر تعال الؤمني بذكره‪ ،‬ووعد عليه أفضل الزاء‪ ،‬وهو الثناء ف الل‬ ‫العلى على مَنْ ذكره‪ ,‬وخصون ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بالشكر قول وعمل‬ ‫ول تحدوا نعمي عليكم‪.‬‬ ‫‪71‬‬

‫صبْرِ وَال صّلةِ إِنّ اللّ هَ مَ عَ ال صّابِرِينَ (‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ا ْستَعِينُوا بِال ّ‬

‫‪)153‬‬

‫يا أيها الؤمنون اطلبوا العون من ال ف كل أموركم‪ :‬بالصب على‬ ‫النوائب والصائب‪ ,‬وترك العاصي والذنوب‪ ,‬والصب على الطاعات‬ ‫والقربات‪ ,‬والصلة الت تطمئن با النفس‪ ,‬وتنهى عن الفحشاء والنكر‪.‬‬ ‫إن ال مع الصابرين بعونه وتوفيقه وتسديده‪ .‬وف الية‪ :‬إثبات معيّة ال‬ ‫الاصة بالؤمني‪ ,‬القتضية لا سلف ذكره; أما العية العامة‪ ,‬القتضية‬ ‫للعلم والحاطة فهي لميع اللق‪.‬‬ ‫وَل تَقُولُوا لِمَنْ يُ ْقتَلُ فِي َسبِيلِ اللّهِ أَ ْموَاتٌ بَلْ أَ ْحيَاءٌ َولَكِنْ ل َتشْعُرُونَ (‬ ‫‪)154‬‬ ‫ول تقولوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬فيمن يُقتلون ماهدين ف سبيل ال‪ :‬هم‬ ‫أموات‪ ,‬بل هم أحياء حياة خاصة بم ف قبورهم‪ ,‬ل يعلم كيفيتها إل‬ ‫ال ‪ -‬تعال‪ ,-‬ولكنكم ل تُحسّون با‪ .‬وف هذا دليل على نعيم القب‪.‬‬ ‫خوْ فِ وَالْجُو عِ َونَقْ صٍ مِ ْن الَ ْموَالِ وَالَنفُ سِ‬ ‫َوَلَنبُْل َونّكُ مْ ِبشَ ْيءٍ مِ ْن اْل َ‬ ‫‪72‬‬

‫وَالثّمَرَاتِ َوَبشّرْ الصّابِرِينَ (‪)155‬‬ ‫ولنختبنكم بشيء يسي من الوف‪ ،‬ومن الوع‪ ,‬وبنقص من الموال‬ ‫بتعسر الصول عليها‪ ,‬أو ذهابا‪ ,‬ومن النفس‪ :‬بالوت أو الشهادة ف‬ ‫سبيل ال‪ ,‬وبنقص من ثرات النخيل والعناب والبوب‪ ,‬بقلّة ناتها أو‬ ‫فسادها‪ .‬وبشّر ‪-‬أيها النب‪ -‬الصابرين على هذا وأمثاله با يفرحهم‬ ‫وَيسُرّهم من حسن العاقبة ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫الّذِينَ ِإذَا َأصَاَبْتهُمْ مُصِيَبةٌ قَالُوا ِإنّا لِّلهِ وَِإنّا ِإَلْيهِ رَاجِعُونَ (‪)156‬‬ ‫من صفة هؤلء الصابرين أنم إذا أصابم شيء يكرهونه قالوا‪ :‬إنّا عبيد‬ ‫ملوكون ل‪ ,‬مدبّرون بأمره وتصريفه‪ ,‬يفعل بنا ما يشاء‪ ,‬وإنا إليه‬ ‫راجعون بالوت‪ ,‬ث بالبعث للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ُونم (‬ ‫ُمم الْ ُم ْهتَد َ‬ ‫ِكم ه ْ‬ ‫ِمم َورَحْ َمةٌ وَُأ ْوَلئ َ‬ ‫ِنم َرّبه ْ‬ ‫صمَلوَاتٌ م ْ‬ ‫ِمم َ‬ ‫ِكم عََلْيه ْ‬ ‫ُأوَْلئ َ‬ ‫‪)157‬‬ ‫أولئك الصابرون لم ثناء من ربم ورحة عظيمة منه سبحانه‪ ,‬وأولئك‬ ‫هم الهتدون إل الرشاد‪.‬‬ ‫‪73‬‬

‫إِنّ ال صّفَا وَالْمَ ْروَةَ مِ نْ شَعَائِرِ اللّ هِ فَمَ نْ حَجّ الَْبيْ تَ َأوْ ا ْعتَمَ َر فَل ُجنَا حَ‬

‫ف ِبهِمَا وَمَنْ تَ َطوّعَ َخيْرا َفِإنّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (‪)158‬‬ ‫عََلْيهِ َأنْ يَ ّطوّ َ‬

‫إن الصفا والروة‪ -‬وها جبلن صغيان قرب الكعبة من جهة الشرق‪-‬‬ ‫من معال دين ال الظاهرة الت تعبّد ال عباده بالسعي بينهما‪ .‬فمَن قصد‬ ‫الكعبة حاجّا أو معتمرًا‪ ,‬فل إث عليه ول حرج ف أن يسعى بينهما‪ ,‬بل‬ ‫يب عليه ذلك‪ ,‬ومن فعل الطاعات طواعية من نفسه ملصًا با ل‬ ‫تعال‪ ,‬فإن ال تعال شاكر يثيب على القليل بالكثي‪ ,‬عليم بأعمال عباده‬ ‫فل بضيعها‪ ,‬ول يبخس أحدًا مثقال ذرة‪.‬‬ ‫ت وَاْلهُدَى مِ ْن بَعْ ِد مَا َبّينّا هُ لِلنّا سِ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن يَ ْكتُمُو نَ مَا أَن َزْلنَا مِ ْن اْلَبّينَا ِ‬ ‫فِي الْ ِكتَابِ ُأ ْوَلئِكَ يَلْ َعُنهُ ْم الّلهُ َويَلْ َعُنهُمْ اللّ ِعنُونَ (‪)159‬‬ ‫إن الذين ُيخْفون ما أنزلنا من اليات الواضحات الدالة على نبوة ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم وما جاء به‪ ,‬وهم أحبار اليهود وعلماء النصارى‬ ‫وغيهم من يكتم ما أنزل ال من بعد ما أظهرناه للناس ف التوراة‬ ‫والنيل‪ ,‬أولئك يطردهم ال من رحته‪ ,‬ويدعو عليهم باللعنة جيع‬ ‫الليقة‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫صَلحُوا َوَبّينُوا فَُأ ْوَلئِكَ َأتُوبُ عََلْيهِمْ وََأنَا التّوّابُ الرّحِيمُ‬ ‫إِلّ الّذِينَ تَابُوا وَأَ ْ‬

‫(‪)160‬‬

‫إل الذين رجعوا مستغفرين ال من خطاياهم‪ ,‬وأصلحوا ما أفسدوه‪,‬‬ ‫وَبيّنوا ما كتموه‪ ,‬فأولئك أقبل توبتهم وأجازيهم بالغفرة‪ ,‬وأنا التواب‬ ‫على من تاب من عبادي‪ ,‬الرحيم بم; إذ وفقتُهم للتوبة وقبلتها منهم‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُ ْم كُفّارٌ ُأ ْوَلئِ كَ عََلْيهِ ْم لَ ْعَنةُ اللّ هِ وَالْمَلئِ َكةِ‬ ‫وَالنّاسِ َأجْمَ ِعيَ (‪)161‬‬ ‫إن الذين جحدوا اليان وكتموا الق‪ ,‬واستمروا على ذلك حت ماتوا‪,‬‬ ‫أولئك عليهم لعنة ال واللئكة والناس أجعي بالطرد من رحته‪.‬‬ ‫خَالِدِي َن فِيهَا ل ُيخَفّفُ َعْنهُ ْم الْعَذَابُ وَل ُهمْ يُنظَرُونَ (‪)162‬‬ ‫دائمي ف اللعنة والنار‪ ,‬ل يفف عنهم العذاب‪ ,‬ول هم يهلون بعذرة‬ ‫يعتذرون با‪.‬‬

‫‪75‬‬

‫وَِإَلهُكُمْ ِإَلهٌ وَاحِ ٌد ل ِإَلهَ إِلّ ُهوَ الرّ ْحمَنُ الرّحِي ُم (‪)163‬‬ ‫وإلكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬إله واحد متفرد ف ذاته وأسائه وصفاته وأفعاله‬ ‫وعبودية خلقه له‪ ,‬ل معبود بق إل هو‪ ,‬الرحن التصف بالرحة ف ذاته‬ ‫وأفعاله لميع اللق‪ ,‬الرحيم بالؤمني‪.‬‬ ‫ف الّليْلِ وَالّنهَارِ وَالْفُلْ كِ الّتِي‬ ‫ض وَا ْختِل ِ‬ ‫إِنّ فِي خَلْ قِ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ِ‬ ‫َتجْرِي فِي اْلَبحْرِ بِمَا يَن َف عُ النّا سَ وَمَا أَنزَلَ اللّ هُ مِ ْن ال سّمَاءِ مِ نْ مَاءٍ َفأَ ْحيَا‬ ‫بِهِ ا َلرْضَ بَعْ َد َم ْوِتهَا َوبَثّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَاّبةٍ َوتَصْرِيفِ ال ّريَاحِ وَالسّحَابِ‬ ‫ض ليَاتٍ لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)164‬‬ ‫الْ ُمسَخّرِ َبيْ َن السّمَاءِ وَالَرْ ِ‬

‫إن ف خلق السموات بارتفاعها واتساعها‪ ,‬والرض ببالا وسهولا‬ ‫وبارها‪ ,‬وف اختلف الليل والنهار من الطول والقصر‪ ,‬والظلمة والنور‪,‬‬ ‫وتعاقبهما بأن يلف كل منهما الخر‪ ,‬وف السفن الارية ف البحار‪,‬‬ ‫الت تمل ما ينفع الناس‪ ,‬وما أنزل ال من السماء من ماء الطر‪ ,‬فأحيا‬ ‫به الرض‪ ,‬فصارت مضرّة ذات بجة بعد أن كانت يابسة ل نبات‬ ‫فيها‪ ,‬وما نشره ال فيها من كل ما دبّ على وجه الرض‪ ,‬وما أنعم به‬ ‫عليكم من تقليب الرياح وتوجيهها‪ ,‬والسحاب السيّر بي السماء‬ ‫والرض ‪-‬إن ف كل الدلئل السابقة لياتٍ على وحدانية ال‪ ,‬وجليل‬ ‫‪76‬‬

‫نعمه‪ ,‬لقوم يعقلون مواضع الجج‪ ,‬ويفهمون أدلته سبحانه على‬ ‫وحدانيته‪ ,‬واستحقاقه وحده للعبادة‪.‬‬ ‫حبّونَهُ مْ َكحُبّ اللّ هِ وَالّذِي َن‬ ‫وَمِ نْ النّا سِ مَ ْن َيّتخِذُ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ أَندَادا ُي ِ‬ ‫آ َمنُوا َأشَدّ ُحبّا لِلّ هِ َوَلوْ يَرَى الّذِي نَ ظَلَمُوا ِإذْ َي َروْ نَ الْعَذَا بَ أَنّ الْ ُقوّةَ لِلّ هِ‬ ‫ب (‪)165‬‬ ‫َجمِيعا وََأنّ الّلهَ َشدِي ُد الْعَذَا ِ‬ ‫ومع هذه الباهي القاطعة يتخذ فريق من الناس من دون ال أصنامًا‬ ‫وأوثانًا وأولياء يعلونم نظراء ل تعال‪ ,‬ويعطونم من الحبة والتعظيم‬ ‫والطاعة‪ ,‬ما ل يليق إل بال وحده‪ .‬والؤمنون أعظم حبا ل من حب‬ ‫هؤلء الكفار ل وللتهم; لن الؤمني أخلصوا الحبة كلها ل‪ ,‬وأولئك‬ ‫أشركوا ف الحبة‪ .‬ولو يعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك ف الياة‬ ‫الدنيا‪ ,‬حي يشاهدون عذاب الخرة‪ ,‬أن ال هو التفرد بالقوة جيعًا‪,‬‬ ‫وأن ال شديد العذاب‪ ,‬لا اتذوا من دون ال آلة يعبدونم من دونه‪,‬‬ ‫ويتقربون بم إليه‪.‬‬ ‫ِمم‬ ‫َتم ِبه ْ‬ ‫َابم َوتَقَطّع ْ‬ ‫ِينم اّتبَعُوا َورََأوْا الْعَذ َ‬ ‫ِنم الّذ َ‬ ‫ِينم اّتبِعُوا م ْ‬ ‫إِذْ َتَبرّأَ الّذ َ‬

‫الَ ْسبَابُ (‪)166‬‬

‫‪77‬‬

‫عند معاينتهم عذاب الخرة يتبأ الرؤساء التبوعون من اتبعهم على‬ ‫الشرك‪ ,‬وتنقطع بينهم كل الصلت الت ارتبطوا با ف الدنيا‪ :‬من‬ ‫القرابة‪ ,‬والتّباع‪ ,‬والدين‪ ,‬وغي ذلك‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ اّتبَعُوا َلوْ أَنّ لَنَا كَرّ ًة َفَنَتبَرّأَ ِمْنهُ مْ كَمَا َتبَ ّرءُوا ِمنّ ا كَ َذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫ِنم النّارِ (‬ ‫ُمم ِبخَارِجِيَ م ْ‬ ‫ِمم وَمَا ه ْ‬ ‫ت عََلْيه ْ‬ ‫َسمرَا ٍ‬ ‫ُمم ح َ‬ ‫ّهمأَعْمَالَه ْ‬ ‫ِمم الل ُ‬ ‫يُرِيه ْ‬ ‫‪)167‬‬

‫وقال التابعون‪ :‬يا ليت لنا عودة إل الدنيا‪ ,‬فنعلن براءتنا من هؤلء‬ ‫الرؤساء‪ ,‬كما أعلنوا براءتم ِمنّا‪ .‬وكما أراهم ال شدة عذابه يوم القيامة‬ ‫يريهم أعمالم الباطلة ندامات عليهم‪ ,‬وليسوا بارجي من النار أبدًا‪.‬‬ ‫َاتم‬ ‫ْضم حَل ًل َطيّبا وَل َتّتبِعُوا خُ ُطو ِ‬ ‫ّاسم كُلُوا مِمّام فِي ا َلر ِ‬ ‫يَا َأيّهَا الن ُ‬ ‫حشَاءِ‬ ‫شيْطَا نِ ِإنّ هُ لَكُ ْم عَ ُدوّ ُمبِيٌ (‪ِ )168‬إنّمَا يَأْ ُمرُكُ ْم بِال سّوءِ وَالْفَ ْ‬ ‫ال ّ‬ ‫وََأنْ تَقُولُوا عَلَى الّلهِ مَا ل تَ ْعلَمُونَ (‪)169‬‬ ‫يا أيها الناس كلوا من رزق ال الذي أباحه لكم ف الرض‪ ,‬وهو الطاهر‬ ‫غي النجس‪ ,‬النافع غي الضار‪ ,‬ول تتبعوا طرق الشيطان ف التحليل‬ ‫والتحري‪ ,‬والبدع والعاصي‪ .‬إنه عدو لكم ظاهر العداوة إنا يأمركم‬ ‫‪78‬‬

‫الشيطان بكل ذنب قبيح يسوءُكم‪ ,‬وبكل معصية بالغة القبح‪ ,‬وبأن‬ ‫تفتروا على ال الكذب من تري اللل وغيه بدون علم‪.‬‬

‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ ْم اّتبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّ هُ قَالُوا بَلْ َنّتبِ عُ مَا َألْ َفْينَا عََليْ هِ آبَا َءنَا َأ َوَلوْ‬ ‫كَانَ آبَاؤُهُ ْم ل يَعْقِلُونَ َشيْئا وَل َي ْهتَدُونَ (‪)170‬‬ ‫وإذا قال الؤمنون ناصحي أهل الضلل‪ :‬اتبعوا ما أنزل ال من القرآن‬ ‫والدى‪ ,‬أصرّوا على تقليد أسلفهم الشركي قائلي‪ :‬ل نتبع دينكم‪ ,‬بل‬ ‫نتبع ما وجدنا عليه آباءنا‪ .‬أيتبعون آباءهم ولو كانوا ل يعقلون عن ال‬ ‫شيئًا‪ ,‬ول يدركون رشدًا؟‬ ‫صمّ‬ ‫وَ َمثَلُ الّذِي نَ كَ َفرُوا كَ َمثَلِ الّذِي َينْعِ قُ بِمَا ل يَ سْمَعُ إِلّ دُعَاءً َونِدَاءً ُ‬ ‫بُكْ ٌم عُمْ ٌي َفهُمْ ل يَعْقِلُونَ (‪)171‬‬ ‫وصمفة الذيمن كفروا وداعيهمم إل الدى واليان كصمفة الراعمي الذي‬ ‫يصيح بالبهائم ويزجرها‪ ,‬وهي ل تفهم معان كلمه‪ ,‬وإنا تسمع النداء‬ ‫و َدوِيّ الصوت فقط‪ .‬هؤلء الكفار صُمّ سدّوا أساعهم عن الق‪ ,‬بُكْم‬ ‫أخرسوا ألسنتهم عن النطق به‪ُ ,‬عمْي ل ترى أعينهم براهينه الباهرة‪ ,‬فهم‬ ‫‪79‬‬

‫ل يعملون عقولم فيما ينفعهم‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا كُلُوا مِ نْ َطّيبَا تِ مَا َرزَ ْقنَاكُ مْ وَاشْ ُكرُوا لِلّ هِ إِ نْ كُنتُ مْ‬ ‫ِإيّاهُ تَ ْعبُدُونَ ( ‪)172‬‬ ‫يا أيها الؤمنون كلوا من الطعمة الستلَذّة اللل الت رزقناكم‪ ,‬ول‬ ‫تكونوا كالكفار الذين يرمون الطيبات‪ ,‬ويستحِلّون البائث‪ ,‬واشكروا‬ ‫ل نعمه العظيمة عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم‪ ,‬إن كنتم حقًا‬ ‫منقادين لمره‪ ,‬سامعي مطيعي له‪ ,‬تعبدونه وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫ِإنّمَا َحرّ مَ َعَليْكُ مْ الْ َمْيَتةَ وَالدّ مَ َوَلحْ مَ الْخِنِيرِ وَمَا أُهِلّ بِ هِ لِ َغيْ ِر اللّ هِ فَمَ نْ‬

‫اضْطُرّ َغيْ َر بَاغٍ وَل عَا ٍد فَل ِإْثمَ عََلْيهِ ِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)173‬‬

‫إنا حرم ال عليكم ما يضركم كاليتة الت ل تذبح بطريقة شرعية‪,‬‬ ‫والدم السفوح‪ ,‬ولم النير‪ ,‬والذبائح الت ذبت لغي ال‪ .‬ومِ ْن فَضْلِ‬ ‫ال عليكم وتيسيه أنه أباح لكم أكل هذه الحرمات عند الضرورة‪.‬‬ ‫فمن ألأته الضرورة إل أكل شيء منها‪ ,‬غي ظال ف أكله فوق حاجته‪,‬‬ ‫ول متجاوز حدود ال فيما أُبيح له‪ ,‬فل ذنب عليه ف ذلك‪ .‬إن ال‬ ‫غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫‪80‬‬

‫شتَرُونَ بِ ِه ثَمَنا قَلِيلً ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ك‬ ‫ِإنّ الّذِينَ يَ ْكتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِ ْن الْ ِكتَابِ َوَي ْ‬ ‫مَا يَأْكُلُو نَ فِي بُطُونِهِ مْ إِ ّل النّارَ وَل يُكَلّ ُمهُ ْم اللّ هُ َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ وَل ُيزَكّيهِ مْ‬ ‫َولَهُ ْم عَذَابٌ َألِيمٌ (‪)174‬‬ ‫إن الذين ُيخْفون ما أنزل ال ف كتبه من صفة ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم وغي ذلك من الق‪ ,‬ويرصون على أخذ عوض قليل من عرض‬ ‫الياة الدنيا مقابل هذا الخفاء‪ ,‬هؤلء ما يأكلون ف مقابلة كتمان الق‬ ‫إل نار جهنم تتأجج ف بطونم‪ ,‬ول يكلمهم ال يوم القيامة لغضبه‬ ‫وسخطه عليهم‪ ,‬ول يطهرهم من دنس ذنوبم وكفرهم‪ ,‬ولم عذاب‬ ‫موجع‪.‬‬ ‫صبَرَ ُهمْ‬ ‫ب بِالْمَغْ ِفرَةِ فَمَا أَ ْ‬ ‫ك الّذِي نَ ا ْشتَ َروْا الضّللَةَ بِاْلهُدَى وَالْعَذَا َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫عَلَى النّارِ (‪)175‬‬ ‫أولئك التصفون بذه الصفات استبدلوا الضللة بالدى وعذاب ال‬ ‫بغفرته‪ ,‬فما أشد جراءتم على النار بعملهم أعمال أهل النار!! يعجب‬ ‫ال من إقدامهم على ذلك‪ ,‬فاعجبوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬من جراءتم‪ ,‬ومن‬

‫‪81‬‬

‫صبهم على النار ومكثهم فيها‪ .‬وهذا على وجه الستهانة بم‪,‬‬ ‫والستخفاف بأمرهم‪.‬‬ ‫َذلِ كَ بَِأنّ اللّ هَ نَزّلَ الْ ِكتَا بَ بِاْلحَقّ وَِإنّ الّذِي نَ ا ْختَلَفُوا فِي الْ ِكتَا بِ لَفِي‬ ‫ق بَعِيدٍ (‪)176‬‬ ‫شِقَا ٍ‬ ‫ذلك العذاب الذي استحقوه بسبب أن ال تعال نزّل كتبه على رسله‬ ‫مشتملة على الق البي‪ ,‬فكفروا به‪ .‬وإن الذين اختلفوا ف الكتاب‬ ‫فأمنوا ببعضه وكفروا ببعضه‪ ,‬لفي منازعة ومفارقة بعيدة عن الرشد‬ ‫والصواب‪.‬‬ ‫ب َولَكِنّ اْلبِرّ مَ نْ آمَ َن‬ ‫ق وَالْمَ ْغرِ ِ‬ ‫َليْ سَ اْلبِرّ أَ نْ ُت َولّوا وُجُوهَكُ مْ ِقبَ َل الْ َمشْرِ ِ‬ ‫ب وَالّنِبيّيَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى ُحبّ هِ‬ ‫بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ الخِ ِر وَالْمَلئِ َك ِة وَالْ ِكتَا ِ‬ ‫سبِيلِ وَال سّائِِليَ وَفِي الرّقَا بِ‬ ‫َذوِي الْقُرْبَى وَاْلَيتَامَى وَالْمَ سَا ِكيَ وَابْ نَ ال ّ‬ ‫وَأَقَا مَ ال صّلةَ وَآتَى الزّكَاةَ وَالْمُوفُو نَ بِ َعهْدِهِ مْ إِذَا عَاهَدُوا وَال صّابِرِينَ فِي‬ ‫ك هُ ْم الْ ُمتّقُونَ (‬ ‫صدَقُوا وَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫الْبَأْسَاءِ وَالضّرّاءِ َو ِحيَ اْلبَأْسِ ُأ ْوَلئِكَ الّذِينَ َ‬ ‫‪)177‬‬

‫‪82‬‬

‫ليس الي عند ال‪ -‬تعال‪ -‬ف التوجه ف الصلة إل جهة الشرق‬ ‫والغرب إن ل يكن عن أمر ال وشرعه‪ ,‬وإنا الي كل الي هو إيان‬ ‫من آمن بال وصدّق به معبودًا وحدَه ل شريك له‪ ,‬وآمن بيوم البعث‬ ‫والزاء‪ ,‬وباللئكة جيعًا‪ ,‬وبالكتب النلة كافة‪ ,‬وبميع النبيي من غي‬ ‫تفريق‪ ,‬وأعطى الال تطوّعًا ‪-‬مع شدة حبه‪ -‬ذوي القرب‪ ,‬واليتامى‬ ‫الحتاجي الذين مات آباؤهم وهم دون سن البلوغ‪ ,‬والساكي الذين‬ ‫أرهقهم الفقر‪ ,‬والسافرين الحتاجي الذين بَعُدوا عن أهلهم ومالم‪,‬‬ ‫والسائلي الذين اضطروا إل السؤال لشدة حاجتهم‪ ,‬وأنفق ف ترير‬ ‫الرقيق والسرى‪ ,‬وأقام الصلة‪ ,‬وأدى الزكاة الفروضة‪ ,‬والذين يوفون‬ ‫بالعهود‪ ,‬ومن صب ف حال فقره ومرضه‪ ,‬وف شدة القتال‪ .‬أولئك‬ ‫التصفون بذه الصفات هم الذين صدقوا ف إيانم‪ ,‬وأولئك هم الذين‬ ‫اتقَوا عقاب ال فتجنبوا معاصيه‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ُكتِ بَ عََلْيكُ مْ الْقِ صَاصُ فِي الْ َقتْلَى الْحُ ّر بِاْلحُرّ وَالْ َعبْ ُد‬ ‫ع بِالْمَ ْعرُو فِ‬ ‫بِالْ َعبْ ِد وَالُنثَى بِالُنثَى فَمَ نْ عُفِ يَ لَ هُ مِ نْ أَخِي هِ َش ْيءٌ فَاّتبَا ٌ‬ ‫ك َتخْفِي فٌ مِ نْ َربّكُ ْم َورَحْ َمةٌ َفمَ نْ ا ْعتَدَى بَعْدَ‬ ‫وَأَدَاءٌ ِإَليْ هِ ِبإِحْ سَانٍ َذلِ َ‬ ‫ك فََلهُ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)178‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫‪83‬‬

‫يا أيها الذين صدقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه فرض ال عليكم أن‬ ‫تقتصوا من القاتل عمدا بقتله‪ ,‬بشرط الساواة والماثلة‪ :‬يُقتل الر بثله‪,‬‬ ‫والعبد بثله‪ ,‬والنثى بثلها‪ .‬فمن سامه ول القتول بالعفو عن‬ ‫القتصاص منه والكتفاء بأخذ الدية ‪-‬وهي قدر مال مدد يدفعه الان‬ ‫مقابل العفو عنه‪ -‬فليلتزم الطرفان بسن اللق‪ ,‬فيطالب الول بالدية من‬ ‫غي عنف‪ ,‬ويدفع القاتل إليه حقه بإحسان‪ ,‬مِن غي تأخي ول نقص‪.‬‬ ‫ذلك العفو مع أخذ الدية تفيف من ربكم ورحة بكم; لا فيه من‬ ‫التسهيل والنتفاع‪ .‬فمَن قتل القاتل بعد العفو عنه وأَ ْخذِ الدية فله عذاب‬ ‫أليم بقتله قصاصًا ف الدنيا‪ ,‬أو بالنار ف الخرة‪.‬‬ ‫ب لَعَلّكُمْ َتتّقُونَ (‪)179‬‬ ‫َولَكُ ْم فِي الْقِصَاصِ َحيَاةٌ يَا ُأ ْولِي ا َلْلبَا ِ‬ ‫ولكم ف تشريع القصاص وتنفيذه حياة آمنة ‪-‬يا أصحاب العقول‬ ‫السليمة‪ ;-‬رجاء تقوى ال وخشيته بطاعته دائمًا‪.‬‬ ‫صّيةُ لِ ْلوَالِ َديْ نِ‬ ‫ضرَ أَحَدَ ُك ْم الْ َموْ تُ إِ نْ َترَ كَ َخيْرا اْلوَ ِ‬ ‫ُكتِ بَ َعَليْكُ مْ ِإذَا حَ َ‬ ‫وَالَقْ َرِبيَ بِالْمَ ْعرُوفِ حَقّا عَلَى الْ ُمتّ ِقيَ (‪)180‬‬

‫‪84‬‬

‫فرض ال عليكم إذا حضر أحدكم علمات الوت ومقدماته ‪-‬إن ترك‬ ‫مال‪ -‬الوصية بزء من ماله للوالدين والقربي مع مراعاة العدل; فل‬ ‫يدع الفقي ويوصي للغن‪ ,‬ول يتجاوز الثلث‪ ,‬وذلك حق ثابت يعمل به‬ ‫أهل التقوى الذين يافون ال‪ .‬وكان هذا قبل نزول آيات الواريث الت‬ ‫حدّد ال فيها نصيب كل وارث‪.‬‬ ‫َفمَ ْن بَ ّدلَهُ بَ ْعدَمَا َسمِ َعهُ َفِإنّمَا ِإثْمُهُ عَلَى الّذِينَ ُيبَ ّدلُونَهُ ِإنّ اللّهَ سَمِي ٌع عَلِيمٌ‬ ‫(‪)181‬‬ ‫فمَن َغيّر وصية اليت بعدما سعها منه قبل موته‪ ,‬فإنا الذنب على مَن‬ ‫غيّر وبدّل‪ .‬إن ال سيع لوصيتكم وأقوالكم‪ ,‬عليم با تفيه صدوركم‬ ‫من اليل إل الق والعدل أو الور واليف‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬ ‫َفمَ نْ خَا فَ مِ نْ مُو صٍ َجنَفا َأوْ ِإثْما فَأَ صَْلحَ َبْيَنهُ مْ فَل ِإثْ َم عََليْ هِ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)182‬‬ ‫فمَن علم مِن موصٍ ميل عن الق ف وصيته على سبيل الطأ أو العمد‪,‬‬ ‫فنصح الوصيَ وقت الوصية با هو العدل‪ ،‬فإن ل يصل له ذلك‬ ‫‪85‬‬

‫فأصلح بي الطراف بتغيي الوصية; لتوافق الشريعة‪ ,‬فل ذنب عليه ف‬ ‫هذا الصلح‪ .‬إن ال غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫صيَامُ كَمَا ُكِت بَ عَلَى الّذِي نَ مِ نْ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ُكتِ بَ عََلْيكُ مْ ال ّ‬ ‫َقبْلِ ُكمْ لَعَلّكُ ْم َتتّقُونَ (‪)183‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬فرض ال عليكم‬ ‫الصيام كما فرضه على المم قبلكم; لعلكم تتقون ربكم‪ ,‬فتجعلون‬ ‫بينكم وبي العاصي وقاية بطاعته وعبادته وحده‪.‬‬ ‫ت فَمَ نْ كَا نَ ِمنْ ُك ْم مَرِيضا َأوْ عَلَى سَفَ ٍر فَعِدّ ٌة مِ نْ َأيّا مٍ ُأخَ َر‬ ‫َأيّاما مَعْدُودَا ٍ‬ ‫وَعَلَى الّذِي نَ يُطِيقُونَ هُ فِ ْدَي ٌة طَعَا مُ مِ سْ ِكيٍ فَمَ نْ تَ َطوّ عَ َخيْرا َف ُهوَ َخيْ ٌر لَ هُ‬ ‫وََأنْ تَصُومُوا َخيْ ٌر لَكُمْ ِإنْ كُنتُمْ تَ ْعلَمُونَ (‪)184‬‬ ‫فرض ال عليكم صيام أيام معلومة العدد وهي أيام شهر رمضان‪ .‬فمن‬ ‫كان منكم مريضًا يشق عليه الصوم‪ ,‬أو مسافرًا فله أن يفطر‪ ,‬وعليه‬ ‫صيام عدد من أيام ُأخَر بقدر الت أفطر فيها‪ .‬وعلى الذين يتكلفون‬ ‫الصيام ويشقّ عليهم مشقة غي متملة كالشيخ الكبي‪ ,‬والريض الذي ل‬ ‫يُرْجَى شفاؤه‪ ,‬فدية عن كل يوم يفطره‪ ,‬وهي طعام مسكي‪ ,‬فمن زاد‬ ‫‪86‬‬

‫ف قدر الفدية تبعًا منه فهو خي له‪ ,‬وصيامكم خي لكم ‪-‬مع تمّل‬ ‫الشقة‪ -‬من إعطاء الفدية‪ ,‬إن كنتم تعلمون الفضل العظيم للصوم عند‬ ‫ال تعال‪.‬‬ ‫َشهْرُ رَمَضَانَم الّذِي أُنزِلَ فِيهِم الْقُرْآنُم هُدًى لِلنّاسِم َوَبّينَاتٍم مِن ْم اْلهُدَى‬ ‫وَالْفُرْقَا نِ َفمَ نْ َشهِدَ ِمنْ ُك مْ الشّهْ َر فَ ْليَ صُ ْم ُه وَمَ نْ كَا نَ مَرِيضا َأوْ عَلَى سَ َفرٍ‬ ‫فَعِدّ ٌة مِ نْ َأيّا مٍ ُأخَرَ ُيرِيدُ اللّ هُ بِ ُك مْ اْليُ سْرَ وَل يُرِيدُ بِكُ ْم الْعُ سْرَ َوِلتُكْمِلُوا‬ ‫الْعِدّةَ َوِلتُ َكبّرُوا الّلهَ َعلَى مَا َهدَاكُمْ َولَعَلّكُ ْم َتشْكُرُونَ (‪)185‬‬ ‫شهر رمضان الذي ابتدأ ال فيه إنزال القرآن ف ليلة القدر; هداية للناس‬ ‫إل الق‪ ,‬فيه أوضح الدلئل على هدى ال‪ ,‬وعلى الفارق بي الق‬ ‫والباطل‪ .‬فمن حضر منكم الشهر وكان صحيحًا مقيمًا فليصم ناره‪.‬‬ ‫ويُرخّص للمريض والسافر ف الفطر‪ ,‬ث يقضيان عدد تلك اليام‪ .‬يريد‬ ‫ال تعال بكم اليسر والسهولة ف شرائعه‪ ,‬ول يريد بكم العسر والشقة‪,‬‬ ‫ولتكملوا عدة الصيام شهرًا‪ ,‬ولتختموا الصيام بتكبي ال ف عيد الفطر‪,‬‬ ‫ولتعظموه على هدايته لكم‪ ,‬ولكي تشكروا له على ما أنعم به عليكم‬ ‫من الداية والتوفيق والتيسي‪.‬‬

‫‪87‬‬

‫وَِإذَا سََألَكَ ِعبَادِي َعنّ ي َفِإنّ ي َقرِي بٌ ُأجِي بُ دَ ْعوَةَ الدّاعِي إِذَا دَعَانِي‬ ‫سَتجِيبُوا لِي َوْلُيؤْ ِمنُوا بِي لَعَّلهُمْ َيرْشُدُونَ (‪)186‬‬ ‫فَ ْلَي ْ‬ ‫وإذا سألك ‪-‬أيها النب‪ -‬عبادي عن فقل لم‪ :‬إن قريب منهم‪ ,‬أُجيب‬ ‫دعوة الداعي إذا دعان‪ ,‬فليطيعون فيما أمرتم به ونيتهم عنه‪ ,‬وليؤمنوا‬ ‫ب‪ ,‬لعلهم يهتدون إل مصال دينهم ودنياهم‪ .‬وف هذه الية إخبار منه‬ ‫سبحانه عن قربه من عباده‪ ,‬القرب اللئق بلله‪.‬‬ ‫صيَامِ الرَّف ثُ ِإلَى نِ سَائِكُ ْم هُنّ ِلبَا سٌ لَكُ مْ وََأْنُت مْ ِلبَا سٌ‬ ‫أُحِلّ لَكُ ْم َليَْلةَ ال ّ‬ ‫ب عََليْكُ ْم وَعَفَا َعنْكُ مْ‬ ‫ختَانُو نَ أَنفُ سَكُ ْم َفتَا َ‬ ‫َلهُنّ َعلِ مَ اللّ هُ َأنّكُ مْ كُنتُ ْم َت ْ‬ ‫فَال نَ بَاشِرُوهُنّ وَاْبتَغُوا مَا َكتَ بَ اللّ هُ لَكُ ْم وَكُلُوا وَاشْ َربُوا َحتّ ى َيَتَبيّ نَ‬ ‫صيَامَ ِإلَى‬ ‫خيْ طِ الَ ْسوَ ِد مِ نْ الْ َفجْرِ ثُمّ َأتِمّوا ال ّ‬ ‫خيْ طُ ا َلْبيَ ضُ مِ نْ اْل َ‬ ‫لَكُ مْ اْل َ‬ ‫الّليْلِ وَل ُتبَاشِرُوهُنّ وََأْنتُ ْم عَاكِفُو نَ فِي الْمَ سَاجِدِ ِتلْ كَ حُدُو ُد اللّ هِ فَل‬ ‫ك ُيَبيّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنّاسِ لَعَّلهُ ْم َيتّقُونَ (‪)187‬‬ ‫تَقْ َربُوهَا كَ َذلِ َ‬ ‫أباح ال لكم ف ليال شهر رمضان جاعَ نسائكم‪ ,‬هنّ ستر وحفظ‬ ‫لكم‪ ,‬وأنتم ستر وحفظ لن‪ .‬علم ال أنكم كنتم تونون أنفسكم;‬ ‫بخالفة ما حرّمه ال عليكم من مامعة النساء بعد العشاء ف ليال الصيام‬ ‫وكان ذلك ف أول السلم‪ ,-‬فتاب ال عليكم ووسّع لكم ف المر‪,‬‬‫‪88‬‬

‫فالن جامعوهن‪ ,‬واطلبوا ما قدّره ال لكم من الولد‪ ,‬وكلوا واشربوا‬ ‫حت يتَبيّن ضياء الصباح من سواد الليل‪ ،‬بظهور الفجر الصادق‪ ,‬ث أتوا‬ ‫الصيام بالمساك عن الفطرات إل دخول الليل بغروب الشمس‪ .‬ول‬ ‫تامعوا نساءكم أو تتعاطوا ما يفضي إل جاعهن إذا كنتم معتكفي ف‬ ‫الساجد; لن هذا يفسد العتكاف (وهو القامة ف السجد مدة معلومة‬ ‫بنيّة التقرب إل ال تعال)‪ .‬تلك الحكام الت شرعها ال لكم هي‬ ‫حدوده الفاصلة بي اللل والرام‪ ,‬فل تقربوها حت ل تقعوا ف الرام‪.‬‬ ‫بثل هذا البيان الواضح يبي ال آياته وأحكامه للناس; كي يتقوه‬ ‫ويشَوْه‪.‬‬ ‫وَل تَأْكُلُوا أَ ْموَالَكُ ْم َبْينَكُ ْم بِاْلبَاطِلِ َوتُ ْدلُوا ِبهَا ِإلَى اْلحُكّا مِ ِلتَأْكُلُوا فَرِيقا‬ ‫مِنْ َأ ْموَالِ النّاسِ بِا ِلثْمِ وََأْنتُ ْم تَعْلَمُونَ (‪)188‬‬ ‫ول يأكل بعضكم مال بعض بسبب باطل كاليمي الكاذبة‪ ,‬والغصب‪,‬‬ ‫والسرقة‪ ,‬والرشوة‪ ,‬والربا ونو ذلك‪ ,‬ول تلقوا بالجج الباطلة إل‬ ‫الكام; لتأكلوا عن طريق التخاصم أموال طائفة من الناس بالباطل‪,‬‬ ‫وأنتم تعلمون تري ذلك عليكم‪.‬‬

‫‪89‬‬

‫يَ سَْألُونَكَ عَ نْ الَهِّلةِ قُلْ هِ َي َموَاقِي تُ لِلنّا سِ وَالْحَجّ َولَيْ سَ اْلبِرّ بِأَ نْ تَ ْأتُوا‬ ‫ت مِ نْ ُظهُورِهَا َولَكِنّ الْبِ ّر مَ نْ اتّقَى وَْأتُوا اْلُبيُو تَ مِ نْ َأْبوَاِبهَا وَاتّقُوا‬ ‫الُْبيُو َ‬ ‫اللّهَ لَعَلّ ُكمْ تُفِْلحُونَ (‪)189‬‬ ‫يسألك أصحابك ‪-‬أيها النب‪ :-‬عن الهلة وتغيّر أحوالا‪ ,‬قل لم‪ :‬جعل‬ ‫الُ الهلة علمات يعرف با الناس أوقات عباداتم الحددة بوقت مثل‬ ‫الصيام والج‪ ,‬ومعاملتم‪ .‬وليس الي ما تعودت عليه ف الاهلية وأول‬ ‫السلم من دخول البيوت من ظهورها حي ُتحْرِمون بالج أو العمرة‪,‬‬ ‫ظاني أن ذلك قربة إل ال‪ ,‬ولكن الي هو فِعْلُ مَنِ اتقى ال واجتنب‬ ‫العاصي‪ ,‬وادخلوا البيوت من أبوابا عند إحرامكم بالج أو العمرة‪,‬‬ ‫واخشوا ال تعال ف كل أموركم‪ ,‬لتفوزوا بكل ما تبون من خيي‬ ‫الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫مِيلِ اللّهِم الّذِينَميُقَاتِلُونَكُم ْم وَل تَ ْعتَدُوا إِنّ اللّهَم ل ُيحِبّ‬ ‫وَقَاتِلُوا فِي سَب‬ ‫الْمُ ْعتَدِينَ (‪)190‬‬ ‫وقاتلوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬لنصرة دين ال الذين يقاتلونكم‪ ,‬ول ترتكبوا‬ ‫الناهي من ا ُلثْلة‪ ،‬والغُلول‪ ،‬وَقتْلِ من ل يل قتله من النساء والصبيان‬

‫‪90‬‬

‫والشيوخ‪ ،‬ومن ف حكمهم‪ .‬إن ال ل يب الذين ياوزون حدوده‪,‬‬ ‫فيستحلون ما حرّم ال ورسوله‪.‬‬ ‫ث ثَقِ ْفتُمُوهُ مْ وََأخْ ِرجُوهُ ْم مِ نْ َحْي ثُ أَ ْخرَجُوكُ مْ وَالْ ِفْتنَ ُة‬ ‫وَا ْقتُلُوهُ مْ َحيْ ُ‬ ‫سجِدِ الْحَرَامِ َحتّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ َفإِنْ‬ ‫أَ َشدّ مِنْ الْ َقتْلِ وَل تُقَاتِلُوهُمْ ِعنْ َد الْمَ ْ‬ ‫قَاتَلُوكُمْ فَا ْقتُلُو ُهمْ كَ َذلِكَ َجزَاءُ الْكَافِرِي َن (‪)191‬‬ ‫واقتلوا الذين يقاتلونكم من الشركي حيث وجدتوهم‪ ,‬وأخرجوهم من‬ ‫الكان الذي أخرجوكم منه وهو "مكة"‪ .‬والفتنة ‪-‬وهي الكفر والشرك‬ ‫والصد عن السلم‪ -‬أشد من قتلكم إياهم‪ .‬ول تبدؤوهم بالقتال عند‬ ‫السجد الرام تعظيمًا لرماته حت يبدؤوكم بالقتال فيه‪ ,‬فإن قاتلوكم‬ ‫ف السجد الرام فاقتلوهم فيه‪ .‬مثل ذلك الزاء الرادع يكون جزاء‬ ‫الكافرين‪.‬‬ ‫َفِإنْ انَت َهوْا َفِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)192‬‬ ‫فإن تركوا ما هم فيه من الكفر وقتالكم عند السجد الرام‪ ,‬ودخلوا ف‬ ‫اليان‪ ,‬فإن ال غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫وَقَاتِلُوهُمْ َحتّى ل تَكُونَ ِفْتَنةٌ َويَكُونَ الدّينُ لِلّهِ َفإِنْ انَت َهوْا فَل عُ ْدوَانَ إِلّ‬

‫عَلَى الظّالِ ِميَ (‪)193‬‬

‫واستمروا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬ف قتال الشركي العتدين‪ ,‬حت ل تكون فتنة‬ ‫للمسلمي عن دينهم ول شرك بال‪ ,‬ويبقى الدين ل وحده خالصًا ل‬ ‫يُ ْعبَد معه غيه‪ .‬فإن كفّوا عن الكفر والقتال فكُفّوا عنهم; فالعقوبة ل‬ ‫تكون إل على الستمرين على كفرهم وعدوانم‪.‬‬ ‫ت قِ صَاصٌ فَمَ ْن ا ْعتَدَى عََليْكُ ْم‬ ‫شهْرِ اْلحَرَا مِ وَاْلحُرُمَا ُ‬ ‫الشّهْ ُر الْحَرَا مُ بِال ّ‬ ‫َعم‬ ‫ّهم م َ‬ ‫ّهم وَاعْلَمُوا أَنّ الل َ‬ ‫ُمم وَاتّقُوا الل َ‬ ‫ْهم بِ ِمثْلِ مَا ا ْعتَدَى عََليْك ْ‬ ‫فَا ْعتَدُوا عََلي ِ‬

‫الْ ُمتّ ِقيَ (‪)194‬‬

‫قتالكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬للمشركي ف الشهر الذي حرّم ال القتال فيه‬ ‫هو جزاء لقتالم لكم ف الشهر الرام‪ .‬والذي يعتدي على ما َحرّم ال‬ ‫من الكان والزمان‪ ,‬يعاقب بثل فعله‪ ,‬ومن جنس عمله‪ .‬فمن اعتدى‬ ‫عليكم بالقتال أو غيه فأنزلوا به عقوبة ماثلة لنايته‪ ,‬ول حرج عليكم‬ ‫ف ذلك; لنم هم البادئون بالعدوان‪ ,‬وخافوا ال فل تتجاوزوا الماثلة‬

‫‪92‬‬

‫ف العقوبة‪ ,‬واعلموا أن ال مع الذين يتقونه ويطيعونه بأداء فرائضه‬ ‫وتنب مارمه‪.‬‬ ‫سنُوا إِنّ اللّ هَ‬ ‫وَأَنفِقُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ وَل تُلْقُوا بَِأْيدِيكُ مْ ِإلَى الّتهْلُ َكةِ وََأحْ ِ‬ ‫حسِِنيَ (‪)195‬‬ ‫ُيحِبّ الْ ُم ْ‬ ‫واستمروا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬ف إنفاق الموال لنصرة دين ال تعال‪,‬‬ ‫والهاد ف سبيله‪ ,‬ول توقعوا أنفسكم ف الهالك بترك الهاد ف سبيل‬ ‫ال‪ ,‬وعدم النفاق فيه‪ ,‬وأحسنوا ف النفاق والطاعة‪ ,‬واجعلوا عملكم‬ ‫كله خالصًا لوجه ال تعال‪ .‬إن ال يب أهل الخلص والحسان‪.‬‬ ‫ي وَل‬ ‫وََأِتمّوا اْلحَجّ وَالْعُمْرَةَ لِلّ هِ َفإِ نْ أُحْ صِ ْرتُ ْم فَمَا ا ْسَتْيسَرَ مِ نْ الْهَ ْد ِ‬ ‫َتحْلِقُوا ُرءُو سَكُمْ َحتّى َيبْلُ غَ اْلهَدْ يُ َمحِلّ هُ فَمَ نْ كَا نَ ِمْنكُ ْم مَرِيضا َأوْ بِ هِ‬ ‫ك َفإِذَا أَمِنتُ ْم َفمَ نْ َت َمتّ عَ‬ ‫صيَامٍ َأوْ صَدََقةٍ َأوْ نُ سُ ٍ‬ ‫أَذًى مِ نْ رَْأ ِسهِ فَفِ ْدَيةٌ مِ نْ ِ‬ ‫صيَا ُم ثَلَثةِ َأيّا مٍ‬ ‫بِالْعُ ْمرَةِ ِإلَى الْحَجّ َفمَا ا ْسَتْيسَرَ مِ نْ اْلهَدْ يِ َفمَ نْ لَ مْ َيجِ ْد فَ ِ‬ ‫ك َعشَرَةٌ كَامَِلةٌ َذلِ كَ لِمَ نْ لَ ْم يَكُ نْ أَهْلُ هُ‬ ‫فِي اْلحَجّ وَ َسبْ َعةٍ ِإذَا رَجَ ْعتُ ْم تِلْ َ‬ ‫سجِدِ اْلحَرَا مِ وَاتّقُوا اللّ هَ وَاعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ شَدِي ُد الْعِقَا بِ (‬ ‫حَاضِرِي الْمَ ْ‬ ‫‪)196‬‬

‫‪93‬‬

‫وأدّوا الج والعمرة تا ّميْنِ‪ ,‬خالصي لوجه ال تعال‪ .‬فإن منعكم عن‬ ‫الذهاب لتامهما بعد الحرام بما مانع كالعدو والرض‪ ,‬فالواجب‬ ‫عليكم َذْبحُ ما تيسر لكم من البل أو البقر أو الغنم تقربًا إل ال تعال;‬ ‫لكي َتخْرُجوا من إحرامكم بلق شعر الرأس أو تقصيه‪ ,‬ول تلقوا‬ ‫رؤوسكم إذا كنتم مصرين حت ينحر الحصر هديه ف الوضع الذي‬ ‫حُصر فيه ث يل من إحرامه‪ ,‬كما نر النب صلى ال عليه وسلم ف‬ ‫"الديبية" ث حلق رأسه‪ ,‬وغي الحصر ل ينحر الدي إل ف الرم‪,‬‬ ‫الذي هو مله ف يوم العيد‪ ,‬اليوم العاشر وما بعده من أيام التشريق‪.‬‬ ‫فمن كان منكم مريضًا‪ ,‬أو به أذى من رأسه يتاج معه إل اللق ‪-‬وهو‬ ‫ُمحْرِم‪ -‬حَلَق‪ ,‬وعليه فدية‪ :‬بأن يصوم ثلثة أيام‪ ,‬أو يتصدق على ستة‬ ‫مساكي لكل مسكي نصف صاع من طعام‪ ,‬أو يذبح شاة لفقراء‬ ‫الرم‪ .‬فإذا كنتم ف أمن وصحّة‪ :‬فمن استمتع بالعمرة إل الج وذلك‬ ‫باستباحة ما حُرّم عليه بسبب الحرام بعد انتهاء عمرته‪ ,‬فعليه ذبح ما‬ ‫تيسر من الدي‪ ,‬فمن ل يد هَ ْديًا يذبه فعليه صيام ثلثة أيام ف أشهر‬ ‫الج‪ ,‬وسبعة إذا فرغتم من أعمال الج ورجعتم إل أهليكم‪ ,‬تلك‬ ‫ي وما ترتب عليه من الصيام‬ ‫عشرة كاملة ل بد من صيامها‪ .‬ذلك الَدْ ُ‬ ‫لن ل يكن أهله من ساكن أرض الرم‪ ,‬وخافوا ال تعال وحافظوا على‬

‫‪94‬‬

‫امتثال أوامره واجتناب نواهيه‪ ,‬واعلموا أن ال شديد العقاب لن خالف‬ ‫أمره‪ ,‬وارتكب ما عنه زجر‪.‬‬ ‫اْلحَجّ َأ ْشهُرٌ مَعْلُومَا تٌ َفمَ نْ َفرَ ضَ فِيهِنّ اْلحَجّ فَل رَفَ ثَ وَل فُ سُوقَ وَل‬ ‫ِجدَالَ فِي اْلحَجّ وَمَا تَ ْفعَلُوا مِ نْ َخيْرٍ يَ ْعلَمْ هُ اللّ هُ َوتَ َزوّدُوا َفإِنّ َخْيرَ الزّادِ‬ ‫ب (‪)197‬‬ ‫التّ ْقوَى وَاتّقُونِي يَا ُأ ْولِي ا َلْلبَا ِ‬ ‫وقت الج أشهر معلومات‪ ,‬وهي‪ :‬شوال‪ ,‬وذو القعدة‪ ,‬وعشر من ذي‬ ‫الجة‪ .‬فمن أوجب الج على نفسه فيهن بالحرام‪ ,‬فيحرم عليه الماع‬ ‫ومقدماته القولية والفعلية‪ ,‬ويرم عليه الروج عن طاعة ال تعال بفعل‬ ‫العاصمي‪ ,‬والدال فم الجم الذي يؤدي إل الغضمب والكراهيمة‪ .‬ومما‬ ‫تفعلوا ممن خيم يعلممه ال‪ ,‬فيجازي كل على عمله‪ .‬وخذوا لنفسمكم‬ ‫زادًا ممن الطعام والشراب لسمفر الجم‪ ,‬وزادًا ممن صمال العمال للدار‬ ‫الخرة‪ ,‬فإن خي الزاد تقوى ال‪ ,‬وخافون يا أصحاب العقول السليمة‬ ‫ضتُ ْم مِ ْن عَرَفَا ٍ‬ ‫ت‬ ‫ل مِ نْ َربّ ُك ْم َفإِذَا َأفَ ْ‬ ‫َليْ سَ َعَليْكُ مْ ُجنَا حٌ أَ نْ َتْبتَغُوا فَضْ ً‬ ‫فَاذْكُرُوا اللّ هَ ِعْندَ الْ َمشْعَرِ اْلحَرَا ِم وَاذْكُرُو هُ كَمَا َهدَاكُ ْم وَإِ نْ كُنتُ مْ مِ نْ‬

‫َقبِْلهِ لَمِ ْن الضّالّيَ (‪)198‬‬

‫‪95‬‬

‫ليس عليكم حرج ف أن تطلبوا رزقًا من ربكم بالربح من التجارة ف‬ ‫أيام الج‪ .‬فإذا دفعتم بعد غروب الشمس راجعي من "عرفات" ‪-‬وهي‬ ‫الكان الذي يقف فيه الجاج يوم التاسع من ذي الجة‪ -‬فاذكروا ال‬ ‫بالتسبيح والتلبية والدعاء عند الشعر الرام ‪"-‬الزدلفة"‪ ,-‬واذكروا ال‬ ‫على الوجه الصحيح الذي هداكم إليه‪ ,‬ولقد كنتم من قبل هذا الدى‬ ‫ف ضلل ل تعرفون معه الق‪.‬‬ ‫ثُمّ َأفِيضُوا مِ نْ َحْي ثُ أَفَا ضَ النّا سُ وَا ْستَغْ ِفرُوا اللّ هَ ِإنّ اللّ هَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‬

‫‪)199‬‬

‫وليكن اندفاعكم من "عرفات" الت أفاض منها إبراهيم عليه السلم‬ ‫مالفي بذلك من ل يقف با من أهل الاهلية‪ ,‬واسألوا ال أن يغفر لكم‬ ‫ذنوبكم‪ .‬إن ال غفور لعباده الستغفرين التائبي‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ُممَأوْ أَ َشدّ ذِكْرا‬ ‫ُمم آبَاءَك ْ‬ ‫ّهم كَذِكْرِك ْ‬ ‫َاسمكَكُ ْم فَاذْكُرُوا الل َ‬ ‫ُمم َمن ِ‬ ‫ضْيت ْ‬ ‫َفإِذَا قَ َ‬ ‫ق(‬ ‫فَمِ نْ النّا سِ مَ نْ يَقُولُ َرّبنَا آِتنَا فِي ال ّدْنيَا وَمَا لَ هُ فِي الخِرَ ِة مِ نْ خَل ٍ‬ ‫‪)200‬‬

‫‪96‬‬

‫فإذا أتمتم عبادتكم‪ ,‬وفرغتم من أعمال الج‪ ,‬فأكثروا من ذكر ال‬ ‫والثناء عليه‪ ,‬مثل ذكركم مفاخر آبائكم وأعظم من ذلك‪ .‬فمن الناس‬ ‫فريق يعل هه الدنيا فقط‪ ,‬فيدعو قائل ربنا آتنا ف الدنيا صحة‪ ,‬ومال‬ ‫وأولدًا‪ ,‬وهؤلء ليس لم ف الخرة حظ ول نصيب; لرغبتهم عنها‬ ‫وقَصْ ِر هَمّهم على الدنيا‪.‬‬ ‫سَنةً وَقِنَا‬ ‫سَنةً وَفِي الخِرَةِ حَ َ‬ ‫وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ يَقُولُ َربّنَا آتِنَا فِي ال ّدنْيَا حَ َ‬ ‫ب النّارِ (‪)201‬‬ ‫عَذَا َ‬ ‫ومن الناس فريق مؤمن يقول ف دعائه‪ :‬ربنا آتنا ف الدنيا عافية ورزقًا‬ ‫وعلمًا نافعًا‪ ,‬وعمل صالًا‪ ,‬وغي ذلك من أمور الدين والدنيا‪ ,‬وف‬ ‫الخرة النة‪ ,‬واصرف عنّا عذاب النار‪ .‬وهذا الدعاء من أجع الدعية‪,‬‬ ‫ولذا كان أكثر دعاء النب صلى ال عليه وسلم‪ ,‬كما ثبت ف‬ ‫الصحيحي‪.‬‬ ‫ب (‪)202‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫سبُوا وَالّلهُ سَرِي ُع الْ ِ‬ ‫ب مِمّا َك َ‬ ‫ك َلهُمْ نَصِي ٌ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬

‫‪97‬‬

‫أولئك الداعون بذا الدعاء لم ثواب عظيم بسبب ما كسبوه من‬ ‫العمال الصالة‪ .‬وال سريع الساب‪ُ ,‬محْصٍ أعمال عباده‪ ,‬ومازيهم‬ ‫با‪.‬‬ ‫ت فَمَ ْن تَ َعجّلَ فِي َيوْ َميْنِ فَل ِإثْ َم عََليْهِ وَمَ ْن‬ ‫وَاذْكُرُوا اللّهَ فِي َأيّامٍ مَعْدُودَا ٍ‬ ‫تَأَخّرَ فَل ِإْث مَ عََليْ ِه لِمَ نْ اتّقَى وَاتّقُوا اللّ هَ وَاعْلَمُوا َأنّكُ مْ ِإَليْ هِ ُتحْشَرُو نَ (‬ ‫‪)203‬‬

‫واذكروا ال تسبيحًا وتكبيًا ف أيام قلئل‪ ,‬وهي أيام التشريق‪ :‬الادي‬ ‫عشر والثان عشر والثالث عشر من شهر ذي الجة‪ .‬فمن أراد التعجل‬ ‫وخرج من "مِن" قبل غروب شس اليوم الثان عشر بعد رمي المار فل‬ ‫ذنب عليه‪ ,‬ومن تأخر بأن بات بم "مِن" حت يرمي المار ف اليوم‬ ‫الثالث عشر فل ذنب عليه‪ ,‬لن اتقى ال ف حجه‪ .‬والتأخر أفضل; لنه‬ ‫تزوّد ف العبادة واقتداء بفعل النب صلى ال عليه وسلم‪ .‬وخافوا ال‪-‬‬ ‫أيها السلمون‪ -‬وراقبوه ف كل أعمالكم‪ ,‬واعلموا أنكم إليه وحده‬ ‫ُتحْشَرون بعد موتكم للحساب والزاء‪.‬‬ ‫شهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي َق ْلبِهِ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا َوُي ْ‬ ‫جبُكَ َق ْولُهُ فِي الْ َ‬ ‫وَمِنْ النّاسِ مَنْ يُ ْع ِ‬ ‫‪98‬‬

‫وَ ُهوَ َألَدّ اْلخِصَامِ (‪)204‬‬ ‫وبعض الناس من النافقي يعجبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كلمه الفصيح الذي‬ ‫يريد به حظّا من حظوظ الدنيا ل الخرة‪ ,‬ويلف مستشهدًا بال على ما‬ ‫ف قلبه من مبة السلم‪ ,‬وف هذا غاية الرأة على ال‪ ,‬وهو شديد‬ ‫العداوة والصومة للسلم والسلمي‪.‬‬ ‫ث وَالنّسْلَ وَاللّهُ ل‬ ‫ك اْلحَرْ َ‬ ‫وَِإذَا َت َولّى سَعَى فِي ا َلرْضِ ِليُفْسِدَ فِيهَا َوُيهْلِ َ‬ ‫ُيحِبّ الْ َفسَا َد (‪)205‬‬ ‫وإذا خرج من عندك أيها الرسول‪َ ,‬جدّ وَنشِط ف الرض ليفسد فيها‪,‬‬ ‫ويتلف زروع الناس‪ ,‬ويقتل ماشيتهم‪ .‬وال ل يب الفساد‪.‬‬ ‫سبُهُ َج َهنّ مُ َوَلِبئْ سَ الْ ِمهَا ُد (‬ ‫وَِإذَا قِيلَ لَ هُ اتّ قِ اللّ هَ َأخَ َذتْ هُ الْعِزّ ُة بِالِثْ ِم َفحَ ْ‬ ‫‪)206‬‬ ‫وإذا نُصِح ذلك النافق الفسد‪ ,‬وقيل له‪ :‬اتق ال واحذر عقابه‪ ,‬وكُ ّ‬ ‫ف‬ ‫عن الفساد ف الرض‪ ,‬ل يقبل النصيحة‪ ,‬بل يمله الكب وحيّة الاهلية‬ ‫سبُه جهنم وكافيته عذابًا‪ ,‬ولبئس الفراش هي‪.‬‬ ‫حْ‬ ‫على مزيد من الثام‪َ ,‬ف َ‬ ‫‪99‬‬

‫سهُ اْبتِغَاءَ َم ْرضَاةِ اللّ هِ وَاللّ هُ َرءُو فٌ بِالْ ِعبَادِ (‬ ‫وَمِ نْ النّا سِ مَ ْن َيشْرِي نَفْ َ‬

‫‪)207‬‬

‫وبعض الناس يبيع نفسه طلبًا لرضا ال عنه‪ ,‬بالهاد ف سبيله‪ ,‬والتزام‬ ‫طاعته‪ .‬وال رءوف بالعباد‪ ,‬يرحم عباده الؤمني رحة واسعة ف‬ ‫عاجلهم وآجلهم‪ ,‬فيجازبم أحسن الزاء‪.‬‬ ‫شيْطَا نِ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ادْخُلُوا فِي ال سّلْمِ كَاّفةً وَل َتّتبِعُوا خُ ُطوَا تِ ال ّ‬ ‫ي (‪)208‬‬ ‫ِإّنهُ لَكُ ْم عَ ُدوّ ُمِب ٌ‬ ‫يا أيها الذين آمنوا بال ربًا وبحمد نبيًا ورسول وبالسلم دينًا‪ ,‬ادخلوا‬ ‫ف جيع شرائع السلم‪ ,‬عاملي بميع أحكامه‪ ,‬ول تتركوا منها شيئًا‪,‬‬ ‫ول تتبعوا طرق الشيطان فيما يدعوكم إليه من العاصي‪ .‬إنه لكم عدو‬ ‫ظاهر العداوة فاحذروه‪.‬‬ ‫َفإِ نْ َزلَ ْلتُ مْ مِ ْن بَعْ ِد مَا جَا َءتْكُ ْم الَْبّينَا تُ فَاعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ عَزِيزٌ حَكِي مٌ (‬ ‫‪)209‬‬ ‫‪100‬‬

‫فإن انرفتم عن طريق الق‪ ,‬من بعد ما جاءتكم الجج الواضحة من‬ ‫القرآن والسنة‪ ,‬فاعلموا أن ال عزيز ف ملكه ل يفوته شيء‪ ,‬حكيم ف‬ ‫أمره ونيه‪ ,‬يضع كل شيء ف موضعه الناسب له‪.‬‬ ‫هَلْ يَنظُرُو نَ إِلّ أَ نْ يَ ْأِتَيهُ مْ اللّ هُ فِي ظُلَلٍ مِ ْن الْغَمَا مِ وَالْمَلئِ َكةُ وَقُضِ يَ‬ ‫الَمْرُ وَِإلَى الّلهِ ُترْجَ ُع الُمُورُ (‪)210‬‬ ‫ما ينتظر هؤلء العاندون الكافرون بعد قيام الدلة البينة إل أن يأتيهم ال‬ ‫عز وجل على الوجه اللئق به سبحانه ف ظُلَل من السحاب يوم القيامة;‬ ‫ليفصل بينهم بالقضاء العادل‪ ,‬وأن تأت اللئكة‪ ,‬وحينئذ يقضي ال تعال‬ ‫فيهم قضاءه‪ .‬وإليه وحده ترجع أمور اللئق جيعها‪.‬‬ ‫سَلْ َبنِي إِ سْرَائِيلَ كَ مْ آَتْينَاهُ مْ مِ نْ آَيةٍ َبّيَنةٍ وَمَ نْ ُيبَدّلْ نِ ْع َمةَ اللّ هِ مِ نْ بَعْدِ‬ ‫مَا جَا َءْتهُ َفِإنّ الّلهَ َشدِيدُ الْعِقَابِ (‪)211‬‬ ‫سل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بن إسرائيل العاندين لك‪ :‬كم أعطيناهم من آيات‬ ‫واضحات ف كتبهم تديهم إل الق‪ ,‬فكفروا با كلها‪ ,‬وأعرضوا عنها‪,‬‬ ‫وحَرّفوها عن مواضعها‪ .‬ومن يبدل نعمة ال ‪-‬وهي دينه‪ -‬ويكفر با من‬ ‫بعد معرفتها‪ ,‬وقيام الجة عليه با‪ ,‬فإن ال تعال شديد العقاب له‪.‬‬ ‫‪101‬‬

‫سخَرُونَ مِ نْ الّذِي نَ آ َمنُوا وَالّذِي نَ اتّ َقوْا‬ ‫حيَاةُ ال ّدْنيَا َويَ ْ‬ ‫ُزيّ نَ لِلّذِي نَ كَ َفرُوا الْ َ‬

‫ب (‪)212‬‬ ‫َفوَْقهُ ْم َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ وَالّلهُ يَ ْرزُقُ مَ ْن َيشَاءُ بِ َغيْرِ ِحسَا ٍ‬

‫ُحسّن للذين جحدوا وحدانية ال الياةُ الدنيا وما فيها من الشهوات‬ ‫واللذات‪ ,‬وهم يستهزئون بالؤمني‪ .‬وهؤلء الذين يشون ربم فوق‬ ‫جيع الكفار يوم القيامة; حيث يدخلهم ال أعلى درجات النة‪ ,‬وينل‬ ‫الكافرين أسفل دركات النار‪ .‬وال يرزق مَن يشاء مِن خلقه بغي‬ ‫حساب‪.‬‬ ‫ث اللّ هُ الّنِبّييَ ُمَبشّرِي نَ وَمُن ِذرِي نَ وَأَنزَ َل مَ َعهُ ْم‬ ‫كَا نَ النّا سُ أُ ّمةً وَاحِدَ ًة َفبَعَ َ‬ ‫ف فِي هِ إِلّ‬ ‫ب بِاْلحَقّ ِليَحْكُ َم َبيْ نَ النّا سِ فِيمَا ا ْختَلَفُوا فِي هِ وَمَا ا ْختَلَ َ‬ ‫الْ ِكتَا َ‬ ‫الّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَ ْعدِ مَا جَا َءتْهُ ْم اْلبَّينَاتُ بَغْيا َبْيَنهُمْ َفهَدَى اللّهُ الّذِينَ آ َمنُوا‬ ‫ستَقِيمٍ‬ ‫ط مُ ْ‬ ‫لِمَا ا ْختَلَفُوا فِي ِه مِ ْن اْلحَقّ ِبإِ ْذنِهِ وَاللّهُ َيهْدِي مَ ْن َيشَاءُ ِإلَى صِرَا ٍ‬ ‫(‪)213‬‬ ‫كان الناس جاعة واحدة‪ ,‬متفقي على اليان بال ث اختلفوا ف دينهم‪,‬‬ ‫فبعث ال النبيي دعاة لدين ال‪ ,‬مبشرين مَن أطاع ال بالنة‪ ,‬ومذرين‬ ‫من كفر به وعصاه النار‪ ,‬وأنزل معهم الكتب السماوية بالق الذي‬ ‫‪102‬‬

‫اشتملت عليه; ليحكموا با فيها بي الناس فيما اختلفوا فيه‪ ,‬وما ا ْختَلَف‬ ‫ف أمر ممد صلى ال عليه وسلم وكتابه ظلمًا وحسدًا إل الذين‬ ‫أعطاهم ال التوراة‪ ,‬وعرفوا ما فيها من الجج والحكام‪ ,‬فوفّق ال‬ ‫الؤمني بفضله إل تييز الق من الباطل‪ ,‬ومعرفة ما اختلفوا فيه‪ .‬وال‬ ‫يوفّق من يشاء من عباده إل طريق مستقيم‪.‬‬ ‫جنّةَ َولَمّ ا يَ ْأتِ ُك مْ َمثَلُ الّذِي نَ خََلوْا مِ نْ َقبْلِكُ ْم‬ ‫سْبتُمْ أَ نْ َتدْخُلُوا اْل َ‬ ‫أَ مْ حَ ِ‬ ‫سْتهُمْ اْلبَأْ سَاءُ وَالضّرّاءُ َو ُزلْزِلُوا َحتّ ى يَقُولَ الرّ سُولُ وَالّذِي نَ آ َمنُوا مَعَ هُ‬ ‫مَ ّ‬ ‫ب (‪)214‬‬ ‫صرُ الّلهِ أَل ِإنّ نَصْ َر الّلهِ قَرِي ٌ‬ ‫َمتَى نَ ْ‬

‫بل أظننتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬أن تدخلوا النة‪ ,‬ولّا يصبكم من البتلء‬ ‫مثل ما أصاب الؤمني الذين مضوا من قبلكم‪ :‬من الفقر والمراض‬ ‫والوف والرعب‪ ,‬وزُلزلوا بأنواع الخاوف‪ ,‬حت قال رسولم والؤمنون‬ ‫معه ‪-‬على سبيل الستعجال للنصر من ال تعال‪ :-‬مت نصر ال؟ أل إن‬ ‫نصر ال قريب من الؤمني‪.‬‬ ‫ْنم وَالَقْ َربِيَ‬ ‫ِنم َخيْرٍ فَلِ ْلوَالِ َدي ِ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫ُونم قُ ْل مَا أَنفَ ْقت ْ‬ ‫ك مَاذَا يُنفِق َ‬ ‫َسمأَلُونَ َ‬ ‫ي ْ‬ ‫سبِيلِ وَمَا تَفْ َعلُوا مِ نْ َخيْ ٍر َفِإنّ اللّ هَ بِ هِ عَلِي ٌم (‬ ‫وَاْلَيتَامَى وَالْمَ سَا ِكيِ وَابْ نِ ال ّ‬ ‫‪103‬‬

‫‪)215‬‬ ‫يسلك أصحابك ‪-‬أيها النب‪ -‬أي شيء ينفقون من أصناف أموالم تقربًا‬ ‫إل ال تعال‪ ,‬وعلى مَن ينفقون؟ قل لم‪ :‬أنفقوا أيّ خي يتيسر لكم من‬ ‫أصناف الال اللل الطيب‪ ,‬واجعلوا نفقتكم للوالدين‪ ,‬والقربي من‬ ‫أهلكم وذوي أرحامكم‪ ,‬واليتامى‪ ,‬والفقراء‪ ,‬والسافر الحتاج الذي بَعُدَ‬ ‫عن أهله وماله‪ .‬وما تفعلوا من خي فإن ال تعال به عليم‪.‬‬ ‫ُكتِ بَ َعَليْكُ مْ الْ ِقتَالُ وَ ُهوَ ُكرْ ٌه لَكُ ْم وَعَ سى أَ نْ تَ ْكرَهُوا َشيْئا وَ ُهوَ َخيْ ٌر‬ ‫حبّوا َشيْئا وَ ُهوَ شَ ّر لَكُ ْم وَاللّ هُ يَعْلَ مُ وََأْنُت ْم ل تَعَْلمُو نَ (‬ ‫لَكُ ْم وَعَ سَى أَ نْ ُت ِ‬ ‫‪)216‬‬ ‫فرض ال عليكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬قتال الكفار‪ ,‬والقتال مكروه لكم من‬ ‫جهة الطبع; لشقته وكثرة ماطره‪ ,‬وقد تكرهون شيئًا وهو ف حقيقته‬ ‫خي لكم‪ ,‬وقد تبون شيئًا لا فيه من الراحة أو اللذة العاجلة‪ ,‬وهو شر‬ ‫لكم‪ .‬وال تعال يعلم ما هو خي لكم‪ ,‬وأنتم ل تعلمون ذلك‪ .‬فبادروا‬ ‫إل الهاد ف سبيله‪.‬‬ ‫شهْرِ الْحَرَا ِم ِقتَالٍ فِي هِ قُ ْل ِقتَالٌ فِي هِ َكبِ ٌي وَ صَدّ عَ نْ َسبِيلِ‬ ‫يَ سَْألُونَكَ عَ نْ ال ّ‬ ‫‪104‬‬

‫اللّ هِ وَكُ ْفرٌ بِ هِ وَالْمَ سْجِ ِد الْحَرَا مِ وَِإخْرَا جُ أَ ْهلِ هِ ِمنْ هُ أَ ْكَبرُ ِعنْ َد اللّ هِ وَالْ ِفْتَنةُ‬ ‫ِنم‬ ‫ُمم إ ْ‬ ‫َنم دِينِك ْ‬ ‫ُمم ع ْ‬ ‫ُمم َحتّىم يَرُدّوك ْ‬ ‫ُونم يُقَاتِلُونَك ْ‬ ‫ِنم الْ َقتْلِ وَل يَزَال َ‬ ‫أَ ْكبَ ُر م ْ‬ ‫ت وَ ُهوَ كَافِ ٌر فَُأ ْوَلئِ كَ َحبِطَ تْ‬ ‫ا ْستَطَاعُوا وَمَ نْ َي ْرتَدِ ْد ِمنْكُ ْم عَ نْ دِينِ ِه َفيَمُ ْ‬ ‫ب النّارِ هُ مْ فِيهَا خَالِدُو نَ (‬ ‫صحَا ُ‬ ‫أَعْمَاُلهُ ْم فِي ال ّدنْيَا وَال ِخرَةِ وَُأ ْوَلئِ كَ أَ ْ‬ ‫‪)217‬‬ ‫يسألك الشركون ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن الشهر الرام‪ :‬هل يل فيه‬ ‫القتال؟ قل لم‪ :‬القتال ف الشهر الرام عظيم عند ال استحلله وسفك‬ ‫الدماء فيه‪ ,‬و َمنْعكم الناس من دخول السلم بالتعذيب والتخويف‪,‬‬ ‫وجحودكم بال وبرسوله وبدينه‪ ,‬و َمنْع السلمي من دخول السجد‬ ‫الرام‪ ,‬وإخراج النب والهاجرين منه وهم أهله وأولياؤه‪ ,‬ذلك أكب‬ ‫ذنبًا‪ ,‬وأعظم جرمًا عند ال من القتال ف الشهر الرام‪ .‬والشرك الذي‬ ‫أنتم فيه أكب وأشد من القتل ف الشهر الرام‪ .‬وهؤلء الكفار ل‬ ‫يرتدعوا عن جرائمهم‪ ,‬بل هم مستمرون عليها‪ ,‬ول يزالون يقاتلونكم‬ ‫حت يردوكم عن السلم إل الكفر إن استطاعوا تقيق ذلك‪ .‬ومن‬ ‫أطاعهم منكم ‪-‬أيها السلمون‪ -‬وارت ّد عن دينه فمات على الكفر‪ ,‬فقد‬ ‫ذهب عمله ف الدنيا والخرة‪ ,‬وصار من اللزمي لنار جهنم ل يرج‬ ‫منها أبدًا‪.‬‬ ‫‪105‬‬

‫ِإنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَالّذِي نَ هَاجَرُوا َوجَاهَدُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ ُأ ْولَئِ كَ َيرْجُو نَ‬ ‫رَحْ َمةَ الّلهِ وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)218‬‬ ‫إن الذين صَدّقوا بال ورسوله وعملوا بشرعه والذين تركوا ديارهم‪,‬‬ ‫وجاهدوا ف سبيل ال‪ ,‬أولئك يطمعون ف فضل ال وثوابه‪ .‬وال غفور‬ ‫لذنوب عباده الؤمني‪ ,‬رحيم بم رحة واسعة‪.‬‬ ‫يَسَْألُونَكَ عَنْ اْلخَمْرِ وَالْ َميْسِرِ قُلْ فِيهِمَا ِإثْمٌ َكبِ ٌي وَ َمنَافِعُ لِلنّاسِ وَِإثْ ُمهُمَا‬ ‫ك ُيَبيّ نُ اللّ هُ لَكُ مْ‬ ‫ك مَاذَا يُنفِقُو نَ قُ ْل الْعَ ْفوَ كَ َذلِ َ‬ ‫أَ ْكبَ ُر مِ ْن نَفْ ِعهِمَا َويَ سْأَلُونَ َ‬

‫اليَا تِ لَعَلّ ُك ْم َتتَفَكّرُو نَ (‪ )219‬فِي ال ّدنْيَا وَال ِخرَةِ َويَ سْأَلُونَكَ عَ ْن‬ ‫َمم‬ ‫ّهم يَعْل ُ‬ ‫ُمم وَالل ُ‬ ‫ُمم َفإِ ْخوَانُك ْ‬ ‫ِنم ُتخَالِطُوه ْ‬ ‫ُمم َخيْرٌ َوإ ْ‬ ‫ح لَه ْ‬ ‫الَْيتَامَى قُلْ إِصمْل ٌ‬ ‫ِيمم (‬ ‫ّهم َعزِيزٌ حَك ٌ‬ ‫ُمم إِنّ الل َ‬ ‫ّهم لَ ْعَنتَك ْ‬ ‫ُصملِ ِح َولَوْ شَاءَ الل ُ‬ ‫ِنم الْم ْ‬ ‫ْسمدَ م ْ‬ ‫الْمُف ِ‬

‫‪)220‬‬ ‫يسألك السلمون ‪-‬أيها النب‪ -‬عن حكم تعاطي المر شربًا وبيعًا‬ ‫وشراءً‪ ,‬والمر كل مسكر خامر العقل وغطاه مشروبًا كان أو مأكول‬ ‫ويسألونك عن حكم القمار ‪-‬وهو أَ ْخذُ الال أو إعطاؤه بالقامرة وهي‬ ‫الغالبات الت فيها عوض من الطرفي‪ ,-‬قل لم‪ :‬ف ذلك أضرار ومفاسد‬ ‫كثية ف الدين والدنيا‪ ,‬والعقول والموال‪ ,‬وفيهما منافع للناس من جهة‬ ‫‪106‬‬

‫كسب الموال وغيها‪ ,‬وإثهما أكب من نفعهما; إذ يصدّان عن ذكر‬ ‫ال وعن الصلة‪ ,‬ويوقعان العداوة والبغضاء بي الناس‪ ,‬ويتلفان الال‪.‬‬ ‫وكان هذا تهيدًا لتحريهما‪ .‬ويسألونك عن القَدْر الذي ينفقونه من‬ ‫أموالم تبعًا وصدقة‪ ,‬قل لم‪ :‬أنفقوا القَدْر الذي يزيد على حاجتكم‪.‬‬ ‫مثل ذلك البيان الواضح يبيّن ال لكم اليات وأحكام الشريعة; لكي‬ ‫تتفكروا فيما ينفعكم ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ويسألونك ‪-‬أيها النب‪ -‬عن اليتامى كيف يتصرفون معهم ف معاشهم‬ ‫وأموالم؟ قل لم‪ :‬إصلحكم لم خي‪ ,‬فافعلوا النفع لم دائمًا‪ ,‬وإن‬ ‫تالطوهم ف سائر شؤون العاش فهم إخوانكم ف الدين‪ .‬وعلى الخ أن‬ ‫يرعى مصلحة أخيه‪ .‬وال يعلم الضيع لموال اليتامى من الريص على‬ ‫إصلحها‪ .‬ولو شاء ال لضيّق وش ّق عليكم بتحري الالطة‪ .‬إن ال عزيز‬ ‫ف ملكه‪ ,‬حكيم ف خلقه وتدبيه وتشريعه‪.‬‬ ‫وَل تَن ِكحُوا الْ ُمشْرِكَا تِ َحتّ ى ُيؤْمِنّ وَلَ َمةٌ ُمؤْ ِمَنةٌ َخيْ ٌر مِ نْ ُمشْرِ َكةٍ َوَلوْ‬ ‫ِنم‬ ‫ِنم َخيْرٌ م ْ‬ ‫ُمم وَل تُن ِكحُوا الْ ُمشْرِكِي َ َحتّىم ُيؤْ ِمنُوا َولَ َعبْدٌ ُمؤْم ٌ‬ ‫جَبتْك ْ‬ ‫أَ ْع َ‬ ‫جّنةِ‬ ‫ّهم يَدْعُو ِإلَى الْ َ‬ ‫ُونم ِإلَى النّارِ وَالل ُ‬ ‫ِكم َيدْع َ‬ ‫ُمم ُأ ْوَلئ َ‬ ‫جبَك ْ‬ ‫ِكم َوَلوْ أَ ْع َ‬ ‫ُمشْر ٍ‬ ‫وَالْمَغْ ِفرَةِ ِبإِ ْذِنهِ َوُيَبيّنُ آيَاِتهِ لِلنّاسِ لَعَّلهُمْ َيتَذَكّرُونَ (‪)221‬‬ ‫‪107‬‬

‫ول تتزوجوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬الشركات عابدات الوثان‪ ,‬حت يدخلن‬ ‫ف السلم‪ .‬واعلموا أن امرأة ملوكة ل مال لا ول حسب‪ ,‬مؤمنةً بال‪,‬‬ ‫خي من امرأة مشركة‪ ,‬وإن أعجبتكم الشركة الرة‪ .‬ول تُ َزوّجوا‬ ‫نساءكم الؤمنات ‪-‬إماء أو حرائر‪ -‬للمشركي حت يؤمنوا بال‬ ‫ورسوله‪ .‬واعلموا أن عبدًا مؤمنًا مع فقره‪ ,‬خي من مشرك‪ ,‬وإن‬ ‫أعجبكم الشرك‪ .‬أولئك التصفون بالشرك رجال ونساءً يدعون كل مَن‬ ‫يعاشرهم إل ما يؤدي به إل النار‪ ,‬وال سبحانه يدعو عباده إل دينه‬ ‫الق الؤدي بم إل النة ومغفرة ذنوبم بإذنه‪ ,‬ويبي آياته وأحكامه‬ ‫للناس; لكي يتذكروا‪ ,‬فيعتبوا‪.‬‬ ‫َويَ سْأَلُونَكَ عَ نْ الْ َمحِي ضِ قُ ْل ُهوَ َأذًى فَا ْعتَ ِزلُوا النّ سَاءَ فِي الْ َمحِي ضِ وَل‬ ‫تَقْ َربُوهُنّ َحتّى يَ ْطهُرْ نَ َفإِذَا تَ َطهّرْ نَ فَ ْأتُوهُنّ مِ نْ َحيْ ثُ أَمَرَ ُك مْ اللّ هُ ِإنّ اللّ هَ‬

‫ُيحِبّ الّتوّاِبيَ َوُيحِبّ الْ ُمتَ َطهّرِينَ (‪)222‬‬

‫ويسألونك عن اليض‪ -‬وهو الدم الذي يسيل من أرحام النساء ِجبِلّة ف‬ ‫أوقات مصوصة‪ ,-‬قل لم ‪-‬أيها النب‪ :-‬هو أذى مستقذر يضر من‬ ‫يَقْ َربُه‪ ,‬فاجتنبوا جاع النساء مدة اليض حت ينقطع الدم‪ ,‬فإذا انقطع‬ ‫الدم‪ ,‬واغتسلن‪ ,‬فجامعوهن ف الوضع الذي أحلّه ال لكم‪ ,‬وهو القبل‬ ‫‪108‬‬

‫ل الدبر‪ .‬إن ال يب عباده الكثرين من الستغفار والتوبة‪ ,‬ويب عباده‬ ‫التطهرين الذين يبتعدون عن الفواحش والقذار‪.‬‬ ‫ث لَكُ مْ فَ ْأتُوا حَ ْرثَ ُك مْ َأنّ ى ِشْئتُ مْ وََقدّمُوا لَنفُ سِكُمْ وَاتّقُوا‬ ‫نِ سَاؤُكُمْ َحرْ ٌ‬ ‫اللّهَ وَاعْلَمُوا َأنّكُ ْم مُلقُو ُه َوبَشّ ْر الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪)223‬‬ ‫نساؤكم موضع زرع لكم‪ ,‬تضعون النطفة ف أرحامهن‪َ ,‬فَيخْرج منها‬ ‫الولد بشيئة ال‪ ,‬فجامعوهن ف مل الماع فقط‪ ,‬وهو القبل بأي‬ ‫كيفية شئتم‪ ,‬وقَدّموا لنفسكم أعمال صالة براعاة أوامر ال‪ ,‬وخافوا‬ ‫ال‪ ,‬واعلموا أنكم ملقوه للحساب يوم القيامة‪ .‬وبشّر الؤمني ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ -‬با يفرحهم ويسرّهم من حسن الزاء ف الخرة‪.‬‬ ‫ضةً َليْمَانِ ُك مْ أَ نْ َتَبرّوا َوَتتّقُوا َوتُ صِْلحُوا َبيْ نَ النّا سِ‬ ‫وَل َتجْعَلُوا اللّ هَ عُ ْر َ‬ ‫وَالّلهُ سَمِي ٌع عَلِي ٌم (‪)224‬‬ ‫ول تعلوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬حلفكم بال مانعًا لكم من الب وصلة الرحم‬ ‫والتقوى والصلح بي الناس‪ :‬بأن ُتدْعَوا إل فعل شيء منها‪ ,‬فتحتجوا‬ ‫بأنكم أقسمتم بال أل تفعلوه‪ ,‬بل على الالف أن يعدل عن حلفه‪,‬‬ ‫‪109‬‬

‫ويفعل أعمال الب‪ ,‬ويكفر عن يينه‪ ,‬ول يعتاد ذلك‪ .‬وال سيع‬ ‫لقوالكم‪ ,‬عليم بميع أحوالكم‪.‬‬ ‫َسمتْ‬ ‫ُممبِمَا ك َبَ‬ ‫ِنمُيؤَا ِخذُك ْ‬ ‫ّهم بِاللّ ْغوِ فِي َأيْمَانِكُم ْم َولَك ْ‬ ‫ل ُيؤَاخِذُكُم ْم الل ُ‬ ‫قُلُوبُكُ ْم وَالّلهُ غَفُورٌ حَلِي ٌم (‪)225‬‬ ‫ل يعاقبكم ال بسبب أيانكم الت تلفونا بغي قصد‪ ,‬ولكن يعاقبكم با‬ ‫ق ص َدتْه قلوب كم‪ .‬وال غفور ل ن تاب إل يه‪ ,‬حل يم ب ن ع صاه ح يث ل‬ ‫يعاجله بالعقوبة‪.‬‬ ‫لِلّذِي نَ ُي ْؤلُو نَ مِ ْن نِ سَائِهِ ْم تَ َربّ صُ َأ ْربَ َعةِ َأ ْشهُرٍ َفإِ نْ فَاءُوا َفإِنّ اللّ هَ غَفُورٌ‬ ‫رَحِي ٌم (‪)226‬‬ ‫للذيمن يلفون بال أن ل يامعوا نسماءهم‪ ,‬انتظار أربعمة أشهمر‪ ,‬فإن‬ ‫رجعوا قبل فوات الشهر الربعة‪ ,‬فإن ال غفور لا وقع منهم من اللف‬ ‫بسبب رجوعهم‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫وَِإنْ َعزَمُوا الطّلقَ َفِإنّ الّلهَ َسمِيعٌ َعلِيمٌ (‪)227‬‬ ‫‪110‬‬

‫وإن عقدوا عزمهم على الطلق‪ ,‬باستمرارهم ف اليمي‪ ,‬وترك الماع‪,‬‬ ‫فإن ال سيع لقوالم‪ ,‬عليم بقاصدهم‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫سهِنّ ثَلَثةَ قُرُوءٍ وَل َيحِلّ َلهُنّ أَ نْ َي ْكتُمْ نَ مَا‬ ‫وَالْمُطَلّقَا تُ َيتَ َربّ صْ َن بِأَنفُ ِ‬ ‫خَلَ قَ اللّ هُ فِي َأرْحَا ِمهِنّ إِ نْ كُنّ ُيؤْمِنّ بِاللّ هِ وَاْليَوْ مِ الخِ ِر َوبُعُوَلُتهُنّ أَحَقّ‬ ‫بِرَدّهِنّ فِي َذلِ كَ إِ نْ َأرَادُوا إِ صْلحا وََلهُنّ ِمثْلُ الّذِي عََلْيهِنّ بِالْمَعْرُو فِ‬ ‫َولِلرّجَالِ عََلْيهِنّ َدرَ َجةٌ وَالّلهُ َعزِيزٌ حَكِي ٌم (‪)228‬‬

‫والطلقات ذوات ال يض‪ ,‬ي ب أن ينتظرن دون نكاح ب عد الطلق مدة‬ ‫ثلثمة أطهار أو ثلث حيضات على سمبيل العدة; ليتأكدن ممن فراغ‬ ‫الرحم من المل‪ .‬ول يوز لن تزوج رجل آخر ف أثناء هذه العدة حت‬ ‫تنت هي‪ .‬ول ي ل ل ن أن يف ي ما خلق ال ف أرحام هن من ال مل أو‬ ‫اليمض‪ ,‬إن كانمت الطلقات مؤمنات حقًا بال واليوم الخمر‪ .‬وأزواج‬ ‫الطلقات أحمق براجعتهمن فم العدة‪ .‬وينبغمي أن يكون ذلك بقصمد‬ ‫الصملح واليم‪ ,‬وليمس بقصمد الضرار تعذيب ًا لنم بتطويمل العدة‪.‬‬ ‫وللن ساء حقوق على الزواج‪ ,‬م ثل ال ت علي هن‪ ,‬على الو جه العروف‪,‬‬ ‫وللرجال على الن ساء منلة زائدة من ح سن ال صحبة والعشرة بالعروف‬ ‫والقِوا مة على الب يت وملك الطلق‪ .‬وال عز يز له العزة القاهرة‪ ,‬حك يم‬ ‫يضع كل شيء ف موضعه الناسب‪.‬‬ ‫‪111‬‬

‫الطّل قُ مَ ّرتَا نِ فَإمْ سَاكٌ بِمَ ْعرُو فٍ َأوْ تَ سْرِي ٌح ِبإِحْ سَانٍ وَل َيحِلّ لَكُ مْ أَ نْ‬ ‫تَأْ ُخذُوا مِمّا آَتْيتُمُوهُنّ َشيْئا إِلّ أَ نْ َيخَافَا أَ ّل يُقِيمَا حُدُو َد اللّ هِ َفإِ نْ خِ ْفتُ مْ‬ ‫أَلّ يُقِيمَا ُحدُودَ الّلهِ فَل ُجنَاحَ عََلْيهِمَا فِيمَا ا ْفَتدَتْ ِب ِه تِلْكَ حُدُودُ الّلهِ فَل‬ ‫تَ ْعتَدُوهَا وَمَنْ َيتَعَدّ ُحدُودَ الّلهِ فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الظّالِمُونَ (‪)229‬‬ ‫الطلق الذي ت صل به الرج عة مرتان‪ ,‬واحدة ب عد الخرى‪ ,‬فح كم ال‬ ‫بعد كل طلقة هو إمساك الرأة بالعروف‪ ,‬وحسن العشرة بعد مراجعتها‪,‬‬ ‫أو تلية سبيلها مع حسن معاملتها بأداء حقوقها‪ ,‬وأل يذكرها مطلقها‬ ‫بسوء‪ .‬ول يل لكم‪ -‬أيها الزواج‪ -‬أن تأخذوا شيئًا ما أعطيتموهن من‬ ‫م بالقوق الزوجيمة‪ ,‬فحينئذ‬ ‫الهمر ونوه‪ ,‬إل أن ياف الزوجان أل يقوم ا‬ ‫يعرضان أمرهام على الولياء‪ ,‬فإن خاف الولياء عدم إقاممة الزوجيم‬ ‫حدود ال‪ ,‬فل حرج على الزوجيم فيمما تدفعمه الرأة للزوج مقابمل‬ ‫طلق ها‪ .‬تلك الحكام هي حدود ال الفا صلة ب ي اللل والرام‪ ,‬فل‬ ‫تتجاوزو ها‪ ,‬و من يتجاوز حدود ال تعال فأولئك هم الظالون أنف سهم‬ ‫بتعريضها لعذاب ال‪.‬‬ ‫َفإِ نْ طَلّ َقهَا فَل َتحِلّ لَ هُ مِ نْ بَعْدُ َحتّى تَنكِ حَ َزوْجا َغيْرَ ُه َفإِ نْ طَلّ َقهَا فَل‬ ‫ُجنَا حَ عََلْيهِمَا أَ نْ َيتَرَاجَعَا إِ نْ َظنّا أَ نْ يُقِيمَا حُدُو َد اللّ هِ َوتِ ْل كَ حُدُو ُد اللّ هِ‬ ‫‪112‬‬

‫ُيَبّيُنهَا لِ َقوْمٍ يَعَْلمُونَ (‪)230‬‬ ‫فإن طلّق الر جل زوج ته الطل قة الثال ثة‪ ,‬فل ت ّل له إل إذا تزو جت رجل‬ ‫غيه زواجًا صحيحًا وجامعها فيه ويكون الزواج عن رغبة‪ ,‬ل بنية تليل‬ ‫الرأة لزوج ها الول‪ ,‬فإن طلق ها الزوج ال خر أو مات عن ها وانق ضت‬ ‫عدتا‪ ,‬فل إث على الرأة وزوجها الول أن يتزوجا بعقد جديد‪ ,‬ومهر‬ ‫جديد‪ ,‬إن غلب على ظنهما أن يقيما أحكام ال الت شرعها للزوجي‪.‬‬ ‫وتلك أحكام ال الحددة يبينهما لقوم يعلمون أحكاممه وحدوده; لنمم‬ ‫النتفعون با‪.‬‬ ‫وَِإذَا طَلّ ْقتُ ْم النّ سَاءَ َفبَلَغْ نَ أَ َجَلهُنّ فََأمْ سِكُوهُنّ بِمَ ْعرُو فٍ َأوْ سَرّحُوهُ ّن‬ ‫سهُ‬ ‫ك فَقَ ْد ظَلَ َم نَفْ َ‬ ‫بِمَعْرُو فٍ وَل ُتمْ سِكُوهُنّ ضِرَارا ِلتَ ْعتَدُوا وَمَ نْ يَفْعَلْ َذلِ َ‬ ‫ت اللّ هِ هُزُوا وَاذْكُرُوا نِعْ َمةَ اللّ هِ عََليْكُ مْ وَمَا أَنزَ َل عََليْكُ مْ‬ ‫وَل َتّتخِذُوا آيَا ِ‬ ‫مِ نْ الْ ِكتَا بِ وَالْحِكْ َمةِ يَعِظُ ُك مْ بِ هِ وَاتّقُوا اللّ هَ وَاعْلَمُوا َأنّ اللّ هَ بِكُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫عَلِي ٌم (‪)231‬‬ ‫وإذا طَلّقتم النساء فقاربن انتهاء عدتن‪ ,‬فراجعوهن‪ ,‬ونيتكم القيام‬ ‫بقوقهن على الوجه الستحسن شرعًا وعرفًا‪ ,‬أو اتركوهن حت تنقضي‬ ‫عدتن‪ .‬واحذروا أن تكون مراجعتهن بقصد الضرار بن لجل العتداء‬ ‫‪113‬‬

‫على حقوقهن‪ .‬ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه باستحقاقه العقوبة‪ ,‬ول‬ ‫تتخذوا آيات ال وأحكامه لعبًا ولوًا‪ .‬واذكروا نعمة ال عليكم بالسلم‬ ‫وتفصيل الحكام‪ .‬واذكروا ما أنزل ال عليكم من القرآن والسنة‪,‬‬ ‫واشكروا له سبحانه على هذه النعم الليلة‪ ,‬يُذكّركم ال بذا‪ ,‬ويوفكم‬ ‫من الخالفة‪ ,‬فخافوا ال وراقبوه‪ ,‬واعلموا أن ال عليم بكل شيء‪ ,‬ل‬ ‫يفى عليه شيء‪ ,‬وسيجازي كل با يستحق‪.‬‬ ‫وَِإذَا طَلّ ْقتُ ْم النّ سَاءَ َفبَلَغْ نَ أَ َجَلهُنّ فَل تَعْضُلُوهُنّ أَ نْ يَن ِكحْ نَ َأ ْزوَا َجهُنّ ِإذَا‬ ‫ظ بِهِ مَنْ كَانَ ِمنْكُ ْم ُيؤْمِنُ بِاللّهِ وَاْلَيوْمِ‬ ‫ضوْا َبْيَنهُمْ بِالْمَعْرُوفِ َذلِكَ يُوعَ ُ‬ ‫تَرَا َ‬ ‫الخِرِ َذلِكُمْ َأزْكَى لَكُ ْم وََأ ْطهَرُ وَالّلهُ يَعْلَ ُم وََأْنتُمْ ل تَعْلَمُونَ (‪)232‬‬ ‫واذا طلّقتم نساءكم دون الثلث وانتهت عدتن من غي مراجعة لن‪,‬‬ ‫فل تضيقوا ‪-‬أيها الولياء‪ -‬على الطلقات بنعهن من العودة إل‬ ‫أزواجهن بعقد جديد إذا أردن ذلك‪ ,‬وحدث التراضي شرعًا وعرفًا‪.‬‬ ‫ذلك يوعظ به من كان منكم صادق اليان بال واليوم الخر‪ .‬إن تَرْكَ‬ ‫العضل وتكي الزواج من نكاح زوجاتم أكثر ناء وطهارة‬ ‫لعراضكم‪ ,‬وأعظم منفعة وثوابًا لكم‪ .‬وال يعلم ما فيه صلحكم وأنتم‬ ‫ل تعلمون ذلك‪.‬‬ ‫‪114‬‬

‫ت يُ ْرضِعْ نَ َأوْلدَهُنّ َحوَْليْ نِ كَامَِليْ نِ لِمَ نْ َأرَادَ أَ ْن ُيتِمّ ال ّرضَا َع َة‬ ‫وَاْلوَالِدَا ُ‬ ‫ْسم إِلّ‬ ‫ّفم نَف ٌ‬ ‫ُوفم ل تُكَل ُ‬ ‫ِسمَوُتهُنّ بِالْمَعْر ِ‬ ‫َهم ِرزُْقهُنّ وَك ْ‬ ‫وَعَلَى الْ َم ْولُودِ ل ُ‬ ‫ِثم ِمثْلُ‬ ‫ِهم وَعَلَى اْلوَار ِ‬ ‫َهم ِبوَلَد ِ‬ ‫ُسمَعهَا ل تُضَارّ وَالِدَةٌ ِب َولَدِهَا وَل َم ْولُودٌ ل ُ‬ ‫و ْ‬ ‫ك َفإِ نْ َأرَادَا فِ صَالً عَ ْن تَرَا ضٍ ِمْنهُمَا َوَتشَاوُرٍ فَل ُجنَا حَ عََلْيهِمَا وَإِ نْ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ستَ ْرضِعُوا َأوْلدَ ُك مْ فَل ُجنَا حَ َعَليْكُ مْ إِذَا سَلّ ْمُتمْ مَا آَتْيُت مْ‬ ‫َأرَ ْدتُ مْ أَ نْ تَ ْ‬ ‫بِالْمَ ْعرُوفِ وَاتّقُوا الّلهَ وَاعْلَمُوا َأنّ اللّهَ ِبمَا تَعْمَلُونَ بَصِ ٌي (‪)233‬‬ ‫وعلى الوالدات إرضاع أولدهن مدة سنتي كاملتي لن أراد إتام‬ ‫الرضاعة‪ ,‬ويب على الباء أن يكفُلوا للمرضعات الطلقات طعامهن‬ ‫وكسوتن‪ ,‬على الوجه الستحسن شرعًا وعرفًا; لن ال ل يكلف نفسًا‬ ‫إل قدر طاقتها‪ ,‬ول يل للوالدين أن يعلوا الولود وسيلة للمضارة‬ ‫بينهما‪ ,‬ويب على الوارث عند موت الوالد مثل ما يب على الوالد‬ ‫قبل موته من النفقة والكسوة‪ .‬فإن أراد الوالدان فطام الولود قبل انتهاء‬ ‫السنتي فل حرج عليهما إذا تراضيا وتشاورا ف ذلك; ليصل إل ما فيه‬ ‫مصلحة الولود‪ .‬وإن اتفق الوالدان على إرضاع الولود من مرضعة‬ ‫أخرى غي والدته فل حرج عليهما‪ ,‬إذا سلّم الوالد للم حقّها‪ ،‬وسلّم‬ ‫للمرضعة أجرها با يتعارفه الناس‪ .‬وخافوا ال ف جيع أحوالكم‪,‬‬ ‫واعلموا أن ال با تعملون بصي‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬ ‫‪115‬‬

‫سهِنّ َأ ْربَ َعةَ َأ ْشهُ ٍر‬ ‫وَالّذِي نَ ُيَتوَّفوْ نَ ِمنْكُ مْ َويَ َذرُو نَ َأ ْزوَاجا َيتَ َربّ صْ َن بِأَنفُ ِ‬ ‫ُسمهِنّ‬ ‫ْنم فِي أَنف ِ‬ ‫ُمم فِيمَا فَعَل َ‬ ‫َاحم عََليْك ْ‬ ‫ْنمأَ َجَلهُنّ فَل ُجن َ‬ ‫وَ َعشْرا َفإِذَا بَلَغ َ‬ ‫بِالْمَ ْعرُوفِ وَالّلهُ بِمَا تَعْمَلُونَ َخبِيٌ (‪)234‬‬ ‫والذين يوتون منكم‪ ,‬ويتركون زوجات بعدهم‪ ,‬يب عليهن النتظار‬ ‫بأنفسهن مدة أربعة أشهر وعشرة أيام‪ ,‬ل يرجن من منل الزوجية‪ ,‬ول‬ ‫يتزيّنّ‪ ,‬ول يتزوجن‪ ,‬فإذا انتهت الدة الذكورة فل إث عليكم يا أولياء‬ ‫النساء فيما يفعلن ف أنفسهن من الروج‪ ,‬والتزين‪ ,‬والزواج على الوجه‬ ‫القرر شرعًا‪ .‬وال سبحانه وتعال خبي بأعمالكم ظاهرها وباطنها‪,‬‬ ‫وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫ضتُم ْم بِهِم مِن ْم خِ ْطَبةِ النّسمَاءِ َأوْ أَ ْكنَنتُم ْم فِي‬ ‫وَل ُجنَاحَم عََليْكُم ْم فِيمَا َع ّر ْ‬ ‫أَنفُ سِكُمْ عَِل َم اللّ هُ َأنّ ُك ْم َستَذْكُرُوَنهُنّ َولَكِ نْ ل ُتوَاعِدُوهُنّ سِرّا إِلّ أَ نْ‬ ‫َهم‬ ‫َابمَأجَل ُ‬ ‫ُغم الْ ِكت ُ‬ ‫َاحم َحتّىم َيبْل َ‬ ‫تَقُولُوا َقوْلً مَعْرُوفا وَل تَعْزِمُوا عُ ْقدَةَ النّك ِ‬ ‫وَاعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ يَعْلَ ُم مَا فِي أَنفُ سِ ُكمْ فَا ْح َذرُو هُ وَاعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ غَفُورٌ‬ ‫حَلِيمٌ (‪)235‬‬

‫‪116‬‬

‫ول إث عليكم ‪-‬أيها الرجال‪ -‬فيما تَُلمّحون به مِن طلب الزواج بالنساء‬ ‫التوفّى عنهنّ أزواجهن‪ ،‬أو الطلقات طلقًا بائنًا ف أثناء عدتن‪ ,‬ول‬ ‫ذنب عليكم أيضًا فيما أضمرتوه ف أنفسكم من نية الزواج بن بعد‬ ‫انتهاء عدتن‪ .‬علم ال أنكم ستذكرون النساء العتدّات‪ ,‬ولن تصبوا‬ ‫على السكوت عنهن‪ ,‬لضعفكم; لذلك أباح لكم أن تذكروهن تلميحًا‬ ‫أو إضمارًا ف النفس‪ ,‬واحذروا أن تواعدوهن على النكاح سرًا بالزن أو‬ ‫التفاق على الزواج ف أثناء العدة‪ ,‬إل أن تقولوا قول يُ ْفهَم منه أن مثلها‬ ‫ب فيها الزواج‪ ,‬ول تعزموا على عقد النكاح ف زمان العدة حت‬ ‫يُرْغَ ُ‬ ‫تنقضي مدتا‪ .‬واعلموا أن ال يعلم ما ف أنفسكم فخافوه‪ ,‬واعلموا أن‬ ‫ال غفور لن تاب من ذنوبه‪ ,‬حليم على عباده ل يعجل عليهم بالعقوبة‪.‬‬ ‫ض ًة‬ ‫ل ُجنَاحَ عََليْكُمْ ِإنْ طَلّ ْقتُ ْم النّسَاءَ مَا لَمْ َت َمسّوهُنّ َأوْ تَفْ ِرضُوا َلهُنّ فَرِي َ‬ ‫وَ َمتّعُوهُنّ عَلَى الْمُو ِسعِ َق َدرُ هُ وَعَلَى الْمُ ْقتِرِ قَ َدرُ هُ َمتَاعا بِالْمَعْرُو فِ حَقّا‬ ‫سِنيَ (‪)236‬‬ ‫حِ‬ ‫عَلَى الْ ُم ْ‬ ‫ل إث عليكم ‪-‬أيها الزواج‪ -‬إن طلقتم النساء بعد العقد عليهن‪ ,‬وقبل‬ ‫أن تامعوهن‪ ,‬أو تددوا مهرًا لن‪ ,‬ومتّعوهن بشيء ينتفعن به جبًا لن‪,‬‬ ‫ودفعًا لوحشة الطلق‪ ,‬وإزالة للحقاد‪ .‬وهذه التعة تب بسب حال‬ ‫الرجل الطلّق‪ :‬على الغن قَدْر سَعَة رزقه‪ ,‬وعلى الفقي قَدْر ما يلكه‪,‬‬ ‫‪117‬‬

‫متاعًا على الوجه العروف شرعًا‪ ,‬وهو حق ثابت على الذين يسنون إل‬ ‫الطلقات وإل أنفسهم بطاعة ال‪.‬‬ ‫ضةً َفنِصْفُ مَا‬ ‫ضتُ ْم َلهُنّ َفرِي َ‬ ‫وَإِنْ طَلّ ْقتُمُوهُنّ مِنْ َقبْلِ أَنْ تَمَسّوهُنّ وََقدْ َف َر ْ‬ ‫ضتُ مْ إِلّ أَ نْ يَعْفُو نَ َأ ْو يَعْ ُفوَ الّذِي ِبَيدِ هِ عُ ْقدَةُ النّكَا حِ وَأَ نْ تَعْفُوا أَقْ َر بُ‬ ‫فَ َر ْ‬ ‫سوْا الْفَضْلَ َبْينَ ُكمْ ِإنّ الّلهَ ِبمَا تَعْمَلُونَ بَصِيٌ ( ‪)237‬‬ ‫لِلتّ ْقوَى وَل تَن َ‬ ‫وإن طلّقتم النساء بعد العقد عليهن‪ ,‬ول تامعوهن‪ ,‬ولكنكم ألزمتم‬ ‫أنفسكم بهر مدد لن‪ ,‬فيجب عليكم أن تعطوهن نصف الهر التفق‬ ‫عليه‪ ,‬إل أنْ تُسامِح الطلقات‪ ,‬فيتركن نصف الهر الستحق لن‪ ,‬أو‬ ‫يسمح الزوج بأن يترك للمطلقة الهر كله‪ ,‬وتسامكم أيها الرجال‬ ‫والنساء أقرب إل خشية ال وطاعته‪ ,‬ول تنسوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬الفضل‬ ‫والحسان بينكم‪ ,‬وهو إعطاء ما ليس بواجب عليكم‪ ,‬والتسامح ف‬ ‫القوق‪ .‬إن ال با تعملون بصي‪ ,‬يُرغّبكم ف العروف‪ ,‬ويثّكم على‬ ‫الفضل‪.‬‬ ‫ت وَالصّل ِة اْلوُسْطَى وَقُومُوا لِّلهِ قَاِنتِيَ (‪)238‬‬ ‫حَافِظُوا عَلَى الصَّلوَا ِ‬

‫‪118‬‬

‫حافظوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬على الصلوات المس الفروضة بالداومة على‬ ‫أدائها ف أوقاتا بشروطها وأركانا وواجباتا‪ ,‬وحافظوا على الصلة‬ ‫التوسطة بينها وهي صلة العصر‪ ,‬وقوموا ف صلتكم مطيعي ل‪,‬‬ ‫خاشعي ذليلي‪.‬‬ ‫َفإِ نْ خِ ْفتُ ْم فَ ِرجَالً َأوْ رُ ْكبَانا َفإِذَا أَمِنتُ ْم فَاذْكُرُوا اللّ هَ كَمَا عَلّمَكُ ْم مَا لَ مْ‬

‫تَكُونُوا تَ ْعلَمُونَ (‪)239‬‬

‫فإن خفتم من عدو لكم فصلوا صلة الوف ماشي‪ ,‬أو راكبي‪ ,‬على‬ ‫أي هيئة تستطيعونا ولو بالياء‪ ,‬أو إل غي جهة القبلة‪ ,‬فإذا زال‬ ‫خوفكم فصلّوا صلة المن‪ ,‬واذكروا ال فيها‪ ,‬ول تنقصوها عن هيئتها‬ ‫الصلية‪ ,‬واشكروا له على ما علّمكم من أمور العبادات والحكام ما ل‬ ‫تكونوا على علم به‪.‬‬ ‫ِمم َمتَاعا ِإلَى‬ ‫َصمّيةً َل ْزوَا ِجه ْ‬ ‫ُونم َأ ْزوَاجا و ِ‬ ‫ُمم َويَ َذر َ‬ ‫ْنم ِمنْك ْ‬ ‫ِينم ُيَتوَّفو َ‬ ‫وَالّذ َ‬ ‫سهِنّ‬ ‫حوْلِ َغيْرَ إِ ْخرَاجٍ َفإِنْ خَ َرجْنَ فَل ُجنَاحَ َعَليْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَن ُف ِ‬ ‫الْ َ‬ ‫مِنْ مَ ْعرُوفٍ وَالّلهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (‪)240‬‬

‫‪119‬‬

‫والزواج الذين يوتون ويتركون زوجات بعدهم‪ ,‬فعليهم وصيةً لنّ‪ :‬أن‬ ‫يُ َمتّعن سنه تامة من يوم الوفاة‪ ,‬بالسكن ف منل الزوج من غي إخراج‬ ‫الورثة لن مدة السنة; جبًا لاطر الزوجة‪ ,‬وبرًا بالتوفّى‪ .‬فإن خرجت‬ ‫الزوجات باختيارهن قبل انقضاء السنة فل إث عليكم ‪-‬أيها الورثة‪ -‬ف‬ ‫ذلك‪ ,‬ول حرج على الزوجات فيما فعلن ف أنفسهن من أمور مباحة‪.‬‬ ‫وال عزيز ف ملكه‪ ,‬حكيم ف أمره ونيه‪ .‬وهذه الية منسوخة بقوله‬ ‫تعال‪ ( :‬والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة‬ ‫أشهر وعشرًا)‪.‬‬ ‫ت َمتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقّا عَلَى الْ ُمتّ ِقيَ (‪)241‬‬ ‫َولِلْمُطَلّقَا ِ‬ ‫وللمطلقات متاع من كسوة ونفقة على الوجه العروف الستحسن‬ ‫شرعًا‪ ,‬حقًا على الذين يافون ال ويتقونه ف أمره ونيه‪.‬‬ ‫ك ُيَبيّنُ الّلهُ لَكُمْ آيَاِتهِ لَعَلّ ُكمْ تَعْقِلُونَ (‪)242‬‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫مثل ذلك البيان الواضح ف أحكام الولد والنساء‪ ,‬يبيّن ال لكم آياته‬ ‫وأحكامه ف كل ما تتاجونه ف معاشكم ومعادكم; لكي تعقلوها‬ ‫وتعملوا با‪.‬‬ ‫‪120‬‬

‫ت فَقَالَ َلهُ ْم‬ ‫َألَمْ تَرَ ِإلَى الّذِينَ خَ َرجُوا مِنْ ِديَارِهِمْ وَهُمْ ُألُوفٌ حَ َذرَ الْ َموْ ِ‬ ‫اللّ هُ مُوتُوا ثُمّ َأ ْحيَاهُ مْ ِإنّ اللّ هَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّا سِ َولَكِنّ أَ ْكَثرَ النّا سِ ل‬ ‫َيشْكُرُونَ (‪)243‬‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قصة الذين فرّوا من أرضهم ومنازلم‪ ,‬وهم‬ ‫ألوف كثية; خشية الوت من الطاعون أو القتال‪ ,‬فقال لم ال‪ :‬موتوا‪,‬‬ ‫فماتوا دفعة واحدة عقوبة على فرارهم من قدر ال‪ ,‬ث أحياهم ال تعال‬ ‫بعد مدة; ليستوفوا آجالم‪ ,‬وليتعظوا ويتوبوا؟ إن ال لذو فضل عظيم‬ ‫على الناس بنعمه الكثية‪ ,‬ولكن أكثر الناس ل يشكرون فضل ال‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫وَقَاتِلُوا فِي َسبِيلِ الّلهِ وَاعْلَمُوا َأنّ الّلهَ سَمِي ٌع عَلِي ٌم (‪)244‬‬ ‫وقاتلوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬الكفار لنصرة دين ال‪ ,‬واعلموا أن ال سيع‬ ‫لقوالكم‪ ,‬عليم بنيّاتكم وأعمالكم‪.‬‬ ‫ض اللّ هَ قَرْضا حَ سَنا َفيُضَاعِفَ هُ لَ هُ َأضْعَافا َكثِيَةً وَاللّ هُ‬ ‫مَ نْ ذَا الّذِي يُقْرِ ُ‬

‫يَ ْقبِضُ َوَيْبسُطُ وَِإَلْيهِ تُ ْرجَعُونَ (‪)245‬‬ ‫‪121‬‬

‫من ذا الذي ينفق ف سبيل ال إنفاقًا حسنًا احتسابًا للجر‪ ,‬فيضاعفه له‬ ‫أضعافا كثية ل تصى من الثواب وحسن الزاء؟ وال يقبض ويبسط‪,‬‬ ‫فأنفقوا ول تبالوا; فإنه هو الرزاق‪ ,‬يُضيّق على مَن يشاء من عباده ف‬ ‫الرزق‪ ,‬ويوسعه على آخرين‪ ,‬له الكمة البالغة ف ذلك‪ ,‬وإليه وحده‬ ‫ترجعون بعد الوت‪ ,‬فيجازيكم على أعمالكم‪.‬‬ ‫َألَمْ َترَ ِإلَى الْمَلٍ مِنْ َبنِي إِ ْسرَائِيلَ مِ ْن بَعْدِ مُوسَى ِإذْ قَالُوا ِلنَبِيّ َلهُ ْم ابْعَ ْ‬ ‫ث‬ ‫ب عََليْكُ ْم الْ ِقتَالُ أَلّ‬ ‫سْيتُمْ إِ نْ ُكتِ َ‬ ‫َلنَا َملِكا نُقَاتِلْ فِي َسبِيلِ اللّ هِ قَالَ هَلْ عَ َ‬ ‫مِيلِ اللّهِم وَقَدْ أُ ْخرِجْنَا مِن ْم ِديَارِنَا‬ ‫تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلّ نُقَاتِلَ فِي سَب‬ ‫ب عََلْيهِ ْم الْ ِقتَالُ َت َولّوْا إِلّ قَلِيلً ِمْنهُ ْم وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِ ِميَ‬ ‫وََأْبنَاِئنَا فَلَمّا ُكتِ َ‬ ‫(‪)246‬‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قصة الشراف والوجهاء من بن إسرائيل من‬ ‫بعد زمان موسى; حي طلبوا من نبيهم أن يول عليهم ملكا‪ ,‬يتمعون‬ ‫تت قيادته‪ ,‬ويقاتلون أعداءهم ف سبيل ال‪ .‬قال لم نبيهم‪ :‬هل المر‬ ‫كما أتوقعه إنْ ُفرِض عليكم القتال ف سبيل ال أنكم ل تقاتلون; فإن‬ ‫أتوقع جبنكم وفراركم من القتال‪ ,‬قالوا مستنكرين توقع نبيهم‪ :‬وأي‬ ‫مانع ينعنا عن القتال ف سبيل ال‪ ,‬وقد أَ ْخرَ َجنَا عدوّنا من ديارنا‪,‬‬ ‫وأبعدنا عن أولدنا بالقتل والسر؟ فلما فرض ال عليهم القتال مع اللِك‬ ‫‪122‬‬

‫الذي عيّنه لم َجبُنوا وفرّوا عن القتال‪ ,‬إل قليل منهم ثبتوا بفضل ال‪.‬‬ ‫وال عليم بالظالي الناكثي عهودهم‪.‬‬ ‫ث لَكُ ْم طَالُو تَ مَلِكا قَالُوا َأنّى يَكُو نُ لَ هُ‬ ‫وَقَالَ َلهُ مْ َنِبّيهُ مْ ِإنّ اللّ هَ قَدْ بَ َع َ‬ ‫ت سَ َعةً مِ نْ الْمَالِ قَالَ ِإنّ‬ ‫ك عََلْينَا َونَحْ نُ َأحَقّ بِالْمُلْ كِ ِمنْ هُ َولَ مْ ُيؤْ َ‬ ‫الْمُلْ ُ‬ ‫اللّ هَ اصْطَفَاهُ عََليْ ُكمْ َوزَادَهُ بَسْ َطةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ ُي ْؤتِي مُ ْلكَهُ مَنْ‬

‫َيشَاءُ وَالّلهُ وَاسِعٌ َعلِيمٌ (‪)247‬‬

‫وقال لم نبيهم‪ :‬إن ال قد أرسل إليكم طالوت مَلِكًا إجابة لطلبكم‪,‬‬ ‫يقودكم لقتال عدوكم كما طلبتم‪ .‬قال كباء بن إسرائيل‪ :‬كيف يكون‬ ‫طالوت مَِلكًا علينا‪ ,‬وهو ل يستحق ذلك؟ لنه ليس من سبط اللوك‪,‬‬ ‫ول من بيت النبوة‪ ,‬ول يُعْط كثرة ف الموال يستعي با ف ملكه‪,‬‬ ‫فنحن أحق باللك منه; لننا من سبط اللوك ومن بيت النبوة‪ .‬قال لم‬ ‫نبيهم‪ :‬إن ال اختاره عليكم وهو سبحانه أعلم بأمور عباده‪ ,‬وزاده سَعَة‬ ‫ف العلم وقوة ف السم ليجاهد العدو‪ .‬وال مالك اللك يعطي ملكه مَن‬ ‫يشاء من عباده‪ ,‬وال واسع الفضل والعطاء‪ ,‬عليم بقائق المور‪ ,‬ل‬ ‫يفى عليه شيء‪.‬‬

‫‪123‬‬

‫ت فِي هِ سَكِيَنةٌ مِ نْ َربّكُ ْم‬ ‫وَقَالَ َلهُ مْ َنِبّيهُ مْ ِإنّ آَيةَ ُملْكِ هِ أَ نْ يَ ْأِتيَ ُك مْ التّابُو ُ‬ ‫ك لَيةً‬ ‫َوبَ ِقّيةٌ مِمّا تَ َر كَ آ ُل مُو سَى وَآ ُل هَارُو نَ َتحْمِلُ هُ الْمَلئِ َكةُ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫لَكُمْ ِإنْ كُنتُمْ ُمؤْ ِمِنيَ ( ‪)248‬‬ ‫وقال لم نبيهم‪ :‬إن علمة ملكه أن يأتيكم الصندوق الذي فيه التوراة‬ ‫وكان أعداؤهم قد انتزعوه منهم‪ -‬فيه طمأنينة من ربكم تثبت قلوب‬‫الخلصي‪ ,‬وفيه بقية من بعض أشياء تركها آل موسى وآل هارون‪ ,‬مثل‬ ‫العصا وفُتات اللواح تمله اللئكة‪ .‬إن ف ذلك لعظم برهان لكم‬ ‫على اختيار طالوت ملكًا عليكم بأمر ال‪ ,‬إن كنتم مصدقي بال‬ ‫ورسله‪.‬‬ ‫ب ِمنْ ُه‬ ‫جنُودِ قَالَ إِنّ اللّ هَ ُمْبتَلِيكُ ْم ِبَنهَرٍ فَمَ نْ شَرِ َ‬ ‫َفلَمّ ا فَ صَ َل طَالُو تُ بِالْ ُ‬ ‫فََليْسَ ِمنّي وَمَ ْن لَ ْم يَطْعَمْهُ َفِإنّهُ ِمنّي إِلّ مَنْ ا ْغتَرَفَ غُ ْرَفةً ِبيَدِ ِه َفشَ ِربُوا ِمنْهُ‬ ‫ل ِمْنهُ مْ َفلَمّ ا جَاوَزَ هُ ُهوَ وَالّذِي نَ آ َمنُوا مَعَ ُه قَالُوا ل طَاَقةَ لَنَا اْليَوْ مَ‬ ‫إِلّ قَلِي ً‬ ‫ِبجَالُو تَ وَ ُجنُودِ ِه قَالَ الّذِي نَ يَ ُظنّو نَ َأّنهُ مْ مُلقُو اللّ هِ كَ ْم مِ نْ ِفَئ ٍة قَلِيَلةٍ‬ ‫ت ِفَئةً َكثِيَةً ِبإِ ْذنِ الّلهِ وَالّلهُ مَعَ الصّابِرِينَ (‪)249‬‬ ‫غََلبَ ْ‬

‫فلما خرج طالوت بنوده لقتال العمالقة قال لم‪ :‬إن ال متحنكم على‬ ‫الصب بنهر أمامكم تعبونه; ليتميّز الؤمن من النافق‪ ,‬فمن شرب منكم‬ ‫‪124‬‬

‫من ماء النهر فليس من‪ ,‬ول يصلح للجهاد معي‪ ,‬ومن ل يذق الاء فإنه‬ ‫من; لنه مطيع لمري وصال للجهاد‪ ,‬إل مَن ترخّص واغترف غُرْفة‬ ‫واحدة بيده فل لوم عليه‪ .‬فلما وصلوا إل النهر انكبوا على الاء‪,‬‬ ‫وأفرطوا ف الشرب منه‪ ,‬إل عددًا قليل منهم صبوا على العطش والر‪,‬‬ ‫واكتفوا بغُرْفة اليد‪ ,‬وحينئذ تلف العصاة‪ .‬ولا عب طالوت النهر هو‬ ‫والقلة الؤمنة معه ‪-‬وهم ثلثائة وبضعة عشر رجل للقاة العدو‪ ,‬ورأوا‬ ‫كثرة عدوهم وعدّتم‪ ,‬قالوا‪ :‬ل قدرة لنا اليوم بالوت وجنوده الشداء‪,‬‬ ‫فأجاب الذين يوقنون بلقاء ال‪ُ ,‬يذَكّرون إخوانم بال وقدرته قائلي‪:‬‬ ‫كم من جاعة قليلة مؤمنة صابرة‪ ,‬غلبت بإذن ال وأمره جاعة كثية‬ ‫كافرة باغية‪ .‬وال مع الصابرين بتوفيقه ونصره‪ ,‬وحسن مثوبته‪.‬‬ ‫صبْرا َوَثبّ تْ أَقْدَا َمنَا‬ ‫غ عََلْينَا َ‬ ‫َولَمّا بَ َرزُوا ِلجَالُو تَ وَ ُجنُودِ ِه قَالُوا َرّبنَا َأفْرِ ْ‬

‫وَانْصُ ْرنَا عَلَى الْ َقوْمِ الْكَافِرِينَ (‪)250‬‬

‫ولا ظهروا لالوت وجنوده‪ ,‬ورأوا الطر رأي العي‪ ,‬فزعوا إل ال‬ ‫بالدعاء والضراعة قائلي‪ :‬ربنا أنزل على قلوبنا صبًا عظيمًا‪ ,‬وثبت‬ ‫أقدامنا‪ ,‬واجعلها راسخة ف قتال العدو‪ ,‬ل تفر مِن هول الرب‪,‬‬ ‫وانصرنا بعونك وتأييدك على القوم الكافرين‪.‬‬ ‫‪125‬‬

‫َف َهزَمُوهُ ْم ِبإِذْ نِ اللّ هِ وََقتَلَ دَاوُودُ جَالُو تَ وَآتَا هُ اللّ هُ الْمُلْ كَ وَالْحِكْ َم َة‬ ‫ت ا َلرْ ضُ‬ ‫ض لَفَ سَدَ ْ‬ ‫ضهُ ْم ِببَعْ ٍ‬ ‫وَعَلّمَ ُه مِمّ ا َيشَاءُ َوَلوْل دَ ْف ُع اللّ هِ النّا سَ بَعْ َ‬ ‫َولَكِنّ الّلهَ ذُو فَضْلٍ َعلَى الْعَالَ ِميَ (‪)251‬‬ ‫ت قائدَ البابرة‪,‬‬ ‫فهزموهم بإذن ال‪ ,‬وقتل داود ‪-‬عليه السلم‪ -‬جالو َ‬ ‫وأعطى ال عز وجل داود بعد ذلك اللك والنبوة ف بن إسرائيل‪,‬‬ ‫وعَلّمه ما يشاء من العلوم‪ .‬ولول أن يدفع ال ببعض الناس ‪-‬وهم أهل‬ ‫الطاعة له واليان به‪ -‬بعضًا‪ ,‬وهم أهل العصية ل والشرك به‪ ,‬لفسدت‬ ‫الرض بغلبة الكفر‪ ,‬وتكّن الطغيان‪ ,‬وأهل العاصي‪ ,‬ولكن ال ذو فضل‬ ‫على الخلوقي جيعًا‪.‬‬ ‫ي (‪)252‬‬ ‫ك لَمِنْ الْمُرْسَِل َ‬ ‫ك بِاْلحَقّ وَِإنّ َ‬ ‫ت الّلهِ َنتْلُوهَا عََليْ َ‬ ‫تِ ْلكَ آيَا ُ‬ ‫تلك حجج ال وبراهينه‪ ,‬نقصّها عليك ‪-‬أيها النب‪ -‬بالصدق‪ ,‬وإنك لن‬ ‫الرسلي الصادقي‪.‬‬

‫‪126‬‬

‫الزء الثالث‬ ‫ضهُ ْم‬ ‫ضهُمْ عَلَى بَعْضٍ ِمْنهُمْ مَنْ َكلّمَ الّلهُ َورَفَ َع بَعْ َ‬ ‫تِلْكَ الرّسُلُ فَضّ ْلنَا بَعْ َ‬ ‫ت وََأيّ ْدنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ َوَلوْ شَاءَ‬ ‫ت وَآَتْينَا عِيسَى ابْنَ مَ ْرَيمَ اْلَبّينَا ِ‬ ‫َدرَجَا ٍ‬ ‫اللّهُ مَا ا ْقَتتَلَ الّذِينَ مِنْ بَ ْعدِهِمْ مِ ْن بَعْ ِد مَا جَا َءْتهُمْ اْلَبّينَاتُ َولَكِنْ ا ْختَلَفُوا‬ ‫فَ ِمْنهُ ْم مَنْ آمَ َن وَ ِمْنهُمْ مَ ْن كَفَرَ َوَلوْ شَاءَ الّلهُ مَا ا ْقَتتَلُوا َولَكِنّ الّلهَ يَفْعَلُ‬ ‫مَا يُرِي ُد (‪)253‬‬ ‫هؤلء الرسل الكرام فضّل ال بعضهم على بعض‪ ,‬بسب ما منّ ال به‬ ‫عليهم‪ :‬فمنهم مَن كلمه ال كموسى وممد عليهما الصلة والسلم‪,‬‬ ‫وف هذا إثبات صفة الكلم ل عز وجل على الوجه اللئق بلله‪,‬‬ ‫ت عاليةً كمحمد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬بعموم‬ ‫ومنهم مَن رفعه ال درجا ٍ‬ ‫رسالته‪ ,‬وختم النبوة به‪ ,‬وتفضيل أمته على جيع المم‪ ,‬وغي ذلك‪.‬‬ ‫وآتى ال تعال عيسى ابن مري عليه السلم البينات العجزات الباهرات‪,‬‬ ‫كإبراء مَن ولد أعمى بإذن ال تعال‪ ,‬ومَن به برص بإذن ال‪ ,‬وكإحيائه‬ ‫الوتى بإذن ال‪ ,‬وأيده ببيل عليه السلم‪ .‬ولو شاء ال أل يقتتل الذين‬ ‫جاؤوا مِن بعد هؤلء الرسل مِن بعد ما جاءتم البينات ما اقتتلوا‪ ,‬ولكن‬ ‫وقع الختلف بينهم‪ :‬فمنهم مَن ثبت على إيانه‪ ,‬ومنهم مَن أصر على‬ ‫‪127‬‬

‫كفره‪ .‬ولو شاء ال بعد ما وقع الختلف بينهم‪ ,‬الوجب للقتتال‪ ,‬ما‬ ‫اقتتلوا‪ ,‬ولكن ال يوفق مَن يشاء لطاعته واليان به‪ ,‬ويذل مَن يشاء‪,‬‬ ‫فيعصيه ويكفر به‪ ،‬فهو يفعل ما يشاء ويتار‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا مِمّا رَزَ ْقنَاكُمْ مِنْ َقبْلِ َأنْ يَ ْأتِيَ َيوْ ٌم ل َبيْ ٌع فِيهِ‬ ‫وَل ُخّلةٌ وَل شَفَا َعةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظّالِمُونَ (‪)254‬‬ ‫يا من آمنتم بال وصدّقتم رسوله وعملتم بديه أخرجوا الزكاة‬ ‫الفروضة‪ ,‬وتصدّقوا ما أعطاكم ال قبل ميء يوم القيامة حي ل بيع‬ ‫فيكون ربح‪ ,‬ول مال تفتدون به أنفسكم مِن عذاب ال‪ ,‬ول صداقة‬ ‫صديق تُنقذكم‪ ,‬ول شافع يلك تفيف العذاب عنكم‪ .‬والكافرون هم‬ ‫الظالون التجاوزون حدود ال‪.‬‬ ‫الّلهُ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو اْلحَيّ الْ َقيّومُ ل تَ ْأخُذُهُ ِسَنةٌ وَل َنوْمٌ َلهُ مَا فِي‬ ‫ض مَنْ ذَا الّذِي َيشْفَ ُع ِعنْدَهُ إِلّ ِبإِ ْذِنهِ يَعَْلمُ مَا َبيْنَ‬ ‫السّ َموَاتِ وَمَا فِي الَرْ ِ‬ ‫َأيْدِيهِ ْم وَمَا خَ ْل َفهُمْ وَل ُيحِيطُونَ ِبشَ ْيءٍ مِ ْن عِلْ ِمهِ إِلّ ِبمَا شَاءَ وَ ِسعَ‬

‫‪128‬‬

‫كُرْ ِسّي ُه السّ َموَاتِ وَالَرْضَ وَل َيئُودُهُ حِفْ ُظهُمَا وَ ُهوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ (‬ ‫‪)255‬‬ ‫ال الذي ل يستحق اللوهية والعبودية إل هو‪ ,‬اليّ الذي له جيع معان‬ ‫الياة الكاملة كما يليق بلله‪ ,‬القائم على كل شيء‪ ,‬ل تأخذه ِسنَة‬ ‫أي‪ :‬نعاس‪ ,‬ول نوم‪ ,‬كل ما ف السموات وما ف الرض ملك له‪ ,‬ول‬ ‫يتجاسر أحد أن يشفع عنده إل بإذنه‪ ,‬ميط علمه بميع الكائنات‬ ‫ماضيها وحاضرها ومستقبلها‪ ,‬يعلم ما بي أيدي اللئق من المور‬ ‫الستقبلة‪ ,‬وما خلفهم من المور الاضية‪ ,‬ول يَطّلعُ أحد من اللق على‬ ‫شيء من علمه إل با أعلمه ال وأطلعه عليه‪ .‬وسع كرسيه السموات‬ ‫والرض‪ ,‬والكرسي‪ :‬هو موضع قدمي الرب ‪-‬جل جلله‪ -‬ول يعلم‬ ‫كيفيته إل ال سبحانه‪ ,‬ول يثقله سبحانه حفظهما‪ ,‬وهو العلي بذاته‬ ‫وصفاته على جيع ملوقاته‪ ,‬الامع لميع صفات العظمة والكبياء‪.‬‬ ‫وهذه الية أعظم آية ف القرآن‪ ,‬وتسمى‪( :‬آية الكرسي)‪.‬‬ ‫ل إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَدْ َتَبيّنَ الرّشْدُ مِ ْن الغَيّ فَمَ ْن يَكْفُ ْر بِالطّاغُوتِ َوُيؤْمِنْ‬ ‫بِالّلهِ فَقَدْ ا ْستَ ْمسَكَ بِالْعُ ْروَةِ اْل ُوثْقَى ل انفِصَامَ َلهَا وَاللّهُ سَمِي ٌع عَلِي ٌم (‬ ‫‪)256‬‬ ‫‪129‬‬

‫لكمال هذا الدين واتضاح آياته ل يُحتاج إل الكراه عليه لن تُقبل‬ ‫منهم الزية‪ ,‬فالدلئل بينة يتضح با الق من الباطل‪ ,‬والدى من‬ ‫الضلل‪ .‬فَمَن يكفر بكل ما ُعبِد من دون ال ويؤمن بال‪ ,‬فقد ثبت‬ ‫واستقام على الطريقة الثلى‪ ,‬واستمسك من الدين بأقوى سبب ل‬ ‫انقطاع له‪ .‬وال سيع لقوال عباده‪ ,‬عليم بأفعالم ونياتم‪ ,‬وسيجازيهم‬ ‫على ذلك‪.‬‬ ‫الّلهُ َولِيّ الّذِينَ آ َمنُوا ُيخْرِ ُجهُ ْم مِنْ الظّلُمَاتِ ِإلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوا‬ ‫صحَابُ‬ ‫َأ ْوِليَاؤُهُ ْم الطّاغُوتُ ُيخْرِجُوَنهُ ْم مِنْ النّورِ ِإلَى الظّلُمَاتِ ُأ ْوَلئِكَ َأ ْ‬ ‫النّارِ هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ (‪)257‬‬ ‫ال يتول الؤمني بنصره وتوفيقه وحفظه‪ ,‬يرجهم من ظلمات الكفر‪,‬‬ ‫إل نور اليان‪ .‬والذين كفروا أنصارهم وأولياؤهم النداد والوثان‬ ‫الذين يعبدونم من دون ال‪ ,‬يُخرجونم من نور اليان إل ظلمات‬ ‫الكفر‪ ,‬أولئك أصحاب النار اللزمون لا‪ ,‬هم فيها باقون بقاء أبديًا ل‬ ‫يرجون منها‪.‬‬

‫‪130‬‬

‫َألَمْ تَرَ ِإلَى الّذِي حَاجّ ِإْبرَاهِيمَ فِي َرّبهِ َأنْ آتَا ُه الّلهُ الْمُ ْلكَ ِإذْ قَالَ ِإبْرَاهِيمُ‬ ‫حيِي َويُمِيتُ قَالَ َأنَا ُأ ْحيِي َوأُمِيتُ قَالَ ِإبْرَاهِي ُم َفِإنّ الّلهَ يَ ْأتِي‬ ‫َربّي الّذِي ُي ْ‬ ‫ب َفُبهِتَ الّذِي كَفَ َر وَالّلهُ ل‬ ‫بِالشّ ْمسِ مِ ْن الْ َمشْ ِرقِ فَ ْأتِ ِبهَا مِ ْن الْمَ ْغرِ ِ‬ ‫َيهْدِي الْ َقوْمَ الظّالِ ِميَ (‪)258‬‬ ‫هل رأيت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أعجب مِن حال هذا الذي جادل إبراهيم‬ ‫عليه السلم ف توحيد ال تعال وربوبيته; لن ال أعطاه الُلْك فتجبّر‬ ‫وسأل إبراهيمَ‪ :‬مَن ربّك؟ فقال عليه السلم‪ :‬رب الذي ييي اللئق‬ ‫فتحيا‪ ,‬ويسلبها الياة فتموت‪ ,‬فهو التفرد بالحياء والماتة‪ ,‬قال‪ :‬أنا‬ ‫ت َقتْلَه‪ ,‬وأستبقي مَن أردت استبقاءه‪,‬‬ ‫أحيي وأميت‪ ,‬أي أقتل مَن أرد ُ‬ ‫فقال له إبراهيم‪ :‬إن ال الذي أعبده يأت بالشمس من الشرق‪ ,‬فهل‬ ‫سنّة اللية بأن تعلها تأت من الغرب; فتحيّر هذا‬ ‫تستطيع تغيي هذه ال ّ‬ ‫الكافر وانقطعت حجته‪ ,‬شأنه شأن الظالي ل يهديهم ال إل الق‬ ‫والصواب‪.‬‬ ‫حيِي َهذِ ِه‬ ‫َأوْ كَالّذِي َمرّ عَلَى قَ ْرَي ٍة وَهِيَ خَا ِوَيةٌ عَلَى عُرُو ِشهَا قَالَ َأنّى ُي ْ‬ ‫ت َيوْما‬ ‫اللّهُ بَ ْعدَ َم ْوِتهَا فَأَمَاَتهُ الّلهُ مِاَئةَ عَامٍ ثُ ّم بَ َعَثهُ قَالَ كَ ْم َلِبثْتَ قَالَ َلبِثْ ُ‬ ‫ت مِاَئةَ عَامٍ فَانظُرْ ِإلَى طَعَامِكَ وَ َشرَابِكَ لَمْ‬ ‫ض َيوْمٍ قَالَ بَلْ َلِبثْ َ‬ ‫َأوْ بَعْ َ‬ ‫‪131‬‬

‫ك آَيةً لِلنّاسِ وَانظُرْ ِإلَى الْعِظَامِ َكيْ َ‬ ‫ف‬ ‫سنّهْ وَانظُرْ ِإلَى حِمَارِكَ َوِلنَجْعَلَ َ‬ ‫َيَت َ‬ ‫نُنشِزُهَا ثُمّ َن ْكسُوهَا َلحْما َفلَمّا َتَبيّنَ َلهُ قَالَ أَعْلَمُ َأنّ الّلهَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫قَدِيرٌ (‪)259‬‬ ‫أو هل رأيت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مثل الذي مرّ على قرية قد تدّمت دورها‪,‬‬ ‫و َخوَتْ على عروشها‪ ,‬فقال‪ :‬كيف ييي ال هذه القرية بعد موتا؟‬ ‫فأماته ال مائة عام‪ ,‬ث ردّ إليه روحه‪ ,‬وقال له‪ :‬كم قدر الزمان الذي‬ ‫لبثت ميتًا؟ قال‪ :‬بقيت يومًا أو بعض يوم‪ ,‬فأخبه بأنه بقي ميتًا مائة‬ ‫عام‪ ,‬وأمره أن ينظر إل طعامه وشرابه‪ ,‬وكيف حفظهما ال من التغيّر‬ ‫هذه الدة الطويلة‪ ,‬وأمره أن ينظر إل حاره كيف أحياه ال بعد أن كان‬ ‫عظامًا متفرقة؟ وقال له‪ :‬ولنجعلك آية للناس‪ ,‬أي‪ :‬دللة ظاهرة على‬ ‫قدرة ال على البعث بعد الوت‪ ,‬وأمره أن ينظر إل العظام كيف يرفع‬ ‫ال بعضها على بعض‪ ,‬ويصل بعضها ببعض‪ ,‬ث يكسوها بعد اللتئام‬ ‫لمًا‪ ,‬ث يعيد فيها الياة؟ فلما اتضح له ذلك عِيانًا اعترف بعظمة ال‪,‬‬ ‫وأنه على كل شيء قدير‪ ,‬وصار آية للناس‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَ ِإبْرَاهِيمُ َربّ َأ ِرنِي َكيْفَ ُتحْيِ الْ َم ْوتَى قَالَ َأ َولَمْ ُتؤْمِنْ قَالَ بَلَى‬ ‫ك ثُمّ اجْعَلْ‬ ‫َولَكِنْ ِليَطْ َمئِنّ قَ ْلبِي قَالَ َفخُذْ َأ ْربَ َعةً مِنْ ال ّطيْرِ فَصُرْهُنّ ِإَليْ َ‬ ‫‪132‬‬

‫عَلَى كُلّ َجبَ ٍل ِمْنهُنّ جُزْءا ثُمّ ادْ ُعهُنّ يَ ْأتِينَكَ سَعْيا وَاعْلَمْ َأنّ الّلهَ عَزِيزٌ‬ ‫حَكِيمٌ (‪)260‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬طلب إبراهيم من ربه أن يريه كيفية البعث‪ ,‬فقال‬ ‫ال له‪َ :‬أوَل تؤمن؟ قال‪ :‬بلى‪ ,‬ولكن أطلب ذلك لزداد يقينًا على يقين‪,‬‬ ‫قال‪ :‬فخذ أربعة من الطي فاضممهن إليك واذبهن وقطعهن‪ ,‬ث اجعل‬ ‫على كل جبل منهن جزءًا‪ ,‬ث نادِهن يأتينك مسرعات‪ .‬فنادى إبراهيم‬ ‫عليه السلم‪ ,‬فإذا كل جزء يعود إل موضعه‪ ,‬وإذا با تأت مسرعة‪.‬‬ ‫واعلم أن ال عزيز ل يغلبه شيء‪ ,‬حكيم ف أقواله وأفعاله وشرعه‬ ‫وقدره‪.‬‬ ‫َمثَ ُل الّذِينَ يُنفِقُونَ أَ ْموَاَلهُمْ فِي َسبِيلِ الّلهِ كَ َمثَلِ َحّبةٍ َأْنَبتَتْ َسبْعَ َسنَابِلَ‬ ‫ف لِمَنْ َيشَاءُ وَالّلهُ وَاسِ ٌع عَلِي ٌم (‬ ‫فِي كُلّ ُسْنبَُلةٍ مِائَةُ َحّبةٍ وَالّلهُ يُضَاعِ ُ‬ ‫‪)261‬‬ ‫ومِن أعظم ما ينتفع به الؤمنون النفاقُ ف سبيل ال‪ .‬ومثل الؤمني‬ ‫ت ف أرض طيبة‪ ,‬فإذا‬ ‫الذين ينفقون أموالم ف سبيل ال كمثل حبة زُرِع ْ‬ ‫با قد أخرجت ساقًا تشعب منها سبع شعب‪ ,‬لكل واحدة سنبلة‪ ,‬ف‬ ‫كل سنبلة مائة حبة‪ .‬وال يضاعف الجر لن يشاء‪ ,‬بسب ما يقوم‬ ‫‪133‬‬

‫بقلب النفق من اليان والخلص التام‪ .‬وفضل ال واسع‪ ,‬وهو سبحانه‬ ‫عليم بن يستحقه‪ ,‬مطلع على نيات عباده‪.‬‬ ‫الّذِينَ يُنفِقُونَ أَ ْموَاَلهُ ْم فِي َسبِيلِ الّلهِ ثُ ّم ل ُيْتبِعُونَ مَا أَنفَقُوا َمنّا وَل َأذًى‬ ‫ف عََلْيهِ ْم وَل هُ ْم َيحْ َزنُونَ ( ‪)262‬‬ ‫َلهُمْ َأجْرُهُ ْم ِعنْ َد َربّهِ ْم وَل َخوْ ٌ‬ ‫الذين يرجون أموالم ف الهاد وأنواع الي‪ ,‬ث ل يتبعون ما أنفقوا من‬ ‫اليات َمنّا على مَن أعطَوه ول أذى بقول أو فِعْلٍ يشعره بالتفضل‬ ‫عليه‪ ,‬لم ثوابم العظيم عند ربم‪ ,‬ول خوف عليهم فيما يستقبلونه من‬ ‫أمر الخرة‪ ,‬ول هم يزنون على شيء فاتم ف هذه الدنيا‪.‬‬ ‫َقوْ ٌل مَعْرُوفٌ وَمَغْ ِفرَةٌ َخيْ ٌر مِنْ صَدََق ٍة َيْتبَ ُعهَا أَذًى وَالّلهُ َغنِيّ َحلِيمٌ (‬ ‫‪)263‬‬ ‫ف ف السؤال‪ ,‬خي من‬ ‫كلم طيب وعفو عما بدر مِن السائل مِن إلا ٍ‬ ‫صدقة يتبعها من التصدق أذى وإساءة‪ .‬وال غن عن صدقات العباد‪,‬‬ ‫حليم ل يعاجلهم بالعقوبة‪.‬‬

‫‪134‬‬

‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ل ُتبْطِلُوا صَدَقَاتِكُ ْم بِالْمَنّ وَالَذَى كَالّذِي يُنفِقُ مَالَهُ‬ ‫ِرئَاءَ النّاسِ وَل ُيؤْمِنُ بِالّلهِ وَاْليَوْمِ الخِرِ فَ َمثَُلهُ َك َمثَلِ صَ ْفوَانٍ َعَلْيهِ تُرَابٌ‬ ‫سبُوا وَالّلهُ ل‬ ‫فََأصَاَبهُ وَابِلٌ َفتَرَ َكهُ صَلْدا ل يَقْ ِدرُونَ عَلَى شَ ْيءٍ ِممّا َك َ‬ ‫َيهْدِي الْ َقوْمَ الْكَافِرِينَ (‪)264‬‬ ‫يا من آمنتم بال واليوم الخر ل تُذْ ِهبُوا ثواب ما تتصدقون به بال ّن‬ ‫والذى‪ ,‬فهذا شبيه بالذي يرج ماله لياه الناس‪ ,‬فيُثنوا عليه‪ ,‬وهو ل‬ ‫يؤمن بال ول يوقن باليوم الخر‪ ,‬فمثل ذلك مثل حجر أملس عليه‬ ‫تراب هطل عليه مطر غزير فأزاح عنه التراب‪ ,‬فتركه أملس ل شيء‬ ‫عليه‪ ,‬فكذلك هؤلء الراؤون تضمحلّ أعمالم عند ال‪ ,‬ول يدون‬ ‫شيئًا من الثواب على ما أنفقوه‪ .‬وال ل يوفق الكافرين لصابة الق ف‬ ‫نفقاتم وغيها‪.‬‬ ‫سهِمْ كَ َمثَلِ‬ ‫وَ َمثَلُ الّذِينَ يُنفِقُونَ أَ ْموَاَلهُمْ اْبتِغَاءَ مَ ْرضَاةِ الّلهِ َوَتْثبِيتا مِنْ َأنْ ُف ِ‬ ‫صْبهَا وَابِلٌ فَطَلّ‬ ‫َجّنةٍ ِب َرْبوَةٍ َأصَاَبهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكَُلهَا ضِعْ َفيْنِ َفِإنْ لَمْ يُ ِ‬

‫وَالّلهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيٌ (‪)265‬‬

‫ومثل الذين ينفقون أموالم طلبًا لرضا ال واعتقادًا راسخًا بصدق وعده‪,‬‬ ‫كمثل بستان عظيم بأرض عالية طيبة هطلت عليه أمطار غزيرة‪,‬‬ ‫‪135‬‬

‫فتضاعفت ثراته‪ ,‬وإن ل تسقط عليه المطار الغزيرة فيكفيه رذاذ الطر‬ ‫ليعطي الثمرة الضاعفة‪ ,‬وكذلك نفقات الخلصي تُقبل عند ال‬ ‫وتُضاعف‪ ,‬قلّت أم كثُرت‪ ,‬فال الُطّلِع على السرائر‪ ,‬البصي بالظواهر‬ ‫والبواطن‪ ,‬يثيب كل بسب إخلصه‪.‬‬ ‫َأَيوَدّ َأحَدُكُمْ َأنْ تَكُونَ َلهُ َجّنةٌ مِنْ َنخِيلٍ وَأَ ْعنَابٍ َتجْرِي مِ ْن َتحِْتهَا‬ ‫ا َلْنهَارُ َلهُ فِيهَا مِنْ كُلّ الثّمَرَاتِ وََأصَاَبهُ الْ ِكبَرُ َوَلهُ ُذ ّرّيةٌ ضُعَفَاءُ فََأصَاَبهَا‬ ‫ك ُيَبيّنُ اللّهُ لَ ُكمْ اليَاتِ لَعَلّ ُكمْ َتتَفَكّرُونَ (‬ ‫ت كَ َذلِ َ‬ ‫إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَا ْحَترَقَ ْ‬ ‫‪)266‬‬

‫أيرغب الواحد منكم أن يكون له بستان فيه النخيل والعناب‪ ,‬تري‬ ‫من تت أشجارِه الياه العذبة‪ ,‬وله فيه من كل ألوان الثمرات‪ ,‬وقد بلغ‬ ‫ال ِكبَر‪ ,‬ول يستطيع أن يغرس مثل هذا الغرس‪ ,‬وله أولد صغار ف حاجة‬ ‫إل هذا البستان وف هذه الالة هبّت عليه ريح شديدة‪ ,‬فيها نار مرقة‬ ‫فأحرقته; وهكذا حال غي الخلصي ف نفقاتم‪ ,‬يأتون يوم القيامة ول‬ ‫حسنة لم‪ .‬وبثل هذا البيان يبيّن ال لكم ما ينفعكم; كي تتأملوا‪,‬‬ ‫فتخلصوا نفقاتكم ل‪.‬‬

‫‪136‬‬

‫سْبتُمْ وَمِمّا أَخْ َر ْجنَا لَكُ ْم مِنْ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا أَنفِقُوا مِنْ َطّيبَاتِ مَا َك َ‬ ‫ستُمْ بِآ ِخذِيهِ إِلّ َأنْ تُغْمِضُوا‬ ‫خبِيثَ ِمْنهُ تُنفِقُونَ َوَل ْ‬ ‫ا َلرْضِ وَل َتيَمّمُوا اْل َ‬ ‫فِيهِ وَاعْلَمُوا َأ ّن الّلهَ َغنِيّ َحمِيدٌ (‪)267‬‬ ‫يا من آمنتم ب واتبعتم رسلي أنفقوا من اللل الطيب الذي كسبتموه‬ ‫وما أخرجنا لكم من الرض‪ ,‬ول تقصدوا الرديء منه لتعطوه الفقراء‪,‬‬ ‫ولو أُعطِيتموه ل تأخذوه إل إذا تغاضيتم عما فيه من رداءة ونقص‪.‬‬ ‫فكيف ترضون ل ما ل ترضونه لنفسكم؟ واعلموا أن ال الذي رزقكم‬ ‫غن عن صدقاتكم‪ ,‬مستحق للثناء‪ ,‬ممود ف كل حال‪.‬‬ ‫حشَاءِ وَالّلهُ يَعِدُ ُكمْ مَغْ ِفرَةً ِمْنهُ‬ ‫شيْطَانُ يَعِدُكُ ْم الْفَقْرَ َويَأْمُرُ ُكمْ بِالْفَ ْ‬ ‫ال ّ‬

‫ل وَالّلهُ وَاسِ ٌع عَلِي ٌم (‪)268‬‬ ‫وَفَضْ ً‬

‫هذا البخل واختيار الرديء للصدقة من الشيطان الذي يوفكم الفقر‪,‬‬ ‫ويغريكم بالبخل‪ ,‬ويأمركم بالعاصي ومالفة ال تعال‪ ,‬وال سبحانه‬ ‫وتعال يعدكم على إنفاقكم غفرانًا لذنوبكم ورزقا واسعا‪ .‬وال واسع‬ ‫الفضل‪ ,‬عليم بالعمال والنيّات‪.‬‬

‫‪137‬‬

‫ت الْحِكْ َمةَ فَقَدْ أُوتِيَ َخيْرا َكثِيا وَمَا‬ ‫ُي ْؤتِي اْلحِكْ َمةَ مَنْ َيشَاءُ وَمَنْ ُيؤْ َ‬ ‫ب (‪)269‬‬ ‫يَذّكّرُ إِلّ ُأ ْولُوا ا َلْلبَا ِ‬ ‫يؤت ال الصابة ف القول والفعل مَن يشاء من عباده‪ ,‬ومن أنعم ال‬ ‫عليه بذلك فقد أعطاه خيًا كثيًا‪ .‬وما يتذكر هذا وينتفع به إل أصحاب‬ ‫العقول الستنية بنور ال وهدايته‪.‬‬ ‫وَمَا أَنفَ ْقتُمْ مِ ْن نَفَ َقةٍ َأ ْو نَ َذ ْرتُمْ مِ ْن نَ ْذرٍ َفِإنّ الّلهَ يَعْلَ ُم ُه وَمَا لِلظّالِ ِميَ مِنْ‬ ‫أَنصَارٍ ( ‪)270‬‬ ‫وما أعطيتم من مال أو غيه كثي أو قليل تتصدقون به ابتغاء مرضات‬ ‫ال أو أوجبتم على أنفسكم شيئًا من مال أو غيه‪ ,‬فإن ال يعلمه‪ ,‬وهو‬ ‫الُطّلِع على نياتكم‪ ,‬وسوف يثيبكم على ذلك‪ .‬ومَن منع حق ال فهو‬ ‫ظال‪ ,‬والظالون ليس لم أنصار ينعونم من عذاب ال‪.‬‬ ‫ِإنْ ُتبْدُوا الصّدَقَاتِ َفنِعِمّا هِ َي وَِإنْ ُتخْفُوهَا َوُت ْؤتُوهَا الْفُقَرَاءَ َف ُهوَ َخيْرٌ‬

‫لَكُمْ َويُكَفّرُ َعنْكُ ْم مِنْ َسّيئَاتِكُمْ وَالّلهُ بِمَا تَعْ َملُونَ َخبِيٌ ( ‪)271‬‬

‫‪138‬‬

‫إن تظهروا ما تتصدقون به ل فنِعْ َم ما تصدقتم به‪ ,‬وإن تسرّوا با‪,‬‬ ‫وتعطوها الفقراء فهذا أفضل لكم; لنه أبعد عن الرياء‪ ,‬وف الصدقة‬ ‫مع الخلص‪ -‬مو لذنوبكم‪ .‬وال الذي يعلم دقائق المور‪ ,‬ل يفى‬‫عليه شيء من أحوالكم‪ ,‬وسيجازي كل بعمله‪.‬‬ ‫ك هُدَاهُ ْم َولَكِنّ اللّهَ َيهْدِي مَ ْن َيشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ َخيْ ٍر‬ ‫َلْيسَ عََليْ َ‬ ‫فَلَن ُفسِكُ ْم وَمَا تُنفِقُونَ إِ ّل اْبتِغَاءَ وَ ْج ِه الّلهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ َخْيرٍ ُيوَفّ‬ ‫ِإَليْكُ ْم وََأْنتُمْ ل تُظْلَمُونَ ( ‪)272‬‬ ‫لست ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مسئول عن توفيق الكافرين للهداية‪ ,‬ولكن ال‬ ‫يشرح صدور مَن يشاء لدينه‪ ,‬ويوفقه له‪ .‬وما تبذلوا من مال يَ ُعدْ عليكم‬ ‫نَفْعُه من ال‪ ,‬والؤمنون ل ينفقون إل طلبًا لرضاة ال‪ .‬وما تنفقوا من‬ ‫مال ‪-‬ملصي ل‪ -‬توفوا ثوابه‪ ,‬ول ُتنْقَصُوا شيئا من ذلك‪ .‬وف الية‬ ‫إثبات صفة الوجه ل تعال على ما يليق به سبحانه‪.‬‬

‫‪139‬‬

‫ضرْبا فِي ا َلرْ ِ‬ ‫ض‬ ‫ستَطِيعُونَ َ‬ ‫صرُوا فِي َسبِيلِ الّلهِ ل َي ْ‬ ‫لِلفُقَرَاءِ الّذِينَ أُحْ ِ‬ ‫سُبهُمْ اْلجَاهِلُ أَ ْغِنيَاءَ مِ ْن التّعَفّفِ تَعْرُِف ُهمْ ِبسِيمَاهُمْ ل َيسَْألُونَ النّاسَ‬ ‫َيحْ َ‬ ‫ِإْلحَافا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ َخيْرٍ َفإِنّ الّلهَ ِبهِ عَلِيمٌ ( ‪)273‬‬ ‫اجعلوا صدقاتكم لفقراء السلمي الذين ل يستطيعون السفر; طلبًا للرزق‬ ‫لشتغالم بالهاد ف سبيل ال‪ ,‬يظنهم مَن ل يعرفهم غي متاجي إل‬ ‫الصدقة; لتعففهم عن السؤال‪ ,‬تعرفهم بعلماتم وآثار الاجة فيهم‪ ,‬ل‬ ‫يسألون الناس بالكُليّة‪ ,‬وإن سألوا اضطرارًا ل يُِلحّوا ف السؤال‪ .‬وما‬ ‫تنفقوا مِن مال ف سبيل ال فل يفى على ال شيء منه‪ ,‬وسيجزي عليه‬ ‫أوفر الزاء وأتّه يوم القيامة‪.‬‬ ‫الّذِينَ يُنفِقُونَ أَ ْموَاَلهُمْ بِالّليْلِ وَالّنهَارِ سِرّا وَعَلِنَيةً فََلهُمْ َأجْرُهُ ْم ِعنْدَ‬ ‫َرّبهِمْ وَل َخوْفٌ عََلْيهِ ْم وَل هُ ْم َيحْ َزنُونَ (‪ )274‬الّذِينَ يَأْكُلُونَ ال ّربَا‬ ‫ك بَِأّنهُمْ‬ ‫شيْطَانُ مِنْ الْ َمسّ َذلِ َ‬ ‫خبّ ُطهُ ال ّ‬ ‫ل يَقُومُونَ إِ ّل كَمَا يَقُومُ الّذِي َيَت َ‬ ‫قَالُوا ِإنّمَا اْلَبيْعُ ِمثْلُ ال ّربَا وََأحَلّ الّلهُ الَْبيْ َع وَحَرّمَ ال ّربَا فَمَنْ جَاءَهُ َموْعِ َظةٌ‬ ‫صحَابُ‬ ‫مِنْ َرّبهِ فَانَتهَى َفَلهُ مَا َسلَفَ وَأَ ْمرُهُ ِإلَى الّلهِ وَمَنْ عَادَ فَُأوَْلئِكَ َأ ْ‬ ‫النّارِ هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ (‪)275‬‬

‫‪140‬‬

‫الذين ُيخْرجون أموالم مرضاة ل ليل ونارًا مسرّين ومعلني‪ ,‬فلهم‬ ‫أجرهم عند ربم‪ ,‬ول خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الخرة‪ ,‬ول‬ ‫هم يزنون على ما فاتم من حظوظ الدنيا‪ .‬ذلك التشريع اللي الكيم‬ ‫هو منهاج السلم ف النفاق لا فيه مِن سدّ حاجة الفقراء ف كرامة‬ ‫وعزة‪ ,‬وتطهي مال الغنياء‪ ,‬وتقيق التعاون على الب والتقوى; ابتغاء‬ ‫وجه ال دون قهر أو إكراه الذين يتعاملون بالربا ‪-‬وهو الزيادة على‬ ‫رأس الال‪ -‬ل يقومون ف الخرة من قبورهم إل كما يقوم الذي‬ ‫يتخبطه الشيطان من النون; ذلك لنم قالوا‪ :‬إنا البيع مثل الربا‪ ,‬ف أن‬ ‫كل منهما حلل‪ ,‬ويؤدي إل زيادة الال‪ ,‬فأكذبم ال‪ ,‬وبيّن أنه أحل‬ ‫البيع وحرّم الربا; لا ف البيع والشراء من نفع للفراد والماعات‪ ,‬ولا ف‬ ‫الربا من استغلل وضياع وهلك‪ .‬فمن بلغه ني ال عن الربا فارتدع‪,‬‬ ‫فله ما مضى قبل أن يبلغه التحري ل إث عليه فيه‪ ,‬وأمره إل ال فيما‬ ‫يستقبل من زمانه‪ ,‬فإن استمرّ على توبته فال ل يضيع أجر الحسني‪,‬‬ ‫ومن عاد إل الربا ففعله بعد بلوغه ني ال عنه‪ ,‬فقد استوجب العقوبة‪,‬‬ ‫ب النّارِ هُ ْم فِيهَا‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وقامت عليه الجة‪ ,‬ولذا قال سبحانه‪( :‬فَأُوَلئِكَ َأ ْ‬ ‫خَالِدُونَ)‬

‫‪141‬‬

‫ت وَاللّهُ ل ُيحِبّ كُ ّل كَفّارٍ َأثِيمٍ (‬ ‫يَ ْمحَقُ الّلهُ ال ّربَا َويُ ْربِي الصّدَقَا ِ‬ ‫‪)276‬‬ ‫يذهب ال الربا كله أو يرم صاحبه بركة ماله‪ ,‬فل ينتفع به‪ ،‬وينمي‬ ‫الصدقات ويكثرها‪ ،‬ويضاعف الجر للمتصدقي‪ ,‬ويبارك لم ف‬ ‫سَتحِلّ أكل الربا‪ ,‬متمادٍ‬ ‫أموالم‪ .‬وال ل يب كل مُصِرّ على كفره‪ُ ,‬م ْ‬ ‫ف الث والرام ومعاصي ال‪.‬‬ ‫ت وَأَقَامُوا الصّلةَ وَآَتوْا الزّكَاةَ لَهُمْ‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬

‫ف عََلْيهِمْ وَل هُمْ َيحْ َزنُونَ ( ‪)277‬‬ ‫َأجْرُهُ ْم ِعنْدَ َرّبهِ ْم وَل َخوْ ٌ‬

‫إن الذين صدقوا ال ورسوله‪ ,‬وعملوا العمال الطيبة‪ ,‬وأدّوا الصلة‬ ‫كما أمر ال ورسوله‪ ,‬وأخرجوا زكاة أموالم‪ ,‬لم ثواب عظيم خاص‬ ‫بم عند ربم ورازقهم‪ ,‬ول يلحقهم خوف ف آخرتم‪ ,‬ول حزن على‬ ‫ما فاتم من حظوظ دنياهم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا اتّقُوا الّلهَ وَ َذرُوا مَا بَقِ َي مِنْ ال ّربَا ِإنْ كُنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‬ ‫‪)278‬‬ ‫‪142‬‬

‫يا من آمنتم بال واتبعتم رسوله خافوا ال‪ ,‬واتركوا طلب ما بقي لكم‬ ‫من زيادة على رؤوس أموالكم الت كانت لكم قبل تري الربا‪ ,‬إن كنتم‬ ‫مققي إيانكم قول وعمل‪.‬‬ ‫َفِإنْ لَ ْم تَفْعَلُوا فَ ْأ َذنُوا ِبحَ ْربٍ مِ ْن الّلهِ َورَسُوِلهِ وَِإنْ ُتْبتُ ْم فَلَكُ ْم ُرءُوسُ‬ ‫أَ ْموَالِكُمْ ل تَظْلِمُونَ وَل تُظْلَمُونَ ( ‪)279‬‬ ‫فإن ل ترتدعوا عما ناكم ال عنه فاستيقنوا برب من ال ورسوله‪ ,‬وإن‬ ‫رجعتم إل ربكم وتركتم أَكْلَ الربا فلكم َأخْ ُذ ما لكم من ديون دون‬ ‫زيادة‪ ,‬ل تَظْلمون أحدًا بأخذ ما زاد على رؤوس أموالكم‪ ,‬ول يظلمكم‬ ‫أحد بنقص ما أقرضتم‪.‬‬ ‫وَِإنْ كَانَ ذُو ُعسْرَةٍ َفنَظِرَةٌ ِإلَى َمْيسَرَةٍ وََأنْ تَصَدّقُوا َخيْ ٌر لَكُمْ ِإنْ كُنتُمْ‬ ‫تَعْلَمُونَ (‪)280‬‬ ‫وإن كان الدين غي قادر على السداد فأمهلوه إل أن ييسّر ال له رزقًا‬ ‫فيدفع إليكم مالكم‪ ,‬وإن تتركوا رأس الال كله أو بعضه وتضعوه عن‬

‫‪143‬‬

‫الدين فهو أفضل لكم‪ ,‬إن كنتم تعلمون فَضْلَ ذلك‪ ,‬وأنّه خي لكم ف‬ ‫الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫سبَتْ وَهُ ْم ل‬ ‫وَاتّقُوا َيوْما تُ ْرجَعُونَ فِيهِ ِإلَى اللّهِ ُثمّ ُتوَفّى كُلّ نَ ْفسٍ مَا َك َ‬ ‫يُظْلَمُونَ (‪)281‬‬ ‫واحذروا ‪-‬أيها الناس‪ -‬يومًا ترجعون فيه إل ال‪ ,‬وهو يوم القيامة‪,‬‬ ‫حيث تعرضون على ال ليحاسبكم‪ ,‬فيجازي كل واحد منكم با عمل‬ ‫من خي أو شر دون أن يناله ظلم‪ .‬وف الية إشارة إل أن اجتناب ما‬ ‫حرم ال من الكاسب الربوية‪ ,‬تكميل لليان وحقوقه من إقام الصلة‬ ‫وإيتاء الزكاة وعمل الصالات‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا إِذَا َتدَايَنتُمْ بِ َديْنٍ ِإلَى َأجَلٍ ُمسَمّى فَا ْكُتبُوهُ َوْليَ ْكتُ ْ‬ ‫ب‬ ‫ب كَمَا عَلّ َمهُ الّلهُ فَ ْليَ ْكتُبْ‬ ‫ب كَاتِبٌ َأنْ يَ ْكتُ َ‬ ‫ب بِالْعَدْلِ وَل يَأْ َ‬ ‫َبْينَكُمْ كَاتِ ٌ‬ ‫خسْ ِمْنهُ َشيْئا َفِإنْ كَانَ‬ ‫َولْيُمْلِ ْل الّذِي عََلْي ِه اْلحَقّ َوْلَيتّقِ الّلهَ َرّبهُ وَل َيْب َ‬ ‫ستَطِيعُ َأنْ يُمِ ّل ُهوَ فَ ْلُيمْلِلْ َوِلّيهُ‬ ‫الّذِي عََلْي ِه اْلحَقّ سَفِيها َأوْ ضَعِيفا َأوْ ل َي ْ‬ ‫بِالْعَدْ ِل وَا ْسَتشْهِدُوا َشهِي َديْنِ مِنْ رِجَالِكُ ْم َفِإنْ لَمْ يَكُونَا رَجَُليْ ِن فَ َرجُلٌ‬ ‫‪144‬‬

‫شهَدَاءِ َأنْ تَضِلّ إِ ْحدَاهُمَا َفتُذَكّرَ إِحْدَاهُمَا‬ ‫ضوْنَ مِ ْن ال ّ‬ ‫وَامْرََأتَانِ مِمّنْ َت ْر َ‬ ‫الُخْرَى وَل يَ ْأبَ الشّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَل َتسْأَمُوا َأنْ تَ ْكُتبُوهُ صَغِيا َأوْ‬ ‫شهَادَ ِة وَأَ ْدنَى أَ ّل تَ ْرتَابُوا إِلّ‬ ‫ط ِعنْ َد اللّهِ َوأَ ْقوَمُ لِل ّ‬ ‫َكبِيا ِإلَى َأجَِلهِ َذلِكُمْ أَ ْقسَ ُ‬ ‫َأنْ تَكُونَ ِتجَارَةً حَاضِرَةً ُتدِيرُوَنهَا َبْينَ ُكمْ َفَلْيسَ عََليْكُمْ ُجنَاحٌ أَ ّل تَ ْكُتبُوهَا‬ ‫ب وَل َشهِي ٌد وَِإنْ تَفْعَلُوا َفِإنّهُ ُفسُوقٌ‬ ‫وَأَ ْشهِدُوا إِذَا َتبَايَ ْعتُمْ وَل يُضَارّ كَاتِ ٌ‬ ‫بِكُ ْم وَاتّقُوا الّلهَ َويُعَلّمُ ُكمْ الّلهُ وَالّلهُ بِكُلّ شَ ْي ٍء عَلِي ٌم (‪)282‬‬ ‫يا من آمنتم بال واتبعتم رسوله ممدًا صلى ال عليه وسلم إذا تعاملتم‬ ‫ب َديْن إل وقت معلوم فاكتبوه; حفظًا للمال ودفعًا للناع‪ .‬ولْيقُم بالكتابة‬ ‫رجل أمي ضابط‪ ,‬ول يتنع مَن علّمه ال الكتابة عن ذلك‪ ,‬ولْيقم الدين‬ ‫بإملء ما عليه من ال ّديْن‪ ,‬ولياقب ربه‪ ,‬ول ينقص من دينه شيئا‪ .‬فإن‬ ‫كان الدين مجورًا عليه لتبذيره وإسرافه‪ ,‬أو كان صغيًا أو منونًا‪ ,‬أو ل‬ ‫يستطيع النطق لرس به أو عدم قدرة كاملة على الكلم‪ ,‬فليتولّ الملء‬ ‫عن الدين القائم بأمره‪ ,‬واطلبوا شهادة رجلي مسل َميْن بالِ َغيْن عاقَليْن‬ ‫من أهل العدالة‪ .‬فإن ل يوجد رجلن‪ ,‬فاطلبوا شهادة رجل وامرأتي‬ ‫سيَتْ إحداها ذكّرتا الخرى‪ ,‬وعلى‬ ‫ترضون شهادتم‪ ,‬حت إذا َن ِ‬ ‫الشهداء أن ييبوا مَن دعاهم إل الشهادة‪ ,‬وعليهم أداؤها إذا ما دعوا‬ ‫إليها‪ ,‬ول َتمَلّوا من كتابة الدّين قليل أو كثيًا إل وقته العلوم‪ .‬ذلكم‬ ‫أعدل ف شرع ال وهديه‪ ,‬وأعظم عونًا على إقامة الشهادة وأدائها‪,‬‬ ‫‪145‬‬

‫وأقرب إل نفي الشك ف جنس الدّين وقدره وأجله‪ .‬لكن إن كانت‬ ‫السألة مسألة بيع وشراء‪ ،‬بأخذ سلعة ودفع ثنها ف الال‪ ،‬فل حاجة إل‬ ‫الكتابة‪ ,‬ويستحب الشهاد على ذلك منعًا للناع والشقاق‪ ،‬ومن‬ ‫الواجب على الشاهد والكاتب أداء الشهادة على وجهها والكتابة كما‬ ‫أمر ال‪ .‬ول يوز لصاحب الق ومَن عليه الق الضرار بال ُكتّاب‬ ‫والشهود‪ ،‬وكذلك ل يوز لل ُكتّاب والشهود أن يضارّوا بن احتاج إل‬ ‫كتابتهم أو شهادتم‪ ،‬وإن تفعلوا ما نيتم عنه فإنه خروج عن طاعة ال‪،‬‬ ‫وعاقبة ذلك حالّة بكم‪ .‬وخافوا ال ف جيع ما أمركم به‪ ،‬وناكم عنه‪،‬‬ ‫ويعلمكم ال جيع ما يصلح دنياكم وأخراكم‪ .‬وال بكل شيء عليم‪،‬‬ ‫فل يفى عليه شيء من أموركم‪ ،‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬ ‫ضةٌ َفِإنْ أَمِ َن بَعْضُكُ ْم‬ ‫وَِإنْ كُنتُ ْم عَلَى سَ َفرٍ َولَمْ ِتدُوا كَاتِبا فَرِهَانٌ مَ ْقبُو َ‬ ‫شهَادَ َة وَمَنْ‬ ‫بَعْضا فَ ْلُيؤَدّ الّذِي ا ْؤتُمِنَ أَمَاَنَتهُ َوْلَيتّقِ الّلهَ َرّبهُ وَل تَ ْكُتمُوا ال ّ‬ ‫يَ ْكتُ ْمهَا َفِإّنهُ آثِ ٌم قَ ْلُب ُه وَالّلهُ بِمَا تَ ْعمَلُونَ عَلِي ٌم (‪)283‬‬ ‫وإن كنتم مسافرين ول تدوا مَن يكتب لكم فادفعوا إل صاحب الق‬ ‫شيئًا يكون عنده ضمانًا لقّه إل أن يردّ الدي ُن ما عليه من دين‪ ,‬فإن‬ ‫وثق بعضكم ببعض فل حرج ف ترك الكتابة والشهاد والرهن‪ ,‬ويبقى‬ ‫‪146‬‬

‫الدّين أمانة ف ذمّة الدين‪ ,‬عليه أداؤه‪ ,‬وعليه أن يراقب ال فل يون‬ ‫صاحبه‪ .‬فإن أنكر الدين ما عليه من دين‪ ,‬وكان هناك مَن حضر‬ ‫وشهد‪ ,‬فعليه أن يظهر شهادته‪ ,‬ومن أخفى هذه الشهادة فهو صاحب‬ ‫قلب غادر فاجر‪ .‬وال الُطّلِع على السرائر‪ ,‬الحيط علمه بكل أموركم‪,‬‬ ‫سيحاسبكم على ذلك‪.‬‬ ‫ض وَِإنْ ُتبْدُوا مَا فِي أَن ُفسِ ُكمْ َأ ْو‬ ‫لِّلهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي الَرْ ِ‬ ‫ب مَنْ َيشَاءُ وَالّلهُ عَلَى‬ ‫ُتخْفُوهُ ُيحَا ِسبْ ُكمْ ِبهِ الّلهُ َفيَغْ ِفرُ لِمَنْ َيشَاءُ َويُعَذّ ُ‬ ‫كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)284‬‬

‫ل ملك السموات والرض وما فيهما ملكًا وتدبيًا وإحاطة‪ ,‬ل يفى‬ ‫عليه شيء‪ .‬وما تظهروه ما ف أنفسكم أو تفوه فإن ال يعلمه‪,‬‬ ‫وسيحاسبكم به‪ ,‬فيعفو عمن يشاء‪ ,‬ويؤاخذ من يشاء‪ .‬وال قادر على‬ ‫كل شيء‪ ,‬وقد أكرم ال السلمي بعد ذلك فعفا عن حديث النفس‬ ‫وخطرات القلب ما ل يتبعها كلم أو عمل‪ ,‬كما ثبت ذلك عن رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪147‬‬

‫آمَنَ الرّسُولُ بِمَا أُنزِلَ ِإَليْهِ مِ ْن َرّبهِ وَالْ ُمؤْ ِمنُونَ كُلّ آمَنَ بِالّلهِ وَمَلئِ َكِت ِه‬ ‫وَ ُكُتبِهِ َورُسُِل ِه ل نُفَرّقُ َبيْنَ أَ َحدٍ مِ ْن رُسُِلهِ وَقَالُوا سَمِ ْعنَا وََأطَ ْعنَا غُفْرَاَنكَ‬ ‫ك الْمَصِيُ (‪)285‬‬ ‫َرّبنَا وَِإَليْ َ‬ ‫صدّق وأيقن رسول ال ممد صلى ال عليه وسلم با أوحي إليه من ربه‬ ‫وحُقّ له أن يُوقن‪ ,‬والؤمنون كذلك صدقوا وعملوا بالقرآن العظيم‪ ,‬كل‬ ‫منهم صدّق بال ربا وإلًا متصفًا بصفات اللل والكمال‪ ,‬وأن ل‬ ‫ملئكة كرامًا‪ ,‬وأنه أنزل كتبًا‪ ,‬وأرسل إل خلقه رسل ل نؤمن ‪-‬نن‬ ‫الؤمني‪ -‬ببعضهم وننكر بعضهم‪ ,‬بل نؤمن بم جيعًا‪ .‬وقال الرسول‬ ‫والؤمنون‪ :‬سعنا يا ربنا ما أوحيت به‪ ,‬وأطعنا ف كل ذلك‪ ,‬نرجو أن‬ ‫تغفر ‪-‬بفضلك‪ -‬ذنوبنا‪ ,‬فأنت الذي ربّيتنا با أنعمت به علينا‪ ,‬وإليك‬ ‫وحدك‪ -‬مرجعنا ومصينا‪.‬‬‫ت َرّبنَا‬ ‫سبَ ْ‬ ‫ت وَعََلْيهَا مَا ا ْكتَ َ‬ ‫سبَ ْ‬ ‫ف الّلهُ نَفْسا إِلّ وُ ْس َعهَا َلهَا مَا َك َ‬ ‫ل يُكَلّ ُ‬ ‫ل ُتؤَاخِ ْذنَا ِإنْ َنسِينَا َأوْ َأخْطَ ْأنَا َرّبنَا وَل َتحْمِلْ عََلْينَا ِإصْرا َكمَا َحمَ ْلَتهُ‬ ‫ف َعنّا وَاغْفِرْ‬ ‫عَلَى الّذِينَ مِنْ َقبِْلنَا َرّبنَا وَل ُتحَمّ ْلنَا مَا ل طَاَقةَ َلنَا ِبهِ وَاعْ ُ‬ ‫ت َموْلنَا فَانصُ ْرنَا عَلَى الْ َقوْمِ الْكَافِرِينَ ( ‪)286‬‬ ‫َلنَا وَارْحَ ْمنَا َأنْ َ‬

‫‪148‬‬

‫دين ال يسر ل مشقة فيه‪ ,‬فل يطلب ال مِن عباده ما ل يطيقونه‪ ,‬فمن‬ ‫فعل خيًا نال خيًا‪ ,‬ومن فعل شرّا نال شرّا‪ .‬ربنا ل تعاقبنا إن نسينا‬ ‫شيئًا ما افترضته علينا‪ ,‬أو أخطأنا ف فِعْل شيء نيتنا عن فعله‪ ,‬ربّنا ول‬ ‫تكلفنا من العمال الشاقة ما كلفته مَن قبلنا من العصاة عقوبة لم‪ ,‬ربنا‬ ‫ول ُتحَمّ ْلنَا ما ل نستطيعه من التكاليف والصائب‪ ,‬وامح ذنوبنا‪ ,‬واستر‬ ‫عيوبنا‪ ,‬وأحسن إلينا‪ ,‬أنت مالك أمرنا ومدبره‪ ,‬فانصرنا على مَن‬ ‫جحدوا دينك وأنكروا وحدانيتك‪ ,‬وكذّبوا نبيك ممدًا صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬واجعل العاقبة لنا عليهم ف الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪ -3‬سورة آل عمران‬ ‫ال (‪)1‬‬ ‫سبق الكلم عليها ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫الّلهُ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو اْلحَيّ الْ َقيّومُ (‪)2‬‬ ‫‪149‬‬

‫هو ال‪ ,‬ل معبود بق إل هو‪ ,‬التصف بالياة الكاملة كما يليق بلله‪,‬‬ ‫القائم على كل شيء‪.‬‬ ‫ب بِاْلحَقّ مُ صَدّقا لِمَا َبيْ نَ َي َديْ هِ وََأْنزَلَ التّ ْورَاةَ وَا ِلنْجِيلَ‬ ‫نَزّ َل عََليْ كَ الْ ِكتَا َ‬ ‫(‪ )3‬مِنْ َقبْلُ ُهدًى لِلنّاسِ وََأنْزَلَ الْفُرْقَانَ ِإنّ الّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ‬ ‫عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالّلهُ عَزِيزٌ ذُو اْنتِقَامٍ (‪)4‬‬ ‫نَزّل عيك القرآن بالق الذي ل ريب فيه‪ ,‬مصدّقًا لا قبله من كتب‬ ‫ورسل‪ ,‬وأنزل التوراة على موسى علبه السلم‪ ,‬والنيل على عيسى‬ ‫عليه السلم من قبل نزول القرآن; لرشاد التقي إل اليان‪ ,‬وصلح‬ ‫دينهم ودنياهم‪ ,‬وأنزل ما يفرق بي الق والباطل‪ .‬والذين كفروا بآيات‬ ‫ال النلة‪ ,‬لم عذاب عظيم‪ .‬وال عزيز ل يُغَالَب‪ ,‬ذو انتقام بن جحد‬ ‫حججه وأدلته‪ ,‬وتفرّده باللوهية‪.‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ ل َيخْفَى عََلْيهِ شَ ْيءٌ فِي ا َلرْضِ وَل فِي السّمَاءِ (‪)5‬‬ ‫إن ال ميط علمه باللئق‪ ,‬ل يفى عليه شيء ف الرض ول ف‬ ‫السماء‪ ,‬قلّ أو كثر‪.‬‬ ‫‪150‬‬

‫ف َيشَاءُ ل ِإلَهَ إِ ّل ُهوَ الْعَزِي ُز اْلحَكِيمُ‬ ‫ص ّورُكُ ْم فِي ا َلرْحَا ِم َكيْ َ‬ ‫ُهوَ الّذِي يُ َ‬

‫(‪)6‬‬

‫هو وحده الذي يلقكم ف أرحام أمهاتكم كما يشاء‪ ,‬من ذكر وأنثى‪,‬‬ ‫وحسن وقبيح‪ ,‬وشقي وسعيد‪ ,‬ل معبود بق سواه‪ ,‬العزيز الذي ل‬ ‫يُغالَب‪ ,‬الكيم ف أمره وتدبيه‪.‬‬ ‫ب وَأُ َخ ُر‬ ‫ت هُنّ أُمّ الْ ِكتَا ِ‬ ‫ت ُمحْكَمَا ٌ‬ ‫ب ِمنْهُ آيَا ٌ‬ ‫ك الْ ِكتَا َ‬ ‫ُهوَ الّذِي َأْنزَلَ عََليْ َ‬ ‫ت فَأَمّا الّذِي نَ فِي قُلُوِبهِ مْ َزيْ ٌغ َفَيّتبِعُو نَ مَا َتشَابَ هَ ِمنْ ُه اْبتِغَاءَ الْ ِفْتَنةِ‬ ‫ُمَتشَاِبهَا ٌ‬ ‫وَاْبتِغَاءَ تَ ْأوِيلِ هِ وَمَا يَعَْل ُم تَ ْأوِيلَ هُ إِلّ اللّ هُ وَالرّا ِسخُونَ فِي الْعِلْ مِ يَقُولُو نَ آ َمنّا‬

‫ِبهِ كُلّ مِ ْن ِعنْدِ َرّبنَا وَمَا يَذّكّرُ إِلّ ُأ ْولُوا ا َلْلبَابِ (‪)7‬‬

‫هو وحده الذي أنزل عليك القرآن‪ :‬منه آيات واضحات الدللة‪ ,‬هن‬ ‫أصل الكتاب الذي يُرجع إليه عند الشتباه‪ ,‬ويُرَ ّد ما خالفه إليه‪ ,‬ومنه‬ ‫آيات أخر متشابات تتمل بعض العان‪ ,‬ل يتعيّن الراد منها إل بضمها‬ ‫إل الحكم‪ ,‬فأصحاب القلوب الريضة الزائغة‪ ,‬لسوء قصدهم يتبعون‬ ‫هذه اليات التشابات وحدها; ليثيوا الشبهات عند الناس‪ ,‬كي‬ ‫يضلوهم‪ ,‬ولتأويلهم لا على مذاهبهم الباطلة‪ .‬ول يعلم حقيقة معان‬ ‫‪151‬‬

‫هذه اليات إل ال‪ .‬والتمكنون ف العلم يقولون‪ :‬آمنا بذا القرآن‪ ,‬كله‬ ‫قد جاءنا من عند ربنا على لسان رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪,‬‬ ‫ويردّون متشابه إل مكمه‪ ,‬وإنا يفهم ويعقل ويتدبر العان على وجهها‬ ‫الصحيح أولو العقول السليمة‪.‬‬ ‫َرّبنَا ل ُتزِ غْ قُلُوَبنَا بَعْدَ إِ ْذ هَ َدْيَتنَا وَهَ بْ َلنَا مِ ْن لَ ُدنْ كَ رَ ْح َمةً ِإنّ كَ َأْن تَ‬

‫الْوَهّابُ (‪)8‬‬

‫ويقولون‪ :‬يا ربنا ل تَصْرِف قلوبنا عن اليان بك بعد أن مننت علينا‬ ‫بالداية لدينك‪ ,‬وامنحنا من فضلك رحة واسعة‪ ,‬إنك أنت الوهاب‪:‬‬ ‫كثي الفضل والعطاء‪ ,‬تعطي مَن تشاء بغي حساب‪.‬‬ ‫ف الْمِيعَا َد (‪)9‬‬ ‫َرّبنَا ِإنّكَ جَامِعُ النّاسِ ِلَيوْمٍ ل َريْبَ فِيهِ ِإنّ الّلهَ ل ُيخْلِ ُ‬ ‫ك فيه‪ ,‬وهو يوم‬ ‫يا ربنا إنا نُقِ ّر ونشهد بأنك ستجمع الناس ف يوم ل شَ ّ‬ ‫ت به عبادك‪.‬‬ ‫القيامة‪ ,‬إنّك ل تُخلف ما وعَدْ َ‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا لَ نْ تُ ْغنِ يَ َعْنهُ مْ أَ ْموَاُلهُ مْ وَل َأوْلدُ ُه ْم مِ ْن اللّ هِ َشيْئا‬ ‫‪152‬‬

‫وَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم وَقُودُ النّارِ (‪)10‬‬ ‫إن الذين جحدوا الدين الق وأنكروه‪ ,‬لن تنفعهم أموالم ول أولدهم‬ ‫من عذاب ال شيئًا إن وقع بم ف الدنيا‪ ,‬ولن تدفعه عنهم ف الخرة‪,‬‬ ‫وهؤلء هم حطب النار يوم القيامة‪.‬‬ ‫كَ َدأْبِ آ ِل فِرْ َعوْنَ وَالّذِينَ مِ ْن َقبِْلهِمْ كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا فَأَ َخذَهُ ْم اللّهُ بِ ُذنُوِبهِمْ‬ ‫ب (‪)11‬‬ ‫وَالّلهُ شَدِي ُد الْعِقَا ِ‬ ‫شأن الكافرين ف تكذيبهم وما ينل بم‪ ,‬شأن آل فرعون والذين من‬ ‫قبلهم من الكافرين‪ ,‬أنكروا آيات ال الواضحة‪ ,‬فعاجلهم بالعقوبة‬ ‫بسبب تكذيبهم وعنادهم‪ .‬وال شديد العقاب لن كفر به وكذّب‬ ‫رسله‪.‬‬ ‫قُ ْل لِلّذِينَ كَفَرُوا َستُغَْلبُونَ َوُتحْشَرُونَ ِإلَى َج َهنّمَ َوِبْئسَ الْ ِمهَادُ (‪)12‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ ،-‬للذين كفروا من اليهود وغيهم والذين استهانوا‬ ‫بن صرك ف "بَدْر"‪ :‬إن كم سُتهْزَمون ف الدن يا و ستموتون على الك فر‪,‬‬ ‫وتشرون إل نار جهنم; لتكون فراشًا دائمًا لكم‪ ,‬وبئس الفراش‬ ‫‪153‬‬

‫َقدْ كَا نَ لَ ُك ْم آَيةٌ فِي ِفَئَتيْ نِ اْلتَ َقتَا ِفَئةٌ تُقَاتِلُ فِي َسبِيلِ اللّ هِ وَُأخْرَى كَافِرَ ٌة‬ ‫ي الْ َعيْ نِ وَاللّ هُ ُي َؤيّدُ ِبنَ صْرِ ِه مَ نْ َيشَاءُ ِإنّ فِي َذلِ كَ لَ ِعبْرَةً‬ ‫يَ َر ْوَنهُ مْ ِمثَْلْيهِ ْم رَأْ َ‬ ‫ُلوْلِي ا َلبْصَارِ (‪)13‬‬ ‫قد كان لكم ‪-‬أيها اليهود التكبون العاندون‪ -‬دللة عظيمة ف جاعتي‬ ‫تقابلتا ف معركة "بَدْر"‪ :‬جاعة تقاتل من أجل دين ال‪ ,‬وهم ممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم وأصحابه‪ ,‬وجاعة أخرى كافرة بال‪ ,‬تقاتل من أجل‬ ‫الباطل‪ ,‬ترى الؤمني ف العدد مثليهم رأي العي‪ ,‬وقد جعل ال ذلك‬ ‫سببًا لنصر السلمي علبهم‪ .‬وال يؤيّد بنصره من يشاء من عباده‪ .‬إن ف‬ ‫هذا الذي حدث لَعِظة عظيمة لصحاب البصائر الذين يهتدون إل‬ ‫حكم ال وأفعاله‪.‬‬ ‫شهَوَا تِ مِ نْ النّ سَاءِ وَاْلَبنِيَ وَالْ َقنَاطِيِ الْمُ َقنْطَرَ ِة مِ ْن‬ ‫ُزيّ نَ لِلنّا سِ حُبّ ال ّ‬ ‫حيَاةِ‬ ‫ع الْ َ‬ ‫سوّ َمةِ وَا َلنْعَا ِم وَاْلحَرْ ثِ َذلِ كَ َمتَا ُ‬ ‫خيْلِ الْمُ َ‬ ‫ضةِ وَاْل َ‬ ‫الذّهَ بِ وَالْفِ ّ‬ ‫ب (‪)14‬‬ ‫ال ّدْنيَا وَالّلهُ ِعنْدَهُ ُحسْنُ الْمَآ ِ‬ ‫ُحسّن للناس حبّ الشهوات من النساء والبني‪ ,‬والموال الكثية من‬ ‫الذهب والفضة‪ ,‬واليل السان‪ ,‬والنعام من البل والبقر والغنم‪,‬‬

‫‪154‬‬

‫والرض الّتخَذة للغراس والزراعة‪ .‬ذلك زهرة الياة الدنيا وزينتها‬ ‫الفانية‪ .‬وال عنده حسن الرجع والثواب‪ ,‬وهو النّة‪.‬‬ ‫خيْرٍ مِ نْ َذلِكُ ْم لِلّذِي َن اتّ َقوْا ِعْندَ َرّبهِ مْ َجنّا تٌ َتجْرِي مِ ْن‬ ‫قُلْ َأ ُؤَنّبئُكُ مْ ِب َ‬ ‫حتِهَا ا َلنْهَارُ خَالِدِي َن فِيهَا خَالِدِي نَ فِيهَا وََأ ْزوَا جٌ مُ َطهّرٌَة َو ِرضْوَا نٌ مِ نْ‬ ‫َت ْ‬ ‫اللّهِ وَالّلهُ بَصِيٌ بِالْ ِعبَادِ (‪)15‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬أأخبكم بي ما ُزيّن للنّاس ف هذه الياة الدنيا‪,‬‬ ‫لن راقب ال وخاف عقابه جنات تري من تت قصورها وأشجارها‬ ‫النار‪ ,‬خالدين فيها‪ ,‬ولم فيها أزواج مطهرات من اليض والنفاس‬ ‫وسوء اللق‪ ,‬ولم أعظم من ذلك‪ :‬رضوان من ال‪ .‬وال مطّلِع على‬ ‫سرائر خلقه‪ ,‬عال بأحوالم‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫الّذِينَ يَقُولُونَ َرّبنَا ِإّننَا آ َمنّا فَاغْفِرْ َلنَا ُذنُوَبنَا وَِقنَا َعذَابَ النّارِ (‪)16‬‬ ‫هؤلء العباد التقون يقولون‪ :‬إننا آمنا بك‪ ,‬واتبعنا رسولك ممدًا صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪ ,‬فامْ ُح عنا ما اقترفناه من ذنوب‪ ,‬وننا من عذاب النار‪.‬‬

‫‪155‬‬

‫َسمحَارِ (‬ ‫ُسمغْفِرِينَ بِال ْ‬ ‫الصمّابِرِينَ وَالصمّادِِقيَ وَالْقَاِنتِيَ وَالْ ُمنْفِقِيَ وَالْم ْتَ‬ ‫‪)17‬‬ ‫هم الذين اتصفوا بالصب على الطاعات‪ ,‬وعن العاصي‪ ,‬وعلى ما‬ ‫يصيبهم من أقدار ال الؤلة‪ ,‬وبالصدق ف القوال والفعال وبالطاعة‬ ‫التامة‪ ,‬وبالنفاق سرا وعلنية‪ ,‬وبالستغفار ف آخر الليل; لنه مَ ِظنّة‬ ‫القبول وإجابة الدعاء‪.‬‬ ‫َشهِدَ اللّ هُ َأنّ هُ ل ِإلَ هَ إِلّ ُه َو وَالْمَلئِ َك ُة وَُأوْلُوا الْعِلْ ِم قَائِما بِالْقِ سْطِ ل ِإلَ هَ‬

‫إِلّ ُه َو الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ ( ‪)18‬‬ ‫شهد ال أنه التفرد باللية‪ ,‬وقَرَ نَ شهادته بشهادة اللئكة وأهل العلم‪,‬‬ ‫على أج ّل مشهود عليه‪ ,‬وهو توحيده تعال وقيامه بالعدل‪ ,‬ل إله إل هو‬ ‫العزيز الذي ل يتنع عليه شيء أراده‪ ,‬الكيم ف أقواله وأفعاله‬ ‫ِإنّ الدّي َن ِعنْدَ اللّ هِ الِ سْلمُ وَمَا ا ْختَلَ فَ الّذِي نَ أُوتُوا الْ ِكتَا بَ إِ ّل مِ ْن بَعْ ِد‬ ‫سمرِيعُ‬ ‫ّهم َ‬ ‫ّهم َفإِنّ الل َ‬ ‫َاتم الل ِ‬ ‫َنم يَكْفُ ْر بِآي ِ‬ ‫ُمم وَم ْ‬ ‫ْمم بَغْيا َبْيَنه ْ‬ ‫ُمم الْعِل ُ‬ ‫مَا جَاءَه ْ‬ ‫ب (‪)19‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫الْ ِ‬

‫‪156‬‬

‫إن الدين الذي ارتضاه ال للقه وأرسل به رسله‪ ,‬ول يَ ْقبَل غيه هو‬ ‫السلم‪ ,‬وهو النقياد ل وحده بالطاعة والستسلم له بالعبودية‪,‬‬ ‫واتباع الرسل فيما بعثهم ال به ف كل حي حت خُتموا بحمد صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪ ,‬الذي ل يقبل ال مِن أحد بعد بعثته دينًا سوى السلم‬ ‫الذي أُرسل به‪ .‬وما وقع اللف بي أهل الكتاب من اليهود‬ ‫والنصارى‪ ,‬فتفرقوا شيعًا وأحزابًا إل من بعد ما قامت الجة عليهم‬ ‫بإرسال الرسل وإنزال الكتب; بغيًا وحسدًا طلبًا للدنيا‪ .‬ومن يحد‬ ‫آيات ال النلة وآياته الدالة على ربوبيته وألوهيته‪ ,‬فإن ال سريع‬ ‫الساب‪ ,‬وسيجزيهم با كانوا يعملون‪.‬‬ ‫ت وَجْهِي لِلّ هِ وَمَ نْ اّتبَعَنِي وَقُلْ لِلّذِي نَ أُوتُوا‬ ‫َفإِ نْ حَاجّو كَ فَقُلْ َأ سَْلمْ ُ‬ ‫الْ ِكتَا بَ وَالُ ّمّييَ أَأَ سْلَ ْمُتمْ َفإِ نْ أَ سْلَمُوا فَقَ ْد ا ْهتَدَوا وَإِ نْ َت َوّلوْا َفِإنّمَا عََلْي كَ‬ ‫الْبَلغُ وَالّلهُ بَصِيٌ بِالْ ِعبَا ِد (‪)20‬‬

‫فإن جادلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أهل الكتاب ف التوحيد بعد أن أقمت‬ ‫الجة عليهم فقل لم‪ :‬إنن أخلصت ل وحده فل أشرك به أحدًا‪,‬‬ ‫وكذلك من اتبعن من الؤمني‪ ,‬أخلصوا ل وانقادوا له‪ .‬وقل لم‬ ‫ولشركي العرب وغيهم‪ :‬إن أسلمتم فأنتم على الطريق الستقيم‬ ‫والدى والق‪ ,‬وإن توليتم فحسابكم على ال‪ ,‬وليس عل ّي إل البلغ‪,‬‬ ‫‪157‬‬

‫وقد أبلغتكم وأقمت عليكم الجة‪ .‬وال بصي بالعباد‪ ,‬ل يفى عليه من‬ ‫أمرهم شيء‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن يَكْفُرُو نَ بِآيَا تِ اللّ هِ َويَ ْقتُلُو نَ النِّبّييَ بِ َغيْرِ حَقّ َويَ ْقتُلُو نَ الّذِي نَ‬ ‫ط مِنْ النّاسِ َفَبشّرْهُمْ بِ َعذَابٍ َألِيمٍ (‪)21‬‬ ‫يَأْمُرُونَ بِالْقِسْ ِ‬ ‫إن الذين يحدون بالدلئل الواضحة وما جاء به الرسلون‪ ,‬ويقتلون‬ ‫أنبياء ال ظلمًا بغي حق‪ ,‬ويقتلون الذين يأمرون بالعدل واتباع طريق‬ ‫النبياء‪ ,‬فبشّرهم بعذاب موجع‪.‬‬ ‫ك الّذِينَ َحبِطَتْ أَعْمَاُلهُمْ فِي ال ّدْنيَا وَالخِرَ ِة وَمَا لَهُ ْم مِنْ نَاصِرِينَ (‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫‪)22‬‬ ‫أولئك الذين بطلت أعمالم ف الدنيا والخرة‪ ,‬فل يُقبل لم عمل‪ ,‬وما‬ ‫لم من ناصرٍ ينصرهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫ب اللّ هِ‬ ‫ب يُدْ َعوْ نَ ِإلَى ِكتَا ِ‬ ‫َألَ مْ َترَى ِإلَى الّذِي نَ أُوتُوا نَ صِيبا مِ نْ الْ ِكتَا ِ‬ ‫ِليَحْكُ َم َبْيَنهُمْ ثُ ّم َيَت َولّى فَرِي ٌق ِمْنهُمْ وَهُ ْم مُعْ ِرضُونَ ( ‪)23‬‬ ‫‪158‬‬

‫أرأيت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أعجب من حال هؤلء اليهود الذين أتاهم ال‬ ‫حظا من الكتاب فعلموا أن ما جئت به هو الق‪ ,‬يُدْعون إل ما جاء ف‬ ‫كتاب ال ‪-‬وهو القرآن‪ -‬ليفصل بينهم فيما اختلفوا فيه‪ ,‬فإن ل يوافق‬ ‫أهواءهم يَ ْأبَ كثي منهم حكم ال; لن من عادتم العراض عن الق؟‬ ‫ت وَغَرّهُ ْم فِي دِيِنهِمْ مَا‬ ‫سنَا النّارُ إِلّ َأيّاما َمعْدُودَا ٍ‬ ‫َذلِكَ بَِأّنهُ ْم قَالُوا لَنْ تَ َم ّ‬

‫كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)24‬‬

‫ذلك النصراف عن الق سببه اعتقاد فاسد لدى أهل الكتاب; بأنم لن‬ ‫يعذّبوا إل أيامًا قليلة‪ ,‬وهذا العتقاد أدى إل جرأتم على ال‬ ‫واستهانتهم بدينه‪ ,‬واستمرارهم على دينهم الباطل الذي خَدَعوا به‬ ‫أنفسهم‪.‬‬ ‫سبَتْ وَهُمْ‬ ‫س مَا َك َ‬ ‫َف َكيْفَ إِذَا جَمَ ْعنَاهُمْ ِلَيوْمٍ ل َريْبَ فِي ِه َووُّفيَتْ كُلّ نَ ْف ٍ‬ ‫ل يُظْلَمُونَ (‪)25‬‬ ‫فكيف يكون حالم إذا جعهم ال ليحاسَبوا ف يوم ل شك ف وقوعه‬ ‫وهو يوم القيامة‪ ،-‬وأخذ كل واحد جزاءَ ما اكتسب‪ ,‬وهم ل‬‫يظلمون شيئا؟‬ ‫‪159‬‬

‫قُ ْل الّلهُمّ مَالِ كَ الْمُلْ كِ ُت ْؤتِي الْمُلْ كَ مَ نْ َتشَاءُ َوَتنْزِ عُ الْمُلْ كَ ِممّ ْن َتشَا ُء‬ ‫خيْرُ ِإنّ كَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‬ ‫َوتُعِزّ مَ نْ َتشَاءُ َوتُذِلّ مَ نْ َتشَاءُ ِبَيدِ َك الْ َ‬ ‫‪)26‬‬ ‫قل ‪-‬أيها النب متوجها إل ربك بالدعاء‪ :-‬يا مَن لك اللك كلّه‪ ,‬أنت‬ ‫الذي تنح اللك والال والتمكي ف الرض مَن تشاء مِن خلقك‪,‬‬ ‫وتسلب اللك من تشاء‪ ,‬وتب العزة ف الدنيا والخرة مَن تشاء‪ ,‬وتعل‬ ‫الذلّة على من تشاء‪ ,‬بيدك الي‪ ,‬إنك ‪-‬وحدك‪ -‬على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫وف الية إثبات لصفة اليد ل تعال على ما يليق به سبحانه‪.‬‬ ‫تُولِ جُ الّليْلَ فِي الّنهَارِ َوتُولِ ُج النّهَارَ فِي الّليْلِ َوُتخْرِ جُ اْلحَيّ مِ نْ الْ َميّ تِ‬ ‫ب (‪)27‬‬ ‫ت مِنْ اْلحَيّ َوتَ ْرزُقُ مَ ْن َتشَاءُ بِ َغْيرِ ِحسَا ٍ‬ ‫َوتُخْ ِرجُ الْ َميّ َ‬ ‫ومن دلئل قدرتك أنك تُدخل الليل ف النهار‪ ,‬وتُدخل النهار ف الليل‪,‬‬ ‫فيطول هذا ويقصر ذاك‪ ,‬وتُخرج الي من اليت الذي ل حياة فيه‪,‬‬ ‫كإخراج الزرع من الب‪ ,‬والؤمن من الكافر‪ ,‬وتُخرج اليت من الي‬ ‫كإخراج البيض من الدجاج‪ ,‬وترزق من تشاء مَن خلقك بغي حساب‪.‬‬

‫‪160‬‬

‫ل َيّتخِذْ الْ ُمؤْ ِمنُو نَ الْكَافِرِي نَ َأ ْوِليَاءَ مِ نْ دُو نِ الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَمَ نْ يَفْعَلْ َذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫سهُ وَِإلَى‬ ‫فََليْسَ مِ ْن اللّهِ فِي شَ ْيءٍ إِلّ أَنْ َتتّقُوا ِمْنهُ ْم تُقَاةً َوُيحَ ّذرُكُ ْم اللّهُ نَفْ َ‬ ‫اللّهِ الْمَصِ ُي (‪)28‬‬ ‫ينهى ال الؤمني أن يتخذوا الكافرين أولياء بالحبة والنصرة من دون‬ ‫الؤمني‪ ,‬ومَن يتولم فقد برِئ من ال‪ ,‬وال برِيء منه‪ ,‬إل أن تكونوا‬ ‫ضعافًا خائفي فقد رخّص ال لكم ف مهادنتهم اتقاء لشرهم‪ ,‬حت‬ ‫تقوى شوكتكم‪ ,‬ويذركم ال نفسه‪ ,‬فاتقوه وخافوه‪ .‬وإل ال وحده‬ ‫رجوع اللئق للحساب والزاء‪.‬‬ ‫قُلْ إِن ْمُتخْفُوا مَا فِي صُمدُورِكُمْ َأوْ ُتبْدُوهُم يَ ْعلَمْهُم اللّهُم َويَعْلَمُم مَا فِي‬

‫السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ وَالّلهُ عَلَى كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)29‬‬

‫قل ‪-‬أيها النب‪ -‬للمؤمني‪ :‬إن تكتموا ما استقر ف قلوبكم من مالة‬ ‫الكافرين ونصرتم أم تظهروا ذلك ل َيخْفَ على ال منه شيء‪ ,‬فإنّ‬ ‫علمه ميط بكل ما ف السماوات وما ف الرض‪ ,‬وله القدرة التامة على‬ ‫كل شيء‪.‬‬ ‫ت مِ نْ َخْيرٍ ُمحْضَرا وَمَا َعمِلَ تْ مِ نْ سُوءٍ‬ ‫َيوْ مَ َتجِدُ كُ ّل نَفْ سٍ مَا عَ ِملَ ْ‬ ‫‪161‬‬

‫سهُ وَاللّ هُ َرءُو فٌ‬ ‫َتوَدّ َلوْ أَنّ َبْينَهَا َوَبْينَ هُ أَمَدا بَعِيدا َويُحَ ّذرُكُ مْ اللّ هُ نَفْ َ‬ ‫بِالْ ِعبَادِ (‪)30‬‬ ‫وف يوم القيامة بوم الزاء تد كل نفس ما عملت من خي ينتظرها‬ ‫موفرًا لتُجزَى به‪ ,‬وما عملت من عمل سيّئ تده ف انتظارها أيضًا‪,‬‬ ‫فتتمن لو أن بينها وبي هذا العمل زمنًا بعيدًا‪ .‬فاستعدوا لذا اليوم‪,‬‬ ‫وخافوا بطش الله البار‪ .‬ومع شدّة عقابه فإنه سبحانه رءوف بالعباد‪.‬‬ ‫حِببْكُ ْم اللّ هُ َويَغْفِرْ لَكُ مْ ُذنُوبَكُ ْم وَاللّ هُ‬ ‫حبّو نَ اللّ هَ فَاّتبِعُونِي ُي ْ‬ ‫قُلْ إِ نْ ُكْنتُ مْ ُت ِ‬

‫غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)31‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬إن كنتم تبون ال حقا فاتبعون وآمنوا ب ظاهرًا‬ ‫وباطنًا‪ ,‬يببكم ال‪ ,‬وي ُح ذنوبكم‪ ,‬فإنه غفور لذنوب عباده الؤمني‪,‬‬ ‫رحيم بم‪ .‬وهذه الية الكرية حاكمة على كل من ادعى مبة ال‬ ‫تعال‪ -‬وليس متبعًا لنبيه مصد صلى ال عيه وسلم حق التباع‪ ,‬مطيعًا‬‫له ف أمره ونيه‪ ,‬فإنه كاذب ف دعواه حت يتابع الرسول صلى ال عليه‬ ‫وسلم حق التباع‪.‬‬ ‫قُلْ َأطِيعُوا اللّهَ وَالرّسُولَ َفإِنْ َت َوّلوْا َفِإنّ الّلهَ ل ُيحِبّ الْكَافِرِينَ (‪)32‬‬ ‫‪162‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أطيعوا ال باتباع كتابه‪ ,‬وأطيعوا الرسول باتباع‬ ‫سنته ف حياته وبعد ماته‪ ,‬فإن هم أعرضوا عنك‪ ,‬وأصروا على ما هم‬ ‫عليه مِن كفر وضلل‪ ,‬فليسوا أهل لحبة ال; فإن ال ل يب الكافرين‪.‬‬ ‫إِنّ اللّ هَ ا صْطَفَى آدَ َم َونُوحا وَآلَ ِإبْرَاهِي مَ وَآلَ ِعمْرَا نَ عَلَى الْعَالَمِيَ (‬ ‫‪)33‬‬ ‫إن ال اختار آدم ونوحًا وآل إبراهيم وآل عمران‪ ,‬وجعلهم أفضل أهل‬ ‫زمانم‪.‬‬ ‫ضهَا مِ ْن بَعْضٍ وَالّلهُ سَمِيعٌ عَلِي ٌم (‪)34‬‬ ‫ُذ ّريّةً بَعْ ُ‬ ‫هؤلء النبياء والرسل سلسلة ُطهْر متواصلة ف الخلص ل وتوحيده‬ ‫والعمل بوحيه‪ .‬وال سيع لقوال عباده‪ ,‬عليم بأفعالم‪ ,‬وسيجازيهم على‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ تْ امْ َرأَةُ ِعمْرَا نَ رَبّ ِإنّ ي نَ َذرْ تُ لَ كَ مَا فِي بَطْنِي ُمحَرّرا َفتَ َقبّلْ‬ ‫ت السّمِي ُع الْعَلِيمُ (‪)35‬‬ ‫ِمنّي ِإنّكَ َأنْ َ‬ ‫‪163‬‬

‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما كان من أمر مري وأمها وابنها عيسى عليه‬ ‫السلم; لتردّ بذلك على من ادعوا أُلوهية عيسى أو بنوّته ل سبحانه‪ ,‬إذ‬ ‫قالت امرأة عمران حي حلت‪ :‬يا ربّ إن جعلت لك ما ف بطن‬ ‫خالصا لك‪ ,‬لدمة "بيت القدس"‪ ,‬فتقبّل من; إنك أنت وحدك السميع‬ ‫لدعائي‪ ,‬العليم بنيت‪.‬‬ ‫ت رَبّ ِإنّي َوضَ ْعُتهَا ُأْنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ ِبمَا َوضَعَتْ َوَليْ َ‬ ‫س‬ ‫َفلَمّا َوضَ َعْتهَا قَالَ ْ‬ ‫ِنم‬ ‫ِكم وَ ُذ ّرّيتَهَا م ْ‬ ‫َمم َوِإنّيمأُعِيذُهَا ب َ‬ ‫سمّمْيُتهَا َم ْري َ‬ ‫الذّكَرُ كَا ُلنْثَى وَِإنّيم َ‬

‫شيْطَانِ الرّجِيمِ (‪)36‬‬ ‫ال ّ‬

‫فلما تّ حلها ووضعت مولودها قالت‪ :‬ربّ إن وضعتها أنثى ل تصلح‬ ‫للخدمة ف "بيت القدس" ‪-‬وال أعلم با وضَعَتْ‪ ,‬وسوف يعل ال لا‬ ‫شأنًا‪ -‬وقالت‪ :‬وليس الذكر الذي أردت للخدمة كالنثى ف ذلك; لن‬ ‫الذكر أقوى على الدمة وأ ْقوَم با‪ ,‬وإن سّيتها مري‪ ,‬وإن حصّنتها بك‬ ‫هي وذريّتها من الشيطان الطرود من رحتك‪.‬‬ ‫َفتَ َقبَّلهَا َرّبهَا بِ َقبُولٍ حَسَنٍ َوَأْنَبَتهَا َنبَاتا حَسَنا وَكَفَّلهَا زَكَ ِريّا كُلّمَا دَخَ َل‬ ‫ك هَذَا قَالَتْ‬ ‫ب وَ َجدَ ِعنْدَهَا ِرزْقا قَالَ يَا مَ ْرَيمُ َأنّى لَ ِ‬ ‫عََلْيهَا زَكَ ِريّا الْمِحْرَا َ‬ ‫‪164‬‬

‫ق مَنْ َيشَاءُ بِ َغيْرِ ِحسَابٍ (‪)37‬‬ ‫ُهوَ مِنْ ِعْندِ الّلهِ ِإنّ الّلهَ يَ ْرزُ ُ‬ ‫فاستجاب ال دعاءها وقبل منها نَذْرها أحسن قَبول‪ ,‬وتولّى ابنتها مري‬ ‫بالرعاية فأنبتها نباتًا حسنًا‪ ,‬ويسّر ال لا زكريا عليه السلم كافل‬ ‫فأسكنها ف مكان عبادته‪ ,‬وكان كلّما دخل عليها هذا الكان وجد‬ ‫عندها رزقًا هنيئًا معدّا قال‪ :‬يا مري من أين لكِ هذا الرزق الطيب؟‬ ‫قالت‪ :‬هو رزق من عند ال‪ .‬إن ال ‪-‬بفضله‪ -‬يرزق مَن يشاء مِن خلقه‬ ‫بغي حساب‪.‬‬ ‫ُهنَالِ كَ دَعَا زَكَ ِريّ ا َربّ هُ قَالَ رَبّ هَ بْ لِي مِ ْن لَ ُدنْ كَ ُذ ّرّيةً َطّيبَةً ِإنّ كَ‬ ‫سَمِيعُ الدّعَاءِ (‪)38‬‬ ‫عندما رأى زكريا ما أكرم ال به مري مِن رزقه وفضله توجه إل ربه‬ ‫قائل يا ربّ أعطن من عندك ولدًا صالًا مباركًا‪ ,‬إنك سيع الدعاء لن‬ ‫دعاك‪.‬‬ ‫صلّي فِي الْ ِمحْرَا بِ أَنّ اللّ هَ ُيَبشّرُ كَ ِبَيحْيَى‬ ‫َفنَا َدتْ ُه الْمَلئِ َكةُ وَ ُهوَ قَائِ مٌ يُ َ‬ ‫حيَ (‪)39‬‬ ‫مُصَدّقا بِكَِل َمةٍ مِنْ الّلهِ وَ َسيّدا وَحَصُورا َوَنِبيّا مِ ْن الصّالِ ِ‬ ‫‪165‬‬

‫فنادته اللئكة وهو واقف بي يدي ال ف مكان صلته يدعوه‪ :‬أن ال‬ ‫يبك بب يسرّك‪ ,‬وهو أنك سترزق بولد اسه يي‪ ,‬يُصَدّق بكلمة من‬ ‫ال ‪-‬وهو عيسى ابن مري عليه السلم‪ ،-‬ويكون يي سيدًا ف قومه‪ ,‬له‬ ‫الكانة والنلة العالية‪ ,‬وحصورًا ل يأت الذنوب والشهوات الضارة‪,‬‬ ‫ويكون نبيّا من الصالي الذين بلغوا ف الصّلح ذروته‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ َأنّى يَكُونُ لِي غُلمٌ وَقَ ْد بَلَ َغنِي الْ ِكبَ ُر وَامْرََأتِي عَاقِرٌ قَالَ كَ َذلِكَ‬ ‫اللّ هُ يَ ْفعَلُ مَا َيشَاءُ (‪ )40‬قَالَ رَبّ اجْعَلْ لِي آَيةً قَالَ آَيُت كَ أَ ّل تُكَلّ َم‬ ‫ك َكثِيا َو َسبّ ْح بِالْعَشِيّ وَا ِلبْكَارِ (‬ ‫النّا سَ ثَلَثةَ َأيّا مٍ إِ ّل رَمْزا وَاذْكُ ْر َربّ َ‬ ‫‪)41‬‬ ‫قال زكريا فرحًا متعجبًا‪ :‬ربّ أنّى يكون ل غلم مع أن الشيخوخة قد‬ ‫بلغت من مبلغها‪ ,‬وامرأت عقيم ل تلد؟ قال‪ :‬كذلك يفعل ال ما يشاء‬ ‫من الفعال العجيبة الخالفة للعادة قال زكريّا‪ :‬رب اجعل ل علمةً‬ ‫أستدلّ با على وجود الولد من; ليحصل ل السرور والستبشار‪ ,‬قال‪:‬‬ ‫علمتك الت طلبتها‪ :‬أل تستطيع التحدث إل الناس ثلثة أيام إل بإشارة‬ ‫ي صحيح‪ ,‬وف هذه الدة أكثِرْ من ذكر ربك‪ ,‬وصلّ‬ ‫إليهم‪ ,‬مع أنك سو ّ‬ ‫له أواخر النهار وأوائله‪.‬‬ ‫‪166‬‬

‫ت الْمَلئِ َكةُ يَا َم ْريَ مُ إِنّ اللّ هَ ا صْطَفَا ِك وَ َطهّرَ كِ وَا صْطَفَاكِ َعلَى‬ ‫وَإِ ْذ قَالَ ْ‬

‫ِنسَاءِ الْعَالَ ِميَ (‪)42‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي قالت اللئكة‪ :‬يا مري إن ال اختار ِك‬ ‫لطاعته وطهّركِ من الخلق الرذيلة‪ ,‬واختاركِ على نساء العالي ف‬ ‫زمانك‪.‬‬ ‫ك وَا ْسجُدِي وَارْكَعِي َمعَ الرّاكِ ِعيَ (‪)43‬‬ ‫يَا َم ْريَمُ ا ْقُنتِي لِ َربّ ِ‬ ‫يما مريم داوممي على الطاعمة لربمك‪ ,‬وقوممي فم خشوع وتواضمع‪,‬‬ ‫واسجدي واركعي مع الراكعي; شكرًا ل على ما أولكِ من نعمه‬ ‫ك مِ نْ أْنبَاءِ الْ َغيْ بِ نُوحِي هِ ِإَليْ كَ وَمَا ُكنْ تَ لَ َدْيهِ مْ ِإذْ يُلْقُو نَ أَقْل َمهُ مْ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ت لَ َدْيهِمْ إِ ْذ َيخْتَصِمُونَ ( ‪)44‬‬ ‫َأّيهُ ْم يَكْفُلُ مَ ْرَيمَ وَمَا ُكنْ َ‬ ‫ذلك الذي قصصناه عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من أخبار الغيب الت أوحاها‬ ‫ال إليك‪ ,‬إذ ل تكن معهم حي اختلفوا ف كفالة مري أيّهم أحق با‬ ‫وأول‪ ,‬ووقع بينهم الصام‪ ,‬فأ ْج َروْا القرعة للقاء أقلمهم‪ ,‬ففاز زكريا‬ ‫عليه السلم بكفالتها‪.‬‬ ‫‪167‬‬

‫ت الْمَلئِ َكةُ يَا َم ْريَ مُ إِنّ اللّ هَ ُيَبشّرُ ِك بِكَِل َمةٍ ِمنْ هُ ا سْ ُم ُه الْمَ سِيحُ‬ ‫إِذْ قَالَ ْ‬

‫عِيسَى ابْنُ مَ ْرَيمَ وَجِيها فِي ال ّدْنيَا وَالخِرَ ِة وَمِنْ الْمُقَ ّرِبيَ (‪)45‬‬

‫وما كنت ‪ -‬يا نب ال ‪ -‬هناك حي قالت اللئكة‪ :‬يا مري إن ال‬ ‫ُيَبشّرْكِ بولد يكون وجوده بكلمة من ال‪ ,‬أي يقول له‪" :‬كن"‪ ,‬فيكون‪,‬‬ ‫اسه السيح عيسى ابن مري‪ ,‬له الاه العظيم ف الدنيا والخرة‪ ,‬ومن‬ ‫القربي عند ال يوم القيامة‪.‬‬ ‫ل وَمِنْ الصّاِلحِيَ (‪)46‬‬ ‫َويُكَلّمُ النّاسَ فِي الْ َمهْ ِد وَكَهْ ً‬ ‫ويكلم الناس ف الهد بعد ولدته‪ ,‬وكذلك يكلمهم ف حال كهولته با‬ ‫أوحاه ال إليه‪ .‬وهذا تكليم النبوّة والدعوة والرشاد‪ ,‬وهو معدود من‬ ‫أهل الصلح والفضل ف قوله وعمله‪.‬‬ ‫ك اللّ هُ َيخْلُ قُ‬ ‫سنِي َبشَرٌ قَالَ َك َذلِ ِ‬ ‫سْ‬ ‫قَالَ تْ رَبّ َأنّى يَكُو نُ لِي َولَدٌ َولَ مْ يَمْ َ‬ ‫مَا َيشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرا َفِإنّمَا يَقُولُ َلهُ كُنْ َفَيكُونُ (‪)47‬‬ ‫قالت مر ي متعج بة من هذا ال مر‪ :‬أنّ ى يكون ل ولد وأ نا ل ست بذات‬ ‫زوج ول بَغِيّ؟ قال ل ا الَلَك‪ :‬هذا الذي يدث ل كِ ل يس ب ستبعد على‬ ‫‪168‬‬

‫الله القادر‪ ,‬الذي يوجِد ما يشاء من العدم‪ ,‬فإذا أراد إياد ش يء فإن ا‬ ‫يقول له‪" :‬كُن" فيكون‬ ‫ب وَاْلحِكْ َمةَ وَالتّ ْورَاةَ وَالِنِيلَ (‪)48‬‬ ‫َويُعَلّ ُم ُه الْ ِكتَا َ‬ ‫ويعلمه الكتابة‪ ,‬والسداد ف القول والفعل‪ ,‬والتوراة الت أوحاها ال إل‬ ‫موسى عليه السلم‪ ,‬والنيل الذي أنزل ال عليه‪.‬‬ ‫َورَ سُولً ِإلَى َبنِي إِ سْرَائِيلَ َأنّي َقدْ ِجْئتُكُ مْ بِآَيةٍ مِ نْ َربّكُ مْ َأنّي أَ ْخلُ قُ لَ ُك ْم‬ ‫ئ الَكْمَ هَ‬ ‫مِ ْن الطّيِ َك َهْيَئةِ ال ّطيْرِ فَأَن ُف ُخ فِي هِ َفيَكُو نُ َطيْرا ِبإِذْ نِ اللّ هِ وَُأبْرِ ُ‬ ‫وَا َلبْرَ صَ وَُأحْ ِي الْ َم ْوتَى ِبإِذْ نِ اللّ هِ وَُأَنّبئُ ُك ْم بِمَا تَأْ ُكلُو نَ وَمَا َتدّخِرُو نَ فِي‬

‫ُبيُوتِكُمْ ِإنّ فِي َذلِكَ لَيةً لَكُمْ ِإنْ ُكْنتُ ْم ُمؤْمِنيَ (‪)49‬‬

‫ويعله رسول إل بن إسرائيل‪ ,‬ويقول لم‪ :‬إن قد جئتكم بعلمة من‬ ‫ربكم تدلّ على أن مرسل من ال‪ ,‬وهي أن أصنع لكم من الطي مثل‬ ‫شكل الطي‪ ,‬فأنفخ فيه فيكون طيًا حقيقيا بإذن ال‪ ,‬وأَشفي مَن وُلِد‬ ‫أعمى‪ ,‬ومَن به برص‪ ,‬وأُحيي من كان ميتًا بإذن ال‪ ,‬وأخبكم با‬ ‫تأكلون وتدّخرون ف بيوتكم من طعامكم‪ .‬إن ف هذه المور العظيمة‬

‫‪169‬‬

‫الت ليست ف قدرة البشر لدليل على أن نب ال ورسوله‪ ,‬إن كنتم‬ ‫مصدّقي حجج ال وآياته‪ ,‬مقرّين بتوحيده‪.‬‬ ‫ض الّذِي حُرّ مَ عََلْيكُ مْ‬ ‫وَمُ صَدّقا لِمَا َبيْ نَ يَ َديّ مِ نْ الّت ْورَاةِ وَ ُلحِلّ لَكُ ْم بَعْ َ‬ ‫وَ ِجْئتُكُ ْم بِآَيةٍ مِنْ َربّكُ ْم فَاتّقُوا الّلهَ وََأطِيعُونِ (‪)50‬‬ ‫وجئتكم مصدقًا با ف التوراة‪ ,‬ولحلّ لكم بوحي من ال بعض ما‬ ‫حرّمه ال عليكم تفيفًا من ال ورحة‪ ,‬وجئتكم بجة من ربكم على‬ ‫صدق ما أقول لكم‪ ,‬فاتقوا ال ول تالفوا أمره‪ ,‬وأطيعون فيما أبلغكم‬ ‫به عن ال‪.‬‬ ‫ستَقِي ٌم (‪)51‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ َربّي َورَبّكُ ْم فَا ْعبُدُوهُ َهذَا صِرَاطٌ ُم ْ‬ ‫إن ال الذي أدعوكم إليه هو وحده رب وربكم فاعبدوه‪ ,‬فأنا وأنتم‬ ‫سواء ف العبودية والضوع له‪ ,‬وهذا هو الطريق الذي ل اعوجاج فيه‪.‬‬ ‫َفلَمّا َأحَسّ عِيسَى ِمْنهُمْ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ َأنْصَارِي ِإلَى اللّهِ قَالَ اْلحَوَا ِريّونَ‬ ‫َنحْنُ َأنْصَارُ الّلهِ آ َمنّا بِالّلهِ وَا ْشهَ ْد بَِأنّا ُمسْلِمُونَ (‪)52‬‬ ‫‪170‬‬

‫فلما استشعر عيسى منهم التصميم على الكفر نادى ف أصحابه الُلّص‪:‬‬ ‫مَن يكون معي ف نصرة دين ال؟ قال أصفياء عيسى‪ :‬نن أنصار دين‬ ‫ال والداعون إليه‪ ,‬صدّقنا بال واتبعناك‪ ,‬واشهد أنت يا عيسى بأنا‬ ‫مستسلمون ل بالتوحيد والطاعة‪.‬‬ ‫ت وَاّتبَ ْعنَا الرّسُولَ فَا ْكُتبْنَا َمعَ الشّاهِدِينَ (‪)53‬‬ ‫َرّبنَا آ َمنّا بِمَا َأنْ َزلْ َ‬ ‫ربنا صدّقنا با أنزلت من النيل‪ ,‬واتبعنا رسولك عيسى عليه السلم‪,‬‬ ‫فاجعلنا من شهدوا لك بالوحدانية ولنبيائك بالرسالة‪ ,‬وهم أمة ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم الذين يشهدون للرسل بأنم بلّغوا أمهم‪.‬‬ ‫وَمَكَرُوا وَمَكَ َر الّلهُ وَالّلهُ َخيْرُ الْمَاكِرِينَ (‪)54‬‬ ‫ومكر الذين كفروا من بن إسرائيل بعيسى عليه السلم‪ ,‬بأن وكّلوا به‬ ‫من يقتله ِغيْلة‪ ,‬فألقى ال َشبَه عيسى على رجل دلّهم عليه فأمسكوا به‪,‬‬ ‫وقتلوه وصلبوه ظنا منهم أنه عيسى عليه السلم‪ ,‬وال خي الاكرين‪.‬‬ ‫وف هذا إثبات صفة الكر ل ‪-‬تعال‪ -‬على ما يليق بلله وكماله; لنه‬ ‫مكر بق‪ ,‬وف مقابلة مكر الاكرين‪.‬‬ ‫‪171‬‬

‫ك َورَافِعُ كَ ِإلَيّ وَمُ َطهّرُ َك مِ ْن الّذِي َن‬ ‫إِذْ قَالَ اللّ هُ يَا عِي سَى ِإنّ ي ُمَتوَفّي َ‬ ‫كَفَرُوا وَجَاعِلُ الّذِي نَ اّتبَعُو كَ َفوْ قَ الّذِي نَ كَفَرُوا ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَامَةِ ثُمّ ِإلَيّ‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)55‬‬ ‫مَ ْرجِعُكُ ْم فََأحْكُ ُم َبْينَكُمْ فِيمَا ُكْنتُ ْم فِيهِ َت ْ‬ ‫ومكر ال بم حي قال ال لعيسى‪ :‬إن قابضك من الرض من غي أن‬ ‫ل ببدنك وروحك‪ ,‬وملصك من الذين كفروا‬ ‫ينالك سوء‪ ,‬ورافعك إ ّ‬ ‫بك‪ ,‬وجاعل الذين اتبعوك أي على دينك وما جئت به عن ال من‬ ‫الدين والبشارة بحمد صلى ال عليه وسلم وآمَنوا بحمد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬بعد بعثنه‪ ,‬والتزموا شريعته ظاهرين على الذين جحدوا نبوتك‬ ‫إل يوم القيامة‪ ,‬ث إلّ مصيكم جيعًا يوم الساب‪ ,‬فأفصِل بينكم فيما‬ ‫كنتم فيه تتلفون من أمر عيسى عليه السلم‪.‬‬ ‫َفأَمّا الّذِينَ كَفَرُوا فَأُ َع ّذُبهُ ْم عَذَابا شَدِيدا فِي ال ّدْنيَا وَال ِخرَةِ وَمَا َلهُمْ مِنْ‬ ‫نَاصِرِينَ (‪)56‬‬ ‫فأمّا الذين كفروا بالسيح من اليهود أو غَلَوا فيه من النصارى‪ ,‬فأعذبم‬ ‫عذابًا شديدًا ف الدنيا‪ :‬بالقتل وس ْلبِ الموال وإزالة اللك‪ ,‬وف الخرة‬ ‫بالنار‪ ,‬وما لم مِن ناصر ينصرهم ويدفع عنهم عذاب ال‪.‬‬ ‫‪172‬‬

‫ت َفُيوَفّيهِ مْ أُجُورَهُ مْ وَاللّ هُ ل ُيحِبّ‬ ‫وَأَمّ ا الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَا ِ‬

‫الظّالِ ِميَ (‪)57‬‬

‫وأما الذين آمنوا بال ورسله وعملوا العمال الصالة‪ ,‬فيعطيهم ال‬ ‫ثواب أعمالم كامل غي منقوص‪ .‬وال ل يب الظالي بالشرك‬ ‫والكفر‪.‬‬ ‫ت وَالذّ ْكرِ الْحَكِي ِم (‪)58‬‬ ‫َذلِكَ َنتْلُوهُ عَلْيكَ مِ ْن اليَا ِ‬ ‫ذلك الذي نقصّه عليك ف شأن عيسى‪ ,‬من الدلئل الواضحة على‬ ‫صحة رسالتك‪ ,‬وصحة القرآن الكيم الذي يفصل بي الق والباطل‪,‬‬ ‫فل شك فيه ول امتراء‪.‬‬ ‫ب ثُمّ قَالَ لَ هُ كُ نْ‬ ‫إِنّ َمثَلَ عِي سَى ِعنْ َد اللّ هِ كَ َمثَلِ آدَ مَ خَلَقَ هُ مِ ْن تُرَا ٍ‬

‫َفيَكُونُ (‪)59‬‬

‫إنّ خَلْقَ ال لعيسى من غي أب مثَلُه كمثل خلق ال لدم من غي أب‬ ‫ول أم‪ ,‬إذ خلقه من تراب الرض‪ ,‬ث قال له‪" :‬كن بشرًا" فكان‪.‬‬ ‫‪173‬‬

‫فدعوى إلية عيسى لكونه خلق من غي أب دعوى باطلة; فآدم عليه‬ ‫السلم خلق من غي أب ول أم‪ ,‬واتفق الميع على أنه َعبْد من عباد‬ ‫ال‪.‬‬ ‫اْلحَقّ مِنْ َربّكَ فَل َتكُنْ مِنْ الْمُ ْمَترِينَ (‪)60‬‬ ‫الق الذي ل شك فيه ف أمر عيسى هو الذي جاءك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫من ربك‪ ,‬فدم على يقينك‪ ,‬وعلى ما أنت عليه من ترك الفتراء‪ ,‬ول‬ ‫تكن من الشاكّي‪ ,‬وف هذا تثبيت وطمأنة لرسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫ك فِي ِه مِ ْن بَعْدِ مَا جَاءَ كَ مِ نْ الْعِلْ مِ فَقُ ْل تَعَاَلوْا نَ ْد عُ َأْبنَاءَنَا‬ ‫َفمَ نْ حَاجّ َ‬ ‫سنَا وََأنْفُسَكُ ْم ثُمّ َنْبَتهِلْ َفَنجْعَلْ لَ ْعَنةَ اللّهِ‬ ‫وََأْبنَاءَكُ ْم َونِسَا َءنَا َونِسَاءَكُمْ وََأنْفُ َ‬ ‫عَلَى الْكَا ِذِبيَ (‪)61‬‬ ‫فمَن جادلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف السيح عيسى ابن مري من بعد ما‬ ‫جاءك من العلم ف أمر عيسى عليه السلم‪ ,‬فقل لم‪ :‬تعالوا ُنحْضِر أبناءنا‬ ‫وأبناءكم‪ ,‬ونساءنا ونساءكم‪ ,‬وأنفسنا وأنفسكم‪ ,‬ث نتجه إل ال‬ ‫‪174‬‬

‫بالدعاء أن يُنل عقوبته ولعنته على الكاذبي ف قولم‪ ,‬الصرّين على‬ ‫عنادهم‪.‬‬ ‫إِنّ هَذَا َلهُوَ الْقَ صَصُ اْلحَقّ وَمَا مِ نْ ِإلَ هٍ إِلّ اللّ هُ َوإِنّ اللّ هَ َل ُهوَ الْعَزِيزُ‬ ‫الْحَكِي ُم (‪)62‬‬ ‫إن هذا الذي أنبأتك به من أمر عيسى لو النبأ الق الذي ل شك فيه‪,‬‬ ‫وما من معبود يستحق العبادة إل ال وحده‪ ,‬وإن ال لو العزيز ف‬ ‫ملكه‪ ,‬الكيم ف تدبيه وفعله‪.‬‬ ‫َفِإنْ َت َوّلوْا َفإِنّ الّلهَ عَلِيمٌ بِالْمُ ْفسِدِينَ (‪)63‬‬ ‫فإن أعرضوا عن ت صديقك واتبا عك ف هم الف سدون‪ ,‬وال عل يم ب م‪,‬‬ ‫وسيجازيهم على ذلك‬ ‫ب تَعَاَلوْا ِإلَى كَِل َمةٍ َسوَاءٍ َبْينَنَا َوَبْينَكُ مْ أَ ّل نَ ْعبُدَ إِلّ اللّ َه‬ ‫قُ ْل يَا أَهْلَ الْ ِكتَا ِ‬ ‫ضنَا بَعْضا َأ ْربَابا مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َفإِ نْ َت َوّلوْا‬ ‫وَل ُنشْرِ َك بِ هِ َشيْئا وَل َيّتخِذَ بَعْ ُ‬ ‫فَقُولُوا ا ْشهَدُوا بَِأنّا ُمسْلِمُونَ (‪)64‬‬

‫‪175‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لهل الكتاب من اليهود والنصارى‪ :‬تعاَلوْا إل كلمة‬ ‫عدل وحق نلتزم با جيعًا‪ :‬وهي أن َنخُص ال وحده بالعبادة‪ ,‬ول نتخذ‬ ‫أي شريك معه‪ ,‬من وثن أو صنم أو صليب أو طاغوت أو غي ذلك‪,‬‬ ‫ول يدين بعضنا لبعض بالطاعة من دون ال‪ .‬فإن أعرضوا عن هذه‬ ‫الدعوة الطيبة فقولوا لم ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ : -‬اشهدوا علينا بأنا مسلمون‬ ‫منقادون لربنا بالعبودية والخلص‪ .‬والدعوة إل كلمة سواء‪ ,‬كما تُوجّه‬ ‫إل اليهود والنصارى‪ ,‬توجّه إل من جرى مراهم‪.‬‬ ‫ت التّ ْورَاةُ وَالِنِيلُ إِلّ‬ ‫يَا أَهْلَ الْ ِكتَا بِ لِ مَ ُتحَاجّو نَ فِي ِإبْرَاهِي َم وَمَا ُأنْ ِزلَ ْ‬ ‫مِنْ بَعْدِهِ َأفَل تَعْ ِقلُونَ (‪)65‬‬ ‫يا أصحاب الكتب النلة من اليهود والنصارى‪ ,‬كيف يادل كل منكم‬ ‫ف أن إبراهيم عليه السلم كان على ملّته‪ ,‬وما أُنزلت التوراة والنيل‬ ‫إل من بعده؟ أفل تفقهون خطأ قولكم‪ :‬إن إبراهيم كان يهوديا أو‬ ‫نصرانيا‪ ,‬وقد علمتم أن اليهودية والنصرانية حدثت بعد وفاته بي؟‬ ‫جتُ ْم فِيمَا لَ ُكمْ بِهِ عِ ْلمٌ َفلِمَ ُتحَاجّونَ فِيمَا َليْسَ لَكُ ْم بِهِ‬ ‫هَاَأْنتُ ْم َهؤُلءِ حَا َج ْ‬

‫عِلْ ٌم وَالّلهُ يَعَْلمُ وََأْنتُ ْم ل تَ ْعلَمُونَ (‪)66‬‬ ‫‪176‬‬

‫ها أنتم يا هؤلء جادلتم رسول ال ممدًا صلى ال عليه وسلم فيما لكم‬ ‫به علم مِن أمر دينكم‪ ,‬ما تعتقدون صحته ف كتبكم‪ ,‬فِلمَ تادلون فيما‬ ‫ليس لكم به علم من أمر إبراهيم؟ وال يعلم المور على خفائها‪ ,‬وأنتم‬ ‫ل تعلمون‪.‬‬ ‫مَا كَا نَ ِإْبرَاهِي مُ َيهُو ِديّا وَل نَ صْرَاِنيّا َولَكِ نْ كَا نَ َحنِيفا مُ سْلِما وَمَا كَا نَ‬

‫مِنْ الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)67‬‬

‫ما كان إبراهيم يهوديا ول نصرانيا‪ ,‬فلم تكن اليهودية ول النصرانية إل‬ ‫من بعده‪ ,‬ولكن كان متبعًا لمر ال وطاعته‪ ,‬مستسلمًا لربه‪ ,‬وما كان‬ ‫من الشركي‪.‬‬ ‫ِإنّ َأ ْولَى النّا سِ ِبِإبْرَاهِيمَ لَلّذِينَ اّتبَعُو هُ وَهَذَا الّنبِيّ وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَاللّ هُ َولِيّ‬ ‫الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪)68‬‬ ‫إنّ أحق الناس بإبراهيم وأخصهم به‪ ,‬الذين آمنوا به وصدقوا برسالته‬ ‫واتبعوه على دينه‪ ,‬وهذا النب ممد صلى ال عليه وسلم والذين آمنوا‬ ‫به‪ .‬وال ولّ الؤمني به التبعي شرعه‪.‬‬ ‫‪177‬‬

‫سهُ ْم وَمَا‬ ‫ب َلوْ يُضِلّونَكُ مْ وَمَا يُضِلّو نَ إِلّ َأنْفُ َ‬ ‫وَدّ تْ طَائِ َفةٌ مِ نْ أَهْ ِل الْ ِكتَا ِ‬

‫َيشْعُرُونَ (‪)69‬‬

‫تنّت جاعة من اليهود والنصارى لو يضلونكم ‪ -‬أيها السلمون ‪ -‬عن‬ ‫السلم‪ ,‬وما يضلون إل أنفسهم وأتباعهم‪ ,‬وما يدرون ذلك ول‬ ‫يعلمونه‪.‬‬ ‫شهَدُونَ (‪)70‬‬ ‫يَا أَهْلَ الْ ِكتَابِ لِمَ تَ ْكفُرُونَ بِآيَاتِ الّلهِ وََأْنتُ ْم َت ْ‬ ‫يا أهل التوراة والنيل ل تحدون آيات ال الت أنزلا على رسله ف‬ ‫كتبهم‪ ,‬وفيها أن ممدًا صلى ال عليه وسلم هو الرسول النتظر‪ ,‬وأن ما‬ ‫جاءكم به هو الق‪ ,‬وأنتم تشهدون بذلك؟ ولكنكم تنكرونه‪.‬‬ ‫يَا أَهْلَ الْ ِكتَا بِ لِ َم تَ ْلبِ سُونَ الْحَقّ بِاْلبَاطِلِ َوتَ ْكتُمُونَ الْحَقّ َوَأْنتُ ْم تَعْلَمُونَ‬

‫(‪)71‬‬

‫‪178‬‬

‫يا أهل التوراة والنيل لِمَ تلطون الق ف كتبكم با حرفتموه‬ ‫وكتبتموه من الباطل بأيديكم‪ ,‬وُتخْفون ما فيهما من صفة ممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪ ,‬وأن دينه هو الق‪ ,‬وأنتم تعلمون ذلك؟‬ ‫ت طَائِفَةٌ مِ نْ أَهْلِ الْ ِكتَا بِ آ ِمنُوا بِالّذِي ُأنْزِ َل عَلَى الّذِي نَ آ َمنُوا وَجْ هَ‬ ‫وَقَالَ ْ‬ ‫الّنهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَ ُه لَعَّلهُمْ َيرْجِعُونَ (‪)72‬‬ ‫وقالت جاعة من أهل الكتاب من اليهود‪ :‬صدّقوا بالذي أُنزل على‬ ‫الذين آمنوا أول النهار واكفروا آخره; لعلهم يتشككون ف دينهم‪,‬‬ ‫ويرجعون عنه‪.‬‬ ‫وَل ُتؤْ ِمنُوا إِ ّل لِمَ نْ َتبِ عَ دِينَكُ ْم قُلْ إِنّ الْهُدَى هُدَى اللّ هِ أَ نْ ُيؤْتَى َأحَ ٌد‬ ‫ِمثْلَ مَا أُوتِيتُ مْ َأ ْو ُيحَاجّوكُ ْم ِعنْدَ َربّ ُك مْ قُلْ ِإنّ الْفَضْلَ ِبيَدِ اللّ هِ ُي ْؤتِي هِ مَ نْ‬ ‫َيشَاءُ وَالّلهُ وَاسِعٌ َعلِيمٌ (‪)73‬‬ ‫ول تصدّقوا تصديقًا صحيحًا إل لَن تبع دينكم فكان يهوديا‪ ,‬قل لم‬ ‫أيها الرسول‪ : -‬إن الدى والتوفيق هدى ال وتوفيقه لليان الصحيح‪.‬‬‫وقالوا‪ :‬ل تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمي فيتعلمون منكم‬ ‫فيساووكم ف العلم به‪ ,‬وتكون لم الفضلية عليكم‪ ,‬أو أن يتخذوه‬ ‫‪179‬‬

‫حجة عند ربكم يغلبونكم با‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إن الفضل‬ ‫والعطاء والمور كلها بيد ال وتت تصرفه‪ ,‬يؤتيها من يشاء من آمن به‬ ‫وبرسوله‪ .‬وال واسع عليم‪َ ,‬يسَ ُع بعلمه وعطائه جيع ملوقاته‪ ,‬من‬ ‫يستحق فضله ونعمه‪.‬‬ ‫ختَصّ بِ َرحْ َمِتهِ مَ ْن َيشَاءُ وَالّلهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (‪)74‬‬ ‫َي ْ‬ ‫إن ال يتص مِن خلقه مَن يشاء بالنبوة والداية إل أكمل الشرائع‪ ,‬وال‬ ‫ذو الفضل العظيم‪.‬‬ ‫وَمِ نْ أَهْلِ الْ ِكتَا بِ مَ نْ إِ نْ تَأْ َمنْ هُ بِقِنطَارٍ ُيؤَدّ هِ ِإَليْ كَ وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ إِ نْ تَأْ َمنْ ُه‬ ‫ك بَِأّنهُ ْم قَالُوا َليْ سَ عََلْينَا‬ ‫ت عََليْ هِ قَائِما َذلِ َ‬ ‫بِدِينَارٍ ل ُيؤَدّ هِ ِإَليْ كَ إِلّ مَا دُ ْم َ‬ ‫فِي الُ ّميّيَ َسبِيلٌ َويَقُولُونَ عَلَى الّلهِ الْكَ ِذبَ وَهُ ْم يَعْلَمُونَ (‪)75‬‬ ‫ومن أهل الكتاب من اليهود مَن إنْ تأمنه على كثي من الال يؤدّه إليك‬ ‫من غي خيانة‪ ,‬ومنهم مَن إ ْن تأمنه على دينار واحد ل يؤدّه اليك‪ ,‬إل‬ ‫إذا بذلت غاية الهد ف مطالبته‪ .‬وسبب ذلك عقيدة فاسدة تعلهم‬ ‫يستحلّون أموال العرب بالباطل‪ ,‬ويقولون‪ :‬ليس علينا ف أكل أموالم إث‬ ‫‪180‬‬

‫ول حرج; لن ال أحلّها لنا‪ .‬وهذا كذب على ال‪ ,‬يقولونه بألسنتهم‪,‬‬ ‫وهم يعلمون أنم كاذبون‪.‬‬ ‫بَلَى مَنْ َأوْفَى بِ َعهْدِ ِه وَاتّقَى َفِإنّ الّلهَ ُيحِبّ الْ ُمتّ ِقيَ (‪)76‬‬ ‫ليس المر كما زعم هؤلء الكاذبون‪ ,‬فإن التقي حقا هو من أوف با‬ ‫عاهد ال عليه من أداء المانة واليان به وبرسله والتزم هديه وشرعه‪,‬‬ ‫وخاف ال عز وجل فامتثل أمره وانتهى عما نى عنه‪ .‬وال يب التقي‬ ‫الذين يتقون الشرك والعاصي‪.‬‬ ‫ق لَهُ ْم‬ ‫شتَرُو نَ بِ َعهْ ِد اللّ هِ وََأيْمَاِنهِ مْ ثَمَنا قَلِيلً ُأ ْوَلئِ كَ ل خَل َ‬ ‫إِنّ الّذِي َن َي ْ‬ ‫فِي الخِرَ ِة وَل يُكَلّ ُمهُ ْم اللّهُ وَل َينْظُرُ ِإَليْهِ ْم َيوْمَ الْ ِقيَامَةِ وَل ُيزَكّيهِمْ َوَلهُمْ‬ ‫عَذَابٌ َألِيمٌ (‪)77‬‬ ‫إن الذين يستبدلون بعهد ال ووصيته الت أوصى با ف الكتب الت أنزلا‬ ‫على أنبيانم‪ ,‬عوضًا وبدل خسيسًا من عرض الدنيا وحطامها‪ ,‬أولئك ل‬ ‫نصيب لم من الثواب ف الخرة‪ ,‬ول يكلمهم ال با يسرهم‪ ,‬ول ينظر‬ ‫إليهم يوم القيامة بعي الرحة‪ ,‬ول يطهرهم من دنس الذنوب والكفر‪,‬‬ ‫ولم عذاب موجع‪.‬‬ ‫‪181‬‬

‫سبُوهُ مِنْ الْ ِكتَابِ وَمَا ُه َو‬ ‫ب ِلتَحْ َ‬ ‫سَنَتهُمْ بِالْ ِكتَا ِ‬ ‫وَِإنّ ِمْنهُ ْم لَفَرِيقا يَ ْلوُونَ َألْ ِ‬ ‫مِنْ الْ ِكتَابِ َويَقُولُونَ ُهوَ مِ ْن ِعنْدِ اللّهِ وَمَا ُهوَ مِنْ ِعنْ ِد اللّهِ َويَقُولُونَ عَلَى‬ ‫اللّهِ الْكَ ِذبَ وَهُ ْم يَعْلَمُونَ (‪)78‬‬ ‫وإن مِن اليهود لَجماعةً يرفون الكلم عن مواضعه‪ ,‬ويبدلون كلم ال;‬ ‫ليوهوا غيهم أن هذا من الكلم النل‪ ,‬وهو التوراة‪ ,‬وما هو منها ف‬ ‫شيء‪ ,‬ويقولون‪ :‬هذا من عند ال أوحاه ال إل نبيه موسى‪ ,‬وما هو من‬ ‫عند ال‪ ,‬وهم لجل دنياهم يقولون على ال الكذب وهم يعلمون أنم‬ ‫كاذبون‪.‬‬ ‫مَا كَا نَ ِلَبشَرٍ أَ ْن ُي ْؤِتيَ هُ اللّ هُ الْ ِكتَا بَ وَالْحُكْ َم وَالّنُبوّةَ ثُمّ يَقُولَ لِلنّا ِ‬ ‫س‬ ‫كُونُوا ِعبَادا لِي مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َولَكِ نْ كُونُوا َربّانِيّيَ بِمَا ُكْنتُ مْ تُعَلّمُو نَ‬ ‫ب َوبِمَا كُنتُمْ َت ْدرُسُونَ (‪)79‬‬ ‫الْ ِكتَا َ‬ ‫ما ينبغي لحد من البشر أن يُنّل ال عليه كتابه ويعله حكمًا بي خلقه‬ ‫ويتاره نبيا‪ ,‬ث يقول للناس‪ :‬اعبدون من دون ال‪ ,‬ولكن يقول‪ :‬كونوا‬ ‫حكماء فقهاء علماء با كنتم تُعَلّمونه غيكم من وحي ال تعال‪ ,‬وبا‬ ‫تدرسونه منه حفظًا وعلمًا وفقهًا‪.‬‬ ‫‪182‬‬

‫وَل يَأْ ُمرَكُ مْ أَ نْ َتّتخِذُوا الْمَلئِ َكةَ وَالّنِبيّيَ َأ ْربَابا َأيَأْ ُمرُكُ ْم بِالْكُفْ ِر بَعْدَ إِذْ‬

‫َأْنتُ ْم ُمسْلِمُونَ ( ‪)80‬‬

‫وما كان لحد منهم أن يأمركم باتاذ اللئكة والنبيي أربابًا تعبدونم‬ ‫من دون ال‪َ .‬أيُعْقَ ُل ‪-‬أيها الناس‪ -‬أن يأمركم بالكفر بال بعد انقيادكم‬ ‫لمره؟‬ ‫وَِإذْ َأخَ َذ اللّ هُ مِيثَا قَ الّنِبيّيَ لَمَا آَتْيتُ ُك مْ مِ ْن ِكتَا بٍ وَحِ ْك َمةٍ ثُمّ جَاءَكُ ْم‬ ‫رَ سُولٌ مُ صَدّقٌ لِمَا مَعَكُ مْ َلُتؤْ ِمنُنّ بِ هِ َوَلَتنْ صُ ُرّنهُ قَالَ أَأَ ْق َر ْرتُ ْم وَأَ َخ ْذتُ ْم عَلَى‬ ‫َذلِكُمْ ِإصْرِي قَالُوا أَقْ َر ْرنَا قَالَ فَا ْشهَدُوا وََأنَا مَعَ ُكمْ مِ ْن الشّاهِدِينَ (‪)81‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ أخذ ال سبحانه العهد الؤكد على جيع‬ ‫النبياء‪َ :‬لئِنْ آتيتكم من كتاب وحكمة‪ ,‬ث جاءكم رسول من عندي‪,‬‬ ‫مصدق لا معكم لتؤمنن به ولتنصرنّه‪ .‬فهل أقررت واعترفتم بذلك‬ ‫وأخذت على ذلك عهدي الوثق؟ قالوا‪ :‬أقررنا بذلك‪ ,‬قال‪ :‬فليشهدْ‬ ‫بعضكم على بعض‪ ,‬واشهدوا على أمكم بذلك‪ ,‬وأنا معكم من‬ ‫الشاهدين عليكم وعليهم‪ .‬وف هذا أن ال أخذ اليثاق على كل نب أن‬ ‫يؤمن بحمد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وأخذ اليثاق على أمم النبياء بذلك‪.‬‬ ‫‪183‬‬

‫ك فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْفَاسِقُونَ (‪)82‬‬ ‫َفمَنْ َت َولّى بَعْدَ َذلِ َ‬ ‫فمن أعرض عن دعوة السلم بعد هذا البيان وهذا العهد الذي أخذه‬ ‫ال على أنبيائه‪ ,‬فأولئك هم الارجون عن دين ال وطاعة ربم‪.‬‬ ‫أَفَ َغيْرَ دِينِ اللّهِ َيبْغُونَ َولَهُ أَسَْلمَ مَنْ فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ َطوْعا وَكَرْها‬

‫وَِإَلْيهِ يُرْجَعُونَ (‪)83‬‬

‫أيريد هؤلء الفاسقون من أهل الكتاب غي دين ال ‪-‬وهو السلم الذي‬ ‫بعث ال به ممدا صلى ال عليه وسلم‪ ،-‬مع أن كل مَن ف السموات‬ ‫والرض استسلم وانقاد وخضع ل طواعية ‪-‬كالؤمني‪ -‬ورغمًا عنهم‬ ‫عند الشدائد‪ ,‬حي ل ينفعهم ذلك وهم الكفار‪ ,‬كما خضع له سائر‬ ‫الكائنات‪ ,‬وإليه يُرجَعون يوم العاد‪ ,‬فيجازي كل بعمله‪ .‬وهذا تذير من‬ ‫ال تعال للقه أن يرجع إليه أحد منهم على غي ملة السلم‪.‬‬ ‫قُلْ آ َمنّا بِاللّ هِ وَمَا ُأنْزِ َل عََلْينَا وَمَا ُأنْزِ َل عَلَى ِإبْرَاهِي َم وَإِ سْمَاعِيلَ وَِإ ْسحَقَ‬ ‫َويَعْقُوبَ وَالَ ْسبَاطِ وَمَا أُوتِ َي مُوسَى وَعِيسَى وَالّنِبيّونَ مِ ْن َرّبهِمْ ل نُ َفرّقُ‬

‫َبيْنَ َأحَ ٍد ِمْنهُمْ َوَنحْنُ َلهُ ُمسْلِمُونَ (‪)84‬‬ ‫‪184‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬صدّقنا بال وأطعنا‪ ,‬فل رب لنا غيه‪ ,‬ول‬ ‫معبود لنا سواه‪ ,‬وآمنّا بالوحي الذي أنزله ال علينا‪ ,‬والذي أنزله على‬ ‫إبراهيم خليل ال‪ ,‬وابنيه إساعبل وإسحاق‪ ,‬وابن ابنه يعقوب بن‬ ‫إسحاق‪ ,‬والذي أنزله على السباط ‪-‬وهم النبياء الذين كانوا ف قبائل‬ ‫بن إسرائيل الثنت عشرة مِن ولد يعقوب‪ -‬وما أوت موسى وعيسى من‬ ‫التوراة والنيل‪ ,‬وما أنزله ال على أنبيائه‪ ,‬نؤمن بذلك كله‪ ,‬ول نفرق‬ ‫بي أحد منهم‪ ,‬ونن ل وحده منقادون بالطاعة‪ ,‬مُقِرّون له بالربوبية‬ ‫واللوهية والعبادة‪.‬‬ ‫وَمَنْ َيْبتَ ِغ َغيْ َر الِسْلمِ دِينا فَلَنْ يُ ْقبَلَ ِمنْهُ وَ ُهوَ فِي الخِرَ ِة مِ ْن اْلخَاسِرِينَ‬ ‫(‪)85‬‬ ‫ومن يطلب دينًا غي دين السلم الذي هو الستسلم ل بالتوحيد‬ ‫والنقياد له بالطاعة‪ ,‬والعبودية‪ ,‬ولرسوله النب الات ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم باليان به وبتابعته ومبته ظاهرًا وباطنًا‪ ,‬فلن يُقبل منه ذلك‪ ,‬وهو‬ ‫ف الخرة من الاسرين الذين بسوا أنفسهم حظوظها‪.‬‬ ‫ِمم َو َشهِدُوا أَنّ الرّسمُولَ حَقّ‬ ‫ّهم َقوْما كَفَرُوا بَ ْعدَ ِإيَاِنه ْ‬ ‫ْفم َيهْدِي الل ُ‬ ‫َكي َ‬ ‫‪185‬‬

‫ت وَالّلهُ ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الظّالِ ِميَ (‪)86‬‬ ‫وَجَاءَهُمْ اْلَبّينَا ُ‬ ‫كيف بوفق ال لليان به وبرسوله قومًا جحدوا نبوة ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم بعد إيانم به‪ ,‬وشهدوا أن ممدًا صلى ال علبه وسلم حق‬ ‫وما جاء به هو الق‪ ,‬وجاءهم الجج من عند ال والدلئل بصحة‬ ‫ذلك؟ وال ل يوفق للحق والصواب الماعة الظلمة‪ ,‬وهم الذين عدلوا‬ ‫عن الق إل الباطل‪ ,‬فاختاروا الكفر على اليان‪.‬‬ ‫ُأوَْلئِكَ َجزَاؤُهُمْ َأنّ عََلْيهِ ْم لَ ْعَنةَ اللّهِ وَالْمَلئِ َكةِ وَالنّاسِ أَ ْجمَ ِعيَ (‪)87‬‬ ‫أولئك الظالون جزاؤهم أنّ عليهم لعنة ال واللئكة والناسِ أجعي‪,‬‬ ‫فهم مطرودون من رحة ال‪.‬‬ ‫خَالِدِي َن فِيهَا ل ُيخَفّفُ َعْنهُ ْم الْعَذَابُ وَل ُهمْ ُينْظَرُونَ (‪)88‬‬ ‫ماكثي ف النار‪ ,‬ل يُرفع عنهم العذاب قليل ليستريوا‪ ,‬ول يُؤخر عنهم‬ ‫لعذرة يعتذرون با‪.‬‬ ‫إِلّ الّذِينَ تَابُوا مِ ْن بَعْدِ َذلِكَ َوَأصَْلحُوا َفِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)89‬‬ ‫‪186‬‬

‫إل الذين رجعوا إل ربم بالتوبة النصوح من بعد كفرهم وظلمهم‪,‬‬ ‫وأصلحوا ما أفسدوه بتوبتهم فإن ال يقبلها‪ ,‬فهو غفور لذنوب عباده‪,‬‬ ‫رحيم بم‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا بَعْدَ إِيَاِنهِ ْم ثُمّ ازْدَادُوا كُفْرا لَ نْ تُ ْقبَلَ َت ْوَبُتهُ مْ وَُأ ْوَلئِ كَ‬ ‫هُ ْم الضّالّونَ (‪)90‬‬ ‫إن الذين كفروا بعد إيانم واستمروا على الكفر إل المات لن تُقبل لم‬ ‫توبة عند حضور الوت‪ ,‬وأولئك هم الذين ضلّوا السبيل‪ ,‬فأخ َطؤُوا‬ ‫منهجه‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُ مْ كُفّارٌ َفلَ نْ يُ ْقبَ َل مِ نْ أَ َحدِهِ مْ مِ ْلءُ ا َلرْ ضِ‬ ‫ك َلهُمْ عَذَابٌ َألِي ٌم وَمَا َلهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (‪)91‬‬ ‫ذَهَبا وََلوْ ا ْفتَدَى ِبهِ ُأ ْولَئِ َ‬ ‫إن الذين جحدوا نبوة ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وماتوا على الكفر‬ ‫بال ورسوله‪ ,‬فلن يُقبل من أحدهم يوم القيامة ملء الرض ذهبًا;‬ ‫ليفتدي به نفسه من عذاب ال‪ ,‬ولو افتدى به نفسه ِفعْل‪ .‬أولئك لم‬ ‫عذاب موجع‪ ,‬وما لم من أحد ينقذهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫‪187‬‬

188

‫الزء الرابع ‪:‬‬ ‫حبّو نَ وَمَا ُتنْفِقُوا مِ نْ شَ ْيءٍ َفإِنّ اللّ هَ بِ هِ‬ ‫لَ نْ َتنَالُوا الْبِرّ َحتّ ى ُتنْفِقُوا مِمّ ا ُت ِ‬ ‫عَلِي ٌم (‪)92‬‬ ‫لن تدركوا النة حت تتصدقوا ما تبون‪ ,‬وأي شيء تتصدقوا به مهما‬ ‫كان قليل أو كثيًا فإن ال به عليم‪ ,‬وسيجازي كل منفق بسب عمله‪.‬‬ ‫سهِ مِ نْ‬ ‫ل ِلَبنِي ِإ سْرَائِيلَ إِ ّل مَا حَرّ مَ إِ ْسرَائِيلُ َعلَى نَفْ ِ‬ ‫كُلّ الطّعَا مِ كَا نَ حِ ّ‬ ‫َقبْلِ َأنْ ُتنَزّلَ الّتوْرَاةُ قُ ْل فَ ْأتُوا بِالّت ْورَاةِ فَاتْلُوهَا ِإنْ ُكْنتُ ْم صَادِِقيَ (‪)93‬‬ ‫كل الطعمة الطيّبة كانت حلل لبناء يعقوب عليه السلم إل ما حرّم‬ ‫يعقوب على نفسه لرض نزل به‪ ,‬وذلك مِن قبل أن ُتنَزّل التوراة‪ .‬فلما‬ ‫نُزّلت التوراة حرّم ال على بن إسرائيل بعض الطعمة الت كانت حلل‬ ‫لم; وذلك لظلمهم وبغيهم‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬هاتوا التوراة‪,‬‬ ‫واقرؤوا ما فيها إن كنتم مقي ف دعواكم أن ال أنزل فيها تري ما‬ ‫حرّمه يعقوب على نفسه‪ ,‬حت تعلموا صدق ما جاء ف القرآن من أن‬ ‫‪189‬‬

‫ال ل يرم على بن إسرائيل شيئًا من قبل نزول التوراة‪ ,‬إل ما حرّمه‬ ‫يعقوب على نفسه‪.‬‬ ‫َفمَ ْن ا ْفتَرَى عَلَى اللّ هِ الكَذِ بَ مِ نْ بَعْدِ َذلِ كَ فَُأ ْوَلئِ كَ هُ مْ الظّالِمُو نَ (‬ ‫‪)94‬‬ ‫فمَن كذب على ال من بعد قراءة التوراة ووضوح القيقة‪ ,‬فأولئك هم‬ ‫الظالون القائلون على ال بالباطل‪.‬‬ ‫قُ ْل صَمدَقَ اللّهُم فَاّتبِعُوا مِّلةَ ِإبْرَاهِيمَم َحنِيفا وَمَا كَانَم مِن ْم الْ ُمشْرِكِيَ (‬ ‫‪)95‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬صَدَق ال فيما أخب به وفيما شرعه‪ .‬فإن كنتم‬ ‫صادقي ف مبتكم وانتسابكم لليل ال إبراهيم عليه السلم فاتبعوا ملّته‬ ‫الت شرعها ال على لسان ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فإنا الق الذي‬ ‫ل شك فيه‪ .‬وما كان إبراهيم عليه السلم من الشركي بال ف توحيده‬ ‫وعبادته أحدًا‪.‬‬

‫‪190‬‬

‫ت ُوضِعَ لِلنّاسِ لَلّذِي ِببَ ّكةَ ُمبَارَكا وَهُدًى لِلْعَالَ ِميَ (‪)96‬‬ ‫ِإنّ َأوّلَ َبيْ ٍ‬ ‫إن أول بيت بُن لعبادة ال ف الرض لو بيت ال الرام الذي ف‬ ‫"مكة"‪ ,‬وهذا البيت مبارك تضاعف فيه السنات‪ ,‬وتتنل فيه الرحات‪,‬‬ ‫وف استقباله ف الصلة‪ ,‬وقصده لداء الج والعمرة‪ ,‬صلح وهداية‬ ‫للناس أجعي‪.‬‬ ‫فِيهِ آيَاتٌ َبّينَاتٌ مَقَامُ ِإْبرَاهِي َم وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنا َولِلّهِ عَلَى النّاسِ ِحجّ‬ ‫الَْبيْ تِ مَ نْ ا ْستَطَاعَ ِإَليْ هِ َسبِيلً وَمَ نْ كَفَ َر َفإِنّ اللّ هَ َغنِيّ عَ نْ الْعَالَمِيَ (‬

‫‪)97‬‬

‫ف هذا البيت دللت ظاهرات أنه من بناء إبراهيم‪ ,‬وأن ال عظّمه‬ ‫لجَر الذي كان يقف‬ ‫وشرّفه‪ ,‬منها‪ :‬مقام إبراهيم عليه السلم‪ ,‬وهو ا َ‬ ‫عليه حي كان يرفع القواعد من البيت هو وابنه إساعيل‪ ,‬ومن دخل‬ ‫هذا البيت أَمِنَ على نفسه فل يناله أحد بسوء‪ .‬وقد أوجب ال على‬ ‫الستطيع من الناس ف أي مكان قَصْدَ هذا البيت لداء مناسك الج‪.‬‬ ‫ومن جحد فريضة الج فقد كفر‪ ,‬وال غن عنه وعن حجّه وعمله‪,‬‬ ‫وعن سائر خَلْقه‪.‬‬

‫‪191‬‬

‫ب لِمَ َتكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ َشهِيدٌ َعلَى مَا تَعْ َملُونَ (‬ ‫قُ ْل يَا أَهْلَ الْ ِكتَا ِ‬ ‫‪)98‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لهل الكتاب من اليهود والنصارى‪ :‬لِمَ تحدون‬ ‫حجج ال الت دلّتْ على أن دين ال هو السلم‪ ,‬وتنكرون ما ف كتبهم‬ ‫من دلئل وبراهي على ذلك‪ ,‬وأنتم تعلمون؟ وال شهيد على صنيعكم‪.‬‬ ‫وف ذلك تديد ووعيد لم‪.‬‬ ‫ب لِ مَ تَ صُدّونَ عَ نْ َسبِيلِ اللّ هِ مَ نْ آمَ نَ َتبْغُونَهَا ِعوَجا‬ ‫قُ ْل يَا أَهْلَ الْ ِكتَا ِ‬

‫وََأْنتُمْ ُشهَدَاءُ وَمَا الّلهُ بِغَافِلٍ عَمّا تَ ْعمَلُونَ (‪)99‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لليهود والنصارى‪ :‬لِمَ تنعون من السلم من يريد‬ ‫الدخول فيه تطلبون له زيغًا وميل عن القصد والستقامة‪ ,‬وأنتم تعلمون‬ ‫ت به هو الق؟ وما ال بغافل عما تعملون‪ ,‬وسوف يازيكم‬ ‫أن ما جئ ُ‬ ‫على ذلك‪.‬‬ ‫ب يَرُدّوكُمْ بَ ْعدَ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ِإنْ تُطِيعُوا فَرِيقا مِ ْن الّذِينَ أُوتُوا الْ ِكتَا َ‬ ‫إِيَانِكُ ْم كَافِرِينَ ( ‪)100‬‬ ‫‪192‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إن تطيعوا جاعة من‬ ‫اليهود والنصارى من آتاهم ال التوراة والنيل‪ ,‬يضلوكم‪ ,‬ويلقوا إليكم‬ ‫شبَه ف دينكم; لترجعوا جاحدين للحق بعد أن كنتم مؤمني به‪ ,‬فل‬ ‫ال ّ‬ ‫تأمنوهم على دينكم‪ ,‬ول تقبلوا لم رأيًا أو مشورة‪.‬‬ ‫صمْ‬ ‫وَ َكيْفَ تَكْفُرُونَ وََأْنتُمْ ُتتْلَى عََليْكُمْ آيَاتُ الّلهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَ ْعتَ ِ‬

‫ستَقِيمٍ (‪)101‬‬ ‫ط ُم ْ‬ ‫بِالّلهِ فَقَدْ ُهدِيَ ِإلَى صِرَا ٍ‬

‫وكيف تكفرون بال ‪-‬أيها الؤمنون ‪ ،-‬وآيات القرآن تتلى عليكم‪,‬‬ ‫وفيكم رسول ال ممد صلى ال عليه وسلم يبلغها لكم؟ ومَن يتوكل‬ ‫على ال ويستمسك بالقرآن والسنة فقد وُفّق لطريق واضح‪ ,‬ومنهاج‬ ‫مستقيم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا اتّقُوا اللّ هَ حَقّ تُقَاتِ هِ وَل تَمُوتُنّ إِلّ وََأْنُت ْم مُ سْلِمُونَ (‬ ‫‪)102‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله‪ ،‬وعملوا بشرعه‪ ,‬خافوا ال حق خوفه‪:‬‬ ‫وذلك بأن يطاع فل يُعصى‪ ,‬ويُشكَر فل يكفر‪ ,‬ويُذكَر فل ينسى‪,‬‬ ‫‪193‬‬

‫وداوموا على تسككم بإسلمكم إل آخر حياتكم; لتلقوا ال وأنتم‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫ُمم ِإ ْذ‬ ‫ّهم عََليْك ْ‬ ‫ّهم جَمِيعا وَل تَفَرّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْ َمةَ الل ِ‬ ‫حبْلِ الل ِ‬ ‫َصممُوا ِب َ‬ ‫وَا ْعت ِ‬ ‫حتُمْ ِبنِ ْع َمتِ هِ ِإ ْخوَانا وَ ُكْنتُ مْ عَلَى شَفَا‬ ‫صَب ْ‬ ‫ف َبيْ نَ قُلُوبِكُ ْم فَأَ ْ‬ ‫ُكْنتُ مْ أَعْدَاءً فََألّ َ‬ ‫ك ُيَبيّ نُ اللّ هُ لَكُ ْم آيَاتِ هِ لَعَلّكُ مْ َت ْهتَدُو نَ‬ ‫حُ ْفرَةٍ مِ نْ النّارِ فََأنْ َقذَكُ مْ ِمْنهَا َك َذلِ َ‬

‫(‪)103‬‬

‫وتسّكوا جيعًا بكتاب ربكم وهدي نبيكم‪ ,‬ول تفعلوا ما يؤدي إل‬ ‫فرقتكم‪ .‬واذكروا نعمة جليلة أنعم ال با عليكم‪ :‬إذ كنتم ‪-‬أيها‬ ‫الؤمنون‪ -‬قبل السلم أعداء‪ ,‬فجمع ال قلوبكم على مبته ومبة‬ ‫رسوله‪ ,‬وألقى ف قلوبكم مبة بعضكم لبعض‪ ,‬فأصبحتم ‪-‬بفضله‪-‬‬ ‫إخوانا متحابي‪ ,‬وكنتم على حافة نار جهنم‪ ,‬فهداكم ال بالسلم‬ ‫ونّاكم من النار‪ .‬وكما بيّن ال لكم معال اليان الصحيح فكذلك يبيّن‬ ‫لكم كل ما فيه صلحكم; لتهتدوا إل سبيل الرشاد‪ ,‬وتسلكوها‪ ,‬فل‬ ‫تضلوا عنها‪.‬‬ ‫خيْرِ َويَأْمُرُو نَ بِالْمَعْرُو فِ َوَيْن َهوْ نَ عَ نْ‬ ‫َوْلتَكُ نْ ِمنْكُ مْ أُ ّم ٌة يَدْعُو نَ ِإلَى اْل َ‬ ‫‪194‬‬

‫ك هُمْ الْمُفِْلحُونَ (‪)104‬‬ ‫الْ ُمنْكَرِ وَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ولتكن منكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬جاعة تدعو إل الي وتأمر بالعروف‪,‬‬ ‫وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقل وتنهى عن النكر‪ ,‬وهو ما عُرف‬ ‫قبحه شرعًا وعقل وأولئك هم الفائزون بنات النعيم‪.‬‬ ‫ت وَُأوَْلئِ كَ‬ ‫وَل تَكُونُوا كَالّذِي نَ تَفَرّقُوا وَا ْخَتلَفُوا مِ نْ بَعْ ِد مَا جَاءَهُ مْ اْلَبيّنَا ُ‬ ‫ب عَظِيمٌ ( ‪)105‬‬ ‫َلهُمْ عَذَا ٌ‬ ‫ول تكونوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬كأهل الكتاب الذين وقعت بينهم العداوة‬ ‫والبغضاء فتفرّقوا شيعًا وأحزابًا‪ ,‬واختلفوا ف أصول دينهم من بعد أن‬ ‫اتضح لم الق‪ ,‬وأولئك مستحقون لعذابٍ عظيم موجع‪.‬‬ ‫ت وُجُو ُههُمْ أَكَفَ ْرتُ ْم بَعْدَ‬ ‫سوَ ّد وُجُوهٌ فَأَمّا الّذِينَ ا ْسوَدّ ْ‬ ‫َيوْمَ َتْبيَضّ وُجُوٌه َوتَ ْ‬ ‫ب بِمَا ُكْنتُ ْم تَكْفُرُونَ ( ‪)106‬‬ ‫إِيَانِكُ ْم َفذُوقُوا الْعَذَا َ‬ ‫يوم القيامة َتْبيَضّ وجوه أهل السعادة الذين آمنوا بال ورسوله‪ ,‬وامتثلوا‬ ‫أمره‪ ,‬وَتسْوَ ّد وجوه أهل الشقاوة من كذبوا رسوله‪ ,‬وعصوا أمره‪ .‬فأما‬

‫‪195‬‬

‫الذين اسودّت وجوههم‪ ,‬فيقال لم توبيخًا‪ :‬أكفرت بعد إيانكم‪ ,‬فاخترت‬ ‫الكفر على اليان؟ فذوقوا العذاب بسبب كفركم‪.‬‬ ‫ُونم (‬ ‫ُمم فِيهَا خَالِد َ‬ ‫ّهم ه ْ‬ ‫ُمم فَفِي رَحْ َمةِ الل ِ‬ ‫ّتم وُجُو ُهه ْ‬ ‫ِينم اْبيَض ْ‬ ‫وَأَمّام الّذ َ‬ ‫‪)107‬‬ ‫وأما الذين ابيضّتْ وجوهم بنضرة النعيم‪ ,‬وما ُبشّروا به من الي‪ ,‬فهم‬ ‫ف جنة ال ونعيمها‪ ,‬وهم باقون فيها‪ ,‬ل يرجون منها أبدًا‪.‬‬ ‫ت اللّ هِ َنتْلُوهَا عََليْ كَ بِالْحَقّ وَمَا اللّ هُ ُيرِيدُ ظُلْما لِلْعالَمِيَ (‬ ‫ك آيَا ُ‬ ‫تِ ْل َ‬ ‫‪)108‬‬ ‫هذه آيات ال وبراهينه الساطعة‪ ,‬نتلوها ونقصّها عليك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫بالصدق واليقي‪ .‬وما ال بظال أحدًا من خلقه‪ ,‬ول بنقص شيئًا من‬ ‫أعمالم; لنه الاكم العدل الذي ل يور‪.‬‬ ‫ت وَمَا فِي ا َلرْضِ وَِإلَى الّلهِ تُ ْرجَعُ الُمُورُ (‪)109‬‬ ‫َولِّلهِ مَا فِي السّ َموَا ِ‬ ‫ملكم له وحده خلقًا وتدبيًا‪,‬‬ ‫ول مما فم السمموات ومما فم الرض‪ٌ ,‬‬ ‫‪196‬‬

‫ومصي جيع اللئق إليه وحده‪ ,‬فيجازي كل على قدر استحقاقه‬ ‫ت لِلنّا سِ تَ ْأمُرُو نَ بِالْمَ ْعرُو فِ َوَتْن َهوْ نَ عَ ْن الْمُن َك ِر‬ ‫ُكْنتُ مْ َخيْرَ أُ ّمةٍ ُأخْ ِرجَ ْ‬ ‫َوُتؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وََلوْ آمَ نَ أَهْلُ الْ ِكتَا بِ لَكَا نَ َخيْرا َلهُ مْ ِمْنهُ ْم الْ ُمؤْ ِمنُو نَ‬ ‫وَأَ ْكثَرُهُ ْم الْفَاسِقُونَ (‪)110‬‬ ‫أنتم ‪ -‬يا أمة ممد ‪ -‬خي المم وأنفع الناس للناس‪ ,‬تأمرون بالعروف‪,‬‬ ‫وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقل وتنهون عن النكر‪ ,‬وهو ما عُرف‬ ‫قبحه شرعًا وعقل وتصدقون بال تصديقًا جازمًا يؤيده العمل‪ .‬ولو آمن‬ ‫أهل الكتاب من اليهود والنصارى بحمد صلى ال عليه وسلم وما‬ ‫جاءهم به من عند ال كما آمنتم‪ ,‬لكان خيا لم ف الدنيا والخرة‪,‬‬ ‫منهم الؤمنون الصدقون برسالة ممد صلى ال عليه وسلم العاملون با‪,‬‬ ‫وهم قليل‪ ,‬وأكثرهم الارجون عن دين ال وطاعته‪.‬‬ ‫لَ نْ يَضُرّوكُ مْ إِلّ أَذًى وَإِ نْ يُقَاتِلُوكُ ْم ُيوَلّوكُ ْم الَ ْدبَارَ ثُمّ ل ُينْ صَرُونَ (‬ ‫‪)111‬‬

‫‪197‬‬

‫لن يضركم هؤلء الفاسقون من أهل الكتاب إل ما يؤذي أساعكم من‬ ‫ألفاظ الشرك والكفر وغي ذلك‪ ,‬فإن يقاتلوكم ُيهْزَموا‪ ,‬ويهربوا مولّي‬ ‫الدبار‪ ,‬ث ل ينصرون عليكم بأي حال‪.‬‬ ‫حبْلٍ مِ نْ اللّ هِ وَ َحبْلٍ مِ نْ النّا ِ‬ ‫س‬ ‫ضُ ِرَب تْ عََلْيهِ ْم ال ّذلّةُ َأيْ نَ مَا ثُقِفُوا إِلّ ِب َ‬ ‫ُمم كَانُوا‬ ‫ِكم بَِأّنه ْ‬ ‫َسم َكَنةُ َذل َ‬ ‫ِمم الْم ْ‬ ‫َتم عََلْيه ْ‬ ‫ّهم َوضُ ِرب ْ‬ ‫ِنم الل ِ‬ ‫َبم م ْ‬ ‫َوبَاءُوا بِغَض ٍ‬ ‫صوْا وَكَانُوا‬ ‫ك بِمَا عَ َ‬ ‫ت اللّ هِ َويَ ْقتُلُو نَ الَنِبيَاءَ بِ َغْيرِ حَقّ َذلِ َ‬ ‫يَكْفُرُو نَ بِآيَا ِ‬ ‫يَ ْعتَدُونَ (‪)112‬‬ ‫جعل ال الوان والصغار أمرًا لزمًا ل يفارق اليهود‪ ,‬فهم أذلء متقرون‬ ‫أينما ُوجِدوا‪ ,‬إل بعهد من ال وعهد من الناس يأمنون به على أنفسهم‬ ‫وأموالم‪ ,‬وذلك هو عقد الذمة لم وإلزامهم أحكام السلم‪ ,‬ورجعوا‬ ‫بغضب من ال مستحقي له‪ ,‬وضُربت عليهم الذلّة والسكنة‪ ,‬فل ترى‬ ‫اليهوديّ إل وعليه الوف والرعب من أهل اليان; ذلك الذي جعله ال‬ ‫عليهم بسبب كفرهم بال‪ ,‬وتاوزهم حدوده‪ ,‬وَقتْلهم النبياء ظلمًا‬ ‫واعتداء‪ ,‬وما جرّأهم على هذا إل ارتكابم للمعاصي‪ ,‬وتاوزهم حدود‬ ‫ال‪.‬‬

‫‪198‬‬

‫َليْ سُوا َسوَاءً مِ نْ أَهْ ِل الْ ِكتَا بِ أُ ّمةٌ قَائِ َم ٌة َيتْلُو نَ آيَا تِ اللّ هِ آنَاءَ الّليْلِ وَهُ مْ‬ ‫َيسْجُدُونَ (‪)113‬‬ ‫ليس أهل الكتاب متساوين‪ :‬فمنهم جاعة مستقيمة على أمر ال مؤمنة‬ ‫برسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬يقومون الليل مرتلي آيات القرآن‬ ‫الكري‪ ,‬مقبلي على مناجاة ال ف صلواتم‪.‬‬ ‫ُيؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ الخِ ِر َويَأْمُرُو نَ بِالْمَ ْعرُو فِ َوَيْن َهوْ نَ عَ نْ الْ ُمنْ َكرِ‬ ‫حيَ (‪)114‬‬ ‫ت وَُأ ْوَلئِكَ مِ َن الصّالِ ِ‬ ‫َوُيسَارِعُونَ فِي اْلخَيْرَا ِ‬ ‫يؤمنون بال واليوم الخر‪ ,‬ويأمرون بالي كله‪ ,‬وينهون عن الشر كلّه‪,‬‬ ‫ويبادرون إل فعل اليات‪ ,‬وأولئك مِن عباد ال الصالي‪.‬‬ ‫وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ َخْيرٍ َفلَنْ يُكْفَرُو ُه وَالّلهُ عَلِيمٌ بِالْ ُمتّ ِقيَ (‪)115‬‬ ‫وأيّ عمل ق ّل أو َكثُر من أعمال الي تعمله هذه الطائفة الؤمنة فلن‬ ‫يضيع عند ال‪ ,‬بل يُشكر لم‪ ,‬ويازون عليه‪ .‬وال عليم بالتقي الذين‬ ‫فعلوا اليات وابتعدوا عن الحرمات; ابتغاء رضوان ال‪ ,‬وطلبًا لثوابه‪.‬‬

‫‪199‬‬

‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا لَ نْ تُ ْغنِ يَ َعْنهُ مْ أَ ْموَاُلهُ مْ وَل َأوْلدُ ُه ْم مِ ْن اللّ هِ َشيْئا‬ ‫صحَابُ النّارِ ُهمْ فِيهَا خَالِدُونَ (‪)116‬‬ ‫وَُأ ْوَلئِكَ َأ ْ‬ ‫إن الذين كفروا بآيات ال‪ ,‬وكذبوا رسله‪ ,‬لن تدفع عنهم أموالم ول‬ ‫أولدهم شيئًا من عذاب ال ف الدنيا ول ف الخرة‪ ,‬وأولئك أصحاب‬ ‫النار اللزمون لا‪ ,‬ل يرجون منها‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا كَ َمثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرّ َأصَابَتْ حَرْ َ‬ ‫ث‬ ‫َمثَ ُل مَا ُينْفِقُونَ فِي هَذِهِ اْل َ‬ ‫سهُ ْم يَظْلِمُو نَ (‬ ‫سهُمْ فَأَهَْل َكتْ هُ وَمَا ظَلَ َمهُ مْ اللّ هُ َولَكِ نْ َأنْفُ َ‬ ‫َقوْ مٍ ظَلَمُوا َأنْفُ َ‬

‫‪)117‬‬

‫َمثَلُ ما ينفق الكافرون ف وجوه الي ف هذه الياة الدنيا وما يؤملونه‬ ‫ت على زرع قوم كانوا يرجون‬ ‫من ثواب‪ ,‬كمثل ريح فيها برد شديد َهبّ ْ‬ ‫خيه‪ ,‬وبسبب ذنوبم ل ُتبْقِ الريح منه شيئًا‪ .‬وهؤلء الكافرون ل‬ ‫يدون ف الخرة ثوابًا‪ ,‬وما ظلمهم ال بذلك‪ ,‬ولكنهم ظلموا أنفسهم‬ ‫بكفرهم وعصيانم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل َتّتخِذُوا بِطَانَةً مِ نْ دُونِكُ ْم ل يَ ْألُونَكُ مْ َخبَالً وَدّوا‬ ‫صدُورُهُمْ أَ ْكبَ ُر َقدْ َبّينّا‬ ‫ت اْلبَغْضَاءُ مِنْ أَ ْفوَا ِههِمْ وَمَا ُتخْفِي ُ‬ ‫مَا َعِنتّ ْم قَ ْد بَدَ ْ‬ ‫‪200‬‬

‫لَكُمْ اليَاتِ ِإنْ ُكْنتُمْ تَ ْعقِلُونَ ( ‪)118‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬ل تتخذوا الكافرين‬ ‫أولياء من دون الؤمني‪ ,‬تُطْلعونم على أسراركم‪ ,‬فهؤلء ل يَ ْفتُرون عن‬ ‫إفساد حالكم‪ ,‬وهم يفرحون با يصيبكم من ضرر ومكروه‪ ,‬وقد‬ ‫ظهرت شدة البغض ف كلمهم‪ ,‬وما تفي صدورهم من العداوة لكم‬ ‫أكب وأعظم‪ .‬قد بّينّا لكم الباهي والجج‪ ,‬لتتعظوا وتذروا‪ ,‬إن كنتم‬ ‫تعقلون عن ال مواعظه وأمره ونيه‪.‬‬ ‫حبّونَكُمْ َوُتؤْ ِمنُونَ بِالْ ِكتَابِ كُلّهِ َوإِذَا لَقُوكُ ْم‬ ‫حبّونَهُ ْم وَل ُي ِ‬ ‫هَاَأْنتُمْ ُأوْلءِ ُت ِ‬ ‫قَالُوا آ َمنّ ا وَإِذَا خََلوْا عَضّوا عََليْكُ ْم ا َلنَامِلَ مِ نْ ال َغيْ ظِ قُ ْل مُوتُوا بِ َغيْظِكُ مْ‬

‫ت الصّدُورِ ( ‪)119‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ عَلِي ٌم بِذَا ِ‬

‫ها هوذا الدليل على خطئكم ف مبتهم‪ ,‬فأنتم تبونم وتسنون إليهم‪,‬‬ ‫وهم ل يبونكم ويملون لكم العداوة والبغضاء‪ ,‬وأنتم تؤمنون بالكتب‬ ‫النلة كلها ومنها كتابم‪ ,‬وهم ل يؤمنون بكتابكم‪ ,‬فكيف تبونم؟‬ ‫وإذا لقوكم قالوا ‪-‬نفاقًا‪ : -‬آمنّا وصدّقْنا‪ ,‬وإذا خل بعضهم إل بعض‬ ‫بدا عليهم الغم والزن‪ ,‬فعَضّوا أطراف أصابعهم من شدة الغضب‪ ,‬لا‬ ‫يرون من ألفة السلمي واجتماع كلمتهم‪ ,‬وإعزاز السلم‪ ,‬وإذللم به‪.‬‬ ‫‪201‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬موتوا بشدة غضبكم‪ .‬إن ال مطّلِع على ما‬ ‫تفي الصدور‪ ,‬وسيجازي كل على ما قدّم مِن خي أو شر‪.‬‬ ‫صبِرُوا‬ ‫صبْكُ ْم َسّيَئةٌ يَفْرَحُوا ِبهَا وَإِ نْ تَ ْ‬ ‫سؤْهُ ْم وَإِ نْ تُ ِ‬ ‫سَنةٌ تَ ُ‬ ‫سسْكُمْ حَ َ‬ ‫إِ نْ تَمْ َ‬ ‫َوَتتّقُوا ل يَضُرّكُ ْم َكيْدُهُمْ َشيْئا ِإنّ الّلهَ بِمَا يَ ْعمَلُونَ ُمحِيطٌ (‪)120‬‬ ‫ومن عداوة هؤلء أنكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬إن نزل بكم أمرٌ حسن مِن‬ ‫نصر وغنيمة ظهرت عليهم الكآبة والزن‪ ,‬وإن وقع بكم مكروه من‬ ‫هزية أو نقص ف الموال والنفس والثمرات فرحوا بذلك‪ ,‬وإن تصبوا‬ ‫على ما أصابكم‪ ,‬وتتقوا ال فيما أمركم به وناكم عنه‪ ,‬ل يضركم أذى‬ ‫مكرهم‪ .‬وال بميع ما يعمل هؤلء الكفار من الفساد ميط‪,‬‬ ‫وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫ك ُتَبوّئُ الْ ُمؤْ ِمِنيَ مَقَاعِ َد لِلْ ِقتَالِ وَاللّ هُ َسمِيعٌ َعلِي مٌ (‬ ‫وَِإذْ غَ َد ْو تَ مِ نْ أَهْلِ َ‬ ‫‪)121‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي خَرَ ْجتَ من بيتك لبسًا عُدّة الرب‪ ,‬تنظم‬ ‫صفوف أصحابك‪ ,‬وُتنْزِل كل واحد ف منله للقاء الشركي ف غزوة‬ ‫"أُحُد"‪ .‬وال سيع لقوالكم‪ ,‬عليم بأفعالكم‪.‬‬ ‫‪202‬‬

‫إِذْ َهمّت ْم طَائِ َفتَانِم ِمنْكُم ْمأَن ْمتَ ْفشَل وَاللّهُم َوِليّهُمَا وَعَلَى اللّهِم فَ ْلَيَتوَكّلْ‬

‫الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)122‬‬

‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما كان من أمر بن سَلِمة وبن حارثة حي‬ ‫حدثتهم أنفسهم بالرجوع مع زعيمهم النافق عبد ال بن ُأبّ; خوفًا من‬ ‫لقاء العدو‪ ,‬ولكن ال عصمهم وحفظهم‪ ,‬فساروا معك متوكلي على‬ ‫ال‪ .‬وعلى ال وحده فليتوكل الؤمنون‪.‬‬ ‫صرَكُمْ الّلهُ ِببَ ْد ٍر وََأْنتُمْ أَ ِذّلةٌ فَاتّقُوا الّلهَ لَعَلّ ُكمْ َتشْكُرُونَ (‪)123‬‬ ‫َولَقَدْ نَ َ‬ ‫ولقد نصركم ال ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بم "بدر" على أعدائكم الشركي‬ ‫مع قلة َعدَدكم وعُدَدكم‪ ,‬فخافوا ال بفعل أوامره واجتناب نواهيه;‬ ‫لعلكم تشكرون له نعمه‪.‬‬ ‫إِذْ تَقُولُ لِ ْل ُمؤْ ِمنِيَ َألَن ْم يَكْ ِفيَكُم ْمأَن ْم يُ ِمدّكُم ْم َربّكُم ْم ِبثَلَثةِ آلفٍم مِن ْم‬ ‫الْمَلئِ َكةِ ُمنْ َزِليَ (‪)124‬‬

‫‪203‬‬

‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما كان من أمر أصحابك ف "بدر" حي ش ّق‬ ‫عليهم أن يأت مَدَد للمشركي‪ ,‬فأوحينا إليك أن تقول لم‪ :‬ألن تكفيكم‬ ‫معونة ربكم بأن يدكم بثلثة آلف من اللئكة ُمنْزَلي من السماء إل‬ ‫أرض العركة‪ ,‬يثبتونكم‪ ,‬ويقاتلون معكم‪.‬‬ ‫سةِ‬ ‫صِبرُوا َوَتتّقُوا َويَ ْأتُوكُمْ مِ ْن َف ْورِهِ ْم هَذَا ُيمْدِدْ ُك ْم َربّكُ ْم ِبخَمْ َ‬ ‫بَلَى إِنْ تَ ْ‬

‫سوّ ِميَ (‪)125‬‬ ‫آلفٍ مِنْ الْمَلئِ َكةِ ُم َ‬

‫بلى يكفيكم هذا الَدَد‪ .‬وبشارة أخرى لكم‪ :‬إن تصبوا على لقاء العدو‬ ‫وتتقوا ال بفِعْل ما أمركم به واجتناب ما ناكم عنه‪ ,‬ويأت كفار‬ ‫"مكة" على الفور مسرعي لقتالكم‪ ,‬يظنون أنم يستأصلونكم‪ ,‬فإن ال‬ ‫يدكم بمسة آلف من اللئكة مسوّمي أي‪ :‬قد أعلموا أنفسهم‬ ‫وخيولم بعلمات واضحات‪.‬‬ ‫وَمَا جَعَلَ هُ اللّ هُ إِلّ ُبشْرَى لَكُ مْ َوِلتَطْ َمئِنّ ُقلُوبُكُ ْم بِ هِ وَمَا النّ صْرُ إِلّ مِ نْ‬ ‫ِعنْدِ الّلهِ الْعَزِي ِز الْحَكِي ِم (‪)126‬‬

‫‪204‬‬

‫وما جعل ال هذا المداد باللئكة إل بشرى لكم يبشركم با ولتطمئن‬ ‫قلوبكم‪ ,‬وتطيب بوعد ال لكم‪ .‬وما النصر إل من عند ال العزيز الذي‬ ‫ل يغالَب‪ ,‬الكيم ف تدبيه وفعله‪.‬‬ ‫ِليَقْطَعَ طَرَفا مِ ْن الّذِي َن كَفَرُوا َأوْ َي ْكِبَتهُمْ َفَينْقَِلبُوا خَاِئبِيَ (‪)127‬‬ ‫وكان نصر ال لكم بم "بدْر" ليهلك فريقًا من الكفار بالقتل‪ ,‬ومن نا‬ ‫من هم من الق تل ر جع حزينًا قد ضا قت عل يه نف سه‪ ,‬يَظْ هر عل يه الزي‬ ‫والعار‬

‫َليْ سَ لَ كَ مِ نْ الَمْرِ َش ْيءٌ َأوْ َيتُو بَ َعَلْيهِ مْ َأوْ يُعَ ّذَبهُ مْ َفِإّنهُ مْ ظَالِمُو نَ (‬

‫‪)128‬‬

‫ليس لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من أمر العباد شيء‪ ,‬بل المر كله ل تعال‬ ‫وحده ل شريك له‪ ,‬ولعل بعض هؤلء الذين قاتلوك تنشرح صدورهم‬ ‫للسلم فيسلموا‪ ,‬فيتوب ال عليهم‪ .‬ومن بقي على كفره يعذبه ال ف‬ ‫الدنيا والخرة بسبب ظلمه وبغيه‪.‬‬

‫‪205‬‬

‫ت وَمَا فِي ا َلرْ ضِ يَغْفِ ُر لِمَ نْ َيشَاءُ َويُ َعذّ بُ مَ نْ َيشَاءُ‬ ‫َولِلّ هِ مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)129‬‬ ‫ول وحده ما ف السموات وما ف الرض‪ ,‬يغفر لن يشاء من عباده‬ ‫برحته‪ ,‬ويعذب من يشاء بعدله‪ .‬وال غفور لذنوب عباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَأْكُلُوا الرّبَا َأضْعَافا مُضَاعَ َفةً وَاتّقُوا اللّ هَ لَعَلّكُ مْ‬ ‫تُفِْلحُونَ (‪)130‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه احذروا الربا بميع‬ ‫أنواعه‪ ,‬ول تأخذوا ف القرض زيادة على رؤوس أموالكم وإن قلّت‪,‬‬ ‫فكيف إذا كانت هذه الزيادة تتضاعف كلما حان موعد سداد الدين؟‬ ‫واتقوا ال بالتزام شرعه; لتفوزوا ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫وَاتّقُوا النّارَ اّلتِي أُعِدّتْ لِلْكَافِرِي َن (‪)131‬‬ ‫اجعلوا لنفسكم وقاية بينكم وبي النار الت ُهيّئت للكافرين‪.‬‬ ‫وََأطِيعُوا الّلهَ وَالرّسُو َل لَعَلّكُمْ ُترْحَمُونَ (‪)132‬‬ ‫‪206‬‬

‫وأطيعوا ال ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬فيما أمركم به من الطاعات وفيما ناكم‬ ‫عنه من أكل الربا وغيه من الشياء‪ ,‬وأطيعوا الرسول; لترحوا‪ ,‬فل‬ ‫تعذبوا‪.‬‬ ‫ت وَالَرْ ضُ أُعِدّ تْ‬ ‫ضهَا ال سّ َموَا ُ‬ ‫وَ سَارِعُوا ِإلَى مَ ْغفِرَةٍ مِ ْن َربّكُ مْ َو َجّنةٍ عَ ْر ُ‬ ‫لِلْ ُمتّ ِقيَ ( ‪)133‬‬ ‫وبادروا بطاعتكم ل ورسوله لغتنام مغفرة عظيمة من ربكم وجنة‬ ‫واسعة‪ ,‬عرضها السموات والرض‪ ,‬أعدها ال للمتقي‪.‬‬ ‫ظ وَالْعَاِفيَ عَ نْ النّا سِ‬ ‫الّذِي نَ ُينْفِقُو نَ فِي ال سّرّاءِ وَالضّرّاءِ وَالْكَاظِ ِميَ الْ َغيْ َ‬ ‫سِنيَ (‪)134‬‬ ‫حِ‬ ‫ب الْ ُم ْ‬ ‫وَالّلهُ ُيحِ ّ‬ ‫الذين ينفقون أموالم ف اليسر والعسر‪ ,‬والذين يسكون ما ف أنفسهم‬ ‫من الغيظ بالصب‪ ,‬وإذا قَدَروا عَفَوا عمّن ظلمهم‪ .‬وهذا هو الحسان‬ ‫الذي يب ال أصحابه‪.‬‬ ‫متَ ْغفَرُوا‬ ‫م فَاس ْ‬ ‫مهُمْ ذَكَرُوا اللّه َ‬ ‫شةً َأ ْو ظَلَمُوا َأنْفُس َ‬ ‫م إِذَا فَعَلُوا فَا ِح َ‬ ‫وَالّذِين َ‬ ‫‪207‬‬

‫ُمم‬ ‫ُصمرّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَه ْ‬ ‫َمم ي ِ‬ ‫ّهم وَل ْ‬ ‫ُوبمإِلّ الل ُ‬ ‫َنم يَغْفِ ُر ال ّذن َ‬ ‫ِمم وَم ْ‬ ‫لِ ُذنُوبِه ْ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)135‬‬ ‫والذين إذا ارتكبوا ذنبًا كبيًا أو ظلموا أنفسهم بارتكاب ما دونه‪,‬‬ ‫ذكروا وعد ال ووعيده فلجأوا إل ربم تائبي‪ ,‬يطلبون منه أن يغفر لم‬ ‫ذنوبم‪ ,‬وهم موقنون أنه ل يغفر الذنرب إل ال‪ ,‬فهم لذلك ل يقيمون‬ ‫على معصية‪ ,‬وهم يعلمون أنم إن تابوا تاب ال عليهم ‪.‬‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ‬ ‫ِنم َت ْ‬ ‫ّاتم َتجْرِي م ْ‬ ‫ِمم وَ َجن ٌ‬ ‫ِنم َرّبه ْ‬ ‫ُمم مَغْفِرَ ٌة م ْ‬ ‫ِكم جَزَاؤُه ْ‬ ‫ُأوَْلئ َ‬

‫خَالِدِينَ فِيهَا َونِعْمَ َأجْرُ الْعَامِِليَ (‪)136‬‬

‫أولئك الوصوفون بتلك الصفات العظيمة جزاؤهم أن يستر ال ذنوبم‪,‬‬ ‫ولم جنات تري من تت أشجارها وقصورها الياه العذبة‪ ,‬خالدين‬ ‫فيها ل يرجون منها أبدًا‪ .‬ونِعْمَ أجر العاملي الغفرة والنة‪.‬‬ ‫ت مِ ْن َقبْلِ ُك ْم ُسنَنٌ فَ سِيُوا فِي الَرْ ضِ فَانْظُروا َكيْ فَ كَا نَ عَاِقَبةُ‬ ‫قَدْ خََل ْ‬

‫الْمُكَ ّذِبيَ (‪)137‬‬

‫‪208‬‬

‫ياطب ال الؤمني لممّا أُصيبوا يوم "أُحد" تعزية لم بأنه قد مضت من‬ ‫قبلكم أمم‪ ,‬ابتُلي الؤمنون منهم بقتال الكافرين فكانت العاقبة لم‪,‬‬ ‫فسيوا ف الرض معتبين با آل إليه أمر أولئك الكذبي بال ورسله‪.‬‬ ‫َهذَا َبيَانٌ لِلنّاسِ وَهُدًى وَ َموْعِ َظةٌ لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)138‬‬ ‫هذا القرآن بيان وإرشاد إل طريق الق‪ ,‬وتذكي تشع له قلوب التقي‪,‬‬ ‫وهم الذين يشون ال‪ ,‬وخُصّوا بذلك; لنم هم النتفعون به دون‬ ‫غيهم‪.‬‬ ‫وَل َت ِهنُوا وَل َتحْ َزنُوا وََأْنتُ ْم الَعَْلوْنَ ِإنْ ُكْنتُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)139‬‬ ‫ول تضْعُفوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬عن قتال عدوكم‪ ,‬ول تزنوا لا أصابكم‬ ‫ف "أُحد"‪ ,‬وأنتم الغالبون والعاقبة لكم‪ ,‬إن كنتم مصدقي بال ورسوله‬ ‫متّبعي شرعه‪.‬‬ ‫ك ا َليّا مُ ُندَاوُِلهَا َبيْ نَ‬ ‫سسْكُمْ َقرْ حٌ فَقَ ْد مَ سّ الْ َقوْ مَ قَرْ حٌ ِمثْلُ ُه َوتِلْ َ‬ ‫إِ نْ يَمْ َ‬ ‫ّهم ل ُيحِب ّ‬ ‫ُمم ُشهَدَاءَ وَالل ُ‬ ‫ِينم آ َمنُوا َوَيّتخِذَ ِمنْك ْ‬ ‫ّهم الّذ َ‬ ‫َمم الل ُ‬ ‫ّاسم َوِليَعْل َ‬ ‫الن ِ‬ ‫‪209‬‬

‫الظّالِ ِميَ (‪)140‬‬ ‫إن أصابتكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬جراح أو قتل ف غزوة "أُحد" فحزنتم‬ ‫لذلك‪ ,‬فقد أصاب الشركي جراح وقتل مثل ذلك ف غزوة "بدر"‪.‬‬ ‫صرّفها ال بي الناس‪ ,‬نصر مرة وهزية أخرى‪ ,‬لا ف ذلك‬ ‫وتلك اليام يُ َ‬ ‫من الكمة‪ ,‬حت يظهر ما علمه ال ف الزل ليميز ال الؤمن الصادق‬ ‫مِن غيه‪ ,‬ويُكْ ِرمَ أقوامًا منكم بالشهادة‪ .‬وال ل يب الذين ظلموا‬ ‫أنفسهم‪ ,‬وقعدوا عن القتال ف سبيله‪.‬‬ ‫َوِليُ َمحّصَ الّلهُ الّذِينَ آ َمنُوا َويَ ْمحَقَ الْكَافِرِي َن (‪)141‬‬ ‫وهذه الزية الت وقعت ف "أُحد" كانت اختبارًا وتصفية للمؤمني‪,‬‬ ‫وتليصًا لم من النافقي وهلكًا للكافرين‪.‬‬ ‫جنّةَ َولَمّا يَعَْل مْ اللّ هُ الّذِي نَ جَاهَدُوا ِمنْ ُك مْ َويَعَْل مَ‬ ‫سْبتُمْ أَ نْ َتدْخُلُوا اْل َ‬ ‫أَ مْ حَ ِ‬ ‫الصّابِرِينَ (‪)142‬‬ ‫يا أصحاب ممد ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬أظننتم أن تدخلوا النة‪ ,‬ول‬ ‫ُتْبتَلوا بالقتال والشدائد؟ ل يصل لكم دخولا حت ُتبْتلوا‪ ,‬ويعلم ال‬ ‫‪210‬‬

‫علما ظاهرا للخلق‪ -‬الجاهدين منكم ف سبيله‪ ,‬والصابرين على‬‫مقاومة العداء‪.‬‬ ‫ت مِ ْن َقبْلِ أَنْ تَلْ َقوْهُ فَ َقدْ رََأْيتُمُوهُ وََأْنتُمْ َتنْظُرُونَ (‬ ‫َولَقَدْ ُكْنتُمْ َتتَ َمّنوْن الْ َموْ َ‬ ‫‪)143‬‬ ‫ولقد كنتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬قبل غزوة "أُحد" تتمنون لقاء العدو; لتنالوا‬ ‫شرف الهاد والستشهاد ف سبيل ال الذي حَظِي به إخوانكم ف غزوة‬ ‫"بدر"‪ ,‬فها هو ذا قد حصل لكم الذي تنيتموه وطلبتموه‪ ,‬فدونكم‬ ‫فقاتلوا وصابروا‪.‬‬ ‫وَمَا ُمحَمّدٌ إِ ّل رَسمُولٌ َقدْ خَلَت ْم مِن ْم َقبْلِهِم الرّ سُلُ َأَفإِيْن مَاتَمَأوْ ُقتِ َل‬ ‫ّهم َشيْئا‬ ‫َنم يَضُ ّر الل َ‬ ‫ْهم فَل ْ‬ ‫ِبم عَلَى عَ ِقَبي ِ‬ ‫َنم َينْقَل ْ‬ ‫ُمم وَم ْ‬ ‫ُمم عَلَى أَعْقَابِك ْ‬ ‫انْقََلْبت ْ‬ ‫وَ َسَيجْزِي الّلهُ الشّاكِرِينَ (‪)144‬‬ ‫وما ممد إل رسول من جنس الرسل الذين قبله يبلغ رسالة ربه‪ .‬أفإن‬ ‫مات بانقضاء أجله أو ُقتِل كما أشاعه العداء رجعتم عن دينكم‪,,‬‬ ‫تركتم ما جاءكم به نبيكم؟ ومن يرجِعُ منكم عن دينه فلن يضر ال‬ ‫‪211‬‬

‫شيئًا‪ ,‬إنا يضر نفسه ضررًا عظيمًا‪ .‬أما مَن ثبت على اليان وشكر ربه‬ ‫على نعمة السلم‪ ,‬فإن ال يزيه أحسن الزاء‪.‬‬ ‫ل وَمَ نْ ُيرِدْ َثوَا َ‬ ‫ب‬ ‫وَمَا كَا نَ ِلنَفْ سٍ أَ نْ تَمُو تَ إِ ّل ِبإِذْ نِ اللّ هِ ِكتَابا ُمؤَجّ ً‬ ‫ال ّدْنيَا ُن ْؤتِ هِ ِمْنهَا وَمَ نْ ُيرِدْ َثوَا بَ ال ِخرَةِ ُن ْؤتِ هِ ِمْنهَا وَ َسَنجْزِي الشّاكِرِي نَ (‬ ‫‪)145‬‬ ‫لن يوت أحد إل بإذن ال وقدره وحت يستوف الدة الت قدرها ال له‬ ‫كتابًا مؤجّل‪ .‬ومن يطلب بعمله عَرَض الدنيا‪ ,‬نعطه ما قسمناه له من‬ ‫رزق‪ ,‬ول حظّ له ف الخرة‪ ,‬ومن يطلب بعمله الزاء من ال ف الخرة‬ ‫ننحه ما طلبه‪ ,‬ونؤته جزاءه وافرًا مع ما لَه ف الدنيا من رزق مقسوم‪,‬‬ ‫فهذا قد شَكَرَنا بطاعته وجهاده‪ ,‬وسنجزي الشاكرين خيًا‪.‬‬ ‫وَكََأيّ نْ مِ ْن َنبِيّ قَاتَلَ مَعَ ُه ِرّبيّو نَ َكثِيٌ فَمَا وَ َهنُوا لِمَا أَ صَاَبهُمْ فِي َسبِيلِ‬ ‫اللّهِ وَمَا ضَ ُعفُوا وَمَا ا ْستَكَانُوا وَالّلهُ ُيحِبّ الصّابِرِينَ (‪)146‬‬ ‫كثي من النبياء السابقي قاتل معهم جوع كثية من أصحابم‪ ,‬فما‬ ‫ضعفوا لِمَا نزل بم من جروح أو قتل; لن ذلك ف سبيل ربم‪ ,‬وما‬ ‫‪212‬‬

‫َعجَزوا‪ ,‬ول خضعوا لعدوهم‪ ,‬إنا صبوا على ما أصابم‪ .‬وال يب‬ ‫الصابرين‪.‬‬ ‫وَمَا كَانَ َقوَْلهُمْ إِلّ أَنْ قَالُوا َرّبنَا اغْ ِفرْ َلنَا ُذنُوَبنَا وَإِسْرَاَفنَا فِي أَمْ ِرنَا َوَثبّتْ‬ ‫أَ ْقدَا َمنَا وَانْصُ ْرنَا َعلَى الْ َقوْمِ الْكَافِرِينَ ( ‪)147‬‬ ‫وما كان قول هؤلء الصابرين إل أن قالوا‪ :‬ربنا اغفر لنا ذنوبنا‪ ,‬وما‬ ‫وقع منا مِن تاوزٍ ف أمر ديننا‪ ,‬وثبّت أقدامنا حت ل نفرّ من قتال‬ ‫عدونا‪ ,‬وانصرنا على مَن جحد وحدانيتك ونبوة أنبيائك‪.‬‬ ‫سِنيَ (‬ ‫ب ال ّدْنيَا وَحُ سْنَ َثوَا بِ الخِرَ ِة وَاللّ هُ ُيحِبّ الْمُحْ ِ‬ ‫فَآتَاهُ مْ اللّ هُ َثوَا َ‬ ‫‪)148‬‬ ‫فأعطى ال أولئك الصابرين جزاءهم ف الدنيا بالنصر على أعدائهم‪,‬‬ ‫وبالتمكي لم ف الرض‪ ,‬وبالزاء السن العظيم ف الخرة‪ ,‬وهو‬ ‫جنات النعيم‪ .‬وال يب كلّ مَن أحسن عبادته لربه ومعاملته للقه‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم عَلَى أَعْقَابِك ْ‬ ‫ِينم كَفَرُوا يَ ُردّوك ْ‬ ‫ِنم تُطِيعُوا الّذ َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا إ ْ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬ ‫‪213‬‬

‫َفَتنْقَِلبُوا خَاسِرِينَ (‪)149‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬إن تطيعوا الذين‬ ‫جحدوا ألوهيت‪ ,‬ول يؤمنوا برسلي من اليهود والنصارى والنافقي‬ ‫والشركي فيما يأمرونكم به وينهونكم عنه‪ ,‬يضلوكم عن طريق الق‪,‬‬ ‫وترتدّوا عن دينكم‪ ,‬فتعودوا بالسران البي واللك الحقق‪.‬‬ ‫بَلْ الّلهُ َموْلكُمْ وَ ُهوَ َخيْرُ النّاصِرِينَ (‪)150‬‬ ‫إنم لن ينصروكم‪ ,‬بل ال ناصركم‪ ,‬وهو خي ناصر‪ ,‬فل يتاج معه إل‬ ‫نصرة أحد‪.‬‬ ‫ب بِمَا أَشْرَكُوا بِاللّ هِ مَا لَ مْ ُيَنزّلْ بِ هِ‬ ‫ب الّذِي نَ كَفَرُوا الرّعْ َ‬ ‫َسنُلْقِي فِي قُلُو ِ‬

‫سُلْطَانا وَمَ ْأوَاهُ ْم النّارُ َوِبئْسَ َمْثوَى الظّالِ ِميَ (‪)151‬‬

‫سنقذف ف قلوب الذين كفروا أشدّ الفزع والوف بسبب إشراكهم‬ ‫بال آلة مزعومة‪ ,‬ليس لم دليل أو برهان على استحقاقها للعبادة مع‬ ‫ال‪ ,‬فحالتهم ف الدنيا‪ :‬رعب وهلع من الؤمني‪ ,‬أما مكانم ف الخرة‬

‫‪214‬‬

‫الذي يأوون إليه فهو النار; وذلك بسبب ظلمهم وعدوانم‪ ,‬وساء هذا‬ ‫القام مقامًا لم‪.‬‬ ‫َولَقَدْ صَدََقكُمْ اللّ هُ وَعْدَ هُ إِ ْذ َتحُ سّوَنهُمْ ِبإِ ْذنِ هِ َحتّ ى إِذَا َفشِ ْلتُ مْ َحتّ ى إِذَا‬ ‫حبّونَ ِمنْ ُك ْم مَنْ‬ ‫صْيتُمْ مِنْ بَعْ ِد مَا َأرَاكُ ْم مَا ُت ِ‬ ‫َفشِ ْلتُمْ َوَتنَازَ ْعتُمْ فِي الَمْرِ وَعَ َ‬ ‫صرَفَكُ ْم َعْنهُ مْ ِلَيْبتَِليَكُ ْم َولَقَدْ عَفَا‬ ‫يُرِي ُد ال ّدْنيَا وَ ِمنْ ُك مْ مَ ْن يُرِيدُ الخِرَ َة ثُمّ َ‬ ‫َعنْكُ ْم وَالّلهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)152‬‬

‫ولقد حقق ال لكم ما وعدكم به من نصر‪ ,‬حي كنتم تقتلون الكفار ف‬ ‫غزوة "أُحد" بإذنه تعال‪ ,‬حت إذا َجبُنتم وضعفتم عن القتال واختلفتم‪:‬‬ ‫هل تبقون ف مواقعكم أو تتركونا لمع الغنان مع مَن يمعها؟ وعصيتم‬ ‫أمر رسولكم حي أمركم أل تفارفوا أماكنكم بأي حال‪ ,‬حلّت بكم‬ ‫الزية من بعد ما أراكم ما تبون من النصر‪ ,‬وتبيّن أن منكم مَن يريد‬ ‫الغنائم‪ ,‬وأن منكم مَن يطلب الخرة وثوابا‪ ,‬ث صرف ال وجوهكم‬ ‫عن عدوكم; ليختبكم‪ ,‬وقد علم ال ندمكم وتوبتكم فعفا عنكم‪ ,‬وال‬ ‫ذو فضل عظيم على الؤمني‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم ف ِي ُأخْرَاك ْ‬ ‫ُونم َعلَى أَحَ ٍد وَالرّسمُولُ َيدْعُوك ْ‬ ‫ُصمعِدُونَ وَل تَ ْلو َ‬ ‫إِذْ ت ْ‬ ‫‪215‬‬

‫فََأثَابَكُمْ غَمّا بِغَمّ لِ َكيْل َتحْ َزنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَل مَا أَصَابَكُ ْم وَاللّهُ َخبِيٌ‬ ‫بِمَا تَعْ َملُونَ (‪)153‬‬ ‫اذكروا ‪-‬يا أصحاب ممد‪ -‬ما كان مِن أمركم حي أخذت تصعدون‬ ‫البل هاربي من أعدائكم‪ ,‬ول تلتفتون إل أحد لِمَا اعتراكم من‬ ‫الدهشة والوف والرعب‪ ,‬ورسول ال صلى ال عليه وسلم ثابت ف‬ ‫ل عبادَ ال‪ ,‬وأنتم ل تسمعون ول‬ ‫اليدان يناديكم من خلفكم قائل إ ّ‬ ‫تنظرون‪ ,‬فكان جزاؤكم أن أنزل ال بكم ألًا وضيقًا وغمّا; لكي ل‬ ‫تزنوا على ما فاتكم من نصر وغنيمة‪ ,‬ول ما حلّ بكم من خوف‬ ‫وهزية‪ .‬وال خبي بميع أعمالكم‪ ,‬ل يفى عليه منها شيء‪.‬‬ ‫ثُمّ َأنْزَلَ َعَليْكُ ْم مِ نْ بَعْ ِد الْغَمّ أَ َمَنةً نُعَاسا يَ ْغشَى طَائِفَةً ِمْنكُ ْم َوطَائِ َفةٌ َق ْد‬ ‫سهُمْ يَ ُظنّو نَ بِاللّ هِ َغيْرَ اْلحَقّ ظَنّ اْلجَاهِِليّةِ يَقُولُو نَ هَلْ َلنَا مِ نْ‬ ‫أَهَ ّمْتهُ مْ َأنْفُ ُ‬ ‫سهِمْ مَا ل ُيبْدُونَ لَكَ‬ ‫الَمْرِ مِنْ شَ ْيءٍ قُلْ ِإنّ الَمْرَ كُلّهُ لِلّهِ ُيخْفُونَ فِي َأنْفُ ِ‬ ‫يَقُولُونَ َلوْ كَانَ َلنَا مِنْ الَ ْمرِ َش ْيءٌ مَا ُقتِ ْلنَا هَا ُهنَا قُلْ َلوْ ُكْنتُمْ فِي ُبيُوتِكُمْ‬ ‫ّهم م َا ف ِي‬ ‫ِيم الل ُ‬ ‫ِمم َوِلَيْبتَل َ‬ ‫ِمم الْ َقتْلُ ِإلَى مَضَاجِ ِعه ْ‬ ‫ِبم َعَلْيه ْ‬ ‫ِينم ُكت َ‬ ‫َلبَ َرزَ الّذ َ‬ ‫صُدُورِكُمْ َوِليُ َمحّصَ مَا فِي قُلُوبِكُ ْم وَاللّهُ َعلِيمٌ ِبذَاتِ الصّدُورِ (‪)154‬‬

‫‪216‬‬

‫ث كان من رحة ال بالؤمني الخلصي أن ألقى ف قلوبم من بعد ما‬ ‫نزل با من ه ّم وغمّ اطمئنانًا وثقة ف وعد ال‪ ,‬وكان من أثره نعاس‬ ‫َغشِي طائفة منهم‪ ,‬وهم أهل الخلص واليقي‪ ,‬وطائفة أُخرى أهّهم‬ ‫خلص أنفسهم خاصة‪ ,‬وضَعُ َفتْ عزيتهم وشُغِلوا بأنفسهم‪ ,‬وأساؤوا‬ ‫الظن بربم وبدينه وبنبيه‪ ,‬وظنوا أن ال ل ُيتِمّ أمر رسوله‪ ,‬وأن السلم‬ ‫لن نقوم له قائمة‪ ,‬ولذلك تراهم نادمي على خروجهم‪ ,‬يقول بعضهم‬ ‫لبعض‪ :‬هل كان لنا من اختيار ف الروج للقتال؟ قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ : -‬إن المر كلّه ل‪ ,‬فهو الذي قدّر خروجكم وما حدث‬ ‫لكم‪ ,‬وهم ُيخْفون ف أنفسهم ما ل يظهرونه لك من السرة على‬ ‫خروجهم للقتال‪ ,‬يقولون‪ :‬لو كان لنا أدن اختيار ما ُقتِلنا هاهنا‪ .‬قل‬ ‫لم‪ :‬إن الجال بيد ال‪ ,‬ولو كنتم ف بيوتكم‪ ,‬وقدّر ال أنكم توتون‪,‬‬ ‫لرج الذين كتب ال عليهم الوت إل حيث يُقْتلون‪ ,‬وما جعل ال‬ ‫ذلك إل ليختب ما ف صدوركم من الشك والنفاق‪ ,‬وليميز البيث من‬ ‫الطيب‪ ,‬ويظهر أمر الؤمن من النافق للناس ف القوال والفعال‪ .‬وال‬ ‫عليم با ف صدور خلقه‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أمورهم‪.‬‬ ‫شيْطَا نُ ِببَعْ ضِ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن َتوَّلوْا ِمنْكُ ْم َيوْ مَ اْلتَقَى الْجَمْعَا نِ ِإنّمَا ا ْستَ َزّلهُمْ ال ّ‬ ‫سبُوا َولَقَ ْد عَفَا الّلهُ َعْنهُمْ ِإنّ الّلهَ غَفُورٌ حَلِي ٌم (‪)155‬‬ ‫مَا َك َ‬ ‫‪217‬‬

‫إن الذين فرّوا منكم ‪-‬يا أصحاب‪ -‬ممد عن القتال يوم التقى الؤمنون‬ ‫والشركون ف غزوة "أُحد"‪ ,‬إنا أوقعهم الشيطان ف هذا الذنب ببعض‬ ‫ما عملوا من الذنوب‪ ,‬ولقد تاوز ال عنهم فلم يعاقبهم‪ .‬إن ال غفور‬ ‫للمذنبي التائبي‪ ,‬حليم ل يعاجل من عصاه بالعقوبة‪.‬‬ ‫ض َربُوا‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَكُونُوا كَالّذِي نَ كَ َفرُوا وَقَالُوا لِ ْخوَاِنهِ مْ إِذَا َ‬ ‫فِي ا َلرْ ضِ َأوْ كَانُوا غُزّى َلوْ كَانُوا ِعنْ َدنَا مَا مَاتُوا وَمَا ُقتِلُوا ِلَيجْعَلَ اللّ هُ‬ ‫ت وَاللّ هُ بِمَا تَعْمَلُو نَ بَ صِيٌ (‬ ‫َذلِ كَ حَ سْرَ ًة فِي قُلُوِبهِ مْ وَاللّ هُ ُيحْ يِ َويُمِي ُ‬

‫‪)156‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬ل تُشابوا الكافرين‬ ‫الذين ل يؤمنون بربم‪ ,‬فهم يقولون لخوانم من أهل الكفر إذا خرجوا‬ ‫يبحثون ف أرض ال عن معاشهم أو كانوا مع الغزاة القاتلي فماتوا أو‬ ‫ُقتِلوا‪ :‬لو ل يرج هؤلء ول يقاتلوا وأقاموا معنا ما ماتوا وما قُتلوا‪.‬‬ ‫وهذا القول يزيدهم ألًا وحزنًا وحسرة تستقر ف قلوبم‪ ,‬أما الؤمنون‬ ‫فإنم يعلمون أن ذلك بقدر ال فيهدي ال قلوبم‪ ,‬ويفف عنهم‬ ‫الصيبة‪ ,‬وال ييي مَن قدّر له الياة ‪-‬وإن كان مسافرًا أو غازيًا‪ -‬وييت‬ ‫مَنِ انتهى أجله ‪-‬وإن كان مقيمًا‪ -‬وال بكل ما تعملونه بصي‪,‬‬ ‫فيجازيكم به‪.‬‬ ‫‪218‬‬

‫َوَلئِ نْ ُقتِ ْلتُ ْم فِي َسبِيلِ اللّ هِ َأ ْو ُمتّ ْم لَمَغْفِرَةٌ مِ نْ اللّ هِ َورَحْ َمةٌ َخيْرٌ ِممّام‬

‫َيجْمَعُونَ (‪)157‬‬

‫ولئن ُقتِلتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬وأت تاهدون ف سبيل ال أو متم ف أثناء‬ ‫القتال‪ ,‬ليغفرن ال لكم ذنوبكم‪ ,‬وليحنكم رحة من عنده‪ ,‬فتفوزون‬ ‫بنات النعيم‪ ,‬وذلك خي من الدنيا وما يمعه أهلها‪.‬‬ ‫حشَرُونَ (‪)158‬‬ ‫َوَلئِنْ ُمتّمْ َأوْ ُقِت ْلتُمْ ٍللَى الّلهِ ُت ْ‬ ‫ولئن انقضت آجالكم ف هذه الياة الدنيا‪ ,‬فمتم على فُرُشكم‪ ,‬أو قتلتم‬ ‫ف ساحة القتال‪ ,‬لل ال وحده تُحشرون‪ ,‬فيجازيكم بأعمالكم‪.‬‬ ‫ب لنْفَضّوا مِ ْن‬ ‫ظ الْقَلْ ِ‬ ‫ت فَظّا غَلِي َ‬ ‫َفِبمَا َرحْ َمةٍ مِ نْ اللّ هِ ِلنْ تَ َلهُ ْم َولَوْ ُكْن َ‬ ‫ْتم‬ ‫ُمم فِي الَمْ ِر َفإِذَا عَ َزم َ‬ ‫ُمم وَشَا ِورْه ْ‬ ‫َاسمغْفِرْ َله ْ‬ ‫ُمم و ْتَ‬ ‫ْفم َعْنه ْ‬ ‫ِكم فَاع ُ‬ ‫َح ْول َ‬

‫َفَتوَكّلْ عَلَى اللّهِ ِإنّ الّلهَ ُيحِبّ الْ ُمَتوَكِّليَ (‪)159‬‬

‫فبحة من ال لك ولصحابك ‪-‬أيها النب‪ -‬م ّن ال عليك فكنت رفيقًا‬ ‫صرَفَ أصحابك من‬ ‫بم‪ ,‬ولو كنت سيّئ الُلق قاسي القلب‪ ,‬لنْ َ‬ ‫‪219‬‬

‫حولك‪ ,‬فل تؤاخذهم با كان منهم ف غزوة "أُحد"‪ ,‬واسأل ال ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ -‬أن يغفر لم‪ ,‬وشاورهم ف المور الت تتاج إل مشورة‪ ,‬فإذا‬ ‫عزمت على أمر من المور ‪-‬بعد الستشارة‪ -‬فأَمْضِه معتمدًا على ال‬ ‫وحده‪ ,‬إن ال يب التوكلي عليه‪.‬‬ ‫ب لَكُ مْ وَإِ نْ َيخْ ُذلْكُ ْم فَمَ نْ ذَا الّذِي َينْ صُرُكُمْ‬ ‫إِ نْ َينْ صُرْكُ ْم اللّ هُ فَل غَالِ َ‬

‫مِنْ بَعْدِ ِه وَعَلَى الّلهِ فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)160‬‬

‫إن يددكم ال بنصره ومعونته فل أحد يستطيع أن يغلبكم‪ ,‬وإن يذلكم‬ ‫فمن هذا الذي يستطيع أن ينصركم من بعد خذلنه لكم؟ وعلى ال‬ ‫وحده فليتوكل الؤمنون‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ ِلَنبِيّ أَ نْ يَغُ ّل وَمَ نْ يَ ْغلُلْ يَأْ تِ ِبمَا غَ ّل َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ ثُمّ ُتوَفّى كُلّ‬ ‫ت وَهُمْ ل يُظْلَمُونَ (‪)161‬‬ ‫سبَ ْ‬ ‫نَ ْفسٍ مَا َك َ‬ ‫وما كان لنبّ أن َيخُونَ أصحابه بأن يأخذ شيئًا من الغنيمة غي ما‬ ‫اختصه ال به‪ ,‬ومن يفعل ذلك منكم يأت با أخذه حامل له يوم‬ ‫القيامة; ليُفضَح به ف الوقف الشهود‪ ,‬ث تُعطى كل نفس جزاءَ ما‬ ‫كسبت وافيًا غي منقوص دون ظلم‪.‬‬ ‫‪220‬‬

‫سخَطٍ مِ ْن اللّ هِ وَمَ ْأوَا هُ َج َهنّ مُ َوِبئْ سَ‬ ‫ضوَا نَ اللّ هِ كَمَ نْ بَاءَ بِ َ‬ ‫أَفَمَ نْ اّتبَ َع ِر ْ‬

‫الْمَصِيُ (‪)162‬‬

‫ل يستوي من كان قصده رضوان ال ومن هو مُكِبٌ على العاصي‪,‬‬ ‫مسخط لربه‪ ,‬فاستحق بذلك سكن جهنم‪ ,‬وبئس الصي‪.‬‬ ‫ُهمْ َد َرجَاتٌ ِعنْ َد الّلهِ وَالّلهُ بَصِيٌ ِبمَا يَعْمَلُونَ (‪)163‬‬ ‫أصحاب النة التبعون لا يرضي ال متفاوتون ف الدرجات‪ ,‬وأصحاب‬ ‫النار التبعون لا يسخط ال متفاوتون ف الدركات‪ ,‬ل يستوون‪ .‬وال‬ ‫بصي بأعمالم ل يفى عليه منها شيء‪.‬‬ ‫سهِمْ َيتْلُوا َعَلْيهِ ْم‬ ‫لَقَ ْد مَنّ اللّهُ عَلَى الْ ُمؤْ ِمنِيَ إِذْ بَ َعثَ فِيهِمْ رَسُولً مِنْ َأنْفُ ِ‬ ‫ب وَاْلحِكْ َمةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ َقبْلُ لَفِي ضَللٍ‬ ‫آيَاتِهِ َويُزَكّيهِمْ َويُعَلّ ُمهُ ْم الْ ِكتَا َ‬

‫ُمِبيٍ (‪)164‬‬

‫لقد أنعم ال على الؤمني من العرب; إذ بعث فيهم رسول من أنفسهم‪,‬‬ ‫يتلو عليهم آيات القرآن‪ ,‬ويطهرهم من الشرك والخلق الفاسدة‪,‬‬ ‫‪221‬‬

‫ويعلمهم القرآن والسنة‪ ,‬وإن كانوا من قبل هذا الرسول لفي غيّ وجهل‬ ‫ظاهر‪.‬‬ ‫صْبتُمْ ِمثَْليْهَا ُق ْلتُ مْ َأنّ ى َهذَا قُلْ ُه َو مِ نْ ِعنْدِ‬ ‫َأوَلَمّ ا أَ صَاَبتْكُمْ مُ صِيَبةٌ َقدْ أَ َ‬ ‫َأنْ ُفسِكُمْ ِإنّ الّلهَ عَلَى كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ ( ‪)165‬‬ ‫أولا أصابتكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬مصيبة‪ ,‬وهي ما أُصيب منكم يوم "أُحد"‬ ‫قد أصبتم مثليها من الشركي ف يوم "بدْر"‪ ,‬قلتم متعجبي‪ :‬كيف‬ ‫يكون هذا ونن مسلمون ورسول ال صلى ال عليه وسلم فينا وهؤلء‬ ‫مشركون؟ قل لم ‪-‬أيها النب‪ : -‬هذا الذي أصابكم هو من عند‬ ‫أنفسكم بسبب مالفتكم أمْ َر رسولكم وإقبالكم على جع الغنائم‪ .‬إن‬ ‫ال يفعل ما يشاء ويكم ما يريد‪ ,‬ل معقّب ‌‌لكمه‪.‬‬ ‫وَمَا َأصَابَكُمْ َيوْمَ اْلتَقَى اْلجَمْعَانِ َفِبإِ ْذنِ الّلهِ َوِليَعْلَ َم الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪)166‬‬ ‫وما وقع بكم مِن جراح أو قتل ف غزوة "أُحد" يوم التقى َجمْعُ الؤمني‬ ‫وجع الشركي فكان النصر للمؤمني أول ث للمشركي ثانيًا‪ ,‬فذلك‬ ‫كله بقضاء ال وقدره‪ ,‬وليظهر ما علمه ال ف الزل؛ ليميز الؤمني‬ ‫الصادقي منكم‪.‬‬ ‫‪222‬‬

‫َوِليَعْلَ مَ الّذِي نَ نَافَقُوا وَقِي َل لَهُ مْ تَعَاَلوْا قَاتِلُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ َأوْ ادْفَعُوا قَالُوا‬ ‫ب ِمْنهُ ْم لِلِيَا نِ يَقُولُو نَ‬ ‫َلوْ نَعْلَ ُم ِقتَالً لّتبَ ْعنَاكُ مْ هُ ْم لِلْكُفْ ِر َيوْ َمئِذٍ َأقْرَ ُ‬ ‫بِأَفْوا ِههِمْ مَا َلْيسَ فِي قُلُوِبهِ ْم وَالّلهُ أَ ْعلَمُ ِبمَا يَ ْكتُمُونَ (‪)167‬‬ ‫وليعلم النافقي الذين كشف ال ما ف قلوبم حي قال الؤمنون لم‪:‬‬ ‫تعالوا قاتلوا معنا ف سبيل ال‪ ,‬أو كونوا عونًا لنا بتكثيكم سوادنا‪,‬‬ ‫فقالوا‪ :‬لو نعلم أنكم تقاتلون أحدًا لكنا معكم عليهم‪ ,‬هم للكفر ف هذا‬ ‫اليوم أقرب منهم لليان; لنم يقولون بأفواههم ما ليس ف قلوبم‪ .‬وال‬ ‫أعلم با يُخفون ف صدورهم‪.‬‬

‫َنم‬ ‫ِمم وَقَعَدُوا َلوْ َأطَاعُون َا م َا ُقتِلُوا قُلْ فَا ْد َرءُوا ع ْ‬ ‫ِينم قَالُوا لِ ْخوَاِنه ْ‬ ‫الّذ َ‬ ‫َأنْ ُفسِكُ ْم الْ َموْتَ ِإنْ ُكْنُتمْ صَادِِقيَ ( ‪)168‬‬ ‫هؤلء النافقون هم الذين قعدوا وقالوا لخوانم الذين أصيبوا مع‬ ‫السلمي ف حربم الشركي يوم "أُحد"‪ :‬لو أطاعَنا هؤلء ما قتلوا‪ .‬قل‬ ‫لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬فادفعوا عن أنفسكم الوت إن كنتم صادقي ف‬

‫‪223‬‬

‫دعواكم أنم لو أطاعوكم ما قتلوا‪ ,‬وأنكم قد نوت منه بقعودكم عن‬ ‫القتال‪.‬‬ ‫سبَنّ الّذِينَ ُقتِلُوا فِي َسبِي ِل اللّهِ أَ ْموَاتا بَلْ َأ ْحيَاءٌ ِعنْدَ َرّبهِ ْم يُ ْرزَقُونَ‬ ‫وَل َتحْ َ‬ ‫(‪)169‬‬ ‫ول تظنّنّ ‪-‬أيها النب‪ -‬أن الذين قتلوا ف سبيل ال أموات ل ُيحِسّون‬ ‫شيئًا‪ ,‬بل هم أحياء حياة برزخية ف جوار ربم الذي جاهدوا من أجله‪,‬‬ ‫وماتوا ف سبيله‪ ,‬يري عليهم رزقهم ف النة‪ ,‬ويُنعّمون‪.‬‬ ‫سَتْبشِرُونَ بِالّذِي نَ لَ مْ َي ْلحَقُوا ِبهِ ْم مِ نْ‬ ‫َفرِ ِحيَ ِبمَا آتَاهُ مْ اللّ هُ مِ ْن فَضْلِ هِ َويَ ْ‬ ‫ف عََلْيهِمْ وَل هُمْ َيحْ َزنُونَ (‪)170‬‬ ‫خَلْ ِف ِهمْ أَلّ َخوْ ٌ‬ ‫لقد َعمّتهم السعادة حي مَ ّن ال عليهم‪ ,‬فأعطاهم مِن عظيم جوده‬ ‫وواسع كرمه من النعيم والرضا ما تَقَ ّر به أعينهم‪ ,‬وهم يفرحون‬ ‫بإخوانم الجاهدين الذين فارقوهم وهم أحياء; ليفوزوا كما فازوا‪,‬‬ ‫لِعِلْمِهم أنم سينالون من الي الذي نالوه‪ ,‬إذا استشهدوا ف سبيل ال‬ ‫ملصي له‪ ,‬وأن ل خوف عليهم فيما يستقبلون من أمور الخرة‪ ,‬ول‬ ‫هم يزنون على ما فاتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫‪224‬‬

‫مبْشِرُونَ ِبنِعْ َمةٍ مِن ْم اللّهِم وَفَضْلٍ وَأَنّ اللّهَم ل يُضِيعُمأَ ْجرَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‬ ‫يَس َْت‬

‫‪)171‬‬

‫وإنم ف فرحة غامرة با أُعطوا من نعم ال وجزيل عطائه‪ ,‬وأن ال ل‬ ‫يضيع أجر الؤمني به‪ ,‬بل ينمّيه ويزيده من فضله‪.‬‬ ‫سنُوا‬ ‫الّذِي نَ ا ْسَتجَابُوا لِلّ هِ وَالرّ سُولِ مِ نْ بَ ْعدِ مَا أَ صَابَهُ ْم الْقَرْ حُ لِلّذِي نَ َأحْ َ‬ ‫ِمْنهُمْ وَاتّ َقوْا َأجْرٌ عَظِيمٌ (‪)172‬‬ ‫الذين لبّوا نداء ال ورسوله وخرجوا ف أعقاب الشركي إل "حراء‬ ‫السد" بعد هزيتهم ف غزوة "أُحد" مع ما كان بم من آلم وجراح‪,‬‬ ‫وبذلوا غاية جهدهم‪ ,‬والتزموا بدي نبيهم‪ ,‬للمحسني منهم والتقي‬ ‫ثواب عظيم‪.‬‬ ‫شوْهُ مْ فَزَادَهُ مْ إِيَانا‬ ‫الّذِي نَ قَالَ َلهُ ْم النّا سُ ِإنّ النّا سَ قَدْ َجمَعُوا لَكُ مْ فَا ْخ َ‬ ‫سُبنَا الّلهُ َونِعْمَ اْلوَكِيلُ (‪)173‬‬ ‫وَقَالُوا َح ْ‬

‫‪225‬‬

‫وهم الذين قال لم بعض الشركي‪ :‬إن أبا سفيان ومن معه قد أجعوا‬ ‫أمرهم على الرجوع إليكم لستئصالكم‪ ,‬فاحذروهم واتقوا لقاءهم‪ ,‬فإنه‬ ‫ل طاقة لكم بم‪ ,‬فزادهم ذلك التخويف يقينًا وتصديقًا بوعد ال لم‪,‬‬ ‫ول َيْثنِهم ذلك عن عزمهم‪ ,‬فساروا إل حيث شاء ال‪ ,‬وقالوا‪ :‬حسبنا‬ ‫ال أي‪ :‬كافينا‪ ,‬ونِعْم الوكيل الفوّض إليه تدبي عباده‪.‬‬ ‫ضوَا نَ اللّ هِ‬ ‫سسْهُ ْم سُوءٌ وَاتّبَعُوا ِر ْ‬ ‫فَانْقََلبُوا ِبنِعْ َم ٍة مِ ْن اللّ هِ وَفَضْلٍ لَ مْ يَمْ َ‬ ‫وَالّلهُ ذُو فَضْلٍ عَظِي ٍم (‪)174‬‬ ‫فرجعوا من "حراء السد" إل "الدينة" بنعمة من ال بالثواب الزيل‬ ‫وبفضل منه بالنلة العالية‪ ,‬وقد ازدادوا إيانًا ويقينًا‪ ,‬وأذلوا أعداء ال‪,‬‬ ‫وفازوا بالسلمة من القتل والقتال‪ ,‬واتبعوا رضوان ال بطاعتهم له‬ ‫ولرسوله‪ .‬وال ذو فضل عظيم عليهم وعلى غيهم‪.‬‬ ‫خوّ فُ َأوِْليَاءَ هُ فَل َتخَافُوهُ مْ وَخَافُونِي إِ نْ ُكْنتُ مْ‬ ‫شيْطَا نُ ُي َ‬ ‫ِإنّمَا َذلِكُ ْم ال ّ‬ ‫ُمؤْ ِمِنيَ (‪)175‬‬

‫‪226‬‬

‫إنّما الثبّط لكم ف ذلك هو الشيطان جاءكم يوّفكم أنصاره‪ ,‬فل تافوا‬ ‫الشركي; لنّهم ضعاف ل ناصر لم‪ ,‬وخافون بالقبال على طاعت إن‬ ‫كنتم مصدّقي ب‪ ,‬ومتبعي رسول‪.‬‬ ‫ك الّذِي نَ يُ سَارِعُونَ فِي الْكُ ْفرِ ِإّنهُ مْ لَ نْ يَضُرّوا اللّ هَ َشيْئا يُرِيدُ‬ ‫وَل َيحْ ُزْن َ‬ ‫ب عَظِي ٌم (‪ )176‬إِنّ‬ ‫اللّ هُ أَ ّل َيجْعَلَ لَهُ مْ حَظّا فِي الخِرَ ِة وََلهُ مْ عَذَا ٌ‬ ‫ضرّوا اللّهَم َشيْئا َولَهُم ْم َعذَابٌمَألِيمٌم (‬ ‫الّذِينَم ا ْشَت َروْا الْكُفْ َر بِالِيَانِملَن ْم يَ ُ‬ ‫‪)177‬‬ ‫ل يُ ْدخِل الزنَ إل قلبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الكفارُ بسارعتهم ف‬ ‫الحود والضلل‪ ,‬إنم بذلك لن يضروا ال‪ ,‬إنا يضرون أنفسهم‬ ‫برمانا حلوة اليان وعظيم الثواب‪ ,‬يريد ال أل يعل لم ثوابًا ف‬ ‫الخرة; لنم انصرفوا عن دعوة الق‪ ,‬ولم عذاب شديد ‪ ،‬إن الذين‬ ‫استبدلوا الكفر باليان لن يضروا ال شيئًا‪ ,‬بل ضرر فِعْلِهم يعود على‬ ‫أنفسهم‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب موجع‪.‬‬ ‫سهِمْ ِإنّمَا نُ ْملِي َلهُ مْ‬ ‫سبَنّ الّذِي نَ كَفَرُوا َأنّمَا نُمْلِي َلهُ مْ َخيْرٌ َلنْفُ ِ‬ ‫وَل َيحْ َ‬ ‫ِليَزْدَادُوا ِإثْما َوَلهُمْ عَذَابٌ ُم ِهيٌ ( ‪)178‬‬ ‫‪227‬‬

‫ول يظننّ الاحدون أننا إذا َأطَلْنا أعمارهم‪ ,‬ومتعناهم بُتع الدنيا‪ ,‬ول‬ ‫تؤاخذهم بكفرهم وذنوبم‪ ,‬أنم قد نالوا بذلك خيًا لنفسهم‪ ,‬إنا‬ ‫نؤخر عذابم وآجالم; ليزدادوا ظلمًا وطغيانًا‪ ,‬ولم عذاب يهينهم‬ ‫ويذلّهم‪.‬‬

‫ث مِ ْن‬ ‫خبِي َ‬ ‫مَا كَا نَ اللّ هُ ِليَ َذرَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ َعلَى مَا َأْنتُ ْم عََليْ هِ َحتّ ى يَمِي َز الْ َ‬ ‫جَتبِي مِ ْن رُ ُسِلهِ‬ ‫ب َولَكِنّ اللّ هَ َي ْ‬ ‫ال ّطيّ بِ وَمَا كَا نَ اللّ هُ ِليُطْلِعَكُ مْ عَلَى الْ َغيْ ِ‬ ‫ِيمم (‬ ‫ُمم َأجْرٌ عَظ ٌ‬ ‫ِنم ُتؤْ ِمنُوا َوَتتّقُوا فَلَك ْ‬ ‫ُسمِلهِ وَإ ْ‬ ‫ّهم وَر ُ‬ ‫َنم َيشَاءُ فَآ ِمنُوا بِالل ِ‬ ‫م ْ‬

‫‪)179‬‬

‫ما كان ال ليَدَعَكم أيها الصدقون بال ورسوله العاملون بشرعه على ما‬ ‫أنتم عليه من التباس الؤمن منكم بالنافق حت يَمِيزَ البيث من الطيب‪,‬‬ ‫فيُعرف النافق من الؤمن الصادق‪ .‬وما كان مِن حكمة ال أن يطلعكم‬ ‫أيها الؤمنون‪ -‬على الغيب الذي يعلمه من عباده‪ ,‬فتعرفوا الؤمن منهم‬‫من النافق‪ ,‬ولكنه ييزهم بالحن والبتلء‪ ,‬غي أن ال تعال يصطفي من‬ ‫رسله مَن يشاء؛ ليطلعه على بعض علم الغيب بوحي منه‪ ,‬فآمنوا بال‬ ‫‪228‬‬

‫ورسوله‪ ,‬وإن تؤمنوا إيانًا صادقًا وتتقوا ربكم بطاعته‪ ,‬فلكم أجر عظيم‬ ‫عند ال‪.‬‬ ‫حسَبَنّ الّذِينَ َيْبخَلُونَ بِمَا آتَاهُ ْم الّلهُ مِ ْن فَضِْلهِ ُهوَ َخيْرا لَهُمْ بَ ْل ُهوَ‬ ‫وَل َي ْ‬ ‫السمَموَاتِ‬ ‫َاثم ّ‬ ‫ّهم مِي ُ‬ ‫ْمم الْ ِقيَا َمةِ َولِل ِ‬ ‫ِهم َيو َ‬ ‫سميُ َطوّقُونَ مَا َبخِلُوا ب ِ‬ ‫ُمم َ‬ ‫شَ ّر َله ْ‬ ‫وَالَرْضِ وَالّلهُ بِمَا تَ ْعمَلُونَ َخبِ ٌي (‪)180‬‬ ‫ول يظنن الذين يبخلون با أنعم ال به عليهم تفضل منه أن هذا البخل‬ ‫خي لم‪ ,‬بل هو شرّ لم; لن هذا الال الذي جعوه سيكون طوقًا من‬ ‫نار يوضع ف أعناقهم يوم القيامة‪ .‬وال سبحانه وتعال هو مالك اللك‪,‬‬ ‫وهو الباقي بعد فناء جيع خلقه‪ ,‬وهو خبي بأعمالكم جيعها‪,‬‬ ‫وسيجازي كل على قدر استحقاقه‪.‬‬ ‫لَقَ ْد سَمِ َع اللّ هُ َقوْلَ الّذِي نَ قَالُوا إِنّ اللّ هَ فَقِيٌ َوَنحْ نُ أَ ْغِنيَاءُ َسنَ ْكُتبُ مَا‬ ‫ب الْحَرِيقِ (‪)181‬‬ ‫قَالُوا وََقتَْلهُ ْم ا َلْنِبيَاءَ بِ َغيْرِ حَ ّق َونَقُولُ ذُوقُوا عَذَا َ‬ ‫لقد سع ال قول اليهود الذين قالوا‪ :‬إن ال فقي إلينا يطلب منا أن‬ ‫نقرضه أموال ونن أغنياء‪ .‬سنكتب هذا القول الذي قالوه‪ ,‬وسنكتب‬ ‫أنم راضون با كان مِن َقتْل آبائهم لنبياء ال ظلمًا وعدوانًا‪ ,‬وسوف‬ ‫‪229‬‬

‫نؤاخذهم بذلك ف الخرة‪ ,‬ونقول لم وهم ف النار يعذبون‪ :‬ذوقوا‬ ‫عذاب النار الحرقة‪.‬‬ ‫َذلِكَ بِمَا قَدّ َمتْ َأْيدِيكُ ْم وََأنّ اللّهَ َلْيسَ بِظَلّ ٍم لِلْ َعبِيدِ (‪)182‬‬ ‫ذلك العذاب الشديد بسبب ما قدّمتموه ف حياتكم الدنيا من العاصي‬ ‫القولية والفعلية والعتقادية‪ ,‬وأن ال ليس بظلم للعببد‪.‬‬ ‫الّذِي نَ قَالُوا ِإنّ اللّ هَ َعهِدَ ِإَلْينَا أَلّ ُنؤْمِ نَ لِرَ سُولٍ َحتّى يَ ْأِتَينَا بِقُ ْربَا نٍ تَأْكُلُ هُ‬ ‫النّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُ مْ رُ سُ ٌل مِ نْ َقبْلِي بِاْلبَّينَا تِ َوبِالّذِي قُ ْلتُ ْم فَلِ َم َقتَ ْلُتمُوهُ مْ‬ ‫ِإنْ ُكْنتُ ْم صَادِِقيَ ( ‪)183‬‬ ‫هؤلء اليهود حي دُعُوا إل السلم قالوا‪ :‬إن ال أوصانا ف التوراة أل‬ ‫نصدّق مَن جاءنا يقول‪ :‬إنه رسول من ال‪ ,‬حت يأتينا بصدقة يتقرب با‬ ‫إل ال‪ ,‬فتنل نار من السماء فتحرقها‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬أنتم‬ ‫كاذبون ف قولكم; لنه قد جاء آباءكم رس ٌل من قِبلي بالعجزات‬ ‫والدلئل على صدقهم‪ ,‬وبالذي قلتم من التيان بالقربان الذي تأكله‬ ‫النار‪ ,‬فَلِ َم َقتَل آباؤكم هؤلء النبياء إن كنتم صادقي ف دعواكم؟‬ ‫‪230‬‬

‫ب رُ سُ ٌل مِ نْ َقبْلِكَ جَاءُوا بِاْلَبّينَاتِ وَال ّزبُرِ وَالْ ِكتَا بِ‬ ‫َفإِنْ كَ ّذبُو َك فَقَ ْد كُذّ َ‬

‫الْ ُمنِيِ (‪)184‬‬

‫فإن كذّبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء اليهود وغيهم من أهل الكفر‪ ,‬فقد‬ ‫كذّب البطلون كثيًا من الرسلي مِن قبلك‪ ,‬جاءوا أقوامهم بالعجزات‬ ‫الباهرات والجج الواضحات‪ ,‬والكتب السماوية الت هي نور يكشف‬ ‫الظلمات‪ ,‬والكتابِ البيّن الواضح‪.‬‬ ‫كُلّ نَفْ سٍ ذَائِقَةُ الْ َموْ تِ وَِإنّمَا ُتوَّفوْ نَ أُجُورَكُ مْ َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ َفمَ نْ ُزحْزِ َ‬ ‫ح‬ ‫َاعم الْغُرُورِ (‬ ‫حيَاةُ ال ّدنْيَما إِ ّل َمت ُ‬ ‫م اْل َ‬ ‫جّنةَ فَ َقدْ فَازَ وَمَ ا‬ ‫َنم النّارِ وَأُ ْدخِلَ الْ َ‬ ‫ع ْ‬

‫‪)185‬‬

‫كل نفس ل بدّ أن تذوق الوت‪ ,‬وبذا يرجع جيع اللق إل ربم;‬ ‫ليحاسبهم‪ .‬وإنا تُوفّون أجوركم على أعمالكم وافية غي منقوصة يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬فمن أكرمه ربه ونّاه من النار وأدخله النة فقد نال غاية ما‬ ‫يطلب‪ .‬وما الياة الدنيا إل متعة زائلة‪ ,‬فل تغترّوا با‪.‬‬ ‫ب مِ نْ‬ ‫َلُتبَْلوُنّ فِي أَ ْموَالِكُ ْم وََأنْفُ سِكُ ْم َوَلتَ سْمَعُنّ مِ نْ الّذِي نَ أُوتُوا الْ ِكتَا َ‬ ‫‪231‬‬

‫صبِرُوا َوَتتّقُوا َفِإنّ َذلِ كَ مِ نْ‬ ‫َقبْلِ ُك ْم وَمِ نْ الّذِي نَ أَ ْشرَكُوا أَذًى َكثِيا وَإِ نْ تَ ْ‬ ‫عَزْ ِم الُمُورِ (‪)186‬‬ ‫خَتبَ ُرنّ ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ف أموالكم بإخراج النفقات الواجبة‬ ‫َلتُ ْ‬ ‫والستحبّة‪ ,‬وبالوائح الت تصيبها‪ ,‬وف أنفسكم با يب عليكم من‬ ‫الطاعات‪ ,‬وما يلّ بكم من جراح أو قتل وفَقْد للحباب‪ ,‬وذلك حت‬ ‫يتميّز الؤمن الصادق من غيه‪ .‬ولتَسمعُنّ من اليهود والنصارى‬ ‫والشركي ما يؤذي أساعكم من ألفاظ الشرك والطعن ف دينكم‪ .‬وإن‬ ‫تصبوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬على ذلك كله‪ ,‬وتتقوا ال بلزوم طاعته‬ ‫واجتناب معصيته‪ ,‬فإن ذلك من المور الت يُعزم عليها‪ ,‬وينافس فيها‪.‬‬ ‫َهم‬ ‫ّاسم وَل تَ ْكُتمُون ُ‬ ‫ّهملِلن ِ‬ ‫َابمَلُتَبّيُنن ُ‬ ‫ِينمأُوتُوا الْ ِكت َ‬ ‫َاقم الّذ َ‬ ‫ّهم مِيث َ‬ ‫وَِإذْ َأخَ َذ الل ُ‬ ‫شتَرُونَ (‪)187‬‬ ‫ل َفِبْئسَ مَا َي ْ‬ ‫َفَنبَذُوهُ َورَاءَ ُظهُورِهِمْ وَا ْشَت َروْا ِبهِ ثَمَنا قَلِي ً‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ أخذ ال العهد الوثق على الذين آتاهم ال‬ ‫الكتاب من اليهود والنصارى‪ ,‬فلليهود التوراة وللنصارى النيل;‬ ‫ليعملوا بما‪ ,‬ويبينوا للناس ما فيهما‪ ,‬ول يكتموا ذلك ول يفوه‪,‬‬ ‫فتركوا العهد ول يلتزموا به‪ ,‬وأخذوا ثنا بسًا مقابل كتمانم الق‬

‫‪232‬‬

‫وتريفهم الكتاب‪ ,‬فبئس الشراء يشترون‪ ,‬ف تضييعهم اليثاق‪ ,‬وتبديلهم‬ ‫الكتاب‪.‬‬ ‫حبّو نَ أَ نْ ُيحْمَدُوا بِمَا لَ ْم يَفْعَلُوا‬ ‫سبَنّ الّذِي نَ يَفْ َرحُو نَ بِمَا َأتَوا َوُي ِ‬ ‫ل َتحْ َ‬ ‫سَبّنهُمْ ِبمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ َوَلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)188‬‬ ‫فَل َتحْ َ‬ ‫ول تظنن الذين يفرحون با َأتَوا من أفعال قبيحة كاليهود والنافقي‬ ‫وغيهم‪ ,‬ويبون أن يثن عليهم الناس با ل يفعلوا‪ ,‬فل تظنهم ناجي من‬ ‫عذاب ال ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب موجع‪ .‬وف الية وعيد‬ ‫شديد لكل آت لفعل السوء معجب به‪ ,‬ولكل مفتخر با ل يعمل‪ ,‬ليُثنَ‬ ‫عليه الناس ويمدوه‪.‬‬ ‫ض وَالّلهُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‪)189‬‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َولِّلهِ مُ ْلكُ السّ َموَا ِ‬ ‫ول وحده ملك السموات والرض وما فيهما‪ ,‬وال على كل شيء‬ ‫قدير‪.‬‬ ‫ت لُولِي‬ ‫ف الّليْلِ وَالّنهَارِ ليَا ٍ‬ ‫إِنّ فِي خَلْ ِق ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَا ْختِل ِ‬ ‫‪233‬‬

‫الَْلبَابِ (‪)190‬‬ ‫إن ف خلق السموات والرض على غي مثال سابق‪ ,‬وف تعاقُب الليل‬ ‫والنهار‪ ,‬واختلفهما طول وقِصَرًا لدلئل وبراهي عظيمة على وحدانية‬ ‫ال لصحاب العقول السليمة‪.‬‬ ‫الّذِي نَ يَذْكُرُو نَ اللّ هَ ِقيَاما وَقُعُودا وَعَلَى ُجنُوِبهِ مْ َوَيتَفَكّرُو نَ فِي خَلْ ِق‬ ‫ك فَ ِقنَا عَذَا بَ النّارِ‬ ‫ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ َرّبنَا مَا خَلَقْ تَ َهذَا بَاطِلً ُسْبحَانَ َ‬ ‫(‪)191‬‬ ‫الذين يذكرون ال ف جيع أحوالم‪ :‬قيامًا وقعودًا وعلى جنوبم‪ ,‬وهم‬ ‫يتدبرون ف خلق السموات والرض‪ ,‬قائلي‪ :‬يا ربنا ما أوجدت هذا‬ ‫اللق عبثًا‪ ,‬فأنت منّه عن ذلك‪ ,‬فاصْرِف عنا عذاب النار‪.‬‬ ‫َرّبنَا ِإنّكَ مَنْ ُتدْخِ ْل النّارَ فَقَدْ َأخْ َزْيَتهُ وَمَا لِلظّالِ ِميَ مِنْ َأنْصَارٍ (‪)192‬‬ ‫يا ربنا نّنا من النار‪ ,‬فإنك ‪-‬يا أل‪ -‬مَن تُدخِلْه النار بذنوبه فقد فضحته‬ ‫وأهنته‪ ,‬وما للمذنبي الظالي لنفسهم من أحد يدفع عنهم عقاب ال‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪234‬‬

‫َرّبنَا ِإّننَا سَ ِم ْعنَا ُمنَادِيا ُينَادِي لِلِيَانِ أَنْ آ ِمنُوا ِب َربّكُمْ فَآ َمنّا َرّبنَا فَاغْ ِفرْ َلنَا‬

‫ُذنُوَبنَا وَكَفّرْ َعنّا َسّيئَاِتنَا َوَتوَّفنَا مَ َع ا َلبْرَارِ (‪)193‬‬

‫يا ربنا إننا سعنا مناديا ‪-‬هو نبيك ممد صلى ال عليه وسلم‪ -‬ينادي‬ ‫الناس للتصديق بك‪ ,‬والقرار بوحدانيتك‪ ,‬والعمل بشرعك‪ ,‬فأجبنا‬ ‫دعوته وصدّقنا رسالته‪ ,‬فاغفر لنا ذنوبنا‪ ,‬واستر عيوبنا‪ ,‬وألقنا‬ ‫بالصالي‪.‬‬ ‫ك وَل ُتخْ ِزنَا َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ ِإنّ كَ ل ُتخْلِ فُ‬ ‫َرّبنَا وَآِتنَا مَا وَعَ ْدَتنَا عَلَى ُر سُلِ َ‬ ‫الْمِيعَادَ (‪)194‬‬ ‫يا ربنا أعطنا ما وعدتنا على ألسنة رسلك من نصر وتكي وتوفيق‬ ‫وهداية‪ ,‬ول تفضحنا بذنوبنا يوم القيامة‪ ,‬فإنك كري ل ُتخْلف وعدًا‬ ‫ت به عبادك‪.‬‬ ‫وَعَدْ َ‬ ‫ب لَهُ ْم َرّبهُ مْ َأنّ ي ل ُأضِي عُ َعمَلَ عَامِلٍ ِمنْ ُك مْ مِ نْ ذَكَرٍ َأوْ ُأنْثَى‬ ‫فَا ْسَتجَا َ‬ ‫ِمم وَأُوذُوا فِي‬ ‫ِنم ِديَارِه ْ‬ ‫بَعْضُكُم ْم مِن ْم بَعْضٍم فَالّذِينَم هَاجَرُوا وَُأخْ ِرجُوا م ْ‬ ‫َسبِيلِي وَقَاتَلُوا وَُقتِلُوا لكَفّرَنّ َعْنهُ مْ َسّيئَاِتهِمْ وَلدْ ِخَلّنهُ مْ َجنّا تٍ َتجْرِي‬ ‫‪235‬‬

‫ب (‪)195‬‬ ‫حِتهَا ا َلْنهَارُ َثوَابا مِنْ ِعنْ ِد اللّهِ وَالّلهُ ِعنْدَهُ ُحسْنُ الّثوَا ِ‬ ‫مِنْ َت ْ‬ ‫فأجاب ال دعاءهم بأنه ل يضيع جهد مَن عمل منهم عمل صالًا ذكرًا‬ ‫كان أو أنثى‪ ,‬وهم ف أُ ُخوّة الدين وقَبول العمال والزاء عليها سواء‪,‬‬ ‫فالذين هاجروا رغبةً ف رضا ال تعال‪ ,‬وأُخرجوا من ديارهم‪ ,‬وأوذوا‬ ‫ف طاعة ربم وعبادتم إيّاه‪ ,‬وقاتلوا وُقتِلوا ف سبيل ال لعلء كلمته‪,‬‬ ‫ليسترنّ ال عليهم ما ارتكبوه من العاصي‪ ,‬كما سترها عليهم ف الدنيا‪,‬‬ ‫فل ياسبهم عليها‪ ,‬وليدخلنّهم جنات تري من تت قصورها‬ ‫وأشجارها النار جزاء من عند ال‪ ,‬وال عنده حسن الثواب‪.‬‬ ‫ب الّذِينَ كَفَرُوا فِي اْلبِلدِ (‪)196‬‬ ‫ك تَقَلّ ُ‬ ‫ل يَغُ ّرنّ َ‬ ‫ل تغتر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬با عليه أهل الكفر بال من بسطة ف العيش‪,‬‬ ‫وسَعَة ف الرزق‪ ,‬وانتقالم من مكان إل مكان للتجارات وطلب الرباح‬ ‫والموال‪ ,‬فعمّا قليل يزول هذا كلّه عنهم‪ ,‬ويصبحون مرتني بأعمالم‬ ‫السيئة‪.‬‬ ‫ع قَلِيلٌ ُثمّ مَ ْأوَاهُمْ َج َهنّ ُم َوِبئْسَ الْ ِمهَادُ (‪)197‬‬ ‫َمتَا ٌ‬ ‫‪236‬‬

‫متاع قليل زائل‪ ,‬ث يكون مصيهم يوم القيامة إل النار‪ ,‬وبئس الفراش‪.‬‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ‬ ‫ت َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫لَكِ نْ الّذِي نَ اتّ َقوْا َرّبهُ ْم لَهُ مْ َجنّا ٌ‬ ‫لبْرَارِ (‪)198‬‬ ‫فِيهَا نُزُلً مِنْ ِعنْ ِد الّلهِ وَمَا ِعْندَ الّلهِ َخْيرٌ لِ َ‬ ‫لكن الذين خافوا ربم‪ ,‬وامتثلوا أوامره‪ ,‬واجتنبوا نواهيه‪ ,‬قد أع ّد ال لم‬ ‫جنات تري من تت أشجارها النار‪ ,‬هي منلم الدائم ل يرجون‬ ‫منه‪ .‬وما عد ال أعظم وأفضل لهل الطاعة ما يتقلب فيه الذين كفروا‬ ‫من نعيم الدنيا‪.‬‬ ‫وَِإنّ مِ نْ أَهْلِ الْ ِكتَا بِ لَمَ ْن ُيؤْمِ نُ بِاللّ هِ وَمَا ُأنْزِلَ ِإَليْكُ مْ وَمَا ُأنْزِلَ ِإَلْيهِ ْم‬ ‫شتَرُو نَ بِآيَا تِ اللّ هِ ثَمَنا قَلِيلً ُأ ْوَلئِ كَ َلهُ مْ أَ ْجرُهُ مْ ِعْندَ‬ ‫خَاشِعِيَ لِلّ هِ ل َي ْ‬ ‫ب (‪)199‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫َرّبهِمْ ِإنّ الّلهَ َسرِي ُع اْل ِ‬ ‫وإن بعضًا من أهل الكتاب لَيصدّق بال ربّا واحدًا وإلًا معبودًا‪ ,‬وبا‬ ‫أُنزِل إليكم من هذا القرآن‪ ,‬وبا أُنزِل إليهم من التوراة والنيل متذللي‬ ‫ل‪ ,‬خاضعي له‪ ,‬ل يشترون بآيات ال ثنًا قليل من حطام الدنيا‪ ,‬ول‬ ‫يكتمون ما أنزل ال‪ ,‬ول يرفونه كغيهم من اهل الكتاب‪ .‬أولئك لم‬ ‫‪237‬‬

‫ثواب عظيم عنده يوم يلقونه‪ ,‬فيوفيهم إياه غي منقوص‪ .‬إنّ ال سريع‬ ‫الساب‪ ,‬ل يعجزه إحصاء أعمالم‪ ,‬وماسبتهم عليها‪.‬‬ ‫صبِرُوا وَ صَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتّقُوا اللّ هَ لَعَلّ ُك ْم تُفِْلحُو نَ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ا ْ‬ ‫(‪)200‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه اصبوا على طاعة‬ ‫ربكم‪ ,‬وعلى ما ينل بكم من ضر وبلء‪ ,‬وصابروا أعداءكم حت ل‬ ‫يكونوا أشد صبًا منكم‪ ,‬وأقيموا على جهاد عدوي وعدوكم‪ ,‬وخافوا‬ ‫ال ف جيع أحوالكم; رجاء أن تفوزوا برضاه ف الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪ -4‬سورة النساء‬

‫س وَاحِدَةٍ َوخَلَ قَ ِمنْهَا‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ اتّقُوا َربّكُ ْم الّذِي خَلَقَكُ ْم مِ نْ نَفْ ٍ‬ ‫َزوْجَهَا َوبَثّ ِمْنهُمَا ِرجَالً َكثِيا َونِ سَاءً وَاتّقُوا اللّ هَ الّذِي َتتَ سَا َءلُونَ بِ هِ‬ ‫‪238‬‬

‫وَالَرْحَامَ ِإنّ الّلهَ كَانَ َعَليْكُمْ رَقِيبا (‪)1‬‬ ‫يا أيها الناس خافوا ال والتزموا أوامره‪ ,‬واجتنبوا نواهيه; فهو الذي‬ ‫خلقكم من نفس واحدة هي آدم عليه السلم‪ ,‬وخلق منها زوجها وهي‬ ‫حواء‪ ,‬ونشر منهما ف أناء الرض رجال كثيًا ونساء كثيات‪ ,‬وراقبوا‬ ‫ال الذي َيسْأل به بعضكم بعضًا‪ ,‬واحذروا أن تقطعوا أرحامكم‪ .‬إن ال‬ ‫مراقب لميع أحوالكم‪.‬‬ ‫خبِي ثَ بِال ّطيّ بِ وَل تَأْكُلُوا أَ ْموَاَلهُ مْ‬ ‫وَآتُوا اْلَيتَامَى أَ ْموَالَهُ ْم وَل َتَتبَ ّدلُوا اْل َ‬

‫ِإلَى أَ ْموَالِكُمْ ِإّنهُ كَانَ حُوبا َكبِيا ( ‪)2‬‬

‫وأعطوا مَن مات آباؤهم وهم دون البلوغ‪ ,‬وكنتم عليهم أوصياء‪,‬‬ ‫أموالم إذا وصلوا سن البلوغ‪ ,‬ورأيتم منهم قدرة على حفظ أموالم‪,‬‬ ‫ول تأخذوا اليّد من أموالم‪ ,‬وتعلوا مكانه الرديء من أموالكم‪ ,‬ول‬ ‫تلطوا أموالم بأموالكم; لتحتالوا بذلك على أكل أموالم‪ .‬إن من ترأ‬ ‫على ذلك فقد ارتكب إثًا عظيمًا‪.‬‬ ‫وَإِ نْ خِ ْفُت مْ أَلّ تُقْ سِطُوا فِي اْلَيتَامَى فَان ِكحُوا مَا طَا بَ لَكُ مْ مِ نَ النّ سَا ِء‬ ‫َمْثنَى َوثُل ثَ َو ُربَا عَ َفإِ نْ خِ ْفتُ مْ أَلّ تَعْ ِدلُوا َفوَا ِحدَةً َأ ْو مَا مَلَ َك تْ َأيْمَانُكُ مْ‬ ‫‪239‬‬

‫َذلِكَ أَ ْدنَى أَ ّل تَعُولُوا (‪)3‬‬ ‫وإن خفتم أل تعدلوا ف يتامى النساء اللت تت أيديكم بأن ل تعطوهن‬ ‫مهورهن كغيهن‪ ,‬فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من‬ ‫غيهن‪ :‬اثنتي أو ثلثًا أو أربعًا‪ ,‬فإن خشيتم أل تعدلوا بينهن فاكتفوا‬ ‫بواحدة‪ ,‬أو با عندكم من الماء‪ .‬ذلك الذي شرعته لكم ف اليتيمات‬ ‫والزواج من واحدة إل أربع‪ ,‬أو القتصار على واحدة أو ملك اليمي‪,‬‬ ‫ل ْورِ والتعدي‪.‬‬ ‫أقرب إل عدم ا َ‬ ‫وَآتُوا النّ سَاءَ صَدُقَاِتهِنّ ِنحَْلةً َفإِ نْ ِطبْ نَ لَكُ ْم عَ نْ شَ ْيءٍ ِمنْ هُ نَفْسا فَ ُكلُو هُ‬ ‫َهنِيئا مَرِيئا (‪)4‬‬ ‫وأعطوا النساء مهورهن‪ ,‬عطية واجبة وفريضة لزمة عن طيب نفس‬ ‫منكم‪ .‬فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء من الهر فو َهبْنه لكم فخذوه‪,‬‬ ‫وتصرّفوا فيه‪ ,‬فهو حلل طيب‪.‬‬ ‫وَل ُت ْؤتُوا ال سّ َفهَاءَ أَ ْموَالَكُ مْ الّتِي جَعَلَ اللّ هُ لَكُ مْ ِقيَاما وَارْزُقُوهُ ْم فِيهَا‬ ‫وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا َلهُمْ َقوْلً مَ ْعرُوفا (‪)5‬‬ ‫‪240‬‬

‫ول تؤتوا ‪-‬أيها الولياء‪ -‬من ُيبَذّر من الرجال والنساء والصبيان أموالم‬ ‫الت تت أيديكم فيضعوها ف غي وجهها‪ ,‬فهذه الموال هي الت عليها‬ ‫قيام حياة الناس‪ ,‬وأنفقوا عليهم منها واكسوهم‪ ,‬وقولوا لم قول معروفًا‬ ‫من الكلم الطيب واللق السن‪.‬‬ ‫ستُ ْم ِمْنهُ ْم رُشْدا فَادْفَعُوا‬ ‫وَاْبتَلُوا الَْيتَامَى َحتّ ى إِذَا بَلَغُوا النّكَا حَ َفإِ نْ آنَ ْ‬ ‫ِإَلْيهِ مْ َأ ْموَاَلهُ مْ وَل تَأْكُلُوهَا إِ سْرَافا َوبِدَارا أَ ْن يَ ْكبَرُوا وَمَ نْ كَا نَ َغِنيّا‬ ‫ستَعْفِفْ وَمَ ْن كَا نَ فَقِيا فَ ْليَأْكُلْ بِالْمَعْرُو فِ َفإِذَا دَفَ ْعُت مْ ِإَلْيهِ مْ أَ ْموَالَهُ مْ‬ ‫فَ ْليَ ْ‬ ‫فَأَ ْش ِهدُوا عََلْيهِمْ وَكَفَى بِالّلهِ َحسِيبا (‪)6‬‬

‫واختبوا مَن تت أيديكم من اليتامى لعرفة قدرتم على حسن التصرت‬ ‫ف أموالم‪ ,‬حت إذا وصلوا إل سن البلوغ‪ ,‬وعَلمتم منهم صلحًا ف‬ ‫دينهم‪ ,‬وقدرة على حفظ أموالم‪ ,‬فسلّموها لم‪ ,‬ول تعتدوا عليها‬ ‫بإنفاقها ف غي موضعها إسرافًا ومبادرة لكلها قبل أن يأخذوها منكم‪.‬‬ ‫ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه‪ ,‬ول يأخذ من مال اليتيم‬ ‫شيئًا‪ ,‬ومن كان فقيًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة‪ .‬فإذا علمتم‬ ‫أنم قادرون على حفظ أموالم بعد بلوغهم الُلُم وسلمتموها إليهم‪,‬‬ ‫فأَ ْشهِدوا عليهم; ضمانًا لوصول حقهم كامل إليهم; لئل ينكروا ذلك‪.‬‬ ‫ويكفيكم أن ال شاهد عليكم‪ ,‬وماسب لكم على ما فعلتم‪.‬‬ ‫‪241‬‬

‫ب مِمّ ا تَرَ كَ اْلوَالِدَا نِ وَالَقْ َربُو نَ َولِلنّ سَاءِ نَ صِيبٌ ِممّ ا تَ َر كَ‬ ‫لِلرّجَالِ نَ صِي ٌ‬ ‫الْوَالِدَانِ وَالَقْ َربُونَ مِمّا قَلّ ِمْنهُ َأوْ َكثُ َر نَصِيبا مَ ْفرُوضا (‪)7‬‬

‫للذكور ‪-‬صغارًا أو كبارًا‪ -‬نصيب ‪+‬شرعه ال فيما تركه الوالدان‬ ‫والقربون من الال‪ ,‬قليل كان أو كثيًا‪ ,‬ف أنصبة مددة واضحة فرضها‬ ‫ال عز وجل لؤلء‪ ,‬وللنساء كذلك‪.‬‬ ‫ضرَ الْقِس ْمَمةَ ُأ ْولُوا الْقُرْبَى وَاْلَيتَامَى وَالْمَسمَا ِكيُ فَا ْرزُقُوهُم ْم ِمنْهُم‬ ‫وَِإذَا حَ َ‬ ‫وَقُولُوا َلهُمْ َقوْ ًل مَعْرُوفا (‪)8‬‬ ‫وإذا حضر قسمةَ الياث أقاربُ اليت من ل حقّ لم ف التركة‪ ,‬أو‬ ‫حضرها من مات آباؤهم وهم صغار‪ ,‬أو مَن ل مال لم فأعطوهم شيئًا‬ ‫من الال على وجه الستحباب قبل تقسيم التركة على أصحابا‪ ,‬وقولوا‬ ‫لم قول حسنًا غي فاحش ول قبيح‪.‬‬ ‫َوْلَيخْ شَ الّذِي نَ َلوْ تَرَكُوا مِ نْ خَلْ ِفهِ مْ ُذ ّرّيةً ضِعَافا خَافُوا عََلْيهِ مْ َف ْلَيتّقُوا‬ ‫اللّهَ َوْليَقُولُوا َقوْلً سَدِيدا (‪)9‬‬ ‫‪242‬‬

‫ولَْيخَفِ الذين لو ماتوا وتركوا من خلفهم أبناء صغارًا ضعافًا خافوا‬ ‫عليهم الظلم والضياع‪ ,‬فلياقبوا ال فيمن تت أيديهم من اليتامى‬ ‫وغيهم‪ ,‬وذلك بفظ أموالم‪ ,‬وحسن تربيتهم‪ ,‬و َدفْع الذى عنهم‪,‬‬ ‫وليقولوا لم قول موافقا للعدل والعروف‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن يَأْكُلُو نَ أَ ْموَالَ الَْيتَامَى ظُلْما ِإنّمَا يَأْكُلُو نَ فِي بُطُوِنهِ ْم نَارا‬

‫وَ َسيَصَْل ْونَ سَعِيا (‪)10‬‬

‫إن الذين ي ْعتَدون على أموال اليتامى‪ ,‬فيأخذونا بغي حق‪ ,‬إنا يأكلون‬ ‫نارًا تتأجّج ف بطونم يوم القيامة‪ ,‬وسيدخلون نارا يقاسون حرّها‪.‬‬ ‫يُو صِيكُمْ اللّ هُ فِي َأوْلدِكُ مْ لِلذّكَرِ ِمثْلُ حَظّ الُنَثَييْ نِ َفإِ نْ كُنّ نِ سَاءً َفوْ َ‬ ‫ق‬ ‫اْثَنَتيْ نِ فََلهُنّ ثُلُثَا مَا َترَ َك وَإِ نْ كَانَ تْ وَا ِحدَةً َفلَهَا النّ صْفُ وَ َلَب َويْ هِ لِكُلّ‬ ‫س مِمّا تَ َركَ إِنْ كَانَ لَهُ َولَدٌ َفإِنْ لَ ْم يَكُنْ لَهُ َولَدٌ َو َو ِرثَهُ‬ ‫وَاحِ ٍد ِمْنهُمَا السّدُ ُ‬ ‫صيّةٍ يُوصِي‬ ‫ث َفإِنْ كَانَ لَهُ ِإ ْخوَةٌ فَلُمّهِ ال سّدُسُ مِ نْ بَ ْعدِ وَ ِ‬ ‫َأَبوَا هُ فَلُمّهِ الثّلُ ُ‬ ‫ضةً مِنْ‬ ‫ب لَكُمْ نَفْعا َفرِي َ‬ ‫ِبهَا َأوْ َديْ ٍن آبَاؤُكُمْ وََأْبنَاؤُكُمْ ل َت ْدرُونَ َأّيهُمْ َأقْرَ ُ‬ ‫اللّهِ ِإنّ الّلهَ كَانَ عَلِيما حَكِيما (‪)11‬‬

‫‪243‬‬

‫يوصيكم ال ويأمركم ف شأن أولدكم‪ :‬إذا مات أحد منكم وترك‬ ‫أولدًا‪ :‬ذكورًا وإناثًا‪ ,‬فمياثه كله لم‪ :‬للذكر مثل نصيب النثيي‪ ,‬إذا ل‬ ‫يكن هناك وارث غيهم‪ .‬فإن ترك بنات فقط فللبنتي فأكثر ثلثا ما‬ ‫ترك‪ ,‬وإن كانت ابنة واحدة‪ ,‬فلها النصف‪ .‬ولوالِدَي اليت لكل واحد‬ ‫منهما السدس إن كان له ولد‪ :‬ذكرًا كان أو أنثى‪ ,‬واحدًا أو أكثر‪ .‬فإن‬ ‫ل يكن له ولد وورثه والداه فلمه الثلث ولبيه الباقي‪ .‬فإن كان للميت‬ ‫إخوة اثنان فأكثر‪ ,‬ذكورًا كانوا أو إناثًا‪ ,‬فلمه السدس‪ ,‬وللب الباقي‬ ‫ول شيء للخوة‪ .‬وهذا التقسيم للتركة إنا يكون بعد إخراج وصية‬ ‫اليت ف حدود الثلث أو إخراج ما عليه من َديْن‪ .‬آباؤكم وأبْناؤكم‬ ‫الذين فُرِض لم الرث ل تعرفون أيهم أقرب لكم نفعًا ف دنياكم‬ ‫وأخراكم‪ ,‬فل تفضلوا واحدًا منهم على الخر‪ .‬هذا الذي أوصيتكم به‬ ‫مفروض عليكم من ال‪ .‬إن ال كان عليمًا بلقه‪ ,‬حكيمًا فيما شرعه‬ ‫لم‪.‬‬ ‫َولَكُ ْم نِ صْفُ مَا َترَ كَ َأ ْزوَاجُ ُك مْ إِ نْ لَ مْ يَكُ ْن لَهُنّ َولَدٌ َفإِ نْ كَا نَ َلهُنّ َولَدٌ‬ ‫صّيةٍ يُوصِيَ ِبهَا َأوْ َديْنٍ َوَلهُنّ ال ّربُعُ ِممّا‬ ‫فَلَ ُكمْ ال ّربُ ُع مِمّا تَرَكْ َن مِنْ بَعْ ِد وَ ِ‬ ‫تَرَ ْكتُ مْ إِ نْ لَ مْ يَكُ نْ لَكُ ْم َولَدٌ َفإِ نْ كَا نَ لَكُ ْم َولَدٌ فََلهُنّ الثّمُ نُ مِمّا تَرَ ْكتُ مْ‬ ‫ث كَلَلةً َأوْ امْ َرأَةٌ‬ ‫صّيةٍ تُو صُونَ ِبهَا َأوْ َديْ نٍ وَإِ نْ كَا نَ رَجُلٌ يُورَ ُ‬ ‫مِ نْ بَعْ ِد وَ ِ‬ ‫‪244‬‬

‫ت فَلِكُلّ وَا ِحدٍ ِمْنهُمَا ال سّدُسُ َفإِ نْ كَانُوا أَ ْكثَرَ مِ نْ َذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫َولَ هُ أَ خٌ َأوْ أُ ْخ ٌ‬ ‫صّيةً‬ ‫صيّةٍ يُوصَى ِبهَا َأوْ َديْ ٍن َغيْرَ مُضَارّ وَ ِ‬ ‫َفهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثّلُثِ مِ ْن بَعْ ِد وَ ِ‬ ‫مِنْ الّلهِ وَالّلهُ َعلِيمٌ حَلِي ٌم (‪)12‬‬ ‫ولكم ‪-‬أيها الرجال‪ -‬نصف ما ترك أزواجكم بعد وفاتن إن ل يكن‬ ‫لن ولد ذكرًا كان أو أنثى‪ ,‬فإن كان لن ولد فلكم الربع ما تركن‪,‬‬ ‫ترثونه من بعد إنفاذ وصيتهن الائزة‪ ,‬أو ما يكون عليهن من َديْن‬ ‫لستحقيه‪ .‬ولزواجكم ‪ -‬أيها الرجال ‪ -‬الربع ما تركتم‪ ,‬إن ل يكن‬ ‫لكم ابن أو ابنة منهن أو من غيهن‪ ,‬فإن كان لكم ابن أو ابنة فلهن‬ ‫الثمن ما تركتم‪ ,‬يقسم الربع أو الثمن بينهن‪ ,‬فإن كانت زوجة واحدة‬ ‫كان هذا مياثًا لا‪ ,‬من بعد إنفاذ ما كنتم أوصيتم به من الوصايا‬ ‫الائزة‪ ,‬أو قضاء ما يكون عليكم من َديْن‪ .‬وإن مات رجل أو امراة‬ ‫وليس له أو لا ولد ول والد‪ ,‬وله أو لا أخ أو أخت من أم فلكل واحد‬ ‫منهما السدس‪ .‬فإن كان الخوة أو الخوات لم أكثر من ذلك فهم‬ ‫شركاء ف الثلث يقسم بينهم بالسوية ل فرق بي الذكر والنثى‪ ,‬وهذا‬ ‫الذي فرضه ال للخوة والخوات لم يأخذونه مياثًا لم من بعد قضاء‬ ‫ديون اليت‪ ,‬وإنفاذ وصيته إن كان قد أوصى بشيء ل ضرر فيه على‬ ‫الورثة‪ .‬بذا أوصاكم ربكم وصية نافعة لكم‪ .‬وال عليم با يصلح خلقه‪,‬‬ ‫حليم ل يعاجلهم بالعقوبة‪.‬‬ ‫‪245‬‬

‫تِ ْل كَ حُدُو ُد اللّ هِ وَمَ ْن يُطِ عْ اللّ هَ َورَ سُولَهُ ُيدْخِلْ هُ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ ْن َتحِْتهَا‬

‫ك الْ َفوْزُ الْعَظِيمُ (‪)13‬‬ ‫ا َلْنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ َذلِ َ‬

‫تلك الحكام اللية الت شرعها ال ف اليتامى والنساء والواريث‪,‬‬ ‫شرائعه الدالة على أنا مِن عند ال العلبم الكيم‪ .‬ومَن يطع ال ورسوله‬ ‫فيما شرع لعباده من هذه الحكام وغيها‪ ,‬يدخله جنات كثية‬ ‫الشجار والقصور‪ ,‬تري من تتها النار بياهها العذبة‪ ,‬وهم باقون ف‬ ‫هذا النعيم‪ ,‬ل يرجون منه‪ ,‬وذلك الثواب هو الفلح العظيم‪.‬‬ ‫وَمَن ْميَعْصِم اللّهَم َورَسمُوَلهُ َوَيتَعَدّ حُدُودَهُمُيدْخِلْهُمنَارا خَالِدا فِيهَا َولَهُم‬

‫ب ُم ِهيٌ (‪)14‬‬ ‫عَذَا ٌ‬

‫ومَن يَعْصِ ال ورسوله‪ ,‬بإنكاره لحكام ال‪ ,‬وتاوزه ما شرعه ال‬ ‫لعباده بتغييها‪ ,‬أو تعطيل العمل با‪ ,‬يدخله نارًا ماكثًا فيها‪ ,‬وله عذاب‬ ‫يزيه ويهينه‪.‬‬ ‫شهِدُوا عََلْيهِنّ َأ ْربَ َعةً ِمنْكُ مْ َفإِ نْ‬ ‫شةَ مِ ْن نِ سَائِكُمْ فَا ْسَت ْ‬ ‫لتِي يَ ْأِتيَ الْفَا ِح َ‬ ‫وَال ّ‬ ‫َشهِدُوا َفأَمْ سِكُوهُنّ فِي اْلُبيُو تِ َحتّى َيَتوَفّاهُنّ الْ َموْ تُ َأوْ َيجْعَلَ اللّ هُ َلهُنّ‬ ‫‪246‬‬

‫ل (‪)15‬‬ ‫َسبِي ً‬ ‫واللت يزني من نسائكم‪ ,‬فاستشهدوا ‪-‬أيها الولة والقضاة‪ -‬عليهن‬ ‫أربعة رجال عدول من السلمي‪ ,‬فإن شهدوا عليهن بذلك فاحبسوهن‬ ‫ف البيوت حت تنتهي حياتن بالوت‪ ,‬أو يعل ال لن طريقًا للخلص‬ ‫من ذلك‪.‬‬ ‫وَاللّذَانِ يَ ْأِتيَانِهَا ِمنْكُ ْم فَآذُوهُمَا َفإِنْ تَابَا وَأَصَْلحَا فَأَعْ ِرضُوا َعْنهُمَا ِإنّ اللّهَ‬ ‫كَانَ َتوّابا رَحِيما (‪)16‬‬ ‫واللذان يقعان ف فاحشة الزن‪ ,‬فآذُوها بالضرب والجر والتوبيخ‪ ,‬فإن‬ ‫تابا عمّا وقع منهما وأصلحا با يقدّمان من العمال الصالة فاصفحوا‬ ‫عن أذاها‪ .‬ويستفاد من هذه الية والت قبلها أن الرجال إذا فعلوا‬ ‫حَبسْنَ ويُؤ َذيْنَ‪ ,‬فالبس غايتة الوت‪ ,‬والذية‬ ‫الفاحشة ُيؤْ َذوْن‪ ,‬والنساء ُي ْ‬ ‫نايتها إل التوبة والصلح‪ .‬وكان هذا ف صدر السلم‪ ,‬ث نُسخ با‬ ‫شرع ال ورسوله‪ ,‬وهو الرجم للمحصن والحصنة‪ ,‬وها الران البالغان‬ ‫العاقلن‪ ,‬اللذان جامعا ف نكاح صحيح‪ ,‬واللدُ مائة جلدة‪ ,‬وتغريب‬ ‫عام لغيها‪ .‬إن ال كان توابا على عباده التائبي‪ ,‬رحيمًا بم‪.‬‬

‫‪247‬‬

‫جهَاَلةٍ ثُمّ َيتُوبُو نَ مِ نْ قَرِي بٍ‬ ‫ِإنّمَا التّ ْوَبةُ عَلَى اللّ هِ لِلّذِي نَ يَعْمَلُو نَ ال سّوءَ ِب َ‬ ‫ب اللّهُ َعَلْيهِمْ وَكَانَ الّلهُ عَلِيما حَكِيما (‪)17‬‬ ‫فَُأ ْوَلئِكَ َيتُو ُ‬ ‫إنّما يقبل ال التوبة من الذين يرتكبون العاصي والذنوب بهل منهم‬ ‫لعاقبتها‪ ,‬وإيابا لسخط ال ‪-‬فكل عاص ل مطئًا أو متعمّدًا فهو جاهل‬ ‫بذا العتبار‪ ,‬وإن كان عالًا بالتحري ‪-‬ث يرجعون إل ربم بالنابة‬ ‫والطاعة قبل معاينة الوت‪ ,‬فأولئك يقبل ال توبتهم‪ .‬وكان ال عليمًا‬ ‫بلقه‪ ,‬حكيمًا ف تدبيه وتقديره‪.‬‬ ‫سّيئَاتِ َحتّ ى إِذَا حَضَرَ أَ َحدَهُ ْم الْ َموْ ُ‬ ‫ت‬ ‫َوَليْ سَتْ الّتوَْبةُ لِلّذِي نَ يَ ْعمَلُو نَ ال ّ‬ ‫ت النَ وَل الّذِينَ َيمُوتُونَ وَهُ ْم كُفّارٌ ُأ ْوَلئِكَ أَ ْعتَ ْدنَا َلهُمْ َعذَابا‬ ‫قَالَ ِإنّي ُتْب ُ‬

‫َألِيما (‪)18‬‬

‫وليس قَبول التوبة للذين يُصِرّون على ارتكاب العاصي‪ ,‬ول يرجعون‬ ‫إل ربم إل أن تأتيهم سكرات الوت‪ ,‬فيقول أحدهم‪ :‬إن تبت الن‪,‬‬ ‫كما ل تُقبل توبة الذين يوتون وهم جاحدون‪ ,‬منكرون لوحدانية ال‬ ‫ورسالة رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ .‬أولئك الصرّون على العاصي‬ ‫إل أن ماتوا‪ ,‬والاحدون الذين يوتون وهم كفار‪ ,‬أعتدنا لم عذابًا‬ ‫موجعًا‪.‬‬ ‫‪248‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل َيحِلّ لَكُ مْ أَ نْ تَ ِرثُوا النّ سَاءَ َكرْها وَل تَعْضُلُوهُنّ‬ ‫شةٍ ُمَبّيَنةٍ وَعَاشِرُوهُنّ‬ ‫َنم يَ ْأتِيَ بِفَا ِح َ‬ ‫ْضم مَا آَتْيتُمُوهُنّ إِلّ أ ْ‬ ‫ِلتَذْ َهبُوا ِببَع ِ‬ ‫بِالْمَ ْعرُوفِ َفإِنْ كَرِ ْهُتمُوهُنّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا َشيْئا َوَيجْعَلَ اللّهُ فِيهِ َخيْرا‬ ‫َكثِيا (‪)19‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا ل يوز لكم أن تعلوا نساء آبائكم من جلة‬ ‫تَرِكتهم‪ ,‬تتصرفون فيهن بالزواج منهن‪ ,‬أو النع لن‪ ,‬أو تزويهن‬ ‫للخرين‪ ,‬وهن كارهات لذلك كله‪ ,‬ول يوز لكم أن تصارّوا‬ ‫أزواجكم وأنتم كارهون لن; ليتنازلن عن بعض ما آتيتموهن من مهر‬ ‫ونوه‪ ,‬إل أن يرتكب أمرا فاحشا كالزن‪ ,‬فلكم حيننذ إمساكهن حت‬ ‫تأخذوا ما أعطيتموهن‪ .‬ولتكن مصاحبتكم لنسائكم مبنية على التكري‬ ‫والحبة‪ ,‬وأداء ما لن من حقوق‪ .‬فإن كرهتموهن لسبب من السباب‬ ‫الدنيوية فاصبوا; فعسى أن تكرهوا أمرًا من المور ويكون فيه خي‬ ‫كثي‪.‬‬ ‫وَِإنْ َأرَ ْدتُمْ ا ْسِتبْدَالَ َزوْجٍ َمكَانَ َز ْوجٍ وَآَتْيتُمْ إِ ْحدَاهُنّ قِنطَارا فَل تَأْ ُخذُوا‬

‫ِمْنهُ َشيْئا َأتَ ْأخُذُوَنهُ ُب ْهتَانا وَِإثْما ُمبِينا (‪)20‬‬ ‫‪249‬‬

‫وإن أردت استبدال زوجة مكان أخرى‪ ,‬وكنتم قد أعطيتم مَن تريدون‬ ‫طلقها مال كثيًا مهرًا لا‪ ,‬فل يل لكم أن تأخذوا منه شيئًا‪ ,‬أتأخذونه‬ ‫كذبًا وافتراءً واضحًا؟‬ ‫وَ َكيْ فَ تَ ْأخُذُونَ هُ وََقدْ َأفْضَى بَعْضُ ُك مْ ِإلَى بَعْ ضٍ وََأخَذْ نَ ِمنْ ُك مْ مِيثَاقا‬ ‫غَلِيظا (‪)21‬‬ ‫وكيف يلّ لكم أن تأخذوا ما أعطيتموهن من مهر‪ ,‬وقد استمتع كل‬ ‫منكما بالخر بالماع‪ ,‬وأ َخ ْذنَ منكم ميثاقًا غليظًا من إمساكهن‬ ‫بعروف أو تسريهن بإحسان؟‬ ‫شةً‬ ‫وَل تَن ِكحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النّسَاءِ إِلّ مَا قَ ْد سَلَفَ ِإنّ ُه كَانَ فَا ِح َ‬ ‫وَمَقْتا وَسَاءَ َسبِيلً (‪)22‬‬ ‫ول تتزوجوا مَن تزوجه آباؤكم من النساء إل ما قد سلف منكم ومضى‬ ‫ف الاهلية فل مؤاخذة فيه‪ .‬إن زواج البناء من زوجات آبائهم أمر‬ ‫قبيح يفحش ويعظم قبحه‪ ,‬وبغيض يقت ال فاعله‪ ,‬وبئس طريقًا‬ ‫ومنهجًا ما كنتم تفعلونه ف جاهليتكم‪.‬‬ ‫‪250‬‬

‫ُمم‬ ‫ُمم وَخَالتُك ْ‬ ‫ُمم وَعَمّاتُك ْ‬ ‫ُمم وََأ َخوَاتُك ْ‬ ‫ُمم َوَبنَاتُك ْ‬ ‫ُممُأ ّمهَاتُك ْ‬ ‫َتم عََليْك ْ‬ ‫حُرّم ْ‬ ‫لتِي َأ ْرضَ ْعنَكُ مْ وََأ َخوَاتُكُ ْم مِ نْ‬ ‫ت وَأُ ّمهَاتُكُ ْم ال ّ‬ ‫َوَبنَا تُ الَ خِ َوَبنَا تُ الُ ْخ ِ‬ ‫لتِي فِي ُحجُورِكُ مْ مِ نْ نِ سَائِكُمْ‬ ‫ال ّرضَا َعةِ وَأُ ّمهَا تُ نِ سَائِكُ ْم َو َربَاِئبُكُ مْ ال ّ‬ ‫لتِي دَخَ ْلُت ْم ِبهِنّ َفإِ نْ لَ ْم تَكُونُوا دَخَ ْلُت ْم ِبهِنّ فَل ُجنَا حَ عََليْكُ مْ َوحَلئِلُ‬ ‫ال ّ‬ ‫َأْبنَائِكُ ْم الّذِينَ مِنْ أَصْلبِ ُكمْ وَأَنْ َتجْمَعُوا َبيْ َن الُ ْخَتيْنِ إِلّ مَا قَ ْد سَلَفَ ِإنّ‬ ‫اللّهَ كَانَ غَفُورا رَحِيما (‪)23‬‬ ‫حرّم ال عليكم نكاح أمهاتكم‪ ,‬ويدخل ف ذلك الدّات مِن جهة الب‬ ‫أو الم‪ ,‬وبناتكم‪ :‬ويشمل بنات الولد وإن نزلن‪ ,‬وأخواتكم الشقيقات‬ ‫أو لب أو لم‪ ,‬وعماتكم‪ :‬أخوات آبائكم وأجدادكم‪ ,‬وخالتكم‪:‬‬ ‫أخوات أمهاتكم وجداتكم‪ ,‬وبنات الخ‪ ,‬وبنات الخت‪ :‬ويدخل ف‬ ‫ذلك أولدهن‪ ,‬وأمهاتكم اللت أرضعنكم‪ ,‬وأخواتكم من الرضاعة‬ ‫وقد حرّم رسول ال صلى ال عليه وسلم من الرضاع ما يرم من‬‫النسب‪ -‬وأمهات نسائكم‪ ,‬سواء دخلتم بنسائكم‪ ,‬أم ل تدخلوا بن‪,‬‬ ‫وبنات نسائكم من غيكم اللت يترّبيْنَ غالبًا ف بيوتكم وتت‬ ‫رعايتكم‪ ,‬وهن مُحرّمَات فإن ل يكنّ ف حجوركم‪ ,‬ولكن بشرط‬ ‫الدخول بأمهاتن‪ ,‬فإن ل تكونوا دخلتم بأمهاتن وطلقتموهن أو متْنَ‬ ‫قبل الدخول فل جناح عليكم أن تنكحوهن‪ ,‬كما حرّم ال عليكم أن‬ ‫‪251‬‬

‫تنكحوا زوجات أبنائكم الذين من أصلبكم‪ ,‬ومن أُلق بم مِن أبنائكم‬ ‫من الرضاع‪ ,‬وهذا التحري يكون بالعقد عليها‪ ,‬دخل البن با أم ل‬ ‫يدخل‪ ,‬وحرّم عليكم كذلك المع ف وقت واحد بي الختي بنسب‬ ‫أو رضاع إل ما قد سلف ومضى منكم ف الاهلية‪ .‬ول يوز كذلك‬ ‫المع بي الرأة وعمتها أو خالتها كما جاء ف السنة‪ .‬إن ال كان‬ ‫غفورًا للمذنبي إذا تابوا‪ ,‬رحيمًا بم‪ ,‬فل يكلفهم ما ل يطيقون‪.‬‬

‫‪252‬‬

‫الزء الامس ‪:‬‬ ‫ب اللّ هِ َع َليْكُ مْ‬ ‫صنَاتُ مِ نْ النّ سَاءِ إِ ّل مَا مَلَكَ تْ َأيْمَانُكُ ْم ِكتَا َ‬ ‫وَالْمُحْ َ‬ ‫صنِيَ َغيْرَ ُم سَافِحِيَ‬ ‫َوأُحِلّ لَكُ ْم مَا َورَاءَ َذلِكُ ْم أَ نْ َتبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُ ْم مُحْ ِ‬

‫فَمَا ا ْستَ ْمتَ ْعتُمْ بِهِ ِم ْن ُهنّ فَآتُوهُنّ أُجُورَ ُهنّ َفرِيضَةً وَل ُجنَاحَ َعلَيْكُمْ فِيمَا‬ ‫ض ْيتُمْ بِهِ ِمنْ بَعْ ِد الْفَرِيضَةِ ِإنّ اللّهَ كَانَ َعلِيما حَكِيما ( ‪)24‬‬ ‫َترَا َ‬ ‫ويرم عليكم نكاح التزوجات من النساء‪ ,‬إل َمنْ َسَب ْيتُم منهن ف‬ ‫الهاد‪ ,‬فإنه يل لكم نكاحهن‪ ,‬بعد استباء أرحامهن بيضة‪ ,‬كتب‬

‫ال عليكم تري نكاح هؤلء‪ ,‬وأجاز لكم نكاح مَن سواهن‪ ,‬مّا أحله‬ ‫ال لكم أن تطلبوا بأموالكم العفة عن اقتراف الرام‪ .‬فما استمتعتم‬

‫به منهن بالنكاح الصحيح‪ ,‬فأعطوهن مهورهن‪ ,‬الت فرض ال لن‬ ‫عليكم‪ ,‬ول إث عليكم فيما تّ التراضي به بينكم‪ ,‬من الزيادة أو‬

‫النقصان ف الهر‪ ,‬بعد ثبوت الفريضة‪ .‬إن ال تعال كان عليمًا بأمور‬ ‫عباده‪ ,‬حكيما ف أحكامه وتدبيه‪.‬‬

‫‪253‬‬

‫صنَاتِ الْمُؤْ ِمنَا تِ فَمِ نْ مَا‬ ‫ستَطِ ْع ِمنْكُ مْ طَوْ ًل أَ نْ يَنكِ حَ اْلمُحْ َ‬ ‫وَمَ نْ لَ ْم يَ ْ‬ ‫ت وَاللّهُ أَ ْعلَمُ بِِإيَانِكُمْ بَ ْعضُكُ ْم مِنْ‬ ‫َملَكَتْ َأيْمَانُكُمْ مِنْ فََتيَاتِكُمْ الْمُؤْ ِمنَا ِ‬

‫صنَاتٍ‬ ‫ض فَانكِحُو ُهنّ بِِإذْ نِ أ ْهلِ ِهنّ وَآتُو ُهنّ أُجُورَ ُهنّ بِالْمَ ْعرُو فِ مُحْ َ‬ ‫بَعْ ٍ‬

‫صنّ فَإِ نْ َأَتيْ نَ بِفَاحِشَةٍ‬ ‫ت وَل ُمتّخِذَا تِ أَ ْخدَا نٍ فَإِذَا أُحْ ِ‬ ‫َغ ْيرَ مُ سَافِحَا ٍ‬

‫صنَاتِ مِ نْ الْعَذَا بِ َذلِ كَ لِمَ نْ خَشِ يَ‬ ‫فَعَ َليْهِنّ نِ صْفُ مَا َعلَى الْمُحْ َ‬ ‫صبِرُوا َخ ْيرٌ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( ‪)25‬‬ ‫الْ َعنَتَ ِمنْكُمْ َوَأ ْن َت ْ‬ ‫ومن ل قدرة له على مهور الرائر الؤمنات‪ ,‬فله أن ينكح غيهن‪,‬‬ ‫من فتياتكم الؤمنات الملوكات‪ .‬وال تعال هو العليم بقيقة إيانكم‪,‬‬ ‫بعضكم من بعض‪ ,‬فتزوجوهن بوافقة أهلهن‪ ,‬وأعطوهن مهورهن‬

‫على ما تراضيتم به عن طيب نفس منكم‪ ,‬متعففات عن الرام‪ ,‬غي‬

‫ماهرات بالزن‪ ,‬ول مسرات به باتاذ أخلء‪ ,‬فإذا تزوجن وأتي‬

‫بفاحشة الزن فعليهن من ال ّد نصف ما على الرائر‪ .‬ذلك الذي‬

‫أبيح مِن نكاح الماء بالصفة التقدمة إنا أبيح لن خاف على نفسه‬ ‫الوقوع ف الزن‪ ,‬وشق عليه الصب عن الماع‪ ,‬والصب عن نكاح‬

‫الماء مع العفة أول وأفضل‪ .‬وال تعال غفور لكم‪ ,‬رحيم بكم إذ‬

‫أذن لكم ف نكاحهن عند العجز عن نكاح الرائر‪.‬‬

‫‪254‬‬

‫ب َع َليْكُ مْ‬ ‫ُيرِيدُ اللّ هُ ِلُيبَيّ نَ لَكُ ْم َوَيهْ ِديَكُ مْ ُسَننَ الّذِي نَ مِ نْ َقبْلِكُ مْ َوَيتُو َ‬ ‫وَاللّهُ َعلِي ٌم حَكِيمٌ ( ‪)26‬‬ ‫يريد ال تعال بذه التشريعات‪ ,‬أن يوضح لكم معال دينه القوي‪,‬‬ ‫وشرعه الكيم‪ ,‬ويدلكم على طرق النبياء والصالي من قبلكم ف‬ ‫اللل والرام‪ ,‬ويتوب عليكم بالرجوع بكم إل الطاعات‪ ,‬وهو‬

‫سبحانه عليم با يصلح شأن عباده‪ ,‬حكيم فيما شرعه لكم‪.‬‬ ‫ت أَ نْ تَمِيلُوا‬ ‫شهَوَا ِ‬ ‫ب َع َليْكُ مْ َوُيرِيدُ الّذِي نَ َيّتبِعُو نَ ال ّ‬ ‫وَاللّ هُ ُيرِيدُ أَ نْ َيتُو َ‬

‫َميْلً َعظِيما ( ‪)27‬‬

‫وال يريد أن يتوب عليكم‪ ,‬ويتجاوز عن خطاياكم‪ ,‬ويريد الذين‬

‫ينقادون لشهواتم وملذاتم أن تنحرفوا عن الدين انرافًا كبيًا‪.‬‬ ‫ُيرِيدُ اللّهُ َأنْ ُيخَفّفَ َعنْكُ ْم وَ ُخلِقَ الِنسَانُ ضَعِيفا ( ‪)28‬‬

‫يريد ال تعال با شرعه لكم التيسي‪ ,‬وعدم التشديد عليكم; لنكم‬ ‫خلقتم ضعفاء‬

‫‪255‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَ ْأكُلُوا أَمْوَالَكُ ْم َبيْنَكُ مْ بِاْلبَاطِلِ إِلّ أَ ْن تَكُو نَ‬ ‫تِجَا َرةً عَ ْن َترَاضٍ ِمنْكُمْ وَل تَ ْقتُلُوا أَنفُسَ ُكمْ ِإنّ اللّهَ كَانَ بِكُ ْم رَحِيما (‬ ‫‪)29‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ل يل لكم أن‬

‫يأكل بعضكم مال بعض بغي حق‪ ,‬إل أن يكون َو ْفقَ الشرع‬

‫والكسب اللل عن تراض منكم‪ ,‬ول يقتل بعضكم بعضًا فتهلكوا‬

‫أنفسكم بارتكاب مارم ال ومعاصيه‪ .‬إن ال كان بكم رحيمًا ف كل‬

‫ما أمركم به‪ ,‬وناكم عنه‪.‬‬ ‫صلِيهِ نَارا َوكَا نَ َذلِ كَ َعلَى‬ ‫ك عُدْوَانا وَ ُظلْما فَ سَ ْوفَ نُ ْ‬ ‫وَمَ نْ يَفْعَلْ َذلِ َ‬

‫اللّهِ َيسِيا ( ‪)30‬‬

‫ومن يرتكب ما نى ال عنه من أخذ الال الرام كالسرقة والغصب‬ ‫والغش معتديًا متجاوزًا حد الشرع‪ ,‬فسوف يدخله ال نارًا يقاسي‬

‫حرّها‪ ,‬وكان ذلك على ال يسيًا‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫سمّيئَاتِكُمْ َونُدْ ِخلْك ْ‬ ‫ُمم َ‬ ‫ْهم نُكَ ّفرْ َعنْك ْ‬ ‫ْنم َعن ُ‬ ‫جَتنِبُوا َكبَاِئرَ مَا ُت ْنهَو َ‬ ‫ِنم َت ْ‬ ‫إ ْ‬ ‫‪256‬‬

‫ل َكرِيا ( ‪)31‬‬ ‫مُدْخَ ً‬ ‫إن تبتعدوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬عن كبائر الذنوب كالشراك بال‬

‫وعقوق الوالدين و َقتْلِ النفس بغي الق وغي ذلك‪ ,‬نكفّر عنكم ما‬

‫دونا من الصغائر‪ ,‬وندخلكم مدخل كريًا‪ ,‬وهو النّة‪.‬‬ ‫ض لِلرّجَالِ نَ صِيبٌ ِممّ ا‬ ‫وَل َتتَ َمنّوْا مَا َفضّلَ اللّ هُ بِ ِه بَ ْعضَكُ مْ َعلَى بَعْ ٍ‬

‫س ْبنَ وَا سَْألُوا اللّ هَ مِ نْ َفضْلِ هِ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫سبُوا َولِلنّ سَا ِء نَ صِيبٌ مِمّا ا ْكتَ َ‬ ‫ا ْكتَ َ‬ ‫كَانَ بِكُلّ شَ ْيءٍ َعلِيما ( ‪)32‬‬ ‫ول تتمنوا ما فضّل ال به بعضكم على بعض‪ ,‬ف الواهب والرزاق‬ ‫وغي ذلك‪ ,‬فقد جعل ال للرجال نصيبًا مق ّدرًا من الزاء بسب‬

‫عملهم‪ ,‬وجعل للنساء نصيبًا ما عملن‪ ,‬واسألوا ال الكري الوهاب‬

‫يُ ْعطِكم من فضله بدل من التمن‪ .‬إن ال كان بكل شيء عليمًا‪ ,‬وهو‬ ‫أعلم با يصلح عباده فيما قسمه لم من خي‪.‬‬

‫َولِكُ ّل جَ َعلْنَا مَوَالِ َي مِمّ ا َترَ َك الْوَالِدَا نِ وَا َل ْق َربُو نَ وَالّذِي نَ عَقَدَ تْ‬ ‫َأيْمَانُكُ ْم فَآتُوهُمْ َنصِيَبهُمْ ِإنّ اللّهَ كَانَ َعلَى كُلّ َشيْءٍ َشهِيدا ( ‪)33‬‬ ‫‪257‬‬

‫ولكل واحد منكم جعلنا ورثة يرثون ما ترك الوالدان والقربون‪,‬‬ ‫والذين تالفتم معهم باليان الؤكدة على النصرة وإعطائهم شيئًا من‬ ‫الياث فأعطوهم ما قُدّر لم‪ .‬والياث بالتحالف كان ف أول‬

‫السلم‪ ,‬ث رُفع حكمه بنول آيات الواريث‪ .‬إن ال كان ُمطّلِعًا على‬

‫كل شيء من أعمالكم‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬

‫ض َوبِمَا‬ ‫ضهُ ْم َعلَى بَعْ ٍ‬ ‫الرّجَالُ قَوّامُو نَ َعلَى النّ سَا ِء بِمَا َفضّ َل اللّ هُ بَ ْع َ‬ ‫ظ اللّهُ‬ ‫ت حَا ِفظَاتٌ ِللْ َغيْبِ بِمَا حَ ِف َ‬ ‫أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَاِلهِمْ فَالصّالِحَاتُ قَاِنتَا ٌ‬

‫ِعم‬ ‫جرُوهُن ّ ف ِي الْ َمضَاج ِ‬ ‫ُونم نُشُوزَهُن ّ فَعِظُوهُن ّ وَا ْه ُ‬ ‫وَاللّت ِي تَخَاف َ‬ ‫ل إِنّ اللّ هَ كَا َن َع ِليّا‬ ‫وَاضْ ِربُوهُنّ فَإِ نْ أَطَ ْعنَكُ مْ فَل َتبْغُوا َع َليْهِنّ َسبِي ً‬

‫َكبِيا ( ‪)34‬‬

‫الرجال قوّامون على توجيه النساء ورعايتهن‪ ,‬با خصهم ال به من‬ ‫خصائص القِوامَة والتفضيل‪ ,‬وبا أعطوهن من الهور والنفقات‪.‬‬ ‫فالصالات الستقيمات على شرع ال منهن‪ ,‬مطيعات ل تعال‬

‫ولزواجهن‪ ,‬حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن با اؤتنّ عليه‬ ‫بفظ ال وتوفيقه‪ ,‬واللت تشون منهن ترفّعهن عن طاعتكم‪,‬‬ ‫فانصحوهن بالكلمة الطيبة‪ ,‬فإن ل تثمر معهن الكلمة الطيبة‪,‬‬ ‫‪258‬‬

‫فاهجروهن ف الفراش‪ ,‬ول تقربوهن‪ ,‬فإن ل يؤثر فعل الِجْران فيهن‪,‬‬ ‫فاضربوهن ضربًا ل ضرر فيه‪ ,‬فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن‪ ,‬فإن ال‬ ‫العل ّي الكبي وليّهن‪ ,‬وهو منتقم مّن ظلمهنّ وبغى عليهن‪.‬‬

‫ق َبيِْنهِمَا فَابْ َعثُوا حَكَما مِ نْ أَ ْهلِ هِ وَحَكَما مِ نْ أَ ْه ِلهَا إِ نْ‬ ‫َوإِ نْ خِ ْفتُ ْم شِقَا َ‬ ‫ُيرِيدَا ِإصْلحا يُ َو ّف ْق اللّهُ َبيَْنهُمَا ِإ ّن اللّهَ كَانَ َعلِيما َخبِيا ( ‪)35‬‬ ‫وإن علمتم ‪-‬يا أولياء الزوجي‪ -‬شقاقًا بينهما يؤدي إل الفراق‪,‬‬ ‫فأرسلوا إليهما حكمًا عدل من أهل الزوج‪ ,‬وحكمًا عدل من أهل‬

‫الزوجة; لينظرا ويكما با فيه الصلحة لما‪ ,‬وبسبب رغبة الكمي‬ ‫ف الصلح‪ ,‬واستعمالما السلوب الطيب يوفق ال بي الزوجي‪ .‬إن‬

‫ال تعال عليم‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أمر عباده‪ ,‬خبي با تنطوي‬ ‫عليه نفوسهم‪.‬‬

‫ش ِركُوا بِ هِ َشيْئا َوبِالْوَالِ َديْ نِ إِحْ سَانا َوبِذِي الْقُرْبَى‬ ‫وَا ْعبُدُوا اللّ هَ وَل تُ ْ‬

‫جنُ بِ‬ ‫وَاْليَتَامَى وَاْلمَ سَاكِيِ وَاْلمَ سَاكِيِ وَاْلجَارِ ذِي الْ ُقرْبَى وَالْجَارِ اْل ُ‬ ‫حبّ‬ ‫سبِيلِ وَمَا َملَكَتْ َأيْمَانُكُمْ ِإنّ اللّهَ ل يُ ِ‬ ‫جنْبِ وَابْنِ ال ّ‬ ‫وَالصّا ِحبِ بِاْل َ‬

‫ختَا ًل فَخُورا ( ‪)36‬‬ ‫َمنْ كَانَ مُ ْ‬

‫‪259‬‬

‫واعبدوا ال وانقادوا له وحده‪ ,‬ول تعلوا له شريكًما فم الربوبيمة‬ ‫والعبادة‪ ,‬وأح سنوا إل الوالد ين‪ ,‬وأدّوا حقوقه ما‪ ,‬وحقوق القرب ي‪,‬‬ ‫واليتامى والحتاجي‪ ,‬والار القريب منكم والبعيد‪ ,‬والرفيق ف السفر‬ ‫وف الضر‪ ,‬والسافر الحتاج‪ ,‬والماليك من فتيانكم وفتياتكم‪ .‬إن ال‬

‫تعال ل يب التكبين من عباده‪ ,‬الفتخرين على الناس‪.‬‬

‫خلُو نَ َويَأْ ُمرُو نَ النّا سَ بِاْلبُخْ ِل َويَ ْكتُمُو نَ مَا آتَاهُ مْ اللّ هُ مِ نْ‬ ‫الّذِي نَ َيبْ َ‬

‫َفضْلِهِ َوأَ ْعتَ ْدنَا ِللْكَا ِفرِينَ عَذَابا ُمهِينا ( ‪)37‬‬

‫الذين يتنعون عن النفاق والعطاء ما رزقهم ال‪ ,‬ويأمرون غيهم‬

‫بالبخل‪ ,‬ويحدون نِعَ َم ال عليهم‪ ,‬ويفون فضله وعطاءه‪ .‬وأعددنا‬ ‫للجاحدين عذابًا مزيًا‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَاَلهُمْ ِرئَا َء النّاسِ وَل يُؤْ ِمنُونَ بِاللّهِ وَل بِاْليَوْمِ ال ِخرِ‬

‫ش ْيطَانُ لَهُ َقرِينا فَسَاءَ َقرِينا ( ‪)38‬‬ ‫وَ َمنْ يَ ُكنْ ال ّ‬

‫وأعتدنا هذا العذاب كذلك للذين ينفقون أموالم رياءً وسعةً‪ ,‬ول‬

‫يصدقون بال اعتقادًا وعمل ول بيوم القيامة‪ .‬وهذه العمال السيئة‬ ‫ما يدعو إليها الشيطان‪ .‬ومن يكن الشيطان له ملزمًا فبئس اللزم‬ ‫والقرين‪.‬‬

‫‪260‬‬

‫وَمَاذَا َعلَ ْيهِم ْم لَ ْو آ َمنُوا بِاللّهِم وَاْليَوْمِم ال ِخرِ َوأَنفَقُوا ِممّام رَ َزقَهُم ْم اللّهُم‬

‫َوكَا َن اللّهُ ِبهِمْ َعلِيما ( ‪)39‬‬

‫وأيّ ضرر يلحقهم لو صدّقوا بال واليوم الخر اعتقادًا وعمل‬

‫وأنفقوا ما أعطاهم ال باحتساب وإخلص‪ ,‬وال تعال عليم بم وبا‬ ‫يعملون‪ ,‬وسيحاسبهم على ذلك‪.‬‬ ‫سنَةً ُيضَاعِ ْفهَا َويُؤْ تِ مِ نْ لَ ُدنْ هُ‬ ‫ك حَ َ‬ ‫ِإنّ اللّ هَ ل َيظْلِ مُ ِمثْقَا َل ذَ ّرةٍ َوإِ نْ تَ ُ‬

‫أَجْرا َعظِيما ( ‪)40‬‬

‫إن ال تعال ل ينقص أحدًا من جزاء عمله مقدار ذرة‪ ,‬وإن تكن زنة‬ ‫الذرة حسنة فإنه سبحانه يزيدها ويكثرها لصاحبها‪ ,‬ويتفضل عليه‬

‫بالزيد‪ ,‬فيعطيه من عنده ثوابًا كبيًا هو النة‪.‬‬ ‫شهِيدٍ وَ ِجئْنَا ِب كَ َعلَى هَؤُلءِ َشهِيدا (‬ ‫فَ َكيْ فَ ِإذَا ِجئْنَا مِ نْ كُلّ أُمّةٍ بِ َ‬

‫‪)41‬‬

‫‪261‬‬

‫فكيف يكون حال الناس يوم القيامة‪ ,‬إذا جاء ال من كل أمة برسولا‬ ‫ليشهد عليها با عملت‪ ,‬وجاء بك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لتكون شهيدًا‬ ‫على أمتك أنك بلغتهم رسالة ربّك‪.‬‬

‫يَوْ َمئِذٍ يَ َودّ الّذِي نَ كَ َفرُوا وَعَ صَوْا الرّ سُولَ لَوْ تُ سَوّى ِبهِ مْ ا َلرْ ضُ وَل‬ ‫يَ ْكتُمُو َن اللّهَ حَدِيثا ( ‪)42‬‬ ‫يوم يكون ذلك‪ ,‬يتمن الذين كفروا بال تعال وخالفوا الرسول ول‬ ‫يطيعوه‪ ,‬لو يعلهم ال والرض سواء‪ ,‬فيصيون ترابًا‪ ,‬حت ل يبعثوا‬ ‫وهم ل يستطيعون أن يُخفوا عن ال شيئًا ما ف أنفسهم‪ ,‬إذ ختم ال‬

‫ت عليهم جوارحهم با كانوا يعملون‪.‬‬ ‫على أفواههم‪ ,‬و َشهِدَ ْ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَقْ َربُوا ال صّل َة َوَأْنتُ مْ سُكَارَى َحتّ ى تَ ْعلَمُوا مَا‬

‫سلُوا َوإِ نْ كُنتُ مْ َمرْضَى أَوْ‬ ‫تَقُولُو نَ وَل ُجنُبا إِ ّل عَاِبرِي َسبِيلٍ َحتّى تَ ْغتَ ِ‬

‫ستُمْ النّسَاءَ َفلَ ْم تَجِدُوا‬ ‫َعلَى سَ َفرٍ أَوْ جَاءَ أَحَ ٌد ِمنْكُ مْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ ل َم ْ‬

‫سحُوا بِوُجُوهِكُ مْ َوَأيْدِيكُ مْ إِنّ اللّ هَ كَا نَ‬ ‫مَاءً َفَتيَمّمُوا صَعِيدا َطيّبا فَامْ َ‬ ‫عَفُوّا غَفُورا ( ‪)43‬‬ ‫‪262‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا بال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ل تقربوا الصلة‬ ‫ول تقوموا إليها حال السكر حت تيزوا وتعلموا ما تقولون‪ ,‬وقد‬

‫كان هذا قبل التحري القاطع للخمر ف كل حال‪ ,‬ول تقربوا الصلة‬ ‫ف حال النابة‪ ,‬ول تقربوا مواضعها وهي الساجد‪ ,‬إل من كان منكم‬

‫متازًا من باب إل باب‪ ,‬حت تتطهروا‪ .‬وإن كنتم ف حال مرض ل‬

‫تقدرون معه على استعمال الاء‪ ,‬أو حال سفر‪ ,‬أو جاء أحد منكم من‬ ‫الغائط‪ ,‬أو جامعتم النساء‪ ,‬فلم تدوا ماء للطهارة فاقصدوا ترابًا‬

‫طاهرًا‪ ,‬فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه‪ .‬إن ال تعال كان عفوّا‬

‫عنكم‪ ,‬غفورًا لكم‪.‬‬

‫شَترُو نَ الضّللَةَ َوُيرِيدُو نَ‬ ‫ب يَ ْ‬ ‫َألَ ْم َترَ ِإلَى الّذِي نَ أُوتُوا نَ صِيبا مِ نْ الْ ِكتَا ِ‬ ‫سبِيلَ ( ‪)44‬‬ ‫ضلّوا ال ّ‬ ‫َأنْ َت ِ‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أمر اليهود الذين أُعطوا حظّا من العلم ما‬ ‫جاءهم من التوراة‪ ,‬يستبدلون الضللة بالدى‪ ,‬ويتركون ما لديهم من‬

‫الجج والباهي‪ ,‬الدالة على صدق رسالة الرسول ممد صلى ال‬

‫عليه وسلم‪ ,‬ويتمنون لكم ‪-‬أيها الؤمنون الهتدون‪ -‬أن تنحرفوا عن‬ ‫الطريق الستقيم; لتكونوا ضالي مثلهم‪.‬‬ ‫‪263‬‬

‫وَاللّهُ أَ ْعلَمُ بَِأعْدَائِكُمْ َوكَفَى بِاللّهِ َوِليّا َوكَفَى بِاللّهِ َنصِيا ( ‪)45‬‬ ‫وال سبحانه وتعال أعلم منكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بعداوة هؤلء اليهود‬ ‫لكم‪ ,‬وكفى بال وليّا يتولكم‪ ,‬وكفى به نصيًا ينصركم على‬ ‫أعدائكم‪.‬‬

‫ص ْينَا‬ ‫ح ّرفُونَ الْ َكلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ َويَقُولُونَ سَمِ ْعنَا َوعَ َ‬ ‫مِنْ الّذِينَ هَادُوا يُ َ‬ ‫سَنتِهِمْ َوطَعْنا فِي الدّي نِ َولَ ْو َأنّهُ مْ‬ ‫سمَعٍ َورَاعِنَا َليّا بَِألْ ِ‬ ‫وَا سْمَ ْع َغ ْيرَ مُ ْ‬

‫قَالُوا سَمِ ْعنَا َوَأطَعْنَا وَا سْمَ ْع وَان ُظرْنَا لَكَا نَ َخيْرا َلهُ مْ َوَأقْوَ مَ َولَكِ نْ‬ ‫ل ( ‪)46‬‬ ‫لَ َعنَهُمْ اللّهُ بِكُ ْفرِهِمْ فَل يُؤْ ِمنُونَ إِ ّل قَلِي ً‬ ‫من اليهود فريق دأبوا على تبديل كلم ال وتغييه عمّا هو عليه‬ ‫افتراء على ال‪ ,‬ويقولون للرسول صلى ال عليه وسلم‪ :‬سعنا قولك‬

‫وعصينا أمرك واسع منّا ل سعت‪ ,‬ويقولون‪ :‬راعنا سعك أي‪ :‬افهم‬ ‫عنا وأفهمنا‪ ,‬يلوون ألسنتهم بذلك‪ ,‬وهم يريدون الدعاء عليه‬

‫بالرعونة حسب لغتهم‪ ,‬والطعن ف دين السلم‪ .‬ولو أنم قالوا‪ :‬سعنا‬ ‫وأطعنا‪ ,‬بدل و"عصينا"‪ ,‬واسع دون "غي مسمع"‪ ,‬وانظرنا بدل‬

‫"راعنا" لكان ذلك خيًا لم عند ال وأعدل قول ولكن ال طردهم‬ ‫‪264‬‬

‫من رحته; بسبب كفرهم وجحودهم نبوة ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬فل يصدقون بالق إل تصديقًا قليل ل ينفعهم‪.‬‬ ‫ب آ ِمنُوا بِمَا َنزّْلنَا مُ صَدّقا لِمَا مَعَكُ مْ مِ ْن قَبْلِ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ أُوتُوا الْ ِكتَا َ‬

‫س وُجُوها َفَنرُدّهَا َعلَى َأ ْدبَارِهَا أَ ْو َنلْعََنهُ ْم كَمَا لَ َعنّا أَ صْحَابَ‬ ‫أَ نْ َنطْ ِم َ‬ ‫س ْبتِ َوكَانَ أَ ْمرُ اللّهِ مَفْعُو ًل ( ‪)47‬‬ ‫ال ّ‬

‫يا أهل الكتاب‪ ,‬صدّقوا واعملوا با نزّلنا من القرآن‪ ,‬مصدقًا لا معكم‬

‫ممن الكتمب ممن قبمل أن نأخذكمم بسموء صمنيعكم‪ ,‬فنمحمو الوجوه‬

‫ونولا ِقبَلَ الظهور‪ ,‬أو نلعن هؤلء الفسدين بسخهم قردة وخنازير‪,‬‬ ‫كما لعنّا اليهود مِن أصحاب السبت‪ ,‬الذين نُهوا عن الصيد فيه فلم‬ ‫ينتهوا‪ ,‬فغضب ال عليهم‪ ,‬وطردهم من رحته‪ ,‬وكان أمر ال نافذًا ف‬

‫كل حال‬ ‫شرَ كَ بِ ِه َويَغْ ِفرُ مَا دُو نَ َذلِ كَ لِمَ ْن يَشَا ُء وَمَ نْ‬ ‫إِنّ اللّ هَ ل يَغْ ِفرُ أَ نْ يُ ْ‬

‫شرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ا ْفتَرَى ِإثْما َعظِيما ( ‪)48‬‬ ‫يُ ْ‬

‫إن ال تعال ل يغفر ول يتجاوز عمّن أشرك به أحدًا من ملوقاته‪ ,‬أو‬

‫كفر بأي نوع من أنواع الكفر الكب‪ ,‬ويتجاوز ويعفو عمّا دون‬ ‫‪265‬‬

‫الشرك من الذنوب‪ ,‬لن يشاء من عباده‪ ,‬ومن يشرك بال غيه فقد‬ ‫اختلق ذنبًا عظيمًا‪.‬‬ ‫سهُمْ بَلْ اللّهُ ُي َزكّي مَنْ يَشَاءُ وَل ُي ْظلَمُونَ‬ ‫َألَمْ َترَ ِإلَى الّذِينَ ُي َزكّونَ أَنفُ َ‬

‫ل ( ‪)49‬‬ ‫فَتِي ً‬

‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أمر أولئك الذين يُثنون على أنفسهم‬

‫وأعمالم‪ ,‬ويصفونا بالطهر والبعد عن السوء؟ بل ال تعال وحده هو‬

‫الذي يثن على مَن يشاء مِن عباده‪ ,‬لعلمه بقيقة أعمالم‪ ,‬ول‬

‫يُنقَصون من أعمالم شيئًا مقدار اليط الذي يكون ف شق نَواة‬ ‫التمرة‪.‬‬ ‫ان ُظرْ َكيْفَ يَ ْفتَرُونَ َعلَى اللّهِ الْكَ ِذبَ َوكَفَى بِ ِه ِإثْما ُمبِينا ( ‪)50‬‬ ‫انظر إليهم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬متعجبًا من أمرهم‪ ,‬كيف يتلقون على‬ ‫ال الكذب‪ ,‬وهو النّه عن كل ما ل يليق به؟ وكفى بذا الختلق‬

‫ذنبًا كبيًا كاشفًا عن فساد معتقدهم‪.‬‬

‫‪266‬‬

‫ج ْبتِ وَالطّاغُوتِ‬ ‫ب يُؤْ ِمنُونَ بِاْل ِ‬ ‫َألَ ْم َترَ ِإلَى الّذِينَ أُوتُوا َنصِيبا ِمنْ الْ ِكتَا ِ‬ ‫َويَقُولُونَ ِللّذِينَ كَ َفرُوا هَؤُل ِء أَهْدَى ِم ْن الّذِينَ آ َمنُوا َسبِيلً ( ‪)51‬‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أمر أولئك اليهود الذين أُعطوا حظّا من‬ ‫العلم يصدقون بكل ما يُعبد من دون ال من الصنام وشياطي النس‬ ‫والن تصديقا يملهم على التحاكم إل غي شرع ال‪ ,‬ويقولون‬

‫للذين كفروا بال تعال وبرسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ :‬هؤلء‬ ‫الكافرون أقْومُ‪ ,‬وأعد ُل طريقًا من أولئك الذين آمنوا؟‬

‫ك الّذِينَ لَ َعنَهُمْ اللّهُ وَ َمنْ َيلْ َع ْن اللّهُ فَ َلنْ تَجِ َد لَهُ َنصِيا ( ‪)52‬‬ ‫أُ ْوَلئِ َ‬ ‫أولئك الذين َكُثرَ فسادهم وع ّم ضللم‪ ,‬طردهم ال نعال من رحته‪,‬‬ ‫ومَن يطرده ال من رحته فلن تد له من ينصره‪ ,‬ويدفع عنه سوء‬ ‫العذاب‪.‬‬ ‫س نَقِيا ( ‪)53‬‬ ‫أَ ْم َلهُمْ َنصِيبٌ ِم ْن الْ ُملْكِ فَإِذا ل يُ ْؤتُونَ النّا َ‬ ‫بل ألم حظ من اللك‪ ,‬ولو أوتوه لا أعطوا أحدًا منه شيئًا‪ ,‬ولو كان‬ ‫مقدار النقرة الت تكون ف ظهر النّواة‪.‬‬ ‫‪267‬‬

‫حسُدُونَ النّاسَ َعلَى مَا آتَاهُ ْم اللّهُ ِمنْ َفضْلِهِ فَقَدْ آَت ْينَا آ َل ِإْبرَاهِيمَ‬ ‫أَ ْم يَ ْ‬

‫الْ ِكتَابَ وَاْلحِكْمَةَ وَآَتيْنَاهُمْ ُملْكا َعظِيما ( ‪)54‬‬

‫بل أيسدون ممدًا صلى ال عليه وسلم على ما أعطاه ال من نعمة‬

‫النبوة والرسالة‪ ,‬ويسدون أصحابه على نعمة التوفيق إل اليان‪,‬‬

‫والتصديق بالرسالة‪ ,‬واتباع الرسول‪ ,‬والتمكي ف الرض‪ ,‬ويتمنون‬

‫زوال هذا الفضل عنهم؟ فقد أعطينا ذرية إبراهيم عليه السلم ‪-‬من‬ ‫قَبْلُ‪ -‬الكتب‪ ,‬الت أنزلا ال عليهم وما أوحي إليهم ما ل يكن كتابا‬ ‫مقروءا‪ ,‬وأعطيناهم مع ذلك ملكا واسعا‪.‬‬

‫ج َهنّمَ سَعِيا ( ‪)55‬‬ ‫فَ ِم ْنهُمْ َمنْ آ َمنَ بِ ِه وَ ِمنْهُمْ َم ْن صَدّ َعنْهُ َوكَفَى ِب َ‬ ‫فمن هؤلء الذين أوتوا حظّا من العلم‪ ,‬مَن صدّق برسالة ممد صلى‬

‫ال عليه وسلم‪ ,‬وعمل بشرعه‪ ,‬ومنهم مَن أعرض ول يستجب‬

‫لدعوته‪ ,‬ومنع الناس من اتباعه‪ .‬وحسبكم ‪-‬أيها الكذبون‪ -‬نار جهنم‬ ‫تسعّر بكم‪.‬‬

‫صلِيهِ ْم نَارا كُلّمَا َنضِجَ تْ ُجلُودُهُ مْ‬ ‫إِنّ الّذِي نَ كَ َفرُوا بِآيَاتِنَا سَ ْوفَ نُ ْ‬ ‫‪268‬‬

‫ب إِنّ اللّ هَ كَا نَ َعزِيزا حَكِيما (‬ ‫بَ ّدْلنَاهُ مْ ُجلُودا َغ ْيرَهَا ِليَذُوقُوا الْعَذَا َ‬ ‫‪)56‬‬ ‫إن الذين جحدوا ما أنزل ال من آياته ووحي كتابه ودلئله‬ ‫وحججه‪ ,‬سوف ندخلهم نارًا يقاسون حرّها‪ ,‬كلما احترقت جلودهم‬

‫ب ّدلْناهم جلودًا أخرى; ليستمر عذابم وألهم‪ .‬إن ال تعال كان عزيزًا‬ ‫ل يتنع عليه شيء‪ ,‬حكيمًا ف تدبيه وقضائه‪.‬‬ ‫حِتهَا‬ ‫جرِي مِ ْن تَ ْ‬ ‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَ َع ِملُوا ال صّالِحَاتِ َسنُدْ ِخلُهُمْ َجنّا تٍ َت ْ‬

‫ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا َأبَدا َلهُ ْم فِيهَا َأزْوَا جٌ ُمطَ ّه َرةٌ َونُدْ ِخلُهُ مْ ظِلّ َظلِيلً‬ ‫( ‪)57‬‬ ‫والذين اطمأنت قلوبم باليان بال تعال والتصديق برسالة رسوله‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬واستقاموا على الطاعة‪ ,‬سندخلهم جنات‬

‫تري من تتها النار‪ ,‬ينعمون فيها أبدًا ول يرجون منها‪ ,‬ولم فيها‬ ‫أزواج طهرها ال مِن كل أذى‪ ,‬وندخلهم ظل كثيفًا متدًا ف النة‪.‬‬

‫ت ِإلَى أَ ْه ِلهَا َوِإذَا حَكَ ْمتُ ْم َبيْنَ النّاسِ‬ ‫ِإنّ اللّهَ يَأْ ُم ُركُمْ أَنْ تُ َؤدّوا الَمَانَا ِ‬ ‫‪269‬‬

‫أَ نْ َتحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ِإنّ اللّ هَ نِعِمّا يَ ِعظُكُ مْ بِ هِ ِإنّ اللّ هَ كَا نَ سَمِيعا بَ صِيا‬ ‫( ‪)58‬‬

‫إن ال تعال يأمركمم بأداء متلف المانات‪ ,‬التم اؤتنتمم عليهما إل‬

‫أصمحابا‪ ,‬فل تفرطوا فيهما‪ ,‬ويأمركمم بالقضاء بيم الناس بالعدل‬ ‫والقسط‪ ,‬إذا قضيتم بينهم‪ ,‬ونِعْ َم ما يعظكم ال به ويهديكم إليه‪ .‬إن‬ ‫ال تعال كان سيعًا لقوالكم‪ُ ,‬مطّلعًا على سائر أعمالكم‪ ,‬بصيًا با‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا أَطِيعُوا اللّ هَ َوأَطِيعُوا الرّ سُولَ َوأُ ْولِي الَ ْمرِ ِمنْكُ مْ‬

‫فَإِ نْ َتنَازَ ْعتُ مْ فِي شَيْ ٍء فَ ُردّو هُ ِإلَى اللّ هِ وَالرّ سُولِ إِ نْ كُنتُ مْ تُؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ‬ ‫ل ( ‪)59‬‬ ‫سنُ تَأْوِي ً‬ ‫وَاْليَوْمِ ال ِخرِ َذلِكَ َخيْرٌ َوأَ ْح َ‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬استجيبوا لوامر ال‬ ‫تعال ول تعصوه‪ ,‬واستجيبوا للرسول صلى ال عليه وسلم فيما جاء‬

‫به من الق‪ ,‬وأطيعوا ولة أمركم ف غي معصية ال‪ ,‬فإن اختلفتم ف‬ ‫شيء بينكم‪ ,‬فأرجعوا الكم فيه إل كتاب ال تعال وسنة رسوله‬

‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬إن كنتم تؤمنون حق اليان بال تعال‬

‫وبيوم الساب‪ .‬ذلك الردّ إل الكتاب والسنة خي لكم من التنازع‬ ‫والقول بالرأي‪ ،‬وأحسن عاقبة ومآل‪.‬‬ ‫‪270‬‬

‫َألَ مْ َترَ ِإلَى الّذِي نَ َيزْعُمُو نَ َأّنهُ ْم آ َمنُوا بِمَا أُنزِلَ ِإَليْ كَ وَمَا أُنزِلَ مِ نْ‬

‫قَ ْبلِ كَ ُيرِيدُو نَ أَ نْ َيتَحَاكَمُوا ِإلَى الطّاغُو تِ َوقَدْ أُ ِمرُوا أَ نْ يَكْ ُفرُوا بِ هِ‬ ‫ش ْيطَانُ َأنْ ُيضِ ّلهُمْ ضَل ًل بَعِيدا ( ‪)60‬‬ ‫َوُيرِيدُ ال ّ‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أمر أولئك النافقي الذين يدّعون اليان با‬ ‫أُنزل إليك ‪-‬وهو القرآن‪ -‬وبا أُنزل إل الرسل من قبلك‪ ,‬وهم‬

‫يريدون أن يتحاكموا ف َفصْل الصومات بينهم إل غي ما شرع ال‬ ‫من الباطل‪ ,‬وقد أُمروا أن يكفروا بالباطل؟ ويريد الشيطان أن يبعدهم‬ ‫عن طريق الق‪ ,‬بعدًا شديدًا‪ .‬وف هذه الية دليل على أن اليان‬ ‫الصادق‪ ,‬يقتضي النقياد لشرع ال‪ ,‬والكم به ف كل أمر من‬

‫المور‪ ,‬فمن زعم أنه مؤمن واختار حكم الطاغوت على حكم ال‪,‬‬ ‫فهو كاذب ف زعمه‪.‬‬ ‫َوِإذَا قِيلَ َلهُ مْ تَعَالَوْا ِإلَى مَا أَنزَ َل اللّ هُ َوِإلَى الرّ سُولِ َرَأيْ تَ الْ ُمنَافِقِيَ‬

‫ك صُدُودا ( ‪)61‬‬ ‫َيصُدّونَ َعنْ َ‬

‫‪271‬‬

‫وإذا نُصح هؤلء‪ ,‬وقيل لم‪ :‬تعالوا إل ما أنزل ال‪ ,‬وإل الرسول‬ ‫صرْتَ الذين يظهرون اليان‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وهديه‪ ,‬أب َ‬

‫ويبطنون الكفر‪ ,‬يعرضون عنك إعراضًا‪.‬‬

‫حلِفُو نَ‬ ‫فَ َكيْ فَ ِإذَا أَ صَابَ ْتهُمْ مُ صِيبَةٌ بِمَا قَدّمَ تْ َأيْدِيهِ مْ ثُمّ جَاءُو َك يَ ْ‬ ‫بِاللّهِ ِإنْ َأرَ ْدنَا إِ ّل إِحْسَانا َوتَ ْوفِيقا ( ‪)62‬‬ ‫فكيف يكون حال أولئك الناففي‪ ,‬إذا حلّت بم مصيبة بسبب ما‬ ‫اقترفوه بأيديهم‪ ,‬ث جاؤوك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يعتذرون‪ ,‬ويؤكدون لك‬ ‫أنم ما قصدوا بأعمالم تلك إل الحسان والتوفيق بي الصوم‪.‬‬

‫أُ ْوَلئِكَ الّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوِبهِمْ فَأَ ْعرِضْ َع ْنهُمْ َو ِعظْهُمْ َوقُلْ َلهُمْ‬ ‫سهِمْ قَوْلً َبلِيغا ( ‪)63‬‬ ‫فِي أَنفُ ِ‬

‫أولئك هم الذين يعلم ال حقيقة ما ف قلوبم من النفاق‪ ,‬فتولّ عنهم‪,‬‬ ‫وحذّرهم من سوء ما هم عليه‪ ,‬وقل لم قول مؤثرًا فيهم زاجرًا لم‪.‬‬ ‫ُمم ِإذْ َظلَمُوا‬ ‫ّهم َولَ ْو َأّنه ْ‬ ‫ْنم الل ِ‬ ‫َاعم بِِإذ ِ‬ ‫ِنم رَسمُولٍ إِ ّل ِلُيط َ‬ ‫ْسمْلنَا م ْ‬ ‫وَمَا َأر َ‬

‫سهُمْ جَاءُو كَ فَا ْستَغْفَرُوا اللّ هَ وَا ْستَغْ َفرَ َلهُ مْ الرّ سُولُ لَوَجَدُوا اللّ هَ‬ ‫أَنفُ َ‬ ‫‪272‬‬

‫تَوّابا رَحِيما ( ‪)64‬‬ ‫وما ب َع ْثنَا من رسول من رسلنا‪ ,‬إل ليستجاب له‪ ,‬بأمر ال تعال‬

‫وقضائه‪ .‬ولو أن هؤلء الذين ظلموا أنفسهم باقتراف السيئات‪,‬‬ ‫جاؤوك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف حياتك تائبي سائلي ال أن يغفر لم‬

‫ذنوبم‪ ,‬واستغفرت لم‪ ,‬لوجدوا ال توابًا رحيمًا‪.‬‬

‫جرَ َبيَْنهُ مْ ثُمّ ل َيجِدُوا‬ ‫ك ل يُؤْ ِمنُو نَ َحتّ ى ُيحَكّمُو كَ فِيمَا َش َ‬ ‫فَل َو َربّ َ‬ ‫سلِيما ( ‪)65‬‬ ‫سلّمُوا تَ ْ‬ ‫ضيْتَ َويُ َ‬ ‫سهِمْ َحرَجا ِممّا َق َ‬ ‫فِي أَنفُ ِ‬ ‫أقسم ال تعال بنفسه الكرية أن هؤلء ل يؤمنون حقيقة حت يعلوك‬ ‫حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع ف حياتك‪ ,‬ويتحاكموا إل سنتك بعد‬

‫ماتك‪ ,‬ث ل يدوا ف أنفسهم ضيقًا ما انتهى إليه حكمك‪ ,‬وينقادوا‬ ‫مع ذلك انقيادًا تاما‪ ,‬فالكم با جاء به رسول ال صلى ال عليه‬

‫وسلم من الكتاب والسنة ف كل شأن من شؤون الياة من صميم‬ ‫اليان مع الرضا والتسليم‪.‬‬ ‫َولَ ْو َأنّ ا كََتبْنَا َعلَ ْيهِ ْم أَ نْ ا ْقتُلُوا أَنفُ سَكُمْ أَ ْو ا ْخرُجُوا مِ ْن ِديَا ِركُ ْم مَا‬ ‫‪273‬‬

‫فَعَلُو هُ إِلّ َقلِيلٌ ِم ْنهُ مْ َولَوْ َأّنهُ مْ فَ َعلُوا مَا يُو َعظُو نَ بِ هِ لَكَا نَ َخيْرا َلهُ مْ‬ ‫ِنم لَ ُدنّام أَجْرا َعظِيما (‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫َوأَشَدّ َت ْثبِيتا ( ‪َ )66‬وإِذا لَت ْينَاه ْ‬

‫ستَقِيما ( ‪)68‬‬ ‫َوَلهَ َديْنَاهُ ْم صِرَاطا مُ ْ‬

‫‪)67‬‬

‫ولو أوجبنا على هؤلء النافقي التحاكمي إل الطاغوت أن يقتل‬

‫بعضهم بعضًا‪ ,‬أو أن يرجوا من ديارهم‪ ,‬ما استجاب لذلك إل عدد‬ ‫قليل منهم‪ ,‬ولو أنم استجابوا لا يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لم‪,‬‬

‫وأقوى ليانم‪ ,‬ولعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا ف الدنيا والخرة‪,‬‬ ‫ولرشدناهم ووفقناهم إل طريق ال القوي‪.‬‬ ‫وَمَنْ ُيطِ ْع اللّهَ وَالرّسُولَ فَأُ ْولَئِكَ َم َع الّذِينَ َأنْعَمَ اللّهُ َعلَ ْيهِمْ مِنْ الّنبِيّيَ‬

‫سنَ أُ ْوَلئِكَ َرفِيقا ( ‪)69‬‬ ‫شهَدَاءِ وَالصّاِلحِيَ وَ َح ُ‬ ‫وَالصّدّيقِيَ وَال ّ‬

‫ومن يستجب لوامر ال تعال وهدي رسوله ممد صلى ال عليه‬

‫وسلم فأولئك الذين َعظُمَ شأنم وقدرهم‪ ,‬فكانوا ف صحبة مَن أنعم‬ ‫ال تعال عليهم بالنة من النبياء والصديقي الذين كمُل تصديقهم با‬ ‫جاءت به الرسل‪ ،‬اعتقادًا وقول وعمل والشهداء ف سبيل ال وصال‬

‫سنَ هؤلء رفقاء ف النة‪.‬‬ ‫الؤمني‪ ,‬وحَ ُ‬ ‫‪274‬‬

‫ك الْ َفضْلُ ِم ْن اللّهِ َوكَفَى بِاللّهِ َعلِيما ( ‪)70‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ذلك العطاء الزيل من ال وحده‪ .‬وكفى بال عليما يعلم أحوال‬ ‫عباده‪ ,‬ومَن يَستحقّ منهم الثواب الزيل با قام به من العمال‬ ‫الصالة‪.‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا خُذُوا حِ ْذ َركُ مْ فَانفِرُوا ُثبَا تٍ أَوْ ان ِفرُوا َجمِيعا (‬ ‫‪)71‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم بالستعداد لعدوكم‪ ,‬فاخرجوا‬ ‫للقاته جاعة بعد جاعة أو متمعي‪.‬‬ ‫َوِإنّ ِمنْكُ ْم لَمَ ْن َليَُب ّطَئنّ فَإِنْ أَصَاَبتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ َأنْعَ َم اللّهُ َعلَيّ ِإذْ‬

‫لَمْ َأ ُكنْ مَ َعهُمْ َشهِيدا ( ‪)72‬‬

‫وإنّ منكم لنفرًا يتأخر عن الروج للقاة العداء متثاقل ويثبط غيه‬ ‫عن عمد وإصرار‪ ,‬فإن قُدّر عليكم وُأصِبتم بقتل وهزية‪ ,‬قال‬

‫‪275‬‬

‫مستبشرًا‪ :‬قد حفظن ال‪ ,‬حي ل أكن حاضرًا مع أولئك الذين وقع‬ ‫لم ما أكرهه لنفسي‪ ,‬وسرّه تلفه عنكم‪.‬‬ ‫َوَلئِنْ أَصَابَكُمْ َفضْلٌ مِنَ اللّهِ َليَقُولَنّ كَأَ ْن لَمْ تَكُنْ َب ْينَكُمْ َوَب ْينَهُ مَ َو ّدةٌ يَا‬

‫َليَْتنِي كُنتُ مَ َعهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزا َعظِيما ( ‪)73‬‬

‫ولئن نالكم فضل من ال وغنيمة‪ ,‬ليقولن ‪-‬حاسدًا متحسرًا‪ ,‬كأن ل‬ ‫تكن بينكم وبينه مودة ف الظاهر‪ : -‬يا ليتن كنت معهم فأظفر با‬ ‫ظَفِروا به من النجاة والنصرة والغنيمة‪.‬‬ ‫حيَاةَ ال ّدْنيَا بِال ِخ َرةِ وَمَ نْ يُقَاتِلْ‬ ‫شرُو نَ اْل َ‬ ‫َفلْيُقَاتِلْ فِي َسبِي ِل اللّ هِ الّذِي نَ يَ ْ‬

‫فِي َسبِيلِ اللّهِ َفيُ ْقتَلْ أَ ْو يَ ْغلِبْ فَسَ ْوفَ نُ ْؤتِيهِ أَجْرا َعظِيما ( ‪)74‬‬

‫فليجاهد ف سبيل نصرة دين ال‪ ,‬وإعلء كلمته‪ ,‬الذين يبيعون الياة‬

‫الدنيا بالدار الخرة وثوابا‪ .‬ومن ياهد ف سبيل ال ملصًا‪ ,‬فيُ ْقتَلْ أو‬ ‫يَ ْغلِبْ‪ ,‬فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا‪.‬‬ ‫سَتضْعَفِيَ مِ ْن الرّجَالِ وَالنّسَاءِ‬ ‫وَمَا لَكُمْ ل تُقَاِتلُونَ فِي َسبِي ِل اللّهِ وَالْمُ ْ‬ ‫‪276‬‬

‫وَالْ ِولْدَا نِ الّذِي نَ يَقُولُو نَ َربّنَا أَ ْخرِجْنَا مِ ْن هَذِ هِ الْ َق ْريَةِ الظّالِ مِ أَ ْهلُهَا‬ ‫ك َنصِيا ( ‪)75‬‬ ‫وَاجْعَل َلنَا ِمنْ لَ ُدْنكَ َوِليّا وَاجْعَل َلنَا ِمنْ لَ ُدنْ َ‬ ‫وما الذي ينعكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬عن الهاد ف سبيل نصرة دين ال‪,‬‬ ‫ونصرة عباده الستضعفي من الرجال والنساء والصغار الذين اعتُدي‬ ‫عليهم‪ ,‬ول حيلة لم ول وسيلة لديهم إل الستغاثة بربم‪ ,‬يدعونه‬

‫قائلي‪ :‬ربنا أخرجنا من هذه القرية ‪-‬يعن "مكة "‪ -‬الت َظلَم أهلها‬ ‫أنفسهم بالكفر والؤمني بالذى‪ ,‬واجعل لنا من عندك وليّا يتول‬

‫أمورنا‪ ,‬ونصيًا ينصرنا على الظالي‪.‬‬ ‫الّذِي نَ آ َمنُوا يُقَاِتلُو نَ فِي َسبِي ِل اللّ هِ وَالّذِي نَ كَفَرُوا يُقَاِتلُو نَ فِي َسبِيلِ‬

‫َانم ضَعِيفا (‬ ‫َانم ك َ‬ ‫ش ْيط ِ‬ ‫َانم إِنّ َكيْدَ ال ّ‬ ‫ش ْيط ِ‬ ‫ُوتم فَقَاتِلُوا أَ ْوِليَا َء ال ّ‬ ‫الطّاغ ِ‬ ‫‪)76‬‬ ‫الذين صدَقُوا ف إيانم اعتقادًا وعمل ياهدون ف سبيل نصرة الق‬ ‫وأهله‪ ,‬والذين كفروا يقاتلون ف سبيل البغي والفساد ف الرض‪,‬‬ ‫فقاتلوا أيها الؤمنون أهل الكفر والشرك الذين يتولّون الشيطان‪,‬‬

‫ويطيعون أمره‪ ,‬إن تدبي الشيطان لوليائه كان ضعيفًا‪.‬‬ ‫‪277‬‬

‫َألَ ْم َترَ ِإلَى الّذِي نَ قِيلَ َلهُ مْ كُفّوا َأيْ ِديَكُ مْ َوَأقِيمُوا ال صّلةَ وَآتُوا ال ّزكَاةَ‬

‫شيَةِ اللّ هِ‬ ‫س كَخَ ْ‬ ‫فَلَمّا ُكتِ بَ َع َل ْيهِ مْ الْ ِقتَالُ ِإذَا َفرِي قٌ ِم ْنهُ مْ َيخْشَوْ َن النّا َ‬ ‫شيَةً َوقَالُوا َرّبنَا لِ مَ َكَتبْ تَ َع َل ْينَا الْ ِقتَالَ لَوْل أَ ّخ ْرتَنَا ِإلَى أَجَلٍ‬ ‫أَوْ أَشَ ّد خَ ْ‬

‫قَرِي بٍ قُلْ َمتَا عُ ال ّدْنيَا قَلِيلٌ وَال ِخ َرةُ َخ ْيرٌ لِمَ ْن اتّقَى وَل ُت ْظلَمُو نَ َفتِيلً‬ ‫( ‪)77‬‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أمر أولئك الذين قيل لم قبل الذن بالهاد‪:‬‬ ‫امنعوا أيديكم عن قتال أعدائكم من الشركي‪ ,‬وعليكم أداء ما‬

‫فرضه ال عليكم من الصلة‪ ,‬والزكاة‪ ,‬فلما فرض عليهم القتال إذا‬ ‫جاعة منهم قد تغي حالم‪ ,‬فأصبحوا يافون الناس ويرهبونم‪,‬‬

‫كخوفهم من ال أو أشد‪ ,‬ويعلنون عما اعتراهم من شدة الوف‪,‬‬ ‫فيقولون‪ :‬ربنا لِ َم أَوْ َج ْبتَ علينا القتال؟ هل أمهلتنا إل وقت قريب‪,‬‬

‫رغبة منهم ف متاع الياة الدنيا‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬متاع‬

‫الدنيا قليل‪ ,‬والخرة وما فيها أعظم وأبقى لن اتقى‪ ,‬فعمل با أُمر به‪,‬‬ ‫واجتنب ما نُهي عنه‪ ,.‬ل يظلم ربك أحدًا شيئًا‪ ,‬ولو كان مقدار‬ ‫اليط الذي يكون ف شق نَواة التمرة‪.‬‬

‫‪278‬‬

‫ص ْبهُمْ‬ ‫شيّ َدةٍ َوإِ ْن تُ ِ‬ ‫َأْينَمَا تَكُونُوا يُ ْد ِركّ مْ الْمَوْ تُ َولَ ْو كُنتُ مْ فِي ُبرُو جٍ مُ َ‬ ‫ص ْبهُمْ َسّيئَةٌ يَقُولُوا هَذِ هِ مِ نْ‬ ‫سنَةٌ يَقُولُوا هَذِ ِه مِ نْ ِعنْدِ اللّ هِ َوإِ نْ تُ ِ‬ ‫حَ َ‬

‫ِعنْدِكَم قُلْ كُلّ مِن ْم ِعنْدِ اللّه ِم فَمَا ِل هَؤُلءِ الْقَوْمِم ل يَكَادُون َم يَفْ َقهُون َم‬

‫حَدِيثا ( ‪)78‬‬ ‫أينما تكونوا يلحقكم الوت ف أي مكان كنتم فيه عند حلول‬ ‫آجالكم‪ ,‬ولو كنتم ف حصون منيعة بعيدة عن ساحة العارك والقتال‪.‬‬

‫وإن يصل لم ما يسرّهم من متاع هذه الياة‪ ,‬ينسبوا حصوله إل ال‬ ‫تعال‪ ,‬وإن وقع عليهم ما يكرهونه ينسبوه إل الرسول ممد صلى ال‬

‫عليه وسلم جهالة وتشاؤمًا‪ ,‬وما علموا أن ذلك كله من عند ال‬

‫ي حديث تدثهم‬ ‫وحده‪ ,‬بقضائه وقدره‪ ,‬فما بالم ل يقاربون فَهْمَ أ ّ‬

‫به‪.‬‬

‫سكَ‬ ‫سنَةٍ فَمِ نْ اللّ هِ وَمَا أَ صَابَكَ مِ نْ َسيّئَةٍ فَمِ نْ نَفْ ِ‬ ‫مَا أَ صَابَكَ مِ نْ حَ َ‬ ‫َوَأرْسَ ْلنَاكَ لِلنّاسِ رَسُو ًل َوكَفَى بِاللّهِ َشهِيدا ( ‪)79‬‬ ‫ما أصابك ‪-‬أيها النسان‪ -‬مِن خي ونعمة فهو من ال تعال وحده‪,‬‬ ‫فضل وإحسانًا‪ ,‬وما أصابك من جهد وشدة فبسبب عملك السيئ‪,‬‬ ‫وما اقترفته يداك من الطايا والسيئات‪ .‬وبعثناك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫‪279‬‬

‫لعموم الناس رسول تبلغهم رسالة ربك‪ ,‬وكفى بال شهيدًا على‬ ‫صدق رسالتك‪.‬‬ ‫مَ نْ ُيطِ ْع الرّ سُولَ فَقَدْ أَطَا عَ اللّ هَ وَمَ نْ تَ َولّى فَمَا َأرْ َسلْنَا َك َع َل ْيهِ مْ‬

‫حَفِيظا ( ‪)80‬‬

‫من يستجب للرسول صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ويعمل بديه‪ ,‬فقد‬

‫استجاب ل تعال وامتثل أمره‪ ,‬ومن أعرض عن طاعة ال ورسوله فما‬

‫بعثناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على هؤلء العترضي رقيبًا تفظ أعمالم‬ ‫وتاسبهم عليها‪ ,‬فحسابم علينا‪.‬‬

‫ُمم َغيْرَ الّذِي‬ ‫ّتم طَائِفَةٌ ِم ْنه ْ‬ ‫ِكم َبي َ‬ ‫ِنم ِعنْد َ‬ ‫ُونم طَاعَةٌ فَِإذَا َبرَزُوا م ْ‬ ‫َويَقُول َ‬ ‫تَقُولُ وَاللّ هُ يَ ْكتُ بُ مَا ُيَبّيتُو نَ فَأَ ْعرِ ضْ َع ْنهُ مْ َوتَ َوكّلْ َعلَى اللّ هِ َوكَفَى‬

‫ل ( ‪)81‬‬ ‫بِاللّهِ َوكِي ً‬

‫وُيظْهر هؤلء العرضون‪ ,‬وهم ف ملس رسول ال صلى ال عليه‬

‫وسلم‪ ,‬طاعتهم للرسول وما جاء به‪ ,‬فإذا ابتعدوا عنه وانصرفوا عن‬

‫ملسه‪ ,‬دبّر جاعة منهم ليل غي ما أعلنوه من الطاعة‪ ,‬وما علموا أن‬ ‫‪280‬‬

‫ال يصي عليهم ما يدبرون‪ ,‬وسيجازيهم عليه أت الزاء‪ ,‬فتول عنهم‬ ‫أيها الرسول‪ -‬ول تبال بم‪ ,‬فإنم لن يضروك‪ ,‬وتوكل على ال‪,‬‬‫وحسبك به وليّا وناصرًا‪.‬‬

‫َأفَل َيتَ َدبّرُو نَ الْقُرْآ نَ َولَوْ كَا نَ مِ نْ ِعنْدِ َغ ْيرِ اللّ هِ لَوَجَدُوا فِي هِ ا ْختِلفا‬ ‫َكثِيا ( ‪)82‬‬ ‫أفل ينظر هؤلء ف القرآن‪ ,‬وما جاء به من الق‪ ,‬نظر تأمل وتدبر‪,‬‬ ‫حيث جاء على نسق مكم يقطع بأنه من عند ال وحده؟ ولو كان‬ ‫مِن عند غيه لوجدوا فيه اختلفًا كثيًا‪.‬‬

‫ّوهم ِإلَى‬ ‫ِهم َولَوْ َرد ُ‬ ‫ْفم َأذَاعُوا ب ِ‬ ‫ْنم أَ ْو الْخَو ِ‬ ‫ِنم الَم ِ‬ ‫ُمم أَ ْمرٌ م َ‬ ‫َوِإذَا جَاءَه ْ‬ ‫سَت ْنبِطُونَهُ ِم ْنهُ ْم َولَوْل‬ ‫الرّ سُولِ َوِإلَى أُ ْولِي الَ ْمرِ ِم ْنهُ مْ لَ َعلِمَ هُ الّذِي َن يَ ْ‬ ‫ش ْيطَانَ إِ ّل قَلِيلً ( ‪)83‬‬ ‫َفضْلُ اللّهِ َع َليْكُمْ َورَحْ َمتُهُ لّتبَ ْعتُمْ ال ّ‬

‫وإذا جاء هؤلء الذين ل يستقر اليان ف قلوبم أمْرٌ يب كتمانه‬

‫متعلقًا بالمن الذي يعود خيه على السلم والسلمي‪ ,‬أو بالوف‬ ‫الذي يلقي ف قلوبم عدم الطمئنان‪ ,‬أفشوه وأذاعوا به ف الناس‪,‬‬ ‫‪281‬‬

‫ولو ردّ هؤلء ما جاءهم إل رسول ال صلى ال عليه وسلم وإل أهل‬ ‫العلم والفقه لَعَلِ َم حقيقة معناه أهل الستنباط منهم‪ .‬ولول أنْ تَ َفضّلَ‬ ‫ال عليكم ورحكم لتبعتم الشيطان ووساوسه إل قليل منكم‪.‬‬

‫فَقَاتِلْ فِي َسبِي ِل اللّهِ ل تُ َكلّفُ إِ ّل نَفْسَكَ َو َحرّضْ الْمُؤْ ِمنِيَ عَسَى اللّهُ‬ ‫ل ( ‪)84‬‬ ‫َأنْ يَكُفّ بَ ْأسَ الّذِينَ كَ َفرُوا وَاللّهُ أَشَدّ بَأْسا َوأَشَدّ تَنكِي ً‬ ‫فجاهد ‪-‬أيها النب‪ -‬ف سبيل ال لعلء كلمته‪ ,‬ل تلزم فعل غيك‬ ‫ول تؤاخذ به‪ ,‬وحُضّ الؤمني على القتال والهاد‪ ,‬ورغّبهم فيه‪ ,‬لعل‬

‫ال ينع بك وبم بأس الكافرين وشدتم‪ .‬وال تعال أشد قوة وأعظم‬ ‫عقوبة للكافرين‪.‬‬

‫سنَةً يَكُ نْ لَ هُ نَ صِيبٌ ِمنْهَا وَمَ ْن يَشْفَ ْع شَفَاعَةً َسيّئَةً‬ ‫مَ نْ َيشْفَ عْ شَفَاعَةً َح َ‬

‫يَ ُكنْ لَهُ كِفْلٌ ِم ْنهَا َوكَانَ اللّهُ َعلَى كُلّ َشيْءٍ مُقِيتا ( ‪)85‬‬

‫من يَسْ َع لصول غيه على الي يكن له بشفاعته نصيب من الثواب‪,‬‬ ‫ومن يَسْعَ ليصال الشر إل غيه يكن له نصيب من الوزر والث‪.‬‬

‫وكان ال على كل شيء شاهدًا وحفيظًا‪.‬‬ ‫‪282‬‬

‫س َن ِمنْهَا أَ ْو رُدّوهَا ِإنّ اللّهَ كَا َن َعلَى كُلّ‬ ‫حيّوا بِأَحْ َ‬ ‫حيّةٍ فَ َ‬ ‫َوِإذَا ُحيّيتُمْ ِبتَ ِ‬

‫شَيْ ٍء حَسِيبا ( ‪)86‬‬

‫وإذا سلّم عليكم السلم فردّوا عليه بأفضل ما سلّم لفظًا وبشاشةً‪ ,‬أو‬ ‫ردوا عليه بثل ما سلّم‪ ,‬ولكل ثوابه وجزاؤه‪ .‬إن ال تعال كان على‬

‫كل شيء مازيًا‪.‬‬ ‫اللّ هُ ل ِإلَهَ إِلّ هُ َو َليَجْمَ َعنّكُمْ ِإلَى يَ ْو ِم الْقِيَامَةِ ل َريْ بَ فِي هِ وَمَنْ أَصْدَقُ‬

‫ِم ْن اللّهِ حَدِيثا ( ‪)87‬‬

‫ال وحده التفرد باللوهية لميع اللق‪ ,‬ليجمعنكم يوم القيامة‪ ,‬الذي‬

‫ل شك فيه‪ ,‬للحساب والزاء‪ .‬ول أحد أصدق من ال حديثًا فيما‬ ‫أخب به‪.‬‬

‫سبُوا َأُترِيدُو نَ أَ نْ‬ ‫سهُمْ بِمَا كَ َ‬ ‫فَمَا لَكُ مْ فِي الْ ُمنَافِقِيَ ِفَئتَيْ نِ وَاللّ هُ َأ ْركَ َ‬

‫ل ( ‪)88‬‬ ‫َتهْدُوا َمنْ َأضَلّ اللّهُ وَ َم ْن ُيضْلِلْ اللّهُ فَ َلنْ َتجِدَ لَ ُه َسبِي ً‬

‫‪283‬‬

‫فما لكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ف شأن النافقي إذ اختلفتم فرقتي‪ :‬فرقة‬ ‫تقول بقتالم وأخرى ل تقول بذلك؟ وال تعال قد أوقعهم ف الكفر‬ ‫والضلل بسبب سوء أعمالم‪ .‬أتودون هداية من صرف ال تعال‬

‫قلبه عن دينه؟ ومن خذله ال عن دينه‪ ,‬واتباع ما أمره به‪ ,‬فل طريق‬ ‫له إل الدى‪.‬‬

‫خذُوا ِم ْنهُ مْ أَ ْوِليَاءَ‬ ‫َودّوا لَ ْو تَكْ ُفرُو نَ كَمَا كَ َفرُوا فَتَكُونُو نَ سَوَا ًء فَل َتتّ ِ‬ ‫مِيلِ اللّهِم فَإِن ْمتَ َولّوْا فَخُذُوهُم ْم وَا ْقتُلُوهُم ْم َحيْثُم‬ ‫َحتّىمُيهَا ِجرُوا فِي سَب‬

‫وَجَ ْدتُمُوهُ ْم وَل َتتّخِذُوا ِم ْنهُمْ َوِليّا وَل َنصِيا ( ‪)89‬‬

‫تنّى النافقون لكم أيها الؤمنون‪ ,‬لو تنكرون حقيقة ما آمنت به‬

‫قلوبكم‪ ,‬مثلما أنكروه بقلوبم‪ ,‬فتكونون معهم ف النكار سواء‪ ,‬فل‬

‫تتخذوا منهم أصفياء لكم‪ ,‬حت يهاجروا ف سبيل ال‪ ,‬برهانًا على‬ ‫صدق إيانم‪ ,‬فإن أعرضوا عما دعوا إليه‪ ,‬فخذوهم أينما كانوا‬

‫واقتلوهم‪ ,‬ول تتخذوا منهم وليّا من دون ال ول نصيًا تستنصرونه‬

‫به‪.‬‬

‫صرَتْ‬ ‫ق أَوْ جَاءُوكُ مْ حَ ِ‬ ‫صلُونَ ِإلَى قَوْ مٍ َب ْينَكُ مْ َوَب ْينَهُ مْ مِيثَا ٌ‬ ‫إِ ّل الّذِي نَ يَ ِ‬ ‫‪284‬‬

‫َسمّل َطهُمْ‬ ‫ّهم ل َ‬ ‫ُمم َولَ ْو شَاءَ الل ُ‬ ‫ُمم أَوْ يُقَاِتلُوا قَوْ َمه ْ‬ ‫َنم يُقَاِتلُوك ْ‬ ‫صمدُورُهُمْ أ ْ‬ ‫ُ‬ ‫سلَمَ‬ ‫َع َليْكُ مْ فَلَقَاَتلُوكُ مْ فَإِ نْ ا ْعتَ َزلُوكُ مْ َفلَ مْ يُقَاِتلُوكُ مْ َوَألْقَوْا ِإَليْكُ مْ ال ّ‬

‫ل ( ‪)90‬‬ ‫فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُ ْم َع َليْهِمْ َسبِي ً‬

‫لكن الذين يتصلون بقوم بينكم وبينهم عهد وميثاق فل تقاتلوهم‪,‬‬ ‫وكذلك الذين أتَوا إليكم وقد ضاقت صدورهم وكرهوا أن‬

‫يقاتلوكم‪ ,‬كما كرهوا أن يقاتلوا قومهم‪ ,‬فلم يكونوا معكم ول مع‬

‫قومهم‪ ,‬فل تقاتلوهم‪ ,‬ولو شاء ال تعال لسلّطهم عليكم‪ ,‬فلقاتلوكم‬ ‫مع أعدائكم من الشركي‪ ,‬ولكن ال تعال صرفهم عنكم بفضله‬

‫وقدرته‪ ,‬فإن تركوكم فلم يقاتلوكم‪ ,‬وانقادوا اليكم مستسلمي‪,‬‬ ‫فليس لكم عليهم من طريق لقتالم‪.‬‬ ‫َستَجِدُونَ آ َخرِي نَ ُيرِيدُو نَ أَ نْ يَأْ َمنُوكُ مْ َويَأْ َمنُوا قَوْ َمهُ مْ كُلّ مَا ُردّوا‬

‫سلَمَ َويَكُفّوا‬ ‫ِإلَى الْ ِف ْتنَةِ ُأرْكِ سُوا فِيهَا فَإِ نْ لَ مْ يَ ْعَت ِزلُوكُ ْم َويُلْقُوا ِإَليْكُ مْ ال ّ‬

‫َأيْ ِدَيهُم ْم فَخُذُوهُم ْم وَا ْقتُلُوهُم ْم َحيْثُمثَقِ ْفتُمُوهُم ْم َوأُ ْوَلئِكُم ْم جَ َعلْنَا لَكُم ْم‬ ‫َع َليْهِمْ ُس ْلطَانا ُمبِينا ( ‪)91‬‬

‫ستجدون قومًا آخرين من النافقي يودون الطمئنان على أنفسهم من‬

‫جانبكم‪ ,‬فيظهرون لكم اليان‪ ,‬ويودون الطمئنان على أنفسهم من‬ ‫‪285‬‬

‫جانب قومهم الكافرين‪ ,‬فيظهرون لم الكفر‪ ,‬كلما أعيدوا إل موطن‬ ‫الكفر والكافرين‪ ,‬وقعوا ف أسوأ حال‪ .‬فهؤلء إن ل ينصرفوا عنكم‪,‬‬

‫ويقدموا إليكم الستسلم التام‪ ,‬وينعوا أنفسهم عن قتالكم فخذوهم‬

‫بقوة واقتلوهم أينما كانوا‪ ,‬وأولئك الذين بلغوا ف هذا السلك‬

‫السيّئ حدّا ييزهم عمّن عداهم‪ ,‬فهم الذين جعلنا لكم الجة البينة‬ ‫على قتلهم وأسرهم‪.‬‬ ‫حرِيرُ‬ ‫وَمَا كَا نَ لِمُؤْمِ نٍ أَ نْ يَ ْقتُلَ مُؤْمِنا إِ ّل َخطَأً وَمَ نْ َقتَلَ مُؤْمِنا َخطَأً َفتَ ْ‬

‫سلّمَ ٌة ِإلَى أَ ْهلِ هِ إِ ّل أَ ْن يَ صّ ّدقُوا فَإِ نْ كَا نَ مِ نْ قَوْ مٍ‬ ‫رَ َقبَةٍ مُؤْ ِمنَةٍ َو ِديَةٌ مُ َ‬ ‫حرِيرُ َرقَبَةٍ مُؤْ ِمنَةٍ َوإِ نْ كَا نَ مِ نْ قَوْ مٍ َب ْينَكُ مْ‬ ‫عَدُ ّو لَكُ ْم وَهُوَ مُؤْمِ نٌ فَتَ ْ‬

‫حرِيرُ َرقَبَةٍ مُؤْ ِمنَةٍ فَمَ نْ لَ ْم يَجِدْ‬ ‫سلّمَةٌ ِإلَى أَ ْهلِ هِ َوتَ ْ‬ ‫َوَبيَْنهُ مْ مِيثَا قٌ فَ ِديَةٌ ُم َ‬ ‫َفصِيَا ُم َشهْ َرْينِ ُمَتتَابِعَ ْينِ تَ ْوبَةً ِمنْ اللّهِ َوكَانَ اللّهُ َعلِيما حَكِيما ( ‪)92‬‬ ‫ول يق لؤمن العتداء على أخيه الؤمن وقتله بغي حق‪ ,‬إل أن يقع‬ ‫منه ذلك على وجه الطأ الذي ل عمد فيه‪ ,‬ومن وقع منه ذلك الطأ‬

‫فعليه عتق رقبة مؤمنة‪ ,‬وتسليم دية مقدرة إل أوليائه‪ ,‬إل أن يتصدقوا‬ ‫با عليه ويعفوا عنه‪ .‬فإن كان القتول من قوم كفار أعداء للمؤمني‪,‬‬

‫وهو مؤمن بال تعال‪ ,‬وبا أنزل من الق على رسوله ممد صلى ال‬ ‫‪286‬‬

‫عليه وسلم‪ ,‬فعلى قاتله عتق رقبة مؤمنة‪ ,‬وإن كان من قوم بينكم‬ ‫وبينهم عهد وميثاق‪ ,‬فعلى قاتله دية تسلم إل أوليائه وعتق رقبة‬

‫مؤمنة‪ ,‬فمن ل يد القدرة على عتق رقبة مؤمنة‪ ,‬فعليه صيام شهرين‬ ‫متتابعي; ليتوب ال تعال عليه‪ .‬وكان ال تعال عليما بقيقة شأن‬

‫عباده‪ ,‬حكيمًا فيما شرعه لم‪.‬‬

‫جزَاؤُ هُ َج َهنّ مُ خَالِدا فِيهَا َو َغضِ بَ اللّ هُ َعلَيْ هِ‬ ‫وَمَ نْ يَ ْقتُلْ مُؤْمِنا ُمتَعَمّدا فَ َ‬ ‫َولَ َعنَهُ َوأَعَدّ لَ ُه عَذَابا َعظِيما ( ‪)93‬‬ ‫ومن يَ ْعتَدِ على مؤمن فيقتله عن عمد بغي حق فعاقبته جهنم‪ ,‬خالدًا‬ ‫فيها مع سخط ال تعال عليه و َط ْردِهِ من رحته‪ ,‬إن جازاه على ذنبه‬

‫وأعدّ ال له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الناية العظيمة‪.‬‬

‫ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل اليان فل يازيهم باللود ف‬

‫جهنم‪.‬‬

‫ضرَْبتُ مْ فِي َسبِيلِ اللّ هِ فََتَبيّنُوا وَل تَقُولُوا لِمَ نْ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإذَا َ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا فَعِنْدَ اللّ هِ‬ ‫ستَ مُؤْمِنا َت ْبتَغُو نَ َعرَ ضَ اْل َ‬ ‫َألْقَى ِإَليْكُ مْ ال سّل َم لَ ْ‬

‫ك كُنتُمْ مِ ْن قَبْلُ فَ َمنّ اللّهُ َع َليْكُمْ َفتََبّينُوا ِإنّ اللّهَ كَانَ‬ ‫يةٌ كَ َذلِ َ‬ ‫مَغَانِمُ َكثِ َ‬ ‫‪287‬‬

‫بِمَا تَعْ َملُونَ َخبِيا ( ‪)94‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه إذا خرجتم ف‬

‫الرض ماهدين ف سبيل ال فكونوا على بينة ما تأتون وتتركون‪ ,‬ول‬

‫تنفوا اليان عمن بدا منه شيء من علمات السلم ول يقاتلكم;‬

‫لحتمال أن يكون مؤمنًا يفي إيانه‪ ,‬طالبي بذلك متاع الياة الدنيا‪,‬‬ ‫وال تعال عنده من الفضل والعطاء ما يغنيكم به‪ ,‬كذلك كنتم ف بدء‬ ‫السلم تفون إيانكم عن قومكم من الشركي ف َمنّ ال عليكم‪,‬‬

‫وأعزّكم باليان والقوة‪ ,‬فكونوا على بيّنة ومعرفة ف أموركم‪ .‬إن ال‬ ‫تعال عليم بكل أعمالكم‪ ,‬مطّلع على دقائق أموركم‪ ,‬وسيجازيكم‬

‫عليها‪.‬‬ ‫ضرَرِ وَالْ ُمجَاهِدُو نَ فِي‬ ‫ستَوِي الْقَاعِدُو َن مِ نْ الْمُؤْ ِمنِيَ َغيْرُ أُ ْولِي ال ّ‬ ‫ل يَ ْ‬

‫سهِمْ‬ ‫سهِمْ َفضّ َل اللّهُ الْ ُمجَاهِدِينَ بِأَمْوَاِلهِمْ َوأَنفُ ِ‬ ‫َسبِي ِل اللّهِ بِأَمْوَاِلهِمْ َوأَنفُ ِ‬ ‫سنَى َو َفضّلَ اللّ هُ الْ ُمجَاهِدِي نَ‬ ‫ل وَعَ َد اللّ هُ الْحُ ْ‬ ‫َعلَى الْقَاعِدِي َن دَرَجَةً َوكُ ّ‬

‫َعلَى الْقَاعِدِي َن أَجْرا َعظِيما ( ‪)95‬‬

‫ل يتساوى التخلفون عن الهاد ف سبيل ال ‪-‬غي أصحاب العذار‬

‫منهم‪ -‬والجاهدون ف سبيل ال‪ ,‬بأموالم وأنفسهم‪ ,‬فضّل ال تعال‬ ‫‪288‬‬

‫الجاهدين على القاعدين‪ ,‬ورفع منلتهم درجة عالية ف النة‪ ,‬وقد‬ ‫وعد ال كل من الجاهدين بأموالم وأنفسهم والقاعدين من أهل‬

‫العذار النة لِما بذلوا وضحّوا ف سبيل الق‪ ,‬وفضّل ال تعال‬ ‫الجاهدين على القاعدين ثوابًا جزيل‪.‬‬ ‫َدرَجَاتٍ ِمنْهُ وَمَغْ ِف َرةً َورَحْمَةً َوكَانَ اللّهُ غَفُورا رَحِيما ( ‪)96‬‬

‫هذا الثواب الزيل منازل عالية ف النات من ال تعال لاصة عباده‬ ‫الجاهدين ف سبيله‪ ,‬ومغفرة لذنوبم ورحة واسعة ينعمون فيها‪.‬‬

‫وكان ال غفورًا لن تاب إليه وأناب‪ ,‬رحيمًا بأهل طاعته‪ ,‬الجاهدين‬ ‫ف سبيله‪.‬‬ ‫سهِمْ قَالُوا فِي مَ كُنتُ مْ قَالُوا ُكنّ ا‬ ‫إِنّ الّذِي نَ تَ َوفّاهُ ْم الْمَلئِكَةُ ظَالِمِي أَنفُ ِ‬

‫ض اللّ هِ وَا سِعَةً َفتُهَا ِجرُوا فِيهَا‬ ‫سَتضْعَفِيَ فِي ا َلرْ ضِ قَالُوا َألَ مْ تَكُ نْ َأرْ ُ‬ ‫مُ ْ‬

‫ك مَأْوَاهُمْ َج َهنّمُ وَسَاءَتْ َمصِيا ( ‪)97‬‬ ‫فَأُ ْولَئِ َ‬ ‫إن الذين توفّاهم اللئكة وقد ظلموا أنفسهم بقعودهم ف دار الكفر‬ ‫وترك الجرة‪ ,‬تقول لم اللئكة توبيخًا لم‪ :‬ف أي شيء كنتم من أمر‬ ‫‪289‬‬

‫دينكم؟ فيقولون‪ :‬كنا ضعفاء ف أرضنا‪ ,‬عاجزين عن دفع الظلم‬ ‫والقهر عنا‪ ,‬فيقولون لم توبيخا‪ :‬أل تكن أرض ال واسعة فتخرجوا‬ ‫من أرضكم إل أرض أخرى بيث تأمنون على دينكم؟ فأولئك‬

‫مثواهم النار‪ ,‬وقبح هذا الرجع والآب‪.‬‬ ‫سَتطِيعُونَ حِيلَةً‬ ‫سَتضْعَفِيَ مِ نْ الرّجَالِ وَالنّ سَاءِ وَالْ ِولْدَا نِ ل يَ ْ‬ ‫إِ ّل الْمُ ْ‬

‫وَل َي ْهتَدُونَ َسبِيلً ( ‪)98‬‬

‫ويعذر من ذاك الصي العجزة من الرجال والنساء والصغار الذين ل‬

‫يقدرون على دفع القهر والظلم عنهم‪ ,‬ول يعرفون طريقًا يلصهم ما‬ ‫هم فيه من العاناة‪.‬‬ ‫فَأُ ْوَلئِكَ عَسَى اللّهُ َأنْ يَعْفُ َو َع ْنهُمْ َوكَا َن اللّهُ عَفُوّا غَفُورا ( ‪)99‬‬ ‫فهؤلء الضعفاء هم الذين يُرجى لم من ال تعال العفو; لعلمه تعال‬ ‫بقيقة أمرهم‪ .‬وكان ال عفوًا غفورًا‪.‬‬ ‫وَمَ نْ ُيهَا ِجرْ فِي َسبِي ِل اللّ هِ يَجِ ْد فِي ا َلرْ ضِ ُمرَاغَما َكثِيا وَ سَعَةً وَمَ نْ‬ ‫‪290‬‬

‫ت فَقَدْ َوقَ عَ‬ ‫خرُ جْ مِ نْ َب ْيتِ هِ ُمهَاجِرا ِإلَى اللّ هِ َورَ سُولِهِ ثُمّ يُ ْد ِركْ هُ اْلمَوْ ُ‬ ‫يَ ْ‬ ‫أَ ْجرُهُ َعلَى اللّهِ َوكَا َن اللّهُ غَفُورا رَحِيما ( ‪)100‬‬ ‫ومَن يرج من أرض الشرك إل أرض السلم فرارًا بدينه‪ ,‬راجيًا‬ ‫فضل ربه‪ ,‬قاصدًا نصرة دينه‪ ,‬يد ف الرض مكانًا ومتحول ينعم فيه‬ ‫با يكون سببًا ف قوته وذلة أعدائه‪ ,‬مع السعة ف رزقه وعيشه‪ ,‬ومن‬ ‫يرج من بيته قاصدًا نصرة دين ال ورسوله صلى ال عليه وسلم‪,‬‬

‫وإعلء كلمة ال‪ ,‬ث يدركه الوت قبل بلوغه مقصده‪ ,‬فقد ثبت له‬

‫جزاء عمله على ال‪ ,‬فضل منه وإحسانًا‪ .‬وكان ال غفورًا رحيمًا‬

‫بعباده‪.‬‬

‫صرُوا مِ ْن ال صّلةِ‬ ‫س َع َليْكُ ْم ُجنَا حٌ أَ نْ تَقْ ُ‬ ‫ض َربْتُ مْ فِي ا َلرْ ضِ فَ َليْ َ‬ ‫َوِإذَا َ‬ ‫إِ نْ خِ ْفتُ مْ أَ نْ يَ ْفتِنَكُ مْ الّذِي نَ كَفَرُوا ِإنّ الْكَا ِفرِي نَ كَانُوا لَكُ مْ عَدُوّا ُمبِينا‬ ‫( ‪)101‬‬

‫وإذا سافرت ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ف أرض ال‪ ,‬فل حرج ول إث عليكم‬

‫ف قصر الصلة إن خفتم من عدوان الكفار عليكم ف حال صلتكم‪,‬‬ ‫وكانت غالب أسفار السلمي ف بدء السلم موفة‪ ,‬والقصر رخصة‬ ‫‪291‬‬

‫ف السفر حال المن أو الوف‪ .‬إن الكافرين ماهرون لكم بعداوتم‪,‬‬ ‫فاحذروهم‪.‬‬ ‫َكم‬ ‫ُمم مَع َ‬ ‫ُمم طَائِفَةٌ ِمنْه ْ‬ ‫ُمم الصمّلةَ َف ْلتَق ْ‬ ‫ْتم َله ْ‬ ‫ِمم فََأقَم َ‬ ‫ُنتم فِيه ْ‬ ‫َوِإذَا ك َ‬

‫حَتهُمْ فَِإذَا َسجَدُوا َف ْليَكُونُوا مِ نْ َورَائِكُ مْ َوْلتَأْ تِ طَائِفَةٌ‬ ‫َوْليَأْخُذُوا أَ ْسلِ َ‬ ‫حتَهُ ْم َودّ‬ ‫َسملِ َ‬ ‫ُمم َوأ ْ‬ ‫َكم َوْليَأْخُذُوا ِح ْذرَه ْ‬ ‫ُصملّوا مَع َ‬ ‫ُصملّوا َفلْي َ‬ ‫َمم ي َ‬ ‫أُ ْخرَى ل ْ‬

‫حتِكُمْ َوأَ ْمتِ َعتِكُ ْم فَيَمِيلُونَ َع َليْكُ ْم َميْلَةً‬ ‫الّذِينَ كَ َفرُوا لَوْ تَغْ ُفلُونَ عَنْ أَ ْسلِ َ‬ ‫وَاحِ َدةً وَل ُجنَا حَ َع َليْكُ مْ إِ نْ كَا نَ بِكُ ْم َأذًى مِ نْ َم َطرٍ أَوْ كُنتُ مْ َمرْضَى‬

‫حتَكُمْ وَخُذُوا حِ ْذ َركُم ْمإِنّ اللّهَمَأعَدّ ِللْكَافِرِينَم عَذَابا‬ ‫أَن ْمَتضَعُوا أَس ْملِ َ‬ ‫ُمهِينا ( ‪)102‬‬ ‫وإذا كنت ‪-‬أيها النب‪ -‬ف ساحة القتال‪ ,‬فأردت أن تصلي بم‪,‬‬ ‫فلتقم جاعة منهم معك للصلة‪ ,‬وليأخذوا سلحهم‪ ,‬فإذا سجد‬

‫هؤلء فلتكن الماعة الخرى من خلفكم ف مواجهة عدوكم‪ ,‬وتتم‬ ‫الماعة الول ركعتهم الثانية ويُسلّمون‪ ,‬ث تأت الماعة الخرى الت‬

‫ل تبدأ الصلة فليأتوا بك ف ركعتهم الول‪ ,‬ث يكملوا بأنفسهم‬ ‫ركعتهم الثانية‪ ,‬وليحذروا مِن عدوهم وليأخذوا أسلحتهم‪ .‬ودّ‬

‫الاحدون لدين ال أن تغفُلوا عن سلحكم وزادكم; ليحملوا عليكم‬ ‫‪292‬‬

‫حلة واحلة فيقضوا عليكم‪ ,‬ول إث عليكم حيننذ إن كان بكم أذى‬ ‫من مطر‪ ,‬أو كنتم ف حال مرض‪ ,‬أن تتركوا أسلحتكم‪ ,‬مع أخذ‬

‫الذر‪ .‬إن ال تعال أعدّ للجاحدين لدينه عذابًا يهينهم‪ ,‬ويزيهم‪.‬‬ ‫فَِإذَا َقضَ ْيتُم ْم الصمّلةَ فَا ْذكُرُوا اللّه َم ِقيَاما َوقُعُودا َو َعلَى ُجنُوبِكُم ْم فَِإذَا‬ ‫اطْمَ ْأنَنتُمْ فََأقِيمُوا الصّلةَ ِإنّ الصّل َة كَانَتْ َعلَى الْمُؤْ ِمنِيَ ِكتَابا مَ ْوقُوتا‬

‫( ‪)103‬‬

‫فإذا أدّيتم الصلة‪ ,‬فأديوا ذكر ال ف جيع أحوالكم‪ ,‬فإذا زال‬

‫الوف فأدّوا الصلة كاملة‪ ,‬ول تفرّطوا فيها فإنا واجبة ف أوقات‬

‫معلومة ف الشرع‪.‬‬ ‫ُونم كَمَا‬ ‫ُمم يَ ْأَلم َ‬ ‫ُونم فَِإّنه ْ‬ ‫ِنم تَكُونُوا تَ ْألَم َ‬ ‫ْمم إ ْ‬ ‫وَل َتهِنُوا فِي اْبتِغَاءِ الْقَو ِ‬

‫تَ ْألَمُو َن َوَترْجُو نَ مِ ْن اللّ هِ مَا ل َيرْجُو نَ َوكَا نَ اللّ هُ َعلِيما حَكِيما (‬ ‫‪)104‬‬ ‫ول تضعفوا ف طلب عدوكم وقتاله‪ ,‬إن تكونوا تتألون من القتال‬ ‫وآثاره‪ ,‬فأعداؤكم كذلك يتألون منه أشد الل‪ ,‬ومع ذلك ل يكفون‬ ‫‪293‬‬

‫عن قتالكم‪ ,‬فأنتم أول بذلك منهم‪ ,‬لا ترجونه من الثواب والنصر‬ ‫والتأييد‪ ,‬وهم ل يرجون ذلك‪ .‬وكان ال عليمًا بكل أحوالكم‪,‬‬ ‫حكيمًا ف أمره وتدبيه‪.‬‬

‫س بِمَا َأرَا َك اللّ هُ وَل‬ ‫حقّ ِلتَحْكُ مَ َبيْ نَ النّا ِ‬ ‫ك الْ ِكتَا بَ بِالْ َ‬ ‫ِإنّا أَنزَْلنَا ِإَليْ َ‬ ‫تَ ُكنْ ِللْخَاِئنِيَ َخصِيما ( ‪)105‬‬ ‫إنا أنزلنا إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬القرآن مشتمل على الق; لتفصل‬ ‫بي الناس جيعًا با أوحى ال إليك‪ ,‬وَبصّرك به‪ ,‬فل تكن للذين‬

‫يونون أنفسهم ‪-‬بكتمان الق‪ -‬مدافعًا عنهم با أيدوه لك من القول‬ ‫الخالف للحقيقة‪.‬‬ ‫وَا ْستَغْ ِف ْر اللّهَ ِإنّ اللّهَ كَا َن غَفُورا رَحِيما ( ‪)106‬‬ ‫واطلب من ال تعال الغفرة ف جيع أحوالك‪ ,‬إن ال تعال كان غفورًا‬ ‫لن يرجو فضله ونوال مغفرته‪ ,‬رحيمًا به‪.‬‬ ‫سهُ ْم إِنّ اللّ هَ ل ُيحِبّ مَ نْ كَا نَ‬ ‫ختَانُو نَ أَنفُ َ‬ ‫وَل تُجَادِلْ عَ نْ الّذِي نَ َي ْ‬ ‫‪294‬‬

‫خَوّانا َأثِيما ( ‪)107‬‬ ‫ول تدافع عن الذين يونون أنفسهم بعصية ال‪ .‬إن ال ‪-‬سبحانه‪-‬‬

‫ل يب مَن َعظُ َمتْ خيانته‪ ,‬وكثر ذنبه‪.‬‬

‫ستَخْفُونَ مِ نْ اللّ هِ وَهُ َو مَ َعهُ مْ ِإذْ ُيبَّيتُو نَ مَا‬ ‫سَتخْفُونَ مِ نْ النّا سِ وَل يَ ْ‬ ‫يَ ْ‬ ‫ل َي ْرضَى ِمنْ الْقَوْلِ َوكَا َن اللّهُ ِبمَا يَعْ َملُونَ مُحِيطا ( ‪)108‬‬ ‫يستترون من الناس خوفًا من اطلعهم على أعمالم السيئة‪ ,‬ول‬ ‫يستترون من ال تعال ول يستحيون منه‪ ,‬وهو عزّ شأنه معهم بعلمه‪,‬‬

‫مطلع عليهم حي يدبّرون ‪-‬ليل‪ -‬ما ل يرضى من القول‪ ,‬وكان ال‬ ‫‪-‬تعال‪ -‬ميطًا بميع أقوالم وأفعالم‪ ,‬ل يفى عليه منها شيء‪.‬‬

‫حيَاةِ ال ّدْنيَا فَمَ نْ يُجَادِلُ اللّ هَ َع ْنهُ مْ‬ ‫هَاَأْنتُ مْ هَؤُل ِء جَا َدْلتُ مْ َع ْنهُ مْ فِي اْل َ‬

‫يَوْمَ الْ ِقيَامَةِ أَ ْم َمنْ يَكُونُ َعلَ ْيهِمْ َوكِيلً ( ‪)109‬‬

‫ها أنتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬قد حاججتم عن هؤلء الائني لنفسهم ف‬ ‫هذه الياة الدنيا‪ ,‬فمن ياجج ال تعال عنهم يوم البعث والساب؟‬ ‫ومن ذا الذي يكون على هؤلء الائني وكيل يوم القيامة؟‬ ‫‪295‬‬

‫ستَغْ ِفرْ اللّ هَ يَجِ ْد اللّ هَ غَفُورا‬ ‫وَمَ نْ يَعْمَلْ سُوءا أَوْ َي ْظلِ مْ نَفْ سَهُ ثُمّ َي ْ‬

‫رَحِيما ( ‪)110‬‬

‫ومن يُقْدِ ْم على عمل سيّئ قبيح‪ ,‬أو يظلم نفسه بارتكاب ما يالف‬

‫حكم ال وشرعه‪ ,‬ث يرجع إل ال نادمًا على ما عمل‪ ,‬راجيًا مغفرته‬

‫وستر ذنبه‪ ,‬يد ال تعال غفورًا له‪ ,‬رحيمًا به‪.‬‬ ‫سبُهُ َعلَى نَفْسِ ِه َوكَانَ اللّهُ َعلِيما حَكِيما (‬ ‫سبْ ِإثْما فَِإنّمَا يَ ْك ِ‬ ‫وَمَنْ يَكْ ِ‬ ‫‪)111‬‬

‫ومن يعمد إل ارتكاب ذنب فإنا يضر بذلك نفسه وحدها‪ ,‬وكان ال‬ ‫تعال عليمًا بقيقة أمر عباده‪ ,‬حكيمًا فيما يقضي به بي خلقه‪.‬‬

‫سبْ َخطِيئَةً أَ ْو ِإثْما ثُمّ َيرْ مِ بِ هِ َبرِيئا فَقَدْ ا ْحتَمَلَ ُب ْهتَانا َوِإثْما‬ ‫وَمَ نْ يَكْ ِ‬ ‫ُمبِينا ( ‪)112‬‬ ‫ومن يعمل خطيئة بغي عمد‪ ,‬أو يرتكب ذنبًا متعمدًا ث يقذف با‬ ‫ارتكبه نفسًا بريئة ل جناية لا‪ ,‬فقد تمّل كذبًا وذنبًا بيّنا‪.‬‬ ‫‪296‬‬

‫ضلّو كَ وَمَا‬ ‫َولَوْل َفضْلُ اللّ هِ َع َليْ كَ َورَحْ َمتُ ُه َلهَمّ تْ طَائِفَةٌ ِم ْنهُ مْ أَ نْ ُي ِ‬

‫ضرّونَ كَ مِنْ شَ ْيءٍ َوأَنزَلَ اللّ هُ َعلَيْكَ الْ ِكتَابَ‬ ‫سهُمْ وَمَا َي ُ‬ ‫ُيضِلّونَ إِلّ أَنفُ َ‬

‫ك مَا لَ ْم تَكُ نْ تَ ْعلَ مُ َوكَا نَ َفضْ ُل اللّ هِ َع َليْ كَ َعظِيما (‬ ‫وَالْحِكْمَ َة وَ َعلّمَ َ‬ ‫‪)113‬‬

‫ولول أن ال تعال قد َمنّ عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ورحك بنعمة‬

‫النبوة‪ ,‬فعصمك بتوفيقه با أوحى إليك‪ ,‬لعزمت جاعة من الذين‬ ‫يونون أنفسهم أن ُي ِزلّوكَ عن طريق الق‪ ,‬وما ُيزِلّونَ بذلك إل‬

‫أنفسهم‪ ,‬وما يقدرون على إيذائك لعصمة ال لك‪ ,‬وأنزل ال عليك‬

‫القرآن والسنة البينة له‪ ,‬وهداك إل علم ما ل تكن تعلمه مِن قبل‪,‬‬ ‫وكان ما خصّك ال به من فضلٍ أمرًا عظيمًا‪.‬‬

‫ُوفم أَوْ‬ ‫ِصم َدقَةٍ أَوْ مَ ْعر ٍ‬ ‫َنم أَ َمرَ ب َ‬ ‫ُمم إِ ّل م ْ‬ ‫ِنم َنجْوَاه ْ‬ ‫ل َخ ْيرَ ف ِي َكثِيٍ م ْ‬ ‫ك اْبتِغَاءَ َم ْرضَاةِ اللّ هِ فَ سَ ْوفَ نُ ْؤتِي هِ‬ ‫إِ صْلحٍ َبيْ نَ النّا سِ وَمَ نْ يَفْعَلْ َذلِ َ‬ ‫أَجْرا َعظِيما ( ‪)114‬‬

‫ل نفع ف كثي من كلم الناس سرّا فيما بينهم‪ ,‬إل إذا كان حديثًا‬

‫داعيًا إل بذل العروف من الصدقة‪ ,‬أو الكلمة الطيبة‪ ,‬أو التوفيق بي‬ ‫‪297‬‬

‫الناس‪ ,‬ومن يفعل تلك المور طلبًا لرضا ال تعال راجيًا ثوابه‪,‬‬ ‫فسوف نؤتيه ثوابًا جزيل واسعًا‪.‬‬ ‫وَمَ نْ يُشَاقِ قْ الرّ سُولَ مِ ْن بَعْدِ مَا َتَبيّ نَ لَ هُ اْلهُدَى َوَيّتبِ ْع َغ ْيرَ َسبِيلِ‬

‫صلِهِ َج َهنّمَ وَسَا َءتْ َمصِيا ( ‪)115‬‬ ‫الْمُؤْ ِمنِيَ نُ َولّهِ مَا تَ َولّى َوُن ْ‬

‫ومن يالف الرسول صلى ال عليه وسلم من بعد ما ظهر له الق‪,‬‬

‫ويسلك طريقًا غي طريق الؤمني‪ ,‬وما هم عليه من الق‪ ,‬نتركه وما‬

‫توجّه إليه‪ ,‬فل نوفقه للخي‪ ,‬وندخله نار جهنم يقاسي حرّها‪ ,‬وبئس‬

‫هذا الرجع والآل‪.‬‬

‫شرَ كَ بِ ِه َويَغْ ِفرُ مَا دُو نَ َذلِ كَ لِمَ ْن يَشَا ُء وَمَ نْ‬ ‫إِنّ اللّ هَ ل يَغْ ِفرُ أَ نْ يُ ْ‬ ‫شرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلّ ضَل ًل بَعِيدا ( ‪)116‬‬ ‫يُ ْ‬ ‫إن ال تعال ل يغفر أن يشرك به‪ ,‬ويغفر ما دون الشرك من الذنوب‬ ‫لن يشاء من عباده‪ .‬ومن يعل ل تعال الواحد الحد شريكًا من‬ ‫خلقه‪ ,‬فقد بَعُ َد عن الق بعدًا كبيًا‪.‬‬

‫‪298‬‬

‫ِإنْ يَ ْدعُونَ ِمنْ دُونِهِ إِ ّل ِإنَاثا َوِإنْ يَدْعُو َن إِلّ َش ْيطَانا َمرِيدا ( ‪)117‬‬ ‫ما يعبد الشركون من دون ال تعال إل أوثانًا ل تنفع ول تضر‪ ,‬وما‬

‫يعبدون إل شيطانًا متمردًا على ال‪ ,‬بلغ ف الفساد والفساد حدّا‬ ‫كبيًا‪.‬‬ ‫لَ َعنَهُ اللّهُ َوقَالَ َلتّخِ َذنّ ِمنْ ِعبَادِ َك َنصِيبا مَ ْفرُوضا ( ‪)118‬‬

‫طرده ال تعال من رحته‪ .‬وقال الشيطان‪ :‬لتذن مِن عبادك جزءًا‬ ‫معلومًا ف إغوائهم قول وعمل‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫َامم وَل ُم َرّنه ْ‬ ‫َانم ا َلنْع ِ‬ ‫ُمم َفلَُيَبتّكُنّ آذ َ‬ ‫ُمم وَل ُم َرّنه ْ‬ ‫ُمم وَل َمّنَينّه ْ‬ ‫ض ّلنّه ْ‬ ‫وَل ِ‬

‫سرَ‬ ‫ش ْيطَا نَ َوِليّا مِ نْ دُو ِن اللّ هِ فَقَدْ خَ ِ‬ ‫فَ َليُغَّيرُنّ َخلْ قَ اللّ هِ وَمَ ْن َيتّخِذْ ال ّ‬ ‫سرَانا ُمبِينا ( ‪)119‬‬ ‫خُ ْ‬ ‫ولصر َفنّ مَن تبعن منهم عن الق‪ ,‬ولعِ َدنّهم بالمان الكاذبة‪,‬‬ ‫ولدعونّهم إل تقطيع آذان النعام وتشقيقها لا أزينه لم من الباطل‪,‬‬ ‫ولدعونّهم إل تغيي خلق ال ف الفطرة‪ ,‬وهيئة ما عليه اللق‪ .‬ومن‬

‫‪299‬‬

‫يستجب للشيطان ويتخذه ناصرًا له من دون ال القوي العزيز‪ ,‬فقد‬ ‫هلك هلكًا بّينًا‪.‬‬ ‫شيْطَانُ إِ ّل ُغرُورا ( ‪)120‬‬ ‫يَعِدُهُ ْم َويُ َمنّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ ال ّ‬ ‫يعد الشيطان أتباعه بالوعود الكاذبة‪ ,‬ويغريهم بالمان الباطلة‬ ‫الادعة‪ ,‬وما يَعِدهم إل خديعة ل صحة لا‪ ,‬ول دليل عليها‪.‬‬ ‫ك مَأْوَاهُمْ َج َهنّمُ وَل يَجِدُونَ َعنْهَا َمحِيصا ( ‪)121‬‬ ‫أُ ْوَلئِ َ‬ ‫أولئك مآلم جهنم‪ ,‬ول يدون عنها معدل ول ملجأً‪.‬‬ ‫حِتهَا‬ ‫جرِي مِ ْن تَ ْ‬ ‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَ َع ِملُوا ال صّالِحَاتِ َسنُدْ ِخلُهُمْ َجنّا تٍ َت ْ‬ ‫ل(‬ ‫ا َلْنهَار خَالِدِي نَ فِيهَا َأبَدا َوعْدَ اللّ هِ حَقّا وَمَ نْ أَ صْدَقُ مِ ْن اللّ هِ قِي ً‬ ‫‪)122‬‬

‫والذين صَدَقوا ف إيانم بال تعال‪ ,‬وأتبعوا اليان بالعمال الصالة‬ ‫سيدخلهم ال ‪-‬بفضله‪ -‬جنات تري من نت أشجارها النار‬ ‫‪300‬‬

‫ماكثي فيها أبدًا‪ ,‬وعدا من ال تعال الذي ل يلف وعده‪ .‬ول أحد‬ ‫أصدق من ال تعال ف قوله ووعده‪.‬‬ ‫جزَ بِ ِه وَل‬ ‫ب مَ نْ يَ ْعمَلْ سُوءا ُي ْ‬ ‫َليْ سَ بِأَمَاِنيّكُ مْ وَل أَمَانِيّ أَهْ ِل الْ ِكتَا ِ‬

‫يَجِ ْد لَهُ ِمنْ دُونِ اللّهِ َوِليّا وَل َنصِيا ( ‪)123‬‬

‫ل يُنال هذا الفضل العظيم بالمان الت تتمنونا أيها السلمون‪ ,‬ول‬

‫بأمان أهل الكتاب من اليهود والنصارى‪ ,‬وإنا يُنال باليان الصادق‬ ‫بال تعال‪ ,‬وإحسان العمل الذي يرضيه‪ .‬ومن يعمل عمل سيئًا يز‬

‫به‪ ,‬ول يد له سوى ال تعال وليّا يتول أمره وشأنه‪ ,‬ول نصيًا‬ ‫ينصره‪ ,‬ويدفع عنه سوء العذاب‪.‬‬

‫ِكم‬ ‫ِنم فَأُ ْولَئ َ‬ ‫ِنم َذ َكرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْم ٌ‬ ‫تم ْ‬ ‫ِنم الصمّالِحَا ِ‬ ‫َنم يَعْمَلْ م ْ‬ ‫وَم ْ‬

‫جنّةَ وَل ُيظْلَمُونَ نَقِيا ( ‪)124‬‬ ‫يَدْ ُخلُونَ الْ َ‬

‫ومن يعمل من العمال الصالة من ذكر أو أنثى‪ ,‬وهو مؤمن بال‬

‫تعال وبا أنزل من الق‪ ,‬فأولئك يدخلهم ال النة دار النعيم القيم‪,‬‬

‫‪301‬‬

‫ول ُينْقَصون من ثواب أعمالم شيئًا‪ ,‬ولو كان مقدار النقرة ف ظهر‬ ‫النواة‪.‬‬ ‫س ٌن وَاّتبَ عَ ِملّةَ ِإْبرَاهِي مَ‬ ‫سنُ دِينا مِمّ نْ أَ ْسلَمَ وَ ْجهَ هُ ِللّ هِ وَهُوَ ُمحْ ِ‬ ‫وَمَ نْ أَ ْح َ‬ ‫َحنِيفا وَاتّخَ َذ اللّهُ ِإْبرَاهِيمَ َخلِيلً ( ‪)125‬‬

‫ل أحد أحسن دينًا من انقاد بقلبه وسائر جوارحه ل تعال وحده‪,‬‬

‫وهو مسن‪ ,‬واتبع دين إبراهيم وشرعه‪ ,‬مائل عن العقائد الفاسدة‬

‫والشرائع الباطلة‪ .‬وقد اصطفى ال إبراهيم ‪-‬عليه الصلة والسلم‪-‬‬

‫للّة ل‬ ‫واتذه صفيّا من بي سائر خلقه‪ .‬وف هذه الية‪ ,‬إثبات صفة ا ُ‬ ‫‪-‬تعال‪ -‬وهي أعلى مقامات الحبة‪ ,‬والصطفاء‪.‬‬

‫ت وَمَا فِي ا َلرْضِ َوكَانَ اللّهُ بِكُ ّل شَيْ ٍء مُحِيطا (‬ ‫َوِللّهِ مَا فِي السّمَوَا ِ‬ ‫‪)126‬‬

‫ول جيع ما ف هذا الكون من الخلوقات‪ ,‬فهي ملك له تعال وحده‪.‬‬

‫وكان ال تعال بكل شيء ميطًا‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أمور خلقه‪.‬‬

‫‪302‬‬

‫ستَ ْفتُونَكَ فِي النّ سَا ِء قُلْ اللّ هُ يُ ْفتِيكُ مْ فِيهِنّ وَمَا ُي ْتلَى َع َليْكُ مْ فِي‬ ‫َويَ ْ‬ ‫لتِي ل تُ ْؤتُوَن ُهنّ مَا ُكتِبَ َل ُهنّ َوَترْ َغبُونَ أَنْ‬ ‫ب فِي َيتَامَى النّسَاءِ ال ّ‬ ‫الْ ِكتَا ِ‬

‫ط وَمَا‬ ‫ي مِنْ الْ ِولْدَانِ َوأَنْ تَقُومُوا لِ ْلَيتَامَى بِالْقِسْ ِ‬ ‫سَتضْعَفِ َ‬ ‫تَنكِحُو ُهنّ وَالْمُ ْ‬ ‫تَفْعَلُوا ِم ْن َخيْرٍ فَِإنّ اللّهَ كَانَ بِهِ َعلِيما ( ‪)127‬‬ ‫يطلب الناس منك ‪-‬أيها النب‪ -‬أن تبي لم ما أشكل عليهم َفهْمُه من‬ ‫قضايا النساء وأحكامهن‪ ,‬قل ال تعال يبيّن لكم أمورهن‪ ,‬وما يتلى‬ ‫عليكم ف الكتاب ف يتامى النساء اللت ل تعطونن ما فرض ال‬

‫تعال لن من الهر والياث وغي ذلك من القوق‪ ,‬وتبون نكاحهن‬

‫أو ترغبون عن نكاحهن‪ ,‬ويبيّن ال لكم أمر الضعفاء من الصغار‪,‬‬

‫ووجوب القيام لليتامى بالعدل وترك الور عليهم ف حقوقهم‪ .‬وما‬

‫تفعلوا من خي فإن ال تعال كان به عليمًا‪ ,‬ل يفى عليه شيء منه‬ ‫ول من غيه‪.‬‬

‫َوإِ نْ ا ْم َرَأةٌ خَافَ تْ مِ نْ بَ ْعلِهَا نُشُوزا أَوْ إِ ْعرَاضا فَل ُجنَا حَ َعلَ ْيهِمَا أَ نْ‬

‫س الشّحّ َوإِ نْ‬ ‫ضرَ تْ الَنفُ ُ‬ ‫صلْحُ َخ ْيرٌ َوأُ ْح ِ‬ ‫يُ صْلِحَا َب ْينَهُمَا صُلْحا وَال ّ‬ ‫سنُوا َوَتتّقُوا فَِإنّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْ َملُونَ َخبِيا ( ‪)128‬‬ ‫تُحْ ِ‬

‫‪303‬‬

‫وإن علمت امرأة من زوجها ترفعًا عنها‪ ,‬وتعاليًا عليها أو انصرافًا‬ ‫عنها فل إث عليهما أن يتصالا على ما تطيب به نفوسهما من القسمة‬ ‫أو النفقة‪ ,‬والصلح أول وأفضل‪ .‬وجبلت النفوس على الشح‬

‫والبخل‪ .‬وإن تسنوا معاملة زوجاتكم وتافوا ال فيهن‪ ,‬فإن ال كان‬

‫با تعملون من ذلك وغيه عالًا ل يفى عليه شيء‪ ,‬وسيجازيكم على‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫َولَن ْم تَس ْمتَطِيعُوا أَن ْم تَعْ ِدلُوا َبيْن َم النّسمَاءِ َولَ ْو َحرَص ْمتُمْ فَل تَمِيلُوا كُلّ‬

‫صلِحُوا َوَتتّقُوا فَإِنّ اللّ هَ كَا نَ غَفُورا‬ ‫الْ َميْلِ َفتَذَرُوهَا كَالْمُ َعلّقَةِ َوإِ نْ تُ ْ‬ ‫رَحِيما ( ‪)129‬‬ ‫ولن تقدروا ‪-‬أيها الرجال‪ -‬على تقيق العدل التام بي النساء ف‬ ‫الحبة وميل القلب‪ ,‬مهما بذلتم ف ذلك من الهد‪ ,‬فل تعرضوا عن‬

‫الرغوب عنها كل العراض‪ ,‬فتتركوها كالرأة الت ليست بذات‬ ‫زوج ول هي مطلقة فتأثوا‪ .‬وإن تصلحوا أعمالكم فتعدلوا ف‬

‫قَسْمكم بي زوجاتكم‪ ,‬وتراقبوا ال تعال وتشوه فيهن‪ ,‬فإن ال تعال‬ ‫كان غفورًا لعباده‪ ,‬رحيمًا بم‪.‬‬

‫‪304‬‬

‫ّهم وَاسمِعا حَكِيما (‬ ‫َانم الل ُ‬ ‫سمَعتِهِ َوك َ‬ ‫ِنم َ‬ ‫ّهم ُكلّ م ْ‬ ‫ْنم الل ُ‬ ‫ِنم َيتَفَرّقَا يُغ ِ‬ ‫َوإ ْ‬ ‫‪)130‬‬ ‫وإن وقعت الفرقة بي الرجل وامرأته‪ ,‬فإن ال تعال يغن كل منهما‬ ‫من فضله وسعته; فإنه سبحانه وتعال واسع الفضل والنة‪ ,‬حكيم فيما‬

‫يقضي به بي عباده‪.‬‬

‫ت وَمَا فِي ا َلرْضِم َولَقَدْ وَصّمْينَا الّذِينَمأُوتُوا‬ ‫َوِللّهِم مَا فِي السّممَوَا ِ‬ ‫ب مِ نْ َق ْبلِكُ مْ َوِإيّاكُ مْ أَ ْن اتّقُوا اللّ هَ َوإِ نْ تَكْ ُفرُوا فَإِنّ ِللّ هِ مَا فِي‬ ‫الْ ِكتَا َ‬ ‫ت وَمَا فِي ا َل ْرضِ َوكَانَ اللّهُ َغِنيّا َحمِيدا ( ‪)131‬‬ ‫السّمَوَا ِ‬

‫ول ملك ما ف السموات وما ف الرض وما بينهما‪ .‬ولقد عهدنا إل‬

‫الذين أُعطوا الكتاب من قبلكم من اليهود والنصارى‪ ,‬وعهدنا إليكم‬ ‫كذلك ‪-‬يا أمة ممد‪ -‬بتقوى ال تعال‪ ,‬والقيام بأمره واجتناب نيه‪,‬‬

‫وبيّنّا لكم أنكم إن تحدوا وحدانية ال تعال وشرعه فإنه سبحانه غن‬ ‫عنكم; لن له جيع ما ف السموات والرض‪ .‬وكان ال غنيّا عن‬

‫خلقه‪ ,‬حيدًا ف صفاته وأفعاله‪.‬‬

‫‪305‬‬

‫ل ( ‪)132‬‬ ‫ت وَمَا فِي ا َل ْرضِ َوكَفَى بِاللّهِ َوكِي ً‬ ‫َوِللّهِ مَا فِي السّمَوَا ِ‬ ‫ول ملك ما ف هذا الكون من الكائنات‪ ,‬وكفى به سبحانه قائمًا‬ ‫بشؤون خلقه حافظًا لا‪.‬‬

‫ك قَدِيرا‬ ‫س َويَأْتِ بِآ َخرِينَ َوكَانَ اللّهُ َعلَى َذلِ َ‬ ‫إِنْ يَشَ ْأ يُذْ ِهبْكُمْ َأّيهَا النّا ُ‬ ‫( ‪)133‬‬ ‫إن يشأ ال يُهلكّم أيها الناس‪ ,‬ويأت بقوم آخرين غيكم‪ .‬وكان ال‬ ‫على ذلك قديرًا‪.‬‬ ‫ب ال ّدْنيَا فَ ِعنْ َد اللّ هِ ثَوَا بُ ال ّدْنيَا وَال ِخ َرةِ َوكَا نَ اللّ هُ‬ ‫مَ نْ كَا نَ ُيرِيدُ ثَوَا َ‬

‫سَمِيعا َبصِيا ( ‪)134‬‬

‫من يرغب منكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬ف ثواب الدنيا ويعرض عن الخرة‪,‬‬

‫فعند ال وحده ثواب الدنيا والخرة‪ ,‬فليطلب من ال وحده خيي‬ ‫الدنيا والخرة‪ ,‬فهو الذي يلكهما‪ .‬وكان ال سيعًا لقوال عباده‪,‬‬ ‫بصيًا بأعمالم ونياتم‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬

‫‪306‬‬

‫ّهم َولَوْ َعلَى‬ ‫ط ُشهَدَاءَ ِلل ِ‬ ‫ِسم ِ‬ ‫ِينم آ َمنُوا كُونُوا قَوّامِي َ بِالْق ْ‬ ‫ي َا َأيّه َا الّذ َ‬ ‫أَنفُ سِكُمْ أَ ْو الْوَالِ َديْ نِ وَا َلقْ َربِيَ إِ ْن يَكُ نْ َغِنيّا أَوْ فَقِيا فَاللّ هُ أَ ْولَى ِبهِمَا‬

‫فَل َتّتبِعُوا اْلهَوَى أَ نْ تَعْ ِدلُوا َوإِ نْ َتلْوُوا أَ ْو تُ ْعرِضُوا فَإِنّ اللّ هَ كَا نَ بِمَا‬

‫تَعْ َملُونَ َخبِيا ( ‪)135‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬كونوا قائمي‬ ‫بالعدل‪ ,‬مؤدين للشهادة لوجه ال تعال‪ ,‬ولو كانت على أنفسكم‪ ,‬أو‬

‫على آبائكم وأمهاتكم‪ ,‬أو على أقاربكم‪ ,‬مهما كان شأن الشهود‬ ‫عليه غنيّا أو فقيًا; فإن ال تعال أول بما منكم‪ ,‬وأعلم با فيه‬

‫صلحهما‪ ,‬فل يملنّكم الوى والتعصب على ترك العدل‪ ,‬وإن‬

‫ترفوا الشهادة بألسنتكم فتأتوا با على غي حقيقتها‪ ,‬أو تعرضوا‬ ‫عنها بترك أدائها أو بكتمانا‪ ,‬فإن ال تعال كان عليمًا بدقائق‬ ‫أعمالكم‪ ,‬وسيجازيكم با‪.‬‬ ‫َابم الّذِي َنزّلَ َعلَى‬ ‫ّهم َورَسمُولِهِ وَالْ ِكت ِ‬ ‫ِينم آ َمنُوا آ ِمنُوا بِالل ِ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬

‫رَ سُولِهِ وَالْ ِكتَا بِ الّذِي أَنزَلَ مِ نْ َقبْلُ وَمَ ْن يَكْ ُفرْ بِاللّ هِ وَمَلئِ َكتِ هِ َو ُكتُبِ هِ‬ ‫َورُسُلِهِ وَاْليَوْ ِم ال ِخرِ وَاْليَوْمِ ال ِخرِ فَقَدْ ضَلّ ضَل ًل بَعِيدا ( ‪)136‬‬

‫‪307‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه داوموا على ما أنتم‬ ‫عليه من التصديق الازم بال تعال وبرسوله ممد صلى ال عليه‬

‫وسلم‪ ,‬ومن طاعتهما‪ ,‬وبالقرآن الذي نزله عليه‪ ,‬وبميع الكتب الت‬

‫أنزلا ال على الرسل‪ .‬ومن يكفر بال تعال‪ ,‬وملئكته الكرمي‪,‬‬

‫وكتبه الت أنزلا لداية خلقه‪ ,‬ورسله الذين اصطفاهم لتبليغ رسالته‪,‬‬

‫واليوم الخر الذي يقوم الناس فيه بعد موتم للعرض والساب‪ ,‬فقد‬ ‫خرج من الدين‪ ,‬وبَعُدَ بعدًا كبيًا عن طريق الق‪.‬‬

‫إِنّ الّذِي نَ آ َمنُوا ثُمّ كَ َفرُوا ثُمّ آ َمنُوا ثُمّ كَ َفرُوا ثُمّ ا ْزدَادُوا كُفْرا لَ مْ‬ ‫ل ( ‪)137‬‬ ‫يَ ُك ْن اللّهُ ِليَغْفِرَ َلهُمْ وَل ِلَيهْ ِديَهُمْ َسبِي ً‬ ‫إن الذين دخلوا ف اليان‪ ,‬ث رجعوا عنه إل الكفر‪ ,‬ث عادوا إل‬ ‫اليان‪ ,‬ث رجعوا إل الكفر مرة أخرى‪ ,‬ث أصرّوا على كفرهم‬

‫واستمروا عليه‪ ,‬ل يكن ال ليغفر لم‪ ,‬ول ليدلم على طريق من طرق‬

‫الداية‪ ,‬الت ينجون با من سوء العاقبة‪.‬‬ ‫شرْ اْل ُمنَافِقِيَ بَِأ ّن َلهُمْ عَذَابا َألِيما ( ‪)138‬‬ ‫بَ ّ‬ ‫‪308‬‬

‫بشّر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬النافقي ‪-‬وهم الذين يظهرون اليان ويبطنون‬ ‫الكفر‪ -‬بأن لم عذابًا موجعًا‪.‬‬ ‫الّذِي نَ َيتّخِذُو َن الْكَافِرِي نَ أَ ْوِليَا َء مِ نْ دُو نِ الْمُؤْ ِمنِيَ َأَيبْتَغُو نَ ِعنْدَهُ مْ‬

‫الْ ِعزّةَ فَِإنّ الْ ِع ّزةَ لِلّهِ َجمِيعا ( ‪)139‬‬

‫الذين يوالون الكافرين‪ ,‬ويتخذونم أعوانًا لم‪ ,‬ويتركون ولية‬

‫الؤمني‪ ,‬ول يرغبون ف مودتم‪ .‬أيطلبون بذلك النصرة والنعة عند‬ ‫الكافرين؟ إنم ل يلكون ذلك‪ ,‬فالنصرة والعزة والقوة جيعها ل‬ ‫تعال وحده‪.‬‬

‫ّهم يُكْ َفرُ بِهَا‬ ‫َاتم الل ِ‬ ‫سممِ ْعتُمْ آي ِ‬ ‫َنم ِإذَا َ‬ ‫َابم أ ْ‬ ‫ُمم فِي الْ ِكت ِ‬ ‫َوقَدْ َنزّلَ َع َليْك ْ‬ ‫سَتهْ َزأُ بِهَا فَل تَقْعُدُوا مَ َعهُ مْ َحتّ ى َيخُوضُوا فِي حَدِي ثٍ َغ ْيرِ هِ ِإنّكُ مْ‬ ‫َويُ ْ‬

‫إِذا ِمثْ ُلهُم ْم إِنّ اللّه َم جَامِعُم الْ ُمنَافِقِيَ وَالْكَافِرِين َم فِي َج َهنّم َم َجمِيعا (‬ ‫‪)140‬‬ ‫وقد نزل عليكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ف كتاب ربكم أنه إذا سعتم الكفر‬ ‫بآيات ال والستهزاء با فل تلسوا مع الكافرين والستهزئي‪ ,‬إل إذا‬ ‫‪309‬‬

‫أخذوا ف حديث غي حديث الكفر والستهزاء بآيات ال‪ .‬إنكم إذا‬ ‫جالستموهم‪ ,‬وهم على ما هم عليه‪ ,‬فأنتم مثلهم; لنكم رضيتم‬

‫بكفرهم واستهزائهم‪ ,‬والراضي بالعصية كالفاعل لا‪ .‬إن ال تعال‬ ‫جامع النافقي والكافرين ف نار جهنم جيعًا‪ ,‬يلْقَون فيها سوء‬ ‫العذاب‪.‬‬

‫الّذِينَ َيتَ َربّصُونَ بِ ُك ْم فَإِنْ كَانَ لَ ُك ْم فَتْحٌ مِ ْن اللّهِ قَالُوا َألَمْ نَكُ ْن مَعَكُمْ‬ ‫ستَحْ ِوذْ َع َليْكُ مْ َونَ ْمنَعْكُ ْم مِ نْ‬ ‫َوإِ نْ كَا نَ ِللْكَافِرِي نَ نَ صِيبٌ قَالُوا َألَ مْ نَ ْ‬

‫الْمُؤْ ِمنِيَ فَاللّهُ يَحْكُمُ َب ْينَكُ ْم يَوْ َم الْ ِقيَامَةِ َولَنْ َيجْعَ َل اللّهُ ِللْكَافِرِينَ َعلَى‬ ‫ل ( ‪)141‬‬ ‫الْمُؤْ ِمنِيَ َسبِي ً‬ ‫النافقون هم الذين ينتظرون ما يلّ بكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬من الفت‬ ‫والرب‪ ,‬فإن منّ ال عليكم بفضله‪ ,‬ونصركم على عدوكم وغنمتم‪,‬‬

‫قالوا لكم‪ :‬أل نكن معكم نؤازركم؟ وإن كان للجاحدين لذا الدين‬ ‫قَدْرٌ من النصر والغنيمة‪ ,‬قالوا لم‪ :‬أل نساعدكم با قدّمناه لكم‬

‫ونَحْ ِمكُم من الؤمني؟ فال تعال يقضي بينكم وبينهم يوم القيامة‪,‬‬ ‫ولن يعل ال للكافرين طريقًا للغلبة على عباده الصالي‪ ,‬فالعاقبة‬

‫للمتقي ف الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪310‬‬

‫ُمم َوِإذَا قَامُوا ِإلَى الصمّلةِ‬ ‫ّهم وَهُوَ خَادِ ُعه ْ‬ ‫ُونم الل َ‬ ‫إِنّ اْل ُمنَافِقِيَ ُيخَادِع َ‬

‫ل ( ‪)142‬‬ ‫قَامُوا كُسَالَى ُيرَاءُونَ النّاسَ وَل يَ ْذ ُكرُونَ اللّهَ إِ ّل قَلِي ً‬

‫إنّ طريقة هؤلء النافقي مادعة ال تعال‪ ,‬با يظهرونه من اليان وما‬

‫يبطنونه من الكفر‪ ,‬ظنّا أنه يفى على ال‪ ,‬والال أن ال خادعهم‬

‫ومازيهم بثل عملهم‪ ,‬وإذا قام هؤلء النافقون لداء الصلة‪ ,‬قاموا‬ ‫إليها ف فتور‪ ,‬يقصدون بصلتم الرياء والسمعة‪ ,‬ول يذكرون ال‬ ‫تعال إل ذكرًا قليل‪.‬‬ ‫ضلِلْ اللّ هُ َفلَ نْ‬ ‫مُ َذبْ َذبِيَ َبيْ نَ َذلِ كَ ل ِإلَى هَؤُل ِء وَل ِإلَى هَؤُل ِء وَمَ نْ ُي ْ‬

‫تَجِ َد لَهُ َسبِيلً ( ‪)143‬‬

‫ليْرة والضطراب‪ ,‬ل يستقرون‬ ‫إنّ مِن شأن هؤلء النافقي التردد وا َ‬

‫على حال‪ ,‬فل هم مع الؤمني ول هم مع الكافرين‪ .‬ومن يصرف ال‬

‫قلبه عن اليان به والستمساك بديه‪ ,‬فلن تد له طريقًا إل الداية‬ ‫واليقي‪.‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِينَم آ َمنُوا ل َتتّخِذُوا الْكَافِرِينَمأَ ْوِليَا َء مِن ْم دُو نِ الْمُؤْ ِمنِيَ‬ ‫‪311‬‬

‫َأُترِيدُونَ َأ ْن تَجْ َعلُوا ِللّهِ َع َليْكُمْ ُس ْلطَانا ُمبِينا ( ‪)144‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ل توالوا الاحدين‬

‫لدين ال‪ ,‬وتتركوا موالة الؤمني ومودتم‪ .‬أتريدون بودّة أعدائكم‬

‫أن تعلوا ل تعال عليكم حجة ظاهرة على عدم صدقكم ف إيانكم؟‬ ‫إِنّ اْل ُمنَافِقِيَ فِي ال ّدرْ ِك الَ سْفَلِ مِ نْ النّارِ َولَ نْ َتجِدَ َلهُ مْ نَ صِيا (‬ ‫‪)145‬‬

‫إن النافقي ف أسفل منازل النار يوم القيامة‪ ,‬ولن تد لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬ناصرًا يدفع عنهم سوء هذا الصي‪.‬‬

‫ّهم‬ ‫ُمم ِلل ِ‬ ‫ّهم َوأَ ْخلَصمُوا دِيَنه ْ‬ ‫َصممُوا بِالل ِ‬ ‫َصملَحُوا وَا ْعت َ‬ ‫ِينم تَابُوا َوأ ْ‬ ‫إِ ّل الّذ َ‬ ‫ّهم الْمُؤْ ِمنِيَ أَجْرا َعظِيما (‬ ‫ْتم الل ُ‬ ‫َسم ْوفَ يُؤ ِ‬ ‫َعم الْمُؤْ ِمنِيَ و َ‬ ‫ِكم م َ‬ ‫فَأُ ْولَئ َ‬ ‫‪)146‬‬

‫إل الذين رجعوا إل ال تعال وتابوا إليه‪ ,‬وأصلحوا ما أفسدوا من‬

‫أحوالم باطنًا وظاهرًا‪ ,‬ووالوا عباده الؤمني‪ ,‬واستمسكوا بدين ال‪,‬‬

‫‪312‬‬

‫وأخلصوا له سبحانه‪ ,‬فأولئك مع الؤمني ف الدنيا والخرة‪ ,‬وسوف‬ ‫يعطي ال الؤمني ثوابًا عظيمًا‪.‬‬ ‫مَا يَفْعَ ُل اللّ هُ بِعَذَابِكُ مْ إِ نْ شَ َك ْرتُ مْ وَآ َمنْتُ مْ َوكَا نَ اللّ هُ شَاكِرا َعلِيما (‬ ‫‪)147‬‬

‫ما يفعل ال بعذابكم إن أصلحتم العمل وآمنتم بال ورسوله‪ ,‬فإن ال‬

‫سبحانه غن عمّن سواه‪ ,‬وإنا يعذب العباد بذنوبم‪ .‬وكان ال شاكرًا‬

‫لعباده على طاعتهم له‪ ,‬عليمًا بكل شيء‪.‬‬

‫الزء السادس ‪:‬‬

‫ل ُيحِبّ اللّ هُ اْلجَهْ َر بِال سّوءِ مِ نْ الْ َقوْلِ إِلّ مَ نْ ظُلِ مَ وَكَا نَ اللّ هُ َسمِيعا‬ ‫عَلِيما (‪)148‬‬

‫‪313‬‬

‫ب ال أن يَجهر أح ٌد بقول السوء‪ ,‬لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر‬ ‫ل ُيحِ ّ‬ ‫ظاله با فيه من السوء; ليبيّن مَظْلمته‪ .‬وكان ال سيعًا لا تهرون به‪,‬‬ ‫عليمًا با تفون من ذلك‪.‬‬ ‫إِ نْ ُتبْدُوا َخيْرا َأوْ ُتخْفُو هُ َأوْ تَعْفُوا عَ ْن سُوءٍ َفِإنّ اللّ هَ كَا نَ َع ُفوّا َقدِيرا (‬ ‫‪)149‬‬ ‫نَدَب ال تعال إل العفو‪ ,‬ومهّد له بأنّ الؤمن‪ :‬إمّا أن يُظهر الي‪ ,‬وإمّا‬ ‫أن يُخفيه‪ ,‬وكذلك مع الساءة‪ :‬إما أن يظهرها ف حال النتصاف من‬ ‫السيء‪ ,‬وإما أن يعفو ويصفح‪ ,‬والعفوُ أفضلُ; فإن من صفاته تعال العفو‬ ‫عن عباده مع قدرته عليهم‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن يَكْفُرُو نَ بِاللّ هِ َورُ سُِلهِ َويُرِيدُو نَ أَ نْ يُفَرّقُوا َبيْ نَ اللّ هِ َورُ سُِلهِ‬ ‫َويَقُولُونَ ُنؤْمِنُ ِببَعْضٍ َونَكْفُ ُر ِببَعْضٍ َويُرِيدُونَ أَنْ َيّتخِذُوا َبيْنَ َذلِكَ َسبِيلً‬ ‫(‪)150‬‬ ‫إن الذين يكفرون بال ورسله من اليهود والنصارى‪ ,‬ويريدون أن يفرقوا‬ ‫بي ال ورسله بأن يؤمنوا بال ويكذبوا رسله الذين أرسلهم إل خلقه‪,‬‬ ‫أو يعترفوا بصدق بعض الرسل دون بعض‪ ,‬ويزعموا أ ّن بعضهم افتروا‬ ‫‪314‬‬

‫على ربّهم‪ ,‬ويريدون أن يتخذوا طريقًا إل الضللة الت أحدثوها والبدعة‬ ‫الت ابتدعوها‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْكَافِرُونَ حَقّا وَأَ ْعَت ْدنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابا ُمهِينا (‪)151‬‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك هم أهل الكفر الحقّق الذي ل شك فيه‪ ,‬وأعتدنا للكافرين عذابًا‬ ‫يزيهم ويهينهم‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا بِاللّ هِ َورُ سُِلهِ َولَ مْ يُفَرّقُوا َبيْ نَ أَحَ ٍد ِمْنهُ مْ ُأ ْوَلئِ كَ َسوْفَ‬ ‫ُي ْؤتِيهِمْ ُأجُورَهُمْ وَكَانَ الّلهُ غَفُورا رَحِيما (‪)152‬‬ ‫صدّقوا بوحدانية ال‪ ,‬وأقرّوا بنبوّة رسله أجعي‪ ,‬ول يفرقوا بي‬ ‫والذين َ‬ ‫أحد منهم‪ ,‬وعملوا بشريعة ال‪ ,‬أولئك سوف يعطيهم جزاءهم وثوابم‬ ‫على إيانم به وبرسله‪ .‬وكان ال غفورًا رحيمًا‪.‬‬ ‫يَسَْألُكَ أَهْلُ الْ ِكتَابِ أَنْ ُتَنزّلَ عََلْيهِ ْم ِكتَابا مِنْ السّمَاءِ فَقَدْ سََألُوا مُوسَى‬ ‫معِقَةُ بِظُ ْل ِمهِم ْمثُمّ‬ ‫أَ ْكبَ َر مِن ْم َذلِكَم فَقَالُوا َأرِنَا اللّهَم َجهْرَةً فَأَ َخ َذْتهُم ْم الصّا‬ ‫ك وَآَتْينَا مُوسَى‬ ‫اتّخَذُوا الْ ِعجْلَ مِنْ بَعْ ِد مَا جَاءَْتهُ ْم اْلَبّينَاتُ َفعَ َف ْونَا عَنْ َذلِ َ‬ ‫‪315‬‬

‫سُلْطَانا ُمبِينا (‪)153‬‬ ‫يسألك اليهود ‪-‬أيها الرسول‪ -‬معجزة مثل معجزة موسى تشهد لك‬ ‫صحُفًا من ال مكتوبةً‪ ,‬مثل ميء موسى‬ ‫بالصدق‪ :‬بأن تنل عليهم ُ‬ ‫باللواح من عند ال‪ ,‬فل تعجب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فقد سأل أسلفهم‬ ‫موسى ‪-‬عليه السلم‪ -‬ما هو أعظم‪ :‬سألوه أن يريهم ال علنيةً‪,‬‬ ‫فَصُعِقوا بسبب ظلمهم أنفسهم حي سألوا أمرًا ليس من حقّهم‪ .‬وبعد‬ ‫أن أحياهم ال بعد الصعق‪ ,‬وشاهدوا اليات البينات على يد موسى‬ ‫القاطعة بنفي الشرك‪ ,‬عبدوا العجل من دون ال‪ ,‬فعَفونا عن عبادتم‬ ‫العجل بسبب توبتهم‪ ,‬وآتينا موسى حجة عظيمة تؤيّد صِدق ُنُب ّوتِه‪.‬‬ ‫ب ُسجّدا وَقُ ْلنَا َلهُ مْ‬ ‫َورَفَ ْعنَا َفوَْقهُ ْم الطّورَ بِمِيثَاِقهِ ْم وَقُ ْلنَا َلهُ مْ ا ْدخُلُوا الْبَا َ‬ ‫سبْتِ وََأخَ ْذنَا ِمْنهُ ْم مِيثَاقا غَلِيظا (‪)154‬‬ ‫ل تَعْدُوا فِي ال ّ‬ ‫ورفعنا فوق رؤوسهم جبل الطور حي امتنعوا عن اللتزام بالعهد الؤكد‬ ‫الذي أعطوه بالعمل بأحكام التوراة‪ ,‬وأمرناهم أن يدخلوا باب "بيت‬ ‫القدس" ُسجّدًا‪ ,‬فدخلوا يزحفون على أستاههم‪ ,‬وأمرناهم أل يَ ْعَتدُوا‬ ‫بالصيد ف يوم السبت فاعتدَوا‪ ,‬وصادوا‪ ,‬وأخذنا عليهم عهدًا مؤكدًا‪,‬‬ ‫فنقضوه‪.‬‬ ‫‪316‬‬

‫ضهِ مْ مِيثَاَقهُم ْم وَكُفْرِهِم ْمبِآيَاتِم اللّهِم وََقتِْلهِ مْ ا َلْنِبيَاءَ بِ َغيْرِ حَقّ‬ ‫َفبِمَا نَقْ ِ‬ ‫ل(‬ ‫ف بَلْ َطبَ عَ اللّ هُ عََلْيهَا بِكُفْرِ ِه مْ فَل ُيؤْ ِمنُو نَ إِ ّل قَلِي ً‬ ‫وََق ْولِهِ ْم قُلُوُبنَا غُلْ ٌ‬ ‫‪)155‬‬ ‫فلعنّاهم بسبب نقضهم للعهود‪ ,‬وكفرهم بآيات ال الدالة على صدق‬ ‫رسله‪ ,‬وقتلهم للنبياء ظلمًا واعتداءً‪ ,‬وقولم‪ :‬قلوبنا عليها أغطية فل‬ ‫تفقه ما تقول‪ ,‬بل طمس ال عليها بسبب كفرهم‪ ,‬فل يؤمنون إل إيانًا‬ ‫قليل ل ينفعهم‪.‬‬ ‫َوبِكُفْرِ ِهمْ وََق ْوِلهِمْ عَلَى مَ ْرَيمَ ُب ْهتَانا عَظِيما (‪)156‬‬ ‫وكذلك لعنّاهم بسبب كفرهم وافترائهم على مري با نسبوه إليها من‬ ‫الزن‪ ,‬وهي بريئة منه‪.‬‬ ‫وََق ْوِلهِ مْ ِإنّ ا َقتَلْنَا الْمَ سِيحَ عِي سَى ابْ نَ مَ ْريَ َم رَ سُولَ اللّ هِ وَمَا َقتَلُو هُ وَمَا‬ ‫صََلبُوهُ َولَكِ نْ ُشبّ هَ َلهُ ْم وَِإنّ الّذِي نَ ا ْختَلَفُوا فِي هِ لَفِي َشكّ ِمنْ هُ مَا َلهُ ْم بِ هِ‬ ‫مِنْ عِ ْلمٍ إِ ّل اّتبَاعَ الظّنّ وَمَا َقتَلُوهُ يَقِينا (‪)157‬‬ ‫‪317‬‬

‫وبسبب قولم ‪-‬على سبيل التهكم والستهزاء‪ : -‬هذا الذي يدعي‬ ‫لنفسه هذا النصب (قتلناه)‪ ,‬وما قتلوا عيسى وما صلبوه‪ ,‬بل صلبوا‬ ‫رجل شبيهًا به ظنّا منهم أنه عيسى‪ .‬ومن ادّعى َقتَْلهُ من اليهود‪ ,‬ومن‬ ‫أسلمه إليهم من النصارى‪ ,‬كلهم واقعون ف شك و َحيْرَة‪ ,‬ل عِ ْلمَ لديهم‬ ‫إل اتباع الظن‪ ,‬وما قتلوه متيقني بل شاكي متوهي‪.‬‬ ‫بَلْ رَفَ َع ُه اللّهُ ِإَلْيهِ وَكَانَ الّلهُ عَزِيزا َحكِيما (‪)158‬‬ ‫بل رفع ال عيسى إليه ببدنه وروحه حيّا‪ ,‬وطهّره من الذين كفروا‪.‬‬ ‫وكان ال عزيزًا ف ملكه‪ ,‬حكيمًا ف تدبيه وقضائه‪.‬‬ ‫وَإِ نْ مِ نْ أَهْلِ الْ ِكتَا بِ إِلّ َلُيؤْ ِمنَنّ بِ هِ َقبْلَ َم ْوتِ هِ َوَيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ يَكُو نُ عََلْيهِ مْ‬ ‫َشهِيدا (‪)159‬‬ ‫وإنه ل يبقى أح ٌد من أهل الكتاب بعد نزول عيسى آخر الزمان إل آمن‬ ‫به قبل موته عليه السلم‪ ,‬ويوم القيامة يكون عيسى ‪-‬عليه السلم‪-‬‬ ‫شهيدًا بتكذيب مَن كذّبه‪ ,‬وتصديق مَن صدّقه‪.‬‬

‫‪318‬‬

‫ت لَهُ مْ َوبِ صَدّهِ ْم عَ نْ‬ ‫َفبِظُ ْل ٍم مِ ْن الّذِي نَ هَادُوا حَرّ ْمنَا عََلْيهِ ْم َطّيبَا تٍ أُحِلّ ْ‬ ‫َسبِيلِ الّلهِ َكثِيا (‪)160‬‬ ‫فبسبب ظلم اليهود با ارتكبوه من الذنوب العظيمة حَرّم ال عليهم‬ ‫طيبات من الأكل كانت حلل لم‪ ,‬وبسبب صدّهم أنفسهم وغيهم‬ ‫عن دين ال القوي‪.‬‬ ‫ّاسم بِاْلبَاطِلِ وَأَ ْعتَدْنَا‬ ‫ِمم َأ ْموَالَ الن ِ‬ ‫ْهم وَأَكِْله ْ‬ ‫ِمم الرّبَا وَقَ ْد ُنهُوا َعن ُ‬ ‫وََأخْذِه ْ‬ ‫لِلْكَافِرِينَ ِمْنهُ ْم عَذَابا َألِيما ( ‪)161‬‬ ‫وبسبب تناولم الربا الذي نوا عنه‪ ,‬واستحللم أموال الناس بغي‬ ‫استحقاق‪ ,‬وأعتدنا للكافرين بال ورسوله مِن هؤلء اليهود عذابًا موجعًا‬ ‫ف الخرة‪.‬‬ ‫ك وَمَا‬ ‫لَكِ نْ الرّا ِسخُونَ فِي الْعِلْ ِم ِمْنهُ ْم وَالْ ُمؤْ ِمنُو نَ ُيؤْ ِمنُو نَ ِبمَا أُنزِلَ ِإَليْ َ‬ ‫ّهم‬ ‫ُونم بِالل ِ‬ ‫ِنم َقبْلِكَم وَالْمُقِيمِيَ الصمّلةَ وَالْ ُم ْؤتُونَم الزّكَاةَ وَالْ ُمؤْ ِمن َ‬ ‫أُنزِ َل م ْ‬ ‫وَاْلَيوْمِ ال ِخرِ ُأ ْوَلئِكَ َسُن ْؤتِيهِمْ َأجْرا عَظِيما (‪)162‬‬

‫‪319‬‬

‫لكنِ التمكنون ف العلم بأحكام ال من اليهود‪ ,‬والؤمنون بال ورسوله‪,‬‬ ‫يؤمنون بالذي أنزله ال إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وهو القرآن‪ ,‬وبالذي أنزل‬ ‫إل الرسل من قبلك كالتوراة والنيل‪ ,‬ويؤدّون الصلة ف أوقاتا‪,‬‬ ‫ويرجون زكاة أموالم‪ ,‬ويؤمنون بال وبالبعث والزاء‪ ,‬أولئك‬ ‫سيعطيهم ال ثوابًا عظيمًا‪ ,‬وهو النة‪.‬‬ ‫ِإنّ ا َأ ْو َحيْنَا ِإَليْ كَ كَمَا َأوْ َحيْنَا ِإلَى نُو حٍ وَالّنِبيّيَ مِ ْن بَعْدِ هِ وََأوْ َحيْنَا ِإلَى‬ ‫ِإبْرَاهِي مَ وَِإ ْسمَاعِيلَ وَإِ ْسحَقَ َويَعْقُو بَ وَالَ ْسبَاطِ وَعِي سَى وََأيّو بَ َويُونُ سَ‬ ‫وَهَارُونَ وَسَُليْمَانَ وَآَتْينَا دَاوُودَ َزبُورا (‪)163‬‬

‫إنا أوحينا اليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بتبليغ الرسالة كما أوحينا إل نوح‬ ‫والنبيي من بعده‪ ,‬وأوحينا إل إبراهيم وإساعيل وإسحاق ويعقوب‬ ‫والسباط ‪-‬وهم النبياء الذين كانوا ف قبائل بن إسرائيل الثنت عشرة‬ ‫من ولد يعقوب‪ -‬وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان‪ .‬وآتينا‬ ‫داود زبورًا‪ ,‬وهو كتاب وصحف مكتوبة‪.‬‬ ‫صهُ ْم عََليْ كَ وَكَلّ مَ‬ ‫ل لَ ْم نَقْ صُ ْ‬ ‫صنَاهُ ْم عََليْ كَ مِ نْ َقبْ ُل وَرُ سُ ً‬ ‫َورُ سُلً قَدْ قَ صَ ْ‬

‫اللّهُ مُوسَى تَ ْكلِيما (‪)164‬‬

‫‪320‬‬

‫وأرسلنا رسل قد قصصناهم عليك ف القرآن من قبل هذه الية‪ ,‬ورسل‬ ‫ل نقصصهم عليك لكمة أردناها‪ .‬وكلم ال موسى تكليمًا؛ تشريفًا له‬ ‫بذه الصفة‪ .‬وف هذه الية الكرية‪ ,‬إثبات صفة الكلم ل ‪-‬تعال‪ -‬كما‬ ‫يليق بلله‪ ,‬وأنه سبحانه كلم نبيه موسى ‪-‬عليه السلم‪ -‬حقيقة بل‬ ‫وساطة‪.‬‬ ‫جةٌ بَ ْعدَ الرّ سُلِ‬ ‫رُ ُسلً ُمَبشّرِي نَ وَمُن ِذرِي نَ لَ ّل يَكُو نَ لِلنّا سِ َعلَى اللّ هِ ُح ّ‬ ‫وَكَانَ الّلهُ عَزِيزا حَكِيما (‪)165‬‬ ‫أرسَ ْلتُ رسل إل خَلْقي مُبشّرين بثواب‪ ,‬ومنذرين بعقاب; لئل يكون‬ ‫للبشر حجة يعتذرون با بعد إرسال الرسل‪ .‬وكان ال عزيزًا ف ملكه‪,‬‬ ‫حكيمًا ف تدبيه‪.‬‬ ‫شهَدُو نَ وَكَفَى‬ ‫شهَدُ بِمَا أَنزَلَ ِإَليْ كَ أَن َزلَ هُ بِعِلْمِ هِ وَالْمَلئِ َكةُ َي ْ‬ ‫لَكِ نْ اللّ هُ َي ْ‬ ‫بِالّلهِ َشهِيدا (‪)166‬‬ ‫إن يكفر بك اليهود وغيهم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فال يشهد لك بأنك‬ ‫رسوله الذي َأنْزَ َل عليه القرآن العظيم‪ ,‬أنزله بعلمه‪ ,‬وكذلك اللئكة‬ ‫يشهدون بصدق ما أوحي إليك‪ ,‬وشهادة ال وحدها كافية‪.‬‬ ‫‪321‬‬

‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا َوصَدّوا عَنْ َسبِيلِ الّلهِ قَ ْد ضَلّوا ضَللً بَعِيدا (‪)167‬‬ ‫إن الذين جحدوا ُنُبوّتك‪ ,‬وصدوا الناس عن السلم‪ ,‬قد بَعُدوا عن‬ ‫طريق الق بُ ْعدًا شديدًا‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا َوظَلَمُوا لَ ْم يَكُ ْن اللّ هُ ِليَغْفِرَ َلهُ مْ وَل ِلَيهْ ِدَيهُ ْم طَرِيقا (‬

‫‪)168‬‬

‫إن الذين كفروا بال وبرسوله‪ ,‬وظلموا باستمرارهم على الكفر‪ ,‬ل يكن‬ ‫ال ليغفر ذنوبم‪ ,‬ول ليدلم على طريق ينجيهم‪.‬‬ ‫ّهم يَسمِيا (‬ ‫ِكم عَلَى الل ِ‬ ‫َانم َذل َ‬ ‫ِينم فِيهَا َأبَدا وَك َ‬ ‫ّمم خَالِد َ‬ ‫ِيقم َج َهن َ‬ ‫إِلّ طَر َ‬ ‫‪)169‬‬ ‫إل طريق جهنم ماكثي فيها أبدًا‪ ,‬وكان ذلك على ال يسيًا‪ ,‬فل يعجزه‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا النّاسُ قَدْ جَاءَكُ ْم الرّسُولُ بِاْلحَقّ مِنْ َربّكُ ْم فَآ ِمنُوا َخيْرا لَكُمْ وَإِنْ‬ ‫‪322‬‬

‫ت وَالَرْ ضِ وَكَا نَ اللّ هُ عَلِيما حَكِيما (‬ ‫تَكْفُرُوا َفإِنّ لِلّ هِ مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫‪)170‬‬ ‫يا أيها الناس قد جاءكم رسولنا ممد صلى ال عليه وسلم بالسلم دين‬ ‫الق من ربكم‪ ,‬فَصَدّقوه واتبعوه‪ ,‬فإن اليان به خيلكم‪ ,‬وإن تُصرّوا‬ ‫على كفركم فإن ال غن عنكم وعن إيانكم; لنه مالك ما ف‬ ‫السموات والرض‪ .‬وكان ال عليمًا بأقوالكم وأفعالكم‪ ,‬حكيمًا ف‬ ‫تشريعه وأمره‪ .‬فإذا كانت السموات والرض قد خضعتا ل تعال كونًا‬ ‫وقدرًا خضوع سائر ملكه‪ ,‬فأول بكم أن تؤمنوا بال وبرسوله ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وبالقرآن الذي أنزله عليه‪ ,‬وأن تنقادوا لذلك‬ ‫شرعًا حت يكون الكون كلّه خاضعًا ل قدرًا وشرعًا‪ .‬وف الية دليل‬ ‫على عموم رسالة نب ال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫يَا أَهْلَ الْ ِكتَا بِ ل تَ ْغلُوا فِي دِينِكُ ْم وَل تَقُولُوا عَلَى اللّ هِ إِلّ اْلحَقّ ِإنّمَا‬ ‫الْمَ سِي ُح عِي سَى ابْ نُ َم ْريَ مَ رَ سُو ُل اللّ هِ وَكَلِ َمتُ هُ َألْقَاهَا ِإلَى مَ ْرَي مَ َورُو حٌ ِمنْ هُ‬ ‫فَآ ِمنُوا بِاللّ هِ َورُ سُِلهِ وَل تَقُولُوا ثَلَثةٌ انَتهُوا َخيْرا لَ ُك مْ ِإنّمَا اللّ هُ ِإلَ هٌ وَاحِدٌ‬ ‫ت وَمَا فِي ا َلرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ‬ ‫ُسْبحَاَنهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَ ٌد لَهُ مَا فِي السّ َموَا ِ‬ ‫وَكِيلً (‪)171‬‬ ‫‪323‬‬

‫يا أهل النيل ل تتجاوزوا العتقاد الق ف دينكم‪ ,‬ول تقولوا على ال‬ ‫إل الق‪ ,‬فل تعلوا له صاحبةً ول ولدًا‪ .‬إنا السيح عيسى ابن مري‬ ‫رسول ال أرسله ال بالق‪ ,‬وخَلَقَه بالكلمة الت أرسل با جبيل إل‬ ‫مري‪ ,‬وهي قوله‪" :‬كن"‪ ,‬فكان‪ ,‬وهي نفخة من ال تعال نفخها جبيل‬ ‫بأمر ربه‪ ,‬فَصدّقوا بأن ال واحد وأسلموا له‪ ,‬وصدّقوا رسله فيما‬ ‫جاؤوكم به من عند ال واعملوا به‪ ,‬ول تعلوا عيسى وأمه مع ال‬ ‫شريكي‪ .‬انتهوا عن هذه القالة خيًا لكم ما أنتم عليه‪ ,‬إنا ال إله واحد‬ ‫سبحانه‪ .‬ما ف السموات والرض مُلْكُه‪ ,‬فكيف يكون له منهم صاحبة‬ ‫أو ولد؟ وكفى بال وكيل على تدبي خلقه وتصريف معاشهم‪ ,‬فتوكّلوا‬ ‫عليه وحده فهو كافيكم‪.‬‬ ‫ستَنكِفَ الْمَ سِيحُ أَ نْ يَكُو نَ َعبْدا لِلّ هِ وَل الْمَلئِ َكةُ الْمُقَ ّربُو نَ وَمَ نْ‬ ‫لَ نْ يَ ْ‬

‫حشُرُهُمْ ِإَلْيهِ َجمِيعا (‪)172‬‬ ‫سيَ ْ‬ ‫ستَ ْكبِ ْر َف َ‬ ‫ستَنكِفْ عَنْ ِعبَا َدِتهِ َوَي ْ‬ ‫َي ْ‬

‫لن يَأْنف ولن يتنع السيح أن يكون عبدًا ل‪ ,‬وكذلك لن يأنَفَ اللئكة‬ ‫الُقَرّبون من القرار بالعبودية ل تعال‪ .‬ومن يأنف عن النقياد والضوع‬ ‫ويستكب فسيحشرهم كلهم إليه يوم القيامة‪ ,‬ويفصلُ بينهم بكمه‬ ‫العادل‪ ,‬ويازي كل با يستحق‪.‬‬ ‫‪324‬‬

‫ت َفُيوَفّيهِ مْ أُجُورَهُ ْم َويَزِيدُهُ ْم مِ ْن‬ ‫َفأَمّ ا الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَا ِ‬ ‫فَضْلِ هِ وََأمّا الّذِي نَ ا ْستَنكَفُوا وَا ْستَ ْكبَرُوا َفيُ َع ّذُبهُ مْ َعذَابا َألِيما وَل َيجِدُو نَ‬ ‫َلهُمْ مِنْ دُونِ الّلهِ َوِليّا وَل نَصِيا (‪)173‬‬ ‫فأمّا الذين صَدّقوا بال اعتقادًا وقول وعمل واستقاموا على شريعته‬ ‫فيوفيهم ثواب أعمالم‪ ,‬ويزيدُهم من فضله‪ ,‬وأما الذين امتنعوا عن طاعة‬ ‫ال‪ ,‬واستكبوا عن التذلل له فيعذبم عذابًا موجعًا‪ ,‬ول يدون لم وليّا‬ ‫ينجيهم من عذابه‪ ,‬ول ناصرًا ينصرهم من دون ال‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ قَدْ جَاءَكُ ْم بُرْهَا نٌ مِ نْ َربّكُ مْ وَأَن َزلْنَا ِإَليْكُ ْم نُورا ُمبِينا (‬

‫‪)174‬‬

‫يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم‪ ,‬وهو رسولنا ممد‪ ,‬وما جاء‬ ‫به من البينات والجج القاطعة‪ ,‬وأعظمها القرآن الكري‪ ,‬ما يشهد‬ ‫بصدق نبوته ورسالته الاتة‪ ,‬وأنزلنا إليكم القرآن هدًى ونورًا مبينًا‪.‬‬ ‫سيُدْخُِلهُ ْم فِي رَ ْح َمةٍ ِمنْ ُه وَفَضْلٍ‬ ‫َفأَمّ ا الّذِي نَ آ َمنُوا بِاللّ هِ وَا ْعتَ صَمُوا بِ هِ فَ َ‬

‫ستَقِيما (‪)175‬‬ ‫َوَيهْدِيهِمْ ِإَلْيهِ صِرَاطا ُم ْ‬ ‫‪325‬‬

‫فأمّا الذين صدّقوا بال اعتقادًا وقول وعمل واستمسكوا بالنور الذي‬ ‫أُنزل إليهم‪ ,‬فسيدخلهم النة رحة منه وفضل ويوفقهم إل سلوك‬ ‫الطريق الستقيم الفضي إل روضات النات‪.‬‬ ‫ك قُلْ اللّ هُ يُ ْفتِيكُ ْم فِي الْكَللَةِ إِ نْ امْ ُرؤٌ هََل كَ َليْ سَ لَ هُ َولَدٌ َولَ هُ‬ ‫ستَ ْفتُونَ َ‬ ‫يَ ْ‬ ‫ُأخْتٌ فََلهَا نِصْفُ مَا تَرَ َك وَ ُهوَ يَ ِرُثهَا إِنْ لَمْ َيكُنْ َلهَا َولَ ٌد َفإِنْ كَانَتَا اْثَنَتيْنِ‬ ‫فََلهُمَا الثُّلثَا نِ مِمّا تَرَ َك وَإِ نْ كَانُوا إِ ْخوَ ًة رِجَالً َونِ سَاءً َفلِلذّكَ ِر ِمثْلُ حَظّ‬ ‫الُنَثَييْنِ ُيَبيّنُ الّلهُ لَكُمْ َأنْ تَضِلّوا وَالّلهُ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِي ٌم (‪)176‬‬ ‫م الرسمول‪ -‬عمن حكمم مياث الكللة‪ ,‬وهمو ممن مات‬ ‫يسمألونك ‪-‬أيه ا‬ ‫ول يس له ول ٌد ول والد‪ ,‬قل‪ :‬ال يُبيّن ل كم ال كم في ها‪ :‬إن مات امرؤ‬ ‫ليس له ولد ول والد‪ ,‬وله أخت لبيه وأمه‪ ,‬أو لبيه فقط‪ ,‬فلها نصف‬ ‫تركته‪ ,‬ويرث أخوها شقيقًا كان أو لب جيع مالا إذا ماتت وليس لا‬ ‫ولد ول والد‪ .‬فإن كان لنم مات كللةً أختان فلهمما الثلثان مام ترك‪.‬‬ ‫وإذا اجت مع الذكور من الخوة لغ ي أم مع الناث فللذ كر م ثل ن صيب‬ ‫النثيي من أخواته‪ .‬يُبيّن ال ل كم قسمة الوار يث وح كم الكللة‪ ,‬لئل‬ ‫تضلوا عن القّ ف أمر الواريث‪ .‬وال عال بعواقب المور‪ ,‬وما فيها من‬ ‫الي لعباده‪.‬‬ ‫‪326‬‬

‫‪ – 5‬سورة الائدة‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا َأوْفُوا بِالْعُقُودِ ُأحِلّ تْ لَكُ مْ َبهِي َمةُ ا َلنْعَا مِ إِ ّل مَا ُيتْلَى‬ ‫صيْدِ وََأْنتُمْ ُحرُمٌ ِإنّ اللّهَ َيحْكُ ُم مَا يُرِيدُ (‪)1‬‬ ‫عََليْكُ ْم َغيْ َر ُمحِلّي ال ّ‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬أتِمّوا عهود ال الوثقة‪,‬‬ ‫من اليان بشرائع الدين‪ ,‬والنقياد لا‪ ,‬وأَدّوا العهود لبعضكم على بعض‬ ‫من المانات‪ ,‬والبيوع وغي ها‪ ,‬م ا ل يالف كتاب ال‪ ,‬و سنة ر سوله‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ .‬وقد أحَ ّل ال لكم البهيمة من النعام‪ ,‬وهي‬ ‫البلُ والب قر والغ نم‪ ,‬إل ما بيّ نه ل كم من تر ي الي تة والدم وغ ي ذلك‪,‬‬ ‫و من تر ي ال صيد وأن تم مرمون‪ .‬إن ال ي كم ما يشاء وَفْق حكم ته‬ ‫وعدله‪.‬‬ ‫شهْرَ الْحَرَا مَ وَل اْلهَدْ يَ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل ُتحِلّوا شَعَائِرَ اللّ هِ وَل ال ّ‬ ‫‪327‬‬

‫ضوَانا وَِإذَا‬ ‫وَل الْقَلئِدَ وَل آ ّميَ اْلَبيْ تَ الْحَرَا مَ َيْبتَغُو نَ فَضْلً مِ نْ َرّبهِ مْ َو ِر ْ‬ ‫حََل ْلتُ ْم فَا صْطَادُوا وَل َيجْرِ َمنّكُ مْ َشنَآ نُ َقوْ مٍ أَ نْ صَدّوكُ ْم عَ ْن الْمَ سْجِدِ‬ ‫م‬ ‫م تَ ْعتَدُوا َوتَعَا َونُوا عَلَى اْلبِرّ وَالتّ ْقوَى وَل تَعَا َونُوا عَلَى ا ِلثْم ِ‬ ‫م أَن ْ‬ ‫الْحَرَام ِ‬ ‫ب (‪)2‬‬ ‫وَالْعُ ْدوَانِ وَاتّقُوا الّلهَ ِإنّ الّلهَ شَدِي ُد الْعِقَا ِ‬ ‫يا أي ها الذ ين صدّقوا ال ور سوله وعملوا بشر عه ل تتعدّوا حدود ال‬ ‫محِلّوا القتال فم الشهمر الرم‪ ,‬وهمي‪ :‬ذو القعدة وذو‬ ‫ومعالهم‪ ,‬ول تس ت‬ ‫ال جة والحرم ور جب‪ ,‬وكان ذلك ف صدر ال سلم‪ ,‬ول ت ستحِلّوا‬ ‫حرمة الَدْي‪ ,‬ول ما قُلّ َد منه; إذ كانوا يضعون القلئد‪ ,‬وهي ضفائر من‬ ‫صوف أو َوبَر ف الرقاب علمةً على أن البهيمة َهدْ يٌ وأن الرجل يريد‬ ‫ستَحِلّوا قتال قاصدي البيت الرام الذين يبتغون من فضل ال‬ ‫الج‪ ,‬ول َت ْ‬ ‫ما ي صلح معايش هم وير ضي رب م‪ .‬وإذا حلل تم من إحرام كم حلّ ل كم‬ ‫ال صيد‪ ,‬ول يمَِلنّ كم بُغْض قوم من أ جل أن منعو كم من الو صول إل‬ ‫السمجد الرام ‪-‬كمما حدث عام "الديبيمة"‪ -‬على ترك العدل فيهمم‪.‬‬ ‫وتعاونوا ‪-‬أي ها الؤمنون في ما بين كم‪ -‬على فِعْل ال ي‪ ,‬وتقوى ال‪ ,‬ول‬ ‫تعاونوا على ما ف يه إ ث ومع صية وتاوز لدود ال‪ ,‬واحذروا مال فة أ مر‬ ‫ال فإنه شديد العقاب‪.‬‬ ‫ِهم‬ ‫ّهم ب ِ‬ ‫ْمم اْلخِنِيرِ وَم َا أُهِلّ لِ َغيْ ِر الل ِ‬ ‫ّمم َوَلح ُ‬ ‫ُمم الْ َمْيَتةُ وَالد ُ‬ ‫َتم عََليْك ْ‬ ‫حُرّم ْ‬ ‫‪328‬‬

‫سبُعُ إِلّ مَا ذَ ّكْيتُ ْم‬ ‫خنِ َقةُ وَالْ َموْقُوذَ ُة وَالْ ُمتَ َر ّدَيةُ وَالنّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ ال ّ‬ ‫وَالْ ُمْن َ‬ ‫ستَقْسِمُوا بِا َلزْل مِ َذلِكُ ْم فِ سْقٌ اْلَيوْ مَ َيئِ سَ‬ ‫وَمَا ُذبِ َح عَلَى النّ صُبِ َوأَ نْ تَ ْ‬ ‫شوْنِي اْليَوْ مَ أَ ْكمَلْ تُ لَكُ مْ‬ ‫شوْهُ مْ وَا ْخ َ‬ ‫خَ‬ ‫الّذِي نَ كَفَرُوا مِ نْ دِينِكُ مْ فَل َت ْ‬ ‫دِينَكُ مْ وََأْتمَمْ تُ َعَليْكُ مْ نِعْمَتِي َو َرضِي تُ لَكُ مْ الِ سْلمَ دِينا فَمَ نْ اضْطُرّ‬ ‫صةٍ َغيْ َر ُمَتجَانِفٍ ِلْثمٍ َفِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)3‬‬ ‫فِي َمخْمَ َ‬ ‫حرّم ال عليكم اليتة‪ ,‬وهي اليوان الذي تفارقه الياة بدون ذكاة‪,‬‬ ‫وحرّم عليكم الدم السائل الُراق‪ ,‬ولم النير‪ ,‬وما ذُكِر عليه غي اسم‬ ‫ال عند الذبح‪ ,‬والنخنقة الت ُحبِس نَ َفسُها حت ماتت‪ ,‬والوقوذة وهي‬ ‫الت ضُربت بعصا أو حجر حت ماتت‪ ,‬وا ُلتَرَدّية وهي الت سقطت من‬ ‫مكان عال أو َهوَت ف بئر فماتت‪ ,‬والنطيحة وهي الت ضَ َرَبتْها أخرى‬ ‫بقرنا فماتت‪ ,‬وحرّم ال عليكم البهيمة الت أكلها السبُع‪ ,‬كالسد‬ ‫والنمر والذئب‪ ,‬ونو ذلك‪ .‬واستثن ‪-‬سبحانه‪ -‬ما حرّمه من النخنقة‬ ‫وما بعدها ما أدركتم ذكاته قبل أن يوت فهو حلل لكم‪ ,‬وحرّم ال‬ ‫عليكم ما ُذبِح لغي ال على ما يُنصب للعبادة من حجر أو غيه‪ ,‬وحرّم‬ ‫ال عليكم أن تطلبوا عِلْم ما ُقسِم لكم أو ل يقسم بالزلم‪ ,‬وهي‬ ‫القداح الت كانوا يستقسمون با إذا أرادوا أمرًا قبل أن يقدموا عليه‪.‬‬ ‫ذلكم الذكور ف الية من الحرمات ‪-‬إذا ارتُكبت‪ -‬خروج عن أمر ال‬ ‫وطاعته إل معصيته‪ .‬الن انقطع طمع الكفار من دينكم أن ترتدوا عنه‬ ‫‪329‬‬

‫ص ْرتُكم عليهم‪ ,‬فل تافوهم وخافون‪ .‬اليوم أكملت‬ ‫إل الشرك بعد أن ن َ‬ ‫لكم دينكم دين السلم بتحقيق النصر وإتام الشريعة‪ ,‬وأتمت عليكم‬ ‫نعمت بإخراجكم من ظلمات الاهلية إل نور اليان‪ ,‬ورضيت لكم‬ ‫السلم دينًا فالزموه‪ ,‬ول تفارقوه‪ .‬فمن اضطرّ ف ماعة إل أكل اليتة‪,‬‬ ‫وكان غي مائل عمدًا لث‪ ,‬فله تناوله‪ ,‬فإن ال غفور له‪ ,‬رحيم به‪.‬‬ ‫ت وَمَا عَلّ ْمتُ ْم مِنْ اْلجَوَارِ ِ‬ ‫ح‬ ‫يَسَْألُونَكَ مَاذَا أُحِ ّل لَهُ ْم قُلْ أُحِلّ لَ ُكمْ ال ّطّيبَا ُ‬ ‫مُكَّلِبيَ تُعَلّمُوَنهُنّ مِمّا عَلّمَكُ ْم اللّ هُ فَكُلُوا مِمّا أَمْ سَكْنَ عََليْ ُك مْ وَاذْكُرُوا‬ ‫ب (‪)4‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫اسْ َم اللّهِ َعَلْيهِ وَاتّقُوا الّلهَ ِإنّ الّلهَ سَرِي ُع الْ ِ‬

‫يسألك أصحابك ‪-‬أيها النب‪ : -‬ماذا ُأحِلّ لم أَكْلُه؟ قل لم‪ُ :‬أحِلّ لكم‬ ‫الطيبات وصي ُد ما َدرّبتموه من ذوات الخالب والنياب من الكلب‬ ‫والفهود والصقور ونوها ما يُعَلّم‪ ,‬تعلمونن طلب الصيد لكم‪ ,‬ما‬ ‫علمكم ال‪ ,‬فكلوا ما أمسكن لكم‪ ,‬واذكروا اسم ال عند إرسالا‬ ‫للصيد‪ ,‬وخافوا ال فيما أمركم به وفيما ناكم عنه‪ .‬إن ال سريع‬ ‫الساب‪.‬‬ ‫اْلَيوْمَ ُأحِلّ لَكُ ْم ال ّطّيبَاتُ َوطَعَامُ الّذِينَ أُوتُوا الْ ِكتَابَ حِ ّل لَكُمْ َوطَعَامُكُمْ‬ ‫‪330‬‬

‫ِينمأُوتُوا‬ ‫ِنم الّذ َ‬ ‫ْصمَاتُ م ْ‬ ‫َاتم وَالْ ُمح َن‬ ‫ِنم الْ ُمؤْ ِمن ِ‬ ‫ْصمَاتُ م ْ‬ ‫ُمم وَالْ ُمح َن‬ ‫حِ ّل لَه ْ‬ ‫صِنيَ َغيْ َر مُ سَاِفحِيَ وَل‬ ‫ب مِ نْ َقبِْلكُ مْ إِذَا آَتْيُتمُوهُنّ ُأجُورَهُنّ ُمحْ ِ‬ ‫الْ ِكتَا َ‬ ‫ط عَمَلُ هُ وَ ُهوَ فِي ال ِخرَةِ مِ نْ‬ ‫ُمّتخِذِي أَ ْخدَا نٍ وَمَ ْن يَكْفُ ْر بِالِيَا نِ فَقَدْ َحِب َ‬ ‫الْخَاسِرِينَ (‪)5‬‬ ‫ومن تام نعمة ال عليكم اليوم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬أن أَحَلّ لكم اللل‬ ‫الطيب‪ ,‬وذبائحُ اليهود والنصارى ‪-‬إن ذكّوها َحسَبَ شرعهم‪ -‬حلل‬ ‫لكم وذبائحكم حلل لم‪ .‬وَأحَلّ لكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬نكاح‬ ‫الحصنات‪ ,‬وهُنّ الرائر من النساء الؤمنات‪ ,‬العفيفات عن الزن‪,‬‬ ‫وكذلك نكاحَ الرائر العفيفات من اليهود والنصارى إذا أعطيتموهُنّ‬ ‫مهورهن‪ ,‬وكنتم أعِفّاء غي مرتكبي للزن‪ ,‬ول متخذي عشيقات‪,‬‬ ‫وأمِنتم من التأثر بدينهن‪ .‬ومن يحد شرائع اليان فقد بطل عمله‪ ,‬وهو‬ ‫يوم القيامة من الاسرين‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا إِذَا قُ ْمتُمْ ِإلَى الصّل ِة فَاغْسِلُوا ُوجُوهَكُمْ وََأْي ِديَكُمْ ِإلَى‬ ‫الْمَرَافِقِم وَامْسَمحُوا بِ ُرءُوسِمكُ ْم وََأرْجُلَكُم ْمِإلَى الْكَ ْعَبيْنِم وَإِن ْم ُكْنتُم ْم ُجنُبا‬ ‫فَاطّهّرُوا وَإِنْ ُكْنتُمْ مَ ْرضَى َأوْ عَلَى سَفَرٍ َأوْ جَاءَ َأحَدٌ ِمنْكُ ْم مِنْ الْغَائِطِ َأوْ‬ ‫سحُوا ِب ُوجُوهِكُ مْ‬ ‫ستُ ْم النّ سَاءَ فََل ْم َتجِدُوا مَاءً َفَتيَمّمُوا صَعِيدا َطيّبا فَامْ َ‬ ‫لمَ ْ‬ ‫وََأيْدِيكُ ْم ِمنْ هُ مَا ُيرِيدُ اللّ هُ ِلَيجْعَلَ عََليْكُ ْم مِ نْ حَرَ جٍ َولَكِ نْ يُرِي ُد ِليُ َطهّرَكُ مْ‬ ‫‪331‬‬

‫َولُِيتِ ّم نِعْ َمَتهُ عََليْ ُكمْ لَعَلّ ُكمْ َتشْكُرُونَ (‪)6‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا إذا أردت القيام إل الصلة‪ ,‬وأنتم على غي طهارة‬ ‫فاغسلوا وجوهكم وأيديكم مع الرافق (والِرْفَق‪ :‬الِفْصَل الذي بي‬ ‫الذراع والعَضُد) وامسحوا رؤوسكم‪ ,‬واغسلوا أرجلكم مع الكعبي‬ ‫(وها‪ :‬العظمان البارزان عند ملتقى الساق بالقدم) ‪ .‬وإن أصابكم‬ ‫الدث الكب فتطهروا بالعتسال منه قبل الصلة‪ .‬فإن كنتم مرضى‪ ,‬أو‬ ‫على سفر ف حال الصحة‪ ,‬أو قضى أحدكم حاجته‪ ,‬أو جامع زوجته‬ ‫فلم تدوا ماء فاضربوا بأيديكم وجه الرض‪ ,‬وامسحوا وجوهكم‬ ‫ضيّق عليكم‪ ,‬بل أباح‬ ‫وأيديكم منه‪ .‬ما يريد ال ف أمر الطهارة أن يُ َ‬ ‫التيمم توسعةً عليكم‪ ,‬ورحة بكم‪ ,‬إذ جعله بديل للماء ف الطهارة‪,‬‬ ‫فكانت رخصة التيمّم من تام النعم الت تقتضي شكر النعم; بطاعته فيما‬ ‫أمر وفيما نى‪.‬‬ ‫سممِ ْعنَا‬ ‫ُمم َ‬ ‫ِهم إِ ْذ قُ ْلت ْ‬ ‫ُمم ب ِ‬ ‫َهم الّذِي وَاثَقَك ْ‬ ‫ُمم وَمِيثَاق ُ‬ ‫ّهم عََليْك ْ‬ ‫وَاذْكُرُوا نِ ْع َمةَ الل ِ‬

‫ت الصّدُورِ (‪)7‬‬ ‫وََأطَ ْعنَا وَاتّقُوا الّلهَ ِإنّ الّلهَ عَلِي ٌم بِذَا ِ‬

‫واذكروا نعمة ال عليكم فيما َشرَعه لكم‪ ,‬واذكروا عهده الذي أخذه‬ ‫تعال عليكم من اليان بال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪,‬‬ ‫‪332‬‬

‫والسمع والطاعة لما‪ ,‬واتقوا ال فيما أمركم به وناكم عنه‪ .‬إن ال‬ ‫علي ٌم با ُتسِرّونه ف نفوسكم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا كُونُوا َقوّامِيَ لِلّ هِ ُشهَدَاءَ بِالْقِ سْطِ وَل َيجْرِ َمنّكُ ْم‬ ‫ب لِلتّ ْقوَى وَاتّقُوا اللّ هَ إِنّ اللّ هَ‬ ‫َشنَآ نُ َقوْ ٍم عَلَى أَلّ تَ ْع ِدلُوا اعْ ِدلُوا ُهوَ أَقْ َر ُ‬ ‫َخبِ ٌي بِمَا تَعْمَلُونَ (‪)8‬‬ ‫يا أيها الذين آمَنوا بال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم كونوا قوّامي‬ ‫بالق‪ ,‬ابتغاء وجه ال‪ ,‬شُهداء بالعدل‪ ,‬ول يملنكم بُغْضُ قوم على أل‬ ‫تعدلوا‪ ,‬اعدِلوا بي العداء والحباب على درجة سواء‪ ,‬فذلك العدل‬ ‫أقرب لشية ال‪ ,‬واحذروا أن توروا‪ .‬إن ال خبي با تعملون‪,‬‬ ‫وسيجازيكم به‪.‬‬ ‫ت لَهُ ْم مَغْفِرٌَة وَأَ ْجرٌ عَظِي ٌم (‪)9‬‬ ‫وَعَ َد الّلهُ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬ ‫وعد ال الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا الصالات أن يغفر لم‬ ‫ذنوبم‪ ,‬وأن يثيبهم على ذلك النة‪ ,‬وال ل يلف وعده‪.‬‬

‫‪333‬‬

‫جحِيمِ (‪)10‬‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَالّذِينَ كَفَرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا ُأ ْوَلئِكَ َأ ْ‬ ‫والذين جحدوا وحدانية ال الدالة على الق البي‪ ,‬وكذّبوا بأدلته الت‬ ‫جاءت با الرسل‪ ,‬هم أهل النار اللزمون لا‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا اذْكُرُوا نِ ْع َمةَ اللّهِ عََليْ ُكمْ إِ ْذ هَمّ َقوْمٌ أَنْ َيبْسُطُوا ِإَليْكُ ْم‬ ‫َأيْ ِدَيهُ ْم فَكَفّ َأيْ ِدَيهُ ْم َعنْكُ ْم وَاتّقُوا اللّ هَ وَعَلَى اللّ هِ فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمؤْ ِمنُو نَ (‬ ‫‪)11‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه اذكروا ما أنعم ال به‬ ‫عليكم من نعمة المنِ‪ ,‬وإلقاءِ الرعب ف قلوب أعدائكم الذين أرادوا أن‬ ‫يبطشوا بكم‪ ,‬فصرفهم ال عنكم‪ ,‬وحال بينهم وبي ما أرادوه بكم‪,‬‬ ‫واتقوا ال واحذروه‪ ,‬وتوكلوا على ال وحده ف أموركم الدينية‬ ‫والدنيوية‪ ,‬وثِقوا بعونه ونصره‪.‬‬ ‫َولَقَدْ أَ َخذَ اللّهُ مِيثَاقَ َبنِي إِسْرَائِيلَ َوبَ َعْثنَا ِمْنهُمْ اْثنَيْ َعشَرَ نَقِيبا وَقَالَ اللّ ُه‬ ‫ِإنّي مَعَ ُك ْم َلئِ نْ َأقَ ْمتُ مْ ال صّلةَ وَآَتْيتُ مْ الزّكَاةَ وَآ َمْنتُ ْم بِ ُر سُلِي وَعَ ّز ْرتُمُوهُ مْ‬ ‫ضُت مْ اللّ هَ قَرْضا حَ سَنا لكَفّرَنّ َعنْكُ ْم َسّيئَاتِكُ ْم وَلدْخَِلنّ ُك مْ َجنّا تٍ‬ ‫وَأَقْ َر ْ‬ ‫سموَاءَ‬ ‫ُمم َفقَدْ ضَلّ َ‬ ‫ِكم ِمنْك ْ‬ ‫َنم كَفَ َر بَعْدَ َذل َ‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ فَم ْ‬ ‫ِنم َت ْ‬ ‫َتجْرِي م ْ‬ ‫‪334‬‬

‫سبِيلِ (‪)12‬‬ ‫ال ّ‬ ‫ولقد أخذ ال العهد الؤكّد على بن إسرائيل أن يلصوا له العبادة‬ ‫وحده‪ ,‬وأمر ال موسى أن يعل عليهم اثن عشر عريفًا بعدد فروعهم‪,‬‬ ‫يأخذون عليهم العهد بالسمع والطاعة ل ولرسوله ولكتابه‪ ,‬وقال ال‬ ‫لبن إسرائيل‪ :‬إن معكم بفظي ونصري‪ ,‬لئن أقمتم الصلة‪ ,‬وأعطيتم‬ ‫الزكاة الفروضة مستحقيها‪ ,‬وصدّقتم برسلي فيما أخبوكم به‬ ‫ونصرتوهم‪ ,‬وأنفقتم ف سبيلي‪ ,‬لكفّرنّ عنكم سيئاتكم‪ ,‬ول ْدخَِلنّكُم‬ ‫جناتٍ تري من تت قصورها النار‪ ,‬فمن جحد هذا اليثاق منكم فقد‬ ‫عدل عن طريق الق إل طريق الضلل‪.‬‬ ‫ضهِ مْ مِيثَاَقهُ مْ لَ َعنّاهُ مْ وَجَعَ ْلنَا قُلُوَبهُ مْ قَا ِسَيةً ُيحَرّفُو نَ الْكَِل َم عَ ْن‬ ‫َفِبمَا نَقْ ِ‬ ‫َموَاضِعِ هِ َونَ سُوا حَظّا مِمّا ذُكّرُوا بِ هِ وَل َتزَالُ تَطّلِ ُع عَلَى خَاِئَنةٍ ِمْنهُ مْ إِلّ‬ ‫سِنيَ (‪)13‬‬ ‫حِ‬ ‫ب الْ ُم ْ‬ ‫ل ِمْنهُمْ فَاعْفُ َعْنهُ ْم وَاصْ َفحْ ِإنّ الّلهَ ُيحِ ّ‬ ‫قَلِي ً‬ ‫فبسبب نقض هؤلء اليهود لعهودهم الؤكّدة طردناهم من رحتنا‪,‬‬ ‫وجعلنا قلوبم غليظة ل تلي لليان‪ ,‬يبدلون كلم ال الذي أنزله على‬ ‫موسى‪ ,‬وهو التوراة‪ ,‬وتركوا نصيبًا ما ذُكّروا به‪ ,‬فلم يعملوا به‪ .‬ول‬ ‫تزال ‪-‬أيها الرسول‪ -‬تد من اليهود خيانةً وغَدرًا‪ ,‬فهم على منهاج‬ ‫‪335‬‬

‫أسلفهم إل قليل منهم‪ ,‬فاعف عن سوء معاملتهم لك‪ ,‬واصفح عنهم‪,‬‬ ‫فإن ال يب مَن أحسن العفو والصفح إل من أساء إليه‪( .‬وهكذا يد‬ ‫أهل الزيغ سبيل إل مقاصدهم السيئة بتحريف كلم ال وتأويله على‬ ‫غي وجهه‪ ,‬فإن عجَزوا عن التحريف والتأويل تركوا ما ل يتفق مع‬ ‫أهوائهم مِن شرع ال الذي ل يثبت عليه إل القليل من عصمه ال‬ ‫منهم)‪.‬‬ ‫وَمِ نْ الّذِي نَ قَالُوا ِإنّا نَ صَارَى أَخَ ْذنَا مِيثَاَقهُ مْ َفنَ سُوا حَظّا مِمّا ذُكّرُوا بِ ِه‬ ‫فَأَغْ َريْنَا َبْيَنهُ ْم الْعَدَاوَةَ وَاْلبَغْضَاءَ ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَا َمةِ وَ َسوْفَ ُيَنّبُئهُ مْ اللّ هُ بِمَا‬ ‫صنَعُونَ (‪)14‬‬ ‫كَانُوا يَ ْ‬ ‫وأخذنا على الذين ادّعوا أنم أتباع السيح عيسى ‪-‬وليسوا كذلك‪-‬‬ ‫العهد الؤكد الذي أخذناه على بن إسرائيل‪ :‬بأن يُتابعوا رسولم‬ ‫وينصروه ويؤازروه‪ ,‬فبدّلوا دينهم‪ ,‬وتركوا نصيبًا ما ذكروا به‪ ,‬فلم‬ ‫يعملوا به‪ ,‬كما صنع اليهود‪ ,‬فألقينا بينهم العداوة والبغضاء إل يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬وسوف ينبئهم ال با كانوا يصنعون يوم الساب‪ ,‬وسيعاقبهم‬ ‫على صنيعهم‪.‬‬

‫‪336‬‬

‫يَا أَهْلَ الْ ِكتَا بِ َقدْ جَاءَكُ مْ رَ سُوُلنَا ُيَبيّ نُ لَكُ ْم َكثِيا ِممّ ا ُكْنتُ مْ ُتخْفُو َن‬ ‫ب ُمبِيٌ (‬ ‫مِ نْ الْ ِكتَا بِ َويَعْفُو عَ ْن َكثِيٍ قَدْ جَاءَكُ ْم مِ نْ اللّ هِ نُورٌ وَ ِكتَا ٌ‬ ‫‪)15‬‬ ‫يا أهل الكتاب من اليهود والنصارى‪ ,‬قد جاءكم رسولنا ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم يبيّن لكم كثيًا ما كنتم ُتخْفونه عن الناس ما ف التوراة‬ ‫والنيل‪ ,‬ويترك بيان ما ل تقتضيه الكمة‪ .‬قد جاءكم من ال نور‬ ‫وكتاب مبي‪ :‬وهو القرآن الكري‪.‬‬ ‫ضوَانَهُ ُسبُ َل السّلمِ َوُيخْرِ ُجهُمْ مِنْ الظّلُمَاتِ ِإلَى‬ ‫َيهْدِي بِهِ اللّهُ مَنْ اّتبَ َع ِر ْ‬ ‫ستَقِي ٍم (‪)16‬‬ ‫النّورِ ِبإِ ْذِنهِ َوَيهْدِيهِمْ ِإلَى صِرَاطٍ ُم ْ‬ ‫يهدي ال بذا الكتاب البي من اتبع رضا ال تعال‪ ,‬طرق المن‬ ‫والسلمة‪ ,‬ويرجهم بإذنه من ظلمات الكفر إل نور اليان‪ ,‬ويوفقهم‬ ‫إل دينه القوي‪.‬‬ ‫لَقَدْ كَ َفرَ الّذِينَ قَالُوا ِإنّ اللّهَ ُهوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَ ْريَمَ قُلْ فَمَنْ َيمْلِكُ مِنْ اللّ ِه‬ ‫ك الْمَ سِي َح ابْ نَ مَ ْرَي مَ وَأُمّ ُه وَمَ نْ فِي الَرْ ضِ جَمِيعا‬ ‫َشيْئا إِ نْ َأرَادَ أَ نْ ُيهْلِ َ‬ ‫ت وَالَرْ ضِ وَمَا َبْيَنهُمَا يْلُ قُ مَا َيشَاءُ وَاللّ هُ عَلَى كُلّ‬ ‫ك ال سّ َموَا ِ‬ ‫َولِلّ هِ مُ ْل ُ‬ ‫‪337‬‬

‫شَ ْي ٍء قَدِي ٌر (‪)17‬‬ ‫لقد كفر النصارى القائلون بأن ال هو السيح ابن مري‪ ,‬قل ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬لؤلء الهلة من النصارى‪ :‬لو كان السيح إلًا كما يدّعون‬ ‫لقَدرَ أن يدفع قضاء ال إذا جاءه بإهلكه وإهلك ُأمّه ومَن ف الرض‬ ‫جيعًا‪ ,‬وقد ماتت أم عيسى فلم يدفع عنها الوت‪ ,‬كذلك ل يستطيع أن‬ ‫يدفع عن نفسه; لنما عبدان من عباد ال ل يقدران على دفع اللك‬ ‫عنهما‪ ,‬فهذا دليلٌ على أنه بشر كسائر بن آدم‪ .‬وجيع الوجودات ف‬ ‫السموات والرض ملك ل‪ ,‬يلق ما يشاء ويوجده‪ ,‬وهو على كل‬ ‫شيء قدير‪ .‬فحقيقة التوحيد توجب تفرّد ال تعال بصفات الربوبية‬ ‫واللوهية‪ ,‬فل يشاركه أحد من خلقه ف ذلك‪ ,‬وكثيًا ما يقع الناس ف‬ ‫الشرك والضلل بغلوهم ف النبياء والصالي‪ ,‬كما غل النصارى ف‬ ‫السيح‪ ,‬فالكون كله ل‪ ,‬واللق بيده وحده‪ ,‬وما يظهر من خوارق‬ ‫وآيات َمرَدّه إل ال‪ .‬يلق سبحانه ما يشاء‪ ,‬ويفعل ما يريد‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِمم يُعَ ّذبُك ْ‬ ‫ُهم قُلْ فَل َ‬ ‫ّهم وَأَ ِحبّاؤ ُ‬ ‫ْنم َأْبنَاءُ الل ِ‬ ‫َتم اْليَهُودُ وَالنّصمَارَى َنح ُ‬ ‫وَقَال ْ‬ ‫ب مَ نْ َيشَاءُ وَلِلّ هِ‬ ‫بِ ُذنُوبِكُ ْم بَلْ َأْنتُ ْم َبشَرٌ ِممّ نْ َخلَ قَ يَغْفِ ُر لِمَ نْ َيشَاءُ َويُعَذّ ُ‬ ‫ت وَالَرْضِ وَمَا َبْيَنهُمَا وَِإَلْيهِ الْمَصِيُ (‪)18‬‬ ‫ك السّ َموَا ِ‬ ‫مُلْ ُ‬ ‫‪338‬‬

‫وزعم اليهود والنصارى أنم أبناء ال وأحباؤه‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫‪ :‬فَليّ شيء يعذّبكم بذنوبكم؟ فلو كنتم أحبابه ما عذبكم‪ ,‬فال ل‬ ‫يب إل من أطاعه‪ ,‬وقل لم‪ :‬بل أنتم خلقٌ مثلُ سائر بن آدم‪ ,‬إن‬ ‫أحسنتُم جوزيتم بإحسانكم خيا‪ ,‬وإن أسَ ْأتُم جوزيتم بإساءتكم شرّا‪,‬‬ ‫فال يغفر لن يشاء‪ ,‬ويعذب من يشاء‪ ,‬وهو مالك اللك‪ ,‬يُصَرّفه كما‬ ‫يشاء‪ ,‬وإليه الرجع‪ ,‬فيحكم بي عباده‪ ,‬ويازي كل با يستحق‪.‬‬ ‫يَا أَهْلَ الْ ِكتَا بِ َقدْ جَاءَكُ ْم رَ سُوُلنَا ُيَبيّ نُ لَكُ ْم عَلَى َفتْرَ ٍة مِ نْ الرّ سُلِ أَ نْ‬ ‫تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِ نْ َبشِيٍ وَل َنذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُ ْم َبشِيٌ َونَذِيرٌ وَاللّ هُ َعلَى‬ ‫كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)19‬‬ ‫يا أيها اليهود والنصارى قد جاءكم رسولنا ممد صلى ال عليه وسلم‪,‬‬ ‫يُبيّن لكم الق والدى بعد مُدّة من الزمن بي إرساله بإرسال عيسى ابن‬ ‫مري; لئل تقولوا‪ :‬ما جاءنا من بشي ول نذير‪ ,‬فل عُذرَ لكم بعد إرساله‬ ‫إلبكم‪ ,‬فقد جاءكم من ال رسو ٌل يبشّر مَن آمن به‪ ,‬ويُنذِز مَن عصاه‪.‬‬ ‫وال على كل شيء قدير من عقاب العاصي وثواب الطيع‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَ مُو سَى لِ َقوْمِ هِ يَا َقوْ مِ اذْكُرُوا نِعْ َم َة اللّ هِ عََلْيكُ مْ إِذْ جَعَلَ فِيكُ مْ‬ ‫‪339‬‬

‫َأْنِبيَاءَ وَجَعَلَ ُكمْ مُلُوكا وَآتَاكُمْ مَا لَ ْم ُيؤْتِ أَحَدا مِنْ الْعَالَ ِميَ (‪)20‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ قال موسى عليه السلم لقومه‪ :‬يا بن إسرائيل‬ ‫اذكروا نعمة ال عليكم‪ ,‬إذ جعل فيكم أنبياء‪ ,‬وجعلكم ملوكًا تلكون‬ ‫أمركم بعد أن كنتم ملوكي لفرعون وقومه‪ ,‬وقد منحكم من نعمه‬ ‫صنوفًا ل ينحها أحدًا من عالَمي زمانكم‪.‬‬ ‫ب اللّ هُ لَكُ مْ وَل َت ْرتَدّوا عَلَى‬ ‫ض الْمُ َقدّ َسةَ الّتِي َكتَ َ‬ ‫يَا َقوْ مِ ادْ ُخلُوا الَرْ َ‬ ‫أَ ْدبَارِكُمْ َفَتنْقَِلبُوا خَا ِسرِينَ ( ‪)21‬‬ ‫يا قوم ادخلوا الرض القدسة ‪-‬أي الطهرة‪ ,‬وهي "بيت القدس" وما‬ ‫حولا‪ -‬الت وعد ال أن تدخلوها وتقاتلوا مَن فيها من الكفار‪ ,‬ول‬ ‫ترجعوا عن قتال البارين‪ ,‬فتخسروا خي الدنيا وخي الخرة‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا مُوسَى ِإنّ فِيهَا َقوْما َجبّارِينَ وَِإنّا لَنْ نَ ْدخَُلهَا َحتّى َيخْرُجُوا ِمْنهَا‬ ‫َفِإنْ َيخْرُجُوا ِمْنهَا َفِإنّا دَاخِلُونَ (‪)22‬‬ ‫قالوا‪ :‬يا موسى‪ ,‬إن فيها قومًا أشداء أقوياء‪ ,‬ل طاقة لنا بربم‪ ,‬وإنّا لن‬ ‫نستطيع دخولا وهم فيها‪ ,‬فإن يرجوا منها فإنّا داخلون‪.‬‬ ‫‪340‬‬

‫قَالَ َرجُلنِ مِنْ الّذِينَ َيخَافُونَ َأنْعَ َم الّلهُ عََلْيهِمَا ادْ ُخلُوا عََلْيهِمْ اْلبَابَ َفإِذَا‬

‫َدخَ ْلتُمُوهُ َفِإنّ ُكمْ غَاِلبُونَ وَعَلَى الّلهِ َفَتوَكّلُوا ِإنْ كُنتُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)23‬‬

‫قال رجلن من الذين يشون ال تعال‪ ,‬أنعم ال عليهما بطاعته وطاعة‬ ‫نبيّه‪ ,‬لبن إسرائيل‪ :‬ادخلوا على هؤلء البارين باب مدينتهم‪ ,‬أخْذًا‬ ‫بالسباب‪ ,‬فإذا دخلتم الباب غلبتموهم‪ ,‬وعلى ال وحده فتوكّلوا‪ ,‬إن‬ ‫كنتم مُصدّقي رسوله فيما جاءكم به‪ ,‬عاملي بشرعه‪.‬‬ ‫ت َو َربّ كَ‬ ‫قَالُوا يَا مُو سَى ِإنّ ا لَ نْ نَ ْدخُلَهَا َأبَدا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَ بْ َأنْ َ‬ ‫فَقَاتِل ِإنّا هَا ُهنَا قَاعِدُونَ (‪)24‬‬ ‫قال قوم موسى له‪ :‬إنا لن ندخل الدينة أبدًا ما دام البارون فيها‪,‬‬ ‫فاذهب أنت وربك فقاتلهم‪ ,‬أما نن فقاعدون هاهنا ولن نقاتلهم‪.‬‬ ‫وهذا إصرارٌ منهم على مالفة موسى عليه السلم‪.‬‬ ‫ق َبْيَننَا َوَبيْنَ الْ َقوْ ِم الْفَاسِ ِقيَ‬ ‫قَالَ َربّ ِإنّي ل أَمْلِكُ إِلّ نَفْسِي وََأخِي فَافْ ُر ْ‬ ‫(‪)25‬‬ ‫‪341‬‬

‫توجّه موسى إل ربه داعيًا‪ :‬إن ل أقدر إل على نفسي وأخي‪ ,‬فاحكم‬ ‫بيننا وبي القوم الفاسقي‪.‬‬ ‫س عَلَى‬ ‫ض فَل تَأْ َ‬ ‫قَالَ َفِإنّهَا ُمحَرّ َمةٌ عََلْيهِ مْ َأ ْربَعِيَ َسَنةً َيتِيهُو نَ فِي ا َلرْ ِ‬ ‫الْقَوْمِ الْفَاسِ ِقيَ (‪)26‬‬ ‫قال ال لنبيه موسى عليه السلم‪ :‬إن الرض القدّسة مرّم على هؤلء‬ ‫اليهود دخولا أربعي سنة‪ ,‬يتيهون ف الرض حائرين‪ ,‬فل تأسف ‪-‬يا‬ ‫موسى‪ -‬على القوم الارجي عن طاعت‪.‬‬ ‫وَاتْلُ عََلْيهِ مْ َنبََأ اْبنَ يْ آدَ َم بِالْحَقّ إِ ْذ قَرّبَا قُ ْربَانا َفتُ ُقبّلَ مِ نْ َأحَدِهِمَا َولَ مْ‬ ‫ك قَالَ ِإنّمَا َيتَ َقبّلُ الّلهُ مِنْ الْ ُمتّ ِقيَ (‪)27‬‬ ‫ُيتَ َقبّلْ مِنْ ال َخرِ قَالَ لَ ْقتَُلنّ َ‬ ‫واقصص ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على بن إسرائيل َخبَر ابنَيْ آدم قابيل وهابيل‪,‬‬ ‫وهو خبٌ حقٌ‪ :‬حي قَدّم كلّ منهما قربانًا ‪-‬وهو ما ُيتَقرّب به إل ال‬ ‫تعال ‪ -‬فتقبّل ال قُربان هابيل; لنه كان تقيّا‪ ,‬ول يتقبّل قُربان قابيل;‬ ‫لنه ل يكن تقيّا‪ ,‬فحسد قابيلُ أخاه‪ ,‬وقال‪ :‬لقتلنّك‪ ,‬فَر ّد هابيل‪ :‬إنا‬ ‫يتقبل ال من يشونه‪.‬‬ ‫‪342‬‬

‫ك لَ ْقتَُل كَ ِإنّ ي‬ ‫ط يَدِي ِإَليْ َ‬ ‫َلئِ نْ بَ سَطتَ ِإلَيّ َيدَ َك ِلتَ ْقتُلَنِي مَا أَنَا ِببَا سِ ٍ‬

‫َأخَافُ الّلهَ رَبّ الْعَالَ ِميَ ( ‪)28‬‬

‫وقال هابيلُ واعظًا أخاه‪ :‬لَئنْ مَدَ ْدتَ إلّ يد َك لتقتُلن ل َتجِدُ من مثل‬ ‫فعْلك‪ ,‬وإن أخشى ال ربّ اللئق أجعي‪.‬‬ ‫ب النّارِ وَ َذلِ كَ جَزَاءُ‬ ‫صحَا ِ‬ ‫ك َفتَكُو نَ مِ نْ أَ ْ‬ ‫ِإنّي ُأرِيدُ أَ نْ َتبُوءَ ِبِإثْمِي وَِإثْمِ َ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)29‬‬ ‫إن أريد أن ترجع حامل إث َقتْلي‪ ,‬وإثك الذي عليك قبل ذلك‪ ,‬فتكون‬ ‫من أهل النار وملزميها‪ ,‬وذلك جزاء العتدين‪.‬‬ ‫صَبحَ مِنْ اْلخَاسِرِينَ (‪)30‬‬ ‫سهُ َقتْلَ أَخِيهِ َف َقتََلهُ فََأ ْ‬ ‫ت َلهُ نَ ْف ُ‬ ‫فَ َطوّعَ ْ‬ ‫فَ َزيّنت لقابيلَ نفسُه أن يقتل أخاه‪ ,‬فقتله‪ ,‬فأصبح من الاسرين الذين‬ ‫باعوا آخرتم بدنياهم‪.‬‬ ‫َفبَ َعثَ اللّهُ غُرَابا َيْبحَثُ فِي ا َلرْضِ ِليُ ِريَهُ َكيْفَ ُيوَارِي َسوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا‬ ‫‪343‬‬

‫صبَ َح مِ نْ‬ ‫ب فَُأوَارِ يَ َسوْأَةَ َأخِي فَأَ ْ‬ ‫َويَْلتَا أَ َعجَزْ تُ أَ نْ أَكُو نَ ِمثْ َل هَذَا الْغُرَا ِ‬ ‫النّادِ ِميَ (‪)31‬‬ ‫لا قتل قابيلُ أخاه ل يعرف ما يصنع بسده‪ ,‬فأرسل ال غرابًا يفر‬ ‫حفرةً ف الرض ليدفن فيها غرابًا َمّيتًا; ليدل قابيل كيف يدفن جُثمان‬ ‫أخيه؟ فتعجّب قابيل‪ ,‬وقال‪ :‬أعجزتُ أن أصنع مثل صنيع هذا الغراب‬ ‫فأسُترَ عورة أخي؟ فدَفَنَ قابيل أخاه‪ ,‬فعاقبه ال بالندامة بعد أن رجع‬ ‫بالسران‪.‬‬ ‫ك َكَتْبنَا َعلَى َبنِي ِإ سْرَائِيلَ َأنّ هُ مَ ْن َقتَلَ نَفْسا بِ َغْيرِ نَفْ سٍ َأ ْو‬ ‫مِ نْ أَجْلِ َذلِ َ‬ ‫فَ سَادٍ فِي ا َلرْ ضِ فَ َكَأنّمَا َقتَلَ النّا سَ َجمِيعا وَمَ نْ أَ ْحيَاهَا فَكََأنّمَا َأحْيَا‬ ‫النّا سَ جَمِيعا َولَقَدْ جَا َءتْهُ مْ رُ سُُلنَا بِاْلبَّينَا تِ ثُمّ ِإنّ َكثِيا ِمْنهُ ْم بَعْدَ َذلِ كَ‬ ‫ض لَ ُمسْرِفُونَ (‪)32‬‬ ‫فِي الَرْ ِ‬ ‫بسبب جناية القتل هذه َشرَعْنا لبن اسرائيل أنه من قتل نفسا بغي سبب‬ ‫من قصاص‪ ,‬أو فساد ف الرض بأي نوع من أنواع الفساد‪ ,‬الوجب‬ ‫للقتل كالشرك والحاربة فكأنا قتل الناس جيعًا فيما استوجب من‬ ‫عظيم العقوبة من ال‪ ,‬وأنه من امتنع عن َقتْل نفس حرّمها ال فكأنا‬ ‫أحيا الناس جيعًا; فالفاظ على حرمة إنسان واحد حفاظ على حرمات‬ ‫‪344‬‬

‫الناس كلهم‪ .‬ولقد أتت بن إسرائيل رسلُنا بالجج والدلئل على صحة‬ ‫ض عليهم‪ ,‬ث إن كثيًا منهم‬ ‫ما دعَوهم إليه من اليان بربم‪ ,‬وأداء ما فُرِ َ‬ ‫بعد ميء الرسل إليهم لتجاوزون حدود ال بارتكاب مارم ال وترك‬ ‫أوامره‪.‬‬ ‫ض فَ سَادا أَ نْ‬ ‫ِإنّمَا َجزَاءُ الّذِي نَ ُيحَا ِربُو نَ اللّ هَ َورَ سُولَهُ َويَ سْ َع ْونَ فِي الَرْ ِ‬ ‫ِنم خِلفٍمَأوْ يُن َفوْا مِن ْم‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫يُ َقتّلُوا َأوْ يُصَمّلبُوا َأوْ تُقَطّعَمَأيْدِيهِم ْم وََأرْ ُجُله ْ‬ ‫ب عَظِيمٌ (‪)33‬‬ ‫ك لَهُمْ ِخزْيٌ فِي الدّنيَا َوَلهُمْ فِي الخِرَ ِة عَذَا ٌ‬ ‫ا َلرْضِ َذلِ َ‬ ‫إنا جزاء الذين ياربون ال‪ ,‬ويبارزونه بالعداوة‪ ,‬ويعتدون على أحكامه‪,‬‬ ‫وعلى أحكام رسوله‪ ,‬ويفسدون ف الرض بقتل النفس‪ ,‬وسلب‬ ‫الموال‪ ,‬أن يُ َقتّلوا‪ ,‬أو يُصَلّبوا مع القتل (والصلب‪ :‬أن ُيشَدّ الان على‬ ‫خشبة) أو تُقْطَع ي ُد الحارب اليمن ورجله اليسرى‪ ,‬فإن ل َيُتبْ تُقطعْ‬ ‫يدُه اليسرى ورجلُه اليمن‪ ,‬أو يُنفَوا إل بلد غي بلدهم‪ ,‬ويُحبسوا ف‬ ‫سجن ذلك البلد حت تَظهر توبتُهم‪ .‬وهذا الزاء الذي أعدّه ال‬ ‫للمحاربي هو ذ ّل ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب شديد إن ل يتوبوا‪.‬‬ ‫إِلّ الّذِي نَ تَابُوا مِ ْن َقبْلِ أَ نْ تَقْ ِدرُوا عََلْيهِ مْ فَاعْلَمُوا َأنّ اللّ هَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‬ ‫‪345‬‬

‫‪)34‬‬ ‫لكن مَن أتى من الحاربي من قبل أن تقدروا عليهم وجاء طائعًا نادمًا‬ ‫فإنه يسقط عنه ما كان ل‪ ,‬فاعلموا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬أن ال غفور‬ ‫لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا اتّقُوا اللّ هَ وَاْبتَغُوا ِإَليْ هِ اْلوَ سِيَلةَ َوجَاهِدُوا فِي َسبِيِلهِ‬ ‫لَعَلّكُ ْم تُفِْلحُونَ ( ‪)35‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬خافوا ال‪ ,‬وتَقَرّبوا إليه‬ ‫بطاعته والعمل با يرضيه‪ ,‬وجاهدوا ف سبيله; كي تفوزوا بناته‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا َلوْ َأنّ َلهُ مْ مَا فِي ا َلرْ ضِ جَمِيعا وَ ِمثْلَ هُ مَعَ هُ ِليَ ْفتَدُوا بِ هِ‬

‫مِنْ عَذَابِ َيوْمِ الْ ِقيَا َمةِ مَا تُ ُقبّلَ ِمْنهُ ْم َولَهُ ْم عَذَابٌ َألِيمٌ (‪)36‬‬

‫إن الذين جحدوا وحدانية ال‪ ,‬وشريعته‪ ,‬لو أنم سلكوا جيع ما ف‬ ‫الرض‪ ,‬وملكوا مثله معه‪ ,‬وأرادوا أن يفتدوا أنفسهم يوم القيامة من‬ ‫عذاب ال با ملكوا‪ ,‬ما تَقبّل ال ذلك منهم‪ ,‬ولم عذاب مُوجع‪.‬‬

‫‪346‬‬

‫يُرِيدُو نَ أَنْ َيخْرُجُوا مِ نْ النّارِ وَمَا هُ مْ ِبخَارِ ِجيَ ِمْنهَا وََلهُ مْ عَذَا بٌ مُقِي مٌ‬ ‫(‪)37‬‬ ‫يريد هؤلء الكافرون الروج من النار لا يلقونه من أهوالا‪ ,‬ول سبيل‬ ‫لم إل ذلك‪ ,‬ولم عذاب دائم‪.‬‬ ‫سبَا نَكَالً مِنْ اللّ هِ وَاللّ هُ‬ ‫ق وَال سّارَِقةُ فَاقْطَعُوا َأيْ ِدَيهُمَا َجزَاءً بِمَا كَ َ‬ ‫وَالسّارِ ُ‬ ‫عَزِيزٌ حَكِيمٌ (‪)38‬‬ ‫والسارق والسارقة فاقطعوا ‪-‬يا ولة المر‪ -‬أيديهما بقتضى الشرع‪,‬‬ ‫مازاة لما على أَخْذها أموال الناس بغي حق‪ ,‬وعقوبةً ينع ال با‬ ‫غيها أن يصنع مثل صنيعهما‪ .‬وال عزيز ف ملكه‪ ,‬حكيم ف أمره‬ ‫ونيه‪.‬‬ ‫ب عََليْهِ ِإنّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‬ ‫ب مِ ْن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَ َح َفِإنّ اللّهَ َيتُو ُ‬ ‫َفمَ ْن تَا َ‬ ‫(‪)39‬‬ ‫فمن تاب مِن بعد سرقته‪ ,‬وأصلح ف كل أعماله‪ ,‬فإن ال يقبل توبته‪ .‬إن‬ ‫ال غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫‪347‬‬

‫ب مَنْ َيشَاءُ َويَغْفِرُ لِمَنْ‬ ‫ض يُعَذّ ُ‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َألَمْ تَعْلَمْ َأنّ اللّهَ لَهُ مُ ْلكُ السّ َموَا ِ‬

‫َيشَاءُ وَالّلهُ عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِي ٌر (‪)40‬‬

‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أن ال خالق الكون ومُدبّره ومالكه‪ ,‬وأنه تعال‬ ‫الفعّال لا يريد‪ ,‬يعذب من يشاء‪ ,‬ويغفر لن يشاء‪ ,‬وهو على كل شيء‬ ‫قدير‪.‬‬ ‫ك الّذِي نَ يُ سَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِ نْ الّذِي َن قَالُوا‬ ‫يَا َأيّهَا الرّ سُولُ ل َيحْ ُزنْ َ‬ ‫آ َمنّ ا بِأَ ْفوَا ِههِ مْ َولَ ْم ُتؤْمِ نْ قُلُوُبهُ مْ وَمِ نْ الّذِي نَ هَادُوا سَمّاعُونَ لِلْكَذِ بِ‬ ‫سَمّاعُونَ لِ َقوْ مٍ آخَرِي َن لَ ْم يَ ْأتُو كَ ُيحَرّفُو نَ الْكَلِ َم مِ ْن بَعْ ِد َموَاضِعِ هِ يَقُولُو نَ‬ ‫إِ نْ أُوتِيتُ ْم هَذَا َفخُذُو هُ وَإِ نْ لَ مْ ُت ْؤَتوْ هُ فَاحْ َذرُوا وَمَ نْ يُرِ ْد اللّ هُ ِفْتَنتَ هُ فَلَ نْ‬ ‫ك الّذِينَ لَمْ يُ ِردْ اللّهُ أَنْ يُ َطهّ َر قُلُوَبهُمْ َلهُ ْم فِي‬ ‫ك لَهُ مِ ْن اللّهِ َشيْئا ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫تَمِْل َ‬ ‫ب عَظِيمٌ (‪)41‬‬ ‫ال ّدْنيَا خِ ْزيٌ َوَلهُمْ فِي الخِرَ ِة عَذَا ٌ‬ ‫يا أيها الرسول ل يزنك الذين يسارعون ف جحود نبوتك من النافقي‬ ‫الذين أظهروا السلم وقلوبم خالية منه‪ ,‬فإن ناصرك عليهم‪ .‬ول‬ ‫يزنك تسرّع اليهود إل إنكار نبوتك‪ ,‬فإنم قوم يستمعون للكذب‪,‬‬ ‫ويقبلون ما يَ ْفتَريه أحبارُهم‪ ,‬ويستجيبون لقوم آخرين ل يضرون‬ ‫‪348‬‬

‫ملسك‪ ,‬وهؤلء الخرون ُيبَدّلون كلم ال من بعد ما عَقَلوه‪ ,‬ويقولون‪:‬‬ ‫إن جاءكم من ممد ما يوافق الذي بدّلناه وحرّفناه من أحكام التوراة‬ ‫فاعملوا به‪ ,‬وإن جاءكم منه ما يالفه فاحذروا قبوله‪ ,‬والعمل به‪ .‬ومن‬ ‫يشأ ال ضللته فلن تستطيع ‪-‬أيها الرسول‪ -‬دَ ْفعَ ذلك عنه‪ ,‬ول تقدر‬ ‫على هدايته‪ .‬وإنّ هؤلء النافقي واليهود ل يُ ِردِ ال أن يطهّر قلوبم من‬ ‫دنس الكفر‪ ,‬لم الذلّ والفضيحة ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب‬ ‫عظيم‪.‬‬ ‫ت َفإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ َبْيَنهُمْ َأوْ أَعْرِ ْ‬ ‫ض‬ ‫سَمّاعُونَ لِلْكَ ِذبِ أَكّالُونَ لِلسّحْ ِ‬ ‫ض َعْنهُ ْم فَلَ نْ يَضُرّو كَ َشيْئا وَإِ نْ حَ َكمْ تَ فَاحْكُ مْ َبْيَنهُ مْ‬ ‫َعْنهُ ْم وَإِ نْ تُ ْعرِ ْ‬ ‫بِالْ ِقسْطِ ِإنّ الّلهَ ُيحِبّ الْمُ ْقسِطِيَ (‪)42‬‬ ‫هؤلء اليهود يمعون بي استماع الكذب وأكل الرام‪ ,‬فإن جاؤوك‬ ‫يتحاكمون إليك فاقض بينهم‪ ,‬أو اتركهم‪ ,‬فإن ل تكم بينهم فلن‬ ‫يقدروا على أن يضروك بشيء‪ ,‬وإن حكمت فاحكم بينهم بالعدل‪ .‬إن‬ ‫ال يب العادلي‪.‬‬ ‫وَ َكيْ فَ ُيحَكّمُوَن كَ وَ ِعنْدَهُ ْم التّ ْورَاةُ فِيهَا ُحكْ مُ اللّ هِ ثُمّ َيَت َولّوْ نَ مِ نْ بَ ْعدِ‬ ‫‪349‬‬

‫ك وَمَا ُأ ْوَلئِكَ بِالْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪)43‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫إنّ صنيع هؤلء اليهود عجيب‪ ,‬فهم يتكمون إليك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫وهم ل يؤمنون بك‪ ,‬ول بكتابك‪ ,‬مع أن التوراة الت يؤمنون با عندهم‪,‬‬ ‫فيها حكم ال‪ ,‬ث يتولّون مِن بعد حكمك إذا ل يُرضهم‪ ,‬فجمعوا بي‬ ‫الكفر بشرعهم‪ ,‬والعراض عن حكمك‪ ,‬وليس أولئك التصفون بتلك‬ ‫الصفات‪ ,‬بالؤمني بال وبك وبا تكم به‪.‬‬ ‫ِإنّا أَن َزْلنَا التّ ْورَاةَ فِيهَا ُهدًى َونُورٌ َيحْكُ مُ ِبهَا الّنِبيّونَ الّذِي نَ أَ سْلَمُوا لِلّذِي نَ‬ ‫ب اللّ هِ وَكَانُوا عََليْ هِ‬ ‫هَادُوا وَال ّربّاِنيّو نَ وَالَ ْحبَارُ بِمَا ا ْسُتحْفِظُوا مِ نْ ِكتَا ِ‬ ‫شتَرُوا بِآيَاتِي َثمَنا َقلِيلً وَمَنْ لَمْ‬ ‫ش ْونِي وَل َت ْ‬ ‫شوْا النّاسَ وَا ْخ َ‬ ‫خَ‬ ‫ُشهَدَاءَ فَل َت ْ‬

‫ك هُ ْم الْكَافِرُونَ (‪)44‬‬ ‫َيحْكُمْ بِمَا أَنزَ َل الّلهُ فَُأوَْلئِ َ‬

‫إنا أنزلنا التوراة فيها إرشاد من الضللة‪ ,‬وبيان للحكام‪ ,‬وقد حكم با‬ ‫النبيّون ‪-‬الذين انقادوا لكم ال‪ ,‬وأقروا به‪ -‬بي اليهود‪ ,‬ول يرجوا‬ ‫عن حكمها ول ُيحَرّفوها‪ ,‬وحكم با ُعبّاد اليهود وفقهاؤهم الذين‬ ‫يربّون الناس بشرع ال; ذلك أن أنبياءهم قد استأمنوهم على تبليغ‬ ‫التوراة‪ ,‬وفِقْه كتاب ال والعمل به‪ ,‬وكان الربانيون والحبار شهداء‬ ‫على أن أنبياءهم قد قضوا ف اليهود بكتاب ال‪ .‬ويقول تعال لعلماء‬ ‫‪350‬‬

‫اليهود وأحبارهم‪ :‬فل تشوا الناس ف تنفيذ حكمي; فإنم ل يقدرون‬ ‫على نفعكم ول ضَرّكم‪ ,‬ولكن اخشون فإن أنا النافع الضار‪ ,‬ول‬ ‫تأخذوا بترك الكم با أنزلتُ عوضًا حقيًا‪ .‬الكم بغي ما أنزل ال من‬ ‫أعمال أهل الكفر‪ ،‬فالذين يبدلون حكم ال الذي أنزله ف كتابه‪,‬‬ ‫فيكتمونه ويحدونه ويكمون بغيه معتقدين حله وجوازه فأولئك هم‬ ‫الكافرون‪.‬‬ ‫وَ َكَتبْنَا عََلْيهِ مْ فِيهَا أَنّ النّفْ سَ بِالنّفْ سِ وَالْ َعيْ نَ بِالْ َعيْ نِ وَالَن فَ بِالَن فِ‬ ‫ق بِ هِ َف ُهوَ‬ ‫وَالُذُ نَ بِالُذُ نِ وَال سّنّ بِال سّنّ وَاْلجُرُو حَ قِ صَاصٌ فَمَ ْن تَ صَدّ َ‬ ‫كَفّارَةٌ لَهُ وَمَ ْن لَمْ َيحْكُمْ ِبمَا أَنزَ َل الّلهُ فَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الظّالِمُونَ (‪)45‬‬ ‫وفَرَضنا عليهم ف التوراة أن النفس تُ ْقتَل بالنفس‪ ,‬والعي تُ ْفقَأ بالعي‪,‬‬ ‫والنف ُيجْدَع بالنف‪ ,‬والذُن تُقْطع بالذُن‪ ,‬والسنّ تُ ْقلَعُ بالسنّ‪ ,‬وأنّه‬ ‫يُ ْقتَصّ ف الروح‪ ,‬فمن تاوز عن حقه ف القتصاص من الُعتدي فذلك‬ ‫تكفي لبعض ذنوب العتدى عليه وإزالةٌ لا‪ .‬ومن ل يكم با أنزل ال ف‬ ‫القصاص وغيه‪ ,‬فأولئك هم التجاوزون حدود ال‪.‬‬ ‫وَقَ ّفيْنَا عَلَى آثَارِهِ مْ بِعِي سَى ابْ نِ مَ ْريَ َم مُ صَدّقا لِمَا َبيْ نَ َي َديْ هِ مِ نْ الّتوْرَاةِ‬ ‫‪351‬‬

‫وَآَتْينَا هُ الِنِيلَ فِي هِ هُدًى َونُورٌ وَمُ صَدّقا لِمَا َبيْ نَ َي َديْ هِ مِ نْ الّتوْرَاةِ وَهُدًى‬ ‫ي (‪)46‬‬ ‫وَ َموْعِظَةً لِلْ ُمتّ ِق َ‬ ‫وأتبعنا أنبياء بن إسرائيل عيسى ابن مري مؤمنًا با ف التوراة‪ ,‬عامل با‬ ‫فيها ما ل ينسخه كتابه‪ ,‬وأنزلنا إليه النيل هاديا إل الق‪ ,‬ومبّينًا لا‬ ‫جهله الناس مِن حكم ال‪ ,‬وشاهدًا على صدق التوراة با اشتمل عليه‬ ‫من أحكامها‪ ,‬وقد جعلناه بيانًا للذين يافون ال وزاجرًا لم عن‬ ‫ارتكاب الحرّمات‪.‬‬ ‫َوْلَيحْكُ مْ أَهْ ُل الِنِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّ هُ فِي هِ وَمَ نْ لَ ْم َيحْكُ مْ بِمَا أَنزَلَ اللّ هُ‬ ‫فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْفَاسِقُونَ (‪)47‬‬ ‫وليحكم أهل النيل الذين أُرسِل إليهم عيسى با أنزل ال فيه‪ .‬ومن ل‬ ‫يكم با أنزل ال فأولئك هم الارجون عن أمره‪ ,‬العاصون له‪.‬‬ ‫وَأَن َزْلنَا ِإَليْ كَ الْ ِكتَا بَ بِاْلحَقّ مُ صَدّقا لِمَا َبيْ نَ يَ َديْ هِ مِ نْ الْ ِكتَا بِ وَ ُم َهيْمِنا‬ ‫عََليْ هِ فَا ْحكُ مْ َبْيَنهُ ْم بِمَا أَنزَلَ اللّ هُ وَل َتّتبِ عْ أَ ْهوَاءَهُ مْ عَمّا جَاءَ كَ مِ ْن اْلحَقّ‬ ‫ُمم أُ ّمةً وَا ِحدَةً‬ ‫ّهم َلجَعَلَك ْ‬ ‫ُمم شِرْ َع ًة وَ ِمْنهَاجا َولَوْ شَاءَ الل ُ‬ ‫لِكُلّ جَ َعلْن َا ِمنْك ْ‬ ‫خيْرَا تِ ِإلَى اللّ هِ مَ ْرجِعُكُ مْ َجمِيعا‬ ‫َولَكِ نْ ِليَبُْلوَكُ ْم فِي مَا آتَاكُ مْ فَا ْسَتبِقُوا اْل َ‬ ‫‪352‬‬

‫ختَلِفُونَ (‪)48‬‬ ‫َفُيَنّبئُكُ ْم بِمَا كُنتُ ْم فِيهِ َت ْ‬ ‫وأنزلنا إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬القرآن‪ ,‬وكل ما فيه ح ّق يشهد على صدق‬ ‫الكتب قبله‪ ,‬وأنا من عند ال‪ ,‬مصدقًا لا فيها من صحة‪ ،‬ومبّينًا لا فيها‬ ‫من تريف‪ ،‬ناسخًا لبعض شرائعها‪ ,‬فاحكم بي الحتكمي إليك من‬ ‫اليهود با أنزل ال إليك ف هذا القرآن‪ ,‬ول تنصرف عن الق الذي‬ ‫أمرك ال به إل أهوائهم وما اعتادوه‪ ,‬فقد جعلنا لكل أمة شريعة‪,‬‬ ‫وطريقة واضحة يعملون با‪ .‬ولو شاء ال لعل شرائعكم واحدة‪ ,‬ولكنه‬ ‫تعال خالف بينها ليختبكم‪ ,‬فيظهر الطيع من العاصي‪ ,‬فسارعوا إل ما‬ ‫هو خي لكم ف الدارين بالعمل با ف القرآن‪ ,‬فإن مصيكم إل ال‪,‬‬ ‫فيخبكم با كنتم فيه تتلفون‪ ,‬ويزي كل بعمله‪.‬‬ ‫وَأَ نْ احْ ُك ْم َبْيَنهُ مْ ِبمَا أَنزَلَ اللّ هُ وَل َتّتبِ عْ أَ ْهوَاءَهُ ْم وَاحْ َذرْهُ مْ أَ نْ يَ ْفِتنُو َك‬ ‫عَ نْ بَعْ ضِ مَا أَنزَ َل اللّ هُ ِإَليْ كَ َفإِ نْ َت َوّلوْا فَاعْلَ مْ َأنّمَا يُرِيدُ اللّ هُ أَ نْ يُ صِيَبهُمْ‬ ‫ِببَعْضِ ُذنُوِبهِ ْم وَِإنّ َكثِيا مِ ْن النّاسِ لَفَاسِقُونَ (‪)49‬‬ ‫واحكم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بي اليهود با أنزل ال إليك ف القرآن‪ ,‬ول تتبع‬ ‫أهواء الذين يتكمون إليك‪ ,‬واحذرهم أن يصدّوك عن بعض ما أنزل‬ ‫ال إليك فتترك العمل به‪ ,‬فإن أعرض هؤلء عمّا تكم به فاعلم أن ال‬ ‫‪353‬‬

‫ب اكتسبوها من قبل‪ .‬وإن كثيًا‬ ‫يريد أن يصرفهم عن الدى بسبب ذنو ٍ‬ ‫من الناس لَخارجون عن طاعة ربم‪.‬‬ ‫أََفحُكْ مَ اْلجَاهِِلّيةِ َيبْغُو نَ وَمَ نْ َأحْ سَنُ مِ نْ اللّ هِ حُكْما لِ َقوْ مٍ يُوِقنُو نَ (‬ ‫‪)50‬‬ ‫أيريد هؤلء اليهود أن تكم بينهم با تعارف عليه الشركون عبد ُة‬ ‫الوثان من الضللت والهالت؟! ل يكون ذلك ول يليق أبدًا ومَن‬ ‫أعدل مِن ال ف حكمه لن عقل عن ال شَرْعه‪ ,‬وآمن به‪ ,‬وأيقن أن‬ ‫حكم ال هو الق؟‬ ‫ُممَأ ْوِليَا ُء‬ ‫ضه ْ‬ ‫ِينم آ َمنُوا ل َتّتخِذُوا الَْيهُودَ وَالنّصمَارَى َأ ْوِليَاءَ بَعْ ُ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬ ‫ض وَمَ نْ َيَت َوّلهُ ْم ِمنْكُ مْ َفِإنّ هُ ِمْنهُ مْ إِنّ اللّ هَ ل َيهْدِي الْ َقوْ مَ الظّالِمِيَ (‬ ‫بَعْ ٍ‬ ‫‪)51‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا ل تتخذوا اليهود والنصارى حلفاءَ وأنصارًا على أهل‬ ‫اليان; ذلك أنم ل يُوادّون الؤمني‪ ,‬فاليهود يوال بعضهم بعضًا‪,‬‬ ‫وكذلك النصارى‪ ,‬وكل الفريقي يتمع على عداوتكم‪ .‬وأنتم ‪-‬أيها‬ ‫الؤمنون‪ -‬أجدرُ بأن ينصر بعضُكم بعضًا‪ .‬ومن يتولم منكم فإنه يصي‬ ‫‪354‬‬

‫من جلتهم‪ ,‬وحكمه حكمهم‪ .‬إن ال ل يوفق الظالي الذين يتولون‬ ‫الكافرين‪.‬‬ ‫خشَى أَ ْن تُصِيَبنَا‬ ‫َفَترَى الّذِينَ فِي قُلُوِبهِ ْم مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِم يَقُولُونَ َن ْ‬ ‫صِبحُوا عَلَى مَا َأسَرّوا‬ ‫دَائِرَ ٌة فَعَسَى اللّهُ أَنْ يَ ْأتِ َي بِالْ َفتْحِ َأوْ أَمْ ٍر مِنْ ِعْندِهِ َفيُ ْ‬ ‫سهِمْ نَادِ ِميَ (‪)52‬‬ ‫فِي أَن ُف ِ‬ ‫يب ال تعال عن جاعة من النافقي أنم كانوا يبادرون ف موادة اليهود‬ ‫لا ف قلوبم من الشكّ والنفاق‪ ,‬ويقولون‪ :‬إنا نوادّهم خشية أن يظفروا‬ ‫بالسلمي فيصيبونا معهم‪ ,‬قال ال تعال ذكره‪ :‬فعسى ال أن يأت بالفتح‬ ‫أي فتح "مكة"‪ -‬وينصر َنِبيّه‪ ,‬ويُ ْظهِر السلم والسلمي على الكفار‪,‬‬‫أو يُهيّئ من المور ما تذهب به قو ُة اليهود والنّصارى‪ ,‬فيخضعوا‬ ‫للمسلمي‪ ,‬فحينئذٍ يندم النافقون على ما أضمروا ف أنفسهم من‬ ‫موالتم‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِمم ِإّنه ْ‬ ‫ّهم َجهْدَ َأيْمَاِنه ْ‬ ‫ْسممُوا بِالل ِ‬ ‫ِينم أَق َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا أَ َهؤُلءِ الّذ َ‬ ‫َويَقُولُ الّذ َ‬ ‫صَبحُوا خَاسِرِينَ ( ‪)53‬‬ ‫لَمَعَكُمْ َحبِطَتْ أَ ْعمَاُلهُمْ فََأ ْ‬

‫‪355‬‬

‫وحينئذ يقول بعض الؤمني لبعض مُتعجّبي من حال النافقي ‪-‬إذا‬ ‫ُكشِف أمرهم‪ :-‬أهؤلء الذين أقسموا بأغلظ اليان إنم لَمَعَنا؟! بطلت‬ ‫أعمال النافقي الت عملوها ف الدنيا‪ ,‬فل ثواب لم عليها; لنم عملوها‬ ‫على غي إيان‪ ,‬فخسروا الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫سوْفَ يَأْتِي اللّ هُ بِ َقوْ ٍم‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا مَ نْ يَ ْرتَ ّد ِمنْكُ مْ عَ نْ دِينِ هِ فَ َ‬ ‫حبّونَ هُ أَ ِذّلةٍ عَلَى الْ ُمؤْ ِمنِيَ أَعِزّ ٍة عَلَى الْكَافِرِي َن ُيجَاهِدُو نَ فِي‬ ‫حبّهُ ْم َويُ ِ‬ ‫ُي ِ‬ ‫ك فَضْلُ اللّ هِ ُي ْؤتِي هِ مَ نْ َيشَاءُ وَاللّ هُ‬ ‫َسبِيلِ اللّ هِ وَل َيخَافُو نَ َلوْ َمةَ لئِ مٍ َذلِ َ‬ ‫وَاسِعٌ َعلِيمٌ (‪)54‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه من يرجع منكم عن‬ ‫دينه‪ ,‬ويستبدل به اليهودية أو النصرانية أو غي ذلك‪ ,‬فلن يضرّوا ال‬ ‫حبّهم ويبونه‪ ,‬رحاء بالؤمني‬ ‫شيئًا‪ ,‬وسوف يأت ال بقوم خي منهم ُي ِ‬ ‫أشدّاء على الكافرين‪ ,‬ياهدون أعداء ال‪ ,‬ول يافون ف ذات ال أحدًا‪.‬‬ ‫ذلك النعام مِن فضل ال يؤتيه من أراد‪ ,‬وال واسع الفضل‪ ,‬عليم بن‬ ‫يستحقه من عباده‪.‬‬ ‫ِإنّمَا َوِليّكُ مْ اللّ هُ َورَ سُولُهُ وَالّذِي نَ آ َمنُوا الّذِي نَ يُقِيمُو نَ ال صّلةَ َوُي ْؤتُو نَ‬ ‫‪356‬‬

‫الزّكَاةَ وَ ُهمْ رَاكِعُونَ (‪)55‬‬ ‫إنا ناصركم ‪-‬أيّها الؤمنون‪ -‬ال ورسوله‪ ,‬والؤمنون الذين يافظون‬ ‫على الصلة الفروضة‪ ,‬ويؤدون الزكاة عن رضا نفس‪ ,‬وهم خاضعون‬ ‫ل‪.‬‬ ‫وَمَ نْ َيَتوَلّ اللّ هَ َورَ سُوَلهُ وَالّذِي نَ آ َمنُوا َفإِنّ ِحزْ بَ اللّ هِ ُه ْم الْغَاِلبُو نَ (‬ ‫‪)56‬‬ ‫ومن وثق بال وتولّى ال ورسوله والؤمني‪ ,‬فهو من حزب ال‪ ,‬وحزب‬ ‫ال هم الغالبون النتصرون‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ل َتّتخِذُوا الّذِينَ اتّخَذُوا دِينَكُمْ ُهزُوا َولَعِبا مِنْ الّذِي َن‬ ‫أُوتُوا الْ ِكتَا بَ مِ نْ َقبِْلكُ ْم وَالْكُفّارَ َأ ْوِليَاءَ وَاتّقُوا اللّ هَ إِ نْ كُنتُ مْ ُمؤْ ِمنِيَ (‬ ‫‪)57‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬ل تتخذوا الذين‬ ‫يستهزئون ويتلعبون بدينكم من أهل الكتاب والكفارَ أولياءَ‪ ,‬وخافوا‬ ‫ال إن كنتم مؤمني به وبشرعه‪.‬‬ ‫‪357‬‬

‫وَِإذَا نَا َدْيتُ مْ ِإلَى ال صّلةِ اّتخَذُوهَا ُهزُوا َولَعِبا َذلِ كَ بَِأّنهُ مْ َقوْ مٌ ل يَعْقِلُو نَ‬

‫(‪)58‬‬

‫وإذا أذّن مؤذنكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بالصلة سخر اليهود والنصارى‬ ‫والشركون واستهزؤوا من دعوتكم إليها؛ وذلك بسبب جهلهم بربم‪،‬‬ ‫وأنم ل يعقلون حقيقة العبادة‪.‬‬ ‫ب هَلْ تَنقِمُو نَ ِمنّا إِلّ أَ نْ آ َمنّا بِاللّ هِ وَمَا أُنزِلَ ِإَلْينَا وَمَا‬ ‫قُ ْل يَا أَهْ َل الْ ِكتَا ِ‬ ‫ُأنْزِ َل مِنْ َقبْ ُل وََأنّ أَ ْكثَرَكُ ْم فَاسِقُونَ ( ‪)59‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الستهزئي من أهل الكاب‪ :‬ما َتجِدُونه مطعنًا‬ ‫أو عيبًا هو ممدة لنا‪ :‬من إياننا بال وكتبه النلة علينا‪ ,‬وعلى من كان‬ ‫قبلنا‪ ,‬وإياننا بأن أكثركم خارجون عن الطريق الستقيم!‬ ‫ب عََليْ هِ‬ ‫قُ ْل هَلْ ُأَنّبئُ ُك ْم ِبشَرّ مِ نْ َذلِ كَ َمثُوَبةً ِعنْ َد اللّ هِ مَ نْ لَ َعنَ هُ اللّ هُ وَغَضِ َ‬ ‫خنَازِي َر وَ َعبَدَ الطّاغُوتَمُأوَْلئِكَم شَرّ مَكَانا وََأضَلّ‬ ‫وَجَعَلَ ِمْنهُم ْم الْقِ َردَةَ وَالْ َ‬ ‫سبِيلِ (‪)60‬‬ ‫عَنْ َسوَاءِ ال ّ‬ ‫‪358‬‬

‫قل ‪-‬أيها النب‪ -‬للمؤمني‪ :‬هل أخبكم بن يُجازَى يوم القيامة جزاءً‬ ‫أشدّ مِن جزاء هؤلء الفاسقي؟ إنم أسلفهم الذين طردهم ال من‬ ‫رحته وغَضِب عليهم‪ ,‬و َمسَخَ خَلْقهم‪ ,‬فجعل منهم القردة والنازير‪,‬‬ ‫بعصيانم وافترائهم وتكبهم‪ ,‬كما كان منهم ُعبّاد الطاغوت (وهو كل‬ ‫ما ُعبِد من دون ال وهو راضٍ)‪ ,‬لقد ساء مكانم ف الخرة‪ ,‬وضلّ‬ ‫سَ ْعيُهم ف الدنيا عن الطريق الصحيح‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫ِهم وَالل ُ‬ ‫ُمم قَدْ َخرَجُوا ب ِ‬ ‫ُمم قَالُوا آ َمنّام وَقَدْ َدخَلُوا بِالْكُفْرِ وَه ْ‬ ‫وَِإذَا جَاءُوك ْ‬

‫أَعَْلمُ بِمَا كَانُوا يَ ْكتُمُونَ ( ‪)61‬‬

‫وإذا جاءكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬منافقو اليهود‪ ,‬قالوا‪ :‬آمنّا‪ ,‬وهم مقيمون‬ ‫على كفرهم‪ ,‬قد دخلوا عليكم بكفرهم الذي يعتقدونه بقلوبم‪ ,‬ث‬ ‫خرجوا وهم مصرّون عليه‪ ,‬وال أعلم بسرائرهم‪ ,‬وإن أظهروا خلف‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫سحْتَ َلِبئْ سَ‬ ‫َوتَرَى َكثِيا ِمْنهُ مْ يُ سَارِعُونَ فِي ا ِلثْ مِ وَالْعُ ْدوَا نِ وَأَكِْلهِ ْم ال ّ‬ ‫مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)62‬‬

‫‪359‬‬

‫وترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كثيًا من اليهود يبادرون إل العاصي من قول‬ ‫الكذب والزور‪ ,‬والعتداء على أحكام ال‪ ,‬وأكْل أموال الناس بالباطل‪,‬‬ ‫لقد ساء عملهم واعتداؤهم‪.‬‬ ‫سحْتَ َلِبئْ سَ‬ ‫َلوْل َيْنهَاهُ ْم ال ّربّاِنيّو نَ وَالَ ْحبَارُ عَ نْ َق ْولِهِ مْ ا ِلثْ مَ وَأَكِْلهِ مْ ال ّ‬ ‫صنَعُونَ (‪)63‬‬ ‫مَا كَانُوا يَ ْ‬ ‫هل ينهى هؤلء الذين يسارعون ف الث والعدوان أئمتُهم وعلماؤهم‪,‬‬ ‫عن قول الكذب والزور‪ ,‬وأكل أموال الناس بالباطل‪ ,‬لقد ساء صنيعهم‬ ‫حي تركوا النهي عن النكر‪.‬‬ ‫َاهم‬ ‫ِمم َولُ ِعنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَد ُ‬ ‫ّتمَأيْدِيه ْ‬ ‫ّهم مَغْلُولَةٌ غُل ْ‬ ‫َتم اْلَيهُودُ يَ ُد الل ِ‬ ‫وَقَال ْ‬ ‫َمبْسُو َطتَانِ يُنفِ ُق َكيْفَ َيشَاءُ وََليَزِي َدنّ َكثِيا ِمْنهُ ْم مَا أُنزِلَ ِإَليْكَ مِنْ َربّكَ‬ ‫م الْ ِقيَا َمةِ كُلّمَما‬ ‫م الْعَدَاوَةَ وَاْلبَغْضَاءَ ِإلَى َيوْم ِ‬ ‫طُ ْغيَانا وَكُفْرا وََألْ َقيْنَما َبْيَنهُم ْ‬ ‫َأوْقَدُوا نَارا لِ ْلحَرْ بِ َأطْفَأَهَا اللّ هُ َويَ سْ َعوْنَ فِي ا َلرْ ضِ فَ سَادا وَاللّ هُ ل‬ ‫ُيحِبّ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)64‬‬ ‫يُطلع ال َنِبيّه على شيء من مآث اليهود ‪-‬وكان ما يُسرّونه فيما بينهم‪-‬‬ ‫أنم قالوا‪ :‬يد ال مبوسة عن فعل اليات‪َ ,‬بخِلَ علينا بالرزق‬ ‫‪360‬‬

‫والتوسعة‪ ,‬وذلك حي لقهم جَدْب وقحط‪ .‬غُلّتْ أيديهم‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫حبست أيديهم هم عن فِعْلِ اليات‪ ,‬وطردهم ال من رحته بسبب‬ ‫قولم‪ .‬وليس المر كما يفترونه على ربم‪ ,‬بل يداه مبسوطتان ل َحجْرَ‬ ‫عليه‪ ,‬ول مانع ينعه من النفاق‪ ,‬فإنه الواد الكري‪ ,‬ينفق على مقتضى‬ ‫الكمة وما فيه مصلحة العباد‪ .‬وف الية إثبات لصفة اليدين ل سبحانه‬ ‫وتعال كما يليق به من غي تشبيه ول تكييف‪ .‬لكنهم سوف يزدادون‬ ‫طغيانًا وكفرًا بسبب حقدهم وحسدهم; لن ال قد اصطفاك بالرسالة‪.‬‬ ‫ويب تعال أن طوائف اليهود سيظلون إل يوم القيامة يعادي بعضهم‬ ‫بعضًا‪ ,‬وينفر بعضهم من بعض‪ ,‬كلما تآمروا على الكيد للمسلمي‬ ‫بإثارة الفت وإشعال نار الرب ر ّد ال كيدهم‪ ,‬وفرّق شلهم‪ ,‬ول يزال‬ ‫اليهود يعملون بعاصي ال ما ينشأ عنها الفساد والضطراب ف الرض‪.‬‬ ‫وال تعال ل يب الفسدين‪.‬‬ ‫َوَلوْ أَنّ أَهْلَ الْ ِكتَا بِ آ َمنُوا وَاتّ َقوْا لَكَفّرْنَا َعْنهُ مْ َسّيئَاتِهِ ْم وَلَدْخَ ْلنَاهُ مْ‬ ‫ت النّعِي ِم (‪)65‬‬ ‫َجنّا ِ‬ ‫ولو أن اليهود والنصارى صدّقوا ال ورسوله‪ ,‬وامتثلوا أوامر ال واجتنبوا‬ ‫نواهيه‪ ,‬لكفّرنا عنهم ذنوبم‪ ,‬ولدخلناهم جنات النعيم ف الدار الخرة‪.‬‬ ‫‪361‬‬

‫َوَلوْ َأّنهُ مْ أَقَامُوا التّ ْورَاةَ وَالِنِيلَ وَمَا أُنزِلَ ِإَليْهِ ْم مِ نْ َرّبهِ مْ لَكَلُوا مِ ْن‬ ‫مءَ مَا‬ ‫َفوِْقهِم ْم وَمِن ْمَتحْتِمَأ ْرجُِلهِم ْم ِمْنهُم ْمأُ ّم ٌة مُ ْقتَصِمدَةٌ وَ َكثِيٌ ِمْنهُم ْم سَا‬ ‫يَعْمَلُونَ (‪)66‬‬ ‫ولو أنّهم عملوا با ف التوراة والنيل‪ ,‬وبا ُأنْزِل عليك أيها الرسول ‪-‬‬ ‫وهو القرآن الكري ‪ -‬ل ُرزِقوا من ك ّل سبيلٍ‪ ,‬فأنزلنا عليهم الطر‪ ,‬وأنبتنا‬ ‫لم الثمر‪ ,‬وهذا جزاء الدنيا‪ .‬وإنّ مِن أهل الكتاب فريقًا معتدل ثابتًا‬ ‫على الق‪ ,‬وكثي منهم ساء عملُه‪ ,‬وضل عن سواء السبيل‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الرّ سُولُ بَلّ ْغ مَا أُنزِلَ ِإَليْ كَ مِ نْ َربّ كَ وَإِ نْ لَ مْ تَفْعَلْ فَمَا بَلّغْ تَ‬

‫ك مِنْ النّاسِ ِإنّ الّلهَ ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الْكَافِرِينَ (‪)67‬‬ ‫رِسَالََتهُ وَالّلهُ يَعْصِمُ َ‬ ‫يا أيها الرسول بلّغ وحي ال الذي أنزِل إليك من ربك‪ ,‬وإن قصّرت ف‬ ‫ت منه شيئًا‪ ,‬فإنك ل ُتبَلّغ رسالة ربّك‪ ,‬وقد بلّغ صلى ال‬ ‫البلغ َف َكتَمْ َ‬ ‫عليه وسلم رسالة ربه كاملة‪ ,‬فمن زعم أنه كتم شيئًا ما أنزِل عليه‪ ,‬فقد‬ ‫أعظم على ال ورسوله الفرية‪ .‬وال تعال حافظك وناصرك على‬ ‫أعدائك‪ ,‬فليس عليك إل البلغ‪ .‬إن ال ل يوفق للرشد مَن حاد عن‬ ‫سبيل الق‪ ,‬وجحد ما جئت به من عند ال‪.‬‬ ‫‪362‬‬

‫ستُمْ عَلَى شَ ْيءٍ َحتّ ى تُقِيمُوا الّت ْورَاةَ وَالِنِيلَ وَمَا‬ ‫ب لَ ْ‬ ‫قُ ْل يَا أَهْلَ الْ ِكتَا ِ‬ ‫ك طُ ْغيَانا‬ ‫ك مِ ْن َربّ َ‬ ‫أُنزِلَ ِإَليْكُ ْم مِنْ َربّكُ ْم َوَليَزِي َدنّ َكثِيا ِمْنهُ ْم مَا أُنزِلَ ِإَليْ َ‬ ‫وَكُفْرا فَل تَأْسَ عَلَى الْقَوْ ِم الْكَافِرِي َن (‪)68‬‬ ‫ظ من الدين‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لليهود والنصارى‪ :‬إنكم لستم على ح ّ‬ ‫ما دمتم ل تعملوا با ف التوراة والنيل‪ ,‬وما جاءكم به ممد من‬ ‫القرآن‪ ,‬وإن كثيًا من أهل الكتاب ل يزيدهم إنزالُ القرآن إليك إل‬ ‫تبّرًا وجحودًا‪ ,‬فهم يسدونك; لن ال بعثك بذه الرسالة الاتة‪ ,‬الت‬ ‫َبيّن فيها معايبهم‪ ,‬فل تزن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على تكذيبهم لك‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَالّذِينَ هَادُوا وَالصّابِئُونَ وَالنّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَاْلَيوْمِ‬ ‫الخِ ِر وَعَمِلَ صَالِحا فَل َخوْفٌ َعَلْيهِمْ وَل ُهمْ َيحْ َزنُونَ (‪)69‬‬ ‫إن الذين آمنوا (وهم السلمون) واليهود‪ ,‬والصابئي (وهم قوم باقون‬ ‫على فطرتم‪ ,‬ول دين مقرر لم يتبعونه) والنصارى (وهم أتباع السيح)‬ ‫من آمن منهم بال اليان الكامل‪ ,‬وهو توحيد ال والتصديق بحمد‬ ‫صلى ال عليه وسلم وبا جاء به‪ ,‬وآمن باليوم الخر‪ ,‬وعمل العمل‬

‫‪363‬‬

‫الصال‪ ,‬فل خوف عليهم من أهوال يوم القيامة‪ ,‬ول هم يزنون على ما‬ ‫تركوه وراءهم ف الدنيا‪.‬‬ ‫ل كُلّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ‬ ‫لَقَدْ َأخَ ْذنَا مِيثَاقَ َبنِي ِإسْرَائِيلَ وََأرْسَ ْلنَا ِإَليْهِ ْم رُسُ ً‬ ‫سهُمْ فَرِيقا كَ ّذبُوا وَفَرِيقا يَ ْقتُلُونَ (‪)70‬‬ ‫بِمَا ل َتهْوَى أَن ُف ُ‬ ‫لقد أخذنا العهد الؤكّد على بن إسرائيل ف التوراة بالسمع والطاعة‪,‬‬ ‫وأرسلنا إليهم بذلك رسلنا‪َ ,‬فنَقَضوا ما أُخذ عليهم من العهد‪ ,‬واتبعوا‬ ‫أهواءهم‪ ,‬وكانوا كلما جاءهم رسول من أولئك الرسل با ل تشتهيه‬ ‫أنفسهم عا َدوْه‪ :‬فكذبوا فريقًا من الرسل‪ ,‬وقتلوا فريقًا آخر‪.‬‬ ‫ب اللّ هُ عََلْيهِ مْ ثُمّ عَمُوا‬ ‫سبُوا أَ ّل تَكُو نَ ِفْتَنةٌ فَ َعمُوا وَ صَمّوا ثُمّ تَا َ‬ ‫وَحَ ِ‬ ‫َوصَمّوا َكثِيٌ ِمْنهُ ْم وَالّلهُ بَصِيٌ ِبمَا يَعْمَلُونَ (‪)71‬‬ ‫وظنّ هؤلء العُصاة أن ال لن يأخذهم بالعذاب جزاء عصيانم و ُعُتوّهم‪,‬‬ ‫فمضوا ف شهواتم‪ ,‬وعمُوا عن الدى فلم يبصروه‪ ,‬وصَمّوا عن ساع‬ ‫القّ فلم ينتفعوا به‪ ,‬فأنزل ال بم بأسه‪ ,‬فتابوا فتاب ال عليهم‪ ,‬ث عَمِي‬ ‫كثيٌ منهم‪ ,‬وصمّوا‪ ,‬بعدما تبي لم القّ‪ ,‬وال بصي بأعمالم خيها‬ ‫وشرها وسيجازيهم عليها‪.‬‬ ‫‪364‬‬

‫لَقَدْ كَ َفرَ الّذِي نَ قَالُوا ِإنّ اللّ هَ ُهوَ الْمَ سِيحُ ابْ نُ مَ ْريَ مَ وَقَالَ الْمَ سِيحُ يَا َبنِي‬ ‫إِ سْرَائِيلَ ا ْعبُدُوا اللّ هَ َربّي َو َربّكُ مْ ِإنّ هُ مَ نْ ُيشْرِ كْ بِاللّ هِ فَ َقدْ حَرّ مَ اللّ هُ َعَليْ هِ‬ ‫جّنةَ وَمَ ْأوَاهُ النّارُ وَمَا لِلظّالِ ِميَ مِنْ أَنصَارٍ (‪)72‬‬ ‫الْ َ‬ ‫يقسم ال تعال بأن الذين قالوا‪ :‬إن ال هو السيح ابن مري‪ ,‬قد كفروا‬ ‫بقالتهم هذه‪ ,‬وأخب تعال أن السيح قال لبن إسرائيل‪ :‬اعبدوا ال وحده‬ ‫ل شريك له‪ ,‬فأنا وأنتم ف العبودية سواء‪ .‬إنه من يعبد مع ال غيه فقد‬ ‫حرّم ال عليه النة‪ ,‬وجعل النار مُستَقَرّه‪ ,‬وليس له ناصرٌ يُنقذُه منها‪.‬‬ ‫لَقَ ْد كَفَ َر الّذِينَ قَالُوا ِإنّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلَث ٍة وَمَا مِنْ ِإلَهٍ إِلّ ِإلَهٌ وَاحِ ٌد وَإِ ْن لَمْ‬

‫يَنَتهُوا َعمّا يَقُولُونَ َليَ َمسّنّ الّذِينَ كَفَرُوا ِمْنهُ ْم عَذَابٌ َألِيمٌ (‪)73‬‬

‫لقد كفر من النصارى من قال‪ :‬إ ّن ال مموع ثلثة أشياء‪ :‬هي الب‪,‬‬ ‫والبن‪ ,‬وروح القدس‪ .‬أما عَلِ َم هؤلء النصارى أنه ليس للناس سوى‬ ‫معبود واحد‪ ,‬ل يلد ول يولد‪ ,‬وإن ل ينته أصحاب هذه القالة عن‬ ‫افترائهم وكذبم ليُصِيَبنّهم عذاب مؤل موجع بسبب كفرهم بال‪.‬‬ ‫ستَغْفِرُوَنهُ وَاللّهُ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)74‬‬ ‫أَفَل َيتُوبُونَ ِإلَى الّلهِ َوَي ْ‬ ‫‪365‬‬

‫أفل يرجع هؤلء النصارى إل ال تعال‪ ,‬ويتولون عمّا قالوا‪ ,‬ويسألون‬ ‫ال تعال الغفرة؟ وال تعال متجاوز عن ذنوب التائبي‪ ,‬رحيمٌ بم‬ ‫مَا الْمَ سِي ُح ابْ نُ َم ْريَ مَ إِ ّل رَ سُولٌ قَدْ خَلَ تْ مِ نْ َقبْلِ هِ الرّ سُلُ وَُأمّ هُ صِدّي َق ٌة‬ ‫ت ثُمّ انظُرْ َأنّى ُيؤْفَكُو نَ (‬ ‫كَانَا يَأْكُل نِ الطّعَامَانظُرْ َكيْ فَ ُنَبيّ ُن لَهُ ْم اليَا ِ‬ ‫‪)75‬‬ ‫ما السيح ابن مري عليه السلم إل رسولٌ كمن تقدمه من الرسل‪ ,‬وأُمّه‬ ‫قد صَدّقت تصديقًا جازمًا علمًا وعمل وها كغيها من البشر يتاجان‬ ‫إل الطعام‪ ,‬ول يكون إلًا مَن يتاج ال الطعام ليعيش‪ .‬فتأمّل ‪-‬أيها‬ ‫ت الدالةَ على‬ ‫الرسول‪ -‬حال هؤلء الكفار‪ .‬لقد وضحنا العلما ِ‬ ‫وحدانيتنا‪ ,‬وبُطلن ما يَدّعونه ف أنبياء ال‪ .‬ث هم مع ذلك يَضِلّون عن‬ ‫الق الذي نَهديهم إليه‪ ,‬ث انظر كيف يُصرفون عن الق بعد هذا‬ ‫البيان؟‬ ‫ك لَكُ ْم ضَرّا وَل نَفْعا وَاللّ هُ ُهوَ‬ ‫قُلْ َأتَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا ل يَمِْل ُ‬ ‫السّمِي ُع الْعَلِيمُ (‪)76‬‬

‫‪366‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الكفرة‪ :‬كيف تشركون مع ال من ل يَقْ ِد ُر‬ ‫على ضَرّكم‪ ,‬ول على جَلْبِ نفع لكم؟ وال هو السميع لقوال عباده‪,‬‬ ‫العليم بأحوالم‪.‬‬ ‫ب ل تَغْلُوا فِي دِينِ ُك مْ َغيْ َر الْحَقّ وَل َتّتبِعُوا أَ ْهوَاءَ َقوْ مٍ‬ ‫قُ ْل يَا أَهْ َل الْ ِكتَا ِ‬ ‫سبِيلِ (‪)77‬‬ ‫قَ ْد ضَلّوا مِنْ َقبْلُ وََأضَلّوا َكثِيا َوضَلّوا عَنْ َسوَاءِ ال ّ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للنصارى‪ :‬ل تتجاوزوا القّ فيما تعتقدونه من أمر‬ ‫السيح‪ ,‬ول تتبعوا أهواءكم‪ ,‬كما اتّبع اليهود أهواءهم ف أمر الدين‪,‬‬ ‫فوقعوا ف الضلل‪ ,‬وحلوا كثيًا من الناس على الكفر بال‪ ,‬وخرجوا‬ ‫عن طريق الستقامة ال طريق الغَواية والضلل‪.‬‬ ‫لُعِ نَ الّذِي نَ كَفَرُوا مِ نْ َبنِي إِ سْرَائِيلَ عَلَى لِ سَانِ دَاوُو َد وَعِي سَى ابْ نِ مَ ْريَ مَ‬ ‫صوْا وَكَانُوا يَ ْعتَدُونَ (‪)78‬‬ ‫ك بِمَا عَ َ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫يب تعال أنه طرد من رحته الكافرين من بن إسرائيل ف الكتاب الذي‬ ‫أنزله على داود ‪-‬عليه السلم‪ -‬وهو الزّبور‪ ,‬وف الكتاب الذي أنزله‬ ‫على عيسى ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬وهو النيل; بسبب عصيانم واعتدائهم‬ ‫على حرمات ال‪.‬‬ ‫‪367‬‬

‫كَانُوا ل َيَتنَا َهوْنَ عَ ْن مُنكَ ٍر فَعَلُوهُ َلِبْئسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (‪)79‬‬ ‫كان هؤلء اليهود يُجاهرون بالعاصي ويرضونا‪ ,‬ول َينْهى بعضُهم‬ ‫بعضًا عن أيّ منكر فعلوه‪ ,‬وهذا من أفعالم السيئة‪ ,‬وبه استحقوا أن‬ ‫يُطْرَدُوا من رحة ال تعال‪.‬‬ ‫تَرَى َكثِيا ِمْنهُ مْ َيَت َوّلوْ نَ الّذِي نَ كَ َفرُوا َلبِئْ سَ مَا قَدّ َم تْ َلهُ مْ أَنفُ سُهُمْ أَ نْ‬ ‫ط الّلهُ عََلْيهِ ْم وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (‪)80‬‬ ‫َسخِ َ‬ ‫تَرَى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كثيًا من هؤلء اليهود يتخذون الشركي أولياء‬ ‫لم‪ ,‬ساء ما عملوه من الوالة الن كانت سببًا ف غضب ال عليهم‪,‬‬ ‫وخلودهم ف عذاب ال يوم القيامة‪.‬‬ ‫َوَلوْ كَانُوا ُيؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَالّنبِيّ وَمَا أُنزِلَ ِإَليْ هِ مَا اّتخَذُوهُ مْ َأ ْولِيَاءَ َولَكِنّ‬

‫َكثِيا ِمْنهُ ْم فَاسِقُونَ (‪)81‬‬

‫ولو أن هؤلء اليهود الذين يناصرون الشركي كانوا قد آمنوا بال تعال‬ ‫والنب ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وأقرّوا با أنزل إليه ‪-‬وهو القرآن‬ ‫‪368‬‬

‫الكري‪ -‬ما اتذوا الكفار أصحابًا وأنصارًا‪ ,‬ولكن كثيًا منهم خارجون‬ ‫عن طاعة ال ورسوله‪.‬‬ ‫َلَتجِدَنّ أَ َشدّ النّا سِ عَدَاوَةً لِلّذِي نَ آ َمنُوا اْلَيهُودَ وَالّذِي نَ أَ ْشرَكُوا َولََتجِدَنّ‬ ‫أَ ْق َرَبهُمْ َموَدّ ًة لِلّذِينَ آ َمنُوا الّذِينَ قَالُوا ِإنّا نَصَارَى َذلِكَ بَِأنّ ِمْنهُ ْم قِسّيسِيَ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)82‬‬ ‫َورُ ْهبَانا وََأّنهُ ْم ل َي ْ‬ ‫لتجدنّ ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أش ّد الناس عداوة للذين صدّقوك وآمنوا بك‬ ‫واتبعوك‪ ,‬اليهودَ; لعنادهم‪ ,‬وجحودهم‪ ,‬وغمطهم الق‪ ,‬والذين أشركوا‬ ‫مع ال غيه‪ ,‬كعبدة الوثان وغيهم‪ ,‬ولتجدنّ أقربم مودة للمسلمي‬ ‫الذين قالوا‪ :‬إنا نصارى‪ ,‬ذلك بأن منهم علماء بدينهم متزهدين وعبّادًا‬ ‫ف الصوامع متنسكي‪ ,‬وأنم متواضعون ل يستكبون عن قَبول الق‪,‬‬ ‫وهؤلء هم الذين قبلوا رسالة ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وآمنوا با‪.‬‬

‫‪369‬‬

‫الزء السابع ‪:‬‬ ‫وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ ِإلَى الرّسُولِ تَرَى أَ ْعُيَنهُمْ تَفِيضُ مِ ْن الدّمْعِ ِممّا عَرَفُوا‬ ‫مِنْ اْلحَقّ يَقُولُونَ َرّبنَا آ َمنّا فَا ْكُتْبنَا َمعَ الشّاهِدِينَ (‪)83‬‬ ‫وما يدل على قرب مودتم للمسلمي أن فريقًا منهم (وهم وفد البشة‬ ‫لا سعوا القرآن) فاضت أعينهم من الدمع فأيقنوا أنه حقّ منل من عند‬ ‫ال تعال‪ ,‬وصدّقوا بال واتبعوا رسوله‪ ,‬وتضرعوا إل ال أن يكرمهم‬ ‫بشرف الشهادة مع أمّة ممد عليه السلم على المم يوم القيامة‪.‬‬ ‫وَمَا َلنَا ل ُنؤْمِ نُ بِاللّ هِ وَمَا جَا َءنَا مِ نْ الْحَقّ َونَطْمَ عُ أَ نْ يُدْ ِخَلنَا َرّبنَا َم عَ‬ ‫حيَ (‪)84‬‬ ‫الْقَوْمِ الصّالِ ِ‬ ‫ي لوم علينا ف إياننا بال‪ ,‬وتصديقنا بالق الذي جاءنا به‬ ‫وقالوا‪ :‬وأ ّ‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم من عند ال‪ ,‬واتباعنا له‪ ,‬ونرجو أن يدخلنا‬ ‫ربنا مع أهل طاعته ف جنته يوم القيامة؟‬

‫‪370‬‬

‫حتِهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا‬ ‫َفَأثَابَهُ ْم اللّ هُ بِمَا قَالُوا َجنّا تٍ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫حسِِنيَ (‪)85‬‬ ‫وَ َذلِكَ جَزَاءُ الْ ُم ْ‬ ‫فجزاهم ال با قالوا من العتزاز بإيانم بالسلم‪ ,‬وطلبهم أن يكونوا‬ ‫مع القوم الصالي‪ ,‬جنات تري من تت أشجارها النار‪ ,‬ماكثي فيها‬ ‫ل يرجون منها‪ ,‬ول يُحوّلون عنها‪ ,‬وذلك جزاء إحسانم ف القول‬ ‫والعمل‪.‬‬ ‫جحِيمِ (‪)86‬‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَالّذِينَ كَفَرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا ُأ ْوَلئِكَ َأ ْ‬ ‫والذين جحدوا وحدانية ال وأنكروا نبوة ممد صلى ال عليه وسلم‪,‬‬ ‫وكذّبوا بآياته النلة على رسله‪ ,‬أولئك هم أصحاب النار اللزمون لا‪.‬‬ ‫ت مَا َأحَلّ اللّ هُ لَكُ ْم وَل تَ ْعتَدُوا إِنّ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل ُتحَرّمُوا َطّيبَا ِ‬ ‫اللّهَ ل ُيحِبّ الْمُ ْعتَدِي َن (‪)87‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا ل ترّموا طيبات أحلّها ال لكم من الطاعم‬ ‫والشارب ونكاح النساء‪ ,‬فتضيقوا ما وسّع ال عليكم‪ ,‬ول تتجاوزوا‬ ‫حدود ما حرّم ال‪ .‬إن ال ل يب العتدين‪.‬‬ ‫‪371‬‬

‫وَكُلُوا مِمّ ا رَزَقَ ُك مْ اللّ هُ حَللً َطيّبا وَاتّقُوا اللّ هَ الّذِي َأْنتُ ْم بِ هِ ُمؤْ ِمنُو نَ (‬

‫‪)88‬‬

‫وتتعوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬باللل الطيب ما أعطاكم ال ومنحكم إياه‪,‬‬ ‫واتقوا ال بامتثال أوامره‪ ,‬واجتناب نواهيه; فإن إيانكم بال يوجب‬ ‫عليكم تقواه ومراقبته‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم بِمَا عَقّ ْدت ْ‬ ‫ِنم ُيؤَا ِخذُك ْ‬ ‫ُمم َولَك ْ‬ ‫ّهم بِاللّ ْغوِ فِي َأيْمَانِك ْ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫ل ُيؤَاخِذُك ْ‬ ‫ا َليْمَانَ فَكَفّا َرتُهُ ِإطْعَامُ َعشَرَةِ مَسَا ِكيَ مِنْ َأ ْوسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِي ُكمْ َأوْ‬ ‫ِكم كَفّارَةُ‬ ‫ّامم َذل َ‬ ‫َصميَامُ ثَلَثةِ َأي ٍ‬ ‫َمم َيجِدْ ف ِ‬ ‫َنم ل ْ‬ ‫ِسموَُتهُمْ َأوْ َتحْرِي ُر رََقَبةٍ فَم ْ‬ ‫ك ْ‬ ‫َأيْمَانِكُ مْ ِإذَا حََل ْفتُ مْ وَاحْفَظُوا َأيْمَانَكُ مْ َك َذلِ كَ ُيَبيّ نُ اللّ هُ لَكُ ْم آيَاتِ هِ لَعَلّ ُك مْ‬ ‫َتشْكُرُونَ (‪)89‬‬ ‫ل يعاقبكم ال ‪-‬أيها السلمون‪ -‬فيما ل تقصدون عَقْدَه من اليان‪ ,‬مثل‬ ‫قول بعضكم‪ :‬ل وال‪ ,‬وبلى وال‪ ,‬ولكن يعاقبكم فيما قصدت عقده‬ ‫بقلوبكم‪ ,‬فإذا ل تَفُوا باليمي فإث ذلك يحوه ال با تقدّمونه ما شرعه‬ ‫ال لكم كفارة من إطعام عشرة مساكي‪ ,‬لكل سكي نصف صاع من‬ ‫أوسط طعام أهل البلد‪ ,‬أو كسوتم‪ ,‬لكل مسكي ما يكفي ف الكسوة‬ ‫‪372‬‬

‫عُرفًا‪ ,‬أو إعتاق ملوك من الرق‪ ,‬فالالف الذي ل يف بيمينه مي بي‬ ‫هنا المور الثلثة‪ ,‬فمن ل يد شيئًا من ذلك فعليه صيام ثلثة أيام‪ .‬تلك‬ ‫مكفرات عدم الوفاء بأيانكم‪ ,‬واحفظوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬أيانكم‪:‬‬ ‫باجتناب اللف‪ ,‬أو الوفاء إن حلفتم‪ ,‬أو الكفارة إذا ل تفوا با‪ .‬وكما‬ ‫بيّن ال لكم حكم اليان والتحلل منها يُبيّن لكم أحكام دينه; لتشكروا‬ ‫له على هدايته إياكم إل الطريق الستقيم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإنّمَا اْلخَمْرُ وَالْ َميْ سِ ُر وَالَن صَابُ وَا َلزْل مُ رِجْ سٌ مِ نْ‬

‫شيْطَانِ فَا ْجَتِنبُوهُ لَعَلّ ُكمْ تُفِْلحُونَ (‪)90‬‬ ‫عَمَلِ ال ّ‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬إنا المر‪ :‬وهي كل‬ ‫مسكر يغطي العقل‪ ,‬واليسر‪ :‬وهو القمار‪ ,‬وذلك يشمل الراهنات‬ ‫ونوها‪ ,‬ما فيه عوض من الانبي‪ ,‬وصدّ عن ذكر ال‪ ,‬والنصاب‪:‬‬ ‫وهي الجارة الت كان الشركون يذبون عندها تعظيمًا لا‪ ,‬وما ينصب‬ ‫للعبادة تقربًا إليه‪ ,‬والزلم‪ :‬وهي القِداح الت يستقسم با الكفار قبل‬ ‫القدام على الشيء‪ ,‬أو الحجام عنه‪ ,‬إن ذلك كله إ ٌث مِن تزيي‬ ‫الشيطان‪ ,‬فابتعدوا عن هذه الثام‪ ,‬لعلكم تفوزون بالنة‪.‬‬

‫‪373‬‬

‫شيْطَا نُ أَ نْ يُوِق َع َبْينَكُ ْم الْعَدَاوَةَ وَاْلبَغْضَاءَ فِي الْخَ ْمرِ وَالْ َميْ سِرِ‬ ‫ِإنّمَا ُيرِيدُ ال ّ‬ ‫َويَصُدّكُمْ عَنْ ذِكْ ِر الّلهِ وَعَنْ الصّلةِ َفهَلْ َأْنتُمْ مُنَتهُونَ (‪)91‬‬ ‫إنا يريد الشيطان بتزيي الثام لكم أن يُلقِي بينكم ما يوجد العداوة‬ ‫والبغضاء‪ ,‬بسبب شرب المر ولعب اليسر‪ ,‬ويصرفكم عن ذكر ال‬ ‫وعن الصلة بغياب العقل ف شرب المر‪ ,‬والشتغال باللهو ف لعب‬ ‫اليسر‪ ,‬فانتهوا عن ذلك‪.‬‬ ‫ُمم فَاعْلَمُوا َأنّمَا عَلَى‬ ‫ِنم َت َوّلْيت ْ‬ ‫ّهم وََأطِيعُوا الرّسمُولَ وَا ْح َذرُوا َفإ ْ‬ ‫وََأطِيعُوا الل َ‬

‫غ الْ ُمِبيُ (‪)92‬‬ ‫رَسُوِلنَا اْلبَل ُ‬

‫وامتثلوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬طاعة ال وطاعة رسوله ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم ف كل ما تفعلون وتتركون‪ ,‬واتقوا ال وراقبوه ف ذلك‪ ,‬فإن‬ ‫أعرضتم عن المتثال فعملتم ما نيتم عنه‪ ,‬فاعلموا أنا على رسولنا ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم البلغ البي‪.‬‬ ‫َليْسَ َعلَى الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ ُجنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتّ َقوْا‬ ‫سنُوا وَاللّ هُ ُيحِبّ‬ ‫وَآ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ ثُمّ اتّ َقوْا وَآ َمنُوا ثُمّ اتّ َقوْا وََأحْ َ‬ ‫سِنيَ (‪)93‬‬ ‫حِ‬ ‫الْمُ ْ‬ ‫‪374‬‬

‫ليس على الؤمني الذين شربوا المر قبل تريها إث ف ذلك‪ ,‬إذا‬ ‫تركوها واتقوا سخط ال وآمنوا به‪ ,‬وقدّموا العمال الصالة الت تدل‬ ‫على إيانم ورغبتهم ف رضوان ال تعال عنهم‪ ,‬ث ازدادوا بذلك مراقبة‬ ‫ل عز وجل وإيانا به‪ ,‬حت أصبحوا مِن يقينهم يعبدونه‪ ,‬وكأنم يرونه‪.‬‬ ‫وإن ال تعال يب الذين بلغوا درجة الحسان حت أصبح إيانم‬ ‫بالغيب كالشاهدة‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُهم َأيْدِيك ْ‬ ‫الصميْدِ َتنَال ُ‬ ‫ِنم ّ‬ ‫ّهم ِبشَ ْيءٍ م ْ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫ِينم آ َمنُوا َليَبُْل َونّك ْ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬ ‫ب فَمَ ْن ا ْعتَدَى بَعْدَ َذلِ كَ فَلَ هُ عَذَا بٌ‬ ‫َورِمَا ُحكُ مْ ِليَعْلَ َم اللّ هُ مَ نْ َيخَافُ هُ بِالْ َغيْ ِ‬ ‫َألِيمٌ ( ‪)94‬‬ ‫يا أيها الذين صدقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ليبلونكم ال بشيء من‬ ‫الصيد يقترب منكم على غي العتاد حيث تستطيعون َأخْ َذ صغاره بغي‬ ‫سلح وأخذ كباره بالسلح; ليعلم ال علمًا ظاهرًا للخلق الذين يافون‬ ‫ربم بالغيب‪ ,‬ليقينهم بكمال علمه بم‪ ,‬وذلك بإمساكهم عن الصيد‪,‬‬ ‫وهم مرمون‪ .‬فمن تاوز حَدّه بعد هذا البيان فأقدم على الصيد ‪-‬وهو‬ ‫ُمحْرِم‪ -‬فإنه يستحق العذاب الشديد‪.‬‬

‫‪375‬‬

‫صيْدَ وََأْنتُ مْ حُرُ مٌ وَمَ نْ َقتَلَ هُ ِمنْ ُك ْم ُمتَعَمّدا‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَ ْقُتلُوا ال ّ‬ ‫َفجَزَاءٌ ِمثْلُ مَا َقتَلَ مِ نْ النّعَ مِ َيحْكُ مُ بِ هِ َذوَا عَدْ ٍل ِمنْكُ مْ َهدْيا بَالِ َغ الْكَ ْعَبةِ‬ ‫صيَاما ِليَذُو قَ َوبَالَ أَ ْمرِ هِ عَفَا اللّ هُ‬ ‫ك ِ‬ ‫َأوْ كَفّارَةٌ طَعَا مُ مَ سَا ِكيَ َأوْ عَدْلُ َذلِ َ‬ ‫عَمّا سَلَفَ وَمَ ْن عَادَ َفيَنتَ ِقمُ الّلهُ ِمْنهُ وَالّلهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (‪)95‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ل تقتلوا صيد الب‪,‬‬ ‫ي نوعٍ من‬ ‫وأنتم مرمون بج أو عمرة‪ ,‬أو كنتم داخل الرم ومَن قتل أ ّ‬ ‫صيد البّ متعمدًا فجزاء ذلك أن يذبح مثل ذلك الصيد من بيمة النعام‪:‬‬ ‫البل أو البقر أو الغنم‪ ,‬بعد أن يُقَدّره اثنان عدلن‪ ,‬وأن يهديه لفقراء‬ ‫الرم‪ ,‬أو أن يشتري بقيمة مثله طعامًا يهديه لفقراء الرم لكل مسكي‬ ‫نصف صاع‪ ,‬أو يصوم بدل من ذلك يوما عن كل نصف صاع من‬ ‫ذلك الطعام‪ ,‬فَ َرضَ ال عليه هذا الزاء; ليلقى بإياب الزاء الذكور‬ ‫عاقبة فِعْله‪ .‬والذين وقعوا ف شيء من ذلك قبل التحري فإن ال تعال قد‬ ‫عفا عنهم‪ ,‬ومَن عاد إل الخالفة متعمدًا بعد التحري‪ ,‬فإنه مُ َعرّض‬ ‫ي منيع ف سلطانه‪ ,‬ومِن عزته أنه‬ ‫لنتقام ال منه‪ .‬وال تعال عزيز قو ّ‬ ‫ينتقم من عصاه إذا أراد‪ ,‬ل ينعه من ذلك مانع‪.‬‬ ‫صيْدُ‬ ‫سيّارَةِ َوحُرّ َم عََليْكُ ْم َ‬ ‫صيْ ُد اْلَبحْرِ َوطَعَامُ هُ َمتَاعا لَكُ ْم وَلِل ّ‬ ‫أُحِلّ لَكُ ْم َ‬ ‫‪376‬‬

‫الْبَ ّر مَا دُ ْمُتمْ حُرُما وَاتّقُوا الّلهَ الّذِي ِإَلْيهِ ُتحْشَرُونَ (‪)96‬‬ ‫أحل ال لكم ‪-‬أيها السلمون‪ -‬ف حال إحرامكم صيد البحر‪ ,‬وهو ما‬ ‫يصاد منه حيّا‪ ,‬وطعامه‪ :‬وهو اليت منه; من أجل انتفاعكم به مقيمي أو‬ ‫مسافرين‪ ,‬وحرم عليكم صيد البَ ّر ما دمتم مرمي بج أو عمرة‪.‬‬ ‫واخشوا ال ونفذوا جيع أوامِره‪ ,‬واجتنبوا جيع نواهيه; حت تظفَروا‬ ‫بعظيم ثوابه‪ ,‬وتَسْلموا من أليم عقابه عندما تشرون للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ْيم‬ ‫َامم وَاْلهَد َ‬ ‫ّاسم وَالشّهْ َر الْحَر َ‬ ‫َامم ِقيَاما لِلن ِ‬ ‫ْتم اْلحَر َ‬ ‫ّهم الْكَ ْعَبةَ اْلَبي َ‬ ‫جَعَلَ الل ُ‬ ‫ك ِلتَعْلَمُوا َأنّ اللّ هَ يَعَْلمُ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْ ضِ وََأنّ‬ ‫وَالْقَلئِدَ َذلِ َ‬ ‫اللّهَ ِبكُلّ شَ ْي ٍء عَلِي ٌم (‪)97‬‬ ‫امتّ ال على عباده بأن جعل الكعبة البيت الرام صلحًا لدينهم‪ ,‬وأمنًا‬ ‫لياتم; وذلك حيث آمنوا بال ورسوله وأقاموا فرائضه‪ ,‬وحرّم العدوان‬ ‫والقتال ف الشهر الرم (وهي ذو القعدة وذو الجة والحرم ورجب)‬ ‫فل يعتدي فيها أحد على أحد‪ ,‬وحرّم تعال العتداء على ما يُهدَى إل‬ ‫الرم من بيمة النعام‪ ,‬وحرّم كذلك العتداء على القلئد‪ ,‬وهي ما قُلّد‬ ‫إشعارًا بأنه بقصد به النسك; ذلك لتعلموا أن ال يعلم جيع ما ف‬

‫‪377‬‬

‫السموات وما ف الرض‪ ,‬ومن ذلك ما شرعه لماية خلقه بعضهم من‬ ‫بعض‪ ,‬وأن ال بكل شيء عليم‪ ,‬فل تفى عليه خافية‪.‬‬ ‫اعْلَمُوا َأنّ الّلهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وََأنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)98‬‬ ‫اعلموا ‪-‬أيها الناس‪ -‬أن ال جل وعل شديد العقاب لن عصاه‪ ,‬وأن ال‬ ‫غفور رحيم لن تاب وأناب‪.‬‬ ‫غ وَالّلهُ يَعَْلمُ مَا ُتْبدُونَ وَمَا تَ ْكُتمُونَ (‪)99‬‬ ‫مَا َعلَى الرّسُولِ إِلّ اْلبَل ُ‬ ‫يبيّن ال تعال أن مهمة رسوله صلى ال عليه وسلم هداية الدللة‬ ‫والتبليغ‪ ,‬وبيد ال ‪-‬وحده‪ -‬هداية التوفيق‪ ,‬وأن ما تنطوي عليه نفوس‬ ‫الناس ما يُسرون أو يعلنون من الداية أو الضلل يعلمه ال‪.‬‬ ‫ث فَاتّقُوا اللّ هَ يَا‬ ‫خبِي ِ‬ ‫جبَكَ َكثْرَ ُة الْ َ‬ ‫خبِيثُ وَال ّطيّبُ َوَلوْ أَ ْع َ‬ ‫ستَوِي الْ َ‬ ‫قُ ْل ل يَ ْ‬

‫ب لَعَلّكُ ْم تُفِْلحُونَ ( ‪)100‬‬ ‫أُولِي ا َلْلبَا ِ‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ل يستوي البيث والطيب من كل شيء‪ ,‬فالكافر‬ ‫ل يساوي الؤمن‪ ,‬والعاصي ل يساوي الطيع‪ ,‬والاهل ل يساوي‬ ‫‪378‬‬

‫العال‪ ,‬والبتدع ل يساوي التبع‪ ,‬والال الرام ل يساوي اللل‪ ,‬ولو‬ ‫أعجبك ‪-‬أيها النسان‪ -‬كثرة البيث وعدد أهله‪ .‬فاتقوا ال يا أصحاب‬ ‫العقول الراجحة باجتناب البائث‪ ,‬وفعل الطيبات; لتفلحوا بنيل‬ ‫القصود العظم‪ ,‬وهو رضا ال تعال والفوز بالنة‪.‬‬ ‫سؤْكُمْ وَإِنْ تَسَْألُوا‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ل تَسَْألُوا عَنْ أَ ْشيَاءَ إِ ْن ُتبْدَ لَكُ ْم تَ ُ‬ ‫ِيمم (‬ ‫ّهم غَفُورٌ حَل ٌ‬ ‫ّهم َعنْهَا وَالل ُ‬ ‫ُمم عَفَا الل ُ‬ ‫ْآنم ُتبْ َد لَك ْ‬ ‫َعنْهَا حِيَ ُينَزّ ُل الْقُر ُ‬ ‫‪)101‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ل تسألوا عن أشياء من‬ ‫أمور الدين ل تؤمروا فيها بشيء‪ ,‬كالسؤال عن المور غي الواقعة‪ ,‬أو‬ ‫الت يترتب عليها تشديدات ف الشرع‪ ,‬ولو كُلّفتموها لشقّتْ عليكم‪,‬‬ ‫وإن تسألوا عنها ف حياة رسول ال صلى ال عليه وسلم وحي نزول‬ ‫القرآن عليه تُبيّن لكم‪ ,‬وقد تُكلّفونا فتعجزون عنها‪ ,‬تركها ال معافيًا‬ ‫لعباده منها‪ .‬وال غفور لعباده إذا تابوا‪ ,‬حليم عليهم فل يعاقبهم وقد‬ ‫أنابوا إليه‪.‬‬ ‫صَبحُوا ِبهَا كَافِرِينَ (‪)102‬‬ ‫َقدْ سََأَلهَا َقوْمٌ مِنْ َقبْلِكُ ْم ثُمّ َأ ْ‬ ‫‪379‬‬

‫إن مثل تلك السئلة قد سألا قو ٌم مِن قبلكم رسلَهم‪ ,‬فلما ُأمِروا با‬ ‫جحدوها‪ ,‬ول ينفذوها‪ ,‬فاحذروا أن تكونوا مثلهم‪.‬‬ ‫مَا جَعَلَ اللّ هُ مِ ْن َبحِيَةٍ وَل سَاِئَبةٍ وَل وَ صِيَلةٍ وَل حَا ٍم َولَكِنّ الّذِي نَ‬ ‫كَفَرُوا يَ ْفتَرُونَ عَلَى الّلهِ الْكَذِبَ َوأَ ْكثَرُهُ ْم ل يَعْقِلُونَ (‪)103‬‬ ‫ما شرع ال للمشركي ما ابتدعوه ف بيمة النعام مِن تَرْك النتفاع‬ ‫ببعضها وجعلها للصنام‪ ,‬وهي‪ :‬البَحية الت تُقطع أذنا إذا ولدت عددًا‬ ‫من البطون‪ ,‬والسائبة وهي الت تُترك للصنام‪ ,‬والوصيلة وهي الت تتصل‬ ‫ولدتا بأنثى بعد أنثى‪ ,‬والامي وهو الذكر من البل إذا وُلد من صلبه‬ ‫عدد من البل‪ ,‬ولكن الكفار نسبوا ذلك إل ال تعال افتراء عليه‪,‬‬ ‫وأكثر الكافرين ل ييزون الق من الباطل‪.‬‬ ‫َسمُبنَا م َا‬ ‫ّهم وَِإلَى الرّسمُولِ قَالُوا ح ْ‬ ‫ُمم تَعَاَلوْا ِإلَى م َا أَنزَ َل الل ُ‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َله ْ‬ ‫ُونم (‬ ‫ُونم َشيْئا وَل َي ْهتَد َ‬ ‫ُمم ل يَعَْلم َ‬ ‫َانم آبَاؤُه ْ‬ ‫ْهم آبَاءَنَا َأ َوَلوْ ك َ‬ ‫وَجَدْنَا عََلي ِ‬ ‫‪)104‬‬ ‫وإذا قيل لؤلء الكفار الحرّمي ما أحل ال‪ :‬تعالوا إل تنيل ال وإل‬ ‫رسوله ليتبي لكم اللل والرام‪ ,‬قالوا‪ :‬يكفينا ما ورثناه عن آبائنا من‬ ‫‪380‬‬

‫قول وعمل‪ ,‬أيقولون ذلك ولو كان آباؤهم ل يعلمون شيئًا أي‪ :‬ل‬ ‫يفهمون حقّا ول يعرفونه‪ ,‬ول يهتدون إليه؟ فكيف يتبعونم‪ ,‬والالة‬ ‫هذه؟ فإنه ل يتبعهم إل من هو أجهل منهم وأضل سبيل‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا عََليْكُ مْ أَنفُ سَكُ ْم ل يَضُرّ ُك مْ مَ نْ ضَلّ إِذَا ا ْهتَ َدْيتُ مْ ِإلَى‬ ‫اللّهِ مَرْجِ ُعكُمْ جَمِيعا َفُيَنّبئُكُ ْم بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)105‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ألزموا أنفسكم بالعمل‬ ‫بطاعة ال واجتناب معصيته‪ ,‬وداوموا على ذلك وإن ل يستجب الناس‬ ‫لكم‪ ,‬فإذا فعلتم ذلك فل يضركم ضلل مَن ضلّ إذا لزمتم طريق‬ ‫الستقامة‪ ,‬وأمرت بالعروف ونيتم عن النكر‪ ,‬إل ال مرجعكم جيعًا ف‬ ‫الخرة‪ ,‬فيخبكم بأعمالكم‪ ,‬ويازيكم عليها‪.‬‬ ‫صيّ ِة‬ ‫ضرَ أَحَدَ ُكمْ الْ َموْ تُ ِحيَ اْلوَ ِ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا َشهَادَةُ َبْينِكُ مْ ِإذَا حَ َ‬ ‫ض َرْبتُ مْ فِي ا َلرْ ضِ‬ ‫اْثنَا نِ َذوَا َعدْلٍ ِمنْ ُك مْ َأوْ آ َخرَا نِ مِ نْ َغيْرِكُ مْ إِ نْ َأْنتُ مْ َ‬ ‫حبِ سُوَنهُمَا مِ ْن بَعْ ِد ال صّلةِ َفيُقْ سِمَانِ بِاللّ هِ إِ نْ‬ ‫فَأَ صَابَتْكُ ْم مُ صِيَبةُ الْ َموْ تِ َت ْ‬ ‫شتَرِي بِ هِ ثَمَنا َولَوْ كَا نَ ذَا قُ ْربَى وَل نَ ْكتُ مُ َشهَادَةَ اللّ هِ ِإنّا إِذا‬ ‫ا ْرتَْبتُ ْم ل َن ْ‬

‫لَمِنْ الثِ ِميَ ( ‪)106‬‬

‫‪381‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه إذا قرب الوت من‬ ‫شهِد على وصيته اثني أميني من السلمي أو آخرين من‬ ‫أحدكم‪ ,‬ف ْلُي ْ‬ ‫غي السلمي عند الاجة‪ ,‬وعدم وجود غيها من السلمي‪ ,‬تُشهدونما‬ ‫إن أنتم سافرت ف الرض فحلّ بكم الوت‪ ,‬وإن ارتبتم ف شهادتما‬ ‫فقفوها من بعد الصلة ‪-‬أي صلة السلمي‪ ,‬وباصة صلة العصر‪،-‬‬ ‫فيقسمان بال قسمًا خالصًا ل يأخذان به عوضًا من الدنيا‪ ,‬ول يابيان‬ ‫به ذا قرابة منهما‪ ,‬ول يكتمان به شهادة ل عندها‪ ,‬وأنما إن فَعَل ذلك‬ ‫فهما من الذنبي‪.‬‬ ‫َفإِ نْ ُعثِ َر عَلَى َأّنهُمَا ا ْسَتحَقّا ِإثْما فَآ َخرَا نِ يَقُومَا نِ مَقَا َمهُمَا مِ ْن الّذِي َن‬ ‫شهَا َدُتنَا أَحَقّ مِ نْ َشهَا َدِتهِمَا وَمَا‬ ‫ا ْسَتحَقّ عََلْيهِ مْ ا َل ْوَليَا نِ َفيُقْ سِمَانِ بِاللّ هِ َل َ‬ ‫ا ْعتَ َدْينَا ِإنّا إِذا لَمِ ْن الظّالِ ِميَ (‪)107‬‬ ‫فإن اطلع أولياء اليت على أن الشاهدين الذكورين قد أثا باليانة ف‬ ‫الشهادة أو الوصية فليقم مقامهما ف الشهادة اثنان من أولياء اليت‬ ‫فيقسمان بال‪ :‬لَشهادتنا الصادقة أول بالقبول من شهادتما الكاذبة‪,‬‬ ‫وما تاوزنا الق ف شهادتنا‪ ,‬إنا إن اعتدينا وشهدنا بغي الق لن‬ ‫الظالي التجاوزين حدود ال‪.‬‬ ‫‪382‬‬

‫شهَادَةِ عَلَى وَ ْج ِههَا َأوْ َيخَافُوا أَ نْ ُترَدّ َأيْمَا نٌ بَ ْعدَ‬ ‫َذلِ كَ أَ ْدنَى أَ نْ يَ ْأتُوا بِال ّ‬

‫َأيْمَاِنهِمْ وَاتّقُوا الّلهَ وَاسْمَعُوا وَالّلهُ ل َيهْدِي الْقَوْ َم الْفَاسِ ِقيَ ( ‪)108‬‬

‫ذلك الكم عند الرتياب ف الشاهدين من اللف بعد الصلة وعدم‬ ‫قبول شهادتما‪ ,‬أقرب إل أن يأتوا بالشهادة على حقيقتها خوفًا من‬ ‫عذاب الخرة‪ ,‬أو خشية من أن ترد اليمي الكاذبة من ِقبَل أصحاب‬ ‫الق بعد حلفهم‪ ,‬فيفتضح الكاذب الذي ردت يينه ف الدنيا وقت‬ ‫ظهور خيانته‪ .‬وخافوا ال ‪-‬أيها الناس‪ -‬وراقبوه أن تلفوا كذبًا‪ ,‬وأن‬ ‫تقتطعوا بأيانكم مال حرامًا‪ ,‬واسعوا ما توعظون به‪ .‬وال ل يهدي‬ ‫القوم الفاسقي الارجي عن طاعته‪.‬‬ ‫ت عَلّمُ‬ ‫َيوْمَ َيجْمَعُ اللّهُ الرّسُلَ َفيَقُولُ مَاذَا ُأ ِجْبتُ ْم قَالُوا ل عِلْمَ َلنَا ِإنّكَ َأنْ َ‬ ‫ب (‪)109‬‬ ‫الْ ُغيُو ِ‬ ‫واذكروا ‪-‬أيها الناس‪ -‬يوم القيامة يوم يمع ال الرسل عليهم السلم‪,‬‬ ‫فيسألم عن جواب أمهم لم حينما دعوهم إل التوحيد فيجيبون‪ :‬ل‬ ‫علم لنا‪ ,‬فنحن ل نعلم ما ف صدور الناس‪ ,‬ول ما أحدثوا بعدنا‪ .‬إنك‬ ‫أنت عليم بكل شيء ما ظهر وخفي‪.‬‬ ‫‪383‬‬

‫ك وَعَلى وَالِ َدتِ كَ إِ ْذ‬ ‫إِذْ قَالَ اللّ هُ يَا عِي سَى ابْ نَ مَ ْريَ مَ اذْكُ ْر نِعْمَتِي عََليْ َ‬ ‫ك الْ ِكتَا بَ‬ ‫ك بِرُو حِ الْقُدُ سِ تُكَلّ مُ النّا سَ فِي الْ َمهْدِ وَ َكهْلً وَِإذْ عَلّ ْمتُ َ‬ ‫َأيّدتّ َ‬ ‫ِنم الطّي ِ َك َهْيَئةِ ال ّطيْرِ ِبإِذْن ِي‬ ‫ُقم م ْ‬ ‫وَاْلحِكْ َمةَ وَالتّ ْورَاةَ وَالِنِيلَ وَِإذْ َتخْل ُ‬ ‫ئ الَكْمَ َه وَا َلبْرَصَ ِبإِ ْذنِي وَإِ ْذ ُتخْرِجُ‬ ‫َفتَنفُخُ فِيهَا َفتَكُونُ َطيْرا ِبإِ ْذنِي َوُتبْرِ ُ‬ ‫ت بَنِي إِ سْرَائِيلَ َعنْ كَ إِذْ ِجْئَتهُ مْ بِاْلَبيّنَا تِ فَقَالَ‬ ‫الْ َموْتَى ِبإِذْنِي وَِإذْ كَفَ ْف ُ‬ ‫الّذِينَ كَفَرُوا ِمْنهُمْ ِإنْ هَذَا إِلّ ِسحْرٌ ُمِبيٌ (‪)110‬‬ ‫إذ قال ال يرم القيامة‪ :‬يا عيسى ابن مري اذكر نعمت عليك إذ خلقتك‬ ‫من غي أب‪ ,‬وعلى والدتك حيث اصطفيتها على نساء العالي‪ ,‬وبرأتا‬ ‫ما ُنسِب إليها‪ ,‬ومن هذه النعم على عيسى أنه قوّاه وأعانه ببيل عليه‬ ‫السلم‪ ,‬يكلم الناس وهو رضيع‪ ,‬ويدعوهم إل ال وهو كبي با أوحاه‬ ‫ال إليه من التوحيد‪ ,‬ومنها أن ال تعال علّمه الكتابة والط بدون معلم‪,‬‬ ‫ووهبه قوة الفهم والدراك‪ ,‬وعَلّمه التوراة الت أنزلا على موسى عليه‬ ‫السلم‪ ,‬والنيل الذي أنزل عليه هداية للناس‪ ,‬ومن هذه النعم أنه يصوّر‬ ‫من الطي كهيئة الطي فينفخ ف تلك اليئة‪ ,‬فتكون طيًا بإذن ال‪ ,‬ومنها‬ ‫أنه يشفي الذي ُولِد أعمى فيبصر‪ ,‬ويشفي البرص‪ ,‬فيعود جلده سليمًا‬ ‫بإذن ال‪ ,‬ومنها أنه يدعو ال أن يي َي الوتى فيقومون من قبورهم أحياء‪,‬‬ ‫وذلك كله بإرادة ال تعال وإذنه‪ ,‬وهي معجزات باهرة تؤيد نبوة عيسى‬ ‫‪384‬‬

‫عليه السلم‪ ,‬ث يذكّره ال جل وعل نعمته عليه إذ منع بن إسرائيل حي‬ ‫هّوا بقتله‪ ,‬وقد جاءهم بالعجزات الواضحة الدالة على نبوته‪ ,‬فقال‬ ‫الذين كفروا منهم‪ :‬إ ّن ما جاء به عيسى من البينات سحر ظاهر‪.‬‬ ‫حوَا ِرّييَ أَنْ آ ِمنُوا بِي َوبِ َرسُولِي قَالُوا آ َمنّا وَا ْشهَدْ بَِأّننَا‬ ‫وَِإذْ َأ ْو َحيْتُ ِإلَى اْل َ‬ ‫ُمسْلِمُونَ (‪)111‬‬ ‫واذكر نعمت عليك‪ ,‬إذ ألمتُ‪ ,‬وألقيتُ ف قلوب جاعة من خلصائك‬ ‫أن يصدقوا بوحدانية ال تعال ونبوتك‪ ,‬فقالوا‪ :‬صدّقنا يا ربنا‪ ,‬واشهد‬ ‫بأننا خاضعون لك منقادون لمرك‪.‬‬ ‫ستَطِيعُ َربّ كَ أَ نْ ُينَزّ َل عََلْينَا‬ ‫حوَا ِريّو نَ يَا عِي سَى ابْ نَ مَ ْريَ مَ هَ ْل يَ ْ‬ ‫إِذْ قَالَ اْل َ‬ ‫مَائِدَةً مِ ْن السّمَاءِ قَالَ اتّقُوا الّلهَ ِإنْ كُنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪)112‬‬ ‫واذكر إذ قال الواريون‪ :‬يا عيسى ابن مري هل يستطيع ربك إن سألته‬ ‫أن ينل علينا مائدة طعام من السماء؟ فكان جوابه أن أمرهم بأن يتقوا‬ ‫عذاب ال تعال‪ ,‬إن كانوا مؤمني حقّ اليان‪.‬‬

‫‪385‬‬

‫صدَ ْقَتنَا َونَكُو نَ‬ ‫قَالُوا نُرِيدُ أَ نْ نَأْكُلَ ِمنْهَا َوتَطْ َمئِنّ قُلُوبُنَا َونَعْلَ مَ أَ نْ قَ ْد َ‬ ‫عََلْيهَا مِنْ الشّاهِدِينَ (‪)113‬‬ ‫قال الواريون‪ :‬نريد أن نأكل من الائدة وتسكن قلوبنا لرؤيتها‪ ,‬ونعلم‬ ‫يقينا صدقك ف نبوتك‪ ,‬وأن نكون من الشاهدين على هذه الية أن ال‬ ‫أنزلا حجة له علينا ف توحيده وقدرته على ما يشاء‪ ,‬وحجة لك على‬ ‫صدقك ف نبوتك‪.‬‬ ‫قَالَ عِي سَى ابْ نُ مَ ْريَ مَ الّلهُمّ َرّبنَا أَنزِلْ عََلْينَا مَائِدَةً مِ نْ ال سّمَاءِ تَكُو نُ َلنَا‬

‫ك وَا ْرزُ ْقنَا وََأنْتَ خَيُ الرّازِِقيَ (‪)114‬‬ ‫عِيدا َلوِّلنَا وَآ ِخ ِرنَا وَآَيةً ِمنْ َ‬

‫أجاب عيسى ابن مري طلب الواريي فدعا ربه جل وعل قائل ربنا‬ ‫أنزل علينا مائدة طعام من السماء‪ ,‬نتخذ يوم نزولا عيدًا لنا‪ ,‬نعظمه نن‬ ‫ومَن بعدنا‪ ,‬وتكون الائدة علمة وحجة منك يا أل على وحدانيتك‬ ‫وعلى صدق نبوت‪ ,‬وامنحنا من عطائك الزيل‪ ,‬وأنت خي الرازقي‪.‬‬ ‫قَالَ اللّ هُ ِإنّ ي ُمنَ ّزلُهَا َعَليْكُ مْ َفمَ نْ َيكْفُرْ بَ ْعدُ ِمنْ ُك ْم َفِإنّ ي أُعَ ّذبُ هُ عَذَابا ل‬ ‫أُعَ ّذُبهُ أَحَدا مِ ْن الْعَالَ ِميَ ( ‪)115‬‬ ‫‪386‬‬

‫قال ال تعال‪ :‬إن منل مائدة الطعام عليكم‪ ,‬فمن يحد منكم وحدانيت‬ ‫ونبوة عيسى عليه السلم بعد نزول الائدة فإن أعذبه عذابًا شديدًا‪ ,‬ل‬ ‫أعذبه أحدًا من العالي‪ .‬وقد نزلت الائدة كما وعد ال‪.‬‬ ‫ت لِلنّا سِ اّتخِذُونِي وَأُمّي ِإَل َهيْ ِن‬ ‫وَِإذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْ نَ مَ ْريَمَ َأأَنتَ ُقلْ َ‬ ‫ك مَا َيكُو نُ لِي أَ نْ َأقُولَ مَا َليْ سَ لِي ِبحَقّ إِ نْ‬ ‫مِ نْ دُو نِ اللّ هِ قَالَ ُسْبحَانَ َ‬ ‫ت قُ ْلتُ هُ فَ َقدْ عَِل ْمتَ هُ تَ ْعلَ ُم مَا فِي نَفْ سِي وَل أَ ْعلَ ُم مَا فِي نَفْ سِكَ ِإنّ كَ‬ ‫كُن ُ‬ ‫ب ( ‪)116‬‬ ‫ت عَلّ ُم الْ ُغيُو ِ‬ ‫َأنْ َ‬ ‫واذكر إذ قال ال تعال يوم القيامة‪ :‬يا عيسى ابن مري أأنت قلت للناس‬ ‫اجعلون وأمي معبودين من دون ال؟ فأجاب عيسى ‪-‬منّهًا ال تعال‪:-‬‬ ‫ما ينبغي ل أن أقول للناس غي الق‪ .‬إن كنتُ قلتُ هذا فقد علمتَه;‬ ‫لنه ل يفى عليك شيء‪ ,‬تعلم ما تضمره نفسي‪ ,‬ول أعلم أنا ما ف‬ ‫نفسك‪ .‬إنك أنت عالٌ بكل شيء ما ظهر أو خفي‪.‬‬ ‫ت َلهُ مْ إِلّ مَا أَ َم ْرَتنِي بِ هِ أَ نْ ا ْعبُدُوا اللّ هَ َربّي َو َربّكُ مْ وَكُن تُ عََلْيهِ ْم‬ ‫مَا قُ ْل ُ‬ ‫ت عَلَى‬ ‫َشهِيدا مَا دُ ْم تُ فِيهِ مْ َفلَمّا َتوَّفْيَتنِي كُن تَ َأْن تَ الرّقِي بَ عََلْيهِ ْم وََأنْ َ‬

‫كُلّ َش ْيءٍ َشهِي ٌد (‪)117‬‬

‫‪387‬‬

‫ب ما قلتُ لم إل ما أوحيته إلّ‪ ,‬وأمرتن‬ ‫قال عيسى عليه السلم‪ :‬يا ر ّ‬ ‫بتبليغه من إفرادك بالتوحيد والعبادة‪ ,‬وكنتُ على ما يفعلونه ‪-‬وأنا بي‬ ‫أظهرهم‪ -‬شاهدًا عليهم وعلى أفعالم وأقوالم‪ ,‬فلما وفيتن أجلي على‬ ‫الرض‪ ,‬ورفعتن إل السماء حيّا‪ ,‬كنت أنت الطّلِع على سرائرهم‪,‬‬ ‫وأنت على كل شيء شهيد‪ ,‬ل تفى عليك خافية ف الرض ول ف‬ ‫السماء‪.‬‬ ‫ت الْعَزِيزُ اْلحَكِي مُ (‬ ‫إِ نْ تُعَ ّذْبهُ مْ َفِإّنهُ مْ ِعبَادُ كَ َوإِ نْ تَغْفِ ْر لَهُ ْم َفِإنّ كَ َأنْ َ‬

‫‪)118‬‬

‫إنك يا أل إن تعذبم فإنم عبادك ‪-‬وأنت أعلم بأحوالم‪ ،-‬تفعل بم ما‬ ‫تشاء بعدلك‪ ,‬وإن تغفر برحتك لن أتى منهم بأسباب الغفرة‪ ,‬فإنك‬ ‫أنت العزيز الذي ل يغالَبُ‪ ,‬الكيم ف تدبيه وأمره‪ .‬وهذه الية ثناء‬ ‫على ال ‪-‬تعال‪ -‬بكمته وعدله‪ ,‬وكمال علمه‪.‬‬ ‫حِتهَا‬ ‫ي صِ ْدُقهُمْ َلهُ مْ َجنّا تٌ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫قَالَ اللّ هُ هَذَا َيوْ مُ يَنفَ عُ ال صّادِِق َ‬ ‫الَنَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا َأبَدا َرضِ َي اللّ هُ َعْنهُ ْم َو َرضُوا َعنْ هُ َذلِ كَ الْ َف ْوزُ الْعَظِي مُ‬

‫(‪)119‬‬

‫‪388‬‬

‫قال ال تعال لعيسى عليه السلم يوم القيامة‪ :‬هذا يوم الزاء الذي ينفع‬ ‫الوحدين توحيدهم ربم‪ ,‬وانقيادهم لشرعه‪ ,‬وصدقهم ف نياتم وأقوالم‬ ‫وأعمالم‪ ,‬لم جنات تري من تت قصورها النار‪ ,‬ماكثي فيها أبدًا‪,‬‬ ‫رضي ال عنهم فقبل حسناتم‪ ,‬ورضوا عنه با أعطاهم من جزيل ثوابه‪.‬‬ ‫ذلك الزاء والرضا منه عليهم هو الفوز العظيم‪.‬‬ ‫ْضم وَمَا فِيهِنّ وَ ُهوَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‬ ‫السمَموَاتِ وَا َلر ِ‬ ‫ْكم ّ‬ ‫ّهم مُل ُ‬ ‫لِل ِ‬ ‫‪)120‬‬ ‫ل وحده ل شريك له ملك السموات والرض وما فيهن‪ ,‬وهو‬ ‫‪-‬سبحانه‪ -‬على كل شيء قدير ل يعجزه شيء‪.‬‬

‫‪ -6‬سورة النعام‬

‫ت وَا َلرْ ضَ وَجَعَلَ الظّلُمَا تِ وَالنّورَ ثُمّ‬ ‫الْحَمْ ُد لِلّ هِ الّذِي خَلَ قَ ال سّ َموَا ِ‬ ‫‪389‬‬

‫الّذِينَ كَفَرُوا بِ َرّبهِ ْم يَعْ ِدلُونَ (‪)1‬‬ ‫الثناء على ال بصفاته الت كلّها أوصاف كمال‪ ،‬وبنعمه الظاهرة‬ ‫والباطنة‪ ،‬الدينية والدنيوية‪ ،‬الذي أنشأ السموات والرض وما فيهن‪,‬‬ ‫وخلق الظلمات والنور‪ ,‬وذلك بتعاقب الليل والنهار‪ .‬وف هذا دللة على‬ ‫عظمة ال تعال‪ ,‬واستحقاقه وحده العبادة‪ ,‬فل يوز لحد أن يشرك به‬ ‫غيه‪ .‬ومع هذا الوضوح فإن الكافرين يسوون بال غيه‪ ,‬ويشركون به‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َخلَقَكُ ْم مِ نْ ِطيٍ ثُمّ قَضَى أَ َجلً وََأجَلٌ مُ سَمّى ِعنْدَ ُه ثُمّ َأْنتُ مْ‬

‫تَ ْمتَرُونَ (‪)2‬‬

‫هو الذي خلق أباكم آدم من طي وأنتم سللة منه‪ ,‬ث كتب مدة‬ ‫بقائكم ف هذه الياة الدنيا‪ ,‬وكتب أجل آخر مدّدًا ل يعلمه إل هو‬ ‫جل وعل وهو يوم القيامة‪ ,‬ث أنتم بعد هذا تشكّون ف قدرة ال تعال‬ ‫على البعث بعد الوت‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ اللّ هُ فِي ال سّ َموَاتِ وَفِي ا َلرْ ضِ يَعْلَ ُم ِسرّكُمْ َو َجهْرَكُ مْ َويَعَْل مُ مَا‬ ‫سبُونَ (‪)3‬‬ ‫تَ ْك ِ‬ ‫‪390‬‬

‫وال سبحانه هو الله العبود ف السموات والرض‪ .‬ومن دلئل ألوهيته‬ ‫أنه يعلم جيع ما تفونه ‪-‬أيها الناس‪ -‬وما تعلنونه‪ ,‬ويعلم جيع أعمالكم‬ ‫من خي أو شر; ولذا فإنه ‪-‬جلّ وعل‪ -‬وحده هو الله الستحق‬ ‫للعبادة‪.‬‬ ‫ضيَ (‪)4‬‬ ‫وَمَا تَ ْأتِيهِ ْم مِنْ آَيةٍ مِ ْن آيَاتِ َرّبهِمْ إِلّ كَانُوا َعْنهَا مُعْ ِر ِ‬ ‫هؤلء الكفار الذين يشركون مع ال تعال غيه قد جاءتم الجج‬ ‫الواضحة والدللت البينة على وحدانية ال ‪-‬جل وعل‪ -‬وصِدْقِ ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم ف نبوته‪ ,‬وما جاء به‪ ,‬ولكن ما إن جاءتم حت‬ ‫أعرضوا عن قبولا‪ ,‬ول يؤمنوا با‪.‬‬ ‫ِهم‬ ‫ِمم َأْنبَاءُ م َا كَانُوا ب ِ‬ ‫َسموْفَ يَ ْأتِيه ْ‬ ‫ُمم ف َ‬ ‫َفقَدْ َك ّذبُوا بِاْلحَق ّ لَمّام جَاءَه ْ‬ ‫ستَهْ ِزئُون (‪)5‬‬ ‫َي ْ‬ ‫لقد جحد هؤلء الكفار القّ الذي جاءهم به ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫وسخروا من دعائه; جهل منهم بال واغترارًا بإمهاله إياهم‪ ,‬فسوف‬ ‫يرون ما استهزءوا به أنه الق والصدق‪ ,‬ويبي ال للمكذبي كذبم‬ ‫وافتراءهم‪ ,‬ويازيهم عليه‪.‬‬ ‫‪391‬‬

‫َألَمْ َي َروْا كَمْ أَهَْل ْكنَا مِنْ َقبِْل ِه ْم مِنْ قَرْنٍ مَ ّكنّاهُ ْم فِي ا َلرْضِ مَا لَمْ ُنمَكّ ْن‬ ‫حتِهِ مْ‬ ‫لَكُ ْم وََأرْ َس ْلنَا ال سّمَاءَ َعَلْيهِ ْم مِ ْدرَارا وَجَعَلْنَا ا َلْنهَارَ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫فَأَهْلَ ْكنَاهُ ْم بِ ُذنُوِبهِمْ وَأَنشَ ْأنَا مِنْ بَ ْعدِهِ ْم قَرْنا آ َخرِينَ (‪)6‬‬ ‫أل يعلم هؤلء الذين يحدون وحدانية ال تعال واستحقاقه وحده‬ ‫العبادة‪ ,‬ويكذبون رسوله ممدًا صلى ال عليه وسلم ما ح ّل بالمم‬ ‫الكذبة قبلهم من هلك وتدمي‪ ,‬وقد مكنّاهم ف الرض ما ل نكن لكم‬ ‫أيها الكافرون‪ ,‬وأنعمنا عليهم بإنزال المطار وجريان النار من تت‬ ‫مساكنهم؛ استدراجًا وإمل ًء لم‪ ,‬فكفروا بنعم ال وكذبوا الرسل‪,‬‬ ‫فأهلكناهم بسبب ذنونم‪ ,‬وأنشأنا من بعدهم أمًا أخرى خلفوهم ف‬ ‫عمارة الرض؟‬ ‫ك ِكتَابا فِي ِق ْرطَا سٍ فََلمَ سُوهُ بَِأيْدِيهِ مْ لَقَالَ الّذِي نَ كَ َفرُوا‬ ‫َوَلوْ نَ ّزلْنَا عََلْي َ‬ ‫ِإنْ هَذَا إِلّ ِسحْرٌ ُمِبيٌ ( ‪)7‬‬ ‫ولو نزّلنا عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كتابًا من السماء ف أوراق فلمسه‬ ‫هؤلء الشركون بأيديهم لقالوا‪ :‬إنّ ما جئت به ‪-‬أيها الرسول‪ -‬سحر‬ ‫واضح بيّن‪.‬‬ ‫‪392‬‬

‫ك وََلوْ أَن َزْلنَا مَلَكا لَقُضِ َي الَمْرُ ُثمّ ل يُنظَرُونَ (‬ ‫وَقَالُوا َلوْل أُنزِلَ عََليْهِ مََل ٌ‬

‫‪)8‬‬

‫وقال هؤلء الشركون‪ :‬هل أنزل ال تعال على ممد مََلكًا من السماء;‬ ‫ليصدقه فيما جاء به من النبوة‪ ,‬ولوأنزلنا مََلكّا من السماء إجابة لطلبهم‬ ‫لقضي المر بإهلكهم‪ ,‬ث ل يهلون لتوبة‪ ,‬فقد سبق ف علم ال أنم ل‬ ‫يؤمنون‪.‬‬ ‫سنَا عََلْيهِ ْم مَا يَ ْلِبسُونَ (‪)9‬‬ ‫َوَلوْ جَ َع ْلنَاهُ مَلَكا لَجَعَ ْلنَاهُ رَ ُجلً َولََلَب ْ‬ ‫ولو جعلنا الرسول الرسل إليهم مَلَكًا إذ ل يقتنعوا بحمد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬لعلنا ذلك اللك ف صورة البشر‪ ,‬حت يستطيعوا السماع منه‬ ‫وماطبته; إذ ليس بإمكانم رؤية اللك على صورته اللئكية‪ ,‬ولو‬ ‫جاءهم اللك بصورة رجل لشتبه المر عليهم‪ ,‬كما اشتبه عليهم أمر‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ئ بِ ُر سُلٍ مِ نْ َقبْلِ كَ َفحَا قَ بِالّذِي نَ َسخِرُوا ِمْنهُ مْ مَا كَانُوا بِ هِ‬ ‫َولَقَدْ ا ْسُتهْزِ َ‬

‫ستَهْ ِزئُون (‪)10‬‬ ‫َي ْ‬

‫‪393‬‬

‫ولّا كان طلبهم إنزال اللك على سبيل الستهزاء بحمد صلى ال عليه‬ ‫وسلم بيّن ال تعال له أن الستهزاء بالرسل عليهم السلم ليس أمرا‬ ‫حادثا‪ ,‬بل قد وقع من الكفار السابقي مع أنبيائهم‪ ,‬فأحاط بم العذاب‬ ‫الذي كانوا يهزؤون به وينكرون وقوعه‪.‬‬ ‫قُلْ سِيُوا فِي ا َلرْضِ ثُ ّم انظُرُوا َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْمُكَ ّذِبيَ (‪)11‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬سيوا ف الرض ث انظروا كيف أعقب ال‬ ‫الكذبي اللك والزي؟ فاحذروا مثل مصارعهم‪ ,‬وخافوا أن يلّ بكم‬ ‫مثل الذي حل بم‪.‬‬ ‫سهِ الرّحْ َم َة‬ ‫قُ ْل لِمَ نْ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ قُلْ لِلّ هِ َكَت بَ عَلَى نَفْ ِ‬ ‫سهُمْ َفهُ مْ ل‬ ‫ب فِي ِه الّذِي نَ خَ سِرُوا أَنفُ َ‬ ‫َليَجْمَ َعنّ ُك مْ ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَا َمةِ ل َريْ َ‬ ‫ُيؤْ ِمنُونَ (‪)12‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬لن مُلكُ السموات والرض وما‬ ‫فيهن؟ قل‪ :‬هو ل كما تقرون بذلك وتعلمونه‪ ,‬فاعبدوه وحده‪ .‬كتب‬ ‫ال على نفسه الرحة فل بعجل على عباده بالعقوبة‪ .‬ليجمعنكم إل يوم‬ ‫القيامة الذي ل شك فيه للحساب والزاء‪ .‬الذين أشركوا بال أهلكوا‬ ‫‪394‬‬

‫أنفسهم‪ ,‬فهم ل يوحدون ال‪ ,‬ول يصدقون بوعده ووعيده‪ ,‬ول يقرون‬ ‫بنبوة ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َوَلهُ مَا َسكَنَ فِي الّليْلِ وَالّنهَارِ وَ ُهوَ السّمِيعُ الْعَلِي ُم (‪)13‬‬ ‫ول ملك كل شيء ف السموات والرض‪ ,‬سكن أو ترك‪ ,‬خفي أو‬ ‫ظهر‪ ,‬الميع عبيده وخلقه‪ ,‬وتت قهره وتصرفه وتدبيه‪ ,‬وهو السميع‬ ‫لقوال عباده‪ ,‬الليم بركاتم وسرائرهم‪.‬‬ ‫قُلْ أَ َغيْ َر اللّ هِ َأّتخِذُ َوِليّا فَاطِرِ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَ ُهوَ يُطْعِ ُم وَل يُطْعَ مُ‬ ‫قُلْ ِإنّي أُمِرْتُ َأنْ أَكُونَ َأوّلَ مَنْ أَسْلَ َم وَل تَكُونَنّ مِ ْن الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)14‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي مع ال تعال غيه‪ :‬أغي ال تعال‬ ‫أتذ وليّا ونصيًا‪ ,‬وهو خالق السموات والرض وما فيهن‪ ,‬وهو الذي‬ ‫يرزق خلقه ول يرزقه أحد؟ قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إن أُمِ ْرتُ أن أكون‬ ‫أول مَن خضع وانقاد له بالعبودية من هذه المة‪ ,‬ونيت أن أكون من‬ ‫الشركي معه غيه‪.‬‬

‫‪395‬‬

‫صْيتُ َربّي َعذَابَ َيوْ ٍم عَظِيمٍ (‪)15‬‬ ‫قُلْ ِإنّي َأخَافُ ِإنْ عَ َ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي مع ال غيه‪ :‬إن أخاف إن عصيت‬ ‫رب‪ ,‬فخالفت أمره‪ ,‬وأشركت معه غيه ف عبادته‪ ,‬أن ينل ب عذاب‬ ‫عظيم يوم القيامة‪.‬‬ ‫ك الْفَ ْوزُ الْ ُمِبيُ (‪)16‬‬ ‫ف َعْنهُ َيوْ َمئِذٍ َفقَدْ َرحِ َمهُ وَ َذلِ َ‬ ‫مَ ْن يُصْرَ ْ‬ ‫من يصرف ال عنه ذلك العذاب الشديد فقد رحه‪ ,‬وذلك الصرف هو‬ ‫الظفر البي بالنجاة من العذاب العظيم‪.‬‬ ‫خيْرٍ َف ُهوَ‬ ‫ك ِب َ‬ ‫سسْ َ‬ ‫ك اللّ هُ بِضُرّ فَل كَا ِش فَ لَ هُ إِ ّل ُهوَ وَإِ نْ يَمْ َ‬ ‫وَإِ نْ َيمْ سَسْ َ‬

‫عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِي ٌر (‪)17‬‬

‫وإن يصبك ال تعال ‪-‬أيها النسان‪ -‬بشيء يضرك كالفقر والرض فل‬ ‫كاشف له إل هو‪ ,‬وإن يصبك بي كالغن والصحة فل راد لفضله ول‬ ‫مانع لقضائه‪ ,‬فهو ‪-‬جل وعل‪ -‬القادر على كل شيء‪.‬‬ ‫خبِيُ (‪)18‬‬ ‫ق ِعبَادِهِ وَ ُهوَ اْلحَكِيمُ اْل َ‬ ‫وَ ُهوَ الْقَاهِرُ َفوْ َ‬ ‫‪396‬‬

‫ت له‬ ‫وال سبحانه هو الغالب القاهر فوق عباده; خضعت له الرقاب و َذلّ ْ‬ ‫البابرة‪ ,‬وهو الكيم الذي يضع الشياء مواضعها وَفْق حكمت‪ ,‬البي‬ ‫الذي ل يفى عليه شيء‪ .‬ومن اتصف بذه الصفات يب أل يشرك به‪.‬‬ ‫وف هذه الية إثبات الفوقية ل ‪-‬تعال‪ -‬على جيع خلقه‪ ,‬فوقية مطلقة‬ ‫تليق بلله سبحانه‪.‬‬ ‫قُلْ أَيّ َش ْيءٍ أَ ْكبَرُ َشهَادَةً قُلْ اللّ هُ َشهِي ٌد َبيْنِي َوَبْينَكُ ْم وَأُوحِ يَ ِإلَيّ َهذَا‬ ‫شهَدُو نَ َأنّ َم َع اللّ هِ آِل َهةً أُ ْخرَى قُلْ‬ ‫الْقُرْآ نُ لُن ِذرَكُ مْ بِ هِ وَمَ ْن بَلَ غَ َأِئنّ ُك ْم َلتَ ْ‬ ‫ل َأ ْشهَدُ قُلْ ِإنّمَا ُهوَ ِإَلهٌ وَا ِحدٌ وَِإّننِي بَرِيءٌ مِمّا ُتشْرِكُونَ (‪)19‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول لؤلء الشركي‪ :-‬أيّ شيء أعظم شهادة ف إثبات‬ ‫صدقي فيما أخبتكم به أن رسول ال؟ قل‪ :‬ال شهيد بين وبينكم أي‪:‬‬ ‫هو العال با جئتكم به وما أنتم قائلونه ل‪ ,‬وأوحى ال إلّ هذا القرآن‬ ‫مِن أجل أن أنذركم به عذابه أن يلّ بكم‪ ,‬وأنذر به مَن وصل إليه من‬ ‫المم‪ .‬إنكم لتقرون أن مع ال معبودات أخرى تشركونا به‪ .‬قل لم‬ ‫أيها الرسول‪ :-‬إن ل أشهد على ما أقررت به‪ ,‬إنا ال إله واحد ل‬‫شريك له‪ ,‬وإنن بريء من كل شريك تعبدونه معه‪.‬‬

‫‪397‬‬

‫ب يَعْرِفُونَ هُ كَمَا يَ ْعرِفُو نَ َأْبنَاءَهُ مْ الّذِي نَ خَ سِرُوا‬ ‫الّذِي نَ آَتْينَاهُ ْم الْ ِكتَا َ‬ ‫سهُمْ َفهُمْ ل ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)20‬‬ ‫أَن ُف َ‬ ‫الذين آتيناهم التوراة والنيل‪ ,‬يعرفون ممدًا صلى ال عليه وسلم‬ ‫بصفاته الكتوبة عندهم كمعرفتهم أبناءهم‪ ,‬فكما أن أبناءهم ل يشتبهون‬ ‫أمامهم بغيهم‪ ,‬فكذلك ممد صلى ال عليه وسلم ل يشتبه بغيه لدقة‬ ‫وصفه ف كتبهم‪ ,‬ولكنهم اتبعوا أهواءهم‪ ,‬فخسروا أنفسهم حب كفروا‬ ‫بحمد صلى ال عليه وسلم وبا جاء به‪.‬‬ ‫وَمَن ْمَأظْلَمُم ِممّن ْم ا ْفتَرَى عَلَى اللّهِم كَذِبا َأوْ كَذّبَمبِآيَاتِهِمِإنّهُم ل يُفْلِحُم‬ ‫الظّالِمُونَ (‪)21‬‬ ‫ل أحد أشد ظلمًا مّن تَ َقوّلَ الكذب على ال تعال‪ ,‬فزعم أن له شركاء‬ ‫ف العبادة‪ ,‬أو ادّعى أن له ولدًا أو صاحبة‪ ,‬أو كذب بباهينه وأدلته الت‬ ‫أيّد با رسله عليهم السلم‪ .‬إنه ل يفلح الظالون الذين افتروا الكذب‬ ‫على ال‪ ,‬ول يظفرون بطالبهم ف الدنيا ول ف الخرة‪.‬‬ ‫حشُرُهُ مْ جَمِيعا ثُمّ نَقُولُ لِلّذِي نَ َأشْرَكُوا َأيْ نَ شُرَكَاؤُكُ ْم الّذِي نَ‬ ‫َوَيوْ مَ َن ْ‬ ‫كُنتُمْ َتزْعُمُونَ (‪)22‬‬ ‫‪398‬‬

‫وليحذر هؤلء الشركون الكذبون بآيات ال تعال يوم نشرهم ث‬ ‫نقول لم‪ :‬أين آلتكم الت كنتم تدّعون أنم شركاء مع ال تعال‬ ‫ليشفعوا لكم؟‬ ‫ثُ ّم لَمْ تَكُ ْن ِفْتَنُتهُمْ إِلّ َأ ْن قَالُوا وَالّلهِ َرّبنَا مَا ُكنّا ُمشْرِ ِكيَ (‪)23‬‬ ‫ث ل تكن إجابتهم حي فتنوا واختبوا بالسؤال عن شركائهم إل أن‬ ‫تبؤوا منهم‪ ,‬وأقسموا بال ربم أنم ل يكونوا مشركي مع ال غيه‪.‬‬ ‫سهِ ْم َوضَلّ َعْنهُمْ مَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)24‬‬ ‫انظُ ْر َكيْفَ كَ َذبُوا عَلَى أَن ُف ِ‬ ‫تأمل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف كذب هؤلء الشركون على أنفسهم وهم‬ ‫ف الخرة قد تبؤوا من الشرك؟ وذهب وغاب عنهم ما كانوا يظنونه‬ ‫من شفاعة آلتهم‪.‬‬ ‫ستَمِعُ ِإَليْ كَ َوجَعَلْنَا عَلَى قُلُوِبهِ مْ أَ ِكّنةً أَ نْ يَفْ َقهُو هُ وَفِي‬ ‫وَ ِمْنهُ ْم مَ نْ يَ ْ‬ ‫آذَاِنهِ مْ وَقْرا َوإِ نْ يَ َروْا كُلّ آَيةٍ ل ُيؤْ ِمنُوا ِبهَا َحتّى إِذَا جَاءُو َك ُيجَا ِدلُونَ كَ‬ ‫يَقُولُ الّذِينَ كَفَرُوا ِإنْ َهذَا إِلّ َأسَاطِيُ ا َل ّولِيَ (‪)25‬‬ ‫‪399‬‬

‫ومن هؤلء الشركي من يستمع إليك القرآن ‪-‬أيها الرسول‪ ،-‬فل يصل‬ ‫إل قلوبم; لنم بسبب اتباعهم أهواءهم جعلنا على قلوبم أغطية; لئل‬ ‫يفقهوا القرآن‪ ,‬وجعلنا ف آذانم ثقل وصممًا فل تسمع ول تعي شيئًا‪,‬‬ ‫وإن يروا اليات الكثية الدالة على صدق ممد صلى ال عليه وسلم ل‬ ‫يصدقوا با‪ ,‬حت إذا جاؤوك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بعد معاينة اليات الدالة‬ ‫على صدقك ياصمونك‪ :‬يقول الذين جحدوا آيات ال‪ :‬ما هذا الذي‬ ‫نسمع إل ما تناقله الولون من حكايات ل حقيقة لا‪.‬‬ ‫سهُمْ وَمَا َيشْعُرُو نَ (‬ ‫وَهُ ْم َيْن َهوْ نَ َعنْ هُ َوَينَْأوْ نَ َعنْ هُ وَإِ نْ ُيهْلِكُو نَ إِلّ أَنفُ َ‬ ‫‪)26‬‬ ‫وهؤلء الشركون ينهون الناس عن اتباع ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫والستماع إليه‪ ,‬ويبتعدون بأنفسهم عنه‪ ,‬وما يهلكون ‪-‬بصدهم عن‬ ‫سبيل ال‪ -‬إل أنفسهم‪ ,‬وما يسون أنم يعملون للكها‪.‬‬ ‫َوَلوْ تَرَى ِإذْ وُقِفُوا عَلَى النّارِ فَقَالُوا يَا َلْيتَنَا نُ َردّ وَل ُنكَذّ بَ بِآيَا تِ َربّنَا‬ ‫َونَكُونَ مِ ْن الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪)27‬‬

‫‪400‬‬

‫ولو ترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي يوم القيامة لرأيت أمرًا‬ ‫حبَسون على النار‪ ,‬ويشاهدون ما فيها من‬ ‫عظيمًا‪ ,‬وذلك حي ُي ْ‬ ‫السلسل والغلل‪ ,‬ورأوا بأعينهم تلك المور العظام والهوال‪ ,‬فعند‬ ‫ذلك قالوا‪ :‬ياليتنا نُعاد إل الياة الدنيا‪ ,‬فنصدق بآيات ال ونعمل با‪,‬‬ ‫ونكون من الؤمني‪.‬‬ ‫ْهم‬ ‫ِنم َقبْلُ َوَلوْ رُدّوا لَعَادُوا لِمَا ُنهُوا َعن ُ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫ُمم مَا كَانُوا ُيخْف َ‬ ‫بَلْ َبدَا َله ْ‬ ‫وَِإّنهُمْ لَكَا ِذبُونَ (‪)28‬‬ ‫ليس المر كذلك‪ ,‬بل ظهر لم يوم القيامة ما كانوا يعلمونه من أنفسهم‬ ‫من صدق ما جاءت به الرسل ف الدنيا‪ ,‬وإن كانوا يظهرون لتباعه‬ ‫خلفه‪ .‬ولو فرض أن أعيدوا إل الدنيا فأمهلوا لرجعوا إل العناد بالكفر‬ ‫والتكذيب‪ .‬وإنم لكاذبون ف قولم‪ :‬لو رددنا إل الدنيا ل نكذب‬ ‫بآيات ربنا‪ ,‬وكنا من الؤمني‪.‬‬ ‫وَقَالُوا ِإنْ هِيَ إِلّ َحيَاُتنَا ال ّدْنيَا وَمَا َنحْنُ بِ َمبْعُوِثيَ (‪)29‬‬ ‫وقال هؤلء الشركون النكرون للبعث‪ :‬ما الياة إل هذه الياة الت نن‬ ‫فيها‪ ,‬وما نن ببعوثي بعد موتنا‪.‬‬ ‫‪401‬‬

‫َوَلوْ تَرَى ِإذْ وُقِفُوا عَلَى َرّبهِ مْ قَالَ َأَليْ سَ َهذَا بِالْحَقّ قَالُوا بَلَى َو َرّبنَا قَالَ‬

‫ب بِمَا كُنتُ ْم تَكْفُرُونَ (‪)30‬‬ ‫فَذُوقُوا الْعَذَا َ‬

‫ولو ترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬منكري البعث إذ حُبسوا بي يدي ال تعال‬ ‫لقضائه فيهم يوم القيامة‪ ,‬لرأيت أسوأ حال‪ ,‬إذ يقول ال جل وعل أليس‬ ‫هذا بالق‪ ,‬أي‪ :‬أليس هذا البعث الذي كنتم تنكرونه ف الدنيا حقّا؟‬ ‫قالوا‪ :‬بلى وربنا إنه لق‪ ,‬قال ال تعال‪ :‬فذوقوا العذاب با كنتم‬ ‫تكفرون أي‪ :‬العذاب الذي كنتم تكذبون به ف الدنيا بسبب جحودكم‬ ‫بال تعال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َقدْ خَ سِرَ الّذِي نَ كَ ّذبُوا بِِلقَاءِ اللّ هِ َحتّ ى إِذَا جَا َءتْهُ ْم ال سّاعَةُ بَ ْغَت ًة قَالُوا يَا‬ ‫حَ سْ َرَتنَا عَلَى مَا فَ ّرطْنَا فِيهَا وَهُ مْ َيحْمِلُو نَ َأ ْوزَارَهُ مْ عَلَى ُظهُورِهِ مْ أَل‬ ‫سَاءَ مَا َي ِزرُونَ (‪)31‬‬ ‫قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الوت‪ ,‬حت إذا قامت القيامة‪,‬‬ ‫وفوجئوا بسوء الصي‪ ,‬نادَوا على أنفسهم بالسرة على ما ضيّعوه ف‬ ‫حياتم الدنيا‪ ,‬وهم يملون آثامهم على ظهورهم‪ ,‬فما أسوأ الحال‬ ‫الثقيلة السيئة الت يملونا!!‬ ‫‪402‬‬

‫حيَاةُ ال ّدنْيَا إِ ّل لَعِ بٌ َوَل ْهوٌ وَلَلدّارُ ال ِخرَةُ َخيْ ٌر لِلّذِي نَ َيتّقُو نَ أَفَل‬ ‫وَمَا اْل َ‬

‫تَعْقِلُونَ (‪)32‬‬

‫وما الياة الدنيا ف غالب أحوالا إل غرور وباطل‪ ,‬والعمل الصال للدار‬ ‫الخرة خي للذين يشون ال‪ ,‬فيتقون عذابه بطاعته واجتناب معاصيه‪.‬‬ ‫أفل تعقلون ‪-‬أيها الشركون الغترون بزينة الياة الدنيا‪ -‬فتقدّموا ما‬ ‫يبقى على ما يفن؟‬ ‫َقدْ نَعَْل مُ ِإنّ هُ َليَحْ ُزُن كَ الّذِي يَقُولُو نَ َفِإّنهُ مْ ل يُكَ ّذبُونَ كَ َولَكِنّ الظّالِ ِميَ‬ ‫جحَدُونَ (‪)33‬‬ ‫بِآيَاتِ الّلهِ َي ْ‬ ‫إنا نعلم إنه ليُدْخل الزنَ إل قلبك تكذيبُ قومك لك ف الظاهر‪,‬‬ ‫فاصب واطمئن; فإنم ل يكذبونك ف قرارة أنفسهم‪ ,‬بل يعتقدون‬ ‫صدقك‪ ,‬ولكنهم لظلمهم وعدوانم يحدون الباهي الواضحة على‬ ‫صدقك‪ ,‬فيكذبونك فيما جئت به‪.‬‬ ‫صَبرُوا عَلَى مَا كُ ّذبُوا وَأُوذُوا َحتّى َأتَاهُ مْ‬ ‫َولَقَدْ كُ ّذَب تْ رُ سُلٌ مِ نْ َقبِْل كَ فَ َ‬

‫ت اللّهِ َولَقَدْ جَاءَكَ مِ ْن َنَبإِ الْمُرْسَِليَ (‪)34‬‬ ‫نَصْ ُرنَا وَل ُمَبدّلَ لِكَلِمَا ِ‬ ‫‪403‬‬

‫ولقد كذّب الكفارُ رسل من قبلك أرسلهم ال تعال إل أمهم وأوذوا‬ ‫ف سبيله‪ ,‬فصبوا على ذلك ومضوا ف دعوتم وجهادهم حت أتاهم‬ ‫نصر ال‪ .‬ول مبدل لكلمات ال‪ ,‬وهي ما أنزل على نبيه ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم مِن وعده إياه بالنصر على مَن عاداه‪ .‬ولقد جاءك ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬مِن خب مَن كان قبلك من الرسل‪ ,‬وما تقق لم من نصر ال‪,‬‬ ‫وما جرى على مكذبيهم من نقمة ال منهم وغضبه عليهم‪ ,‬فلك فيمن‬ ‫تقدم من الرسل أسوة وقدوة‪ .‬وف هذا تسلية للرسول صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫ضهُ ْم َفإِ نْ ا ْستَطَعْتَ أَ نْ َتْبتَغِ يَ نَفَقا فِي الَرْ ِ‬ ‫ض‬ ‫وَإِنْ كَا نَ َكبُ َر عََليْ كَ إِعْرَا ُ‬ ‫َأوْ سُلّما فِي ال سّمَاءِ َفتَ ْأِتَيهُ ْم بِآَيةٍ َولَوْ شَاءَ اللّ هُ َلجَمَ َعهُ ْم عَلَى اْلهُدَى فَل‬ ‫تَكُونَنّ مِنْ اْلجَاهِِليَ (‪)35‬‬ ‫وإن كان عَظُمَ عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬صدود هؤلء الشركي‬ ‫وانصرافهم عن الستجابة لدعوتك‪ ,‬فإن استطعت أن تتخذ نفقًا ف‬ ‫الرض‪ ,‬أو مصعدًا تصعد فيه إل السماء‪ ,‬فتأتيهم بعلمة وبرهان على‬ ‫صحة قولك غي الذي جئناهم به فافعل‪ .‬ولو شاء ال َلجَمعهم على‬ ‫الدى الذي أنتم عليه ووفّقهم لليان‪ ,‬ولكن ل يشأ ذلك لكمة يعلمها‬ ‫‪404‬‬

‫سبحانه‪ ,‬فل تكونن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من الاهلي الذين اشتد حزنم‪,‬‬ ‫وتسّروا حت أوصلهم ذلك إل الزع الشديد‪.‬‬ ‫ب الّذِي نَ يَ سْمَعُونَ وَالْ َم ْوتَى َيبْ َعُثهُ ْم اللّ هُ ثُمّ ِإَليْ هِ ُيرْجَعُو نَ (‬ ‫سَتجِي ُ‬ ‫ِإنّمَا يَ ْ‬ ‫‪)36‬‬ ‫إنا ييبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل ما دعوت إليه من الدى الذين يسمعون‬ ‫الكلم ساع قبول‪ .‬أما الكفار فهم ف عداد الوتى; لن الياة القيقية‬ ‫إنا تكون بالسلم‪ .‬والوتى يرجهم ال من قبورهم أحياء‪ ,‬ث يعودون‬ ‫إليه يوم القيامة ليوفوا حسابم وجزاءهم‪.‬‬ ‫َنم ُينَزّ َل آَيةً‬ ‫ّهم قَا ِدرٌ عَلَى أ ْ‬ ‫ّهم قُلْ إِنّ الل َ‬ ‫ِنم َرب ِ‬ ‫ْهم آَيةٌ م ْ‬ ‫وَقَالُوا َلوْل نُزّ َل عََلي ِ‬ ‫َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل يَعَْلمُونَ (‪)37‬‬ ‫وقال الشركون ‪-‬تعنتًا واستكبارًا‪ :-‬هل أنزل ال علمة تدل على‬ ‫صدق ممد صلى ال عليه وسلم من نوع العلمات الارقة‪ ,‬قل لم‬ ‫أيها الرسول‪ :-‬إن ال قادر على أن ينل عليهم آية‪ ,‬ولكن أكثرهم ل‬‫يعلمون أن إنزال اليات إنا يكون وَفْق حكمته تعال‪.‬‬ ‫‪405‬‬

‫جنَا َحيْ هِ إِلّ أُمَ مٌ أَ ْمثَالُكُ مْ مَا‬ ‫وَمَا مِ نْ دَاّبةٍ فِي ا َلرْ ضِ وَل طَائِرٍ يَطِيُ ِب َ‬

‫ب مِنْ شَ ْيءٍ ثُمّ ِإلَى َرّبهِ ْم ُيحْشَرُونَ (‪)38‬‬ ‫فَ ّر ْطنَا فِي الْ ِكتَا ِ‬

‫ليس ف الرض حيوان يَدِبّ على الرض أو طائر يطي ف السماء‬ ‫بناحيه إل جاعات متجانسة اللق مثلكم‪ .‬ما تركنا ف اللوح الحفوظ‬ ‫شيئًا إل أثبتناه‪ ,‬ث إنم إل ربم يشرون يوم القيامة‪ ,‬فيحاسب ال كل‬ ‫با عمل‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا صُمّ َوبُ ْك مٌ فِي الظّلُمَا تِ مَ ْن َيشَأْ اللّ هُ يُضْلِلْ هُ وَمَ نْ‬ ‫ستَقِي ٍم (‪)39‬‬ ‫َيشَأْ َيجْعَ ْلهُ عَلَى صِرَاطٍ ُم ْ‬ ‫والذين كذبوا بجج ال تعال صمّ ل يسمعون ما ينفعهم‪ ,‬بُ ْكمٌ ل‬ ‫يتكلمون بالق‪ ,‬فهم حائرون ف الظلمات‪ ,‬ل يتاروا طريقة الستقامة‪.‬‬ ‫من يشأ ال إضلله يضلله‪ ,‬ومن يشأ هدايته يعله على صراط مستقيم‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتَكُ مْ إِ نْ َأتَاكُ مْ عَذَا بُ اللّ هِ َأوْ َأَتتْكُ ْم ال سّاعَةُ أَ َغيْرَ اللّ هِ تَدْعُو نَ إِ نْ‬ ‫ي (‪)40‬‬ ‫كُنتُمْ صَادِِق َ‬ ‫‪406‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أخبون إن جاءكم عذاب ال ف‬ ‫الدنيا أو جاءتكم الساعة الت تبعثون فيها‪ :‬أغي ال تدعون هناك لكشف‬ ‫ما نزل بكم من البلء‪ ,‬إن كتم مقي ف زعمكم أن آلتكم الت تعبدونا‬ ‫من دون ال تنفع أو تضر؟‬ ‫بَلْ ِإيّا هُ َتدْعُو نَ َفيَ ْكشِ فُ مَا تَدْعُو نَ ِإَليْ هِ إِ نْ شَاءَ َوتَن سَ ْونَ مَا ُتشْرِكُو نَ (‬

‫‪)41‬‬

‫بل تدعون ‪-‬هناك‪ -‬ربكم الذي خلقكم ل غيه‪ ,‬وتستغيثون به‪ ,‬فيفرج‬ ‫عنكم البلء العظيم النازل بكم إن شاء; لنه القادر على كل شيء‪,‬‬ ‫وتتركون حينئذ أصنامكم وأوثانكم وأولياءكم‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم بِاْلبَأْسمَاءِ وَالضّرّاءِ لَعَّله ْ‬ ‫ِكم فَأَ َخ ْذنَاه ْ‬ ‫ِنم َقبْل َ‬ ‫َمم م ْ‬ ‫ْسمْلنَا ِإلَى أُم ٍ‬ ‫َولَقَدْ َأر َ‬ ‫َيتَضَرّعُونَ (‪)42‬‬ ‫ولقد بعثنا ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل جاعات من الناس من قبلك رسل‬ ‫يدعونم إل ال تعال‪ ,‬فكذّبوهم‪ ,‬فابتليناهم ف أموالم بشدة الفقر‬ ‫وضيق العيشة‪ ,‬وابتليناهم ف أجسامهم بالمراض واللم; رجاء أن‬ ‫يتذللوا لربم‪ ,‬ويضعوا له وحده بالعبادة‪.‬‬ ‫‪407‬‬

‫شيْطَا نُ‬ ‫َفَلوْل إِذْ جَاءَهُ مْ بَ ْأ ُسنَا تَضَرّعُوا َولَكِ نْ قَ سَتْ ُقلُوبُهُ مْ َو َزيّ نَ َلهُ مْ ال ّ‬

‫مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)43‬‬

‫فهل إذ جاء هذه المم الكذبة بلؤنا تذللوا لنا‪ ,‬ولكن قست قلوبم‪,‬‬ ‫وزيّن لم الشيطان ما كانوا يعملون من العاصي‪ ,‬ويأتون من الشرك‪.‬‬ ‫حنَا عََلْيهِ مْ َأْبوَا بَ كُلّ شَ ْيءٍ َحتّى ِإذَا َفرِحُوا‬ ‫َفلَمّا نَ سُوا مَا ذُكّرُوا بِ هِ َفَت ْ‬ ‫بِمَا أُوتُوا َأخَ ْذنَاهُ ْم بَ ْغَتةً َفإِذَا ُهمْ ُمبِْلسُونَ (‪)44‬‬ ‫فلما تركوا العمل بأوامر ال تعال معرضي عنها‪ ,‬فتحنا عليهم أبواب‬ ‫كل شيء من الرزق فأبدلناهم بالبأساء رخاءً ف العيش‪ ,‬وبالضراء صحة‬ ‫ف الجسام; استدراجا منا لم‪ ,‬حت إذا بطروا‪ ,‬وأعجبوا با أعطيناهم‬ ‫من الي والنعمة أخذناهم بالعذاب فجأة‪ ,‬فإذا هم آيسون منقطعون من‬ ‫كل خي‪.‬‬ ‫َفقُطِعَ دَابِرُ الْ َقوْمِ الّذِينَ ظَلَمُوا وَاْلحَمْ ُد لِّلهِ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)45‬‬

‫‪408‬‬

‫فاستؤصل هؤلء القوم وأُهلكوا إذ كفروا بال وكذّبوا رسله‪ ,‬فلم يبق‬ ‫منهم أحد‪ .‬والشكر والثناء ل تعال ‪-‬خالق كل شيء ومالكه‪ -‬على‬ ‫نصرة أوليائه وهلك أعدائه‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ إِ نْ أَخَ َذ اللّ هُ سَمْ َعكُمْ َوَأبْ صَارَكُ ْم وَ َختَ َم عَلَى قُلُوبِكُ مْ مَ نْ ِإلَ هٌ‬ ‫ف اليَاتِ ثُ ّم هُ ْم يَصْدِفُونَ (‪)46‬‬ ‫َغيْرُ الّلهِ يَ ْأتِي ُكمْ ِبهِ انظُ ْر َكيْفَ نُصَرّ ُ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أخبون إن أذهب ال سعكم‬ ‫فأصمّكم‪ ,‬وذهب بأبصاركم فأعماكم‪ ,‬وطبع على قلوبكم فأصبحتم ل‬ ‫ي إله غي ال جل وعل يقدر على ردّ ذلك لكم؟! انظر‬ ‫تفقهون قول أ ّ‬ ‫أيها الرسول‪ -‬كيف ننوّع لم الجج‪ ,‬ث هم بعد ذلك يعرضون عن‬‫التذكر والعتبار؟‬ ‫قُلْ َأرََأْيتَكُ مْ إِ نْ َأتَاكُ مْ عَذَا بُ اللّ هِ بَ ْغَتةً َأوْ َجهْرَ ًة هَلْ ُيهْلَ كُ إِلّ الْ َقوْ مُ‬ ‫الظّالِمُونَ (‪)47‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أخبون إن نزل بكم عقاب اللة‬ ‫فجأة وأنتم ل تشعرون به‪ ,‬أو ظاهرًا عِيانًا وأنتم تنظرون إليه‪ :‬هل يُهلك‬ ‫‪409‬‬

‫إل القوم الظالون الذين تاوزوا الد‪ ,‬بصرفهم العبادة لغي ال تعال‬ ‫وبتكذيبهم رسله؟‬ ‫وَمَا نُرْ سِلُ الْمُ ْر سَِليَ إِلّ ُمَبشّرِي نَ وَمُن ِذرِي نَ فَمَ نْ آمَ نَ وَأَ صْلَ َح فَل َخوْ فٌ‬ ‫عََلْيهِمْ وَل هُمْ َيحْ َزنُونَ (‪)48‬‬ ‫وما نرسل رسلنا إل مبشرين أهل طاعتنا بالنعيم القيم‪ ,‬ومنذرين أهل‬ ‫العصية بالعذاب الليم‪ ,‬فمن آمن وصدّق الرسل وعمل صالًا فأولئك‬ ‫ل يافون عند لقاء ربم‪ ,‬ول يزنون على شيء فاتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫ب بِمَا كَانُوا يَ ْفسُقُونَ (‪)49‬‬ ‫سهُمْ الْعَذَا ُ‬ ‫وَالّذِينَ كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا يَ َم ّ‬ ‫والذين كذّبوا بآياتنا من القرآن والعجزات فأولئك يصيبهم العذاب يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬بسبب كفرهم وخروجهم عن طاعة ال تعال‪.‬‬ ‫ب وَل َأقُولُ لَكُ مْ ِإنّي‬ ‫قُ ْل ل أَقُولُ لَكُ مْ عِندِي خَزَائِ نُ اللّ هِ وَل أَعْلَ ُم الْ َغيْ َ‬ ‫َصميُ أَفَل‬ ‫َسموِي الَعْمَى وَالْب ِ‬ ‫ِعمإِ ّل مَا يُوحَى ِإَليّقُلْ هَلْ ي ْتَ‬ ‫ِنمَأّتب ُ‬ ‫َكم إ ْ‬ ‫مَل ٌ‬ ‫َتتَفَكّرُونَ (‪)50‬‬ ‫‪410‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إن ل أدّعي أن أملك خزائن‬ ‫السموات والرض‪ ,‬فأتصرف فيها‪ ,‬ول أدّعي أن أعلم الغيب‪ ,‬ول‬ ‫أدّعي أن ملك‪ ,‬وإنا أنا رسول من عند ال‪ ,‬أتبع ما يوحى إلّ‪ ,‬وأبلّغ‬ ‫وحيه إل الناس‪ ,‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬هل يستوي‬ ‫الكافر الذي َعمِي عن آيات ال تعال فلم يؤمن با والؤمن الذي أبصر‬ ‫آيات ال فآمن با؟ أفل تتفكرون ف آيات ال; لتبصروا الق فتؤمنوا به؟‬ ‫حشَرُوا ِإلَى َربّهِ ْم َليْ سَ َلهُ ْم مِ نْ دُونِ هِ َولِيّ‬ ‫وَأَن ِذرْ بِ هِ الّذِي نَ َيخَافُو نَ أَ نْ ُي ْ‬

‫وَل شَفِيعٌ لَعَّلهُ ْم َيتّقُونَ (‪)51‬‬

‫وخوّف ‪-‬أيها النب‪ -‬بالقرآن الذين يعلمون أنم يُحشرون إل ربم‪ ,‬فهم‬ ‫مصدّقون بوعد ال ووعيده‪ ,‬ليس لم غي ال ولّ ينصرهم‪ ,‬ول شفيع‬ ‫يشفع لم عنده تعال‪ ,‬فيخلصهم من عذابه; لعلهم يتقون ال تعال بفعل‬ ‫الوامر واجتناب النواهي‪.‬‬ ‫وَل تَطْ ُردْ الّذِي نَ يَدْعُو نَ َرّبهُ مْ بِالْغَدَاةِ وَالْ َعشِيّ يُرِيدُو نَ وَ ْجهَ هُ مَا عََلْي َ‬ ‫ك‬ ‫ك عََلْيهِ مْ مِ نْ شَ ْي ٍء َفتَطْرُدَ ُه مْ‬ ‫مِ نْ حِ سَاِبهِمْ مِ نْ شَ ْي ٍء وَمَا مِ نْ حِ سَابِ َ‬

‫َفتَكُونَ مِنْ الظّالِ ِميَ (‪)52‬‬

‫‪411‬‬

‫ول ُتبْعد ‪-‬أيها النب‪ -‬عن مالستك ضعفاء السلمي الذين يعبدون ربم‬ ‫أول النهار وآخره‪ ,‬يريدون بأعمالم الصالة وجه ال‪ ,‬ما عليك من‬ ‫حساب هؤلء الفقراء من شيء‪ ,‬إنا حسابم على ال‪ ,‬وليس عليهم‬ ‫شيء من حسابك‪ ,‬فإن أبعدتم فإنك تكون من التجاوزين حدود ال‪,‬‬ ‫الذين يضعون الشيء ف غي موضعه‪.‬‬ ‫ضهُمْ ِببَعْضٍ ِليَقُولُوا أَ َهؤُلءِ مَنّ اللّهُ عََلْيهِمْ مِنْ َبْيِننَا َأَليْسَ‬ ‫وَكَ َذلِكَ َفَتنّا بَعْ َ‬ ‫اللّهُ بِأَ ْعلَمَ بِالشّاكِرِينَ (‪)53‬‬ ‫وكذالك ابتلى ال تعال بعض عباده ببعض بتباين حظوظهم من الرزاق‬ ‫والخلق‪ ,‬فجعل بعضهم غنيّا وبعضهم فقيًا‪ ,‬وبعضهم قويّا وبعضهم‬ ‫ضعيفًا‪ ,‬فأحوج بعضهم إل بعض اختبارًا منه لم بذلك; ليقول‬ ‫الكافرون الغنياء‪ :‬أهؤلء الضعفاء مَ ّن ال عليهم بالداية إل السلم مِن‬ ‫بيننا؟ أليس ال تعال بأعلم بن يشكرون نعمته‪ ,‬فيوفقهم إل الداية‬ ‫لدينه؟‬ ‫وَِإذَا جَاءَ كَ الّذِي نَ ُيؤْ ِمنُو نَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلمٌ َعَليْكُ ْم َكتَ بَ َربّكُ ْم عَلَى‬ ‫جهَاَلةٍ ثُمّ تَابَ مِ ْن بَعْدِ ِه وَأَصْلَحَ‬ ‫سهِ الرّحْ َمةَ َأنّهُ مَنْ َعمِلَ ِمنْكُ ْم سُوءا ِب َ‬ ‫نَفْ ِ‬ ‫‪412‬‬

‫فََأّنهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)54‬‬ ‫وإذا جاءك ‪-‬أيها النب‪ -‬الذين صَدّقوا بآيات ال الشاهدة على صدقك‬ ‫من القرآن وغيه مستفتي عن التوبة من ذنوبم السابقة‪ ,‬فأكرِمْهم بردّ‬ ‫السلم عليهم‪ ,‬وَبشّرهم برحة ال الواسعة; فإنه جلّ وعل قد كتب على‬ ‫نفسه الرحة بعباده تفضل أنه من اقترف ذنبًا بهالة منه لعاقبتها وإيابا‬ ‫لسخط ال ‪-‬فكل عاص ل مطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بذا العتبار‬ ‫وإن كان عالًا بالتحري‪ -‬ث تاب من بعده وداوم على العمل الصال‪,‬‬ ‫فإنه تعال يغفر ذنبه‪ ,‬فهو غفور لعباده التائبي‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ي (‪)55‬‬ ‫ستَِبيَ َسبِيلُ الْمُجْرِ ِم َ‬ ‫ك نُفَصّلُ اليَاتِ َوِلَت ْ‬ ‫وَكَ َذلِ َ‬ ‫ومثل هذا البيان الذي بّينّاه لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬نبيّن الجج الواضحة‬ ‫على كل حق ينكره أهل الباطل; ليتبي الق‪ ,‬وليظهر طريق أهل الباطل‬ ‫الخالفي للرسل‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّي ُنهِي تُ أَ نْ أَ ْعُبدَ الّذِي نَ تَدْعُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ قُ ْل ل َأّتِب عُ أَ ْهوَاءَكُ مْ‬ ‫قَ ْد ضَلَلْتُ إِذا وَمَا َأنَا مِنْ الْ ُم ْهتَدِينَ (‪)56‬‬ ‫‪413‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إن ال عز وجل نان أن أعبد‬ ‫الوثان الت تعبدونا من دونه‪ ,‬وقل لم‪ :‬ل أتبع أهواءكم قد ضللت عن‬ ‫الصراط الستقيم إن اتبعت أهواءَكم‪ ,‬وما أنا من الهتدين‪.‬‬ ‫ستَعْجِلُونَ بِ هِ إِ نْ‬ ‫قُلْ ِإنّ ي عَلَى َبّينَةٍ مِ نْ َربّ ي وَكَ ّذْبتُ ْم بِ هِ مَا عِندِي مَا تَ ْ‬ ‫ص الْحَقّ وَ ُهوَ َخيْرُ الْفَاصِِليَ (‪)57‬‬ ‫الْحُكْمُ إِلّ لِّلهِ يَقُ ّ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول لؤلء الشركي‪ :-‬إن على بصية واضحة من شريعة‬ ‫ال الت أوحاها إلّ‪ ,‬وذلك بإفراده وحده بالعبادة‪ ,‬وقد كذّبتم بذا‪,‬‬ ‫وليس ف قدرت إنزال العذاب الذي تستعجلون به‪ ,‬وما الكم ف تأخر‬ ‫ذلك إل إل ال تعال‪ ,‬يقصّ القّ‪ ,‬وهو خي مَن يفصل بي الق‬ ‫والباطل بقضائه وحكمه‪.‬‬ ‫ستَ ْعجِلُونَ بِ هِ لَقُضِ يَ الَمْ ُر َبْينِي َوَبْينَكُ ْم وَاللّ هُ أَ ْعلَ مُ‬ ‫قُ ْل َلوْ َأنّ عِندِي مَا تَ ْ‬ ‫بِالظّالِ ِميَ (‪)58‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬لو أنن أملك إنزال العذاب الذي تستحجلونه‬ ‫لنزلته بكم‪ ,‬وقضي المر بين وبينكم‪ ,‬ولكن ذلك إل ال تعال‪ ,‬وهو‬ ‫أعلم بالظالي الذين تاوزوا حدّهم فأشركوا معه غيه‪.‬‬ ‫‪414‬‬

‫وَ ِعنْدَ هُ مَفَاتِ حُ الْ َغيْ بِ ل يَعْلَمُهَا إِلّ ُه َو َويَعْلَ ُم مَا فِي اْلبَرّ وَاْلبَحْرِ وَمَا‬ ‫ت ا َلرْ ضِ وَل َرطْ بٍ وَل‬ ‫تَ سْقُطُ مِ ْن َورَقَةٍ إِلّ يَعَْل ُمهَا وَل َحّبةٍ فِي ظُلُمَا ِ‬ ‫ب ُمِبيٍ (‪)59‬‬ ‫يَابِسٍ إِلّ فِي ِكتَا ٍ‬ ‫وعند ال ‪-‬جل وعل‪ -‬مفاتح الغيب أي‪ :‬خزائن الغيب‪ ,‬ل يعلمها إل‬ ‫هو‪ ,‬ومنها‪ :‬علم الساعة‪ ,‬ونزول الغيث‪ ,‬وما ف الرحام‪ ,‬والكسب ف‬ ‫الستقبل‪ ,‬ومكان موت النسان‪ ,‬ويعلم كل ما ف الب والبحر‪ ,‬وما‬ ‫تسقط من ورقة من نبتة إل يعلمها‪ ,‬فكل حبة ف خفايا الرض‪ ,‬وكل‬ ‫رطب ويابس‪ ,‬مثبت ف كتاب واضح ل َلبْس فيه‪ ,‬وهو اللوح الحفوظ‪.‬‬ ‫ِيهم‬ ‫ُمم ف ِ‬ ‫ُمم بِالّنهَارِ ثُمّ َيبْ َعثُك ْ‬ ‫َمم مَا جَ َر ْحت ْ‬ ‫ُمم بِالّليْلِ َويَعْل ُ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َيَتوَفّاك ْ‬ ‫ِليُقْضَى َأجَلٌ مُ سَمّى ثُمّ ِإَليْ هِ مَ ْرجِعُكُ ْم ثُمّ ُيَنّبئُ ُك مْ بِمَا كُنتُ مْ تَعْ َملُو نَ (‬ ‫‪)60‬‬ ‫وهو سبحانه الذي يقبض أرواحكم بالليل با يشبه قبضها عند الوت‪,‬‬ ‫ويعلم ما اكتسبتم ف النهار من العمال‪ ,‬ث يعيد أرواحكم إل‬ ‫أجسامكم باليقظة من النوم نارًا با يشبه الحياء بعد الوت; لتُقضى‬ ‫آجالكم الحددة ف الدنيا‪ ,‬ث إل ال تعال معادكم بعد بعثكم من‬ ‫‪415‬‬

‫قبوركم أحياءً‪ ,‬ث يبكم با كنتم تعملون ف حياتكم الدنيا‪ ,‬ث يازيكم‬ ‫بذلك‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الْقَاهِرُ َفوْقَم ِعبَادِهِم َويُرْسِملُ عََليْكُم ْم حَفَ َظةً َحتّىمِإذَا جَاءَ أَحَدَكُم ْم‬ ‫الْ َموْتُ َتوَّفْتهُ رُسُُلنَا وَ ُهمْ ل يُ َف ّرطُونَ (‪)61‬‬ ‫وال تعال هو القاهر فوق عباده‪ ,‬فوقية مطلقة من كل وجه‪ ,‬تليق بلله‬ ‫سبحانه وتعال‪ .‬كل شيء خاضع للله وعظمته‪ ,‬ويرسل على عباده‬ ‫ملئكة‪ ,‬يفظون أعمالم ويُحْصونا‪ ,‬حت إذا نزل الوت بأحدهم قبض‬ ‫روحَه مَلكُ الوت وأعوانه‪ ,‬وهم ل يضيعون ما أُمروا به‪.‬‬ ‫ع اْلحَا ِسِبيَ (‬ ‫ثُمّ رُدّوا ِإلَى اللّ هِ َموْلهُ ْم الْحَقّ أَل لَ هُ الْحُكْ ُم وَ ُهوَ أَ ْسرَ ُ‬ ‫‪)62‬‬ ‫ث أعيد هؤلء التوفون إل ال تعال مولهم الق‪ .‬أل له القضاء والفصل‬ ‫يوم القيامة بي عباده وهو أسرع الاسبي‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫َهم تَضَرّعا وَخُ ْفَيةً َلئ ْ‬ ‫َاتم اْلبَ ّر وَاْلَبحْرِ تَدْعُون ُ‬ ‫ِنم ظُُلم ِ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫َنم ُيَنجّيك ْ‬ ‫قُ ْل م ْ‬ ‫‪416‬‬

‫أَنَانَا مِنْ هَذِ ِه َلنَكُونَنّ مِنْ الشّاكِرِينَ ( ‪)63‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬من ينقذكم من ماوف ظلمات‬ ‫الب والبحر؟ أليس هو اللع تعال الذي تدعونه ف الشدائد متذللي جهرًا‬ ‫وسرّا؟ تقولون‪ :‬لئن أنانا ربنا من هذه الخاوف لنكونن من الشاكرين‬ ‫بعبادته عز وجل وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫قُ ْل الّلهُ ُينَجّيكُ ْم ِمْنهَا وَمِنْ كُلّ كَ ْربٍ ُثمّ َأْنُتمْ ُتشْرِكُونَ (‪)64‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬ال وحده هو الذي ينقذكم من هذه الخاوف‬ ‫ومن كل شدة‪ ,‬ث أنتم بعد ذلك تشركون معه ف العبادة غيه‪.‬‬ ‫ث عََليْكُ مْ َعذَابا مِ ْن َفوْقِ ُك مْ َأوْ مِ نْ َتحْ تِ‬ ‫قُ ْل ُهوَ الْقَا ِدرُ عَلَى أَ نْ َيبْ َع َ‬ ‫ف نُصَرّفُ‬ ‫ض انظُرْ َكيْ َ‬ ‫َأرْجُِلكُمْ َأوْ يَ ْلبِسَكُمْ ِشيَعا َويُذِيقَ بَعْضَكُ ْم بَأْسَ بَعْ ٍ‬ ‫ت لَعَّلهُمْ يَفْ َقهُونَ (‪)65‬‬ ‫اليَا ِ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬ال عز وجل هو القادر وحده على أن يرسل‬ ‫عليكم عذابًا مِن فوقكم كالرّجْم أو الطوفان‪ ,‬وما أشبه ذلك‪ ,‬أو من‬ ‫تت أرجلكم كالزلزل والسف‪ ,‬أو يلط أمركم عليكم فتكونوا فرقًا‬ ‫‪417‬‬

‫متناحرة يقتل بعضكم بعضًا‪ .‬انظر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف نُنوّع حججنا‬ ‫الواضحات لؤلء الشركي لعلهم يفهمون فيعتبوا؟‬ ‫وَكَذّبَ ِبهِ َقوْمُكَ وَ ُهوَ اْلحَقّ قُلْ َلسْتُ عََلْيكُمْ ِبوَكِيلٍ (‪)66‬‬ ‫وكذّب بذا القرآن الكفارُ مِن قومك أيها الرسول‪ ,‬وهو الكتاب‬ ‫الصادق ف كل ما جاء به‪ .‬قل لم‪ :‬لست عليكم بفيظ ول رقيب‪,‬‬ ‫وإنا أنا رسول ال أبلغكم ما أرسلت إليكم‪.‬‬ ‫ستَقَرّ َو َسوْفَ تَعْلَمُونَ ( ‪)67‬‬ ‫لِكُلّ َنَبإٍ ُم ْ‬ ‫لكل خب قرار يستقر عنده‪ ,‬وناية ينتهي إليها‪ ,‬فيتبيّن الق من الباطل‪,‬‬ ‫وسوف تعلمون ‪-‬أيها الكفار‪ -‬عاقبة أمركم عند حلول عذاب ال‬ ‫بكم‪.‬‬ ‫ض َعْنهُ مْ َحتّى َيخُوضُوا فِي‬ ‫ت الّذِي نَ َيخُوضُو نَ فِي آيَاِتنَا فَأَعْرِ ْ‬ ‫وَِإذَا رََأيْ َ‬ ‫شيْطَا نُ فَل تَقْ ُعدْ بَ ْعدَ الذّكْرَى مَ َع الْقَوْ مِ‬ ‫ك ال ّ‬ ‫سَينّ َ‬ ‫َحدِي ثٍ َغْيرِ هِ وَإِمّ ا يُن ِ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)68‬‬ ‫‪418‬‬

‫وإذا رأيت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الشركي الذين يتكلمون ف آيات القرآن‬ ‫بالباطل والستهزاء‪ ,‬فابتعد عنهم حت يأخذوا ف حديث آخر‪ ,‬وإن‬ ‫أنساك الشيطان هذا المر فل تقعد بعد تذكرك مع القوم العتدين‪ ,‬الذين‬ ‫تكلموا ف آيات ال بالباطل‪.‬‬ ‫وَمَا عَلَى الّذِينَ َيتّقُونَ مِنْ حِسَاِبهِمْ مِنْ شَ ْي ٍء َولَكِنْ ذِ ْكرَى لَعَّلهُمْ َيتّقُونَ‬

‫(‪)69‬‬

‫وما على الؤمني الذين يافون ال تعال‪ ,‬فيطيعون أوامره‪ ,‬ويتنبون‬ ‫نواهيه من حساب ال للخائضي الستهزئي بآيات ال من شيء‪ ,‬ولكن‬ ‫عليهم أن يعظوهم ليمسكوا عن ذلك الكلم الباطل‪ ,‬لعلهم يتقون ال‬ ‫تعال‪.‬‬ ‫حيَاةُ ال ّدْنيَا وَذَكّرْ بِ هِ أَ ْن‬ ‫وَ َذرِ الّذِي نَ اّتخَذُوا دِيَنهُ ْم لَعِبا َولَهْوا وَغَ ّرْتهُ ْم الْ َ‬ ‫ت َليْسَ َلهَا مِنْ دُونِ اللّهِ َولِيّ وَل شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ‬ ‫سبَ ْ‬ ‫ُتبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَ َ‬ ‫ب مِ نْ‬ ‫سبُوا َلهُ مْ شَرَا ٌ‬ ‫كُلّ عَدْ ٍل ل ُيؤْ َخذْ ِمْنهَا ُأ ْوَلئِ كَ الّذِي نَ ُأبْ سِلُوا ِبمَا كَ َ‬ ‫َحمِيمٍ وَعَذَابٌ َألِي ٌم بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (‪)70‬‬

‫‪419‬‬

‫واترك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي الذين جعلوا دين السلم لعبًا‬ ‫ولوًا; مستهزئي بآيات ال تعال‪ ,‬وغرّتم الياة الدنيا بزينتها‪ ,‬وذكّر‬ ‫بالقرآن هؤلء الشركي وغيهم; كي ل ترتن نفس بذنوبا وكفرها‬ ‫بربا‪ ,‬ليس لا غي ال ناصر ينصرها‪ ,‬فينقذها من عذاب‪ ,‬ول شافع‬ ‫يشفع لا عنده‪ ,‬وإن تَ ْفتَدِ بأي فداء ل يُ ْقبَل منها‪ .‬أولئك الذين ارتُهِنوا‬ ‫بذنوبم‪ ,‬لم ف النار شراب شديد الرارة وعذاب موجع; بسبب‬ ‫كفرهم بال تعال ورسوله ممّد صلى ال عليه وسلم وبدين السلم‪.‬‬ ‫قُلْ َأنَدْعُو مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا ل يَنفَ ُعنَا وَل يَضُ ّرنَا َونُرَ ّد عَلَى أَعْقَاِبنَا بَعْدَ إِ ْذ‬ ‫صحَابٌ‬ ‫شيَاطِيُ فِي ا َلرْ ضِ َحْيرَا نَ لَ هُ أَ ْ‬ ‫هَدَانَا اللّ هُ كَالّذِي ا ْسَت ْهوَْتهُ ال ّ‬ ‫يَدْعُونَ هُ ِإلَى اْلهُدَى اْئِتنَا قُلْ ِإنّ ُهدَى اللّ هِ ُه َو اْلهُدَى وَأُمِ ْرنَا ِلنُ سْلِ َم لِرَبّ‬ ‫الْعَالَ ِميَ (‪)71‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أنعبد من دون ال تعال أوثانًا ل‬ ‫تنفع ول تضر؟ ونرجع إل الكفر بعد هداية ال تعال لنا إل السلم‪,‬‬ ‫فنشبه ‪-‬ف رجوعنا إل الكفر‪ -‬مَن فسد عقله باستهواء الشياطي له‪,‬‬ ‫فَضَلّ ف الرض‪ ,‬وله رفقة عقلء مؤمنون يدعونه إل الطريق الصحيح‬ ‫الذي هم عليه فيأب‪ .‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إ ّن هدى ال‬ ‫‪420‬‬

‫الذي بعثن به هو الدى الق‪ ,‬وأُمِرنا جيعًا لنسلم ل تعال رب العالي‬ ‫بعبادته وحده ل شريك له‪ ,‬فهو رب كل شيء ومالكه‪.‬‬ ‫وََأنْ أَقِيمُوا الصّلةَ وَاتّقُوهُ وَ ُهوَ الّذِي ِإَلْيهِ ُتحْشَرُونَ (‪)72‬‬ ‫وكذلك أُمرنا بأن نقيم الصلة كاملة‪ ,‬وأن نشاه بفعل أوامره واجتناب‬ ‫حشَرُ جيع اللئق يوم القيامة‪.‬‬ ‫نواهيه‪ .‬وهو ‪-‬جل وعل‪ -‬الذي إليه ُت ْ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي خَلَ َق ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ بِالْحَقّ َوَيوْ مَ يَقُولُ كُ ْن َفيَكُو نُ َق ْولُ هُ‬ ‫شهَادَةِ وَ ُهوَ‬ ‫ْبم وَال ّ‬ ‫ِمم الْ َغي ِ‬ ‫َخم فِي الصمّورِ عَال ُ‬ ‫ْمميُنف ُ‬ ‫ْكم َيو َ‬ ‫َهم الْمُل ُ‬ ‫الْحَقّ َول ُ‬ ‫خبِيُ (‪)73‬‬ ‫الْحَكِي ُم اْل َ‬ ‫وال سبحانه هو الذي خلق السموات والرض بالق‪ ,‬واذكر ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬يوم القيامة إذ يقول ال‪" :‬كن"‪ ,‬فيكون عن أمره كلمح البصر‬ ‫أو هو أقرب‪ ,‬قوله هو الق الكامل‪ ,‬وله اللك سبحانه وحده‪ ,‬يوم ينفخ‬ ‫الَلَك ف "القرن" النفخة الثانية الت تكون با عودة الرواح إل‬ ‫الجسام‪ .‬وهو سبحانه الذي يعلم ما غاب عن حواسكم ‪-‬أيها الناس ‪-‬‬ ‫وما تشاهدونه‪ ,‬وهو الكيم الذي يضع المور ف مواضعها‪ ,‬البي‬ ‫بأمور خلقه‪ .‬وال تعال هو الذي يتص بذه المور وغيها بدءًا وناية‪,‬‬ ‫‪421‬‬

‫نشأة ومصيًا‪ ,‬وهو وحده الذي يب على العباد النقياد لشرعه‪,‬‬ ‫والتسليم لكمه‪ ,‬والتطلع لرضوانه ومغفرته‪.‬‬ ‫صنَاما آِل َهةً ِإنّ ي َأرَا كَ وََقوْمَ كَ فِي‬ ‫وَِإذْ قَالَ ِإبْرَاهِي ُم َلبِي هِ آ َزرَ َأَتّتخِذُ أَ ْ‬ ‫ضَللٍ ُمِبيٍ (‪)74‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مُحاجّة إبراهيم عليه السلم لبيه آزر‪ ,‬إذ قال‬ ‫له‪ :‬أتعل من الصنام آلة تعبدها من دون ال تعال؟ إن أراك وقومك‬ ‫ف ضلل بيّن عن طريق الق‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضِ َوِليَكُونَ مِ ْن الْمُوِقِنيَ‬ ‫وَكَ َذلِكَ نُرِي ِإبْرَاهِي َم مَلَكُوتَ السّ َموَا ِ‬ ‫(‪)75‬‬ ‫وكما هدينا إبراهيم عليه السلم إل الق ف أمر العبادة نُريه ما تتوي‬ ‫عليه السموات والرض من ملك عظيم‪ ,‬وقدرة باهرة‪ ,‬ليكون من‬ ‫الراسخي ف اليان‪.‬‬ ‫َفلَمّ ا جَنّ عََليْ هِ الّليْلُ رَأَى َكوْكَبا قَالَ َهذَا َربّ ي فََلمّ ا َأفَلَ قَالَ ل أُحِبّ‬ ‫‪422‬‬

‫الفِِليَ (‪)76‬‬ ‫فلما أظلم على إبراهيم عليه السلم الليل وغطّاه ناظر قومه; ليثبت لم‬ ‫أن دينهم باطل‪ ,‬وكانوا يعبدون النجوم‪ .‬رأى إبراهيم عليه السلم‬ ‫كوكبًا‪ ,‬فقال ‪-‬مستدرجا قومه للزامهم بالتوحيد‪ :-‬هذا رب‪ ,‬فلما‬ ‫غاب الكوكب‪ ,‬قال‪ :‬ل أحب اللة الت تغيب‪.‬‬ ‫َفلَمّ ا رَأَى الْقَ َمرَ بَازِغا قَالَ هَذَا َربّ ي فَلَمّ ا أَفَ َل قَالَ َلئِ نْ لَ مْ َيهْدِنِي َربّ ي‬ ‫لَكُونَنّ مِنْ الْ َقوْمِ الضّالّيَ (‪)77‬‬ ‫فلما رأى إبراهيم القمر طالعًا قال لقومه ‪-‬على سبيل استدراج‬ ‫الصم‪ :-‬هذا رب‪ ,‬فلما غاب‪ ,‬قال ‪-‬مفتقرا إل هداية ربه‪ :-‬لئن ل‬ ‫يوفقن رب إل الصواب ف توحيده‪ ,‬لكونن من القوم الضالي عن سواء‬ ‫السبيل بعبادة غي ال تعال‪.‬‬ ‫س بَازِ َغةً قَالَ َهذَا َربّي هَذَا أَ ْكبَ ُر فَلَمّا أَفََل تْ قَالَ يَا َقوْ مِ‬ ‫َفلَمّا رَأَى الشّمْ َ‬

‫ِإنّي بَرِيءٌ مِمّا ُتشْرِكُونَ (‪)78‬‬

‫‪423‬‬

‫فلما رأى الشمس طالعة قال لقومه‪ :‬هذا رب‪ ,‬هذا أكب من الكوكب‬ ‫والقمر‪ ,‬فلما غابت‪ ,‬قال لقومه‪ :‬إن بريء ما تشركون من عبادة‬ ‫الوثان والنجوم والصنام الت تعبدونا من دون ال تعال‪.‬‬ ‫ِإنّ ي وَ ّج ْه تُ وَجْهِي لِلّذِي فَطَ َر ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ َحنِيفا وَمَا أَنَا مِ نْ‬ ‫الْ ُمشْرِكِيَ (‪)79‬‬ ‫إن توجّهت بوجهي ف العبادة ل عز وجل وحده‪ ,‬فهو الذي خلق‬ ‫السموات والرض‪ ,‬مائل عن الشرك إل التوحيد‪ ,‬وما أنا من الشركي‬ ‫مع ال غيه‪.‬‬ ‫َافم م َا‬ ‫ّهم وََقدْ َهدَان ِي وَل َأخ ُ‬ ‫ُهم قَالَ َأُتحَاجّون ِي ف ِي الل ِ‬ ‫ّهم َقوْم ُ‬ ‫وَحَاج ُ‬ ‫َسمعَ َربّيم كُلّ شَ ْي ٍء عِلْما أَفَل‬ ‫َنم َيشَاءَ َربّيم َشيْئا و ِ‬ ‫ِهم إِلّ أ ْ‬ ‫ُونم ب ِ‬ ‫ُتشْرِك َ‬ ‫َتتَذَكّرُونَ (‪)80‬‬ ‫وجادله قومه ف توحيد ال تعال قال‪ :‬أتادلونن ف توحيدي ل‬ ‫بالعبادة‪ ,‬وقد وفقن إل معرفة وحدانيته‪ ,‬فإن كنتم توفونن بآلتكم أن‬ ‫توقع ب ضررًا فإنن ل أرهبها فلن تضرن‪ ,‬إل أن يشاء رب شيئًا‪ .‬وسع‬ ‫‪424‬‬

‫رب كل شيء علمًا‪ .‬أفل تتذكرون فتعلموا أنه وحده العبود الستحق‬ ‫للعبودية؟‬ ‫ف مَا َأشْرَ ْكتُ ْم وَل َتخَافُونَ َأنّ ُكمْ أَشْرَ ْكُتمْ بِاللّ هِ وَل َتخَافُو َن‬ ‫وَ َكيْ فَ أَخَا ُ‬ ‫َأنّكُ مْ َأشْرَ ْكتُ ْم بِاللّ هِ مَا لَ مْ ُينَزّلْ بِ ِه عََليْكُ ْم سُلْطَانا فَأَيّ الْفَرِي َقيْ نِ أَحَقّ‬ ‫بِالَمْنِ ِإنْ كُنتُ ْم تَعْلَمُونَ (‪)81‬‬ ‫وكيف أخاف أوثانكم وأنتم ل تافون رب الذي خلقكم‪ ,‬وخلق‬ ‫أوثانكم الت أشركتموها معه ف العبادة‪ ,‬من غي حجة لكم على ذلك؟‬ ‫فأي الفريقي‪ :‬فريق الشركي وفريق الوحدين أحق بالطمأنينة والسلمة‬ ‫والمن من عذاب ال؟ إن كنتم تعلمون صدق ما أقول فأخبون‪.‬‬ ‫الّذِي نَ آ َمنُوا َولَ مْ َي ْلبِ سُوا ِإيَاَنهُ مْ بِظُلْ مٍ ُأ ْوَلئِ كَ َلهُ مْ الَمْ نُ وَ ُه مْ ُم ْهتَدُو نَ (‬ ‫‪)82‬‬ ‫الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ول يلطوا إيانم بشرك‪,‬‬ ‫أولئك لم الطمأنينة والسلمة‪ ,‬وهم الوفقون إل طريق الق‪.‬‬

‫‪425‬‬

‫جُتنَا آَتْينَاهَا ِإبْرَاهِي َم عَلَى َقوْمِهِ نَ ْرفَعُ َدرَجَاتٍ مَنْ َنشَاءُ ِإنّ َربّكَ‬ ‫َوتِلْكَ ُح ّ‬ ‫حَكِيمٌ عَلِيمٌ (‪)83‬‬ ‫وتلك الجة الت حاجّ با إبراهيم عليه السلم قومه هي حجتنا الت‬ ‫وفقناه إليها حت انقطعت حجتهم‪ .‬نرفع مَن نشاء من عبادنا مراتب ف‬ ‫الدنيا والخرة‪ .‬إن ربك حكيم ف تدبي خلقه‪ ,‬عليم بم‪.‬‬ ‫ب كُلّ َه َدْينَا َونُوحا َه َدْينَا مِ نْ َقبْ ُل وَمِ نْ ُذ ّرّيتِ هِ‬ ‫َووَ َهْبنَا لَ هُ إِ ْسحَقَ َويَعْقُو َ‬ ‫ِكم َنجْزِي‬ ‫ُونم وَكَ َذل َ‬ ‫ف وَمُوسمَى وَهَار َ‬ ‫ُوسم َ‬ ‫ّوبم َوي ُ‬ ‫َسمَلْيمَانَ َوَأي َ‬ ‫دَاوُودَ و ُ‬

‫سِنيَ (‪)84‬‬ ‫حِ‬ ‫الْمُ ْ‬

‫ومننّا على إبراهيم عليه السلم بأن رزقناه إسحاق ابنًا ويعقوب حفيدًا‪,‬‬ ‫ووفّقنا كل منهما لسبيل الرشاد‪ ,‬وكذلك وفّقنا للحق نوحًا ‪-‬من قبل‬ ‫إبراهيم وإسحاق ويعقوب‪ -‬وكذلك وفّقنا للحق من ذرية نوح داود‬ ‫وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون عليهم السلم‪ ,‬وكما جزينا‬ ‫هؤلء النبياء لحسانم نزي كل مسن‪.‬‬ ‫حيَى وَعِيسَى وَِإْليَاسَ كُ ّل مِنْ الصّاِلحِيَ (‪)85‬‬ ‫َوزَكَ ِريّا َوَي ْ‬ ‫‪426‬‬

‫وكذلك هدينا زكريا ويي وعيسى وإلياس‪ ,‬وكل هؤلء النبياء عليهم‬ ‫السلم من الصالي‪.‬‬ ‫ل فَضّ ْلنَا عَلَى الْعَالَ ِميَ (‪)86‬‬ ‫وَِإسْمَاعِيلَ وَالَْيسَعَ َويُوُنسَ َولُوطا وَكُ ّ‬ ‫ن آبَا ِئهِمْ وَذُ ّريّاتِه وهدينا كذلك إساعيل واليسع ويونس ولوطا‪,‬‬ ‫وَمِ ْ‬ ‫وكل هؤلء الرسل فضّلناهم على أهل زمانم‪.‬‬ ‫ستَقِيمٍ (‪)87‬‬ ‫ط ُم ْ‬ ‫ِمْ َوإِ ْخوَاِنهِمْ وَا ْجَتَبْينَاهُمْ وَهَ َدْينَاهُمْ ِإلَى صِرَا ٍ‬ ‫وكذلك وفّقنا للحق من شئنا هدايته من آباء هؤلء وذرياتم وإخوانم‪,‬‬ ‫واخترناهم لديننا وإبلغ رسالتنا إل مَن أرسلناهم إليهم‪ ,‬وأرشدناهم إل‬ ‫طريق صحيح‪ ,‬ل عوج فيه‪ ,‬وهو توحيد ال تعال وتنيهه عن الشرك‪.‬‬ ‫ط َعْنهُ مْ‬ ‫حبِ َ‬ ‫ك هُدَى اللّ هِ َيهْدِي بِ هِ مَ نْ َيشَاءُ مِ ْن ِعبَادِ ِه َولَوْ أَشْرَكُوا َل َ‬ ‫َذلِ َ‬

‫مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)88‬‬

‫‪427‬‬

‫ذلك الدى هو توفيق ال‪ ,‬الذي يوفق به من يشاء من عباده‪ .‬ولو أن‬ ‫هؤلء النبياء أشركوا بال ‪-‬على سبيل الفرض والتقدير‪ -‬لبطل عملهم;‬ ‫لن ال تعال ل يقبل مع الشرك عمل‪.‬‬ ‫ُأوَْلئِ كَ الّذِي نَ آَتْينَاهُ ْم الْ ِكتَا بَ وَالْحُكْ مَ وَالّنبُوّةَ َفإِ نْ يَكْفُ ْر ِبهَا َهؤُلءِ فَ َقدْ‬ ‫وَكّ ْلنَا ِبهَا َقوْما َلْيسُوا ِبهَا بِكَافِرِي َن (‪)89‬‬ ‫أولئك النبياء الذين أنعمنا عليهم بالداية والنبوة هم الذين آتيناهم‬ ‫الكتاب كصحف إبراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنيل عيسى‪,‬‬ ‫وآتيناهم َفهْ َم هذه الكتب‪ ,‬واخترناهم لبلغ وحينا‪ ,‬فإن يحد ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬بآيات هذا القرآن الكفارُ من قومك‪ ,‬فقد وكلنا با قومًا‬ ‫آخرين ‪-‬أي‪ :‬الهاجرين والنصار وأتباعهم إل يوم القيامة‪ -‬ليسوا با‬ ‫بكافرين‪ ,‬بل مؤمنون با‪ ,‬عاملون با تدل عليه‪.‬‬ ‫ُأوَْلئِ كَ الّذِي نَ هَدَى اللّ هُ َفِبهُدَاهُ مْ ا ْقَتدِ ِه قُلْ ل أَ سَْألُكُ ْم عََليْ هِ أَجْرا إِ نْ ُهوَ‬ ‫إِلّ ذِكْرَى لِلْعَالَ ِميَ (‪)90‬‬ ‫أولئك النبياء الذكورون هم الذين وفقهم ال تعال لدينه الق‪ ,‬فاتبع‬ ‫هداهم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬واسلك سبيلهم‪ .‬قل للمشركي‪ :‬ل أطلب منكم‬ ‫‪428‬‬

‫على تبليغ السلم عوضًا من الدنيا‪ ,‬إنْ أجري إل على ال‪ ,‬وما السلم‬ ‫إل دعوة جيع الناس إل الطريق الستقيم وتذكي لكم ولكل مَن كان‬ ‫مثلكم‪ ,‬من هو مقيم على باطل‪ ,‬لعلكم تتذكرون به ما ينفعكم‪.‬‬ ‫وَمَا قَ َدرُوا اللّهَ حَقّ قَ ْدرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى َبشَرٍ مِنْ شَ ْيءٍ قُلْ مَ ْن‬ ‫أَنزَ َل الْ ِكتَا بَ الّذِي جَاءَ بِ هِ مُو سَى نُورا وَهُدًى لِلنّا سِ َتجْعَلُونَ هُ قَرَاطِي سَ‬ ‫ُتبْدُوَنهَا َوُتخْفُونَ َكثِيا وَعُلّ ْمُتمْ مَا لَ ْم تَعْلَمُوا َأْنتُمْ وَل آبَاؤُكُ ْم قُلْ اللّهُ ثُمّ‬ ‫ضهِمْ يَلْ َعبُونَ (‪)91‬‬ ‫َذرْهُ ْم فِي َخ ْو ِ‬ ‫وما عَظّم هؤلء الشركون ال حق تعظيمه; إذ أنكروا أن يكون ال‬ ‫تعال قد أنزل على أحد من البشر شيئًا من وحيه‪ .‬قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ : -‬إذا كان المر كما تزعمون‪ ,‬فمن الذي أنزل الكتاب الذي‬ ‫جاء به موسى إل قومه نورًا للناس وهداية لم؟ ث توجه الطاب إل‬ ‫اليهود زَ ْجرًا لم بقوله‪ :‬تعلون هذا الكتاب ف قراطيس متفرقة‪,‬‬ ‫تظهرون بعضها‪ ,‬وتكتمون كثيًا منها‪ ,‬وما كتموه الخبار عن صفة‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم ونبوته‪ ,‬وعلّمكم ال معشر العرب بالقرآنِ‬ ‫الذي أنزله عليكم‪ ,‬فيه خب مَن قبلكم ومَن بعدكم‪ ,‬وما يكون بعد‬‫موتكم‪ -‬ما ل تعلموه أنتم ول آباؤكم‪ ,‬قل‪ :‬ال هو الذي أنزله‪ ,‬ث دع‬ ‫هؤلء ف حديثهم الباطل يوضون ويلعبون‪.‬‬ ‫‪429‬‬

‫صدّقُ الّذِي َبيْ نَ يَ َديْ ِه وَِلتُن ِذرَ أُمّ الْقُرَى وَمَ نْ‬ ‫وَهَذَا ِكتَا بٌ أَن َزْلنَا هُ ُمبَارَ كٌ مُ َ‬ ‫َح ْوَلهَا وَالّذِينَ ُيؤْ ِمنُونَ بِالخِرَ ِة ُيؤْ ِمنُونَ بِ ِه وَهُ ْم عَلَى صَلِتهِ ْم ُيحَافِظُونَ (‬ ‫‪)92‬‬ ‫وهذا القرآن كتاب أنزلناه إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عظيم النفع‪ ,‬مصدق لا‬ ‫تقدمه من الكتب السماوية‪ ,‬أنزلناه لنخوّف به من عذاب ال وبأسه أهل‬ ‫"مكة" ومن حولا من أهل أقطار الرض كلها‪ .‬والذين يصدقون بالياة‬ ‫الخرة‪ ,‬يصدقون بأن القرآن كلم ال‪ ,‬ويافظون على إقام الصلة ف‬ ‫أوقاتا‪.‬‬ ‫وَمَ نْ َأظْلَ مُ ِممّ نْ ا ْفتَرَى عَلَى اللّ هِ كَذِبا َأوْ قَالَ أُوحِ يَ ِإلَيّ َولَ مْ يُو حَ ِإَليْ ِه‬ ‫ُونم ف ِي‬ ‫ّهم َوَلوْ تَرَى ِإذْ الظّالِم َ‬ ‫سمأُنزِلُ ِمثْلَ م َا أَنزَلَ الل ُ‬ ‫َنم قَالَ َ‬ ‫شَ ْي ٌء وَم ْ‬ ‫ْمم‬ ‫ُسمكُمْ اْلَيو َ‬ ‫ِمم أَخْ ِرجُوا أَنف َ‬ ‫َاسمطُوا َأيْدِيه ْ‬ ‫ْتم وَالْمَلئِ َكةُ ب ِ‬ ‫َاتم الْ َمو ِ‬ ‫غَمَر ِ‬ ‫ُتجْ َزوْ نَ عَذَا بَ اْلهُو نِ بِمَا كُنتُ ْم تَقُولُو نَ َعلَى اللّ هِ َغيْرَ اْلحَقّ وَكُنتُ مْ عَ نْ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)93‬‬ ‫آيَاِتهِ َت ْ‬ ‫ومَن أشدّ ظلمّا مّن اختلق على ال تعال قول كذبًا‪ ,‬فادعى أنه ل يبعث‬ ‫رسول من البشر‪ ,‬أو ادعى كذبًا أن ال أوحى إليه ول يُوحِ إليه شيئًا‪,‬‬ ‫‪430‬‬

‫أو ادّعى أنه قادر على أن ُينْزل مثل ما أنزل ال من القرآن؟ ولو أنك‬ ‫أبصرت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء التجاوزين ال ّد وهم ف أهوال الوت‬ ‫لرأيت أمرًا هائل واللئكة الذين يقبضون أرواحهم باسطو أيديهم‬ ‫بالعذاب قائلي لم‪ :‬أخرجوا أنفسكم‪ ,‬اليوم تانون غاية الهانة‪ ,‬كما‬ ‫كنتم تكذبون على ال‪ ,‬وتستكبون عن اتباع آياته والنقياد لرسله‪.‬‬ ‫َولَقَدْ ِجْئتُمُونَا ُفرَادَى َكمَا َخلَ ْقنَاكُ مْ َأوّلَ َمرّةٍ َوتَرَ ْكتُ ْم مَا َخ ّولْنَاكُ مْ َورَاءَ‬ ‫ُظهُورِكُ ْم وَمَا نَرَى مَ َعكُمْ شُ َفعَاءَكُمْ الّذِينَ زَعَ ْمتُمْ َأّنهُمْ فِيكُمْ ُشرَكَاءُ لَقَدْ‬

‫تَقَطّعَ َبْينَ ُكمْ َوضَلّ عَن ُكمْ مَا كُنتُ ْم تَزْعُمُونَ (‪)94‬‬

‫ولقد جئتمونا للحساب والزاء فرادى كما أوجدناكم ف الدنيا أول‬ ‫مرة حفاة عراة‪ ,‬وتركتم وراء ظهوركم ما مكنّاكم فيه ما تتباهون به‬ ‫من أموال ف الدنيا‪ ,‬وما نرى معكم ف الخرة أوثانكم الت كنتم‬ ‫تعتقدون أنا تشفع لكم‪ ,‬وتَدّعون أنا شركاء مع ال ف العبادة‪ ,‬لقد‬ ‫زال تَواصُلُكم الذي كان بينكم ف الدنيا‪ ,‬وذهب عنكم ما كنتم تَدّعون‬ ‫من أن آلتكم شركاء ل ف العبادة‪ ,‬وظهر أنكم الاسرون لنفسكم‬ ‫وأهليكم وأموالكم‪.‬‬

‫‪431‬‬

‫ِإنّ اللّهَ فَالِقُ اْلحَبّ وَالنّوَى ُيخْرِجُ اْلحَيّ مِ ْن الْ َميّتِ وَ ُمخْرِجُ الْ َميّتِ مِنْ‬ ‫الْحَيّ َذلِكُمْ الّلهُ فََأنّا ُتؤْفَكُونَ (‪)95‬‬ ‫إن ال تعال يشق الب‪ ,‬فيخرج منه الزرع‪ ,‬ويشق النوى‪ ,‬فيخرج منه‬ ‫الشجر‪ ,‬يرج الي من اليت كالنسان واليوان مثل من النطفة‪,‬‬ ‫ويرج اليت من الي كالنطفة من النسان واليوان‪ ,‬ذلكم ال أي‪:‬‬ ‫فاعل هذا هو ال وحده ل شريك له الستحق للعبادة‪ ,‬فكيف تُصْرَفون‬ ‫عن الق إل الباطل فتعبدون معه غيه؟‬ ‫ك تَقْدِيرُ‬ ‫سبَانا َذلِ َ‬ ‫صبَاحِ َوجَعَلَ الّليْلَ سَكَنا وَالشّمْ سَ وَالْقَمَرَ حُ ْ‬ ‫فَالِ قُ الِ ْ‬ ‫الْعَزِيزِ الْعَلِي ِم (‪)96‬‬ ‫وال سبحانه وتعال هو الذي شق ضياء الصباح من ظلم الليل‪ ,‬وجعل‬ ‫الليل مستقرًا‪ ,‬يسكن فيه كل متحرك ويهدأ‪ ,‬وجعل الشمس والقمر‬ ‫يريان ف فلكيهما بساب متقن مقدّر‪ ,‬ل يتغي ول يضطرب‪ ,‬ذلك‬ ‫تقدير العزيز الذي ع ّز سلطانه‪ ,‬العليم بصال خلقه وتدبي شئونم‪.‬‬ ‫والعزيز والعليم من أساء ال السن يدلن على كمال العز والعلم‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي جَعَ َل لَكُم ْم الّنجُومَمِلَت ْهتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِم اْلبَرّ وَاْلبَحْ ِر قَدْ‬ ‫‪432‬‬

‫فَصّ ْلنَا اليَاتِ لِ َقوْمٍ يَ ْعلَمُونَ (‪)97‬‬ ‫وال سبحانه هو الذي جعل لكم أيها الناس النجوم علمات‪ ,‬تعرفون با‬ ‫الطرق ليل إذا ضللتم بسبب الظلمة الشديدة ف الب والبحر‪ ,‬قد بّينّا‬ ‫الباهي الواضحة; ليتدبرها منكم أولو العلم بال وشرعه‪.‬‬ ‫َصمْلنَا‬ ‫ع قَ ْد ف ّ‬ ‫ُسمَتوْدَ ٌ‬ ‫ُسمتَقَرّ وَم ْ‬ ‫ْسم وَاحِدَةٍ فَم ْ‬ ‫ِنم نَف ٍ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي أَنشَأَك ْ‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يَفْ َقهُونَ (‪)98‬‬ ‫اليَا ِ‬ ‫وال سبحانه هو الذي ابتدأ خلقكم أيها الناس من آدم عليه السلم; إذ‬ ‫خلقه من طي‪ ,‬ث كنتم سللة ونسل منه‪ ,‬فجعل لكم مستقَرًا تستقرون‬ ‫فيه‪ ,‬وهو أرحام النساء‪ ,‬ومُستودعًا تُحفَظُون فيه‪ ,‬وهو أصلب الرجال‪,‬‬ ‫قد بينا الجج وميزنا الدلة‪ ,‬وأحكمناها لقوم يفهمون مواقع الجج‬ ‫ومواضع العب‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي أَنزَ َل مِ ْن السّمَاءِ مَاءً فَأَخْ َر ْجنَا بِهِ َفأَخْ َر ْجنَا بِهِ َنبَاتَ كُلّ شَ ْي ٍء‬ ‫فََأخْرَ ْجنَا ِمنْهُ خَضِرا ُنخْرِجُ ِمنْهُ َحبّا ُمَترَاكِبا وَمِنْ النّخْلِ مِ ْن طَلْ ِعهَا ِقْنوَانٌ‬ ‫شَتبِها وَ َغيْرَ ُمَتشَابِ هٍ انظُرُوا‬ ‫دَاِنَيةٌ وَ َجنّا تٍ مِ نْ أَ ْعنَا بٍ وَال ّزْيتُو نَ وَالرّمّا نَ ُم ْ‬ ‫ِإلَى َثمَرِهِ إِذَا َأثْمَ َر َوَينْ ِعهِ ِإنّ فِي َذلِكُ ْم ليَاتٍ لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)99‬‬ ‫‪433‬‬

‫وال سبحانه هو الذي أنزل من السحاب مطرًا فأخرج به نبات كل‬ ‫شيء‪ ,‬فأخرج من النبات زرعًا وشجرًا أخضر‪ ,‬ث أخرح من الزرع َحبّا‬ ‫يركب بعضه بعضًا‪ ,‬كسنابل القمح والشعي والرز‪ ,‬وأخرج من طلع‬ ‫النخل ‪-‬وهو ما تنشأ فيه عذوق الرطب‪ -‬عذوقًا قريبة التناول‪ ,‬وأخرج‬ ‫سبحانه بساتي من أعناب‪ ,‬وأخرج شجر الزيتون والرمان الذي يتشابه‬ ‫ف ورقه ويتلف ف ثره شكل وطعمًا وطبعًا‪ .‬انظروا أيها الناس إل ثر‬ ‫هذا النبات إذا أثر‪ ,‬وإل نضجه وبلوغه حي يبلغ‪ .‬إن ف ذلكم ‪ -‬أيها‬ ‫الناس ‪ -‬لدللت على كمال قدرة خالق هذه الشياء وحكمته ورحته‬ ‫لقوم يصدقون به تعال ويعملون بشرعه‪.‬‬ ‫وَ َجعَلُوا لِلّ هِ شُرَكَاءَ اْلجِنّ وَخَلَ َقهُ ْم وَخَرَقُوا لَ هُ َبنِيَ َوَبنَا تٍ بِ َغْيرِ عِ ْل مٍ‬ ‫ُسْبحَانَهُ َوتَعَالَى عَمّا يَصِفُونَ (‪)100‬‬ ‫وجعل هؤلء الشركون الن شركاء ل تعال ف العبادة; اعتقادًا منهم‬ ‫أنم ينفعون أو يضرون‪ ,‬وقد خلقهم ال تعال وما يعبدون من العدم‪,‬‬ ‫فهو الستقل باللق وحده‪ ,‬فيجب أن يستقل بالعبادة وحده ل شريك‬ ‫له‪ .‬ولقد كذب هؤلء الشركون على ال تعال حي نسبوا إليه البني‬ ‫والبنات; جهل منهم با يب له من صفات الكمال‪ ,‬تنّه وعل عما‬ ‫نسبه إليه الشركون من ذلك الكذب والفتراء‪.‬‬ ‫‪434‬‬

‫بَدِي عُ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ َأنّى يَكُو نُ لَ هُ َولَ ٌد وَلَ ْم تَكُ نْ لَ هُ صَا ِحَبةٌ وَ َخلَ قَ‬

‫كُلّ َش ْيءٍ وَ ُهوَ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِي ٌم (‪)101‬‬

‫وال تعال هو الذي أوجد السموات والرض وما فيهن على غي مثال‬ ‫سابق‪ .‬كيف يكون له ولد ول تكن له صاحبة؟ تعال ال عما يقول‬ ‫الشركون علوّا كبيًا‪ ,‬وهو الذي خلق كل شيء من العدم‪ ,‬ول يفى‬ ‫عليه شيء من أمور اللق‪.‬‬ ‫َذلِكُ مْ اللّ هُ َربّكُ مْ ل ِإلَ هَ إِ ّل ُهوَ خَالِ قُ كُلّ شَ ْيءٍ فَا ْعبُدُو ُه وَ ُهوَ عَلَى كُلّ‬ ‫شَ ْي ٍء وَكِيلٌ (‪)102‬‬ ‫ذلكم ‪-‬أيها الشركون‪ -‬هو ربكم جل وعل ل معبود بق سواه‪ ,‬خالق‬ ‫كل شيء فانقادوا واخضعوا له بالطاعة والعبادة‪ .‬وهو سبحانه على كل‬ ‫شيء وكيل وحفيظ‪ ,‬يدبر أمور خلقه‪.‬‬ ‫خبِيُ (‪)103‬‬ ‫ل تُ ْدرِ ُكهُ ا َلبْصَارُ وَ ُهوَ يُ ْدرِ ُك ا َلبْصَارَ وَ ُهوَ اللّطِيفُ الْ َ‬

‫‪435‬‬

‫ل ترى الَ البصارُ ف الدنيا‪ ,‬أما ف الدار الخرة فإن الؤمني يرون‬ ‫ربم بغي إحاطة‪ ,‬وهو سبحانه يدرك البصار وييط با‪ ,‬ويعلمها على‬ ‫ما هي عليه‪ ,‬وهو اللطيف بأوليائه الذي يعلم دقائق الشياء‪ ،‬البي الذي‬ ‫يعلم بواطنها‪.‬‬ ‫سهِ وَمَنْ عَمِ َي فَعََلْيهَا وَمَا َأنَا‬ ‫َقدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِ ْن َربّكُمْ فَمَنْ َأبْصَرَ فَِلنَفْ ِ‬

‫عََليْكُ ْم ِبحَفِيظٍ (‪)104‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬قد جاءتكم براهي ظاهرة تبصرون‬ ‫با الدى من الضلل‪ ,‬ما اشتمل عليها القرآن‪ ,‬وجاء با الرسول عليه‬ ‫الصلة والسلم‪ ,‬فمَن تبيّن هذه الباهي وآمن بدلولا فنَفْغُ ذلك لنفسه‪,‬‬ ‫ومَن ل يبصر الدى بعد ظهور الجة عليه فعلى نفسه جن‪ ,‬وما أنا‬ ‫عليكم بافظ أحصي أعمالكم‪ ,‬وإنا أنا مبلغ‪ ,‬وال يهدي مَن يشاء‬ ‫ويضل مَن يشاء وَفْق علمه وحكمته‪.‬‬ ‫وَكَ َذلِكَ نُصَرّفُ اليَاتِ َوِليَقُولُوا َدرَ ْستَ َوِلُنَبّيَنهُ لِقَوْ ٍم يَعْلَمُونَ (‪)105‬‬ ‫وكما بّينّا ف هذا القرآن للمشركي الباهي الظاهرة ف أمر التوحيد‬ ‫والنبوة والعاد نبيّن لم الباهي ف كل ما جهلوه فيقولون عند ذلك‬ ‫‪436‬‬

‫كذبًا‪ :‬تعلمت من أهل الكتاب‪ ,‬ولنبي ‪-‬بتصريفنا اليات‪ -‬القّ لقوم‬ ‫يعلمونه‪ ,‬فيقبلونه ويتبعونه‪ ,‬وهم الؤمنون برسول ال ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم وما أنزل عليه‪.‬‬ ‫ك ل ِإلَ هَ إِ ّل ُهوَ وَأَعْرِ ضْ عَ نْ الْ ُمشْرِ ِكيَ (‬ ‫ك مِ ْن َربّ َ‬ ‫اّتبِ عْ مَا أُو ِح يَ ِإَليْ َ‬ ‫‪)106‬‬ ‫اتبع ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما أوحيناه إليك من الوامر والنواهي الت أعظمُها‬ ‫توحيد ال سبحانه والدعوة إليه‪ ,‬ول تُبال بعناد الشركي‪ ,‬وادعائهم‬ ‫الباطل‪.‬‬ ‫ت عََلْيهِ مْ‬ ‫َولَوْ شَاءَ اللّ هُ مَا أَ ْشرَكُوا وَمَا جَعَ ْلنَا َك عََلْيهِ مْ حَفِيظا وَمَا َأنْ َ‬ ‫ِبوَكِيلٍ (‪)107‬‬ ‫ولو شاء ال تعال أن ل يشرك هؤلء الشركون لا أشركوا‪ ,‬لكنه تعال‬ ‫عليم با سيكون من سوء اختيارهم واتباعهم أهواءهم النحرفة‪ .‬وما‬ ‫جعلناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عليهم رقيبًا تفظ عليهم أعمالم‪ ,‬وما أنت‬ ‫ب َقيّمٍ عليهم تدبر مصالهم‪.‬‬ ‫‪437‬‬

‫سبّوا اللّهَ عَدْوا بِ َغْيرِ عِ ْل ٍم كَ َذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫سبّوا الّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ َفيَ ُ‬ ‫وَل تَ ُ‬ ‫َزّينّا لِكُلّ أُ ّمةٍ عَ َمَلهُ مْ ثُمّ ِإلَى َرّبهِ ْم مَ ْرجِ ُعهُ مْ َفُيَنّبُئهُ ْم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُو نَ (‬ ‫‪)108‬‬ ‫ول تسبوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬الوثان الت يعبدها الشركون ‪-‬سدّا‬ ‫للذريعة‪ -‬حت ل يتسبب ذلك ف سبهم ال جهل واعتداءً‪ :‬بغي علم‪.‬‬ ‫سنّا‬ ‫سنّا لؤلء عملهم السيئ عقوبة لم على سوء اختيارهم‪ ,‬ح ّ‬ ‫وكما ح ّ‬ ‫لكل أمة أعمالا‪ ,‬ث إل ربم معادهم جيعًا فيخبهم بأعمالم الت كانوا‬ ‫يعملونا ف الدنيا‪ ,‬ث يازيهم با‪.‬‬ ‫وََأقْ سَمُوا بِاللّ هِ َجهْدَ َأيْمَاِنهِ مْ َلئِنْ جَا َءْتهُ ْم آَيةٌ َلُيؤْ ِمنُنّ ِبهَا قُلْ ِإنّمَا اليَا تُ‬ ‫ت ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)109‬‬ ‫ِعنْدَ الّلهِ وَمَا ُيشْعِرُكُمْ َأّنهَا ِإذَا جَاءَ ْ‬ ‫وأقسم هؤلء الشركون بأيان مؤكّدة‪ :‬لئن جاءنا ممد بعلمة خارقة‬ ‫لنصدقنّ با جاء به‪ ,‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إنا ميء العجزات الارقة‬ ‫من عند ال تعال‪ ,‬هو القادر على الجيء با إذا شاء‪ ,‬وما يدريكم أيها‬ ‫الؤمنون‪ :‬لعل هذه العجزات إذا جاءت ل يصدّق با هؤلء الشركون‪.‬‬

‫‪438‬‬

‫َونُقَلّ بُ أَ ْفئِ َدَتهُ مْ وََأبْ صَارَهُمْ كَمَا لَ ْم ُيؤْ ِمنُوا بِ هِ َأوّلَ مَرّ ٍة َونَ َذرُهُ ْم فِي‬ ‫طُ ْغيَاِنهِمْ يَ ْع َمهُونَ (‪)110‬‬ ‫ونقلب أفئدت م وأب صارهم‪ ,‬فنحول بين ها وب ي النتفاع بآيات ال‪ ,‬فل‬ ‫يؤمنون ب ا ك ما ل يؤمنوا بآيات القرآن ع ند نزول ا أول مرة‪ ,‬ونترك هم‬ ‫ف ترّدهم على ال متحيّرين‪ ,‬ل يهتدون إل الق والصواب‪.‬‬

‫‪439‬‬

‫الزء الثامن ‪:‬‬

‫َولَوْ َأّننَا نَ ّزْلنَا ِإَلْيهِ مْ الْمَلئِ َكةَ وَكَلّ َمهُ ْم الْ َم ْوتَى وَ َحشَ ْرنَا عََلْيهِ ْم كُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫جهَلُونَ (‪)111‬‬ ‫ل مَا كَانُوا ِلُيؤْ ِمنُوا إِلّ َأنْ َيشَاءَ الّلهُ َولَكِنّ أَ ْكثَرَ ُهمْ َي ْ‬ ‫ُقبُ ً‬ ‫ولو أننا أجبنا طلب هؤلء‪ ,‬فنّلنا إليهم اللئكة من السماء‪ ,‬وأحيينا لم‬ ‫الوتى‪ ,‬فكلموهم‪ ,‬وجعنا لم كل شيء طلبوه فعاينوه مواجهة‪ ,‬ل‬ ‫يصدّقوا با دعوتم إليه ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ول يعملوا به‪ ,‬إل من شاء ال له‬ ‫الداية‪ ,‬ولكن أكثر هؤلء الكفار يهلون الق الذي جئت به من عند‬ ‫ال تعال‪.‬‬ ‫ضهُ ْم‬ ‫وَكَ َذلِ كَ جَعَلْنَا لِكُلّ َنبِيّ عَ ُدوّا َشيَاطِيَ الِن سِ وَالْجِنّ يُوحِي بَعْ ُ‬ ‫ك مَا فَعَلُو ُه فَ َذرْهُ مْ وَمَا‬ ‫ف الْ َقوْلِ ُغرُورا َولَوْ شَاءَ َربّ َ‬ ‫ِإلَى بَعْ ضٍ زُ ْخرُ َ‬ ‫يَ ْفتَرُونَ (‪)112‬‬

‫‪440‬‬

‫وكما ابتليناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بأعدائك من الشركي ابتلينا جيع النبياء‬ ‫عليهم السلم‪ -‬بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الن‪ ,‬يُلقي‬‫بعضهم إل بعض القول الذي زيّنوه بالباطل; ليغتر به سامعه‪ ,‬فيضل عن‬ ‫سبيل ال‪ .‬ولو أراد ربك ‪-‬جلّ وعل‪ -‬لال بينهم وبي تلك العداوة‪,‬‬ ‫ولكنه البتلء من ال‪ ,‬فدعهم وما يتلقون مِن كذب وزور‪.‬‬ ‫ضوْ هُ َوِليَ ْقتَرِفُوا مَا هُ مْ‬ ‫َوِلتَ صْغَى ِإَليْ هِ أَ ْفئِدَ ُة الّذِي َن ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِال ِخرَةِ َوِليَ ْر َ‬ ‫مُ ْقتَرِفُونَ (‪)113‬‬ ‫ولِتميل إليه قلوب الكفار الذين ل يصدقون بالياة الخرة ول يعملون‬ ‫لا‪ ,‬ولتحبّه أنفسهم‪ ,‬وليكتسبوا من العمال السيئة ما هم مكتسبون‪.‬‬ ‫وف هذا تديد عظيم لم‪.‬‬ ‫أَفَ َغيْ َر اللّ هِ َأْبتَغِي حَكَما وَ ُهوَ الّذِي أَنزَلَ ِإَليْكُ مْ الْ ِكتَا بَ مُفَ صّلً وَالّذِي نَ‬ ‫ِنم‬ ‫ّكم بِاْلحَقّ فَل تَكُونَنّ م ْ‬ ‫ِنم َرب َ‬ ‫ّهم ُمنَزّ ٌل م ْ‬ ‫ُونمَأن ُ‬ ‫َابم يَعَْلم َ‬ ‫ُمم الْ ِكت َ‬ ‫آَتْينَاه ْ‬ ‫الْمُ ْمتَرِينَ (‪)114‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أغي ال إلي وإلكم أطلب َحكَمًا‬ ‫بين وبينكم‪ ,‬وهو سبحانه الذي أنزل إليكم القرآن مبينًا فيه الكم فيما‬ ‫‪441‬‬

‫تتصمون فيه من أمري وأمركم؟ وبنو إسرائيل الذين آتاهم ال التوراة‬ ‫والنيل يعلمون علمًا يقينًا أن هذا القرآن منل عليك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫من ربك بالق‪ ,‬فل تكونن من الشاكّي ف شيء ما أوحينا إليك‪.‬‬ ‫ت كَلِ َمةُ َربّ كَ صِدْقا وَعَدْلً ل ُمبَدّلَ لِكَِلمَاتِ هِ وَ ُهوَ ال سّمِي ُع الْعَلِي مُ (‬ ‫َوتَمّ ْ‬ ‫‪)115‬‬ ‫وتت كلمة ربك ‪-‬وهي القرآن‪ -‬صدقًا ف الخبار والقوال‪ ,‬وعدل ف‬ ‫الحكام‪ ,‬فل يستطيع أحد أن يبدّل كلماته الكاملة‪ .‬وال تعال هو‬ ‫السميع لا يقول عباده‪ ,‬الليم بظواهر أمورهم وبواطنها‪.‬‬ ‫وَإِنْ تُطِعْ أَ ْكثَ َر مَنْ فِي ا َلرْضِ يُضِلّو َك عَ ْن َسبِيلِ اللّهِ إِنْ َيّتبِعُونَ إِ ّل الظّنّ‬ ‫وَِإنْ هُمْ إِلّ َيخْ ُرصُونَ (‪)116‬‬ ‫ولو فُرض ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أنك أطعت أكثر أهل الرض لضلّوك عن‬ ‫دين ال‪ ,‬ما يسيون إل على ما ظنوه حقّا بتقليدهم أسلفهم‪ ,‬وما هم‬ ‫إل يظنون ويكذبون‪.‬‬

‫‪442‬‬

‫ِإنّ َربّكَ ُهوَ أَعْلَ ُم مَنْ يَضِلّ عَنْ َسبِيِلهِ وَ ُهوَ أَعْلَ ُم بِالْ ُم ْهتَدِينَ (‪)117‬‬ ‫إن ربك هو أعلم بالضالي عن سبيل الرشاد‪ ,‬وهو أعلم منكم ومنهم‬ ‫بن كان على استقامة وسداد‪ ,‬ل يفى عليه منهم أحد‪.‬‬ ‫َفكُلُوا مِمّا ذُكِرَ اسْمُ الّلهِ عََلْيهِ ِإنْ كُنتُ ْم بِآيَاتِهِ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)118‬‬ ‫فكلوا من الذبائح الت ذُكِرَ اسم ال عليها‪ ,‬إن كنتم بباهي ال تعال‬ ‫الواضحة مصدقي‪.‬‬ ‫وَمَا لَكُ مْ أَ ّل تَأْكُلُوا مِمّ ا ذُكِرَ ا ْسمُ اللّ هِ عََليْ هِ وََقدْ فَ صّ َل لَكُ مْ مَا حَرّ َم‬ ‫عََليْكُ مْ إِ ّل مَا اضْطُ ِر ْرتُ مْ ِإَليْ هِ وَإِنّ َكثِيا َليُضِلّو نَ بِأَ ْهوَاِئهِ مْ بِ َغيْ ِر عِلْ مٍ إِنّ‬

‫َربّكَ ُهوَ أَعْلَ ُم بِالْمُ ْعَتدِينَ (‪)119‬‬

‫وأيّ شيء ينعكم أيها السلمون من أن تأكلوا ما ذكر اسم ال عليه‪,‬‬ ‫وقد بيّن ال سبحانه لكم جيع ما حرّم عليكم؟ لكن ما دعت إليه‬ ‫الضرورة بسبب الجاعة‪ ,‬ما هو مرم عليكم كاليتة‪ ,‬فإنه مباح لكم‪.‬‬ ‫وإنّ كثيًا من الضالي ليضلون عن سبيل ال أشياعهم ف تليل الرام‬

‫‪443‬‬

‫وتري اللل بأهوائهم؛ جهل منهم‪ .‬إن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هو أعلم‬ ‫بن تاوز حده ف ذلك‪ ,‬وهو الذي يتول حسابه وجزاءه‪.‬‬ ‫سبُونَ ا ِلثْ َم َسُيجْ َز ْونَ بِمَا كَانُوا‬ ‫وَ َذرُوا ظَاهِرَ ا ِلثْ مِ َوبَا ِطنَ هُ ِإنّ الّذِي نَ يَكْ ِ‬ ‫يَ ْقتَرِفُونَ (‪)120‬‬ ‫واتركوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬جيع العاصي‪ ,‬ما كان منها علنية وما كان‬ ‫سرّا‪ .‬إن الذين يفعلون العاصي سيعاقبهم ربم; بسبب ما كانوا يعملونه‬ ‫من السيئات‪.‬‬ ‫شيَاطِيَ‬ ‫وَل تَأْكُلُوا مِمّاملَم ْمُيذْكَرْ اس ْممُ اللّهِم عََليْهِم وَِإنّهُملَفِس ْمقٌ َوإِنّ ال ّ‬ ‫َليُوحُو نَ ِإلَى َأ ْوِليَائِهِ ْم ِليُجَا ِدلُوكُ ْم وَإِ نْ َأطَ ْعتُمُوهُ مْ ِإنّ ُك مْ لَ ُمشْرِكُو نَ (‬ ‫‪)121‬‬ ‫ول تأكلوا ‪-‬أيها السلمون‪ -‬من الذبائح الت ل يذكر اسم ال عليها‬ ‫عند الذبح‪ ,‬كاليتة وما ذبح للوثان والن‪ ,‬وغي ذلك‪ ,‬وإن الكل من‬ ‫تلك الذبائح لروج عن طاعة ال تعال‪ .‬وإن مردة الن َليُلْقون إل‬ ‫أوليائهم من شياطي النس بالشبهات حول تري أكل اليتة‪ ,‬فيأمرونم‬ ‫أن يقولوا للمسلمي ف جدالم معهم‪ :‬إنكم بعدم أكلكم اليتة ل‬ ‫‪444‬‬

‫تأكلون ما قتله ال‪ ,‬بينما تأكلون ما تذبونه‪ ,‬وإن أطعتموهم ‪-‬أيها‬ ‫السلمون ف تليل اليتة‪ -‬فأنتم وهم ف الشرك سواء‪.‬‬ ‫َأوَمَ نْ كَا نَ َميْتا فََأ ْحَيْينَا هُ وَجَعَ ْلنَا لَ هُ نُورا يَ ْمشِي بِ هِ فِي النّا سِ كَمَ ْن َمثَلُ ُه‬ ‫ت َليْسَ ِبخَارِجٍ ِمْنهَا كَ َذلِكَ ُزيّنَ لِلْكَافِرِي َن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‬ ‫فِي الظّلُمَا ِ‬ ‫‪)122‬‬ ‫أوَمن كان ميتًا ف الضللة هالكا حائرا‪ ,‬فأحيينا قلبه باليان‪ ,‬وهديناه‬ ‫له‪ ,‬ووفقناه لتباع رسله‪ ,‬فأصبح يعيش ف أنوار الداية‪ ,‬كمن مثله ف‬ ‫الهالت والهواء والضللت التفرقة‪ ,‬ل يهتدي إل منفذ ول ملص‬ ‫له ما هو فيه؟ ل يستويان‪ ,‬وكما خذلتُ هذا الكافر الذي يادلكم‬ ‫ت للجاحدين‬ ‫أيها الؤمنون‪ -‬فزّينْتُ له سوء عمله‪ ,‬فرآه حسنًا‪ ,‬زّينْ ُ‬‫أعمالم السيئة; ليستوجبوا بذلك العذاب‪.‬‬ ‫وَكَ َذلِ كَ جَعَ ْلنَا فِي كُ ّل قَ ْرَيةٍ أَكَابِرَ ُمجْرِمِيهَا ِليَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا َيمْكُرُو نَ‬ ‫سهِ ْم وَمَا َيشْعُرُونَ (‪)123‬‬ ‫إِلّ بِأَن ُف ِ‬

‫‪445‬‬

‫ومثل هذا الذي حصل مِن زعماء الكفار ف "مكة" من الصدّ عن دين‬ ‫ال تعال‪ ,‬جعلنا ف كل قرية مرمي يتزعمهم أكابرهم; ليمكروا فيها‬ ‫حسّون بذلك‪.‬‬ ‫بالصد عن دين ال‪ ,‬وما يكيدون إل أنفسهم‪ ,‬وما ُي ِ‬ ‫وَِإذَا جَا َءْتهُ مْ آَي ٌة قَالُوا لَ نْ ُنؤْمِ نَ َحتّى ُن ْؤتَى ِمثْ َل مَا أُوتِ َي رُ سُلُ اللّ هِ اللّ هُ‬ ‫ب الّذِينَ أَ ْجرَمُوا صَغَارٌ ِعنْ َد اللّهِ وَعَذَابٌ‬ ‫أَعَْلمُ َحيْثُ َيجْعَلُ رِسَاَلتَهُ َسيُصِي ُ‬ ‫شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَ ْمكُرُونَ (‪)124‬‬

‫وإذا جاءت هؤلء الشركي من أهل "مكة" حجة ظاهرة على نبوة‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬قال بعض كبائهم‪ :‬لن نصدّق بنبوته حت‬ ‫يعطينا ال من النبوة والعجزات مثل ما أعطى رسله السابقي‪ .‬فردّ ال‬ ‫تعال عليهم بقوله‪ :‬ال أعلم حيث يعل رسالته أي‪ :‬بالذين هم أهل‬ ‫لمل رسالته وتبليغها إل الناس‪ .‬سينال هؤلء الطغاة الذل‪ ,‬ولم عذاب‬ ‫موجع ف نار جهنم; بسبب كيدهم للسلم وأهله‪.‬‬ ‫َفمَ ْن يُرِ ْد اللّ هُ أَ نْ يَه ِديَ ُه َيشْرَ حْ صَ ْدرَهُ لِلِ سْل ِم وَمَ نْ ُيرِدْ أَ نْ يُضِلّ هُ َيجْعَ ْل‬ ‫ك َيجْعَلُ اللّ هُ الرّجْ سَ‬ ‫ضيّقا حَرَجا كََأنّمَا يَ صّعّدُ فِي ال سّمَاءِ َك َذلِ َ‬ ‫صَ ْدرَ ُه َ‬

‫عَلَى الّذِينَ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)125‬‬

‫‪446‬‬

‫فمن يشأ ال أن يوفقه لقَبول الق يشرح صدره للتوحيد واليان‪ ,‬ومن‬ ‫يشأ أن يضله يعل صدره ف حال شديدة من النقباض عن قَبول‬ ‫الدى‪ ,‬كحال مَن يصعد ف طبقات الو العليا‪ ,‬فيصاب بضيق شديد ف‬ ‫التنفس‪ .‬وكما يعل ال صدور الكافرين شديدة الضيق والنقباض‪,‬‬ ‫كذلك يحل العذاب على الذين ل يؤمنون به‪.‬‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يَذّكّرُونَ (‪)126‬‬ ‫ستَقِيما َقدْ فَصّ ْلنَا اليَا ِ‬ ‫وَهَذَا صِرَاطُ َربّكَ ُم ْ‬ ‫وهذا الذي بّينّاه لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هو الطريق الوصل إل رضا ربك‬ ‫وجنته‪ .‬قد بينّا الباهي لن يتذكر من أهل العقول الراجحة‪.‬‬ ‫َلهُمْ دَارُ السّل ِم ِعنْدَ َرّبهِمْ وَ ُهوَ َوِلّيهُمْ ِبمَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)127‬‬ ‫للمتذكرين عند ربم جل وعل يوم القيامة دار السلمة والمان من كل‬ ‫مكروه وهي النة‪ ,‬وهو سبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءً لم; بسبب‬ ‫أعمالم الصالة‪.‬‬ ‫َوَيوْ مَ َيحْشُرُ ُه مْ جَمِيعا يَا مَ ْعشَرَ اْلجِنّ َقدْ ا ْستَ ْكثَ ْرتُ ْم مِ ْن الِن سِ وَقَالَ‬ ‫‪447‬‬

‫ض َوبَلَ ْغنَا َأجََلنَا الّذِي َأجّ ْل َ‬ ‫ت‬ ‫ضنَا ِببَعْ ٍ‬ ‫َأ ْوِليَاؤُهُ مْ مِ نْ الِن سِ َرّبنَا ا ْستَ ْمَتعَ بَعْ ُ‬ ‫َلنَا قَالَ النّارُ َمْثوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلّ مَا شَاءَ اللّ هُ ِإنّ َربّكَ حَكِيمٌ عَلِي ٌم (‬ ‫‪)128‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يوم يشر ال تعال الكفار وأولياءهم من شياطي‬ ‫الن فيقول‪ :‬يا معشر الن قد أضللتم كثيًا من النس‪ ,‬وقال أولياؤهم‬ ‫من كفار النس‪ :‬ربنا قد انتفع بعضنا من بعض‪ ,‬وبلغنا الجل الذي‬ ‫أجّ ْلتَه لنا بانقضاء حياتنا الدنيا‪ ,‬قال ال تعال لم‪ :‬النار مثواكم‪ ,‬أي‪:‬‬ ‫مكان إقامتكم خالدين فيها‪ ,‬إل مَن شاء ال عدم خلوده فيها من عصاة‬ ‫الوحدين‪ .‬إن ربك حكيم ف تدبيه وصنعه‪ ,‬عليم بميع أمور عباده‪.‬‬ ‫سبُونَ (‪)129‬‬ ‫ك ُنوَلّي بَعْضَ الظّالِ ِميَ بَعْضا بِمَا كَانُوا َي ْك ِ‬ ‫وَكَ َذلِ َ‬ ‫وكما سلّطْنا شياطي الن على كفار النس‪ ,‬فكانوا أولياء لم‪ ,‬نسلّط‬ ‫الظالي من النس بعضهم على بعض ف الدنيا; بسبب ما يعملونه من‬ ‫العاصي‪.‬‬ ‫يَا مَ ْعشَ َر الْجِنّ وَالِن سِ َألَ ْم يَ ْأتِكُ مْ ُر سُلٌ ِمنْكُ ْم يَقُ صّونَ عََليْكُ ْم آيَاتِي‬ ‫حيَاةُ‬ ‫ُمم اْل َ‬ ‫ُسمَا وَغَ ّرْته ْ‬ ‫ُمم َهذَا قَالُوا َشهِدْنَا عَلَى أَنف ِن‬ ‫ُمملِقَاءَ َيوْمِك ْ‬ ‫َويُن ِذرُونَك ْ‬ ‫‪448‬‬

‫سهِمْ َأّنهُ ْم كَانُوا كَاِفرِينَ (‪)130‬‬ ‫ال ّدْنيَا َو َشهِدُوا عَلَى أَن ُف ِ‬ ‫أيها الشركون من الن والنس‪ ,‬أل يأتكم رسل من جلتكم ‪-‬وظاهر‬ ‫النصوص يدلّ على أنّ الرسل من النس فقط‪ ,-‬يبونكم بآيات‬ ‫الواضحة الشتملة على المر والنهي وبيان الي والشر‪ ,‬ويذرونكم لقاء‬ ‫عذاب ف يوم القيامة؟ قال هؤلء الشركون من النس والن‪َ :‬شهِدْنا‬ ‫على أنفسنا بأن رسلك قد بلغونا آياتك‪ ,‬وأنذرونا لقاء يومنا هذا‪,‬‬ ‫فكذبناهم‪ ,‬وخدعت هؤلء الشركي زينةُ الياة الدنيا‪ ,‬وشهدوا على‬ ‫أنفسهم أنم كانوا جاحدين وحدانية ال تعال ومكذبي لرسله عليهم‬ ‫السلم‪.‬‬ ‫ك الْقُرَى بِظُ ْلمٍ وَأَهُْلهَا غَافِلُونَ (‪)131‬‬ ‫ك ُمهْلِ َ‬ ‫َذلِكَ َأنْ لَ ْم يَكُنْ َربّ َ‬ ‫إنا أعذرنا إل الثقلي بإرسال الرسل وإنزال الكتب‪ ,‬لئل يؤاخَذَ أحد‬ ‫بظلمه‪ ,‬وهو ل تبلغه دعوة‪ ,‬ولكن أعذرنا إل المم‪ ,‬وما عذّبنا أحدًا إل‬ ‫بعد إرسال الرسل إليهم‪.‬‬ ‫ك بِغَافِلٍ عَمّا يَ ْعمَلُونَ (‪)132‬‬ ‫َولِكُلّ َد َرجَاتٌ ِممّا عَمِلُوا وَمَا َربّ َ‬ ‫‪449‬‬

‫ولكل عامل ف طاعة ال تعال أو معصيته مراتب من عمله‪ ,‬يبلّغه ال‬ ‫إياها‪ ,‬ويازيه عليها‪ .‬وما ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بغافل عما يعمل عباده‪.‬‬ ‫سَتخْلِفْ مِ ْن بَعْدِكُ ْم مَا‬ ‫َو َربّ كَ الْ َغنِيّ ذُو الرّ ْح َمةِ إِ نْ َيشَأْ ُيذْ ِهبْكُ مْ َويَ ْ‬ ‫َيشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُمْ مِنْ ُذ ّرّيةِ َقوْمٍ آخَرِي َن (‪)133‬‬ ‫وربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الذي أمر الناس بعبادته‪ ,‬هو الغن وحده‪ ,‬وكل‬ ‫خلقه متاجون إليه‪ ,‬وهو سبحانه ذو الرحة الواسعة‪ ,‬لو أراد لهلككم‪,‬‬ ‫وأوجد قومًا غيكم يلفونكم من بعد فنائكم‪ ,‬ويعملون بطاعته تعال‪,‬‬ ‫كما أوجدكم من نسل قوم آخرين كانوا قبلكم‪.‬‬ ‫ت وَمَا َأْنتُ ْم بِمُ ْعجِزِينَ (‪)134‬‬ ‫ِإنّ مَا تُوعَدُونَ ل ٍ‬ ‫إن الذي يوعدكم به ربكم ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬من العقاب على‬ ‫كفركم واقع بكم‪ ,‬ولن تُعجِزوا ربكم هربًا‪ ,‬فهو قادر على إعادتكم‪,‬‬ ‫وإن صرت ترابًا وعظامًا‪.‬‬ ‫ف تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ‬ ‫قُ ْل يَا َقوْمِ ا ْعمَلُوا عَلَى مَكَاَنتِكُمْ ِإنّي عَامِلٌ فَسَوْ َ‬ ‫‪450‬‬

‫عَاِقَبةُ الدّارِ ِإّنهُ ل يُفِْلحُ الظّالِمُونَ (‪)135‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬يا قوم اعملوا على طريقتكم فإن عامل على‬ ‫طريقت الت شرعها ل رب جل وعل فسوف تعلمون ‪-‬عند حلول‬ ‫النقمة بكم‪ -‬مَنِ الذي تكون له العاقبة السنة؟ إنه ل يفوز برضوان ال‬ ‫تعال والنة مَن تاوز حده وظلم‪ ,‬فأشرك مع ال غيه‪.‬‬ ‫ث وَا َلنْعَا مِ نَ صِيبا فَقَالُوا َهذَا لِلّ هِ بِزَعْ ِم ِه ْم‬ ‫وَ َجعَلُوا لِلّ هِ مِمّا َذرَأَ مِ ْن اْلحَرْ ِ‬ ‫وَهَذَا ِلشُرَكَاِئنَا َفمَا كَا نَ لِشُرَكَاِئهِ مْ فَل يَ صِلُ ِإلَى اللّ هِ وَمَا كَا نَ لِلّ هِ َف ُهوَ‬

‫يَصِلُ ِإلَى شُرَكَاِئهِمْ سَاءَ مَا َيحْكُمُونَ (‪)136‬‬

‫وجعل الشركون ل ‪-‬ج ّل وعل‪ -‬جزءًا ما خلق من الزروع والثمار‬ ‫والنعام يقدمونه للضيوف والساكي‪ ,‬وجعلوا قسمًا آخر من هذه‬ ‫الشياء لشركائهم من الوثان والنصاب‪ ,‬فما كان مصصًا لشركائهم‬ ‫فإنه يصل إليها وحدها‪ ,‬ول يصل إل ال‪ ,‬وما كان مصصا ل تعال‬ ‫فإنه يصل إل شركائهم‪ .‬بئس حكم القوم وقسمتهم‪.‬‬ ‫ك َزيّ نَ لِ َكثِيٍ مِ نْ الْ ُمشْرِكِيَ َقتْلَ َأوْلدِهِ مْ شُرَكَاؤُهُ مْ ِليُ ْردُوهُ ْم‬ ‫وَكَ َذلِ َ‬ ‫َولِيَ ْلبِ سُوا عََلْيهِ مْ دِيَنهُ ْم وََلوْ شَاءَ اللّ هُ مَا فَعَلُو هُ فَ َذرْهُ مْ وَمَا يَ ْفتَرُو نَ (‬ ‫‪451‬‬

‫‪)137‬‬ ‫وكما زيّن الشيطان للمشركي أن يعلوا ل تعال من الرث والنعام‬ ‫نصيبًا‪ ,‬ولشركائهم نصيبًا‪ ,‬زيّنت الشياطي لكثي من الشركي َقتْلَ‬ ‫أولدهم خشية الفقر; ليوقعوا هؤلء الباء ف اللك بقتل النفس الت‬ ‫حرم ال قتلها إل بالق‪ ,‬وليخلطوا عليهم دينهم فيلتبس‪ ,‬فيضلوا‬ ‫ويهلكوا‪ ,‬ولو شاء ال أل يفعلوا ذلك ما فعلوه‪ ,‬ولكنه قدّر ذلك لعلمه‬ ‫بسوء حالم ومآلم‪ ,‬فاتركهم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وشأنم فيما يفترون من‬ ‫كذب‪ ,‬فسيحكم ال بينك وبينهم‪.‬‬ ‫وَقَالُوا َهذِ هِ َأنْعَا مٌ وَحَ ْر ثٌ ِحجْ ٌر ل يَطْعَ ُمهَا إِ ّل مَ نْ َنشَاءُ بِزَ ْع ِمهِ ْم وََأنْعَا ٌم‬ ‫ُحرّمَتْ ُظهُورُهَا َوَأنْعَا مٌ ل يَذْكُرُونَ ا ْسمَ اللّ هِ عََلْيهَا ا ْفتِرَاءً عََليْهِ َسَيجْزِيهِمْ‬ ‫بِمَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)138‬‬ ‫وقال الشركون‪ :‬هذه إبل وزرع حرام‪ ,‬ل يأكلها إل مَن يأذنون له‬ ‫حسب ادعائهم‪ -‬مِن سدنة الوثان وغيهم‪ .‬وهذه إبل حُرّمت‬‫ظهورها‪ ,‬فل يل ركوبا والم ُل عليها بال من الحوال‪ .‬وهذه إبل ل‬ ‫يَذكرون اسم ال تعال عليها ف أي شأن من شئونا‪ .‬فعلوا ذلك كذبًا‬

‫‪452‬‬

‫منهم على ال‪ ,‬سيجزيهم ال بسبب ما كانوا يفترون من كذبٍ عليه‬ ‫سبحانه‪.‬‬ ‫صةٌ لِذُكُو ِرنَا وَ ُمحَرّ ٌم عَلَى َأ ْزوَا ِجنَا‬ ‫وَقَالُوا مَا فِي بُطُو نِ َهذِ هِ ا َلنْعَا مِ خَالِ َ‬ ‫وَإِ نْ يَكُ نْ َمْيَتةً َفهُ مْ فِي هِ شُرَكَاءُ َسَيجْزِيهِمْ وَ صْ َفهُمْ ِإنّ هُ حَكِي مٌ عَلِي مٌ (‬ ‫‪)139‬‬ ‫وقال الشركون‪ :‬ما ف بطون النعام من أجنّة مباح لرجالنا‪ ,‬ومرم على‬ ‫نسائنا‪ ,‬إذا ولد حيّا‪ ,‬ويشركون فيه إذا ولد ميتًا‪ .‬سيعاقبهم ال إذ شرّعوا‬ ‫لنفسهم من التحليل والتحري ما ل يأذن به ال‪ .‬إنه تعال حكيم ف‬ ‫تدبي أمور خلقه‪ ,‬عليم بم‪.‬‬ ‫َقدْ خَ سِ َر الّذِي نَ َقَتلُوا َأوْلدَهُ مْ سَفَها بِ َغيْرِ عِ ْل ٍم وَحَرّمُوا مَا َرزََقهُ مْ اللّ هُ‬ ‫ا ْفتِرَاءً عَلَى الّلهِ قَ ْد ضَلّوا وَمَا كَانُوا ُم ْهتَدِي َن (‪)140‬‬ ‫قد خسر وهلك الذين قتلوا أولدهم لضعف عقولم وجهلهم‪ ,‬وحرموا‬ ‫ما رزقهم ال كذبًا على ال‪ .‬قد بَعُدوا عن الق‪ ,‬وما كانوا من أهل‬ ‫الدى والرشاد‪ .‬فالتحليل والتحري من خصائص اللوهية ف التشريع‪,‬‬ ‫‪453‬‬

‫واللل ما أحله ال‪ ,‬والرام ما حرّمه ال‪ ,‬وليس لحد من َخلْقه فردًا‬ ‫كان أو جاعة أن يشرع لعباده ما ل يأذن به ال‪.‬‬ ‫ْعم‬ ‫َاتم وَالّنخْلَ وَال ّزر َ‬ ‫َاتم وَ َغيْ َر مَعْرُوش ٍ‬ ‫ّاتم مَعْرُوش ٍ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َأْنشَأَ َجن ٍ‬ ‫ختَلِفا أُ ُكلُ هُ وَال ّزْيتُو نَ وَالرّمّا نَ ُمَتشَابِها وَ َغيْ َر ُمَتشَابِ هٍ كُلُوا مِ ْن ثَمَرِ هِ إِذَا‬ ‫ُم ْ‬ ‫ُسمرِِفيَ (‬ ‫ّهم ل ُيحِبّ الْم ْ‬ ‫ُسمرِفُوا ِإن ُ‬ ‫ْمم حَصمَادِ ِه وَل ت ْ‬ ‫ّهم َيو َ‬ ‫َأثْ َمرَ وَآتُوا َحق ُ‬ ‫‪)141‬‬

‫وال سبحانه وتعال هو الذي أوجد لكم بساتي‪ :‬منها ما هو مرفوع‬ ‫عن الرض كالعناب‪ ,‬ومنها ما هو غي مرفوع‪ ,‬ولكنه قائم على سوقه‬ ‫كالنخل والزرع‪ ,‬متنوعًا طعمه‪ ,‬والزيتون والرمان متشابًا منظره‪,‬‬ ‫ومتلفًا ثره وطعمه‪ .‬كلوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬مِن ثره إذا أثر‪ ,‬وأعطوا زكاته‬ ‫الفروضة عليكم يوم حصاده وقطافه‪ ,‬ول تتجاوزوا حدود العتدال ف‬ ‫إخراج الال وأكل الطعام وغي ذلك‪ .‬إنه تعال ل يب التجاوزين‬ ‫حدوده بإنفاق الال ف غي وجهه‪.‬‬ ‫وَمِ نْ ا َلنْعَا مِ حَمُوَلةً وَفَرْشا كُلُوا مِمّ ا رَزَقَ ُك مْ اللّ هُ وَل َتّتبِعُوا خُ ُطوَا تِ‬

‫شيْطَانِ ِإّنهُ لَكُمْ َع ُدوّ ُمِبيٌ (‪)142‬‬ ‫ال ّ‬ ‫‪454‬‬

‫وأوجد من النعام ما هو مهيّأ للحمل عليه لكبه وارتفاعه كالبل‪,‬‬ ‫ومنها ما هو مهيّأ لغي المل لصغره وقربه من الرض كالبقر والغنم‪,‬‬ ‫كلوا ما أباحه ال لكم وأعطاكموه من هذه النعام‪ ,‬ول ترموا ما أحلّ‬ ‫ال منها اتباعًا لطرق الشيطان‪ ,‬كما فعل الشركون‪ .‬إن الشيطان لكم‬ ‫عدو ظاهر العداوة‪.‬‬ ‫ثَمَاِنَيةَ َأ ْزوَا جٍ مِ نْ الضّأْ نِ اْثَنيْ نِ وَمِ ْن الْمَ ْعزِ اْثَنيْ نِ قُلْ أَالذّكَ َريْ نِ حَرّ مَ أَ ْم‬ ‫ي(‬ ‫ا ُلْنَثَييْنِ أَمّا ا ْشتَ َملَتْ َعَليْهِ َأرْحَا ُم الُنثََييْنِ َنّبئُونِي بِعِ ْلمٍ إِنْ كُنتُمْ صَادِِق َ‬

‫‪)143‬‬

‫هذه النعام الت رزقها ال عباده من البل والبقر والغنم ثانية أصناف‪:‬‬ ‫أربعة منها من الغنم‪ ,‬وهي الضأن ذكورًا وإناثًا‪ ,‬والعز ذكورًا وإناثًا‪ .‬قل‬ ‫أيها الرسول‪ -‬لولئك الشركي‪ :‬هل َحرّم ال الذكرين من الغنم؟ فإن‬‫قالوا‪ :‬نعم‪ ,‬فقد كذبوا ف ذلك; لنم ل يرمون كل ذكر من الضأن‬ ‫والعز‪ ,‬وقل لم‪ :‬هل َحرّم ال النثيي من الغنم؟ فإن قالوا‪ :‬نعم‪ ,‬فقد‬ ‫كذبوا أيضًا; لنم ل يرمون كل أنثى من ولد الضأن والعز‪ ,‬وقل لم‪:‬‬ ‫هل حَرّم ال ما اشتملت عليه أرحام النثيي من الضأن والعز من‬ ‫المل؟ فإن قالوا‪ :‬نعم‪ ,‬فقد كذبوا أيضًا; لنم ل يرمون كل حَمْل مِن‬ ‫‪455‬‬

‫ذلك‪ ,‬خبّرون بعلم يدل على صحة ما ذهبتم إليه‪ ,‬إن كنتم صادقي‬ ‫فيما تنسبونه إل ربكم‪.‬‬ ‫وَمِ نْ ا ِلبِلِ اْثَنيْ نِ وَمِ نْ اْلبَقَرِ اْثَنيْ نِ قُلْ أَالذّكَ َريْ نِ َحرّ مَ أَ مْ الُنَثَييْ نِ أَمّ ا‬ ‫ت عََليْ هِ َأرْحَا مُ الُنَثَييْ نِ أَ مْ كُنتُ مْ ُشهَدَاءَ ِإذْ وَ صّاكُ ْم اللّ هُ ِبهَذَا َفمَ نْ‬ ‫ا ْشتَمََل ْ‬ ‫َأظْلَ مُ ِممّ نْ ا ْفَترَى َعلَى اللّ هِ كَذِبا ِليُضِلّ النّا سَ بِ َغيْ ِر عِلْ مٍ ِإنّ اللّ هَ ل َيهْدِي‬ ‫الْقَوْمَ الظّالِ ِميَ (‪)144‬‬

‫والصناف الربعة الخرى‪ :‬هي اثنان من البل ذكورًا وإناثًا‪ ,‬واثنان من‬ ‫البقر ذكورًا وإناثًا‪ .‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لولئك الشركي‪ :‬أحَرّم ال‬ ‫الذكرين أم النثيي؟ أم حرّم ما اشتملت عليه أرحام النثيي ذكورًا‬ ‫وإناثًا؟ أم كنتم أيها الشركون حاضرين‪ ,‬إذ وصاكم الد بذا التحري‬ ‫للنعام‪ ,‬فل أحد أشد ظلمًا من اختلق على ال الكذب; ليصرف الناس‬ ‫بهله عن طريق الدى‪ .‬إن ال تعال ل يوفق للرشد مَن تاوز حدّه‪,‬‬ ‫فكذب على ربه‪ ,‬وأضلّ الناس‪.‬‬ ‫قُ ْل ل أَجِ ُد فِي مَا أُوحِ يَ ِإلَيّ ُمحَرّما عَلَى طَاعِ مٍ يَطْ َعمُ هُ إِلّ أَ نْ يَكُو نَ‬ ‫َمْيَتةً َأوْ دَما مَسْفُوحا َأ ْو لَحْمَ خِنِي ٍر َفِإنّهُ رِجْسٌ َأوْ فِسْقا أُهِلّ لِ َغيْ ِر اللّهِ بِهِ‬ ‫‪456‬‬

‫فَمَ ْن اضْطُرّ َغيْ َر بَاغٍ وَل عَا ٍد َفِإنّ َربّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)145‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إن ل أجد فيما أوحى ال إلّ شيئًا مرمًا على من‬ ‫يأكله ما تذكرون أنه ُحرّم من النعام‪ ,‬إل أن يكون قد مات بغي‬ ‫تذكية‪ ,‬أو يكون دمًا مراقًا‪ ,‬أو يكون لم خنير فإنه نس‪ ,‬أو الذي‬ ‫كانت ذكاته خروجًا عن طاعة ال تعال; كما إذا كان الذبوح قد ذكر‬ ‫عليه اسم غي ال عند الذبح‪ .‬فمن اضطر إل الكل من هذه الحرمات‬ ‫بسبب الوع الشديد غي طالب بأكله منها تلذذًا‪ ,‬ول متجاوز حد‬ ‫الضرورة‪ ,‬فإن ال تعال غفور له‪ ,‬رحيم به‪ .‬وقد ثبت ‪ -‬فيما بعد ‪-‬‬ ‫بالسنة تري كل ذي ناب من السباع‪ ,‬وملب من الطي‪ ,‬والمر‬ ‫الهلية‪ ,‬والكلب‪.‬‬ ‫وَعَلَى الّذِي نَ هَادُوا َحرّمْنَا كُلّ ذِي ظُفُرٍ وَمِ نْ اْلبَقَرِ وَالْ َغنَ مِ حَرّمْنَا عََلْيهِ ْم‬ ‫ط بِعَظْ مٍ َذلِ كَ‬ ‫حوَايَا َأوْ مَا ا ْختََل َ‬ ‫ُشحُو َمهُمَا إِلّ مَا َحمَلَ تْ ُظهُورُهُمَا َأ ْو اْل َ‬ ‫َج َزْينَاهُمْ ِببَ ْغِيهِمْ وَِإنّا لَصَادِقُونَ (‪)146‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي ما حرمّنا على اليهود من البهائم‬ ‫والطي‪ :‬وهو كل ما ل يكن مشقوق الصابع كالبل والنّعام‪ ,‬وشحوم‬ ‫البقر والغنم‪ ,‬إل ما عَلِق من الشحم بظهورها أو أمعائها‪ ,‬أو اختلط‬ ‫‪457‬‬

‫بعظم اللْية والنب ونو ذلك‪ .‬ذلك التحرم الذكور على اليهود عقوبة‬ ‫ِمنّا لم بسبب أعمالم السيئة‪ ,‬وإنّا لصادقون فيما أخبنا به عنهم‪.‬‬ ‫ْمم‬ ‫َنم الْقَو ِ‬ ‫ْسمهُ ع ْ‬ ‫َاسمَعةٍ وَل يُرَ ّد بَأ ُ‬ ‫ُمم ذُو رَحْ َمةٍ و ِ‬ ‫ُوكم فَقُلْ َربّك ْ‬ ‫ِنم كَ ّذب َ‬ ‫َفإ ْ‬ ‫ي (‪)147‬‬ ‫الْمُجْرِ ِم َ‬ ‫فإن كذبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مالفوك من الشركي واليهود‪ ,‬وغيهم‪,‬‬ ‫فقل لم‪ :‬ربكم جل وعل ذو رحة واسعة‪ ,‬ول يُدْفع عقابه عن القوم‬ ‫الذين أجرموا‪ ,‬فاكتسبوا الذنوب‪ ,‬واجترحوا السيئات‪ .‬وف هذا تديد‬ ‫لم لخالفتهم الرسول صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َسيَقُولُ الّذِي نَ أَ ْشرَكُوا لَوْ شَاءَ اللّ هُ مَا َأشْرَ ْكنَا وَل آبَاؤُنَا وَل َحرّ ْمنَا مِ ْن‬ ‫ك كَذّبَ الّذِينَ مِ ْن َقبِْلهِمْ َحتّى ذَاقُوا بَ ْأ َسنَا قُ ْل هَلْ ِعنْدَ ُك ْم مِنْ‬ ‫شَ ْي ٍء كَ َذلِ َ‬ ‫عِلْ ٍم َفُتخْرِجُو ُه َلنَا ِإنْ َتّتبِعُونَ إِلّ الظّنّ وَِإنْ َأْنتُمْ إِلّ َتخْ ُرصُونَ (‪)148‬‬ ‫سيقول الذين أشركوا‪ :‬لو أراد ال أن ل نشرك ‪-‬نن وآباؤنا‪ -‬وأن ل‬ ‫نرم شيئًا مِن دونه ما فعلنا ذلك‪ ,‬وردّ ال عليهم ببيان أن هذه الشبهة‬ ‫قد أثارها الكفار مِن قبلهم‪ ,‬وكذّبوا با دعوة رسلهم‪ ,‬واست َمرّوا على‬ ‫ذلك‪ ,‬حت نزل بم عذاب ال‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬هل عندكم‬ ‫‪458‬‬

‫فيما حرّمتم من النعام والرث‪ ,‬وفيما زعمتم من أن ال قد شاء لكم‬‫الكفر‪ ,‬ورضيه منكم وأحبه لكم‪ -‬من علم صحيح فتظهرره لنا؟ إن‬ ‫تتبعون ف أمور هذا الدين إل مرد الظن‪ ,‬وإن أنتم إل تكذبون‪.‬‬ ‫ي (‪)149‬‬ ‫حجّةُ اْلبَالِ َغةُ فََلوْ شَاءَ َلهَدَاكُمْ أَجْمَ ِع َ‬ ‫قُ ْل فَلِّل ِه اْل ُ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لم‪ :‬فلله جل وعل الجة القاطعة الت يقطع با‬ ‫ظنونكم‪ ,‬فلو شاء لوفّقكم جيعًا إل طريق الستقامة‪.‬‬ ‫شهَدُو نَ أَنّ اللّ هَ حَرّ َم هَذَا َفإِ نْ َشهِدُوا فَل‬ ‫قُ ْل هَلُمّ ُشهَدَاءَكُ ْم الّذِي نَ َي ْ‬ ‫ُونم‬ ‫ِينم ل ُيؤْ ِمن َ‬ ‫ِينم َك ّذبُوا بِآيَاتِن َا وَالّذ َ‬ ‫ِعم أَ ْهوَاءَ الّذ َ‬ ‫ُمم وَل َتّتب ْ‬ ‫شهَدْ مَ َعه ْ‬ ‫َت ْ‬ ‫بِالخِرَ ِة وَهُمْ بِ َرّبهِ ْم يَعْ ِدلُونَ (‪)150‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬هاتوا شهداءكم الذين يشهدون أن‬ ‫ال تعال هو الذي حرّم ما حرّمتم من الرث والنعام‪ ,‬فإن شهدوا‬ ‫كذبًا وزورًا‪ -‬فل تصدقهم‪ ,‬ول توافق الذين حكّموا أهواءهم‪ ,‬فكذبوا‬‫بآيات ال فيما ذهبوا إليه من تري ما أحل ال‪ ,‬وتليل ما حرم ال‪ ,‬ول‬ ‫تتبع الذين ل يصدقون بالياة الخرة ول يعملون لا‪ ,‬والذين هم بربم‬ ‫يشركون فيعبدون معه غيه‪.‬‬ ‫‪459‬‬

‫ْنم‬ ‫ِهم َشيْئا َوبِاْلوَالِ َدي ِ‬ ‫ُممأَ ّل ُتشْرِكُوا ب ِ‬ ‫ُمم عََليْك ْ‬ ‫ّمم َربّك ْ‬ ‫قُ ْل تَعَالَوْا َأتْ ُل مَا َحر َ‬ ‫ق َنحْ نُ نَ ْرزُقُكُ ْم وَِإيّاهُ مْ وَل تَ ْق َربُوا‬ ‫ِإحْ سَانا وَل تَ ْقتُلُوا َأوْلدَكُ ْم مِ نْ ِإمْل ٍ‬ ‫الْفَوَاحِ شَ مَا ظَهَ َر ِمنْهَا وَمَا بَطَ نَ وَل تَ ْقتُلُوا النّفْ سَ الّتِي حَرّ َم اللّ هُ إِلّ‬ ‫بِاْلحَقّ َذلِكُ ْم َوصّاكُ ْم ِبهِ لَعَلّكُ ْم تَعْقِلُونَ (‪)151‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لم‪ :‬تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم‪ :‬أن ل تشركوا‬ ‫معه شيئًا من ملوقاته ف عبادته‪ ,‬بل اصرفوا جيع أنواع العبادة له‬ ‫وحده‪ ,‬كالوف والرجاء والدعاء‪ ,‬وغي ذلك‪ ,‬وأن تسنوا إل الوالدين‬ ‫بالب والدعاء ونو ذلك من الحسان‪ ,‬ول تقتلوا أولدكم مِن أجل فقر‬ ‫نزل بكم; فإن ال يرزقكم وإياهم‪ ,‬ول تقربوا ما كان ظاهرًا من كبي‬ ‫الثام‪ ,‬وما كان خفيّا‪ ,‬ول تقتلوا النفس الت حرم ال قتلها إل بالق‪,‬‬ ‫وذلك ف حال القصاص من القاتل أو الزن بعد الحصان أو الردة عن‬ ‫السلم‪ ,‬ذلكم الذكور ما ناكم ال عنه‪ ,‬وعهد إليكم باجتنابه‪ ,‬وما‬ ‫أمركم به‪ ,‬وصّاكم به ربكم; لعلكم تعقلون أوامره ونواهيه‪.‬‬ ‫وَل تَ ْق َربُوا مَالَ الَْيتِيمِ إِلّ بِاّلتِي هِيَ َأحْسَنُ َحتّى َيبْلُغَ أَ ُشدّهُ وََأوْفُوا الْ َكيْلَ‬ ‫وَالْمِيزَا نَ بِالْقِ سْطِ ل نُ َكلّ فُ نَفْسا إِلّ وُ ْس َعهَا َوإِذَا ُق ْلتُ مْ فَاعْ ِدلُوا َوَلوْ كَا نَ‬ ‫ذَا قُ ْربَى َوبِ َعهْ ِد الّلهِ َأوْفُوا َذلِكُ ْم َوصّاكُمْ ِبهِ لَعَلّكُ ْم تَذَكّرُونَ (‪)152‬‬ ‫‪460‬‬

‫ول تقربوا أيها الوصياء مال اليتيم إل بالال الت تصلح با أمواله‬ ‫وَيْنتَفِع با‪ ,‬حت يصل إل سن البلوغ ويكون راشدًا‪ ,‬فإذا بلغ ذلك‬ ‫فسلموا إليه ماله‪ ,‬وأوفوا الكيل والوزن بالعدل الذي يكون به تام‬ ‫الوفاء‪ .‬وإذا بذلتم جهدكم فل حرج عليكم فيما قد يكون من نقص‪ ,‬ل‬ ‫نكلف نفسًا إل وسعها‪ .‬وإذا قلتم فتحرّوا ف قولكم العدل دون ميل عن‬ ‫الق ف خب أو شهادة أو حكم أو شفاعة‪ ,‬ولو كان الذي تعلق به‬ ‫القول ذا قرابة منكم‪ ,‬فل تيلوا معه بغي حق‪ ,‬وأوفوا با عهد ال به‬ ‫إليكم من اللتزام بشريعته‪ .‬ذلكم التلوّ عليكم من الحكام‪ ,‬وصّاكم به‬ ‫ربكم; رجاء أن تتذكروا عاقبة أمركم‪.‬‬ ‫ق بِكُ مْ عَ نْ‬ ‫سبُلَ َفتَ َفرّ َ‬ ‫ستَقِيما فَاّتبِعُو هُ وَل َتّتبِعُوا ال ّ‬ ‫وَأَنّ َهذَا صِرَاطِي مُ ْ‬ ‫َسبِيِلهِ َذلِكُمْ َوصّاكُمْ ِب ِه لَعَلّكُمْ َتتّقُونَ (‪)153‬‬ ‫وما وصاكم ال به أن هذا السلم هو طريق ال تعال الستقيم‬ ‫فاسلكوه‪ ,‬ول تسلكوا سبل الضلل‪ ,‬فتفرقكم‪ ,‬وتبعدكم عن سبيل ال‬ ‫الستقيم‪ .‬ذلكم التوجه نو الطريق الستقيم هو الذي وصّاكم ال به;‬ ‫لتتقوا عذابه بفعل أوامره‪ ,‬واجتناب نواهيه‪.‬‬

‫‪461‬‬

‫ثُمّ آَتيْنَا مُو سَى الْ ِكتَا بَ تَمَاما عَلَى الّذِي َأحْ سَنَ َوتَفْ صِيلً لِكُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫وَهُدًى َورَحْ َمةً لَعَّلهُمْ ِبلِقَاءِ َربّهِ ْم ُيؤْ ِمنُونَ (‪)154‬‬ ‫ث قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إن ال تعال هو الذي أتى‬ ‫موسى التوراة تامًا لنعمته على الحسني من أهل ملته‪ ,‬وتفصيل لكل‬ ‫شيء من أمور دينهم‪ ,‬وهدى ودللة على الطريق الستقيم ورحة لم;‬ ‫رجاء أن يصدّقوا بالبعث بعد الوت والساب والزاء‪ ,‬ويعملوا لذلك‪.‬‬ ‫وَهَذَا ِكتَابٌ أَن َزْلنَاهُ ُمبَارَكٌ فَاّتبِعُوهُ وَاتّقُوا لَعَلّكُ ْم تُرْ َحمُونَ (‪)155‬‬ ‫وهذا القرآن كتاب أنزلناه على نبينا ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬خيه‬ ‫كثي فاتبعوه فيما يأمر به وينهى عنه‪ ,‬واتقوا ال أن تالفوا له أمرًا; رجاء‬ ‫أن ترحوا فتنجوا من عذابه‪ ,‬وتظفروا بثوابه‪.‬‬ ‫َنم‬ ‫ِنم ُكنّام ع ْ‬ ‫ِنم َقبْلِنَا وَإ ْ‬ ‫ْنم م ْ‬ ‫َابم عَلَى طَائِ َفَتي ِ‬ ‫َنم تَقُولُوا ِإنّمَا أُنزِ َل الْ ِكت ُ‬ ‫أ ْ‬ ‫ِدرَا َسِتهِمْ لَغَافِِليَ (‪)156‬‬

‫‪462‬‬

‫وأنزلنا هذا القرآن; لئل تقولوا ‪-‬يا كفار العرب‪ :-‬إنا أُنزل الكتاب من‬ ‫السماء على اليهود والنصارى‪ ,‬وقد كنا عن قراءة كتبهم ف شغل‪ ،‬ونن‬ ‫ليس لنا با علم ول معرفة‪.‬‬ ‫َأوْ تَقُولُوا َلوْ َأنّ ا أُنزِ َل عََليْنَا الْ ِكتَا بُ لَ ُكنّ ا أَهْدَى ِمْنهُ ْم فَ َقدْ جَاءَكُ مْ َبّيَن ٌة‬ ‫ب بِآيَا تِ اللّ هِ وَ صَدَفَ‬ ‫مِ نْ َربّكُ ْم وَهُدًى َورَحْ َمةٌ َفمَ نْ َأظْلَ ُم مِمّ ْن كَذّ َ‬ ‫ب بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ‬ ‫َعْنهَا َسَنجْزِي الّذِي َن يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاِتنَا سُوءَ الْعَذَا ِ‬ ‫(‪)157‬‬ ‫ولئل تقولوا ‪-‬أيها الشركون‪ : -‬لو أنّا أُنزل علينا كتاب من السماء‪,‬‬ ‫كما أُنزل على اليهود والنصارى‪ ,‬لكنّا أشدّ استقامة على طريق الق‬ ‫منهم‪ ,‬فقد جاءكم كتاب بلسانكم عرب مبي‪ ,‬وذلك حجة واضحة مِن‬ ‫ربكم وإرشاد إل طريق الق‪ ,‬ورحةٌ لذه المة‪ .‬فل أحد أشد ظلمًا‬ ‫وعدوانًا من كذّب بجج ال تعال وأعرض عنها!! فهؤلء العرضون‬ ‫سنعاقبهم عقابًا شديدًا ف نار جهنم; بسبب إعراضهم عن آياتنا‪,‬‬ ‫وصدّهم عن سبيلنا‪.‬‬ ‫هَ ْل يَنظُرُو نَ إِلّ أَ ْن تَ ْأِتَيهُ مْ الْمَلئِ َكةُ َأوْ يَ ْأتِ يَ َربّ كَ َأوْ يَ ْأِت يَ بَعْ ضُ آيَا تِ‬ ‫‪463‬‬

‫ك ل يَنفَ ُع نَفْسا ِإيَاُنهَا لَ ْم تَكُ نْ آ َمَنتْ مِ نْ‬ ‫َربّ كَ َيوْ مَ يَ ْأتِي بَعْ ضُ آيَا تِ َربّ َ‬ ‫سبَتْ فِي ِإيَاِنهَا َخيْرا قُلْ انتَظِرُوا ِإنّا مُنتَظِرُونَ (‪)158‬‬ ‫َقبْلُ َأوْ َك َ‬ ‫هل ينتظر الذين أعرضوا وصدوا عن سبيل ال إل أن يأتيهم ملك الوت‬ ‫وأعوانه لقبض أرواحهم‪ ,‬أو يات ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للفصل بي عباده‬ ‫يوم القيامة‪ ,‬أو يأت بعض أشراط الساعة وعلماتا الدالة على ميئها‪,‬‬ ‫وهي طلوع الشمس من مغربا؟ فحي يكون ذلك ل ينفع نفسا إيانا‪,‬‬ ‫إن ل تكن آمنت من قبل‪ ,‬ول يُقبل منها إن كانت مؤمنة كسب عمل‬ ‫صال إن ل تكن عاملة به قبل ذلك‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬انتظروا‬ ‫ميء ذلك; لتعلموا الحق من البطل‪ ,‬والسيء من الحسن‪ ,‬إنا منتظرون‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫ت ِمْنهُ مْ فِي َش ْيءٍ ِإنّمَا أَمْرُ ُه مْ‬ ‫إِنّ الّذِي َن فَرّقُوا دِيَنهُ مْ وَكَانُوا ِشيَعا لَ سْ َ‬ ‫ِإلَى الّلهِ ثُ ّم ُيَنّبُئهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ( ‪)159‬‬ ‫إن الذين فرقوا دينهم بعد ما كانوا متمعي على توحيد ال والعمل‬ ‫بشرعه‪ ,‬فأصبحوا فرقا وأحزابا‪ ,‬إنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بريء منهم‪ ,‬إنا‬ ‫حكمهم إل ال تعال‪ ,‬ث يبهم بأعمالم‪ ,‬فيجازي من تاب منهم‬ ‫وأحسن بإحسانه‪ ,‬ويعاقب السيء بإساءته‪.‬‬ ‫‪464‬‬

‫سّيَئةِ فَل ُيجْزَى إِلّ ِمثَْلهَا‬ ‫سَنةِ فَلَ ُه َعشْرُ أَ ْمثَاِلهَا وَمَنْ جَاءَ بِال ّ‬ ‫مَنْ جَاءَ بِاْلحَ َ‬

‫وَهُمْ ل يُظْلَمُونَ (‪)160‬‬

‫من لقي ربه يوم القيامة بسنة من العمال الصالة فله عشر حسنات‬ ‫أمثالا‪ ,‬ومن لقي ربه بسيئة فل يعاقب إل بثلها‪ ,‬وهم ل يظلمون مثقال‬ ‫ذرة‪.‬‬ ‫ستَقِيمٍ دِينا ِقيَما مِّلةَ ِإبْرَاهِيمَ َحنِيفا وَمَا‬ ‫ط مُ ْ‬ ‫قُلْ ِإّننِي هَدَانِي َربّي ِإلَى صِرَا ٍ‬ ‫كَانَ مِ ْن الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)161‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إنن أرشدن رب إل الطريق القوي‬ ‫الوصل إل جنته‪ ,‬وهو دين السلم القائم بأمر الدنيا والخرة‪ ,‬وهو دين‬ ‫التوحيد دين إبراهيم عليه السلم‪ ,‬وما كان إبراهيم عليه السلم من‬ ‫الشركي مع ال غيه‪.‬‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)162‬‬ ‫حيَاي وَمَمَاتِي لِّلهِ رَ ّ‬ ‫قُلْ ِإنّ صَلتِي َونُسُكِي وَ َم ْ‬

‫‪465‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إن صلت‪ ,‬ونسكي‪ ,‬أي‪ :‬ذبي ل‬ ‫وحده‪ ,‬ل للصنام‪ ,‬ول للموات‪ ,‬ول للجن‪ ,‬ول لغي ذلك ما تذبونه‬ ‫لغي ال‪ ,‬وعلى غي اسه كما تفعلون‪ ,‬وحيات وموت ل تعال رب‬ ‫العالي‪.‬‬ ‫ل شَرِيكَ َلهُ َوبِ َذلِكَ أُمِ ْرتُ وََأنَا َأوّلُ الْ ُمسْلِ ِميَ (‪)163‬‬ ‫ل شريك له ف ألوهيته ول ف ربوبيته ول ف صفاته وأسائه‪ ,‬وبذلك‬ ‫التوحيد الالص أمرن رب جل وعل وأنا أول من أقر وانقاد ل من هذه‬ ‫المة‪.‬‬ ‫قُلْ أَ َغيْ َر اللّ هِ َأبْغِي َربّا وَ ُهوَ رَبّ كُلّ شَ ْيءٍ وَل تَكْ سِبُ كُ ّل نَفْ سٍ إِ ّل‬ ‫عََليْهَا وَل تَ ِزرُ وَا ِزرَةٌ ِوزْرَ أُخْرَى ثُمّ ِإلَى َربّكُ مْ َمرْجِعُ ُك مْ َفُيَنّبئُ ُك مْ بِمَا‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)164‬‬ ‫كُنتُمْ فِيهِ َت ْ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬أغي ال أطلب إلا‪ ,‬وهو خالق كل شيء ومالكه‬ ‫ومدبره؟ ول يعمل أي إنسان عمل سيئا إل كان إثه عليه‪ ,‬ول تمل‬ ‫نفس آثة إث نفس أخرى‪ ,‬ث إل ربكم معادكم يوم القيامة‪ ,‬فيخبكم با‬ ‫كنتم تتلفون فيه من أمر الدين‪.‬‬ ‫‪466‬‬

‫ضكُ ْم َفوْ قَ بَعْ ضٍ َد َرجَا ٍ‬ ‫ت‬ ‫ف ا َلرْ ضِ َورَفَ عَ بَعْ َ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي جَعََلكُ مْ خَلئِ َ‬ ‫ِلَيبُْلوَكُم ْم فِي مَا آتَاكُم ْمإِنّ َربّكَم سَمرِيعُ الْعِقَابِم وَِإنّهُملَغَفُورٌ َرحِيمٌم (‬ ‫‪)165‬‬ ‫وال سبحانه هو الذي جعلكم تلفون من سبقكم ف الرض بعد أن‬ ‫أهلكهم ال‪ ,‬واستخلفكم فيها; لتعمروها بعدهم بطاعة ربكم‪ ,‬ورفع‬ ‫حكم ف الرزق والقوة فوق بعض درجات‪ ,‬ليبلوكم فيما أعطاكم من‬ ‫نعمه‪ ,‬فيظهر للناس الشاكر من غيه‪ .‬إن ربك سريع العقاب لن كفر به‬ ‫وعصاه‪ ,‬وإنه لغفور لن آمن به وعمل صالا وتاب من الوبقات‪ ,‬رحيم‬ ‫به‪ ,‬والغفور والرحيم اسان كريان من أساء ال السن‪.‬‬

‫‪ - 7‬سورة العراف‬

‫‪467‬‬

‫الص (‪)1‬‬ ‫سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ِكتَا بٌ أُنزِلَ ِإَليْ كَ فَل يَكُ نْ فِي صَ ْدرِكَ َحرَ جٌ ِمنْ هُ ِلتُن ِذرَ بِ ِه وَذِكْرَى‬

‫لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ ( ‪)2‬‬

‫هذا القرآن كتاب عظيم أنزله ال عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فل يكن ف‬ ‫صدرك شك منه ف أنه أنزل من عند ال‪ ،‬ول تتحرج ف إبلغه والنذار‬ ‫به‪ ،‬أنزلناه إليك; لتخوف به الكافرين وتذكر الؤمني‪.‬‬ ‫ِهم َأ ْوِليَاءَ قَلِيلً مَا‬ ‫ِنم دُون ِ‬ ‫ُمم وَل َتّتبِعُوا م ْ‬ ‫ِنم َربّك ْ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫اّتبِعُوا مَا ُأْنزِلَ ِإَليْك ْ‬

‫تَذَكّرُونَ (‪)3‬‬

‫اتبعوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬ما أُنزل إليكم من ربكم من الكتاب والسنة بامتثال‬ ‫الوامر واجتناب النواهي‪ ،‬ول تتبعوا من دون ال أولياء كالشياطي‬ ‫والحبار والرهبان‪ .‬إنكم قليل ما تتعظون‪ ،‬وتعتبون‪ ،‬فترجعون إل‬ ‫الق‪.‬‬

‫‪468‬‬

‫وَكَ ْم مِنْ َق ْرَيةٍ أَهْلَ ْكنَاهَا َفجَاءَهَا بَأْ ُسنَا َبيَاتا َأ ْو هُ ْم قَائِلُونَ (‪)4‬‬ ‫وكثي من القرى أهلكنا أهلها بسبب مالفة رسلنا وتكذيبهم‪ ،‬فأعقبهم‬ ‫ذلك خزي الدنيا موصول بذلّ الخرة‪ ،‬فجاءهم عذابنا مرة وهم نائمون‬ ‫ليل ومرة وهم نائمون نارًا‪ .‬وخَصّ ال هذين الوقتي; لنما وقتان‬ ‫للسكون والستراحة‪ ،‬فمجيء العذاب فيهما أفظع وأشد‪.‬‬ ‫َفمَا كَانَ دَ ْعوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَ ْأ ُسنَا إِلّ َأنْ قَالُوا ِإنّا ُكنّا ظَالِ ِميَ (‪)5‬‬ ‫فما كان قولم عند ميء العذاب إل القرار بالذنوب والساءة‪ ،‬وأنم‬ ‫حقيقون بالعذاب الذي نزل بم‪.‬‬ ‫َفَلَنسْأَلَنّ الّذِينَ ُأ ْرسِلَ ِإَلْيهِمْ َوَلَنسْأَلَنّ الْمُ ْرسَِليَ (‪)6‬‬ ‫الرسلون‪ :‬ماذا أجبتم رسلنا إليكم؟ ولنسْألَنّ الرسلي عن تبليغهم‬ ‫لرسالت ربم‪ ،‬وعمّا أجابتهم به أمهم‪.‬‬ ‫َفَلنَقُصّنّ عََلْيهِ ْم بِعِلْ ٍم وَمَا ُكنّا غَاِئبِيَ (‪)7‬‬

‫‪469‬‬

‫فلَنقُصّنّ على اللق كلهم ما عملوا بعلم منا لعمالم ف الدنيا فيما‬ ‫أمرناهم به‪ ،‬وما نيناهم عنه‪ ،‬وما كنا غائبي عنهم ف حال من‬ ‫الحوال‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْمُفِْلحُونَ (‪)8‬‬ ‫وَاْل َوزْنُ َيوْ َمئِ ٍذ الْحَقّ َفمَنْ ثَقَُلتْ َموَازِينُهُ فَُأ ْولَئِ َ‬ ‫ووزن أعمال الناس يوم القيامة يكون بيزان حقيقي بالعدل والقسط‬ ‫الذي ل ظلم فيه‪ ،‬فمن ثقلت موازين أعماله ‪-‬لكثرة حسناته‪ -‬فأولئك‬ ‫هم الفائزون‪.‬‬ ‫سهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا‬ ‫ك الّذِي نَ خَ سِرُوا أَنفُ َ‬ ‫ت َموَازِينُ هُ فَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫وَمَ نْ خَفّ ْ‬ ‫يَظْلِمُونَ (‪)9‬‬ ‫ومن خَفّتْ موازين أعماله ‪-‬لكثرة سيئاته‪ -‬فأولئك هم الذين أضاعوا‬ ‫حظّهم من رضوان ال تعال‪ ،‬بسبب تاوزهم الد بحد آيات ال تعال‬ ‫وعدم النقياد لا‪.‬‬ ‫َولَقَدْ مَ ّكنّاكُ مْ فِي ا َلرْ ضِ وَجَعَ ْلنَا لَكُ مْ فِيهَا مَعَايِ شَ َقلِيلً مَا َتشْكُرُو نَ (‬ ‫‪470‬‬

‫‪)10‬‬ ‫ولقد م ّكنّا لكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬ف الرض‪ ،‬وجعلناها قرارًا لكم‪ ،‬وجعلنا‬ ‫لكم فيها ما تعيشون به من مطاعم ومشارب‪ ،‬ومع ذلك فشكركم لنعم‬ ‫ال قليل‪.‬‬ ‫سجَدُوا‬ ‫ص ّو ْرنَاكُمْ ُثمّ قُ ْلنَا لِلْمَلئِ َكةِ ا ْسجُدُوا لدَ مَ فَ َ‬ ‫َولَقَدْ خَلَ ْقنَاكُ مْ ثُمّ َ‬ ‫إِلّ ِإبْلِيسَ لَمْ َيكُنْ مِنْ السّا ِجدِينَ ( ‪)11‬‬ ‫ولقد أنعمنا عليكم بلق أصلكم ‪-‬وهو أبوكم آدم من العدم‪ -‬ث‬ ‫صوّرناه على هيئته الفضلة على كثي من اللق‪ ،‬ث أمرنا ملئكتنا عليهم‬ ‫السلم بالسجود له ‪-‬إكرامًا واحترامًا وإظهارًا لفضل آدم‪ -‬فسجدوا‬ ‫جيعًا‪ ،‬لكنّ إبليس الذي كان معهم ل يكن من الساجدين لدم; حسدًا‬ ‫له على هذا التكري العظيم‪.‬‬ ‫سجُدَ ِإذْ َأمَ ْرتُ كَ قَالَ أَنَا َخيْ ٌر ِمنْ هُ خَلَ ْقتَنِي مِ نْ نَارٍ‬ ‫قَالَ مَا َمنَ َع كَ أَلّ تَ ْ‬

‫وَخَلَ ْقَتهُ مِ ْن ِطيٍ (‪)12‬‬

‫‪471‬‬

‫قال تعال منكرًا على إبليس تَرْ َك السجود‪ :‬ما منعك أل تسجد إذ‬ ‫أمرتك؟ فقال إبليس‪ :‬أنا أفضل منه خلقًا; لن ملوق من نار‪ ,‬وهو‬ ‫ملوق من طي‪ .‬فرأى أن النار أشرف من الطي‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫ّكم م ْ‬ ‫ُجمِإن َ‬ ‫َنم َتتَ َكبّرَ فِيهَا فَاخْر ْ‬ ‫َكم أ ْ‬ ‫ُونم ل َ‬ ‫ِطم ِمنْهَا فَمَا يَك ُ‬ ‫قَالَ فَا ْهب ْ‬ ‫الصّاغِرِينَ (‪)13‬‬ ‫قال ال لبليس‪ :‬فاهبط من النة‪ ,‬فما يصح لك أن تتكب فيها‪ ,‬فاخرج‬ ‫من النة‪ ,‬إنك من الذليلي القيين‪.‬‬ ‫قَالَ أَنظِ ْرنِي ِإلَى َيوْمِ ُيبْ َعثُونَ (‪)14‬‬ ‫قال إبليس ل ‪-‬جل وعل‪ -‬حينما يئس من رحته‪ :‬أمهلن إل يوم‬ ‫البعث; وذلك لتكن من إغواء مَن أقدر عليه من بن آدم‪.‬‬ ‫ك مِنْ الْمُنظَرِينَ (‪)15‬‬ ‫قَالَ ِإنّ َ‬ ‫قال ال تعال‪ :‬إنك من كتبتُ عليهم تأخي الجل إل النفخة الول ف‬ ‫القرن‪ ,‬إذ يوت اللق كلهم‪.‬‬ ‫‪472‬‬

‫ستَقِيمَ (‪)16‬‬ ‫صرَاطَكَ الْ ُم ْ‬ ‫قَالَ َفبِمَا أَ ْغ َوْيَتنِي لَقْعُ َدنّ َلهُمْ ِ‬ ‫قال إبليس لعنه ال‪ :‬فبسبب ما أضللتن لجتهدنّ ف إغواء بن آدم عن‬ ‫طريقك القوي‪ ,‬ولص ّدنّهم عن السلم الذي فطرتم عليه‪.‬‬ ‫ثُمّ لِتَيّنهُمْ مِنْ َبيْنِ َأيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْ ِفهِ ْم وَعَنْ َأيْمَاِنهِ ْم وَعَنْ شَمَائِِلهِمْ وَل‬

‫َتجِدُ أَ ْكَثرَهُمْ شَاكِرِينَ (‪)17‬‬

‫ث لتينّهم من جيع الهات والوانب‪ ,‬فأصدهم عن الق‪ ,‬وأُحسّن لم‬ ‫الباطل‪ ,‬وأرغبهم ف الدنيا‪ ,‬وأشككهم ف الخرة‪ ,‬ول تد أكثر بن آدم‬ ‫شاكرين لك نعمتك‪.‬‬ ‫لنّ َج َهنّ َم ِمنْكُ مْ‬ ‫ك ِمْنهُ مْ لَ ْم َ‬ ‫قَالَ اخْرُ جْ ِمْنهَا مَ ْذءُوما مَ ْدحُورا لَمَ نْ َتبِعَ َ‬ ‫َأجْمَ ِعيَ ( ‪)18‬‬ ‫قال ال تعال لبليس‪ :‬اخرج من النة مقوتًا مطرودًا‪ ,‬لملنّ جهنم‬ ‫منك ومن تبعك من بن آدم أجعي‪.‬‬

‫‪473‬‬

‫ويا آدم اسكن أنت وزوجك حواء النة‪ ,‬فكُل من ثارها حيث شئتما‪,‬‬ ‫ول تأكل من ثرة شجرة ( َعيّنها لما)‪ ,‬فإن فعلتما ذلك كنتما من‬ ‫الظالي التجاوزين حدود ال‪.‬‬ ‫جّنةَ فَكُل مِ نْ َحيْ ثُ ِشْئتُمَا وَل تَ ْقرَبَا‬ ‫ت َو َزوْجُ كَ الْ َ‬ ‫وَيَا آدَ مُ ا سْكُنْ َأنْ َ‬ ‫شجَرَةَ َفتَكُونَا مِ ْن الظّالِ ِميَ (‪)19‬‬ ‫هَذِ ِه ال ّ‬ ‫فألقى الشيطان لدم وحواء وسوسة ليقاعهما ف معصية ال تعال‬ ‫بالكل من تلك الشجرة الت ناها ال عنها; لتكون عاقبتهما انكشاف‬ ‫ما سُتر من عوراتما‪ ,‬وقال لما ف ماولة الكر بما‪ :‬إنا ناكما ربكما‬ ‫عن الكل مِن ثر هذه الشجرة مِن أجل أن ل تكونا ملَكي‪ ,‬ومِن أجل‬ ‫أن ل تكونا من الالدين ف الياة‪.‬‬ ‫ي َعْنهُمَا مِنْ َسوْآِتهِمَا وَقَالَ‬ ‫ي َلهُمَا مَا وُورِ َ‬ ‫شيْطَانُ ِلُيبْدِ َ‬ ‫َف َو ْسوَسَ َلهُمَا ال ّ‬ ‫مَا َنهَاكُمَا َربّكُمَا عَ نْ َهذِ هِ الشّجَرَةِ إِلّ أَ نْ تَكُونَا مَلَ َكيْ نِ َأوْ تَكُونَا مِ نْ‬ ‫الْخَالِدِينَ (‪)20‬‬ ‫وأقسم الشيطان لدم وحواء بال إنه من ينصح لما ف مشورته عليهما‬ ‫بالكل من الشجرة‪ ,‬وهو كاذب ف ذلك‪.‬‬ ‫‪474‬‬

‫حيَ (‪)21‬‬ ‫وَقَا َس َمهُمَا ِإنّي لَكُمَا لَمِنْ النّاصِ ِ‬ ‫وأقسم الشيطان لدم وحواء بال إنه من ينصح لما ف مشورته عليهما‬ ‫بالكل من الشجرة‪ ,‬وهو كاذب ف ذلك‪.‬‬ ‫َفدَلّهُمَا بِغُرُورٍ فََلمّا ذَاقَا الشّجَرَ َة بَدَ تْ َلهُمَا َسوْآُتهُمَا َوطَفِقَا َيخْ صِفَانِ‬ ‫شجَرَةِ‬ ‫جّنةِ َونَادَاهُمَا َربّهُمَا َألَ مْ َأْنهَكُمَا عَ نْ تِلْ ُكمَا ال ّ‬ ‫ق الْ َ‬ ‫عََلْيهِمَا مِ نْ َورَ ِ‬ ‫ي (‪)22‬‬ ‫وَأَقُلْ لَكُمَا ِإنّ الشّيْطَانَ لَكُمَا عَ ُدوّ ُمِب ٌ‬ ‫فجرّأها وغرّها‪ ,‬فأكل من الشجرة الت ناها ال عن القتراب منها‪,‬‬ ‫فلما أكل منها انكشفت لما عوراتما‪ ,‬وزال ما سترها ال به قبل‬ ‫الخالفة‪ ,‬فأخذا يلزقان بعض ورق النة على عوراتما‪ ,‬وناداها ربما‬ ‫جل وعل أل أنكما عن الكل من تلك الشجرة‪ ,‬وأقل لكما‪ :‬إن‬ ‫الشيطان لكما عدو ظاهر العداوة؟ وف هذه الية دليل على أن كشف‬ ‫جنًا ف الطباع‪,‬‬ ‫العورة من عظائم المور‪ ,‬وأنه كان ول يزل مسته َ‬ ‫مستقبَحًا ف العقول‪.‬‬ ‫سنَا وَِإنْ لَ ْم تَغْفِرْ َلنَا َوتَرْحَ ْمنَا َلنَكُونَنّ مِنْ اْلخَاسِرِينَ (‬ ‫قَال َرّبنَا ظَلَ ْمنَا أَنفُ َ‬ ‫‪475‬‬

‫‪)23‬‬ ‫قال آدم وحواء‪ :‬ربنا ظلمنا أنفسنا بالكل من الشجرة‪ ,‬وإن ل تغفر لنا‬ ‫وترحنا لنكونن من أضاعوا حظّهم ف دنياهم وأخراهم‪( .‬وهذه‬ ‫الكلمات هي الت تلقاها آدم من ربه‪ ,‬فدعا با فتاب ال عليه)‪.‬‬ ‫ستَقَرّ وَ َمتَا عٌ ِإلَى‬ ‫قَالَ ا ْهبِطُوا بَعْضُكُ مْ ِلبَعْ ضٍ عَ ُد ّو وَلَكُ مْ فِي ا َلرْ ضِ مُ ْ‬ ‫ِحيٍ (‪)24‬‬ ‫قال تعال ماطبًا آدم وحواء لبليس‪ :‬اهبطوا من السماء إل الرض‪,‬‬ ‫وسيكون بعضكم لبعض عدوًا‪ ,‬ولكم ف الرض مكان تستقرون فيه‪,‬‬ ‫وتتمتعون إل انقضاء آجالكم‪.‬‬ ‫قَالَ فِيهَا َتحَْي ْونَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَ ِمْنهَا ُتخْرَجُونَ (‪)25‬‬ ‫قال ال تعال لدم وحوّاء وذريتهما‪ :‬فيها تيون‪ ,‬أي‪ :‬ف الرض‬ ‫تقضون أيام حياتكم الدنيا‪ ,‬وفيها تكون وفاتكم‪ ,‬ومنها يرجكم ربكم‪,‬‬ ‫ويشركم أحياء يوم البعث‪.‬‬

‫‪476‬‬

‫يَا َبنِي آدَمَ قَدْ أَن َزْلنَا عََليْ ُك ْم ِلبَاسا ُيوَارِي َسوْآتِ ُكمْ َورِيشا َولِبَاسُ التّ ْقوَى‬ ‫ت اللّهِ لَعَّلهُ ْم يَذّكّرُونَ (‪)26‬‬ ‫ك مِنْ آيَا ِ‬ ‫َذلِكَ َخيْرٌ َذلِ َ‬ ‫يا بن آدم قد جعلنا لكم لباسًا يستر عوراتكم‪ ,‬وهو لباس الضرورة‪,‬‬ ‫ولباسًا للزينة والتجمل‪ ,‬وهو من الكمال والتنعم‪ .‬ولباسُ تقوى ال تعال‬ ‫بفعل الوامر واجتناب النواهي هو خي لباس للمؤمن‪ .‬ذلك الذي مَنّ‬ ‫ال به عليكم من الدلئل على ربوبية ال تعال ووحدانيته وفضله ورحته‬ ‫بعباده; لكي تتذكروا هذه النعم‪ ,‬فتشكروا ل عليها‪ .‬وف ذلك امتنان‬ ‫من ال تعال على خَلْقه بذه النعم‪.‬‬ ‫جّنةِ يَنِ ُ‬ ‫ع‬ ‫يَا بَنِي آدَ مَ ل يَ ْفِتَننّكُ مْ الشّيْطَا نُ كَمَا َأخْرَ جَ َأَب َويْكُ مْ مِ نْ الْ َ‬ ‫ثل‬ ‫َعْنهُمَا ِلبَا َسهُمَا ِليُ ِرَيهُمَا َسوْآِتهِمَا ِإنّ هُ يَرَاكُ مْ ُه َو وََقبِيلُ هُ مِ نْ َحيْ ُ‬ ‫شيَا ِطيَ َأ ْوِليَاءَ لِلّذِي َن ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)27‬‬ ‫تَ َر ْوَنهُمْ ِإنّا جَعَ ْلنَا ال ّ‬ ‫يا بن آدم ل يدعنّكم الشيطان‪ ,‬فيزين لكم العصية‪ ,‬كما زيّنها لبويكم‬ ‫آدم وحواء‪ ,‬فأخرجهما بسببها من النة‪ ,‬ينع عنهما لباسهما الذي‬ ‫سترها ال به; لتنكشف لما عوراتما‪ .‬إن الشيطان يراكم هو وذريته‬ ‫وجنسه وأنتم ل ترونم فاحذروهم‪ .‬إنّا جعلنا الشياطي أولياء للكفار‬ ‫الذين ل يوحدون ال‪ ,‬ول يصدقون رسله‪ ,‬ول يعملون بديه‪.‬‬ ‫‪477‬‬

‫شةً قَالُوا وَ َج ْدنَا عََلْيهَا آبَا َءنَا وَاللّ هُ أَ َم َرنَا ِبهَا قُلْ ِإنّ اللّ هَ ل‬ ‫وَِإذَا فَعَلُوا فَا ِح َ‬

‫حشَاءِ َأتَقُولُونَ عَلَى الّلهِ مَا ل تَعْلَمُونَ (‪)28‬‬ ‫يَأْمُ ُر بِالْ َف ْ‬

‫وإذا أتى الكفار قبيحًا من الفعل اعتذروا عن فعله بأنه ما ورثوه عن‬ ‫آبائهم‪ ,‬وأنه ما أمر ال به‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إن ال تعال ل‬ ‫يأمر عباده بقبائح الفعال ومساوئها‪ ,‬أتقولون على ال ‪-‬أيها‬ ‫الشركون‪ -‬ما ل تعلمون كذبًا وافتراءً؟‬ ‫ُوهم‬ ‫َسمجِ ٍد وَادْع ُ‬ ‫ُمم ِعنْ َد كُلّ م ْ‬ ‫ِسمطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَك ْ‬ ‫قُلْ أَ َمرَ َربّيم بِالْق ْ‬ ‫صيَ َلهُ الدّينَ َكمَا بَدَأَ ُكمْ تَعُودُونَ (‪)29‬‬ ‫ُمخْلِ ِ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أمر رب بالعدل‪ ,‬وأمركم بأن‬ ‫تلصوا له العبادة ف كل موضع من مواضعها‪ ,‬وباصة ف الساجد‪ ,‬وأن‬ ‫تدعوه ملصي له الطاعة والعبادة‪ ,‬وأن تؤمنوا بالبعث بعد الوت‪ .‬وكما‬ ‫أن ال أوجدكم من العدم فإنه قادر على إعادة الياة إليكم مرة أخرى‪.‬‬ ‫شيَا ِطيَ َأ ْوِليَاءَ مِنْ‬ ‫َفرِيقا َهدَى وَفَرِيقا حَقّ عََلْيهِ ْم الضّللَةُ ِإّنهُ ْم اتّخَذُوا ال ّ‬

‫سبُونَ َأّنهُمْ ُم ْهتَدُونَ (‪)30‬‬ ‫حَ‬ ‫دُونِ الّلهِ َويَ ْ‬ ‫‪478‬‬

‫جعل ال عباده فريقي‪ :‬فريقًا وفّقهم للهداية إل الصراط الستقيم‪,‬‬ ‫وفريقًا وجبت عليهم الضللة عن الطريق الستقيم‪ ,‬إنم اتذوا الشياطي‬ ‫أولياء من دون ال‪ ,‬فأطاعوهم جهل منهم وظنًا بأنم قد سلكوا سبيل‬ ‫الداية‪.‬‬ ‫يَا َبنِي آدَمَ خُذُوا زِيَنتَكُ ْم ِعنْدَ كُ ّل مَسْجِ ٍد وَكُلُوا وَاشْ َربُوا وَل تُسْرِفُوا ِإنّهُ‬ ‫ي (‪)31‬‬ ‫ب الْ ُمسْرِِف َ‬ ‫ل ُيحِ ّ‬

‫يا بن آدم كونوا عند أداء كل صلة على حالة من الزينة الشروعة من‬ ‫ثياب ساترة لعوراتكم ونظافة وطهارة ونو ذلك‪ ,‬وكلوا واشربوا من‬ ‫طيبات ما رزقكم ال‪ ,‬ول تتجاوزوا حدود العتدال ف ذلك‪ .‬إن ال ل‬ ‫يب التجاوزين السرفي ف الطعام والشراب وغي ذلك‪.‬‬ ‫ت مِ نْ ال ّرزْ قِ قُ ْل هِ َي‬ ‫قُ ْل مَ نْ حَرّ َم زِينَةَ اللّ هِ الّتِي َأخْرَ جَ لِ ِعبَادِ هِ وَال ّطّيبَا ِ‬ ‫ك نُفَ صّلُ اليَا تِ‬ ‫صةً َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ كَ َذلِ َ‬ ‫لِلّذِي نَ آ َمنُوا فِي اْلحَيَاةِ ال ّدنْيَا خَالِ َ‬ ‫لِ َقوْمٍ يَعْلَمُونَ ( ‪)32‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الهلة من الشركي‪ :‬مَن الذي حرم عليكم‬ ‫اللباس السن الذي جعله ال تعال زينة لكم؟ ومَن الذي حرّم عليكم‬ ‫‪479‬‬

‫التمتع باللل الطيب من رزق ال تعال؟ قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء‬ ‫الشركي‪ :‬إ ّن ما أحله ال من اللبس والطيبات من الطاعم والشارب‬ ‫حق للذين آمنوا ف الياة الدنيا يشاركهم فيها غيهم‪ ,‬خالصة لم يوم‬ ‫القيامة‪ .‬مثل ذلك التفصيل يفصّل ال اليات لقوم يعلمون ما يبيّن لم‪,‬‬ ‫ويفقهون ما ييز لم‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّمَا حَرّ َم َربّي الْ َفوَاحِ شَ مَا َظهَرَ ِمْنهَا وَمَا بَطَ نَ وَا ِلثْ مَ وَاْلبَغْ يَ بِ َغيْ ِر‬ ‫الْحَقّ َوأَ نْ ُتشْرِكُوا بِاللّ هِ وَأَ نْ ُتشْرِكُوا بِاللّ هِ مَا لَ مْ ُينَزّ ْل بِ هِ ُسلْطَانا وَأَ نْ‬

‫تَقُولُوا عَلَى الّلهِ مَا ل تَعَْلمُونَ (‪)33‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إنا حَرّم ال القبائح من العمال‪,‬‬ ‫ما كان منها ظاهرًا‪ ,‬وما كان خفيّا‪ ,‬و َحرّم العاصي كلها‪ ,‬ومِن أعظمها‬ ‫العتداء على الناس‪ ,‬فإن ذلك مانب للحق‪ ,‬وحرّم أن تعبدوا مع ال‬ ‫تعال غيه ما ل ُينَزّل به دليل وبرهانًا‪ ,‬فإنه ل حجة لفاعل ذلك‪ ,‬وحرّم‬ ‫أن تنسبوا إل ال تعال ما ل يشرعه افتراءً وكذبًا‪ ,‬كدعوى أن ل ولدًا‪,‬‬ ‫وتري بعض اللل من اللبس والآكل‪.‬‬ ‫ستَقْدِمُونَ (‬ ‫ستَأْخِرُونَ سَا َعةً وَل يَ ْ‬ ‫َولِكُلّ أُ ّمةٍ أَجَ ٌل َفإِذَا جَاءَ َأجَُلهُ مْ ل يَ ْ‬ ‫‪480‬‬

‫‪)34‬‬ ‫ولكل جاعة اجتمعت على الكفر بال تعال وتكذيب رسله ‪-‬عليهم‬ ‫الصلة والسلم‪ -‬وقت للول العقوبة بم‪ ,‬فإذا جاء الوقت الذي وقّته‬ ‫ال لهلكهم ل يتأخرون عنه لظة‪ ,‬ول يتقدمون عليه‪.‬‬ ‫يَا بَنِي آدَ مَ إِمّ ا يَ ْأِتَينّ ُك مْ رُ سُ ٌل ِمنْكُ ْم يَقُ صّونَ َعَليْكُ ْم آيَاتِي فَمَ ْن اتّقَى‬ ‫ف عََلْيهِ ْم وَل هُ ْم َيحْ َزنُونَ (‪)35‬‬ ‫وََأصْلَ َح فَل َخوْ ٌ‬ ‫يا بن آدم إذا جاءكم رسلي من أقوامكم‪ ,‬يتلون عليكم آيات كتاب‪,‬‬ ‫ويبينون لكم الباهي على صدق ما جاؤوكم به فأطيعوهم‪ ,‬فإنه من‬ ‫اتقى سخطي وأصلح عمله فل خوف عليهم يوم القيامة من عقاب ال‬ ‫تعال‪ ,‬ول ههم يزنون على ما فاتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫ب النّارِ هُ ْم فِيهَا‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَالّذِي نَ كَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا وَا ْستَ ْكبَرُوا َعنْهَا ُأ ْوَلئِ كَ أَ ْ‬ ‫خَالِدُونَ (‪)36‬‬ ‫والكفار الذين كذّبوا بالدلئل على توحيد ال‪ ,‬واستعلَوا عن اتباعها‪,‬‬ ‫أولئك أصحاب النار ماكثي فيها‪ ,‬ل يرجون منها أبدًا‪.‬‬ ‫‪481‬‬

‫ب بِآيَاتِ هِ ُأ ْوَلئِ كَ َينَاُلهُ مْ‬ ‫َفمَ نْ َأظَْل مُ مِمّ ْن ا ْفتَرَى عَلَى اللّ هِ َكذِبا َأوْ كَذّ َ‬ ‫نَ صِيُبهُ ْم مِ نْ الْ ِكتَا بِ َحتّى إِذَا جَا َءْتهُ مْ رُ سُُلنَا َيَتوَّف ْوَنهُ ْم قَالُوا َأيْ نَ مَا كُنتُ مْ‬ ‫سهِمْ َأّنهُ مْ كَانُوا‬ ‫تَدْعُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ قَالُوا ضَلّوا َعنّ ا وَ َشهِدُوا عَلَى َأنْفُ ِ‬ ‫كَافِرِينَ (‪)37‬‬ ‫ل أحد أشد ظلمًا من اختلق على ال تعال الكذب‪ ,‬أو كذّب بآياته‬ ‫النلة‪ ,‬أولئك يصل إليهم حظّهم من العذاب ما كتب لم ف اللوح‬ ‫الحفوظ‪ ,‬حت إذا جاءهم ملك الوت وأعوانه يقبضون أرواحهم قالوا‬ ‫لم‪ :‬أين الذين كنتم تعبدونم من دون ال من الشركاء والولياء‬ ‫والوثان ليخلّصوكم ما أنتم فيه؟ قالوا‪ :‬ذهبوا عنا‪ ,‬واعترفوا على‬ ‫أنفسهم حينئذ أنم كانوا ف الدنيا جاحدين مكذبي وحدانية ال تعال‪.‬‬ ‫ت مِ نْ َقبْلِكُ مْ مِ نْ اْلجِنّ وَالِن سِ فِي النّارِ‬ ‫قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَ مٍ قَدْ خََل ْ‬ ‫َتم‬ ‫َتم ُأ ْختَهَا َحتّىم إِذَا ادّارَكُوا فِيهَا جَمِيعا قَال ْ‬ ‫َتم أُ ّمةٌ لَ َعن ْ‬ ‫كُلّمَا َدخَل ْ‬ ‫ُأخْرَاهُ مْ لُولهُ ْم َربّنَا َهؤُلءِ َأضَلّونَا فَآِتهِ ْم عَذَابا ضِعْفا مِ نْ النّارِ قَالَ‬ ‫لِكُلّ ضِعْفٌ َولَكِنْ ل تَعْلَمُونَ ( ‪)38‬‬

‫‪482‬‬

‫قال ال تعال ‪-‬لؤلء الشركي الفترين‪ : -‬ادخلوا النار ف جلة‬ ‫جاعات من أمثالكم ف الكفر‪ ,‬قد سلفت من قبلكم من الن والنس‪,‬‬ ‫كلما دخلت النارَ جاعةٌ من أهل ملة لعنت نظيتا الت ضلّتْ بالقتداء‬ ‫با‪ ,‬حت إذا تلحق ف النار الولون من أهل اللل الكافرة والخرون‬ ‫منهم جيعًا‪ ,‬قال الخرون التبعون ف الدنيا لقادتم‪ :‬ربنا هؤلء هم‬ ‫الذين أضلونا عن الق‪ ,‬فآتم عذابًا مضاعفا من النار‪ ,‬قال ال تعال‪:‬‬ ‫لكل ضعف‪ ,‬أي‪ :‬لكل منكم ومنهم عذاب مضاعف من النار‪ ,‬ولكن ل‬ ‫تدركون أيها التباع ما لكل فريق منكم من العذاب واللم‪.‬‬ ‫وَقَالَ تْ أُولهُ مْ ُلخْرَاهُ مْ َفمَا كَا نَ لَ ُك ْم عََلْينَا مِ نْ فَضْ ٍل فَذُوقُوا الْعَذَا بَ‬ ‫سبُونَ (‪)39‬‬ ‫بِمَا كُنتُ ْم تَ ْك ِ‬ ‫وقال التبوعون من الرؤساء وغيهم لتباعهم‪ :‬نن وأنتم متساوون ف‬ ‫الغيّ والضلل‪ ،‬وف فِعْلِ أسباب العذاب فل فَضْلَ لكم علينا‪ ,‬قال ال‬ ‫تعال لم جيعًا‪ :‬فذوقوا العذاب أي عذاب جهنم; بسبب ما كسبتم من‬ ‫العاصي‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي نَ كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا وَا ْستَ ْكبَرُوا َعْنهَا ل تُ َفتّ حُ َلهُ مْ َأْبوَا بُ ال سّمَاءِ وَل‬ ‫‪483‬‬

‫ِكم َنجْزِي‬ ‫َاطم وَكَ َذل َ‬ ‫خي ِ‬ ‫سممّ اْل ِ‬ ‫ِجم اْلجَمَلُ ف ِي َ‬ ‫جنّةَ َحتّىم يَل َ‬ ‫ُونم اْل َ‬ ‫يَدْ ُخل َ‬ ‫ي (‪)40‬‬ ‫الْمُجْرِ ِم َ‬ ‫إن الكفار الذين ل يصدّقوا بججنا وآياتنا الدالة على وحدانيتنا‪ ,‬ول‬ ‫يعملوا بشرعنا تكبًا واستعلءً‪ ,‬ل تُفتّح لعمالم ف الياة ول‬ ‫لرواحهم عند المات أبواب السماء‪ ,‬ول يكن أن يدخل هؤلء الكفار‬ ‫النة إل إذا دخل المل ف ثقب البرة‪ ,‬وهذا مستحيل‪ .‬ومثل ذلك‬ ‫الزاء نزي الذين كثر إجرامهم‪ ,‬واشت ّد طغيانم‪.‬‬ ‫َلهُ مْ مِ نْ َج َهنّ َم ِمهَادٌ وَمِ نْ َفوِْقهِ مْ َغوَا شٍ وَكَ َذلِ كَ َنجْزِي الظّالِمِيَ (‬ ‫‪)41‬‬ ‫هؤلء الكفار ملدون ف النار‪ ,‬لم مِن جهنم فراش مِن تتهم‪ ,‬ومن‬ ‫فوقهم أغطية تغشاهم‪ .‬وبثل هذا العقاب الشديد يعاقب ال تعال‬ ‫صوْه‪.‬‬ ‫الظالي الذين تاوزوا حدوده فكفروا به وع َ‬ ‫ِكم‬ ‫ُسمَعهَا ُأ ْوَلئ َ‬ ‫ّفم نَفْسما إِلّ و ْ‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّاِلحَاتِ ل ُنكَل ُ‬ ‫وَالّذ َ‬ ‫صحَابُ اْلجَّنةِ هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ ( ‪)42‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫‪484‬‬

‫والذين آمنوا بال وعملوا العمال الصالة ف حدود طاقاتم ‪-‬ل يكلف‬ ‫ال نفسًا من العمال إل ما تطيق‪ -‬أولئك أهل النة‪ ,‬هم فيها ماكثون‬ ‫أبدًا ل يرجون منها‪.‬‬ ‫حتِهِمْ ا َلْنهَارُ وَقَالُوا الْحَمْ ُد‬ ‫صدُورِهِمْ مِنْ غِلّ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫َونَزَ ْعنَا مَا فِي ُ‬ ‫ي لَوْل أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ‬ ‫لِلّهِ الّذِي َهدَانَا ِلهَذَا وَمَا ُكنّا ِلَن ْهتَدِ َ‬ ‫جّنةُ أُو ِرْثتُمُوهَا بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)43‬‬ ‫َرّبنَا بِاْلحَقّ َونُودُوا َأنْ تِلْكُ ْم الْ َ‬

‫وأذهب ال تعال ما ف صدور أهل النة من حقد وضغائن‪ ,‬ومن كمال‬ ‫نعيمهم أن النار تري ف النة من تتهم‪ .‬وقال أهل النة حينما‬ ‫دخلوها‪ :‬المد ل الذي وفّقنا للعمل الصال الذي أكسبنا ما نن فيه‬ ‫من النعيم‪ ,‬وما كنا لنوفّق إل سلوك الطريق الستقيم لول َأنْ هدانا ال‬ ‫سبحانه لسلوك هذا الطريق‪ ,‬ووفّقنا للثبات عليه‪ ,‬لقد جاءت رسل ربنا‬ ‫بالق من الخبار بوعد أهل طاعته ووعيد أهل معصيته‪ ,‬ونُودوا تنئة لم‬ ‫وإكرامًا‪ :‬أن تلكم النة أورثكم ال إياها برحته‪ ,‬وبا قدّمتموه من‬ ‫اليان والعمل الصال‪.‬‬ ‫ب النّارِ أَ ْن قَ ْد وَجَ ْدنَا مَا وَعَ َدنَا َرّبنَا حَقّا‬ ‫صحَا َ‬ ‫جّنةِ أَ ْ‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫َونَادَى أَ ْ‬ ‫‪485‬‬

‫َفهَلْ وَ َج ْدتُ مْ مَا وَعَدَ َربّكُ مْ حَقّا قَالُوا نَ َع مْ فَأَذّ نَ ُمؤَذّ نٌ َبْيَنهُ مْ أَ نْ لَ ْعَنةُ اللّ هِ‬ ‫عَلَى الظّالِ ِميَ (‪)44‬‬ ‫ونادى أصحاب النة ‪-‬بعد دخولم فيها‪ -‬أهلَ النار قائلي لم‪ :‬إنا قد‬ ‫وجدنا ما وعدنا ربنا على ألسنة رسله حقًا من إثابة أهل طاعته‪ ,‬فهل‬ ‫وجدت ما وعدكم ربكم على ألسنة رسله حقًا من عقاب أهل معصيته؟‬ ‫فأجابم أهل النار قائلي‪ :‬نعم قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا‪ .‬فأذّن مؤذن‬ ‫بي أهل النة وأهل النار‪ :‬أنْ لعنة ال على الظالي الذين تاوزوا حدود‬ ‫ال‪ ,‬وكفروا بال ورسله‪.‬‬ ‫الّذِي نَ يَ صُدّونَ عَ ْن َسبِيلِ اللّ هِ َوَيبْغُونَهَا ِعوَجا وَهُ ْم بِالخِرَةِ كَاِفرُو نَ (‬

‫‪)45‬‬

‫هؤلء الكافرون هم الذين كانوا يُ ْعرِضون عن طريق ال الستقيم‪,‬‬ ‫وينعون الناس من سلوكه‪ ,‬ويطلبون أن تكون السبيل معوجة حت ل‬ ‫يتبينها أحد‪ ,‬وهم بالخرة ‪-‬وما فيها‪ -‬جاحدون‪.‬‬ ‫ِسممَاهُمْ َونَا َدوْا‬ ‫ُونم كُلّ ب ِي‬ ‫َافم رِجَالٌ يَعْرِف َ‬ ‫َابم وَعَلَى الَعْر ِ‬ ‫َوَبْينَهُمَا ِحج ٌ‬ ‫صحَابَ اْلجَّنةِ َأنْ سَل ٌم عََليْكُ ْم لَمْ َيدْخُلُوهَا وَهُ ْم يَطْمَعُونَ ( ‪)46‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫‪486‬‬

‫وبي أصحاب النة وأصحاب النار حاجز عظيم يقال له العراف‪,‬‬ ‫وعلى هذا الاجز رجال يعرفون أهل النة وأهل النار بعلماتم‪,‬‬ ‫كبياض وجوه أهل النة‪ ,‬وسواد وجوه أهل النار‪ ,‬وهؤلء الرجال قوم‬ ‫استوت حسناتم وسيئاتم يرجون رحة ال تعال‪ .‬ونادى رجال‬ ‫العراف أهل النة بالتحية قائلي لم‪ :‬سلم عليكم‪ ,‬وأهل العراف ل‬ ‫يدخلوا النة بعد‪ ,‬وهم يرجون دخولا‪.‬‬ ‫ب النّارِ قَالُوا َرّبنَا ل َتجْعَ ْلنَا َم َع الْ َقوْمِ‬ ‫صحَا ِ‬ ‫صرِفَتْ َأبْصَارُهُ ْم تِلْقَاءَ أَ ْ‬ ‫وَِإذَا ُ‬

‫الظّالِ ِميَ (‪)47‬‬

‫وإذا ُح ّولَتْ أبصار رجال العراف جهة أهل النار قالوا‪ :‬ربنا ل تُصيّرنا‬ ‫مع القوم الظالي بشركهم وكفرهم‪.‬‬ ‫ُمم بِسمِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى‬ ‫َافم رِجَالً يَعْرِفُوَنه ْ‬ ‫ب الَعْر ِ‬ ‫َصمحَا ُ‬ ‫َونَادَى أ ْ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)48‬‬ ‫َعنْكُمْ جَ ْمعُكُ ْم وَمَا كُنتُمْ َت ْ‬ ‫ونادى أهل العراف رجال من قادة الكفار الذين ف النار‪ ,‬يعرفونم‬ ‫بعلمات خاصة تيزهم‪ ,‬قالوا لم‪ :‬ما نفعكم ما كنتم تمعون من‬ ‫‪487‬‬

‫الموال والرجال ف الدنيا‪ ,‬وما نفعكم استعلؤكم عن اليان بال‬ ‫وقَبول الق‪.‬‬ ‫ْفم‬ ‫جّنةَ ل َخو ٌ‬ ‫ّهم بِرَ ْح َمةٍ ادْ ُخلُوا اْل َ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫ْسم ْمتُ ْم ل َينَالُه ْ‬ ‫ِينم أَق َ‬ ‫أَ َهؤُلءِ الّذ َ‬ ‫عََليْكُ ْم وَل َأْنتُ ْم َتحْ َزنُونَ (‪)49‬‬ ‫أهؤلء الضعفاء والفقراء من أهل النة الذين أقسمتم ف الدنيا أن ال ل‬ ‫يشملهم يوم القيامة برحة‪ ,‬ولن يدخلهم النة؟ ادخلوا النة يا أصحاب‬ ‫العراف فقد غُ ِفرَ لكم‪ ,‬ل خوف عليكم من عذاب ال‪ ,‬ول أنتم‬ ‫تزنون على ما فاتكم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫جّنةِ أَ نْ أَفِيضُوا عََلْينَا مِ ْن الْمَاءِ َأوْ مِمّا‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا َ‬ ‫ب النّارِ أَ ْ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫َونَادَى أَ ْ‬ ‫َرزَقَكُمْ الّلهُ قَالُوا ِإنّ الّلهَ َحرّ َمهُمَا عَلَى الْكَافِرِي َن (‪)50‬‬ ‫واستغاث أهل النار بأهل النة طالبي منهم أن يُفيضوا عليهم من الاء‪,‬‬ ‫أو ما رزقهم ال من الطعام‪ ,‬فأجابوهم بأن ال تعال قد حَرّم الشراب‬ ‫والطعام على الذين جحدوا توحيده‪ ,‬وكذّبوا رسله‪.‬‬

‫‪488‬‬

‫حيَاةُ ال ّدنْيَا فَاْلَيوْ مَ نَن سَاهُمْ‬ ‫الّذِي نَ اتّخَذُوا دِيَنهُ مْ َلهْوا َولَعِبا وَغَ ّرْتهُ مْ اْل َ‬ ‫جحَدُونَ (‪)51‬‬ ‫كَمَا َنسُوا لِقَاءَ َيوْ ِمهِ ْم هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاِتنَا َي ْ‬ ‫الذين حَرَمهم ال تعال من نعيم الخرة هم الذين جعلوا الدين الذي‬ ‫أمرهم ال باتباعه باطل ولوًا‪ ,‬وخدعتهم الياة الدنيا وشغلوا بزخارفها‬ ‫عن العمل للخرة‪ ,‬فيوم القيامة ينساهم ال تعال ويتركهم ف العذاب‬ ‫الوجع‪ ,‬كما تركوا العمل للقاء يومهم هذا‪ ,‬ولكونم بأدلة ال وبراهينه‬ ‫ينكرون مع علمهم بأنا حق‪.‬‬ ‫ب فَ صّ ْلنَاهُ َعلَى عِ ْل مٍ ُهدًى َورَ ْح َمةً لِ َقوْ مٍ ُيؤْ ِمنُو نَ (‬ ‫َولَقَدْ ِجْئنَاهُ مْ بِ ِكتَا ٍ‬ ‫‪)52‬‬ ‫ولقد جئنا الكفار بقرآن أنزلناه عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بّينّاه مشتمل على‬ ‫علم عظيم‪ ,‬هاديًا من الضللة إل الرشد ورحة لقوم يؤمنون بال‬ ‫ويعملون بشرعه‪ .‬وخصّهم دون غيهم; لنم هم النتفعون به‪.‬‬ ‫هَ ْل يَنظُرُو نَ إِ ّل تَ ْأوِيلَ هُ َيوْ مَ يَأْتِي تَ ْأوِيلُ هُ يَقُولُ الّذِي نَ نَ سُوهُ مِ نْ َقبْلُ قَ ْد‬ ‫جَاءَ تْ رُ سُلُ َربّنَا بِالْحَقّ َفهَلْ لَنَا مِ نْ شُفَعَاءَ َفَيشْفَعُوا لَنَا َأوْ ُنرَدّ َفنَعْمَلَ‬ ‫سهُمْ َوضَلّ َعْنهُ مْ مَا كَانُوا يَ ْفتَرُو نَ (‬ ‫َغيْرَ الّذِي ُكنّا نَ ْعمَلُ َقدْ خَ سِرُوا أَنفُ َ‬ ‫‪489‬‬

‫‪)53‬‬ ‫هل ينتظر الكفار إل ما وُعِدوا به ف القرآن من العقاب الذي يؤول إليه‬ ‫أمرهم؟ يوم يأت ما يئول إليه المر من الساب والثواب والعقاب يوم‬ ‫القيامة يقول الكفار الذين تركوا القرآن‪ ,‬وكفروا به ف الياة الدنيا‪ :‬قد‬ ‫تبيّن لنا الن أ ّن رسل ربنا قد جاؤوا بالق‪ ,‬ونصحوا لنا‪ ,‬فهل لنا من‬ ‫أصدقاء وشفعاء‪ ,‬فيشفعوا لنا عند ربنا‪ ,‬أو نعاد إل الدنيا مرة أخرى‬ ‫فنعمل فيها با يرضي ال عنا؟ قد خسروا أنفسهم بدخولم النار‬ ‫وخلودهم فيها‪ ,‬وذهب عنهم ما كانوا يعبدونه من دون ال‪ ,‬ويفترونه‬ ‫ف الدنيا ما يَ ِعدُهم به الشيطان‪.‬‬ ‫إِنّ َربّكُ مْ اللّ هُ الّذِي خَلَ قَ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ فِي ِسّتةِ َأيّا مٍ ثُمّ ا ْسَتوَى‬ ‫عَلَى الْعَرْشِميُغْشِي الّليْلَ الّنهَارَ يَطُْلبُهُم َحثِيثا وَالشّمْسَم وَالْقَمَ َر وَالّنجُومَم‬ ‫سخّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَل َلهُ اْلخَلْقُ وَالَمْرُ َتبَارَكَ الّلهُ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)54‬‬ ‫ُم َ‬ ‫إن ربكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬هو ال الذي أوجد السموات والرض من العدم‬ ‫ف ستة أيام‪ ,‬ث استوى ‪-‬سبحانه‪ -‬على العرش ‪-‬أي عل وارتفع‪-‬‬ ‫استواءً يليق بلله وعظمته‪ ,‬يُدخل سبحانه الليل على النهار‪ ,‬فيلبسه إياه‬ ‫حت يذهب نوره‪ ,‬ويُدخل النهار على الليل فيذهب ظلمه‪ ,‬وكل واحد‬ ‫‪490‬‬

‫منهما يطلب الخر سريعًا دائمًا‪ ,‬وهو ‪-‬سبحانه‪ -‬الذي خلق الشمس‬ ‫والقمر والنجوم مذللت له يسخرهن ‪-‬سبحانه‪ -‬كما يشاء‪ ,‬وهنّ من‬ ‫آيات ال العظيمة‪ .‬أل له سبحانه وتعال اللق كله وله المر كله‪ ,‬تعال‬ ‫ال وتعاظم وتنّه عن كل نقص‪ ,‬رب اللق أجعي‪.‬‬ ‫ادْعُوا َربّكُ ْم تَضَرّعا وَخُ ْفَيةً ِإّن ُه ل ُيحِبّ الْمُ ْعتَدِي َن (‪)55‬‬ ‫ادعوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ربكم متذللي له خفية وسرّا‪ ,‬وليكن الدعاء‬ ‫بشوع وبُعْدٍ عن الرياء‪ .‬إن ال تعال ل يب التجاوزين حدود شرعه‪,‬‬ ‫وأعظم التجاوز الشرك بال‪ ,‬كدعاء غي ال من الموات والوثان‪ ,‬ونو‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫وَل تُفْ سِدُوا فِي ا َلرْ ضِ بَ ْعدَ إِ صْل ِحهَا وَادْعُو هُ َخوْفا َوطَمَعا ِإنّ رَ ْح َمةَ‬ ‫سنِيَ (‪)56‬‬ ‫حِ‬ ‫ب مِنْ الْ ُم ْ‬ ‫اللّهِ قَرِي ٌ‬ ‫ي نوع من أنواع الفساد‪ ,‬بعد إصلح ال إياها‬ ‫ول تُفْسدوا ف الرض بأ ّ‬ ‫ببعثة الرسل ‪-‬عليهم السلم‪ -‬وعُمْرانا بطاعة ال‪ ,‬وادعوه ‪-‬سبحانه‪-‬‬ ‫ملصي له الدعاء; خوفًا من عقابه ورجاء لثوابه‪ .‬إن رحة ال قريب من‬ ‫الحسني‪.‬‬ ‫‪491‬‬

‫ت َسحَابا‬ ‫ي رَحْ َمتِ هِ َحتّى إِذَا أَقَلّ ْ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي يُرْ سِلُ ال ّريَا حَ ُبشْرا َبيْ نَ َيدَ ْ‬ ‫ثِقَالً سُمْقنَاهُ ِلبَلَدٍ َميّتٍم فَأَن َزلْنَا بِهِم الْمَاءَ فََأخْرَجْنَا بِهِم مِن ْم كُلّ الثّمَرَاتِم‬ ‫كَ َذلِكَ ُنخْ ِرجُ الْ َم ْوتَى لَعَلّ ُكمْ تَذَكّرُونَ (‪)57‬‬ ‫وال تعال هو الذي يرسل الرياح الطيبة اللينة مبشرات بالغيث الذي‬ ‫تثيه بإذن ال‪ ,‬فيستبشر اللق برحة ال‪ ,‬حت إذا حلت الريح السحاب‬ ‫الحمل بالطر ساقه ال با لحياء بلد‪ ,‬قد أجدبت أرضه‪ ,‬وَيبِست‬ ‫أشجاره وزرعه‪ ,‬فأنزل ال به الطر‪ ,‬فأخرج به الكل والشجار‬ ‫والزروع‪ ,‬فعادت أشجاره مملة بأنواع الثمرات‪ .‬كما نيي هذا البلد‬ ‫اليت بالطر نرج الوتى من قبورهم أحياءً بعد فنائهم; لتتعظوا‪,‬‬ ‫فتستدلوا على توحيد ال وقدرته على البعث‪.‬‬ ‫وَاْلبَلَدُ ال ّطيّ بُ َيخْرُ جُ َنبَاتُ هُ ِبإِذْ نِ َربّ هِ وَالّذِي َخُب ثَ ل َيخْرُ جُ إِلّ نَكِدا‬ ‫ت لِقَوْ ٍم َيشْكُرُونَ (‪)58‬‬ ‫صرّفُ اليَا ِ‬ ‫كَ َذلِكَ نُ َ‬ ‫والرض النقية إذا نزل عليها الطر ُتخْرج نباتًا ‪-‬بإذن ال ومشيئته‪ -‬طيبًا‬ ‫ميسرًا‪ ,‬وكذلك الؤمن إذا نزلت عليه آيات ال انتفع با‪ ,‬وأثرت فيه‬ ‫سبِخة الرديئة فإنا ل تُخرج النبات إل عسرًا‬ ‫حياة صالة‪ ,‬أما الرض ال ّ‬ ‫‪492‬‬

‫رديئا ل نفع فيه‪ ,‬ول تُخرج نباتًا طيبًا‪ ,‬وكذلك الكافر ل ينتفع بآيات‬ ‫ال‪ .‬مثل ذلك التنويع البديع ف البيان نُنوّع الجج والباهي لثبات‬ ‫الق لناس يشكرون نعم ال‪ ,‬ويطيعونه‪.‬‬ ‫لَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا نُوحا ِإلَى َقوْمِ هِ فَقَالَ يَا َقوْ مِ ا ْعبُدُوا اللّ هَ مَا لَكُ مْ مِ نْ ِإلَ هٍ َغيْرُ هُ‬ ‫ب َيوْمٍ عَظِي ٍم (‪)59‬‬ ‫ف عََليْكُ ْم عَذَا َ‬ ‫ِإنّي أَخَا ُ‬ ‫لقد بعثنا نوحًا إل قومه; ليدعوهم إل توحيد ال سبحانه وإخلص‬ ‫العبادة له‪ ,‬فقال‪ :‬يا قوم اعبدوا ال وحده‪ ,‬ليس لكم من إله يستحق‬ ‫العبادة غيه جل وعل فأخلصوا له العبادة فإن ل تفعلوا وبقيتم على‬ ‫عبادة أوثانكم‪ ,‬فإنن أخاف أن يلّ عليكم عذاب يوم يعظم فيه‬ ‫بلؤكم‪ ,‬وهو يوم القيامة‪.‬‬ ‫قَالَ الْمَل مِنْ َقوْ ِمهِ ِإنّا َلنَرَاكَ فِي ضَللٍ ُمِبيٍ (‪)60‬‬ ‫قال له سادتم وكباؤهم‪ :‬إنا لنعتقد ‪-‬يا نوح‪ -‬أنك ف ضلل بيّن عن‬ ‫طريق الصواب‪.‬‬

‫‪493‬‬

‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)61‬‬ ‫قَالَ يَا َقوْمِ َلْيسَ بِي ضَللَةٌ َولَ ِكنّي رَسُولٌ مِنْ رَ ّ‬ ‫قال نوح‪ :‬يا قوم لست ضال ف مسألة من السائل بوجه من الوجوه‪,‬‬ ‫ولكن رسول من رب العالي رب وربكم ورب جيع اللق‪.‬‬ ‫ُأبَلّغُكُ ْم رِسَالتِ َربّي وَأَنصَ ُح لَكُمْ وَأَعَْلمُ مِ ْن الّلهِ مَا ل تَعَْلمُونَ (‪)62‬‬ ‫أُبلّغكم ما أُرسلت به من رب‪ ,‬وأنصح لكم مذرًا لكم من عذاب ال‬ ‫ومبشرًا بثوابه‪ ,‬وأعلم من شريعته ما ل تعلمون‪.‬‬ ‫جْبتُ مْ أَ نْ جَاءَكُ مْ ذِكْ ٌر مِ نْ َربّكُ ْم عَلَى رَجُلٍ ِمنْ ُك مْ ِليُن ِذرَكُ مْ َوِلَتتّقُوا‬ ‫َأوَعَ ِ‬ ‫َولَعَلّكُمْ ُترْحَمُونَ (‪)63‬‬ ‫وهل أثار عجبكم أن أنزل ال تعال إليكم ما يذكركم با فيه الي لكم‪,‬‬ ‫على لسان رجل منكم‪ ,‬تعرفون نسبه وصدقه; ليخوّفكم بأس ال تعال‬ ‫وعقابه‪ ,‬ولتتقوا سخطه باليان به‪ ,‬ورجاء أن تظفروا برحته وجزيل‬ ‫ثوابه؟‬ ‫ك وَأَغْ َر ْقنَا الّذِي َن كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا ِإّنهُمْ‬ ‫َفكَ ّذبُو ُه فَأَ َنْينَا هُ وَالّذِي َن مَعَ هُ فِي الْفُلْ ِ‬ ‫‪494‬‬

‫كَانُوا َقوْما عَ ِميَ (‪)64‬‬ ‫فكذبوا نوحًا فأنيناه ومَن آمن معه ف السفينة‪ ,‬وأغرقنا الكفار الذين‬ ‫كذبوا بججنا الواضحة‪ .‬إنم كانوا عُمْيَ القلوب عن رؤية الق‪.‬‬ ‫وَِإلَى عَادٍ َأخَاهُ مْ هُودا قَالَ يَا َقوْ مِ ا ْعبُدُوا اللّ هَ مَا لَكُ ْم مِ نْ ِإلَ هٍ َغيْرُ هُ َأفَل‬ ‫َتتّقُونَ (‪)65‬‬ ‫ولقد أرسلنا إل قبيلة عاد أخاهم هودا حي عبدوا الوثان من دون ال‪,‬‬ ‫فقال لم‪ :‬اعبدوا ال وحده‪ ,‬ليس لكم من إله يستحق العبادة غيه جل‬ ‫وعل فأخلصوا له العبادة أفل تتقون عذاب ال وسخطه عليكم؟‬ ‫ك مِ نْ‬ ‫قَالَ الْمَل الّذِي نَ كَ َفرُوا مِ ْن َقوْمِ هِ ِإنّا َلنَرَا كَ فِي َسفَاهَةٍ وَِإنّا َلنَ ُظنّ َ‬

‫الْكَا ِذِبيَ (‪)66‬‬

‫قال الكباء الذين كفروا من قوم هود‪ :‬إنا لنعلم أنك بدعوتك إيانا إل‬ ‫ترك عبادة آلتنا وعبادة ال وحده ناقص العقل‪ ,‬وإنا لنعتقد أنك من‬ ‫الكاذبي على ال فيما تقول‪.‬‬

‫‪495‬‬

‫قَالَ يَا َقوْمِ َلْيسَ بِي سَفَا َهةٌ َولَ ِكنّي رَسُولٌ مِنْ َربّ الْعَالَ ِميَ (‪)67‬‬ ‫قال هود‪ :‬يا قوم ليس ب نقص ف عقلي‪ ,‬ولكن رسول إليكم من رب‬ ‫اللق أجعي‪.‬‬ ‫ُأبَلّغُكُ ْم رِسَالتِ َربّي وََأنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَ ِميٌ (‪)68‬‬ ‫أُبلّغكم ما أرسلن به رب إليكم‪ ,‬وأنا لكم ‪ -‬فيما دعوتكم إليه من‬ ‫توحيد ال والعمل بشريعته ‪ -‬ناصح‪ ,‬أمي على وحي ال تعال‪.‬‬ ‫جْبتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْ ٌر مِنْ َربّكُ ْم عَلَى رَجُلٍ ِمنْ ُكمْ ِليُن ِذرَكُمْ وَاذْكُرُوا‬ ‫َأوَعَ ِ‬ ‫إِذْ جَ َعلَكُ مْ خُلَفَاءَ مِ ْن بَعْ ِد َقوْ مِ نُو حٍ َوزَادَكُ مْ فِي الْخَلْ قِ بَ سْ َطةً فَاذْ ُكرُوا‬ ‫آلءَ الّلهِ لَعَلّكُ ْم تُفِْلحُونَ (‪)69‬‬

‫وهل أثار عجبكم أن أنزل ال تعال إليكم ما يذكركم با فيه الي لكم‪,‬‬ ‫على لسان رجل منكم‪ ,‬تعرفون نسبه وصدقه; ليخوّفكم بأس ال‬ ‫وعقابه؟ واذكروا نعمة ال عليكم إذ جعلكم تلفون ف الرض مَن‬ ‫قبلكم من بعد ما أهلك قوم نوح‪ ,‬وزاد ف أجسامكم قوة وضخامة‪,‬‬

‫‪496‬‬

‫فاذكروا نِ َعمَ ال الكثية عليكم; رجاء أن تفوزوا الفوز العظيم ف الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫قَالُوا َأ ِجْئَتنَا ِلنَ ْعبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ َونَ َذرَ مَا كَانَ يَ ْعبُ ُد آبَا ُؤنَا فَ ْأِتنَا بِمَا تَعِ ُدنَا إِنْ‬ ‫ي (‪)70‬‬ ‫كُنتَ مِنْ الصّادِِق َ‬ ‫قالت عاد لود عليه السلم‪ :‬أدعوتنا لعبادة ال وحله و َهجْر عبادة‬ ‫الصنام الت ورثنا عبادتا عن آبائنا؟ فأتنا بالعذاب الذي توفنا به إن‬ ‫كنت من أهل الصدق فيما تقول‪.‬‬ ‫قَالَ قَ ْد وَقَ عَ َعَليْكُ مْ مِ نْ َربّكُ مْ ِرجْ سٌ وَغَضَ بٌ َأُتجَادِلُونَنِي فِي َأ سْمَا ٍء‬ ‫سَ ّمْيتُمُوهَا َأْنُت ْم وَآبَاؤُكُ مْ مَا نَزّلَ اللّ هُ ِبهَا مِ نْ سُلْطَانٍ فَانتَظِرُوا ِإنّي مَعَ ُك مْ‬ ‫مِنْ الْمُنتَظِرِينَ (‪)71‬‬ ‫قال هود لقومه‪ :‬قد حلّ بكم عذاب وغضب من ربكم جل وعل‬ ‫أتادلونن ف هذه الصنام الت سيتموها آلة أنتم وآباؤكم؟ ما نزّل ال‬ ‫با من حجة ول برهان; لنا ملوقة ل تضر ول تنفع‪ ,‬وإنا العبود‬ ‫وحده هو الالق سبحانه‪ ,‬فانتظروا نزول العذاب عليكم فإن منتظر‬ ‫معكم نزوله‪ ,‬وهذا غاية ف التهديد والوعيد‪.‬‬ ‫‪497‬‬

‫َفأَ َنْينَا هُ وَالّذِي نَ مَعَ ُه بِرَ ْح َمةٍ ِمنّ ا وَقَطَعْنَا دَابِ َر الّذِي نَ كَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا‬

‫كَانُوا ُمؤْ ِمِنيَ (‪)72‬‬

‫فوقع عذاب ال بإرسال الريح الشديدة عليهم‪ ,‬فأنى ال هودًا والذين‬ ‫آمنوا معه برحة عظيمة منه تعال‪ ,‬وأهلك الكفار من قومه جيعا‬ ‫ودمّرهم عن آخرهم‪ ,‬وما كانوا مؤمني لمعهم بي التكذيب بآيات ال‬ ‫وترك العمل الصال‪.‬‬ ‫وَِإلَى ثَمُودَ أَخَاهُ ْم صَالِحا قَالَ يَا َقوْ مِ ا ْعبُدُوا اللّ هَ مَا لَكُ ْم مِ نْ ِإلَ هٍ َغيْرُ ُه‬ ‫قَدْ جَا َءتْكُ ْم َبّيَنةٌ مِنْ َربّكُ ْم هَذِهِ نَاَقةُ اللّهِ لَكُ ْم آَيةً َف َذرُوهَا تَأْكُلْ فِي َأرْضِ‬

‫اللّهِ وَل تَ َمسّوهَا ِبسُوءٍ َفيَ ْأخُذَكُ ْم عَذَابٌ َألِي ٌم (‪)73‬‬

‫ولقد أرسلنا إل قبيلة ثود أخاهم صالًا لممّا عبدوا الوثان من دون‬ ‫ال تعال‪ .‬فقال صال لم‪ :‬يا قوم اعبدوا ال وحده; ليس لكم من إله‬ ‫يستحق العبادة غيه جل وعل‪ ،‬فأخلصوا له العبادة‪ ,‬قد جئتكم بالبهان‬ ‫على صدق ما أدعوكم إليه‪ ,‬إذ دعوتُ ال أمامكم‪ ,‬فأخرج لكم من‬ ‫الصخرة ناقة عظيمة كما سألتم‪ ,‬فاتركوها تأكل ف أرض ال من‬

‫‪498‬‬

‫الراعي‪ ,‬ول تتعرضوا لا بأي أذى‪ ,‬فيصيبكم بسبب ذلك عذاب‬ ‫موجع‪.‬‬ ‫وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَ ُكمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَ ْعدِ عَا ٍد َوَبوّأَكُمْ فِي ا َلرْضِ َتّتخِذُونَ مِ ْن‬ ‫جبَالَ ُبيُوتا فَاذْكُرُوا آل َء اللّ هِ وَل تَ ْعَثوْا فِي‬ ‫حتُو نَ الْ ِ‬ ‫ُسهُوِلهَا قُ صُورا َوَتْن ِ‬ ‫ا َلرْضِ مُ ْفسِدِينَ (‪)74‬‬ ‫واذكروا نعمة ال عليكم‪ ,‬إذ جعلكم َتخْلُفون ف الرض مَن قبلكم‪ ,‬من‬ ‫بعد قبيلة عاد‪ ,‬ومكّن لكم ف الرض الطيبة تنلونا‪ ,‬فتبنون ف سهولا‬ ‫البيوت العظيمة‪ ,‬وتنحتون من جبالا بيوتًا أخرى‪ ,‬فاذكروا نِ َعمَ ال‬ ‫عليكم‪ ,‬ول َتسْعَوا ف الرض بالفساد‪.‬‬ ‫قَالَ الْمَل الّذِي نَ ا ْستَ ْكبَرُوا مِ ْن َقوْمِ هِ لِلّذِي نَ ا ْستُضْعِفُوا لِمَ نْ آمَ َن ِمْنهُ مْ‬ ‫َأتَعَْلمُونَ َأنّ صَالِحا ُمرْسَلٌ مِ ْن َرّبهِ قَالُوا ِإنّا ِبمَا ُأرْسِ َل ِبهِ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)75‬‬ ‫قال السادة والكباء من الذين استعلَوا ‪-‬من قوم صال‪ -‬للمؤمني الذين‬ ‫استضعفوهم‪ ,‬واستهانوا بم‪ :‬أتعلمون حقيقة أن صالًا قد أرسله ال‬ ‫إلينا؟ قال الذين آمنوا‪ :‬إنا مصدقون با أرسله ال به‪ ,‬متّبعون لشرعه‪.‬‬ ‫‪499‬‬

‫قَالَ الّذِينَ ا ْستَ ْكبَرُوا ِإنّا بِالّذِي آمَنُتمْ ِبهِ كَافِرُونَ (‪)76‬‬ ‫قال الذين استعَلوْا‪ :‬إنّا بالذي صدّقتم به واتبعتموه من نبوة صال‬ ‫جاحدون‪.‬‬ ‫َفعَقَرُوا النّاَقةَ وَ َعَتوْا عَ نْ أَ ْمرِ َرّبهِ ْم وَقَالُوا يَا صَالِحُ اْئتِنَا بِمَا تَ ِعدُنَا إِ نْ‬

‫ي (‪)77‬‬ ‫كُنتَ مِنْ الْمُرْسَِل َ‬

‫فنحروا الناقة استخفافا منهم بوعيد صال‪ ,‬واستكبوا عن امتثال أمر‬ ‫ربم‪ ,‬وقالوا على سبيل الستهزاء واستبعاد العذاب‪ :‬يا صال ائتنا با‬ ‫تتوعّدنا به من العذاب‪ ,‬إن كنت مِن رسل ال‪.‬‬ ‫صَبحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِ ِميَ (‪)78‬‬ ‫َفأَخَ َذْتهُمْ الرّجْ َفةُ فََأ ْ‬ ‫فأخذَت الذين كفروا الزلزلةُ الشديدة الت خلعت قلوبم‪ ,‬فأصبحوا ف‬ ‫بلدهم هالكي‪ ,‬لصقي بالرض على رُكَبهم ووجوههم‪ ,‬ل يُفْلِت منهم‬ ‫أحد‪.‬‬

‫‪500‬‬

‫ت لَكُ ْم َولَكِ نْ‬ ‫َفَت َولّى َعْنهُ مْ وَقَالَ يَا َقوْ مِ لَقَدْ َأبْلَ ْغتُكُ مْ ِر سَالَةَ َربّي َونَ صَحْ ُ‬ ‫حيَ (‪)79‬‬ ‫حبّونَ النّاصِ ِ‬ ‫ل ُت ِ‬ ‫فأعرض صال عليه السلم عن قومه ‪-‬حي عقروا الناقة وحل بم‬ ‫اللك‪ -‬وقال لم‪ :‬يا قوم لقد أبلغتكم ما أمرن رب بإبلغه من أمره‬ ‫ونيه‪ ,‬وبَ َذلْت لكم وسعي ف الترغيب والترهيب والنصح‪ ,‬ولكنكم ل‬ ‫تبون الناصحي‪ ,‬فرددت قولم‪ ,‬وأطعتم كل شيطان رجيم‪.‬‬ ‫شةَ مَا َسبَقَ ُكمْ ِبهَا مِنْ أَ َحدٍ مِنْ الْعَالَ ِميَ‬ ‫َولُوطا ِإذْ قَالَ لِ َقوْمِهِ َأتَ ْأتُونَ الْفَا ِح َ‬ ‫(‪)80‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لوطًا عليه السلم حي قال لقومه‪ :‬أتفعلون‬ ‫الفعلة النكرة الت بلغت ناية القبح؟ ما فعلها مِن أحد قبلكم من‬ ‫الخلوقي‪.‬‬ ‫ِإنّكُ مْ َلتَ ْأتُو نَ الرّجَالَ َش ْهوَةً مِ نْ دُو نِ النّ سَاءِ بَلْ َأْنُت مْ َقوْ ٌم مُ سْرِفُونَ (‬

‫‪)81‬‬

‫‪501‬‬

‫إنكم لتأتون الذكور ف أدبارهم‪ ,‬شهوة منكم لذلك‪ ,‬غي مبالي‬ ‫بقبحها‪ ,‬تاركي الذي أحلّه ال لكم من نسائكم‪ ,‬بل أنتم قوم‬ ‫متجاوزون لدود ال ف السراف‪ .‬إن إتيان الذكور دون الناث من‬ ‫الفواحش الت ابتدعها قوم لوط‪ ,‬ول يسبقهم با أحد من اللق‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ َجوَا بَ َقوْمِ هِ إِلّ أَ نْ قَالُوا أَخْ ِرجُوهُ مْ مِ نْ َق ْرَيتِكُ مْ ِإّنهُ مْ ُأنَا سٌ‬

‫َيتَ َطهّرُونَ (‪)82‬‬

‫وما كان جواب قوم لوط حي أنكر عليهم فعلهم الشنيع إل أن قال‬ ‫بعضهم لبعض‪ :‬أخرجوا لوطًا وأهله من بلدكم‪ ,‬إنه ومن تبعه أناس‬ ‫يتنهون عن إتيان أدبار الرجال والنساء‪.‬‬ ‫ت مِنْ الْغَابِرِينَ (‪)83‬‬ ‫َفأَ َنْينَاهُ َوأَهَْلهُ إِ ّل امْرََأَتهُ كَانَ ْ‬ ‫فأنى ال لوطًا وأهله من العذاب حيث أمره بغادرة ذلك البلد‪ ,‬إل‬ ‫امرأته‪ ,‬فإنا كانت من الالكي الباقي ف عذاب ال‪.‬‬ ‫وَأَمْ َط ْرنَا عََلْيهِمْ مَطَرا فَانظُ ْر َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْ ُمجْرِ ِميَ (‪)84‬‬ ‫‪502‬‬

‫وعذّب ال الكفار من قوم لوط بأن أنزل عليهم مطرًا من الجارة‪,‬‬ ‫وقلب بلدهم‪ ,‬فجعل عاليها سافلها‪ ,‬فانظر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف‬ ‫صارت عاقبة الذين اجترؤوا على معاصي ال وكذبوا رسله‪.‬‬ ‫وَِإلَى مَ ْديَنَ َأخَاهُمْ شُ َعيْبا قَالَ يَا َقوْمِ ا ْعبُدُوا اللّهَ مَا لَكُمْ مِنْ ِإلَهٍ َغيْرُهُ قَ ْد‬ ‫ّاسم‬ ‫َانم وَل َتْبخَسمُوا الن َ‬ ‫ُمم فََأوْفُوا الْ َكيْلَ وَالْمِيز َ‬ ‫ِنم َربّك ْ‬ ‫ُمم َبّيَنةٌ م ْ‬ ‫جَا َءتْك ْ‬ ‫أَ ْشيَاءَهُ ْم وَل تُفْسِدُوا فِي ا َلرْضِ بَعْدَ إِصْل ِحهَا َذلِكُمْ َخيْ ٌر لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ‬ ‫ُمؤْ ِمِنيَ (‪)85‬‬ ‫ولقد أرسلنا إل قبيلة "مدين" أخاهم شعيبًا عليه السلم‪ ,‬فقال لم‪ :‬يا‬ ‫قوم اعبدوا ال وحده ل شريك له; ليس لكم مِن إله يستحق العبادة‬ ‫غيه جل وعل فأخلصوا له العبادة‪ ,‬قد جاءكم برهان من ربكم على‬ ‫صِدْق ما أدعوكم إليه‪ ,‬فأدوا للناس حقوقهم بإيفاء الكيل‪ ,‬اليزان‪ ,‬ول‬ ‫تنقصوهم حقوقهم فتظلموهم‪ ,‬ول تفسدوا ف الرض ‪-‬بالكفر والظلم‪-‬‬ ‫بعد إصلحها بشرائع النبياء السابقي عليهم السلم‪ .‬ذلك الذي‬ ‫دعوتكم إليه خي لكم ف دنياكم وأخراكم‪ ,‬إن كنتم مصدقيّ فيما‬ ‫دعوتكم إليه‪ ,‬عاملي بشرع ال‪.‬‬

‫‪503‬‬

‫وَل تَقْ ُعدُوا بِكُلّ صِرَاطٍ تُوعِدُو نَ َوتَ صُدّونَ عَ ْن َسبِيلِ اللّ هِ مَ نْ آمَ نَ بِ ِه‬ ‫َانم‬ ‫ْفم ك َ‬ ‫ُمم وَانظُرُوا َكي َ‬ ‫ل فَ َكثّرَك ْ‬ ‫ُمم قَلِي ً‬ ‫َوَتبْغُونَهَا ِعوَجا وَاذْكُرُوا ِإذْ كُنت ْ‬ ‫عَاِقَبةُ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)86‬‬ ‫ول تقعدوا بكل طريق تتوعدون الناس بالقتل‪ ,‬إن ل يعطوكم أموالم‪,‬‬ ‫وتصدّون عن سبيل ال القوي من صدّق به عز وجل‪ ,‬وعمل صالًا‪,‬‬ ‫وتبغون سبيل ال أن تكون معوجة‪ ,‬وتيلونا اتباعًا لهوائكم‪ ,‬وتنفّرون‬ ‫الناس عن اتباعها‪ .‬واذكروا نعمة ال تعال عليكم إذ كان عددكم قليل‬ ‫فكثّركم‪ ,‬فأصبحتم أقوياء عزيزين‪ ,‬وانظروا كيف كان عاقبة الفسدين‬ ‫ف الرض‪ ,‬وما حلّ بم من اللك والدمار؟‬ ‫َمم ُيؤْ ِمنُوا‬ ‫ِهم َوطَائِفَةٌ ل ْ‬ ‫ْسملْتُ ب ِ‬ ‫ُمم آ َمنُوا بِالّذِي ُأر ِ‬ ‫َانم طَائِفَةٌ ِمنْك ْ‬ ‫ِنم ك َ‬ ‫وَإ ْ‬ ‫صبِرُوا َحتّى َيحْكُمَ الّلهُ َبْيَننَا وَ ُهوَ َخْيرُ اْلحَاكِ ِميَ (‪)87‬‬ ‫فَا ْ‬ ‫وإن كان جاعة منكم صدّقوا بالذي أرسلن ال به‪ ,‬وجاعة ل يصدّقوا‬ ‫بذلك‪ ,‬فانتظروا أي ها الكذبون قضاء ال الفا صل بين نا وبين كم ح ي يلّ‬ ‫علي كم عذا به الذي أنذرت كم به‪ .‬وال ‪-‬ج ّل وعل‪ -‬هو خ ي الاكم ي‬ ‫بي عباده‪.‬‬

‫‪504‬‬

‫الزء التاسع ‪:‬‬ ‫ب وَالّذِي نَ آ َمنُوا‬ ‫قَالَ الْمَل الّذِي نَ ا ْستَ ْكبَرُوا مِ نْ َقوْمِ هِ َلنُخْ ِر َجنّ كَ يَا شُ َعيْ ُ‬ ‫ك مِنْ َق ْرَيِتنَا َأوْ َلتَعُو ُدنّ فِي مِّلِتنَا قَالَ َأ َولَوْ ُكنّا كَارِ ِهيَ (‪)88‬‬ ‫مَعَ َ‬ ‫قال السادة والكباء من قوم شعيب الذين تكبوا عن اليان بال واتباع‬ ‫رسوله شعيب عليه السلم‪ :‬لنخرجنك يا شعيب ومَن معك من الؤمني‬ ‫من ديارنا‪ ,‬إل إذا صرت إل ديننا‪ ,‬قال شُعيب منكرًا ومتعجبًا من قولم‪:‬‬ ‫أنتابعكم على دينكم ومِلّتكم الباطلة‪ ,‬ولو كنا كارهي لا لعِلْمِنا‬ ‫ببطلنا؟‬ ‫َقدْ ا ْفَت َرْينَا عَلَى اللّ هِ كَذِبا إِنْ عُ ْدنَا فِي مِّلتِ ُك ْم بَعْدَ إِ ْذ َنجّانَا اللّ هُ ِمْنهَا وَمَا‬ ‫يَكُو نُ َلنَا أَ نْ نَعُودَ فِيهَا إِلّ أَ ْن َيشَاءَ اللّ هُ َرّبنَا َو سِعَ َرّبنَا كُلّ شَ ْيءٍ عِلْما‬ ‫حيَ (‬ ‫عَلَى اللّ هِ َتوَكّ ْلنَا َرّبنَا ا ْفتَ ْح َبْيَننَا َوَبيْ نَ َقوْ ِمنَا بِاْلحَقّ وََأنْ تَ َخيْ ُر الْفَاِت ِ‬ ‫‪)89‬‬

‫‪505‬‬

‫وقال شعيب لقومه مستدركًا‪ :‬قد اختلقنا على ال الكذب إن عُدْنا إل‬ ‫دينكم بعد أن أنقذنا ال منه‪ ,‬وليس لنا أن نتحول إل غي دين ربنا إل‬ ‫أن يشاء ال ربنا‪ ,‬وقد وسع ربنا كل شيء علمًا‪ ,‬فيعلم ما يصلح للعباد‪,‬‬ ‫على ال وحده اعتمادنا هداية ونصرة‪ ,‬ربنا احكم بيننا وبي قومنا‬ ‫بالق‪ ,‬وأنت خي الاكمي‪.‬‬ ‫وَقَالَ الْمَل الّذِي نَ كَفَرُوا مِ نْ َقوْمِ هِ َلئِ نْ اّتبَ ْعتُ مْ شُ َعيْبا ِإنّ ُك مْ إِذا َلخَا سِرُونَ‬ ‫(‪)90‬‬ ‫وقال السادة والكباء الكذبون الرافضون لدعوة التوحيد إمعانًا ف العت ّو‬ ‫والتمرد‪ ,‬مذرين من اتباع شعيب‪ :‬لئن اتبعتم شعيبًا إنكم إذًا لالكون‪.‬‬ ‫صَبحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِ ِميَ (‪)91‬‬ ‫َفأَخَ َذْتهُمْ الرّجْ َفةُ فََأ ْ‬ ‫ت قومَ شعيب الزلزلةُ الشديدة‪ ,‬فأصبحوا ف دارهم صرعى ميتي‪.‬‬ ‫فأخذَ ْ‬ ‫الّذِي نَ كَ ّذبُوا شُ َعيْبا كَأَ نْ لَ ْم يَ ْغَنوْا فِيهَا الّذِي نَ كَ ّذبُوا شُ َعيْبا كَانُوا ُه مْ‬ ‫الْخَاسِرِينَ (‪)92‬‬ ‫‪506‬‬

‫الذين كذّبوا شعيبًا كأنم ل يقيموا ف ديارهم‪ ,‬ول يتمتعوا فيها‪ ,‬حيث‬ ‫استؤصلوا‪ ,‬فلم يبق لم أثر‪ ,‬وأصابم السران واللك ف الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫صحْتُ لَ ُك مْ‬ ‫َفَت َولّى َعْنهُ ْم وَقَالَ يَا َقوْ ِم لَقَدْ َأبَْل ْغتُكُ مْ ِر سَالتِ َربّ ي َونَ َ‬ ‫فَ َكيْفَ آسَى عَلَى َقوْمٍ كَاِفرِينَ (‪)93‬‬ ‫فأعرض شعيب عنهم حينما أيقن بلول العذاب بم‪ ,‬وقال‪ :‬يا قوم لقد‬ ‫أبلغتكم رسالت رب‪ ,‬ونصحت لكم بالدخول ف دين ال والقلع‬ ‫عما أنتم عليه‪ ,‬فلم تسمعوا ول تطيعوا‪ ,‬فكيف أحزن على قوم جحدوا‬ ‫وحدانية ال وكذبوا رسله؟‬ ‫وَمَا َأرْ سَ ْلنَا فِي قَ ْرَيةٍ مِ نْ َنبِيّ إِلّ َأخَذْنَا أَهْلَهَا بِاْلبَأْ سَاءِ وَالضّرّاءِ لَعَّلهُ مْ‬ ‫يَضّرّعُونَ (‪)94‬‬ ‫وما أرسلنا ف قرية من نب يدعوهم إل عبادة ال‪ ,‬وينهاهم عمّا هم فيه‬ ‫من الشرك‪ ,‬فكذّبه قومه‪ ,‬إل ابتليناهم بالبأساء والضراء‪ ,‬فأصبناهم ف‬ ‫أبدانم بالمراض والسقام‪ ,‬وف أموالم بالفقر والاجة; رجاء أن‬ ‫يستكينوا‪ ,‬وينيبوا إل ال‪ ,‬ويرجعوا إل الق‪.‬‬ ‫‪507‬‬

‫سَنةَ َحتّ ى عَفَوا وَقَالُوا َقدْ مَ سّ آبَاءَنَا الضّرّاءُ‬ ‫سّيَئةِ الْحَ َ‬ ‫ثُمّ بَ ّدلْنَا مَكَا نَ ال ّ‬

‫وَالسّرّاءُ فََأخَ ْذنَاهُمْ بَ ْغَتةً وَ ُهمْ ل َيشْعُرُونَ (‪)95‬‬

‫ث بدّلنا الالة الطيبة الول مكان الالة السيئة‪ ,‬فأصبحوا ف عافية ف‬ ‫أبدانم‪ ,‬وسَعَة ورخاء ف أموالم; إمهال لم‪ ,‬ولعلهم يشكرون‪ ,‬فلم يُفِد‬ ‫معهم كل ذلك‪ ,‬ول يعتبوا ول ينتهوا عمّا هم فيه‪ ,‬وقالوا‪ :‬هذه عادة‬ ‫الدهر ف أهله‪ ,‬يوم خي ويوم شر‪ ,‬وهو ما جرى لبائنا من قبل‪,‬‬ ‫فأخذناهم بالعذاب فجأة وهم آمنون‪ ,‬ل يطر لم اللك على بال‪.‬‬ ‫السممَا ِء‬ ‫ِنم ّ‬ ‫َاتم م ْ‬ ‫ِمم بَرَك ٍ‬ ‫َوَلوْ أَن ّ أَهْلَ الْقُرَى آ َمنُوا وَاتّ َقوْا لَ َفتَحْن َا َعَلْيه ْ‬ ‫ِنم َك ّذبُوا‬ ‫ْضم َولَك ْ‬ ‫السممَاءِ وَالَر ِ‬ ‫ِنم ّ‬ ‫َاتم م ْ‬ ‫ِمم بَرَك ٍ‬ ‫ْضملَ َفَتحْنَا عََلْيه ْ‬ ‫وَالَر ِ‬ ‫سبُونَ (‪)96‬‬ ‫فََأخَ ْذنَاهُمْ ِبمَا كَانُوا يَ ْك ِ‬ ‫ولو أنّ أهل القرى صدّقوا رسلهم واتبعوهم واجتنبوا ما ناهم ال عنه‪,‬‬ ‫لفتح ال لم أبواب الي من ك ّل وجه‪ ,‬ولكنهم كذّبوا‪ ,‬فعاقبهم ال‬ ‫بالعذاب الهلك بسبب كفرهم ومعاصيهم‪.‬‬ ‫أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى َأنْ يَ ْأِتَيهُمْ بَ ْأ ُسنَا َبيَاتا وَهُمْ نَائِمُونَ (‪)97‬‬ ‫‪508‬‬

‫أيظن أهل القرى أنم ف منجاة ومأمن من عذاب ال‪ ,‬أن يأتيهم ليل‬ ‫وهم نائمون؟‬ ‫ضحًى وَهُمْ يَ ْل َعبُونَ (‪)98‬‬ ‫َأوَأَمِنَ أَهْ ُل الْقُرَى َأنْ يَ ْأِتَيهُمْ بَ ْأ ُسنَا ُ‬ ‫أوَأمن أهل القرى أن يأتيهم عذاب ال وقت الضحى‪ ,‬وهم غافلون‬ ‫ص ال هذين الوقتي بالذكر‪ ,‬لن النسان‬ ‫متشاغلون بأمور دنياهم؟ وخ ّ‬ ‫يكون أغْفَل ما يكون فيهما‪ ,‬فمجيء العذاب فيهما أفظع وأشد‪.‬‬ ‫أَفَأَ ِمنُوا مَكْ َر الّلهِ فَل يَأْمَنُ مَ ْكرَ الّلهِ إِ ّل الْقَوْ ُم اْلخَاسِرُونَ (‪)99‬‬ ‫أفأمن أهل القرى الكذبة َمكْرَ ال وإمهاله لم; استدراجًا لم با أنعم‬ ‫عليهم ف دنياهم عقوبة لكرهم؟ فل يأمن مكر ال إل القوم الالكون‪.‬‬ ‫منَاهُمْ‬ ‫َأوَلَم ْمَيهْ ِد لِلّذِينَميَ ِرثُونَم ا َلرْضَم مِن ْمبَ ْعدِ أَهْلِهَا أَن ْمَلوْ َنشَاءُ أَصَْب‬

‫بِ ُذنُوِبهِمْ َونَ ْطبَعُ َعلَى ُقلُوِبهِمْ َفهُ ْم ل َيسْمَعُونَ (‪)100‬‬

‫أوَل يتبي للذين سكنوا الرض من بعد إهلك أهلها السابقي بسبب‬ ‫معاصيهم‪ ,‬فساروا سيتم‪ ,‬أن لو نشاء أصبناهم بسبب ذنوبم كما فعلنا‬ ‫‪509‬‬

‫بأسلفهم‪ ,‬ونتم على قلوبم‪ ,‬فل يدخلها الق‪ ,‬ول يسمعون موعظة‬ ‫ول تذكيًا؟‬ ‫تِ ْل كَ الْقُرَى نَقُ صّ عََلْي كَ مِ نْ َأْنبَاِئهَا َولَقَدْ جَا َءْتهُ مْ رُ سُُلهُ ْم بِاْلَبّينَا تِ فَمَا‬ ‫ب الْكَافِرِينَ (‬ ‫ك يَ ْطبَعُ اللّهُ عَلَى قُلُو ِ‬ ‫كَانُوا ِلُيؤْ ِمنُوا ِبمَا كَ ّذبُوا مِنْ َقبْلُ كَ َذلِ َ‬ ‫‪)101‬‬ ‫تلك القرى الت تَقَدّم ذِكْرُها‪ ,‬وهي قرى قوم نوح وهود وصال ولوط‬ ‫وشعيب‪ ,‬نقصّ عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من أخبارها‪ ,‬وما كان من أَمْر‬ ‫رسل ال الت أرسلت إليهم‪ ,‬ما يصل به عبة للمعتبين وازدجار‬ ‫للظالي‪ .‬ولقد جاءت أه َل القرى رسلنا بالجج البينات على صدقهم‪,‬‬ ‫فما كانوا ليؤمنوا با جاءتم به الرسل; بسبب طغيانم وتكذيبهم بالق‪,‬‬ ‫ومثل َخْتمِ ال على قلوب هؤلء الكافرين الذكورين يتم ال على‬ ‫قلوب الكافرين بحمد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫وَمَا وَ َج ْدنَا لَ ْكثَرِهِ ْم مِنْ َعهْ ٍد وَِإنْ وَ َج ْدنَا أَ ْكثَرَهُ ْم لَفَاسِ ِقيَ (‪)102‬‬ ‫وما وَجَدْنا لكثر الم الاضية من أمانة ول وفاء بالعهد‪ ,‬وما وجدنا‬ ‫أكثرهم إل فسقة عن طاعة ال وامتثال أمره‪.‬‬ ‫‪510‬‬

‫ثُمّ بَ َعثْنَا مِ نْ بَعْدِ ِه ْم مُو سَى بِآيَاتِنَا ِإلَى فِرْ َعوْ نَ وَمََلئِ هِ فَظََلمُوا بِهَا فَانظُرْ‬

‫َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)103‬‬

‫ث بعثنا من بعد الرسل التقدم ذِكْرهم موسى بن عمران بعجزاتنا البينة‬ ‫إل فرعون وقومه‪ ,‬فجحدوا وكفروا با ظلمًا منهم وعنادًا‪ ,‬فانظر ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬متبصرًا كيف فعلنا بم وأغرقناهم عن آخرهم برأى من‬ ‫موسى وقومه؟ وتلك ناية الفسدين‪.‬‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)104‬‬ ‫وَقَالَ مُوسَى يَا ِفرْ َع ْونُ ِإنّي رَسُولٌ مِنْ رَ ّ‬ ‫وقال موسى لفرعون ماورًا مبلّغًا‪ :‬إن رسولٌ من ال خالق اللق‬ ‫أجعي‪ ,‬ومدبّر أحوالم ومآلم‪.‬‬ ‫حَقِي ٌق عَلَى أَ نْ ل أَقُولَ َعلَى اللّ هِ إِلّ اْلحَقّ َقدْ ِجْئتُكُ ْم ِبَبّيَنةٍ مِ ْن َربّكُ مْ‬

‫فََأرْسِلْ مَعِي َبنِي ِإسْرَائِيلَ (‪)105‬‬

‫‪511‬‬

‫جدير بأن ل أقول على ال إل الق‪ ,‬وحريّ ب أن ألتزمه‪ ,‬قد جئتكم‬ ‫ببهان وحجة باهرة من ربكم على صِدْق ما أذكره لكم‪ ,‬فأطلق ‪-‬يا‬ ‫فرعون‪ -‬معي بن إسرائيل مِن أَسْرك وَقهْرك‪ ,‬وخلّ سبيلهم لعبادة ال‪.‬‬ ‫ت بِآَيةٍ فَ ْأتِ ِبهَا ِإ ْن كُنتَ مِ ْن الصّادِِقيَ (‪)106‬‬ ‫قَالَ ِإنْ كُنتَ ِجئْ َ‬ ‫قال فرعرن لوسى‪ :‬إن كنتَ جئتَ بآية حسب زعمك فأتن با‪,‬‬ ‫وأحضرها عندي; لتصحّ دعواك ويثبت صدقك‪ ,‬إن كنت صادقًا فيما‬ ‫ادّعيت أنك رسول رب العالي‪.‬‬ ‫َفَألْقَى عَصَاهُ َفإِذَا هِيَ ثُ ْعبَانٌ ُمِبيٌ (‪)107‬‬ ‫فألقى موسى عصاه‪ ,‬فتحولت حيّة عظيمة ظاهرة للعيان‪.‬‬ ‫َونَ َزعَ يَدَ ُه َفإِذَا هِ َي َبيْضَاءُ لِلنّاظِرِينَ (‪)108‬‬ ‫وجذب يده من جيبه أو من جناحه فإذا هي بيضاء كاللب من غي برص‬ ‫آية لفرعون‪ ,‬فإذا ردّها عادت إل لونا الول‪ ,‬كسائر بدنه‪.‬‬

‫‪512‬‬

‫قَالَ الْمَل مِنْ َقوْمِ ِفرْ َعوْنَ ِإنّ هَذَا َلسَاحِ ٌر عَلِي ٌم (‪)109‬‬ ‫قال الشراف من قوم فرعون‪ :‬إن موسى لساحر يأخذ بأعي الناس‬ ‫بداعه إياهم‪ ,‬حت ييل إليهم أن العصا حية‪ ,‬والشيء بلف ما هو‬ ‫عليه‪ ,‬وهو واسع العلم بالسحر ماهر به‪.‬‬ ‫يُرِيدُ َأنْ ُيخْرِجَكُ ْم مِنْ َأ ْرضِكُمْ فَمَاذَا تَأْ ُمرُونَ (‪)110‬‬ ‫يريد أن يرجكم جيعًا من أرضكم‪ ,‬قال فرعون‪ :‬فبماذا تشيون عليّ‬ ‫أيها الل ف أمر موسى؟‬ ‫قَالُوا َأرْ ِجهِ َوأَخَاهُ وََأرْسِ ْل فِي الْ َمدَائِنِ حَا ِشرِينَ (‪)111‬‬ ‫قال مَن حضر مناظرة موسى مِن سادة قوم فرعون وكبائهم‪ :‬أَخّر‬ ‫موسى وأخاه هارون‪ ,‬وابعث ف مدائن "مصر" وأقاليمها الشّرَط‪.‬‬ ‫يَ ْأتُو َك بِكُلّ سَاحِرٍ َعلِيمٍ (‪)112‬‬ ‫ليجمعوا لك كل ساحر واسع العلم بالسحر‪.‬‬ ‫‪513‬‬

‫ْنم الْغَاِلبِيَ (‬ ‫ِنم ُكنّام َنح ُ‬ ‫ْنم قَالُوا إِنّ لَنَا لَجْرا إ ْ‬ ‫السمحَرَةُ فِرْ َعو َ‬ ‫وَجَاءَ ّ‬

‫‪)113‬‬

‫وجاء السحرة فرعون قالوا‪ :‬أئ ّن لنا لائزة ومال إن غََلبْنا موسى؟‬ ‫قَالَ نَ َعمْ وَِإنّ ُكمْ لَمِ ْن الْمُ َق ّرِبيَ (‪)114‬‬ ‫قال فرعون‪ :‬نعم لكم الجر والقرب من إن غََلْبتُموه‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا مُوسَى إِمّا َأنْ تُلْقِ َي وَإِمّا َأنْ نَكُونَ َنحْنُ الْمُلْ ِقيَ (‪)115‬‬ ‫قال سحرة فرعون لوسى على سبيل التكب وعدم البالة‪ :‬يا موسى اختر‬ ‫أن تُلقي عصاك أول أو نُلقي نن أول‪.‬‬ ‫سحْرٍ‬ ‫قَالَ َألْقُوا فَلَمّ ا َألْ َقوْا َسحَرُوا أَ ْعيُ نَ النّا سِ وَا ْستَرْ َهبُوهُمْ َوجَاءُوا بِ ِ‬

‫عَظِيمٍ (‪)116‬‬

‫‪514‬‬

‫قال موسى للسحرة‪ :‬ألقوا أنتم‪ ,‬فلما ألقَوا البال والعصيّ سحروا أعي‬ ‫خيّل إل البصار أن ما فعلوه حقيقة‪ ,‬ول يكن إل مرد صنعة‬ ‫الناس‪ ,‬ف ُ‬ ‫وخيال‪ ,‬وأرهبوا الناس إرهابًا شديدًا‪ ,‬وجاؤوا بسحر قوي كثي‪.‬‬ ‫وََأ ْو َحْينَا ِإلَى مُوسَى َأنْ َألْقِ عَصَاكَ َفإِذَا هِيَ تَلْ َقفُ مَا يَ ْأفِكُونَ (‪)117‬‬ ‫وأوحى ال إل عبده ورسوله موسى عليه السلم ف ذلك الوقف العظيم‬ ‫الذي فرّق ال فيه بي الق والباطل‪ ,‬يأمره بأن يُلقي ما ف يينه وهي‬ ‫عصاه‪ ,‬فألقاها فإذا هي تبلع ما يلقونه‪ ,‬ويوهون الناس أنه حق وهو‬ ‫باطل‪.‬‬ ‫َفوََقعَ اْلحَقّ َوبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْ َملُونَ (‪)118‬‬ ‫فظهر الق واستبان لن شهده وحضره ف أمر موسى عليه السلم‪ ,‬وأنه‬ ‫رسول ال يدعو إل الق‪ ,‬وبطل الكذب الذي كانوا يعملونه‪.‬‬ ‫ك وَانقََلبُوا صَاغِرِينَ (‪)119‬‬ ‫َفغُِلبُوا ُهنَالِ َ‬

‫‪515‬‬

‫فغُِلبَ جيع السحرة ف مكان اجتماعهم‪ ,‬وانصرف فرعون وقومه أذلء‬ ‫مقهورين مغلوبي‪.‬‬ ‫سحَرَةُ سَاجِدِينَ (‪)120‬‬ ‫وَُألْقِ َي ال ّ‬ ‫وخَ ّر السحرة ُسجّدًا على وجوههم ل رب العالي لِمَا عاينوا من عظيم‬ ‫قدرة ال‪.‬‬ ‫قَالُوا آ َمنّا بِ َربّ الْعَالَ ِميَ (‪)121‬‬ ‫قالوا‪ :‬آمنا برب العالي‪.‬‬ ‫ب مُوسَى وَهَارُونَ (‪)122‬‬ ‫رَ ّ‬ ‫وهو رب موسى وهارون‪ ,‬وهو الذي يب أن تصرف له العبادة وحده‬ ‫دون مَن سواه‪.‬‬ ‫قَالَ ِفرْ َعوْنُ آمَنتُمْ بِهِ َقبْلَ أَنْ آذَنَ لَ ُكمْ ِإنّ َهذَا لَمَكْ ٌر مَ َك ْرتُمُو ُه فِي الْمَدِيَنةِ‬ ‫سوْفَ تَعَْلمُونَ ( ‪)123‬‬ ‫ِلتُخْ ِرجُوا ِمْنهَا أَهَْلهَا َف َ‬ ‫‪516‬‬

‫قال فرعون للسحرة‪ :‬آمنتم بال قبل أن آذن لكم باليان به؟ إن إيانكم‬ ‫بال وتصديقكم لوسى وإقراركم بنبوته ليلة احتلتموها أنتم وموسى;‬ ‫لتخرجوا أهل مدينتكم منها‪ ,‬وتكونوا الستأثرين بياتا‪ ,‬فسوف‬ ‫تعلمون ‪-‬أيها السحرة‪ -‬ما يلّ بكم من العذاب والنكال‪.‬‬ ‫لقَطّعَنّ َأيْ ِديَ ُكمْ وََأرْ ُجلَكُ ْم مِنْ خِلفٍ ُثمّ لصَّلَبنّ ُكمْ َأجْمَ ِعيَ (‪)124‬‬ ‫لقطعنّ أيديكم وأرجلكم ‪-‬أيها السحرة‪ -‬من خلف‪ :‬بقطع اليد اليمن‬ ‫والرجل اليسرى‪ ,‬أو اليد اليسرى والرجل اليمن‪ ,‬ث لعلقنّكم جيعًا‬ ‫على جذوع النخل; تنكيل بكم وإرهابًا للناس‪.‬‬ ‫قَالُوا ِإنّا ِإلَى َرّبنَا مُن َقِلبُونَ (‪)125‬‬ ‫قال السحرة لفرعون‪ :‬قد تققنا أنّا إل ال راجعون‪ ,‬وأن عذابه أشد من‬ ‫عذابك‪ ,‬فلنصبنّ اليوم على عذابك; لِننجو من عذاب ال يوم القيامة‪.‬‬ ‫صبْرا‬ ‫وَمَا تَنقِ ُم ِمنّا إِلّ أَ نْ آ َمنّا بِآيَا تِ َرّبنَا لَمّا جَا َءْتنَا َرّبنَا أَفْ ِر غْ عََلْينَا َ‬ ‫َوَتوَّفنَا ُمسْلِ ِميَ (‪)126‬‬ ‫‪517‬‬

‫ولستَ تعيب منا وتنكر ‪-‬يا فرعون‪ -‬إل إياننا وتصديقنا بجج ربنا‬ ‫وأدلته الت جاء با موسى ول تقدر على مثلها أنت ول أحد آخر سوى‬ ‫ال الذي له ملك السموات والرض‪ ,‬ربنا َأفِضْ علينا صبًا عظيمًا وثباتا‬ ‫عليه‪ ,‬وتوفّنا منقادين لمرك متبعي رسولك‪.‬‬ ‫وَقَالَ الْمَل مِ نْ َقوْ مِ ِفرْ َعوْنَمَأَت َذرُ مُو سَى وََقوْمَ هُ ِليُفْسِمدُوا فِي ا َلرْ ضِ‬ ‫ُمم‬ ‫َسمحْيِ نِسمَاءَهُ ْم وَِإنّام َفوَْقه ْ‬ ‫ُمم َون َْت‬ ‫سم َقتّلُ َأْبنَاءَه ْ‬ ‫َكم قَالَ َنُ‬ ‫َكم وَآِل َهت َ‬ ‫َويَ َذر َ‬ ‫قَاهِرُونَ (‪)127‬‬ ‫وقال السادة والكباء من قوم فرعون لفرعون‪َ :‬أتَدَعُ موسى وقومه من‬ ‫بن إسرائيل ليفسدوا الناس ف أرض "مصر" بتغيي دينهم بعبادة ال‬ ‫وحده ل شريك له‪ ,‬وترك عبادتك وعبادة آلتك؟ قال فرعون‪ :‬سنُ َقتّل‬ ‫أبناء بن إسرائيل ونستبقي نساءهم أحياء للخدمة‪ ,‬وإنّا عالون عليهم‬ ‫بقهر الُ ْلكِ والسلطان‪.‬‬ ‫صبِرُوا ِإنّ ا َلرْضَ لِلّهِ يُو ِرثُهَا مَنْ َيشَاءُ‬ ‫قَالَ مُوسَى لِ َقوْمِهِ ا ْستَعِينُوا بِاللّهِ وَا ْ‬ ‫مِنْ ِعبَادِ ِه وَالْعَاِقَبةُ لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)128‬‬

‫‪518‬‬

‫قال موسى لقومه ‪-‬من بن إسرائيل‪ :-‬استعينوا بال على فرعون وقومه‪,‬‬ ‫واصبوا على ما نالكم من فرعون من الكاره ف أنفسكم وأبنائكم‪ .‬إن‬ ‫الرض كلها ل يورثها من يشاء من عباده‪ ,‬والعاقبة الحمودة لن اتقى‬ ‫ال ففعل أوامره واجتنب نواهيه‪.‬‬ ‫قَالُوا أُوذِينَا مِ ْن َقبْلِ أَ نْ تَ ْأِتيَنَا وَمِ نْ بَعْ ِد مَا ِجْئتَنَا قَالَ عَ سَى َربّكُ مْ أَ نْ‬

‫ف تَعْمَلُونَ (‪)129‬‬ ‫سَتخْلِفَكُمْ فِي ا َلرْضِ َفيَنظُرَ َكيْ َ‬ ‫ُيهْلِكَ َع ُدوّكُمْ َوَي ْ‬

‫قال قوم موسى ‪-‬من بن إسرائيل‪ -‬لنبيهم موسى‪ :‬ابتُلينا وأُوذينا بذبح‬ ‫أبنائنا واستحياء نسائنا على يد فرعون وقومه‪ ,‬من قبل أن تأتينا‪ ,‬ومن‬ ‫بعد ما جئتنا‪ ,‬قال موسى لم‪ :‬لعل ربكم أن يهلك عدوكم فرعون‬ ‫وقومه‪ ,‬ويستخلفكم ف أرضهم بعد هلكهم‪ ,‬فينظر كيف تعملون‪ ,‬هل‬ ‫تشكرون أو تكفرون؟‬ ‫ت لَعَّلهُ ْم يَذّكّرُو نَ (‬ ‫سِنيَ َونَقْ صٍ مِ ْن الثّ َمرَا ِ‬ ‫َولَقَدْ أَ َخ ْذنَا آ َل فِرْ َعوْ نَ بِال ّ‬ ‫‪)130‬‬ ‫ولقد ابتلينا فرعون وقومه بالقحط والدب‪ ,‬ونَقْص ثارهم وغَلتم;‬ ‫ليتذكروا‪ ,‬وينجروا عن ضللتم‪ ,‬ويفزعوا إل ربم بالتوبة‪.‬‬ ‫‪519‬‬

‫صْبهُمْ َسّيَئةٌ يَ ّطيّرُوا ِبمُو سَى‬ ‫سَنةُ قَالُوا لَنَا َهذِ ِه وَإِ نْ تُ ِ‬ ‫َفإِذَا جَا َءْتهُ ْم اْلحَ َ‬

‫وَمَنْ مَ َعهُ أَل ِإنّمَا طَائِرُ ُهمْ ِعنْ َد الّلهِ وَلَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل يَعَْلمُونَ (‪)131‬‬

‫صبُ والرزقُ قالوا‪ :‬هذا لنا با نستحقه‪ ,‬وإن‬ ‫فإذا جاء فرعونَ وقومَه الِ ْ‬ ‫صبْهم جدب وقحط يتشاءموا‪ ,‬ويقولوا‪ :‬هذا بسبب موسى ومَن معه‪.‬‬ ‫يُ ِ‬ ‫أل إ ّن ما يصيبهم من الدب والقحط إنا هو بقضاء ال وقدره‪ ,‬وبسبب‬ ‫ذنوبم وكفرهم‪ ,‬ولكن أكثر قوم فرعون ل يعلمون ذلك; لنغمارهم ف‬ ‫الهل والضلل‪.‬‬ ‫ك بِ ُمؤْ ِمنِيَ (‬ ‫سحَ َرنَا بِهَا فَمَا َنحْ نُ لَ َ‬ ‫وَقَالُوا َمهْمَا تَ ْأتِنَا بِ هِ مِ نْ آَيةٍ ِلتَ ْ‬ ‫‪)132‬‬

‫وقال قوم فرعون لوسى‪ :‬أي آية تأتِنا با‪ ,‬ودللة وحجة أقمتها لتصرفنا‬ ‫عما نن عليه من دين فرعون‪ ,‬فما نن لك بصدّقي‪.‬‬ ‫َاتم‬ ‫ّمم آي ٍ‬ ‫ِعم وَالد َ‬ ‫َانم وَاْلجَرَادَ وَالْقُمّلَ وَالضّفَاد َ‬ ‫ِمم الطّوف َ‬ ‫ْسمْلنَا عََلْيه ْ‬ ‫َفَأر َ‬ ‫مُفَصّلتٍ فَا ْسَت ْكبَرُوا وَكَانُوا َقوْما ُمجْرِ ِميَ (‪)133‬‬ ‫‪520‬‬

‫فأرسلنا عليهم سيل جارفًا أغرق الزروع والثمار‪ ,‬وأرسلنا الراد‪ ,‬فأكل‬ ‫زروعهم وثارهم وأبوابم وسقوفهم وثيابم‪ ,‬وأرسلنا القُمّل الذي يفسد‬ ‫الثمار ويقضي على اليوان والنبات‪ ,‬وأرسلنا الضفادع فملت آنيتهم‬ ‫وأطعمتهم ومضاجعهم‪ ,‬وأرسلنا أيضًا الدم فصارت أنارهم وآبارهم‬ ‫دمًا‪ ,‬ول يدوا ماء صالًا للشرب‪ ,‬هذه آيات من آيات ال ل يقدر‬ ‫عليها غيه‪ ,‬مفرقات بعضها عن بعض‪ ,‬ومع كل هذا ترفّع قوم فرعون‪,‬‬ ‫فاستكبوا عن اليان بال‪ ,‬وكانوا قومًا يعملون با ينهى ال عنه من‬ ‫العاصي والفسق عتوّا وتردًا‪.‬‬ ‫ع َلنَا َربّكَ بِمَا َعهِدَ ِعنْ َدكَ َلئِنْ‬ ‫َولَمّا وَقَ َع عََلْيهِ ْم الرّجْ ُز قَالُوا يَا مُوسَى ادْ ُ‬ ‫َكشَفْتَ َعنّا الرّجْزَ َلُنؤْ ِمنَنّ لَكَ َوَلنُرْ ِسلَنّ مَ َعكَ َبنِي إِ ْسرَائِيلَ (‪)134‬‬ ‫ولا نزل العذاب على فرعون وقومه فزعوا إل موسى وقالوا‪ :‬يا موسى‬ ‫ادع لنا ربك با أوحى به إليك مِن رَفْع العذاب بالتوبة‪ ,‬لئن رفعت عنا‬ ‫العذاب الذي نن فيه لنصدّق ّن با جئت به‪ ,‬ونتبع ما دعوت إليه‪,‬‬ ‫ولنطلقنّ معك بن إسرائيل‪ ,‬فل ننعهم من أن يذهبوا حيث شاؤوا‪.‬‬ ‫َفلَمّا َكشَ ْفنَا َعْنهُمْ الرّجْزَ ِإلَى َأجَلٍ هُ ْم بَالِغُوهُ إِذَا ُهمْ يَن ُكثُونَ (‪)135‬‬ ‫‪521‬‬

‫فلما رفع ال عنهم العذاب الذى أنزله بم إل أجلٍ هم بالغوه ل مالة‬ ‫فيعذبون فيه‪ ,‬ل ينفعهم ما تقدّم لم من المهال و َكشْفِ العذاب إل‬ ‫حلوله‪ ,‬إذا هم ينقضون عهودهم الت عاهدوا عليها ربم وموسى‪,‬‬ ‫ويقيمون على كفرهم وضللم‪.‬‬ ‫ُمم كَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا َعنْهَا‬ ‫ُمم فِي اْليَمّ بَِأّنه ْ‬ ‫ُمم فَأَ ْغرَ ْقنَاه ْ‬ ‫فَانتَقَمْنَا ِمْنه ْ‬

‫غَافِِليَ (‪)136‬‬

‫فانتقمنا منهم حي جاء الجل الحدد لهلكهم‪ ,‬وذلك بإحلل نقمتنا‬ ‫عليهم‪ ,‬وهي إغراقهم ف البحر; بسبب تكذيبهم بالعجزات الت ظهرت‬ ‫على يد موسى‪ ,‬وكانوا عن هذه العجزات غافلي‪ ,‬وتلك الغفلة هي‬ ‫سبب التكذيب‪.‬‬ ‫ستَضْعَفُونَ َمشَارِ قَ ا َلرْ ضِ وَمَغَا ِربَهَا الّتِي‬ ‫وََأ ْو َرثْنَا الْقَوْ مَ الّذِي نَ كَانُوا يُ ْ‬ ‫صبَرُوا‬ ‫سنَى عَلَى بَنِي إِ ْسرَائِيلَ بِمَا َ‬ ‫ت كَلِ َم ُة َربّ كَ الْحُ ْ‬ ‫بَارَكْنَا فِيهَا َوتَمّ ْ‬ ‫صنَ ُع فِرْ َع ْونُ وََقوْ ُمهُ وَمَا كَانُوا يَعْ ِرشُونَ (‪)137‬‬ ‫وَدَمّ ْرنَا مَا كَانَ يَ ْ‬ ‫وأررثنا بن إسرائيل الذين كانوا يُستَذَلّون للخدمة‪ ,‬مشارق الرض‬ ‫ومغاربا (وهي بلد "الشام") الت باركنا فيها‪ ,‬بإخراج الزروع والثمار‬ ‫‪522‬‬

‫والنار‪ ,‬وتت كلمة ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬السن على بن إسرائيل‬ ‫بالتمكي لم ف الرض; بسبب صبهم على أذى فرعون وقومه‪,‬‬ ‫ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه من العمارات والزارع‪ ,‬وما كانوا‬ ‫يبنون من البنية والقصور وغي ذلك‪.‬‬ ‫صنَامٍ َلهُ مْ‬ ‫وَجَا َوزْنَا ِببَنِي ِإ سْرَائِيلَ اْلبَحْ َر فََأَتوْا عَلَى َقوْ مٍ يَ ْعكُفُو نَ َعلَى أَ ْ‬ ‫جهَلُو نَ (‬ ‫قَالُوا يَا مُو سَى اجْعَل لَنَا ِإلَها كَمَا َلهُ مْ آِل َهةٌ قَالَ ِإنّكُ مْ َقوْ مٌ َت ْ‬ ‫‪)138‬‬ ‫وقطعنا ببن إسرائيل البحر‪ ,‬فمرّوا على قوم يقيمون ويواظبون على‬ ‫عبادة أصنام لم‪ ,‬قال بنو إسرائيل‪ :‬اجعل لنا يا موسى صنمًا نعبده‬ ‫ونتخذه إلًا‪ ,‬كما لؤلء القوم أصنام يعبدونا‪ ,‬قال موسى لم‪ :‬إنكم‬ ‫أيها القوم تهلون عظمة ال‪ ,‬ول تعلمون أن العبادة ل تنبغي إل ل‬ ‫الواحد القهار‪.‬‬ ‫ِإنّ َهؤُلءِ ُمَتبّرٌ مَا هُمْ فِيهِ َوبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪)139‬‬

‫‪523‬‬

‫إن هؤلء القيمي على هذه الصنام ُمهْلَك ما هم فيه من الشرك‪,‬‬ ‫ومدمّر وباطل ما كانوا يعملون من عبادتم لتلك الصنام‪ ,‬الت ل تدفع‬ ‫عنهم عذاب ال إذا نزل بم‪.‬‬ ‫قَالَ أَ َغيْ َر الّلهِ َأبْغِيكُمْ ِإلَها وَ ُهوَ فَضّلَ ُكمْ عَلَى الْعَالَ ِميَ (‪)140‬‬ ‫قال موسى لقومه‪ :‬أغي ال أطلب لكم معبودًا تعبدونه من دونه‪ ,‬وال‬ ‫هو الذي خلقكم‪ ,‬وفضّلكم على عالي زمانكم بكثرة النبياء فيكم‪,‬‬ ‫وإهلك عدوكم وما خصّكم به من اليات؟‬ ‫ب يُ َقتّلُو نَ َأْبنَاءَكُ مْ‬ ‫وَِإذْ أَ َنْينَاكُ مْ مِ نْ آ ِل فِرْ َعوْ نَ يَ سُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَا ِ‬ ‫حيُونَ ِنسَاءَكُمْ وَفِي َذلِكُ ْم بَلءٌ مِ ْن َربّكُمْ عَظِي ٌم (‪)141‬‬ ‫َوَيسَْت ْ‬ ‫واذكروا ‪ -‬يا بن إسرائيل ‪ -‬نِعَمنا عليكم إذ أنقذناكم من َأسْر فرعون‬ ‫وآله‪ ,‬وما كنتم فيه من الوان والذلة من تذبيح أبنائكم واستبقاء نسائكم‬ ‫للخدمة‪ ,‬وف حَمْلِكم على أقبح العذاب وأسوئه‪ ,‬ث إنائكم‪ ,‬اختبار من‬ ‫ال لكم ونعمة عظيمة‪.‬‬

‫‪524‬‬

‫ت َربّ هِ َأ ْربَ ِعيَ َليْلَ ًة‬ ‫َووَاعَ ْدنَا مُو سَى ثَلِثيَ َليْلَةً َوَأتْمَ ْمنَاهَا بِ َعشْ ٍر َفتَمّ مِيقَا ُ‬ ‫وَقَالَ مُو سَى لَخِي هِ هَارُو نَ اخْلُفْنِي فِي َقوْمِي وَأَ صِْلحْ وَل َتّتِب عْ َسبِيلَ‬ ‫الْمُ ْفسِدِينَ (‪)142‬‬ ‫وواعد ال سبحانه وتعال موسى لناجاة ربه ثلثي ليلة‪ ,‬ث زاده ف‬ ‫الجل بعد ذلك عشر ليال‪ ,‬فت ّم ما وَّقتَه ال لوسى لتكليمه أربعي ليلة‪.‬‬ ‫وقال موسى لخيه هارون ‪-‬حي أراد الضيّ لناجاة ربه‪ :-‬كن خليفت‬ ‫ف قومي حت أرجع‪ ,‬وأحِلَهم على طاعة ال وعبادته‪ ,‬ول تسلكْ طريق‬ ‫الذين يفسدون ف الرض‪.‬‬ ‫َولَمّا جَاءَ مُو سَى لِمِيقَاِتنَا وَكَلّمَ هُ َربّ هُ قَالَ َربّ َأ ِرنِي أَنظُرْ ِإَليْ كَ قَالَ لَ ْن‬ ‫ف تَرَانِي فَلَمّا َتجَلّى‬ ‫جبَلِ َفإِ نْ ا ْستَ َقرّ مَكَانَ هُ فَ سَوْ َ‬ ‫تَرَانِي َولَكِ نْ انظُرْ ِإلَى الْ َ‬ ‫ك ُتبْ تُ‬ ‫ق قَالَ ُسْبحَانَ َ‬ ‫جبَلِ جَعَلَ هُ دَكّا وَ َخرّ مُو سَى صَعِقا فَلَمّا َأفَا َ‬ ‫َربّ هُ لِ ْل َ‬ ‫ِإَليْكَ َوَأنَا َأوّلُ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)143‬‬ ‫ولا جاء موسى ف الوقت الحدد وهو تام أربعي ليلة‪ ,‬وكلّمه ربه با‬ ‫كلّمه من وحيه وأمره ونيه‪ ,‬طمع ف رؤية ال فطلب النظر إليه‪ ,‬قال ال‬ ‫له‪ :‬لن تران‪ ,‬أي لن تقدر على رؤيت ف الدنيا‪ ,‬ولكن انظر إل البل‪,‬‬ ‫ت له فسوف تران‪ ,‬فلما تلّى ربه للجبل جعله‬ ‫فإن استقر مكانه إذا تلّي ُ‬ ‫‪525‬‬

‫دكّا مستويًا بالرض‪ ,‬وسقط موسى مغشيّا عليه‪ ,‬فلما أفاق من غشيته‬ ‫قال‪ :‬تنيهًا لك يا رب عما ل يليق بللك‪ ,‬إن تبت إليك من مسألت‬ ‫إياك الرؤية ف هذه الياة الدنيا‪ ,‬وأنا أول الؤمني بك من قومي‪.‬‬ ‫ك عَلَى النّا سِ ِبرِ سَالتِي َوبِكَلمِي َفخُ ْذ مَا‬ ‫قَالَ يَا مُو سَى ِإنّ ي ا صْطَ َفْيتُ َ‬ ‫ك وَكُنْ مِنْ الشّاكِرِينَ (‪)144‬‬ ‫آَتْيتُ َ‬ ‫قال ال يا موسى‪ :‬إن اخترتك على الناس برسالت إل خلقي الذين‬ ‫أرسلتك إليهم وبكلمي إياك مِن غي وساطة‪ ,‬فخذ ما أعطيتك مِن‬ ‫أمري ونيي‪ ,‬وتسّك به‪ ,‬واعمل به‪ ,‬وكن من الشاكرين ل تعال على‬ ‫ما آتاك من رسالته‪ ,‬وخصّك بكلمه‪.‬‬ ‫ل لِكُلّ شَ ْي ٍء َفخُذْهَا‬ ‫وَ َكَتْبنَا لَ هُ فِي ا َلْلوَا حِ مِ نْ كُلّ شَ ْيءٍ َموْعِ َظةً َوتَفْ صِي ً‬ ‫سِنهَا سَُأرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِ ِقيَ (‪)145‬‬ ‫ك يَأْ ُخذُوا بِأَ ْح َ‬ ‫بِ ُقوّةٍ وَأْمُ ْر َقوْمَ َ‬ ‫وكتبنا لوسى ف التوراة من كل ما يتاج إليه ف دينه من الحكام‪,‬‬ ‫موعظة للزدجار والعتبار وتفصيل لتكاليف اللل والرام والمر‬ ‫والنهي والقصص والعقائد والخبار والغيبات‪ ,‬قال ال له‪ :‬فخذها بقوة‪,‬‬ ‫أي‪ :‬خذ التوراة بد واجتهاد‪ ,‬وأمر قومك يعملوا با شرع ال فيها; فإن‬ ‫‪526‬‬

‫مَن أشرك منهم ومِن غيهم فإن سأريه ف الخرة دار الفاسقي‪ ,‬وهي‬ ‫نار ال الت أعدّها لعدائه الارجي عن طاعته‪.‬‬ ‫ف عَنْ آيَاتِي الّذِينَ َيتَ َكبّرُونَ فِي ا َلرْضِ بِ َغيْ ِر الْحَقّ وَإِنْ َي َروْا كُ ّل‬ ‫سََأصْرِ ُ‬ ‫آَيةٍ ل ُيؤْ ِمنُوا ِبهَا وَإِ نْ يَ َروْا َسبِيلَ الرّشْ ِد ل َيّتخِذُو هُ َسبِيلً وَإِ نْ َي َروْا َسبِيلَ‬ ‫ك بَِأّنهُ مْ كَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا َعنْهَا غَافِلِيَ (‬ ‫الغَيّ َيّتخِذُو هُ َسبِيلً َذلِ َ‬

‫‪)146‬‬

‫سأصرف عن َفهْم الجج والدلة الدالة على عظمت وشريعت وأحكامي‬ ‫قلوب التكبين عن طاعت‪ ,‬والتكبين على الناس بغي الق‪ ,‬فل يتبعون‬ ‫نبيًا ول يصغون إليه لتكبهم‪ ,‬وإنْ يَ َر هؤلء التكبون عن اليان كل‬ ‫آية ل يؤمنوا با لعراضهم ومادّتم ل ورسوله‪ ,‬وإن يروا طريق‬ ‫الصلح ل يتخذوه طريقًا‪ ,‬وإن يروا طريق الضلل‪ ,‬أي الكفر يتخذوه‬ ‫طريقًا ودينًا; وذلك بسبب تكذيبهم بآيات ال وغفلتهم عن النظر فيها‬ ‫والتفكر ف دللتا‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ َك ّذبُوا بِآيَاتِنَا َولِقَاءِ الخِرَةِ َحبِطَ تْ أَعْمَاُلهُ مْ هَلْ ُيجْ َزوْ نَ إِ ّل مَا‬ ‫كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)147‬‬

‫‪527‬‬

‫والذين كذّبوا بآيات ال وحججه وبلقاء ال ف الخرة حبطت أعملهم;‬ ‫بسبب فَ ْقدِ شرطها‪ ,‬وهو اليان بال والتصديق بزائه‪ ,‬ما يزون ف‬ ‫الخرة إل جزاء ما كانوا يعملونه ف الدنيا من الكفر والعاصي‪ ,‬وهو‬ ‫اللود ف النار‪.‬‬ ‫وَاّتخَذَ َقوْ ُم مُو سَى مِ نْ بَعْدِ ِه مِ نْ حُِلّيهِ مْ ِعجْلً جَ سَدا لَ هُ ُخوَارٌ َألَ ْم يَ َروْا‬

‫ل اتّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِ ِميَ ( ‪)148‬‬ ‫َأّنهُ ل يُكَلّ ُمهُ ْم وَل َيهْدِيهِمْ َسبِي ً‬

‫واتذ قوم موسى من بعد ما فارقهم ماضيًا لناجاة ربه معبودًا مِن ذهبهم‬ ‫عِجل جسدًا بل روح‪ ,‬له صوت‪ ,‬أل يعلموا أنه ل يكلمهم‪ ,‬ول‬ ‫يرشدهم إل خي؟ أَقْدَمُوا على ما أقدموا عليه من هذا المر الشنيع‪,‬‬ ‫وكانوا ظالي لنفسهم واضعي الشيء ف غي موضعه‪.‬‬ ‫َولَمّ ا ُسقِطَ فِي َأيْدِيهِ مْ َورََأوْا َأّنهُ ْم َقدْ ضَلّوا قَالُوا َلئِ نْ لَ ْم يَ ْرحَمْنَا َربّنَا‬ ‫َويَغْفِرْ َلنَا َلنَكُونَنّ مِنْ اْلخَاسِرِي َن (‪)149‬‬ ‫ولا ندم الذين عبدوا العجل مِن دون ال عند رجوع موسى إليهم‪,‬‬ ‫ورأوا أنم قد ضلّوا عن قصد السبيل‪ ,‬وذهبوا عن دين ال‪ ,‬أخذوا ف‬ ‫‪528‬‬

‫القرار بالعبودية والستغفار‪ ,‬فقالوا‪ :‬لئن ل يرحنا ربنا بقَبول توبتنا‪,‬‬ ‫ويستر با ذنوبنا‪ ,‬لنكونن من الالكي الذين ذهبت أعمالم‪.‬‬ ‫ضبَا نَ أَ سِفا قَالَ ِبئْ سَمَا خَلَ ْفتُمُونِي مِ نْ‬ ‫َولَمّ ا رَ َج عَ مُو سَى ِإلَى َقوْمِ هِ غَ ْ‬ ‫بَعْدِي أَ َعجِ ْلتُ مْ أَمْ َر َربّكُ ْم وََألْقَى ا َللْوَا حَ وَأَ َخذَ بِ َرأْ سِ أَخِي هِ َيجُرّ هُ ِإَليْ هِ قَالَ‬ ‫ت بِي الَعْدَاءَ وَل‬ ‫ابْنَ أُمّ ِإنّ الْ َقوْمَ ا ْستَضْ َعفُونِي وَكَادُوا يَ ْقتُلُوَننِي فَل ُتشْ ِم ْ‬

‫َتجْعَ ْلنِي مَ َع الْ َقوْمِ الظّالِ ِميَ (‪)150‬‬

‫ولا رجع موسى إل قومه مِن بن إسرائيل غضبان حزينًا; لن ال قد‬ ‫أخبه أنه قد ُفتِن قومه‪ ,‬وأن السامريّ قد أضلّهم‪ ,‬قال موسى‪ :‬بئس‬ ‫اللفة الت خلفتمون مِن بعدي‪ ,‬أعجلتم أَمْر ربكم؟ أي‪ :‬أستعجلتم‬ ‫ميئي إليكم وهو مقدّر من ال تعال؟ وألقى موسى ألواح التوراة غضبا‬ ‫على قومه الذين عبدوا العجل‪ ,‬وغضبًا على أخيه هارون‪ ,‬وأمسك برأس‬ ‫أخيه يره إليه‪ ,‬قال هارون مستعطفًا‪ :‬يا ابن أمي‪ :‬إن القوم استذلون‬ ‫وعدّون ضعيفًا وقاربوا أن يقتلون‪ ,‬فل تَسرّ العداء با تفعل ب‪ ,‬ول‬ ‫تعلن ف غضبك مع القوم الذين خالفوا أمرك وعبدوا العجل‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ اغْفِ ْر لِي وَلَخِي وَأَ ْدخِ ْلنَا فِي رَحْ َمِتكَ وََأْنتَ َأ ْرحَمُ الرّا ِح ِميَ (‬ ‫‪529‬‬

‫‪)151‬‬ ‫قال موسى لا تبي له عذر أخيه‪ ,‬وعلم أنه ل يُفَرّط فيما كان عليه من‬ ‫أمر ال‪ :‬ربّ اغفر ل غضب‪ ,‬واغفر لخي ما سبق بينه وبي بن‬ ‫إسرائيل‪ ,‬وأدخلنا ف رحتك الواسعة‪ ,‬فإنك أرحم بنا من كل راحم‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا‬ ‫ِإنّ الّذِي َن اتّخَذُوا الْ ِعجْلَ َسَينَاُلهُ ْم غَضَبٌ مِنْ َرّبهِمْ وَ ِذّلةٌ فِي الْ َ‬ ‫وَكَ َذلِكَ َنجْزِي الْمُ ْفتَرِينَ (‪)152‬‬ ‫إن الذين اتذوا العجل إلًا سينالم غضب شديد مِن ربم وهوان ف‬ ‫الياة الدنيا; بسبب كفرهم بربم‪ ,‬وكما فعلنا بؤلء نفعل بالفترين‬ ‫البتدعي ف دين ال‪ ,‬فكل صاحب بدعة ذليل‪.‬‬ ‫ك مِ نْ بَ ْعدِهَا‬ ‫ت ثُمّ تَابُوا مِ نْ بَ ْعدِهَا وَآ َمنُوا إِنّ َربّ َ‬ ‫سّيئَا ِ‬ ‫وَالّذِي نَ عَمِلُوا ال ّ‬ ‫لَغَفُورٌ َرحِيمٌ ( ‪)153‬‬ ‫والذين عملوا السيئات من الكفر والعاصي‪ ,‬ث رجعوا مِن بعد فعلها إل‬ ‫اليان والعمل الصال‪ ,‬إن ربك من بعد التوبة النصوح لغفور لعمالم‬ ‫غي فاضحهم با‪ ,‬رحيم بم وبكل مَن كان مثلهم من التائبي‪.‬‬ ‫‪530‬‬

‫خِتهَا ُهدًى‬ ‫ت عَن ْم مُوسمَى الْغَضَبُمأَ َخذَ ا َلْلوَاحَم وَفِي نُس ْم َ‬ ‫َولَمّام سَمكَ َ‬

‫َورَحْ َمةٌ لِلّذِينَ ُهمْ لِ َرّبهِ ْم يَرْ َهبُونَ (‪)154‬‬

‫ولا سكن عن موسى غضبه أخذ اللواح بعد أن ألقاها على الرض‪,‬‬ ‫وفيها بيان للحق ورحة للذين يافون ال‪ ,‬ويشون عقابه‪.‬‬ ‫ل لِمِيقَاِتنَا فََلمّا أَخَ َذْتهُ مْ الرّجْ َفةُ قَالَ رَبّ‬ ‫وَا ْختَارَ مُو سَى َقوْمَ هُ َسبْ ِعيَ رَجُ ً‬ ‫َلوْ ِشئْتَ أَهْلَ ْكَتهُ ْم مِنْ َقبْلُ وَِإيّايَ َأُتهْلِ ُكنَا بِمَا َفعَلَ السّ َفهَاءُ ِمنّا ِإنْ هِيَ إِلّ‬ ‫ت َوِليّنَا فَاغْفِرْ َلنَا وَارْ َح ْمنَا‬ ‫ِفْتَنتُ كَ تُضِلّ ِبهَا مَ ْن َتشَاءُ َوَتهْدِي مَ ْن َتشَاءُ َأْن َ‬ ‫وََأنْتَ َخيْ ُر الْغَاِفرِينَ (‪)155‬‬ ‫واختار موسى من قومه سبعي رجل مِن خيارهم‪ ,‬وخرج بم إل طور‬ ‫"سيناء" للوقت والجل الذي واعده ال أن يلقاه فيه بم للتوبة ما كان‬ ‫من سفهاء بن إسرائيل من عبادة العجل‪ ,‬فلما أتوا ذلك الكان قالوا‪ :‬لن‬ ‫نؤمن لك ‪-‬يا موسى‪ -‬حت نرى ال جهرة فإنك قد كلّمته فأ ِرنَاهُ‪,‬‬ ‫فأخذتم الزلزلة الشديدة فماتوا‪ ,‬فقام موسى يتضرع إل ال ويقول‪:‬‬ ‫ت خيارهم؟ لو شئت‬ ‫رب ماذا أقول لبن إسرائيل إذا أتيتُهم‪ ,‬وقد أهلك َ‬ ‫أهلكتهم جيعًا من قبل هذا الال وأنا معهم‪ ,‬فإن ذلك أخف عليّ‪,‬‬ ‫‪531‬‬

‫أتلكنا با فعله سفهاء الحلم منا؟ ما هذه الفعلة الت فعلها قومي من‬ ‫عبادتم العجل إل ابتلءٌ واختبارٌ‪ ,‬تضلّ با مَن تشاء مِن خلقك‪ ,‬وتدي‬ ‫با من تشاء هدايته‪ ,‬أنت وليّنا وناصرنا‪ ,‬فاغفر ذنوبنا‪ ,‬وارحنا برحتك‪,‬‬ ‫وأنت خي مَن صفح عن جُرْم‪ ,‬وستر عن ذنب‪.‬‬ ‫سَنةً وَفِي الخِرَةِ ِإنّا هُ ْدنَا ِإَليْ كَ قَالَ َعذَابِي‬ ‫وَا ْكتُ بْ َلنَا فِي هَذِ ِه ال ّدْنيَا حَ َ‬ ‫ب بِ هِ مَ نْ أَشَاءُ َورَحْ َمتِي وَ سِ َعتْ كُلّ شَ ْيءٍ فَ سَأَ ْكُتُبهَا لِلّذِي نَ َيتّقُو نَ‬ ‫أُ صِي ُ‬ ‫َوُي ْؤتُونَ الزّكَاةَ وَالّذِينَ ُهمْ بِآيَاِتنَا ُيؤْ ِمنُونَ (‪)156‬‬ ‫ت له الصالات من العمال ف الدنيا وف الخرة‪ ,‬إنا‬ ‫واجعلنا من كتب َ‬ ‫رجعنا تائبي إليك‪ ,‬قال ال تعال لوسى‪ :‬عذاب أصيب به مَن أشاء مِن‬ ‫خلقي‪ ,‬كما أصبتُ هؤلء الذين أصبتهم من قومك‪ ,‬ورحت وسعت‬ ‫خلقي كلّهم‪ ,‬فسأكتبها للذين يافون ال‪ ,‬ويشون عقابه‪ ,‬فيؤدون‬ ‫فرائضه‪ ,‬ويتنبون معاصيه‪ ,‬والذين هم بدلئل التوحيد وبراهينه‬ ‫يصدقون‪.‬‬ ‫الّذِي نَ َيّتبِعُو نَ الرّ سُولَ الّنبِيّ الُمّيّ الّذِي َيجِدُونَ هُ مَ ْكتُوبا ِعنْدَهُ ْم فِي‬ ‫ُمم‬ ‫َنم الْمُنكَ ِر َويُحِلّ َله ْ‬ ‫ُمم ع ْ‬ ‫ُوفم َوَيْنهَاه ْ‬ ‫ُمم بِالْمَعْر ِ‬ ‫الّت ْورَاةِ وَالِنِيلِ يَأْ ُمرُه ْ‬ ‫‪532‬‬

‫ال ّطّيبَا تِ َوُيحَرّ مُ َعَلْيهِ مْ اْلخَبَائِ ثَ َويَضَ ُع َعْنهُ مْ إِ صْرَهُ ْم وَالَغْللَ الّتِي‬ ‫ت عََلْيهِ ْم فَالّذِي نَ آ َمنُوا بِ هِ وَعَ ّزرُو هُ َونَ صَرُوهُ وَاّتبَعُوا النّورَ الّذِي أُنزِلَ‬ ‫كَانَ ْ‬ ‫ك هُمْ الْمُفِْلحُونَ (‪)157‬‬ ‫مَ َعهُ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫هذه الرحة سأكتبها للذين يافون ال ويتنبون معاصيه‪ ,‬ويتبعون‬ ‫الرسول النب المي الذي ل يقرأ ول يكتب‪ ,‬وهو ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬الذي يدون صفته وأمره مكتوَبيْن عندهم ف التوراة والنيل‪,‬‬ ‫يأمرهم بالتوحيد والطاعة وكل ما عرف ُحسْنه‪ ,‬وينهاهم عن الشرك‬ ‫والعصية وكل ما عرف ُقبْحه‪ ,‬وُيحِلّ لم الطيبات من الطاعم‬ ‫والشارب والناكح‪ ,‬ويُحرّم عليهم البائث منها كلحم النير‪ ,‬وما‬ ‫كانوا يستحلّونه من الطاعم والشارب الت حرّمها ال‪ ,‬ويذهب عنهم‬ ‫ما كُلّفوه من المور الشاقة كقطع موضع النجاسة من الثوب‪ ,‬وإحراق‬ ‫الغنائم‪ ,‬والقصاص حتمًا من القاتل عمدًا كان القتل أم خطأ‪ ,‬فالذين‬ ‫صدّقوا بالنب المي ممد صلى ال عليه وسلم وأقروا بنبوته‪ ,‬ووقروه‬ ‫وعظّموه ونصروه‪ ,‬واتبعوا القرآن النل عليه‪ ,‬وعملوا بسنته‪ ,‬أولئك هم‬ ‫الفائزون با وعد ال به عباده الؤمني‪.‬‬ ‫ك ال سّ َموَا ِ‬ ‫ت‬ ‫قُ ْل يَا َأّيهَا النّا سُ ِإنّي رَ سُولُ اللّ هِ ِإَليْكُ مْ جَمِيعا الّذِي لَ هُ مُلْ ُ‬ ‫وَالَرْ ضِ ل ِإلَ هَ إِ ّل ُهوَ ُيحْ يِ َويُمِي تُ فَآ ِمنُوا بِاللّ هِ َورَ سُولِهِ الّنبِيّ الُمّيّ‬ ‫‪533‬‬

‫الّذِي ُيؤْمِنُ بِالّلهِ وَكَلِمَاِتهِ وَاّتبِعُوهُ لَعَلّكُمْ َت ْهتَدُونَ (‪)158‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس كلهم‪ :‬إن رسول ال إليكم جيعًا ل إل‬ ‫بعضكم دون بعض‪ ,‬الذي له ملك السموات والرض وما فيهما‪ ,‬ل‬ ‫ينبغي أن تكون اللوهية والعبادة إل له جل ثناؤه‪ ,‬القادر على إياد‬ ‫اللق وإفنائه وبعثه‪ ,‬فصدّقوا بال وأقرّوا بوحدانيته‪ ,‬وصدّقوا برسوله‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم النب الم ّي الذي يؤمن بال وما أنزل إليه من‬ ‫ربه وما أنزل على النبيي من قبله‪ ,‬واتبعوا هذا الرسول‪ ,‬والتزموا العمل‬ ‫با أمركم به من طاعة ال‪ ,‬رجاء أن توفقوا إل الطريق الستقيم‪.‬‬ ‫وَمِنْ َقوْمِ مُوسَى أُ ّمةٌ َيهْدُونَ بِاْلحَقّ َوِبهِ يَ ْع ِدلُونَ (‪)159‬‬ ‫ومِن بن إسرائيل من قوم موسى جاعة يستقيمون على الق‪ ,‬يهدون‬ ‫الناس به‪ ,‬ويعدلون به ف الكم ف قضاياهم‪.‬‬ ‫وَقَطّ ْعنَاهُ ْم اْثَنتَ يْ َعشْرَةَ أَ ْسبَاطا أُمَما وََأوْ َحيْنَا ِإلَى مُو سَى ِإذْ ا ْسَتسْقَا ُه‬ ‫حجَرَ فَاْنَبجَ سَتْ ِمنْ هُ اْثَنتَا َعشْرَةَ َعيْنا قَ ْد عَلِ مَ‬ ‫َقوْمُ هُ أَ نْ اضْرِب بِعَ صَا َك الْ َ‬ ‫كُلّ ُأنَا سٍ َمشْ َرَبهُ ْم َوظَلّلْنَا عََلْيهِ مْ الْغَمَا مَ وَأَن َزلْنَا عََلْيهِ مْ الْمَنّ وَال سّ ْلوَى‬ ‫سهُمْ يَظْلِمُونَ (‬ ‫كُلُوا مِ ْن َطّيبَاتِ مَا َرزَ ْقنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا َولَكِنْ كَانُوا أَنفُ َ‬ ‫‪534‬‬

‫‪)160‬‬ ‫وفرّقنا قوم موسى مِن بن إسرائيل اثنت عشرة قبيلة بعدد السباط ‪-‬وهم‬ ‫أبناء يعقوب‪ -‬كل قبيلة معروفة من جهة نقيبها‪ .‬وأوحينا إل موسى إذ‬ ‫طلب منه قومه السقيا حي عطشوا ف الّتيْه‪ :‬أن اضرب بعصاك الجر‪,‬‬ ‫فضربه‪ ،‬فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا من الاء‪ ,‬قد علمت كل قبيلة من‬ ‫القبائل الثنت عشرة مشربم‪ ,‬ل تدخل قبيلة على غيها ف شربا‪,‬‬ ‫وظلّلنا عليهم السحاب‪ ,‬وأنزلنا عليهم النّ ‪-‬وهو شيء يشبه الصّمغ‪,‬‬ ‫طعمه كالعسل ‪ -‬والسلوى‪ ,‬وهو طائر يشبه السّمَانَى‪ ,‬وقلنا لم‪ :‬كلوا‬ ‫من طيبات ما رزقناكم‪ ,‬فكرهوا ذلك وملّوه من طول الداومة عليه‪,‬‬ ‫وقالوا‪ :‬لن نصب على طعام واحد‪ ,‬وطلبوا استبدال الذي هو أدن بالذي‬ ‫هو خي‪ .‬وما ظلمونا حي ل يشكروا ل‪ ,‬ول يقوموا با أوجب ال‬ ‫عليهم‪ ,‬ولكن كانوا أنفسهم يظلمون; إذ فوّتوا عليها كل خي‪,‬‬ ‫وعرّضوها للشر والنقمة‪.‬‬ ‫وَِإذْ قِي َل لَهُ مْ ا سْ ُكنُوا هَذِ هِ الْقَ ْرَيةَ وَكُلُوا ِمنْهَا َحيْ ثُ ِشْئتُ ْم وَقُولُوا حِ ّطةٌ‬ ‫سِنيَ (‪)161‬‬ ‫حِ‬ ‫وَادْخُلُوا اْلبَابَ ُسجّدا نَغْفِ ْر لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ َسنَزِي ُد الْمُ ْ‬

‫‪535‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عصيان بن إسرائيل لربم سبحانه وتعال ولنبيهم‬ ‫موسى عليه السلم‪ ,‬وتبديلهم القول الذي أمروا أن يقولوه حي قال ال‬ ‫لم‪ :‬اسكنوا قرية "بيت القدس"‪ ,‬وكلوا من ثارها وحبوبا ونباتا أين‬ ‫ط عنا ذنوبنا‪ ,‬وادخلوا الباب خاضعي ل‪,‬‬ ‫شئتم ومت شئتم‪ ,‬وقولوا‪ :‬حُ ّ‬ ‫نغفر لكم خطاياكم‪ ,‬فل نؤاخذكم عليها‪ ,‬وسنيد الحسني مِن َخيْ َريِ‬ ‫الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫َفَبدّلَ الّذِي نَ ظَلَمُوا ِمْنهُ ْم َقوْلً َغيْ َر الّذِي قِيلَ َلهُ مْ فََأرْ َس ْلنَا عََلْيهِ مْ رِجْزا‬

‫مِنْ السّمَاءِ ِبمَا كَانُوا يَظِْلمُونَ (‪)162‬‬

‫فغيّر الذين كفروا بال منهم ما أمرهم ال به من القول‪ ,‬ودخلوا الباب‬ ‫يزحفون على أستاههم‪ ,‬وقالوا‪ :‬حبة ف شعرة‪ ,‬فأرسلنا عليهم عذابًا من‬ ‫السماء‪ ,‬أهلكناهم به; بسبب ظلمهم وعصيانم‪.‬‬ ‫سبْتِ إِ ْذ‬ ‫وَا سَْأْلهُمْ عَ ْن الْقَ ْرَيةِ اّلتِي كَانَ تْ حَاضِرَ َة اْلبَحْرِ إِ ْذ يَعْدُو نَ فِي ال ّ‬ ‫سِبتُونَ ل تَ ْأتِيهِ مْ كَ َذلِ كَ‬ ‫تَ ْأتِيهِ مْ حِيتَاُنهُ ْم َيوْ مَ َسْبِتهِمْ شُرّعا َوَيوْ َم ل يَ ْ‬ ‫َنبْلُوهُمْ ِبمَا كَانُوا يَ ْفسُقُونَ (‪)163‬‬

‫‪536‬‬

‫واسأل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء اليهود عن خب أهل القرية الت كانت‬ ‫بقرب البحر‪ ,‬إذ يعتدي أهلها ف يوم السبت على حرمات ال‪ ,‬حيث‬ ‫أمرهم أن يعظموا يوم السبت ول يصيدوا فيه سكًا‪ ,‬فابتلهم ال‬ ‫وامتحنهم; فكانت حيتانم تأتيهم يوم السبت كثية طافية على وجه‬ ‫البحر‪ ,‬وإذا ذهب يوم السبت تذهب اليتان ف البحر‪ ,‬ول يرون منها‬ ‫شيئًا‪ ,‬فكانوا يتالون على حبسها ف يوم السبت ف حفائر‪ ,‬ويصطادونا‬ ‫بعده‪ .‬وكما وصفنا لكم من الختبار والبتلء‪ ,‬لظهار السمك على‬ ‫ظهر الاء ف اليوم الحرم عليهم صيده فيه‪ ,‬وإخفائه عليهم ف اليوم‬ ‫الحلل لم فيه صيده‪ ,‬كذلك نتبهم بسبب فسقهم عن طاعة ال‬ ‫وخروجهم عنها‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَت ْمأُ ّم ٌة ِمْنهُم ْملِمَمتَعِظُونَم َقوْما اللّهُم ُمهْلِ ُكهُم ْمَأ ْو مُعَ ّذُبهُم ْم عَذَابا‬

‫شَدِيدا قَالُوا مَعْ ِذرَةً ِإلَى َربّكُ ْم َولَعَّلهُمْ َيتّقُونَ (‪)164‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ قالت جاعة منهم لماعة أخرى كانت تعظ‬ ‫العتدين ف يوم السبت‪ ,‬وتنهاهم عن معصية ال فيه‪ :‬لِ َم تعظون قومًا ال‬ ‫مهلكهم ف الدنيا بعصيتهم إياه أو معذبم عذابا شديدًا ف الخرة؟ قال‬ ‫الذين كانوا ين َهوْنم عن معصية ال‪ :‬نَعِظهم وننهاهم ِلنُعْذَر فيهم‪,‬‬ ‫ونؤدي فرض ال علينا ف المر بالعروف والنهي عن النكر‪ ,‬ورجاء أن‬ ‫‪537‬‬

‫يتقوا ال‪ ,‬فيخافوه‪ ,‬ويتوبوا من معصيتهم ربم وتعذّيهم على ما حرّم‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫جيْنَا الّذِي نَ َيْن َهوْ نَ عَ نْ ال سّوءِ وََأخَذْنَا الّذِي نَ‬ ‫َفلَمّ ا نَ سُوا مَا ذُكّرُوا بِ هِ َأْن َ‬ ‫ب َبئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَ ْفسُقُونَ (‪)165‬‬ ‫ظَلَمُوا بِعَذَا ٍ‬ ‫فلما تركت الطائفة الت اعتدت ف يوم السبت ما ذُكّرت به‪ ,‬واستمرت‬ ‫على غيّها واعتدائها فيه‪ ,‬ول تستجب لا وَعَ َظتْها به الطائفة الواعظة‪,‬‬ ‫أنى ال الذين ينهون عن معصيته‪ ,‬وأخذ الذين اعت َدوْا ف يوم السبت‬ ‫بعذاب أليم شديد; بسبب مالفتهم أمر ال وخروجهم عن طاعته‪.‬‬ ‫َفلَمّا َعَتوْا عَنْ مَا ُنهُوا َعْنهُ قُ ْلنَا َلهُمْ كُونُوا قِ َردَةً خَا ِسِئيَ (‪)166‬‬ ‫فلما تردت تلك الطائفة‪ ,‬وتاوزت ما ناها ال عنه من عدم الصيد ف‬ ‫يوم السبت‪ ,‬قال لم ال‪ :‬كونوا قردة خاسئي مبعدين من كل خي‪,‬‬ ‫فكانوا كذلك‪.‬‬ ‫ك َليَبْ َعثَنّ عََلْيهِ مْ ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَا َمةِ مَ نْ يَ سُو ُمهُمْ سُوءَ الْعَذَا بِ‬ ‫وَإِ ْذ تَأَذّ نَ َربّ َ‬ ‫‪538‬‬

‫ك لَسَرِي ُع الْعِقَابِ وَِإّنهُ لَغَفُورٌ رَحِي ٌم ( ‪)167‬‬ ‫ِإنّ َربّ َ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ علم ذلك إعلمًا صريًا ليبعثن على اليهود مَن‬ ‫يذيقهم سوء العذاب والذلل إل يوم القيامة‪ .‬إن ربك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫لسريع العقاب لِمَن استحقه بسبب كفره ومعصيته‪ ,‬وإنه لغفور عن‬ ‫ذنوب التائبي‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ك َوبََل ْونَاهُمْ‬ ‫وَقَطّ ْعنَاهُمْ فِي ا َلرْضِ أُمَما ِمْنهُمْ الصّاِلحُونَ وَ ِمْنهُمْ دُونَ َذلِ َ‬ ‫ت لَعَّلهُمْ يَ ْرجِعُونَ (‪)168‬‬ ‫سّيئَا ِ‬ ‫ت وَال ّ‬ ‫سنَا ِ‬ ‫حَ‬ ‫بِاْل َ‬ ‫وفرّقنا بن إسرائيل ف الرض جاعات‪ ,‬منهم القائمون بقوق ال‬ ‫وحقوق عباده‪ ,‬ومنهم القصّرون الظالون لنفسهم‪ ,‬واختبنا هؤلء‬ ‫بالرخاء ف العيش والسّعَة ف الرزق‪ ,‬واختبناهم أيضًا بالشدة ف العيش‬ ‫والصائب والرزايا; رجاء أن يرجعوا إل طاعة ربم ويتوبوا من معاصيه‪.‬‬ ‫ب يَأْخُذُو نَ عَرَ ضَ َهذَا الَدْنَى‬ ‫ف َو ِرثُوا الْ ِكتَا َ‬ ‫َفخَلَ فَ مِ نْ بَ ْعدِهِ مْ َخلْ ٌ‬ ‫ض ِمثْلُ ُه يَأْخُذُو هُ‬ ‫َويَقُولُو نَ َسيُغْفَ ُر َلنَا َويَقُولُو نَ َسيُ ْغفَرُ َلنَا وَإِ نْ يَ ْأِتهِ مْ َعرَ ٌ‬ ‫ق الْ ِكتَا بِ أَ نْ ل يَقُولُوا عَلَى اللّ هِ إِلّ الْحَقّ وَ َدرَ سُوا‬ ‫َألَ مْ ُي ْؤخَذْ َعَلْيهِ مْ مِيثَا ُ‬ ‫مَا فِيهِ وَالدّارُ الخِرَةُ َخيْ ٌر لِلّذِينَ َيتّقُونَ َأفَل تَ ْعقِلُونَ (‪)169‬‬ ‫‪539‬‬

‫فجاء من بعد هؤلء الذين وصفناهم بَدَلُ سوء أخذوا الكتاب من‬ ‫أسلفهم‪ ,‬فقرءوه وعلموه‪ ,‬وخالفوا حكمه‪ ,‬يأخذون ما يعرض لم من‬ ‫متاع الدنيا من دنء الكاسب كالرشوة وغيها; وذلك لشدة حرصهم‬ ‫وَنهَمهم‪ ,‬ويقولون مع ذلك‪ :‬إن ال سيغفر لنا ذنوبنا تنيًا على ال‬ ‫ع زائلٌ من أنواع الرام يأخذوه‬ ‫الباطيل‪ ,‬وإن يأت هؤلء اليهودَ متا ٌ‬ ‫ويستحلوه‪ ,‬مصرّين على ذنوبم وتناولم الرام‪ ,‬ألَ ْم يؤخذ على هؤلء‬ ‫العهود بإقامة التوراة والعمل با فيها‪ ,‬وأل يقولوا على ال إل الق وأل‬ ‫يكذبوا عليه‪ ,‬وعلموا ما ف الكتاب فضيعوه‪ ,‬وتركوا العمل به‪ ,‬وخالفوا‬ ‫عهد ال إليهم ف ذلك؟ والدار الخرة خي للذين يتقون ال‪ ,‬فيمتثلون‬ ‫أوامره‪ ,‬ويتنبون نواهيه‪ ,‬أفل يعقل هؤلء الذين يأخذون دنء الكاسب‬ ‫أن ما عند ال خي وأبقى للمتقي؟‬ ‫حيَ (‬ ‫ب وَأَقَامُوا الصّلةَ ِإنّا ل نُضِيعُ أَ ْجرَ الْمُصِْل ِ‬ ‫وَالّذِينَ يُ َمسّكُونَ بِالْ ِكتَا ِ‬ ‫‪)170‬‬ ‫والذين يتمسّكون بالكتاب‪ ,‬ويعملون با فيه من العقائد والحكام‪,‬‬ ‫ويافظون على الصلة بدودها‪ ,‬ول يضيعون أوقاتا‪ ,‬فإن ال يثيبهم‬ ‫على أعمالم الصالة‪ ,‬ول يضيعها‪.‬‬ ‫‪540‬‬

‫وَِإذْ َنتَ ْقنَا اْلجَبَلَ َفوَْقهُ مْ كََأنّ هُ ظُّلةٌ َو َظنّوا َأنّ هُ وَاقِ ٌع ِبهِ مْ خُذُوا مَا آَتْينَاكُ مْ‬

‫بِ ُقوّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلّكُ ْم َتتّقُونَ (‪)171‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ رفعنا البل فوق بن إسرائيل كأنه سحابة‬ ‫تظلهم‪ ,‬وأيقنوا أنه واقع بم إن ل يقبلوا أحكام التوراة‪ ,‬وقلنا لم‪ :‬خذوا‬ ‫ما آتيناكم بقوة‪ ,‬أي اعملوا با أعطيناكم باجتهاد منكم‪ ,‬واذكروا ما ف‬ ‫كتابنا من العهود والواثيق الت أخذناها عليكم بالعمل با فيه; كي تتقوا‬ ‫ربكم فتنجوا من عقابه‪.‬‬ ‫سهِ ْم‬ ‫ك مِنْ َبنِي آدَ َم مِنْ ُظهُورِهِمْ ُذ ّرّيَتهُمْ وََأ ْشهَدَهُ ْم عَلَى أَنفُ ِ‬ ‫وَإِذْ أَ َخذَ َربّ َ‬ ‫ت بِ َربّكُ مْ قَالُوا بَلَى َشهِدْنَا أَ نْ تَقُولُوا َيوْ َم الْ ِقيَا َمةِ ِإنّ ا ُكنّ ا عَ نْ َهذَا‬ ‫َألَ سْ ُ‬ ‫غَافِِليَ (‪)172‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬إذ استخرج ربك أولد آدم مِن أصلب آبائهم‪,‬‬ ‫وقررهم بتوحيده با أودعه ف فطرهم من أنه ربم وخالقهم ومليكهم‪,‬‬ ‫فأقروا له بذلك‪ ,‬خشية أن ينكروا يوم القيامة‪ ,‬فل يقروا بشيء فيه‪,‬‬ ‫ويزعموا أن حجة ال ما قامت عليهم‪ ,‬ول عندهم علم با‪ ,‬بل كانوا‬ ‫عنها غافلي‪.‬‬ ‫‪541‬‬

‫َأوْ تَقُولُوا ِإنّمَا أَشْ َر َك آبَا ُؤنَا مِ ْن َقبْلُ وَ ُكنّا ُذ ّريّةً مِ نْ بَ ْعدِهِ مْ َأَفُتهْلِ ُكنَا بِمَا‬

‫فَعَلَ الْ ُمبْطِلُونَ (‪)173‬‬

‫أو لئل تقولوا‪ :‬إنا أشرك آباؤنا من قبلنا ونقضوا العهد‪ ,‬فاقتدينا بم من‬ ‫بعدهم‪ ,‬أفتعذبنا با فعل الذين أبطلوا أعمالم بعلهم مع ال شريكا ف‬ ‫العبادة؟‬ ‫ك نُفَصّلُ اليَاتِ َولَعَّلهُمْ َيرْجِعُونَ (‪)174‬‬ ‫وَكَ َذلِ َ‬ ‫وكما فَصّلْنا اليات‪ ,‬وبّينّا فيها ما فعلناه بالمم السابقة‪ ,‬كذلك نفصّل‬ ‫اليات ونبيّنها لقومك أيها الرسول; رجاء أن يرجعوا عن شركهم‪,‬‬ ‫وينيبوا إل ربم‪.‬‬ ‫شيْطَانُ فَكَانَ مِنْ‬ ‫وَاتْلُ عََلْيهِمْ َنبََأ الّذِي آَتْينَاهُ آيَاِتنَا فَان سََلخَ ِمْنهَا فََأْتبَعَ هُ ال ّ‬

‫الْغَاوِينَ (‪)175‬‬

‫واقصص ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على أمتك خب رجل من بن إسرائيل أعطيناه‬ ‫حججنا وأدلتنا‪ ,‬فتعلّمها‪ ,‬ث كفر با‪ ,‬ونبذها وراء ظهره‪ ,‬فاستحوذ عليه‬ ‫‪542‬‬

‫الشيطان‪ ,‬فصار من الضالي الالكي; بسبب مالفته أمر ربه وطاعته‬ ‫الشيطان‪.‬‬ ‫َوَلوْ ِشئْنَا لَرَفَ ْعنَا ُه بِهَا َولَ ِكنّ هُ َأخْلَدَ ِإلَى ا َلرْ ضِ وَاّتبَ َع َهوَا هُ َف َمثَلُ ُه كَ َمثَ ِل‬ ‫الْكَلْ بِ إِ نْ َتحْمِلْ عََليْ هِ يَ ْلهَ ثْ َأ ْو َتتْرُكْ هُ يَ ْلهَ ثْ َذلِ كَ َمثَلُ الْقَوْ ِم الّذِي نَ‬ ‫كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَّلهُمْ َيتَفَكّرُونَ (‪)176‬‬ ‫ولو شئنا أن نرفع قدره با آتيناه من اليات لفعلنا‪ ,‬ولكنه رَكَنَ إل الدنيا‬ ‫واتبع هواه‪ ,‬وآثر لَذّاته وشهواته على الخرة‪ ,‬وامتنع عن طاعة ال‬ ‫وخالف أمره‪ .‬فَ َمثَلُ هذا الرجل مثل الكلب‪ ,‬إن تطرده أو تتركه ُيخْرج‬ ‫لسانه ف الالي لهثًا‪ ,‬فكذلك الذي انسلخ من آيات ال يظل على‬ ‫كفره إن اجته ْدتَ ف دعوتك له أو أهلته‪ ,‬هذا الوصف ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫وصف هؤلء القوم الذين كانوا ضالي قبل أن تأتيهم بالدى والرسالة‪,‬‬ ‫فاقصص ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أخبار المم الاضية‪ ,‬ففي إخبارك بذلك أعظم‬ ‫معجزة‪ ,‬لعل قومك يتدبرون فيما جئتهم به فيؤمنوا لك‪.‬‬ ‫سهُ ْم كَانُوا يَظْلِمُونَ (‪)177‬‬ ‫ل الْ َقوْمُ الّذِي َن كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا وَأَن ُف َ‬ ‫سَاءَ َمثَ ً‬

‫‪543‬‬

‫َقبُ َح مثل مثلُ القوم الذين كذّبوا بجج ال وأدلته‪ ,‬فجحدوها‪ ,‬وأنفسهم‬ ‫كانوا يظلمونا; بسبب تكذيبهم بذه الجج والدلة‪.‬‬ ‫َاسمرُونَ (‬ ‫ُمم اْلخ ِ‬ ‫ِكم ه ْ‬ ‫َنم يُضْلِلْ َفُأوَْلئ َ‬ ‫ّهم َف ُهوَ الْ ُم ْهتَدِي وَم ْ‬ ‫َنم َيهْدِ الل ُ‬ ‫م ْ‬ ‫‪)178‬‬ ‫من يوفقه ال لليان به وطاعته فهو الوفّق‪ ,‬ومن يذله فلم يوفقه فهو‬ ‫الاسر الالك‪ ,‬فالداية والضلل من ال وحده‪.‬‬ ‫ب ل يَفْ َقهُو نَ ِبهَا‬ ‫ج َهنّ َم َكثِيا مِ نْ الْجِنّ وَالِن سِ َلهُ مْ قُلُو ٌ‬ ‫َولَقَدْ َذرَْأنَا ِل َ‬ ‫ب ل يَفْ َقهُو نَ بِهَا َولَهُ مْ أَ ْعيُ نٌ ل ُيبْ صِرُونَ بِهَا وََلهُ مْ آذَا نٌ ل‬ ‫َلهُ مْ قُلُو ٌ‬ ‫ك هُ ْم الْغَافِلُونَ (‪)179‬‬ ‫ك كَا َلنْعَامِ بَلْ هُمْ َأضَلّ ُأوَْلئِ َ‬ ‫َيسْمَعُونَ ِبهَا ُأ ْولَئِ َ‬ ‫ولقد خلقنا للنار ‪-‬الت يعذّب ال فيها مَن يستحق العذاب ف الخرة ‪-‬‬ ‫كثيًا من الن والنس‪ ,‬لم قلوب ل يعقلون با‪ ,‬فل يرجون ثوابًا ول‬ ‫يافون عقابًا‪ ,‬ولم أعي ل ينظرون با إل آيات ال وأدلته‪ ,‬ولم آذان‬ ‫ل يسمعون با آيات كتاب ال فيتفكروا فيها‪ ,‬هؤلء كالبهائم الت ل‬ ‫تَفْ َقهُ ما يقال لا‪ ,‬ول تفهم ما تبصره‪ ,‬ول تعقل بقلوبا الي والشر‬ ‫فتميز بينهما‪ ,‬بل هم أضل منها; لن البهائم تبصر منافعها ومضارها‬ ‫‪544‬‬

‫وتتبع راعيها‪ ,‬وهم بلف ذلك‪ ,‬أولئك هم الغافلون عن اليان بال‬ ‫وطاعته‪.‬‬ ‫سنَى فَادْعُو هُ بِهَا وَ َذرُوا الّذِي نَ ُي ْلحِدُو نَ فِي أَ سْمَاِئهِ‬ ‫َولِلّ هِ الَ سْمَاءُ اْلحُ ْ‬ ‫َسُيجْ َز ْونَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪)180‬‬ ‫ول سبحانه وتعال الساء السن‪ ,‬الدالة على كمال عظمته‪ ,‬وكل‬ ‫أسائه حسن‪ ,‬فاطلبوا منه بأسائه ما تريدون‪ ,‬واتركوا الذين يُغيّرون ف‬ ‫أسائه بالزيادة أو النقصان أو التحريف‪ ,‬كأن يُسمّى با من ل يستحقها‪,‬‬ ‫كتسمية الشركي با آلتهم‪ ,‬أو أن يعل لا معن ل يُردْه ال ول‬ ‫رسوله‪ ,‬فسوف يزون جزاء أعمالم السيئة الت كانوا يعملونا ف الدنيا‬ ‫من الكفر بال‪ ,‬واللاد ف أسائه وتكذيب رسوله‪.‬‬ ‫وَمِمّنْ خَلَ ْقنَا أُ ّمةٌ َيهْدُونَ بِالْحَقّ َوِبهِ يَعْ ِدلُونَ (‪)181‬‬ ‫ومن الذين خََلقْنا جاعة فاضلة يهتدون بالق ويَدْعون إليه‪ ,‬وبه يقضون‬ ‫وينصفون الناس‪ ,‬وهم أئمة الدى من أنعم ال عليهم باليان والعمل‬ ‫الصال‪.‬‬ ‫‪545‬‬

‫ستَ ْدرِ ُجهُ ْم مِنْ َحيْثُ ل يَعْلَمُونَ (‪)182‬‬ ‫وَالّذِينَ كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا َسَن ْ‬ ‫والذين كذّبوا بآياتنا‪ ,‬فجحدوها‪ ,‬ول يتذكروا با‪ ,‬سنفتح لم أبواب‬ ‫الرزق ووجوه العاش ف الدنيا‪ ,‬استدراجًا لم حت يغتروا با هم فيه‬ ‫ويعتقدوا أنم على شيء‪ ,‬ث نعاقبهم على غِرّة من حيث ل يعلمون‪.‬‬ ‫وهذه عقوبة من ال على التكذيب بجج ال وآياته‪.‬‬ ‫وَأُ ْملِي َلهُمْ ِإنّ َكيْدِي َمِتيٌ (‪)183‬‬ ‫وأمهل هؤلء الذين كذبوا بآياتنا حت يظنوا أنم ل يعاقبون‪ ,‬فيزدادوا‬ ‫كفرًا وطغيانًا‪ ,‬وبذلك يتضاعف لم العذاب‪ .‬إن كيدي متي‪ ,‬أي‪ :‬قوي‬ ‫شديد ل يُدْفع بقوة ول بيلة‪.‬‬ ‫ي (‪)184‬‬ ‫َأوَلَ ْم َيتَفَكّرُوا مَا بِصَا ِحِبهِ ْم مِنْ ِجّنةٍ ِإنْ ُهوَ إِلّ َنذِيرٌ ُمِب ٌ‬ ‫أول يتفكر هؤلء الذين كذبوا بآياتنا فيتدبروا بعقولم‪ ,‬ويعلموا أنه ليس‬ ‫بحمد جنون؟ ما هو إل نذير لم من عقاب ال على كفرهم به إن ل‬ ‫يؤمنوا‪ ,‬ناصح مبي‪.‬‬ ‫‪546‬‬

‫َأوَلَ مْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُو تِ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَمَا خَلَ َق اللّ هُ مِ نْ شَ ْي ٍء‬ ‫وَأَ نْ عَ سَى أَ نْ يَكُو نَ قَ ْد ا ْقتَرَ بَ أَجَُلهُ مْ َفبِأَيّ َحدِي ثٍ بَعْدَ هُ ُيؤْ ِمنُو نَ (‬ ‫‪)185‬‬ ‫أول ينظر هؤلء الكذبون بآيات ال ف ملك ال العظيم وسلطانه القاهر‬ ‫ف السموات والرض‪ ,‬وما خلق ال ‪-‬ج ّل ثناؤه‪ -‬من شيء فيهما‪,‬‬ ‫فيتدبروا ذلك ويعتبوا به‪ ,‬وينظروا ف آجالم الت عست أن تكون‬ ‫قَ ُرَبتْ فيهلكوا على كفرهم‪ ,‬ويصيوا إل عذاب ال وأليم عقابه؟ فبأي‬ ‫تويف وتذير بعد تذير القرآن يصدقون ويعملون؟‬ ‫ي َلهُ َويَ َذرُهُمْ فِي طُ ْغيَانِهِ ْم يَعْ َمهُونَ (‪)186‬‬ ‫مَ ْن يُضْلِلْ الّلهُ فَل هَادِ َ‬ ‫مَن يضلله ال عن طريق الرشاد فل هادي له‪ ,‬ويتركُهم ف كفرهم‬ ‫يتحيون ويترددون‪.‬‬ ‫ك عَ نْ ال سّا َعةِ َأيّا نَ ُمرْ سَاهَا قُلْ ِإنّمَا عِ ْل ُمهَا ِعنْ َد َربّي ل ُيجَلّيهَا‬ ‫يَ سْأَلُونَ َ‬ ‫ض ل تَ ْأتِيكُ مْ إِ ّل بَ ْغَتةً يَ سْأَلُونَكَ‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫ِلوَ ْقتِهَا إِ ّل ُهوَ ثَقَُل تْ فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫كََأنّكَ حَفِيّ َعْنهَا قُلْ ِإنّمَا عِلْ ُمهَا ِعنْ َد اللّهِ َولَكِنّ أَ ْكثَرَ النّاسِ ل يَ ْعلَمُونَ (‬ ‫‪547‬‬

‫‪)187‬‬ ‫يسألك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كفار "مكة" عن الساعة مت قيامها؟ قل لم‪:‬‬ ‫عِلْ ُم قيامها عند ال ل يظهرها إل هو‪ ,‬ثَقُ َل علمها‪ ,‬وخفي على أهل‬ ‫السموات والرض‪ ,‬فل يعلم وقت قيامها ملَك مقرّب ول نب مرسل‪,‬‬ ‫ل تيء الساعة إل فجأة‪ ,‬يسألك هؤلء القوم عنها كأنك حريص على‬ ‫العلم با‪ ,‬مستقص بالسؤال عنها‪ ,‬قل لم‪ :‬إنا علمها عند ال الذي يعلم‬ ‫غيب السموات والرض‪ ,‬ولكنّ أكثر الناس ل يعلمون أن ذلك ل يعلمه‬ ‫إل ال‪.‬‬ ‫ضرّا إِلّ مَا شَاءَ اللّهُ َوَلوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْ َغيْ َ‬ ‫ب‬ ‫قُ ْل ل أَمْلِكُ ِلنَفْسِي نَفْعا وَل َ‬ ‫مِي السمّوءُ إِن ْمأَنَا إِ ّل نَذِي ٌر َوَبشِيٌ لِقَوْمٍم‬ ‫خيْرِ وَمَا مَسّن‬ ‫ت مِن ْم الْ َ‬ ‫م ْكثَرْ ُ‬ ‫لس ْتَ‬ ‫ُيؤْ ِمنُونَ (‪)188‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ل أقدرُ على جَ ْلبِ خي لنفسي ول دفع شر يل با‬ ‫إل ما شاء ال‪ ,‬ولو كنت أعلم الغيب لفعلت السباب الت أعلم أنا‬ ‫تكثّر ل الصال والنافع‪ ,‬ولتّقيتُ ما يكون من الشر قبل أن يقع‪ ,‬ما أنا‬ ‫إل رسول ال أرسلن إليكم‪ ,‬أخوّف من عقابه‪ ,‬وأبشر بثوابه قومًا‬ ‫يصدقون بأن رسول ال‪ ,‬ويعملون بشرعه‪.‬‬ ‫‪548‬‬

‫ُهوَ الّذِي َخلَقَكُ مْ مِ نْ نَفْ سٍ وَاحِدَ ٍة وَجَعَلَ ِمنْهَا َزوْجَهَا ِليَ سْكُنَ ِإَليْهَا‬ ‫ت بِهِ فََلمّا َأثْقََلتْ دَ َعوَا اللّهَ َرّبهُمَا‬ ‫فَلَمّا تَ َغشّاهَا حَمََلتْ حَمْلً خَفِيفا فَ َمرّ ْ‬ ‫َلئِنْ آَتْيَتنَا صَالِحا َلنَكُونَنّ مِنْ الشّاكِرِينَ ( ‪)189‬‬ ‫هو الذي خلقكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬من نفس واحدة‪ ,‬وهي آدم عليه السلم‬ ‫وخَلَق منها زوجها‪ ,‬وهي حواء; ليأنس با ويطمئن‪ ,‬فلما جامعها‬ ‫والراد جنس الزوجي من ذرية آدم‪ -‬حلت ماءً خفيفًا‪ ,‬فقامت به‬‫وقعدت وأتت المل‪ ,‬فلما قَرُبت ولدتا وأثقلت دعا الزوجان ربما‪:‬‬ ‫لئن أعطيتنا بشرًا سويًا صالًا لنكونن من يشكرك على ما وهبت لنا من‬ ‫الولد الصال‪.‬‬ ‫ّهم َعمّام‬ ‫َهم ُشرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا َفتَعَالَى الل ُ‬ ‫َفلَمّام آتَاهُمَا صمَالِحا جَ َعلَ ل ُ‬ ‫ُيشْرِكُونَ (‪)190‬‬ ‫فلما رزق ال الزوجي ولدًا صالًا‪ ,‬جعل ل شركاء ف ذلك الولد الذي‬ ‫انفرد ال بلقه فعبّداه لغي ال‪ ,‬فتعال ال وتنه عن كل شرك‪.‬‬ ‫َأُيشْرِكُونَ مَا َل َيخْلُقُ َشيْئا وَهُمْ ُيخْلَقُونَ (‪)191‬‬ ‫‪549‬‬

‫أيشرك هؤلء الشركون ف عبادة ال ملوقاته‪ ,‬وهي ل تقدر على خَلْق‬ ‫شيء‪ ,‬بل هي ملوقة؟‬ ‫صرُونَ (‪)192‬‬ ‫سهُمْ يَن ُ‬ ‫ستَطِيعُونَ َلهُمْ نَصْرًا وَلَ أَن ُف َ‬ ‫وَلَ َي ْ‬ ‫ول تستطيع أن تنصر عابديها أو تدفع عن نفسها سوءًا‪ ,‬فإذا كانت ل‬ ‫تلق شيئًا‪ ,‬بل هي ملوقة‪ ,‬ول تستطيع أن تدفع الكروه عمن يعبدها‪,‬‬ ‫ول عن نفسها‪ ,‬فكيف ُتتّخذ مع ال آلة؟ إنْ هذا إل أظلم الظلم وأسفه‬ ‫السّفَه‪.‬‬ ‫وَإِن َتدْعُوهُ مْ ِإلَى الْهُدَى لَ َيّتبِعُوكُ ْم َسوَاء عََليْ ُك مْ َأدَ َع ْوتُمُوهُ مْ أَ مْ أَنتُ مْ‬ ‫صَا ِمتُونَ (‪)193‬‬ ‫وإن ندعوا ‪-‬أيها الشركون‪ -‬هذه الصنام الت عبدتوها من دون ال إل‬ ‫الدى‪ ,‬ل تسمع دعاءكم ول تتبعكم; يستوي دعاؤكم لا وسكوتكم‬ ‫عنها; لنا ل تسمع ول تبصر ول تَهدِي ول تُهدى‪.‬‬ ‫سَتجِيبُواْ لَكُ مْ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن تَدْعُو نَ مِن دُو نِ اللّ هِ ِعبَادٌ أَ ْمثَالُكُ ْم فَادْعُوهُ ْم فَ ْليَ ْ‬ ‫‪550‬‬

‫إِن كُنتُ ْم صَادِِقيَ ( ‪)194‬‬ ‫إن الذين تعبدون من غي ال ‪-‬أيها الشركون‪ -‬هم ملوكون لربم كما‬ ‫أنكم ملوكون لربكم‪ ,‬فإن كنتم كما تزعمون صادقي ف أنا تستحق‬ ‫من العبادة شيئًا فادعوهم فليستجيبوا لكم‪ ,‬فإن استجابوا لكم وحصّلوا‬ ‫مطلوبكم‪ ,‬وإل تبي أنكم كاذبون مفترون على ال أعظم الفرية‪.‬‬ ‫َألَهُ مْ َأرْجُ ٌل يَ ْمشُو نَ ِبهَا َأ مْ َلهُ مْ َأيْدٍ َيبْ ِطشُو نَ ِبهَا أَ مْ َلهُ مْ أَ ْعيُ نٌ ُيبْ صِرُونَ‬ ‫بِهَا أَ مْ َلهُ مْ آذَا نٌ يَ سْمَعُونَ بِهَا قُلْ ادْعُوا شُرَكَاءَكُ ْم ثُمّ كِيدُونِي فَل‬

‫تُنظِرُونِ (‪)195‬‬

‫ألذه اللة والصنام أرجل يسعَوْن با معكم ف حوائجكم؟ أم لم أي ٍد‬ ‫يدفعون با عنكم وينصرونكم على من يريد بكم شرًا ومكروهًا؟ أم لم‬ ‫أعي ينظرون با فيعرّفونكم ما عاينوا وأبصروا ما يغيب عنكم فل‬ ‫ترونه؟ أم لم آذان يسمعون با فيخبونكم با ل تسمعوه؟ فإذا كانت‬ ‫آلتكم الت تعبدونا ليس فيها شيء من هذه اللت‪ ,‬فما وجه عبادتكم‬ ‫إياها‪ ,‬وهي خالية من هذه الشياء الت با يتوصل إل جلب النفع أو دفع‬ ‫الضر؟ قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي من عبدة الوثان‪ :‬ادعوا‬ ‫آلتكم الذين جعلتموهم ل شركاء ف العبادة‪ ,‬ث اجتمعوا على إيقاع‬ ‫‪551‬‬

‫السوء والكروه ب‪ ,‬فل تؤخرون وعجّلوا بذلك‪ ,‬فإن ل أبال بآلتكم;‬ ‫لعتمادي على حفظ ال وحده‪.‬‬ ‫حيَ (‪)196‬‬ ‫ِإنّ وَِليّي الّلهُ الّذِي نَزّلَ الْ ِكتَابَ وَ ُهوَ َيَت َولّى الصّاِل ِ‬ ‫إن وليّيَ ال‪ ,‬الذي يتول حفظي ونصري‪ ,‬هو الذي نزّل عل ّي القرآن‬ ‫بالق‪ ,‬وهو يتول الصالي مِن عباده‪ ,‬وينصرهم على أعدائهم ول‬ ‫يذلم‪.‬‬ ‫سهُمْ يَن صُرُونَ (‬ ‫ستَطِيعُونَ نَ صْرَ ُكمْ وَل أَنفُ َ‬ ‫وَالّذِي نَ َتدْعُو نَ مِ نْ دُونِ هِ ل يَ ْ‬ ‫‪)197‬‬ ‫والذين تدعون ‪-‬أنتم أيها الشركون‪ -‬مِن غي ال من اللة ل‬ ‫يستطيعون نصركم‪ ,‬ول يقدرون على نصرة أنفسهم‪.‬‬ ‫ُمم ل‬ ‫ْكم وَه ْ‬ ‫ُونمِإَلي َ‬ ‫ُمم يَنظُر َ‬ ‫َسممَعُوا َوتَرَاه ْ‬ ‫ُممِإلَى الْهُدَى ل ي ْ‬ ‫ِنم َتدْعُوه ْ‬ ‫وَإ ْ‬ ‫ُيبْصِرُونَ (‪)198‬‬

‫‪552‬‬

‫وإن تدعوا ‪-‬أيها الشركون‪ -‬آلتكم إل الستقامة والسداد ل يسمعوا‬ ‫دعاءكم‪ ,‬وترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬آلة هؤلء الشركي مِن عبدة الوثان‬ ‫يقابلونك كالناظر إليك وهم ل يبصرون; لنم ل أبصار لم ول بصائر‪.‬‬ ‫ض عَنْ الْجَاهِِليَ (‪)199‬‬ ‫ف وَأَعْرِ ْ‬ ‫خُ ْذ الْعَ ْفوَ وَأْ ُمرْ بِالْعُرْ ِ‬ ‫ا ْقبَلْ ‪-‬أيها النب أنت وأمتك‪ -‬الفضل من أخلق الناس وأعمالم‪ ,‬ول‬ ‫تطلب منهم ما يشق عليهم حت ل ينفروا‪ ,‬وأْمر بكل قول حسن وفِعْلٍ‬ ‫جيل‪ ,‬وأعرض عن منازعة السفهاء ومساواة الهلة الغبياء‪.‬‬ ‫شيْطَانِ نَ ْزغٌ فَا ْستَعِذْ بِالّلهِ ِإّنهُ سَمِي ٌع عَلِي ٌم (‪)200‬‬ ‫وَإِمّا يَنَ َغنّكَ مِ ْن ال ّ‬ ‫وإما يصيبنّك ‪-‬أيها النب‪ -‬من الشيطان غضب أو ُتحِس منه بوسوسة‬ ‫وتثبيط عن الي أو حث على الشرّ‪ ,‬فالأ إل ال مستعيذًا به‪ ,‬إنه سيع‬ ‫لكل قول‪ ,‬عليم بكل فعل‪.‬‬ ‫شيْطَا نِ َتذَكّرُوا َفإِذَا ُه مْ ُمبْ صِرُونَ‬ ‫سهُ ْم طَائِ فٌ مِ ْن ال ّ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن اتّ َقوْا إِذَا مَ ّ‬ ‫(‪)201‬‬ ‫‪553‬‬

‫إن الذين اتقوا ال مِن خلقه‪ ,‬فخافوا عقابه بأداء فرائضه واجتناب‬ ‫نواهيه‪ ,‬إذا أصابم عارض من وسوسة الشيطان تذكّروا ما أوجب ال‬ ‫عليهم من طاعته‪ ,‬والتوبة إليه‪ ,‬فإذا هم منتهون عن معصية ال على‬ ‫بصية‪ ,‬آخذون بأمر ال‪ ,‬عاصون للشيطان‪.‬‬ ‫وَِإ ْخوَانُهُ ْم يَمُدّوَنهُ ْم فِي الغَ ّي ثُمّ ل يُقْصِرُونَ (‪)202‬‬ ‫وإخوان الشياطي‪ ,‬وهم الفجّار من ضلل النس تدهم الشياطي من‬ ‫الن ف الضللة والغَواية‪ ,‬ول تدّخر شياطي الن وُسْعًا ف مدّهم‬ ‫شياطي النس ف الغيّ‪ ,‬ول تدّخر شياطي النس وُسْعًا ف عمل ما‬ ‫توحي به شياطي الن‪.‬‬ ‫وَِإذَا لَ مْ تَ ْأِتهِ ْم بِآَيةٍ قَالُوا َلوْل ا ْجَتَبْيتَهَا قُلْ ِإنّمَا َأّتبِ عُ مَا يُوحَى ِإلَيّ مِ نْ‬ ‫َربّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ َربّكُ ْم وَهُدًى َورَحْ َمةٌ لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)203‬‬ ‫وإذا ل تئ ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي بآية قالوا‪ :‬هل أح َدثْتها‬ ‫واختلقتها من عند نفسك‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إن هذا ليس ل‪,‬‬ ‫ول يوز ل فِعْله; لن ال إنا أمرن باتباع ما يوحى إلّ من عنده‪ ,‬وهو‬ ‫‪554‬‬

‫هذا القرآن الذي أتلوه عليكم حججًا وبراهي من ربكم‪ ,‬وبيانًا يهدي‬ ‫الؤمني إل الطريق الستقيم‪ ,‬ورحة يرحم ال با عباده الؤمني‪.‬‬ ‫صتُوا لَعَلّكُ ْم تُرْ َحمُونَ (‪)204‬‬ ‫وَِإذَا قُ ِرئَ الْقُرْآنُ فَا ْستَمِعُوا َلهُ وَأَن ِ‬ ‫وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له أيها الناس وأنصتوا‪ ,‬لتعقلوه رجاء أن‬ ‫يرحكم ال به‪.‬‬ ‫جهْرِ مِ نْ الْ َقوْلِ بِالْغُ ُدوّ‬ ‫ك تَضَرّعا وَخِي َفةً وَدُو نَ الْ َ‬ ‫وَاذْكُ ْر َربّ كَ فِي نَفْ سِ َ‬ ‫وَالصَالِ وَل تَكُ ْن مِنْ الْغَافِِليَ (‪)205‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ربك ف نفسك تشعًا وتواضعًا ل خائفًا وجل‬ ‫القلب منه‪ ،‬وادعه متوسطًا بي الهر والخافتة ف أول النهار وآخره‪,‬‬ ‫ول تكن من الذين يَغْفُلون عن ذكر ال‪ ,‬ويلهون عنه ف سائر أوقاتم‪.‬‬ ‫سجُدُونَ (‬ ‫سبّحُوَنهُ وََلهُ يَ ْ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ عَ ْن ِعبَا َدتِهِ َوُي َ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ِعنْدَ َربّكَ ل يَ ْ‬ ‫‪)206‬‬

‫‪555‬‬

‫إن الذين عند ربك من اللئكة ل يستكبون عن عبادة ال‪ ,‬بل ينقادون‬ ‫لوامره‪ ,‬ويسبحونه بالليل والنهار‪ ,‬وينهونه عما ل يليق به‪ ,‬وله وحده‬ ‫ل شريك له يسجدون‪.‬‬

‫‪ -8‬سورة النفال‬ ‫صِلحُوا ذَا تَ‬ ‫يَ سَْألُونَكَ عَ نْ ا َلنْفَالِ قُلْ ا َلنْفَالُ لِلّ هِ وَالرّ سُولِ فَاتّقُوا اللّ هَ وَأَ ْ‬

‫َبْينِكُمْ َوَأطِيعُوا الّلهَ َورَسُولَهُ ِإنْ كُنتُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)1‬‬

‫يسألك أصحابك ‪-‬أيها النب‪ -‬عن الغنائم يوم "بدر" كيف تقسمها‬ ‫بينهم؟ قل لم‪ :‬إنّ أمرها إل ال ورسوله‪ ,‬فالرسول يتول قسمتها بأمر‬ ‫ربه‪ ,‬فاتقوا عقاب ال ول تُقَدموا على معصيته‪ ,‬واتركوا النازعة‬ ‫والخاصمة بسبب هذه الموال‪ ,‬وأصلحوا الال بينكم‪ ,‬والتزموا طاعة‬ ‫ال ورسوله إن كنتم مؤمني; فإن اليان يدعو إل طاعة ال ورسوله‪.‬‬ ‫‪556‬‬

‫ِإنّمَا الْ ُمؤْ ِمنُونَ الّذِينَ ِإذَا ذُ ِكرَ اللّهُ وَجَِلتْ ُقلُوُبهُمْ وَإِذَا تُِليَتْ َعَلْيهِمْ آياتُهُ‬

‫زَا َدْتهُمْ ِإيَانَا وَعَلَى َرّبهِ ْم َيَتوَكّلُونَ (‪)2‬‬

‫إنا الؤمنون بال حقًا هم الذين إذا ذُكِر ال فزعت قلوبم‪ ,‬وإذا تليت‬ ‫عليهم آيات القرآن زادتم إيانًا مع إيانم‪ ,‬لتدبرهم لعانيه وعلى ال‬ ‫تعال يتوكلون‪ ,‬فل يرجون غيه‪ ,‬ول يرهبون سواه‪.‬‬ ‫الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلةَ وَ ِممّا َرزَ ْقنَاهُ ْم يُنفِقُونَ (‪)3‬‬ ‫الذين يداومون على أداء الصلوات الفروضة ف أوقاتا‪ ,‬وما رزقناهم من‬ ‫الموال ينفقون فيما أمرناهم به‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْ ُمؤْ ِمنُو نَ حَقّا َلهُ مْ َد َرجَا تٌ ِعنْ َد َرّبهِ مْ وَمَغْفِرٌَة َو ِرزْ قٌ كَ ِريٌ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫هؤلء الذين يفعلون هذه الفعال هم الؤمنون حقًا ظاهرًا وباطنًا با أنزل‬ ‫ال عليهم‪ ,‬لم منازل عالية عند ال‪ ,‬وعفو عن ذنوبم‪ ,‬ورزق كري‪,‬‬ ‫وهو النة‪.‬‬ ‫‪557‬‬

‫كَمَا َأخْ َرجَ كَ َربّ كَ مِ نْ َبْيتِ كَ بِاْلحَقّ وَِإنّ فَرِيقا مِ ْن الْ ُمؤْ ِمِنيَ لَكَارِهُو نَ‬

‫(‪)5‬‬

‫كما أنكم لا اختلفتم ف الغان فانتزعها ال منكم‪ ,‬وجعلها إل َقسْمه‬ ‫وَقسْم رسوله صلى ال عليه وسلم‪ ,‬كذلك أمرك ربك ‪-‬أيها النب‪-‬‬ ‫بالروج من "الدينة" للقاء ِعيْر قريش‪ ,‬وذلك بالوحي الذي أتاك به‬ ‫جبيل مع كراهة فريق من الؤمني للخروج‪.‬‬ ‫ت وَهُ مْ‬ ‫ك فِي الْحَقّ بَعْ َد مَا َتَبيّ نَ كََأنّمَا يُ سَاقُونَ ِإلَى الْ َموْ ِ‬ ‫ُيجَا ِدلُونَ َ‬ ‫يَنظُرُونَ (‪)6‬‬ ‫يادلك ‪-‬أيها النب‪ -‬فريق من الؤمني ف القتال مِن بعد ما تبيّن لم أن‬ ‫ذلك واقع‪ ,‬كأنم يساقون إل الوت‪ ,‬وهم ينظرون إليه عِيانًا‪.‬‬ ‫َاتم‬ ‫ّونم أَنّ َغيْرَ ذ ِ‬ ‫ُمم َوَتوَد َ‬ ‫ْنم َأنّهَا لَك ْ‬ ‫ّهم ِإحْدَى الطّائِ َفَتي ِ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫وَِإذْ يَعِدُك ْ‬ ‫َعم دَابِرَ‬ ‫ِهم َويَقْط َ‬ ‫َنم ُيحِقّ الْحَقّ بِكَِلمَات ِ‬ ‫ّهم أ ْ‬ ‫ُمم َويُرِي ُد الل ُ‬ ‫ُونملَك ْ‬ ‫شوْ َكةِ تَك ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫الْكَافِرِي َن (‪)7‬‬ ‫‪558‬‬

‫واذكروا ‪-‬أيها الجادلون‪ -‬وَعْدَ ال لكم بالظّفْر بإحدى الطائفتي‪ :‬العي‬ ‫وما تمله مِن أرزاق‪ ,‬أو النفي‪ ,‬وهو قتال العداء والنتصار عليهم‪,‬‬ ‫وأنتم تبون الظّفْر بالعي دون القتال‪ ,‬ويريد ال أن يق السلم‪ ,‬ويُعْليه‬ ‫بأمره إياكم بقتال الكفار‪ ,‬ويستأصل الكافرين باللك‪.‬‬ ‫ِلُيحِقّ اْلحَقّ َوُيبْطِلَ اْلبَاطِلَ َوَلوْ كَرِ َه الْ ُمجْرِمُونَ (‪)8‬‬ ‫ليعزّ ال السلم وأهله‪ ,‬ويذهب الشرك وأهله‪ ,‬ولو كره الشركون‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫ب لَكُ مْ َأنّ ي ُممِدّكُ ْم بَِألْ فٍ مِ نْ الْمَلئِ َكةِ‬ ‫ستَغِيثُونَ َربّكُ مْ فَا ْسَتجَا َ‬ ‫إِذْ تَ ْ‬ ‫مُرْ ِدِفيَ (‪)9‬‬ ‫اذكروا نعمة ال عليكم يوم "بدر" إذ تطلبون النصر على عدوكم‪,‬‬ ‫فاستجاب ال لدعائكم قائل إن مدّكم بألف من اللئكة من السماء‪,‬‬ ‫يتبع بعضهم بعضًا‪.‬‬ ‫وَمَا جَعَلَ ُه اللّ هُ إِلّ ُبشْرَى َوِلتَطْ َمئِنّ بِ هِ قُلُوبُكُ ْم وَمَا النّ صْرُ إِ ّل مِ نْ ِعنْ ِد اللّ هِ‬ ‫‪559‬‬

‫ِإنّ الّلهَ عَزِيزٌ َحكِيمٌ ( ‪)10‬‬ ‫وما جعل ال ذلك المداد إل بشارة لكم بالنصر‪ ,‬ولتسكن به قلوبكم‪,‬‬ ‫وتوقنوا بنصر ال لكم‪ ,‬وما النصر إل من عند ال‪ ,‬ل بشدة بأسكم‬ ‫وقواكم‪ .‬إن ال عزيز ف ملكه‪ ,‬حكيم ف تدبيه وشرعه‪.‬‬ ‫إِ ْذ يُ َغشّيكُ مْ النّعَا سَ أَ َمَنةً ِمنْ ُه َوُينَزّلُ عََليْكُ ْم مِ نْ ال سّمَاءِ مَاءً ِليُ َطهّرَكُ ْم بِ هِ‬ ‫ت بِ هِ الَقْدَا مَ (‬ ‫شيْطَا نِ َوِليَ ْربِ طَ َعلَى ُقلُوبِكُ مْ َوُيَثبّ َ‬ ‫ب عَنكُ ْم رِجْ َز ال ّ‬ ‫َويُذْهِ َ‬ ‫‪)11‬‬ ‫إذ يُلْقي ال عليكم النعاس أمانًا منه لكم من خوف عدوكم أن يغلبكم‪,‬‬ ‫وينل عليكم من السحاب ماء طهورًا‪ ,‬ليطهركم به من الحداث‬ ‫الظاهرة‪ ,‬ويزيل عنكم ف الباطن وساوس الشيطان وخواطره‪ ,‬وليشدّ‬ ‫على قلوبكم بالصب عند القتال‪ ,‬ويثبت به أقدام الؤمني بتلبيد الرض‬ ‫الرملية بالطر حت ل تنلق فيها القدام‪.‬‬ ‫إِذْ يُوحِي َربّ كَ ِإلَى الْمَلئِ َكةِ َأنّ ي مَعَكُ ْم َفَثّبتُوا الّذِي نَ آ َمنُوا سَُألْقِي فِي‬ ‫ق الَ ْعنَا قِ وَاضْ ِربُوا ِمْنهُ ْم كُلّ‬ ‫قُلُو بِ الّذِي نَ كَفَرُوا الرّعْ بَ فَاضْ ِربُوا َف ْو َ‬ ‫َبنَانٍ (‪)12‬‬ ‫‪560‬‬

‫إذ يوحي ربك ‪-‬أيها النب‪ -‬إل اللئكة الذين أمدّ ال بم السلمي ف‬ ‫غزوة "بدر" أن معكم أُعينكم وأنصركم‪ ,‬فقوّوا عزائم الذين آمنوا‪,‬‬ ‫سألقي ف قلوب الذين كفروا الوف الشديد والذلة والصّغَار‪ ,‬فاضربوا‬ ‫أيها الؤمنون‪ -‬رؤوس الكفار‪ ,‬واضربوا منهم كل طرف ومِفْصل‪.‬‬‫ك بَِأّنهُ مْ شَاقّوا اللّ هَ َورَ سُوَلهُ وَمَ نْ ُيشَاقِ قْ اللّ هَ َورَ سُوَلهُ َفِإنّ اللّ هَ َشدِيدُ‬ ‫َذلِ َ‬

‫ب (‪)13‬‬ ‫الْعِقَا ِ‬

‫ذلك الذي حدث للكفار من ضَرْب رؤوسهم وأعناقهم وأطرافهم;‬ ‫بسبب مالفتهم لمر ال ورسوله‪ ,‬ومَن يالف أمر ال ورسوله‪ ,‬فإن ال‬ ‫شديد العقاب له ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ب النّارِ (‪)14‬‬ ‫َذلِكُمْ َفذُوقُوهُ وََأنّ لِلْكَافِرِي َن عَذَا َ‬ ‫ذلكم العذاب الذي عجّلته لكم ‪-‬أيها الكافرون الخالفون لوامر ال‬ ‫ورسوله ف الدنيا‪ -‬فذوقوه ف الياة الدنيا‪ ,‬ولكم ف الخرة عذاب‬ ‫النار‪.‬‬

‫‪561‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا إِذَا لَقِيتُ ْم الّذِي نَ كَفَرُوا زَحْفا فَل ُت َولّوهُ ْم الَ ْدبَارَ (‬ ‫‪)15‬‬ ‫يا أيها الذين صَدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا قابلتم الذين كفروا‬ ‫ف القتال متقاربي منكم فل ُتوَلّوهم ظهوركم‪ ,‬فتنهزموا عنهم‪ ,‬ولكن‬ ‫اثبتوا لم‪ ,‬فإن ال معكم وناصركم عليهم‪.‬‬ ‫م إِ ّل ُمَتحَرّفا لِ ِقتَالٍ َأوْ ُمَتحَيّزا ِإلَى ِفَئةٍ فَ َقدْ بَاءَ‬ ‫ِمم َيوْ َمئِذٍ ُدبُرَه ُ‬ ‫َنم ُي َوّله ْ‬ ‫وَم ْ‬ ‫ب مِنْ الّلهِ وَمَ ْأوَاهُ َج َهنّ ُم َوِبْئسَ الْمَصِ ُي (‪)16‬‬ ‫بِغَضَ ٍ‬ ‫ومن ُي َولّهم منكم ظهره وقت الزحف إل منعطفًا لكيدة الكفار أو‬ ‫منحازًا إل جاعة السلمي حاضري الرب حيث كانوا‪ ,‬فقد استحق‬ ‫الغضب من ال‪ ,‬ومقامه جهنم‪ ,‬وبئس الصي والنقلب‪.‬‬ ‫ت َولَكِنّ اللّ هَ رَمَى‬ ‫َفلَ ْم تَ ْقتُلُوهُ مْ َولَكِنّ اللّ هَ َقتََلهُ مْ وَمَا رَ َميْ تَ إِ ْذ رَ َميْ َ‬ ‫َولُِيبْلِ َي الْ ُمؤْ ِمنِيَ ِمْن ُه بَلءً َحسَنا ِإنّ الّلهَ َسمِيعٌ َعلِيمٌ (‪)17‬‬ ‫فلم تقتلوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬الشركي يوم "بدر"‪ ,‬ولكن ال قتلهم‪ ,‬حيث‬ ‫أعانكم على ذلك‪ ,‬وما رميت حي رميت ‪-‬أيها النب‪ -‬ولكن ال رمى‪,‬‬ ‫‪562‬‬

‫حيث أوصل الرمية الت رميتها إل وجوه الشركي; وليختب الؤمني‬ ‫بال ورسوله ويوصلهم بالهاد إل أعلى الدرجات‪ ,‬ويعرّفهم نعمته‬ ‫عليهم‪ ,‬فيشكروا له سبحانه على ذلك‪ .‬إن ال سيع لدعائكم وأقوالكم‬ ‫ما أسررت به وما أعلنتم‪ ,‬عليم با فيه صلح عباده‪.‬‬ ‫َذلِكُمْ وََأنّ الّلهَ مُوهِنُ َكيْ ِد الْكَافِرِينَ (‪)18‬‬ ‫هذا الفعل مِن قتل الشركي ورميهم حي انزموا‪ ,‬والبلء السن بنصر‬ ‫الؤمني على أعدائهم‪ ,‬هو من ال للمؤمني‪ ,‬وأن ال ‪-‬فيما ُيسْتقبل‪-‬‬ ‫مُضعِف ومُبطِل مكر الكافرين حت يَ ِذلّوا وينقادوا للحق أو يهلكوا‪.‬‬ ‫ستَ ْفتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُ مْ الْ َفتْ ُح وَإِ ْن تَنَتهُوا َف ُهوَ َخيْ ٌر لَكُ ْم وَإِ نْ تَعُودُوا‬ ‫إِ نْ تَ ْ‬ ‫ت وَأَنّ اللّ هَ مَ عَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‬ ‫نَعُ ْد وَلَ نْ تُ ْغنِ َي عَنكُ مْ ِفَئتُ ُك مْ َشيْئا وََلوْ َكثُ َر ْ‬ ‫‪)19‬‬ ‫إن تطلبوا ‪-‬أيها الكفار‪ -‬من ال أن يوقع بأسه وعذابه على العتدين‬ ‫الظالي فقد أجاب ال طلبكم‪ ,‬حي أوقع بكم مِن عقابه ما كان نكال‬ ‫لكم وعبة للمتقي‪ ,‬فإن تنتهوا ‪-‬أيها الكفار‪ -‬عن الكفر بال ورسوله‬ ‫وقتال نبيه ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فهو خي لكم ف دنياكم‬ ‫‪563‬‬

‫وأخراكم‪ ,‬وإن تعودوا إل الرب وقتال ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫وقتال أتباعه الؤمني نَ ُعدْ بزيتكم كما هُزمتم يوم "بدر"‪ ,‬ولن تغن‬ ‫عنكم جاعتكم شيئًا‪ ,‬كما ل تغن عنكم يوم "بدر" مع كثرة عددكم‬ ‫وعتادكم وقلة عدد الؤمني وعدتم‪ ,‬وأن ال مع الؤمني بتأييده‬ ‫ونصره‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا َأطِيعُوا اللّ هَ َورَ سُوَلهُ وَل َت َوّلوْا َعنْ هُ وََأْنتُ مْ تَ سْمَعُونَ (‬ ‫‪)20‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله أطيعوا ال ورسوله فيما أمركم به‬ ‫وناكم عنه‪ ,‬ول تتركوا طاعة ال وطاعة رسوله‪ ,‬وأنتم تسمعون ما يتلى‬ ‫عليكم ف القرآن من الجج والباهي‪.‬‬ ‫وَل تَكُونُوا كَالّذِينَ قَالُوا سَمِ ْعنَا وَهُ ْم ل َيسْمَعُونَ (‪)21‬‬ ‫ول تكونوا أيها الؤمنون ف مالفة ال ورسوله ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم كالشركي والنافقي الذين إذا سعوا كتاب ال يتلى عليهم قالوا‪:‬‬ ‫سعنا بآذاننا‪ ,‬وهم ف القيقة ل يتدبرون ما سعوا‪ ,‬ول يفكرون فيه‪.‬‬ ‫‪564‬‬

‫ِإنّ شَ ّر ال ّدوَابّ ِعنْ َد اللّهِ الصّ ّم اْلبُكْ ُم الّذِينَ ل يَعْقِلُونَ (‪)22‬‬ ‫ب على الرض ‪-‬مِنْ خَلْق ال‪ -‬عند ال الص ّم الذين انسدّت‬ ‫إنّ شر ما د ّ‬ ‫آذانم عن ساع الق فل يسمعون‪ ,‬البكم الذين خرست ألسنتهم عن‬ ‫النطق به فل ينطقون‪ ,‬هؤلء هم الذين ل يعقلون عن ال أمره ونيه‪.‬‬ ‫َولَوْ عَِل َم اللّ هُ فِيهِ مْ َخيْرا لَ سْمَ َعهُ ْم وََلوْ َأ ْسمَ َعهُمْ َلَت َولّوا وَهُ مْ مُ ْع ِرضُو نَ (‬ ‫‪)23‬‬ ‫ولو علم ال ف هؤلء خيًا لسعهم مواعظ القرآن وعبه حت يعقلوا‬ ‫عن ال عز وجل حججه وبراهينه‪ ,‬ولكنه علم أنه ل خي فيهم وأنم ل‬ ‫يؤمنون‪ ,‬ولو أسعهم ‪-‬على الفرض والتقدير‪ -‬لتولّوا عن اليان قصدًا‬ ‫وعنادًا بعد فهمهم له‪ ,‬وهم معرضون عنه‪ ,‬ل التفات لم إل الق بوجه‬ ‫من الوجوه‪.‬‬ ‫حيِيكُ مْ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ا ْسَتجِيبُوا لِلّ هِ وَلِلرّ سُولِ إِذَا دَعَاكُ ْم لِمَا ُي ْ‬ ‫وَاعْلَمُوا َأنّ الّلهَ َيحُولُ َبيْ َن الْ َم ْرءِ وَقَ ْلِبهِ وََأّنهُ ِإَلْيهِ ُتحْشَرُونَ (‪)24‬‬ ‫‪565‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا بال ربًا وبحمد نبيًا ورسول استجيبوا ل وللرسول‬ ‫بالطاعة إذا دعاكم لا يييكم من الق‪ ,‬ففي الستجابة إصلح حياتكم‬ ‫ف الدنيا والخرة‪ ,‬واعلموا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬أن ال تعال هو التصرف‬ ‫ف جيع الشياء‪ ,‬والقادر على أن يول بي النسان وما يشتهيه قلبه‪,‬‬ ‫فهو سبحانه الذي ينبغي أن يستجاب له إذا دعاكم; إذ بيده ملكوت‬ ‫كل شيء‪ ,‬واعلموا أنكم تُجمعون ليوم ل ريب فيه‪ ,‬فيجازي كل با‬ ‫يستحق‪.‬‬ ‫صةً وَاعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ َشدِيدُ‬ ‫وَاتّقُوا ِفْتَنةً ل تُ صِيبَنّ الّذِي نَ ظَلَمُوا ِمنْكُ مْ خَا ّ‬ ‫ب (‪)25‬‬ ‫الْعِقَا ِ‬ ‫واحذروا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬اختبارًا ومنة يُ َعمّ با السيء وغيه ل ُيخَص‬ ‫با أهل العاعي ول مَن باشر الذنب‪ ,‬بل تصيب الصالي معهم إذا‬ ‫قدروا على إنكار الظلم ول ينكروه‪ ,‬واعلموا أن ال شديد العقاب لن‬ ‫خالف أمره ونيه‪.‬‬ ‫ستَضْعَفُونَ فِي ا َلرْ ضِ َتخَافُو نَ أَ نْ َيَتخَطّفَكُ ْم‬ ‫وَاذْكُرُوا إِذْ َأْنتُ مْ قَلِيلٌ مُ ْ‬ ‫النّا سُ فَآوَاكُ ْم وََأيّدَكُ مْ ِبنَ صْرِهِ َو َرزَقَكُ مْ مِ نْ ال ّطّيبَا تِ لَعَلّ ُك ْم َتشْكُرُو نَ (‬ ‫‪566‬‬

‫‪)26‬‬ ‫واذكروا أيها الؤمنون نِعَم ال عليكم إذ أنتم بم"مكة" قليلو العدد‬ ‫مقهورون‪ ,‬تافون أن يأخذكم الكفار بسرعة‪ ,‬فجعل لكم مأوى تأوون‬ ‫إليه وهو "الدينة"‪ ,‬وقوّاكم بنصره عليهم يوم "بدر"‪ ,‬وأطعمكم من‬ ‫الطيبات ‪-‬الت من جلتها الغنائم‪ ;-‬لكي تشكروا له على ما رزقكم‬ ‫وأنعم به عليكم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل َتخُونُوا اللّ هَ وَالرّ سُولَ َوَتخُونُوا أَمَانَاتِكُ مْ وََأْنُت مْ‬

‫تَعْلَمُونَ (‪)27‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ل تونوا ال ورسوله‬ ‫بترك ما أوجبه ال عليكم وِفعْل ما ناكم عنه‪ ,‬ول تفرطوا فيما ائتمنكم‬ ‫ال عليه‪ ,‬وأنتم تعلمون أنه أمانة يب الوفاء با‪.‬‬ ‫وَاعْلَمُوا َأنّمَا أَ ْموَالُكُمْ َوَأوْلدُكُمْ ِفْتَنةٌ وََأنّ اللّهَ ِعْندَهُ أَجْ ٌر عَظِيمٌ (‪)28‬‬ ‫واعلموا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬أن أموالكم الت استخلفكم ال فيها‪,‬‬ ‫وأولدكم الذين وهبهم ال لكم اختبار من ال وابتلء لعباده; ليعلم‬ ‫‪567‬‬

‫أيشكرونه عليها ويطيعونه فيها‪ ,‬أو ينشغلون با عنه؟ واعلموا أن ال‬ ‫عنده خي وثواب عظيم لن اتقاه وأطاعه‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم ُفرْقَانا َويُكَفّ ْر عَنك ْ‬ ‫ّهم َيجْعَلْ لَك ْ‬ ‫ِنم َتتّقُوا الل َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا إ ْ‬ ‫ي َا َأيّه َا الّذ َ‬ ‫َسّيئَاتِكُ ْم َويَغْفِرْ لَكُ ْم وَالّلهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِي ِم (‪)29‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه إن تتقوا ال بفعل‬ ‫أوامره واجتناب نواهيه يعل لكم فصل بي الق والباطل‪ ,‬ويَمحُ عنكم‬ ‫ما سلف من ذنوبكم ويسترها عليكم‪ ,‬فل يؤاخذكم با‪ .‬وال ذو‬ ‫الفضل العظيم‪.‬‬ ‫ك الّذِي نَ كَفَرُوا ِلُيْثِبتُو كَ َأوْ يَ ْقتُلُو كَ َأوْ ُيخْرِجُو كَ َويَمْ ُكرُو نَ‬ ‫وَِإذْ يَ ْمكُرُ ِب َ‬ ‫َويَمْكُ ُر اللّهُ وَالّلهُ َخْيرُ الْمَاكِرِينَ (‪)30‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي يكيد لك مشركو قومك بم"مكّة";‬ ‫ليحبسوك أو يقتلوك أو ينفوك من بلدك‪ .‬ويكيدون لك‪ ,‬وردّ ال‬ ‫مكرهم عليهم جزاء لم‪ ,‬ويكر ال‪ ,‬وال خي الاكرين‪.‬‬

‫‪568‬‬

‫وَإِذَا ُتتْلَى عََلْيهِ مْ آيَاُتنَا قَالُوا َقدْ سَمِ ْعنَا َلوْ َنشَاءُ لَقُ ْلنَا ِمثْ َل هَذَا إِ نْ هَذَا إِلّ‬ ‫أَسَاطِيُ ا َل ّولِيَ ( ‪)31‬‬ ‫وإذا تتلى على هؤلء الذين كفروا بال آيات القرآن العزيز قالوا جهل‬ ‫منهم وعنادًا للحق‪ :‬قد سعنا هذا من قبل‪ ,‬لو نشاء لقلنا مثل هذا‬ ‫القرآن‪ ,‬ما هذا القرآن الذي تتلوه علينا ‪-‬يا ممد‪ -‬إل أكاذيب الولي‪.‬‬ ‫قَالُوا اللّهُمّ إِ نْ كَا نَ َهذَا ُهوَ اْلحَقّ مِ نْ ِعنْدِ كَ فَأَمْطِرْ َعَليْنَا ِحجَارَةً مِ نْ‬ ‫السّمَاءِ َأ ْو اْئِتنَا بِ َعذَابٍ َألِيمٍ (‪)32‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قول الشركي من قومك داعي ال‪ :‬إن كان ما‬ ‫جاء به ممد هو الق مِن عندك فأمطر علينا حجارة من السماء‪ ,‬أو ائتنا‬ ‫بعذاب شديد موجع‪.‬‬ ‫ستَغْفِرُونَ‬ ‫وَمَا كَانَ اللّهُ ِليُعَ ّذَبهُمْ وََأنْتَ فِيهِ ْم وَمَا كَانَ الّلهُ مُعَ ّذَبهُمْ وَهُمْ َي ْ‬ ‫(‪)33‬‬

‫‪569‬‬

‫وما كان ال سبحانه وتعال ليعذّب هؤلء الشركي‪ ,‬وأنت ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬بي ظهراَنيْهم‪ ,‬وما كان ال معذّبم‪ ,‬وهم يستغفرون من‬ ‫ذنوبم‪.‬‬ ‫صدّونَ عَ ْن الْمَ سْجِدِ اْلحَرَا مِ وَمَا كَانُوا‬ ‫وَمَا َلهُ مْ أَلّ يُعَ ّذَبهُ ْم اللّ هُ وَهُ مْ يَ ُ‬ ‫َأ ْوِليَاءَهُ ِإنْ َأ ْوِليَاؤُهُ إِ ّل الْ ُمتّقُونَ َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل يَعْلَمُونَ ( ‪)34‬‬ ‫وكيف ل يستحقّون عذاب ال‪ ,‬وهم يصدون أولياءه الؤمني عن‬ ‫الطواف بالكعبة والصلة ف السجد الرام؟ وما كانوا أولياء ال‪ ,‬إنْ‬ ‫أولياء ال إل الذين يتقونه بأداء فرائضه واجتناب معاصيه‪ ,‬ولكن أكثر‬ ‫الكفار ل يعلمون; فلذلك ادّعوا لنفسهم أمرًا‪ ,‬غيهم أول به‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ صَلُتهُ ْم ِعنْدَ اْلَبيْ تِ إِلّ مُكَاءً َوتَ صْ ِدَيةً فَذُوقُوا الْعَذَا بَ بِمَا‬ ‫كُنتُمْ تَكْ ُفرُونَ (‪)35‬‬ ‫وما كان صلتم عند السجد الرام إل صفيًا وتصفيقًا‪ .‬فذوقوا عذاب‬ ‫القتل والسر يوم "بدر" ; بسبب جحودكم وأفعالكم الت ل يُقْدم عليها‬ ‫إل الكفرة‪ ,‬الاحدون توحيد ربم ورسالة نبيهم‪.‬‬ ‫‪570‬‬

‫سيُنفِقُوَنهَا ثُمّ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا ُينْفِقُو نَ أَ ْموَالَهُ ْم ِليَ صُدّوا عَ نْ َسبِي ِل اللّ هِ فَ َ‬ ‫حشَرُو نَ (‬ ‫تَكُو نُ عََلْيهِ مْ حَ سْرَ ًة ثُمّ يُغَْلبُو نَ وَالّذِي نَ كَفَرُوا ِإلَى َج َهنّ مَ ُي ْ‬ ‫‪)36‬‬ ‫إن الذين جحدوا وحدانية ال وعصوا رسوله ينفقون أموالم فيعطونا‬ ‫أمثالم من الشركي وأهل الضلل‪ ,‬ليصدوا عن سبيل ال وينعوا‬ ‫الؤمني عن اليان بال ورسوله‪ ,‬فينفقون أموالم ف ذلك‪ ,‬ث تكون‬ ‫عاقبة نفقتهم تلك ندامة وحسرة عليهم; لن أموالم تذهب‪ ,‬ول‬ ‫يظفرون با يأمُلون مِن إطفاء نور ال والصد عن سبيله‪ ,‬ث يهزمهم‬ ‫الؤمنون آخر المر‪ .‬والذين كفروا إل جهنم يشرون فيعذبون فيها‪.‬‬ ‫خبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ َفيَرْ ُكمَهُ‬ ‫ب َويَجْعَلَ اْل َ‬ ‫خبِيثَ مِنْ ال ّطيّ ِ‬ ‫ِليَمِي َز اللّهُ الْ َ‬ ‫ك هُ ْم اْلخَاسِرُونَ (‪)37‬‬ ‫َجمِيعا َفَيجْعََلهُ فِي َج َهنّمَ ُأوَْلئِ َ‬ ‫يشر ال ويزي هؤلء الذين كفروا بربم‪ ,‬وأنفقوا أموالم لنع الناس‬ ‫عن اليان بال والصد عن سبيله; ليميز ال تعال البيث من الطيب‪,‬‬ ‫ويعل ال الال الرام الذي أُنفق للص ّد عن دين ال بعضه فوق بعض‬

‫‪571‬‬

‫متراكمًا متراكبًا‪ ,‬فيجعله ف نار جهنم‪ ,‬هؤلء الكفار هم الاسرون ف‬ ‫الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ِنم يَعُودُوا فَقَدْ‬ ‫ف وَإ ْ‬ ‫سملَ َ‬ ‫ُمم مَا قَدْ َ‬ ‫ِنم يَنَتهُوا يُغْ َفرْ َله ْ‬ ‫ِينم كَفَرُوا إ ْ‬ ‫قُ ْل لِلّذ َ‬ ‫مَضَتْ ُسّنةُ ا َل ّولِيَ (‪)38‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للذين جحدوا وحدانية ال مِن مشركي قومك‪ :‬إن‬ ‫ينجروا عن الكفر وعداوة النب صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ويرجعوا إل‬ ‫اليان بال وحده وعدم قتال الرسول والؤمني‪ ,‬يغفر ال لم ما سبق‬ ‫من الذنوب‪ ,‬فالسلم ُيبّ ما قبله‪ .‬وإن يَعُ ْد هؤلء الشركون لقتالك‬ ‫أيها الرسول‪ -‬بعد الوقعة الت أوقعتها بم يوم "بدر" فقد سبقت طريقة‬‫الولي‪ ,‬وهي أنم إذا كذبوا واستمروا على عنادهم أننا نعاجلهم‬ ‫بالعذاب والعقوبة‪.‬‬ ‫وَقَاتِلُوهُ مْ َحتّى ل تَكُو نَ ِفْتَنةٌ َويَكُو نَ الدّي نُ كُلّ هُ لِلّ هِ َفإِ نْ انَت َهوْا َفإِنّ اللّ هَ‬ ‫بِمَا يَعْ َملُونَ بَصِ ٌي (‪)39‬‬ ‫وقاتلوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬الشركي حت ل يكون شِرْ ٌك وصدّ عن سبيل‬ ‫ال; ول يُ ْعبَ َد إل ال وحده ل شريك له‪ ,‬فيتفع البلء عن عباد ال ف‬ ‫‪572‬‬

‫الرض‪ ,‬وحت يكون الدين والطاعة والعبادة كلها ل خالصة دون غيه‪,‬‬ ‫فإن انزجروا عن قتنة الؤمني وعن الشرك بال وصاروا إل الدين الق‬ ‫معكم‪ ,‬فإن ال ل يفى عليه ما يعملون مِن ترك الكفر والدخول ف‬ ‫السلم‪.‬‬ ‫وَِإنْ َت َوّلوْا فَاعْلَمُوا َأنّ الّلهَ َموْلكُ ْم نِعْ َم الْ َم ْولَى َونِعْ َم النّصِيُ (‪)40‬‬ ‫وإن أعرض هؤلء الشركون عمّا دعوتوهم إليه ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬من‬ ‫اليان بال ورسوله وترك قتالكم‪ ,‬وأَبوْا إل الصرار على الكفر‬ ‫وقتالكم‪ ,‬فأيقِنوا أن ال معينكم وناصركم عليهم‪ .‬نِعْمَ العي والناصر‬ ‫لكم ولوليائه على أعدائكم‪.‬‬

‫‪573‬‬

‫الزء العاشر ‪:‬‬ ‫سهُ َولِلرّ سُولِ َولِذِي الْقُرْبَى‬ ‫وَاعْلَمُوا َأنّمَا َغنِ ْمتُ مْ مِ نْ شَ ْيءٍ َفأَنّ لِلّ هِ خُمُ َ‬ ‫سبِيلِ إِ نْ كُنتُ مْ آ َمْنتُ ْم بِاللّ هِ وَمَا أَن َزلْنَا عَلَى‬ ‫وَاْلَيتَامَى وَالْمَ سَا ِكيِ وَابْ نِ ال ّ‬ ‫َعبْ ِدنَا َيوْمَ الْفُرْقَانِ َيوْمَ اْلتَقَى اْلجَمْعَانِ وَالّلهُ عَلَى كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)41‬‬

‫واعلموا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬أن ما ظَفِرت به مِن عدوكم بالهاد ف سبيل‬ ‫ال فأربعة أخاسه للمقاتلي الذين حضروا العركة‪ ,‬والمس الباقي يزّأُ‬ ‫خسة أقسام‪ :‬الول ل وللرسول‪ ,‬فيجعل ف مصال السلمي العامة‪,‬‬ ‫والثان لذوي قرابة رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وهم بنو هاشم وبنو‬ ‫الطلب‪ ,‬جُعِل لم المس مكان الصدقة فإنا ل تلّ لم‪ ,‬والثالث‬ ‫لليتامى‪ ,‬والرابع للمساكي‪ ,‬والامس للمسافر الذي انقطعت به النفقة‪,‬‬ ‫إن كنتم مقرّين بتوحيد ال مطيعي له‪ ,‬مؤمني با أنزل على عبده ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم من اليات والدد والنصر يوم َفرَق بي الق‬ ‫والباطل بم"بدر"‪ ,‬يوم التقى جَمْ ُع الؤمني وجَمْعُ الشركي‪ .‬وال على‬ ‫كل شيء قدير ل يعجزه شيء‪.‬‬

‫‪574‬‬

‫صوَى وَالرّكْ بُ أَ سْفَ َل ِمنْكُ ْم َولَ ْو‬ ‫إِذْ َأْنتُ مْ بِالْعُ ْدوَةِ ال ّدْنيَا وَهُ مْ بِالْعُ ْدوَةِ الْقُ ْ‬ ‫َتوَاعَدتّمْ ل ْختَلَ ْفتُ ْم فِي الْمِيعَا ِد وَلَكِنْ ِليَقْضِ َي اللّهُ أَمْرا كَانَ مَفْعُولً ِلَيهْلِكَ‬ ‫حيَا مَنْ حَيّ عَ ْن َبّيَنةٍ وَِإنّ الّلهَ لَسَمِي ٌع عَلِي ٌم (‪)42‬‬ ‫مَنْ هََلكَ عَ ْن َبّينَةٍ َوَي ْ‬ ‫واذكروا حينما كنتم على جانب الوادي القرب إل "الدينة"‪ ,‬وعدوكم‬ ‫نازل بانب الوادي القصى‪ ,‬وعِي التجارة ف مكان أسفل منكم إل‬ ‫ساحل "البحر الحر"‪ ,‬ولو حاولتم أن تضعوا موعدًا لذا اللقاء‬ ‫لختلفتم‪ ,‬ولكنّ ال جعكم على غي ميعاد; ليقضي أمرًا كان مفعول‬ ‫بنصر أوليائه‪ ,‬وخِذْلن أعدائه بالقتل والسر; وذلك ليهلك من هلك‬ ‫منهم عن حجة ل ثبتت له فعاينها وقطعت عذره‪ ,‬وليحيا مَن ح ّي عن‬ ‫حجة ل قد ثبتت وظهرت له‪ .‬وإن ال لسميع لقوال الفريقي‪ ,‬ل يفى‬ ‫عليه شيء‪ ,‬عليم بنيّاتم‪.‬‬ ‫إِ ْذ يُرِي َكهُ ْم اللّ هُ فِي َمنَامِ كَ َقلِيلً َوَلوْ َأرَا َكهُ مْ َكثِيا لَفَشِ ْلتُ ْم َوَلتَنَازَ ْعتُ مْ فِي‬ ‫ت الصّدُورِ (‪)43‬‬ ‫الَمْرِ َولَكِنّ الّلهَ سَلّمَ ِإّنهُ عَلِي ٌم بِذَا ِ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬حينما أراك ال قلة عدد عدوك ف منامك‪ ,‬فأخبت‬ ‫الؤمني بذلك‪ ,‬فقوِيت قلوبم‪ ,‬واجترؤوا على حربم‪ ,‬ولو أراك ربك‬ ‫كثرة عددهم لتردد أصحابك ف ملقاتم‪ ,‬و َجبُنتم واختلفتم ف أمر‬ ‫‪575‬‬

‫القتال‪ ,‬ولكن ال سلّم من الفشل‪ ,‬ونّى من عاقبة ذلك‪ .‬إنه عليم بفايا‬ ‫القلوب وطبائع النفوس‪.‬‬ ‫ل َويُقَلّلُكُ ْم فِي أَ ْعُيِنهِ ْم َويُقَلّلُكُمْ‬ ‫وَِإذْ يُرِي ُكمُوهُمْ إِ ْذ اْلتَ َقْيتُ ْم فِي أَ ْعُينِكُ ْم قَلِي ً‬ ‫فِي أَ ْعُيِنهِمْ ِليَقْضِ َي الّلهُ أَمْرا كَانَ مَفْعُولً وَِإلَى الّلهِ تُ ْرجَ ُع الُمُورُ (‪)44‬‬ ‫واذكر أيضًا حينما برز العداء إل أرض العركة فرأيتموهم قليل‬ ‫فاجترأت عليهم‪ ,‬وقلّلكم ف أعينهم‪ ,‬ليتركوا الستعداد لربكم; ليقضي‬ ‫ال أمرًا كان مفعول فيتحقق وَعْدُ ال لكم بالنصر والغلبة‪ ,‬فكانت كلمة‬ ‫ال هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى‪ .‬وإل ال مصي المور كلها‪,‬‬ ‫فيجازي كل با يستحق‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ّهم َكثِيا لَعَلّك ْ‬ ‫ُمم ِفَئةً فَاْثُبتُوا وَاذْكُرُوا الل َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا إِذَا لَقِيت ْ‬ ‫ي َا َأيّه َا الّذ َ‬ ‫تُفِْلحُونَ (‪)45‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا لقيتم جاعة من‬ ‫أهل الكفر قد استعدوا لقتالكم‪ ,‬فاثبتوا ول تنهزموا عنهم‪ ,‬واذكروا ال‬ ‫كثيًا داعي مبتهلي لنزال النصر عليكم والظّفَر بعدوكم; لكي تفوزوا‪.‬‬ ‫‪576‬‬

‫صبِرُوا ِإنّ‬ ‫ب رِيُكُ ْم وَا ْ‬ ‫وََأطِيعُوا اللّ هَ َورَ سُوَلهُ وَل َتنَازَعُوا َفتَ ْفشَلُوا َوتَذْ َه َ‬

‫اللّهَ مَعَ الصّابِرِينَ (‪)46‬‬

‫والتزموا طاعة ال وطاعة رسوله ف كل أحوالكم‪ ,‬ول تتلفوا فتتفرق‬ ‫كلمتكم وتتلف قلوبكم‪ ,‬فتضعفوا وتذهب قوتكم ونصركم‪ ,‬واصبوا‬ ‫عند لقاه العدو‪ .‬إن ال مع الصابرين بالعون والنصر والتأييد‪ ,‬ولن‬ ‫يذلم‪.‬‬ ‫وَل تَكُونُوا كَالّذِينَ َخرَجُوا مِنْ ِديَارِهِمْ بَطَرا َو ِرئَاءَ النّاسِ َويَصُدّونَ عَنْ‬ ‫ط (‪)47‬‬ ‫َسبِيلِ الّلهِ وَالّلهُ بِمَا يَعْمَلُونَ ُمحِي ٌ‬ ‫ول تكونوا مثل الشركي الذين خرجوا من بلدهم كبًا ورياءً; ليمنعوا‬ ‫الناس عن الدخول ف دين ال‪ .‬وال با يعملون ميط ل يغيب عنه‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫شيْطَانُ أَعْمَالَهُ ْم وَقَالَ ل غَالِبَ لَكُ ْم اْليَوْمَ مِنْ النّاسِ وَِإنّي‬ ‫وَإِ ْذ َزيّنَ لَهُ ْم ال ّ‬ ‫ص عَلَى عَ ِقَبيْ هِ وَقَالَ ِإنّ ي بَرِيءٌ ِمنْكُ مْ‬ ‫جَارٌ لَكُ ْم فَلَمّ ا تَرَاءَ تْ الْ ِفَئتَا نِ نَكَ َ‬

‫ِإنّي َأرَى مَا ل تَ َر ْونَ ِإنّي َأخَافُ الّلهَ وَالّلهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ( ‪)48‬‬ ‫‪577‬‬

‫واذكروا حي حسّن الشيطان للمشركي ما جاؤوا له وما هّوا به‪ ,‬وقال‬ ‫لم‪ :‬لن يغلبكم أحد اليوم‪ ,‬فإن ناصركم‪ ,‬فلما تقابل الفريقان‪:‬‬ ‫الشركون ومعهم الشيطان‪ ,‬والسلمون ومعهم اللئكة‪ ,‬رجع الشيطان‬ ‫مُدْبرًا‪ ,‬وقال للمشركي‪ :‬إن بريء منكم‪ ,‬إن أرى ما ل ترون من‬ ‫اللئكة الذين جاؤوا مددًا للمسلمي‪ ,‬إن أخاف ال‪ ,‬فخذلم وتبأ‬ ‫منهم‪ .‬وال شديد العقاب لن عصاه ول يتب توبة نصوحًا‪.‬‬ ‫إِذْ يَقُولُ الْ ُمنَافِقُونَم وَالّذِينَم فِي قُلُوِبهِم ْم َمرَضٌم غَ ّر َهؤُلءِ دِيُنهُم ْم وَمَن ْم‬

‫َيَتوَكّلْ عَلَى الّلهِ َفِإنّ الّلهَ عَزِيزٌ َحكِيمٌ (‪)49‬‬

‫واذكروا حي يقول أهل الشرك والنفاق ومرضى القلوب‪ ,‬وهم يرون‬ ‫قلة السلمي وكثرة عدوهم‪ :‬غرّ هؤلء السلمي دينُهم‪ ,‬فأوردهم هذه‬ ‫الوارد‪ ,‬ول يدرك هؤلء النافقون أنه من يتوكل على ال ويثق بوعده‬ ‫فإن ال لن يذله‪ ,‬فإن ال عزيز ل يعجزه شيء‪ ,‬حكيم ف تدبيه‬ ‫وصنعه‪.‬‬ ‫َوَلوْ تَرَى ِإذْ َيَتوَفّ ى الّذِي نَ كَ َفرُوا الْمَلئِ َكةُ يَضْ ِربُو نَ وُجُو َههُ ْم وَأَ ْدبَارَهُ مْ‬

‫ب الْحَرِيقِ (‪)50‬‬ ‫وَذُوقُوا عَذَا َ‬

‫‪578‬‬

‫ولو تعاين ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حال قبض اللئكة أرواح الكفار وانتزاعها‪,‬‬ ‫وهم يضربون وجوههم ف حال إقبالم‪ ,‬ويضربون ظهورهم ف حال‬ ‫فرارهم‪ ,‬ويقولون لم‪ :‬ذوقوا العذاب الحرق‪ ,‬لرأيت أمرًا عظيمًا‪ ،‬وهذا‬ ‫السياق وإن كان سببه وقعة "بدر" ‪ ،‬ولكنه عام ف حق كلّ كافر‪.‬‬ ‫ك بِمَا َقدّمَتْ َأيْدِي ُكمْ وََأنّ الّلهَ َلْيسَ بِظَلّمٍ لِلْ َعبِي ِد (‪)51‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ذلك الزاء الذي أصاب الشركي فبسبب أعمالم السيئة ف حياتم‬ ‫الدنيا‪ ,‬ول يظلم ال أحدًا من خَلْقه مثقال ذرة‪ ,‬بل هو الَكَ ُم العدل‬ ‫الذي ل يور‪.‬‬ ‫كَ َدأْ بِ آلِ ِفرْ َعوْ نَ وَالّذِي نَ مِ ْن َقبِْلهِ ْم كَفَرُوا بِآيَا تِ اللّ هِ َفأَخَذَ ُه مْ اللّ هُ‬ ‫ب (‪)52‬‬ ‫بِ ُذنُوِبهِمْ ِإ ّن الّلهَ َقوِيّ شَدِي ُد الْعِقَا ِ‬ ‫إنّ ما نزل بالشركي يومئذ ُسنّة ال ف عقاب الطغاة من المم السابقة‬ ‫من أمثال فرعون والسابقي له‪ ,‬عندما كذّبوا رسل ال وجحدوا آياته‪,‬‬ ‫فإن ال أنزل بم عقابه بسبب ذنوبم‪ .‬إن ال قوي ل يُقْهر‪ ,‬شديد‬ ‫العقاب لن عصاه ول يتب من ذنبه‪.‬‬ ‫‪579‬‬

‫َذلِكَم بِأَنّ اللّهَملَم ْميَكُم مُ َغيّرا نِ ْع َمةً َأنْعَمَهَا عَلَى َقوْمٍم َحتّىميُ َغيّرُوا مَا‬

‫سهِمْ وََأنّ الّلهَ َسمِيعٌ َعلِيمٌ (‪)53‬‬ ‫بِأَن ُف ِ‬

‫ذلك الزاء السيّئ بأن ال إذا أنعم على قوم نعمة ل يسلبها منهم حت‬ ‫يغيّروا حالم الطيبة إل حال سيئة‪ ,‬وأن ال سيع لقوال خلقه‪ ,‬عليم‬ ‫بأحوالم‪ ،‬فيجري عليهم ما اقتضاه علمه ومشيئته‪.‬‬ ‫كَ َدأْ بِ آ ِل فِرْ َعوْ نَ وَالّذِي نَ مِ ْن َقبِْلهِ مْ كَ ّذبُوا بِآيَا تِ َرّبهِ مْ فَأَهَْل ْكنَاهُ مْ‬ ‫بِ ُذنُوِبهِمْ وَأَ ْغرَ ْقنَا آلَ فِرْ َع ْونَ وَكُلّ كَانُوا ظَالِ ِميَ (‪)54‬‬ ‫شأن هؤلء الكافرين ف ذلك كشأن آل فرعون الذين كذبوا موسى‪,‬‬ ‫وشأن الذين كذبوا رسلهم من المم السابقة فأهلكهم ال بسبب‬ ‫ذنوبم‪ ,‬وأغرق آل فرعون ف البحر‪ ,‬وكل منهم كان فاعل ما ل يكن‬ ‫له فِعْلُه من تكذيبهم رسل ال وجحودهم آياته‪ ,‬وإشراكهم ف العبادة‬ ‫غيه‪.‬‬ ‫ِإنّ شَرّ ال ّدوَابّ ِعْندَ الّلهِ الّذِينَ كَفَرُوا َف ُهمْ ل ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)55‬‬ ‫‪580‬‬

‫ب على الرض عند ال الكفار الصرّون على الكفر‪ ,‬فهم ل‬ ‫إن شر ما د ّ‬ ‫يصدقون رسل ال‪ ,‬ول يُقرون بوحدانيته‪ ,‬ول يتبعون شرعه‪.‬‬ ‫الّذِي نَ عَاهَ ْد تَ ِمْنهُ ْم ثُمّ يَنقُضُو نَ َعهْدَ ُه مْ فِي كُلّ َمرّةٍ وَهُ ْم ل َيتّقُو نَ (‬ ‫‪)56‬‬ ‫مِن أولئك الشرار اليهود الذين دخلوا معك ف العاهدات بأن ل‬ ‫ياربوك ول يظاهروا عليك أحدًا‪ ,‬ث ينقضون عهدهم الرة تلو الرة‪,‬‬ ‫وهم ل يافون ال‪.‬‬ ‫ب َفشَرّدْ ِبهِ ْم مَنْ َخلْ َفهُمْ لَعَّلهُ ْم يَذّكّرُونَ (‪)57‬‬ ‫َفإِمّا َتثْقَ َفّنهُ ْم فِي الْحَرْ ِ‬ ‫فإن واجهت هؤلء الناقضي للعهود والواثيق ف العركة‪ ,‬فأنزِلْ بم من‬ ‫العذاب ما ُيدْخل الرعب ف قلوب الخرين‪ ,‬ويشتت جوعهم; لعلهم‬ ‫يذّكرون‪ ,‬فل يترئون على مثل الذي أقدم عليه السابقون‪.‬‬ ‫وَإِمّ ا َتخَافَنّ مِ ْن َقوْ مٍ ِخيَانَةً فَاْنبِذْ ِإَلْيهِ مْ َعلَى َسوَاءٍ إِنّ اللّ هَ ل ُيحِبّ‬ ‫الْخَاِئنِيَ (‪)58‬‬ ‫‪581‬‬

‫وإن خفت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من قو ٍم خيانة ظهرت بوادرها فألق إليهم‬ ‫عهدهم‪ ,‬كي يكون الطرفان مستويي ف العلم بأنه ل عهد بعد اليوم‪.‬‬ ‫إن ال ل يب الائني ف عهودهم الناقضي للعهد واليثاق‪.‬‬ ‫سبَنّ الّذِينَ كَفَرُوا َسبَقُوا ِإّنهُمْ ل يُ ْعجِزُونَ (‪)59‬‬ ‫حَ‬ ‫وَل َي ْ‬ ‫ول يظنن الذين جحدوا آيات ال أنم فاتوا و َنوْا‪ ,‬وأن ال ل يقدر‬ ‫عليهم‪ ,‬إنم لن يُفْلِتوا من عذاب ال‪.‬‬ ‫خيْلِ تُرْ ِهبُو نَ بِ هِ َع ُدوّ اللّ هِ‬ ‫وَأَعِدّوا َلهُ مْ مَا ا ْستَطَ ْعتُمْ مِ ْن ُقوّةٍ وَمِ نْ ِربَا طِ الْ َ‬ ‫وَعَ ُدوّكُ مْ وَآخَرِي نَ مِ نْ دُوِنهِ مْ ل تَعْلَمُوَنهُ مْ اللّ هُ يَعَْل ُمهُ مْ وَمَا تُنفِقُوا مِ نْ‬ ‫شَ ْي ٍء فِي َسبِيلِ الّلهِ ُيوَفّ ِإَليْكُ ْم وََأْنتُ ْم ل تُظْلَمُونَ (‪)60‬‬ ‫وأعدّوا ‪ -‬يا معشر السلمي ‪ -‬لواجهة أعدائكم كل ما تقدرون عليه‬ ‫مِن عدد وعدة‪ ,‬لتُدْخلوا بذلك الرهبة ف قلوب أعداء ال وأعدائكم‬ ‫التربصي بكم‪ ,‬وتيفوا آخرين ل تظهر لكم عداوتم الن‪ ,‬لكن ال‬ ‫يعلمهم ويعلم ما يضمرونه‪ .‬وما تبذلوا من مال وغيه ف سبيل ال قليل‬ ‫أو كثيًا يلفه ال عليكم ف الدنيا‪ ,‬ويدخر لكم ثوابه إل يوم القيامة‪,‬‬ ‫وأنتم ل ُتنْقصون من أجر ذلك شيئًا‪.‬‬ ‫‪582‬‬

‫وَإِ نْ َجَنحُوا لِل سّلْ ِم فَا ْجَن ْح لَهَا َوَتوَكّلْ عَلَى اللّ هِ ِإنّ هُ ُه َو ال سّمِيعُ الْعَلِي مُ (‬

‫‪)61‬‬

‫وإن مالوا إل ترك الرب ورغبوا ف مسالتكم فمِ ْل إل ذلك ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ -‬وَفوّضْ أمرك إل ال‪ ,‬وثق به‪ .‬إنه هو السميع لقوالم‪ ,‬العليم‬ ‫بنيّاتم‪.‬‬ ‫َصمرِهِ‬ ‫َكم ِبن ْ‬ ‫ّهم ُه َو الّذِي َأيّد َ‬ ‫َسمبَكَ الل ُ‬ ‫ُوكم َفإِنّ ح ْ‬ ‫َنم َيخْدَع َ‬ ‫ِنم يُرِيدُوا أ ْ‬ ‫وَإ ْ‬ ‫َوبِالْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪ )62‬وََألّفَ َبيْنَ قُلُوِبهِمْ َلوْ أَنفَ ْقتَ مَا فِي ا َلرْضِ جَمِيعا مَا‬ ‫ف َبْيَنهُمْ ِإّنهُ َعزِيزٌ حَكِي ٌم ( ‪)63‬‬ ‫ت َبيْنَ قُلُوِبهِمْ َولَكِنّ الّلهَ َألّ َ‬ ‫َألّفْ َ‬ ‫وإن أراد الذين عاهدوك الكر بك فإن ال سيكفيك خداعهم; إنه هو‬ ‫الذي أنزل عليك نصره وقوّاك بالؤمني من الهاجرين والنصار‪ ,‬و َجمَع‬ ‫بي قلوبم بعد التفرق‪ ,‬لو أنفقت مال الدنيا على جع قلوبم ما‬ ‫استطعت إل ذلك سبيل ولكن ال جع بينها على اليان فأصبحوا‬ ‫إخوانًا متحابي‪ ,‬إنه عزيز ف مُلْكه‪ ,‬حكيم ف أمره وتدبيه‪.‬‬ ‫ك مِنْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)64‬‬ ‫سبُكَ الّلهُ وَمَنْ اّتبَعَ َ‬ ‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ َح ْ‬ ‫‪583‬‬

‫يا أيها النب إن ال كافيك‪ ,‬وكاف الذين معك من الؤمني شرّ أعدائكم‪.‬‬ ‫ُونم‬ ‫ُمم ِعشْر َ‬ ‫ُنم ِمنْك ْ‬ ‫ِنم يَك ْ‬ ‫ّضم الْ ُمؤْ ِمنِيَ عَلَى الْ ِقتَالِ إ ْ‬ ‫يَا َأيّهَا الّنبِيّ َحر ْ‬ ‫صَابِرُونَ يَغِْلبُوا مِاَئَتيْ نِ وَإِ نْ يَكُ نْ ِمنْكُ مْ مِاَئةٌ يَغِْلبُوا َألْفا مِ ْن الّذِي نَ كَ َفرُوا‬ ‫بَِأّنهُمْ َقوْ ٌم ل يَفْ َقهُونَ (‪)65‬‬ ‫ث الؤمني بك على القتال‪ ,‬إن يكن منكم عشرون‬ ‫يا أيها النب حُ ّ‬ ‫صابرون عند لقاء العدو يغلبوا مائتي منهم‪ ,‬فإن يكن منكم مائة ماهدة‬ ‫صابرة يغلبوا ألفًا من الكفار; لنم قوم ل ِعلْم ول فهم عندهم لا أعدّ‬ ‫ال للمجاهدين ف سبيله‪ ,‬فهم يقاتلون من أجل العلو ف الرض والفساد‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫ف اللّ هُ عَنكُ مْ وَعَِل مَ َأنّ فِيكُ مْ ضَعْفا َفإِ نْ يَكُ نْ ِمنْ ُك ْم مِاَئةٌ صَابِرَ ٌة‬ ‫ال نَ َخفّ َ‬ ‫يَغِْلبُوا مِاَئَتيْنِم وَإِن ْميَكُن ْم ِمنْكُم ْمَألْفٌميَغِْلبُوا َألْ َفيْنِمِبإِذْنِم اللّهِم وَاللّهُم مَعَم‬ ‫الصّابِرِينَ (‪)66‬‬ ‫الن خفف ال عنكم أيها الؤمنون لا فيكم من الضعف‪ ,‬فإن يكن منكم‬ ‫مائة صابرة يغلبوا مائتي من الكافرين‪ ,‬وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفي‬ ‫منهم بإذن ال تعال‪ .‬وال مع الصابرين بتأييده ونصره‪.‬‬ ‫‪584‬‬

‫ض تُرِيدُو نَ َعرَ ضَ‬ ‫مَا كَا نَ ِلَنبِيّ أَنْ يَكُو نَ لَ هُ أَ سْرَى َحتّى ُيْثخِ نَ فِي ا َلرْ ِ‬

‫ال ّدْنيَا وَالّلهُ يُرِيدُ الخِرَ َة وَالّلهُ َعزِيزٌ حَكِي ٌم (‪)67‬‬

‫ل ينبغي لنب أن يكون له أسرى مِن أعدائه حت يبالغ ف القتل; لدخال‬ ‫الرعب ف قلوبم ويوطد دعائم الدين‪ ,‬تريدون ‪-‬يا معشر السلمي‪-‬‬ ‫بأخذكم الفداء من أسرى "بدر" متاع الدنيا‪ ,‬وال يريد إظهار دينه‬ ‫الذي به تدرك الخرة‪ .‬وال عزيز ل يُقْهر‪ ,‬حكيم ف شرعه‪.‬‬ ‫َلوْل ِكتَابٌ مِ ْن الّلهِ َسبَقَ لَ َمسّكُ ْم فِيمَا أَ َخ ْذتُمْ َعذَابٌ عَظِي ٌم (‪)68‬‬ ‫لول كتاب من ال سبق به القضاء والقدر بإباحة الغنيمة وفداء السرى‬ ‫لذه المة‪ ,‬لنالكم عذاب عظيم بسبب أخْذكم الغنيمة والفداء قبل أن‬ ‫ينل بشأنما تشريع‪.‬‬ ‫َفكُلُوا مِمّا َغِن ْمتُمْ حَل ًل َطيّبا وَاتّقُوا الّلهَ ِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)69‬‬ ‫فكلوا من الغنائم وفداء السرى فهو حلل طيب‪ ,‬وحافظوا على أحكام‬ ‫دين ال وتشريعاته‪ .‬إن ال غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫‪585‬‬

‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ قُلْ لِمَ نْ فِي َأيْدِي ُك ْم مِ نْ ا َل سْرَى إِ نْ يَعَْل ْم اللّ هُ فِي قُلُوبِكُ مْ‬

‫َخيْرا ُي ْؤتِكُمْ َخيْرا ِممّا ُأخِذَ ِمْنكُمْ َويَغْ ِفرْ لَكُ ْم وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)70‬‬ ‫يا أيها النب قل لن أسرتوهم ف "بدر"‪ :‬ل تأسوا على الفداء الذي أخذ‬ ‫منكم‪ ,‬إن يعلم ال تعال ف قلوبكم خيًا يؤتكم خيًا ما أُخذ منكم من‬ ‫الال بأن ُيَيسّر لكم من فضله خيًا كثيًا ‪-‬وقد أنز ال وعده للعباس‬ ‫رضي ال عنه وغيه‪ ,-‬ويغفر لكم ذنوبكم‪ .‬وال سبحانه غفور لذنوب‬ ‫عباده إذا تابوا‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬

‫ك فَقَدْ خَانُوا اللّ هَ مِ نْ َقبْ ُل فَأَمْكَ َن ِمْنهُ مْ وَاللّ هُ عَلِي مٌ‬ ‫وَإِ نْ ُيرِيدُوا ِخيَاَنتَ َ‬

‫حَكِيمٌ (‪)71‬‬

‫وإن يرد الذين َأطْلَقْتَ صراحهم ‪-‬أيها النب‪ -‬من السرى الغدر بك مرة‬ ‫أخرى فل َتيْئسْ‪ ,‬فقد خانوا ال من قبل وحاربوك‪ ,‬فنصرك ال عليهم‪.‬‬ ‫وال عليم با تنطوي عليه الصدور‪ ,‬حكيم ف تدبي شؤون عباده‪.‬‬ ‫سهِمْ فِي َسبِيلِ اللّ هِ‬ ‫إِنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَ ْموَاِلهِ مْ وَأَنفُ ِ‬ ‫َمم‬ ‫ِينم آ َمنُوا َول ْ‬ ‫ْضم وَالّذ َ‬ ‫ُممَأ ْولِيَاءُ بَع ٍ‬ ‫ضه ْ‬ ‫ِكم بَعْ ُ‬ ‫َصمرُوا ُأوَْلئ َ‬ ‫ِينم آوَوا َون َ‬ ‫وَالّذ َ‬ ‫‪586‬‬

‫ُيهَاجَرُوا مَا لَكُ ْم مِ نْ وَلَيِتهِ مْ مِ نْ شَ ْيءٍ َحتّى ُيهَا ِجرُوا وَإِ نْ ا ْستَنصَرُوكُ ْم‬ ‫فِي الدّي ِن فَعََليْكُ ْم النّ صْرُ إِ ّل عَلَى َقوْ مٍ َبْينَكُ ْم َوَبْيَنهُ مْ مِيثَا قٌ وَاللّ هُ بِمَا‬ ‫تَعْمَلُونَ بَصِيٌ (‪)72‬‬ ‫إن الذين صدّقوا ال‪ ,‬ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬وهاجروا إل دار‬ ‫السلم‪ ,‬أو بلد يتمكنون فيه من عبادة ربم‪ ،‬وجاهدوا ف سبيل ال‬ ‫بالال والنفس‪ ,‬والذين أنزلوا الهاجرين ف دورهم‪ ,‬وواسوهم بأموالم‪,‬‬ ‫ونصروا دين ال‪ ,‬أولئك بعضهم نصراء بعض‪ .‬أما الذين آمنوا ول‬ ‫يهاجروا من دار الكفر فلستم مكلفي بمايتهم ونصرتم حت يهاجروا‪,‬‬ ‫وإن وقع عليهم ظلم من الكفار فطلبوا نصرتكم فاستجيبوا لم‪ ,‬إل على‬ ‫قوم بينكم وبينهم عهد مؤكد ل ينقضوه‪ .‬وال بصي بأعمالكم‪ ,‬بزي‬ ‫كل على قدر نيته وعمله‪.‬‬ ‫ضهُم ْمَأ ْوِليَاءُ بَعْ ضٍ إِلّ تَفْعَلُو هُ تَكُ نْ ِفْتَنةٌ فِي الَرْ ضِ‬ ‫وَالّذِينَم كَ َفرُوا بَعْ ُ‬ ‫وََفسَادٌ َكبِيٌ (‪)73‬‬ ‫والذين كفروا بعضهم نصراء بعض‪ ,‬وإن ل تكونوا ‪-‬أيها الؤمنون‪-‬‬ ‫نصراء بعض تكن ف الرض فتنة للمؤمني عن دين ال‪ ,‬وفساد عريض‬ ‫بالصد عن سبيل ال وتقوية دعائم الكفر‪.‬‬ ‫‪587‬‬

‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَهَاجَرُوا َوجَاهَدُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ وَالّذِي نَ آوَوا َونَ صَرُوا‬

‫ق كَ ِريٌ ( ‪)74‬‬ ‫ُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْ ُمؤْ ِمنُونَ حَقّا َلهُ ْم مَغْفِرٌَة َورِزْ ٌ‬

‫والذين آمنوا بال ورسوله‪ ,‬وتركوا ديارهم قاصدين دار السلم أو بلدًا‬ ‫يتمكنون فيه من عبادة ربم‪ ,‬وجاهدوا لعلء كلمة ال‪ ,‬والذين نصروا‬ ‫إخوانم الهاجرين وآووهم وواسوهم بالال والتأييد‪ ,‬أولئك هم الؤمنون‬ ‫الصادقون حقًا‪ ,‬لم مغفرة لذنوبم‪ ,‬ورزق كري واسع ف جنات النعيم‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا مِ نْ بَ ْعدُ وَهَا َجرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُ مْ فَُأ ْوَلئِ كَ ِمنْكُ ْم وَُأ ْولُوا‬ ‫ب اللّ هِ إِنّ اللّ هَ بِكُلّ شَ ْي ٍء عَلِي ٌم (‬ ‫ض فِي ِكتَا ِ‬ ‫ضهُ مْ َأ ْولَى ِببَعْ ٍ‬ ‫ا َلرْحَا مِ بَعْ ُ‬

‫‪)75‬‬

‫والذين آمنوا مِن بعد هؤلء الهاجرين والنصار‪ ,‬وهاجروا وجاهدوا‬ ‫معكم ف سبيل ال‪ ,‬فأولئك منكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬لم ما لكم وعليهم‬ ‫ما عليكم‪ ,‬وأولو القرابة بعضهم أول ببعض ف التوارث ف حكم ال من‬ ‫عامة السلمي‪ .‬إن ال بكل شيء عليم يعلم ما يصلح عباده مِن توريث‬

‫‪588‬‬

‫بعضهم من بعض ف القرابة والنسب دون التوارث بالِلْف‪ ,‬وغي ذلك‬ ‫ما كان ف أول السلم‪.‬‬

‫‪ -9‬سورة التوبة‬ ‫بَرَاءَةٌ مِنْ الّلهِ َورَسُوِلهِ ِإلَى الّذِينَ عَاهَدتّ ْم مِنْ الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)1‬‬ ‫هذه براءة من ال ورسوله‪ ,‬وإعلن بالتخلي عن العهود الت كانت بي‬ ‫السلمي والشركي‪.‬‬ ‫فَسِيحُوا فِي الَرْضِ َأ ْربَ َعةَ أَ ْش ُهرٍ وَاعْلَمُوا َأنّ ُكمْ َغْيرُ مُ ْعجِزِي اللّهِ وََأنّ اللّهَ‬

‫ُمخْزِي الْكَافِرِي َن (‪)2‬‬

‫فسيوا ‪-‬أيها الشركون‪ -‬ف الرض مدّة أربعة أشهر‪ ,‬تذهبون حيث‬ ‫شئتم آمني من الؤمني‪ ,‬واعلموا أنكم لن تُفْلِتوا من العقوبة‪ ,‬وأن ال‬ ‫مذل الكافرين ومورثهم العار ف الدنيا‪ ,‬والنار ف الخرة‪ .‬وهذه الية‬ ‫‪589‬‬

‫لذوي العهود الطلقة غي الؤقتة‪ ,‬أو من له عهد دون أربعة أشهر‪,‬‬ ‫فيكمّل له أربعة أشهر‪ ،‬أو مَن كان له عهد فنقضه‪.‬‬ ‫وََأذَا نٌ مِ نْ اللّ هِ َورَ سُوِلهِ ِإلَى النّا سِ َيوْ مَ اْلحَجّ الَ ْكبَرِ أَنّ اللّ هَ بَرِيءٌ مِ نْ‬ ‫الْ ُمشْرِكِيَ َورَسُوُلهُ َفإِنْ ُتْبتُمْ َف ُهوَ َخيْ ٌر لَكُ ْم وَإِنْ َتوَّلْيتُ ْم فَاعْلَمُوا َأنّ ُكمْ َغْيرُ‬ ‫مُ ْعجِزِي الّلهِ َوَبشّ ْر الّذِينَ كَ َفرُوا بِعَذَابٍ َألِيمٍ (‪)3‬‬ ‫وإعلم من ال ورسوله وإنذار إل الناس يوم النحر أن ال بريء من‬ ‫الشركي‪ ,‬ورسوله بريء منهم كذلك‪ .‬فإن رجعتم ‪-‬أيها الشركون‪-‬‬ ‫إل الق وتركتم شرككم فهو خي لكم‪ ,‬وإن أعرضتم عن قَبول الق‬ ‫وأبيتم الدخول ف دين ال فاعلموا أنكم لن تُفْلِتوا من عذاب ال‪ .‬وأنذر‬ ‫أيها الرسول‪ -‬هؤلء العرضي عن السلم عذاب ال الوجع‪.‬‬‫إِلّ الّذِي نَ عَاهَدتّ ْم مِ نْ الْ ُمشْرِكِيَ ثُمّ لَ مْ يَنقُ صُوكُمْ َشيْئا َولَ مْ يُظَاهِرُوا‬ ‫ب الْ ُمتّ ِقيَ (‪)4‬‬ ‫عََليْكُمْ َأحَدا فََأتِمّوا ِإَليْهِ ْم َعهْدَهُمْ ِإلَى ُم ّدِتهِمْ ِإنّ الّلهَ ُيحِ ّ‬ ‫ويُستثن من الكم السابق الشركون الذين دخلوا معكم ف عهد مدد‬ ‫بدة‪ ,‬ول يونوا العهد‪ ,‬ول يعاونوا عليكم أحدا من العداء‪ ,‬فأكملوا‬ ‫‪590‬‬

‫لم عهدهم إل نايته الحدودة‪ .‬إن ال يب التقي الذين أدّوا ما أمروا‬ ‫به‪ ,‬واتقوا الشرك واليانة‪ ,‬وغي ذلك من العاصي‪.‬‬ ‫م‬ ‫م وَ َج ْدتُمُوهُم ْ‬ ‫م فَا ْقتُلُوا الْ ُمشْرِكِيَم َحيْث ُ‬ ‫ملَخَ الَ ْشهُ ُر الْحُرُم ُ‬ ‫َفإِذَا انس َ‬ ‫وَخُذُوهُ مْ وَاحْ صُرُوهُ ْم وَاقْعُدُوا َلهُ ْم كُلّ مَرْ صَ ٍد َفإِ نْ تَابُوا وَأَقَامُوا ال صّلةَ‬ ‫وَآَتوْا الزّكَاةَ َفخَلّوا َسبِيَلهُمْ ِإنّ اللّهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)5‬‬ ‫فإذا انقضت الشهر الربعة الت أمّنتم فيها الشركي‪ ,‬فأعلنوا الرب‬ ‫على أعداء ال حيث كانوا‪ ,‬واقصدوهم بالصار ف معاقلهم‪ ,‬وترصدوا‬ ‫لم ف طرقهم‪ ,‬فإن رجعوا عن كفرهم ودخلوا السلم والتزموا شرائعه‬ ‫من إقام الصلة وإخراج الزكاة‪ ,‬فاتركوهم‪ ,‬فقد أصبحوا إخوانكم ف‬ ‫السلم‪ ,‬إن ال غفور لن تاب وأناب‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫وَإِ نْ أَ َحدٌ مِ نْ الْ ُمشْرِكِيَ ا ْسَتجَارَكَ فََأجِرْ هُ َحتّ ى يَ سْمَعَ كَل مَ اللّ هِ ثُمّ‬ ‫ك بَِأّنهُمْ َقوْ ٌم ل يَعَْلمُونَ ( ‪)6‬‬ ‫َأبْلِ ْغهُ مَأْ َمَنهُ َذلِ َ‬ ‫وإذا طلب أحد من الشركي الذين استبيحت دماؤهم وأموالم الدخول‬ ‫ف جوارك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ورغب ف المان‪ ,‬فأجبه إل طلبه حت‬ ‫يسمع القرآن الكري ويطّلع على هدايته‪ ,‬ث أَعِدْه من حيث أتى آمنًا;‬ ‫‪591‬‬

‫وذلك لقامة الجة عليه; ذلك بسبب أن الكفار قوم جاهلون بقائق‬ ‫السلم‪ ,‬فربا اختاروه إذا زال الهل عنهم‪.‬‬ ‫ف يَكُو نُ لِلْ ُمشْرِكِيَ َعهْدٌ ِعْندَ اللّ هِ وَ ِعنْدَ رَ سُوِلهِ إِ ّل الّذِي نَ عَاهَ ْدتُ ْم‬ ‫َكيْ َ‬ ‫سجِدِ اْلحَرَا مِ فَمَا ا ْستَقَامُوا لَ ُك مْ فَا ْستَقِيمُوا لَهُ مْ إِنّ اللّ هَ ُيحِبّ‬ ‫ِعنْدَ الْمَ ْ‬ ‫الْ ُمتّ ِقيَ (‪)7‬‬ ‫ل ينبغي أن يكون للمشركي عهد عند ال وعند رسوله‪ ,‬إل الذين‬ ‫عاهدت عند السجد الرام ف صلح (الديبية) فما أقاموا على الوفاء‬ ‫بعهدكم فأقيموا لم على مثل ذلك‪ .‬إن ال يب التقي الوفّي‬ ‫بعهودهم‪.‬‬ ‫م‬ ‫م إِلّ وَل ذِ ّمةً يُ ْرضُونَكُم ْ‬ ‫م ل يَ ْرُقبُوا فِيكُم ْ‬ ‫م يَ ْظهَرُوا عََليْكُم ْ‬ ‫م وَإِن ْ‬ ‫َكيْف َ‬ ‫بِأَ ْفوَا ِههِمْ َوتَ ْأبَى قُلُوُبهُمْ وَأَ ْكثَرُ ُهمْ فَا ِسقُونَ (‪)8‬‬ ‫إن شأن الشركي أن يلتزموا بالعهود ما دامت الغلبة لغيهم‪ ,‬أما إذا‬ ‫شعروا بالقوة على الؤمني فإنم ل يراعون القرابة ول العهد‪ ,‬فل‬ ‫يغرنكم منهم ما يعاملونكم به وقت الوف منكم‪ ,‬فإنم يقولون لكم‬ ‫‪592‬‬

‫كلمًا بألسنتهم; لترضوا عنهم‪ ,‬ولكن قلوبم تأب ذلك‪ ,‬وأكثرهم‬ ‫متمردون على السلم ناقضون للعهد‪.‬‬ ‫مءَ مَا كَانُوا‬ ‫مِيِلهِ ِإّنهُم ْم سَا‬ ‫ل فَصَمدّوا عَن ْم سَب‬ ‫ا ْشَت َروْا بِآيَاتِم اللّهِمثَمَنا قَلِي ً‬ ‫يَعْمَلُونَ (‪)9‬‬ ‫استبدلوا بآيات ال عرض الدنيا التافه‪ ,‬فأعرضوا عن الق ومنعوا‬ ‫الراغبي ف السلم عن الدخول فيه‪ ,‬لقد َقبُح فعلهم‪ ,‬وساء صنيعهم‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْمُ ْعَتدُونَ (‪)10‬‬ ‫ل يَرُْقبُونَ فِي ُمؤْمِنٍ إِ ّل وَل ذِ ّم ًة وَُأوَْلئِ َ‬ ‫إن هؤلء الشركي حرب على اليان وأهله‪ ,‬فل يقيمون وزنًا لقرابة‬ ‫الؤمن ول لعهده‪ ,‬وشأنم العدوان والظلم‪.‬‬ ‫َصملُ‬ ‫ّينم َونُف ّ‬ ‫ُمم فِي الد ِ‬ ‫ِنم تَابُوا وََأقَامُوا الصمّلةَ وَآَتوْا الزّكَاةَ َفإِ ْخوَانُك ْ‬ ‫َفإ ْ‬

‫ت لِ َقوْمٍ يَعْلَمُونَ (‪)11‬‬ ‫اليَا ِ‬

‫‪593‬‬

‫فإن أقلعوا عن عبادة غي ال‪ ,‬ونطقوا بكلمة التوحيد‪ ,‬والتزموا شرائع‬ ‫السلم من إقام الصلة وإيتاء الزكاة‪ ,‬فإنم إخوانكم ف السلم‪ .‬ونبي‬ ‫اليات‪ ,‬ونوضحها لقوم ينتفعون با‪.‬‬ ‫ُمم فَقَاتِلُوا َأئِ ّمةَ‬ ‫ِمم َوطَ َعنُوا فِي دِينِك ْ‬ ‫ِنم بَعْ ِد َعهْدِه ْ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫ِنم نَ َكثُوا َأيْمَاَنه ْ‬ ‫وَإ ْ‬ ‫الْكُفْرِ ِإّنهُ ْم ل َأيْمَانَ َلهُمْ لَعَّلهُمْ يَنَتهُونَ (‪)12‬‬ ‫وإنْ نَقَضَ هؤلء الشركون العهود الت أبرمتموها معهم‪ ,‬وأظهروا‬ ‫الطعن ف دين السلم‪ ,‬فقاتلوهم فإنم رؤساء الضلل‪ ,‬ل عهد لم ول‬ ‫ذمة‪ ,‬حت ينتهوا عن كفرهم وعداوتم للسلم‪.‬‬ ‫أَل تُقَاتِلُو نَ َقوْما نَ َكثُوا َأيْمَاَنهُ مْ وَهَمّوا ِبإِخْرَا جِ الرّ سُولِ وَ ُه مْ بَ َدءُوكُ مْ‬ ‫شوْهُ ِإنْ كُنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪)13‬‬ ‫خَ‬ ‫ش ْونَهُ ْم فَالّلهُ َأحَقّ َأنْ َت ْ‬ ‫خَ‬ ‫َأوّلَ َمرّةٍ َأَت ْ‬ ‫ل تترددوا ف قتال هؤلء القوم الذين نقضوا عهودهم‪ ,‬وعملوا على‬ ‫إخراج الرسول من (مكة)‪ ,‬وهم الذين بدؤوا بإيذائكم أول المر‪,‬‬ ‫أتافونم أو تافون ملقاتم ف الرب؟ فال أحق أن تافوه إن كنتم‬ ‫مؤمني حقًا‪.‬‬ ‫‪594‬‬

‫صدُورَ‬ ‫قَاتِلُوهُ ْم يُعَ ّذْبهُ ْم اللّهُ بَِأْيدِيكُ ْم َويُخْزِهِ ْم َوَينْصُرْكُ ْم عََلْيهِمْ َوَيشْفِ ُ‬

‫ب َغيْ ظَ ُقلُوبِهِ مْ َوَيتُو بُ اللّ هُ عَلَى مَ نْ َيشَاءُ‬ ‫َقوْ ٍم ُمؤْ ِمنِيَ (‪َ )14‬ويُذْ ِه ْ‬ ‫وَالّلهُ عَلِيمٌ حَكِي ٌم (‪)15‬‬

‫يا معشر الؤمني قاتلوا أعداء ال يعذبم عز وجل بأيديكم‪ ,‬ويذلم‬ ‫بالزية والزي‪ ,‬وينصركم عليهم‪ ,‬ويُعْلِ كلمته‪ ,‬ويشف بزيتهم‬ ‫صدوركم الت طالا لق با الزن والغم من كيد هؤلء الشركي‪,‬‬ ‫ويُذْهِب عن قلوب الؤمني الغيظ‪ .‬ومن تاب من هؤلء العاندين فإن ال‬ ‫يتوب على من يشاء‪ .‬وال عليم بصدق توبة التائب‪ ,‬حكيم ف تدبيه‬ ‫وصنعه و َوضْع تشريعاته لعباده‪.‬‬

‫سْبتُمْ أَ نْ ُتتْرَكُوا َولَمّا يَعَْل ْم اللّ هُ الّذِي نَ جَاهَدُوا ِمنْكُ مْ َولَ مْ َيّتخِذُوا‬ ‫أَ مْ حَ ِ‬ ‫جةً وَاللّ هُ َخبِيٌ بِمَا تَ ْعمَلُو نَ (‬ ‫مِ نْ دُو نِ اللّ هِ وَل رَ سُوِلهِ وَل الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَلِي َ‬ ‫‪)16‬‬ ‫مِن سنة ال البتلء‪ ,‬فل تظنوا يا معشر الؤمني أن يترككم ال دون‬ ‫اختبار; ليعلم ال علمًا ظاهرًا للخلق الذين أخلصوا ف جهادهم‪ ,‬ول‬ ‫‪595‬‬

‫يتخذوا غي ال ورسوله والؤمني بطانة وأولياء‪ .‬وال خبي بميع‬ ‫أعمالكم ومازيكم با‪.‬‬ ‫ُسمهِمْ‬ ‫ِينم عَلَى أَنف ِ‬ ‫ّهم شَاهِد َ‬ ‫َنم يَعْمُرُوا مَسمَاجِ َد الل ِ‬ ‫َانملِلْ ُمشْرِكِيَ أ ْ‬ ‫مَا ك َ‬ ‫بِالْكُفْرِ ُأ ْوَلئِكَ َحبِطَتْ أَعْمَاُلهُمْ وَفِي النّارِ هُمْ خَالِدُونَ (‪)17‬‬ ‫ليس من شأن الشركي إعمار بيوت ال‪ ,‬وهم يعلنون كفرهم بال‬ ‫ويعلون له شركاء‪ .‬هؤلء الشركون بطلت أعمالم يوم القيامة‪,‬‬ ‫ومصيهم اللود ف النار‪.‬‬ ‫ِإنّمَا يَعْ ُمرُ مَ سَاجِ َد اللّ هِ مَ نْ آمَ َن بِاللّ هِ وَاْليَوْ مِ الخِ ِر وَأَقَا مَ ال صّلةَ وَآتَى‬ ‫الزّكَاةَ َولَ ْم َيخْشَ إِلّ الّلهَ فَ َعسَى ُأ ْوَلئِكَ َأنْ َيكُونُوا مِ ْن الْ ُم ْهتَدِي َن (‪)18‬‬ ‫ل يعتن ببيوت ال ويعمرها إل الذين يؤمنون بال واليوم الخر‪,‬‬ ‫ويقيمون الصلة ويؤتون الزكاة‪ ,‬ول يافون ف ال لومة لئم‪ ,‬هؤلء‬ ‫العُمّار هم الهتدون إل الق‪.‬‬ ‫أَجَعَ ْلُت مْ ِسقَايَةَ اْلحَاجّ وَعِمَارَةَ الْمَ سْجِ ِد اْلحَرَا مِ كَمَ نْ آمَ نَ بِاللّ هِ وَالَْيوْ مِ‬ ‫‪596‬‬

‫سَتوُونَ ِعنْ َد اللّ هِ وَاللّ هُ ل َيهْدِي الْ َقوْ مَ‬ ‫الخِ ِر وَجَاهَدَ فِي َسبِيلِ اللّ هِ ل يَ ْ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)19‬‬ ‫أجعلتم ‪-‬أيها القوم‪ -‬ما تقومون به من سقي الجيج وعِمارة السجد‬ ‫الرام كإيان من آمن بال واليوم الخر وجاهد ف سبيل ال؟ ل‬ ‫تتساوى حال الؤمني وحال الكافرين عند ال‪ ,‬لن ال ل يقبل عمل‬ ‫بغي اليان‪ .‬وال سبحانه ل يوفق لعمال الي القوم الظالي لنفسهم‬ ‫بالكفر‪.‬‬ ‫سهِمْ أَعْ َظ مُ‬ ‫الّذِي نَ آ َمنُوا وَهَا َجرُوا وَجَاهَدُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ بِأَ ْموَالِهِ ْم وَأَنفُ ِ‬ ‫َدرَ َجةً ِعْندَ الّلهِ وَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الْفَائِزُونَ (‪)20‬‬ ‫الذين آمنوا بال وتركوا دار الكفر قاصدين دار السلم‪ ,‬وبذلوا أموالم‬ ‫وأنفسهم ف الهاد لعلء كلمة ال‪ ,‬هؤلء أعظم درجه عند ال‪,‬‬ ‫وأولئك هم الفائزون برضوانه‪.‬‬ ‫ضوَانٍ َو َجنّاتٍ َلهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (‪)21‬‬ ‫ُيَبشّرُهُ ْم َرّبهُمْ بِ َرحْ َمةٍ ِمْن ُه وَ ِر ْ‬

‫‪597‬‬

‫إن هؤلء الؤمني الهاجرين لم البشرى من ربم بالرحة الواسعة‬ ‫والرضوان الذي ل سخط بعده‪ ,‬ومصيهم إل جنات اللد والنعيم‬ ‫الدائم‪.‬‬ ‫خَالِدِي َن فِيهَا َأبَدا ِإنّ الّلهَ ِعنْدَهُ َأجْرٌ عَظِيمٌ (‪)22‬‬ ‫ماكثي ف تلك النان ل ناية لقامتهم وتنعمهم‪ ,‬وذلك ثواب ما قدّموه‬ ‫من الطاعات والعمل الصال ف حياتم الدنيا‪ .‬إن ال تعال عنده أجر‬ ‫عظيم لن آمن وعمل صالا بامتثال أوامره واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫حبّوا‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل َتّتخِذُوا آبَاءَكُ مْ وَِإ ْخوَانَكُ مْ َأ ْوِليَاءَ إِ نْ ا ْسَت َ‬ ‫الْكُفْرَ عَلَى الِيَانِ وَمَنْ َيَت َولّهُ ْم ِمنْكُ ْم فَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الظّالِمُونَ (‪)23‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ل تتخذوا أقرباءكم‬ ‫من الباء والخوان وغيهم‪ -‬أولياء‪ ,‬تفشون إليهم أسرار السلمي‪,‬‬‫وتستشيونم ف أموركم‪ ,‬ما داموا على الكفر معادين للسلم‪ .‬ومن‬ ‫يتخذهم أولياء ويُلْقِ إليهم الودة فقد عصى ال تعال‪ ,‬وظلم نفسه ظلمًا‬ ‫عظيمًا‪.‬‬ ‫‪598‬‬

‫قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وََأْبنَاؤُكُمْ وَِإ ْخوَانُكُمْ وََأ ْزوَاجُكُ ْم وَ َعشِ َيتُكُمْ وَأَ ْموَا ٌل‬ ‫ض ْوَنهَا أَ َحبّ ِإَليْكُ ْم مِنْ‬ ‫شوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَ ْر َ‬ ‫خَ‬ ‫ا ْقتَرَ ْفتُمُوهَا َوِتجَارَةٌ َت ْ‬ ‫اللّ هِ َورَ سُوِلهِ وَ ِجهَادٍ فِي َسبِيِلهِ َفتَ َربّ صُوا َحتّ ى يَ ْأِت يَ اللّ هُ بِأَمْرِ ِه وَاللّ هُ ل‬ ‫َيهْدِي الْ َقوْمَ الْفَاسِ ِقيَ (‪)24‬‬ ‫قل ‪-‬يا أيها الرسول‪ -‬للمؤمني‪ :‬إن فَضّلتم الباء والبناء والخوان‬ ‫والزوجات والقرابات والموال الت جعتموها والتجارة الت تافون عدم‬ ‫رواجها والبيوت الفارهة الت أقمتم فيها‪ ,‬إن فَضّلتم ذلك على حب ال‬ ‫ورسوله والهاد ف سبيله فانتظروا عقاب ال ونكاله بكم‪ .‬وال ل يوفق‬ ‫الارجي عن طاعته‪.‬‬ ‫جَبتْكُ ْم َكثْ َرتُكُ ْم فََل ْم‬ ‫لَقَ ْد نَصَرَكُ ْم اللّهُ فِي َموَاطِنَ َكثِيَةٍ َوَيوْمَ ُحَنيْنٍ إِذْ أَ ْع َ‬ ‫ت ثُمّ وَّلْيتُ ْم مُ ْدبِرِي نَ (‬ ‫تُغْ نِ َعنْكُ مْ َشيْئا َوضَاقَ تْ عََلْيكُ مْ ا َلرْ ضُ ِبمَا رَ ُحبَ ْ‬ ‫‪)25‬‬ ‫لقد أنزل ال نَصْرَه عليكم ف مواقع كثية عندما أخذت بالسباب‬ ‫ب اليوم ‪ 0‬من قلة‪,‬‬ ‫وتوكلتم على ال‪ .‬ويوم غزوة (حني) قلتم‪ :‬لن نُغْلَ َ‬

‫‪599‬‬

‫فغرّتكم الكثرة فلم تنفعكم‪ ,‬وظهر عليكم العدو فلم تدوا ملجأً ف‬ ‫الرض الواسعة ففررت منهزمي‪.‬‬ ‫ثُمّ أَنزَلَ اللّهُ سَكِيَنَتهُ عَلَى رَسُوِلهِ وَعَلَى الْ ُمؤْ ِمِنيَ وَأَنزَلَ ُجنُودا لَمْ تَ َروْهَا‬ ‫ب الّذِينَ كَفَرُوا وَ َذلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (‪)26‬‬ ‫وَعَذّ َ‬ ‫ث أنزل ال الطمأنينة على رسوله وعلى الؤمني فثبتوا‪ ,‬وأمدّهم بنود‬ ‫من اللئكة ل يروها‪ ,‬فنصرهم على عدوهم‪ ,‬وعذّب الذين كفروا‪.‬‬ ‫وتلك عقوبة ال للصادّين عن دينه‪ ,‬الكذّبي لرسوله‪.‬‬ ‫ثُ ّم َيتُوبُ الّلهُ مِ ْن بَعْدِ َذلِكَ عَلَى مَ ْن َيشَاءُ وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)27‬‬ ‫ومن رجع عن كفره بعد ذلك ودخل السلم فإن ال يقبل توبة مَن‬ ‫يشاء منهم‪ ,‬فيغفر ذنبه‪ .‬وال غفور رحيم‪.‬‬ ‫سجِدَ الْحَرَا َم‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإنّمَا الْ ُمشْرِكُو نَ َنجَ سٌ فَل يَقْ َربُوا الْمَ ْ‬ ‫ف يُ ْغنِيكُمْ اللّهُ مِ ْن فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ِإنّ‬ ‫سوْ َ‬ ‫بَعْ َد عَا ِمهِمْ هَذَا َوإِنْ خِ ْفتُ ْم َعيَْلةً فَ َ‬ ‫اللّهَ َعلِيمٌ حَكِي ٌم (‪)28‬‬ ‫‪600‬‬

‫يا معشر الؤمني إنا الشركون ِرجْس و َخبَث فل تكنوهم من القتراب‬ ‫من الرم بعد هذا العام التاسع من الجرة‪ ,‬وإن خفتم فقرًا لنقطاع‬ ‫غارتم عنكم‪ ,‬فإن ال سيعوضكم عنها‪ ,‬ويكفيكم من فضله إن شاء‪,‬‬ ‫إن ال عليم بالكم‪ ,‬حكيم ف تدبي شؤونكم‪.‬‬ ‫قَاتِلُوا الّذِي نَ ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَل بِاْلَيوْ مِ ال ِخرِ وَل ُيحَرّمُو نَ مَا حَرّ مَ اللّ هُ‬ ‫َورَ سُوُلهُ وَل يَدِينُو نَ دِي نَ اْلحَقّ مِ نْ الّذِي نَ أُوتُوا الْ ِكتَا بَ َحتّ ى يُعْطُوا‬ ‫الْجِ ْزَيةَ عَنْ َيدٍ وَهُ ْم صَاغِرُونَ (‪)29‬‬ ‫أيها السلمون قاتلوا الكفار الذين ل يؤمنون بال‪ ,‬ول يؤمنون بالبعث‬ ‫والزاء‪ ,‬ول يتنبون ما نى ال عنه ورسوله‪ ,‬ول يلتزمون أحكام شريعة‬ ‫السلم من اليهود والنصارى‪ ,‬حت يدفعوا الزية الت تفرضونا عليهم‬ ‫بأيديهم خاضعي أذلء‪.‬‬ ‫ت اْليَهُودُ ُع َزيْ ٌر ابْ نُ اللّ هِ وَقَالَ تْ النّ صَارَى الْمَ سِي ُح ابْ نُ اللّ هِ َذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫وَقَالَ ْ‬ ‫َق ْوُلهُ مْ بَِأ ْفوَاهِهِ مْ يُضَا ِهئُو نَ َقوْلَ الّذِي نَ كَفَرُوا مِ نْ َقبْ ُل قَاتََلهُ ْم اللّ هُ َأنّ ى‬ ‫ُيؤْفَكُونَ (‪)30‬‬

‫‪601‬‬

‫لقد أشرك اليهود بال عندما زعموا أن عزيرًا ابن ال‪ .‬وأشرك النصارى‬ ‫بال عندما ادّعوا أن السيح ابن ال‪ .‬وهذا القول اختلقوه من عند‬ ‫أنفسهم‪ ,‬وهم بذلك ل يشابون قول الشركي من قبلهم‪ .‬قَاتَلَ ال‬ ‫الشركي جيعًا كيف يعدلون عن الق إل الباطل؟‬ ‫اّتخَذُوا َأ ْحبَارَهُ ْم َورُ ْهبَاَنهُ مْ َأ ْربَابا مِ نْ دُو نِ اللّ هِ وَالْمَ سِي َح ابْ نَ مَ ْريَ َم وَمَا‬ ‫ُونم (‬ ‫سمْبحَاَنهُ عَمّام ُيشْرِك َ‬ ‫َهم إِلّ ُهوَ ُ‬ ‫أُمِرُوا إِلّ ِليَ ْعبُدُوا ِإلَها وَاحِدا ل ِإل َ‬ ‫‪)31‬‬ ‫اتذ اليهو ُد والنصارى العلماءَ وال ُعبّادَ أربابًا ُيشَرّعون لم الحكام‪,‬‬ ‫فيلتزمون با ويتركون شرائع ال‪ ,‬واتذوا السيح عيسى ابن مري إلًا‬ ‫فعبدوه‪ ,‬وقد أمرهم ال بعبادته وحده دون غيه‪ ،‬فهو الله الق ل إله‬ ‫إل هو‪ .‬تنّه وتقدّس عما يفتريه أهل الشرك والضلل‪.‬‬ ‫يُرِيدُو نَ أَ نْ يُطْ ِفئُوا نُورَ اللّ هِ بِأَ ْفوَا ِههِ ْم َويَأْبَى اللّ هُ إِلّ أَ نْ ُيتِمّ نُورَ هُ َولَوْ‬ ‫كَرِهَ الْكَافِرُونَ (‪)32‬‬

‫‪602‬‬

‫يريد الكفار بتكذيبهم أن يبطلوا دين السلم‪ ,‬ويبطلوا حجج ال‬ ‫وبراهينه على توحيده الذي جاء به ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ويأب ال‬ ‫إل أن يتم دينه ويظهره‪ ,‬ويعلي كلمته‪ ,‬ولو كره ذلك الاحدون‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َأرْ سَ َل رَ سُولَهُ بِاْلهُدَى َودِي نِ الْحَقّ ِليُ ْظهِرَ هُ عَلَى الدّي نِ كُلّ هِ َوَلوْ‬ ‫كَرِهَ الْ ُمشْرِكُونَ (‪)33‬‬ ‫هو الذي أرسل رسوله ممدًا صلى ال عليه وسلم بالقرآن ودين‬ ‫السلم; ليعليه على الديان كلها‪ ,‬ولو كره الشركون دين الق‬ ‫السلم‪ -‬وظهوره على الديان‪.‬‬‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإنّ َكثِيا مِ نْ الَ ْحبَارِ وَالرّ ْهبَا نِ َليَأْكُلُو نَ أَ ْموَالَ النّا سِ‬ ‫ضةَ وَل‬ ‫بِاْلبَاطِلِ َويَ صُدّونَ عَ ْن َسبِيلِ اللّ هِ وَالّذِي َن يَ ْكنِزُو نَ الذّهَ بَ وَالْفِ ّ‬ ‫يُنفِقُوَنهَا فِي َسبِيلِ الّلهِ َفَبشّرْهُ ْم بِعَذَابٍ َألِيمٍ (‪)34‬‬ ‫يا أيها الذين صَدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إن كثيًا من علماء‬ ‫أهل الكتاب و ُعبّادهم ليأخذون أموال الناس بغي حق كالرشوة وغيها‪,‬‬ ‫وينعون الناس من الدخول ف السلم‪ ,‬ويصدون عن سبيل ال‪ .‬والذين‬ ‫‪603‬‬

‫يسكون الموال‪ ,‬ول يؤدون زكاتا‪ ,‬ول ُيخْرجون منها القوق‬ ‫الواجبة‪ ,‬فبشّرهم بعذاب موجع‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم وَ ُجنُوُبه ْ‬ ‫ّمم َفتُ ْكوَى بِه َا ِجبَا ُهه ْ‬ ‫ْمم ُيحْم َى عََليْه َا ف ِي نَارِ َج َهن َ‬ ‫َيو َ‬ ‫َوظُهُورُهُمْ هَذَا مَا َكنَ ْزتُ ْم لَن ُفسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُ ْم تَ ْكنِزُونَ (‪)35‬‬ ‫يوم القيامة توضع قطع الذهب والفضة ف النار‪ ,‬فإذا اشتدت حرارتا‬ ‫أُحرقت با جباه أصحابا وجنوبم وظهورهم‪ .‬وقيل لم توبيخًا‪ :‬هذا‬ ‫مالكم الذي أمسكتموه ومنعتم منه حقوق ال‪ ,‬فذوقوا العذاب الوجع;‬ ‫بسبب كنكم وإمساككم‪.‬‬ ‫َقم‬ ‫ْمم خَل َ‬ ‫ّهم َيو َ‬ ‫َابم الل ِ‬ ‫ّهم اثْنَا َعشَرَ َشهْرا فِي ِكت ِ‬ ‫شهُورِ ِعنْ َد الل ِ‬ ‫إِنّ عِدّةَ ال ّ‬ ‫ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ ِمنْهَا َأ ْربَ َعةٌ ُحرُ مٌ َذلِ كَ الدّي نُ الْ َقيّ مُ فَل تَظْلِمُوا فِيهِنّ‬ ‫َأنْفُ سَكُمْ وَقَاتِلُوا الْ ُمشْرِكِيَ كَاّفةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُ مْ كَاّفةً وَاعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ‬ ‫مَ َع الْ ُمتّ ِقيَ (‪)36‬‬ ‫إنّ عدة الشهور ف حكم ال وفيما كُتب ف اللوح الحفوظ اثنا عشر‬ ‫شهرًا‪ ,‬يوم خلق السموات والرض‪ ,‬منها أربعة ُحرُم; حرّم ال فيهنّ‬ ‫القتال (هي‪ :‬ذو القعدة وذو الجة والحرم ورجب) ذلك هو الدين‬ ‫‪604‬‬

‫الستقيم‪ ,‬فل تظلموا فيهن أنفسكم; لزيادة تريها‪ ,‬وكون الظلم فيها‬ ‫أشد منه ف غيها‪ ,‬ل أنّ الظلم ف غيها جائز‪ .‬وقاتلوا الشركي جيعًا‬ ‫كما يقاتلونكم جيعًا‪ ,‬واعلموا أن ال مع أهل التقوى بتأييده ونصره‪.‬‬ ‫ِإنّمَا النّ سِيءُ ِزيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلّ بِ هِ الّذِي َن كَفَرُوا ُيحِلّونَ هُ عَاما ُيحِلّونَ ُه‬ ‫عَاما َوُيحَرّمُونَ هُ عَاما ِلُيوَاطِئُوا عِدّ َة مَا حَرّ مَ اللّ هُ َفُيحِلّوا مَا حَرّ مَ اللّ هُ ُزيّ نَ‬

‫َلهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِ ْم وَالّلهُ ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الْكَافِرِينَ ( ‪)37‬‬

‫إن الذي كانت تفعله العرب ف الاهلية من تري أربعة أشهر من السنة‬ ‫عددًا ل تديدًا بأساء الشهر الت حرّمها ال‪ ,‬فيؤخرون بعضها أو‬ ‫يقدّمونه ويعلون مكانه من أشهر الل ما أرادوا حسب حاجتهم‬ ‫للقتال‪ ,‬إن ذلك زيادة ف الكفر‪ ,‬يضل الشيطان به الذين كفروا‪ ,‬يلون‬ ‫الذي أخروا تريه من الشهر الربعة عامًا‪ ,‬ويرمونه عاما; ليوافقوا‬ ‫عدد الشهور الربعة‪ ,‬فيحلوا ما حرّم ال منها‪َ .‬زيّن لم الشيطان‬ ‫العمال السيئة‪ .‬وال ل يوفق القوم الكافرين إل الق والصواب‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا مَا لَكُ مْ إِذَا قِيلَ لَكُ مْ انفِرُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ اثّاقَ ْلتُ مْ ِإلَى‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا فِي‬ ‫ا َلرْ ضِ َأ َرضِيتُ مْ بِاْلحَيَاةِ ال ّدنْيَا مِ نْ ال ِخرَةِ فَمَا َمتَا عُ اْل َ‬ ‫‪605‬‬

‫الخِرَةِ إِلّ قَلِيلٌ (‪)38‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬ما بالكم إذا قيل لكم‪:‬‬ ‫اخرجوا إل الهاد ف سبيل ال لقتال أعدائكم تكاسلتم ولزمتم‬ ‫مساكنكم؟ هل آثرت حظوظكم الدنيوية على نعيم الخرة؟ فما‬ ‫تستمتعون به ف الدنيا قليل زائل‪ ,‬أما نعيم الخرة الذي أعده ال‬ ‫للمؤمني الجاهدين فكثي دائم‪.‬‬ ‫ضرّو هُ َشيْئا‬ ‫ستَبْدِ ْل َقوْما َغْيرَكُ مْ وَل تَ ُ‬ ‫إِلّ تَنفِرُوا يُ َع ّذبْكُ مْ َعذَابا َألِيما َويَ ْ‬

‫وَالّلهُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‪)39‬‬

‫إن ل تنفروا أيها الؤمنون إل قتال عدوكم ينلِ ال عقوبته بكم‪ ,‬ويأت‬ ‫بقوم آخرين ينفرون إذ ا اسُتنْفروا‪ ,‬ويطيعون ال ورسوله‪ ,‬ولن تضروا‬ ‫ال شيئًا بتولّيكم عن الهاد‪ ,‬فهو الغن عنكم وأنتم الفقراء إليه‪ .‬وما‬ ‫يريده ال يكون ل مالة‪ .‬وال على كل شيء قدير من نصر دينه ونبيه‬ ‫دونكم‪.‬‬ ‫صرُوهُ فَ َقدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ َأخْرَجَهُ الّذِي َن كَفَرُوا ثَانِ َي اْثَنيْنِ ِإذْ هُمَا فِي‬ ‫إِلّ تَن ُ‬ ‫الْغَارِ ِإذْ يَقُولُ لِ صَا ِحِب ِه ل َتحْزَ نْ إِنّ اللّ هَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّ هُ َسكِيَنَتهُ عََليْ هِ‬ ‫‪606‬‬

‫وََأيّدَ ُه ِبجُنُو ٍد لَ مْ تَ َروْهَا وَجَعَ َل كَلِ َمةَ الّذِي نَ كَ َفرُوا ال سّفْلَى وَكَلِ َمةُ اللّ هِ‬ ‫هِيَ الْعُ ْليَا وَالّلهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (‪)40‬‬ ‫يا معشر أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم إن ل تنفروا معه أيها‬ ‫الؤمنون إذا اسَتنْفَركم‪ ,‬وإن ل تنصروه; فقد أيده ال ونصره يوم أخرجه‬ ‫الكفار من قريش من بلده (مكة)‪ ,‬وهو ثان اثني (هو وأبو بكر الصديق‬ ‫رضي ال عنه) وألؤوها إل نقب ف جبل ثور "بكة"‪ ،‬فمكثا فيه ثلث‬ ‫ليال‪ ,‬إذ يقول لصاحبه (أب بكر) لا رأى منه الوف عليه‪ :‬ل تزن إن‬ ‫ال معنا بنصره وتأييده‪ ,‬فأنزل ال الطمأنينة ف قلب رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬وأعانه بنود ل يرها أحد من البشر وهم اللئكة‪ ,‬فأناه ال‬ ‫من عدوه وأذل ال أعداءه‪ ,‬وجعل كلمة الذين كفروا السفلى‪ .‬وكلمةُ‬ ‫ال هي العليا‪ ,,‬ذلك بإعلء شأن السلم‪ .‬وال عزيز ف ملكه‪ ,‬حكيم‬ ‫ف تدبي شؤون عباده‪ .‬وف هذه الية منقبة عظيمة لب بكر الصديق‬ ‫رضي ال عنه‪.‬‬ ‫انفِرُوا خِفَافا َوثِقَالً وَجَاهِدُوا بَِأ ْموَالِكُ ْم وَأَنفُ سِكُمْ فِي َسبِيلِ اللّ هِ َذلِكُ مْ‬ ‫َخيْ ٌر لَكُمْ ِإنْ كُنتُ ْم تَعْلَمُونَ (‪)41‬‬

‫‪607‬‬

‫اخرجوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬للجهاد ف سبيل ال شبابًا وشيوخًا ف العسر‬ ‫واليسر‪ ,‬على أي حال كنتم‪ ,‬وأنفقوا أموالكم ف سبيل ال‪ ,‬وقاتلوا‬ ‫بأيديكم لعلء كلمة ال‪ ,‬ذلك الروج والبذل خي لكم ف حالكم‬ ‫ومآلكم فافعلوا ذلك وانفروا واستجيبوا ل ورسوله‪.‬‬ ‫ت عََلْيهِ مْ الشّقّ ُة‬ ‫َلوْ كَا نَ َعرَضا َقرِيبا وَ سَفَرا قَا صِدا لّتبَعُو كَ َولَكِ نْ بَ ُعدَ ْ‬ ‫سهُ ْم وَاللّ هُ يَعَْل مُ‬ ‫وَ َسَيحْلِفُونَ بِاللّ هِ َلوْ ا ْستَطَ ْعنَا َلخَرَ ْجنَا مَعَ ُك مْ ُيهْلِكُو نَ أَنفُ َ‬ ‫ِإّنهُ ْم لَكَا ِذبُونَ ( ‪)42‬‬ ‫وبّخ ال جلّ جلله جاعة من النافقي استأذنوا رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم ف التخلف عن غزوة (تبوك) مبينًا أنه لو كان خروجهم إل غنيمة‬ ‫قريبة سهلة النال لتبعوك‪ ,‬ولكن لا دعوا إل قتال الروم ف أطراف بلد‬ ‫(الشام) ف وقت الر تاذلوا‪ ,‬وتلفوا‪ ,‬وسيعتذرون لتخلفهم عن‬ ‫الروج حالفي بأنم ل يستطيعون ذلك‪ ,‬يهلكون أنفسهم بالكذب‬ ‫والنفاق‪ ,‬وال يعلم إنم لكاذبون فيما يبدون لك من العذار‪.‬‬ ‫ك الّذِينَ صَدَقُوا َوتَعْلَمَ الْكَا ِذِبيَ‬ ‫ت َلهُمْ َحتّى َيَتَبيّنَ لَ َ‬ ‫عَفَا اللّهُ َعنْكَ لِمَ َأذِن َ‬

‫(‪)43‬‬

‫‪608‬‬

‫عفا ال عنك ‪-‬أيها النب‪ -‬عمّا وقع منك مِن تَرْك الول والكمل‪ ,‬وهو‬ ‫إذنك للمنافقي ف القعود عن الهاد‪ ,‬لي سبب َأ ِذنْتَ لؤلء بالتخلف‬ ‫عن الغزوة‪ ,‬حت يظهر لك الذين صدقوا ف اعتذارهم وتعلم الكاذبي‬ ‫منهم ف ذلك؟‬ ‫ك الّذِي نَ ُيؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ ال ِخرِ أَ نْ ُيجَاهِدُوا بِأَ ْموَاِلهِ مْ‬ ‫ستَأْ ِذنُ َ‬ ‫ل يَ ْ‬

‫سهِمْ وَالّلهُ عَلِيمٌ بِالْ ُمتّ ِقيَ (‪)44‬‬ ‫وَأَن ُف ِ‬

‫ليس من شأن الؤمني بال ورسوله واليوم الخر أن يستأذنوك ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ -‬ف التخلف عن الهاد ف سبيل ال بالنفس والال‪ ,‬وإنا هذا من‬ ‫شأن النافقي‪ .‬وال عليم بن خافه فاتقاه بأداء فرائضه واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫ت قُلُوُبهُ ْم َفهُ مْ‬ ‫ك الّذِي نَ ل ُيؤْ ِمنُونَ بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ الخِرِ وَا ْرتَابَ ْ‬ ‫ستَأْ ِذنُ َ‬ ‫ِإنّمَا يَ ْ‬ ‫فِي َرْيبِهِ ْم َيتَرَدّدُونَ (‪)45‬‬ ‫إنا يطلب الذن للتخلف عن الهاد الذين ل يصدّقون بال ول باليوم‬ ‫الخر‪ ,‬ول يعملون صالًا‪ ,‬وشكّتْ قلوبم ف صحة ما جئت به ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ -‬من السلم وشرائعه‪ ,‬فهم ف شكهم يتحيّرون‪.‬‬ ‫‪609‬‬

‫َوَلوْ َأرَادُوا الْخُرُو جَ لَ َعدّوا لَ هُ عُدّ ًة َولَكِ نْ كَرِ هَ اللّ هُ اْنبِعَاَثهُ مْ َفَثبّ َطهُ مْ‬

‫وَقِيلَ اقْعُدُوا َمعَ الْقَاعِدِينَ (‪)46‬‬

‫ولو أراد النافقون الروج معك ‪-‬أيها النب‪ -‬إل الهاد لتأهّبوا له بالزاد‬ ‫والراحلة‪ ,‬ولكن ال كره خروجهم فثَقُلَ عليهم الروج قضاء وقدرًا‪,‬‬ ‫وإن كان أمرهم به شرعا‪ ,‬وقيل لم‪ :‬تلفوا مع القاعدين من الرضى‬ ‫والضعفاء والنساء والصبيان‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم َيبْغُونَك ْ‬ ‫ُمم إِلّ َخبَالً وَ َل ْوضَعُوا خِللَك ْ‬ ‫ُمم مَا زَادُوك ْ‬ ‫َلوْ خَرَجُوا فِيك ْ‬ ‫الْ ِفتَْنةَ وَفِي ُكمْ َسمّاعُونَ َلهُمْ وَالّلهُ عَلِي ٌم بِالظّالِ ِميَ (‪)47‬‬ ‫لو خرج النافقون معكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬للجهاد لنشروا الضطراب ف‬ ‫الصفوف والشر والفساد‪ ,‬ولسرعوا السي بينكم بالنميمة والبغضاء‪,‬‬ ‫يبغون فتنتكم بتثبيطكم عن الهاد ف سبيل ال‪ ,‬وفيكم ‪-‬أيها الؤمنون‪-‬‬ ‫عيون لم يسمعون أخباركم‪ ,‬وينقلونا إليهم‪ .‬وال عليم بؤلء النافقي‬ ‫الظالي‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫لَقَ ْد اْبتَ َغوْا الْ ِفْتَنةَ مِ ْن َقبْلُ وَقَّلبُوا لَ كَ الُمُورَ َحتّ ى جَاءَ الْحَقّ َوظَهَرَ أَمْرُ‬ ‫‪610‬‬

‫اللّهِ وَ ُهمْ كَارِهُونَ (‪)48‬‬ ‫لقد ابتغى النافقون فتنة الؤمني عن دينهم وصدهم عن سبيل ال من‬ ‫قبل غزوة (تبوك)‪ ,‬وكشف أمرهم‪ ,‬وصرّفوا لك ‪-‬أيها النب‪ -‬المور ف‬ ‫إبطال ما جئت به‪ ,‬كما فعلوا يوم (أحد) ويوم (الندق)‪ ,‬ودبّروا لك‬ ‫الكيد حت جاء النصر من عند ال‪ ,‬وأعز جنده ونصر دينه‪ ,‬وهم‬ ‫كارهون له‪.‬‬ ‫وَ ِمْنهُ ْم مَ نْ يَقُولُ ائْذَ نْ لِي وَل تَ ْفِتنّ ي أَل فِي الْ ِفتَْنةِ سَقَطُوا َوإِنّ َج َهنّ مَ‬

‫لَ ُمحِي َطةٌ بِالْكَافِرِينَ ( ‪)49‬‬

‫ومِن هؤلء النافقي من يطلب الذن للقعود عن الهاد ويقول‪ :‬ل‬ ‫توقعْن ف البتلء با يعرض ل ف حالة الروج من فتنة النساء‪ .‬لقد‬ ‫سقط هؤلء النافقون ف فتنة النفاق الكبى‪ .‬فإن جهنم لحيطة‬ ‫بالكافرين بال واليوم الخر‪ ,‬فل يُ ْفلِت منهم أحد‪.‬‬ ‫ك مُ صِيَبةٌ يَقُولُوا قَدْ َأخَ ْذنَا أَمْ َرنَا مِ نْ‬ ‫صبْ َ‬ ‫سَنةٌ تَ سُؤْهُ ْم وَإِ نْ تُ ِ‬ ‫صبْكَ حَ َ‬ ‫إِ نْ تُ ِ‬ ‫َقبْلُ َوَيَت َولّوا وَهُ ْم فَ ِرحُونَ (‪)50‬‬ ‫‪611‬‬

‫إن يصبك ‪-‬أيها النب‪ -‬سرور وغنيمة يزن النافقون‪ ,‬وإن يلحق بك‬ ‫مكروه من هزية أو شدة يقولوا‪ :‬نن أصحاب رأي وتدبي قد احتطنا‬ ‫لنفسنا بتخلفنا عن ممد‪ ,‬وينصرفوا وهم مسرورون با صنعوا وبا‬ ‫أصابك من السوء‪.‬‬ ‫ّهم َف ْلَيَتوَكّلْ‬ ‫ّهم لَنَا ُهوَ َموْلنَا وَعَلَى الل ِ‬ ‫َبم الل ُ‬ ‫َنم يُصمِيَبنَا إِلّ مَا َكت َ‬ ‫قُ ْل ل ْ‬

‫الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)51‬‬

‫قل ‪-‬أيها النب‪ -‬لؤلء التخاذلي زجرًا لم وتوبيخًا‪ :‬لن يصيبنا إل ما‬ ‫قدّره ال علينا وكتبه ف اللوح الحفوظ‪ ,‬هو ناصرنا على أعدائنا‪ ,‬وعلى‬ ‫ال‪ ,‬وحده فليعتمد الؤمنون به‪.‬‬ ‫َنم‬ ‫ُمم أ ْ‬ ‫ّصم بِك ْ‬ ‫ْنم َنتَ َرب ُ‬ ‫ُسمَنَييْنِ َوَنح ُ‬ ‫قُ ْل هَلْ َتتَربّصمُونَ بِنَا إِلّ ِإحْدَى الْح ْ‬ ‫يُ صِيبَكُمْ اللّ هُ بِ َعذَا بٍ مِ ْن ِعنْدِ هِ َأوْ بَِأيْدِينَا َفَت َربّ صُوا ِإنّا مَعَ ُك مْ ُمَت َربّ صُونَ (‬ ‫‪)52‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها النب‪ :-‬هل تنتظرون بنا إل شهادة أو ظفرًا بكم؟ ونن‬ ‫ننتظر بكم أن يصيبكم ال بعقوبة مِن عنده عاجلة تلككم أو بأيدينا‬ ‫‪612‬‬

‫فنقتلكم‪ ,‬فانتظروا إنا معكم منتظرون ما ال فاعل بكل فريق منا‬ ‫ومنكم‪.‬‬ ‫قُلْ أَنفِقُوا َطوْعا َأ ْو كَرْها لَ نْ ُيتَ َقبّلَ ِمنْ ُك مْ ِإنّكُ مْ كُنتُ مْ َقوْما فَا سِ ِقيَ (‬ ‫‪)53‬‬ ‫قل ‪-‬أيها النب‪ -‬للمنافقي‪ :‬أنفقوا أموالكم كيف شئتم‪ ,‬وعلى أي حال‬ ‫شئتم طائعي أو كارهي‪ ,‬لن يقبل ال منكم نفقاتكم; لنكم قوم‬ ‫خارجون عن دين ال وطاعته‪.‬‬ ‫وَمَا َمنَ َعهُ مْ أَ نْ تُ ْقبَ َل ِمْنهُ مْ نَفَقَاُتهُ مْ إِلّ َأّنهُ ْم كَفَرُوا بِاللّ هِ َوبِرَ سُوِلهِ وَل‬ ‫يَ ْأتُونَ الصّلةَ إِلّ وَهُ ْم ُكسَالَى وَل يُنفِقُونَ إِلّ وَهُ ْم كَارِهُونَ (‪)54‬‬ ‫وسبب عدم قَبول نفقاتم أنم أضمروا الكفر بال عز وجل وتكذيب‬ ‫رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ول يأتون الصلة إل وهم متثاقلون‪,‬‬ ‫ول ينفقون الموال إل وهم كارهون‪ ,‬فهم ل يرجون ثواب هذه‬ ‫الفرائض‪ ,‬ول يشون على تركها عقابًا بسبب كفرهم‪.‬‬

‫‪613‬‬

‫حيَاةِ‬ ‫جبْ كَ أَ ْموَاُلهُ مْ وَل َأوْلدُهُ مْ ِإنّمَا ُيرِيدُ اللّ هُ ِليُعَ ّذَبهُ ْم ِبهَا فِي اْل َ‬ ‫فَل تُ ْع ِ‬ ‫سهُمْ وَهُ ْم كَافِرُونَ (‪)55‬‬ ‫ال ّدْنيَا َوتَزْهَقَ أَن ُف ُ‬ ‫فل تعجبك ‪-‬أيها النب‪ -‬أموال هؤلء النافقي ول أولدهم‪ ,‬إنا يريد‬ ‫ال أن يعذبم با ف الياة الدنيا بالتعب ف تصيلها وبالصائب الت تقع‬ ‫فيها‪ ,‬حيث ل يتسبون ذلك عند ال‪ ,‬وترج أنفسهم‪ ,‬فيموتوا على‬ ‫كفرهم بال ورسوله‪.‬‬ ‫َويَحْلِفُونَ بِالّلهِ ِإّنهُمْ لَ ِمنْ ُكمْ وَمَا ُهمْ ِمنْ ُكمْ َولَ ِكّنهُمْ َقوْ ٌم يَفْرَقُونَ (‪)56‬‬ ‫ويلف هؤلء النافقون بال لكم أيها الؤمنون كذبًا وباطل إنم لنكم‪,‬‬ ‫وليسوا منكم‪ ,‬ولكنهم قوم يافون فيحلفون تَ ِقيّة لكم‪.‬‬ ‫ُونم (‬ ‫ُمم َيجْ َمح َ‬ ‫ْهم وَه ْ‬ ‫َاتم َأوْ مُدّ َخلً َل َولّوْا ِإَلي ِ‬ ‫ُونم مَ ْلجَأً َأ ْو مَغَار ٍ‬ ‫َلوْ َيجِد َ‬ ‫‪)57‬‬ ‫لو يد هؤلء النافقون مأمنًا وحصنًا يفظهم‪ ,‬أو كهفًا ف جبل يؤويهم‪,‬‬ ‫أو نفقًا ف الرض ينجيهم منكم‪ ,‬لنصرفوا إليه وهم يسرعون‪.‬‬

‫‪614‬‬

‫وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ يَلْ ِمزُ َك فِي ال صّدَقَاتِ َفإِ نْ أُعْطُوا ِمنْهَا َرضُوا وَإِ نْ لَ ْم يُعْ َطوْا‬ ‫سخَطُونَ (‪)58‬‬ ‫ِمْنهَا إِذَا هُمْ َي ْ‬ ‫ومن النافقي مَن يعيبك ف قسمة الصدقات‪ ,‬فإن نالم نصيب منها‬ ‫رضوا وسكتوا‪ ,‬وإن ل يصبهم حظ منها سخطوا عليك وعابوك‪.‬‬ ‫سُبنَا اللّهُ َسُي ْؤتِينَا اللّهُ مِنْ‬ ‫َوَلوْ َأّنهُمْ َرضُوا مَا آتَاهُ ْم اللّهُ َورَسُوُلهُ وَقَالُوا حَ ْ‬ ‫فَضِْلهِ َورَسُوُلهُ ِإنّا ِإلَى الّلهِ رَا ِغبُونَ (‪)59‬‬ ‫ولو أن هؤلء الذين يعيبونك ف قسمة الصدقات رضوا با قسم ال‬ ‫ورسوله لم‪ ,‬وقالوا‪ :‬حسبنا ال‪ ,‬سيؤتينا ال من فضله‪ ,‬ويعطينا رسوله‬ ‫ما آتاه ال‪ ,‬إنا نرغب أن يوسع ال علينا‪ ,‬فيغنينا عن الصدقة وعن‬ ‫صدقات الناس‪ .‬لو فعلوا ذلك لكان خيًا لم وأجدى‪.‬‬ ‫ِإنّمَا ال صّدَقَاتُ لِلْفُ َقرَاءِ وَالْمَ سَا ِكيِ وَالْعَامِلِيَ عََليْهَا وَالْ ُم َؤلّ َفةِ قُلُوُبهُ ْم‬ ‫ضةً مِ ْن اللّ هِ وَاللّ هُ‬ ‫سبِيلِ فَرِي َ‬ ‫ب وَالْغَارِ ِميَ وَفِي َسبِيلِ اللّ هِ وَِابْ نِ ال ّ‬ ‫وَفِي الرّقَا ِ‬ ‫عَلِيمٌ حَكِيمٌ (‪)60‬‬

‫‪615‬‬

‫إنا تعطى الزكوات الواجبة للمحتاجي الذين ل يلكون شيئًا‪,‬‬ ‫وللمساكي الذين ل يلكون كفايتهم‪ ,‬وللسعاة الذين يمعونا‪ ,‬وللذين‬ ‫تؤلّفون قلوبم با من يُ ْرجَى إسلمه أو قوة إيانه أو نفعه للمسلمي‪ ,‬أو‬ ‫تدفعون با شرّ أحد عن السلمي‪ ,‬وتعطى ف عتق رقاب الرقاء‬ ‫والكاتبي‪ ,‬وتعطى للغارمي لصلح ذات البي‪ ,‬ولن أثقَلتْهم الديون ف‬ ‫غي فساد ول تبذير فأعسروا‪ ,‬وللغزاة ف سبيل ال‪ ,‬وللمسافر الذي‬ ‫انقطعت به النفقة‪ ,‬هذه القسمة فريضة فرضها ال وقدّرها‪ .‬وال عليم‬ ‫بصال عباده‪ ,‬حكيم ف تدبيه وشرعه‪.‬‬ ‫وَ ِمْنهُ ْم الّذِينَ ُيؤْذُونَ الّنبِيّ َويَقُولُونَ ُهوَ أُ ُذنٌ قُلْ أُ ُذنُ َخيْ ٍر لَكُمْ ُيؤْمِنُ بِالّلهِ‬ ‫َوُيؤْمِ نُ لِلْ ُمؤْ ِمنِيَ وَرَ ْح َمةٌ لِلّذِي نَ آ َمنُوا ِمنْكُ مْ وَالّذِي نَ ُيؤْذُو نَ رَ سُولَ اللّ هِ‬ ‫َلهُمْ عَذَابٌ َألِي ٌم ( ‪)61‬‬ ‫ومن النافقي قوم يؤذون رسول ال صلى ال عليه وسلم بالكلم‪,‬‬ ‫ويقولون‪ :‬إنه يستمع لكل ما يقال له فيصدقه‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها النب‪ :-‬إن‬ ‫ممدًا هو أذن تستمع لكل خي‪ ,‬يؤمن بال ويصدق الؤمني فيما‬ ‫يبونه‪ ,‬وهو رحة لن اتبعه واهتدى بداه‪ .‬والذين يؤذون رسول ال‬ ‫ممدًا صلى ال عليه وسلم بأي نوع من أنواع اليذاء‪ ,‬لم عذاب مؤل‬ ‫موجع‪.‬‬ ‫‪616‬‬

‫َيحْلِفُو نَ بِاللّ هِ لَكُ مْ ِليُ ْرضُوكُ ْم وَاللّ هُ َورَ سُوُلهُ أَحَقّ أَ نْ يُ ْرضُو هُ إِ نْ كَانُوا‬ ‫ُمؤْ ِمِنيَ (‪)62‬‬

‫يلف النافقون اليان الكاذبة‪ ,‬ويقدمون العذار اللفقة; ليُرضُوا‬ ‫الؤمني‪ ,‬وال ورسوله أحق وأول أن يُرضُوها باليان بما وطاعتهما‪,‬‬ ‫إن كانوا مؤمني حقًا‪.‬‬ ‫َألَمْ يَ ْعلَمُوا َأنّهُ مَنْ ُيحَادِدْ اللّهَ َورَسُولَهُ فََأنّ لَهُ نَارَ َج َهنّمَ خَالِدا فِيهَا َذلِكَ‬ ‫ي الْعَظِي ُم (‪)63‬‬ ‫الْخِزْ ُ‬ ‫أل يعلم هؤلء النافقون أن مصي الذين ياربون ال ورسوله نارُ جهنم‬ ‫لم العذاب الدائم فيها؟ ذلك الصب هو الوان والذل العظيم‪ ,‬ومن‬ ‫الحاربة أ ِذيّة رسول ال صلى ال عليه وسلم بسبه والقدح فيه‪ ,‬عياذًا‬ ‫بال من ذلك‪.‬‬ ‫ِمم قُلْ‬ ‫ُمم بِمَا فِي ُقلُوبِه ْ‬ ‫ِمم سمُورَةٌ ُتَنّبئُه ْ‬ ‫َنم ُتنَزّ َل عََلْيه ْ‬ ‫ُونم أ ْ‬ ‫َيحْ َذرُ الْ ُمنَافِق َ‬ ‫ا ْسَتهْ ِزئُوا ِإنّ الّلهَ ُمخْ ِرجٌ مَا َتحْ َذرُونَ (‪)64‬‬ ‫‪617‬‬

‫ياف النافقون أن تنل ف شأنم سورة تبهم با يضمرونه ف قلوبم‬ ‫من الكفر‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها النب‪ :-‬استمروا على ما أنتم عليه من الستهزاء‬ ‫والسخرية‪ ,‬إن ال مرج حقيقة ما تذرون‪.‬‬ ‫َوَلئِ نْ سََأْلَتهُمْ َليَقُولُنّ ِإنّمَا ُكنّا َنخُو ضُ َونَلْ َع بُ قُلْ َأبِاللّ هِ وَآيَاتِ هِ َورَ سُوِلهِ‬ ‫سَتهْ ِزئُونَ (‪)65‬‬ ‫كُنتُمْ َت ْ‬ ‫ولئن سألتهم ‪-‬أيها النب‪ -‬عما قالوا من القَدْح ف حقك وحق أصحابك‬ ‫َليَقولُنّ‪ :‬إنا كنا نتحدث بكلم ل قصد لنا به‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها النب‪:-‬‬ ‫أبال عز وجل وآياته ورسوله كنتم تستهزئون؟‬ ‫ل تَ ْعتَ ِذرُوا قَ ْد كَفَ ْرتُم ْمبَعْدَ إِيَانِكُم ْمإِن ْمنَعْفُم عَن ْم طَائِ َفةٍ ِمنْكُم ْمنُعَذّب ْم‬ ‫طَائِ َفةً بَِأّنهُ ْم كَانُوا ُمجْرِ ِميَ (‪)66‬‬ ‫ل تعتذروا ‪-‬معشر النافقي‪ -‬فل جدوى مِن اعتذاركم‪ ,‬قد كفرت بذا‬ ‫القال الذي استهزأت به‪ ,‬إن نعف عن جاعة منكم طلبت العفو‬ ‫وأخلصت ف توبتها‪ ,‬نعذب جاعة أخرى بسبب إجرامهم بذه القالة‬ ‫الفاجرة الاطئة‪.‬‬ ‫‪618‬‬

‫ضهُ مْ مِ ْن بَعْ ضٍ يَأْمُرُو نَ بِالْ ُمنْكَ ِر َوَينْ َهوْ نَ عَ ْن‬ ‫ت بَعْ ُ‬ ‫الْ ُمنَافِقُو نَ وَالْ ُمنَافِقَا ُ‬ ‫سَيهُمْ ِإنّ الْ ُمنَافِ ِقيَ هُ ْم الْفَاسِقُونَ‬ ‫ف َويَ ْقبِضُونَ َأيْ ِدَيهُمْ نَسُوا اللّهَ َفنَ ِ‬ ‫الْمَعْرُو ِ‬ ‫(‪)67‬‬ ‫النافقون والنافقات صنف واحد ف إعلنم اليان واستبطانم الكفر‪,‬‬ ‫يأمرون بالكفر بال ومعصية رسوله وينهون عن اليان والطاعة‪,‬‬ ‫ويسكون أيديهم عن النفقة ف سبيل ال‪ ,‬نسوا ال فل يذكرونه‪,‬‬ ‫فنسيهم من رحته‪ ,‬فلم يوفقهم إل خي‪ .‬إن النافقي هم الارجون عن‬ ‫اليان بال ورسوله‪.‬‬ ‫وَعَ َد اللّ هُ الْ ُمنَافِقِيَ وَالْ ُمنَافِقَا تِ وَالْكُفّارَ نَارَ َج َهنّ مَ خَالِدِي نَ فِيهَا هِ يَ‬ ‫ب مُقِي ٌم (‪)68‬‬ ‫سُبهُمْ َولَ َعَنهُمْ الّلهُ َوَلهُمْ عَذَا ٌ‬ ‫َح ْ‬ ‫وعد ال النافقي والنافقات والكفار بأن مصيهم إل نار جهنم خالدين‬ ‫فيها أبدًا‪ ,‬هي كافيتهم; عقابًا على كفرهم بال‪ ,‬وطردهم ال مِن رحته‪,‬‬ ‫ولم عذاب دائم‪.‬‬ ‫كَالّذِي نَ مِ نْ َقبْلِ ُك ْم كَانُوا أَشَ ّد ِمنْكُ مْ ُقوّةً وَأَ ْكثَرَ أَ ْموَالً وََأوْلدا فَا ْسَت ْمتَعُوا‬ ‫‪619‬‬

‫ِبخَلِقهِ مْ فَا ْستَ ْمتَ ْعتُ ْم ِبخَلقِكُ ْم كَمَا ا ْسَت ْمتَعَ الّذِي نَ مِ ْن َقبْلِ ُك مْ ِبخَلِقهِ ْم‬ ‫ُمم فِي ال ّدنْيَا وَالخِرَةِ‬ ‫َتمأَعْمَالُه ْ‬ ‫ِكم َحبِط ْ‬ ‫ُمم كَالّذِي خَاضُوا ُأ ْوَلئ َ‬ ‫ضت ْ‬ ‫وَخُ ْ‬ ‫وَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الْخَاسِرُونَ (‪)69‬‬ ‫إن أفعالكم ‪-‬معشر النافقي‪ -‬من الستهزاء والكفر كأفعال المم‬ ‫السابقة الت كانت على جانب من القوة والال والولد أشد منكم‪,‬‬ ‫فاطْمَأنوا إل الياة الدنيا‪ ,‬وتَمتّعوا با فيها من الظوظ واللذات‪,‬‬ ‫فاستمعتم أيها النافقون بنصيبكم من الشهوات الفانية كاستمتاع الذين‬ ‫من قبلكم بظوظهم الفانية‪ ,‬وخضتم بالكذب على ال كخوض تلك‬ ‫المم قبلكم‪ ,‬أولئك الوصوفون بذه الخلق هم الذين ذهبت حسناتم‬ ‫ف الدنيا والخرة‪ ,‬وأولئك هم الاسرون ببيعهم نعيم الخرة بظوظهم‬ ‫من الدنيا‪.‬‬ ‫َألَ مْ يَ ْأِتهِ مْ َنبَُأ الّذِي نَ مِ نْ َقْبِلهِ مْ َقوْ ِم نُو حٍ وَعَا ٍد َوثَمُودَ وََقوْ مِ ِإبْرَاهِي َم‬ ‫ت فَمَا كَا نَ اللّ هُ‬ ‫ب مَ ْديَ َن وَالْ ُم ْؤتَفِكَا تِ َأَتْتهُ مْ رُ سُُل ُهمْ بِالَبيّنَا ِ‬ ‫صحَا ِ‬ ‫وَأَ ْ‬

‫سهُمْ يَظْلِمُونَ ( ‪)70‬‬ ‫ِليَظْلِ َمهُمْ َولَكِنْ كَانُوا أَن ُف َ‬

‫أل يأت هؤلء النافقي خ ُب الذين مضوا مِن قوم نوح وقبيلة عاد وقبيلة‬ ‫ثود وقوم إبراهيم وأصحاب (مدين) وقوم لوط عندما جاءهم الرسلون‬ ‫‪620‬‬

‫بالوحي وبآيات ال فكذّبوهم؟ فأنزل ال بؤلء جيعًا عذابه; انتقامًا‬ ‫منهم لسوء عملهم‪ ,‬فما كان ال ليظلمهم‪ ,‬ولكن كانوا هم الظالي‬ ‫لنفسهم بالتكذيب والخالفة‪.‬‬ ‫ضهُ مْ َأ ْوِليَاءُ بَعْ ضٍ يَ ْأمُرُو نَ بِالْمَ ْعرُو فِ َوَيْن َهوْ َن‬ ‫وَالْ ُمؤْ ِمنُو نَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تُ بَعْ ُ‬ ‫عَنْ الْمُنكَ ِر َويُقِيمُونَ الصّل َة َوُيؤْتُونَ الزّكَاةَ َويُطِيعُونَ اللّهَ َورَسُوَلهُ ُأ ْوَلئِكَ‬ ‫َسيَ ْرحَ ُمهُ ْم الّلهُ ِإنّ الّلهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (‪)71‬‬

‫والؤمنون والؤمنات بال ورسوله بعضهم أنصار بعض‪ ,‬يأمرون الناس‬ ‫باليان والعمل الصال‪ ,‬وينهونم عن الكفر والعاصي‪ ,‬ويؤدون الصلة‪,‬‬ ‫ويعطون الزكاة‪ ,‬ويطيعون ال ورسوله‪ ,‬وينتهون عما نُهوا عنه‪ ,‬أولئك‬ ‫سيحهم ال فينقذهم من عذابه ويدخلهم جنته‪ .‬إن ال عزيز ف ملكه‪,‬‬ ‫حكيم ف تشريعاته وأحكامه‪.‬‬ ‫حِتهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ‬ ‫ت َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫وَعَ َد اللّ هُ الْ ُمؤْ ِمِنيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تِ َجنّا ٍ‬ ‫ضوَا نٌ مِ نْ اللّ هِ أَ ْكبَرُ َذلِ كَ ُهوَ‬ ‫ت عَدْ نٍ َو ِر ْ‬ ‫فِيهَا وَمَ سَاكِنَ َطّيَبةً فِي َجنّا ِ‬ ‫الْفَ ْوزُ الْعَظِيمُ (‪)72‬‬

‫‪621‬‬

‫وعد ال الؤمني والؤمنات بال ورسوله جنات تري من تتها النار‬ ‫ماكثي فيها أبدًا‪ ,‬ل يزول عنهم نعيمها‪ ,‬ومساكن حسنة البناء طيبة‬ ‫القرار ف جنات إقامة‪ ,‬ورضوان من ال أكب وأعظم ما هم فيه من‬ ‫النعيم‪ .‬ذلك الوعد بثواب الخرة هو الفلح العظيم‪.‬‬ ‫ظ عََلْيهِ مْ وَمَ ْأوَاهُ مْ َج َهنّ مُ‬ ‫يَا َأيّهَا الّنبِيّ جَاهِدْ الْكُفّارَ وَالْ ُمنَافِقِيَ وَاغْلُ ْ‬

‫َوِبْئسَ الْمَصِ ُي (‪)73‬‬

‫يا أيها النب جاهد الكفار بالسيف والنافقي باللسان والجة‪ ,‬واشدد‬ ‫على كل الفريقي‪ ,‬ومقرّهم جهنم‪ ,‬وبئس الصي مصيهم‪.‬‬ ‫ّهم م َا قَالُوا وَلَقَ ْد قَالُوا كَِل َمةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَ ْعدَ إِسمْل ِم ِه ْم‬ ‫ُونم بِالل ِ‬ ‫َيحْلِف َ‬ ‫وَهَمّوا بِمَا لَ ْم َينَالُوا وَمَا نَ َقمُوا إِلّ أَ نْ أَ ْغنَاهُ مْ اللّ هُ َورَ سُوُلهُ مِ ْن فَضْلِ ِه َفإِ نْ‬ ‫ّهم عَذَابا َألِيما فِي ال ّدنْيَا‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫ِنم َيَت َولّوْا يُعَ ّذْبه ْ‬ ‫ُمم وَإ ْ‬ ‫ُنم َخيْرا لَه ْ‬ ‫َيتُوبُوا يَك ْ‬ ‫ض مِنْ َولِيّ وَل نَصِيٍ (‪)74‬‬ ‫وَالخِرَةِ وَمَا َلهُ ْم فِي الَرْ ِ‬ ‫يلف النافقون بال أنم ما قالوا شيئًا يسيء إل الرسول وإل السلمي‪,‬‬ ‫إنم لكاذبون; فلقد قالوا كلمة الكفر وارتدوا با عن السلم وحاولوا‬ ‫الضرار برسول ال ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فلم يكنهم ال من‬ ‫‪622‬‬

‫ذلك‪ ,‬وما وجد النافقون شيئًا يعيبونه‪ ,‬وينتقدونه‪ ,‬إل أن ال ‪-‬تعال‪-‬‬ ‫تفضل عليهم‪ ,‬فأغناهم با فتح على نبيه صلى ال عليه وسلم من الي‬ ‫والبكة‪ ,‬فإن يرجع هؤلء الكفار إل اليان والتوبة فهو خي لم‪ ,‬وإن‬ ‫يعرضوا‪ ,‬أو يستمروا على حالم‪ ,‬يعذبم ال العذاب الوجع ف الدنيا‬ ‫على أيدي الؤمني‪ ,‬وف الخرة بنار جهنم‪ ,‬وليس لم منقذ ينقذهم ول‬ ‫ناصر يدفع عنهم سوء العذاب‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫َصمدّقَنّ َوَلنَكُونَنّ م ْ‬ ‫ِهم َلن ّ‬ ‫ِنم فَضْل ِ‬ ‫ِنم آتَانَا م ْ‬ ‫ّهم َلئ ْ‬ ‫َنم عَاهَدَ الل َ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫وَ ِمْنه ْ‬

‫حيَ (‪)75‬‬ ‫الصّالِ ِ‬

‫ومن فقراء النافقي مَن يقطع العهد على نفسه‪ :‬لئن أعطاه ال الال‬ ‫ليصدّقنّ منه‪ ,‬وليعمَلنّ ما يعمل الصالون ف أموالم‪ ,‬وليس َينّ ف طريق‬ ‫الصلح‪.‬‬ ‫فَلَمّا آتَاهُمْ مِ ْن فَضِْلهِ َبخِلُوا ِبهِ َوَت َولّوا وَهُ ْم مُعْ ِرضُونَ (‪)76‬‬ ‫فلما أعطاهم ال من فضله بلوا بإعطاء الصدقة وبإنفاق الال ف الي‪,‬‬ ‫وتولّوا وهم معرضون عن السلم‪.‬‬ ‫‪623‬‬

‫فَأَعْ َقَبهُ ْم نِفَاقا فِي قُلُوِبهِمْ ِإلَى َيوْ ِم يَلْ َق ْونَهُ بِمَا َأخْلَفُوا اللّهَ مَا وَعَدُوهُ َوبِمَا‬

‫كَانُوا يَ ْك ِذبُونَ (‪)77‬‬

‫فكان جزاء صنيعهم وعاقبتهم َأنْ زادهم نفاقًا على نفاقهم‪ ,‬ل يستطيعون‬ ‫التخلص منه إل يوم الساب; وذلك بسبب إخلفهم الوعد الذي‬ ‫قطعوه على أنفسهم‪ ,‬وبسبب نفاقهم وكذبم‪.‬‬ ‫ب (‪)78‬‬ ‫جوَاهُ ْم وََأنّ الّلهَ عَلّ ُم الْ ُغيُو ِ‬ ‫َألَمْ يَعْلَمُوا َأنّ الّلهَ يَعْلَمُ سِرّ ُهمْ َوَن ْ‬ ‫أل يعلم هؤلء النافقون أن ال يعلم ما يفونه ف أنفسهم وما يتحدثون‬ ‫به ف مالسهم من الكيد والكر‪ ,‬وأن ال علم الغيوب؟ فسيجازيهم‬ ‫على أعمالم الت أحصاها عليهم‪.‬‬ ‫الّذِي نَ يَلْمِزُو نَ الْمُطّوّ ِعيَ مِ ْن الْ ُمؤْ ِمِنيَ فِي ال صّدَقَاتِ وَالّذِي نَ ل َيجِدُو نَ‬

‫سخَرُونَ ِمْنهُمْ َسخِ َر الّلهُ ِمْنهُمْ َوَلهُمْ عَذَابٌ َألِي ٌم ( ‪)79‬‬ ‫إِلّ ُجهْدَهُ ْم َفَي ْ‬

‫ومع بل النافغي ل َيسْلَم التصدقون من أذاهم; فإذا تصدق الغنياء‬ ‫بالال الكثي عابوهم واتموهم بالرياء‪ ,‬وإذا تصدق الفقراء با ف طاقتهم‬ ‫‪624‬‬

‫استهزؤوا بم‪ ,‬وقالوا سخرية منهم‪ :‬ماذا تدي صدقتهم هذه؟ سخر ال‬ ‫من هؤلء النافقي‪ ,‬ولم عذاب مؤل موجع‪.‬‬ ‫ستَغْفِ ْر لَهُ ْم َسبْ ِعيَ َمرّةً َفلَ نْ يَغْفِ َر اللّ هُ‬ ‫ستَغْفِرْ َلهُ مْ إِ نْ تَ ْ‬ ‫ا ْستَغْفِ ْر َلهُ مْ َأ ْو ل تَ ْ‬ ‫ك بَِأّنهُ مْ كَ َفرُوا بِاللّ هِ َورَ سُوِلهِ وَاللّ هُ ل َيهْدِي الْ َقوْ مَ الْفَا سِ ِقيَ (‬ ‫َلهُ مْ َذلِ َ‬ ‫‪)80‬‬ ‫استغفر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للمنافقي أو ل تستغفر لم‪ ,‬فلن يغفر ال لم‪,‬‬ ‫مهما كثر استغفارك لم وتكرر; لنم كفروا بال ورسوله‪ .‬وال‬ ‫سبحانه وتعال ل يوفق للهدى الارجي عن طاعته‪.‬‬ ‫َفرِحَم الْ ُمخَلّفُونَمبِ َمقْعَدِهِم ْم خِلفَم رَسمُولِ اللّهِم وَكَرِهُوا أَن ْمُيجَاهِدُوا‬ ‫بِأَ ْموَاِلهِ مْ َوأَنفُ سِهِ ْم فِي َسبِيلِ اللّ هِ وَقَالُوا ل تَنفِرُوا فِي الْحَ ّر قُلْ نَارُ َج َهنّ مَ‬ ‫أَ َشدّ حَرّا َلوْ كَانُوا يَفْ َقهُونَ ( ‪)81‬‬ ‫فرح الخلفون الذين تلفوا عن رسول ال صلى ال عليه وسلم بقعودهم‬ ‫ف (الدينة) مالفي لرسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وكرهوا أن‬ ‫ياهدوا معه بأموالم وأنفسهم ف سبيل ال‪ ,‬وقال بعضهم لبعض‪ :‬ل‬ ‫‪625‬‬

‫تنفروا ف الرّ‪ ,‬وكانت غزوة (تبوك) ف وقت شدة الرّ‪ .‬قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ :-‬نار جهنم أشد حرًا‪ ,‬لو كانوا يعلمون ذلك‪.‬‬ ‫سبُونَ (‪)82‬‬ ‫ضحَكُوا قَلِيلً َوْلَيبْكُوا َكثِيا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَ ْك ِ‬ ‫َف ْليَ ْ‬ ‫فليضحك هؤلء النافقون الذين تلفوا عن رسول ال ف غزوة (تبوك)‬ ‫قليل ف حياتم الدنيا الفانية‪ ,‬وليبكوا كثيًا ف نار جهنم; جزاءً با كانوا‬ ‫يكسبون ف الدنيا من النفاق والكفر‪.‬‬ ‫َفإِ نْ رَجَ َع كَ اللّ هُ ِإلَى طَائِ َفةٍ ِمْنهُ ْم فَا ْستَأْ َذنُو َك لِ ْلخُرُو جِ َفقُلْ لَ نْ َتخْرُجُوا‬ ‫مَعِي َأبَدا َولَ نْ تُقَاتِلُوا مَعِي عَ ُدوّا ِإنّكُ مْ َرضِيتُ ْم بِالْقُعُودِ َأوّلَ َمرّةٍ فَاقْ ُعدُوا‬ ‫مَ َع اْلخَالِ ِفيَ (‪)83‬‬ ‫فإنْ رَدّك ال ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مِن غزوتك إل جاعة من النافقي الثابتي‬ ‫على النفاق‪ ,‬فاستأذنوك للخروج معك إل غزوة أخرى بعد غزوة‬ ‫(تبوك) فقل لم‪ :‬لن ترجوا معي أبدًا ف غزوة من الغزوات‪ ,‬ولن تقاتلوا‬ ‫معي عدوًا من العداء; إنكم رضيتم بالقعود أول مرة‪ ,‬فاقعدوا مع الذين‬ ‫تلفوا عن الهاد مع رسول ال صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪626‬‬

‫وَل تُصَلّ عَلَى َأحَ ٍد ِمْنهُ ْم مَاتَ َأبَدا وَل تَ ُق ْم عَلَى َقبْرِهِ ِإّنهُمْ كَ َفرُوا بِاللّهِ‬

‫َورَسُوِلهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَا ِسقُونَ (‪)84‬‬

‫ول تصلّ ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أبدًا على أحد مات من النافقي‪ ,‬ول تقم‬ ‫على قبه لتدعو له; لنم كفروا بال تعال وبرسوله صلى ال عليه‬ ‫وسلم وماتوا وهم فاسقون‪ .‬وهذا حكم عام ف كل من عُلِ َم نفاقه‪.‬‬ ‫جبْ كَ أَ ْموَاُلهُ مْ وََأوْلدُهُ مْ ِإنّمَا يُرِي ُد اللّ هُ أَ نْ يُعَ ّذَبهُ مْ ِبهَا فِي ال ّدْنيَا‬ ‫وَل تُ ْع ِ‬ ‫سهُ ْم وَهُمْ كَافِرُونَ (‪)85‬‬ ‫َوتَزْهَقَ أَن ُف ُ‬ ‫ول تعجبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أموال هؤلء النافقي وأولدهم‪ ,‬إنا يريد‬ ‫ال أن يعذبم با ف الدنيا بكابدتم الشدائد ف شأنا‪ ,‬وبوتم على‬ ‫كفرهم بال ورسوله‪.‬‬ ‫وَِإذَا أُن ِزلَ تْ سُورَةٌ أَ نْ آ ِمنُوا بِاللّ هِ َوجَاهِدُوا مَ عَ رَ سُولِهِ ا ْستَأْ َذَنكَ ُأ ْولُوا‬ ‫ال ّطوْلِ ِمْنهُ ْم وَقَالُوا َذ ْرنَا نَكُنْ َمعَ الْقَاعِدِينَ (‪)86‬‬

‫‪627‬‬

‫وإذا أنزلت سورة على ممد صلى ال عليه ول تأمر باليان بال‬ ‫والخلص له والهاد مع رسول ال‪ ,‬طلب الذن منك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫أولو اليسار من النافقي‪ ,‬وقالوا‪ :‬اتركنا مع القاعدين العاجزين عن‬ ‫الروج‪.‬‬ ‫خوَالِ فِ َوطُبِ َع عَلَى قُلُوِبهِ مْ َفهُ مْ ل يَفْ َقهُو نَ (‬ ‫َرضُوا بِأَ نْ يَكُونُوا َم عَ الْ َ‬ ‫‪)87‬‬

‫رضي هؤلء النافقون لنفسهم بالعار‪ ,‬وهو أن يقعدوا ف البيوت مع‬ ‫النساء والصبيان وأصحاب العذار‪ ,‬وختم ال على قلوبم; بسبب‬ ‫نفاقهم وتلفهم عن الهاد والروج مع رسول ال صلى ال عليه وسلم‬ ‫ف سبيل ال‪ ,‬فهم ل يفقهون ما فيه صلحهم ورشادهم‪.‬‬ ‫سهِمْ وَُأ ْوَلئِكَ َلهُمْ‬ ‫لَكِنْ الرّسُولُ وَالّذِينَ آ َمنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَ ْموَاِلهِمْ َوأَنفُ ِ‬ ‫ك هُ ْم الْمُ ْفِلحُونَ (‪)88‬‬ ‫ت وَُأوَْلئِ َ‬ ‫خيْرَا ُ‬ ‫الْ َ‬ ‫إنْ تلّف هؤلء النافقون عن الغزو‪ ,‬فقد جاهد رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم والؤمنون معه بأموالم وأنفسهم‪ ,‬وأولئك لم النصر والغنيمة ف‬ ‫الدنيا‪ ,‬والنة والكرامة ف الخرة‪ ,‬وأولئك هم الفائزون‪.‬‬ ‫‪628‬‬

‫حِتهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا َذلِ كَ الْ َفوْزُ‬ ‫ت َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫أَعَدّ اللّ هُ لَهُ مْ َجنّا ٍ‬

‫الْعَظِي ُم (‪)89‬‬

‫أع ّد ال لم يوم القيامة جنات تري مِن تت أشجارها النار ماكثي‬ ‫فيها أبدًا‪ .‬وذلك هو الفلح العظيم‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫ِينم كَ َذبُوا الل َ‬ ‫ُمم وَقَ َعدَ الّذ َ‬ ‫َنم َله ْ‬ ‫َابم ِليُؤْذ َ‬ ‫ِنم الَعْر ِ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫وَجَاءَ الْمُعَ ّذر َ‬ ‫َورَسُوَلهُ َسيُصِيبُ الّذِينَ كَ َفرُوا ِمْنهُمْ عَذَابٌ َألِي ٌم (‪)90‬‬ ‫وجاء جاعة من أحياء العرب حول (الدينة) يعتذرون إل رسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ويبينون له ما هم فيه من الضعف وعدم القدرة‬ ‫على الروج للغزو‪ ,‬وقعد قوم بغي عذر أظهروه جرأة على رسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ .‬سيصيب الذين كفروا من هؤلء عذاب أليم ف‬ ‫الدنيا بالقتل وغيه‪ ,‬وف الخرة بالنار‪.‬‬ ‫ُونم مَا‬ ‫ِينم ل َيجِد َ‬ ‫ْسم عَلَى الضّعَفَاءِ وَل َعلَى الْمَرْض َى وَل عَلَى الّذ َ‬ ‫َلي َ‬ ‫سِنيَ مِ ْن َسبِيلٍ وَاللّ هُ‬ ‫صحُوا لِلّ هِ َورَ سُوِلهِ مَا عَلَى الْ ُمحْ ِ‬ ‫يُنفِقُو نَ حَرَ جٌ إِذَا نَ َ‬ ‫غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)91‬‬

‫‪629‬‬

‫ليس على أهل العذار مِن الضعفاء والرضى والفقراء الذين ل يلكون‬ ‫من الال ما يتجهزون به للخروج إث ف القعود إذا أخلصوا ل ورسوله‪,‬‬ ‫وعملوا بشرعه‪ ,‬ما على مَن أحسن من منعه العذر عن الهاد مع رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وهو ناصح ل ولرسوله من طريق يعاقب مِن‬ ‫ِقبَلِه ويؤاخذ عليه‪ .‬وال غفور للمحسني‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ت ل أَ ِجدُ مَا أَحْ ِملُكُ ْم عََليْهِ َت َولّوا‬ ‫وَل عَلَى الّذِينَ إِذَا مَا َأَتوْكَ ِلَتحْمَِلهُ ْم قُلْ َ‬ ‫ض مِنْ الدّمْعِ حَزَنا أَ ّل َيجِدُوا مَا يُنفِقُونَ (‪)92‬‬ ‫وَأَ ْعُيُنهُمْ تَفِي ُ‬ ‫وكذلك ل إث على الذين إذا ما جاؤوك يطلبون أن تعينهم بملهم إل‬ ‫الهاد قلت لم‪ :‬ل أجد ما أحلكم عليه من الدوابّ‪ ,‬فانصرفوا عنك‪,‬‬ ‫وقد فاضت أعينهم دَمعًا أسفًا على ما فاتم من شرف الهاد وثوابه;‬ ‫لنم ل يدوا ما ينفقون‪ ,‬وما يملهم لو خرجوا للجهاد ف سبيل ال‪.‬‬ ‫ستَأْ ِذنُونَكَ وَهُ مْ أَ ْغِنيَاءُ َرضُوا بِأَ نْ يَكُونُوا َم عَ‬ ‫سبِيلُ عَلَى الّذِي نَ يَ ْ‬ ‫ِإنّمَا ال ّ‬ ‫خوَالِفِ َو َطبَعَ الّلهُ عَلَى قُلُوِبهِ ْم َفهُ ْم ل يَعْلَمُونَ (‪)93‬‬ ‫الْ َ‬ ‫إنا الث واللوم على الغنياء الذين جاءوك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يطلبون‬ ‫الذن بالتخلف‪ ,‬وهم النافقون الغنياء اختاروا لنفسهم القعود مع‬ ‫‪630‬‬

‫النساء وأهل العذار‪ ,‬وختم ال على قلوبم بالنفاق‪ ,‬فل يدخلها إيان‪,‬‬ ‫فهم ل يعلمون سوء عاقبتهم بتخلفهم عنك وتركهم الهاد معك‪.‬‬

‫‪631‬‬

‫الزء الادي عشر ‪:‬‬ ‫يَ ْعتَ ِذرُو نَ ِإَليْكُ مْ إِذَا رَجَ ْعُت مْ ِإَلْيهِ ْم قُلْ ل تَ ْعتَ ِذرُوا لَ نْ ُنؤْمِ َن لَكُ ْم قَ ْد َنبّأَنَا‬ ‫اللّ هُ مِ نْ َأ ْخبَارِكُ ْم وَ َسيَرَى اللّ هُ عَمَلَ ُك مْ َورَ سُوُلهُ ثُمّ ُترَدّو نَ ِإلَى عَالِ مِ‬ ‫شهَادَةِ َفُيَنّبئُكُ ْم بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)94‬‬ ‫الْ َغيْبِ وَال ّ‬

‫يعتذر إليكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬هؤلء التخلفون عن جهاد الشركي‬ ‫بالكاذيب عندما تعودون مِن جهادكم من غزوة (تبوك)‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ :-‬ل تعتذروا لن نصدقكم فيما تقولون‪ ,‬قد نبأنا ال من أمركم‬ ‫ما حقق لدينا كذبكم‪ ,‬وسيى ال عملكم ورسوله‪ ,‬إن كنتم تتوبون‬ ‫من نفاقكم‪ ,‬أو تقيمون عليه‪ ,‬وسيُظهر للناس أعمالكم ف الدنيا‪ ,‬ث‬ ‫ترجعون بعد ماتكم إل الذي ل تفى عليه بواطن أموركم وظواهرها‪,‬‬ ‫فيخبكم بأعمالكم كلها‪ ,‬ويازيكم عليها‪.‬‬ ‫َسَيحْلِفُونَ بِاللّ هِ لَكُ مْ إِذَا انقََلْبتُ مْ ِإَلْيهِ مْ ِلتُعْ ِرضُوا َعْنهُ ْم فَأَعْ ِرضُوا َعْنهُ مْ‬ ‫سبُونَ (‪)95‬‬ ‫ِإّنهُ ْم رِ ْجسٌ وَمَ ْأوَاهُمْ َج َهنّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَ ْك ِ‬ ‫‪632‬‬

‫سيحلف لكم النافقون بال ‪-‬كاذبي معتذرين‪ -‬إذا رجعتم إليهم من‬ ‫الغزو; لتتركوهم دون مساءلة‪ ,‬فاجتنبوهم وأعرضوا عنهم احتقارًا لم‪,‬‬ ‫إنم خبثاء البواطن‪ ,‬ومكانم الذي يأوون إليه ف الخرة نار جهنم;‬ ‫جزاء با كانوا يكسبون من الثام والطايا‪.‬‬ ‫ضوْا َعْنهُ ْم َفإِنّ اللّ هَ ل يَرْضَى عَ نْ‬ ‫ضوْا َعْنهُ مْ َفإِ نْ تَ ْر َ‬ ‫َيحْلِفُو نَ لَكُ مْ ِلتَ ْر َ‬

‫الْقَوْمِ الْفَاسِ ِقيَ (‪)96‬‬

‫يلف لكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬هؤلء النافقون كذبًا; لتَرضَوا عنهم‪ ,‬فإن‬ ‫رضيتم عنهم ‪-‬لنكم ل تعلمون كذبم‪ -‬فإن ال ل يرضى عن هؤلء‬ ‫وغيهم من استمروا على الفسوق والروج عن طاعة ال ورسوله‪.‬‬ ‫الَعْرَابُمأَشَ ّد كُفْرا َونِفَاقا وََأجْ َدرُ أَلّ يَعَْلمُوا حُدُو َد مَا أَنزَ َل اللّهُم عَلَى‬ ‫رَسُولِهِ وَالّلهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (‪)97‬‬ ‫العراب سكان البادية أشد كفرًا ونفاقًا من أهل الاضرة‪ ,‬وذلك‬ ‫لفائهم وقسوة قلوبم وبُعدهم عن العلم والعلماء‪ ,‬ومالس الوعظ‬ ‫والذكر‪ ,‬فهم لذلك أحق بأن ل يعلموا حدود الدين‪ ,‬وما أنزل ال من‬ ‫‪633‬‬

‫الشرائع والحكام‪ .‬وال عليم بال هؤلء جيعًا‪ ,‬حكيم ف تدبيه لمور‬ ‫عباده‪.‬‬ ‫ص بِكُ ْم ال ّدوَائِرَ َعَلْيهِ مْ‬ ‫وَمِ نْ الَعْرَا بِ مَ نْ َيّتخِ ُذ مَا يُنفِ قُ مَ ْغرَما َوَيتَ َربّ ُ‬ ‫س ْوءِ وَالّلهُ َسمِي ٌع عَلِيمٌ (‪)98‬‬ ‫دَائِرَ ُة ال ّ‬ ‫ومن العراب مَن يتسب ما ينفق ف سبيل ال غرامة وخسارة ل يرجو‬ ‫له ثوابًا‪ ,‬ول يدفع عن نفسه عقابًا‪ ,‬وينتظر بكم الوادث والفات‪,‬‬ ‫ولكن السوء دائر عليهم ل بالسلمي‪ .‬وال سيع لا يقولون عليم بنياتم‬ ‫الفاسدة‪.‬‬ ‫ت ِعنْ َد‬ ‫وَمِ نْ الَعْرَا بِ مَ نْ ُيؤْمِ ُن بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ الخِرِ َوَيّتخِذُ مَا يُنفِ قُ ُق ُربَا ٍ‬ ‫اللّهِ وَصََلوَاتِ الرّسُولِ أَل ِإّنهَا قُ ْرَبةٌ َلهُ ْم َسيُ ْدخُِلهُ ْم اللّهُ فِي رَ ْح َمتِهِ ِإنّ اللّهَ‬ ‫غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)99‬‬ ‫ومن العراب مَن يؤمن بال ويقرّ بوحدانيته وبالبعث بعد الوت‪,‬‬ ‫والثواب والعقاب‪ ,‬ويتسب ما ينفق من نفقة ف جهاد الشركي قاصدًا‬ ‫با رضا ال ومبته‪ ,‬ويعلها وسيلة إل دعاء الرسول صلى ال عليه‬ ‫‪634‬‬

‫وسلم له‪ ,‬أل إن هذه العمال تقربم إل ال تعال‪ ,‬سيدخلهم ال ف‬ ‫جنته‪ .‬إن ال غفور لا فعلوا من السيئات‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫وَال سّابِقُونَ ا َل ّولُو نَ مِ ْن الْ ُمهَا ِجرِي نَ وَالَن صَارِ وَالّذِي نَ اّتبَعُوهُ مْ ِبإِحْ سَا ٍن‬ ‫حتَهَا ا َلْنهَارُ‬ ‫َرضِيَم اللّهُم َعْنهُم ْم َو َرضُوا َعنْهُم وَأَعَ ّد لَهُم ْم َجنّاتٍمَتجْرِي َت ْ‬ ‫خَالِدِينَ فِيهَا َأبَدا َذلِكَ الْ َف ْوزُ الْعَظِي ُم (‪)100‬‬ ‫والذين سبقوا الناس أول إل اليان بال ورسوله من الهاجرين الذين‬ ‫هجروا قومهم وعشيتم وانتقلوا إل دار السلم‪ ,‬والنصار الذين‬ ‫نصروا رسول ال صلى ال عليه وسلم على أعدائه الكفار‪ ,‬والذين‬ ‫اتبعوهم بإحسان ف العتقاد والقوال والعمال طلبًا لرضاة ال سبحانه‬ ‫وتعال‪ ,‬أولئك الذين رضي ال عنهم لطاعتهم ال ورسوله‪ ,‬ورضوا عنه‬ ‫لا أجزل لم من الثواب على طاعتهم وإيانم‪ ,‬وأعدّ لم جنات تري‬ ‫تتها النار خالدين فيها أبدًا‪ ,‬ذلك هو الفلح العظيم‪ .‬وف هذه الية‬ ‫تزكية للصحابة ‪-‬رضي ال عنهم‪ -‬وتعديل لم‪ ,‬وثناء عليهم; ولذا فإن‬ ‫توقيهم من أصول اليان‪.‬‬ ‫ِنم أَهْلِ الْمَدِيَنةِ َمرَدُوا عَلَى‬ ‫ُونم وَم ْ‬ ‫َابم ُمنَافِق َ‬ ‫ِنم الَعْر ِ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫ّنم َح ْولَك ْ‬ ‫وَمِم ْ‬ ‫‪635‬‬

‫ق ل تَعْلَ ُم ُه مْ َنحْ نُ نَعْلَ ُمهُ ْم َسنُ َع ّذُبهُمْ َم ّرَتيْ نِ ثُمّ يُرَدّو نَ ِإلَى عَذَا بٍ‬ ‫النّفَا ِ‬ ‫عَظِيمٍ (‪)101‬‬ ‫ومن القوم الذين حول (الدينة) أعراب منافقون‪ ,‬ومن أهل (الدينة)‬ ‫منافقون أقاموا على النفاق‪ ,‬وازدادوا فيه طغيانًا‪ ,‬بيث يفى عليك‬ ‫أيها الرسول‪ -‬أمرهم‪ ,‬نن نعلمهم‪ ,‬سنعذبم مرتي‪ :‬بالقتل والسب‬‫والفضيحة ف الدنيا‪ ,‬وبعذاب القب بعد الوت‪ ,‬ث يُرَدّون يوم القيامة إل‬ ‫عذاب عظيم ف نار جهنم‪.‬‬ ‫وَآخَرُو نَ ا ْعتَ َرفُوا بِ ُذنُوِبهِ مْ خَلَطُوا عَ َملً صَالِحا وَآ َخرَ َسيّئا عَ سَى اللّ هُ‬ ‫ب عََلْيهِمْ ِإنّ اللّهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ ( ‪)102‬‬ ‫َأنْ َيتُو َ‬ ‫وآخرون من أهل (الدينة) ومن حولا‪ ,‬اعترفوا بذنوبم وندموا عليها‬ ‫وتابوا منها‪ ,‬خلطوا العمل الصال ‪-‬وهو التوبة والندم والعتراف‬ ‫بالذنب وغي ذلك من العمال الصالة‪ -‬بآخر سيّئ‪ -‬وهو التخلف عن‬ ‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وغيه من العمال السيئة ‪-‬عسى ال أن‬ ‫يوفقهم للتوبة ويقبلها منهم‪ .‬إن ال غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫خُ ْذ مِ نْ أَ ْموَاِلهِ مْ صَدََقةً تُ َطهّرُهُ مْ َوتُزَكّيهِ مْ ِبهَا وَ صَلّ عََلْيهِ مْ ِإنّ صَلتَكَ‬ ‫‪636‬‬

‫سَكَ ٌن لَهُ ْم وَالّلهُ سَمِي ٌع عَلِي ٌم (‪)103‬‬ ‫خذ ‪-‬أيها النب‪ -‬من أموال هؤلء التائبي الذين خلطوا عمل صالا‬ ‫وآخر سيئا صدقة تطهرهم مِن دنس ذنوبم‪ ,‬وترفعهم عن منازل‬ ‫النافقي إل منازل الخلصي‪ ,‬وادع لم بالغفرة لذنوبم واستغفر لم‬ ‫منها‪ ,‬إن دعاءك واستغفارك رحة وطمأنينة لم‪ .‬وال سيع لكل دعاء‬ ‫وقول‪ ,‬عليم بأحوال العباد ونياتم‪ ,‬وسيجازي ك ّل عامل بعمله‪.‬‬ ‫ت وََأنّ اللّ هَ‬ ‫َألَ مْ يَ ْعلَمُوا َأنّ اللّ هَ ُهوَ يَ ْقبَ ُل الّت ْوَبةَ عَ ْن ِعبَادِ هِ َويَ ْأخُ ُذ ال صّدَقَا ِ‬

‫ب الرّحِي ُم (‪)104‬‬ ‫ُهوَ التّوّا ُ‬

‫أل يعلم هؤلء التخلفون عن الهاد وغيهم أن ال وحده هو الذي‬ ‫يقبل توبة عباده‪ ,‬ويأخذ الصدقات ويثيب عليها‪ ,‬وأن ال هو التواب‬ ‫لعباده إذا رجعوا إل طاعته‪ ,‬الرحيم بم إذا أنابوا إل رضاه؟‬ ‫سيَرَى اللّهُ عَمَلَ ُكمْ َورَسُولُهُ وَالْ ُمؤْ ِمنُونَ َو َستُرَدّونَ ِإلَى عَالِمِ‬ ‫وَقُ ْل اعْمَلُوا فَ َ‬

‫شهَادَةِ َفُيَنّبئُكُ ْم بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)105‬‬ ‫الْ َغيْبِ وَال ّ‬

‫‪637‬‬

‫وقل ‪-‬أيها النب‪ -‬لؤلء التخلّفي عن الهاد‪ :‬اعملوا ل با يرضيه من‬ ‫طاعته‪ ،‬وأداء فرائضه‪ ،‬واجتناب العاصي‪ ,‬فسيى ال عملكم ورسوله‬ ‫والؤمنون‪ ,‬وسيتبي أمركم‪ ,‬وسترجعون يوم القيامة إل مَن يعلم سركم‬ ‫وجهركم‪ ,‬فيخبكم با كنتم تعملون‪ .‬وف هذا تديد ووعيد لن استمر‬ ‫على باطله وطغيانه‪.‬‬ ‫ب عََلْيهِ مْ وَاللّ هُ عَلِي مٌ‬ ‫وَآخَرُو نَ ُمرْ َجوْ نَ لَمْرِ اللّ هِ إِمّ ا يُعَ ّذُبهُ مْ وَإِمّ ا َيتُو ُ‬ ‫حَكِيمٌ (‪)106‬‬ ‫ومن هؤلء التخلفي عنكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ف غزوة (تبوك) آخرون‬ ‫مؤخرون; ليقضي ال فيهم ما هو قاض‪ .‬وهؤلء هم الذين ندموا على ما‬ ‫فعلوا‪ ,‬وهم‪ :‬مُرارة بن الربيع‪ ,‬وكعب بن مالك‪ ,‬وهلل بن أُميّة‪ ,‬إما‬ ‫يعذبم ال‪ ,‬وإما يعفو عنهم‪ .‬وال عليم بن يستحق العقوبة أو العفو‪,‬‬ ‫حكيم ف كل أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ اّتخَذُوا مَ سْجِدا ضِرَارا وَكُفْرا َوتَفْرِيقا َبيْ نَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَِإرْ صَادا‬ ‫سنَى وَاللّ هُ‬ ‫ب اللّ هَ َورَ سُوَلهُ مِ نْ َقبْلُ َوَليَحْلِفُنّ إِ نْ َأرَ ْدنَا إِ ّل الْحُ ْ‬ ‫لِمَ نْ حَارَ َ‬ ‫شهَدُ ِإّنهُ ْم لَكَا ِذبُونَ (‪)107‬‬ ‫َي ْ‬

‫‪638‬‬

‫والنافقون الذين بنوا مسجدًا; مضارة للمؤمني وكفرًا بال وتفريقًا بي‬ ‫الؤمني‪ ,‬ليصلي فيه بعضهم ويترك مسجد (قباء) الذي يصلي فيه‬ ‫السلمون‪ ,‬فيختلف السلمون ويتفرقوا بسبب ذلك‪ ,‬وانتظارا لن حارب‬ ‫ال ورسوله من قبل ‪-‬وهو أبو عامر الراهب الفاسق‪ -‬ليكون مكانًا‬ ‫للكيد للمسلمي‪ ,‬وليحلفنّ هؤلء النافقون أنم ما أرادوا ببنائه إل الي‬ ‫والرفق بالسلمي والتوسعة على الضعفاء العاجزين عن السي إل مسجد‬ ‫(قباء)‪ ,‬وال يشهد إنم لكاذبون فيما يلفون عليه‪ .‬وقد هُدِم السجد‬ ‫وأُحرِق‪.‬‬ ‫سجِدٌ ُأ ّسسَ عَلَى التّ ْقوَى مِ نْ َأوّلِ َيوْ مٍ َأحَقّ أَ ْن تَقُو مَ‬ ‫ل تَقُ مْ فِي هِ َأبَدا لَمَ ْ‬ ‫حبّونَ َأنْ َيتَ َطهّرُوا وَالّلهُ ُيحِبّ الْمُ ّطهّرِينَ (‪)108‬‬ ‫فِيهِ فِي ِه رِجَالٌ ُي ِ‬ ‫ل تقم ‪-‬أيها النب‪ -‬للصلة ف ذلك السجد أبدًا; فإن السجد الذي‬ ‫س على التقوى من أول يوم ‪-‬وهو مسجد (قباء)‪ -‬أول أن تقوم فيه‬ ‫أُ ّس َ‬ ‫للصلة‪ ,‬ففي هذا السجد رجال يبون أن يتطهروا بالاء من النجاسات‬ ‫والقذار‪ ,‬كما يتطهرون بالتورع والستغفار من الذنوب والعاصي‪.‬‬ ‫وال يب التطهرين‪ .‬وإذا كان مسجد (قباء) قد ُأ ّسسَ على التقوى من‬ ‫أول يوم‪ ,‬فمسجد رسول ال‪ ,‬صلى ال عليه وسلم‪ ,‬كذلك بطريق‬ ‫الول والحرى‪.‬‬ ‫‪639‬‬

‫س ُبْنيَانَ هُ‬ ‫ضوَا نٍ َخيْرٌ أَ مْ مَ نْ َأ ّس َ‬ ‫أَفَمَ نْ َأ ّسسَ ُبْنيَانَ هُ عَلَى تَ ْقوَى مِ نْ اللّ هِ َو ِر ْ‬ ‫ْمم‬ ‫ّهم ل َيهْدِي الْ َقو َ‬ ‫ّمم وَالل ُ‬ ‫ِهم فِي نَارِ َج َهن َ‬ ‫ُفم هَارٍ فَاْنهَارَ ب ِ‬ ‫عَلَى شَفَا جُر ٍ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)109‬‬ ‫ل يستوي مَن أسّس بنيانه على تقوى ال وطاعته ومرضاته‪ ,‬ومن أسّس‬ ‫بنيانه على طرف حفرة متداعية للسقوط‪ ,‬فبن مسجدًا ضرارًا وكفرًا‬ ‫وتفريقًا بي السلمي‪ ,‬فأدّى به ذلك إل السقوط ف نار جهنم‪ .‬وال ل‬ ‫يهدي القوم الظالي التجاوزين حدوده‪.‬‬ ‫ل يَزَالُ ُبْنيَاُنهُمْ الّذِي َبَنوْا رِيَبةً فِي قُلُوِبهِمْ إِلّ أَنْ تَقَطّعَ قُلُوُبهُمْ وَاللّهُ َعلِيمٌ‬ ‫حَكِيمٌ (‪)110‬‬

‫ل يزال بنيان النافقي الذي بنوه مضارّة لسجد (قباء) شكًا ونفاقًا ماكثًا‬ ‫ف قلوبم‪ ,‬إل أن تتقطع قلوبم بقتلهم أو موتم‪ ,‬أو بندمهم غاية الندم‪,‬‬ ‫وتوبتهم إل ربم‪ ,‬وخوفهم منه غاية الوف‪ .‬وال عليم با عليه هؤلء‬ ‫النافقون من الشك وما قصدوا ف بنائهم‪ ,‬حكيم ف تدبي أمور خلقه‪.‬‬ ‫جنّةَ يُقَاتِلُو نَ‬ ‫سهُ ْم وَأَ ْموَاَلهُ مْ بَِأنّ لَهُ مْ اْل َ‬ ‫ِإنّ اللّ هَ ا ْشتَرَى مِ ْن الْ ُمؤْ ِمِنيَ أَنفُ َ‬ ‫‪640‬‬

‫ْهم حَقّا فِي التّ ْورَاةِ وَالِنِي ِل‬ ‫ُونم وَعْدا عََلي ِ‬ ‫ُونم َويُ ْقتَل َ‬ ‫ّهم َفيَ ْقتُل َ‬ ‫سمِيلِ الل ِ‬ ‫فِي َب‬ ‫وَالْقُرْآ نِ وَمَ نْ َأوْفَى بِ َعهْدِ هِ مِ نْ اللّ هِ فَا ْسَتْبشِرُوا ِبَبيْعِكُ مْ الّذِي بَايَ ْعتُ ْم بِ هِ‬ ‫وَ َذلِكَ ُه َو الْ َف ْوزُ الْعَظِيمُ (‪)111‬‬ ‫إن ال اشترى من الؤمني أنفسهم بأن لم ف مقابل ذلك النة‪ ,‬وما أعد‬ ‫ال فيها من النعيم لبذلم نفوسهم وأموالم ف جهاد أعدائه لعلء‬ ‫كلمته وإظهار دينه‪ ,‬فيَقْتلون ويُقتَلون‪ ,‬وعدًا عليه حقًا ف التوراة النلة‬ ‫على موسى عليه السلم‪ ,‬والنيل النل على عيسى عليه السلم‪,‬‬ ‫والقرآن النل على ممد صلى ال عليه وسلم‪ .‬ول أحد أوف بعهده من‬ ‫ال لن وفّى با عاهد ال عليه‪ ,‬فأظهِروا السرور‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ببيعكم‬ ‫الذي بايعتم ال به‪ ,‬وبا وعدكم به من النة والرضوان‪ ,‬وذلك البيع هو‬ ‫الفلح العظيم‪.‬‬ ‫التّائِبُو نَ الْعَابِدُو نَ الْحَامِدُو نَ ال سّائِحُونَ الرّاكِعُو نَ ال سّا ِجدُونَ المِرُو َن‬ ‫بِالْمَ ْعرُو فِ وَالنّاهُو نَ عَ نْ الْمُنكَرِ وَاْلحَافِظُو نَ لِحُدُو ِد اللّ هِ َوبَشّ ْر الْ ُمؤْ ِمنِيَ‬ ‫(‪)112‬‬

‫ومن صفات هؤلء الؤمني الذين لم البشارة بدخول النة أنم التائبون‬ ‫الراجعون عما كرهه ال إل ما يبه ويرضاه‪ ,‬الذين أخلصوا العبادة ل‬ ‫‪641‬‬

‫وحده وجدوا ف طاعته‪ ,‬الذين يمدون ال على كل ما امتحنهم به من‬ ‫خي أو شر‪ ,‬الصائمون‪ ,‬الراكعون ف صلتم‪ ,‬الساجدون فيها‪ ,‬الذين‬ ‫يأمرون الناس بكل ما أمر ال ورسوله به‪ ,‬وينهونم عن كل ما نى ال‬ ‫عنه ورسوله‪ ,‬الؤدون فرائض ال النتهون إل أمره ونيه‪ ,‬القائمون على‬ ‫طاعته‪ ,‬الواقفون عند حدوده‪ .‬وبشّر ‪-‬أيها النب‪ -‬هؤلء الؤمني‬ ‫التصفي بذه الصفات برضوان ال وجنته‪.‬‬ ‫ستَغْفِرُوا لِلْ ُمشْرِكِيَ َولَوْ كَانُوا ُأ ْولِي‬ ‫مَا كَا نَ لِلّنبِيّ وَالّذِي نَ آ َمنُوا أَ نْ يَ ْ‬

‫جحِيمِ (‪)113‬‬ ‫ب الْ َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫قُ ْربَى مِنْ بَ ْعدِ مَا َتَبيّنَ َلهُمْ َأّنهُمْ َأ ْ‬

‫ما كان ينبغي للنب ممد صلى ال عليه وسلم والذين آمنوا أن يدعوا‬ ‫بالغفرة للمشركي‪ ,‬ولو كانوا ذوي قرابة لم مِن بعد ما ماتوا على‬ ‫شركهم بال وعبادة الوثان‪ ,‬وتبي لم أنم أصحاب الحيم لوتم على‬ ‫الشرك‪ ,‬وال ل يغفر للمشركي‪ ,‬كما قال تعال‪ِ( :‬إنّ الَ ل يَغْفِرُ َأنْ‬ ‫ُيشْرَكَ ِبهِ) وكما قال سبحانه‪ِ( :‬إّنهُ مَن ُيشْرِكْ بِالِ فَ َقدْ حَرّ َم الُ َعَلْيهِ‬ ‫لّنةَ)‪.‬‬ ‫اَ‬ ‫وَمَا كَا نَ ا ْستِغْفَارُ ِإْبرَاهِي مَ َلبِي هِ إِ ّل عَ نْ َموْعِدَ ٍة وَعَدَهَا ِإيّا هُ فَلَمّا َتَبيّ نَ لَ هُ‬ ‫‪642‬‬

‫َأّنهُ َع ُدوّ لِّلهِ َتبَرَّأ ِمْنهُ ِإنّ ِإبْرَاهِي َم َلوّاهٌ حَلِي ٌم ( ‪)114‬‬ ‫وما كان استغفار إبراهيم عليه السلم لبيه الشرك‪ ,‬إل عن موعدة‬ ‫وعدها إياه‪ ,‬وهي قوله‪" :‬سََأ ْستَغْفِ ُر لَكَ َربّي ِإّنهُ كَانَ بِي حَ ِفيّا" ‪ .‬فلما‬ ‫تبيّن لبراهيم أن أباه عدو ل ول ينفع فيه الوعظ والتذكي‪ ,‬وأنه‬ ‫سيموت كافرًا‪ ,‬تركه وترك الستغفار له‪ ,‬وتبأ منه‪ .‬إن إبراهيم عليه‬ ‫السلم عظيم التضرع ل‪ ,‬كثي الصفح عما يصدر مِن قومه من الزلت‪.‬‬ ‫وَمَا كَانَ اللّهُ ِليُضِلّ َقوْما بَعْدَ إِ ْذ هَدَاهُمْ َحتّى ُيَبيّنَ َلهُمْ مَا َيتّقُونَ ِإنّ اللّهَ‬

‫بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِي ٌم (‪)115‬‬

‫وما كان ال ليضلّ قومًا بعد أن مَنّ عليهم بالداية والتوفيق حت يبيّن لم‬ ‫ما يتقونه به‪ ,‬وما يتاجون إليه ف أصول الدين وفروعه‪ .‬إن ال بكل‬ ‫شيء عليم‪ ,‬فقد علّمكم ما ل تكونوا تعلمون‪ ,‬وبيّن لكم ما به تنتفعون‪,‬‬ ‫وأقام الجة عليكم بإبلغكم رسالته‪.‬‬ ‫ت وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ‬ ‫ت وَالَرْضِ ُيحْ ِي َويُمِي ُ‬ ‫ِإنّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السّ َموَا ِ‬ ‫مِنْ َولِيّ وَل نَصِ ٍي (‪)116‬‬ ‫‪643‬‬

‫إن ل مالك السموات والرض وما فيهن ل شريك له ف اللق والتدبي‬ ‫والعبادة والتشريع‪ ,‬ييي مَن يشاء وييت مَن يشاء‪ ,‬وما لكم مِن أحد‬ ‫غي ال يتول أموركم‪ ,‬ول نصي ينصركم على عدوكم‪.‬‬ ‫لَقَ ْد تَا بَ اللّ هُ عَلَى النّبِيّ وَالْ ُمهَاجِرِي َن وَالَن صَارِ الّذِي نَ اّتبَعُو هُ فِي سَا َعةِ‬ ‫ب عََلْيهِ مْ ِإنّ هُ ِبهِ مْ‬ ‫الْعُ سْرَةِ مِ نْ بَعْ ِد مَا كَادَ يَزِي ُغ قُلُو بُ َفرِي قٍ ِمْنهُ ْم ثُمّ تَا َ‬

‫ف رَحِيمٌ (‪)117‬‬ ‫َرءُو ٌ‬

‫لقد وفّق ال نبيه ممدا صلى ال عليه وسلم إل النابة إليه وطاعته‪,‬‬ ‫وتاب ال على الهاجرين الذين هجروا ديارهم وعشيتم إل دار‬ ‫السلم‪ ,‬وتاب على أنصار رسول ال صلى ال عليه وسلم الذين‬ ‫خرجوا معه لقتال العداء ف غزوة (تبوك) ف حرّ شديد‪ ,‬وضيق من‬ ‫الزاد وال ّظهْر‪ ,‬لقد تاب ال عليهم من بعد ما كاد يَميل قلوب بعضهم‬ ‫عن الق‪ ,‬فيميلون إل الدّعة والسكون‪ ,‬لكن ال ثبتهم وقوّاهم وتاب‬ ‫عليهم‪ ,‬إنه بم رؤوف رحيم‪ .‬ومن رحته بم أ ْن مَنّ عليهم بالتوبة‪,‬‬ ‫وَقبِلَها منهم‪ ,‬وثبّتهم عليها‪.‬‬ ‫وَعَلَى الثّلثَةِ الّذِي نَ ُخلّفُوا َحتّ ى إِذَا ضَاقَ تْ َعَلْيهِ ْم الَرْ ضُ بِمَا رَ ُحبَ تْ‬ ‫‪644‬‬

‫ب عََلْيهِمْ‬ ‫سهُمْ َو َظنّوا أَنْ ل مَ ْلجَأَ مِنْ اللّهِ إِلّ ِإَليْهِ ُثمّ تَا َ‬ ‫ت عََلْيهِمْ أَن ُف ُ‬ ‫َوضَاقَ ْ‬ ‫ِلَيتُوبُوا ِإنّ الّلهَ ُهوَ الّتوّابُ الرّحِي ُم ( ‪)118‬‬ ‫وكذلك تاب ال على الثلثة الذين ُخلّفوا من النصار ‪-‬وهم كعب بن‬ ‫مالك وهلل بن أُميّة ومُرَارة بن الربيع‪ -‬تلّفوا عن رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬وحزنوا حزنًا شديدًا‪ ,‬حت إذا ضاقت عليهم الرض بسَعَتها‬ ‫غمّا وندمًا بسبب تلفهم‪ ,‬وضاقت عليهم أنفسهم لِمَا أصابم من الم‪,‬‬ ‫وأيقنوا أن ل ملجأ من ال إل إليه‪ ,‬وفّقهم ال سبحانه وتعال إل الطاعة‬ ‫والرجوع إل ما يرضيه سبحانه‪ .‬إن ال هو التواب على عباده‪ ,‬الرحيم‬ ‫بم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا اتّقُوا الّلهَ وَكُونُوا َمعَ الصّادِِقيَ (‪)119‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬امتثلوا أوامر ال‬ ‫واجتنبوا نواهيه ف كل ما تفعلون وتتركون‪ ,‬وكونوا مع الصادقي ف‬ ‫أَيانم وعهودهم‪ ,‬وف كل شأن من شؤونم‪.‬‬ ‫مَا كَا نَ لَهْلِ الْمَدِيَنةِ وَمَ نْ َح ْوَلهُ مْ مِ نَ الَعْرَا بِ أَ نْ َيَتخَلّفُوا عَ نْ َر سُولِ‬ ‫ك بَِأّنهُ ْم ل يُصِيُبهُمْ ظَمَأٌ وَل نَصَبٌ‬ ‫سهِ َذلِ َ‬ ‫سهِمْ عَنْ نَفْ ِ‬ ‫اللّهِ وَل يَرْ َغبُوا بِأَنفُ ِ‬ ‫‪645‬‬

‫ظ الْكُفّارَ وَل َينَالُونَ مِ ْن‬ ‫ص ٌة فِي َسبِيلِ اللّهِ وَل يَ َطئُونَ َموْطِئا يَغِي ُ‬ ‫وَل َمخْمَ َ‬ ‫سِنيَ (‬ ‫ب َلهُ ْم بِهِ َعمَلٌ صَالِحٌ ِإنّ اللّهَ ل يُضِيعُ أَ ْجرَ الْ ُمحْ ِ‬ ‫عَ ُدوّ َنيْلً إِ ّل ُكتِ َ‬ ‫‪)120‬‬ ‫ما كان ينبغي لهل مدينة رسول ال صلى ال عليه وسلم ومَن حولم‬ ‫من سكان البادية أن يتخلّفوا ف أهلهم ودورهم عن رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬ول يرضوا لنفسهم بالراحة والرسول صلى ال عليه وسلم‬ ‫ف تعب ومشقة; ذلك بأنم ل يصيبهم ف سفرهم وجهادهم عطش ول‬ ‫ضبُ الكفارَ وطؤهم‬ ‫تعب ول ماعة ف سبيل ال‪ ,‬ول يطؤون أرضًا يُغ ِ‬ ‫إياها‪ ,‬ول يصيبون مِن عدو ال وعدوهم قتل أو هزيةً إل ُكتِب لم‬ ‫بذلك كله ثواب عمل صال‪ .‬إن ال ل يضيع أجر الحسني‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِبمَله ْ‬ ‫ُونم وَادِيا إِلّ ُكت َ‬ ‫صمغِيَ ًة وَل َكبِيَةً وَل يَقْطَع َ‬ ‫ُونم نَفَ َقةً َ‬ ‫وَل يُنفِق َ‬ ‫ِليَجْ ِزَيهُ ْم الّلهُ أَ ْحسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( ‪)121‬‬ ‫ول ينفقون نفقة صغية ول كبية ف سبيل ال‪ ,‬ول يقطعون واديًا ف‬ ‫سيهم مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ف جهاده‪ ,‬إل ُكتِب لم أجر‬ ‫عملهم; ليجزيهم ال أحسن ما ُيجْزَون به على أعمالم الصالة‪.‬‬

‫‪646‬‬

‫ُمم طَائِ َف ٌة‬ ‫ِنم كُلّ ِفرَْقةٍ ِمْنه ْ‬ ‫ُونمِليَنفِرُوا كَاّفةً فََلوْل نَفَرَ م ْ‬ ‫َانم الْ ُمؤْ ِمن َ‬ ‫وَمَا ك َ‬ ‫ِلَيتَفَ ّقهُوا فِي الدّي نِ َوِليُن ِذرُوا َقوْ َمهُ مْ إِذَا رَجَعُوا ِإَلْيهِ مْ لَعَّلهُ ْم َيحْ َذرُو نَ (‬ ‫‪)122‬‬ ‫وما كان ينبغي للمؤمني أن يرجوا جيعًا لقتال عدوّهم‪ ,‬كما ل يستقيم‬ ‫لم أن يقعدوا جيعًا‪ ,‬فهل خرج من كل فرقة جاعة تصل بم الكفاية‬ ‫والقصود; وذلك ليتفقه النافرون ف دين ال وما أنزل على رسوله‪,‬‬ ‫وينذروا قومهم با تعلموه عند رجوعهم إليهم‪ ,‬لعلهم يذرون عذاب‬ ‫ال بامتثال أوامره واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا قَاتِلُوا الّذِي نَ َيلُونَكُ مْ مِ ْن الْكُفّارِ َوْليَجِدُوا فِيكُ مْ ِغلْ َظةً‬

‫وَاعْلَمُوا َأنّ الّلهَ مَ َع الْ ُمتّ ِقيَ (‪)123‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬ابدؤوا بقتال القرب‬ ‫فالقرب إل دار السلم من الكفار‪ ,‬وليجد الكفار فيكم غِلْظة وشدة‪,‬‬ ‫واعلموا أن ال مع التقي بتأييده ونصره‪.‬‬ ‫وَِإذَا مَا أُن ِزلَ تْ سُورَةٌ َف ِمْنهُ ْم مَ ْن يَقُولُ َأيّكُ مْ زَا َدتْ هُ هَذِ هِ ِإيَانا فَأَمّا الّذِي نَ‬ ‫سَتْبشِرُونَ (‪)124‬‬ ‫آ َمنُوا فَزَا َدْتهُمْ ِإيَانا وَهُمْ َي ْ‬ ‫‪647‬‬

‫وإذا ما أنزل ال سورة من سور القرآن على رسوله‪ ,‬فمِن هؤلء النافقي‬ ‫من يقول‪- :‬إنكارًا واستهزاءً‪ -‬أيّكم زادته هذه السورة تصديقًا بال‬ ‫وآياته؟ فأما الذين آمنوا بال ورسوله فزادهم نزول السورة إيانًا بالعلم‬ ‫با وتدبرها واعتقادها والعمل با‪ ,‬وهم يفرحون با أعطاهم ال من‬ ‫اليان واليقي‪.‬‬ ‫سهِ ْم وَمَاتُوا وَهُ مْ‬ ‫ض فَزَا َدْتهُ مْ رِجْسا ِإلَى رِجْ ِ‬ ‫وَأَمّا الّذِي نَ فِي قُلُوِبهِ مْ مَ َر ٌ‬ ‫كَافِرُونَ (‪)125‬‬ ‫وأما الذين ف قلوبم نفاق وشك ف دين ال‪ ,‬فإن نزول السورة يزيدهم‬ ‫نفاقًا وشكًا إل ما هم عليه من قبلُ من النفاق والشك‪ ,‬وهلك هؤلء‬ ‫وهم جاحدون بال وآياته‪.‬‬ ‫َأوَل يَ َروْ نَ َأّنهُ ْم يُ ْفَتنُو نَ فِي كُلّ عَا ٍم مَرّةً َأوْ َم ّرَتيْ نِ ثُمّ ل َيتُوبُو نَ وَل ُه مْ‬ ‫يَذّكّرُونَ (‪)126‬‬ ‫أول يرى النافقون أن ال يبتليهم بالقحط والشدة‪ ,‬وبإظهار ما يبطنون‬ ‫من النفاق مرة أو مرتي ف كل عام؟ ث هم مع ذلك ل يتوبون مِن‬ ‫‪648‬‬

‫كفرهم ونفاقهم‪ ,‬ول هم يتعظون ول يتذكرون با يعاينون من آيات‬ ‫ال‪.‬‬ ‫ض هَلْ يَرَاكُ ْم مِ نْ أَحَ ٍد ثُمّ‬ ‫ضهُ مْ ِإلَى بَعْ ٍ‬ ‫وَِإذَا مَا أُن ِزلَ تْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْ ُ‬ ‫ف الّلهُ قُلُوَبهُمْ بَِأّنهُ ْم َقوْمٌ ل يَفْ َقهُونَ (‪)127‬‬ ‫انصَرَفُوا صَرَ َ‬ ‫وإذا ما أُنزلت سورة تغَامَ َز النافقون بالعيون إنكارًا لنولا وسخرية‬ ‫وغيظًا; لِمَا نزل فيها مِن ذِكْر عيوبم وأفعالم‪ ,‬ث يقولون‪ :‬هل يراكم‬ ‫من أحد إن قمتم من عند الرسول؟ فإن ل يرهم أحد قاموا وانصرفوا من‬ ‫عنده عليه الصلة والسلم مافة الفضيحة‪ .‬صرف ال قلوبم عن اليان;‬ ‫بسبب أنم ل يفهمون ول يتدبرون‪.‬‬ ‫لَقَدْ جَاءَكُ مْ رَ سُو ٌل مِ نْ أَنفُ سِكُ ْم عَزِيزٌ عََليْ هِ مَا َعِنتّ مْ حَرِي صٌ َعَليْكُ مْ‬ ‫بِالْ ُمؤْ ِمِنيَ َرءُوفٌ رَحِي ٌم (‪)128‬‬ ‫لقد جاءكم أيها الؤمنون رسول من قومكم‪ ,‬يشق عليه ما تلقون من‬ ‫الكروه والعنت‪ ,‬حريص على إيانكم وصلح شأنكم‪ ,‬وهو بالؤمني‬ ‫كثي الرأفة والرحة‪.‬‬ ‫‪649‬‬

‫سبِي اللّ هُ ل ِإلَ هَ إِلّ ُهوَ عََليْ هِ َتوَكّلْ تُ وَ ُهوَ رَبّ الْعَرْ شِ‬ ‫َفإِ نْ َتوَّلوْا فَقُلْ حَ ْ‬

‫الْعَظِي ِم (‪)129‬‬

‫فإن أعرض الشركون والنافقون عن اليان بك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فقل‬ ‫لم‪ :‬حسب ال‪ ,‬يكفين جيع ما أهّن‪ ,‬ل معبود بق إل هو‪ ,‬عليه‬ ‫اعتمدت‪ ,‬وإليه َف ّوضْتُ جيع أموري; فإنه ناصري ومعين‪ ,‬وهو رب‬ ‫العرش العظيم‪ ,‬الذي هو أعظم الخلوقات‪.‬‬

‫‪ -10‬سورة يونس‬

‫‪650‬‬

‫ب اْلحَكِيمِ (‪)1‬‬ ‫ت الْ ِكتَا ِ‬ ‫ك آيَا ُ‬ ‫الر تِلْ َ‬ ‫(الر) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫هذه آيات الكتاب الحكم الذي أحكمه ال وبيّنه لعباده‪.‬‬ ‫أَكَانَ لِلنّاسِ َعجَبا أَنْ َأوْ َحْينَا ِإلَى رَجُلٍ ِمْنهُمْ أَنْ َأْن ِذرْ النّاسَ َوَبشّرْ الّذِي َن‬ ‫ق ِعنْدَ َرّبهِ ْم قَالَ الْكَافِرُو نَ ِإنّ هَذَا لَ سَاحِ ٌر ُمِبيٌ (‬ ‫آ َمنُوا َأنّ َلهُ مْ قَدَ َم صِدْ ٍ‬ ‫‪)2‬‬ ‫أكان أمرًا عجبًا للناس إنزالنا الوحي بالقرآن على رجل منهم ينذرهم‬ ‫عقاب ال‪ ,‬ويبشّر الذين آمنوا بال ورسله أن لم أجرًا حسنًا با قدّموا‬ ‫من صال العمال؟ فلما أتاهم رسول ال صلى ال عليه وسلم بوحي ال‬ ‫وتله عليهم‪ ,‬قال النكرون‪ :‬إنّ ممدًا ساحر‪ ,‬وما جاء به سحر ظاهر‬ ‫البطلن‪.‬‬ ‫إِنّ َربّكُ مْ اللّ هُ الّذِي خَلَ قَ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ فِي ِسّتةِ َأيّا مٍ ثُمّ ا ْسَتوَى‬ ‫عَلَى الْعَرْ شِ ُي َدبّرُ الَمْ َر مَا مِ نْ شَفِي عٍ إِ ّل مِ نْ بَعْدِ ِإ ْذنِ هِ َذلِكُ ْم اللّ هُ َربّكُ مْ‬ ‫فَا ْعبُدُوهُ َأفَل تَذَكّرُونَ (‪)3‬‬ ‫‪651‬‬

‫إن ربكم ال الذي أوجد السموات والرض ف ستة أيام‪ ,‬ث استوى‬ ‫أي عل وارتفع‪ -‬على العرش استواء يليق بلله وعظمته‪ ,‬يدبر أمور‬‫خلقه‪ ,‬ل يضادّه ف قضائه أحد‪ ,‬ول يشفع عنده شافع يوم القيامة إل‬ ‫من بعد أن يأذن له بالشفاعة‪ ,‬فاعبدوا ال ربكم التصف بذه الصفات‪,‬‬ ‫وأخلصوا له العبادة‪ .‬أفل تتعظون وتعتبون بذه اليات والجج؟‬ ‫ِإَليْ هِ َمرْجِعُ ُك مْ جَمِيعا وَعْدَ اللّ هِ حَقّا ِإنّ هُ َيبْدَُأ الْخَلْ قَ ثُمّ يُعِيدُ ُه ِليَجْزِ َ‬ ‫ي‬ ‫ت بِالْقِ سْطِ وَالّذِي نَ كَ َفرُوا لَهُ مْ شَرَا بٌ مِ نْ‬ ‫الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَ ِملُوا ال صّاِلحَا ِ‬ ‫َحمِيمٍ وَعَذَابٌ َألِي ٌم بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (‪)4‬‬

‫إل ربكم معادكم يوم القيامة جيعًا‪ ,‬وهذا وعد ال الق‪ ,‬هو الذي يبدأ‬ ‫إياد اللق ث يعيده بعد الوت‪ ,‬فيوجده حيًا كهيئته الول‪ ,‬ليجزي مَن‬ ‫صَدّق ال ورسوله‪ ,‬وعمل العمال السنة أحسن الزاء بالعدل‪ .‬والذين‬ ‫جحدوا وحدانية ال ورسالة رسوله لم شراب من ماء شديد الرارة‬ ‫يشوي الوجوه ويقطّع المعاء‪ ,‬ولم عذاب موجع بسبب كفرهم‬ ‫وضللم‪.‬‬ ‫َهم َمنَازِلَ ِلتَعْلَمُوا عَدَدَ‬ ‫ضيَاءً وَالْقَ َمرَ نُورا وَقَ ّدر ُ‬ ‫ْسم ِ‬ ‫ُهوَ الّذِي َجعَلَ الشّم َ‬ ‫‪652‬‬

‫ت لِ َقوْ مٍ‬ ‫ب مَا َخلَ قَ اللّ هُ َذلِ كَ إِلّ بِاْلحَقّ يُفَ صّ ُل اليَا ِ‬ ‫سِنيَ وَاْلحِ سَا َ‬ ‫ال ّ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)5‬‬ ‫ال هو الذي جعل الشمس ضياء‪ ,‬وجعل القمر نورًا‪ ,‬وقدّر القمر‬ ‫منازل‪ ,‬فبالشمس تعرف اليام‪ ,‬وبالقمر تعرف الشهور والعوام‪ ,‬ما‬ ‫خلق ال تعال الشمس والقمر إل لكمة عظيمة‪ ,‬ودللة على كمال‬ ‫قدرة ال وعلمه‪ ,‬يبيّن الجج والدلة لقوم يعلمون الكمة ف إبداع‬ ‫اللق‪.‬‬ ‫ف الّليْلِ وَالّنهَارِ وَمَا خَلَ قَ اللّ هُ فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ‬ ‫إِنّ فِي ا ْختِل ِ‬ ‫ليَاتٍ لِ َقوْمٍ َيتّقُونَ (‪)6‬‬ ‫إن ف تعاقب الليل والنهار وما خلق ال ف السموات والرض من‬ ‫عجائب اللق وما فيهما من إبداع ونظام‪ ,‬لدلة وحججًا واضحة لقوم‬ ‫يشون عقاب ال وسخطه وعذابه‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا وَاطْمََأنّوا بِهَا وَالّذِي نَ‬ ‫إِنّ الّذِي َن ل يَ ْرجُو نَ لِقَاءَنَا َو َرضُوا بِالْ َ‬ ‫هُ ْم عَنْ آيَاِتنَا غَافِلُونَ (‪)7‬‬ ‫‪653‬‬

‫إن الذين ل يطمعون ف لقائنا ف الخرة للحساب‪ ,‬وما يتلوه من الزاء‬ ‫على العمال لنكارهم البعث‪ ,‬ورضوا بالياة الدنيا عوضًا عن الخرة‪,‬‬ ‫وركنوا إليها‪ ,‬والذين هم عن آياتنا الكونية والشرعية ساهون‪.‬‬ ‫سبُونَ (‪)8‬‬ ‫ك مَ ْأوَاهُمْ النّارُ ِبمَا كَانُوا يَ ْك ِ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك مقرّهم نار جهنم ف الخرة; جزاء با كانوا يكسبون ف دنياهم‬ ‫من الثام والطايا‪.‬‬ ‫ت َيهْدِيهِ مْ َرّبهُ مْ ِبإِيَاِنهِ مْ َتجْرِي مِ نْ‬ ‫إِنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَا ِ‬ ‫ت النّعِيمِ (‪)9‬‬ ‫حتِهِ ْم ا َلْنهَارُ فِي َجنّا ِ‬ ‫َت ْ‬ ‫إن الذين آمنوا بال ورسوله وعملوا الصالات يدلم ربم إل طريق‬ ‫النة ويوفقهم إل العمل الوصل إليه؛ بسبب إيانم ‪ ،‬ث يثيبهم بدخول‬ ‫النة وإحلل رضوانه عليهم‪ ,‬تري من تتهم النار ف جنات النعيم‪.‬‬ ‫حّيُتهُ ْم فِيهَا سَلمٌ وَآ ِخرُ دَ ْعوَاهُ مْ أَ نْ‬ ‫ك الّلهُمّ َوَت ِ‬ ‫دَ ْعوَاهُ مْ فِيهَا ُسْبحَانَ َ‬ ‫الْحَمْ ُد لِّلهِ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)10‬‬ ‫‪654‬‬

‫دعاؤهم ف النة التسبيح (سبحانك اللهم)‪ ،‬وتية ال وملئكته لم‪,‬‬ ‫وتية بعضهم بعضًا ف النة (سلم)‪ ،‬وآخر دعائهم قولم‪" :‬المد ل‬ ‫رب العالي" أي‪ :‬الشكر والثناء ل خالق الخلوقات ومربّيها بنعمه‪.‬‬ ‫خيْرِ لَقُضِ يَ ِإَلْيهِ مْ َأجَُلهُ مْ َفنَ َذرُ‬ ‫َوَلوْ يُ َعجّلُ اللّ هُ لِلنّا سِ الشّرّ ا ْستِ ْعجَالَهُ ْم بِاْل َ‬ ‫الّذِينَ ل يَ ْرجُونَ لِقَا َءنَا فِي طُ ْغيَاِنهِمْ يَ ْع َمهُونَ (‪)11‬‬ ‫ولو يعجّل ال للناس إجابة دعائهم ف الشر كاستعجاله لم ف الي‬ ‫بالجابة للكوا‪ ,‬فنترك الذين ل يافون عقابنا‪ ,‬ول يوقنون بالبعث‬ ‫والنشور ف ترّدهم وعتوّهم‪ ,‬يترددون حائرين‪.‬‬ ‫جنْبِ هِ َأوْ قَاعِدا َأوْ قَائِما فََلمّا َكشَ ْفنَا َعنْ هُ‬ ‫س ا ِلنْ سَانَ الضّرّ دَعَانَا ِل َ‬ ‫وَإِذَا مَ ّ‬ ‫سهُ كَ َذلِ كَ ُزيّ نَ لِلْمُ سْ ِرِفيَ مَا كَانُوا‬ ‫ضُرّ ُه مَ ّر كَأَ نْ لَ مْ َيدْعُنَا ِإلَى ضُ ّر مَ ّ‬ ‫يَعْمَلُونَ (‪)12‬‬ ‫وإذا أصاب النسانَ الشدةُ استغاث بنا ف كشف ذلك عنه مضطجعًا‬ ‫لنبه أو قاعدًا أو قائمًا‪ ,‬على حسب الال الت يكون با عند نزول‬ ‫ذلك الض ّر به‪ .‬فلما كشفنا عنه الشدة الت أصابته استمرّ على طريقته‬ ‫الول قبل أن يصيبه الضر‪ ,‬ونسي ما كان فيه من الشدة والبلء‪ ,‬وترك‬ ‫‪655‬‬

‫الشكر لربه الذي فرّج عنه ما كان قد نزل به من البلء‪ ,‬كما ُزيّن لذا‬ ‫النسان استمراره على جحوده وعناده بعد كشف ال عنه ما كان فيه‬ ‫من الضر‪ُ ,‬زيّن للذين أسرفوا ف الكذب على ال وعلى أنبيائه ما كانوا‬ ‫يعملون من معاصي ال والشرك به‪.‬‬ ‫َولَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُو نَ مِ نْ َقْبلِكُ ْم لَمّ ا ظَلَمُوا وَجَا َءْتهُ مْ رُ سُُلهُ ْم بِاْلَبّينَا تِ‬

‫وَمَا كَانُوا ِلُيؤْ ِمنُوا َك َذلِكَ َنجْزِي الْ َقوْمَ الْ ُمجْرِ ِميَ (‪)13‬‬

‫ولقد أهلكنا المم الت كذّبت رسل ال من قبلكم ‪-‬أيها الشركون‬ ‫بربم‪ -‬لممّا أشركوا‪ ,‬وجاءتم رسلهم من عند ال بالعجزات‬ ‫الواضحات والجج الت تبي صدق مَن جاء با‪ ,‬فلم تكن هذه المم‬ ‫الت أهلكناها لتصدق رسلها وتنقاد لا‪ ,‬فاستحقوا اللك‪ ,‬ومثل ذلك‬ ‫الهلك نزي كل مرم متجاوز حدود ال‪.‬‬ ‫ف تَعْمَلُو نَ (‬ ‫ف فِي ا َلرْ ضِ مِ ْن بَعْدِهِ مْ ِلَننْظُ َر َكيْ َ‬ ‫ثُمّ جَعَ ْلنَاكُ مْ خَلئِ َ‬ ‫‪)14‬‬ ‫ث جعلناكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬خَلَفًا ف الرض من بعد القرون الم ُمهْلَكة‪,‬‬ ‫لننظر كيف تعملون‪ :‬أخيًا أم شرًا‪ ,‬فنجازيكم بذلك حسب عملكم‪.‬‬ ‫‪656‬‬

‫وَِإذَا ُتتْلَى عََلْيهِمْ آيَاُتنَا َبّينَاتٍ قَالَ الّذِينَ ل يَ ْرجُونَ لِقَا َءنَا ائْتِ بِ ُقرْآنٍ َغيْ ِر‬ ‫هَذَا َأوْ بَ ّدلْ هُ قُلْ مَا يَكُو نُ لِي أَ نْ ُأبَ ّدلَ هُ مِ نْ تِلْقَاءِ نَفْ سِي إِ نْ َأّتِب عُ إِلّ مَا‬ ‫ب َيوْمٍ عَظِي ٍم (‪)15‬‬ ‫صيْتُ َربّي عَذَا َ‬ ‫يُوحَى ِإلَيّ ِإنّي َأخَافُ ِإنْ عَ َ‬ ‫وإذا تتلى على الشركي آيات ال الت أنزلناها إليك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫واضحات‪ ,‬قال الذين ل يافون الساب‪ ,‬ول يرجون الثواب‪ ,‬ول‬ ‫يؤمنون بيوم البعث والنشور‪ :‬ائت بقرآن غي هذا‪ ,‬أو بدّل هذا القرآن‪:‬‬ ‫بأن تعل اللل حرامًا‪ ,‬والرام حلل والوعد وعيدًا‪ ,‬والوعيد وعدًا‪,‬‬ ‫وأن ُتسْقط ما فيه مِن عيب آلتنا وتسفيه أحلمنا‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ : -‬إن ذلك ليس إلّ‪ ,‬وإنا أتبع ف كل ما آمركم به وأناكم‬ ‫عنه ما ينله عل ّي رب ويأمرن به‪ ,‬إن أخشى من ال ‪-‬إن خالفت أمره‪-‬‬ ‫عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة‪.‬‬ ‫قُ ْل َلوْ شَاءَ اللّهُ مَا تََل ْوتُهُ َعَليْكُمْ وَل أَ ْدرَاكُ ْم بِهِ َفقَدْ َلِبثْتُ فِيكُ ْم عُمُرا مِنْ‬ ‫َقبِْلهِ أَفَل تَعْقِلُونَ (‪)16‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬لو شاء ال ما تلوت هذا القرآن عليكم‪ ,‬ول‬ ‫أعلمكم ال به‪ ,‬فاعلموا أنه الق من ال‪ ,‬فإنكم تعلمون أنن مكثت‬ ‫‪657‬‬

‫ل رب‪ ,‬ومن قبل أن أتلوه عليكم‪,‬‬ ‫فيكم زمنًا طويل من قبل أن يوحيه إ ّ‬ ‫أفل تستعملون عقولكم بالتدبر والتفكر؟‬ ‫ِحم‬ ‫ّهم ل يُفْل ُ‬ ‫ِهمِإن ُ‬ ‫ّبم بِآيَات ِ‬ ‫ّهم كَذِبا َأوْ َكذ َ‬ ‫ّنم ا ْفَترَى َعلَى الل ِ‬ ‫َمم مِم ْ‬ ‫َنمَأظْل ُ‬ ‫فَم ْ‬ ‫الْمُجْرِمُونَ (‪)17‬‬ ‫ل أحد أشد ظلمًا من اختلق على ال الكذب أو كذّب بآياته إنه ل‬ ‫ينجح مَن كذّب أنبياء ال ورسله‪ ,‬ول ينالون الفلح‪.‬‬ ‫ُونم َهؤُلءِ‬ ‫ُمم َويَقُول َ‬ ‫ُمم وَل َينْفَ ُعه ْ‬ ‫ّهم مَا ل يَضُرّه ْ‬ ‫ُونم الل ِ‬ ‫ِنم د ِ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫َويَ ْعبُد َ‬ ‫شُفَعَاؤُنَا ِعنْ َد اللّ هِ قُلْ َأُتَنّبئُو نَ اللّ هَ بِمَا ل يَعَْل مُ فِي ال سّ َموَاتِ وَل فِي‬ ‫ا َلرْضِ ُسْبحَانَهُ َوتَعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)18‬‬ ‫ويعبد هؤلء الشركون من دون ال ما ل يضرهم شيئًا‪ ,‬ول ينفعهم ف‬ ‫الدنيا والخرة‪ ,‬ويقولون‪ :‬إنا نعبدهم ليشفعوا لنا عند ال‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ : -‬أتبون ال تعال بشيء ل يعلمه مِن أمر هؤلء الشفعاء ف‬ ‫السموات أو ف الرض؟ فإنه لو كان فيهما شفعاء يشفعون لكم عنده‬ ‫لكان أعلم بم منكم‪ ,‬فال تعال منّه عما يفعله هؤلء الشركون من‬ ‫إشراكهم ف عبادته ما ل يضر ول ينفع‪.‬‬ ‫‪658‬‬

‫وَمَا كَا نَ النّا سُ إِلّ أُ ّمةً وَاحِدَ ًة فَا ْختَلَفُوا َوَلوْل كَلِ َم ٌة َسبَ َقتْ مِ نْ َربّ كَ‬

‫ختَلِفُونَ ( ‪)19‬‬ ‫لَقُضِيَ َبْيَنهُمْ فِيمَا فِيهِ َي ْ‬

‫كان الناس على دين واحد وهو السلم‪ ,‬ث اختلفوا بعد ذلك‪ ,‬فكفر‬ ‫بعضهم‪ ,‬وثبت بعضهم على الق‪ .‬ولول كلمة سبقت من ال بإمهال‬ ‫العاصي وعدم معاجلتهم بذنوبم لقُضِ َي بينهم‪ :‬بأن ُيهْلك أهل الباطل‬ ‫منهم‪ ,‬وينجي أهل الق‪.‬‬ ‫َويَقُولُو نَ لَوْل ُأنْزِلَ عََليْ هِ آَيةٌ مِ نْ َربّ هِ فَقُلْ ِإنّمَا الْ َغيْ بُ لِلّ هِ فَاْنتَظِرُوا ِإنّ ي‬ ‫مَعَكُ ْم مِنْ الْ ُمْنتَظِرِينَ (‪)20‬‬ ‫ويقول هؤلء الكفرة العاندون‪ :‬هلّ أُنزل على ممد علم ودليل‪ ,‬وآية‬ ‫حسية من ربه نعلم با أنه على حق فيما يقول‪ ,‬فقل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ :-‬ل يعلم الغيب أحد إل ال‪ ,‬فإن شاء فعل وإن شاء ل يفعل‪,‬‬ ‫فانتظروا ‪-‬أيها القوم‪ -‬قضاء ال بيننا وبينكم بتعجيل عقوبته للمبطل‬ ‫منا‪ ,‬ونصرة صاحب الق‪ ,‬إن منتظر ذلك‪.‬‬ ‫سْتهُمْ إِذَا لَهُ ْم مَكْ ٌر فِي آيَاِتنَا قُلْ‬ ‫وَِإذَا َأذَ ْقنَا النّا سَ رَ ْح َمةً مِ نْ بَ ْعدِ ضَرّاءَ مَ ّ‬ ‫‪659‬‬

‫اللّهُ أَ ْسرَعُ َمكْرا ِإنّ رُسَُلنَا يَ ْكُتبُونَ مَا َتمْكُرُونَ (‪)21‬‬ ‫وإذا أذقنا الشركي يسرًا وفرجًا ورخاءً بعد عسر وشدة وكرب‬ ‫أصابم‪ ,‬إذا هم يكذّبون‪ ,‬ويستهزئون بآيات ال‪ ,‬قل ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫لؤلء الشركي الستهزئي‪ :‬ال أسرع مكرًا واستدراجًا وعقوبة لكم‪.‬‬ ‫إن حَفَ َظتَنا الذين نرسلهم إليكم يكتبون عليكم ما تكرون ف آياتنا‪ ,‬ث‬ ‫ناسبكم على ذلك‪.‬‬ ‫ك وَ َج َريْنَ ِبهِ ْم‬ ‫سيّرُ ُكمْ فِي اْلبَ ّر وَاْلَبحْرِ َحتّى إِذَا ُكْنُت ْم فِي الْفُلْ ِ‬ ‫ُهوَ الّذِي يُ َ‬ ‫بِرِي حٍ َطّيَبةٍ وَفَ ِرحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِي حٌ عَا صِفٌ وَجَاءَهُ مْ الْ َموْ جُ مِ نْ كُلّ‬ ‫جْيَتنَا مِنْ‬ ‫صيَ لَهُ الدّينَ َلئِنْ َأْن َ‬ ‫مَكَانٍ َوظَنّوا َأّنهُمْ ُأحِيطَ ِبهِمْ دَ َعوْا اللّهَ ُمخْلِ ِ‬ ‫هَذِ ِه َلنَكُونَنّ مِ ْن الشّاكِرِينَ (‪)22‬‬

‫هو الذي يسيّركم ‪-‬أيها الناس‪ -‬ف الب على الدواب وغيها‪ ,‬وف البحر‬ ‫ف السّفُن‪ ,‬حت إذا كنتم فيها وجرت بريح طيبة‪ ,‬وفرح ركاب السفن‬ ‫بالريح الطيبة‪ ,‬جاءت هذه السفنَ ريحٌ شديدة‪ ,‬وجاء الركابَ الوجُ‬ ‫(وهو ما ارتفع من الاء) من كل مكان‪ ,‬وأيقنوا أن اللك قد أحاط بم‪,‬‬ ‫أخلصوا الدعاء ل وحده‪ ,‬وتركوا ما كانوا يعبدون‪ ,‬وقالوا‪ :‬لئن أنيتنا‬ ‫من هذه الشدة الت نن فيها لنكونن من الشاكرين لك على نِعَمك‪.‬‬ ‫‪660‬‬

‫َفلَمّ ا َأْنجَاهُ مْ إِذَا ُه مْ َيبْغُو نَ فِي ا َلرْ ضِ بِ َغيْ ِر اْلحَقّ يَا َأيّهَا النّا سُ ِإنّمَا‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا ثُمّ ِإَليْنَا َمرْجِعُ ُك مْ َفُنَنّبئُكُ مْ بِمَا‬ ‫بَ ْغيُكُ ْم عَلَى َأنْفُ سِكُمْ َمتَا عَ الْ َ‬ ‫ُكْنتُمْ تَ ْعمَلُونَ (‪)23‬‬ ‫فلما أناهم ال من الشدائد والهوال إذا هم يعملون ف الرض بالفساد‬ ‫وبالعاصي‪ .‬يا أيها الناس إنا وَبالُ بغيكم راجع على أنفسكم‪ ,‬لكم‬ ‫متاع ف الياة الدنيا الزائلة‪ ,‬ث إلينا مصيكم ومرجعكم‪ ,‬فنخبكم‬ ‫بميع أعمالكم‪ ,‬وناسبكم عليها‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا كَمَاءٍ َأْن َزْلنَا هُ مِ ْن ال سّمَاءِ فَا ْخَتلَ طَ بِ ِه َنبَا تُ ا َلرْ ضِ‬ ‫ِإنّمَا َمثَلُ اْل َ‬ ‫ض زُخْرَُفهَا وَا ّزّينَ تْ َوظَنّ‬ ‫ت الَرْ ُ‬ ‫مِمّا يَأْكُ ُل النّا سُ وَا َلنْعَا مُ َحتّى إِذَا أَ َخذَ ْ‬ ‫أَهُْلهَا َأّنهُ ْم قَا ِدرُونَ عََلْيهَا َأتَاهَا أَ ْم ُرنَا َليْلً َأ ْو َنهَارا َفجَعَ ْلنَاهَا حَصِيدا كَأَنْ‬ ‫ت لِقَوْ ٍم َيتَفَكّرُونَ ( ‪)24‬‬ ‫لَمْ تَغْنَ بِالَ ْمسِ َك َذلِكَ نُفَصّلُ اليَا ِ‬ ‫إنا مثل الياة الدنيا وما تتفاخرون به فيها من زينة وأموال‪ ,‬كمثل مطر‬ ‫أنزلناه من السماء إل الرض‪ ,‬فنبتت به أنواع من النبات متلط بعضها‬ ‫ببعض ما يقتات به الناس من الثمار‪ ,‬وما تأكله اليوانات من النبات‪,‬‬ ‫حت إذا ظهر ُحسْنُ هذه الرض وباؤها‪ ,‬وظن أهل هذه الرض أنم‬ ‫‪661‬‬

‫قادرون على حصادها والنتفاع با‪ ,‬جاءها أمرنا وقضاؤنا بلك ما‬ ‫عليها من النبات‪ ,‬والزينة إما ليل وإما نارًا‪ ,‬فجعلنا هذه النباتات‬ ‫والشجار مصودة مقطوعة ل شيء فيها‪ ,‬كأن ل تكن تلك الزروع‬ ‫والنباتات قائمة قبل ذلك على وجه الرض‪ ,‬فكذلك يأت الفناء على ما‬ ‫تتباهَون به من دنياكم وزخارفها فيفنيها ال ويهلكها‪ .‬وكما بيّنا لكم‬ ‫أيها الناس‪َ -‬مثَلَ هذه الدنيا وعرّفناكم بقيقتها‪ ,‬نبيّن حججنا وأدلتنا‬‫لقوم يتفكرون ف آيات ال‪ ,‬ويتدبرون ما ينفعهم ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ُسمتَقِيمٍ (‬ ‫صمرَاطٍ م ْ‬ ‫َنم َيشَاءُ ِإلَى ِ‬ ‫ّهم يَدْعُو ِإلَى دَارِ السمّلمِ َوَيهْدِي م ْ‬ ‫وَالل ُ‬ ‫‪)25‬‬ ‫وال يدعوكم إل جناته الت أعدها لوليائه‪ ,‬ويهدي مَن يشاء مِن خَلْقه‪,‬‬ ‫فيوفقه لصابة الطريق الستقيم‪ ,‬وهو السلم‪.‬‬ ‫سنُوا الْحُ سْنَى َوزِيَادَةٌ وَل يَرْهَ ُق وُجُو َههُ ْم َقتَ ٌر وَل ِذّلةٌ ُأ ْوَلئِ كَ‬ ‫لِلّذِي نَ َأحْ َ‬ ‫صحَابُ اْلجَّنةِ هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ ( ‪)26‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫للمؤمني الذين أحسنوا عبادة ال فأطاعوه فيما أمر ونى‪ ,‬النةُ‪ ,‬وزيادة‬ ‫عليها‪ ,‬وهي النظر إل وجه ال تعال ف النة‪ ,‬والغفر ُة والرضوان‪ ,‬ول‬ ‫‪662‬‬

‫يغشى وجوههم غبار ول ذلة‪ ,‬كما يلحق أهل النار‪ .‬هؤلء التصفون‬ ‫بذه الصفات هم أصحاب النة ماكثون فيها أبدًا‪.‬‬ ‫سّيئَاتِ جَزَاءُ َسّيَئةٍ بِ ِمثِْلهَا َوتَرْهَ ُقهُ مْ ِذّلةٌ مَا َلهُ مْ مِ نْ اللّ هِ‬ ‫سبُوا ال ّ‬ ‫وَالّذِي نَ كَ َ‬ ‫ِكم‬ ‫ِنم الّليْلِ مُظْلِما ُأوَْلئ َ‬ ‫ُمم قِطَعا م ْ‬ ‫َتم وُجُو ُهه ْ‬ ‫شي ْ‬ ‫َاصمٍم كََأنّم َا أُ ْغ ِ‬ ‫ِنم ع ِ‬ ‫م ْ‬ ‫صحَابُ النّارِ ُهمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( ‪)27‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫والذين عملوا السيئات ف الدنيا فكفروا وعصَوا ال لم جزاء أعمالم‬ ‫السيئة الت عملوها بثلها من عقاب ال ف الخرة‪ ,‬وتغشاهم ذلّة‬ ‫وهوان‪ ,‬وليس لم مِن عذاب ال مِن مانع ينعهم إذا عاقبهم‪ ,‬كأنا‬ ‫أُلبست وجوههم طائفة من سواد الليل الظلم‪ .‬هؤلء هم أهل النار‬ ‫ماكثون فيها أبدًا‪.‬‬ ‫م‬ ‫م َأْنتُم ْ‬ ‫م َأشْرَكُوا مَكَانَكُم ْ‬ ‫م جَمِيعا ثُمّم نَقُولُ لِلّذِين َ‬ ‫م َنحْشُرُهُم ْ‬ ‫َوَيوْم َ‬ ‫وَشُرَكَاؤُكُمْ فَ َزيّ ْلنَا َبْيَنهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا ُكْنتُمْ ِإيّانَا تَ ْعبُدُونَ (‪)28‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يوم نشر اللق جيعا للحساب والزاء‪ ,‬ث‬ ‫نقول للذين أشركوا بال‪ :‬الزموا مكانكم أنتم وشركاؤكم الذين كنتم‬ ‫تعبدونم من دون ال حت تنظروا ما يُفْعل بكم‪ ,‬فَ َفرّقْنا بي الشركي‬ ‫‪663‬‬

‫ومعبوديهم‪ ,‬وتبّأ مَن ُعبِدُوا مِن دون ال من كانوا يعبدونم‪ ,‬وقالوا‬ ‫للمشركي‪ :‬ما كنتم إيانا تعبدون ف الدنيا‪.‬‬ ‫َفكَفَى بِالّلهِ َشهِيدا َبْيَننَا َوَبْينَكُمْ ِإنْ ُكنّا عَنْ ِعبَا َدتِكُ ْم لَغَافِِليَ (‪)29‬‬ ‫فكفى بال شهيدًا بيننا وبينكم‪ ,‬إننا ل نكن نعلم ما كنتم تقولون‬ ‫وتفعلون‪ ,‬ولقد كنّا عن عبادتكم إيانا غافلي‪ ,‬ل نشعر با‪.‬‬ ‫ُهنَالِ كَ َتبْلُو كُلّ نَفْ سٍ مَا أَ سْلَ َفتْ َورُدّوا ِإلَى اللّ هِ َموْلهُ ْم الْحَقّ َوضَلّ‬ ‫َعْنهُمْ مَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)30‬‬ ‫ف ذلك الوقف للحساب تتفقد كل نفس أحوالا وأعمالا الت سلفت‬ ‫وتعاينها‪ ,‬وتازى بسبها‪ :‬إن خيًا فخي‪ ,‬وإن شرًا فشر‪ ,‬ورُدّ الميع‬ ‫إل ال الكم العدل‪ ,‬فأُدخِلَ أهل النةِ النةَ وأهل النار النار‪ ,‬وذهب‬ ‫عن الشركي ما كانوا يعبدون من دون ال افتراء عليه‪.‬‬ ‫قُ ْل مَ ْن يَ ْرزُقُكُ مْ مِ نْ ال سّمَاءِ وَا َلرْ ضِ أَمّ ْن يَمْلِ كُ ال سّ ْمعَ وَا َلبْ صَارَ وَمَ ْن‬ ‫ُيخْرِجُم اْلحَيّ مِ نْ الْ َميّ تِ َوُيخْرِجُم الْ َميّ تَ مِ نْ اْلحَيّ وَمَ نْ يُ َدبّ ُر الَمْرَ‬ ‫‪664‬‬

‫سيَقُولُونَ الّلهُ فَقُلْ أَفَل َتتّقُونَ (‪)31‬‬ ‫َف َ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬مَن يرزقكم من السماء‪ ,‬با يُنله‬ ‫من الطر‪ ,‬ومن الرض با ينبته فيها من أنواع النبات والشجر تأكلون‬ ‫منه أنتم وأنعامكم؟ ومَن يلك ما تتمتعون به أنتم وغيكم من حواسّ‬ ‫السمع والبصار؟ ومن ذا الذي يلك الياة والوت ف الكون كلّه‪,‬‬ ‫فيخرج الحياء والموات بعضها من بعض فيما تعرفون من الخلوقات‪,‬‬ ‫وفيما ل تعرفون؟ ومَن يدبّر أمر السماء والرض وما فيهن‪ ,‬وأمركم‬ ‫وأمر الليقة جيعًا؟ فسوف ييبونك بأن الذي يفعل ذلك كله هو ال‪,‬‬ ‫فقل لم‪ :‬أفل تافون عقاب ال إن عبدت معه غيه؟‬ ‫َف َذلِكُ مْ اللّ هُ َربّكُ ْم الْحَقّ َفمَاذَا بَعْ َد اْلحَقّ إِ ّل الضّل ُل فََأنّ ا تُ صْ َرفُونَ (‬ ‫‪)32‬‬ ‫فذلكم ال ربكم هو الق الذي ل ريب فيه‪ ,‬السَتحِق للعبادة وحده ل‬ ‫شريك له‪ ,‬فأي شيء سوى الق إل الضلل؟‪ ,‬فكيف تُصْرَفون عن‬ ‫عبادته إل عبادة ما سواه؟‬ ‫ك عَلَى الّذِينَ َفسَقُوا َأّنهُمْ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)33‬‬ ‫كَ َذلِكَ َحقّتْ َكلِ َمةُ َربّ َ‬ ‫‪665‬‬

‫كما كفر هؤلء الشركون واستمرّوا على شركهم‪ ,‬حقت كلمة ربك‬ ‫وحكمه وقضاؤه على الذين خرجوا عن طاعة ربم إل معصيته وكفروا‬ ‫به أنّهم ل يصدقون بوحدانية ال‪ ,‬ول بنبوة نبيّه ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬ول يعملون بديه‪.‬‬ ‫قُ ْل هَلْ مِ نْ ُشرَكَائِكُ ْم مَ ْن َيبْدَُأ الْخَلْ قَ ثُمّ يُعِيدُ هُ قُ ْل اللّ هُ َيبْدَُأ الْخَلْ قَ ثُمّ‬

‫يُعِيدُهُ فََأنّا ُتؤْفَكُونَ (‪)34‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬هل من آلتكم ومعبوداتكم مَن يبدأ َخلْق أي‬ ‫شيء من غي أصل‪ ,‬ث يفنيه بعد إنشائه‪ ,‬ث يعيده كهيئته قبل أن يفنيه؟‬ ‫فإنم ل يقدرون على دعوى ذلك‪ ,‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ال تعال وحده‬ ‫هو الذي ينشئ اللق ث يفنيه ث يعيده‪ ,‬فكيف تنصرفون عن طريق الق‬ ‫إل الباطل‪ ,‬وهو عبادة غي ال؟‬ ‫قُ ْل هَلْ مِ نْ شُرَكَائِكُ ْم مَ نْ َيهْدِي ِإلَى اْلحَقّ قُلْ اللّ هُ َيهْدِي لِ ْلحَقّ أََفمَ نْ‬ ‫َيهْدِي ِإلَى اْلحَقّ أَحَقّ أَنْ ُيّتبَعَ أَمّنْ ل َيهِدّي إِلّ أَنْ ُيهْدَى فَمَا لَكُ ْم َكيْفَ‬ ‫َتحْكُمُونَ (‪)35‬‬

‫‪666‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬هل مِن شركائكم مَن يرشد إل‬ ‫الطريق الستقيم؟ فإنم ل يقدرون على ذلك‪ ,‬قل لم‪ :‬ال وحده يهدي‬ ‫الضال عن الدى إل الق‪ .‬أيهما أحق بالتباع‪ :‬مَن يهدي وحده للحق‬ ‫أم من ل يهتدي لعدم علمه ولضلله‪ ,‬وهي شركاؤكم الت ل تَهدي ول‬ ‫تَهتدي إل أن تُهدَى؟ فما بالكم كيف سوّيتم بي ال وخلقه؟ وهذا‬ ‫حكم باطل‪.‬‬ ‫وَمَا َيّتبِ عُ أَ ْكثَرُ ُه مْ إِلّ َظنّا ِإنّ الظّنّ ل يُ ْغنِي مِ ْن الْحَقّ َشيْئا ِإنّ اللّ هَ عَلِي مٌ‬

‫بِمَا يَفْعَلُونَ (‪)36‬‬

‫وما يتبع أكثر هؤلء الشركي ف جعلهم الصنام آلة واعتقادهم بأنا‬ ‫تقرّب إل ال إل ترصًا وظنًا‪ ,‬وهو ل يغن من اليقي شيئًا‪ .‬إن ال عليم‬ ‫با يفعل هؤلء الشركون من الكفر والتكذيب‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ هَذَا الْقُرْآ نُ أَ نْ يُ ْفتَرَى مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َولَكِ نْ تَ صْدِيقَ الّذِي َبيْ نَ‬ ‫يَ َدْيهِ َوتَفْصِيلَ الْ ِكتَابِ ل َريْبَ فِيهِ مِنْ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)37‬‬ ‫وما كان يتهيّأ لحد أن يأت بذا القرآن مِن عند غي ال‪ ,‬لنه ل يقدر‬ ‫على ذلك أحد من اللق‪ ,‬ولكن ال أنزله مصدّقا للكتب الت أنزلا على‬ ‫‪667‬‬

‫أنبيائه; لن دين ال واحد‪ ,‬وف هذا القرآن بيان وتفصيل لا شرعه ال‬ ‫لمة ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ل شك ف أن هذا القرآن موح ًى من‬ ‫رب العالي‪.‬‬ ‫أَ ْم يَقُولُونَ ا ْفَترَا هُ قُلْ فَ ْأتُوا بِسُورَةٍ ِمثْلِهِ وَادْعُوا مَ ْن ا ْستَطَ ْعُتمْ مِنْ دُونِ اللّهِ‬ ‫ِإنْ ُكْنتُ ْم صَادِِقيَ ( ‪)38‬‬ ‫بل أيقولون‪ :‬إن هذا القرآن افتراه ممد من عند نفسه؟ فإنم يعلمون أنه‬ ‫بشر مثلهم!! قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬فأتوا أنتم بسورة واحدة من‬ ‫جنس هذا القرآن ف نظمه وهدايته‪ ,‬واستعينوا على ذلك بكل مَن قَ َدرْت‬ ‫عليه من دون ال من إنس وجن‪ ,‬إن كنتم صادقي ف دعواكم‪.‬‬ ‫ب الّذِي نَ‬ ‫ك كَذّ َ‬ ‫بَلْ َك ّذبُوا بِمَا لَ مْ ُيحِيطُوا بِعِلْمِ هِ َولَمّا يَ ْأِتهِ ْم تَ ْأوِيلُ هُ كَ َذلِ َ‬ ‫مِنْ َقبِْل ِهمْ فَانْظُ ْر َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الظّالِ ِميَ (‪)39‬‬ ‫بل سارَعوا إل التكذيب بالقرآن أول ما سعوه‪ ,‬قبل أن يتدبروا آياته‪,‬‬ ‫وكفروا با ل ييطوا بعلمه من ذكر البعث والزاء والنة والنار وغي‬ ‫ذلك‪ ,‬ول يأتم بعدُ حقيقة ما وُعِدوا به ف الكتاب‪ .‬وكما كذّب‬ ‫الشركون بوعيد ال كذّبت المم الت خلت قبلهم‪ ,‬فانظر ‪-‬أيها‬ ‫‪668‬‬

‫الرسول‪ -‬كيف كانت عاقبة الظالي؟ فقد أهلك ال بعضهم بالسف‪,‬‬ ‫وبعضهم بالغرق‪ ,‬وبعضهم بغي ذلك‪.‬‬ ‫وَ ِمْنهُ ْم مَ نْ ُيؤْمِ نُ بِ هِ وَ ِمْنهُ ْم مَ نْ ل ُيؤْمِ نُ بِ ِه َورَبّ كَ أَعَْل مُ بِالْمُفْ سِدِينَ (‬ ‫‪)40‬‬ ‫ومِن قومك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مَن يصدّق بالقرآن‪ ,‬ومنهم من ل يصدّق به‬ ‫حت يوت على ذلك ويبعث عليه‪ ,‬وربك أعلم بالفسدين الذين ل‬ ‫يؤمنون به على وجه الظلم والعناد والفساد‪ ,‬فيجازيهم على فسادهم‬ ‫بأشد العذاب‪.‬‬ ‫وَإِ نْ َك ّذبُو كَ فَقُ ْل لِي عَمَلِي َولَكُ مْ َعمَلُكُ مْ َأْنتُ ْم بَرِيئُو نَ مِمّا أَعْمَلُ وََأنَا‬ ‫بَرِي ٌء مِمّا تَعْ َملُونَ (‪)41‬‬ ‫وإن كذّبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركون فقل لم‪ :‬ل دين وعملي‪,‬‬ ‫ولكم دينكم وعملكم‪ ,‬فأنتم ل تؤاخَذون بعملي‪ ,‬وأنا ل أؤاخَذ‬ ‫بعملكم‪.‬‬

‫‪669‬‬

‫ستَمِعُونَ ِإَليْ كَ أَفََأنْ تَ تُ سْمِ ُع ال صّمّ َوَلوْ كَانُوا ل يَعْقِلُو نَ (‬ ‫وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ يَ ْ‬ ‫‪)42‬‬ ‫ومِنَ الكفار مَن يسمعون كلمك الق‪ ,‬وتلوتك القرآن‪ ,‬ولكنهم ل‬ ‫يهتدون‪ .‬أفأنت تَقْدر على إساع الصم؟ فكذلك ل تقدر على هداية‬ ‫هؤلء إل أن يشاء ال هدايتهم; لنم ص ّم عن ساع الق‪ ,‬ل يعقلونه‪.‬‬ ‫ْصمرُونَ (‬ ‫ْيم َوَلوْ كَانُوا ل ُيب ِ‬ ‫ْتم َتهْدِي الْعُم َ‬ ‫ْكمأَفََأن َ‬ ‫َنم َينْظُرُ ِإَلي َ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫وَ ِمْنه ْ‬ ‫‪)43‬‬ ‫ومِنَ الكفار مَن ينظر إليك وإل أدلة نبوتك الصادقة‪ ,‬ولكنه ل يبصر ما‬ ‫آتاك ال من نور اليان‪ ,‬أفأنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬تقدر على أن تلق‬ ‫للعمي أبصارًا يهتدون با؟ فكذلك ل تقدر على هدايتهم إذا كانوا‬ ‫فاقدي البصية‪ ,‬وإنا ذلك كلّه ل وحده‪.‬‬ ‫سهُمْ يَظِْلمُونَ (‪)44‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ ل يَظْلِ ُم النّاسَ َشيْئا َولَكِنّ النّاسَ َأنْ ُف َ‬

‫‪670‬‬

‫إن ال ل يظلم الناس شيئًا بزيادة ف سيئاتم أو نقص من حسناتم‪,‬‬ ‫ولكن الناس هم الذين يظلمون أنفسهم بالكفر والعصية ومالفة أمر ال‬ ‫ونيه‪.‬‬ ‫َوَيوْ مَ َيحْشُرُ ُه ْم كَأَ نْ لَ مْ يَ ْلَبثُوا إِ ّل سَاعَةً مِ نْ الّنهَارِ َيتَعَارَفُو نَ َبْيَنهُ مْ قَدْ‬ ‫َخسِ َر الّذِينَ كَ ّذبُوا بِلِقَاءِ الّلهِ وَمَا كَانُوا ُم ْهتَدِينَ (‪)45‬‬ ‫ويوم يَحشر ال هؤلء الشركي يوم البعث والساب‪ ,‬كأنم قبل ذلك‬ ‫ل يكثوا ف الياة الدنيا إل قدر ساعة من النهار‪ ,‬يعرف بعضهم بعضًا‬ ‫كحالم ف الدنيا‪ ,‬ث انقطعت تلك العرفة وانقضت تلك الساعة‪ .‬قد‬ ‫خسر الذين كفروا وكذّبوا بلقاء ال وثوابه وعقابه‪ ,‬وما كانوا موفّقي‬ ‫لصابة الرشد فيما فعلوا‪.‬‬ ‫ك َفِإَلْينَا َمرْجِ ُعهُ ْم ثُمّ اللّهُ َشهِيدٌ‬ ‫ك بَعْضَ الّذِي نَ ِعدُهُمْ َأوْ َنَتوَّفَينّ َ‬ ‫وَإِمّا نُ ِرَينّ َ‬ ‫عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (‪)46‬‬ ‫وإمّا نرينّك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف حياتك بعض الذي نَعِدُهم من العقاب‬ ‫ف الدنيا‪ ,‬أو نتوفينك قبل أن نريك ذلك فيهم‪ ,‬فإلينا وحدنا يرجع‬ ‫‪671‬‬

‫أمرهم ف الالتي‪ ,‬ث ال شهيد على أفعالم الت كانوا يفعلونا ف الدنيا‪,‬‬ ‫ل يفى عليه شيء منها‪ ,‬فيجازيهم با جزاءهم الذي يستحقونه‪.‬‬ ‫ُمم ل‬ ‫ِسمطِ وَه ْ‬ ‫ُمم بِالْق ْ‬ ‫ِيم َبْيَنه ْ‬ ‫َولِكُلّ أُ ّم ٍة رَسمُولٌ َفإِذَا جَاءَ رَسمُولُهُ ْم قُض َ‬ ‫يُظْلَمُونَ (‪)47‬‬ ‫ت قبلكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬رسول أرسلتُه إليهم‪ ,‬كما أرسلت‬ ‫ولكل أمة خَلَ ْ‬ ‫ممدًا إليكم يدعو إل دين ال وطاعته‪ ,‬فإذا جاء رسولم ف الخرة‬ ‫قُضِ َي حينئذ بينهم بالعدل‪ ,‬وهم ل يُظلمون مِن جزاء أعمالم شيئًا‪.‬‬ ‫ي (‪)48‬‬ ‫َويَقُولُونَ َمتَى هَذَا اْلوَعْدُ ِإنْ ُكْنتُمْ صَادِِق َ‬ ‫ويقول الشركون من قومك ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬مت قيام الساعة إن كنت‬ ‫أنت ومَن تبعك من الصادقي فيما تَعِدوننا به؟‬ ‫قُ ْل ل أَمْلِكُ ِلنَفْسِي ضَرّا وَل نَفْعا إِلّ مَا شَاءَ اللّهُ لِكُلّ أُ ّمةٍ َأجَلٌ إِذَا جَاءَ‬ ‫ستَقْدِمُونَ ( ‪)49‬‬ ‫ستَأْ ِخرُونَ سَا َعةً وَل َي ْ‬ ‫َأجَُلهُمْ فَل َي ْ‬

‫‪672‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ل أستطيع أن أدفع عن نفسي ضرًا‪ ,‬ول أجلب‬ ‫لا نفعًا‪ ,‬إل ما شاء ال أن يدفع عن مِن ض ّر أو يلب ل من نفع‪ .‬لكل‬ ‫قوم وقت لنقضاء مدتم وأجلهم‪ ,‬إذا جاء وقت انقضاء أجلهم وفناء‬ ‫أعمارهم‪ ,‬فل يستأخرون عنه ساعة فُيمْهلون‪ ,‬ول يتقدم أجلهم عن‬ ‫الوقت العلوم‪.‬‬ ‫ستَعْجِلُ ِمنْ هُ الْ ُمجْرِمُو نَ (‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ إِ نْ َأتَاكُ مْ عَذَابُ هُ َبيَاتا َأ ْو َنهَارا مَاذَا يَ ْ‬ ‫‪)50‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬أخبون إن أتاكم عذاب ال ليل‬ ‫أو نارًا‪ ,‬فأي شيء تستعجلون أيها الجرمون بنول العذاب؟‬ ‫ستَ ْعجِلُونَ (‪)51‬‬ ‫َأثُمّ إِذَا مَا وََقعَ آ َمْنتُمْ ِبهِ أَالنَ وََقدْ ُكْنتُ ْم ِبهِ َت ْ‬ ‫أبعدما وقع عذاب ال بكم ‪-‬أيها الشركون‪ -‬آمنتم ف وقت ل ينفعكم‬ ‫فيه اليان؟ وقيل لكم حينئذ‪ :‬آلن تؤمنون به‪ ,‬وقد كنتم من قبل‬ ‫تستعجلون به؟‬

‫‪673‬‬

‫ُمم‬ ‫ْنم إِ ّل بِمَا ُكْنت ْ‬ ‫َابم اْلخُلْدِ هَلْ ُتجْ َزو َ‬ ‫ِينم ظَلَمُوا ذُوقُوا َعذ َ‬ ‫ثُمّ قِيلَ لِلّذ َ‬ ‫سبُونَ (‪)52‬‬ ‫تَ ْك ِ‬ ‫ث قيل للذين ظلموا أنفسهم بكفرهم بال‪ :‬ترّعوا عذاب ال الدائم لكم‬ ‫أبدًا‪ ,‬فهل تُعاقَبون إل با كنتم تعملون ف حياتكم من معاصي ال؟‬ ‫سَتْنِبئُونَكَ َأحَقّ ُهوَ قُلْ إِي َو َربّي ِإّنهُ َلحَقّ وَمَا َأْنتُ ْم بِمُ ْعجِزِينَ (‪)53‬‬ ‫َوَي ْ‬ ‫ويستخبك هؤلء الشركون من قومك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن العذاب يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬أح ّق هو؟ قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬نعم ورب إنه لق ل شك‬ ‫فيه‪ ,‬وما أنتم بعجزين ال أن يبعثكم ويازيكم‪ ,‬فأنتم ف قبضته‬ ‫وسلطانه‪.‬‬ ‫ت مَا فِي ا َلرْ ضِ ل ْفتَ َد تْ بِ هِ وََأ سَرّوا النّدَا َمةَ لَمّا‬ ‫س ظَلَمَ ْ‬ ‫َوَلوْ َأنّ لِكُلّ نَفْ ٍ‬ ‫رََأوْا الْعَذَابَ وَقُضِ َي َبْيَنهُمْ بِالْ ِقسْطِ وَهُمْ ل يُظْلَمُونَ (‪)54‬‬ ‫ولو أن لكل نفس أشركت وكفرت بال جيع ما ف الرض‪ ,‬وأمكنها‬ ‫أن تعله فداء لا من ذلك العذاب لفتدت به‪ ,‬وأخفى الذين ظلموا‬

‫‪674‬‬

‫حسرتم حي أبصروا عذاب ال واقعا بم جيعًا‪ ,‬وقضى ال عز وجل‬ ‫بينهم بالعدل‪ ,‬وهم ل يُظلَمون؛ لن ال تعال ل يعاقب أحدا إل بذنبه‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضِ أَل ِإنّ وَعْدَ اللّهِ حَقّ َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُمْ‬ ‫أَل ِإنّ لِلّهِ مَا فِي السّ َموَا ِ‬ ‫ل يَعَْلمُونَ (‪)55‬‬ ‫أل إن كل ما ف السموات وما ف الرض ملك ل تعال‪ ,‬ل شيء من‬ ‫ذلك لحد سواه‪ .‬أل إن لقاء ال تعال وعذابه للمشركي كائن‪ ,‬ولكن‬ ‫أكثرهم ل يعلمون حقيقة ذلك‪.‬‬ ‫ُهوَ ُيحْ ِي َويُمِيتُ َوِإَليْهِ ُترْجَعُونَ (‪)56‬‬ ‫إن ال هو الحيي والميت ل يتعذّر عليه إحياء الناس بعد موتم‪ ,‬كما ل‬ ‫تعجزه إماتتهم إذا أراد ذلك‪ ,‬وهم إليه راجعون بعد موتم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ قَدْ جَا َءتْكُ ْم َموْعِ َظةٌ مِ نْ َربّ ُك ْم وَشِفَاءٌ لِمَا فِي ال صّدُورِ‬ ‫وَهُدًى َورَحْ َمةٌ لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)57‬‬

‫‪675‬‬

‫يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم تذكّركم عقاب ال وتوفكم‬ ‫وعيده‪ ,‬وهي القرآن وما اشتمل عليه من اليات والعظات لصلح‬ ‫أخلقكم وأعمالكم‪ ,‬وفيه دواء لا ف القلوب من الهل والشرك وسائر‬ ‫المراض‪ ,‬ورشد لن اتبعه من اللق فينجيه من اللك‪ ,‬جعله سبحانه‬ ‫وتعال نعمة ورحة للمؤمني‪ ,‬وخصّهم بذلك; لنم النتفعون باليان‪,‬‬ ‫وأما الكافرون فهو عليهم عَمَى‪.‬‬ ‫ك فَ ْليَ ْفرَحُوا ُهوَ َخيْ ٌر مِمّا َيجْمَعُونَ (‪)58‬‬ ‫قُ ْل بِفَضْلِ الّلهِ َوبِرَ ْح َمِتهِ َفبِ َذلِ َ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لميع الناس‪ :‬بفضل ال وبرحته‪ ,‬وهو ما جاءهم‬ ‫من ال من الدى ودين الق وهو السلم‪ ,‬فبذلك فليفرحوا; فإن‬ ‫السلم الذي دعاهم ال إليه‪ ,‬والقرآن الذي أنزله على ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ,‬خي ما يمعون من حطام الدنيا وما فيها من الزهرة الفانية‬ ‫الذاهبة‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ مَا َأنْزَلَ اللّ هُ لَكُ ْم مِ نْ ِرزْ قٍ َفجَعَ ْلتُ مْ ِمنْ هُ حَرَاما وَحَل ًل قُلْ أَاللّ هُ‬ ‫أَ ِذنَ لَ ُكمْ أَ ْم عَلَى الّلهِ تَ ْفتَرُونَ (‪)59‬‬

‫‪676‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الاحدين للوحي‪ :‬أخبون عن هذا الرزق‬ ‫الذي خلقه ال لكم من اليوان والنبات واليات فحلّلتم بعض ذلك‬ ‫لنفسكم وحرّمتم بعضه‪ ,‬قل لم‪ :‬آل أذن لكم بذلك‪ ,‬أم تقولون على‬ ‫ال الباطل وتكذبون؟ وإنم ليقولون على ال الباطل ويكذبون‪.‬‬ ‫وَمَا ظَنّ الّذِي َن يَ ْفتَرُو نَ عَلَى اللّ هِ الْكَذِ بَ َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ ِإنّ اللّ هَ لَذُو فَضْلٍ‬

‫عَلَى النّاسِ َولَكِنّ أَ ْكثَرَ ُهمْ ل َيشْ ُكرُونَ (‪)60‬‬

‫وما ظنّ هؤلء الذين يتخرصون على ال الكذب يوم الساب‪,‬‬ ‫فيضيفون إليه تري ما ل يرمه عليهم من الرزاق والقوات‪ ,‬أن ال‬ ‫فاعل بم يوم القيامة بكذبم وفِ ْرَيتِهم عليه؟ أيسبون أنه يصفح عنهم‬ ‫ويغفر لم؟ إن ال لذو فضل على خلقه; بتركه معاجلة مَن افترى عليه‬ ‫الكذب بالعقوبة ف الدنيا وإمهاله إياه‪ ,‬ولكن أكثر الناس ل يشكرون‬ ‫ال على تفضله عليهم بذلك‪.‬‬ ‫وَمَا تَكُونُ فِي َشأْنٍ وَمَا َتتْلُوا ِمنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَل تَ ْعمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلّ ُكنّا‬ ‫عََليْكُ مْ ُشهُودا إِ ْذ تُفِيضُو نَ فِي هِ وَمَا يَعْ ُز بُ عَ ْن َربّ كَ مِ ْن ِمثْقَالِ َذرّةٍ فِي‬ ‫ب ُمِبيٍ‬ ‫ك وَل أَ ْكبَرَ إِ ّل فِي ِكتَا ٍ‬ ‫ا َلرْ ضِ وَل فِي ال سّمَاءِ وَل أَ صْغَرَ مِ نْ َذلِ َ‬ ‫‪677‬‬

‫(‪)61‬‬ ‫وما تكون ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف أمر مِن أمورك وما تتلو من كتاب ال من‬ ‫آيات‪ ,‬وما يعمل أحد من هذه المة عمل من خي أو شر إل كنا‬ ‫عليكم شهودًا مُطّلِعي عليه‪ ,‬إذ تأخذون ف ذلك‪ ,‬وتعملونه‪ ,‬فنحفظه‬ ‫عليكم ونزيكم به‪ ,‬وما يغيب عن علم ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من زنة‬ ‫نلة صغية ف الرض ول ف السماء‪ ,‬ول أصغر الشياء ول أكبها‪ ,‬إل‬ ‫ف كتاب عند ال واضح جلي‪ ,‬أحاط به علمه وجرى به قلمه‪.‬‬ ‫أَل ِإنّ َأ ْولِيَاءَ الّلهِ ل َخوْفٌ عََلْيهِ ْم وَل هُ ْم َيحْ َزنُونَ (‪)62‬‬ ‫أل إن أولياء ال ل خوف عليهم ف الخرة من عقاب ال‪ ,‬ول هم‬ ‫يزنون على ما فاتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫الّذِينَ آ َمنُوا وَكَانُوا َيتّقُونَ (‪)63‬‬ ‫وصفات هؤلء الولياء‪ ,‬أنم الذين صدّقوا ال واتبعوا رسوله وما جاء به‬ ‫من عند ال‪ ,‬وكانوا يتقون ال بامتثال أوامره‪ ,‬واجتناب معاصيه‪.‬‬

‫‪678‬‬

‫ت اللّ هِ َذلِ كَ‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا وَفِي ال ِخرَةِ ل َتبْدِيلَ لِكَلِمَا ِ‬ ‫َلهُ مْ اْلبُشْرَى فِي الْ َ‬ ‫ُهوَ الْ َفوْزُ الْعَظِيمُ (‪)64‬‬ ‫لؤلء الولياء البشارة من ال ف الياة الدنيا با يسرّهم‪ ,‬وف الخرة‬ ‫بالنة‪ ,‬ل يلف ال وعده ول يغيّره‪ ,‬ذلك هو الفوز العظيم; لنه اشتمل‬ ‫على النجاة مِن كل مذور‪ ,‬والظّفَر بكل مطلوب مبوب‪.‬‬ ‫وَل َيحْ ُزْنكَ َق ْوُلهُمْ ِإنّ الْعِزّ َة لِّلهِ َجمِيعا ُه َو السّمِي ُع الْعَلِي ُم (‪)65‬‬ ‫ول يزنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قول الشركي ف ربم وافتراؤهم عليه‬ ‫وإشراكهم معه الوثان والصنام; فإن ال تعال هو التفرد بالقوة الكاملة‬ ‫والقدرة التامة ف الدنيا والخرة‪ ,‬وهو السميع لقوالم‪ ,‬العليم بأفعالم‬ ‫ونياتم‪.‬‬ ‫ض وَمَا َيّتبِعُ الّذِي َن يَدْعُونَ مِنْ‬ ‫أَل ِإنّ لِلّهِ مَنْ فِي السّ َموَاتِ وَمَ ْن فِي ا َلرْ ِ‬ ‫دُونِ الّلهِ شُرَكَاءَ ِإنْ َيّتبِعُونَ إِلّ الظّنّ وَِإنْ هُمْ إِلّ َيخْ ُرصُونَ (‪)66‬‬

‫‪679‬‬

‫أل إن ل كل مَن ف السموات ومن ف الرض من اللئكة‪ ,‬والنس‪,‬‬ ‫والن وغي ذلك‪ .‬وأي شيء يتّبع مَن يدعو غي ال من الشركاء؟ ما‬ ‫يتّبعون إل الشك‪ ,‬وإن هم إل يكذبون فيما ينسبونه إل ال‪.‬‬ ‫ِكم‬ ‫ِيهم وَالّنهَارَ ُمبْصمِرا إِنّ فِي َذل َ‬ ‫َسم ُكنُوا ف ِ‬ ‫ُمم الّليْلَ ِلت ْ‬ ‫ُهوَ الّذِي َجعَلَ لَك ْ‬ ‫ليَاتٍ لِ َقوْمٍ َيسْمَعُونَ (‪)67‬‬ ‫هو الذي جعل لكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬الليل لتسكنوا فيه وتدؤوا من عناء‬ ‫الركة ف طلب العاش‪ ,‬وجعل لكم النهار; لتبصروا فيه‪ ,‬ولتس َعوْا‬ ‫لطلب رزقكم‪ .‬إن ف اختلف الليل والنهار وحال أهلهما فيهما لَدللةً‬ ‫وحججًا على أن ال وحده هو الستحق للعبادة‪ ,‬لقوم يسمعون هذه‬ ‫الجج‪ ,‬ويتفكرون فيها‪.‬‬ ‫قَالُوا اتّخَ َذ اللّ هُ َولَدا ُسْبحَاَنهُ ُهوَ الْ َغنِيّ لَ هُ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَمَا فِي‬ ‫ا َلرْ ضِ إِ نْ ِعنْدَ ُك ْم مِ ْن ُسلْطَانٍ ِبهَذَا َأتَقُولُو نَ َعلَى اللّ هِ مَا ل تَعْلَمُو نَ (‬ ‫‪)68‬‬ ‫قال الشركون‪ :‬اتذ ال ولدًا‪ ,‬كقولم‪ :‬اللئكة بنات ال‪ ,‬أو السيح ابن‬ ‫ال‪ .‬تقدّس ال عن ذلك كله وتنّه‪ ,‬هو الغن عن كل ما سواه‪ ,‬له كل‬ ‫‪680‬‬

‫ما ف السموات والرض‪ ,‬فكيف يكون له ولد من خلق وكل شيء‬ ‫ملوك له؟ وليس لديكم دليل على ما تفترونه من الكذب‪ ,‬أتقولون على‬ ‫ال ما ل تعلمون حقيقته وصحته؟‬ ‫قُلْ ِإنّ الّذِينَ يَ ْفتَرُونَ عَلَى الّلهِ الْكَ ِذبَ ل يُ ْفِلحُونَ (‪)69‬‬ ‫قل‪ :‬إن الذين يفترون على ال الكذب باتاذ الولد وإضافة الشريك إليه‪,‬‬ ‫ل ينالون مطلوبم ف الدنيا ول ف الخرة‪.‬‬ ‫َمتَا عٌ فِي ال ّدْنيَا ثُمّ ِإَلْينَا مَرْجِ ُع ُه ْم ثُمّ نُذِي ُقهُ مْ الْعَذَا بَ الشّدِيدَ بِمَا كَانُوا‬ ‫يَكْفُرُونَ (‪)70‬‬ ‫إنا يتمتعون ف الدنيا بكفرهم وكذبم متاعًا قصيًا‪ ,‬ث إذا انقضى أجلهم‬ ‫فإلينا مصيهم‪ ,‬ث نذيقهم عذاب جهنم بسبب كفرهم بال وتكذيبهم‬ ‫رسل ال‪ ,‬وجحدهم آياته‪.‬‬ ‫وَاتْلُ عََلْيهِ مْ َنبََأ نُو حٍ إِ ْذ قَالَ لِ َقوْمِ هِ يَا َقوْ مِ إِ نْ كَا نَ َكبُ َر عََليْكُ مْ مَقَامِي‬ ‫َوتَذْكِيِي بِآيَا تِ اللّ هِ فَعَلَى اللّ هِ َتوَكّلْ تُ َفأَجْمِعُوا أَمْرَكُ مْ َوشُرَكَاءَكُ ْم ثُمّ‬ ‫‪681‬‬

‫ل يَكُنْ أَمْرُ ُكمْ عََليْ ُكمْ غُ ّم ًة ثُمّ اقْضُوا ِإلَيّ وَل ُتنْظِرُونِ (‪)71‬‬ ‫واقصص ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على كفار "مكة" خب نوح ‪-‬عليه السلم‪-‬‬ ‫مع قومه حي قال لم‪ :‬إن كان عَظُ َم عليكم مقامي فيكم وتذكيي‬ ‫إياكم بجج ال وبراهينه فعلى ال اعتمادي وبه ثقت‪ ,‬فأعدّوا أمركم‪,‬‬ ‫وادعوا شركاءكم‪ ,‬ث ل تعلوا أمركم عليكم مستترًا بل ظاهرًا‬ ‫منكشفًا‪ ,‬ث اقضوا عليّ بالعقوبة والسوء الذي ف إمكانكم‪ ,‬ول تهلون‬ ‫ساعة من نار‪.‬‬ ‫َفإِ نْ َت َوّلْيتُ مْ فَمَا سََأْلتُكُ ْم مِ نْ أَجْرٍ إِ نْ أَ ْجرِي إِلّ عَلَى اللّ هِ وَأُمِ ْر تُ أَ نْ‬ ‫أَكُونَ مِنْ الْ ُمسْلِ ِميَ ( ‪)72‬‬ ‫فإن أعرضتم عن دعوت فإنن ل أسألكم أجرًا; لن ثواب عند رب‬ ‫وأجري عليه سبحانه‪ ,‬وحده ل شريك له‪ ,‬وأمرت أن أكون من‬ ‫النقادين لكمه‪.‬‬ ‫ك وَجَعَ ْلنَاهُ مْ خَلئِ فَ وَأَ ْغرَ ْقنَا الّذِي نَ‬ ‫جْينَا هُ وَمَ نْ مَعَ هُ فِي الْفُلْ ِ‬ ‫َفكَ ّذبُو هُ َفَن ّ‬ ‫كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا فَانْظُرْ َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْ ُمنْ َذرِينَ (‪)73‬‬ ‫‪682‬‬

‫فكذب نوحًا قومُه فيما أخبهم به عن ال‪ ,‬فنجّيناه هو ومن معه ف‬ ‫السفينة‪ ,‬وجعلناهم َيخْلُفون الكذبي ف الرض‪ ,‬وأغرقنا الذين جحدوا‬ ‫حججنا‪ ,‬فتأمل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف كان عاقبة القوم الذين أنذرهم‬ ‫رسولم عذاب ال وبأسه؟‬ ‫ت فَمَا كَانُوا ِلُيؤْ ِمنُوا‬ ‫ثُمّ بَ َعْثنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلً ِإلَى َقوْ ِمهِمْ َفجَاءُوهُ ْم بِاْلَبّينَا ِ‬

‫ب الْمُ ْعَتدِينَ (‪)74‬‬ ‫بِمَا كَ ّذبُوا ِبهِ مِنْ َقبْلُ َك َذلِكَ نَ ْطبَ ُع عَلَى قُلُو ِ‬

‫ث بعثنا من بعد نوح رسل إل أقوامهم (هودًا وصالًا وإبراهيم ولوطًا‬ ‫وشعيبًا وغيَهم) فجاء كل رسول قومه بالعجزات الدالة على رسالته‪,‬‬ ‫وعلى صحة ما دعاهم إليه‪ ,‬فما كانوا ليصدّقوا ويعملوا با كذّب به قوم‬ ‫نوح ومَن سبقهم من المم الالية‪ .‬وكما ختم ال على قلوب هؤلء‬ ‫القوام فلم يؤمنوا‪ ,‬كذلك يتم على قلوب مَن شابهم من بعدهم من‬ ‫الذين تاوزوا حدود ال‪ ,‬وخالفوا ما دعاهم إليه رسلهم من طاعته‬ ‫عقوبة لم على معاصيهم‪.‬‬ ‫ثُمّ بَ َعْثنَا مِ نْ بَ ْعدِهِ ْم مُو سَى وَهَارُو نَ ِإلَى ِفرْ َعوْ نَ وَمََلئِ ِه بِآيَاتِنَا فَا ْسَت ْكبَرُوا‬

‫وَكَانُوا َقوْما ُمجْرِ ِميَ (‪)75‬‬

‫‪683‬‬

‫ث بعثنا مِن بعد أولئك الرسل موسى وهارون عليهما السلم إل فرعون‬ ‫وأشراف قومه بالعجزات الدالة على صدقهما‪ ,‬فاستكبوا عن قَبول‬ ‫الق‪ ,‬وكانوا قومًا مشركي مرمي مكذبي‪.‬‬ ‫سحْرٌ ُمِبيٌ (‪)76‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَهُمْ الْحَقّ مِ ْن ِعنْ ِدنَا قَالُوا ِإنّ هَذَا َل ِ‬ ‫فلما أتى فرعونَ وقومَه القّ الذي جاء به موسى قالوا‪ :‬إن الذي جاء به‬ ‫موسى من اليات إنا هو سحر ظاهر‪.‬‬ ‫قَالَ مُو سَى َأتَقُولُو نَ لِ ْلحَقّ لَمّا جَاءَكُ مْ أَ ِسحْرٌ َهذَا وَل يُفِْل حُ ال سّاحِرُونَ‬ ‫(‪)77‬‬ ‫قال لم موسى متعجبًا مِن قولم‪ :‬أتقولون للحق لا جاءكم‪ :‬إنه سحر‬ ‫مبي؟ انظروا َوصْفَ ما جاءكم وما اشتمل عليه تدوه الق‪ .‬ول يفلح‬ ‫الساحرون‪ ,‬ول يفوزون ف الدنيا ول ف الخرة‪.‬‬ ‫قَالُوا َأ ِجْئتَنَا ِلتَلْ ِفتَنَا َعمّ ا وَجَدْنَا َعَليْ هِ آبَاءَنَا َوتَكُو نَ لَكُمَا الْ ِكبْ ِريَاءُ فِي‬ ‫ا َلرْضِ وَمَا َنحْنُ لَكُمَا بِ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)78‬‬ ‫‪684‬‬

‫قال فرعون وملؤه لوسى‪ :‬أجئتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه آباءنا من‬ ‫عبادة غي ال‪ ,‬وتكون لكما أنت وهارون العظمة والسلطان ف أرض‬ ‫"مصر"؟ وما نن لكما بقرّين بأنكما رسولن أُرسلتما إلينا; لنعبد ال‬ ‫وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫وَقَالَ ِفرْ َع ْونُ اْئتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ َعلِيمٍ (‪)79‬‬ ‫وقال فرعون‪ :‬جيئون بكل ساحر متقن للسحر‪.‬‬ ‫سحَرَةُ قَالَ َلهُمْ مُوسَى َألْقُوا مَا َأْنتُ ْم مُلْقُونَ (‪)80‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَ ال ّ‬ ‫فلما جاء السحرة فرعون قال لم موسى‪ :‬ألقوا على الرض ما معكم‬ ‫من حبالكم وعصيّكم‪.‬‬ ‫سحْرُ إِنّ اللّ هَ َسُيبْطُِلهُ إِنّ اللّ هَ ل‬ ‫َفلَمّ ا َألْ َقوْا قَالَ مُو سَى مَا ِجْئتُ ْم بِ هِ ال ّ‬

‫يُصْلِ ُح عَمَلَ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)81‬‬

‫‪685‬‬

‫فلما ألقَوا حبالم وعصيّهم قال لم موسى‪ :‬إنّ الذي جئتم به وألقيتموه‬ ‫هو السحر‪ ,‬إن ال سيُذْهب ما جئتم به وسيُبطله‪ ,‬إن ال ل يصلح عمل‬ ‫مَن سعى ف أرض ال با يكرهه‪ ,‬وأفسد فيها بعصيته‪.‬‬ ‫َوُيحِقّ الّلهُ اْلحَقّ بِكَلِمَاِتهِ َوَلوْ كَرِ َه الْ ُمجْرِمُونَ (‪)82‬‬ ‫ويثبّت ال الق الذي جئتكم به من عنده فيُعليه على باطلكم بكلماته‬ ‫وأمره‪ ,‬ولو كره الجرمون أصحاب العاصي مِن آل فرعون‪.‬‬ ‫ف مِ نْ ِفرْ َعوْ نَ وَمََلِئهِ مْ أَ نْ‬ ‫َفمَا آمَ َن لِمُو سَى إِلّ ُذ ّرّيةٌ مِ ْن َقوْمِ هِ عَلَى َخوْ ٍ‬ ‫يَ ْفِتَنهُمْ وَِإنّ فِرْ َع ْونَ لَعَالٍ فِي ا َلرْضِ وَِإّن ُه لَمِنْ الْ ُمسْرِِفيَ (‪)83‬‬ ‫فما آمن لوسى عليه السلم مع ما أتاهم به من الجج والدلة إل ذرية‬ ‫من قومه من بن إسرائيل‪ ,‬وهم خائفون من فرعون وملئه أن يفتنوهم‬ ‫بالعذاب‪ ,‬فيصدّوهم عن دينهم‪ ,‬وإن فرعون لَجبار مستكب ف الرض‪,‬‬ ‫وإنه لن التجاوزين الد ف الكفر والفساد‪.‬‬ ‫وَقَالَ مُو سَى يَا َقوْ مِ إِ نْ ُكْنتُ مْ آ َمْنتُ ْم بِاللّ هِ فَعََليْ هِ َتوَكّلُوا إِ نْ ُكْنتُ ْم مُ سْلِ ِميَ‬ ‫‪686‬‬

‫(‪)84‬‬ ‫وقال موسى‪ :‬يا قومي إن صدقتم بال ‪-‬جلّ وعل‪ -‬وامتثلتم شرعه فثقوا‬ ‫به‪ ,‬وسلّموا لمره‪ ,‬وعلى ال توكلوا إن كنتم مذعني له بالطاعة‪.‬‬ ‫َفقَالُوا عَلَى الّلهِ َتوَكّ ْلنَا َرّبنَا ل َتجْعَ ْلنَا ِفْتَنةً لِلْ َقوْ ِم الظّالِ ِميَ (‪)85‬‬ ‫فقال قوم موسى له‪ :‬على ال وحده ل شريك له اعتمدنا‪ ,‬وإليه فوّضنا‬ ‫أمرنا‪ ,‬ربنا ل تنصرهم علينا فيكون ذلك فتنة لنا عن الدين‪ ،‬أو يُفت‬ ‫الكفارُ بنصرهم‪ ،‬فيقولوا‪ :‬لو كانوا على حق لا غُلبوا‪.‬‬ ‫جنَا بِرَ ْح َمتِكَ مِنْ الْ َقوْمِ الْكَافِرِي َن (‪)86‬‬ ‫َوَن ّ‬ ‫ونّنا برحتك من القوم الكافرين فرعون وملئه; لنم كانوا يأخذونم‬ ‫بالعمال الشاقة‪.‬‬ ‫ِصمَر ُبيُوتا وَاجْعَلُوا‬ ‫َنم َتَبوّأَا لِ َقوْمِكُمَا بِم ْ‬ ‫ِيهم أ ْ‬ ‫وََأ ْو َحيْنَا ِإلَى مُوسمَى وََأخ ِ‬ ‫ُبيُوتَكُمْ ِقْبَلةً وَأَقِيمُوا الصّلةَ َوَبشّ ْر الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)87‬‬

‫‪687‬‬

‫وأوحينا إل موسى وأخيه هارون أن اتذا لقومكما بيوتًا ف "مصر"‬ ‫تكون مساكن وملجئ تعتصمون با‪ ,‬واجعلوا بيوتكم أماكن تصلّون‬ ‫فيها عند الوف‪ ,‬وأدّوا الصلة الفروضة ف أوقاتا‪ .‬وبشّر الؤمني‬ ‫الطيعي ل بالنصر الؤزر‪ ,‬والثواب الزيل منه سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫وَقَالَ مُو سَى َرّبنَا ِإنّ كَ آَتيْ تَ فِرْ َعوْ نَ وَمَلَ هُ زِيَنةً وَأَ ْموَالً فِي اْلحَيَاةِ ال ّدْنيَا‬ ‫ك َرّبنَا اطْمِسْ عَلَى َأ ْموَاِلهِمْ وَاشْ ُددْ عَلَى ُقلُوبِهِ ْم فَل‬ ‫َرّبنَا ِليُضِلّوا عَنْ َسبِيلِ َ‬ ‫ُيؤْ ِمنُوا َحتّى َي َروْا الْعَذَابَ ا َللِيمَ (‪)88‬‬ ‫وقال موسى‪ :‬ربنا إنك أعطيت فرعون وأشراف قومه زينة من متاع‬ ‫الدنيا; فلم يشكروا لك‪ ,‬وإنا استعانوا با على الضلل عن سبيلك‪,‬‬ ‫ربنا اطمس على أموالم‪ ,‬فل ينتفعوا با‪ ,‬واختم على قلوبم حت ل‬ ‫تنشرح لليان‪ ,‬فل يؤمنوا حت يروا العذاب الشديد الوجع‪.‬‬ ‫قَالَ قَدْ أُجِيَب تْ دَ ْع َوتُكُمَا فَا ْستَقِيمَا وَل َتّتبِعَا نِ َسبِيلَ الّذِي نَ ل يَعَْلمُو نَ (‬ ‫‪)89‬‬ ‫قال ال تعال لما‪ :‬قد أجيبت دعوتكما ف فرعون وملئه وأموالم‬ ‫وكان موسى يدعو‪ ,‬وهارون يؤمّن على دعائه‪ ,‬فمن هنا نسبت‬‫‪688‬‬

‫الدعوة إل الثني‪ -‬فاستقيما على دينكما‪ ,‬واستمرّا على دعوتكما‬ ‫فرعون وقومه إل توحيد ال وطاعته‪ ,‬ول تسلكا طريق مَن ل يعلم‬ ‫حقيقة وعدي ووعيدي‪.‬‬ ‫وَجَا َو ْزنَا ِبَبنِي ِإ ْسرَائِيلَ اْلَبحْرَ َفَأْتبَ َعهُ ْم فِرْ َعوْ نُ َو ُجنُودُ ُه بَغْيا وَعَدْوا َحتّى‬ ‫ق قَالَ آ َمْنتُ َأنّ ُه ل ِإلَهَ إِ ّل الّذِي آ َمنَتْ بِ ِه َبنُو إِ ْسرَائِيلَ وََأنَا‬ ‫إِذَا أَ ْدرَكَهُ الْغَرَ ُ‬ ‫مِنْ الْ ُمسْلِ ِميَ (‪)90‬‬

‫وقطَعْنا ببن إسرائيل البحر حت جاوزوه‪ ,‬فأتبعهم فرعون وجنوده ظلمًا‬ ‫وعدوانًا‪ ,‬فسلكوا البحر وراءهم‪ ,‬حت إذا أحاط بفرعون الغرق قال‪:‬‬ ‫آمنتُ أنه ل إله إل الذي آمنتْ به بنو إسرائيل‪ ,‬وأنا من الوحدين‬ ‫الستسلمي بالنقياد والطاعة‪.‬‬ ‫ت مِنْ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)91‬‬ ‫ت َقبْلُ وَ ُكنْ َ‬ ‫صيْ َ‬ ‫أَالنَ وََقدْ عَ َ‬ ‫آلن يا فرعون‪ ,‬وقد نزل بك الوت تق ّر ل بالعبودية‪ ,‬وقد عصيته قبل‬ ‫نزول عذابه بك‪ ,‬وكنت من الفسدين الصادين عن سبيله!! فل تنفعك‬ ‫التوبة ساعة الحتضار ومشاهدة الوت والعذاب‪.‬‬ ‫‪689‬‬

‫ك آَيةً وَِإنّ َكثِيا مِ نْ النّا سِ عَ نْ‬ ‫فَاْلَيوْ مَ ُنَنجّي كَ ِببَ َدِن كَ ِلتَكُو نَ لِمَ نْ َخلْفَ َ‬

‫آيَاِتنَا لَغَافِلُونَ (‪)92‬‬

‫فاليوم نعلك على مرتفع من الرض ببدنك‪ ,‬ينظر إليك من كذّب‬ ‫بلكك; لتكون لن بعدك من الناس عبة يعتبون بك‪ .‬فإن كثيًا من‬ ‫الناس عن حججنا وأدلتنا لَغافلون‪ ,‬ل يتفكرون فيها ول يعتبون‪.‬‬ ‫ق َورَزَ ْقنَاهُ مْ مِ نْ الطّّيبَا تِ َفمَا ا ْخَتلَفُوا‬ ‫َولَقَدْ َبوّْأنَا َبنِي ِإ ْسرَائِيلَ ُمَبوّأَ صِدْ ٍ‬ ‫ك يَقْضِي َبْيَنهُ مْ َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِي هِ‬ ‫َحتّ ى جَاءَهُ ْم الْعِلْ مُ إِنّ َربّ َ‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)93‬‬ ‫َي ْ‬ ‫ولقد أنزلنا بن إسرائيل منل صالًا متارًا ف بلد "الشام" و"مصر"‪,‬‬ ‫ورزقناهم الرزق اللل الطيب من خيات الرض الباركة‪ ,‬فما اختلفوا‬ ‫ف أمر دينهم إل مِن بعد ما جاءهم العلم الوجب لجتماعهم وائتلفهم‪,‬‬ ‫ومن ذلك ما اشتملت عليه التوراة من الخبار بنبوة ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ .‬إن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يقضي بينهم يوم القيامة‪ ,‬ويَفْصِل فيما‬ ‫كانوا يتلفون فيه من أمرك‪ ,‬فيدخل الكذبي النار والؤمني النة‪.‬‬

‫‪690‬‬

‫ب مِ نْ‬ ‫ت فِي شَكّ ِممّا َأنْ َزْلنَا ِإَليْ كَ فَا سْأَ ْل الّذِي نَ يَقْ َرءُو نَ الْ ِكتَا َ‬ ‫َفإِ نْ ُكنْ َ‬ ‫ك لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقّ مِ ْن َربّكَ فَل تَكُونَنّ مِ ْن الُ ْمتَرِينَ (‪)94‬‬ ‫َقبْلِ َ‬ ‫فإن كنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف ريب من حقيقة ما أخبناك به فاسأل‬ ‫الذين يقرؤون الكتاب من قبلك من أهل التوراة والنيل‪ ,‬فإن ذلك‬ ‫ثابت ف كتبهم‪ ,‬لقد جاءك الق اليقي من ربك بأنك رسول ال‪ ,‬وأن‬ ‫هؤلء اليهود والنصارى يعلمون صحة ذلك‪ ,‬ويدون صفتك ف كتبهم‪,‬‬ ‫ولكنهم ينكرون ذلك مع علمهم به‪ ,‬فل تكوننّ من الشاكّي ف صحة‬ ‫ذلك وحقيقته‪.‬‬ ‫وَل تَكُونَنّ مِنْ الّذِينَ كَ ّذبُوا بِآيَاتِ الّلهِ َفَتكُونَ مِ ْن الْخَاسِرِينَ (‪)95‬‬ ‫ول تكونن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من الذين كذّبوا بجج ال وأدلته فتكون من‬ ‫خطَ ال عليهم ونالوا عقابه‪.‬‬ ‫الاسرين الذين س ِ‬ ‫ك ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)96‬‬ ‫ِإنّ الّذِينَ حَقّتْ عََلْيهِ ْم كَلِ َمةُ َربّ َ‬

‫‪691‬‬

‫إن الذين حقّت عليهم كلمة ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بطردهم من رحته‬ ‫وعذابه لم‪ ,‬ل يؤمنون بجج ال‪ ,‬ول يقرّون بوحدانيته‪ ,‬ول يعملون‬ ‫بشرعه‪.‬‬ ‫َوَلوْ جَا َءْتهُمْ كُلّ آَيةٍ َحتّى يَ َروْا الْعَذَابَ ا َللِيمَ (‪)97‬‬ ‫ولو جاءتم كل موعظة وعبة حت يعاينوا العذاب الوجع‪ ,‬فحينئذ‬ ‫يؤمنون‪ ,‬ول ينفعهم إيانم‪.‬‬ ‫ت َفنَفَعَهَا إِيَانُهَا إِلّ َقوْ مَ يُونُ سَ لَمّ ا آ َمنُوا َكشَ ْفنَا‬ ‫ت قَ ْرَيةٌ آ َمنَ ْ‬ ‫َفَلوْل كَانَ ْ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَ َمتّ ْعنَاهُمْ ِإلَى ِحيٍ (‪)98‬‬ ‫َعْنهُمْ َعذَابَ اْلخِزْيِ فِي اْل َ‬ ‫ل ينفع اليان أهل قرية آمنوا عند معاينة العذاب إل أهل قرية يونس بن‬ ‫َمتّى‪ ,‬فإنم لممّا أيقنوا أن العذاب نازل بم تابوا إل ال تعال توبة‬ ‫نصوحا‪ ,‬فلمّا تبيّن منهم الصدق ف توبتهم كشف ال عنهم عذاب‬ ‫الزي بعد أن اقترب منهم‪ ,‬وتركهم ف الدنيا يستمتعون إل وقت إناء‬ ‫آجالم‪.‬‬

‫‪692‬‬

‫ت تُكْرِ ُه النّا سَ‬ ‫َوَلوْ شَاءَ َربّ كَ لمَ نَ مَ نْ فِي ا َلرْ ضِ كُّلهُ مْ َجمِيعا أَفََأنْ َ‬ ‫َحتّى يَكُونُوا ُمؤْ ِمِنيَ (‪)99‬‬ ‫ولو شاء ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬اليان لهل الرض كلهم لمنوا جيعًا‬ ‫با جئتهم به‪ ,‬ولكن له حكمة ف ذلك; فإنه يهدي من يشاء ويضل من‬ ‫يشاء وَفْق حكمته‪ ,‬وليس ف استطاعتك أن تُكْره الناس على اليان‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ ِلنَفْ سٍ أَ نْ ُتؤْمِ نَ إِلّ ِبإِذْ نِ اللّ هِ َويَجْعَلُ الرّجْ سَ عَلَى الّذِي َن ل‬ ‫يَعْقِلُونَ (‪)100‬‬ ‫وما كان لنفس أن تؤمن بال إل بإذنه وتوفيقه‪ ,‬فل تُجهد نفسك ف‬ ‫ذلك‪ ,‬فإن أمرهم إل ال‪ .‬ويعل ال العذاب والزي على الذين ل‬ ‫يعقلون أمره ونيه‪.‬‬ ‫ت وَالَرْ ضِ وَمَا تُ ْغنِي اليَا تُ وَالنّ ُذرُ عَ نْ َقوْ مٍ‬ ‫قُ ْل انْظُرُوا مَاذَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)101‬‬

‫‪693‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لقومك‪ :‬تفكروا واعتبوا با ف السموات والرض‬ ‫من آيات ال البينات‪ ,‬ولكن اليات والعب والرسل النذرة عباد ال‬ ‫عقابه‪ ,‬ل تنفع قومًا ل يؤمنون بشيء من ذلك؛ لعراضهم وعنادهم‪.‬‬ ‫َفهَ ْل َيْنتَظِرُونَ إِلّ ِمثْلَ َأيّا مِ الّذِي نَ خََلوْا مِ نْ َقبِْلهِ ْم قُلْ فَاْنتَظِرُوا ِإنّي مَ َعكُ مْ‬ ‫مِنْ الْ ُمْنتَظِرِينَ (‪)102‬‬ ‫فهل ينتظر هؤلء إل يومًا يعاينون فيه عذاب ال مثل أيام أسلفهم‬ ‫الكذبي الذين مَضَوا قبلهم؟ قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬فانتظروا عقاب‬ ‫ال إن معكم من النتظرين عقابكم‪.‬‬ ‫ثُ ّم ُنَنجّي رُسَُلنَا وَالّذِينَ آ َمنُوا كَ َذلِكَ َحقّا عََلْينَا ُنْنجِ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)103‬‬ ‫ث ننجّي رسلنا والذين آمنوا معهم‪ ,‬وكما نينا أولئك ننجّيك ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬ومن آمن بك تفضل منّا ورحة‪.‬‬ ‫قُ ْل يَا َأّيهَا النّاسُ إِنْ ُكْنتُمْ فِي شَكّ مِنْ دِينِي فَل أَ ْعُبدُ الّذِينَ تَ ْعبُدُونَ مِ ْن‬ ‫دُونِ اللّهِ وَلَكِنْ أَ ْعُبدُ اللّهَ الّذِي َيَتوَفّاكُ ْم وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‬ ‫‪694‬‬

‫‪)104‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الناس‪ :‬إن كنتم ف شك من صحة دين الذي‬ ‫دعوتكم إليه‪ ,‬وهو السلم ومن ثبات واستقامت عليه‪ ,‬وترجون تويلي‬ ‫عنه‪ ,‬فإن ل أعبد ف حال من الحوال أحدًا من الذين تعبدونم ما‬ ‫اتذت من الصنام والوثان‪ ,‬ولكن أعبد ال وحده الذي ييتكم ويقبض‬ ‫أرواحكم‪ ,‬وأُمِرْت أن أكون من الصدّقي به العاملي بشرعه‪.‬‬ ‫ك لِلدّينِ َحنِيفا وَل تَكُونَنّ مِ ْن الْ ُمشْرِكِيَ (‪)105‬‬ ‫وََأنْ أَقِ ْم وَ ْجهَ َ‬ ‫وأن أقم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬نفسك على دين السلم مستقيمًا عليه غي‬ ‫مائل عنه إل يهودية ول نصرانية ول عبادة غيه‪ ,‬ول تكونن من يشرك‬ ‫ف عبادة ربه اللة والنداد‪ ,‬فتكون من الالكي‪ .‬وهذا وإن كان خطابًا‬ ‫للرسول صلى ال عليه وسلّم فإنه موجّه لعموم المة ‪.‬‬ ‫ك وَل يَضُرّ َك َفإِ نْ فَعَ ْل تَ َفِإنّ كَ إِذا مِ نْ‬ ‫ع مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا ل َينْفَعُ َ‬ ‫وَل تَدْ ُ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)106‬‬

‫‪695‬‬

‫ع ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من دون ال شيئًا من الوثان والصنام; لنا‬ ‫ول تَدْ ُ‬ ‫ل تنفع ول تضرّ‪ ,‬فإن فعَلْت ذلك ودعوتا من دون ال فإنك إذًا من‬ ‫الشركي بال‪ ,‬الظالي لنفسهم بالشرك والعصية‪ .‬وهذا وإن كان‬ ‫خطابًا للرسول صلى ال عليه وسلّم فإنه موجّه لعموم المة ‪.‬‬ ‫خيْ ٍر فَل رَادّ‬ ‫ف لَ هُ إِ ّل ُهوَ وَإِ نْ يُرِدْ كَ ِب َ‬ ‫سسْكَ اللّ هُ بِضُرّ فَل كَا ِش َ‬ ‫وَإِ نْ َيمْ َ‬

‫ب ِبهِ مَنْ َيشَاءُ مِنْ ِعبَادِهِ وَ ُهوَ الْغَفُورُ الرّحِي ُم ( ‪)107‬‬ ‫لِفَضِْلهِ يُصِي ُ‬

‫وإن يصبك ال ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بشدة أو بلء فل كاشف لذلك إل هو‬ ‫ج ّل وعل وإن ُيرِدْك برخاء أو نع مة ل ين عه ع نك أ حد‪ ,‬ي صيب ال عز‬ ‫وجمل بالسمراء والضراء ممن يشاء ممن عباده‪ ,‬وهمو الغفور لذنوب مَن‬ ‫تاب‪ ,‬الرحيم بن آمن به وأطاعه‪.‬‬ ‫قُ ْل يَا َأّيهَا النّا سُ قَدْ جَاءَكُ مْ اْلحَقّ مِ ْن َربّكُ مْ فَمَ نْ ا ْهتَدَى َفِإنّمَا َي ْهتَدِي‬ ‫سهِ وَمَنْ ضَ ّل َفِإنّمَا يَضِلّ عََلْيهَا وَمَا َأنَا عََليْكُ ْم ِبوَكِيلٍ ( ‪)108‬‬ ‫ِلنَفْ ِ‬ ‫قل ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬لؤلء الناس‪ :‬قد جاء كم ر سول ال بالقرآن الذي‬ ‫فيمه بيان هدايتكمم‪ ,‬فممن اهتدى بدي ال فإنام ثرة عمله راجعمة إليمه‪,‬‬ ‫وممن انرف عمن القم وأصمرّ على الضلل فإنام ضلله وضرره على‬ ‫‪696‬‬

‫نف سه‪ ,‬و ما أ نا موكّ ل ب كم ح ت تكونوا مؤمن ي‪ ,‬إن ا أ نا ر سول مبلّغ‬ ‫أبلّغكم ما ُأرْسِلْت به‪.‬‬ ‫صبِرْ َحتّ ى َيحْكُ َم اللّ هُ وَ ُهوَ َخيْ ُر الْحَاكِمِيَ (‬ ‫وَاّتبِ عْ مَا يُوحَى ِإَليْ كَ وَا ْ‬ ‫‪)109‬‬ ‫وات بع ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬و حي ال الذي يوح يه إل يك فاع مل به‪ ,‬وا صب‬ ‫على طاعمة ال تعال‪ ،‬وعمن معصميته‪ ،‬وعلى أذى ممن آذاك فم تبليمغ‬ ‫رسمالته‪ ,‬حتم يقضمي ال فيهمم وفيمك أمره‪ ,‬وهمو ‪-‬عزّ وجمل‪ -‬خيم‬ ‫الاكمي; فإن حكمه مشتمل على العدل التام‪.‬‬

‫‪ -11‬سورة هود‬ ‫ت مِنْ لَ ُدنْ َحكِيمٍ َخبِيٍ (‪)1‬‬ ‫ت آيَاتُهُ ُثمّ فُصّلَ ْ‬ ‫الر ِكتَابٌ أُحْ ِكمَ ْ‬ ‫(الر) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫هذا الكتاب الذي أنزله ال على مممد صملى ال عليمه وسملم أُحكممت‬ ‫‪697‬‬

‫آياته من اللل والباطل‪ ,‬ث ُبيّنت بالمر والنهي وبيان اللل والرام من‬ ‫عند ال‪ ,‬الكيم بتدبي المور‪ ,‬البي با تؤول إليه عواقبها‪.‬‬ ‫أَلّ تَ ْعبُدُوا إِلّ الّلهَ ِإّننِي لَكُمْ ِمْنهُ َنذِيرٌ َوَبشِيٌ (‪)2‬‬ ‫وإنزال القرآن وبيان أحكا مه وتف صيلها وإحكام ها; ل جل أن ل تعبدوا‬ ‫إل ال وحده ل شر يك له‪ .‬إن ن ل كم ‪-‬أي ها الناس‪ -‬من ع ند ال نذ ير‬ ‫ينذركم عقابه‪ ,‬وبشي يبشّركم بثوابه‪.‬‬ ‫وَأَنْ ا ْستَغْفِرُوا َربّكُمْ ثُمّ تُوبُوا ِإَليْهِ ُي َمتّعْكُمْ َمتَاعا حَسَنا ِإلَى أَجَلٍ مُسَمّى‬ ‫ت كُلّ ذِي فَضْ ٍل فَضْلَ ُه وَإِ نْ َت َوّلوْا َفِإنّ ي أَخَا فُ عََلْيكُ ْم عَذَا بَ َيوْ مٍ‬ ‫َوُيؤْ ِ‬ ‫َكبِيٍ (‪)3‬‬ ‫واسألوه أن يغفر لكم ذنوبكم‪ ,‬ث ارجعوا إليه نادمي يتعْكم ف دنياكم‬ ‫ط كل ذي‬ ‫متاعًا ح سنًا بالياة الطي بة في ها‪ ,‬إل أن ي ي أجل كم‪ ,‬ويُع ِ‬ ‫فضل من علم وعمل جزاء فضله كامل ل نقص فيه‪ ,‬وإن تعرضوا عمّا‬ ‫أدعو كم إل يه فإ ن أخ شى علي كم عذاب يوم شد يد‪ ,‬و هو يوم القيا مة‪.‬‬ ‫وهذا تديد شديد لن تولّى عن أوامر ال تعال وكذّب رسله‪.‬‬ ‫‪698‬‬

‫ِإلَى الّلهِ مَرْ ِجعُكُ ْم وَ ُهوَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ قَدِي ٌر (‪)4‬‬ ‫إل ال رجوعكم بعد موتكم جيعًا فاحذروا عقابه‪ ,‬وهو سبحانه قادر‬ ‫على بعثكم وحشركم وجزائكم‪.‬‬ ‫ستَ ْغشُونَ ِثيَاَبهُ مْ يَ ْعلَ مُ‬ ‫أَل ِإّنهُ مْ َيْثنُو نَ صُدُورَهُمْ ِليَ سَْتخْفُوا ِمنْ هُ أَل ِحيَ يَ ْ‬

‫ت الصّدُورِ (‪)5‬‬ ‫مَا ُيسِرّونَ وَمَا يُعِْلنُونَ ِإّنهُ عَلِيمٌ بِذَا ِ‬

‫إن هؤلء الشرك ي يضمرون ف صدورهم الك فر; ظنًا من هم أ نه ي فى‬ ‫على ال ما تضمره نفو سهم‪ ,‬أل يعلمون ح ي يغطّون أج سادهم بثياب م‬ ‫أن ال ل يفى عليه سِرّهم وعلنيتهم؟ إنه عليم بكل ما تُ ِكنّه صدورهم‬ ‫من النيات والضمائر والسرائر‪.‬‬

‫‪699‬‬

‫الزء الثان عشر ‪:‬‬ ‫سَتوْدَ َعهَا‬ ‫ستَقَرّهَا وَ ُم ْ‬ ‫وَمَا مِنْ دَاّبةٍ فِي ا َلرْضِ إِلّ عَلَى الّلهِ رِزُْقهَا َويَعْلَ ُم ُم ْ‬ ‫كُلّ فِي ِكتَابٍ ُمِبيٍ (‪)6‬‬ ‫لقد تكفّل ال برزق جيع ما دبّ على وجه الرض‪ ,‬تفضل منه‪ ,‬ويعلم‬ ‫مكان استقراره ف حياته وبعد موته‪ ,‬ويعلم الوضع الذي يوت فيه‪ ,‬كل‬ ‫ذلك مكتوب ف كتاب عند ال مبي عن جيع ذلك‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي خَلَ َق السّ َموَاتِ وَا َلرْضَ فِي ِسّتةِ َأيّامٍ وَكَانَ عَرْ ُش ُه عَلَى‬ ‫ل وََلئِنْ ُقلْتَ ِإنّكُ ْم َمبْعُوثُونَ مِ ْن بَعْدِ‬ ‫الْمَاءِ ِلَيبُْلوَكُمْ َأيّكُمْ أَ ْحسَنُ َعمَ ً‬ ‫الْ َموْتِ َليَقُولَنّ الّذِينَ كَ َفرُوا َليَقُولَنّ الّذِينَ كَفَرُوا ِإنْ َهذَا إِلّ ِسحْ ٌر ُمِبيٌ (‬ ‫‪)7‬‬ ‫وهو الذي خلق السموات والرض وما فيهن ف ستة أيام‪ ,‬وكان عرشه‬ ‫على الاء قبل ذلك; ليختبكم أيكم أحسن له طاعةً وعمل وهو ما كان‬ ‫‪700‬‬

‫خالصًا ل موافقًا لا كان عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ .‬ولئن‬ ‫قلت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي من قومك‪ :‬إنكم مبعوثون أحياءً‬ ‫بعد موتكم‪ ,‬لسارعوا إل التكذيب وقالوا‪ :‬ما هذا القرآن الذي تتلوه‬ ‫علينا إل سحر بيّن‪.‬‬ ‫سهُ أَل َيوْمَ‬ ‫حبِ ُ‬ ‫َوَلئِنْ َأخّ ْرنَا َعْنهُ ْم الْعَذَابَ ِإلَى أُ ّمةٍ مَ ْعدُودَةٍ َليَقُولُنّ مَا َي ْ‬

‫ستَهْ ِزئُون (‪)8‬‬ ‫يَ ْأتِيهِمْ َلْيسَ مَصْرُوفا َعْنهُمْ َوحَاقَ ِبهِ ْم مَا كَانُوا ِب ِه َي ْ‬

‫ولئن أخّرنا عن هؤلء الشركي العذاب إل أجل معلوم فاستبطؤوه‪,‬‬ ‫ليقولُنّ استهزاء وتكذيبًا‪ :‬أي شيء ينع هذا العذاب من الوقوع إن كان‬ ‫حقًا؟ أل يوم يأتيهم ذلك العذاب ل يستطيع أن يصرفه عنهم صارف‪,‬‬ ‫ول يدفعه دافع‪ ,‬وأحاط بم من كل جانب عذاب ما كانوا يستهزئون‬ ‫به قبل وقوعه بم‪.‬‬ ‫َوَلئِنْ أَ َذ ْقنَا الِنسَانَ ِمنّا رَحْ َم ًة ثُمّ َنزَ ْعنَاهَا ِمْنهُ ِإّنهُ َلَيئُوسٌ كَفُورٌ (‪)9‬‬ ‫ولئن أعطينا النسان ِمنّا نعمة من صحة وأمن وغيها‪ ,‬ث سلبناها منه‪,‬‬ ‫إنه لَشديد اليأس من رحة ال‪ ,‬جَحود بالنعم الت أنعم ال با عليه‪.‬‬ ‫‪701‬‬

‫سّيئَاتُ َعنّي ِإّنهُ لَفَ ِرحٌ‬ ‫ب ال ّ‬ ‫سْتهُ َليَقُولَنّ ذَهَ َ‬ ‫َوَلئِنْ أَ َذ ْقنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْ َد ضَرّاءَ َم ّ‬

‫َفخُورٌ (‪)10‬‬

‫ولئن بسطنا للنسان ف دنياه ووسّعنا عليه ف رزقه بعد ضيق من العيش‪,‬‬ ‫ليقولَنّ عند ذلك‪ :‬ذهب الضيق عن وزالت الشدائد‪ ,‬إنه لبَطِر بالنعم‪,‬‬ ‫مبالغ ف الفخر والتعال على الناس‪.‬‬ ‫ك لَهُ ْم مَغْفِرٌَة وَأَ ْجرٌ َكبِيٌ (‬ ‫صبَرُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَاتِ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫إِلّ الّذِينَ َ‬ ‫‪)11‬‬ ‫لكن الذين صبوا على ما أصابم من الضراء إيانًا بال واحتسابًا للجر‬ ‫عنده‪ ,‬وعملوا الصالات شكرا ل على نعمه‪ ,‬هؤلء لم مغفرة لذنوبم‬ ‫وأجر كبي ف الخرة‪.‬‬ ‫ض مَا يُوحَى ِإَليْكَ َوضَائِقٌ ِبهِ صَ ْدرُكَ َأنْ يَقُولُوا لَوْل أُنزِلَ‬ ‫فَلَعَلّكَ تَارِكٌ بَعْ َ‬ ‫ت نَذِي ٌر وَالّلهُ َعلَى كُلّ شَ ْيءٍ وَكِيلٌ (‬ ‫عََلْيهِ كَنٌ َأوْ جَاءَ َم َعهُ مَلَكٌ ِإنّمَا َأنْ َ‬ ‫‪)12‬‬ ‫‪702‬‬

‫فلعلك ‪-‬أيها الرسول لعظم ما تراه منهم من الكفر والتكذيب‪ -‬تارك‬ ‫بعض ما يوحى إليك ما أنزله ال عليك وأمرك بتبليغه‪ ,‬وضائق به‬ ‫صدرك; خشية أن يطلبوا منك بعض الطالب على وجه التعنت‪ ,‬كأن‬ ‫يقولوا‪ :‬لول أُنزل عليه مال كثي‪ ,‬أو جاء معه ملك يصدقه ف رسالته‪,‬‬ ‫فبلغهم ما أوحيته إليك; فإنه ليس عليك إل النذار با أُوحي إليك‪ .‬وال‬ ‫على كل شيء حفيظ ي َدبّر جيع شؤون خلقه‪.‬‬ ‫ت وَادْعُوا مَنْ ا ْستَطَ ْعتُمْ‬ ‫أَمْ يَقُولُونَ ا ْفَترَاهُ قُلْ فَ ْأتُوا بِ َعشْرِ ُسوَرٍ ِمثِْلهِ مُ ْفتَ َريَا ٍ‬

‫مِنْ دُونِ الّلهِ ِإنْ كُنُتمْ صَادِِقيَ (‪)13‬‬

‫بل أيقول هؤلء الشركون من أهل "مكة"‪ :‬إن ممدًا قد افترى هذا‬ ‫القرآن؟ قل لم‪ :‬إن كان المر كما تزعمون فأتوا بعشر سور مثله‬ ‫مفتريات‪ ,‬وادعوا من استطعتم من جيع خلق ال ليساعدوكم على‬ ‫التيان بذه السور العشر‪ ,‬إن كنتم صادقي ف دعواكم‪.‬‬ ‫ستَجِيبُوا لَ ُكمْ فَاعْلَمُوا َأنّمَا أُنزِلَ بِعِ ْلمِ الّلهِ وََأنْ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو َفهَلْ‬ ‫َفِإلّ ْم َي ْ‬ ‫َأْنتُ ْم ُمسْلِمُونَ ( ‪)14‬‬

‫‪703‬‬

‫فإن ل يستجب هؤلء الشركون لكم ‪-‬أيها الرسول ومَن آمن معك‪-‬‬ ‫لا تدعونم إليه; لِ َعجْز الميع عن ذلك‪ ,‬فاعلموا أن هذا القرآن إنا أنزله‬ ‫ال على رسوله بعلمه وليس من قول البشر‪ ,‬واعلموا أن ل إله يُعبد بق‬ ‫إل ال‪ ,‬فهل أنتم ‪-‬بعد قيام هذه الجة عليكم‪ -‬مسلمون منقادون ل‬ ‫ورسوله؟‬ ‫حيَاةَ ال ّدْنيَا َوزِيَنتَهَا ُنوَفّ ِإَليْهِمْ أَعْمَاَلهُمْ فِيهَا وَهُ ْم فِيهَا‬ ‫مَ ْن كَانَ ُيرِيدُ اْل َ‬ ‫خسُونَ (‪)15‬‬ ‫ل ُيْب َ‬ ‫من كان يريد بعمله الياة الدنيا و ُمتَعها نعطهم ما ُقسِم لم من ثواب‬ ‫أعمالم ف الياة الدنيا كامل غي منقوص‪.‬‬ ‫صنَعُوا فِيهَا َوبَاطِلٌ‬ ‫ك الّذِينَ َليْسَ َلهُ ْم فِي الخِرَةِ إِلّ النّارُ َو َحبِطَ مَا َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)16‬‬ ‫أولئك ليس لم ف الخرة إل نار جهنم يقاسون حرّها‪ ,‬وذهب عنهم‬ ‫نَفْع ما عملوه‪ ,‬وكان عملهم باطل لنه ل يكن لوجه ال‪.‬‬

‫‪704‬‬

‫أَفَمَنْ كَانَ عَلَى َبّيَنةٍ مِنْ َرّبهِ َوَيتْلُوهُ شَاهِدٌ ِمْنهُ وَمِنْ َقبِْلهِ ِكتَابُ مُوسَى‬ ‫ب فَالنّارُ َموْعِدُهُ‬ ‫إِمَاما َورَ ْح َمةً ُأ ْوَلئِكَ ُيؤْ ِمنُونَ ِبهِ وَمَنْ يَكْ ُفرْ ِبهِ مِ ْن الَحْزَا ِ‬ ‫ك وَلَكِنّ أَ ْكثَرَ النّاسِ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‬ ‫فَل تَكُنْ فِي ِم ْرَيةٍ ِمْنهُ ِإّنهُ اْلحَقّ مِنْ َربّ َ‬ ‫‪)17‬‬ ‫أفمَن كان على حجة وبصية من ربه فيما يؤمن به‪ ,‬ويدعو إليه بالوحي‬ ‫الذي أنزل ال فيه هذه البينة‪ ,‬ويتلوها برهان آخر شاهد منه‪ ,‬وهو‬ ‫جبيل أو ممد عليهما السلم‪ ,‬ويؤيد ذلك برهان ثالث من قبل القرآن‪,‬‬ ‫وهو التوراة ‪-‬الكتاب الذي أنزل على موسى إمامًا ورحة لن آمن به‪,-‬‬ ‫كمن كان هه الياة الفانية بزينتها؟ أولئك يصدّقون بذا القرآن‬ ‫ويعملون بأحكامه‪ ,‬ومن يكفر بذا القرآن من الذين تزّبوا على رسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم فجزاؤه النار‪ ,‬يَرِدُها ل مالة‪ ,‬فل تك ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬ف شك من أمر القرآن وكونه من عند ال تعال بعد ما‬ ‫شهدت بذلك الدلة والجج‪ ,‬واعلم أن هذا الدين هو الق من ربك‪,‬‬ ‫ولكن أكثر الناس ل يصدّقون ول يعملون با أُمروا به‪ .‬وهذا توجيه عام‬ ‫لمة ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫وَمَنْ َأظْلَمُ ِممّنْ ا ْفتَرَى عَلَى الّلهِ كَذِبا ُأ ْوَلئِكَ يُعْ َرضُونَ عَلَى َرّبهِ ْم‬ ‫َويَقُولُ الَ ْشهَادُ َهؤُلءِ الّذِينَ كَ َذبُوا عَلَى َرّبهِمْ أَل لَ ْعنَةُ الّلهِ عَلَى الظّالِ ِميَ‬ ‫‪705‬‬

‫(‪)18‬‬ ‫ول أحد أظلم من اختلق على ال كذبًا‪ ,‬أولئك سيعرضون على ربم‬ ‫يوم القيامة; ليحاسبهم على أعمالم‪ ,‬ويقول الشهاد من اللئكة‬ ‫والنبيي وغيهم‪ :‬هؤلء الذين كذبوا على ربم ف الدنيا قد سخط ال‬ ‫عليهم‪ ,‬ولعنهم لعنة ل تنقطع; لن ظلمهم صار وصفًا ملزمًا لم‪.‬‬ ‫الّذِينَ يَصُدّونَ عَنْ َسبِيلِ الّلهِ َوَيبْغُونَهَا ِعوَجا وَهُ ْم بِالخِرَةِ ُهمْ كَافِرُونَ‬ ‫(‪)19‬‬ ‫هؤلء الظالون الذين ينعون الناس عن سبيل ال الوصلة إل عبادته‪,‬‬ ‫ويريدون أن تكون هذه السبيل عوجاء بوافقتها لهوائهم‪ ,‬وهم كافرون‬ ‫بالخرة ل يؤمنون ببعث ول جزاء‪.‬‬ ‫ك لَمْ يَكُونُوا مُ ْعجِزِينَ فِي ا َلرْضِ وَمَا كَانَ َلهُمْ مِنْ دُونِ الّلهِ مِنْ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫ستَطِيعُونَ السّ ْمعَ وَمَا كَانُوا‬ ‫َأ ْوِليَاءَ يُضَاعَفُ َلهُ ْم الْعَذَابُ مَا كَانُوا َي ْ‬ ‫ُيبْصِرُونَ (‪)20‬‬

‫‪706‬‬

‫أولئك الكافرون ل يكونوا ليفوتوا ال ف الدنيا هربًا‪ ,‬وما كان لم مِن‬ ‫أنصار ينعونم من عقابه‪ .‬يضاعَفُ لم العذاب ف جهنم; لنم كانوا ل‬ ‫يستطيعون أن يسمعوا القرآن ساع منتفع‪ ,‬أو يبصروا آيات ال ف هذا‬ ‫الكون إبصار مهتد; لشتغالم بالكفر الذي كانوا عليه مقيمي‪.‬‬ ‫سهُ ْم َوضَلّ َعْنهُمْ مَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)21‬‬ ‫ك الّذِينَ َخسِرُوا أَن ُف َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك الذين خسروا أنفسهم بافترائهم على ال‪ ,‬وذهب عنهم ما كانوا‬ ‫يفترون من اللة الت يدّعون أنا تشفع لم‪.‬‬ ‫ل جَ َرمَ َأّنهُ ْم فِي الخِرَ ِة هُ ْم الَ ْخسَرُونَ (‪)22‬‬ ‫حقًا أنم ف الخرة أخسر الناس صفقة; لنم استبدلوا الدركات‬ ‫بالدرجات‪ ,‬فكانوا ف جهنم‪ ,‬وذلك هو السران البي‪.‬‬ ‫صحَابُ‬ ‫ت وَأَ ْخَبتُوا ِإلَى َرّبهِمْ ُأ ْوَلئِكَ َأ ْ‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬ ‫جّنةِ هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ (‪)23‬‬ ‫الْ َ‬

‫‪707‬‬

‫إن الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا العمال الصالة‪ ,‬وخضعوا ل ف‬ ‫كل ما أُمروا به ونُهوا عنه‪ ,‬أولئك هم أهل النة‪ ,‬ل يوتون فيها‪ ,‬ول‬ ‫َيخْرجون منها أبدًا‪.‬‬ ‫سَتوِيَانِ َمثَلً أَفَل‬ ‫َمثَ ُل الْفَرِي َقيْ ِن كَالَعْمَى وَا َلصَمّ وَاْلبَصِيِ وَالسّمِيعِ هَ ْل َي ْ‬ ‫تَذَكّرُونَ (‪)24‬‬ ‫مثل فريقَي الكفر واليان كمثل العمى الذي ل يرى والصم الذي ل‬ ‫يسمع والبصي والسميع‪ :‬ففريق الكفر ل يبصر الق فيتبعه‪ ,‬ول يسمع‬ ‫داعي ال فيهتدي به‪ ,‬أما فريق اليان فقد أبصر حجج ال وسع داعي‬ ‫ال فأجابه‪ ,‬هل يستوي هذان الفريقان؟ أفل تعتبون وتتفكرون؟‬ ‫َولَقَدْ َأرْسَ ْلنَا نُوحا ِإلَى َقوْ ِمهِ ِإنّي لَكُمْ َنذِيرٌ ُمِبيٌ (‪)25‬‬ ‫ولقد أرسلنا نوحًا إل قومه فقال لم‪ :‬إن نذير لكم من عذاب ال‪ ,‬مبيّن‬ ‫لكم ما أُرسلت به إليكم من أمر ال ونيه‪.‬‬ ‫ب َيوْمٍ َألِيمٍ (‪)26‬‬ ‫َأنْ ل تَ ْعبُدُوا إِلّ الّلهَ ِإنّي َأخَافُ عََليْكُ ْم عَذَا َ‬ ‫‪708‬‬

‫آمركم أل تعبدوا إل ال‪ ,‬إن أخاف عليكم ‪-‬إن ل تفردوا ال وحده‬ ‫بالعبادة‪ -‬عذاب يوم موجع‪.‬‬ ‫َفقَالَ الْمَل الّذِينَ كَفَرُوا مِ ْن َقوْ ِمهِ مَا َنرَاكَ إِ ّل َبشَرا ِمثَْلنَا وَمَا نَرَا َك‬ ‫اّتبَعَكَ إِلّ الّذِينَ هُمْ َأرَا ِذُلنَا بَادِي الرّْأيِ وَمَا نَرَى لَكُ ْم عََلْينَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ‬ ‫نَ ُظنّكُمْ كَا ِذِبيَ (‪)27‬‬ ‫فقال رؤساء الكفر من قومه‪ :‬إنك لست َبلَك ولكنك بشر‪ ,‬فكيف‬ ‫أُوحي إليك مِن دوننا؟ وما نراك اتبعك إل الذين هم أسافلنا وإنا اتبعوك‬ ‫من غي تفكر ول رويّة‪ ,‬وما نرى لكم علينا من فضل ف رزق ول مال‬ ‫لممّا دخلتم ف دينكم هذا‪ ,‬بل نعتقد أنكم كاذبون فيما تدّعون‪.‬‬ ‫قَالَ يَا َقوْمِ َأرََأْيُتمْ ِإ ْن كُنتُ عَلَى َبّيَنةٍ مِنْ َربّي وَآتَانِي رَحْ َمةً مِنْ ِعنْدِهِ‬ ‫فَعُ ّمَيتْ عََليْ ُكمْ َأنُلْزِمُ ُكمُوهَا وََأْنتُمْ َلهَا كَارِهُونَ (‪)28‬‬ ‫قال نوح‪ :‬يا قومي أرأيتم إن كنتُ على حجة ظاهرة من رب فيما‬ ‫جئتكم به تبيّن لكم أنن على الق من عنده‪ ,‬وآتان رحة من عنده‪,‬‬ ‫وهي النبوة والرسالة فأخفاها عليكم بسبب جهلكم وغروركم‪ ,‬فهل‬ ‫‪709‬‬

‫يصح أن نُلْزمكم إياها بالكراه وأنتم جاحدون با؟ ل نفعل ذلك‪,‬‬ ‫ولكن نَكِل أمركم إل ال حت يقضي ف أمركم ما يشاء‪.‬‬ ‫َويَا َقوْ ِم ل َأسَْألُكُمْ َعَلْيهِ مَالً ِإنْ أَ ْجرِي إِلّ عَلَى الّلهِ وَمَا َأنَا بِطَارِدِ الّذِينَ‬ ‫جهَلُونَ (‪)29‬‬ ‫آ َمنُوا ِإّنهُ ْم مُلقُو َربّهِ ْم َولَ ِكنّي َأرَاكُمْ َقوْما َت ْ‬ ‫قال نوح عليه السلم لقومه‪ :‬يا قوم ل أسألكم على دعوتكم لتوحيد ال‬ ‫وإخلص العبادة له مالً تؤدونه إلّ بعد إيانكم‪ ,‬ولكن ثواب نصحي‬ ‫لكم على ال وحده‪ ,‬وليس من شأن أن أطرد الؤمني‪ ,‬فإنم ملقو ربم‬ ‫يوم القيامة‪ ,‬ولكن أراكم قومًا تهلون; إذ تأمرونن بطرد أولياء ال‬ ‫وإبعادهم عن‪.‬‬ ‫َويَا َقوْ ِم مَنْ يَنصُ ُرنِي مِنْ الّلهِ ِإنْ طَ َر ْدُتهُمْ َأفَل تَذَكّرُونَ (‪)30‬‬ ‫ويا قوم مَن ينعن من ال إن عاقبن على طردي الؤمني؟ أفل تتدبرون‬ ‫المور فتعلموا ما هو النفع لكم والصلح؟‬ ‫وَل أَقُولُ لَكُ ْم عِندِي َخزَائِنُ الّلهِ وَل أَعْلَ ُم الْ َغيْبَ وَل أَقُولُ ِإنّي مَلَكٌ‬ ‫‪710‬‬

‫وَل أَقُو ُل لِلّذِينَ تَزْ َدرِي أَ ْعُينُ ُكمْ لَنْ ُي ْؤِتَيهُمْ الّلهُ َخيْرا الّلهُ أَ ْعلَمُ ِبمَا فِي‬ ‫سهِمْ ِإنّي إِذا لَمِنْ الظّالِ ِميَ (‪)31‬‬ ‫أَن ُف ِ‬ ‫ول أقول لكم‪ :‬إن أملك التصرف ف خزائن ال‪ ,‬ول أعلم الغيب‪,‬‬ ‫ولست بَلَك من اللئكة‪ ,‬ول أقول لؤلء الذين تتقرون من ضعفاء‬ ‫الؤمني‪ :‬لن يؤتيكم ال ثوابًا على أعمالكم‪ ,‬فال وحده أعلم با ف‬ ‫صدورهم وقلوبم‪ ,‬ولئن فعلتُ ذلك إن إذًا لن الظالي لنفسهم‬ ‫ولغيهم‪.‬‬ ‫ت مِنْ‬ ‫قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَا َدْلَتنَا فَأَ ْكثَ ْرتَ جِدَاَلنَا فَ ْأِتنَا بِمَا تَعِ ُدنَا ِإنْ كُن َ‬ ‫الصّادِِقيَ (‪)32‬‬ ‫قالوا‪ :‬يا نوح قد حاججتنا فأكثرت جدالنا‪ ,‬فأتنا با تعدنا من العذاب‬ ‫إن كنت من الصادقي ف دعواك‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّمَا يَ ْأتِي ُكمْ ِبهِ الّلهُ ِإنْ شَاءَ وَمَا َأْنتُ ْم بِمُ ْعجِزِينَ (‪)33‬‬

‫‪711‬‬

‫قال نوح لقومه‪ :‬إن ال وحده هو الذي يأتيكم بالعذاب إذا شاء‪ ,‬ولستم‬ ‫بفائتيه إذا أراد أن يعذبكم; لنه سبحانه ل يعجزه شيء ف الرض ول‬ ‫ف السماء‪.‬‬ ‫صحِي ِإنْ َأرَ ْدتُ َأنْ أَنصَ َح لَكُمْ ِإنْ كَانَ الّلهُ ُيرِيدُ َأنْ‬ ‫وَل يَنفَ ُعكُمْ نُ ْ‬ ‫يُ ْغ ِويَكُمْ ُه َو َربّكُمْ وَِإَلْيهِ تُ ْرجَعُونَ (‪)34‬‬ ‫ول ينفعكم نصحي واجتهادي ف دعوتكم لليان‪ ,‬إن كان ال يريد أن‬ ‫يضلّكم ويهلككم‪ ,‬هو سبحانه مالككم‪ ,‬وإليه تُرجَعون ف الخرة‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫أَ ْم يَقُولُونَ ا ْفتَرَاهُ قُلْ ِإنْ ا ْفَت َرْيُتهُ فَعَلَيّ ِإجْرَامِي َوَأنَا بَرِيءٌ مِمّا ُتجْرِمُونَ (‬ ‫‪)35‬‬ ‫بل أيقول هؤلء الشركون من قوم نوح‪ :‬افترى نوح هذا القول؟ قل‬ ‫لم‪ :‬إن كنتُ قد افتريتُ ذلك على ال فعليّ وحدي إث ذلك‪ ,‬وإذا‬ ‫كنتُ صادقًا فأنتم الجرمون الثون‪ ,‬وأنا بريء مِن كفركم وتكذيبكم‬ ‫وإجرامكم‪.‬‬ ‫‪712‬‬

‫وَأُوحِيَ ِإلَى نُوحٍ َأّنهُ لَنْ ُيؤْمِنَ مِنْ َقوْمِكَ إِلّ مَ ْن قَدْ آمَنَ فَل َتْبَتِئسْ ِبمَا‬

‫كَانُوا يَفْعَلُونَ (‪)36‬‬

‫وأوحى ال سبحانه وتعال إل نوح ‪-‬عليه السلم‪ -‬لممّا حق على‬ ‫قومه العذاب‪ ,‬أنه لن يؤمن بال إل مَن قد آمن مِن قبل‪ ,‬فل تزن يا‬ ‫نوح على ما كانوا يفعلون‪.‬‬ ‫صنَعْ الْفُلْكَ بِأَ ْعُيِننَا َووَ ْحِينَا وَل ُتخَا ِطْبنِي فِي الّذِي َن ظَلَمُوا ِإّنهُمْ مُغْرَقُونَ‬ ‫وَا ْ‬ ‫(‪)37‬‬ ‫واصنع السفينة برأى منّا وبأمرنا لك ومعونتنا‪ ،‬وأنت ف حفظنا‬ ‫وكلءتنا‪ ,‬ول تطلب من إمهال هؤلء الذين ظلموا أنفسهم من قومك‬ ‫بكفرهم‪ ,‬فإنم مغرقون بالطوفان‪ .‬وف الية إثبات صفة العي ل تعال‬ ‫على ما يليق به سبحانه‪.‬‬ ‫صنَ ُع الْفُ ْلكَ وَكُلّمَا مَرّ َعَلْيهِ مَلٌَأ مِنْ َقوْ ِمهِ َسخِرُوا ِمْنهُ قَالَ ِإ ْن َتسْخَرُوا‬ ‫َويَ ْ‬ ‫سخَرُونَ (‪)38‬‬ ‫سخَرُ ِمنْكُ ْم كَمَا َت ْ‬ ‫ِمنّا َفِإنّا َن ْ‬ ‫‪713‬‬

‫ويصنع نوح السفينة‪ ,‬وكلّما مر عليه جاعة من كباء قومه سخروا منه‪,‬‬ ‫قال لم نوح‪ :‬إن تسخروا منا اليوم لهلكم بصدق وعد ال‪ ,‬فإنا نسخر‬ ‫منكم غدًا عند الغرق كما تسخرون منا‪.‬‬ ‫ف تَعْلَمُونَ مَنْ يَ ْأتِيهِ َعذَابٌ ُيخْزِيهِ َوَيحِلّ عََلْيهِ َعذَابٌ مُقِيمٌ (‪)39‬‬ ‫سوْ َ‬ ‫َف َ‬ ‫فسوف تعلمون إذا جاء أمر ال بذلك‪ :‬من الذي يأتيه ف الدنيا عذاب‬ ‫ال الذي يُهينه‪ ,‬وينل به ف الخرة عذاب دائم ل انقطاع له؟‬ ‫َحتّى إِذَا جَاءَ َأمْ ُرنَا وَفَارَ التّنّورُ قُ ْلنَا احْمِلْ فِيهَا مِ ْن كُلّ َزوْ َجيْنِ اْثَنيْنِ‬ ‫وَأَهْلَكَ إِ ّل مَنْ َسبَ َق عََلْيهِ الْ َقوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَ َعهُ إِلّ قَلِي ٌل (‪)40‬‬ ‫حت إذا جاء أمرنا بإهلكهم كما وَعدْنا نوحًا بذلك‪ ,‬ونبع الاء بقوة‬ ‫من التنور ‪-‬وهو الكان الذي يبز فيه‪ -‬علمة على ميء العذاب‪ ,‬قلنا‬ ‫لنوح‪ :‬احل ف السفينة من كل نوع من أنواع اليوانات ذكرًا وأنثى‪,‬‬ ‫واحل فيها أهل بيتك‪ ,‬إل مَن سبق عليهم القول من ل يؤمن بال كابنه‬ ‫وامرأته‪ ,‬واحل فيها من آمن معك من قومك‪ ,‬وما آمن معه إل قليل مع‬ ‫طول الدة والقام فيهم‪.‬‬ ‫‪714‬‬

‫وَقَالَ ارْ َكبُوا فِيهَا ِباِسْمِ الّلهِ َمجْرَاهَا وَمُ ْرسَاهَا ِإنّ َربّي لَغَفُورٌ رَحِي ٌم (‬

‫‪)41‬‬

‫وقال نوح لن آمن معه‪ :‬اركبوا ف السفينة‪ ,‬باسم ال يكون جريها على‬ ‫وجه الاء‪ ,‬وباسم ال يكون منتهى سيها ورُسوّها‪ .‬إن رب لَغفور ذنوب‬ ‫من تاب وأناب إليه من عباده‪ ,‬رحيم بم أن يعذبم بعد التوبة‪.‬‬ ‫جبَالِ َونَادَى نُوحٌ اْبنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِ ٍل يَا‬ ‫وَهِ َي َتجْرِي ِبهِ ْم فِي َم ْوجٍ كَاْل ِ‬ ‫ُبنَيّ ارْكَبْ مَ َعنَا وَل تَكُنْ َمعَ الْكَافِرِينَ (‪)42‬‬ ‫وهي تري بم ف موج يعلو ويرتفع حت يصي كالبال ف علوها‪,‬‬ ‫ونادى نوح ابنه ‪-‬وكان ف مكانٍ َعزَل فيه نفسه عن الؤمني‪ -‬فقال له‪:‬‬ ‫يا بن اركب معنا ف السفينة‪ ,‬ول تكن مع الكافرين بال فتغرق‪.‬‬ ‫قَالَ سَآوِي ِإلَى َجبَلٍ يَعْصِ ُمنِي مِنْ الْمَاءِ قَالَ ل عَاصِ َم اْليَوْمَ مِنْ أَ ْمرِ الّلهِ‬ ‫إِلّ مَنْ رَحِ َم وَحَالَ َبْيَنهُمَا الْ َم ْوجُ فَكَانَ مِنْ الْمُغْ َرِقيَ (‪)43‬‬

‫‪715‬‬

‫قال ابن نوح‪ :‬سألأ إل جبل أتصّن به من الاء‪ ,‬فيمنعن من الغرق‪,‬‬ ‫فأجابه نوح‪ :‬ل مانع اليوم من أمر ال وقضائه الذي قد نزل باللق من‬ ‫الغرق واللك إل مَن رحه ال تعال‪ ,‬فآمِنْ واركب ف السفينة معنا‪,‬‬ ‫وحال الوج الرتفع بي نوح وابنه‪ ,‬فكان من الغرقي الالكي‪.‬‬ ‫ض الْمَاءُ وَقُضِ َي الَمْرُ‬ ‫وَقِيلَ يَا َأرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ َويَاسَمَاءُ َأقْلِعِي وَغِي َ‬

‫ي وَقِيلَ بُعْدا لِلْ َقوْمِ الظّالِ ِميَ (‪)44‬‬ ‫وَا ْسَتوَتْ عَلَى الْجُودِ ّ‬

‫وقال ال للرض ‪-‬بعد هلك قوم نوح ‪ :-‬يا أرض اشرب ماءك‪ ,‬ويا‬ ‫ساء أمسكي عن الطر‪ ,‬ونقص الاء ونضب‪ ,‬وقُضي أمر ال بلك قوم‬ ‫نوح‪ ,‬ورست السفينة على جبل الوديّ‪ ,‬وقيل‪ :‬هلكًا وبعدًا للقوم‬ ‫الظالي الذين تاوزوا حدود ال‪ ,‬ول يؤمنوا به‪.‬‬ ‫َونَادَى نُوحٌ َرّبهُ فَقَالَ رَبّ ِإنّ اْبنِي مِنْ أَهْلِي َوِإنّ وَعْدَكَ اْلحَقّ وََأنْتَ‬ ‫َأحْكَ ُم اْلحَاكِ ِميَ (‪)45‬‬ ‫ونادى نوح ربه فقال‪ :‬رب إنك وعَدْتن أن تنجين وأهلي من الغرق‬ ‫واللك‪ ,‬وإن ابن هذا من أهلي‪ ,‬وإن وعدك الق الذي ل خُلْف فيه‪,‬‬ ‫وأنت أحكم الاكمي وأعدلم‪.‬‬ ‫‪716‬‬

‫قَالَ يَا نُوحُ ِإّنهُ َلْيسَ مِنْ أَهِْلكَ ِإّنهُ عَمَ ٌل َغيْرُ صَالِحٍ فَل َتسْأَْلنِي مَا َليْسَ‬

‫لَكَ ِبهِ ِعلْمٌ ِإنّي أَعِظُكَ َأنْ تَكُونَ مِنْ اْلجَاهِِليَ ( ‪)46‬‬

‫قال ال‪ :‬يا نوح إن ابنك الذي هلك ليس من أهلك الذين وعدتك أن‬ ‫أنيهم; وذلك بسبب كفره‪ ,‬وعمله عمل غي صال‪ ,‬وإن أناك أن‬ ‫تسألن أمرًا ل علم لك به‪ ,‬إن أعظك لئل تكون من الاهلي ف‬ ‫مسألتك إياي عن ذلك‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ ِإنّي أَعُو ُذ بِكَ َأنْ َأسَْألَكَ مَا َليْسَ لِي ِبهِ عِلْ ٌم وَإِلّ تَغْ ِفرْ لِي‬ ‫َوتَرْ َح ْمنِي أَكُ ْن مِنْ اْلخَاسِرِي َن (‪)47‬‬ ‫قال نوح‪ :‬يا رب إن أعتصم وأستجي بك أن أسألك ما ليس ل به‬ ‫علم‪ ,‬وإن ل تغفر ل ذنب‪ ,‬وترحن برحتك‪ ,‬أكن من الذين َغبَنوا‬ ‫أنفسهم حظوظها وهلكوا‪.‬‬ ‫ك وَأُمَمٌ‬ ‫قِي َل يَا نُوحُ ا ْهبِطْ ِبسَل ٍم ِمنّا َوبَرَكَاتٍ عََلْيكَ وَعَلَى أُ َممٍ مِمّ ْن مَعَ َ‬ ‫سهُمْ ِمنّا َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)48‬‬ ‫َسنُ َمتّ ُعهُ ْم ثُ ّم يَ َم ّ‬ ‫‪717‬‬

‫قال ال‪ :‬يا نوح اهبط من السفينة إل الرض بأمن وسلمة منّا وبركات‬ ‫عليك وعلى أمم من معك‪ .‬وهناك أمم وجاعات من أهل الشقاء‬ ‫سنمتعهم ف الياة الدنيا‪ ,‬إل أن يبلغوا آجالم‪ ,‬ث ينالم منا العذاب‬ ‫الوجع يوم القيامة‪.‬‬ ‫ت تَعْلَ ُمهَا َأْنتَ وَل َقوْمُكَ مِنْ‬ ‫ك مَا كُن َ‬ ‫تِ ْلكَ مِنْ َأْنبَاءِ الْ َغيْبِ نُوحِيهَا ِإَليْ َ‬

‫صبِرْ ِإنّ الْعاِقَبةَ لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)49‬‬ ‫َقبْلِ َهذَا فَا ْ‬

‫تلك القصة الت قصصناها عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن نوح وقومه هي‬ ‫من أخبار الغيب السالفة‪ ،‬نوحيها إليك‪ ,‬ما كنت تعلمها أنت ول قومك‬ ‫مِن قبل هذا البيان‪ ,‬فاصب على تكذيب قومك وإيذائهم لك‪ ,‬كما صب‬ ‫النبياء من قبل‪ ,‬إن العاقبة الطيبة ف الدنيا والخرة للمتقي الذين يشون‬ ‫ال‪.‬‬ ‫وَِإلَى عَادٍ َأخَاهُمْ هُودا قَالَ يَا َقوْمِ ا ْعبُدُوا الّلهَ مَا لَكُ ْم مِنْ ِإَلهٍ َغيْرُهُ ِإنْ‬ ‫َأْنتُمْ إِلّ مُ ْفتَرُونَ (‪)50‬‬

‫‪718‬‬

‫وأرسلنا إل عاد أخاهم هودًا‪ ،‬قال لم‪ :‬يا قوم اعبدوا ال وحده‪ ,‬ليس‬ ‫لكم من إله يستحق العبادة غيه جل وعل‪ ،‬فأخلصوا له العبادة‪ ,‬فما‬ ‫أنتم إل كاذبون ف إشراككم بال‪.‬‬ ‫يَا َقوْمِ ل أَسَْألُكُ ْم عََلْيهِ َأجْرا ِإنْ أَجْرِي إِلّ عَلَى الّذِي فَطَ َرنِي أَفَل‬ ‫تَعْقِلُونَ (‪)51‬‬ ‫يا قوم ل أسألكم على ما أدعوكم إليه من إخلص العبادة ل وترك‬ ‫عبادة الوثان أجرًا‪ ,‬ما أجري على دعوت لكم إل على ال الذي‬ ‫خلقن‪ ،‬أفل تعقلون فتميّزوا بي الق والباطل؟‬ ‫َويَا َقوْمِ ا ْستَغْفِرُوا َربّكُ ْم ثُ ّم تُوبُوا ِإَلْيهِ يُ ْرسِلْ السّمَاءَ َعَليْكُ ْم مِ ْدرَارا‬ ‫َويَزِدْكُ ْم ُقوّةً ِإلَى ُق ّوتِكُ ْم وَل َتَت َولّوْا ُمجْرِ ِميَ (‪)52‬‬ ‫ويا قوم اطلبوا مغفرة ال واليان به‪ ,‬ث توبوا إليه من ذنوبكم‪ ,‬فإنكم إن‬ ‫فعلتم ذلك يرسل الطر عليكم متتابعًا كثيًا‪ ,‬فتكثر خياتكم‪ ،‬ويزدكم‬ ‫قوة إل قوتكم بكثرة ذرياتكم وتتابع النّعم عليكم‪ ,‬ول تُعرضوا عما‬ ‫دعوتكم إليه مصرّين على إجرامكم‪.‬‬ ‫‪719‬‬

‫ك وَمَا َنحْنُ‬ ‫قَالُوا يَا هُودُ مَا ِجْئَتنَا ِبَبّيَنةٍ وَمَا َنحْنُ ِبتَارِكِي آِل َهِتنَا عَنْ َقوْلِ َ‬

‫لَكَ بِ ُمؤْ ِمِنيَ ( ‪)53‬‬

‫قالوا‪ :‬يا هود ما جئتنا بجة واضحة على صحة ما تدعونا إليه‪ ,‬وما نن‬ ‫بتاركي آلتنا الت نعبدها من أجل قولك‪ ,‬وما نن بصدّقي لك فيما‬ ‫تدّعيه‪.‬‬ ‫ِإنْ نَقُولُ إِلّ ا ْعتَرَا َك بَعْضُ آِل َهِتنَا ِبسُوءٍ قَالَ ِإنّي أُ ْشهِ ُد الّلهَ وَا ْشهَدُوا َأنّي‬ ‫بَرِي ٌء مِمّا ُتشْرِكُونَ (‪ )54‬مِنْ دُوِنهِ فَكِيدُونِي جَمِيعا ثُ ّم ل ُتنْظِرُونِ (‬ ‫‪)55‬‬ ‫ما نقول إل أن بعض آلتنا أصابك بنون بسبب نيك عن عبادتا‪ .‬قال‬ ‫لم‪ :‬إن أُشهد ال على ما أقول‪ ,‬وأُشهدكم على أنن بريء ما‬ ‫تشركون‪ ,‬مِن دون ال من النداد والصنام‪ ,‬فانظروا واجتهدوا أنتم‬ ‫ومَن زعمتم من آلتكم ف إلاق الضرر ب‪ ,‬ث ل تؤخروا ذلك طرفة‬ ‫عي؛ ذلك أن هودًا واثق كل الوثوق أنه ل يصيبه منهم ول من آلتهم‬ ‫أذى‪.‬‬

‫‪720‬‬

‫صَيِتهَا ِإنّ‬ ‫ت عَلَى الّلهِ َربّي َورَبّكُ ْم مَا مِنْ دَاّبةٍ إِ ّل ُهوَ آ ِخذٌ ِبنَا ِ‬ ‫ِإنّي َتوَكّلْ ُ‬ ‫ستَقِي ٍم (‪)56‬‬ ‫َربّي عَلَى صِرَاطٍ ُم ْ‬ ‫إن توكلت على ال رب وربكم مالك كل شيء والتصرف فيه‪ ,‬فل‬ ‫يصيبن شيء إل بأمره‪ ,‬وهو القادر على كل شيء‪ ,‬فليس من شيء‬ ‫يدِبّ على هذه الرض إل وال مالكه‪ ,‬وهو ف سلطانه وتصرفه‪ .‬إن رب‬ ‫على صراط مستقيم‪ ,‬أي عدل ف قضائه وشرعه وأمره‪ .‬يازي الحسن‬ ‫بإحسانه والسيء بإساءته‪.‬‬ ‫ستَخْلِفُ َربّي َقوْما‬ ‫ت ِبهِ ِإَليْكُ ْم َوَي ْ‬ ‫َفِإنْ َت َوّلوْا فَقَدْ َأبْلَ ْغتُ ُكمْ مَا ُأرْسِلْ ُ‬ ‫ظ (‪)57‬‬ ‫َغيْرَكُ ْم وَل تَضُرّوَنهُ َشيْئا ِإنّ َربّي عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ حَفِي ٌ‬ ‫فإن تُعرضوا عما أدعوكم إليه من توحيد ال وإخلص العبادة له فقد‬ ‫أبلغتكم رسالة رب إليكم‪ ,‬وقامت عليكم الجة‪ ,‬وحيث ل تؤمنوا بال‬ ‫فسيهلككم ويأت بقوم آخرين يلفونكم ف دياركم وأموالكم‪,‬‬ ‫ويلصون ل العبادة‪ ,‬ول تضرونه شيئًا‪ ,‬إن رب على كل شيء حفيظ‪,‬‬ ‫فهو الذي يفظن من أن تنالون بسوء‪.‬‬ ‫جْينَاهُ ْم مِنْ‬ ‫جْينَا هُودا وَالّذِينَ آ َمنُوا َم َعهُ بِ َرحْ َمةٍ ِمنّا َوَن ّ‬ ‫َولَمّا جَاءَ أَمْ ُرنَا َن ّ‬ ‫‪721‬‬

‫ظ (‪)58‬‬ ‫ب غَلِي ٍ‬ ‫عَذَا ٍ‬ ‫ولا جاء أمرنا بعذاب قوم هود نّينا منه هودًا والؤمني بفضل منّا عليهم‬ ‫ورحة‪ ,‬ونّيناهم من عذاب شديد أحله ال بعادٍ فأصبحوا ل يُرى إل‬ ‫مساكنُهم‪.‬‬ ‫صوْا رُ ُسَلهُ وَاّتبَعُوا أَمْرَ كُلّ َجبّارٍ‬ ‫ك عَادٌ َجحَدُوا بِآيَاتِ َرّبهِ ْم وَعَ َ‬ ‫َوتِلْ َ‬ ‫َعنِيدٍ (‪)59‬‬ ‫وتلك عاد كفروا بآيات ال وعصَوا رسله‪ ,‬وأطاعوا أمر كل مستكب‬ ‫على ال ل يقبل الق ول يُذْعن له‪.‬‬ ‫وَُأْتبِعُوا فِي هَذِ ِه ال ّدْنيَا لَ ْعنَةً َوَيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ أَل ِإنّ عَادا كَ َفرُوا َرّبهُمْ أَل‬

‫بُعْدا لِعَادٍ َقوْمِ هُودٍ (‪)60‬‬

‫وأُتبعوا ف هذه الدنيا لعنة من ال وسخطًا منه يوم القيامة‪ .‬أل إن عادًا‬ ‫جحدوا ربم وكذّبوا رسله‪ .‬أل بُعْدًا وهلكًا لعاد قوم هود; بسبب‬ ‫شركهم وكفرهم نعمة ربم‪.‬‬

‫‪722‬‬

‫وَِإلَى ثَمُودَ أَخَاهُ ْم صَالِحا قَالَ يَا َقوْمِ ا ْعبُدُوا الّلهَ مَا لَكُ ْم مِنْ ِإَلهٍ َغيْرُهُ‬ ‫ُهوَ أَنشَأَكُ ْم مِنْ ا َلرْضِ وَا ْستَعْ َمرَكُمْ فِيهَا فَا ْستَغْفِرُو ُه ثُمّ تُوبُوا ِإَلْيهِ ِإنّ‬ ‫ب (‪)61‬‬ ‫َربّي َقرِيبٌ ُمجِي ٌ‬ ‫وأرسلنا إل ثود أخاهم صالًا‪ ,‬فقال لم‪ :‬يا قوم اعبدوا ال وحده ليس‬ ‫لكم من إله يستحق العبادة غيه جل وعل‪ ،‬فأخلصوا له العبادة‪ ,‬هو‬ ‫الذي بدأ خَلْقكم من الرض بلق أبيكم آدم منها‪ ,‬وجعلكم ُعمّارا لا‪,‬‬ ‫فاسألوه أن يغفر لكم ذنوبكم‪ ,‬وارجعوا إليه بالتوبة النصوح‪ .‬إن رب‬ ‫قريب لن أخلص له العبادة‪ ,‬ورغب إليه ف التوبة‪ ,‬ميب له إذا دعاه‪.‬‬ ‫ت فِينَا مَ ْر ُجوّا َقبْلَ هَذَا َأَتْنهَانَا َأ ْن نَ ْعبُدَ مَا يَ ْعبُدُ‬ ‫قَالُوا يَا صَالِ ُح َقدْ كُن َ‬

‫آبَا ُؤنَا وَِإّننَا لَفِي َشكّ مِمّا تَدْعُونَا ِإَلْيهِ مُرِيبٍ (‪)62‬‬

‫قالت ثود لنبيّهم صال‪ :‬لقد كنا نرجو أن تكون فينا سيدًا مطاعًا قبل‬ ‫هذا القول الذي قلته لنا‪ ,‬أتنهانا أن نعبد اللة الت كان يعبدها آباؤنا؟‬ ‫وإننا لفي شكّ مريب مِن دعوتك لنا إل عبادة ال وحده‪.‬‬ ‫ت عَلَى َبّيَنةٍ مِنْ َربّي وَآتَانِي ِمْن ُه رَحْ َمةً َفمَنْ‬ ‫قَالَ يَا َقوْمِ َأرََأْيتُمْ ِإنْ كُن ُ‬ ‫خسِيٍ (‪)63‬‬ ‫صْيُتهُ َفمَا تَزِيدُوَننِي َغيْرَ َت ْ‬ ‫يَنصُ ُرنِي مِنْ الّلهِ ِإنْ عَ َ‬ ‫‪723‬‬

‫قال صال لقومه‪ :‬يا قوم أخبون إن كنت على برهان من ال وآتان منه‬ ‫النبوة والكمة‪ ,‬فمن الذي يدفع عن عقاب ال تعال إن عصيته فلم أبلّغ‬ ‫الرسالة وأنصحْ لكم؟ فما تزيدونن غي تضليل وإبعاد عن الي‪.‬‬ ‫َويَا َقوْ ِم هَذِهِ نَاَقةُ الّلهِ لَكُ ْم آَيةً َف َذرُوهَا تَأْكُلْ فِي َأرْضِ الّلهِ وَل تَ َمسّوهَا‬ ‫ب (‪)64‬‬ ‫ِبسُوءٍ َفيَأْخُذَ ُكمْ عَذَابٌ َقرِي ٌ‬ ‫ويا قوم هذه ناقة ال جعلها لكم حجة وعلمة تدلّ على صدقي فيما‬ ‫أدعوكم إليه‪ ,‬فاتركوها تأكل ف أرض ال فليس عليكم رزقها‪ ,‬ول‬ ‫تسّوها بعَقْر‪ ,‬فإنكم إن فعلتم ذلك يأخذكم من ال عذاب قريب من‬ ‫عَقْرها‪.‬‬ ‫ك وَعْدٌ َغيْ ُر مَكْذُوبٍ (‬ ‫َفعَقَرُوهَا فَقَالَ تَ َمتّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَثةَ َأيّامٍ َذلِ َ‬ ‫‪)65‬‬ ‫فكذّبوه ونروا الناقة‪ ,‬فقال لم صال‪ :‬استمتعوا بياتكم ف بلدكم ثلثة‬ ‫أيام‪ ,‬فإن العذاب نازل بكم بعدها‪ ,‬وذلك وَعْدٌ من ال غي مكذوب‪ ,‬ل‬ ‫بد من وقوعه‪.‬‬ ‫‪724‬‬

‫جْينَا صَالِحا وَالّذِينَ آ َمنُوا مَ َعهُ ِبرَ ْح َمةٍ ِمنّا وَمِنْ خِزْيِ‬ ‫َفلَمّا جَاءَ أَمْ ُرنَا َن ّ‬

‫َيوْ ِمئِذٍ ِإنّ َربّكَ ُهوَ الْ َقوِيّ الْعَزِي ُز (‪)66‬‬

‫فلما جاء أمرنا بلك ثود نينا صالًا والذين آمنوا معه من اللك برحة‬ ‫منا‪ ,‬ونيناهم من هوان ذلك اليوم وذلّته‪ .‬إن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هو‬ ‫القوي العزيز‪ ,‬ومِن قوته وعزته أن أهلك المم الطاغية‪ ,‬ونّى الرسل‬ ‫وأتباعهم‪.‬‬ ‫صَبحُوا فِي ِديَارِهِمْ جَاثِ ِميَ (‪)67‬‬ ‫حةُ فََأ ْ‬ ‫صْي َ‬ ‫وََأخَ َذ الّذِي َن ظَلَمُوا ال ّ‬ ‫وأخذت الصيحة القوية ثود الظالي‪ ,‬فأصبحوا ف ديارهم موتى هامدين‬ ‫ساقطي على وجوههم ل ِحرَاك لم‪.‬‬ ‫كََأنْ لَمْ يَ ْغَنوْا فِيهَا أَل ِإنّ َثمُودَ كَ َفرُوا َربّهُمْ أَل بُعْدا ِلثَمُو َد (‪)68‬‬ ‫كأنم ف سرعة زوالم وفنائهم ل يعيشوا فيها‪ .‬أل إن ثود جحدوا‬ ‫بآيات ربم وحججه‪ .‬أل بُعْدًا لثمود وطردًا لم من رحة ال‪ ,‬فما‬ ‫أشقاهم وأذلّهم!!‬ ‫‪725‬‬

‫َولَقَدْ جَاءَتْ رُ ُسُلنَا ِإبْرَاهِي َم بِاْلُبشْرَى قَالُوا سَلما قَالَ سَلمٌ َفمَا َلبِثَ َأنْ‬

‫جَاءَ بِ ِعجْلٍ َحنِيذٍ (‪)69‬‬

‫ولقد جاءت اللئكة إبراهيم يبشرونه هو وزوجته بإسحاق‪ ,‬ويعقوبَ‬ ‫بعده‪ ,‬فقالوا‪ :‬سلمًا‪ ,‬قال ردّا على تيتهم‪ :‬سلم‪ ,‬فذهب سريعًا‬ ‫وجاءهم بعجل سي مشويّ ليأكلوا منه‪.‬‬ ‫فَلَمّا رَأَى َأيْ ِدَيهُ ْم ل تَصِلُ ِإَليْهِ نَ ِكرَهُ ْم وََأوْ َجسَ ِمْنهُمْ خِي َفةً قَالُوا ل َتخَفْ‬ ‫ِإنّا ُأ ْرسِ ْلنَا ِإلَى َقوْمِ لُوطٍ (‪)70‬‬ ‫فلما رأى إبراهيم أيديهم ل تَصِل إل العجل الذي أتاهم به ول يأكلون‬ ‫منه‪ ,‬أنكر ذلك منهم‪ ,‬وأحس ف نفسه خيفة وأضمرها‪ ,‬قالت اللئكة‬ ‫لا رأت ما بإبراهيم من الوف‪ :-‬ل َتخَفْ إنا ملئكة ربك أُرسلنا إل‬‫قوم لوط لهلكهم‪.‬‬ ‫ب(‬ ‫ت َفَبشّ ْرنَاهَا ِبإِ ْسحَقَ وَمِنْ َورَاءِ إِ ْسحَقَ يَعْقُو َ‬ ‫ضحِكَ ْ‬ ‫وَامْرََأُت ُه قَائِ َمةٌ فَ َ‬ ‫‪)71‬‬ ‫‪726‬‬

‫وامرأة إبراهيم ‪-‬سارة‪ -‬كانت قائمة من وراء الستر تسمع الكلم‪,‬‬ ‫فضحكت تعجبًا ما سعت‪ ,‬فبشرناها على ألسنة اللئكة بأنا ستلد مِن‬ ‫زوجها إبراهيم ولدًا يسمى إسحاق‪ ,‬وسيعيش ولدها‪ ,‬وسيكون لا بعد‬ ‫إسحاق حفيد منه‪ ,‬وهو يعقوب‪.‬‬ ‫ت يَا َويَْلتَا أََألِ ُد وََأنَا َعجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي َشيْخا ِإنّ َهذَا َلشَ ْيءٌ َعجِيبٌ (‬ ‫قَالَ ْ‬

‫‪)72‬‬

‫قالت سارة لا ُبشّرت بإسحاق متعجبة‪ :‬يا ويلتا كيف يكون ل ولد‬ ‫وأنا عجوز‪ ,‬وهذا زوجي ف حال الشيخوخة والكب؟ إن إناب الولد‬ ‫مِن مثلي ومثل زوجي مع كب السن لَشيء عجيب‪.‬‬ ‫جِبيَ مِنْ َأمْرِ الّلهِ رَ ْح َمةُ الّلهِ َوبَرَكَاتُهُ عََلْيكُمْ أَهْلَ اْلَبيْتِ ِإّنهُ‬ ‫قَالُوا َأتَ ْع َ‬ ‫َحمِيدٌ َمجِي ٌد (‪)73‬‬ ‫قالت الرسل لا‪ :‬أتعجبي من أمر ال وقضائه؟ رحة ال وبركاته عليكم‬ ‫معشر أهل بيت النبوة‪ .‬إنه سبحانه وتعال حيد الصفات والفعال‪ ,‬ذو‬ ‫َمجْد وعظمة فيها‪.‬‬ ‫‪727‬‬

‫َفلَمّا ذَ َهبَ عَنْ ِإبْرَاهِيمَ ال ّروْعُ وَجَا َءْتهُ اْلبُشْرَى ُيجَا ِدلُنَا فِي َقوْ ِم لُوطٍ (‬

‫‪)74‬‬

‫فلما ذهب عن إبراهيم الوف الذي انتابه لعدم أكل الضيوف الطعام‪,‬‬ ‫وجاءته البشرى بإسحاق ويعقوب‪ ,‬ظلّ يادل رسلنا فيما أرسلناهم به‬ ‫من عقاب قوم لوط وإهلكهم‪.‬‬ ‫ب (‪)75‬‬ ‫ِإنّ ِإبْرَاهِي َم لَحَلِيمٌ َأوّاهٌ ُمنِي ٌ‬ ‫إن إبراهيم كثي اللم ل يب العاجلة بالعقاب‪ ,‬كثي التضرع إل ال‬ ‫والدعاء له‪ ,‬تائب يرجع إل ال ف أموره كلها‪.‬‬ ‫ب َغيْرُ‬ ‫ض عَنْ هَذَا ِإّنهُ َقدْ جَاءَ أَمْ ُر َربّكَ وَِإّنهُ ْم آتِيهِ ْم عَذَا ٌ‬ ‫يَا ِإبْرَاهِيمُ أَعْرِ ْ‬ ‫مَرْدُودٍ (‪)76‬‬ ‫قالت رسل ال‪ :‬يا إبراهيم أعرض عن هذا الدال ف أمر قوم لوط‬ ‫والتماس الرحة لم; فإنه قد حق عليهم العذاب‪ ,‬وجاء أمر ربك الذي‬

‫‪728‬‬

‫قدّره عليهم بلكهم‪ ,‬وإنم نازل بم عذاب من ال غي مصروف عنهم‬ ‫ول مدفوع‪.‬‬ ‫ت رُسُُلنَا لُوطا سِي َء ِبهِمْ َوضَاقَ ِبهِمْ َذرْعا وَقَالَ َهذَا َيوْمٌ‬ ‫َولَمّا جَاءَ ْ‬ ‫ب (‪)77‬‬ ‫عَصِي ٌ‬ ‫ولا جاءت ملئكتنا لوطًا ساءه ميئهم واغتمّ لذلك; وذلك لنه ل يكن‬ ‫يعلم أنم رسل ال‪ ,‬فخاف عليهم من قومه‪ ,‬وقال‪ :‬هذا يوم بلء وشدة‪.‬‬ ‫ت قَالَ يَا َقوْمِ‬ ‫سيّئَا ِ‬ ‫وَجَاءَهُ َقوْ ُمهُ ُيهْرَعُونَ ِإَلْيهِ وَمِنْ َقبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ ال ّ‬ ‫ضيْفِي َأَلْيسَ‬ ‫َهؤُلءِ َبنَاتِي هُنّ َأ ْطهَ ُر لَكُمْ فَاتّقُوا الّلهَ وَل ُتخْزُونِي فِي َ‬ ‫ِمنْكُ ْم رَجُلٌ رَشِيدٌ (‪)78‬‬ ‫وجاء قومُ لوط يسرعون الشي إليه لطلب الفاحشة‪ ,‬وكانوا مِن قبل‬ ‫ميئهم يأتون الرجال شهوة دون النساء‪ ,‬فقال لوط لقومه‪ :‬هؤلء بنات‬ ‫تَ َزوّجوهن فهنّ أطهر لكم ما تريدون‪ ,‬وساهن بناته; لن نب المة بنلة‬ ‫الب لم‪ ,‬فاخشوا ال واحذروا عقابه‪ ,‬ول تفضحون بالعتداء على‬ ‫ضيفي‪ ,‬أليس منكم رجل ذو رشد‪ ,‬ينهى من أراد ركوب الفاحشة‪,‬‬ ‫فيحول بينهم وبي ذلك؟‬ ‫‪729‬‬

‫ك َلتَعْلَ ُم مَا نُرِي ُد (‪)79‬‬ ‫ك مِنْ حَقّ وَِإنّ َ‬ ‫ت مَا َلنَا فِي َبنَاتِ َ‬ ‫قَالُوا لَقَدْ عَِلمْ َ‬ ‫ت من قبلُ أنه ليس لنا ف النساء من حاجة أو‬ ‫قال قوم لوط له‪ :‬لقد علم َ‬ ‫رغبة‪ ,‬وإنك لتعلم ما نريد‪ ,‬أي ل نريد إل الرجال ول رغبة لنا ف نكاح‬ ‫النساء‪.‬‬ ‫قَالَ َلوْ َأنّ لِي بِكُ ْم ُقوّةً َأوْ آوِي ِإلَى رُكْنٍ شَدِي ٍد (‪)80‬‬ ‫قال لم حي أبوا إل فعل الفاحشة‪ :‬لو أن ل بكم قوة وأنصارًا معي‪ ,‬أو‬ ‫ت بينكم وبي ما تريدون‪.‬‬ ‫أركَن إل عشية تنعن منكم‪ ,‬لَحُلْ ُ‬ ‫ك فَأَ ْسرِ بِأَهِْلكَ بِقِطْ ٍع مِنْ الّليْلِ‬ ‫ك لَنْ يَصِلُوا ِإَليْ َ‬ ‫قَالُوا يَا لُوطُ ِإنّا رُسُلُ َربّ َ‬ ‫ت ِمنْكُمْ َأحَدٌ إِلّ امْ َرَأتَكَ ِإّنهُ مُصِيُبهَا مَا َأصَابَهُمْ ِإنّ َموْعِدَ ُهمْ‬ ‫وَل يَ ْلتَفِ ْ‬ ‫صبْحُ بِ َقرِيبٍ (‪)81‬‬ ‫الصّبْحُ َأَلْيسَ ال ّ‬ ‫قالت اللئكة‪ :‬يا لوط إنّا رسل ربك َأرْسَلَنا لهلك قومك‪ ,‬وإنم لن‬ ‫يصلوا إليك‪ ,‬فاخرج من هذه القرية أنت وأهلك ببقية من الليل‪ ,‬ول‬ ‫يلتفت منكم أحد وراءه; لئل يرى العذاب فيصيبه‪ ,‬لكنّ امرأتك الت‬ ‫‪730‬‬

‫خانتك بالكفر والنفاق سيصيبها ما أصاب قومك من اللك‪ ,‬إن موعد‬ ‫هلكهم الصبح‪ ,‬وهو موعد قريب اللول‪.‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَ أَمْ ُرنَا جَعَ ْلنَا عَاِلَيهَا سَافَِلهَا وَأَمْطَ ْرنَا عََلْيهَا ِحجَارَةً مِنْ ِسجّيلٍ‬ ‫َمنْضُودٍ (‪ُ )82‬مسَوّ َمةً ِعنْ َد َربّكَ وَمَا ِهيَ مِ ْن الظّالِ ِميَ ِببَعِيدٍ (‪)83‬‬ ‫فلما جاء أمرنا بنول العذاب بم جعلنا عال قريتهم الت كانوا يعيشون‬ ‫فيها سافلها فقلبناها‪ ,‬وأمطرنا عليهم حجارة من طي متصلّب متي‪ ,‬قد‬ ‫صُفّ بعضها إل بعض متتابعة‪ ,‬معلّمة عند ال بعلمة معروفة ل تشاكِل‬ ‫حجارة الرض‪ ,‬وما هذه الجارة الت أمطرها ال على قوم لوط من‬ ‫كفار قريش ببعيد أن ُيمْطَروا بثلها‪ .‬وف هذا تديد لكل عاص متمرّد‬ ‫على ال‪.‬‬ ‫وَِإلَى مَ ْديَنَ أَخَاهُمْ شُ َعيْبا قَالَ يَا َقوْمِ ا ْعبُدُوا الّلهَ مَا لَكُ ْم مِنْ ِإَلهٍ َغيْرُهُ وَل‬ ‫خيْ ٍر وَِإنّي أَخَافُ َعَليْكُمْ َعذَابَ‬ ‫تَنقُصُوا الْمِ ْكيَالَ وَالْمِيزَانَ ِإنّي َأرَاكُمْ ِب َ‬ ‫َيوْمٍ ُمحِيطٍ (‪)84‬‬ ‫وأرسلنا إل "مدين" أخاهم شعيبًا‪ ,‬فقال‪ :‬يا قوم اعبدوا ال وحده‪ ,‬ليس‬ ‫لكم مِن إله يستحق العبادة غيه جل وعل‪ ،‬فأخلصوا له العبادة‪ ،‬ول‬ ‫‪731‬‬

‫تنقصوا الناس حقوقهم ف مكاييلهم وموازينهم‪ ,‬إن أراكم ف سَعَة‬ ‫عيش‪ ,‬وإن أخاف عليكم ‪-‬بسبب إنقاص الكيال واليزان‪ -‬عذاب يوم‬ ‫ييط بكم‪.‬‬ ‫خسُوا النّاسَ أَ ْشيَاءَهُمْ‬ ‫َويَا َقوْمِ َأوْفُوا الْمِ ْكيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْ ِقسْطِ وَل َتْب َ‬ ‫وَل تَ ْعَثوْا فِي ا َلرْضِ مُ ْفسِدِينَ (‪)85‬‬ ‫ويا قوم أتممّوا الكيال واليزان بالعدل‪ ,‬ول ُتنْقِصوا الناس حقهم ف‬ ‫عموم أشيائهم‪ ,‬ول تسيوا ف الرض تعملون فيها بعاصي ال ونشر‬ ‫الفساد‪.‬‬ ‫ظ (‪)86‬‬ ‫بَ ِقّيةُ الّلهِ َخيْرٌ لَكُمْ ِإنْ كُنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ وَمَا َأنَا عََلْيكُمْ ِبحَفِي ٍ‬ ‫إن ما يبقى لكم بعد إيفاء الكيل واليزان من الربح اللل خي لكم‬ ‫مممّا تأخذونه بالتطفيف ونوه من الكسب الرام‪ ,‬إن كنتم تؤمنون‬ ‫بال حقا‪ ,‬فامتثلوا أمره‪ ,‬وما أنا عليكم برقيب أحصي عليكم أعمالكم‪.‬‬ ‫ك تَأْمُرُكَ َأنْ َنتْرُ َك مَا يَ ْعبُ ُد آبَا ُؤنَا َأوْ َأنْ نَ ْفعَلَ فِي‬ ‫قَالُوا يَا شُ َعْيبُ َأصَلتُ َ‬ ‫‪732‬‬

‫ت الْحَلِيمُ الرّشِي ُد (‪)87‬‬ ‫أَ ْموَاِلنَا مَا َنشَاءُ ِإنّكَ َلنْ َ‬ ‫قالوا‪ :‬يا شعيب أهذه الصلة الت تداوم عليها تأمرك بأن نترك ما يعبده‬ ‫آباؤنا من الصنام والوثان‪ ,‬أو أن نتنع عن التصرف ف كسب أموالنا‬ ‫با نستطيع من احتيال ومكر؟ وقالوا ‪-‬استهزاءً به‪ :-‬إنك لنت الليم‬ ‫الرشيد‪.‬‬ ‫قَالَ يَا َقوْمِ َأرََأْيُتمْ ِإ ْن كُنتُ عَلَى َبّيَنةٍ مِنْ َربّي َورَزََقنِي ِمْنهُ ِرزْقا َحسَنا‬ ‫وَمَا ُأرِيدُ َأنْ ُأخَالِفَ ُكمْ ِإلَى مَا َأْنهَاكُمْ َعْنهُ ِإنْ ُأرِيدُ إِلّ ا ِلصْلحَ مَا‬ ‫ت وَِإَليْهِ ُأنِيبُ (‪)88‬‬ ‫ت وَمَا َتوْفِيقِي إِلّ بِالّلهِ عََلْيهِ َتوَكّلْ ُ‬ ‫ا ْستَطَعْ ُ‬

‫قال شعيب‪ :‬يا قوم أرأيتم إن كنت على طريق واضح من رب فيما‬ ‫أدعوكم إليه من إخلص العبادة له‪ ,‬وفيما أناكم عنه من إفساد الال‪,‬‬ ‫ورزقن منه رزقًا واسعًا حلل طيبًا؟ وما أريد أن أخالفكم فأرتكب أمرًا‬ ‫نيتكم عنه‪ ,‬وما أريد فيما آمركم به وأناكم عنه إل إصلحكم قَدْر‬ ‫طاقت واستطاعت‪ ,‬وما توفيقي ‪-‬ف إصابة الق وماولة إصلحكم‪ -‬إل‬ ‫بال‪ ,‬على ال وحده توكلت وإليه أرجع بالتوبة والنابة‪.‬‬ ‫ب َقوْمَ نُوحٍ َأوْ‬ ‫َويَا َقوْ ِم ل َيجْرِ َمنّكُمْ شِقَاقِي َأنْ يُصِيبَ ُكمْ ِمثْلُ مَا َأصَا َ‬ ‫‪733‬‬

‫َقوْمَ هُودٍ َأوْ َقوْمَ صَالِحٍ وَمَا َقوْ ُم لُوطٍ ِمنْكُ ْم ِببَعِيدٍ (‪)89‬‬ ‫ويا قوم ل تملنّكم عداوت وبغضي وفراق الدين الذي أنا عليه على‬ ‫العناد والصرار على ما أنتم عليه من الكفر بال‪ ,‬فيصيبكم مثلُ ما‬ ‫أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صال من اللك‪ ,‬وما قوم لوط وما‬ ‫حلّ بم من العذاب ببعيدين عنكم ل ف الدار ول ف الزمان‪.‬‬ ‫وَا ْستَغْ ِفرُوا َربّكُمْ ثُ ّم تُوبُوا ِإَلْيهِ ِإنّ َربّي رَحِيمٌ وَدُو ٌد (‪)90‬‬ ‫واطلبوا من ربّكم الغفرة لذنوبكم‪ ,‬ث ارجعوا إل طاعته واستمروا‬ ‫عليها‪ .‬إن ربّي رحيم كثي الودة والحبة لن تاب إليه وأناب‪ ,‬يرحه‬ ‫ويقبل توبته‪ .‬وف الية إثبات صفة الرحة والودة ل تعال‪ ,‬كما يليق به‬ ‫سبحانه‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا شُ َعْيبُ مَا نَفْ َق ُه َكثِيا ِممّا تَقُولُ وَِإنّا َلنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفا َوَلوْل‬ ‫رَهْطُكَ لَ َرجَ ْمنَاكَ وَمَا َأْنتَ عََلْينَا بِ َعزِي ٍز (‪)91‬‬

‫‪734‬‬

‫قالوا‪ :‬يا شعيب ما نفقه كثيًا ما تقول‪ ,‬وإننا لَنراك فينا ضعيفًا لست من‬ ‫الكباء ول من الرؤساء‪ ,‬ولول مراعاة عشيتك لقتلناك َرجْما بالجارة‬ ‫وكان رهطه من أهل ملتهم‪ ،-‬وليس لك قَدْر واحترام ف نفوسنا‪.‬‬‫قَالَ يَا َقوْمِ َأرَهْطِي أَعَ ّز عََليْكُ ْم مِنْ الّلهِ وَاّتخَ ْذتُمُوهُ َورَاءَكُ ْم ظِهْ ِريّا ِإنّ‬ ‫َربّي بِمَا تَ ْعمَلُونَ ُمحِيطٌ (‪)92‬‬ ‫قال‪ :‬يا قوم أعشيت أعزّ وأكرم عليكم من ال؟ ونبذت أمر ربكم‬ ‫فجعلتموه خلف ظهوركم‪ ,‬ل تأترون به ول تنتهون بنهيه‪ ,‬إن رب با‬ ‫تعملون ميط‪ ,‬ل يفى عليه من أعمالكم مثقال ذرة‪ ,‬وسيجازيكم عليها‬ ‫عاجل وآجل‪.‬‬ ‫َويَا َقوْ ِم اعْمَلُوا عَلَى مَكَاَنتِكُمْ ِإنّي عَامِلٌ َسوْفَ تَعَْلمُونَ مَنْ يَ ْأتِيهِ عَذَابٌ‬ ‫ب (‪)93‬‬ ‫ب وَا ْرتَ ِقبُوا ِإنّي مَعَ ُكمْ رَقِي ٌ‬ ‫ُيخْزِيهِ وَمَنْ ُهوَ كَاذِ ٌ‬ ‫ويا قوم اعملوا كل ما تستطيعون على طريقتكم وحالتكم‪ ,‬إن عامل‬ ‫مثابر على طريقت وما وهبن رب مِن دعوتكم إل التوحيد‪ ,‬سوف‬ ‫تعلمون مَن منا يأتيه عذاب يذلّه‪ ,‬ومَن منا كاذب ف قوله‪ ,‬أنا أم أنتم؟‬ ‫وانتظروا ما سيحل بكم إن معكم من النتظرين‪ .‬وهذا تديد شديد لم‪.‬‬ ‫‪735‬‬

‫جْينَا شُ َعيْبا وَالّذِينَ آ َمنُوا مَ َعهُ بِ َرحْ َمةٍ ِمنّا وََأخَ َذتْ الّذِينَ‬ ‫َولَمّا جَاءَ أَمْ ُرنَا َن ّ‬

‫صَبحُوا فِي ِديَارِهِمْ جَاثِ ِميَ (‪)94‬‬ ‫حةُ فََأ ْ‬ ‫صيْ َ‬ ‫ظَلَمُوا ال ّ‬

‫ولا جاء أمرنا بإهلك قوم شعيب نّينا رسولنا شعيبًا والذين آمنوا معه‬ ‫برحة منا‪ ,‬وأخذت الذين ظلموا الصيحة من السماء‪ ,‬فأهلكتهم‪,‬‬ ‫فأصبحوا ف ديارهم باركي على رُكَبهم ميتي ل ِحرَاك بم‪.‬‬ ‫ت ثَمُودُ (‪)95‬‬ ‫كََأنْ لَ ْم يَ ْغَنوْا فِيهَا أَل بُعْدا لِ َم ْديَنَ كَمَا بَ ِعدَ ْ‬ ‫كأن ل يقيموا ف ديارهم وقتًا من الوقات‪ .‬أل بُعدًا لم "مدين" ‪-‬إذ‬ ‫أهلكها ال وأخزاها‪ -‬كما بَعِدت ثود‪ ,‬فقد اشتركت هاتان القبيلتان ف‬ ‫البعد واللك‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْسَ ْلنَا مُوسَى بِآيَاِتنَا وَسُلْطَانٍ ُمِبيٍ (‪)96‬‬ ‫ولقد أرسلنا موسى بأدلتنا على توحيدنا وحجة تبي لن عاينها وتأملها‬ ‫ب كلّ من ادّعى‬ ‫بقلب صحيح‪ -‬أنا تدل على وحدانية ال‪ ,‬وكَذِ ِ‬‫الربوبية دونه سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫‪736‬‬

‫ِإلَى فِرْ َع ْونَ وَمََلِئهِ فَاّتبَعُوا أَمْرَ فِرْ َع ْونَ وَمَا أَ ْمرُ ِفرْ َع ْونَ بِرَشِي ٍد (‪)97‬‬ ‫أرسلنا موسى إل فرعون وأكابر أتباعه وأشراف قومه‪ ,‬فكفر فرعون‬ ‫وأمر قومه أن يتبعوه‪ ,‬فأطاعوه‪ ,‬وخالفوا أمر موسى‪ ,‬وليس ف أمر‬ ‫فرعون رشد ول هدى‪ ,‬وإنا هو جهل وضلل وكفر وعناد‪.‬‬ ‫يَ ْقدُمُ َقوْ َمهُ َيوْ َم الْ ِقيَا َمةِ فََأ ْورَدَهُ ْم النّارَ َوِبْئسَ الْ ِورْدُ الْ َم ْورُودُ (‪)98‬‬ ‫يَقْدُم فرعون قومه يوم القيامة حت يدخلهم النار‪ ,‬وقبُح الدخل الذي‬ ‫يدخلونه‪.‬‬ ‫وَُأْتبِعُوا فِي هَذِ ِه لَ ْعَنةً َوَيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ ِبْئسَ الرّفْ ُد الْمَرْفُو ُد (‪)99‬‬ ‫وأتبعهم ال ف هذه الدنيا مع العذاب الذي عجّله لم فيها من الغرق ف‬ ‫البحر لعنةً‪ ,‬ويوم القيامة كذلك لعنة أخرى بإدخالم النار‪ ,‬وبئس ما‬ ‫اجتمع لم وترادَف عليهم من عذاب ال‪ ,‬ولعنة الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫صهُ َعَليْكَ ِمْنهَا قَائِمٌ وَحَصِي ٌد (‪)100‬‬ ‫َذلِكَ مِنْ َأْنبَاءِ الْقُرَى نَقُ ّ‬ ‫‪737‬‬

‫ذلك الذي ذكرناه لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من أخبار القرى الت أهلكنا‬ ‫حيَتْ‬ ‫أهلها نبك به‪ ,‬ومن تلك القرى ما له آثار باقية‪ ,‬ومنها ما قد ُم ِ‬ ‫آثاره‪ ,‬فلم َيبْق منه شيء‪.‬‬ ‫سهُمْ َفمَا أَ ْغَنتْ َعْنهُ ْم آِل َهتُهُ ْم فَمَا أَ ْغنَ ْ‬ ‫ت‬ ‫وَمَا ظَلَ ْمنَاهُ ْم َولَكِنْ ظَلَمُوا أَن ُف َ‬ ‫َعْنهُمْ آِل َهُتهُمْ اّلتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ الّلهِ مِنْ َش ْيءٍ لَمّا جَاءَ أَمْ ُر َربّكَ وَمَا‬

‫زَادُوهُمْ َغيْ َر َتْتبِيبٍ (‪)101‬‬

‫وما كان إهلكهم بغي سبب وذنب يستحقونه‪ ,‬ولكن ظلموا أنفسهم‬ ‫بشركهم وإفسادهم ف الرض‪ ,‬فما نفعتهم آلتهم الت كانوا يدعُونا‬ ‫ويطلبون منها أن تدفع عنهم الضر لممّا جاء أمر ربك بعذابم‪ ,‬وما‬ ‫زادتم آلتهم غي تدمي وإهلك وخسران‪.‬‬ ‫وَكَ َذلِكَ َأخْذُ َربّكَ ِإذَا َأخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِ َمةٌ ِإنّ أَخْذَهُ َألِيمٌ شَدِيدٌ (‬ ‫‪)102‬‬ ‫ت أهل القرى الظالة بالعذاب لخالفتهم أمري وتكذيبهم‬ ‫وكما أخذ ُ‬ ‫برسلي‪ ,‬آخذ غيهم مِن أهل القرى إذا ظلموا أنفسهم بكفرهم بال‬ ‫ومعصيتهم له وتكذيبهم لرسله‪ .‬إنّ أَخْذه بالعقوبة لليم موجع شديد‪.‬‬ ‫‪738‬‬

‫ع لَهُ النّاسُ‬ ‫ك َيوْمٌ َمجْمُو ٌ‬ ‫ك لَيةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الخِرَةِ َذلِ َ‬ ‫ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫شهُو ٌد (‪)103‬‬ ‫وَ َذلِكَ َيوْ ٌم َم ْ‬

‫إن ف أخذنا لهل القرى السابقة الظالة لعبةً وعظة لن خاف عقاب‬ ‫ال وعذابه ف الخرة‪ ,‬ذلك اليوم الذي يُجمع له الناس جيعًا للمحاسبة‬ ‫والزاء‪ ,‬ويشهده اللئق كلهم‪.‬‬ ‫وَمَا ُنؤَخّرُهُ إِلّ َلجَلٍ مَ ْعدُودٍ (‪)104‬‬ ‫وما نؤخر يوم القيامة عنكم إل لنتهاء مدة معدودة ف علمنا‪ ,‬ل تزيد‬ ‫ول تنقص عن تقديرنا لا بكمتنا‪.‬‬ ‫َيوْمَ يَ ْأتِ ل تَكَلّ ُم نَ ْفسٌ إِ ّل ِبإِ ْذِنهِ َف ِمْنهُمْ َشقِيّ وَسَعِيدٌ (‪)105‬‬ ‫يوم يأت يوم القيامة‪ ,‬ل تتكلم نفس إل بإذن ربا‪ ,‬فمنهم شقي متسحق‬ ‫للعذاب‪ ,‬وسعيد متفضّل عليه بالنعيم‪.‬‬ ‫َفأَمّا الّذِينَ شَقُوا َففِي النّارِ َلهُمْ فِيهَا زَفِيٌ وَ َشهِيقٌ (‪)106‬خَالِدِينَ فِيهَا‬ ‫‪739‬‬

‫ت وَالَرْضُ إِلّ مَا شَاءَ َربّكَ ِإنّ َربّكَ فَعّالٌ لِمَا يُرِي ُد (‬ ‫مَا دَا َمتْ السّ َموَا ُ‬ ‫‪)107‬‬ ‫فأما الذين شَقُوا ف الدنيا لفساد عقيدتم وسوء أعمالم‪ ,‬فالنار‬ ‫مستقرهم‪ ,‬لم فيها من شدة ما هم فيه من العذاب زفي وشهيق‪ ,‬وها‬ ‫أشنع الصوات وأقبحها‪ ,‬ماكثي ف النار أبدًا ما دامت السموات‬ ‫والرض‪ ,‬فل ينقطع عذابم ول ينتهي‪ ,‬بل هو دائم مؤكّد‪ ,‬إل ما شاء‬ ‫ربك من إخراج عصاة الوحدين بعد مدّة من مكثهم ف النار‪ .‬إن ربك‬ ‫أيها الرسول‪ -‬فعّال لا يريد‪.‬‬‫ت السّ َموَاتُ وَا َلرْضُ‬ ‫جّنةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَ ْ‬ ‫وَأَمّا الّذِينَ سُ ِعدُوا فَفِي الْ َ‬

‫ك عَطَاءً َغْيرَ َمجْذُو ٍذ (‪)108‬‬ ‫إِلّ مَا شَاءَ َربّ َ‬

‫وأما الذين رزقهم ال السعادة فيدخلون النة خالدين فيها ما دامت‬ ‫السموات والرض‪ ,‬إل الفريق الذي شاء ال تأخيه‪ ,‬وهم عصاة‬ ‫الوحدين‪ ,‬فإنم يبقون ف النار فترة من الزمن‪ ,‬ث يرجون منها إل النة‬ ‫بشيئة ال ورحته‪ ,‬ويعطي ربك هؤلء السعداء ف النة عطاء غي‬ ‫مقطوع عنهم‪.‬‬

‫‪740‬‬

‫فَل تَكُ ْن فِي مِ ْرَيةٍ ِممّا يَ ْعبُدُ َهؤُلءِ مَا يَ ْعبُدُونَ إِلّ َكمَا يَ ْعبُ ُد آبَاؤُهُمْ مِنْ‬ ‫َقبْلُ وَِإنّا لَ ُموَفّوهُ ْم نَصِيَبهُمْ َغيْ َر مَنقُوصٍ (‪)109‬‬ ‫فل تكن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف شك من بطلن ما يعبد هؤلء الشركون‬ ‫من قومك‪ ,‬ما يعبدون من الوثان إل مثل ما يعبد آباؤهم من قبل‪ ,‬وإنا‬ ‫لوفوهم ما وعدناهم تاما غي منقوص‪ .‬وهذا توجيه لميع المة‪ ،‬وإن‬ ‫كان لفظه موجهًا إل الرسول صلى ال عليه وسلّم‪.‬‬ ‫ف فِيهِ َوَلوْل كَلِ َمةٌ َسبَقَتْ مِنْ َربّكَ‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا مُوسَى الْ ِكتَابَ فَا ْختُلِ َ‬

‫ك ِمْنهُ مُرِيبٍ ( ‪)110‬‬ ‫لَقُضِيَ َبْيَنهُمْ وَِإّنهُ ْم لَفِي شَ ّ‬

‫ولقد آتينا موسى الكتاب وهو التوراة‪ ,‬فاختلف فيه قومه‪ ,‬فآمن به‬ ‫جاعة وكفر به آخرون كما فعل قومك بالقرآن‪ .‬ولول كلمة سبقت‬ ‫من ربك بأنه ل يعجل للقه العذاب‪ ,‬ل ّل بم ف دنياهم قضاء ال‬ ‫بإهلك الكذّبي وناة الؤمني‪ .‬وإن الكفار من اليهود والشركي ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬لفي شك ‪-‬من هذا القرآن‪ -‬مريب‪.‬‬ ‫وَِإنّ ُكلّ لَمّا َلُيوَّفَيّنهُمْ َربّكَ أَعْمَاَلهُمْ ِإّن ُه بِمَا يَعْ َملُونَ َخبِيٌ (‪)111‬‬ ‫‪741‬‬

‫وإن كل أولئك القوام الختلفي الذين ذكرنا لك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫أخبارهم ليوفينهم ربك جزاء أعمالم يوم القيامة‪ ,‬إن خيًا فخي‪ ,‬وإن‬ ‫شرًا فشر‪ ,‬إن ربك با يعمل هؤلء الشركون خبي‪ ,‬ل يفى عليه شيء‬ ‫من عملهم‪ .‬وف هذا تديد ووعيد لم‪.‬‬ ‫فَا ْستَقِمْ َكمَا أُ ِمرْتَ وَمَ ْن تَابَ مَ َعكَ وَل تَطْ َغوْا ِإّنهُ بِمَا تَعْ َملُونَ بَصِ ٌي (‬

‫‪)112‬‬

‫فاستقم ‪-‬أيها النب‪ -‬كما أمرك ربك أنت ومن تاب معك‪ ,‬ول‬ ‫تتجاوزوا ما حدّه ال لكم‪ ,‬إن ربّكم با تعملون من العمال كلها‬ ‫بصي‪ ,‬ل يفى عليه شيء منها‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫وَل َترْ َكنُوا ِإلَى الّذِينَ ظَلَمُوا َفَت َمسّكُمْ النّارُ وَمَا لَكُ ْم مِنْ دُونِ الّلهِ مِنْ‬ ‫صرُونَ ( ‪)113‬‬ ‫َأ ْوِليَاءَ ثُ ّم ل تُن َ‬ ‫ول تيلوا إل هؤلء الكفار الظلمة‪ ,‬فتصيبكم النار‪ ,‬وما لكم من دون‬ ‫ال من ناصر ينصركم‪ ,‬ويتول أموركم‪.‬‬

‫‪742‬‬

‫ت يُذْ ِهبْنَ السّّيئَاتِ‬ ‫حسَنَا ِ‬ ‫وََأقِمْ الصّل َة طَرَفِي الّنهَارِ َو ُزلَفا مِنْ الّليْلِ ِإنّ اْل َ‬ ‫َذلِكَ ذِكْرَى لِلذّاكِرِينَ (‪)114‬‬ ‫وأ ّد الصلة ‪-‬أيها النب‪ -‬على أتّ وجه طَرَفَي النهار ف الصباح والساء‪,‬‬ ‫وف ساعات من الليل‪ .‬إ ّن فِعْلَ اليات يكفّر الذنوب السالفة ويحو‬ ‫آثارها‪ ,‬والمر بإقامة الصلة وبيان أن السنات يذهب السيئات‪ ,‬موعظة‬ ‫لن اتعظ با وتذكر‪.‬‬ ‫سِنيَ (‪)115‬‬ ‫صبِرْ َفإِنّ الّلهَ ل يُضِيعُ أَجْ َر الْ ُمحْ ِ‬ ‫وَا ْ‬ ‫واصب ‪-‬أيها النب‪ -‬على الصلة‪ ,‬وعلى ما َتلْقى من الذى من مشركي‬ ‫قومك; فإن ال ل يضيع ثواب الحسني ف أعمالم‪.‬‬ ‫َفَلوْل كَانَ مِنْ الْقُرُونِ مِنْ َقبْلِ ُكمْ ُأوْلُوا بَ ِقّيةٍ َيْن َهوْنَ عَ ْن الْفَسَادِ فِي‬ ‫جْينَا ِمْنهُ ْم وَاّتبَعَ الّذِينَ ظَلَمُوا مَا ُأتْرِفُوا فِيهِ‬ ‫ل مِمّنْ َأْن َ‬ ‫ا َلرْضِ إِلّ قَلِي ً‬ ‫وَكَانُوا ُمجْرِ ِميَ (‪)116‬‬ ‫ل وُجد من القرون الاضية بقايا من أهل الي والصلح‪ ,‬ينهون أهل‬ ‫فه ّ‬ ‫الكفر عن كفرهم‪ ,‬وعن الفساد ف الرض‪ ,‬ل يوجد من أولئك القوام‬ ‫‪743‬‬

‫إل قليل من آمن‪ ,‬فنجّاهم ال بسبب ذلك مِن عذابه حي أخذ الظالي‪.‬‬ ‫واتّبع عامتهم من الذين ظلموا أنفسهم ما ُمتّعوا فيه من لذات الدنيا‬ ‫ونعيمها‪ ,‬وكانوا مرمي ظالي باتباعهم ما تنعموا فيه‪ ,‬فحقّ عليهم‬ ‫العذاب‪.‬‬ ‫ك ِلُيهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْ ٍم وَأَهُْلهَا مُصِْلحُونَ (‪)117‬‬ ‫وَمَا كَانَ َربّ َ‬ ‫وما كان ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ليهلك قرية من القرى وأهلها مصلحون‬ ‫ف الرض‪ ,‬متنبون للفساد والظلم‪ ,‬وإنا يهلكهم بسبب ظلمهم‬ ‫وفسادهم‪.‬‬ ‫ختَلِ ِفيَ (‪)118‬‬ ‫ك لَجَعَلَ النّاسَ أُ ّمةً وَاحِدَ ًة وَل يَزَالُونَ ُم ْ‬ ‫َوَلوْ شَاءَ َربّ َ‬ ‫ولو شاء ربك لعل الناس كلهم جاعة واحدة على دين واحد وهو دين‬ ‫السلم‪ ,‬ولكنه سبحانه ل يشأ ذلك‪ ,‬فل يزال الناس متلفي ف أديانم;‬ ‫وذلك مقتضى حكمته‪.‬‬ ‫لنّ َج َهنّ َم مِنْ‬ ‫ك َولِ َذلِكَ خَلَ َقهُمْ َوتَمّتْ كَِل َمةُ َربّكَ لَ ْم َ‬ ‫إِلّ مَنْ َرحِمَ َربّ َ‬ ‫‪744‬‬

‫جّنةِ وَالنّاسِ َأجْمَ ِعيَ (‪)119‬‬ ‫الْ ِ‬ ‫إل مَن رحم ربك فآمنوا به واتبعوا رسله‪ ,‬فإنم ل يتلفون ف توحيد ال‬ ‫وما جاءت به الرسل من عند ال‪ ,‬وقد اقتضت حكمته سبحانه وتعال‬ ‫أنه خَلَقهم متلفي‪ :‬فريق شقيّ وفريق سعيد‪ ,‬وكل ميسر لا خُلِق له‪.‬‬ ‫وبذا يتحقق وعد ربك ف قضائه وقدره‪ :‬أنه سبحانه سيمل جهنم من‬ ‫الن والنس الذين اتبعوا إبليس وجنده ول يهتدوا لليان‪.‬‬ ‫ت ِبهِ ُفؤَادَ َك وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ‬ ‫ل نَقُصّ عََلْيكَ مِنْ َأْنبَاءِ الرّسُلِ مَا ُنَثبّ ُ‬ ‫وَكُ ّ‬

‫الْحَقّ وَ َموْعِ َظةٌ وَذِكْرَى لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)120‬‬

‫ونقصّ عليك ‪-‬أيها النب‪ -‬من أخبار الرسل الذين كانوا قبلك‪ ,‬كل ما‬ ‫تتاج إليه ما يقوّي قلبك للقيام بأعباء الرسالة‪ ,‬وقد جاءك ف هذه‬ ‫السورة وما اشتملت عليه من أخبار‪ ,‬بيان الق الذي أنت عليه‪ ,‬وجاءك‬ ‫فيها موعظة يرتدع با الكافرون‪ ,‬وذكرى يتذكر با الؤمنون بال‬ ‫ورسله‪.‬‬ ‫وَقُ ْل لِلّذِينَ ل ُيؤْ ِمنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَاَنتِكُمْ ِإنّا عَامِلُونَ (‪)121‬‬

‫وَانتَظِرُوا ِإنّا مُنتَظِرُونَ (‪)122‬‬

‫‪745‬‬

‫وقل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للكافرين الذين ل يقرّون بوحدانية ال‪ :‬اعملوا ما‬ ‫أنتم عاملون على حالتكم وطريقتكم ف مقاومة الدعوة وإيذاء الرسول‬ ‫والستجيبي له‪ ,‬فإنّا عاملون على مكانتنا وطريقتنا من الثبات على ديننا‬ ‫وتنفيذ أمر ال‪ .‬وانتظروا عاقبة أمرنا‪ ,‬فإنّا منتظرون عاقبة أمركم‪ .‬وف‬ ‫هذا تديد ووعيد لم‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْضِ وَِإَلْيهِ يُ ْرجَ ُع الَمْرُ كُّل ُه فَا ْعبُدْهُ َوَتوَكّلْ‬ ‫ب السّ َموَا ِ‬ ‫َولِّلهِ َغيْ ُ‬ ‫ك بِغَافِلٍ عَمّا تَ ْعمَلُونَ (‪)123‬‬ ‫عََلْيهِ وَمَا َربّ َ‬ ‫ول سبحانه وتعال علم كل ما غاب ف السموات والرض‪ ,‬وإليه يُ ْرجَع‬ ‫المر كله يوم القيامة‪ ,‬فاعبده ‪-‬أيها النب‪ -‬وفوّض أمرك إليه‪ ,‬وما ربك‬ ‫بغافل عما تعملون من الي والشر‪ ,‬وسيجازي كلّ بعمله‪.‬‬

‫‪ – 12‬سورة يوسف‬

‫‪746‬‬

‫ب الْ ُمِبيِ (‪)1‬‬ ‫ت الْ ِكتَا ِ‬ ‫ك آيَا ُ‬ ‫الر تِلْ َ‬ ‫(الر) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫هذه آيات الكتاب البيّن الواضح ف معانيه وحلله وحرامه وهداه‪.‬‬ ‫ِإنّا أَن َزْلنَاهُ قُرْآنا عَ َرِبيّا لَعَلّكُ ْم تَعْقِلُونَ (‪)2‬‬ ‫إنا أنزلنا هذا القرآن بلغة العرب‪ ,‬لعلكم ‪-‬أيها العرب‪ -‬تعقلون معانيه‬ ‫وتفهمونا‪ ,‬وتعملون بديه‪.‬‬ ‫ك هَذَا الْقُرْآنَ َوِإنْ‬ ‫َنحْنُ نَقُصّ َعَليْكَ أَ ْحسَنَ الْقَصَصِ بِمَا َأوْ َحْينَا ِإَليْ َ‬ ‫كُنتَ مِنْ َقبِْلهِ لَمِ ْن الْغَافِِليَ (‪)3‬‬ ‫نن نقصّ عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أحسن القصص بوحينا إليك هذا‬ ‫القرآن‪ ,‬وإن كنت قبل إنزاله عليك لن الغافلي عن هذه الخبار‪ ,‬ل‬ ‫تدري عنها شيئًا‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ يُوسُفُ َلبِيهِ يَا َأبَتِ ِإنّي رََأيْتُ أَ َحدَ َعشَ َر َكوْكَبا وَالشّ ْمسَ‬ ‫‪747‬‬

‫وَالْقَ َمرَ رََأْيُتهُمْ لِي سَا ِجدِينَ (‪)4‬‬ ‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لقومك قول يوسف لبيه‪ :‬إن رأيت ف النام أحد‬ ‫عشر كوكبًا‪ ,‬والشمس والقمر رأيتهم ل ساجدين‪ .‬فكانت هذه الرؤيا‬ ‫بشرى لِمَا وصل إليه يوسف عليه السلم من علوّ النلة ف الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫ك َكيْدا ِإنّ‬ ‫ك َفيَكِيدُوا لَ َ‬ ‫ص ُر ْؤيَا َك عَلَى إِ ْخ َوتِ َ‬ ‫قَالَ يَا ُبنَيّ ل تَقْصُ ْ‬ ‫شيْطَانَ لِلِنسَانِ َع ُدوّ ُمِبيٌ (‪)5‬‬ ‫ال ّ‬ ‫إذ قال إخوة يوسف من أبيه فيما بينهم‪ :‬إن يوسف وأخاه الشقيق أحب‬ ‫إل أبينا منا‪ ,‬يفضّلهما علينا‪ ,‬ونن جاعة ذوو عدد‪ ,‬إن أبانا لفي خطأ‬ ‫بيّن حيث فضّلهما علينا من غي موجب نراه‪.‬‬ ‫ك َويُعَلّ ُمكَ مِنْ تَ ْأوِيلِ ا َلحَادِيثِ َوُيتِ ّم نِعْ َمَتهُ َعَليْكَ‬ ‫جَتبِيكَ َربّ َ‬ ‫وَكَ َذلِكَ َي ْ‬ ‫ب كَمَا َأَت ّمهَا َعلَى َأَب َويْكَ مِ ْن َقبْلُ ِإْبرَاهِيمَ وَِإ ْسحَقَ ِإنّ‬ ‫وَعَلَى آ ِل يَعْقُو َ‬

‫َربّكَ عَلِيمٌ حَكِي ٌم (‪)6‬‬

‫‪748‬‬

‫وكما أراك ربك هذه الرؤيا فكذلك يصطفيك ويعلمك تفسي ما يراه‬ ‫الناس ف منامهم من الرؤى ما تؤول إليه واقعًا‪ ,‬ويتم نعمته عليك وعلى‬ ‫آل يعقوب بالنبوة والرسالة‪ ,‬كما أتها من قبل على أبويك إبراهيم‬ ‫وإسحاق بالنبوة والرسالة‪ .‬إن ربك عليم بن يصطفيه من عباده‪ ,‬حكيم‬ ‫ف تدبي أمور خلقه‪.‬‬ ‫لَقَ ْد كَانَ فِي يُو ُسفَ وَِإ ْخ َوِتهِ آيَاتٌ لِلسّائِِليَ (‪)7‬‬ ‫لقد كان ف قصة يوسف وإخوته عب وأدلة تدل على قدرة ال وحكمته‬ ‫لن يسأل عن أخبارهم‪ ,‬ويرغب ف معرفتها‪.‬‬ ‫صَبةٌ ِإنّ َأبَانَا لَفِي‬ ‫إِذْ قَالُوا َليُوسُفُ وََأخُوهُ َأحَبّ ِإلَى َأبِينَا ِمنّا َوَنحْنُ عُ ْ‬ ‫ضَللٍ ُمِبيٍ (‪)8‬‬ ‫إذ قال إخوة يوسف من أبيه فيما بينهم‪ :‬إن يوسف وأخاه الشقيق أحب‬ ‫إل أبينا منا‪ ,‬يفضّلهما علينا‪ ,‬ونن جاعة ذوو عدد‪ ,‬إن أبانا لفي خطأ‬ ‫بيّن حيث فضّلهما علينا من غي موجب نراه‪.‬‬

‫‪749‬‬

‫ا ْقتُلُوا يُو ُسفَ َأ ْو اطْ َرحُوهُ َأرْضا َيخْلُ لَكُ ْم وَ ْجهُ َأبِيكُ ْم َوتَكُونُوا مِ ْن بَعْدِهِ‬ ‫َقوْما صَاِلحِيَ (‪)9‬‬ ‫اقتلوا يوسف أو ألقوا به ف أرض مهولة بعيدة عن العُمران يلُص لكم‬ ‫حب أبيكم وإقباله عليكم‪ ,‬ول يلتفت عنكم إل غيكم‪ ,‬وتكونوا مِنْ‬ ‫بعد َقتْل يوسف أو إبعاده تائبي إل ال‪ ,‬مستغفرين له من بعد ذنبكم‪.‬‬ ‫ب يَ ْلتَقِ ْطهُ بَعْضُ‬ ‫قَالَ قَائِلٌ ِمْنهُمْ ل تَ ْقتُلُوا يُوسُفَ َوَألْقُوهُ فِي َغيَاَبةِ الْجُ ّ‬ ‫سيّارَةِ ِإنْ كُنتُمْ فَاعِِليَ (‪)10‬‬ ‫ال ّ‬ ‫قال قائل من إخوة يوسف‪ :‬ل تقتلوا يوسف وألقوه ف جوف البئر‬ ‫يلتقطه بعض الارّة من السافرين فتستريوا منه‪ ,‬ول حاجة إل قتله‪ ,‬إن‬ ‫كنتم عازمي على فعل ما تقولون‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا َأبَانَا مَا لَكَ ل تَ ْأ َمنّا عَلَى يُوسُفَ وَِإنّا َلهُ َلنَاصِحُونَ (‪)11‬‬ ‫قال إخوة يوسف ‪-‬بعد اتفاقهم على إبعاده‪ :-‬يا أبانا ما لك ل تعلنا‬ ‫أمناء على يوسف مع أنه أخونا‪ ,‬ونن نريد له الي ونشفق عليه‬ ‫ونرعاه‪ ,‬ونصه بالص النصح؟‬ ‫‪750‬‬

‫َأرْسِ ْلهُ مَ َعنَا غَدا َي ْرتَعْ َويَلْ َعبْ وَِإنّا َلهُ َلحَافِظُونَ (‪)12‬‬ ‫أرسله معنا غدًا عندما نرج إل مراعينا َيسْعَ وينشط ويفرح‪ ,‬ويلعب‬ ‫بالستباق ونوه من اللعب الباح‪ ,‬وإنا لافظون له من كل ما تاف‬ ‫عليه‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّي َلَيحْ ُزُننِي َأنْ تَذْ َهبُوا ِبهِ وََأخَافُ َأنْ يَأْكَُل ُه ال ّذئْبُ وََأْنتُ ْم َعْنهُ‬ ‫غَافِلُونَ (‪)13‬‬ ‫قال يعقوب‪ :‬إن لَيؤل نفسي مفارقته ل إذا ذهبتم به إل الراعي‪,‬‬ ‫وأخشى أن يأكله الذئب‪ ,‬وأنتم عنه غافلون منشغلون‪.‬‬ ‫صَبةٌ ِإنّا إِذا َلخَا ِسرُونَ (‪)14‬‬ ‫ب َونَحْنُ عُ ْ‬ ‫قَالُوا َلئِنْ أَكََلهُ ال ّذئْ ُ‬ ‫قال إخوة يوسف لوالدهم‪ :‬لئن أكله الذئب‪ ,‬ونن جاعة قوية إنا إذًا‬ ‫لاسرون‪ ,‬ل خي فينا‪ ,‬ول نفع ُيرْجَى منا‪.‬‬ ‫َفلَمّا ذَ َهبُوا ِب ِه وَأَجْ َمعُوا َأنْ َيجْعَلُوهُ فِي َغيَاَبةِ اْلجُبّ وََأ ْو َحْينَا ِإَلْيهِ َلُتَنّبئَّنهُمْ‬ ‫‪751‬‬

‫بِأَمْرِهِ ْم هَذَا وَهُمْ ل َيشْعُرُونَ (‪)15‬‬ ‫فأرْسََلهُ معهم‪ .‬فلما ذهبوا به وأجعوا على إلقائه ف جوف البئر‪ ,‬وأوحينا‬ ‫إل يوسف لتخبنّ إخوتك مستقبل بفعلهم هذا الذي فعلوه بك‪ ,‬وهم‬ ‫حسّون بذلك المر ول يشعرون به‪.‬‬ ‫ل ُي ِ‬ ‫وَجَاءُوا َأبَاهُ ْم ِعشَاءً َيبْكُونَ (‪)16‬‬ ‫وجاء إخوة يوسف إل أبيهم ف وقت العِشاء من أول الليل‪ ,‬يبكون‬ ‫ويظهرون السف والزع‪.‬‬ ‫ستَبِقُ َوتَرَ ْكنَا يُو ُسفَ ِعنْ َد َمتَا ِعنَا فَأَكََلهُ ال ّذئْبُ‬ ‫قَالُوا يَا َأبَانَا ِإنّا ذَ َهْبنَا َن ْ‬

‫ت بِ ُمؤْمِنٍ َلنَا َوَلوْ ُكنّا صَادِِقيَ (‪)17‬‬ ‫وَمَا َأنْ َ‬

‫لرْي والرمي بالسهام‪ ,‬وتركنا يوسف‬ ‫قالوا‪ :‬يا أبانا إنا ذهبنا نتسابق ف ا َ‬ ‫عند زادنا وثيابنا‪ ,‬فلم نقصّر ف حفظه‪ ,‬بل تركناه ف مأمننا‪ ,‬وما فارقناه‬ ‫إل وقتًا يسيًا‪ ,‬فأكله الذئب‪ ,‬وما أنت بصدّق لنا ولو كنا موصوفي‬ ‫بالصدق; لشدة حبك ليوسف‪.‬‬

‫‪752‬‬

‫صبْرٌ‬ ‫ت لَكُمْ أَن ُفسُكُمْ أَمْرا فَ َ‬ ‫صهِ ِبدَمٍ َكذِبٍ قَالَ بَلْ َس ّولَ ْ‬ ‫وَجَاءُوا عَلَى قَمِي ِ‬ ‫ستَعَانُ َعلَى مَا تَصِفُونَ (‪)18‬‬ ‫َجمِيلٌ وَالّلهُ الْ ُم ْ‬ ‫وجاؤوا بقميصه ملطخًا بدم غي دم يوسف; ليشهد على صدقهم‪ ,‬فكان‬ ‫دليل على كذبم; لن القميص ل يُ َمزّقْ‪ .‬فقال لم أبوهم يعقوب عليه‬ ‫السلم‪ :‬ما المر كما تقولون‪ ,‬بل زيّنت لكم أنفسكم المّارة بالسوء‬ ‫أمرًا قبيحًا ف يوسف‪ ,‬فرأيتموه حسنًا وفعلتموه‪ ,‬فصبي صب جيل ل‬ ‫شكوى معه لحد من اللق‪ ,‬وأستعي بال على احتمال ما تصفون من‬ ‫الكذب‪ ,‬ل على حول وقوت‪.‬‬ ‫وَجَاءَتْ َسيّارَةٌ فََأرْ َسلُوا وَارِدَهُ ْم فََأ ْدلَى َدْلوَهُ قَالَ يَا ُبشْرَى هَذَا غُلمٌ‬

‫وَأَ َسرّوهُ بِضَا َعةً وَالّلهُ عَلِي ٌم بِمَا يَ ْعمَلُونَ (‪)19‬‬

‫وجاءت جاعة من السافرين‪ ,‬فأرسلوا مَن يطلب لم الاء‪ ,‬فلما أرسل‬ ‫دلوه ف البئر تعلّق با يوسف‪ ,‬فقال واردهم‪ :‬يا بشراي هذا غلم نفيس‪,‬‬ ‫ف من بقية السافرين فلم يظهروه لم‪,‬‬ ‫وأخفى الواردُ وأصحابه يوس َ‬ ‫وقالوا‪ :‬إن هذه بضاعة استبضعناها‪ ,‬وال عليم با يعملونه بيوسف‪.‬‬ ‫خسٍ َدرَاهِ َم مَعْدُودَ ٍة وَكَانُوا فِي ِه مِنْ الزّاهِدِينَ (‪)20‬‬ ‫وَ َش َروْهُ ِبثَمَنٍ َب ْ‬ ‫‪753‬‬

‫وباعه إخوته للواردين من السافرين بثمن قليل من الدراهم‪ ,‬وكانوا‬ ‫زاهدين فيه راغبي ف التخلص منه; وذلك أنم ل يعلمون منلته عند‬ ‫ال‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي ا ْشتَرَاهُ مِ ْن مِصْرَ لمْرََأِتهِ أَكْرِمِي َمْثوَاهُ َعسَى َأنْ يَنفَ َعنَا َأوْ‬ ‫ك مَ ّكنّا ِليُوسُفَ فِي ا َلرْضِ َوِلنُعَلّ َمهُ مِنْ تَ ْأوِيلِ‬ ‫َنّتخِذَهُ َولَدا وَكَ َذلِ َ‬

‫ث وَالّلهُ غَالِبٌ َعلَى أَمْرِهِ َولَكِنّ أَ ْكثَرَ النّاسِ ل يَعَْلمُونَ (‪)21‬‬ ‫الَحَادِي ِ‬

‫ولا ذهب السافرون بيوسف إل "مصر" اشتراه منهم عزيزها‪ ,‬وهو‬ ‫الوزير‪ ,‬وقال لمرأته‪ :‬أحسن معاملته‪ ,‬واجعلي مقامه عندنا كريًا‪ ,‬لعلنا‬ ‫نستفيد من خدمته‪ ,‬أو نقيمه عندنا مقام الولد‪ ,‬وكما أنينا يوسف‬ ‫وجعلنا عزيز "مصر" يَعْطِف عليه‪ ,‬فكذلك مكنّا له ف أرض "مصر"‪,‬‬ ‫وجعلناه على خزائنها‪ ,‬ولنعلّمه تفسي الرؤى فيعرف منها ما سيقع‬ ‫مستقبل‪ .‬وال غالب على أمره‪ ,‬فحكمه نافذ ل يبطله مبطل‪ ,‬ولكن‬ ‫أكثر الناس ل يعلمون أن المر كله بيد ال‪.‬‬ ‫سنِيَ (‪)22‬‬ ‫حِ‬ ‫ك َنجْزِي الْ ُم ْ‬ ‫َولَمّا بَلَغَ َأشُدّ ُه آَتْينَاهُ حُكْما وَعِلْما وَكَ َذلِ َ‬

‫‪754‬‬

‫ولا بلغ يوسف منتهى قوته ف شبابه أعطيناه فهمًا وعلمًا‪ ,‬ومثل هذا‬ ‫الزاء الذي جزينا به يوسف على إحسانه نزي الحسني على‬ ‫إحسانم‪ .‬وف هذا تسلية للرسول صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ت لَكَ‬ ‫ت َهيْ َ‬ ‫ب وَقَالَ ْ‬ ‫ت ا َلبْوَا َ‬ ‫سهِ وَغَلّقَ ْ‬ ‫َورَاوَ َدْتهُ اّلتِي ُهوَ فِي َبْيِتهَا عَ ْن نَ ْف ِ‬ ‫قَالَ مَعَا َذ الّلهِ ِإّنهُ َربّي َأ ْحسَنَ َمْثوَايَ ِإّنهُ ل يُفِْلحُ الظّالِمُونَ (‪)23‬‬ ‫ودعت امرأة العزيز ‪-‬برفق ولي‪ -‬يوسف الذي هو ف بيتها إل نفسها;‬ ‫لبها الشديد له وحسن بائه‪ ,‬وغلّقت البواب عليها وعلى يوسف‪,‬‬ ‫وقالت‪ :‬هل ّم إلّ‪ ,‬فقال‪ :‬معاذ ال أعتصم به‪ ,‬وأستجي مِن الذي تدعينن‬ ‫إليه‪ ,‬من خيانة سيدي الذي أحسن منلت وأكرمن فل أخونه ف أهله‪,‬‬ ‫إنه ل يفلح مَن ظَلَم فَفَعل ما ليس له فعله‪.‬‬ ‫ك ِلنَصْرِفَ َعْنهُ‬ ‫ت ِبهِ وَهَمّ ِبهَا َلوْل َأنْ رَأَى ُبرْهَانَ َرّبهِ كَ َذلِ َ‬ ‫َولَقَدْ َهمّ ْ‬ ‫صيَ (‪)24‬‬ ‫حشَاءَ ِإّن ُه مِنْ ِعبَا ِدنَا الْ ُمخْلَ ِ‬ ‫السّوءَ وَالْ َف ْ‬ ‫ولقد مالت نفسها لفعل الفاحشة‪ ,‬وحدّثت يوسفَ نفسُه حديث‬ ‫خطرات للستجابة‪ ,‬لول أن رأى آية من آيات ربه تزجره عمّا حدثته‬ ‫به نفسه‪ ,‬وإنا أريناه ذلك; لندفع عنه السوء والفاحشة ف جيع أموره‪,‬‬ ‫‪755‬‬

‫إنه من عبادنا الطهرين الصطفَي للرسالة الذين أخلصوا ف عبادتم ل‬ ‫وتوحيده‪.‬‬ ‫ب قَالَتْ مَا‬ ‫صهُ مِنْ ُدبُ ٍر وََألْ َفيَا َسيّدَهَا لَدَى اْلبَا ِ‬ ‫وَا ْسَتبَقَا اْلبَابَ وَقَدّتْ قَمِي َ‬ ‫سجَنَ َأوْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)25‬‬ ‫َجزَاءُ مَنْ َأرَا َد بِأَهْلِكَ سُوءا إِلّ َأنْ ُي ْ‬ ‫وأسرع يوسف إل الباب يريد الروج‪ ,‬وأسرعت تاول المساك به‪,‬‬ ‫وجذبت قميصه من خلفه; لتحول بينه وبي الروج فشقّته‪ ,‬ووجدا‬ ‫زوجها عند الباب فقالت‪ :‬ما جزاء مَن أراد بامرأتك فاحشة إل أن‬ ‫يسجن أو يعذب العذاب الوجع‪.‬‬ ‫صهُ ُقدّ‬ ‫قَالَ ِهيَ رَاوَ َدْتنِي عَنْ نَ ْفسِي وَ َشهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهِْلهَا ِإنْ كَانَ قَمِي ُ‬ ‫مِنْ ُقبُ ٍل فَصَدََقتْ وَ ُهوَ مِ ْن الْكَا ِذِبيَ (‪)26‬‬ ‫قال يوسف‪ :‬هي الت طلبت من ذلك‪ ,‬فشهد صب ف الهد مِن أهلها‬ ‫فقال‪ :‬إن كان قميصه شُقّ من المام فصدقت ف اتّهامها له‪ ,‬وهو من‬ ‫الكاذبي‪.‬‬

‫‪756‬‬

‫ت وَ ُهوَ مِنْ الصّادِِقيَ (‪)27‬‬ ‫صهُ قُ ّد مِنْ ُدبُرٍ فَكَ َذبَ ْ‬ ‫وَِإنْ كَانَ َقمِي ُ‬ ‫وإن كان قميصه شُقّ من اللف فكذبت ف قولا‪ ,‬وهو من الصادقي‪.‬‬ ‫صهُ قُ ّد مِنْ ُدبُرٍ قَالَ ِإّنهُ مِنْ َكْيدِكُنّ ِإنّ َكيْدَكُ ّن عَظِيمٌ (‬ ‫َفلَمّا رَأَى َقمِي َ‬

‫‪)28‬‬

‫فلما رأى الزوج قميص يوسف شُقّ من خلفه علم براءة يوسف‪ ,‬وقال‬ ‫لزوجته‪ :‬إن هذا الكذب الذي اتمتِ به هذا الشاب هو مِن جلة‬ ‫مكركن ‪-‬أيتها النساء‪ ,-‬إنّ مكركن عظيم‪.‬‬ ‫ت مِنْ اْلخَا ِطِئيَ (‬ ‫يُوسُفُ أَ ْعرِضْ عَ ْن هَذَا وَا ْستَغْ ِفرِي لِ َذْنِبكِ ِإنّكِ كُن ِ‬

‫‪)29‬‬

‫قال عزيز "مصر"‪ :‬يا يوسف اترك ذِكْر ما كان منها فل تذكره لحد‪,‬‬ ‫ت من الثي ف مراودة‬ ‫واطلب ‪-‬أيتها الرأة‪ -‬الغفرة لذنبك؛ إنك كن ِ‬ ‫يوسف عن نفسه‪ ,‬وف افترائك عليه‪.‬‬ ‫سهِ قَدْ شَغَ َفهَا ُحبّا‬ ‫سوَةٌ فِي الْمَدِيَنةِ امْرَأَ ُة الْعَزِيزِ ُترَاوِدُ َفتَاهَا عَنْ نَ ْف ِ‬ ‫وَقَالَ ِن ْ‬ ‫‪757‬‬

‫ي (‪)30‬‬ ‫ِإنّا َلنَرَاهَا فِي ضَللٍ ُمِب ٍ‬ ‫ووصل الب إل نسوة ف الدينة فتحدثن به‪ ,‬وقلن منكرات على امرأة‬ ‫العزيز‪ :‬امرأة العزيز تاول غلمها عن نفسه‪ ,‬وتدعوه إل نفسها‪ ,‬وقد‬ ‫بلغ حبها له شَغَاف قلبها (وهو غلفه)‪ ,‬إنا لَنراها ف هذا الفعل لفي‬ ‫ضلل واضح‪.‬‬ ‫ت كُلّ‬ ‫ت لَهُنّ ُمتّ َكأً وَآتَ ْ‬ ‫ت بِمَ ْكرِهِنّ َأرْ َسلَتْ ِإَلْيهِنّ وَأَ ْعَتدَ ْ‬ ‫َفلَمّا سَمِعَ ْ‬ ‫وَاحِدَ ٍة ِمْنهُنّ سِكّينا وَقَالَتْ اخْ ُرجْ َعَلْيهِنّ فَلَمّا رََأْيَنهُ أَ ْكبَ ْرَنهُ وَقَطّعْنَ‬

‫َأيْ ِدَيهُنّ وَقُلْنَ حَاشَ لِّلهِ مَا َهذَا َبشَرا ِإنْ هَذَا إِلّ مََلكٌ َك ِريٌ (‪)31‬‬

‫فلما سعت امرأة العزيز ب ِغيْبتهن إياها واحتيالن ف ذمّها‪ ,‬أرسلت إليهن‬ ‫تدعوهن لزيارتا‪ ,‬وهيّأت لن ما يتكئن عليه من الوسائد‪ ,‬وما يأكلنه من‬ ‫الطعام‪ ,‬وأعطت كل واحدة منهن سكينًا ليُقَطّعن الطعام‪ ,‬ث قالت‬ ‫ليوسف‪ :‬اخرج عليهن‪ ,‬فلما رأينه أعظمنه وأجللنه‪ ,‬وأ َخذَهن حسنه‬ ‫وجاله‪ ,‬فجرحن أيديهن وهن يُقَطّعن الطعام من فرط الدهشة والذهول‪,‬‬ ‫وقلن متعجبات‪ :‬معاذ ال‪ ,‬ما هذا من جنس البشر; لن جاله غي‬ ‫معهود ف البشر‪ ,‬ما هو إل مَلَك كري من اللئكة‪.‬‬

‫‪758‬‬

‫سهِ فَا ْستَعْصَ َم َوَلئِنْ لَمْ‬ ‫ت فَ َذلِكُنّ الّذِي لُ ْمُتّننِي فِي ِه وَلَقَ ْد رَاوَدّتهُ عَ ْن نَ ْف ِ‬ ‫قَالَ ْ‬ ‫جنَنّ َوَليَكُونَ مِنَ الصّاغِرِينَ (‪)32‬‬ ‫سَ‬ ‫يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ َلُي ْ‬ ‫قالت امرأة العزيز للنسوة اللت قطّعن أيديهن‪ :‬فهذا الذي أصابكن ف‬ ‫رؤيتكن إياه ما أصابكن هو الفت الذي لُمُتنّن ف الفتتان به‪ ,‬ولقد طلبته‬ ‫وحاولت إغراءه; ليستجيب ل فامتنع وأب‪ ,‬ولئن ل يفعل ما آمره به‬ ‫مستقبل لَيعاَقبَنّ بدخول السجن‪ ,‬ولَيكونن من الذلء‪.‬‬ ‫ف َعنّي َكْيدَهُنّ‬ ‫قَالَ َربّ السّجْنُ َأحَبّ ِإلَيّ ِممّا يَدْعُوَننِي ِإَليْهِ َوإِلّ تَصْرِ ْ‬

‫َأصْبُ ِإَلْيهِنّ وَأَكُنْ مِ ْن اْلجَاهِلِيَ (‪)33‬‬

‫ل ما‬ ‫ب السجنُ أحب إ ّ‬ ‫قال يوسف مستعيذًا مِن شرهن ومكرهن‪ :‬يا ر ّ‬ ‫يدعونن إليه من عمل الفاحشة‪ ,‬وإن ل تدفع عن مكرهن أَمِ ْل إليهن‪,‬‬ ‫وأكن من السفهاء الذين يرتكبون الث لهلهم‪.‬‬ ‫ف َعْنهُ َكيْدَهُنّ ِإّنهُ ُهوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ (‪)34‬‬ ‫ب لَهُ َرّبهُ فَصَرَ َ‬ ‫فَا ْسَتجَا َ‬ ‫فاستجاب ال ليوسف دعاءه فصرف عنه ما أرادت منه امرأة العزيز‬ ‫وصواحباتا من معصية ال‪ .‬إن ال هو السميع لدعاء يوسف‪ ,‬ودعاء‬ ‫‪759‬‬

‫كل داع مِن خلقه‪ ,‬العليم بطلبه وحاجته وما يصلحه‪ ,‬وباجة جيع‬ ‫خلقه وما يصلحهم‪.‬‬ ‫سجُُنّنهُ َحتّى ِحيٍ (‪)35‬‬ ‫ثُ ّم بَدَا َلهُ ْم مِنْ بَعْ ِد مَا رََأوْا اليَاتِ َلَي ْ‬ ‫ث ظهر للعزيز وأصحابه ‪-‬من بعد ما رأوا الدلة على براءة يوسف‬ ‫وعفته‪ -‬أن يسجنوه إل زمن يطول أو يقصر; منعًا للفضيحة‪.‬‬ ‫سجْنَ َفَتيَانِ قَالَ أَ َحدُهُمَا ِإنّي َأرَانِي أَعْصِرُ خَمْرا وَقَا َل‬ ‫وَ َدخَلَ مَ َع ُه ال ّ‬ ‫الخَرُ ِإنّي َأرَانِي َأحْمِلُ َفوْقَ رَْأسِي ُخبْزا تَأْكُلُ ال ّطيْرُ ِمْنهُ َنّبْئنَا ِبتَ ْأوِيِلهِ ِإنّا‬ ‫سِنيَ (‪)36‬‬ ‫نَرَاكَ مِ ْن الْ ُمحْ ِ‬ ‫ودخل السجن مع يوسف َفتَيان‪ ,‬قال أحدها‪ :‬إن رأيت ف النام أن‬ ‫أعصر عنبًا ليصي خرًا‪ ,‬وقال الخر‪ :‬إن رأيت أن أحل فوق رأسي‬ ‫خبزًا تأكل الطي منه‪ ,‬أخبنا ‪-‬يا يوسف ‪-‬بتفسي ما رأينا‪ ,‬إنا نراك من‬ ‫الذين يسنون ف عبادتم ل‪ ,‬ومعاملتهم للقه‪.‬‬ ‫قَالَ ل يَ ْأتِيكُمَا طَعَامٌ ُت ْرزَقَانِهِ إِلّ َنبّ ْأتُكُمَا ِبتَ ْأوِيِلهِ َقبْلَ َأنْ يَ ْأِتيَ ُكمَا َذلِكُمَا‬ ‫‪760‬‬

‫ت مِّلةَ َقوْ ٍم ل ُيؤْ ِمنُونَ بِالّلهِ وَهُ ْم بِالخِرَ ِة هُمْ‬ ‫مِمّا عَلّ َمنِي َربّي ِإنّي تَرَكْ ُ‬ ‫كَافِرُونَ (‪)37‬‬ ‫قال لما يوسف‪ :‬ل يأتيكما طعام ترزقانه ف حال من الحوال إل‬ ‫أخبتكما بتفسيه قبل أن يأتيكما‪ ,‬ذلكما التعبي الذي سأعبّره لكما ما‬ ‫علّمن رب; إن آمنت به‪ ,‬وأخلصت له العبادة‪ ,‬وابتعدت عن دين قوم‬ ‫ل يؤمنون بال‪ ,‬وهم بالبعث والساب جاحدون‪.‬‬ ‫ت مِّلةَ آبَائِي ِإبْرَاهِيمَ وَِإ ْسحَقَ َويَعْقُوبَ مَا كَانَ َلنَا َأنْ ُنشْرِ َك بِاللّهِ‬ ‫وَاّتبَعْ ُ‬ ‫ك مِنْ فَضْ ِل الّلهِ عََلْينَا وَعَلَى النّاسِ وَلَكِنّ أَ ْكثَرَ النّاسِ ل‬ ‫مِنْ شَ ْيءٍ َذلِ َ‬ ‫َيشْكُرُونَ (‪)38‬‬ ‫واتبعت دين آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فعبدت ال وحده‪ ,‬ما‬ ‫كان لنا أن نعل ل شريكًا ف عبادته‪ ,‬ذلك التوحيد بإفراد ال بالعبادة‪,‬‬ ‫ما تفضل ال به علينا وعلى الناس‪ ,‬ولكن أكثر الناس ل يشكرون ال‬ ‫على نعمة التوحيد واليان‪.‬‬ ‫ب ُمتَفَرّقُونَ َخيْرٌ أَمْ الّلهُ اْلوَا ِحدُ الْ َقهّارُ (‪)39‬‬ ‫سجْنِ َأَأ ْربَا ٌ‬ ‫يَا صَا ِحبَ ِي ال ّ‬ ‫‪761‬‬

‫وقال يوسف لل َفتَيي اللذين معه ف السجن‪ :‬أعبادةُ آلةٍ ملوقة شت خي‬ ‫أم عبادة ال الواحد القهار؟‬ ‫مَا تَ ْعُبدُونَ مِنْ دُوِنهِ إِلّ َأسْمَاءً َس ّمْيتُمُوهَا َأْنتُ ْم وَآبَاؤُكُ ْم مَا أَنزَلَ الّلهُ ِبهَا‬ ‫ك الدّي ُن الْ َقيّمُ‬ ‫مِنْ سُلْطَانٍ ِإنْ الْحُكْمُ إِلّ لِّلهِ أَمَرَ أَلّ تَ ْعُبدُوا إِلّ ِإيّاهُ َذلِ َ‬ ‫َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّاسِ ل يَعَْلمُونَ (‪)40‬‬ ‫ما تعبدون من دون ال إل أساءً ل معان وراءها‪ ,‬جعلتموها أنتم‬ ‫وآباؤكم أربابًا جهل منكم وضلل‪ ،‬ما أنزل ال من حجة أو برهان‬ ‫على صحتها‪ ,‬ما الكم الق إل ل تعال وحده‪ ,‬ل شريك له‪ ,‬أمر أل‬ ‫تنقادوا ول تضعوا لغيه‪ ,‬وأن تعبدوه وحده‪ ,‬وهذا هو الدين القيم‬ ‫الذي ل عوج فيه‪ ,‬ولكن أكثر الناس يهلون ذلك‪ ,‬فل يعلمون حقيقته‪.‬‬ ‫سجْنِ أَمّا أَ َحدُكُمَا َفَيسْقِي َربّهُ خَمْرا وَأَمّا الخَ ُر َفيُصْلَبُ‬ ‫يَا صَا ِحبَ ِي ال ّ‬ ‫ستَ ْفِتيَانِ (‪)41‬‬ ‫ضيَ الَمْ ُر الّذِي فِي ِه َت ْ‬ ‫َفتَأْكُلُ ال ّطيْرُ مِ ْن رَأْ ِسهِ قُ ِ‬ ‫يا صاحبّ ف السجن‪ ,‬إليكما تفسيَ رؤياكما‪ :‬أما الذي رأى أنه يعصر‬ ‫العنب ف رؤياه فإنه يرج من السجن ويكون ساقي المر للملك‪ ,‬وأما‬ ‫‪762‬‬

‫الخر الذي رأى أنه يمل على رأسه خبزًا فإنه يُصْلب وُيتْرك‪ ,‬وتأكل‬ ‫الطي من رأسه‪ ,‬قُضي المر الذي فيه تستفتيان وفُرغ منه‪.‬‬ ‫شيْطَانُ ذِكْرَ‬ ‫ك فَأَنسَاهُ ال ّ‬ ‫وَقَالَ لِلّذِي ظَنّ َأّن ُه نَاجٍ ِمْنهُمَا اذْكُ ْرنِي ِعْندَ َربّ َ‬ ‫سجْنِ بِضْعَ ِسِنيَ (‪)42‬‬ ‫ث فِي ال ّ‬ ‫َرّبهِ فََلبِ َ‬ ‫وقال يوسف للذي علم أنه ناجٍ من صاحبيه‪ :‬اذكرن عند سيّدك اللك‬ ‫وأخبه بأن مظلوم مبوس بل ذنب‪ ,‬فأنسى الشيطان ذلك الرجل أن‬ ‫يذكر للملك حال يوسف‪ ,‬فمكث يوسف بعد ذلك ف السجن عدة‬ ‫سنوات‪.‬‬ ‫ف وَ َسبْ َع‬ ‫وَقَالَ الْمَلِكُ ِإنّي َأرَى َسبْ َع بَقَرَاتٍ ِسمَانٍ يَأْكُُلهُنّ َسبْ ٌع ِعجَا ٌ‬ ‫ت يَا َأّيهَا الْمَل أَ ْفتُونِي فِي ُر ْؤيَاي ِإنْ كُنُتمْ‬ ‫ُسْنبُلتٍ خُضْ ٍر وَأُخَ َر يَاِبسَا ٍ‬ ‫لِل ّر ْؤيَا تَ ْعبُرُونَ (‪)43‬‬ ‫وقال اللك‪ :‬إن رأيت ف منامي سبع بقرات سان‪ ,‬يأكلهن سبع بقرات‬ ‫نيلت من المهُزال‪ ,‬ورأيت سبع سنبلت خضر‪ ,‬وسبع سنبلت‬ ‫يابسات‪ ,‬يا أيها السادة والكباء أخبون عن هذه الرؤيا‪ ,‬إن كنتم‬ ‫للرؤيا تُ َفسّرون‪.‬‬ ‫‪763‬‬

‫قَالُوا َأضْغَاثُ أَحْلمٍ وَمَا َنحْنُ ِبتَ ْأوِيلِ الَحْلمِ بِعَالِ ِميَ (‪)44‬‬ ‫قالوا‪ :‬رؤياك هذه أخلط أحلم ل تأويل لا‪ ,‬وما نن بتفسي الحلم‬ ‫بعالي‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي َنجَا ِمْنهُمَا وَاِدّكَرَ بَ ْعدَ أُ ّمةٍ َأنَا ُأَنّبئُ ُكمْ ِبتَ ْأوِيِلهِ فََأ ْرسِلُونِ (‬

‫‪)45‬‬

‫وقال الذي نا من القتل من صاحبَي يوسف ف السجن وتذكر بعد مدة‬ ‫ما نسي من أمر يوسف‪ :‬أنا أخبكم بتأويل هذه الرؤيا‪ ,‬فابعثون إل‬ ‫يوسف لتيكم بتفسيها‪.‬‬ ‫يُوسُفُ َأّيهَا الصّدّيقُ أَ ْفِتنَا فِي َسْبعِ بَ َقرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُُلهُنّ َسْبعٌ ِعجَافٌ‬ ‫ت لَعَلّي َأ ْرجِعُ ِإلَى النّاسِ لَعَّلهُمْ‬ ‫وَ َسبْعِ ُسْنبُلتٍ خُضْرٍ َوأُخَ َر يَاِبسَا ٍ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)46‬‬

‫وعندما وصل الرجل إل يوسف قال له‪ :‬يوسف أيها الصديق فسّر لنا‬ ‫رؤيا مَن رأى سبع بقرات سان يأكلهن سبع بقرات هزيلت‪ ,‬ورأى‬ ‫‪764‬‬

‫سبع سنبلت خضر وأخر يابسات; لعلي أرجع إل اللك وأصحابه‬ ‫فأخبهم; ليعلموا تأويل ما سألتك عنه‪ ,‬وليعلموا مكانتك وفضلك‪.‬‬ ‫ص ْدتُمْ فَ َذرُوهُ فِي ُسْنبُِلهِ إِلّ َقلِيلً ِممّا‬ ‫قَالَ َت ْزرَعُونَ َسبْعَ ِسِنيَ َدأَبا َفمَا حَ َ‬ ‫تَأْكُلُونَ (‪)47‬‬ ‫قال يوسف لسائله عن رؤيا اللك‪ :‬تفسي هذه الرؤيا أنكم تزرعون سبع‬ ‫سني متتابعة جادّين ليَ ْكثُر العطاء‪ ,‬فما حصدت منه ف كل مرة‬ ‫فادّخِروه‪ ,‬واتركوه ف سنبله; ليتمّ حفظه من التسوّس‪ ,‬وليكون أبقى‪ ,‬إل‬ ‫قليل ما تأكلونه من البوب‪.‬‬ ‫ل مِمّا‬ ‫ثُ ّم يَ ْأتِي مِنْ بَعْدِ َذلِكَ َسبْعٌ ِشدَادٌ يَأْكُلْ َن مَا قَدّ ْمُتمْ َلهُنّ إِ ّل قَلِي ً‬ ‫صنُونَ (‪)48‬‬ ‫ُتحْ ِ‬ ‫ث يأت بعد هذه السني الِصْبة سبع سني شديدة الَدْب‪ ,‬يأكل أهلها‬ ‫كل ما ادّخرت لن من قبل‪ ,‬إل قليل ما تفظونه وتدّخرونه ليكون‬ ‫بذورًا للزراعة‪.‬‬

‫‪765‬‬

‫صرُونَ (‪)49‬‬ ‫ث النّاسُ وَفِيهِ يَعْ ِ‬ ‫ك عَامٌ فِيهِ يُغَا ُ‬ ‫ثُ ّم يَ ْأتِي مِنْ بَعْدِ َذلِ َ‬ ‫ث يأت من بعد هذه السني الجدبة عام يغاث فيه الناس بالطر‪ ,‬فيفع ال‬ ‫تعال عنهم الشدة‪ ,‬ويعصرون فيه الثمار من كثرة الِصْب والنماء‪.‬‬ ‫ك فَاسَْأْلهُ مَا‬ ‫ك اْئتُونِي ِبهِ فََلمّا جَاءَهُ الرّسُو ُل قَالَ ارْجِعْ ِإلَى َربّ َ‬ ‫وَقَالَ الْمَلِ ُ‬ ‫لتِي قَطّعْنَ َأيْ ِدَيهُنّ ِإ ّن َربّي بِ َكيْدِهِنّ َعلِيمٌ (‪)50‬‬ ‫سوَةِ ال ّ‬ ‫بَالُ الّن ْ‬ ‫وقال اللك لعوانه‪ :‬أخرجوا الرجل العبّر للرؤيا من السجن وأحضروه‬ ‫ل‪ ,‬فلما جاءه رسول اللك يدعوه قال يوسف للرسول‪ :‬ارجع إل‬ ‫سيدك اللك‪ ,‬واطلب منه أن يسأل النسوة اللت جرحن أيديهن عن‬ ‫حقيقة أمرهن وشأنن معي; لتظهر القيقة للجميع‪ ,‬وتتضح براءت‪ ,‬إن‬ ‫رب عليم بصنيعهن وأفعالن ل يفى عليه شيء من ذلك‪.‬‬ ‫سهِ قُلْنَ حَاشَ لِّلهِ مَا عَلِ ْمنَا‬ ‫قَالَ مَا خَ ْطبُكُنّ إِ ْذ رَاوَدتّنّ يُو ُسفَ عَنْ نَ ْف ِ‬ ‫صحَصَ الْحَقّ َأنَا رَاوَدّتهُ عَنْ‬ ‫عََلْيهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتْ امْ َرأَةُ الْعَزِي ِز النَ حَ ْ‬

‫سهِ وَِإّنهُ لَمِنْ الصّادِِقيَ (‪)51‬‬ ‫نَ ْف ِ‬

‫‪766‬‬

‫قال اللك للنسوة اللت جرحن أيديهن‪ :‬ما شأنكن حي راودتنّ يوسف‬ ‫عن نفسه يوم الضيافة؟ فهل رأيت منه ما يريب؟ قلن‪ :‬معاذ ال ما علمنا‬ ‫عليه أدن شيء يَشينه‪ ,‬عند ذلك قالت امراة العزيز‪ :‬الن ظهر الق بعد‬ ‫خفائه‪ ,‬فأنا الت حاولت فتنته بإغرائه فامتنع‪ ,‬وإنه لن الصادقي ف كل‬ ‫ما قاله‪.‬‬ ‫َذلِكَ ِليَعْلَمَ َأنّي لَمْ َأ ُخْنهُ بِالْ َغيْبِ وََأنّ الّلهَ ل َيهْدِي َكيْ َد الْخَاِئنِيَ (‪)52‬‬ ‫ذلك القول الذي قلته ف تنيهه والقرار على نفسي ليعلم زوجي أن ل‬ ‫أخنه بالكذب عليه‪ ,‬ول تقع من الفاحشة‪ ,‬وأنن راودته‪ ,‬واعترفت‬ ‫بذلك لظهار براءت وبراءته‪ ,‬وأن ال ل يوفق أهل اليانة‪ ,‬ول يرشدهم‬ ‫ف خيانتهم‪.‬‬

‫‪767‬‬

‫الزء الثالث عشر ‪:‬‬ ‫ئ نَفْسِي ِإنّ النّفْسَ لَمّارَةٌ بِالسّوءِ إِلّ مَا رَ ِح َم َربّي ِإنّ َربّي غَفُورٌ‬ ‫وَمَا ُأبَرّ ُ‬ ‫رَحِي ٌم (‪)53‬‬ ‫قالت امرأة العزيز‪ :‬وما أزكي نفسي ول أبرئها‪ ,‬إن النفس لكثية المر‬ ‫لصاحبها بعمل العاصي طلبا للذاتا‪ ,‬إل مَن عصمه ال‪ .‬إن ال غفور‬ ‫لذنوب مَن تاب مِن عباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ك اْلَيوْمَ لَ َدْينَا‬ ‫صهُ ِلنَفْسِي َفلَمّا كَلّمَ ُه قَالَ ِإنّ َ‬ ‫وَقَالَ الْمَلِكُ اْئتُونِي بِهِ أَ ْسَتخْلِ ْ‬ ‫مَ ِكيٌ َأ ِميٌ (‪)54‬‬ ‫وقال اللك الاكم لم "مصر" حي بلغته براءة يوسف‪ :‬جيئون به‬ ‫أجعله من خلصائي وأهل مشورت‪ ,‬فلما جاء يوسف وكلّمه اللك‪,‬‬ ‫وعرف براءته‪ ,‬وعظيم أمانته‪ ,‬وحسن خلقه‪ ,‬قال له‪ :‬إنك اليوم عندنا‬ ‫عظيم الكانة‪ ,‬ومؤتن على كل شيء‪.‬‬

‫‪768‬‬

‫قَالَ اجْعَ ْلنِي عَلَى خَزَائِنِ ا َلرْضِ ِإنّي حَفِيظٌ َعلِيمٌ (‪)55‬‬ ‫وأراد يوسف أن ينفع العباد‪ ,‬ويقيم العدل بينهم‪ ,‬فقال للملك‪ :‬اجعلن‬ ‫واليًا على خزائن "مصر"‪ ,‬فإن خازن أمي‪ ,‬ذو علم وبصية با أتوله‪.‬‬ ‫ْثم َيشَاءُ نُصمِيبُ‬ ‫ْضم َيَتَبوُّأ ِمنْهَا َحي ُ‬ ‫ُوسمفَ فِي ا َلر ِ‬ ‫ِكم مَ ّكنّام ِلي ُ‬ ‫وَكَ َذل َ‬ ‫سنِيَ (‪)56‬‬ ‫حِ‬ ‫بِرَ ْح َمِتنَا مَنْ َنشَاءُ وَل نُضِيعُ أَ ْجرَ الْ ُم ْ‬ ‫وكما أنعم ال على يوسف باللص من السجن مكّن له ف أرض‬ ‫"مصر" ينل منها أي منل شاءه‪ .‬يصيب ال برحته من يشاء من عباده‬ ‫التقي‪ ,‬ول يضيع أجر مَن أحسن شيئًا مِن العمل الصال‪.‬‬ ‫وَلَ ْجرُ ال ِخرَةِ َخيْرٌ لِلّذِينَ آ َمنُوا وَكَانُوا َيتّقُونَ (‪)57‬‬ ‫ولَثواب الخرة عند ال أعظم من ثواب الدنيا لهل اليان والتقوى‬ ‫الذين يافون عقاب ال‪ ,‬ويطيعونه ف أمره ونيه‪.‬‬ ‫ف فَ َدخَلُوا عََلْيهِ فَعَرََفهُ ْم وَهُمْ َلهُ مُن ِكرُونَ (‪)58‬‬ ‫وَجَاءَ ِإ ْخوَةُ يُوسُ َ‬

‫‪769‬‬

‫وقدِمَ إخوة يوسف إل "مصر" ‪-‬بعد أن حلّ بم الدب ف أرضهم‪;-‬‬ ‫ليجلبوا منها الطعام‪ ,‬فدخلوا عليه فعرفهم‪ ,‬ول يعرفوه لطول الدة وتغيّر‬ ‫هيئته‪.‬‬ ‫جهَازِهِ مْ قَالَ اْئتُونِي بِأَ خٍ لَكُ ْم مِ نْ َأبِيكُ مْ أَل تَ َروْ نَ َأنّي‬ ‫َولَمّا َجهّزَهُ مْ ِب َ‬ ‫أُوفِي الْ َكيْلَ َوَأنَا َخيْ ُر الْمُ ِنلِيَ ( ‪)59‬‬ ‫وقد أمر يوسف بإكرامهم وحسن ضيافتهم‪ ,‬ث أعطاهم من الطعام ما‬ ‫طلبوا‪ ,‬وكانوا قد أخبوه أن لم أخًا من أبيهم ل يُحضروه معهم‬ ‫يريدون شقيقه‪ -‬فقال‪ :‬ائتون بأخيكم من أبيكم‪ ,‬أل تروا أن أوفيتُ‬‫لكم الكيل وأكرمتكم ف الضيافة‪ ,‬وأنا خي الضيفي لكم؟‬ ‫َفِإنْ لَ ْم تَ ْأتُونِي ِبهِ فَل َكيْلَ لَكُ ْم عِندِي وَل تَقْ َربُونِ (‪)60‬‬ ‫فإن ل تأتون به فليس لكم عندي طعام أكيله لكم‪ ,‬ول تأتوا إلّ‪.‬‬ ‫قَالُواْ َسنُرَاوِ ُد َعْنهُ َأبَاهُ وَِإنّا لَفَاعِلُونَ (‪)61‬‬ ‫قالوا‪ :‬سنبذل جهدنا لقناع أبيه أن يرسله معنا‪ ,‬ولن نقصّر ف ذلك‪.‬‬ ‫‪770‬‬

‫وَقَالَ لِ ِفْتيَانِهِ اجْ َعلُواْ بِضَا َعتَهُمْ فِي رِحَاِلهِمْ لَعَّلهُمْ يَعْ ِرفُونَهَا إِذَا انقََلبُواْ ِإلَى‬

‫أَهِْلهِ ْم لَعَّلهُمْ يَ ْرجِعُونَ ( ‪)62‬‬

‫وقال يوسف لغلمانه‪ :‬اجعلوا ثن ما أخذوه ف أمتعتهم سرًا; رجاء أن‬ ‫يعرفوه إذا رجعوا إل أهلهم‪ ,‬ويقدّروا إكرامنا لم؛ ليجعوا طمعًا ف‬ ‫عطائنا‪.‬‬ ‫َفلَمّ ا رَجِعُوا ِإلَى َأبِيهِ ْم قَالُواْ يَا َأبَانَا ُمِن عَ ِمنّ ا الْ َكيْلُ فََأرْ سِ ْل مَعَنَا َأخَانَا‬ ‫نَ ْكتَلْ وَِإنّا َلهُ َلحَافِظُونَ (‪)63‬‬ ‫فلما رجعوا إل أبيهم قصّوا عليه ما كان من إكرام العزيز لم‪ ,‬وقالوا‪:‬‬ ‫إنه لن يعطينا مستقبَل إل إذا كان معنا أخونا الذي أخبناه به‪ ,‬فأرسلْه‬ ‫معنا نضر الطعام وافيًا‪ ,‬ونتعهد لك بفظه‪.‬‬ ‫قَالَ هَلْ آ َمنُكُمْ َعَليْهِ إِلّ كَمَا أَمِنتُ ُك ْم عَلَى أَخِيهِ مِن َقبْلُ فَالّلهُ َخْيرٌ حَافِظًا‬ ‫وَ ُهوَ َأرْ َحمُ الرّاحِ ِميَ (‪)64‬‬

‫‪771‬‬

‫قال لم أبوهم‪ :‬كيف آمنكم على "بنيامي" وقد أمنتكم على أخيه‬ ‫يوسف من قبل‪ ,‬والتزمتم بفظه فلم تفوا بذلك؟ فل أثق بالتزامكم‬ ‫وحفظكم‪ ,‬ولكن أثق بفظ ال‪ ,‬خي الافظي وأرحم الراحي‪ ,‬أرجو‬ ‫أن يرحن فيحفظه ويرده عليّ‪.‬‬ ‫َولَمّا َفَتحُوا َمتَا َعهُ مْ وَ َجدُوا بِضَا َعتَهُ مْ رُدّ تْ ِإَلْيهِ ْم قَالُوا يَا َأبَانَا مَا َنبْغِي‬ ‫هَذِ ِه بِضَا َعتُنَا رُدّتْ ِإَلْينَا َونَمِيُ أَهَْلنَا َوَنحْفَظُ َأخَانَا َونَزْدَا ُد َكيْلَ بَعِيٍ َذلِكَ‬ ‫َكيْلٌ َيسِيٌ (‪)65‬‬ ‫ولا فتحوا أوعيتهم وجدوا ثن بضاعتهم الذي دفعوه قد رُدّ إليهم قالوا‪:‬‬ ‫يا أبانا ماذا نطلب أكثر من هذا؟ هذا ثن بضاعتنا ردّه العزيز إلينا‪ ,‬فكن‬ ‫مطمئنًا على أخينا‪ ,‬وأرسله معنا; لنجلب طعامًا وفيًا لهلنا‪ ,‬ونفظ‬ ‫أخانا‪ ,‬ونزداد ِحمْلَ بعي له; فإن العزيز يكيل لكل واحد حِمْ َل بعي‪,‬‬ ‫وذلك كيل يسي عليه‪.‬‬ ‫قَالَ لَ نْ ُأرْ سَِلهُ مَ َعكُ مْ َحتّ ى ُت ْؤتُونِي َم ْوثِقا مِ نْ اللّ هِ َلتَ ْأتُونَنِي بِ هِ إِلّ أَ نْ‬ ‫ُيحَاطَ بِ ُكمْ َفلَمّا آَتوْهُ َم ْوثِ َقهُمْ قَالَ الّلهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (‪)66‬‬

‫‪772‬‬

‫قال لم يعقوب‪ :‬لن أتركه يذهب معكم حت تتعهدوا وتلفوا ل بال‬ ‫أن تردوه إلّ‪ ,‬إل أن تُغْلبوا عليه فل تستطيعوا تليصه‪ ,‬فلما أع َطوْه عهد‬ ‫ال على ما طلب‪ ,‬قال يعقوب‪ :‬ال على ما نقول وكيل‪ ,‬أي تكفينا‬ ‫شهادته علينا وحفظه لنا‪.‬‬ ‫وَقَالَ يَا بَنِي ل تَ ْدخُلُوا مِ نْ بَا بٍ وَاحِ ٍد وَادْخُلُوا مِ نْ َأْبوَا بٍ ُمتَفَرَّقةٍ وَمَا‬ ‫أُغْنِي عَنكُ ْم مِ نْ اللّ هِ مِ نْ شَ ْيءٍ إِ نْ اْلحُكْ مُ إِلّ لِلّ هِ عََليْ هِ َتوَكّ ْل تُ وَعََليْ هِ‬ ‫فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمَتوَكّلُونَ (‪)67‬‬ ‫وقال لم أبوهم‪ :‬يا أبنائي إذا دخلتم أرض "مصر" فل تدخلوا مِن باب‬ ‫واحد‪ ,‬ولكن ادخلوها من أبواب متفرقة‪ ,‬حت ل تصيبكم العي‪ ,‬وإن‬ ‫إذ أوصيكم بذا ل أدفع عنكم شيئًا قضاه ال عليكم‪ ,‬فما الكم إل ل‬ ‫وحده‪ ,‬عليه اعتمدت ووثقت‪ ,‬وعليه وحده يعتمد الؤمنون‪.‬‬ ‫َولَمّ ا َدخَلُوا مِ نْ َحيْ ثُ أَ َمرَهُ مْ َأبُوهُ مْ مَا كَا نَ يُغْنِي َعْنهُ مْ مِ ْن اللّ هِ مِ ْن‬ ‫شَ ْيءٍ إِلّ حَا َجةً فِي نَفْسِ يَعْقُو بَ قَضَاهَا وَِإنّ هُ لَذُو عِلْ ٍم لِمَا عَلّ ْمنَا هُ َولَكِنّ‬ ‫أَ ْكثَ َر النّاسِ ل يَ ْعلَمُونَ ( ‪)68‬‬

‫‪773‬‬

‫ولا دخلوا من أبواب متفرقة كما أمرهم أبوهم‪ ,‬ما كان ذلك ليدفع‬ ‫قضاء ال عنهم‪ ,‬ولكن كان شفقة ف نفس يعقوب عليهم أن تصيبهم‬ ‫العي‪ ,‬وإن يعقوب لصاحب عل ٍم عظيم بأمر دينه علّمه ال له و ْحيًا‪,‬‬ ‫ولكن أكثر الناس ل يعلمون عواقب المور ودقائق الشياء‪ ,‬وما يعلمه‬ ‫يعقوب ‪-‬عليه السلم‪ -‬مِن أمر دينه‪.‬‬ ‫ف آوَى ِإَليْ هِ َأخَا هُ قَالَ ِإنّ ي أَنَا َأخُو َك فَل َتْبَتئِ سْ‬ ‫َولَمّ ا دَ َخلُوا عَلَى يُو سُ َ‬ ‫بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪)69‬‬ ‫ولا دخل إخوة يوسف عليه ف منل ضيافته ومعهم شقيقه‪ ,‬ضم يوسف‬ ‫إليه شقيقه‪ ,‬وقال له سرًا‪ :‬إن أنا أخوك فل تزن‪ ,‬ول تغتمّ با صنعوه ب‬ ‫فيما مضى‪ .‬وأمره بكتمان ذلك عنهم‪.‬‬ ‫َفلَمّا َجهّزَهُ ْم ِبجَهَازِهِمْ َجعَلَ السّقَاَيةَ فِي رَحْلِ َأخِيهِ ثُمّ َأذّنَ ُمؤَذّنٌ َأّيُتهَا‬ ‫الْعِيُ ِإنّكُ ْم َلسَارِقُونَ (‪)70‬‬ ‫فلما جهزّهم يوسف‪ ,‬وحّل إبلهم بالطعام‪ ,‬أمر عماله‪ ,‬فوضعوا الناء‬ ‫الذي كان يكيل للناس به ف متاع أخيه "بنيامي" من حيث ل يشعر‬ ‫‪774‬‬

‫أحد‪ ,‬ولا ركبوا ليسيوا نادى منا ٍد قائل يا أصحاب هذه العي الحمّلة‬ ‫بالطعام‪ ,‬إنكم لسارقون‪.‬‬ ‫قَالُوا وَأَ ْقبَلُوا عََلْيهِ ْم مَاذَا تَفْ ِقدُونَ (‪)71‬‬ ‫قال أولد يعقوب مقبلي على النادي‪ :‬ما الذي تفقدونه؟‬ ‫ك وَلِمَنْ جَاءَ ِبهِ حِمْلُ بَعِ ٍي وََأنَا ِبهِ زَعِي ٌم (‪)72‬‬ ‫صوَاعَ الْمَلِ ِ‬ ‫قَالُوا نَفْقِ ُد ُ‬ ‫قال النادي ومَن بضرته‪ :‬نفقد الكيال الذي يكيل اللك به‪ ,‬ومكافأة‬ ‫من يضره مقدار حِمْل بعي من الطعام‪ ,‬وقال النادي‪ :‬وأنا بِمْل البعي‬ ‫من الطعام ضامن وكفيل‪.‬‬ ‫قَالُوا تَاللّ هِ لَقَدْ عَِل ْمتُ مْ مَا ِجئْنَا ِلنُفْ سِدَ فِي ا َلرْ ضِ وَمَا ُكنّ ا سَارِِقيَ (‬ ‫‪)73‬‬ ‫قال إخوة يوسف‪ :‬وال لقد تققتم ما شاهدتوه منا أننا ما جئنا أرض‬ ‫"مصر" من أجل الفساد فيها‪ ,‬وليس من صفاتنا أن نكون سارقي‪.‬‬

‫‪775‬‬

‫قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ ِإنْ كُنتُمْ كَا ِذِبيَ (‪)74‬‬ ‫قال الكلّفون بالبحث عن الكيال لخوة يوسف‪ :‬فما عقوبة السارق‬ ‫عندكم إن كنتم كاذبي ف قولكم‪ :‬لسنا بسارقي؟‬ ‫قَالُوا َجزَاؤُ هُ مَ نْ وُ ِجدَ فِي رَحْلِ ِه َف ُهوَ َجزَاؤُ هُ كَ َذلِ كَ َنجْزِي الظّالِمِيَ (‬ ‫‪)75‬‬ ‫قال إخوة يوسف‪ :‬جزاء السارق مَن وُجِد السروق ف رحله فهو‬ ‫جزاؤه‪ .‬أي يسلّم بسرقته إل مَن سرق منه حت يكون عبدًا عنده‪ ,‬مثل‬ ‫هذا الزاء ‪-‬وهو السترقاق‪ -‬نزي الظالي بالسرقة‪ ,‬وهذا ديننا وسنتنا‬ ‫ف أهل السرقة‪.‬‬ ‫َفَبدََأ بَِأوْ ِعَيتِهِ مْ َقبْ َل وِعَاءِ أَخِي هِ ثُمّ ا ْسَتخْرَ َجهَا مِ نْ وِعَاءِ أَخِي هِ كَ َذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫كِ ْدنَا ِليُو سُفَ مَا كَا نَ ِليَأْ ُخذَ أَخَا هُ فِي دِي ِن الْمَلِ كِ إِلّ أَ نْ َيشَاءَ اللّ هُ نَرَْف عُ‬ ‫ت مَنْ َنشَاءُ وََفوْقَ كُلّ ذِي عِلْ ٍم عَلِي ٌم (‪)76‬‬ ‫َدرَجَا ٍ‬ ‫ورجعوا بإخوة يوسف إليه‪ ,‬فقام بنفسه يفتش أمتعتهم‪ ,‬فبدأ بأمتعتهم‬ ‫قبل متاع شقيقه; إحكامًا لا دبّره لستبقاء أخيه معه‪ ,‬ث انتهى بوعاء‬ ‫‪776‬‬

‫أخيه‪ ,‬فاستخرج الناء منه‪ ,‬كذلك يسّرنا ليوسف هذا التدبي الذي‬ ‫توصّل به لخذ أخيه‪ ,‬وما كان له أن يأخذ أخاه ف حكم مَلِك "مصر";‬ ‫لنه ليس من دينه أن يتملك السارق‪ ,‬إل أن مشيئة ال اقتضت هذا‬ ‫التدبي والحتكام إل شريعة إخوة يوسف القاضية ب ِرقّ السارق‪ .‬نرفع‬ ‫منازل مَن نشاء ف الدنيا على غيه كما رفعنا منلة يوسف‪ .‬وفوق كل‬ ‫ذي عل ٍم من هو أعلم منه‪ ,‬حت ينتهي العلم إل ال تعال عال الغيب‬ ‫والشهادة‪.‬‬ ‫سهِ وَلَ مْ‬ ‫ف فِي نَفْ ِ‬ ‫ق فَ َقدْ سَ َرقَ أَ خٌ لَ هُ مِ نْ َقبْلُ فََأ سَرّهَا يُو سُ ُ‬ ‫قَالُوا إِ نْ يَ سْرِ ْ‬ ‫ُيبْدِهَا َلهُمْ قَالَ َأْنتُمْ شَ ّر مَكَانا وَالّلهُ أَعْلَ ُم بِمَا تَصِفُونَ (‪)77‬‬ ‫قال إخوة يوسف‪ :‬إنْ سرق هذا فقد سرق أخ شقيق له من قبل‬ ‫(يقصدون يوسف عليه السلم) فأخفى يوسف ف نفسه ما سعه‪,‬‬ ‫وحدّث نفسه قائل أنتم أسوأ منلة من ذكرت‪ ,‬حيث دبّرت ل ما كان‬ ‫منكم‪ ,‬وال أعلم با تصفون من الكذب والفتراء‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا َأّيهَا الْعَزِيزُ ِإنّ لَهُ أَبا َشيْخا َكبِيا َفخُذْ َأحَ َدنَا َمكَانَهُ ِإنّا نَرَا َك مِنْ‬

‫سِنيَ (‪)78‬‬ ‫حِ‬ ‫الْمُ ْ‬

‫‪777‬‬

‫قالوا مستعطفي ليوفوا بعهد أبيهم‪ :‬يا أيها العزيز إن له والدًا كبيًا ف‬ ‫السن يبه ول يطيق بُعده‪ ,‬فخُذْ أحدنا بدل من "بنيامي"‪ ,‬إنا نراك من‬ ‫الحسني ف معاملتك لنا ولغينا‪.‬‬ ‫قَالَ مَعَاذَ اللّ هِ أَ نْ نَ ْأخُذَ إِلّ مَ ْن وَجَدْنَا َمتَاعَنَا ِعنْدَ هُ ِإنّ ا إِذا لَظَالِمُو نَ (‬ ‫‪)79‬‬ ‫قال يوسف‪ :‬نعتصم بال ونستجي به أن نأخذ أحدًا غي الذي وجدنا‬ ‫الكيال عنده ‪-‬كما حكمتم أنتم‪ ,-‬فإننا إن فعلنا ما تطلبون نكون ف‬ ‫عداد الظالي‪.‬‬ ‫جيّا قَالَ َكبِيُهُ مْ َألَ مْ تَعَْلمُوا أَنّ َأبَاكُ ْم قَ ْد‬ ‫َفلَمّ ا ا ْسَتْيَئسُوا ِمنْ هُ خَلَ صُوا َن ِ‬ ‫ف فَلَ نْ َأبْرَ حَ‬ ‫َأخَذَ َعَليْكُ مْ َم ْوثِقا مِ نْ اللّ هِ وَمِ نْ َقبْ ُل مَا َفرّطتُ مْ فِي يُو سُ َ‬ ‫ا َلرْضَ َحتّى يَأْ َذنَ لِي َأبِي َأوْ َيحْكُمَ الّلهُ لِي وَ ُهوَ َخيْ ُر الْحَاكِ ِميَ (‪)80‬‬ ‫فلما يئسوا من إجابته إياهم لِمَا طلبوه انفردوا عن الناس‪ ,‬وأخذوا‬ ‫يتشاورون فيما بينهم‪ ,‬قال كبيهم ف السن‪ :‬أل تعلموا أن أباكم قد‬ ‫أخذ عليكم العهد الؤكد لتر ّدنّ أخاكم إل أن تُغلبوا‪ ,‬ومن قبل هذا كان‬ ‫تقصيكم ف يوسف وغدركم به; لذلك لن أفارق أرض "مصر" حت‬ ‫‪778‬‬

‫يأذن ل أب ف مفارقتها‪ ,‬أو يقضي ل رب بالروج منها‪ ,‬وأتكن مِن‬ ‫َأخْذِ أخي‪ ,‬وال خيُ مَن حَ َكمَ‪ ,‬وأعدل مَن فَصَ َل بي الناس‪.‬‬ ‫ك سَ َرقَ وَمَا َشهِدْنَا إِ ّل بِمَا‬ ‫ارْجِعُوا ِإلَى َأبِيكُ ْم فَقُولُوا يَا َأبَانَا إِنّ اْبنَ َ‬ ‫عَلِ ْمنَا وَمَا ُكنّا لِلْ َغيْبِ حافِ ِظيَ (‪)81‬‬ ‫ارجعوا أنتم إل أبيكم‪ ,‬وأخبوه با جرى‪ ,‬وقولوا له‪ :‬إن ابنك "بنيامي"‬ ‫قد سرق‪ ,‬وما شهدنا بذلك إل بعد أن َتيَ ّقنّا‪ ,‬فقد رأينا الكيال ف رحله‪,‬‬ ‫وما كان عندنا علم الغيب أنه سيسرق حي عاهدناك على ردّه‪.‬‬ ‫وَاسْأَ ْل الْقَ ْرَيةَ اّلتِي ُكنّا فِيهَا وَالْعِيَ اّلتِي أَ ْقَب ْلنَا فِيهَا وَِإنّا لَصَادِقُونَ (‪)82‬‬ ‫واسأل ‪-‬يا أبانا‪ -‬أهل "مصر"‪ ,‬ومَن كان معنا ف القافلة الت كنا فيها‪,‬‬ ‫وإننا صادقون فيما أخبناك به‪.‬‬ ‫صبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَنْ يَ ْأِتَينِي ِبهِمْ‬ ‫ت لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرا فَ َ‬ ‫قَالَ بَ ْل َسوّلَ ْ‬ ‫َجمِيعا ِإّن ُه ُهوَ الْعَلِيمُ اْلحَكِيمُ (‪)83‬‬

‫‪779‬‬

‫ولا رجعوا وأخبوا أباهم قال لم‪ :‬بل َزّينَت لكم أنفسكم المّارة‬ ‫بالسوء مكيدة دبّرتوها كما فعلتم مِن قبل مع يوسف‪ ,‬فصبي صب‬ ‫ل أبنائي الثلثة‬ ‫جيل ل جزع فيه ول شكوى معه‪ ,‬عسى ال أن يردّ إ ّ‬ ‫وهم يوسف وشقيقه وأخوهم الكبي التخلف من أجل أخيه‪ -‬إنه هو‬‫العليم بال‪ ,‬الكيم ف تدبيه‪.‬‬ ‫ت َعْينَا هُ مِ نَ اْلحُزْ نِ َف ُهوَ‬ ‫ف وَاْبيَضّ ْ‬ ‫َوَت َولّى َعْنهُ مْ وَقَالَ يَا أَ سَفَى عَلَى يُو سُ َ‬ ‫كَظِيمٌ (‪)84‬‬ ‫وأعرض يعقوب عنهم‪ ,‬وقد ضاق صدره با قالوه‪ ،‬وقال‪ :‬يا حسرتا‬ ‫ت عيناه‪ ,‬بذهاب سوادها مِن شدة الزن فهو متلئ‬ ‫على يوسف وابيضّ ْ‬ ‫القلب حزنًا‪ ,‬ولكنه شديد الكتمان له‪.‬‬ ‫قَالُوا تَاللّ هِ تَ ْفتَُأ تَذْكُ ُر يُو سُفَ َحتّى تَكُو نَ حَرَضا َأوْ َتكُو نَ مِ ْن الْهَالِكِيَ‬ ‫(‪)85‬‬ ‫قال بنوه‪ :‬تال ما تزال تتذكر يوسف‪ ,‬ويشتدّ حزنك عليه حت ُتشْرِف‬ ‫على اللك أو تلك فعل فخفف عن نفسك‪.‬‬ ‫‪780‬‬

‫قَالَ ِإنّمَا أَشْكُو َبثّ ي وَحُزْنِي ِإلَى اللّ هِ وَأَ ْعلَ مُ مِ نْ اللّ هِ مَا ل تَعَْلمُو نَ (‬

‫‪)86‬‬

‫قال يعقوب ميبًا لم‪ :‬ل أظهر هّي وحزن إل ل وحده‪ ,‬فهو كاشف‬ ‫الضرّ والبلء‪ ,‬وأعلم من رحة ال وفرجه ما ل تعلمونه‪.‬‬ ‫يَا َبنِي اذْ َهبُوا َفَتحَ سّسُوا مِ نْ يُو ُسفَ وََأخِي هِ وَل َتْيئَ سُوا مِ ْن َروْ حِ اللّ هِ ِإنّ هُ‬ ‫ل َيْيَئسُ مِ ْن رَ ْوحِ الّلهِ إِ ّل الْ َقوْمُ الكَافِرُونَ (‪)87‬‬ ‫قال يعقوب‪ :‬يا أبنائي عودوا إل "مصر" فاستقصوا أخبار يوسف‬ ‫وأخيه‪ ,‬ول تقطعوا رجاءكم من رحة ال‪ ,‬إنه ل يقطع الرجاء من رحة‬ ‫ال إل الاحدون لقدرته‪ ,‬الكافرون به‪.‬‬ ‫سنَا وَأَهْلَنَا الضّرّ وَ ِجئْنَا ِببِضَاعَةٍ‬ ‫َفلَمّ ا دَ َخلُوا عََليْ هِ قَالُوا يَا َأيّهَا الْعَزِي ُز مَ ّ‬

‫ق عََلْينَا ِإنّ الّلهَ َيجْزِي الْ ُمتَصَدِّقيَ (‪)88‬‬ ‫ف َلنَا الْ َكيْلَ َوتَصَدّ ْ‬ ‫مُ ْزجَاةٍ فََأوْ ِ‬ ‫فذهبوا إل "مصر"‪ ,‬فلما دخلوا على يوسف قالوا‪ :‬يا أيها العزيز أصابنا‬ ‫وأهلنا القحط والدب‪ ,‬وجئناك بثمن رديء قليل‪ ,‬فأعطنا به ما كنت‬ ‫‪781‬‬

‫ق علينا بقبض هذه الدراهم الزجاة‬ ‫تعطينا من قبل بالثمن اليد‪ ,‬وتصدّ ْ‬ ‫وتوّز فيها‪ ,‬إن ال تعال يثيب التفضّلي على أهل الاجة بأموالم‪.‬‬ ‫قَالَ هَ ْل عَلِ ْمُتمْ مَا فَعَ ْلتُ ْم ِبيُوسُفَ وََأخِيهِ ِإذْ َأْنُتمْ جَاهِلُونَ (‪)89‬‬ ‫فلما سع مقالتهم رقّ لم‪ ,‬وعرّفهم بنفسه وقال‪ :‬هل تذكرون الذي‬ ‫فعلتموه بيوسف وأخيه من الذى ف حال َجهْلكم بعاقبة ما تفعلون؟‬ ‫ف وَهذَا َأخِي قَ ْد مَنّ اللّهُ عََلْينَا ِإنّهُ‬ ‫ت يُوسُفُ قَالَ َأنَا يُوسُ ُ‬ ‫ك َلنْ َ‬ ‫قَالُوا َأِئنّ َ‬ ‫سنِيَ (‪)90‬‬ ‫حِ‬ ‫صبِ ْر َفِإنّ اللّهَ ل يُضِيعُ أَ ْجرَ الْ ُم ْ‬ ‫مَنْ َيتّقِ َويَ ْ‬ ‫قالوا‪ :‬أإنّك لنت يوسف؟ قال‪ :‬نعم أنا يوسف‪ ,‬وهذا شقيقي‪ ,‬قد‬ ‫تفضّل ال علينا‪ ,‬فجمع بيننا بعد الفرقة‪ ,‬إنه من يتق ال‪ ,‬ويصب على‬ ‫الحن‪ ,‬فإن ال ل يذهب ثواب إحسانه‪ ,‬وإنا يزيه أحسن الزاء‪.‬‬ ‫قَالُوا تَالّلهِ لَقَ ْد آثَرَ َك الّلهُ عََلْينَا وَِإنْ ُكنّا َلخَا ِطئِيَ (‪)91‬‬ ‫قالوا‪ :‬تال لقد فَضّلك ال علينا وأعزّك بالعلم واللم والفضل‪ ,‬وإن كنا‬ ‫لاطئي با فعلناه عمدًا بك وبأخيك‪.‬‬ ‫‪782‬‬

‫ي (‪)92‬‬ ‫ب عََليْكُ ْم اْليَوْ َم يَغْفِرُ الّلهُ لَكُ ْم وَ ُهوَ َأرْ َحمُ الرّاحِ ِم َ‬ ‫قَالَ ل َتثْرِي َ‬ ‫قال لم يوسف‪ :‬ل تأنيب عليكم اليوم‪ ,‬يغفر ال لكم‪ ,‬وهو أرحم‬ ‫الراحي لن تاب من ذنبه وأناب إل طاعته‪.‬‬ ‫اذْ َهبُوا بِ َقمِي صِي هَذَا فََألْقُو هُ عَلَى وَجْ هِ َأبِي يَ ْأ تِ بَ صِيا وَْأتُونِي بِأَهْلِ ُك مْ‬

‫َأجْمَ ِعيَ ( ‪)93‬‬

‫ولا سألم عن أبيه أخبوه بذهاب بصره من البكاء عليه‪ ,‬فقال لم‪:‬‬ ‫عودوا إل أبيكم ومعكم قميصي هذا فاطرحوه على وجه أب يَ ُعدْ إليه‬ ‫ل جيع أهلكم‪.‬‬ ‫بصره‪ ,‬ث أحضروا إ ّ‬ ‫ف َلوْل أَ نْ تُ َفنّدُو نِ (‬ ‫َولَمّا فَ صََلتْ الْعِيُ قَالَ َأبُوهُ مْ ِإنّي َلجِدُ رِي حَ يُو سُ َ‬ ‫‪)94‬‬ ‫ولا خرجت القافلة من أرض "مصر"‪ ,‬ومعهم القميص قال يعقوب لن‬ ‫حضره‪ :‬إن لجد ريح يوسف لول أن تسفهون وتسخروا من‪,‬‬ ‫وتزعموا أن هذا الكلم صدر من من غي شعور‪.‬‬ ‫‪783‬‬

‫ك الْقَ ِديِ (‪)95‬‬ ‫قَالُوا تَالّلهِ ِإنّكَ لَفِي ضَللِ َ‬ ‫قال الاضرون عنده‪ :‬تال إنك ل تزال ف خطئك القدي مِن حب‬ ‫يوسف‪ ,‬وأنك ل تنساه‪.‬‬ ‫َفلَمّا أَ نْ جَاءَ اْلبَشِيُ َألْقَا هُ َعلَى َو ْجهِ هِ فَا ْرتَدّ بَ صِيا قَالَ َألَ مْ أَقُلْ لَكُ مْ ِإنّي‬

‫أَعَْلمُ مِنْ الّلهِ مَا ل تَعْلَمُونَ ( ‪)96‬‬

‫فلما أن جاء من يُبشّر يعقوب بأن يوسف حيّ‪ ,‬وطرح قميص يوسف‬ ‫على وجهه فعاد يعقوب مبصرًا‪ ,‬وعمّه السرور فقال لن عنده‪ :‬ألممْ‬ ‫أخبكم أن أعلم من ال ما ل تعلمونه من فضل ال ورحته وكرمه؟‬ ‫قَالُوا يَا َأبَانَا ا ْستَغْفِ ْر َلنَا ُذنُوَبنَا ِإنّا ُكنّا خَا ِطِئيَ (‪)97‬‬ ‫قال بنوه‪ :‬يا أبانا سل لنا ربك أن يعفو عنا ويستر علينا ذنوبنا‪ ,‬إنا كنا‬ ‫خاطئي فيما فعلناه بيوسف وشقيقه‪.‬‬ ‫قَالَ َسوْفَ أَ ْستَغْفِ ُر لَكُ ْم َربّي ِإّنهُ ُه َو الْغَفُورُ الرّحِي ُم (‪)98‬‬ ‫‪784‬‬

‫قال يعقوب‪ :‬سوف أسأل رب أن يغفر لكم ذنوبكم‪ ,‬إنه هو الغفور‬ ‫لذنوب عباده التائبي‪ ,‬الرحيم بم‪.‬‬ ‫ف آوَى ِإَليْ هِ َأَب َويْ هِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِ صْرَ إِ نْ شَاءَ اللّ هُ‬ ‫َفلَمّا َدخَلُوا عَلَى يُو سُ َ‬ ‫آ ِمِنيَ (‪)99‬‬ ‫وخرج يعقوب وأهله إل "مصر" قاصدين يوسف‪ ,‬فلما وصلوا إليه ض ّم‬ ‫يوسف إليه أبويه‪ ,‬وقال لم‪ :‬ادخلوا "مصر" بشيئة ال‪ ,‬وأنتم آمنون من‬ ‫الهد والقحط‪ ,‬ومن كل مكروه‪.‬‬ ‫َتم َهذَا تَ ْأوِيلُ‬ ‫سمجّدا وَقَالَ يَا َأب ِ‬ ‫َهم ُ‬ ‫ْشم وَخَرّوا ل ُ‬ ‫ْهم عَلَى الْعَر ِ‬ ‫َعم َأَب َوي ِ‬ ‫َورَف َ‬ ‫ُر ْؤيَاي مِن ْم َقبْلُ قَدْ جَعَلَهَا َربّيم حَقّا وَقَدْ أَحْسَمنَ بِي ِإذْ َأخْ َرجَنِي مِن ْم‬ ‫شيْطَانُ َبْينِي َوَبيْنَ إِ ْخ َوتِي‬ ‫غ ال ّ‬ ‫سجْنِ وَجَاءَ بِكُ ْم مِنْ اْلبَ ْدوِ مِنْ بَ ْعدِ أَنْ نَزَ َ‬ ‫ال ّ‬ ‫ِإنّ َربّي لَطِيفٌ لِمَا َيشَاءُ ِإّنهُ ُه َو الْعَلِيمُ الْحَكِي ُم ( ‪)100‬‬ ‫س أباه وأمه على سرير ملكه بانبه; إكرامًا لما‪ ,‬وحيّاه أبواه‬ ‫وأجَْل َ‬ ‫وإخوته الحد عشر بالسجود له تية وتكريًا‪ ,‬ل عبادة وخضوعًا‪,‬‬ ‫وكان ذلك جائزًا ف شريعتهم‪ ,‬وقد حَرُم ف شريعتنا; سدًا لذريعة‬ ‫الشرك بال‪ .‬وقال يوسف لبيه‪ :‬هذا السجود هو تفسي رؤياي الت‬ ‫‪785‬‬

‫قصصتها عليك من قبل ف صغري‪ ,‬قد جعلها رب صدقًا‪ ,‬وقد تفضّل‬ ‫ل من البادية‪ ,‬من بعد أن‬ ‫عليّ حي أخرجن من السجن‪ ,‬وجاء بكم إ ّ‬ ‫أفسد الشيطان رابطة الخوة بين وبي إخوت‪ .‬إن رب لطيف التدبي لا‬ ‫يشاء‪ ,‬إنه هو العليم بصال عباده‪ ,‬الكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫ك وَعَلّ ْمَتنِي مِ ْن تَ ْأوِيلِ الَحَادِيثِ فَاطِ َر السّ َموَا ِ‬ ‫ت‬ ‫رَبّ قَدْ آَتْيَتنِي مِنْ الْمُ ْل ِ‬ ‫حيَ‬ ‫ت وَلِيّ فِي ال ّدْنيَا وَالخِرَةِ َتوَّفنِي مُسْلِما وََأْلحِ ْقنِي بِالصّالِ ِ‬ ‫وَالَرْضِ َأْن َ‬ ‫(‪)101‬‬ ‫ث دعا يوسف ربه قائل ربّ قد أعطيتن من ملك "مصر"‪ ,‬وعلّمتن من‬ ‫تفسي الرؤى وغي ذلك من العلم‪ ,‬يا خالق السموات والرض‬ ‫ومبدعهما‪ ,‬أنت متول جيع شأن ف الدنيا والخرة‪ ,‬توفن إليك‬ ‫مسلمًا‪ ,‬وألقن بعبادك الصالي من النبياء البرار والصفياء الخيار‪.‬‬ ‫ت لَ َدْيهِ مْ ِإذْ أَجْمَعُوا أَمْرَ ُه مْ‬ ‫ك وَمَا كُن َ‬ ‫ب نُوحِي هِ ِإَليْ َ‬ ‫َذلِ كَ مِ نْ َأْنبَاءِ الْ َغيْ ِ‬ ‫وَهُمْ َيمْكُرُونَ (‪)102‬‬ ‫ذلك الذكور من قصة يوسف هو من أخبار الغيب نبك به ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬وحيًا‪ ,‬وما كنت حاضرًا مع إخوة يوسف حي دبّروا له‬ ‫‪786‬‬

‫اللقاء ف البئر‪ ,‬واحتالوا عليه وعلى أبيه‪ .‬وهذا يدل على صدقك‪ ,‬وأن‬ ‫ال يُوحِي إليك‪.‬‬ ‫ت بِ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)103‬‬ ‫وَمَا أَ ْكثَرُ النّاسِ وََلوْ حَ َرصْ َ‬ ‫وما أكثرُ الشركي من قومك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بصدّقيك ول متبعيك‪,‬‬ ‫ولو حَ َرصْتَ على إيانم‪ ,‬فل تزن على ذلك‪.‬‬ ‫وَمَا َتسَْأُلهُمْ عََلْيهِ مِنْ َأجْرٍ ِإنْ ُهوَ إِلّ ذِكْ ٌر لِلْعَالَ ِميَ (‪)104‬‬ ‫ت به‬ ‫وما تطلب من قومك أجرة على إرشادهم لليان‪ ,‬إن الذي أُرسل َ‬ ‫من القرآن والدى عظة للناس أجعي يتذكرون به ويهتدون‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْضِ يَمُرّونَ عََلْيهَا وَهُمْ َعْنهَا مُعْ ِرضُونَ‬ ‫وَكََأيّنْ مِ ْن آَيةٍ فِي السّ َموَا ِ‬ ‫(‪)105‬‬ ‫وكثي من الدلئل الدالة على وحدانية ال وقدرته منتشرة ف السموات‬ ‫والرض‪ ,‬كالشمس والقمر والبال والشجار‪ ,‬يشاهدونا وهم عنها‬ ‫معرضون‪ ,‬ل يفكرون فيها ول يعتبون‪.‬‬ ‫‪787‬‬

‫وَمَا ُيؤْمِنُ أَ ْكثَرُهُ ْم بِالّلهِ إِلّ وَهُ ْم ُمشْرِكُونَ (‪)106‬‬ ‫وما يُقِ ّر هؤلء العرضون عن آيات ال بأن ال خالقهم ورازقهم وخالق‬ ‫كل شيء ومستحق للعبادة وحده إل وهم مشركون ف عبادتم الوثان‬ ‫والصنام‪ .‬تعال ال عن ذلك علوّا كبيا‪.‬‬ ‫أَفَأَ ِمنُوا أَ نْ تَ ْأِتَيهُ ْم غَا ِشَيةٌ مِ نْ َعذَا بِ اللّ هِ َأ ْو تَ ْأِتَيهُ مْ ال سّا َعةُ بَ ْغَتةً وَهُ ْم ل‬ ‫َيشْعُرُونَ (‪)107‬‬ ‫فهل عندهم ما يعلهم آمني أن ينل بم عذاب من ال يعُمّهم‪ ,‬أو أن‬ ‫تأتيهم القيامة فجأة‪ ,‬وهم ل يشعرون ول ُيحِسّون بذلك‪.‬‬ ‫قُ ْل هَذِ هِ َسبِيلِي أَدْعُو ِإلَى اللّ هِ عَلَى بَ صِيَةٍ َأنَا وَمَ نْ اّتبَ َعنِي وَ ُسْبحَانَ اللّ هِ‬ ‫وَمَا َأنَا مِ ْن الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)108‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬هذه طريقت‪ ,‬أدعو إل عبادة ال وحده‪ ,‬على‬ ‫حجة من ال ويقي‪ ,‬أنا ومن اقتدى ب‪ ,‬وأنزّه ال سبحانه وتعال عن‬ ‫ت من الشركي مع ال غيه‪.‬‬ ‫الشركاء‪ ,‬ولس ُ‬ ‫‪788‬‬

‫وَمَا َأرْسَ ْلنَا مِنْ َقبْلِكَ إِلّ رِجَا ًل نُوحِي ِإَليْهِ ْم مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفََلمْ يَسِيُوا‬ ‫ف كَا نَ عَاِقَبةُ الّذِي نَ مِ نْ َقبِْلهِ ْم َولَدَارُ الخِرَةِ َخيْرٌ‬ ‫ض َفَينْظُرُوا َكيْ َ‬ ‫فِي ا َلرْ ِ‬ ‫لِلّذِينَ اتّ َقوْا أَفَل تَعْقِلُونَ ( ‪)109‬‬ ‫وما أرسلنا من قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس إل رجال منهم ننل عليهم‬ ‫وحينا‪ ,‬وهم من أهل الاضرة‪ ,‬فهم أقدر على فهم الدعوة والرسالة‪,‬‬ ‫يصدقهم الهتدون للحق‪ ,‬ويكذبم الضالون عنه‪ ,‬أفلم يشوا ف الرض‪,‬‬ ‫فيعاينوا كيف كان مآل الكذبي السابقي وما حلّ بم من اللك؟‬ ‫ولَثواب الدار الخرة أفضل من الدنيا وما فيها للذين آمنوا وخافوا ربم‪.‬‬ ‫أفل تتفكرون فتعتبوا؟‬ ‫َحتّى إِذَا ا ْسَتْيَئسَ الرّ سُ ُل َو َظنّوا َأّنهُ ْم قَ ْد كُ ِذبُوا جَاءَهُ مْ نَ صْ ُرنَا َفُنجّ َي مَ نْ‬ ‫َنشَاءُ وَل ُيرَدّ بَ ْأ ُسنَا عَنْ الْ َقوْمِ الْ ُمجْرِ ِميَ (‪)110‬‬ ‫ول تستعجل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬النصر على مكذبيك‪ ,‬فإن الرسل قبلك ما‬ ‫كان يأتيهم النصر عاجل لكمة نعلمها‪ ,‬حت إذا يئس الرسل من‬ ‫قومهم‪ ,‬وأيقنوا أن قومهم قد كذبوهم ول أمل ف إيانم‪ ,‬جاءهم نصرنا‬

‫‪789‬‬

‫عند شدة الكرب‪ ,‬فننجي من نشاء من الرسل وأتباعهم‪ ,‬ول ُيرَدّ عذابنا‬ ‫عمّن أجرم وترّأ على ال‪ .‬وف هذا تسلية للنب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ب مَا كَا نَ حَدِيثا يُ ْفتَرَى َولَكِ نْ‬ ‫صهِمْ ِعبْرٌَة ُل ْولِي ا َللْبَا ِ‬ ‫لَقَ ْد كَا نَ فِي قَ صَ ِ‬ ‫تَصْدِي َق الّذِي َبيْنَ يَ َدْيهِ َوتَفْصِيلَ كُلّ شَ ْيءٍ وَهُدًى َورَ ْح َمةً لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ (‬ ‫‪)111‬‬ ‫لقد كان ف نبأ الرسلي الذي قصصناه عليك وما ح ّل بالكذبي عظة‬ ‫لهل العقول السليمة‪ .‬ما كان هذا القرآن حديثًا مكذوبًا متلَقًا‪ ,‬ولكن‬ ‫أنزلناه مصدقًا لا سبقه من الكتب السماوية‪ ,‬وبيانًا لكل ما يتاج إليه‬ ‫العباد من تليل وتري‪ ,‬ومبوب ومكروه وغي ذلك‪ ,‬وإرشادًا من‬ ‫الضلل‪ ,‬ورحة لهل اليان تتدي به قلوبم‪ ,‬فيعملون با فيه من‬ ‫الوامر والنواهي‪.‬‬

‫‪ -13‬سورة الرعد‬

‫‪790‬‬

‫ك الْحَقّ َولَكِنّ أَ ْكثَرَ‬ ‫ك مِ نْ َربّ َ‬ ‫ت الْ ِكتَا بِ وَالّذِي أُنزِلَ ِإَليْ َ‬ ‫ال ر تِ ْل كَ آيَا ُ‬

‫النّاسِ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)1‬‬

‫(الر) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫هذه آيات القرآن الرفيعة القدر‪ ,‬وهذا القرآن النل عليك ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬هو الق‪ ,‬ل كما يقول الشركون‪ :‬إنك تأت به مِن عند‬ ‫نفسك‪ ,‬ومع هذا فأكثر الناس ل يصدّقون به ول يعملون‪.‬‬ ‫ْشم‬ ‫اسموَى عَلَى الْعَر ِ‬ ‫السمَموَاتِ بِ َغْيرِ َعمَدٍ َت َر ْونَهَا ثُمّ َْت‬ ‫َعم ّ‬ ‫ّهم الّذِي رَف َ‬ ‫الل ُ‬ ‫َصملُ‬ ‫ُسممّى يُ َدبّرُ الَمْ َر يُف ّ‬ ‫ْسم وَالْقَ َمرَ كُلّ َيجْرِي َلجَلٍ م َ‬ ‫َسمخّ َر الشّم َ‬ ‫و َ‬ ‫ت لَعَلّكُ ْم بِلِقَاءِ َربّكُمْ تُوِقنُونَ (‪)2‬‬ ‫اليَا ِ‬ ‫ال تعال هو الذي رفع السموات السبع بقدرته من غي عمد كما‬ ‫ترونا‪ ,‬ث استوى ‪-‬أي عل وارتفع‪ -‬على العرش استواء يليق بلله‬ ‫وعظمته‪ ,‬وذلّل الشمس والقمر لنافع العباد‪ ,‬كلّ منهما يدور ف فلكه‬ ‫إل يوم القيامة‪ .‬يدبّر سبحانه أمور الدنيا والخرة‪ ,‬يوضح لكم اليات‬ ‫الدالة على قدرته وأنه ل إله إل هو; لتوقنوا بال والعاد إليه‪ ,‬فتصدقوا‬ ‫بوعده ووعيده وُتخْلصوا العبادة له وحده‪.‬‬ ‫‪791‬‬

‫وَ ُهوَ الّذِي مَ ّد الَرْ ضَ وَجَعَ َل فِيهَا َروَا سِيَ وََأْنهَارا وَمِ ْن كُلّ الثّمَرَا ِ‬ ‫ت‬ ‫جَعَ َل فِيهَا َزوْ َجيْ نِ اْثَنيْ نِ يُغْشِي الّليْلَ النّهَارَ إِنّ فِي َذلِ كَ ليَا تٍ لِ َقوْ مٍ‬ ‫َيتَفَكّرُونَ (‪)3‬‬ ‫وهو سبحانه الذي جعل الرض متسعة متدة‪ ,‬وهيأها لعاشكم‪ ,‬وجعل‬ ‫فيها جبال تُثّبتُها وأنارًا لشربكم ومنافعكم‪ ,‬وجعل فيها من كل‬ ‫الثمرات صنفي اثني‪ ,‬فكان منها البيض والسود واللو والامض‪,‬‬ ‫وجعل الليل يغطي النهار بظلمته‪ ,‬إن ف ذلك كله لَعظات لقوم‬ ‫يتفكرون فيها‪ ,‬فيتعظون‪.‬‬ ‫صْنوَانٌ‬ ‫ت مِ نْ أَ ْعنَا بٍ َو َزرْ عٌ َوَنخِيلٌ ِ‬ ‫وَفِي ا َلرْ ضِ قِطَ ٌع ُمَتجَا ِورَا تٌ وَ َجنّا ٌ‬ ‫ضهَا عَلَى بَعْ ضٍ فِي الُكُلِ ِإنّ‬ ‫صْنوَانٍ يُ سْقَى بِمَاءٍ وَاحِ ٍد َونُفَضّلُ بَعْ َ‬ ‫وَ َغيْرُ ِ‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)4‬‬ ‫فِي َذلِكَ ليَا ٍ‬ ‫وف الرض قطع ياور بعضها بعضًا‪ ,‬منها ما هو طيّب يُنبتُ ما ينفع‬ ‫الناس‪ ,‬ومنها َسبِخة مِلْحة ل تُنبت شيئًا‪ ,‬وف الرض الطيبة بساتي من‬ ‫أعناب‪ ,‬وجعل فيها زروعًا متلفة ونيل متمعًا ف منبت واحد‪ ,‬وغي‬ ‫متمع فيه‪ ,‬كل ذلك ف تربة واحدة‪ ,‬ويشرب من ماء واحد‪ ,‬ولكنه‬ ‫‪792‬‬

‫يتلف ف الثمار والجم والطعم وغي ذلك‪ ,‬فهذا حلو وهذا حامض‪,‬‬ ‫وبعضها أفضل من بعض ف الكل‪ ,‬إن ف ذلك لَعلمات لن كان له‬ ‫قلب يعقل عن ال تعال أمره ونيه‪.‬‬ ‫ب فَ َعجَ بٌ َق ْوُلهُ مْ َأئِذَا ُكنّ ا تُرَابا َأِئنّ ا لَفِي خَلْ قٍ َجدِيدٍ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ك‬ ‫وَإِ نْ تَ ْعجَ ْ‬ ‫صحَابُ النّارِ‬ ‫الّذِي نَ كَفَرُوا ِب َرّبهِ ْم وَُأ ْوَلئِ كَ الَغْل ُل فِي أَ ْعنَاِقهِ مْ َوُأوَْلئِ كَ أَ ْ‬ ‫هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ (‪)5‬‬

‫وإن تعجب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من عدم إيانم بعد هذه الدلة فالعجب‬ ‫الش ّد من قول الكفار‪ :‬أإذا متنا وكنا ترابا نُبعث من جديد؟ أولئك هم‬ ‫الاحدون بربم الذي أوجدهم من العدم‪ ,‬وأولئك تكون السلسل من‬ ‫النار ف أعناقهم يوم القيامة‪ ,‬وأولئك يدخلون النار‪ ,‬ول يرجون منها‬ ‫أبدًا‪.‬‬ ‫سَنةِ وَقَدْ خََل تْ مِ ْن َقبِْلهِ ْم الْ َمثُل تُ َوِإنّ‬ ‫سّيَئةِ َقبْلَ اْلحَ َ‬ ‫ك بِال ّ‬ ‫ستَ ْعجِلُونَ َ‬ ‫َويَ ْ‬ ‫ب (‪)6‬‬ ‫َربّكَ لَذُو َمغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلَى ظُلْ ِمهِ ْم وَِإنّ َربّكَ َلشَدِي ُد الْعِقَا ِ‬ ‫ويستعجلك الكذّبون بالعقوبة الت ل أعاجلهم با قبل اليان الذي‬ ‫يرجى به المان والسنات‪ ,‬وقد مضت عقوبات الكذبي مِن قبلهم‪,‬‬ ‫‪793‬‬

‫ب مَن‬ ‫فكيف ل يعتبون بم؟ وإن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لَذو مغفرة لذنو ِ‬ ‫تاب مِن ذنوبه من الناس على ظلمهم‪ ,‬يفتح لم باب الغفرة‪ ,‬ويدعوهم‬ ‫إليها‪ ,‬وهم يظلمون أنفسهم بعصيانم ربم‪ ,‬وإن ربك لشديد العقاب‬ ‫على مَن أصرّ على الكفر والضلل ومعصية ال‪.‬‬ ‫ت مُن ِذرٌ َولِكُلّ‬ ‫َويَقُولُ الّذِي نَ كَفَرُوا َلوْل أُنزِلَ عََليْ هِ آَي ٌة مِ نْ َربّ هِ ِإنّمَا َأنْ َ‬

‫َقوْمٍ هَا ٍد (‪)7‬‬

‫ويقول كفار "مكة"‪ :‬هل جاءته معجزة مسوسة كعصا موسى وناقة‬ ‫صال‪ ,‬وليس ذلك بيدك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فما أنت إل مبلّغ لم‪ ,‬وموّف‬ ‫مِن بأس ال‪ .‬ولكل أمة رسول يرشدهم إل ال تعال‪.‬‬ ‫ض ا َلرْحَا مُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلّ َش ْيءٍ‬ ‫اللّ هُ يَ ْعلَ ُم مَا َتحْمِلُ كُلّ أُنثَى وَمَا تَغِي ُ‬ ‫ِعنْدَهُ ِبمِقْدَارٍ (‪)8‬‬ ‫ال تعال يعلم ما تمل كلّ أنثى ف بطنها‪ ,‬أذكر هو أم أنثى؟ وشقي هو‬ ‫أم سعيد؟ ويعلم ما تنقصه الرحام‪ ,‬فيسقط أو يولد قبل تسعة أشهر‪,‬‬ ‫وما يزيد حله عليها‪ .‬وكل شيء مقدّر عند ال بقدار من النقصان أو‬ ‫الزيادة ل يتجاوزه‪.‬‬ ‫‪794‬‬

‫شهَادَ ِة الْ َكبِيُ الْ ُمتَعَالِي (‪)9‬‬ ‫ب وَال ّ‬ ‫عَالِمُ الْ َغيْ ِ‬ ‫ال عال با خفي عن البصار‪ ,‬وبا هو مشاهَد‪ ,‬الكبي ف ذاته وأسائه‬ ‫وصفاته‪ ,‬التعال على جيع خلقه بذاته وقدرته وقهره‪.‬‬ ‫ف بِالّليْلِ‬ ‫مخْ ٍ‬ ‫سَموَاءٌ ِمنْكُم ْم مَن ْمأَسَمرّ الْ َقوْلَ وَمَن ْم َجهَ َر بِهِم وَمَن ْم ُهوَ مُس ْتَ‬

‫وَسَارِبٌ بِالنّهَارِ (‪)10‬‬

‫يستوي ف علمه تعال مَن أخفى القول منكم ومَن جهر به‪ ,‬ويستوي‬ ‫عنده مَن استتر بأعماله ف ظلمة الليل‪ ,‬ومن جهر با ف وضح النهار‪.‬‬ ‫ت مِنْ َبيْنِ َي َديْهِ وَمِنْ َخلْفِهِ َيحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْ ِر اللّهِ ِإنّ اللّهَ ل يُ َغيّ ُر‬ ‫لَهُ مُعَ ّقبَا ٌ‬ ‫سهِمْ وَِإذَا َأرَادَ اللّهُ بِ َقوْمٍ سُوءا فَل َمرَدّ لَهُ وَمَا‬ ‫مَا بِ َقوْمٍ َحتّى يُ َغيّرُوا مَا بِأَنفُ ِ‬ ‫َلهُمْ مِنْ دُوِنهِ مِنْ وَالٍ ( ‪)11‬‬ ‫ل تعال ملئكة يتعاقبون على النسان من بي يديه ومن خلفه‪ ,‬يفظونه‬ ‫بأمر ال ويصون ما يصدر عنه من خي أو شر‪ .‬إن ال سبحانه وتعال‬ ‫ل يغيّر نعمة أنعمها على قوم إل إذا غيّروا ما أمرهم به فعصوه‪ .‬وإذا‬ ‫‪795‬‬

‫أراد ال بماعةٍ بلءً فل مف ّر منه‪ ,‬وليس لم مِن دون ال مِن وال يتول‬ ‫أمورهم‪ ,‬فيجلب لم الحبوب‪ ,‬ويدفع عنهم الكروه‪.‬‬ ‫سحَابَ الثّقَالَ (‪)12‬‬ ‫ُهوَ الّذِي يُرِي ُكمْ اْلبَرْقَ َخوْفا وَطَمَعا َوُيْنشِئُ ال ّ‬ ‫هو الذي يريكم من آياته البق ‪-‬وهو النور اللمع من خلل السحاب‪-‬‬ ‫فتخافون أن تنل عليكم منه الصواعق الحرقة‪ ,‬وتطمعون أن ينل معه‬ ‫الطر‪ ,‬وبقدرته سبحانه يوجد السحاب الحمّل بالاء الكثي لنافعكم‪.‬‬ ‫صوَاعِقَ َفيُ صِيبُ‬ ‫َويُ سَبّحُ الرّعْدُ ِبحَ ْمدِ ِه وَالْمَلئِ َك ُة مِ نْ خِي َفتِ هِ َويُرْ سِلُ ال ّ‬ ‫ِبهَا مَنْ َيشَاءُ وَ ُهمْ ُيجَا ِدلُونَ فِي الّلهِ وَ ُهوَ شَدِيدُ الْ ِمحَالِ (‪)13‬‬ ‫ويسبّح الرعد بمد ال تسبيحًا يدل على خضوعه لربه‪ ,‬وتنّه اللئكة‬ ‫ربا مِن خوفها من ال‪ ,‬ويرسل ال الصواعق الهلكة فيهلك با مَن يشاء‬ ‫من خلقه‪ ,‬والكفار يادلون ف وحدانية ال وقدرته على البعث‪ ,‬وهو‬ ‫شديد الول والقوة والبطش بن عصاه‪.‬‬ ‫سَتجِيبُونَ َلهُ ْم ِبشَ ْيءٍ إِلّ‬ ‫لَ هُ دَ ْعوَةُ اْلحَقّ وَالّذِي نَ يَدْعُو نَ مِ نْ دُونِ هِ ل يَ ْ‬ ‫‪796‬‬

‫ط كَ ّفيْهِ ِإلَى الْمَاءِ ِلَيبْلُ َغ فَا ُه وَمَا ُهوَ ِببَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلّ فِي‬ ‫َكبَاسِ ِ‬ ‫ضَللٍ (‪)14‬‬ ‫ل سبحانه وتعال وحده دعوة التوحيد (ل إله إل ال)‪ ,‬فل يُعبد ول‬ ‫يُدعى إل هو‪ ,‬واللة الت يعبدونا من دون ال ل تيب دعاء مَن‬ ‫دعاها‪ ,‬وحالم معها كحال عطشان يد يده إل الاء من بعيد; ليصل إل‬ ‫فمه فل يصل إليه‪ ,‬وما سؤال الكافرين لا إل غاية ف البعد عن الصواب‬ ‫لشراكهم بال غيه‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْ ضِ َطوْعا وَكَرْها َوظِللُهُ ْم بِالْغُ ُدوّ‬ ‫سجُدُ مَ نْ فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫َولِلّ هِ يَ ْ‬ ‫وَالصَالِ (‪)15‬‬ ‫ول وحده يسجد خاضعًا منقادًا كُ ّل مَن ف السموات والرض‪ ,‬فيسجد‬ ‫ويضع له الؤمنون طوعًا واختيارًا‪ ،‬ويضع له الكافرون رغمًا عنهم;‬ ‫لنم يستكبون عن عبادته‪ ,‬وحالم وفطرتم تكذّبم ف ذلك‪ ,‬وتنقاد‬ ‫لعظمته ظلل الخلوقات‪ ,‬فتتحرك بإرادته أول النهار وآخره‪.‬‬ ‫قُ ْل مَ ْن رَبّ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ قُلْ اللّ هُ قُلْ أَفَاّتخَ ْذتُ مْ مِ نْ دُونِ هِ َأ ْوِليَاءَ ل‬ ‫سَتوِي الَعْمَى وَاْلبَ صِيُ أَ مْ هَلْ‬ ‫سهِمْ نَفْعا وَل ضَرّا قُ ْل هَلْ يَ ْ‬ ‫يَمْلِكُو نَ لَنفُ ِ‬ ‫‪797‬‬

‫َهم‬ ‫ِهم َفَتشَاب َ‬ ‫ّهم شُرَكَاءَ خَلَقُوا َكخَلْق ِ‬ ‫َمم جَعَلُوا لِل ِ‬ ‫َاتم وَالنّورُ أ ْ‬ ‫َسموِي الظّلُم ُ‬ ‫ت َْت‬ ‫الْخَلْقُ عََلْيهِ ْم قُلْ الّلهُ خَالِقُ كُلّ شَ ْيءٍ وَ ُهوَ اْلوَاحِدُ الْ َقهّارُ (‪)16‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للمشركي‪ :‬مَن خالق السّموات والرض ومدبّرها؟‬ ‫قل‪ :‬ال هو الالق الدبر لما‪ ,‬وأنتم تقرون بذلك‪ ,‬ث قل لم ملزمًا‬ ‫بالجة‪ :‬أجعلتم غيه معبودين لكم‪ ,‬وهم ل يَقْدرون على نفع أنفسهم‬ ‫أو ضرها فضل عن نفعكم أو ضركم‪ ,‬وتركتم عبادة مالكها؟ قل لم‬ ‫أيها الرسول‪ :-‬هل يستوي عندكم الكافر ‪-‬وهو كالعمى‪ -‬والؤمن‬‫وهو كالبصي؟ أم هل يستوي عندكم الكفر ‪-‬وهو كالظلمات‪-‬‬ ‫واليان ‪-‬وهو كالنور؟ أم أن أولياءهم الذين جعلوهم شركاء ل يلقون‬ ‫مثل خَلْقه‪ ,‬فتشابه عليهم خَلْق الشركاء بلق ال‪ ,‬فاعتقدوا استحقاقهم‬ ‫للعبادة؟ قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ال تعال خالق كل كائن من العدم‪,‬‬ ‫وهو الستحق للعبادة وحده‪ ,‬وهو الواحد القهار الذي يستحق اللوهية‬ ‫والعبادة‪ ,‬ل الصنام والوثان الت ل تض ّر ول تنفع‪.‬‬ ‫سيْلُ َزبَدا رَابِيا‬ ‫أَنزَلَ مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً فَ سَالَتْ َأوْ ِدَيةٌ بِ َق َدرِهَا فَا ْحتَمَ َل ال ّ‬ ‫ك يَضْ ِربُ‬ ‫وَمِمّا يُوقِدُونَ عََليْهِ فِي النّارِ اْبتِغَاءَ حِ ْلَيةٍ َأوْ َمتَاعٍ َزبَ ٌد ِمثْلُ ُه كَ َذلِ َ‬ ‫اللّ هُ اْلحَقّ وَاْلبَاطِلَ فَأَمّا ال ّزبَدُ َفيَذْهَ بُ جُفَاءً وَأَمّا مَا يَنفَ ُع النّا سَ َفيَ ْمكُ ثُ‬ ‫‪798‬‬

‫ب الّلهُ الَ ْمثَالَ (‪)17‬‬ ‫ضرِ ُ‬ ‫ض كَ َذلِكَ يَ ْ‬ ‫فِي الَرْ ِ‬ ‫ث ضرب ال سبحانه مثل للحق والباطل باء أنزله من السماء‪ ,‬فجَرَت‬ ‫به أودية الرض بقدر صغرها وكبها‪ ,‬فحمل السيل غثاء طافيًا فوقه ل‬ ‫نفع فيه‪ .‬وضرب مثل آخر‪ :‬هو العادن يوقِدون عليها النار لصهرها طلبًا‬ ‫للزينة كما ف الذهب والفضة‪ ,‬أو طلبًا لنافع ينتفعون با كما ف‬ ‫النحاس‪ ,‬فيخرج منها خبثها ما ل فائدة فيه كالذي كان مع الاء‪ ,‬بثل‬ ‫هذا يضرب ال الثل للحق والباطل‪ :‬فالباطل كغثاء الاء يتلشى أو يُرْمى‬ ‫إذ ل فائدة منه‪ ,‬والق كالاء الصاف‪ ,‬والعادن النقية تبقى ف الرض‬ ‫للنتفاع با‪ ,‬كما بيّن لكم هذه المثال‪ ,‬كذلك يضربا للناس; ليتضح‬ ‫الق من الباطل والدى من الضلل‪.‬‬ ‫سَتجِيبُوا لَهُ َلوْ َأنّ َلهُ ْم مَا فِي‬ ‫سنَى وَالّذِينَ لَمْ يَ ْ‬ ‫لِلّذِي َن ا ْسَتجَابُوا لِ َرّبهِمْ اْلحُ ْ‬ ‫ب وَمَ ْأوَاهُ مْ‬ ‫ا َلرْ ضِ جَمِيعا وَ ِمثْلَ هُ مَعَ هُ ل ْفَت َدوْا بِ هِ ُأوَْلئِ كَ َلهُ مْ سُوءُ الْحِ سَا ِ‬ ‫َج َهنّ ُم َوِبْئسَ الْ ِمهَادُ (‪)18‬‬ ‫للمؤمني الذين أطاعوا ال ورسوله النة‪ ,‬والذين ل يطيعوا وكفروا به‬ ‫لم النار‪ ,‬ولو كانوا يلكون كل ما ف الرض وضِعْفه معه لبذلوه فداء‬ ‫لنفسهم من عذاب ال يوم القيامة‪ ,‬ولن ُيتَقبل منهم‪ ,‬أولئك ياسَبون‬ ‫‪799‬‬

‫على كل ما أسلفوه من عمل سيّئ‪ ,‬ومسكنهم ومقامهم جهنم تكون‬ ‫لم فراشًا‪ ,‬وبئس الفراش الذي مهدوه لنفسهم‪.‬‬ ‫ك الْحَقّ كَمَ ْن ُهوَ أَ ْعمَى ِإنّمَا َيتَذَكّرُ‬ ‫ك مِ ْن َربّ َ‬ ‫أَفَمَ نْ يَعْلَ مُ َأنّمَا أُنزِلَ ِإَليْ َ‬ ‫ب ( ‪ )19‬الّذِي نَ يُوفُو نَ بِ َعهْ ِد اللّ هِ وَل يَنقُضُو نَ الْمِيثَا قَ (‬ ‫ُأ ْولُوا ا َلْلبَا ِ‬ ‫‪)20‬‬ ‫هل الذي يعلم أن ما جاءك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من عند ال هو الق فيؤمن‬ ‫به‪ ,‬كالعمى عن الق الذي ل يؤمن؟ إنا يتعظ أصحاب العقول‬ ‫السليمة الذين يوفون بعهد ال الذي أمرهم به‪ ,‬ول ينكثون العهد الؤكد‬ ‫الذي عاهدوا ال عليه‪.‬‬ ‫شوْ نَ َرّبهُ مْ َوَيخَافُو نَ سُوءَ‬ ‫خَ‬ ‫وَالّذِي نَ يَ صِلُونَ مَا أَ َمرَ اللّ هُ بِ هِ أَ نْ يُو صَلَ َويَ ْ‬ ‫ب (‪)21‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫الْ ِ‬ ‫وهم الذين يَصِلون ما أمرهم ال بوصله كالرحام والحتاجي‪ ,‬ويراقبون‬ ‫ربم‪ ,‬ويشون أن ياسبهم على كل ذنوبم‪ ,‬ول يغفر لم منها شيئًا‪.‬‬

‫‪800‬‬

‫صبَرُوا اْبتِغَاءَ وَجْ ِه َربّهِ مْ وََأقَامُوا ال صّلةَ وَأَنفَقُوا ِممّ ا َرزَ ْقنَاهُ مْ‬ ‫وَالّذِي نَ َ‬ ‫سّيَئةَ ُأ ْوَلئِكَ َلهُ ْم عُ ْقبَى الدّارِ (‪)22‬‬ ‫سَنةِ ال ّ‬ ‫سِرّا وَعَلِنَيةً َويَ ْد َرءُونَ بِاْلحَ َ‬ ‫وهم الذين صبوا على الذى وعلى الطاعة‪ ,‬وعن العصية طلبًا لرضا‬ ‫ربم‪ ,‬وأدّوا الصلة على أ ّت وجوهها‪ ,‬وأدّوا من أموالم زكاتم‬ ‫الفروضة‪ ,‬والنفقات الستحبة ف الفاء والعلن‪ ,‬ويدفعون بالسنة السيئة‬ ‫فتمحوها‪ ,‬أولئك الوصوفون بذه الصفات لم العاقبة الحمودة ف‬ ‫الخرة‪.‬‬ ‫َجنّا تُ َعدْ نٍ يَدْ ُخلُونَهَا وَمَ نْ صََلحَ مِ ْن آبَاِئهِ مْ وََأ ْزوَا ِجهِ مْ وَ ُذ ّريّاِتهِ مْ‬ ‫وَالْمَلِئ َكةُ يَدْ ُخلُونَ َعَلْيهِمْ مِ ْن كُلّ بَابٍ (‪)23‬‬ ‫تلك العاقبة هي جنات عدن يقيمون فيها ل يزولون عنها‪ ,‬ومعهم‬ ‫الصالون من الباء والزوجات والذريات من الذكور والنات‪ ,‬وتدخل‬ ‫اللئكة عليهم من كل باب; لتهنئتهم بدخول النة‪.‬‬ ‫صبَ ْرتُ ْم َفنِ ْعمَ عُ ْقبَى الدّارِ (‪)24‬‬ ‫سَل ٌم عََليْكُ ْم بِمَا َ‬

‫‪801‬‬

‫تقول اللئكة لم‪ :‬سَلِمْتم من كل سوء بسبب صبكم على طاعة ال‪,‬‬ ‫فنِعْ َم عاقبة الدار النة‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ يَنقُضُو نَ َعهْدَ اللّ هِ مِ نْ بَ ْعدِ مِيثَاقِ هِ َويَقْطَعُو نَ مَا أَ َمرَ اللّ هُ بِ هِ أَ نْ‬ ‫ك لَهُ ُم اللّ ْعنَةُ َوَلهُمْ سُوءُ الدّارِ (‪)25‬‬ ‫يُوصَلَ َويُ ْفسِدُونَ فِي ا َلرْضِ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫أما الشقياء فقد ُوصِفوا بضد صفات الؤمني‪ ,‬فهم الذين ل يوفون‬ ‫بعهد ال بإفراده سبحانه بالعبادة بعد أن أكدوه على أنفسهم‪ ,‬وهم‬ ‫الذين يقطعون ما أمرهم ال بوصله مِن صلة الرحام وغيها‪ ,‬ويفسدون‬ ‫ف الرض بعمل العاصي‪ ,‬أولئك الوصوفون بذه الصفات القبيحة لم‬ ‫الطرد من رحة ال‪ ,‬ولم ما يسوءهم من العذاب الشديد ف الدار‬ ‫الخرة‪.‬‬ ‫حيَاةُ‬ ‫اللّ هُ َيبْ سُطُ ال ّرزْ قَ لِمَ ْن َيشَاءُ َويَقْ ِدرُ وََفرِحُوا بِاْلحَيَاةِ ال ّدنْيَا وَمَا الْ َ‬ ‫ع (‪)26‬‬ ‫ال ّدْنيَا فِي ال ِخرَةِ إِلّ َمتَا ٌ‬ ‫ال وحده يوسّع الرزق لن يشاء من عباده‪ ,‬ويضيّق على مَن يشاء منهم‪,‬‬ ‫وفرح الكفار بالسّعة ف الياة الدنيا‪ ,‬وما هذه الياة الدنيا بالنسبة‬ ‫للخرة إل شيء قليل يتمتع به‪ ,‬سُرعان ما يزول‪.‬‬ ‫‪802‬‬

‫َويَقُولُ الّذِي نَ كَفَرُوا َلوْل أُنزِلَ عََليْ هِ آَي ٌة مِ نْ َربّ هِ قُلْ إِنّ اللّ هَ يُضِلّ مَ نْ‬

‫َيشَاءُ َوَيهْدِي ِإَلْيهِ مَنْ َأنَابَ (‪)27‬‬

‫ويقول الكفار عنادًا‪ :‬هل أُنزل على ممد معجزة مسوسة كمعجزة‬ ‫موسى وعيسى‪ .‬قل لم‪ :‬إن ال يضل مَن يشاء من العاندين عن الداية‬ ‫ول تنفعه العجزات‪ ,‬ويهدي إل دينه الق مَن رجع إليه وطلب‬ ‫رضوانه‪.‬‬ ‫ب(‬ ‫الّذِي نَ آ َمنُوا َوتَطْ َمئِنّ قُلُوُبهُ مْ بِذِ ْكرِ اللّ هِ أَل بِذِكْ ِر اللّ هِ تَطْ َمئِنّ الْقُلُو ُ‬ ‫‪)28‬‬ ‫ويهدي الذين تسكن قلوبم بتوحيد ال وذكره فتطمئن‪ ,‬أل بطاعة ال‬ ‫وذكره وثوابه تسكن القلوب وتستأنس‪.‬‬ ‫ب (‪)29‬‬ ‫الّذِينَ آ َمنُوا وَعَ ِملُوا الصّالِحَاتِ طُوبَى َلهُمْ َو ُحسْنُ مَآ ٍ‬ ‫الذين صدّقوا بال ورسوله‪ ,‬وعملوا العمال الصالات لم فرح وقرة‬ ‫عي‪ ,‬وحال طيبة‪ ,‬ومرجع حسن إل جنة ال ورضوانه‪.‬‬ ‫‪803‬‬

‫كَ َذلِكَ َأرْسَ ْلنَاكَ فِي أُ ّمةٍ قَدْ َخلَتْ مِنْ َقبِْلهَا ُأمَمٌ ِلَتتُْلوَ عََلْيهِ ْم الّذِي َأوْ َحْينَا‬ ‫ِإَليْ كَ وَ ُه مْ يَكْ ُفرُو نَ بِالرّ ْحمَ نِ قُ ْل ُهوَ َربّ ي ل ِإلَ هَ إِلّ ُه َو عََليْ هِ َتوَكّلْ تُ‬ ‫وَِإَلْيهِ َمتَابِ (‪)30‬‬ ‫كما أرسلنا الرسلي قبلك أرسلناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف أمة قد مضت‬ ‫مِن قبلها أمم الرسلي; لتتلو على هذه المة القرآن النل عليك‪ ,‬وحال‬ ‫قومك الحود بوحدانية الرحن‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬الرحن الذي‬ ‫ل تتخذوه إلًا واحدًا هو رب وحده ل معبود بق سواه‪ ,‬عليه اعتمدت‬ ‫ووثقت‪ ,‬وإليه مرجعي وإنابت‪.‬‬ ‫ت بِ هِ ا َلرْ ضُ َأوْ ُكلّ مَ بِ ِه الْ َم ْوتَى‬ ‫جبَالُ َأ ْو قُطّعَ ْ‬ ‫َوَلوْ َأنّ ُقرْآنا ُسيّ َرتْ بِ هِ اْل ِ‬ ‫بَلْ لِلّ هِ الَ ْمرُ جَمِيعا أَفََل ْم َيْيئَ سْ الّذِي نَ آ َمنُوا أَ ْن لَوْ َيشَاءُ اللّ هُ َلهَدَى النّا سَ‬ ‫صمعُوا قَارِعَةٌ َأوْ َتحُلّ قَرِيبا‬ ‫ُصمُبهُمْ بِمَا َنَ‬ ‫ِينم كَفَرُوا ت ِي‬ ‫َجمِيعا وَل َيزَالُ الّذ َ‬ ‫ف الْمِيعَا َد (‪)31‬‬ ‫مِنْ دَارِهِمْ َحتّى يَ ْأتِيَ وَعْ ُد الّلهِ ِإنّ الّلهَ ل ُيخْلِ ُ‬ ‫ير ّد ال ‪-‬تعال‪ -‬على الكافرين الذين طلبوا إنزال معجزات مسوسة‬ ‫على النب صلى ال عليه وسلم فيقول لم‪ :‬ولو أن ثة قرآنًا يقرأ‪ ,‬فتزول‬ ‫به البال عن أماكنها‪ ,‬أو تتشقق به الرض أنارًا‪ ,‬أو ييا به الوتى‬ ‫‪804‬‬

‫وتُكَلّم ‪-‬كما طلبوا منك‪ -‬لكان هذا القرآن هو التصف بذلك دون‬ ‫غيه‪ ,‬ولا آمنوا به‪ .‬بل ل وحده المر كله ف العجزات وغيها‪ .‬أفلم‬ ‫يعلم الؤمنون أن ال لو يشاء لمن أهل الرض كلهم من غي معجزة؟‬ ‫ول يزال الكفار تنل بم مصيبة بسبب كفرهم كالقتل والسر ف‬ ‫غزوات السلمي‪ ,‬أو تنل تلك الصيبة قريبًا من دارهم‪ ,‬حت يأت وعد‬ ‫ال بالنصر عليهم‪ ,‬إن ال ل يلف اليعاد‪.‬‬ ‫ئ بِ ُرسُلٍ مِنْ َقبْلِكَ فََأمَْليْتُ لِلّذِينَ كَفَرُوا ثُمّ أَ َخ ْذُتهُ ْم فَ َكيْفَ‬ ‫َولَقَدْ ا ْسُتهْزِ َ‬

‫كَانَ عِقَابِ (‪)32‬‬

‫وإذا كانوا قد سخروا من دعوتك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فلقد َسخِرَتْ أمم‬ ‫من قبلك برسلهم‪ ,‬فل تزن فقد أمهلتُ الذين كفروا‪ ,‬ث أخذتُهم‬ ‫بعقاب‪ ,‬وكان عقابًا شديدًا‪.‬‬ ‫ّهم ُشرَكَاءَ قُ ْل‬ ‫َسمبَتْ وَجَ َعلُوا لِل ِ‬ ‫ْسم بِم َا ك َ‬ ‫ِمم َعلَى كُلّ نَف ٍ‬ ‫َنم ُهوَ قَائ ٌ‬ ‫أَفَم ْ‬ ‫سَمّو ُهمْ أَ ْم ُتَنّبئُونَ هُ بِمَا ل يَ ْعلَ مُ فِي ا َلرْ ضِ أَ مْ بِظَاهِرٍ مِ نْ الْ َقوْلِ بَ ْل ُزيّ نَ‬ ‫ضلِلْ اللّ هُ َفمَا لَهُ مِ ْن هَادٍ‬ ‫سبِيلِ وَمَ نْ يُ ْ‬ ‫لِلّذِي َن كَفَرُوا مَكْرُ ُه ْم وَ صُدّوا عَنْ ال ّ‬ ‫(‪)33‬‬

‫‪805‬‬

‫أفمن هو قائم على كل نفس يُحصي عليها ما تعمل‪ ,‬أحق أن يعبد‪ ,‬أم‬ ‫هذه الخلوقات العاجزة؟ وهم ‪-‬من جهلهم‪ -‬جعلوا ل شركاء مِن‬ ‫خَلْقه يعبدونم‪ ,‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬اذكروا أساءهم وصفاتم‪ ,‬ولن‬ ‫يدوا من صفاتم ما يعلهم أهل للعبادة‪ ,‬أم تبون ال بشركاء ف‬ ‫أرضه ل يعلمهم‪ ,‬أم تسمونم شركاء بظاهر من اللفظ من غي أن يكون‬ ‫لم حقيقة‪ .‬بل حسّن الشيطان للكفار قولم الباطل وصدّهم عن سبيل‬ ‫ال‪ .‬ومَن ل يوفّقه ال لدايته فليس له أحد يهديه‪ ,‬ويوفقه إل الق‬ ‫والرشاد‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا َولَعَذَا بُ الخِرَةِ أَشَقّ وَمَا َلهُ ْم مِ نْ اللّ هِ مِ نْ‬ ‫َلهُ مْ َعذَا بٌ فِي اْل َ‬ ‫وَاقٍ (‪)34‬‬ ‫لؤلء الكفار الصادين عن سبيل ال عذاب شاق ف الياة الدنيا بالقتل‬ ‫والسر والزي‪ ,‬ولَعذابم ف الخرة أثقل وأشد‪ ,‬وليس لم مانع ينعهم‬ ‫من عذاب ال‪.‬‬ ‫ِمم‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ أُ ُكلُهَا دَائ ٌ‬ ‫ِنم َت ْ‬ ‫ُونم َتجْرِي م ْ‬ ‫جّنةِ الّتِي وُعِ َد الْ ُمتّق َ‬ ‫َمثَ ُل اْل َ‬

‫َوظِلّهَا تِ ْلكَ عُ ْقبَى الّذِينَ اتّقَوا وَعُ ْقبَى الْكَافِرِينَ النّارُ (‪)35‬‬ ‫‪806‬‬

‫صفة النة الت وعد ال با الذين يشونه أنا تري من تت أشجارها‬ ‫وقصورها النار‪ ,‬ثرها ل ينقطع‪ ,‬وظلها ل يزول ول ينقص‪ ,‬تلك‬ ‫الثوبة بالنة عاقبة الذين خافوا ال‪ ,‬فاجتنبوا معاصيه وأدّوا فرائضه‪,‬‬ ‫وعاقبة الكافرين بال النار‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ آَتْينَاهُمْ الْ ِكتَابَ يَ ْفرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ ِإَليْكَ وَمِنْ الَ ْحزَابِ مَ ْن يُنكِ ُر‬ ‫ب(‬ ‫بَعْضَ هُ قُلْ ِإنّمَا أُمِرْ تُ أَ نْ أَ ْعبُدَ اللّ هَ وَل ُأشْرِ كَ بِ هِ ِإَليْ هِ أَدْعُو وَِإَليْ هِ مَآ ِ‬ ‫‪)36‬‬ ‫والذين أعطيناهم الكتاب من اليهود والنصارى مَن آمن منهم بك كعبد‬ ‫ال بن سلم والنجاشي‪ ,‬يستبشرون بالقرآن النل عليك لوافقته ما‬ ‫عندهم‪ ,‬ومن التحزبي على الكفر ضدك‪ ,‬كالسّيد والعاقب‪ ,‬أُسْقفَي‬ ‫"نران"‪ ,‬وكعب بن الشرف‪ ,‬مَن ينكر بعض النل عليك‪ ,‬قل لم‪ :‬إنا‬ ‫أمرن ال أن أعبده وحده‪ ,‬ول أشرك به شيئًا‪ ,‬إل عبادته أدعو الناس‪,‬‬ ‫وإليه مرجعي ومآب‪.‬‬ ‫وَكَ َذلِ كَ أَن َزْلنَا هُ ُحكْما عَ َرِبيّا َوَلئِ نْ اّتبَعْ تَ أَ ْهوَاءَهُ مْ بَ ْعدَمَا جَاءَ َك مِ نْ‬

‫ك مِنْ الّلهِ مِنْ َولِيّ وَل وَاقٍ (‪)37‬‬ ‫الْعِلْمِ مَا لَ َ‬ ‫‪807‬‬

‫وكما أنزلنا الكتب على النبياء بلسانم أنزلنا إليك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫القرآن بلغة العرب; لتحكم به‪ ,‬ولئن اتبعت أهواء الشركي ف عبادة‬ ‫غي ال ‪-‬بعد الق الذي جاءك من ال‪ -‬ليس لك ناصر ينصرك وينعك‬ ‫من عذابه‪.‬‬ ‫َانم‬ ‫ُممَأ ْزوَاجا وَ ُذ ّرّيةً وَمَا ك َ‬ ‫ِكم وَجَعَلْنَا َله ْ‬ ‫ِنم َقبْل َ‬ ‫ُسملً م ْ‬ ‫ْسمْلنَا ر ُ‬ ‫َولَقَدْ َأر َ‬

‫لِرَسُولٍ َأ ْن يَ ْأتِيَ بِآَيةٍ إِلّ ِبإِ ْذنِ الّلهِ لِكُلّ َأجَلٍ ِكتَابٌ ( ‪)38‬‬

‫وإذا قالوا‪ :‬ما لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬تتزوج النساء؟ فلقد بعثنا قبلك رسل‬ ‫من البشر وجعلنا لم أزواجًا وذرية‪ ,‬وإذا قالوا‪ :‬لو كان رسول لتى با‬ ‫طلبنا من العجزات‪ ,‬فليس ف وُسْع رسولٍ أن يأت بعجزةٍ أرادها قومه‬ ‫إل بإذن ال‪ .‬لكل أمر قضاه ال كتاب وأجل قد كتبه ال عنده‪ ,‬ل‬ ‫يتقدم ول يتأخر‪.‬‬ ‫يَ ْمحُوا الّلهُ مَا َيشَاءُ َوُيْثبِتُ وَ ِعنْدَهُ أُمّ الْ ِكتَابِ (‪)39‬‬ ‫يحو ال ما يشاء من الحكام وغيها‪ ,‬وُيبْقي ما يشاء منها لكمة‬ ‫يعلمها‪ ,‬وعنده أمّ الكتاب‪ ,‬وهو اللوح الحفوظ‪.‬‬ ‫‪808‬‬

‫غ وَعََلْينَا‬ ‫ك َفِإنّمَا عََلْيكَ اْلبَل ُ‬ ‫ك بَعْضَ الّذِي نَعِدُهُمْ َأوْ َنَتوَّفَينّ َ‬ ‫وَإِنْ مَا نُ ِرَينّ َ‬

‫ب (‪)40‬‬ ‫حسَا ُ‬ ‫الْ ِ‬

‫وإن أريناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بعض العقاب الذي توعّدْنا به أعداءك من‬ ‫الزي والنّكال ف الدنيا فذلك العجّل لم‪ ,‬وإن توفيناك قبل أن ترى‬ ‫ذلك‪ ,‬فما عليك إل تبليغ الدعوة‪ ,‬وعلينا الساب والزاء‪.‬‬ ‫صهَا مِ نْ َأطْرَاِفهَا وَاللّ هُ َيحْكُ ُم ل مُ َعقّ بَ‬ ‫َأوَلَ مْ يَ َروْا َأنّا نَ ْأتِي ا َلرْ ضَ َننْقُ ُ‬ ‫لِحُكْ ِم ِه وَ ُهوَ سَرِيعُ اْلحِسَابِ ( ‪)41‬‬ ‫أول يبصر هؤلء الكفار أنا نأت الرض ننقصها من أطرافها‪ ,‬وذلك‬ ‫بفتح السلمي بلد الشركي وإلاقها ببلد السلمي؟ وال سبحانه‬ ‫يكم ل معقّب لكمه وقضائه‪ ,‬وهو سريع الساب‪ ,‬فل يستعجلوا‬ ‫بالعذاب; فإن كل آت قريب‪.‬‬ ‫وَقَ ْد مَكَ َر الّذِي نَ مِ نْ َقبِْلهِ مْ فَلِلّ ِه الْمَكْرُ جَمِيعا يَعْلَ مُ مَا تَكْ سِبُ كُلّ نَفْ سٍ‬ ‫وَ َسيَعْلَ ُم الْكُفّارُ لِمَ ْن عُ ْقبَى الدّارِ (‪)42‬‬ ‫‪809‬‬

‫ولقد دبّر الذين من قبلهم الكايد لرسلهم‪ ,‬كما فعل هؤلء معك‪ ,‬فلله‬ ‫الكر جيعًا‪ ,‬فيبطل مكرهم‪ ,‬ويعيده عليهم باليبة والندم‪ ,‬يعلم سبحانه‬ ‫ما تكسب كل نفس من خي أو شر فتجازى عليه‪ .‬وسيعلم الكفار ‪-‬إذا‬ ‫قدموا على ربم‪ -‬لن تكون العاقبة الحمودة بعد هذه الدنيا؟ إنا لتباع‬ ‫الرسل‪ .‬وف هذا تديد ووعيد للكافرين‪.‬‬ ‫ل قُلْ كَفَى بِاللّ هِ َشهِيدا َبيْنِي َوَبْينَكُ مْ‬ ‫َويَقُولُ الّذِي نَ كَ َفرُوا لَ سْتَ مُ ْر سَ ً‬ ‫ب (‪)43‬‬ ‫وَمَنْ ِعنْدَ ُه عِلْ ُم الْ ِكتَا ِ‬ ‫ويقول الذين كفروا لنب ال‪- :‬يا ممد‪ -‬ما أرسلك ال‪ ,‬قل لم‪ :‬كفى‬ ‫بال شهيدًا بصدقي وكذبكم‪ ,‬وكَفَتْ شهادة مَن عنده علم الكتاب من‬ ‫اليهود والنصارى من آمن برسالت‪ ,‬وما جئتُ به من عند ال‪ ,‬واتبع‬ ‫الق فصرّح بتلك الشهادة‪ ,‬ول يكتمها‪.‬‬

‫‪810‬‬

‫‪ -14‬سورة إبراهيم‬

‫الر ِكتَا بٌ أَن َزْلنَا هُ ِإَليْ كَ ِلُتخْرِ جَ النّا سَ مِ ْن الظّلُمَا تِ ِإلَى النّورِ ِبإِذْ نِ َربّهِ مْ‬

‫ِإلَى صِرَاطِ الْعَزِي ِز الْحَمِي ِد ( ‪ )1‬اللّ هِ الّذِي لَ هُ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَمَا فِي‬ ‫ا َلرْضِ َو َويْلٌ لِلْكَاِفرِينَ مِنْ َعذَابٍ شَدِي ٍد (‪)2‬‬ ‫(الر) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫هذا القرآن كتاب أوحيناه إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لتُخرج به البشر من‬ ‫الضلل والغ ّي إل الدى والنور ‪-‬بإذن ربم وتوفيقه إياهم‪ -‬إل السلم‬ ‫الذي هو طريق ال الغالب الحمود ف كل حال‪ ,‬ال الذي له ما ف‬ ‫السموات وما ف الرض‪ ,‬خلقًا وملكًا وتصرّفًا‪ ,‬فهو الذي يب أن‬ ‫تكون العبادة له وحده‪ .‬وسوف يصيب الذين ل يؤمنوا بال ول يتبعوا‬ ‫رسله يوم القيامة هلك وعذاب شديد‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫سمِيلِ الل ِ‬ ‫َنم َب‬ ‫َصمدّونَ ع ْ‬ ‫حيَاةَ ال ّدنْيَا عَلَى الخِرَةِ َوي ُ‬ ‫حبّونَ الْ َ‬ ‫َسم ِ‬ ‫ِينم ي َْت‬ ‫الّذ َ‬ ‫َوَيبْغُونَهَا ِعوَجا ُأ ْوَلئِكَ فِي ضَل ٍل بَعِي ٍد (‪)3‬‬ ‫‪811‬‬

‫وهؤلء الذين أعرضوا ول يؤمنوا بال ويتبعوا رسله هم الذين يتارون‬ ‫الياة الدنيا الفانية‪ ,‬ويتركون الخرة الباقية‪ ,‬وينعون الناس عن اتباع‬ ‫دين ال‪ ,‬ويريدونه طريقًا معوجًا ليوافق أهواءهم‪ ,‬أولئك الوصوفون بذه‬ ‫الصفات ف ضلل عن الق بعيد عن كل أسباب الداية‪.‬‬ ‫وَمَا َأرْ سَ ْلنَا مِ نْ رَ سُولٍ إِ ّل بِلِ سَانِ َقوْمِ ِه ِليَُبيّ نَ َلهُ مْ َفيُضِلّ اللّ هُ مَ نْ َيشَاءُ‬ ‫َوَيهْدِي مَ ْن َيشَاءُ وَ ُهوَ الْعَزِي ُز الْحَكِي ُم (‪)4‬‬

‫وما أرسلنا مِن رسولٍ قبلك ‪-‬أيها النب‪ -‬إل بلُغة قومه; ليوضّح لم‬ ‫شريعة ال‪ ,‬فيضل ال من يشاء عن الدى‪ ,‬ويهدي من يشاء إل الق‪,‬‬ ‫وهو العزيز ف ملكه‪ ,‬الكيم الذي يضع المور ف مواضعها وَفْق‬ ‫الكمة‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا مُو سَى بِآيَاتِنَا أَ نْ َأخْرِ جْ َقوْمَ كَ مِ ْن الظّلُمَا تِ ِإلَى النّورِ‬ ‫صبّارٍ شَكُورٍ (‪)5‬‬ ‫ك ليَاتٍ لِكُلّ َ‬ ‫وَذَكّرْهُ ْم بَِأيّامِ الّلهِ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫ولقد أرسلنا موسى إل بن إسرائيل وأيدناه بالعجزات الدالة على‬ ‫صدقه‪ ,‬وأمرناه بأن يدعوهم إل اليان؛ ليخرجهم من الضلل إل‬ ‫الدى‪ ,‬ويذكّرهم بنعم ال ونقمه ف أيامه‪ ,‬إن ف هذا التذكي با‬ ‫‪812‬‬

‫لَدللت لكل صبّار على طاعة ال‪ ،‬وعن مارمه‪ ،‬وعلى أقداره‪ ،‬شكور‬ ‫قائم بقوق ال‪ ،‬يشكر ال على نعمه‪ ,‬وخصّهم بذلك؛ لنم هم الذين‬ ‫يعتبون با‪ ,‬ول يَ ْغفُلون عنها‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَ مُوسَى لِ َقوْمِهِ اذْكُرُوا نِ ْع َمةَ اللّهِ عََليْ ُكمْ إِذْ أَنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْ َعوْ َن‬ ‫حيُونَ نِ سَاءَكُمْ وَفِي‬ ‫سَت ْ‬ ‫يَ سُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَا بِ َويُ َذّبحُو نَ َأْبنَاءَكُ ْم َويَ ْ‬ ‫َذلِكُ ْم بَلءٌ مِ ْن َربّكُمْ عَظِي ٌم (‪)6‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لقومك قصة موسى حي قال لبن إسرائيل‪:‬‬ ‫اذكروا نعمة ال عليكم حي أناكم من فرعون وأتباعه يذيقونكم أشد‬ ‫العذاب‪ ,‬ويذبّحون أبناءكم الذكور‪ ,‬حت ل يأت منهم من يستول على‬ ‫مُلْك فرعون‪ ,‬ويبقون الناث على قيد الياة ذليلت‪ ,‬وف ذلكم البلء‬ ‫والناء اختبار لكم من ربكم عظيم‪.‬‬ ‫وَِإذْ تَأَذّ َن َربّكُ مْ َلئِ نْ َشكَ ْرتُ ْم َلزِي َدنّكُ مْ َوَلئِ نْ كَفَ ْرُت مْ ِإنّ َعذَابِي َلشَدِيدٌ (‬ ‫‪)7‬‬

‫‪813‬‬

‫وقال لم موسى‪ :‬واذكروا حي أعلم ربكم إعلمًا مؤكّدًا‪ :‬لئن شكرتوه‬ ‫على نعمه ليزيدنكم من فضله‪ ,‬ولئن جحدت نعمة ال ليعذبنّكم عذابًا‬ ‫شديدًا‪.‬‬ ‫وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْ ُفرُوا َأْنتُمْ وَمَنْ فِي ا َلرْضِ جَمِيعا َفِإنّ اللّهَ لَ َغنِيّ حَمِيدٌ‬ ‫(‪)8‬‬ ‫وقال لم‪ :‬إن تكفروا بال أنتم وجيع أهل الرض فلن تضروا ال شيئًا;‬ ‫فإن ال لغن عن خلقه‪ ,‬مستحق للحمد والثناء‪ ,‬ممود ف كل حال‪.‬‬ ‫َألَمْ يَ ْأتِكُ ْم َنبَأُ الّذِينَ مِ ْن َقبْلِكُ ْم َقوْ ِم نُوحٍ وَعَا ٍد َوثَمُودَ وَالّذِينَ مِنْ بَ ْعدِهِ ْم‬ ‫ل يَعَْل ُمهُ مْ إِلّ اللّ هُ جَا َءْتهُ ْم رُ سُُلهُ ْم بِاْلبَّينَا تِ َفرَدّوا َأيْ ِدَيهُ مْ فِي أَ ْفوَا ِههِ مْ‬ ‫وَقَالُوا ِإنّا كَ َف ْرنَا بِمَا ُأرْ سِ ْلتُ ْم بِ هِ وَِإنّا لَفِي شَكّ مِمّا تَدْعُوَننَا ِإَليْ هِ ُمرِي بٍ (‬ ‫‪)9‬‬ ‫أل يأتكم ‪-‬يا أمّة ممد‪ -‬خب المم الت سبقتكم‪ ,‬قوم نوح وقوم هود‬ ‫وقوم صال‪ ,‬والمم الت بعدهم‪ ,‬ل يصي عددهم إل ال‪ ,‬جاءتم‬ ‫رسلهم بالباهي الواضحات‪ ,‬فعضّوا أيديهم غيظًا واستنكافًا عن قَبول‬ ‫‪814‬‬

‫ك ما‬ ‫اليان‪ ,‬وقالوا لرسلهم‪ :‬إنا ل نصدّق با جئتمونا به‪ ,‬وإنا لفي ش ّ‬ ‫تدعوننا إليه من اليان والتوحيد موجب للريبة‪.‬‬ ‫قَالَتْ رُسُُلهُمْ َأفِي اللّهِ َشكّ فَاطِ ِر السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ يَدْعُوكُ ْم ِليَغْفِرَ لَكُ ْم‬ ‫ُممإِلّ َبشَ ٌر ِمثْلُنَا‬ ‫ِنمَأْنت ْ‬ ‫ُسممّى قَالُوا إ ْ‬ ‫ُممِإلَى أَجَ ٍل م َ‬ ‫ُمم َوُيؤَخّرَك ْ‬ ‫ِنم ُذنُوبِك ْ‬ ‫م ْ‬ ‫صدّونَا عَمّا كَانَ يَ ْعبُدُ آبَا ُؤنَا فَ ْأتُونَا ِبسُلْطَانٍ ُمِبيٍ (‪)10‬‬ ‫تُرِيدُونَ َأنْ تَ ُ‬ ‫قالت لم رسلهم‪ :‬أف ال وعبادته ‪-‬وحده‪ -‬ريب‪ ,‬وهو خالق السموات‬ ‫والرض‪ ,‬ومنشئهما من العدم على غي مثال سابق‪ ,‬وهو يدعوكم إل‬ ‫اليان; ليغفر لكم ذنوبكم‪ ,‬ويؤخر بقاءكم ف الدنيا إل أجل قدّره‪,‬‬ ‫وهو ناية آجالكم‪ ,‬فل يعذبكم ف الدنيا؟ فقالوا لرسلهم‪ :‬ما نراكم إل‬ ‫بشرًا صفاتكم كصفاتنا‪ ,‬ل فضل لكم علينا يؤهلكم أن تكونوا رسل ‪.‬‬ ‫تريدون أن تنعونا من عبادة ما كان يعبده آباونا من الصنام والوثان‪,‬‬ ‫فأتونا بجة ظاهرة تشهد على صحة ما تقولون‪.‬‬ ‫قَالَ تْ َلهُ ْم رُ ُسُلهُمْ إِ نْ َنحْ نُ إِلّ َبشَ ٌر ِمثْلُكُ مْ َولَكِنّ اللّ هَ يَمُنّ عَلَى مَ ْن‬ ‫َيشَاءُ مِ نْ ِعبَادِ هِ وَمَا كَا نَ َلنَا أَ نْ نَ ْأِتيَكُ مْ بِ سُلْطَانٍ إِ ّل ِبإِذْ نِ اللّ هِ وَعَلَى اللّ هِ‬ ‫فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)11‬‬

‫‪815‬‬

‫ولا سع الرسل ما قاله أقوامهم قالوا لم‪ :‬حقًا ما نن إل بشر مثلكم‬ ‫كما قلتم‪ ,‬ولكن ال يتفضل بإنعامه على مَن يشاء من عباده فيصطفيهم‬ ‫لرسالته‪ ,‬وما طلبتم من البهان البي‪ ,‬فل يكن لنا ول نستطيع أن‬ ‫نأتيكم به إل بإذن ال وتوفيقه‪ ,‬وعلى ال وحده يعتمد الؤمنون ف كل‬ ‫أمورهم‪.‬‬ ‫صبِ َرنّ عَلَى مَا آ َذْيتُمُونَا‬ ‫وَمَا َلنَا أَ ّل َنَتوَكّلَ َعلَى اللّ هِ وَقَدْ َهدَانَا ُسبَُلنَا َوَلنَ ْ‬ ‫وَعَلَى الّلهِ فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمَتوَكّلُونَ (‪)12‬‬ ‫وكيف ل نعتمد على ال‪ ,‬وهو الذي أرشدنا إل طريق النجاة من عذابه‬ ‫باتباع أحكام دينه؟ ولنصبنّ على إيذائكم لنا بالكلم السيئ وغيه‪,‬‬ ‫وعلى ال وحده يب أن يعتمد الؤمنون ف نصرهم‪ ,‬وهزية أعدائهم‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا لِ ُر سُِلهِ ْم َلنُخْرِ َجنّكُ مْ مِ نْ َأ ْرضِنَا َأوْ َلتَعُودُنّ فِي مِّلتِنَا‬ ‫فََأوْحَى ِإَلْيهِمْ َرّبهُ ْم َلنُهْلِكَنّ الظّالِ ِميَ (‪)13‬‬ ‫وضاقت صدور الكفار ما قاله الرسل فقالوا لم‪ :‬لنطردنكم من بلدنا‬ ‫حت تعودوا إل ديننا‪ ,‬فأوحى ال إل رسله أنه سيهلك الاحدين الذين‬ ‫كفروا به وبرسله‪.‬‬ ‫‪816‬‬

‫َوَلنُ سْ ِكَننّكُ ْم الَرْضَ مِنْ بَعْدِ ِهمْ َذلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِي ِد (‬

‫‪)14‬‬

‫ولنجعلن العاقبة السنة للرسل وأتباعهم بإسكانم أرض الكافرين بعد‬ ‫إهلكهم‪ ,‬ذلك الهلك للكفار‪ ,‬وإسكان الؤمني أرضهم أمر مؤكد‬ ‫لن خاف مقامه بي يديّ يوم القيامة‪ ,‬وخشي وعيدي وعذاب‪.‬‬ ‫وَا ْستَ ْفَتحُوا وَخَابَ كُلّ َجبّارٍ َعنِي ٍد (‪)15‬‬ ‫ولأ الرسل إل ربم وسألوه النصر على أعدائهم والكم بينهم‪،‬‬ ‫فاستجاب لم‪ ,‬وهلك كل متكب ل يقبل الق ول ُيذْعن له‪ ,‬ول يقر‬ ‫بتوحيد ال وإخلص العبادة له‪.‬‬ ‫صدِيدٍ (‪)16‬‬ ‫مِ ْن َورَاِئهِ َج َهنّ ُم َوُيسْقَى مِنْ مَاءٍ َ‬ ‫ومِن أمام هذا الكافر جهنم يَلْقى عذابا; ويُسقى فيها من القيح والدم‬ ‫الذي َيخْرج من أجسام أهل النار‪.‬‬

‫‪817‬‬

‫ت مِ نْ كُ ّل مَكَا نٍ وَمَا ُهوَ بِ َميّ تٍ‬ ‫َيَتجَرّعُ هُ وَل يَكَا ُد يُ سِي ُغهُ َويَ ْأتِي هِ الْ َموْ ُ‬ ‫وَمِنْ َورَاِئهِ َعذَابٌ غَلِيظٌ (‪)17‬‬ ‫ياول التكب ابتلع القيح والدم وغي ذلك ما يسيل من أهل النار مرة‬ ‫بعد مرة‪ ,‬فل يستطيع أن يبتلعه; لقذارته وحرارته‪ ,‬ومرارته‪ ,‬ويأتيه‬ ‫العذاب الشديد من كل نوع ومن كل عضو من جسده‪ ,‬وما هو بيت‬ ‫فيستريح‪ ,‬وله من بعد هذا العذاب عذاب آخر مؤل‪.‬‬ ‫َمثَ ُل الّذِينَم كَ َفرُوا بِ َرّبهِم ْمأَعْمَاُلهُم ْم كَرَمَادٍ ا ْشتَدّت ْمبِهِم الرّيحُم فِي َيوْمٍم‬ ‫ِكم ُه َو الضّل ُل اْلبَعِي ُد (‬ ‫َسمُوا عَلَى شَ ْيءٍ َذل َ‬ ‫ُونم ِممّام ك َب‬ ‫َاصمفٍ ل يَقْ ِدر َ‬ ‫ع ِ‬ ‫‪)18‬‬ ‫صفة أعمال الكفار ف الدنيا كالب وصلة الرحام كصفة رماد اشتدت‬ ‫به الريح ف يوم ذي ريح شديدة‪ ,‬فلم تترك له أثرًا‪ ,‬فكذلك أعمالم ل‬ ‫يدون منها ما ينفعهم عند ال‪ ,‬فقد أذهبها الكفر كما أذهبت الريح‬ ‫الرماد‪ ,‬ذلك السعي والعمل على غي أساس‪ ,‬هو الضلل البعيد عن‬ ‫الطريق الستقيم‪.‬‬ ‫َألَ مْ َترَى َأنّ اللّهَ خَلَقَ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْضَ بِاْلحَقّ إِنْ َيشَأْ ُيذْ ِهبْكُمْ َويَأْتِ‬ ‫‪818‬‬

‫ِبخَلْقٍ َجدِيدٍ (‪)19‬‬ ‫أل تعلم أيها الخاطب ‪-‬والراد عموم الناس‪ -‬أن ال أوجد السموات‬ ‫والرض على الوجه الصحيح الدال على حكمته‪ ,‬وأنه ل يلقهما عبثًا‪,‬‬ ‫بل للستدلل بما على وحدانيته‪ ,‬وكمال قدرته‪ ,‬فيعبدوه وحده‪ ,‬ول‬ ‫يشركوا به شيئًا؟ إن يشأ يذهبكم ويأت بقوم غيكم يطيعون ال ‪.‬‬ ‫وَمَا َذلِكَ عَلَى الّلهِ بِعَزِي ٍز (‪)20‬‬ ‫وما إهلككم والتيان بغيكم بمتنع على ال‪ ,‬بل هو سهل يسي‪.‬‬ ‫َوبَ َرزُوا لِلّ هِ جَمِيعا فَقَالَ الضّعَفَاءُ لِلّذِي نَ ا ْستَ ْكبَرُوا ِإنّا ُكنّا لَكُ ْم َتبَعا َفهَلْ‬ ‫ب اللّ هِ مِ نْ شَ ْي ٍء قَالُوا َلوْ هَدَانَا اللّ هُ َلهَ َدْينَاكُ مْ‬ ‫َأْنتُ مْ مُ ْغنُو نَ َعنّ ا مِ نْ عَذَا ِ‬ ‫صبَ ْرنَا مَا َلنَا مِ ْن َمحِيصٍ (‪)21‬‬ ‫َسوَاءٌ عََلْينَا َأجَزِ ْعنَا أَمْ َ‬

‫وخرجت اللئق من قبورهم‪ ,‬وظهروا كلهم يوم القيامة ل الواحد‬ ‫القهار; ليحكم بينهم‪ ,‬فيقول التباع لقادتم‪ :‬إنّا كنّا لكم ف الدنيا‬ ‫أتباعًا‪ ,‬نأتر بأمركم‪ ,‬فهل أنتم ‪-‬اليوم‪ -‬دافعون عنا من عذاب ال شيئًا‬ ‫كما كنتم تَعِدوننا؟ فيقول الرؤساء‪ :‬لو هدانا ال إل اليان لرشدناكم‬ ‫‪819‬‬

‫إليه‪ ,‬ولكنه ل يوفقنا‪ ,‬فضللنا وأضللناكم‪ ,‬يستوي علينا وعليكم‬ ‫المجَزَع والصب عليه‪ ,‬فليس لنا مهرب من العذاب ول منجى‪.‬‬ ‫شيْطَا نُ لَمّ ا قُضِ يَ الَمْرُ إِنّ اللّ هَ وَعَدَكُ مْ وَعْ َد الْحَقّ َووَعَ ْدتُكُ ْم‬ ‫وَقَالَ ال ّ‬ ‫جْبتُمْ لِي‬ ‫فََأخْلَ ْفتُكُ مْ وَمَا كَانَ لِي عََليْ ُك ْم مِ ْن سُلْطَانٍ إِلّ أَنْ دَ َع ْوتُكُ مْ فَا ْسَت َ‬ ‫صرِخِيّ ِإنّي‬ ‫فَل تَلُومُونِي َولُومُوا َأنْفُ سَكُمْ مَا َأنَا بِمُ صْ ِرخِكُ ْم وَمَا َأْنتُ ْم بِمُ ْ‬

‫ت بِمَا أَشْرَ ْكُتمُونِي مِنْ َقبْلُ ِإنّ الظّالِ ِميَ َلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)22‬‬ ‫كَفَرْ ُ‬

‫وقال الشيطان ‪-‬بعد أن قضى ال المر وحاسب َخلْقه‪ ,‬ودخل أه ُل‬ ‫النة النةَ وأهلُ النارِ النارَ‪ :-‬إن ال وعدكم وعدًا حقًا بالبعث والزاء‪,‬‬ ‫ث ول جزاء‪ ,‬فأخلفتكم وعدي‪ ,‬وما‬ ‫ووعدتكم وعدًا باطل أنه ل بَعْ َ‬ ‫كان ل عليكم من قوة أقهركم با على اتباعي‪ ,‬ول كانت معي حجة‪,‬‬ ‫ولكن دعوتكم إل الكفر والضلل فاتبعتمون‪ ,‬فل تلومون ولوموا‬ ‫أنفسكم‪ ,‬فالذنب ذنبكم‪ ,‬ما أنا بغيثكم ول أنتم بغيثيّ من عذاب ال‪,‬‬ ‫إن تبّأت مِن جَعْلِكم ل شريكًا مع ال ف طاعته ف الدنيا‪ .‬إن الظالي‬ ‫ف إعراضهم عن الق واتباعهم الباطل‪ -‬لم عذاب مؤل موجع‪.‬‬‫حتِهَا ا َلْنهَارُ‬ ‫ت َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫وَُأدْخِلَ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ َجنّا ٍ‬ ‫‪820‬‬

‫حّيُتهُمْ فِيهَا سَل ٌم (‪)23‬‬ ‫خَالِدِينَ فِيهَا ِبإِ ْذنِ َرّبهِمْ َت ِ‬ ‫وأُدخل الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا الصالات جنات تري من‬ ‫تت أشجارها وقصورها النار‪ ,‬ل يرجون منها أبدًا ‪-‬بإذن ربم‬ ‫حّيوْن فيها بسلم من ال وملئكته والؤمني‪.‬‬ ‫وحوله وقوته‪ُ -‬ي َ‬ ‫شجَرَةٍ َطّيَبةٍ أَ صُْلهَا ثَابِ تٌ‬ ‫ف ضَرَ بَ اللّ هُ َمثَلً كَِل َمةً َطّيبَةً َك َ‬ ‫َألَ مْ َترَى َكيْ َ‬ ‫وَفَرْ ُعهَا فِي السّمَاءِ (‪)24‬‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف ضرب ال مثل لكلمة التوحيد (ل إله إل‬ ‫ال) بشجرة عظيمة‪ ,‬وهي النخلة‪ ,‬أصلها متمكن ف الرض‪ ,‬وأعلها‬ ‫مرتفع علوّا نو السماء؟‬ ‫ُتؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِيٍ ِبإِذْ نِ َربّهَا َويَضْرِ بُ اللّ هُ الَ ْمثَالَ لِلنّا سِ لَعَّلهُ مْ‬ ‫َيتَذَكّرُونَ (‪)25‬‬ ‫تعطي ثارها كل وقت بإذن ربا‪ ,‬وكذلك شجرة اليان أصلها ثابت ف‬ ‫قلب الؤمن علمًا واعتقادًا‪ ,‬وفرعها من العمال الصالة والخلق‬

‫‪821‬‬

‫الرضية يُرفع إل ال وينال ثوابه ف كل وقت‪ .‬ويضرب ال المثال‬ ‫للناس; ليتذكروا ويتعظوا‪ ,‬فيعتبوا‪.‬‬ ‫شجَرَةٍ َخبِيَثةٍ ا ْجُتثّ تْ مِ نْ َفوْ قِ ا َلرْ ضِ مَا لَهَا مِ نْ‬ ‫وَ َمثَلُ كَِل َمةٍ َخبِيَثةٍ َك َ‬ ‫قَرَارٍ (‪)26‬‬ ‫ومثل كلمة خبيثة ‪-‬وهي كلمة الكفر‪ -‬كشجرة خبيثة الأكل والطعم‪,‬‬ ‫وهي شجرة النظل‪ ,‬اقتلعت من أعلى الرض؛ لن عروقها قريبة من‬ ‫سطح الرض ما لا أصل ثابت‪ ,‬ول فرع صاعد‪ ,‬وكذلك الكافر ل‬ ‫ثبات له ول خي فيه‪ ,‬ول ُيرْفَع له عمل صال إل ال‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا وَفِي ال ِخرَةِ‬ ‫ِتم فِي الْ َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا بِالْ َقوْلِ الثّاب ِ‬ ‫ّهم الّذ َ‬ ‫ّتم الل ُ‬ ‫ُيَثب ُ‬ ‫َويُضِلّ اللّهُ الظّالِ ِميَ َويَفْعَ ُل الّلهُ مَا َيشَاءُ (‪)27‬‬ ‫يثبّت ال الذين آمنوا بالقول الق الراسخ‪ ,‬وهو شهادة أن ل إله إل ال‬ ‫وأن ممدًا رسول ال‪ ,‬وما جاء به من الدين الق يثبتهم ال به ف الياة‬ ‫الدنيا‪ ,‬وعند ماتم بالاتة السنة‪ ,‬وف القب عند سؤال الَلَكي بدايتهم‬ ‫إل الواب الصحيح‪ ,‬ويضل ال الظالي عن الصواب ف الدنيا والخرة‪,‬‬ ‫ويفعل ال ما يشاء من توفيق أهل اليان وخِذْلن أهل الكفر والطغيان‪.‬‬ ‫‪822‬‬

‫ُمم دَارَ اْلَبوَارِ (‬ ‫ّهم كُفْرا وََأحَلّوا َقوْ َمه ْ‬ ‫ِينم بَ ّدلُوا نِ ْع َمةَ الل ِ‬ ‫َمم َترَى ِإلَى الّذ َ‬ ‫َأل ْ‬

‫صَل ْونَهَا َوِبْئسَ الْقَرَارُ (‪)29‬‬ ‫‪َ )28‬ج َهنّمَ يَ ْ‬

‫أل تنظر أيها الخاطب ‪-‬والراد العموم‪ -‬إل حال الكذبي من كفار‬ ‫قريش الذين استبدلوا الكفر بال بدل عن شكره على نعمة المن بالرم‬ ‫وبعثة النب ممد صلى ال عليه وسلم فيهم؟ وقد أنمزلوا أتباعهم دار‬ ‫اللك حي تَسببوا بإخراجهم إل "بدر" ف ُقتِلوا وصار مصيهم دار‬ ‫البوار‪ ،‬وهي جهنم‪ ,‬يدخلونا ويقاسون حرها‪ ,‬وَقبُ َح الستقر مستقرهم‪.‬‬ ‫وَجَعَلُوا لِلّ هِ أَندَادا ِليُضِلّوا عَ ْن َسبِيِلهِ قُ ْل تَ َمتّعُوا َفِإنّ مَ صِيَكُمْ ِإلَى النّارِ (‬ ‫‪)30‬‬

‫وجعل هؤلء الكفار ل شركاء عبدوهم معه; لُيبْعدوا الناس عن دينه‪.‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬استمتعوا ف الياة الدنيا; فإنا سريعة الزوال‪,‬‬ ‫وإن مردّكم ومرجعكم إل عذاب جهنم‪.‬‬ ‫قُلْ لِ ِعبَادِي الّذِي نَ آ َمنُوا يُقِيمُوا ال صّلةَ َويُنفِقُوا مِمّا َرزَ ْقنَاهُ ْم ِسرّا وَعَلِنَيةً‬ ‫مِنْ َقبْلِ َأنْ يَ ْأتِ َي َيوْمٌ ل َبيْ ٌع فِيهِ وَل خِل ٌل (‪)31‬‬ ‫‪823‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لعبادي الذين آمنوا‪ :‬يؤدوا الصلة بدودها‪,‬‬ ‫ويرجوا بعض ما أعطيناهم من الال ف وجوه الي الواجبة والستحبة‬ ‫مسرّين ذلك ومعلني‪ ,‬من قبل أن يأت يوم القيامة الذي ل ينفع فيه فداء‬ ‫ول صداقة‪.‬‬ ‫ج بِهِ مِ ْن‬ ‫اللّهُ الّذِي خَلَقَ السّ َموَاتِ وَا َلرْضَ وَأَنزَ َل مِنْ السّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَ َ‬ ‫ي فِي اْلَبحْرِ بِأَمْرِ هِ َو َسخّرَ‬ ‫ت ِرزْقا لَكُ مْ وَ َسخّرَ لَكُ مْ الْفُلْ كَ ِلَتجْرِ َ‬ ‫الثّ َمرَا ِ‬ ‫لَكُمْ الَنَارَ ( ‪)32‬‬ ‫ال تعال الذي خلق السموات والرض وأوجدها من العدم‪ ,‬وأنزل‬ ‫الطر من السحاب فأحيا به الرض بعد موتا‪ ,‬وأخرج لكم منها‬ ‫أرزاقكم‪ ,‬وذلّل لكم السفن; لتسي ف البحر بأمره لنافعكم‪ ,‬وذلّل لكم‬ ‫النار لسقياكم وسقيا دوابكم وزروعكم وسائر منافعكم‪.‬‬ ‫وَ َسخّرَ لَكُ ْم الشّ ْمسَ وَالْقَمَرَ دَاِئَبيْنِ وَ َسخّ َر لَكُمْ الّليْلَ وَالّنهَارَ (‪)33‬‬ ‫وذلّل ال لكم الشمس والقمر ل يَ ْفتُران عن حركتهما; لتتحقق الصال‬ ‫بما‪ ,‬وذلّل لكم الليل; لتسكنوا فيه وتستريوا‪ ,‬والنهار; لتبتغوا من‬ ‫فضله‪ ,‬وتدبّروا معايشكم‪.‬‬ ‫‪824‬‬

‫وَآتَاكُمْ مِنْ كُ ّل مَا سََأْلتُمُوهُ َوإِنْ تَعُدّوا نِ ْع َمةَ اللّهِ ل ُتحْصُوهَا ِإنّ الِنسَانَ‬

‫لَظَلُومٌ كَفّارٌ ( ‪)34‬‬

‫وأعطاكم من كل ما طلبتموه‪ ,‬وإن تعدّوا نِعَم ال عليكم ل تطيقوا‬ ‫عدها ول إحصاءها ول القيام بشكرها; لكثرتا وتنوّعها‪ .‬إن النسان‬ ‫لَكثي الظلم لنفسه‪ ,‬كثي الحود لنعم ربه‪.‬‬ ‫َنم نَ ْعبُدَ‬ ‫ِيمم رَب ّ اجْعَ ْل هَذَا اْلبَلَدَ آمِنا وَا ْجُنبْن ِي َوَبنِي ّ أ ْ‬ ‫وَِإذْ قَالَ ِإبْرَاه ُ‬ ‫صنَامَ (‪)35‬‬ ‫ا َل ْ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي قال إبراهيم داعيًا ربه ‪-‬بعد أن أسكن ابنه‬ ‫إساعيل وأمه "هاجَر" وادي "مكة" ‪ :-‬رب اجعل "مكة" بلدَ أمنٍ يأمن‬ ‫كل مَن فيها‪ ,‬وأبعِدن وأبنائي عن عبادة الصنام‪.‬‬ ‫ضلَلْ َن َكثِيا مِ نْ النّا سِ فَمَ نْ َتبِعَنِي َفِإنّ هُ ِمنّ ي وَمَ ْن عَ صَانِي‬ ‫رَبّ ِإّنهُنّ َأ ْ‬ ‫َفِإنّكَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)36‬‬

‫‪825‬‬

‫ت ف إبعاد كثي من الناس عن طريق الق‪ ,‬فمن‬ ‫ربّ إن الصنام تسبّب ْ‬ ‫اقتدى ب ف التوحيد فهو على دين و ُسنّت‪ ,‬ومَن خالفن فيما دون‬ ‫الشرك‪ ,‬فإنك غفور لذنوب الذنبي ‪-‬بفضلك‪ -‬رحيم بم‪ ,‬تعفو عمن‬ ‫تشاء منهم‪.‬‬ ‫ك الْمُحَرّ مِ َرّبنَا‬ ‫ع ِعنْ َد َبْيتِ َ‬ ‫َرّبنَا ِإنّي َأ سْكَنتُ مِ نْ ُذ ّرّيتِي ِبوَادٍ َغيْرِ ذِي َزرْ ٍ‬ ‫ِليُقِيمُوا الصّل َة فَاجْعَلْ أَ ْفئِدَ ًة مِنْ النّاسِ َت ْهوِي ِإَلْيهِمْ وَا ْرزُ ْقهُمْ مِنْ الثّمَرَاتِ‬ ‫لَعَّلهُمْ َيشْكُرُونَ ( ‪)37‬‬ ‫ربنا إن أسكنت من ذريت بوادٍ ليس فيه زرع ول ماء بوار بيتك‬ ‫الحرم‪ ,‬ربنا إنن فعلت ذلك بأمرك; لكي يؤدوا الصلة بدودها‪,‬‬ ‫فاجعل قلوب بعض خلقك تَنع إليهم وتنّ‪ ,‬وارزقهم ف هذا الكان‬ ‫من أنواع الثمار; لكي يشكروا لك على عظيم نعمك‪ .‬فاستجاب ال‬ ‫دعاءه‪.‬‬ ‫َربّنَا ِإنّ كَ تَعَْل مُ مَا ُنخْفِي وَمَا نُعْلِ نُ وَمَا َيخْفَى عَلَى اللّ هِ مِ نْ شَ ْيءٍ فِي‬ ‫ا َلرْضِ وَل فِي السّمَاءِ (‪)38‬‬

‫‪826‬‬

‫ربنا إنك تعلم كل ما نفيه وما نظهره‪ .‬وما يغيب عن علم ال شيء من‬ ‫الكائنات ف الرض ول ف السماء‪.‬‬ ‫اْلحَمْدُ لِلّهِ الّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْ ِكبَرِ ِإسْمَاعِيلَ وَإِ ْسحَقَ ِإنّ َربّي لَسَمِيعُ‬ ‫الدّعَاءِ (‪)39‬‬ ‫ُيثْن إبراهيم على ال تعال‪ ,‬فيقول‪ :‬المد ل الذي رزقن على ِكبَر سن‬ ‫ولديّ إساعيل وإسحاق بعد دعائي أن يهب ل من الصالي‪ ,‬إن رب‬ ‫لسميع الدعاء من دعاه‪ ,‬وقد دعوته ول ييّب رجائي‪.‬‬ ‫رَبّ اجْعَ ْلنِي مُقِي َم الصّلةِ وَمِنْ ُذ ّرّيتِي َرّبنَا َوتَ َقبّلْ دُعَاءِ (‪)40‬‬ ‫رب اجعلن مداومًا على أداء الصلة على أت وجوهها‪ ,‬واجعل من‬ ‫ذريت مَن يافظ عليها‪ ,‬ربنا واستجب دعائي وتقبّل عبادت‪.‬‬ ‫ب (‪)41‬‬ ‫حسَا ُ‬ ‫َرّبنَا اغْفِ ْر لِي َولِوَالِدَيّ َولِلْ ُمؤْ ِمِنيَ َيوْمَ يَقُو ُم الْ ِ‬

‫‪827‬‬

‫ربنا اغفر ل ما وقع من ما ل يسلم منه البشر واغفر لوالديّ‪( ,‬وهذا‬ ‫قبل أن يتبيّن له أن والده عدو ل) واغفر للمؤمني جيعًا يوم يقوم الناس‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫شخَ صُ‬ ‫ل عَمّا يَ ْعمَلُ الظّالِمُو نَ ِإنّمَا ُيؤَخّرُهُ ْم ِليَوْ مٍ َت ْ‬ ‫وَل َتحْ سَبَنّ اللّ هَ غَافِ ً‬ ‫فِيهِ ا َلبْصَارُ (‪)42‬‬ ‫ول تسب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أن ال غافل عما يعمله الظالون‪ :‬من‬ ‫التكذيب بك وبغيك من الرسل‪ ,‬وإيذاء الؤمني وغي ذلك من‬ ‫العاصي‪ ,‬إنا يؤخّرُ عقابم ليوم شديد ترتفع فيه عيونم ول تَ ْغمَض; مِن‬ ‫هول ما تراه‪ .‬وف هذا تسلية لرسول ال ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ُمهْطِ ِعيَ مُ ْقنِعِي ُرءُو ِسهِمْ ل يَ ْرتَدّ ِإَلْيهِمْ طَرُْفهُ ْم وَأَ ْفئِ َدُتهُ ْم َهوَاءٌ (‪)43‬‬ ‫يوم يقوم الظالون من قبورهم مسرعي لجابة الداعي رافعي رؤوسهم‬ ‫ل يبصرون شيئًا لول الوقف‪ ,‬وقلوبم خالية ليس فيها شيء; لكثرة‬ ‫الوف والوجل من هول ما ترى‪.‬‬

‫‪828‬‬

‫وَأَن ِذرْ النّاسَ َيوْمَ يَ ْأتِيهِمْ الْعَذَابُ َفيَقُولُ الّذِينَ ظَلَمُوا َرّبنَا َأخّ ْرنَا ِإلَى أَجَ ٍل‬ ‫ك َوَنّتبِ عْ الرّ سُلَ َأ َولَ ْم تَكُونُوا أَقْ سَ ْمتُمْ مِ نْ َقبْ ُل مَا لَ ُك مْ‬ ‫ب ُنجِ بْ دَ ْع َوتَ َ‬ ‫قَرِي ٍ‬ ‫مِنْ َزوَالٍ (‪)44‬‬ ‫وأنذر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الناس الذين أرسلُتكَ إليهم عذاب ال يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬وعند ذلك يقول الذين ظلموا أنفسهم بالكفر‪ :‬ربنا أَ ْمهِلْنا إل‬ ‫وقت قريب نؤمن بك ونصدق رسلك‪ .‬فيقال لم توبيخًا‪ :‬أل تقسموا‬ ‫ف حياتكم أنه ل زوال لكم عن الياة الدنيا إل الخرة‪ ,‬فلم تصدّقوا‬ ‫بذا البعث؟‬ ‫سهُمْ َوَتَبيّ نَ لَكُ مْ َكيْ فَ فَعَ ْلنَا ِبهِ مْ‬ ‫وَ سَكَنتُ ْم فِي مَ سَاكِنِ الّذِي نَ ظَلَمُوا أَنفُ َ‬

‫َوضَ َرْبنَا لَكُمْ الَ ْمثَالَ (‪)45‬‬

‫وحللتم ف مساكن الكافرين السابقي الذين ظلموا أنفسهم كقوم هود‬ ‫وصال‪ ,‬وعلمتم ‪-‬با رأيتم وأُخبت‪ -‬ما أنزلناه بم من اللك‪ ,‬وضربنا‬ ‫لكم المثال ف القرآن‪ ,‬فلم تعتبوا؟‬ ‫ْهم‬ ‫ُممِلتَزُولَ ِمن ُ‬ ‫َانم مَكْرُه ْ‬ ‫ِنم ك َ‬ ‫ُمم وَإ ْ‬ ‫ّهم مَكْرُه ْ‬ ‫ُمم وَ ِعنْ َد الل ِ‬ ‫وَقَ ْد مَكَرُوا مَ ْكرَه ْ‬ ‫جبَالُ (‪)46‬‬ ‫الْ ِ‬ ‫‪829‬‬

‫وقد دبّر الشركون الشرّ للرسول صلى ال عليه وسلم بقتله‪ ,‬وعند ال‬ ‫مكرهم فهو ميط به‪ ,‬وقد عاد مكرهم عليهم‪ ,‬وما كان مكرهم لتزول‬ ‫منه البال ول غيها لضعفه ووَهَنه‪ ,‬ول يضرّوا ال شيئًا‪ ,‬وإنا ضرّوا‬ ‫أنفسهم‪.‬‬ ‫سبَنّ اللّهَ ُمخْلِفَ وَعْدِ ِه رُسَُلهُ ِإنّ الّلهَ َعزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (‪)47‬‬ ‫حَ‬ ‫فَل َت ْ‬ ‫فل تسب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أن ال يلف رسله ما وعدهم به من النصر‬ ‫وإهلك مكذبيهم‪ .‬إن ال عزيز ل يتنع عليه شيء‪ ,‬منتقم من أعدائه‬ ‫أشد انتقام‪.‬‬ ‫والطاب وإن كان خاصّا بالنب صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فهو موجّه لعموم‬ ‫المة‪.‬‬ ‫َيوْ مَ ُتبَدّلُ ا َلرْ ضُ َغيْ َر ا َلرْ ضِ وَال سّ َموَاتُ َوبَ َرزُوا لِلّ هِ اْلوَاحِ ِد الْ َقهّارِ (‬ ‫‪)48‬‬ ‫وانتقام ال تعال مِن أعدائه ف يوم القيامة يوم ُتبَدّل هذه الرض بأرض‬ ‫أخرى بيضاء نقيّة كالفضة‪ ,‬وكذلك ُتبَدّل السموات بغيها‪ ,‬وترج‬ ‫‪830‬‬

‫اللئق من قبورها أحياء ظاهرين للقاء ال الواحد القهار‪ ,‬التفرد بعظمته‬ ‫وأسائه وصفاته وأفعاله وقهره لكل شيء‪.‬‬ ‫َوتَرَى الْ ُمجْرِ ِميَ َيوْ َمئِذٍ ُمقَ ّرِنيَ فِي ا َلصْفَادِ (‪)49‬‬ ‫وُتبْصِرُ ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الجرمي يوم القيامة مقيدين بالقيود‪ ,‬قد ُقرِنت‬ ‫أيديهم وأرجلهم بالسلسل‪ ,‬وهم ف ذُ ّل وهوان‪.‬‬ ‫سَرَابِيُلهُمْ مِ ْن قَطِرَانٍ َوتَ ْغشَى وُجُو َههُ ْم النّارُ (‪)50‬‬ ‫ثيابم من القَطِران الشديد الشتعال‪ ,‬وتلفح وجوههم النار فتحرقها‪.‬‬ ‫ب (‪)51‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫سبَتْ ِإنّ الّلهَ َسرِي ُع اْل ِ‬ ‫ي الّلهُ كُلّ نَ ْفسٍ مَا َك َ‬ ‫ِليَجْزِ َ‬ ‫فَعَل ال ذلك بم; جزاء لم با كسبوا من الثام ف الدنيا‪ ,‬وال يازي‬ ‫كل إنسان با عمل مِن خي أو شر‪ ,‬إن ال سريع الساب‪.‬‬ ‫غ لِلنّا سِ وَِليُن َذرُوا بِ هِ َوِليَعْلَمُوا َأنّمَا ُهوَ ِإلَ هٌ وَاحِ ٌد َوِليَذّكّرَ ُأ ْولُوا‬ ‫َهذَا بَل ٌ‬ ‫الَْلبَابِ (‪)52‬‬ ‫‪831‬‬

‫هذا القرآن الذي أنزلناه إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بلغ وإعلم للناس;‬ ‫لنصحهم وتويفهم‪ ,‬ولكي يوقنوا أن ال هو الله الواحد‪ ,‬فيعبدوه‬ ‫وحده ل شريك له‪ ,‬وليتعظ به أصحاب العقول السليمة‪.‬‬

‫‪832‬‬

‫الزء الرابع عشر ‪:‬‬ ‫‪ -15‬سورة الجر‬ ‫ب وَقُرْآنٍ ُمِبيٍ (‪)1‬‬ ‫ت الْ ِكتَا ِ‬ ‫ك آيَا ُ‬ ‫الر تِلْ َ‬ ‫(الر) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫تلك اليات العظيمة هي آيات الكتاب العزيز النل على ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬وهي آيات قرآن موضّح للحقائق بأحسن لفظ وأوضحه‬ ‫وأدلّه على القصود‪ .‬فالكتاب هو القرآن جع ال له بي السي‪.‬‬ ‫ُربَمَا َيوَ ّد الّذِينَ كَفَرُوا َلوْ كَانُوا ُمسِْل ِميَ (‪)2‬‬ ‫سيتمن الكفار حي يرون خروج عصاة الؤمني من النار أن لو كانوا‬ ‫موحدين؛ ليخرجوا كما خرجوا‪.‬‬ ‫ف يَعْلَمُونَ (‪)3‬‬ ‫َذرْهُمْ يَأْكُلُوا َوَيتَ َمتّعُوا َويُ ْل ِههِمْ الَمَلُ َفسَوْ َ‬ ‫‪833‬‬

‫اترك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الكفار يأكلوا‪ ,‬ويستمتعوا بدنياهم‪ ,‬ويشغلهم‬ ‫الطمع فيها عن طاعة ال‪ ,‬فسوف يعلمون عاقبة أمرهم الاسرة ف الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫وَمَا أَهْلَ ْكنَا مِنْ قَ ْرَيةٍ إِ ّل َولَهَا ِكتَابٌ مَعْلُومٌ (‪)4‬‬ ‫وإذا طلبوا نزول العذاب بم تكذيبًا لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فإنا ل ُنهْلك‬ ‫قرية إل ولهلكها أجل مقدّر‪ ,‬ل ُنهْلكهم حت يبلغوه‪ ،‬مثل مَن‬ ‫سبقهم‪.‬‬ ‫ستَأْ ِخرُونَ (‪)5‬‬ ‫سبِقُ مِنْ أُ ّمةٍ أَجََلهَا وَمَا َي ْ‬ ‫مَا َت ْ‬ ‫ل تتجاوز أمة أجلها فتزيد عليه‪ ,‬ول تتقدم عليه‪ ,‬فتنقص منه‪.‬‬ ‫جنُو نٌ (‪َ )6‬لوْ مَا تَ ْأتِينَا‬ ‫ك لَ َم ْ‬ ‫وَقَالُوا يَا َأيّهَا الّذِي نُزّ َل عََليْ هِ الذّكْرُ ِإنّ َ‬ ‫ت مِنْ الصّادِِقيَ (‪)7‬‬ ‫بِالْمَلئِ َكةِ ِإنْ ُكنْ َ‬

‫‪834‬‬

‫وقال الكذبون لحمد صلى ال عليه وسلم استهزاءً‪ :‬يا أيها الذي نُزّل‬ ‫عليه القرآن إنك لذاهب العقل‪ ,‬هل تأتينا باللئكة ‪-‬إن كنت صادقًا‪;-‬‬ ‫لتشهد أن ال أرسلك‪.‬‬ ‫مَا ُنَنزّلُ الْمَلئِ َكةَ إِلّ بِالْحَقّ وَمَا كَانُوا إِذا ُمنْظَرِينَ (‪)8‬‬ ‫وردّ ال عليهم‪ :‬إننا ل ننل اللئكة إل بالعذاب الذي ل إمهال فيه لن‬ ‫ل يؤمن‪ ,‬وما كانوا حي تنل اللئكة بالعذاب بِمُمْهلي‪.‬‬ ‫ِإنّا َنحْنُ َن ّزْلنَا الذّكْ َر وَِإنّا َلهُ لَحَافِظُونَ (‪)9‬‬ ‫إنّا نن نزّلنا القرآن على النب ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وإنّا نتعهد‬ ‫بفظه مِن أن يُزاد فيه أو ُينْقَص منه‪ ,‬أو يضيع منه شيء‪.‬‬ ‫ك فِي ِشيَ ِع ا َلوِّليَ (‪ )10‬وَمَا يَ ْأتِيهِ ْم مِ نْ رَ سُولٍ‬ ‫َولَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا مِ ْن َقبْلِ َ‬ ‫سَتهْ ِزئُونَ (‪)11‬‬ ‫إِلّ كَانُوا ِبهِ َي ْ‬ ‫ولقد أرسلنا من قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬رسل ف فِرَق الولي‪ ,‬فما من‬ ‫رسولٍ جاءهم إل كانوا منه يسخرون‪ .‬وف هذا تسلية للرسول صلى ال‬ ‫‪835‬‬

‫عليه وسلم‪ .‬فكما فَعَل بك هؤلء الشركون فكذلك فُعِلَ بن قبلك من‬ ‫الرسل‪.‬‬ ‫ك نَ سْلُ ُكهُ فِي قُلُو بِ الْ ُمجْرِ ِميَ (‪ )12‬ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِ ِه وَقَدْ خَلَ تْ‬ ‫كَ َذلِ َ‬

‫ُسّنةُ ا َل ّولِيَ (‪)13‬‬

‫كما أدخلنا الكفر ف قلوب المم السابقة بالستهزاء بالرسل وتكذيبهم‪,‬‬ ‫كذلك نفعل ذلك ف قلوب مشركي قومك الذين أجرموا بالكفر بال‬ ‫وتكذيب رسوله‪ ,‬ل يُصَدّقون بالذكر الذي أُنزل إليك‪ ,‬وقد مضت سنّة‬ ‫الولي بإهلك الكفار‪ ,‬وهؤلء ِمثْلهم‪َ ,‬سُيهْلك الستمرون منهم على‬ ‫الكفر والتكذيب‪.‬‬ ‫حنَا عََلْيهِ مْ بَابا مِ نْ ال سّمَاءِ فَظَلّوا فِي هِ يَ ْعرُجُو نَ (‪)14‬لَقَالُوا ِإنّمَا‬ ‫َوَلوْ َفَت ْ‬ ‫سحُورُونَ (‪)15‬‬ ‫سُكّرَتْ َأبْصَا ُرنَا بَلْ َنحْنُ َقوْمٌ َم ْ‬ ‫ولو فتحنا على كفار "مكة" بابًا من السماء فاستمروا صاعدين فيه حت‬ ‫يشاهدوا ما ف السماء من عجائب ملكوت ال‪ ,‬لا صدّقوا‪ ,‬ولقالوا‪:‬‬ ‫ت أبصارنا‪ ,‬حت رأينا ما ل نرَ‪ ,‬وما نن إل مسحورون ف عقولنا‬ ‫ُسحِرَ ْ‬ ‫من ممد‪.‬‬ ‫‪836‬‬

‫َولَقَدْ جَعَ ْلنَا فِي السّمَاءِ ُبرُوجا وَ َزّينّاهَا لِلنّاظِرِينَ (‪)16‬‬ ‫ومن أدلة قدرتنا‪ :‬أنا جعلنا ف السماء الدنيا منازل للكواكب تنل فيها‪,‬‬ ‫ويستدل بذلك على الطرقات والوقات والِصْب والَدْب‪ ,‬و َزّينّا هذه‬ ‫السماء بالنجوم لن ينظرون إليها‪ ,‬ويتأملون فيعتبون‪.‬‬ ‫وَ َحفِ ْظنَاهَا مِ ْن كُلّ َشيْطَانٍ رَجِي ٍم (‪)17‬‬ ‫وحفظنا السماء من كل شيطان مرجوم مطرود من رحة ال; كي ل‬ ‫يصل إليها‪.‬‬ ‫ق السّمْ َع فََأْتبَ َعهُ ِشهَابٌ ُمِبيٌ (‪)18‬‬ ‫إِلّ مَنْ ا ْستَرَ َ‬ ‫إل من اختلس السمع مِن كلم أهل الل العلى ف بعض الوقات‪,‬‬ ‫فأدركه ولقه كوكب مضيء يرقه‪ .‬وقد يُلْقي الشيطان إل وليه بعض‬ ‫ما استرقَه قبل أن يرقه الشهاب‪.‬‬ ‫وَا َلرْ ضَ مَ َد ْدنَاهَا َوَألْ َقْينَا فِيهَا َروَا سِ َي وََأْنَبْتنَا فِيهَا مِ نْ كُلّ شَ ْيءٍ َم ْوزُو نٍ‬ ‫‪837‬‬

‫(‪)19‬‬ ‫والرض مددناها متسعة‪ ,‬وألقينا فيها جبال تثبتها‪ ,‬وأنبتنا فيها من كل‬ ‫أنواع النبات ما هو مقدّر معلوم ما يتاج إليه العباد‪.‬‬ ‫ستُ ْم لَهُ ِبرَازِِقيَ (‪)20‬‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَ ْن لَ ْ‬ ‫لرْث‪ ،‬ومن الاشية‪ ،‬ومن أنواع‬ ‫وجعلنا لكم فيها ما به تعيشون من ا َ‬ ‫ب ما تنتفعون‬ ‫الكاسب وغيها‪ ,‬وخلقنا لكم من الذرية والدم والدوا ّ‬ ‫به‪ ,‬وليس رزقهم عليكم‪ ,‬وإنا هو على ال رب العالي تفضل منه‬ ‫وتكرمًا‪.‬‬ ‫وَِإنْ مِنْ شَ ْيءٍ إِلّ ِعْن َدنَا َخزَاِئنُهُ وَمَا ُنَن ّزلُهُ إِلّ بِقَ َد ٍر مَعْلُومٍ (‪)21‬‬ ‫وما من شيء من منافع العباد إل عندنا خزائنه من جيع الصنوف‪ ,‬وما‬ ‫ننله إل بقدار مدد كما نشاء وكما نريد‪ ,‬فالزائن بيد ال يعطي من‬ ‫يشاء وينع من يشاء‪ ,‬بسب رحته الواسعة‪ ,‬وحكمته البالغة‪.‬‬ ‫وََأرْ سَ ْلنَا ال ّريَا حَ َلوَاقِ َح فََأنْ َزْلنَا مِ نْ ال سّمَاءِ مَاءً َفأَ ْس َقْينَاكُمُو ُه وَمَا َأْنُت ْم لَ هُ‬ ‫‪838‬‬

‫ِبخَا ِزِنيَ (‪)22‬‬ ‫وأرسلنا الرياح وسخرناها تُلَقّح السحاب‪ ,‬وتمل الطر والي والنفع‪,‬‬ ‫فأنزلنا من السحاب ماء أعددناه لشرابكم وأرضكم ومواشيكم‪ ,‬وما‬ ‫أنتم بقادرين على خزنه وادّخاره‪ ،‬ولكن نزنه لكم رحة بكم‪ ،‬وإحسانًا‬ ‫إليكم‪.‬‬ ‫ت َوَنحْنُ اْلوَا ِرثُونَ (‪)23‬‬ ‫وَِإنّا َلَنحْنُ ُنحْيِ َونُمِي ُ‬ ‫وإنّا لنحن نيي مَن كان ميتًا بلقه من العدم‪ ,‬ونيت من كان حيًا بعد‬ ‫انقضاء أجله‪ ,‬ونن الوارثون الرض ومَن عليها‪.‬‬ ‫ستَأْخِرِينَ (‪)24‬‬ ‫ستَقْدِ ِميَ ِمنْكُ ْم َولَقَدْ عَِل ْمنَا الْ ُم ْ‬ ‫َولَقَدْ َعلِ ْمنَا الْ ُم ْ‬ ‫ولقد علمنا مَن هلك منكم مِن لدن آدم‪ ,‬ومَن هو حيّ‪ ,‬ومَن سيأت إل‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫حشُرُهُمْ ِإّنهُ َحكِيمٌ َعلِيمٌ (‪)25‬‬ ‫ك ُهوَ َي ْ‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬

‫‪839‬‬

‫وإن ربك هو يشرهم للحساب والزاء‪ ,‬إنه حكيم ف تدبيه‪ ,‬عليم ل‬ ‫يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫سنُونٍ (‪)26‬‬ ‫َولَقَدْ خَلَ ْقنَا ا ِلْنسَانَ مِ ْن صَلْصَالٍ مِنْ حَ َمإٍ َم ْ‬ ‫ولقد خلقنا آدم مِن طي يابس إذا نُقِر عليه سُمع له صوت‪ ,‬وهذا الطي‬ ‫اليابس من طي أسود متغيّر لونه وريه; مِن طول مكثه‪.‬‬ ‫وَالْجَانّ خَلَ ْقنَاهُ مِنْ َقبْلُ مِ ْن نَارِ السّمُومِ (‪)27‬‬ ‫وخلقنا أبا الن‪ ,‬وهو إبليس مِن َقبْل خلق آدم من نار شديدة الرارة ل‬ ‫دخان لا‪.‬‬ ‫سنُونٍ (‬ ‫ك لِلْمَلئِ َكةِ ِإنّي خَالِقٌ َبشَرا مِ ْن صَلْصَالٍ مِنْ حَ َمإٍ مَ ْ‬ ‫وَِإذْ قَالَ َربّ َ‬ ‫‪)28‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬حي قال ربك للملئكة‪ :‬إن خالق إنسانًا من طي‬ ‫يابس‪ ,‬وهذا الطي اليابس من طي أسود متغيّر اللون‪.‬‬

‫‪840‬‬

‫َفإِذَا َس ّوْيُتهُ َونَ َفخْتُ فِي ِه مِنْ رُوحِي فَقَعُوا َلهُ سَا ِجدِينَ (‪)29‬‬ ‫فإذا سوّيته وأكملت صورته ونفخت فيه الروح‪ ,‬فخُرّوا له ساجدين‬ ‫سجود تية وتكري‪ ,‬ل سجود عبادة‪.‬‬ ‫سجَدَ الْمَلئِ َكةُ كُّلهُ مْ أَ ْجمَعُو نَ (‪ )30‬إِلّ ِإبْلِي سَ أَبَى أَ نْ يَكُو نَ مَ عَ‬ ‫فَ َ‬ ‫السّاجِدِينَ (‪)31‬‬ ‫فسجد اللئكة كلهم أجعون كما أمرهم ربم ل يتنع منهم أحد‪ ,‬لكن‬ ‫إبليس امتنع أن يسجد لدم مع اللئكة الساجدين‪.‬‬ ‫قَالَ يَا ِإبْلِيسُ مَا لَكَ أَ ّل تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (‪)32‬‬ ‫قال ال لبليس‪ :‬ما لك أل تسجد مع اللئكة؟‬ ‫سنُونٍ (‪)33‬‬ ‫قَالَ لَمْ أَكُنْ َل ْسجُدَ ِلَبشَرٍ خَلَ ْقَتهُ مِ ْن صَلْصَالٍ مِنْ حَ َمإٍ َم ْ‬ ‫قال إبليس مظهرًا كبه وحسده‪ :‬ل يليق ب أن أسجد لنسان أَوج ْدَتهُ‬ ‫من طي يابس كان طينًا أسود متغيًا‪.‬‬ ‫‪841‬‬

‫ك اللّ ْعَنةَ ِإلَى َيوْمِ الدّينِ (‬ ‫ك رَجِي ٌم (‪َ )34‬وِإنّ عََليْ َ‬ ‫قَالَ فَاخْرُجْ ِمْنهَا َفِإنّ َ‬ ‫‪)35‬‬ ‫قال ال تعال له‪ :‬فاخرج من النة‪ ,‬فإنك مطرود من كل خي‪ ,‬وإن‬ ‫عليك اللعنة والبعد من رحت إل يوم ُيبْعَث الناس للحساب والزاء‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ فََأنْظِ ْرنِي ِإلَى َيوْمِ ُيبْ َعثُونَ (‪)36‬‬ ‫قال إبليس‪ :‬رب أخّرن ف الدنيا إل اليوم الذي َتبْعَث فيه عبادك‪ ,‬وهو‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫ت الْمَعْلُو ِم (‪)38‬‬ ‫قَالَ َفِإنّكَ مِ ْن الْ ُمنْظَرِي َن (‪ِ )37‬إلَى َيوْمِ اْلوَقْ ِ‬ ‫قال ال له‪ :‬فإنك من أخّ ْرتُ هلكهم إل اليوم الذي يوت فيه كل‬ ‫ب إل ذلك‬ ‫اللق بعد النفخة الول‪ ,‬ل إل يوم البعث‪ ,‬وإنا أُجي َ‬ ‫استدراجًا له وإمهال وفتنة للثقلي‪.‬‬ ‫قَالَ رَبّ بِمَا أَ ْغ َوْيتَنِي ل َزّينَنّ َلهُ مْ فِي ا َلرْ ضِ وَل ْغ ِوَينّهُ مْ أَ ْجمَعِيَ (‬ ‫‪842‬‬

‫‪ )39‬إِ ّل ِعبَادَكَ ِمْنهُ ْم الْ ُمخْلَصِيَ (‪)40‬‬ ‫سنَنّ لذرية آدم‬ ‫ب بسبب ما أغويتن وأضللتن لح ّ‬ ‫قال إبليس‪ :‬ر ّ‬ ‫معاصيك ف الرض‪ ,‬ولضلنهم أجعي عن طريق الدى‪ ,‬إل عبادك‬ ‫الذين هديتهم فأخلصوا لك العبادة وحدك دون سائر خلقك‪.‬‬ ‫ك عََلْيهِمْ سُلْطَانٌ‬ ‫ستَقِي ٌم (‪ِ )41‬إنّ ِعبَادِي َليْسَ لَ َ‬ ‫قَالَ َهذَا صِرَاطٌ َعلَيّ ُم ْ‬

‫إِلّ مَنْ اّتبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ ( ‪)42‬‬

‫قال ال‪ :‬هذا طريق مستقيم معتدل موصل إلّ وإل دار كرامت‪ .‬إن‬ ‫عبادي الذين أخلصوا ل ل أجعل لك سلطانًا على قلوبم تضلّهم به عن‬ ‫الصراط الستقيم‪ ,‬لكن سلطانك على مَنِ اتبعك مِ َن الضالي الشركي‬ ‫الذين رضوا بوليتك وطاعتك بدل من طاعت‪.‬‬ ‫ب ِمْنهُ مْ‬ ‫ب لِكُلّ بَا ٍ‬ ‫وَِإنّ َج َهنّ مَ لَ َموْعِدُ ُه مْ َأجْمَ ِعيَ (‪َ )43‬لهَا َسبْ َعةُ َأْبوَا ٍ‬ ‫ُج ْزءٌ مَ ْقسُومٌ (‪)44‬‬

‫‪843‬‬

‫وإن النار الشديدة لَموع ُد إبليس وأتباعه أجعي‪ ,‬لا سبعة أبواب كل‬ ‫باب أسفل من الخر‪ ,‬لكل بابٍ مِن أتباع إبليس قسم ونصيب بسب‬ ‫أعمالم‪.‬‬ ‫إِنّ الْ ُمتّقِيَ فِي َجنّا تٍ وَ ُعيُو نٍ (‪ )45‬ا ْدخُلُوهَا بِ سَلمٍ آ ِمنِيَ ( ‪)46‬‬ ‫َونَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِ نْ غِلّ إِ ْخوَانا عَلَى ُس ُررٍ ُمتَقَابِلِيَ (‪ )47‬ل‬

‫صبٌ وَمَا هُ ْم ِمْنهَا بِ ُمخْ َر ِجيَ (‪)48‬‬ ‫سهُمْ فِيهَا نَ َ‬ ‫يَ َم ّ‬

‫إن الذين اتقوا ال بامتثال ما أمر واجتناب ما نى ف بساتي وأنار‬ ‫جارية يقال لم‪ :‬ادخلوا هذه النات سالي من كل سوء آمني من كل‬ ‫عذاب‪ .‬ونزعنا ما ف قلوبم من حقد وعداوة‪ ,‬يعيشون ف النة إخوانًا‬ ‫متحابي‪ ,‬يلسون على أسرّة عظيمة‪ ,‬تتقابل وجوههم تواصل وتاببًا‪,‬‬ ‫ل يصيبهم فيها تعب ول إعياء‪ ,‬وهم باقون فيها أبدًا‪.‬‬ ‫ب ا َللِيمُ‬ ‫َنبّ ْئ ِعبَادِي َأنّي َأنَا الْغَفُورُ الرّحِيمُ (‪َ )49‬وَأنّ عَذَابِي ُه َو الْعَذَا ُ‬

‫ضيْفِ ِإبْرَاهِيمَ (‪)51‬‬ ‫(‪َ )50‬وَنّبْئهُ ْم عَنْ َ‬

‫أخب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عبادي أن أنا الغفور للمؤمني التائبي‪ ,‬الرحيم‬ ‫بم‪ ،‬وأن عذاب هو العذاب الؤل الوجع لغي التائبي‪ .‬وأخبهم ‪-‬أيها‬ ‫‪844‬‬

‫الرسول‪ -‬عن ضيوف إبراهيم من اللئكة الذين بشّروه بالولد‪ ,‬وبلك‬ ‫قوم لوط‪.‬‬ ‫إِذْ دَخَلُوا َعَلْيهِ فَقَالُوا سَلما قَالَ ِإنّا ِمْنكُمْ َوجِلُونَ (‪)52‬‬ ‫حي دخلوا عليه فقالوا‪ :‬سلمًا; فرد عليهم السلم‪ ,‬ث قدّم لم الطعام‬ ‫فلم يأكلوا‪ ,‬قال‪ :‬إنا منكم فزعون‪.‬‬ ‫قَالُوا ل َتوْجَلْ ِإنّا ُنَبشّرُ َك بِغُلمٍ َعلِيمٍ (‪)53‬‬ ‫قالت اللئكة له‪ :‬ل تفزع إنّا جئنا نبشرك بولد كثي العلم بالدين‪ ,‬هو‬ ‫إسحاق‪.‬‬ ‫سنِي الْ ِكبَرُ َفِبمَ ُتَبشّرُونَ (‪)54‬‬ ‫قَالَ َأَبشّ ْرتُمُونِي عَلَى َأ ْن َم ّ‬ ‫قال إبراهيم متعجبًا‪ :‬أبشّرتون بالولد‪ ,‬وأنا كبي وزوجت كذلك‪ ,‬فبأي‬ ‫أعجوبة تبشّرونن؟‬ ‫قَالُوا َبشّ ْرنَاكَ بِالْحَقّ فَل تَكُنْ مِنْ الْقَانِ ِطيَ (‪)55‬‬ ‫‪845‬‬

‫قالوا‪ :‬بشّرناك بالق الذي أعلمَنا به ال‪ ,‬فل تكن من اليائسي أن يولد‬ ‫لك‪.‬‬ ‫قَالَ وَمَ ْن يَ ْقنَ طُ مِ ْن رَحْ َمةِ َربّ هِ إِلّ الضّالّو نَ (‪ )56‬قَالَ فَمَا خَ ْطبُكُ مْ‬

‫َأّيهَا الْمُرْسَلُونَ ( ‪)57‬‬

‫قال‪ :‬ل ييئس من رحة ربه إل الاطئون النصرفون عن طريق الق‪.‬‬ ‫قال‪ :‬فما المر الطي الذي جئتم من أجله ‪-‬أيها الرسلون‪ -‬من عند‬ ‫ال؟‬ ‫قَالُوا ِإنّ ا ُأ ْر سِ ْلنَا ِإلَى َقوْ مٍ ُمجْرِمِيَ (‪ )58‬إِلّ آ َل لُو طٍ ِإنّ ا لَ ُمَنجّوهُ مْ‬ ‫َأجْمَ ِعيَ ( ‪ )59‬إِ ّل امْرََأَتهُ قَ ّد ْرنَا ِإّنهَا لَمِنْ الْغَابِرِينَ (‪)60‬‬ ‫قالوا‪ :‬إن ال أرسلنا لهلك قوم لوط الشركي الضالي إل لوطًا وأهله‬ ‫الؤمني به‪ ,‬فلن نلكهم وسننجيهم أجعي‪ ,‬لكن زوجته الكافرة قضينا‬ ‫بأمر ال بإهلكها مع الباقي ف العذاب‪.‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (‪ )61‬قَالَ ِإنّكُمْ َقوْمٌ ُمنْ َكرُونَ (‪)62‬‬ ‫‪846‬‬

‫فلما وصل اللئكة الرسلون إل لوط‪ ,‬قال لم‪ :‬إنكم قوم غي معروفي‬ ‫ل‪.‬‬ ‫َاكم بِاْلحَقّ وَِإنّام‬ ‫ُونم (‪ )63‬وََأَتْين َ‬ ‫ِيهم َي ْمتَر َ‬ ‫َاكم بِمَا كَانُوا ف ِ‬ ‫قَالُوا بَلْ ِجْئن َ‬

‫ك بِقِطْعٍ مِ ْن الّليْلِ وَاّتبِعْ أَ ْدبَارَهُمْ وَل يَ ْلتَفِتْ‬ ‫لَصَا ِدقُونَ ( ‪ )64‬فََأسْ ِر بِأَهْلِ َ‬ ‫ِمنْكُمْ َأحَدٌ وَامْضُوا َحْيثُ ُتؤْمَرُونَ (‪)65‬‬ ‫قالوا‪ :‬ل َتخَفْ‪ ,‬فإنّا جئنا بالعذاب الذي كان يشك فيه قومك ول‬ ‫يُصَدّقون‪ ,‬وجئناك بالق من عند ال‪ ,‬وإنا لصادقون‪ ,‬فاخرج مِن بينهم‬ ‫ومعك أهلك الؤمنون‪ ,‬بعد مرور جزء من الليل‪ ,‬وسر أنت وراءهم;‬ ‫لئل يتخلف منهم أحد فيناله العذاب‪ ,‬واحذروا أن يلتفت منكم أحد‪,‬‬ ‫وأسرعوا إل حيث أمركم ال; لتكونوا ف مكان أمي‪.‬‬ ‫صِبحِيَ (‪)66‬‬ ‫ضْينَا ِإَليْهِ َذلِكَ الَمْرَ َأنّ دَابِ َر َهؤُلءِ مَقْطُوعٌ مُ ْ‬ ‫وَقَ َ‬ ‫وأوحينا إل لوط أن قومك مستأصَلون باللك عن آخرهم عند طلوع‬ ‫الصبح‪.‬‬

‫‪847‬‬

‫سَتْبشِرُونَ (‪)67‬‬ ‫وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِيَنةِ َي ْ‬ ‫وجاء أهل مدينة لوط إل لوط حي علموا بن عنده من الضيوف‪ ,‬وهم‬ ‫فرحون يستبشرون بضيوفه; ليأخذوهم ويفعلوا بم الفاحشة‪.‬‬ ‫ضحُو نِ (‪ )68‬وَاتّقُوا اللّ هَ وَل ُتخْزُو نِ (‬ ‫ضيْفِي فَل تَفْ َ‬ ‫قَالَ إِنّ َهؤُلءِ َ‬ ‫‪)69‬‬ ‫قال لم لوط‪ :‬إن هؤلء ضيفي وهم ف حايت فل تفضحون‪ ,‬وخافوا‬ ‫عقاب ال‪ ,‬ول تتعرضوا لم‪ ,‬فتوقعون ف الذل والوان بإيذائكم‬ ‫لضيوف‪.‬‬ ‫ك عَنْ الْعَالَ ِميَ (‪)70‬‬ ‫قَالُوا َأ َولَمْ َنْنهَ َ‬ ‫ك أن تضيّف أحدا من العالي; لنّا نريد منهم‬ ‫قال قومه‪ :‬أول َنْنهَ َ‬ ‫الفاحشة؟‬ ‫قَالَ َهؤُلءِ َبنَاتِي ِإنْ ُكْنتُمْ فَاعِِليَ (‪)71‬‬ ‫قال لوط ل م‪ :‬هؤلء ن ساؤكم بنا ت فتزوّجو هن إن كن تم تريدون قضاء‬ ‫‪848‬‬

‫وطر كم‪ ,‬و ساهن بنا ته؛ لن نب ال مة بنلة الب ل م‪ ,‬ول تفعلوا ما‬ ‫حرّم ال عليكم من إتيان الرجال‪.‬‬ ‫حةُ ُمشْرِِقيَ‬ ‫صْي َ‬ ‫لَعَ ْمرُ كَ ِإّنهُ مْ لَفِي سَكْ َرِتهِ ْم يَعْ َمهُو نَ (‪ )72‬فََأخَ َذْتهُ مْ ال ّ‬

‫(‪)73‬‬

‫يقسمم الالق بنم يشاء وبام يشاء‪ ,‬أمما الخلوق فل يوز له القسمم إل‬ ‫بال‪ ,‬وقد أقسم ال تعال بياة ممد صلى ال عليه وسلم تشريفًا له‪ .‬إن‬ ‫قوم لوط فم غفلة شديدة يترددون ويتمادون‪ ,‬حتم حلّت ْم بمم صماعقة‬ ‫العذاب وقت شروق الشمس‪.‬‬ ‫َفجَعَ ْلنَا عَاِلَيهَا سَافَِلهَا وَأَمْطَ ْرنَا عََلْيهِمْ ِحجَارَةً مِنْ ِسجّيلٍ (‪)74‬‬ ‫فقلب نا قُرا هم فجعل نا عالي ها سافلها‪ ,‬وأمطر نا علي هم حجارة من ط ي‬ ‫متصلب متي‪.‬‬ ‫ت لِلْ ُمَتوَ سّ ِميَ (‪ )75‬وَِإّنهَا َلبِ سَبِيلٍ مُقِي ٍم ( ‪ِ )76‬إنّ‬ ‫ك ليَا ٍ‬ ‫ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫فِي َذلِكَ لَيةً لِ ْل ُمؤْ ِمنِيَ (‪)77‬‬ ‫‪849‬‬

‫إن فيما أصابم لَعظا تٍ للناظرين العتبين‪ ,‬وإن قراهم لفي طريق ثابت‬ ‫يرا ها ال سافرون الارّون ب ا‪ .‬إن ف إهلك نا ل م لَدللةً بيّنةً للم صدقي‬ ‫العاملي بشرع ال‪.‬‬ ‫صحَابُ ا َليْ َكةِ لَظَالِ ِميَ (‪ )78‬فَاْنتَقَ ْمنَا ِمْنهُ مْ وَِإّنهُمَا َلبِإِمَا مٍ‬ ‫وَإِ نْ كَا نَ أَ ْ‬ ‫ُمِبيٍ (‪)79‬‬ ‫و قد كان أ صحاب الدي نة اللت فة الش جر ‪-‬و هم قوم شع يب‪ -‬ظال ي‬ ‫لنفسهم لكفرهم بال ورسولم الكري‪ ,‬فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب‬ ‫يوم الظلة‪ ,‬وإن م ساكن قوم لوط وشع يب ل في طر يق وا ضح ي ّر ب ما‬ ‫الناس ف سفرهم فيعتبون‪.‬‬ ‫حجْرِ الْمُ ْرسَِليَ (‪)80‬‬ ‫صحَابُ الْ ِ‬ ‫َولَقَدْ َكذّبَ َأ ْ‬ ‫لجْر" صالًا عليه السلم‪ ,‬وهم ثود فكانوا‬ ‫ولقد كذّب سكان "وادي ا ِ‬ ‫بذلك مكذب ي ل كل الر سلي; لن من كذّب نبيًا ف قد كذّب ال نبياء‬ ‫كلهم; لنم على دين واحد‪.‬‬

‫‪850‬‬

‫ي (‪)81‬‬ ‫ض َ‬ ‫وَآَتْينَاهُمْ آيَاِتنَا َفكَانُوا َعْنهَا مُعْ ِر ِ‬ ‫وآتي نا قوم صال آيات نا الدالة على صحة ما جاء هم به صال من ال ق‪,‬‬ ‫ومن جلتها الناقة‪ ,‬فلم يعتبوا با‪ ,‬وكانوا عنها مبتعدين معرضي‪.‬‬ ‫جبَالِ ُبيُوتا آ ِمِنيَ (‪)82‬‬ ‫حتُونَ مِنْ الْ ِ‬ ‫وَكَانُوا َيْن ِ‬ ‫وكانوا ينحتون البال‪ ,‬فيتخذون من ها بيوتًا‪ ,‬و هم آمنون من أن ت سقط‬ ‫عليهم أو ترب‪.‬‬ ‫سبُونَ‬ ‫حيَ (‪َ )83‬فمَا أَ ْغنَى َعْنهُ ْم مَا كَانُوا يَكْ ِ‬ ‫صِب ِ‬ ‫حةُ مُ ْ‬ ‫صيْ َ‬ ‫َفأَخَ َذْتهُ مْ ال ّ‬ ‫(‪)84‬‬ ‫فأخذتم صاعقة العذاب وقت الصباح مبكرين‪ ,‬فما دفع عنهم عذا بَ‬ ‫ال الموالُ والصونُ ف البال‪ ,‬ول ما أُعطوه من قوة وجاه‪.‬‬ ‫ض وَمَا َبْيَنهُمَا إِلّ بِاْلحَقّ وَِإنّ ال سّا َعةَ لِتَيةٌ‬ ‫وَمَا خَلَ ْقنَا ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ َ‬ ‫فَاصْفَ ْح الصّ ْفحَ الْجَمِي َل (‪)85‬‬ ‫و ما خلَقْ نا ال سموات والرض و ما بينه ما إل بال ق دالت ي على كمال‬ ‫‪851‬‬

‫خالقهما واقتداره‪ ,‬وأنه الذي ل تنبغي العبادة إل له وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫وإن ال ساعة ال ت تقوم في ها القيا مة لت ية ل مالة; لتوفّ ى كل ن فس ب ا‬ ‫عملت‪ ,‬فا عف ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬عن الشرك ي‪ ,‬وا صفح عن هم وتاوز‬ ‫عما يفعلونه‪.‬‬ ‫ِإنّ َربّكَ ُهوَ اْلخَلّقُ الْعَلِي ُم (‪)86‬‬ ‫إنّ ربك هو اللّق لكل شيء‪ ,‬العليم به‪ ,‬فل يعجزه شيء ف الرض‬ ‫ول ف السماء‪ ,‬ول يفى عليه‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَاكَ َسبْعا مِنْ الْ َمثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِي َم (‪)87‬‬ ‫ول قد آتيناك ‪-‬أي ها ال نب‪ -‬فات ة القرآن‪ ,‬و هي سبع آيات تكرر ف كل‬ ‫صلة‪ ,‬وآتيناك القرآن العظيم‪.‬‬ ‫ل تَمُ ّدنّ َعْيَنيْكَ ِإلَى مَا َمتّ ْعنَا بِهِ َأ ْزوَاجا ِمْنهُمْ وَل َتحْزَنْ عََلْيهِمْ وَاخْفِضْ‬ ‫َجنَا َحكَ لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)88‬‬ ‫ل تنظر بعينيك وتتمنّ ما َمتّعْنا به أصنافًا من الكفار مِن ُمتَع الدنيا‪ ,‬ول‬ ‫‪852‬‬

‫تزن على كفرهم‪ ,‬وتواضَ ْع للمؤمني بال ورسوله‪.‬‬ ‫وَقُلْ ِإنّي َأنَا النّذِيرُ الْ ُمِبيُ (‪ )89‬كَمَا َأنْ َزْلنَا عَلَى الْمُ ْقَتسِ ِميَ (‪)90‬‬ ‫وقمل‪ :‬إنم أنما النذر الوضّحم لام يهتدي بمه الناس إل اليان بال رب‬ ‫العالي‪ ,‬ومنذركم أن يصيبكم العذاب‪ ,‬كما أنزله ال على الذين قسّموا‬ ‫القرآن‪ ,‬فآمنوا ببعضمه‪ ,‬وكفروا ببعضمه الخمر ممن اليهود والنصمارى‬ ‫وغيهم‪.‬‬ ‫ضيَ (‪)91‬‬ ‫الّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِ ِ‬ ‫وهمم الذيمن جعلوا القرآن أقسمامًا وأجزاء‪ ,‬فمنهمم ممن يقول‪ :‬سمحر‪,‬‬ ‫ومن هم من يقول َكهَا نة‪ ,‬ومن هم من يقول غ ي ذلك‪ ،‬ي صرّفونه ب سب‬ ‫أهوائهم; ليصدوا الناس عن الدى‪.‬‬ ‫ك َلنَسَْأَلّنهُمْ َأجْمَ ِعيَ (‪َ )92‬عمّا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)93‬‬ ‫َف َو َربّ َ‬ ‫فوربك لنحاسبنّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجعي‪ ,‬عن تقسيمهم للقرآن‬ ‫بافتراءاتمم‪ ,‬وتريفمه وتبديله‪ ,‬وغيم ذلك مام كانوا يعملونمه ممن عبادة‬ ‫‪853‬‬

‫الوثان‪ ,‬و من العا صي والثام‪ .‬و ف هذا تره يب وز جر ل م من القا مة‬ ‫على هذه الفعال القبيحة‪.‬‬ ‫فَاصْ َدعْ بِمَا ُتؤْمَرُ وَأَ ْعرِضْ عَ ْن الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)94‬‬ ‫فاجهر بدعوة الق الت أمرك ال با‪ ,‬ول تبال بالشركي‪ ,‬فقد برّأك ال‬ ‫مّا يقولون‪.‬‬ ‫سوْفَ‬ ‫سَتهْ ِزِئيَ (‪ )95‬الّذِي نَ َيجْعَلُونَ مَ َع اللّ هِ ِإلَها آخَرَ فَ َ‬ ‫ِإنّا كَ َفْينَا كَ الْمُ ْ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)96‬‬

‫إنّا كَ َفيْناك الستهزئي الساخرين من زعماء قريش‪ ,‬الذين اتذوا شريكًا‬ ‫ممع ال ممن الوثان وغيهما‪ ,‬فسموف يعلمون عاقبمة عملهمم فم الدنيما‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫ك يَضِيقُ صَ ْدرُكَ ِبمَا يَقُولُونَ (‪)97‬‬ ‫َولَقَدْ نَ ْعلَمُ َأنّ َ‬ ‫ولقد نعلم بانقباض صدرك ‪-‬أيها الرسول‪ ;-‬بسبب ما يقوله الشركون‬ ‫فيك وف دعوتك‪.‬‬ ‫‪854‬‬

‫سبّحْ ِبحَمْ ِد َربّكَ وَكُنْ مِ ْن السّاجِدِينَ (‪)98‬‬ ‫َف َ‬ ‫فافزع إل ر بك ع ند ض يق صدرك‪ ,‬و َسبّح بمده شاكرًا له مثن يا عل يه‪,‬‬ ‫وكن من الصلّي ل العابدين له‪ ,‬فإن ذلك يكفيك ما أهّك‪.‬‬ ‫ك اْليَقِيُ (‪)99‬‬ ‫وَا ْعبُدْ َربّكَ َحتّى يَ ْأِتيَ َ‬ ‫وا ست ِمرّ ف عبادة ر بك مدة حيا تك ح ت يأت يك اليق ي‪ ,‬و هو الوت‪.‬‬ ‫وامتثل رسول ال صلى ال عليه وسلم أمر ربه‪ ,‬فلم يزل دائبًا ف عبادة‬ ‫ال‪ ,‬حت أتاه اليقي من ربه‪.‬‬

‫‪ -16‬سورة النحل‬ ‫ستَعْجِلُوهُ ُسْبحَاَنهُ َوتَعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ ( ‪)1‬‬ ‫َأتَى أَمْ ُر الّلهِ فَل َت ْ‬ ‫قَرُب قيام السماعة وقضاء ال بعذابكمم ‪-‬أيهما الكفار‪ -‬فل تسمتعجلوا‬ ‫العذاب استهزاء بوعيد الرسول لكم‪ .‬تنّه ال سبحانه وتعال عن الشرك‬ ‫‪855‬‬

‫والشركاء‪.‬‬ ‫ُينَزّ ُل الْمَلئِ َكةَ بِالرّو حِ مِ نْ أَمْرِ هِ َعلَى مَ نْ َيشَاءُ مِ ْن ِعبَادِ هِ أَ نْ أَن ِذرُوا َأنّ هُ‬ ‫ل ِإَلهَ إِلّ َأنَا فَاتّقُونِ (‪)2‬‬ ‫ينّل ال اللئكة بالوحي مِن أمره على مَن يشاء من عباده الرسلي‪ :‬بأن‬ ‫خوّفوا الناس من الشرك‪ ,‬وأنه ل معبود بق إل أنا‪ ,‬فاتقون بأداء فرائضي‬ ‫وإفرادي بالعبادة والخلص‪.‬‬ ‫خَلَقَ السّ َموَاتِ وَا َلرْضَ بِاْلحَقّ تَعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)3‬‬ ‫خلق ال السمموات والرض بالقم; ليسمتدِل بمما العباد على عظممة‬ ‫خالقهمما‪ ,‬وأنمه وحده السمتحق للعبادة‪ ,‬تنّه ‪-‬سمبحانه‪ -‬وتعاظمم عمن‬ ‫شركهم‪.‬‬ ‫خَلَقَ الِنسَانَ مِ ْن نُطْ َفةٍ َفإِذَا ُهوَ خَصِي ٌم ُمِبيٌ (‪)4‬‬ ‫خَلَق النسان من ماء مهي فإذا به يَقْوى ويغترّ‪ ,‬فيصبح شديد الصومة‬ ‫والدال لر به ف إنكار الب عث‪ ,‬وغ ي ذلك‪ ,‬كقوله‪" :‬مَن ُيحْ يِ الْعِظَا مَ‬ ‫‪856‬‬

‫وَهِيَ رَمِيمٌ"‪ ،‬ونسي ال الذي خلقه من العدم‪.‬‬ ‫فءٌ وَ َمنَافِعُ وَ ِمْنهَا تَأْكُلُونَ (‪)5‬‬ ‫وَا َلنْعَامَ َخلَ َقهَا لَكُمْ فِيهَا دِ ْ‬ ‫والنعا مَ من البل والبقر والغنم خلقها ال لكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬وجعل ف‬ ‫أ صوافها وأوبار ها الد فء‪ ,‬ومنا فع أُ خر ف ألبان ا وجلود ها وركوب ا‪,‬‬ ‫ومنها ما تأكلون‪.‬‬ ‫ي َتسْرَحُونَ (‪)6‬‬ ‫َولَكُ ْم فِيهَا جَمَالٌ ِحيَ تُرِيُونَ وَ ِح َ‬ ‫ول كم في ها زي نة ُتدْ خل ال سرور علي كم عند ما تَ ُردّون ا إل منازل ا ف‬ ‫الساء‪ ,‬وعندما ُتخْرجونا للمرعى ف الصباح‪.‬‬ ‫َوَتحْمِلُ َأثْقَالَكُ مْ ِإلَى بََلدٍ لَ ْم تَكُونُوا بَالِغِي هِ إِ ّل ِبشِقّ الَنفُ سِ إِنّ َربّكُ مْ‬ ‫لَ َرءُوفٌ رَحِي ٌم ( ‪)7‬‬ ‫وتمل هذه النعام ما ثَقُل من أمتعتكم إل بلد بعيد‪ ,‬ل تكونوا‬ ‫مستطيعي الوصول إليه إل بهد شديد من أنفسكم ومشقة عظيمة‪ ,‬إن‬

‫‪857‬‬

‫ربكم لَرؤوف رحيم بكم‪ ,‬حيث سخّر لكم ما تتاجون إليه‪ ,‬فله المد‬ ‫وله الشكر‪.‬‬ ‫خيْلَ وَاْلبِغَالَ وَالْحَمِ َي ِلتَرْ َكبُوهَا َوزِيَنةً َويَخْلُقُ مَا ل تَعَْلمُونَ (‪)8‬‬ ‫وَالْ َ‬ ‫وخلق لكم اليل والبغال والمي; لكي تركبوها‪ ,‬ولتكون جَال لكم‬ ‫ومنظرًا حسنًا; ويلق لكم من وسائل الركوب وغيها ما ل عِلْمَ لكم‬ ‫به; لتزدادوا إيانًا به وشكرا له‪.‬‬ ‫سبِيلِ وَ ِمْنهَا جَائِرٌ َوَلوْ شَاءَ َلهَدَاكُمْ أَ ْجمَ ِعيَ (‪)9‬‬ ‫وَعَلَى الّلهِ قَصْ ُد ال ّ‬ ‫وعلى ال بيان الطريق الستقيم لِهدايتكم‪ ,‬وهو السلم‪ ,‬ومن الطرق ما‬ ‫هو مائل ل يُوصل إل الداية‪ ,‬وهو كل ما خالف السلم من اللل‬ ‫والنحل‪ .‬ولو شاء ال هدايتكم لداكم جيعًا لليان‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي أَنزَلَ مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً لَكُ ْم ِمنْ هُ شَرَا بٌ وَ ِمنْ هُ َشجَ ٌر فِي ِه تُ سِيمُونَ‬ ‫(‪)10‬‬

‫‪858‬‬

‫هو الذي أنزل لكم من السحاب مطرًا‪ ,‬فجعل لكم منه ماءً تشربونه‪,‬‬ ‫وأخرج لكم به شجرًا تَرْ َعوْن فيه دوابّكم‪ ,‬ويعود عليكم َدرّها ونفْعُها‪.‬‬ ‫ب وَمِ نْ كُلّ الثّمَرَا تِ ِإنّ‬ ‫ع وَال ّزْيتُو نَ وَالّنخِيلَ وَالَ ْعنَا َ‬ ‫ت لَكُ مْ بِ ِه ال ّزرْ َ‬ ‫ُيْنبِ ُ‬ ‫فِي َذلِكَ لَيةً لِ َقوْمٍ َيتَ َفكّرُونَ (‪)11‬‬ ‫يُخرج لكم من الرض بذا الاء الواحد الزروع الختلفة‪ ,‬ويُخرج به‬ ‫الزيتون والنخيل والعناب‪ ,‬ويُخرج به كل أنواع الثمار والفواكه‪ .‬إن‬ ‫ف ذلك الخراج لدللةً واضحة لقوم يتأملون‪ ,‬فيعتبون‪.‬‬ ‫ت بِأَمْرِهِ ِإنّ‬ ‫سخّرَا ٌ‬ ‫وَ َسخّ َر لَكُمْ الّليْلَ وَالنّهَارَ وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنّجُومُ مُ َ‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)12‬‬ ‫فِي َذلِكَ ليَا ٍ‬ ‫وسخّر لكم الليل لراحتكم‪ ,‬والنهار لعاشكم‪ ,‬وسخّر لكم الشمس‬ ‫ضياء‪ ,‬والقمر نورًا ولعرفة السني والساب‪ ,‬وغي ذلك من النافع‪,‬‬ ‫والنجوم ف السماء مذللت لكم بأمر ال لعرفة الوقات‪ ,‬ونضج الثمار‬ ‫والزروع‪ ,‬والهتداء با ف الظلمات‪ .‬إن ف ذلك التسخي لَدلئلَ‬ ‫واضحةً لقوم سيعقلون عن ال حججه وبراهينه‪.‬‬ ‫‪859‬‬

‫ك لَيةً لِ َقوْ مٍ يَذّكّرُو نَ‬ ‫ختَلِفا َأْلوَانُ هُ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫ض ُم ْ‬ ‫وَمَا َذرََأ لَكُ ْم فِي ا َلرْ ِ‬

‫(‪)13‬‬

‫ب والثمار والعادن‪ ,‬وغي ذلك‬ ‫وسخّر ما خلقه لكم ف الرض من الدوا ّ‬ ‫ما تتلف ألوانه ومنافعه‪ .‬إن ف ذلك الَلْق واختلف اللوان والنافع‬ ‫لَعبةً لقوم يتعظون‪ ,‬ويعلمون أ ّن ف تسخي هذه الشياء علماتٍ على‬ ‫وحدانية ال تعال وإفراده بالعبادة‪.‬‬ ‫سَتخْرِجُوا ِمنْ هُ حِ ْلَي ًة‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َسخّ َر اْلَبحْرَ ِلتَأْكُلُوا ِمنْ هُ َلحْما طَ ِريّا َوتَ ْ‬ ‫ضلِ هِ َولَعَلّكُ مْ َتشْ ُكرُو نَ (‬ ‫تَ ْلبَ سُوَنهَا َوتَرَى الْفُلْ كَ َموَا ِخرَ فِي هِ َوِلَتْبتَغُوا مِ نْ فَ ْ‬ ‫‪)14‬‬

‫وهو الذي سخّر لكم البحر; لتأكلوا ما تصطادون من سكه لمًا طريًا‪,‬‬ ‫وتستخرجوا منه زينة تَ ْلبَسونا كاللؤلؤ والرجان‪ ,‬وترى السفن العظيمة‬ ‫تشق وجه الاء تذهب وتيء‪ ,‬وتركبونا; لتطلبوا رزق ال بالتجارة‬ ‫والربح فيها‪ ,‬ولعلكم تشكرون ل تعال على عظيم إنعامه عليكم‪ ,‬فل‬ ‫تعبدون غيه‪.‬‬

‫‪860‬‬

‫وََألْقَى فِي الَرْضِ َروَاسِيَ أَنْ تَمِي َد بِكُمْ وََأْنهَارا وَ ُسبُلً لّعَلّ ُك ْم َت ْهتَدُونَ (‬ ‫‪)15‬‬ ‫وأرسى ف الرض جبال تثبتها حت ل تيل بكم‪ ,‬وجعل فيها أنارًا;‬ ‫لتشربوا منها‪ ,‬وجعل فيها طرقًا; لتهتدوا با ف الوصول إل الماكن الت‬ ‫تقصدونا‪.‬‬ ‫ت َوبِالّنجْمِ ُهمْ َي ْهتَدُونَ (‪)16‬‬ ‫وَعَلمَا ٍ‬ ‫وجعل ف الرض معال تستدلّون با على الطرق نارًا‪ ,‬كما جعل‬ ‫النجوم للهتداء با ليل‪.‬‬ ‫أَفَمَنْ َيخْلُقُ َكمَنْ ل َيخْلُقُ أَفَل تَذَكّرُونَ (‪)17‬‬ ‫أتعلون ال الذي يلق كل هذه الشياء وغيها ف استحقاق العبادة‬ ‫كاللة الزعومة الت ل تلق شيئًا؟ أفل تتذكرون عظمة ال‪ ,‬فتفردوه‬ ‫بالعبادة؟‬ ‫وَِإنْ تَ ُعدّوا نِعْ َمةَ الّلهِ ل ُتحْصُوهَا ِإنّ الّلهَ لَغَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)18‬‬ ‫‪861‬‬

‫صرَ نِعَم ال عليكم ل تَفُوا بَصْرها; لكثرتا وتنوعها‪ .‬إن‬ ‫وإن تاولوا حَ ْ‬ ‫ال لَغفور لكم رحيم بكم؛ إذ يتجاوز عن تقصيكم ف أداء شكر النعم‪,‬‬ ‫ول يقطعها عنكم لتفريطكم‪ ,‬ول يعاجلكم بالعقوبة‪.‬‬ ‫وَالّلهُ يَعْلَ ُم مَا ُتسِرّونَ وَمَا تُعِْلنُونَ (‪)19‬‬ ‫وال سبحانه يعلم كل أعمالكم‪ ,‬سواء ما تفونه منها ف نفوسكم وما‬ ‫تظهرونه لغيكم‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ الّلهِ ل َيخْلُقُونَ َشيْئا وَهُ ْم ُيخْلَقُونَ (‪)20‬‬ ‫واللة الت يعبدها الشركون ل تلق شيئًا وإن صَغُر‪ ,‬فهي ملوقات‬ ‫صنعها الكفار بأيديهم‪ ,‬فكيف يعبدونا؟‬ ‫أَ ْموَاتٌ َغيْرُ َأ ْحيَاءٍ وَمَا َيشْعُرُونَ َأيّانَ ُيبْ َعثُونَ (‪)21‬‬ ‫هم جيعًا جادات ل حياة فيها ول تشعر بالوقت الذي يبعث ال فيه‬ ‫عابديها‪ ,‬وهي معهم ليُلقى بم جيعًا ف النار يوم القيامة‪.‬‬

‫‪862‬‬

‫ُمم‬ ‫ُمم مُنكِرٌَة وَه ْ‬ ‫ُونم بِالخِرَ ِة قُلُوُبه ْ‬ ‫ِينم ل ُيؤْ ِمن َ‬ ‫َهم وَاحِ ٌد فَالّذ َ‬ ‫ُمم ِإل ٌ‬ ‫ِإلَهُك ْ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)22‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫إلكم الستحق وحده للعبادة هو ال الله الواحد‪ ,‬فالذين ل يؤمنون‬ ‫بالبعث قلوبم جاحدة وحدانيته سبحانه; لعدم خوفهم من عقابه‪ ,‬فهم‬ ‫متكبون عن قبول الق‪ ,‬وعبادة ال وحده‪.‬‬ ‫ستَ ْكبِرِينَ (‬ ‫ل جَ َر مَ َأنّ اللّ هَ يَعْلَ مُ مَا يُ سِرّونَ وَمَا يُعِْلنُو نَ ِإنّ هُ ل ُيحِبّ الْمُ ْ‬ ‫‪)23‬‬ ‫حقًا أ ّن ال يعلم ما يفونه مِن عقائد وأقوال وأفعال‪ ,‬وما يظهرونه منها‪,‬‬ ‫وسيجازيهم على ذلك‪ ,‬إنه عز وجل ل يب الستكبين عن عبادته‬ ‫والنقياد له‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ ْم مَاذَا أَنزَ َل َربّكُمْ قَالُوا َأسَاطِيُ ا َل ّولِيَ (‪)24‬‬ ‫وإذا ُسئِل هؤلء الشركون عمّا نزل على النب ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم قالوا كذبًا وزورًا‪ :‬ما أتى إل بقصص السابقي وأباطيلهم‪.‬‬

‫‪863‬‬

‫ُمم بِ َغْيرِ‬ ‫ِينم يُضِلّوَنه ْ‬ ‫ِنمَأ ْوزَارِ الّذ َ‬ ‫ْمم الْ ِقيَامَةِ وَم ْ‬ ‫ُمم كَامَِلةً َيو َ‬ ‫ِلَيحْمِلُوا َأ ْوزَارَه ْ‬ ‫عِلْمٍ أَل سَاءَ مَا يَ ِزرُونَ (‪)25‬‬ ‫ستكون عاقبتهم أن يملوا آثامهم كاملة يوم القيامة ‪-‬ل يُ ْغفَر لم منها‬ ‫شيء ‪ -‬وَيحْملوا من آثام الذين كذبوا عليهم; ليبعدوهم عن السلم‬ ‫من غي نقص من آثامهم‪ .‬أل َقبُحَ ما يملونه من آثام‪.‬‬ ‫َقدْ َمكَرَ الّذِينَم مِن ْم َقبِْلهِم ْم فَأَتَى اللّهُمُبْنيَاَنهُم ْم مِنَم الْ َقوَاعِدِ َفخَرّ عََلْيهِم ْم‬ ‫ب مِنْ َحيْثُ ل َيشْعُرُونَ (‪)26‬‬ ‫السّقْفُ مِنْ َفوِْقهِ ْم وََأتَاهُمْ الْعَذَا ُ‬ ‫قد دبّر الكفار من َقبْل هؤلء الشركي الكايد لرسلهم‪ ,‬وما جاؤوا به‬ ‫من دعوة الق‪ ,‬فأتى ال بنيانم من أساسه وقاعدته‪ ,‬فسقط عليهم‬ ‫السقف مِن فوقهم‪ ,‬وأتاهم اللك مِن مأمنهم‪ ,‬من حيث ل يتسبون‬ ‫ول يتوقعون أنه يأتيهم منه‪.‬‬ ‫ثُمّ َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ ُيخْزِيهِ مْ َويَقُولُ َأيْ نَ شُرَكَائِي الّذِي َن ُكْنتُ ْم ُتشَاقّو نَ فِيهِ مْ‬

‫ي اْليَوْ مَ وَال سّوءَ عَلَى الْكَافِرِي نَ (‪)27‬‬ ‫قَالَ الّذِي نَ أُوتُوا الْعِلْ مَ إِنّ اْلخِزْ َ‬ ‫سهِ ْم فََألْ َقوْا ال سّلَ َم مَا ُكنّ ا نَعْمَ ُل مِ نْ‬ ‫الّذِي نَ َتَتوَفّاهُ مْ الْمَلئِ َكةُ ظَالِمِي أَنفُ ِ‬ ‫سُوءٍ بَلَى ِإنّ الّلهَ عَلِي ٌم بِمَا ُكْنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)28‬‬ ‫‪864‬‬

‫ث يوم القيامة يفضحهم ال بالعذاب ويذلّهم به‪ ,‬ويقول‪ :‬أين شركائي‬ ‫من اللة الت عبدتوها من دون; ليدفعوا عنكم العذاب‪ ,‬وقد كنتم‬ ‫تاربون النبياء والؤمني وتعادونم لجلهم؟ قال العلماء الربانيون‪ :‬إن‬ ‫الذل ف هذا اليوم والعذاب على الكافرين بال ورسله‪ ,‬الذين تقبض‬ ‫اللئكة أرواحهم ف حال ظلمهم لنفسهم بالكفر‪ ,‬فاستسْلَموا لمر ال‬ ‫حي رأوا الوت‪ ,‬وأنكروا ما كانوا يعبدون من دون ال‪ ,‬وقالوا‪ :‬ما كنا‬ ‫نعمل شيئًا من العاصي‪ ,‬فيقال لم‪ :‬كَ َذبْتم‪ ,‬قد كنتم تعملونا‪ ,‬إن ال‬ ‫عليم بأعمالكم كلها‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫فَا ْدخُلُوا َأْبوَابَ َج َهنّمَ خَالِدِينَ فِيهَا َفَلِبْئسَ َمْثوَى الْ ُمتَ َكبّرِي َن (‪)29‬‬ ‫فادخلوا أبواب جهنم‪ ,‬ل ترجون منها أبدًا‪ ,‬فلبئست مقرًا للذين تكبّروا‬ ‫عن اليان بال وعن عبادته وحده وطاعته‪.‬‬ ‫سنُوا فِي َهذِ هِ‬ ‫وَقِيلَ لِلّذِي نَ اتّ َقوْا مَاذَا َأنْزَلَ َربّكُ مْ قَالُوا َخيْرا لِلّذِي نَ َأحْ َ‬ ‫سَنةٌ وَلَدَارُ ال ِخرَةِ َخيْرٌ َوَلنِعْمَ دَارُ الْ ُمتّ ِقيَ (‪)30‬‬ ‫ال ّدْنيَا َح َ‬ ‫وإذا قيل للمؤمني الائفي من ال‪ :‬ما الذي أنزل ال على النب ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم؟ قالوا‪ :‬أنزل ال عليه الي والدى‪ .‬للذين آمنوا‬ ‫‪865‬‬

‫بال ورسوله ف هذه الدنيا‪ ,‬ودَ َعوْا عباد ال إل اليان والعمل الصال‪,‬‬ ‫مَكْرُمَة كبية من النصر لم ف الدنيا‪ ,‬وسَعَة الرزق‪ ,‬ولَدار الخرة لم‬ ‫خي وأعظم ما أُوتوه ف الدنيا‪ ,‬وَلنِعْم دارُ التقي الائفي من ال‬ ‫الخرةُ‪.‬‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ َلهُ مْ فِيهَا مَا َيشَاءُو نَ‬ ‫ت عَدْ نٍ يَ ْدخُلُونَهَا َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫َجنّا ُ‬

‫ُمم الْمَلئِ َكةُ َطّيبِيَ‬ ‫ِينم َتَتوَفّاه ْ‬ ‫ّهم الْ ُمتّقِيَ (‪ )31‬الّذ َ‬ ‫ِكم َيجْزِي الل ُ‬ ‫كَ َذل َ‬ ‫جّنةَ بِمَا كُنُتمْ تَعْ َملُونَ (‪)32‬‬ ‫يَقُولُونَ سَلمٌ عََليْ ُكمْ ا ْدخُلُوا الْ َ‬ ‫جنات إقامة لم‪ ,‬يستقرون فيها‪ ,‬ل يرجون منها أبدًا‪ ,‬تري من تت‬ ‫أشجارها وقصورها النار‪ ,‬لم فيها كل ما تشتهيه أنفسهم‪ ,‬بثل هذا‬ ‫الزاء الطيب يزي ال أهل خشيته وتقواه الذين تقبض اللئكةُ‬ ‫أرواحَهم‪ ,‬وقلوبُهم طاهرة من الكفر‪ ,‬تقول اللئكة لم‪ :‬سلم عليكم‪,‬‬ ‫تية خاصة لكم وسلمة من كل آفة‪ ,‬ادخلوا النة با كنتم تعملون من‬ ‫اليان بال والنقياد لمره‪.‬‬

‫ك فَعَ َل الّذِينَ‬ ‫هَ ْل يَنظُرُونَ إِلّ أَ ْن تَ ْأِتَيهُمْ الْمَلئِ َكةُ َأوْ يَ ْأتِيَ أَمْ ُر َربّكَ كَ َذلِ َ‬ ‫سهُمْ يَظِْلمُونَ (‪)33‬‬ ‫مِنْ َقبِْل ِهمْ وَمَا ظَلَ َمهُ ْم اللّهُ َولَكِنْ كَانُوا َأنْ ُف َ‬ ‫‪866‬‬

‫ما ينتظر الشركون إل أن تأتيهم اللئكة; لتقبض أرواحهم وهم على‬ ‫الكفر‪ ,‬أو يأت أمر ال بعذاب عاجل يهلكهم‪ ,‬كما كذّب هؤلء كذّب‬ ‫الكفار مِن قبلهم‪ ,‬فأهلكهم ال‪ ,‬وما ظلمهم ال بإهلكهم‪ ,‬وإنزال‬ ‫العذاب بم‪ ,‬ولكنهم هم الذين كانوا يظلمون أنفسهم با جعلهم أهل‬ ‫للعذاب‪.‬‬ ‫سَتهْ ِزئُون (‪)34‬‬ ‫ق ِبهِمْ مَا كَانُوا ِبهِ َي ْ‬ ‫َفَأصَابَهُمْ َسّيئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَا َ‬ ‫فنلت بم عقوبة ذنوبم الت عملوها‪ ,‬وأحاط بم العذاب الذي كانوا‬ ‫يسخرون منه‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ َأشْرَكُوا َلوْ شَاءَ اللّ هُ مَا َعَب ْدنَا مِ نْ دُونِ هِ مِ نْ شَ ْي ٍء َنحْ نُ وَل‬ ‫آبَاؤُنَا وَل َحرّمْنَا مِ نْ دُونِ هِ مِ نْ َش ْيءٍ كَ َذلِ كَ فَعَ َل الّذِي نَ مِ نْ َقبِْل ِه ْم َفهَلْ‬ ‫عَلَى الرّسُلِ إِ ّل الْبَلغُ الْ ُمِبيُ (‪)35‬‬ ‫وقال الشركون‪ :‬لو شاء ال أن نعبده وحده ما عبدنا أحدًا غيه‪ ,‬ل نن‬ ‫ول آباؤنا مِن قبلنا‪ ,‬ول حَرّمَنا شيئًا ل يرمه‪ ,‬بثل هذا الحتجاج‬ ‫الباطل احتج الكفار السابقون‪ ,‬وهم كاذبون; فإن ال أمرهم وناهم‬ ‫ومكّنهم من القيام با كلّفهم به‪ ,‬وجعل لم قوة ومشيئة تصدر عنها‬ ‫‪867‬‬

‫أفعالم‪ ,‬فاحتجاجهم بالقضاء والقدر من أبطل الباطل من بعد إنذار‬ ‫الرسل لم‪ ,‬فليس على الرسل النذِرين لم إل التبليغ الواضح لا كُلّفوا‬ ‫به‪.‬‬ ‫ت فَ ِمْنهُ ْم‬ ‫َولَقَدْ بَ َعْثنَا فِي كُلّ أُ ّمةٍ رَ سُولً أَ نْ اُ ْعبُدُوا اللّ هَ وَا ْجَتِنبُوا الطّاغُو َ‬ ‫مَنْ هَدَى اللّهُ وَ ِمْنهُمْ مَنْ حَقّتْ عََليْ ِه الضّلَلةُ فَسِيُوا فِي ا َلرْضِ فَانْظُرُوا‬

‫َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْمُكَ ّذِبيَ (‪)36‬‬

‫ولقد بعثنا ف كل أمة سب َقتْ رسول آمرًا لم بعبادة ال وطاعته وحده‬ ‫وتَرْكِ عبادة غيه من الشياطي والوثان والموات وغي ذلك ما يتخذ‬ ‫من دون ال وليًا‪ ,‬فكان منهم مَن هدى ال‪ ,‬فاتبع الرسلي‪ ,‬ومنهم‬ ‫العاند الذي اتبع سبيل الغيّ‪ ,‬فوجبت عليه الضللة‪ ,‬فلم يوفقه ال‪.‬‬ ‫فامشوا ف الرض‪ ,‬وأبصروا بأعينكم كيف كان مآل هؤلء الكذبي‪,‬‬ ‫وماذا حلّ بم مِن دمار; لتعتبوا؟‬ ‫ِإنْ َتحْرِصْ عَلَى هُدَاهُ ْم َفِإنّ الّلهَ ل َيهْدِي مَنْ يُضِلّ وَمَا َلهُمْ مِ ْن نَاصِرِينَ‬ ‫(‪)37‬‬

‫‪868‬‬

‫إن تبذل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أقصى جهدك لداية هؤلء الشركي فاعلم أن‬ ‫ال ل يهدي مَن يضلّ‪ ,‬وليس لم من دون ال أحد ينصرهم‪ ,‬وينع‬ ‫عنهم عذابه‪.‬‬ ‫ت بَلَى وَعْدا عََليْ هِ‬ ‫وََأقْ سَمُوا بِاللّ هِ َجهْدَ َأيْمَاِنهِ مْ ل َيبْعَ ثُ اللّ هُ مَ نْ َيمُو ُ‬ ‫حَقّا َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّاسِ ل يَ ْعلَمُونَ (‪)38‬‬ ‫وحلف هؤلء الشركون بال أيانًا مغلّظة أن ال ل يبعث مَن يوت‬ ‫بعدما بَِليَ وتفرّق‪ ,‬بلى سيبعثهم ال حتمًا‪ ,‬وعدًا عليه حقًا‪ ,‬ولكن أكثر‬ ‫الناس ل يعلمون قدرة ال على البعث‪ ,‬فينكرونه‪.‬‬ ‫ِلُيَبيّ نَ َلهُ مْ الّذِي َيخْتَلِفُو نَ فِي هِ َوِليَعْلَ َم الّذِي نَ كَفَرُوا َأّنهُ ْم كَانُوا كَا ِذِبيَ (‬ ‫‪)39‬‬ ‫يبعث ال جيع العباد; ليبي لم حقيقة البعث الذي اختلفوا فيه‪ ,‬ويعلم‬ ‫الكفار النكرون له أنم على باطل‪ ,‬وأنم كاذبون حي حلفوا أ ْن ل‬ ‫بعث‪.‬‬

‫‪869‬‬

‫ِإنّمَا َق ْوُلنَا لِشَ ْيءٍ إِذَا َأرَ ْدنَاهُ َأنْ نَقُولَ َلهُ كُنْ َفَيكُونُ (‪)40‬‬ ‫إنّ أمر البعث يسي علينا‪ ,‬فإنّا إذا أردنا شيئًا فإنا نقول له‪" :‬كن"‪ ،‬فإذا‬ ‫هو كائن موجود‪.‬‬ ‫سَنةً‬ ‫وَالّذِي نَ هَاجَرُوا فِي اللّ هِ مِ نْ بَ ْعدِ مَا ظُلِمُوا َلُنبَ ّوَئّنهُ مْ فِي ال ّدنْيَا حَ َ‬ ‫وَلَجْرُ الخِرَةِ أَ ْكبَ ُر َلوْ كَانُوا يَعَْلمُونَ (‪)41‬‬ ‫والذين تركوا ديارهم مِن أجل ال‪ ,‬فهاجروا بعدما وقع عليهم الظلم‪,‬‬ ‫لنسكننهم ف الدنيا دارًا حسنة‪ ,‬ولجر الخرة أكب; لن ثوابم فيها‬ ‫النة‪ .‬لو كان التخلفون عن الجرة يعلمون علم يقي ما عند ال من‬ ‫الجر والثواب للمهاجرين ف سبيله‪ ,‬ما تلّف منهم أحد عن ذلك‪.‬‬ ‫صبَرُوا وَعَلَى َرّبهِمْ َيَتوَكّلُونَ (‪)42‬‬ ‫الّذِينَ َ‬ ‫هؤلء الهاجرون ف سبيل ال هم الذين صبوا على أوامر ال وعن‬ ‫نواهيه وعلى أقداره الؤلة‪ ,‬وعلى ربم وحده يعتمدون‪ ,‬فاستحقوا هذه‬ ‫النلة العظيمة‪.‬‬

‫‪870‬‬

‫وَمَا َأرْ سَ ْلنَا مِ ْن َقبِْل كَ إِلّ رِجَا ًل نُوحِي ِإَلْيهِ ْم فَا سَْألُوا أَهْلَ الذّكْرِ إِ نْ‬ ‫ُكْنتُمْ ل تَعْلَمُونَ (‪)43‬‬ ‫وما أرسلنا ف السابقي قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل رسل من الرجال ل‬ ‫من اللئكة‪ ,‬نوحي إليهم‪ ,‬وإن كنتم ‪-‬يا مشركي قريش‪ -‬ل تصدقون‬ ‫بذلك فاسألوا أهل الكتب السابقة‪ ,‬يبوكم أن النبياء كانوا بشرًا‪ ,‬إن‬ ‫كنتم ل تعلمون أنم بشر‪ .‬والية عامة ف كل مسألة من مسائل الدين‪,‬‬ ‫إذا ل يكن عند النسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء‬ ‫الراسخي ف العلم ‪.‬‬ ‫بِاْلَبّينَا تِ وَال ّزبُرِ وَأَن َزلْنَا ِإَليْ كَ الذّكْ َر ِلتَُبيّ نَ لِلنّا سِ مَا نُزّلَ ِإَليْهِ مْ َولَعَّلهُ مْ‬

‫َيتَفَكّرُونَ (‪)44‬‬

‫وَأرْسَلْنا الرسل السابقي بالدلئل الواضحة وبالكتب السماوية‪ ,‬وأنزلنا‬ ‫إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬القرآن; لتوضح للناس ما خفي مِن معانيه‬ ‫وأحكامه‪ ,‬ولكي يتدبروه ويهتدوا به‪.‬‬ ‫سّيئَاتِ أَ نْ َيخْ سِفَ اللّ هُ ِبهِ ْم ا َلرْ ضَ َأوْ يَ ْأِتَيهُ مْ‬ ‫أَفَأَمِ نَ الّذِي نَ مَ َكرُوا ال ّ‬ ‫ث ل َيشْعُرُو نَ (‪َ )45‬أ ْو يَأْخُذَ ُه مْ فِي تَقَّلِبهِ ْم فَمَا هُ مْ‬ ‫الْعَذَا بُ مِ نْ َحيْ ُ‬ ‫‪871‬‬

‫بِمُ ْعجِزِي نَ (‪َ )46‬أ ْو يَأْخُذَ ُه ْم عَلَى َتخَوّ فٍ َفِإنّ َربّ ُك ْم لَ َرءُو فٌ رَحِي ٌم (‬ ‫‪)47‬‬ ‫أفأمن الكفار الدبّرون للمكايد أن يسف ال بم الرض كما فعل‬ ‫حسّونه ول يتوقعونه‪ ,‬أو‬ ‫بقارون‪ ,‬أو يأتيهم العذاب من مكان ل ُي ِ‬ ‫يأخذهم العذاب‪ ,‬وهم يتقلبون ف أسفارهم وتصرفهم؟ فما هم بسابقي‬ ‫ال ول فائتيه ول ناجي من عذابه; لنه القوي الذي ل يعجزه شيء‪ ,‬أو‬ ‫يأخذهم ال بنقص من الموال والنفس والثمرات‪ ،‬أو ف حال خوفهم‬ ‫من أخذه لم‪ ,‬فإن ربكم لرؤوف بلقه‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫َأوَلَ ْم يَ َروْا ِإلَى مَا خَلَ َق اللّ هُ مِ نْ َش ْيءٍ َيتَ َفيّأُ ظِللُ هُ عَ نْ اْليَمِيِ وَالشّمَائِلِ‬ ‫ُسجّدا لِّلهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (‪)48‬‬ ‫أَعَ ِميَ هؤلء الكفار‪ ,‬فلم ينظروا إل ما خلق ال من شيء له ظل‪,‬‬ ‫كالبال والشجار‪ ,‬تيل ظللا تارة يينًا وتارة شال تبعًا لركة الشمس‬ ‫نارًا والقمر ليل كلها خاضعة لعظمة ربا وجلله‪ ,‬وهي تت تسخيه‬ ‫وتدبيه وقهره؟‬ ‫ت وَمَا فِي ا َلرْضِ مِنْ دَابّةٍ وَالْمَلئِ َكةُ وَهُ ْم ل‬ ‫سجُدُ مَا فِي السّ َموَا ِ‬ ‫َولِلّهِ يَ ْ‬ ‫‪872‬‬

‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)49‬‬ ‫َي ْ‬ ‫ول وحده يسجد كل ما ف السموات وما ف الرض مِن دابة‪,‬‬ ‫واللئكة يسجدون ل‪ ,‬وهم ل يستكبون عن عبادته‪ .‬وخصّهم بالذكر‬ ‫بعد العموم لفَضْلهم وشرفهم وكثرة عبادتم‪.‬‬ ‫َيخَافُونَ َرّبهُ ْم مِنْ َفوِْقهِ ْم َويَفْعَلُونَ مَا ُيؤْمَرُونَ (‪)50‬‬ ‫ياف اللئكة ربم الذي هو فوقهم بالذات والقهر وكمال الصفات‪,‬‬ ‫ويفعلون ما ُيؤْمرون به من طاعة ال‪ .‬وف الية‪ :‬إثبات صفة العلو‬ ‫والفوقية ل على جيع خلقه‪ ,‬كما يليق بلله وكماله‪.‬‬ ‫وَقَالَ اللّ هُ ل َتّتخِذُوا ِإَل َهيْ نِ اْثَنيْ نِ ِإنّمَا ُهوَ ِإلَ هٌ وَاحِ ٌد َفِإيّا يَ فَارْ َهبُو نِ (‬

‫‪)51‬‬

‫وقال ال لعباده‪ :‬ل تعبدوا إلي اثني‪ ,‬إنا معبودكم إله واحد‪ ,‬فخافون‬ ‫دون سواي‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضِ َوَلهُ الدّينُ وَاصِبا أََف َغيْرَ الّلهِ َتتّقُونَ (‪)52‬‬ ‫َوَلهُ مَا فِي السّ َموَا ِ‬ ‫‪873‬‬

‫ول كل ما ف السموات والرض خلقًا وملكًا وعبيدًا‪ ,‬وله وحده العبادة‬ ‫والطاعة والخلص دائمًا‪ ,‬أيليق بكم أن تافوا غي ال وتعبدوه؟‬ ‫وَمَا بِ ُكمْ مِ ْن نِعْ َمةٍ َفمِنْ الّلهِ ثُمّ إِذَا َمسّ ُكمْ الضّرّ َفإَِلْيهِ َتجَْأرُونَ (‪)53‬‬ ‫وما بكم مِن نعم ِة هدايةٍ‪ ,‬أو صحة جسم‪ ,‬وسَعَة رزقٍ وولد‪ ,‬وغي‬ ‫ذلك‪ ,‬فمِنَ ال وحده‪ ,‬فهو ا ُلنْعِم با عليكم‪ ,‬ث إذا نزل بكم السقم‬ ‫ضجّون بالدعاء ‪.‬‬ ‫والبلء والقحط فإل ال وحده تَ ِ‬ ‫ثُمّ ِإذَا َكشَفَ الضّرّ َعنْ ُكمْ إِذَا َفرِيقٌ ِمنْكُ ْم بِ َرّبهِ ْم ُيشْرِكُونَ (‪)54‬‬ ‫ث إذا كشف عنكم البلء والسقم‪ ,‬إذا جاعة منكم بربم ا ُلنْعِم عليهم‬ ‫بالنجاة يتخذون معه الشركاء والولياء‪.‬‬ ‫سوْفَ تَعْلَمُونَ (‪)55‬‬ ‫ِليَكْفُرُوا ِبمَا آَتْينَاهُمْ َفَت َمتّعُوا َف َ‬ ‫ليجحدوا نعمنا عليهم‪ ,‬ومنها َكشْفُ البلء عنهم‪ ,‬فاستمتعوا بدنياكم‪,‬‬ ‫ومصيها إل الزوال‪ ,‬فسوف تعلمون عاقبة كفركم وعصيانكم‪.‬‬

‫‪874‬‬

‫َوَيجْعَلُو نَ لِمَا ل يَعَْلمُو نَ نَ صِيبا مِمّ ا َرزَ ْقنَاهُ مْ تَاللّ هِ َلتُ سْأَلُنّ عَمّ ا ُكْنتُ مْ‬ ‫تَ ْفتَرُونَ (‪)56‬‬ ‫ومِن قبيح أعمالم أنم يعلون للصنام الت اتذوها آلة‪ ,‬وهي ل تعلم‬ ‫شيئًا ول تنفع ول تضر‪ ,‬جزءًا من أموالم الت رزقهم ال با تقربًا إليها‪.‬‬ ‫تال لتسألُنّ يوم القيامة عما كنتم تتلقونه من الكذب على ال‪.‬‬ ‫شَتهُونَ (‪)57‬‬ ‫َوَيجْعَلُونَ لِّلهِ اْلَبنَاتِ ُسْبحَاَنهُ َوَلهُمْ مَا َي ْ‬ ‫ويعل الكفار ل البنات‪ ,‬فيقولون‪ :‬اللئكة بنات ال‪ ,‬تنّه ال عن‬ ‫قولم‪ ,‬ويعلون لنفسهم ما يبون من البني‪.‬‬ ‫وَِإذَا ُبشّرَ أَحَدُ ُهمْ بِالُنثَى ظَلّ وَ ْج ُههُ ُمسْوَدّا وَ ُهوَ كَظِيمٌ (‪)58‬‬ ‫وإذا جاء مَن يب أحدهم بولدة أنثى اسودّ وجهه; كراهية لا سع‪,‬‬ ‫وامتل غمّا وحزنًا‪.‬‬ ‫َيَتوَارَى مِ نْ الْ َقوْ مِ مِ ْن سُوءِ مَا ُبشّ َر بِ هِ َأيُمْ سِ ُك ُه عَلَى هُو نٍ أَ مْ يَ ُد ّسهُ فِي‬ ‫التّرَابِ أَل سَاءَ مَا َيحْكُمُونَ (‪)59‬‬ ‫‪875‬‬

‫يستخفي مِن قومه كراهة أن يلقاهم متلبسًا با ساءه من الزن والعار؛‬ ‫بسبب البنت الت وُلِدت له‪ ,‬ومتحيًا ف أمر هذه الولودة‪ :‬أيبقيها حية‬ ‫على ذلّ وهوان‪ ,‬أم يدفنها حية ف التراب؟ أل بئس الكم الذي‬ ‫حكموه مِن جَعْل البنات ل والذكور لم‪.‬‬ ‫ّهم الْ َمثَلُ الَعْلَى وَ ُهوَ الْعَزِيزُ‬ ‫السم ْوءِ وَلِل ِ‬ ‫ُونم بِال ِخرَةِ َمثَ ُل ّ‬ ‫ِينم ل ُيؤْ ِمن َ‬ ‫لِلّذ َ‬

‫الْحَكِي ُم (‪)60‬‬

‫للذين ل يؤمنون بالخرة ول يعملون لا‪ ,‬الصفة القبيحة من العجز‬ ‫والاجة والهل والكفر‪ ,‬ول الصفات العليا من الكمال والستغناء عن‬ ‫خلقه‪ ,‬وهو العزيز ف ملكه‪ ,‬الكيم ف تدبيه‪.‬‬ ‫َولَوْ ُيؤَا ِخذُ اللّهُ النّاسَ بِظُلْ ِمهِ ْم مَا تَ َركَ عََلْيهَا مِنْ دَاّبةٍ َولَكِنْ ُيؤَخّرُهُمْ ِإلَى‬ ‫َسمتَقْدِمُونَ (‬ ‫َسمتَأْخِرُونَ سمَا َعةً وَل ي ْ‬ ‫ُمم ل ي ْ‬ ‫ُسممّى َفإِذَا جَاءَ أَ َجُله ْ‬ ‫َأجَلٍ م َ‬ ‫‪)61‬‬ ‫ولو يؤاخذ ال الناس بكفرهم وافترائهم ما ترك على الرض مَن يتحرّك‪,‬‬ ‫ولكن يبقيهم إل وقت مدد هو ناية آجالم‪ ,‬فإذا جاء أجلهم ل‬ ‫يتأخرون عنه وقتًا يسيًا‪ ,‬ول يتقدمون‪.‬‬ ‫‪876‬‬

‫سنَى ل‬ ‫سَنُتهُمْ الْكَذِ بَ َأنّ َلهُ مْ اْلحُ ْ‬ ‫َويَجْعَلُو نَ لِلّ هِ مَا يَ ْكرَهُو نَ َوتَ صِفُ َألْ ِ‬ ‫َجرَمَ َأ ّن لَهُ ْم النّارَ وََأّنهُمْ ُمفْ َرطُونَ (‪)62‬‬

‫ومن قبائحهم‪ :‬أنم يعلون ل ما يكرهونه لنفسهم من البنات‪ ,‬وتقول‬ ‫ألسنتهم كذبًا‪ :‬إن لم حسن العاقبة‪ ,‬حقًا أن لم النار‪ ,‬وأنم فيها‬ ‫َمتْروكون َمنْسيون‪.‬‬ ‫شيْطَا نُ أَ ْعمَاَلهُ مْ َف ُهوَ‬ ‫تَاللّ هِ لَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا ِإلَى أُمَ ٍم مِ نْ َقْبلِ كَ فَ َزيّ نَ َلهُ مْ ال ّ‬ ‫َولِّيهُ ْم اْلَيوْمَ َوَلهُمْ عَذَابٌ َألِي ٌم (‪)63‬‬ ‫تال لقد أرسلنا رسل إل أمم مِن قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فحسّن لم‬ ‫الشيطان ما عملوه من الكفر والتكذيب وعبادة غي ال‪ ,‬فهو متولّ‬ ‫إغواءهم ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب أليم موجع‪.‬‬ ‫وَمَا أَن َزْلنَا عََليْ كَ الْ ِكتَا بَ إِ ّل ِلُتَبيّ نَ َلهُ ْم الّذِي ا ْختَلَفُوا فِي هِ وَهُدًى َورَ ْح َمةً‬ ‫لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)64‬‬

‫‪877‬‬

‫وما أنزلنا عليك القرآن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل لتوضح للناس ما اختلفوا فيه‬ ‫من الدين والحكام; لتقوم الجة عليهم ببيانك ورشدًا ورحة لقوم‬ ‫يؤمنون‪.‬‬ ‫ك لَيةً‬ ‫وَاللّ هُ أَنزَلَ مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً فََأ ْحيَا بِ هِ ا َلرْ ضَ بَعْ َد َم ْوِتهَا ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫لِ َقوْمٍ َيسْمَعُونَ ( ‪)65‬‬ ‫وال أنزل من السحاب مطرًا‪ ,‬فأخرج به النبات من الرض بعد أن‬ ‫كانت قاحلة يابسة‪ ,‬إن ف إنزال الطر وإنبات النبات لَدليل على قدرة‬ ‫ال على البعث وعلى الوحدانية‪ ,‬لقوم يسمعون‪ ,‬ويتدبرون‪ ,‬ويطيعون‬ ‫ال‪ ,‬ويتقونه‪.‬‬ ‫وَِإنّ لَكُ ْم فِي ا َلنْعَامِ لَ ِعبْرَةً ُنسْقِيكُ ْم مِمّا فِي بُطُوِنهِ مِنْ َبيْ ِن فَ ْرثٍ وَدَ ٍم َلبَنا‬ ‫خَالِصا سَائِغا لِلشّا ِرِبيَ (‪)66‬‬ ‫وإن لكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬ف النعام ‪-‬وهي البل والبقر والغنم‪ -‬لَعظة‪,‬‬ ‫فقد شاهدت أننا نسقيكم من ضروعها لبنًا خارجًا من بي َفرْث ‪-‬وهو‬ ‫ص به مَن‬ ‫ما ف الكَرِش‪ -‬وبي دم خالصًا من كل الشوائب‪ ,‬لذيذًا ل يَغَ ّ‬ ‫شَ ِربَه‪.‬‬ ‫‪878‬‬

‫ب َتّتخِذُو نَ ِمنْ هُ سَكَرا َو ِرزْقا حَ سَنا ِإنّ فِي‬ ‫ت الّنخِيلِ وَالَ ْعنَا ِ‬ ‫وَمِ نْ َثمَرَا ِ‬

‫ك لَيةً لِقَوْ ٍم يَعْقِلُونَ (‪)67‬‬ ‫َذلِ َ‬

‫ومِن نِعَمنا عليكم ما تأخذونه من ثرات النخيل والعناب‪ ,‬فتجعلونه‬ ‫خرًا ُمسْكِرًا ‪-‬وهذا قبل تريها‪ -‬وطعامًا طيبًا‪ .‬إن فيما ذكر لَدليل على‬ ‫قدرة ال لِقومٍ يعقلون الباهي فيعتبون با‪.‬‬ ‫جبَالِ ُبيُوتا وَمِ نْ الشّجَ ِر وَمِمّا‬ ‫وََأ ْوحَى َربّ كَ ِإلَى الّنحْلِ أَ نْ اّتخِذِي مِ ْن الْ ِ‬ ‫يَعْرِشُونَ (‪)68‬‬ ‫وأْلهَمَ ربك ‪-‬أيها النب‪ -‬النحل بأن اجعلي لك بيوتًا ف البال‪ ,‬وف‬ ‫الشجر‪ ,‬وفيما يبن الناس من البيوت والسّقُف‪.‬‬ ‫ت فَا سُْلكِي ُسبُلَ َربّ كِ ُذلُلً َيخْرُ جُ مِ ْن بُطُوِنهَا‬ ‫ثُمّ كُلِي مِ نْ كُلّ الثّمَرَا ِ‬ ‫ك لَيةً لِ َقوْ مٍ َيتَفَكّرُو نَ (‬ ‫ختَلِ فٌ َأْلوَانُ هُ فِي هِ شِفَاءٌ لِلنّا سِ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫ب ُم ْ‬ ‫شَرَا ٌ‬ ‫‪)69‬‬

‫‪879‬‬

‫ث كُلي مِن كل ثرة تشتهينها‪ ,‬فاسلكي طرق ربك مذللة لك; لطلب‬ ‫الرزق ف البال وخلل الشجر‪ ,‬وقد جعلها سهلة عليكِ‪ ,‬ل تضلي ف‬ ‫العَوْد إليها وإن بَعُدَتْ‪ .‬يرج من بطون النحل عسل متلف اللوان مِن‬ ‫بياض وصفرة وحرة وغي ذلك‪ ,‬فيه شفاء للناس من المراض‪ .‬إن فيما‬ ‫يصنعه النحل لَدللة قوية على قدرة خالقها لقوم يتفكرون‪ ,‬فيعتبون‪.‬‬ ‫وَاللّ هُ خَلَقَكُ مْ ُثمّ َيَتوَفّاكُ مْ وَ ِمنْ ُك ْم مَ ْن يُرَدّ ِإلَى َأرْذَلِ الْعُمُ ِر لِكَ يْ ل يَعْلَ مَ‬ ‫بَعْ َد عِلْمٍ َشيْئا ِإنّ الّلهَ عَلِيمٌ قَدِي ٌر (‪)70‬‬ ‫وال سجانه وتعال خلقكم ث ييتكم ف ناية أعماركم‪ ,‬ومنكم مَن‬ ‫يصي إل أردأ العمر وهو الرم‪ ,‬كما كان ف طفولته ل يعلم شيئًا ما‬ ‫كان يعلمه‪ ,‬إن ال عليم قدير‪ ,‬أحاط علمه وقدرته بكل شيء‪ ,‬فال‬ ‫الذي ر ّد النسان إل هذه الالة قادر على أن ييته‪ ,‬ث يبعثه‪.‬‬ ‫ِينم فُضّلُوا بِرَادّي‬ ‫ْقم فَمَا الّذ َ‬ ‫ْضم فِي ال ّرز ِ‬ ‫ُمم عَلَى بَع ٍ‬ ‫ّهم فَضّلَ بَعْضَك ْ‬ ‫وَالل ُ‬ ‫جحَدُو نَ (‬ ‫ِرزِْقهِ مْ عَلَى مَا مَلَ َك تْ َأيْمَاُنهُ مْ َفهُ ْم فِي هِ َسوَاءٌ أََفِبنِعْ َمةِ اللّ هِ َي ْ‬ ‫‪)71‬‬

‫‪880‬‬

‫وال فَضّل بعضكم على بعض فيما أعطاكم ف الدنيا من الرزق‪ ,‬فمنكم‬ ‫غن ومنكم فقي‪ ,‬ومنكم مالك ومنكم ملوك‪ ,‬فل يعطي الالكون‬ ‫ملوكيهم ما أعطاهم ال ما يصيون به شركاء لم متساوين معهم ف‬ ‫الال‪ ,‬فإذا ل يرضوا بذلك لنفسهم‪ ,‬فلماذا رضوا أن يعلوا ل شركاء‬ ‫من عبيده؟ إن هذا لَمن أعظم الظلم والحود لِنعم ال عز وجل‪.‬‬ ‫وَاللّ هُ جَعَلَ لَكُ مْ مِ نْ أَنفُ سِكُمْ َأ ْزوَاجا وَ َجعَلَ لَكُ ْم مِ نْ َأ ْزوَاجِكُ مْ َبنِيَ‬ ‫وَحَفَدَ ًة َورَزَقَ ُك مْ مِ ْن ال ّطّيبَا تِ أََفبِاْلبَاطِلِ ُيؤْ ِمنُو نَ َوِبنِعْ َمةِ اللّ هِ هُ ْم يَكْفُرُو نَ‬ ‫(‪)72‬‬

‫وال سبحانه جعل مِن جنسكم أزواجا; لتستريح نفوسكم معهن‪,‬‬ ‫وجعل لكم منهن البناء ومِن نسلهنّ الحفاد‪ ,‬ورزقكم من الطعمة‬ ‫الطيبة من الثمار والبوب واللحوم وغي ذلك‪ .‬أفبالباطل من ألوهية‬ ‫شركائهم يؤمنون‪ ,‬وبنعم ال الت ل تصى يحدون‪ ,‬ول يشكرون له‬ ‫بإفراده جل وعل بالعبادة؟‬ ‫ت وَالَرْ ضِ‬ ‫ك َلهُ ْم رِزْقا مِ ْن ال سّ َموَا ِ‬ ‫َويَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا ل يَمِْل ُ‬ ‫ستَطِيعُونَ (‪)73‬‬ ‫َشيْئا وَل َي ْ‬

‫‪881‬‬

‫ويعبد الشركون أصنامًا ل تلك أن تعطيهم شيئًا من الرزق من السماء‬ ‫كالطر‪ ,‬ول من الرض كالزرع‪ ,‬فهم ل يلكون شيئًا‪ ,‬ول يتأتى منهم‬ ‫أن يلكوه; لنم ل يقدرون‪.‬‬ ‫ض ِربُوا لِّلهِ الَ ْمثَالَ ِإ ّن الّلهَ يَعَْلمُ وََأْنُتمْ ل تَ ْعلَمُونَ (‪)74‬‬ ‫فَل تَ ْ‬ ‫وإذا َعلِمتم أن الصنام والوثان ل تنفع‪ ,‬فل تعلوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬ل‬ ‫أشباهًا ماثلي له مِن خَلْقه تشركونم معه ف العبادة‪ .‬إن ال يعلم ما‬ ‫تفعلون‪ ,‬وأنتم غافلون ل تعلمون خطأكم وسوء عاقبتكم‪.‬‬ ‫ل َعبْدا مَمْلُوكا ل يَقْ ِد ُر عَلَى شَ ْيءٍ وَمَ نْ َرزَ ْقنَا هُ ِمنّا ِرزْقا‬ ‫ضَ َر بَ اللّ هُ َمثَ ً‬ ‫سَتوُونَ اْلحَمْ ُد لِلّ هِ بَلْ أَ ْكثَرُهُ مْ ل‬ ‫حَ سَنا َف ُهوَ يُنفِ قُ ِمنْ ُه سِرّا وَ َجهْرا هَلْ يَ ْ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)75‬‬ ‫ضرب ال مثل بيّن فيه فساد عقيدة أهل الشرك‪ :‬رجل ملوكًا عاجزًا‬ ‫عن التصرف ل يلك شيئًا‪ ,‬ورجل آخر حرًا‪ ,‬له مال حلل رزَقَه ال‬ ‫به‪ ,‬يلك التصرف فيه‪ ,‬ويعطي منه ف الفاء والعلن‪ ،‬فهل يقول عاقل‬ ‫بالتساوي بي الرجلي؟ فكذلك ال الالق الالك التصرف ل يستوي‬ ‫سوّون بينهما؟ المد ل وحده‪ ,‬فهو الستحق‬ ‫مع خلقه وعبيده‪ ,‬فكيف ُت َ‬ ‫‪882‬‬

‫للحمد والثناء‪ ,‬بل أكثر الشركي ل يعلمون أن المد والنعمة ل‪ ,‬وأنه‬ ‫وحده الستحق للعبادة‪.‬‬ ‫ل رَجَُليْنِمأَحَدُهُمَا َأبْكَمُم ل يَقْ ِدرُ عَلَى َش ْيءٍ وَ ُهوَ كَ ّل‬ ‫َوضَرَبَم اللّهُم َمثَ ً‬ ‫سَتوِي ُه َو وَمَ نْ يَأْ ُمرُ بِالْعَدْلِ‬ ‫خيْرٍ هَ ْل يَ ْ‬ ‫عَلَى َموْل هُ َأْينَمَا ُي َوجّهّ ل يَأْ تِ ِب َ‬ ‫ستَقِيمٍ (‪)76‬‬ ‫وَ ُهوَ عَلَى صِرَاطٍ ُم ْ‬ ‫وضرب ال مثل آخر لبطلن الشرك رجلي‪ :‬أحدها أخرس أصم ل‬ ‫يَ ْفهَم ول يُ ْفهِم‪ ,‬ل يقدر على منفعة نفسه أو غيه‪ ,‬وهو عبء ثقيل على‬ ‫مَن يَلي أمره ويعوله‪ ,‬إذا أرسله لمر يقضيه ل ينجح‪ ,‬ول يعود عليه‬ ‫بي‪ ,‬ورجل آخر سليم الواس‪ ,‬ينفع نفسه وغيه‪ ,‬يأمر بالنصاف‪,‬‬ ‫وهو على طريق واضح ل عوج فيه‪ ,‬فهل يستوي الرجلن ف نظر‬ ‫سوّون بي الصنم البكم الصمّ وبي ال القادر النعم‬ ‫العقلء؟ فكيف ُت َ‬ ‫بكل خي؟‬ ‫ت وَا َلرْ ضِ وَمَا أَمْ ُر ال سّاعَةِ إِلّ كََلمْ ِح اْلبَ صَرِ َأوْ ُهوَ‬ ‫ب ال سّ َموَا ِ‬ ‫َولِلّ هِ َغيْ ُ‬ ‫أَ ْقرَبُ ِإنّ الّلهَ عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِي ٌر ( ‪)77‬‬

‫‪883‬‬

‫ول سبحانه وتعال عِلْ ُم ما غاب ف السموات والرض‪ ,‬وما شأن‬ ‫القيامة ف سرعة ميئها إل كنظرة سريعة بالبصر‪ ,‬بل هو أسرع من‬ ‫ذلك‪ .‬إن ال على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫وَاللّ هُ َأخْرَ َجكُ مْ مِ ْن بُطُو نِ أُ ّمهَاتِكُ مْ ل تَعْلَمُو نَ َشيْئا وَجَعَلَ لَكُ ْم ال سّ ْمعَ‬ ‫وَا َلبْصَارَ وَالَ ْفئِدَةَ لَعَلّ ُكمْ َتشْكُرُونَ (‪)78‬‬ ‫وال سبحانه وتعال أخرجكم مِن بطون أمهاتكم بعد مدة المل‪ ,‬ل‬ ‫تدركون شيئًا ما حولكم‪ ,‬وجعل لكم وسائل الدراك من السمع‬ ‫والبصر والقلوب; لعلكم تشكرون ل تعال على تلك النعم‪ ,‬وتفردونه‬ ‫عز وجل بالعبادة‪.‬‬ ‫سخّرَاتٍ فِي َجوّ ال سّمَاءِ مَا يُمْ سِ ُكهُنّ إِلّ اللّ هُ إِنّ‬ ‫َألَ مْ َي َروْا ِإلَى ال ّطيْرِ مُ َ‬ ‫ت لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)79‬‬ ‫فِي َذلِكَ ليَا ٍ‬ ‫أل ينظر الشركون إل الطي مذللت للطيان ف الواء بي السماء‬ ‫والرض بأمر ال؟ ما يسكهن عن الوقوع إل هو سبحانه با خَلَقه لا‪,‬‬ ‫وأقدرها عليه‪ .‬إن ف ذلك التذليل والمساك لَدللت لقوم يؤمنون با‬ ‫يرونه من الدلة على قدرة ال‪.‬‬ ‫‪884‬‬

‫وَاللّ هُ جَعَلَ لَكُ مْ مِ نْ ُبيُوتِكُ مْ سَكَنا وَجَعَلَ لَكُ مْ مِ نْ جُلُو ِد ا َلنْعَا مِ ُبيُوتا‬ ‫صوَاِفهَا وََأ ْوبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا‬ ‫سَتخِفّونَهَا َيوْ َم ظَ ْعنِكُ ْم َوَيوْ مَ إِقَا َمتِكُ مْ وَمِ نْ أَ ْ‬ ‫تَ ْ‬ ‫َأثَاثا وَ َمتَاعا ِإلَى ِحيٍ ( ‪)80‬‬ ‫وال سبحانه جعل لكم من بيوتكم راحة واستقرارًا مع أهلكم‪ ,‬وأنتم‬ ‫مقيمون ف الضر‪ ,‬وجعل لكم ف سفركم خيامًا وقبابًا من جلود‬ ‫النعام‪َ ,‬يخِفّ عليكم حِمْلها وقت َترْحالكم‪ ,‬ويف عليكم نَصْبها‬ ‫وقت إقامتكم بعد التّرْحال‪ ,‬وجعل لكم من أصواف الغنم‪ ,‬وأوبار‬ ‫البل‪ ,‬وأشعار العز أثاثًا لكم من أكسية وألبسة وأغطية وفرش وزينة‪,‬‬ ‫تتمتعون با إل أجل مسمّى ووقت معلوم‪.‬‬ ‫جبَالِ أَ ْكنَانا وَجَعَ َل‬ ‫وَاللّ هُ جَعَ َل لَكُ مْ ِممّ ا خَلَ َق ظِللً وَجَعَ َل لَكُ مْ مِ ْن الْ ِ‬ ‫ك ُيتِمّ نِعْ َمتَ هُ‬ ‫لَكُ ْم سَرَابِيلَ تَقِيكُ مْ اْلحَرّ وَ سَرَابِيلَ تَقِيكُ مْ بَ ْأ َسكُمْ َك َذلِ َ‬ ‫عََليْكُ ْم لَعَلّكُ ْم ُتسْلِمُونَ (‪)81‬‬ ‫وال جعل لكم ما تستظلّون به من الشجار وغيها‪ ,‬وجعل لكم ف‬ ‫البال من الغارات والكهوف أماكن تلجؤون إليها عند الاجة‪ ,‬وجعل‬ ‫لكم ثيابًا من القطن والصوف وغيها‪ ,‬تفظكم من الر والبد‪ ,‬وجعل‬ ‫‪885‬‬

‫لكم من الديد ما يردّ عنكم الطعن والذى ف حروبكم‪ ,‬كما أنعم ال‬ ‫عليكم بذه النعم يتمّ نعمته عليكم ببيان الدين الق; لتستسلموا لمر ال‬ ‫وحده‪ ,‬ول تشركوا به شيئًا ف عبادته‪.‬‬ ‫ك اْلبَلغُ الْ ُمِبيُ (‪)82‬‬ ‫َفِإنْ َت َوّلوْا َفِإنّمَا عََليْ َ‬ ‫فإن أعرضوا عنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بعدما رأوا من اليات فل تزن‪ ,‬فما‬ ‫عليك إل البلغ الواضح لا ُأرْسِ ْلتَ به‪ ,‬وأما الداية فإلينا‪.‬‬ ‫يَ ْعرِفُونَ نِعْ َمةَ الّلهِ ثُ ّم يُنكِرُوَنهَا وَأَ ْكثَرُهُ ْم الْكَافِرُونَ (‪)83‬‬ ‫يعرف هؤلء الشركون نعمة ال عليهم بإرسال ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم إليهم‪ ,‬ث يحدون نبوته‪ ,‬وأكثر قومه الاحدون لنبوته‪ ,‬ل القرون‬ ‫با‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِينم كَفَرُوا وَل ه ْ‬ ‫َنم لِلّذ َ‬ ‫ِنم كُلّ أُ ّمةٍ َشهِيدا ثُمّ ل ُيؤْذ ُ‬ ‫َثم م ْ‬ ‫ْمم َنبْع ُ‬ ‫َوَيو َ‬ ‫ستَ ْعَتبُونَ (‪)84‬‬ ‫ُي ْ‬

‫‪886‬‬

‫واذكر لم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما يكون يوم القيامة‪ ,‬حي نبعث من كل أمة‬ ‫رسولا شاهدًا على إيان من آمن منها‪ ,‬وكُفْر مَن كَفَر‪ ,‬ث ل يُؤذن‬ ‫للذين كفروا بالعتذار عما وقع منهم‪ ,‬ول يُطْلب منهم إرضاءُ ربم‬ ‫بالتوبة والعمل الصال‪ ,‬فقد مضى أوان ذلك‪.‬‬ ‫وَِإذَا رَأَى الّذِينَم ظَلَمُوا الْعَذَابَم فَل ُيخَفّفُم َعْنهُم ْم وَل هُم ْميُنظَرُونَم (‬

‫‪)85‬‬

‫وإذا شاهد الذين كفروا عذاب ال ف الخرة فل يفف عنهم منه‬ ‫شيء‪ ,‬ول ُيمْهلون‪ ,‬ول يؤخر عذابم‪.‬‬ ‫وَِإذَا رَأَى الّذِي نَ أَ ْشرَكُوا شُرَكَاءَهُ ْم قَالُوا َرّبنَا َهؤُلء شُرَكَا ُؤنَا الّذِي نَ ُكنّا‬ ‫نَدْعُو مِ نْ دُونِ كَ فََألْ َقوْا ِإَلْيهِ مْ الْ َقوْلَ ِإنّكُ مْ لَكَا ِذبُو نَ (‪ )86‬وََألْ َقوْا ِإلَى‬ ‫اللّهِ َيوْ َمئِ ٍذ السّلَ َم َوضَلّ َعْنهُمْ مَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)87‬‬ ‫وإذا أبصر الشركون يوم القيامة آلتهم الت عبدوها مع ال‪ ,‬قالوا‪ :‬ربنا‬ ‫ت اللة بتكذيب‬ ‫هؤلء شركاؤنا الذين كنا نعبدهم مِن دونك‪ ,‬فنطقَ ِ‬ ‫مَن عبدوها‪ ,‬وقالت‪ :‬إنكم ‪-‬أيها الشركون‪ -‬لَكاذبون‪ ,‬حي جعلتمونا‬ ‫شركاء ل وعبدتونا معه‪ ,‬فلم نأمركم بذلك‪ ,‬ول زعمنا أننا مستحقون‬ ‫‪887‬‬

‫لللوهية‪ ,‬فاللوم عليكم ‪ ،‬وأظهر الشركون الستسلم والضوع ل يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬وغاب عنهم ما كانوا يتلقونه من الكاذيب‪ ,‬وأن آلتهم تشفع‬ ‫لم‪.‬‬

‫ق العَذَا بِ بِمَا‬ ‫الّذِي نَ كَفَرُوا وَ صَدّوا عَ ْن َسبِيلِ اللّ هِ زِ ْدنَاهُ ْم عَذَابا َفوْ َ‬ ‫كَانُوا يُ ْفسِدُونَ (‪)88‬‬ ‫الذين جحدوا وحدانية ال ونبوتك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وكذّبوك‪ ,‬ومنعوا‬ ‫غيهم عن اليان بال ورسوله‪ ,‬زدناهم عذابا على كفرهم وعذابًا على‬ ‫صدّهم الناس عن اتباع الق; وهذا بسبب تعمّدهم الفساد وإضلل‬ ‫العباد بالكفر والعصية‪.‬‬ ‫سهِ ْم وَ ِجئْنَا ِب كَ َشهِيدا‬ ‫َوَيوْ مَ َنبْعَ ثُ فِي كُلّ أُ ّمةٍ َشهِيدا َعَلْيهِ ْم مِ نْ أَنفُ ِ‬ ‫م ِتْبيَانا لِكُلّ شَ ْيءٍ وَ ُهدًى َورَ ْح َمةً‬ ‫عَلَى َهؤُلء َونَ ّزلْنَما عََليْك مَ الْ ِكتَاب َ‬ ‫ي (‪)89‬‬ ‫َوُبشْرَى لِلْ ُمسْلِ ِم َ‬

‫‪888‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي نبعث يوم القيامة ف كل أمة من المم‬ ‫شهيدًا عليهم‪ ,‬هو الرسول الذي بعثه ال إليهم من أنفسهم وبلسانم‪,‬‬ ‫وجئنا بك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬شهيدًا على أمتك‪ ,‬وقد َن ّزلْنا عليك القرآن‬ ‫توضيحًا لكل أمر يتاج إل بيان‪ ,‬كأحكام اللل والرام‪ ,‬والثواب‬ ‫والعقاب‪ ,‬وغي ذلك‪ ,‬وليكون هداية من الضلل‪ ,‬ورحة لن صدّق‬ ‫وعمل به‪ ,‬وبشارة طيبة للمؤمني بسن مصيهم‪.‬‬ ‫إِنّ اللّ هَ يَأْ ُمرُ بِالْعَدْلِ وَالِحْ سَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى َوَينْهَى عَ نْ الْ َفحْشَاءِ‬

‫وَالْمُن َكرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُ ْم لَعَلّكُمْ َتذَكّرُونَ (‪)90‬‬

‫إن ال سبحانه وتعال يأمر عباده ف هذا القرآن بالعدل والنصاف ف‬ ‫حقه بتوحيده وعدم الشراك به‪ ,‬وف حق عباده بإعطاء كل ذي حق‬ ‫حقه‪ ,‬ويأمر بالحسان ف حقه بعبادته وأداء فرائضه على الوجه‬ ‫الشروع‪ ,‬وإل اللق ف القوال والفعال‪ ,‬ويأمر بإعطاء ذوي القرابة ما‬ ‫به صلتهم وبرّهم‪ ,‬وينهى عن كل ما َقُبحَ قول أو عمل وعما ينكره‬ ‫الشرع ول يرضاه من الكفر والعاصي‪ ,‬وعن ظلم الناس والتعدي‬ ‫عليهم‪ ,‬وال ‪-‬بذا المر وهذا النهي‪ -‬يَعِظكم ويذكّركم العواقب; لكي‬ ‫تتذكروا أوامر ال وتنتفعوا با‪.‬‬ ‫‪889‬‬

‫َانم بَعْ َد َتوْكِيدِه َا وَقَدْ‬ ‫ُمم وَل تَنقُضُوا ا َليْم َ‬ ‫ّهم إِذَا عَاهَ ْدت ْ‬ ‫وََأوْفُوا بِ َعهْ ِد الل ِ‬

‫جَعَ ْلُتمْ الّلهَ عََليْ ُكمْ كَفِيلً ِإنّ الّلهَ يَعْلَ ُم مَا تَفْعَلُونَ (‪)91‬‬

‫والتزموا الوفاء بكل عهد أوجبتموه على أنفسكم بينكم وبي ال‬ ‫تعال‪ -‬أو بينكم وبي الناس فيما ل يالف كتاب ال وسنة نبيه‪ ,‬ول‬‫ترجعوا ف اليان بعد أن أكّدْتوها‪ ,‬وقد جعلتم ال عليكم كفيل‬ ‫وضامنًا حي عاهدتوه‪ .‬إن ال يعلم ما تفعلونه‪ ,‬وسيجزيكم عليه‪.‬‬ ‫ت غَ ْزلَهَا مِ نْ بَعْ ِد ُقوّةٍ أَنكَاثا َتّتخِذُو نَ َأْيمَانَكُ ْم‬ ‫ض ْ‬ ‫وَل تَكُونُوا كَالّتِي نَقَ َ‬ ‫َدخَلً َبْينَ ُك مْ أَ ْن تَكُو نَ أُ ّم ٌة هِ يَ َأ ْربَى مِ نْ أُ ّمةٍ ِإنّمَا َيبْلُوكُ ْم اللّ هُ بِ هِ َوَلُيَبّينَنّ‬

‫ختَلِفُونَ ( ‪)92‬‬ ‫لَكُمْ َيوْ َم الْ ِقيَا َمةِ مَا ُكْنتُ ْم فِيهِ َت ْ‬

‫ول ترجعوا ف عهودكم‪ ,‬فيكون َمثَلكم مثل امرأة غزلت غَزْل‬ ‫وأحكمته‪ ,‬ث نقضته‪ ,‬تعلون أيانكم الت حلفتموها عند التعاهد خديعة‬ ‫لن عاهدتوه‪ ,‬وتنقضون عهدكم إذا وجدت جاعة أكثر مال ومنفعة من‬ ‫الذين عاهدتوهم‪ ,‬إنا يتبكم ال با أمركم به من الوفاء بالعهود وما‬ ‫ناكم عنه مِن نقضها‪ ,‬وليبيّن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تتلفون ف‬ ‫الدنيا من اليان بال ونبوة ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪890‬‬

‫َنم‬ ‫َنم َيشَاءُ َوَيهْدِي م ْ‬ ‫ِنم يُضِلّ م ْ‬ ‫ُمم أُ ّمةً وَاحِدَ ًة َولَك ْ‬ ‫ّهم َلجَعَلَك ْ‬ ‫َوَلوْ شَاءَ الل ُ‬

‫َيشَاءُ َوَلُتسْأَلُنّ عَمّا كُنتُمْ تَ ْعمَلُونَ (‪)93‬‬

‫ولو شاء ال لوفّقكم كلكم‪ ,‬فجعلكم على ملة واحدة‪ ,‬وهي السلم‬ ‫واليان‪ ,‬وألزمكم به‪ ,‬ولكنه سبحانه يُض ّل مَن يشاء من علم منه إيثار‬ ‫الضلل‪ ,‬فل يهديه عدل منه‪ ,‬ويهدي مَن يشاء مِمّن علم منه إيثار‬ ‫الق‪ ,‬فيوفقه فضل منه‪ ,‬وليسألنّكم ال جيعًا يوم القيامة عما كنتم‬ ‫تعملون ف الدنيا فيما أمركم به‪ ,‬وناكم عنه‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬ ‫ل َبْينَكُ ْم َفتَزِ ّل قَدَ ٌم بَعْ َد ُثبُوتِهَا َوتَذُوقُوا ال سّوءَ‬ ‫وَل َتّتخِذُوا َأْيمَانَكُ مْ دَخَ ً‬

‫بِمَا صَ َد ْدتُمْ عَنْ َسبِيلِ الّلهِ َولَكُمْ َعذَابٌ عَظِيمٌ (‪)94‬‬

‫ول تعلوا من اليان الت تلفونا خديعة لن حلفتم لم‪ ,‬فتهلكوا بعد‬ ‫أن كنتم آمني‪ ,‬كمن زلقت قدمه بعد ثبوتا‪ ,‬وتذوقوا ما يسوؤكم من‬ ‫العذاب ف الدنيا; با تسببتم فيه مِن َمنْع غيكم عن هذا الدين لا رأوه‬ ‫منكم من الغدر‪ ,‬ولكم ف الخرة عذاب عظيم‪.‬‬ ‫شتَرُوا بِ َعهْ ِد اللّ هِ ثَمَنا قَلِيلً ِإنّمَا ِعنْ َد اللّ هِ ُهوَ َخيْ ٌر لَكُ مْ إِ نْ كُنتُ مْ‬ ‫وَل َت ْ‬ ‫‪891‬‬

‫تَعْلَمُونَ (‪)95‬‬ ‫ول تنقضوا عهد ال; لتستبدلوا مكانه عرضًا قليل من متاع الدنيا‪ ,‬إن ما‬ ‫عند ال من الثواب على الوفاء أفضل لكم من هذا الثمن القليل‪ ,‬إن‬ ‫كنتم من أهل العلم‪ ,‬فتدبّروا الفرق بي خْيرَي الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫صَبرُوا أَ ْجرَهُ ْم بِأَحْسَنِ‬ ‫مَا ِعْندَكُمْ يَن َفدُ وَمَا ِعنْ َد اللّهِ بَاقٍ َوَلنَجْ ِزيَنّ الّذِينَ َ‬ ‫مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)96‬‬ ‫ما عندكم من حطام الدنيا يذهب‪ ,‬وما عند ال لكم من الرزق والثواب‬ ‫ل يزول‪ .‬ولُنثِيبّ الذين تمّلوا مشاق التكاليف ‪-‬ومنها الوفاء بالعهد‪-‬‬ ‫ثوابم بأحسن أعمالم‪ ,‬فنعطيهم على أدناها‪ ,‬كما نعطيهم على أعلها‬ ‫تفضّل‪.‬‬ ‫ّهم َحيَاةً َطّيَبةً‬ ‫حِيَين ُ‬ ‫ِنم فََلُن ْ‬ ‫ِنم ذَ َكرٍ َأوْ أُنث َى وَ ُهوَ ُمؤْم ٌ‬ ‫َنم عَمِلَ صمَالِحا م ْ‬ ‫م ْ‬ ‫َولََنجْ ِزَيّنهُمْ أَجْرَ ُهمْ بَِأ ْحسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪)97‬‬

‫‪892‬‬

‫مَن عمل عمل صالًا ذكرًا كان أم أنثى‪ ,‬وهو مؤمن بال ورسوله‪,‬‬ ‫فلنحيينه ف الدنيا حياة سعيدة مطمئنة‪ ,‬ولو كان قليل الال‪ ,‬ولنجزينّهم‬ ‫ف الخرة ثوابم بأحسن ما عملوا ف الدنيا‪.‬‬ ‫شيْطَانِ الرّجِيمِ (‪)98‬‬ ‫ت الْقُرْآ َن فَا ْستَعِ ْذ بِالّلهِ مِ ْن ال ّ‬ ‫َفإِذَا قَ َرأْ َ‬ ‫فإذا أردت ‪-‬أيها الؤمن‪ -‬أن تقرأ شيئًا من القرآن فاستعذ بال مِن شرّ‬ ‫الشيطان الطرود من رحة ال قائل أعوذ بال من الشيطان الرجيم‪.‬‬ ‫ِإنّ هُ َليْ سَ لَ هُ سُلْطَانٌ عَلَى الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَلَى َرّبهِ ْم َيَتوَكّلُو نَ ( ‪ِ )99‬إنّمَا‬ ‫سُلْطَاُنهُ عَلَى الّذِينَ َيَتوَّل ْوَنهُ وَالّذِينَ ُهمْ ِبهِ ُمشْرِكُونَ (‪)100‬‬ ‫إن الشيطان ليس له تسلّطٌ على الؤمني بال ورسوله‪ ,‬وعلى ربم وحده‬ ‫يعتمدون‪ .‬إنا تسلّطه على الذين جعلوه مُعينًا لم وأطاعوه‪ ,‬والذين هم‬ ‫بسبب طاعته‪ -‬مشركون بال تعال‪.‬‬‫وَِإذَا بَ ّدلْنَا آَيةً مَكَا نَ آَيةٍ وَاللّ هُ أَعَْل مُ بِمَا ُينَزّلُ قَالُوا ِإنّمَا َأنْ تَ مُ ْفتَرٍ بَلْ‬ ‫أَ ْكثَرُ ُهمْ ل يَ ْعلَمُونَ ( ‪)101‬‬ ‫‪893‬‬

‫وإذا بدّلنا آية بآية أخرى‪ ,‬وال الالق أعلم بصلحة خَلْقه با ينله من‬ ‫الحكام ف الوقات الختلفة‪ ,‬قال الكفار‪ :‬إنا أنت ‪-‬يا ممد‪ -‬كاذب‬ ‫متَلِق على ال ما ل يَقُلْه‪ .‬وممد صلى ال عليه وسلم ليس كما‬ ‫يزعمون‪ .‬بل أكثرهم ل عِلْم لم بربم ول بشرعه وأحكامه‪.‬‬ ‫ك بِالْحَقّ ِليَُثبّتَ الّذِينَ آ َمنُوا وَهُدًى َوُبشْرَى‬ ‫قُ ْل نَ ّزلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ َربّ َ‬

‫لِلْ ُمسْلِ ِميَ ( ‪)102‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ليس القرآن متلَقًا مِن عندي‪ ,‬بل َنزّله جبيل‬ ‫مِن ربك بالصدق والعدل; تثبيتًا للمؤمني‪ ,‬وهداية من الضلل‪ ,‬وبشارة‬ ‫طيبة لن أسلموا وخضعوا ل رب العالي‪.‬‬ ‫ْهم‬ ‫ُونمِإَلي ِ‬ ‫ُهم َبشَ ٌر لِسمَانُ الّذِي يُ ْلحِد َ‬ ‫ُونمِإنّمَا يُعَلّم ُ‬ ‫ُمم يَقُول َ‬ ‫َممَأّنه ْ‬ ‫َولَقَدْ نَ ْعل ُ‬ ‫أَ ْعجَمِ ّي وَهَذَا ِلسَانٌ عَ َربِ ّي ُمِبيٌ ( ‪)103‬‬ ‫ولقد نعلم أن الشركي يقولون‪ :‬إن النب يتلقى القرآن مِن بشر مِن بن‬ ‫آدم‪ .‬كذبوا; فإن لسان الذي نسبوا إليه تعليم النب صلى ال عليه وسلم‬ ‫أعجمي ل يُفصح‪ ,‬والقرآن عرب غاية ف الوضوح والبيان‪.‬‬ ‫‪894‬‬

‫ت اللّ هِ ل َيهْدِيهِ ْم اللّ هُ َوَلهُ مْ َعذَا بٌ َألِي مٌ (‬ ‫إِنّ الّذِي َن ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِآيَا ِ‬

‫‪)104‬‬

‫إن الكفار الذين ل يصدقون بالقرآن ل يوفقهم ال لصابة الق‪ ,‬ولم‬ ‫ف الخرة عذاب مؤل موجع‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْكَا ِذبُونَ (‬ ‫ت اللّهِ وَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ب الّذِينَ ل ُيؤْ ِمنُونَ بِآيَا ِ‬ ‫ِإنّمَا يَ ْفَترِي الْكَ ِذ َ‬ ‫‪)105‬‬ ‫ب مَن ل يؤمن بال وآياته‪ ,‬وأولئك هم الكاذبون ف‬ ‫إنا يتلق الكذ َ‬ ‫قولم ذلك‪ .‬أما ممد صلى ال عليه وسلم الؤمن بربه الاضع له فمحال‬ ‫أن يكذب على ال‪ ,‬ويقول عليه ما ل يقله‪.‬‬ ‫مَ نْ كَفَ َر بِاللّ هِ مِ نْ بَعْدِ إِيَانِ هِ إِ ّل مَ نْ أُكْرِ هَ وَقَ ْلبُ هُ مُطْ َمئِنّ بِالِيَا نِ َولَكِ ْن‬ ‫مَ نْ شَرَ حَ بِالْكُفْرِ صَدْرا فَعََلْيهِ ْم غَضَ بٌ مِ نْ اللّ هِ َوَلهُ ْم عَذَا بٌ عَظِي مٌ (‬ ‫حيَاةَ ال ّدنْيَا عَلَى الخِرَ ِة وَأَنّ اللّ هَ ل‬ ‫حبّوا اْل َ‬ ‫‪َ )106‬ذلِ كَ بَِأّنهُ ْم ا ْسَت َ‬ ‫َيهْدِي الْ َقوْمَ الْكَافِرِينَ (‪)107‬‬ ‫‪895‬‬

‫إنا يفتري الكذب مَن نطق بكلمة الكفر وارتدّ بعد إيانه‪ ,‬فعليهم‬ ‫غضب من ال‪ ,‬إل مَن أُرغم على النطق بالكفر‪ ,‬فنطق به خوفًا من‬ ‫اللك وقلبه ثابت على اليان‪ ,‬فل لوم عليه‪ ,‬لكن من نطق بالكفر‬ ‫واطمأن قلبه إليه‪ ,‬فعليهم غضب شديد من ال‪ ,‬ولم عذاب عظيم;‬ ‫وذلك بسبب إيثارهم الدنيا وزينتها‪ ,‬وتفضيلهم إياها على الخرة‬ ‫وثوابا‪ ,‬وأن ال ل يهدي الكافرين‪ ,‬ول يوفقهم للحق والصواب‪.‬‬ ‫ك هُ مْ‬ ‫ُأوَْلئِ كَ الّذِي نَ َطبَ عَ اللّ هُ عَلَى قُلُوِبهِ ْم وَ َسمْ ِعهِمْ وََأبْ صَارِهِمْ وَُأ ْوَلئِ َ‬

‫الْغَافِلُونَ (‪)108‬‬

‫أولئك هم الذين ختم ال على قلوبم بالكفر وإيثار الدنيا على الخرة‪,‬‬ ‫فل يصل إليها نور الداية‪ ,‬وأصم سعهم عن آيات ال فل يسمعونا‬ ‫ساع تدبّر‪ ,‬وأعمى أبصارهم‪ ,‬فل يرون الباهي الدالة على ألوهية ال‪,‬‬ ‫وأولئك هم الغافلون عمّا أع ّد ال لم من العذاب‪.‬‬ ‫ل جَ َرمَ َأّنهُ ْم فِي الخِرَ ِة هُ ْم اْلخَاسِرُونَ (‪)109‬‬ ‫حقًا إنم ف الخرة هم الاسرون الالكون‪ ,‬الذين صرفوا حياتم إل ما‬ ‫فيه عذابم وهلكهم‪.‬‬ ‫‪896‬‬

‫صبَرُوا ِإنّ َربّكَ‬ ‫ثُمّ ِإنّ َربّكَ لِلّذِينَ هَا َجرُوا مِ ْن بَعْدِ مَا ُفِتنُوا ُثمّ جَاهَدُوا َو َ‬

‫مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)110‬‬

‫ث إن ربك للمستضعفي ف "مكة" الذين عذّبم الشركون‪ ,‬حت‬ ‫وافقوهم على ما هم عليه ظاهرًا‪ ,‬ففتنوهم بالتلفظ با يرضيهم‪ ,‬وقلوبم‬ ‫مطمئنة باليان‪ ,‬ولّا أمكنهم اللص هاجروا إل "الدينة"‪ ,‬ث جاهدوا‬ ‫ف سبيل ال‪ ,‬وصبوا على مشاق التكاليف‪ ,‬إن ربك ‪-‬من بعد توبتهم‪-‬‬ ‫لَغفور لم‪ ,‬رحيم بم ‪.‬‬ ‫ت وَهُ مْ‬ ‫سهَا َوُتوَفّى كُلّ نَفْسٍ مَا َعمِلَ ْ‬ ‫س ُتجَادِلُ عَ ْن نَفْ ِ‬ ‫َيوْ مَ تَ ْأتِي كُلّ نَفْ ٍ‬

‫ل يُظْلَمُونَ (‪)111‬‬

‫وذكرهم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بيوم القيامة حي تأت كل نفس تاصم عن‬ ‫ذاتا‪ ,‬وتعتذر بكل العاذير‪ ,‬ويوف ال كل نفس جزاء ما عَمَِلتْه من غي‬ ‫ظلم لا‪ ,‬فل يزيدهم ف العقاب‪ ,‬ول ينقصهم من الثواب‪.‬‬ ‫ل قَ ْرَيةً كَانَ تْ آ ِمَنةً مُطْ َمِئّنةً يَ ْأتِيهَا ِرزْقُهَا رَغَدا مِ ْن كُ ّل‬ ‫ب اللّ هُ َمثَ ً‬ ‫َوضَ َر َ‬ ‫ف بِمَا كَانُوا‬ ‫مَكَا نٍ فَكَ َفرَ تْ بَِأنْ ُع مِ اللّ هِ فََأذَاَقهَا اللّ هُ ِلبَا سَ الْجُو عِ وَاْلخَوْ ِ‬ ‫‪897‬‬

‫صنَعُونَ (‪)112‬‬ ‫يَ ْ‬ ‫وضرب ال مثل بلدة "مكة" كانت ف أمان من العتداء‪ ,‬واطمئنان مِن‬ ‫ضيق العيش‪ ,‬يأتيها رزقها هنيئًا سهل من كل جهة‪ ,‬فجحد أهلُها نِعَمَ‬ ‫ال عليهم‪ ,‬وأشركوا به‪ ,‬ول يشكروا له‪ ,‬فعاقبهم ال بالوع‪ ,‬والوف‬ ‫من سرايا رسول ال صلى ال عليه وسلم وجيوشه‪ ,‬الت كانت تيفهم;‬ ‫وذلك بسبب كفرهم وصنيعهم الباطل‪.‬‬ ‫َولَقَدْ جَاءَهُ ْم رَ سُولٌ ِمْنهُ مْ فَكَ ّذبُو هُ فََأخَذَهُ مْ الْعَذَا بُ وَهُ مْ ظَالِمُو نَ (‬

‫‪)113‬‬

‫ولقد أرسل ال إل أهل "مكة" رسول منهم‪ ,‬هو النب ممد صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬يعرفون نسبه وصدقه وأمانته‪ ,‬فلم يقبلوا ما جاءهم به‪ ,‬ول‬ ‫يصدقوه‪ ,‬فأخذهم العذاب من الشدائد والوع والوف‪ ,‬وَقتْل‬ ‫عظمائهم ف "بدر" وهم ظالون لنفسهم بالشرك بال‪ ,‬والصدّ عن‬ ‫سبيله‪.‬‬ ‫َفكُلُوا مِمّ ا َرزَقَكُ ْم اللّ هُ حَللً َطيّبا وَا ْشكُرُوا نِعْ َمةَ اللّ هِ إِ ْن ُكْنتُ مْ ِإيّا هُ‬ ‫تَ ْعبُدُونَ (‪)114‬‬ ‫‪898‬‬

‫فكلوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ما رزقكم ال‪ ,‬وجعله لكم حلل مستطابًا‪,‬‬ ‫واشكروا نعمة ال عليكم بالعتراف با وصَرْفها ف طاعة ال‪ ,‬إن كنتم‬ ‫حقّا منقادين لمره سامعي مطيعي له‪ ،‬تعبدونه وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫خنْزِي ِر وَمَا أُهِلّ لِ َغيْ ِر اللّ هِ بِ هِ فَمَ نْ‬ ‫ِإنّمَا َحرّ مَ َعَليْكُ مْ الْ َمْيَتةَ وَالدّ مَ َوَلحْ مَ الْ ِ‬ ‫اضْطُرّ َغيْ َر بَاغٍ وَل عَا ٍد َفِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)115‬‬ ‫إنا حرّم ال عليكم اليتة من اليوان‪ ,‬والدم السفوح من الذبيح عند‬ ‫ذبه‪ ,‬ولم النير‪ ,‬وما ذبح لغي ال‪ ,‬لكن مَن ألأته ضرورة الوف‬ ‫من الوت إل أَكْلِ شيء مِن هذه الحرمات وهو غي ظال‪ ,‬ول متجاوزٍ‬ ‫حدّ الضرورة‪ ,‬فإن ال غفور له‪ ,‬رحيم به‪ ,‬ل يعاقبه على ما فعل‪.‬‬ ‫سَنتُكُ ْم الْكَذِ بَ هَذَا حَل ٌل وَهَذَا حَرَا ٌم ِلتَ ْفتَرُوا‬ ‫وَل تَقُولُوا لِمَا تَ صِفُ َألْ ِ‬ ‫ُونم (‬ ‫ِبم ل يُفِْلح َ‬ ‫ّهم الْكَذ َ‬ ‫ُونم َعلَى الل ِ‬ ‫ِينم يَ ْفَتر َ‬ ‫ِبمإِنّ الّذ َ‬ ‫ّهم الْكَذ َ‬ ‫عَلَى الل ِ‬ ‫‪)116‬‬ ‫ول تقولوا ‪-‬أيها الشركون‪ -‬للكذب الذي تصفه ألسنتكم‪ :‬هذا حلل‬ ‫لِما حرّمه ال‪ ,‬وهذا حرام لِما أحَلّه ال; لتختلقوا على ال الكذب بنسبة‬ ‫‪899‬‬

‫التحليل والتحري إليه‪ ,‬إن الذين يتلقون على ال الكذب ل يفوزون بي‬ ‫ف الدنيا ول ف الخرة‪.‬‬ ‫ع قَلِيلٌ َوَلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)117‬‬ ‫َمتَا ٌ‬ ‫متاعهم ف الدنيا متاع زائل ضئيل‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب موجع‪.‬‬ ‫ك مِ ْن َقبْلُ وَمَا ظَلَ ْمنَاهُ ْم َولَكِنْ‬ ‫صنَا عََلْي َ‬ ‫وَعَلَى الّذِينَ هَادُوا حَرّ ْمنَا مَا قَصَ ْ‬ ‫كَانُوا أَن ُفسَهُ ْم يَظْلِمُونَ (‪)118‬‬ ‫وعلى اليهود َحرّمنا ما أخبناك به ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مِن قبل‪ ,‬وهو كل‬ ‫ذي ظُفُر‪ ,‬وشحوم البقر والغنم‪ ,‬إل ما حَمََلتْه ظهورها أو أمعاؤها أو‬ ‫كان متلطًا بعظم‪ ,‬وما ظلمناهم بتحري ذلك عليهم‪ ,‬ولكن كانوا ظالي‬ ‫لنفسهم بالكفر والبغي‪ ,‬فاستحقوا التحري عقوبة لم‪.‬‬ ‫ك وَأَصَْلحُوا‬ ‫ك لِلّذِينَ َعمِلُوا السّوءَ ِبجَهَالَةٍ ُثمّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ َذلِ َ‬ ‫ثُمّ ِإنّ َربّ َ‬ ‫ك مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( ‪)119‬‬ ‫ِإنّ َربّ َ‬

‫‪900‬‬

‫ث إن ربك للذين فعلوا العاصي ف حال جهلهم لعاقبتها وإيابا لسخط‬ ‫ال ‪-‬فكل عاص ل مطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بذا العتبار وإن كان‬ ‫عالًا بالتحري‪ ،-‬ث رجعوا إل ال عمّا كانوا عليه من الذنوب‪,‬‬ ‫وأصلحوا نفوسهم وأعمالم‪ ,‬إن ربك ‪-‬مِن بعد توبتهم وإصلحهم‪-‬‬ ‫لَغفور لم‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ِإنّ ِإبْرَاهِي َم كَا نَ أُ ّمةً قَانِتا لِلّ هِ َحنِيفا َولَ مْ َيكُ نْ مِ نَ الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)120‬‬ ‫ستَقِي ٍم (‪ )121‬وَآَتْينَا هُ فِي‬ ‫صرَاطٍ مُ ْ‬ ‫شَاكِرا َلنْعُمِ هِ ا ْجَتبَا هُ وَ َهدَا هُ ِإلَى ِ‬

‫سَنةً وَِإّنهُ فِي الخِرَ ِة لَمِنْ الصّاِلحِيَ (‪)122‬‬ ‫ال ّدْنيَا َح َ‬

‫إن إبراهيم كان إمامًا ف الي‪ ,‬وكان طائعا خاضعًا ل‪ ,‬ل ييل عن دين‬ ‫السلم موحّدًا ل غي مشرك به‪ ,‬وكان شاكرًا لنعم ال عليه‪ ,‬اختاره‬ ‫ال لرسالته‪ ,‬وأرشده إل الطريق الستقيم‪ ,‬وهو السلم‪ ,‬وآتيناه ف الدنيا‬ ‫نعمة حسنة من الثناء عليه ف الخِرين والقدوة به‪ ,‬والولد الصال‪ ,‬وإنه‬ ‫عند ال ف الخرة لن الصالي أصحاب النازل العالية‪.‬‬ ‫ثُمّ َأ ْو َحْينَا ِإَليْ كَ أَ نْ اّتبِ عْ مِّلةَ ِإبْرَاهِي مَ َحنِيفا وَمَا كَا نَ مِ ْن الْ ُمشْرِكِيَ (‬

‫‪)123‬‬

‫‪901‬‬

‫ث أوحينا إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أن اتبع دين السلم كما اتبعه إبراهيم‪,‬‬ ‫وأن استقم عليه‪ ,‬ول َتحِدْ عنه‪ ,‬فإن إبراهيم ل يكن من الشركي مع ال‬ ‫غيه‪.‬‬ ‫ك َلَيحْكُ ُم َبْيَنهُ مْ َيوْ مَ‬ ‫ت عَلَى الّذِي نَ ا ْختَلَفُوا فِي هِ وَِإنّ َربّ َ‬ ‫سبْ ُ‬ ‫ِإنّمَا جُعِلَ ال ّ‬ ‫الْ ِقيَا َمةِ فِيمَا كَانُوا فِي ِه َيخْتَلِفُونَ (‪)124‬‬ ‫إنا جعل ال تعظيم يوم السبت بالتفرغ للعبادة فيه على اليهود الذين‬ ‫اختلفوا فيه على نبيهم‪ ,‬واختاروه بدل يوم المعة الذي أُمِروا بتعظيمه‪.‬‬ ‫فإن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لَيحكم بي الختلفي يوم القيامة فيما اختلفوا‬ ‫فيه على نبيهم‪ ,‬ويازي كل با يستحقه‪.‬‬ ‫سَنةِ وَجَا ِدْلهُ مْ بِالّتِي هِ َي‬ ‫ك بِاْلحِكْ َمةِ وَالْ َموْعِظَةِ اْلحَ َ‬ ‫ا ْد عُ ِإلَى َسبِيلِ َربّ َ‬ ‫َأحْ سَنُ إِنّ َربّ كَ ُهوَ أَعَْل مُ بِمَ ْن ضَلّ عَ نْ َسبِيِلهِ وَ ُهوَ أَعَْل مُ بِالْ ُم ْهتَدِي نَ (‬ ‫‪)125‬‬ ‫ع ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أنت ومَنِ اتبعك إل دين ربك وطريقه الستقيم‪,‬‬ ‫اد ُ‬ ‫بالطريقة الكيمة الت أوحاها ال إليك ف الكتاب والسنة‪ ,‬وخاطِب‬ ‫الناس بالسلوب الناسب لم‪ ,‬وانصح لم نصحًا حسنًا‪ ,‬يرغبهم ف‬ ‫‪902‬‬

‫الي‪ ,‬وينفرهم من الشر‪ ,‬وجادلم بأحسن طرق الجادلة من الرفق‬ ‫واللي‪ .‬فما عليك إل البلغ‪ ,‬وقد بلّغْتَ‪ ,‬أما هدايتهم فعلى ال وحده‪,‬‬ ‫فهو أعلم بن ضلّ عن سبيله‪ ,‬وهو أعلم بالهتدين‪.‬‬ ‫صبَ ْرُتمْ َل ُهوَ َخْيرٌ لِلصّابِرِينَ (‬ ‫وَإِنْ عَاَقْبتُ ْم فَعَاِقبُوا بِ ِمثْ ِل مَا عُوِقْبتُ ْم بِهِ َولَئِنْ َ‬ ‫‪)126‬‬ ‫وإن أردت ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬القصاص من اعتدوا عليكم‪ ,‬فل تزيدوا عما‬ ‫فعلوه بكم‪ ,‬ولئن صبت لو خي لكم ف الدنيا بالنصر‪ ,‬وف الخرة‬ ‫بالجر العظيم‪.‬‬ ‫ضيْ قٍ ِممّ ا‬ ‫صْبرُكَ إِلّ بِاللّ هِ وَل َتحْزَ نْ عََلْيهِ مْ وَل َت كُ فِي َ‬ ‫صبِرْ وَمَا َ‬ ‫وَا ْ‬ ‫يَمْكُرُونَ (‪)127‬‬ ‫واصب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على ما أصابك مِن أذى ف ال حت يأتيك‬ ‫الفرج‪ ,‬وما صبك إل بال‪ ,‬فهو الذي يعينك عليه ويثبتك‪ ,‬ول تزن‬ ‫على مَن خالفك ول يستجب لدعوتك‪ ,‬ول تغتم مِن مكرهم وكيدهم;‬ ‫فإن ذلك عائد عليهم بالشر والوبال‪.‬‬ ‫‪903‬‬

‫سنُونَ (‪)128‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ َمعَ الّذِينَ اتّ َقوْا وَالّذِينَ هُمْ ُمحْ ِ‬ ‫إن ال سبحانه وتعال مع الذ ين اتقوه بامتثال ما أ مر واجتناب ما ن ى‬ ‫بالن صر والتأي يد‪ ,‬و مع الذ ين ي سنون أداء فرائ ضه والقيام بقو قه ولزوم‬ ‫طاعته‪ ,‬بعونه وتوفيقه ونصره‪.‬‬

‫‪904‬‬

‫الزء الامس عشر ‪:‬‬ ‫‪ -17‬سورة السراء‬ ‫َسمجِدِ‬ ‫َامم ِإلَى الْم ْ‬ ‫َسمجِدِ الْحَر ِ‬ ‫ِنم الْم ْ‬ ‫ِهم َليْلً م ْ‬ ‫َسمرَى بِ َعبْد ِ‬ ‫سمْبحَانَ الّذِي أ ْ‬ ‫ُ‬

‫الَقْصَى الّذِي بَارَ ْكنَا َحوَْلهُ ِلنُ ِرَيهُ مِ ْن آيَاِتنَا ِإنّه ُهوَ السّمِيعُ اْلبَصِيُ (‪)1‬‬

‫يجّد ال نفسه ويعظم شأنه‪ ،‬لقدرته على ما ل يقدر عليه أحد سواه‪ ،‬ل‬ ‫إله غيه‪ ،‬ول رب سواه‪ ،‬فهو الذي أسرى بعبده ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم زمنًا من الليل بسده وروحه‪ ،‬يقظة ل منامًا‪ ،‬من السجد الرام‬ ‫بم "مكة" إل السجد القصى بم "بيت القدس" الذي بارك ال حوله‬ ‫ف الزروع والثمار وغي ذلك‪ ،‬وجعله مل لكثي من النبياء؛ ليشاهد‬ ‫عجائب قدرة ال وأدلة وحدانيته‪ .‬إن ال سبحانه وتعال هو السميع‬ ‫لميع الصوات‪ ،‬البصي بكل ُمبْصَر‪ ،‬فيعطي كُل ما يستحقه ف الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫وَآَتْينَا مُو سَى الْ ِكتَا بَ وَجَعَ ْلنَا ُه هُدًى ِلَبنِي ِإ سْرَائِيلَ أَ ّل َتتّخِذُوا مِ نْ دُونِي‬ ‫‪905‬‬

‫وَكِيلً (‪)2‬‬ ‫وكما كرّم ال ممدًا صلى ال عليه وسلم بالسراء‪َ ،‬كرّم موسى عليه‬ ‫السلم بإعطائه التوراة‪ ،‬وجعلها بيانًا للحق وإرشادًا لبن إسرائيل‪،‬‬ ‫متضمنة نيهم عن اتاذ غي ال تعال وليًا أو معبودًا يفوضون إليه‬ ‫أمورهم‪.‬‬ ‫ُذ ّريّةَ مَنْ َحمَ ْلنَا مَ َع نُوحٍ ِإّنهُ كَانَ َعبْدا شَكُورا (‪)3‬‬ ‫يا سللة الذين أنيناهم وحَ َملْناهم مع نوح ف السفينة ل تشركوا بال‬ ‫ف عبادته‪ ،‬وكونوا شاكرين لنعمه‪ ،‬مقتدين بنوح عليه السلم؛ إنه كان‬ ‫عبدًا شكورًا ل بقلبه ولسانه وجوارحه‪.‬‬ ‫ب َلتُفْ سِ ُدنّ فِي ا َلرْ ضِ مَ ّرَتيْ نِ َوَلتَعْلُنّ‬ ‫ضْينَا ِإلَى َبنِي إ سْرائِيلَ فِي الْ ِكتَا ِ‬ ‫وَقَ َ‬ ‫عُُلوّا َكبِيا (‪)4‬‬ ‫وأخبنا بن إسرائيل ف التوراة الت أُنزلت عليهم بأنه ل بد أن يقع منهم‬ ‫إفساد مرتي ف "بيت القدس" وما واله بالظلم‪ ،‬وَقتْل النبياء والتكب‬ ‫والطغيان والعدوان‪.‬‬ ‫‪906‬‬

‫َفإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولهُمَا بَ َعْثنَا عََليْ ُك ْم ِعبَادا َلنَا أُولِي بَأْ سٍ َشدِيدٍ َفجَا سُوا‬

‫خِللَ ال ّديَارِ وَكَانَ وَعْدا مَفْعُولً (‪)5‬‬

‫فإذا وقع منهم الفساد الول سَلّطْنا عليهم عبادًا لنا ذوي شجاعة وقوة‬ ‫شديدة‪ ،‬يغلبونم ويقتلونم ويشردونم‪ ،‬فطافوا بي ديارهم مفسدين‪،‬‬ ‫وكان ذلك وعدًا ل بدّ مِن وقوعه؛ لوجود سببه منهم‪.‬‬ ‫ثُمّ رَ َددْنَا لَكُ مْ الْكَرّ َة عََلْيهِ ْم وَأَمْ َد ْدنَاكُ ْم بِأَ ْموَالٍ َوَبنِيَ وَجَعَ ْلنَاكُ مْ أَ ْكَثرَ‬ ‫نَفِيا (‪)6‬‬ ‫ث رَدَدْنا لكم ‪-‬يا بن إسرائيل‪ -‬الغلبة والظهور على أعدائكم الذين‬ ‫سُلّطوا عليكم‪ ،‬وأكثرنا أرزاقكم وأولدكم‪ ،‬وَقوّيناكم وجعلناكم أكثر‬ ‫عددًا من عدوكم؛ وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم ل‪.‬‬ ‫إِ نْ َأحْ سَنتُمْ أَحْ سَنتُمْ لَنفُ سِ ُكمْ وَإِ نْ أَ سَ ْأتُ ْم فَلَهَا َفإِذَا جَاءَ وَعْدُ الخِرَ ِة‬ ‫سجِدَ كَمَا َدخَلُو هُ َأوّلَ مَرّ ٍة َوِلُيتَبّرُوا مَا‬ ‫ِليَ سُوءُوا وُجُوهَكُ مْ َوِليَدْ ُخلُوا الْمَ ْ‬ ‫عََلوْا َتْتبِيا (‪)7‬‬ ‫‪907‬‬

‫إن أحسنتم أفعالكم وأقوالكم فقد أحسنتم لنفسكم؛ لن ثواب ذلك‬ ‫عائد إليكم‪ ،‬وإن أسأت فعقاب ذلك عائد عليكم‪ ،‬فإذا حان موعد‬ ‫الفساد الثان سَلّطْنا عليكم أعداءكم مرة أخرى؛ ليذلوكم ويغلبوكم‪،‬‬ ‫فتظهر آثار الهانة والذلة على وجوهكم‪ ،‬وليدخلوا عليكم "بيت‬ ‫القدس" فيخرّبوه‪ ،‬كما خرّبوه أول مرة‪ ،‬وليدمروا كل ما وقع تت‬ ‫أيديهم تدميًا كامل‪.‬‬ ‫عَ سَى َربّكُ مْ أَ ْن يَرْ َحمَكُ ْم وَإِ نْ عُ ْدتُ ْم عُدْنَا َوجَعَلْنَا َج َهنّ َم لِلْكَافِرِي نَ‬

‫حَصِيا (‪)8‬‬

‫عسى ربكم ‪-‬يا بن إسرائيل‪ -‬أن يرحكم بعد انتقامه إن تبتم‬ ‫وأصلحتم‪ ،‬وإن عدت إل الفساد والظلم عُدْنا إل عقابكم ومذلّتكم‪.‬‬ ‫وجعلنا جهنم لكم وللكافرين عامة سجنًا ل خروج منه أبدا‪ .‬وف هذه‬ ‫الية وما قبلها‪ ،‬تذير لذه المة من العمل بالعاصي؛ لئل يصيبها مثل ما‬ ‫أصاب بن إسرائيل‪ ،‬فسنن ال واحدة ل تبدل ول تغي‪.‬‬ ‫إِنّ هَذَا الْقُرْآ نَ َيهْدِي لِلّتِي ِه يَ َأ ْقوَ مُ َوُيَبشّرُ الْ ُمؤْ ِمنِيَ الّذِي َن يَعْمَلُو نَ‬

‫ال صّاِلحَاتِ أَنّ َلهُ مْ أَجْرا َكبِيا (‪َ )9‬وأَنّ الّذِي َن ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِالخِرَةِ‬ ‫‪908‬‬

‫أَ ْعتَ ْدنَا َلهُ ْم عَذَابا َألِيما ( ‪)10‬‬ ‫إن هذا القرآن الذي أنزلناه على عبدنا ممد يرشد الناس إل أحسن‬ ‫الطرق‪ ،‬وهي ملة السلم‪ ،‬ويبشر الؤمني الذين يعملون با أمرهم ال‬ ‫به‪ ،‬وينتهون عمّا ناهم عنه‪ ،‬بأن لم ثوابًا عظيمًا‪ ،‬وأن الذين ل يصدقون‬ ‫بالدار الخرة وما فيها من الزاء أعددنا لم عذابًا موجعًا ف النار‪.‬‬ ‫خيْرِ وَكَانَ الِنسَانُ َعجُولً (‪)11‬‬ ‫َويَ ْدعُ الِنسَانُ بِالشّرّ دُعَاءَهُ بِالْ َ‬ ‫ويدعو النسان أحيانًا على نفسه أو ولده أو ماله بالشر‪ ،‬وذلك عند‬ ‫الغضب‪ ،‬مثل ما يدعو بالي‪ ،‬وهذا من جهل النسان وعجلته‪ ،‬ومن‬ ‫رحة ال به أنه يستجيب له ف دعائه بالي دون الشر؛ لنه يعلم منه‬ ‫عدم القصد إل إرادة ذلك‪ ،‬وكان النسان بطبعه عجول‪.‬‬ ‫حوْنَا آَي َة الّليْلِ َوجَعَلْنَا آَيةَ الّنهَارِ ُمبْ صِرَ ًة‬ ‫وَ َجعَلْنَا الّليْلَ وَالّنهَارَ آَيَتيْ نِ فَ َم َ‬ ‫السمنِيَ وَالْحِسمَابَ وَكُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫ُمم َوِلتَعْلَمُوا عَ َددَ ّ‬ ‫ِنم َربّك ْ‬ ‫ضلً م ْ‬ ‫ِلَتْبتَغُوا فَ ْ‬ ‫ل (‪)12‬‬ ‫فَصّ ْلنَاهُ تَفْصِي ً‬

‫‪909‬‬

‫حوْنا‬ ‫وجعلنا الليل والنهار علمتي دالّتي على وحدانيتنا وقدرتنا‪ ،‬ف َم َ‬ ‫علمة الليل ‪-‬وهي القمر‪ -‬وجعلنا علمة النهار ‪-‬وهي الشمس‪-‬‬ ‫مضيئة؛ ليبصر النسان ف ضوء النهار كيف يتصرف ف شؤون معاشه‪،‬‬ ‫ويلد ف الليل إل السكن والراحة‪ ،‬وليعلم الناس ‪-‬من تعاقب الليل‬ ‫والنهار‪ -‬عدد السني وحساب الشهر واليام‪ ،‬فيتبون عليها ما‬ ‫يشاؤون من مصالهم‪ .‬وكل شيء بيّناه تبيينًا كافيًا‪.‬‬ ‫وَكُلّ إِن سَانٍ َألْزَ ْمنَا هُ طَائِرَ ُه فِي ُعنُقِ هِ َوُنخْرِ جُ لَ هُ َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ ِكتَابا َيلْقَا هُ‬

‫مَنشُورا (‪)13‬‬

‫وكل إنسان يعل ال ما عمله مِن خي أو شر ملزمًا له‪ ،‬فل ياسَب‬ ‫بعمل غيه‪ ،‬ول ياسَب غيه بعمله‪ ،‬ويرج ال له يوم القيامة كتابًا قد‬ ‫ُسجّلت فيه أعماله يراه مفتوحًا‪.‬‬ ‫ك اْليَوْمَ َعَليْكَ َحسِيبا (‪)14‬‬ ‫ك كَفَى ِبنَ ْفسِ َ‬ ‫ا ْقرَأْ ِكتَابَ َ‬ ‫يقال له‪ :‬اقرأ كتاب أعمالك‪ ،‬فيقرأ‪ ،‬وإن ل يكن يعرف القراءة ف‬ ‫الدنيا‪ ،‬تكفيك نفسك اليوم مصية عليك عملك‪ ،‬فتعرف ما عليها من‬ ‫‪910‬‬

‫جزاء‪ .‬وهذا من أعظم العدل والنصاف أن يقال للعبد‪ :‬حا ِسبْ نفسك‪،‬‬ ‫كفى با حسيبًا عليك‪.‬‬ ‫َنم ضَلّ َفِإنّمَا يَضِ ّل عََليْهَا وَل تَ ِزرُ‬ ‫ْسمهِ وَم ْ‬ ‫َنم ا ْهتَدَى َفِإنّمَا َي ْهتَدِي ِلنَف ِ‬ ‫م ْ‬ ‫وَا ِزرَةٌ ِو ْزرَ أُ ْخرَى وَمَا ُكنّا مُعَ ّذِبيَ َحتّى َنبْ َعثَ رَسُولً (‪)15‬‬ ‫من اهتدى فاتبع طريق الق فإنا يعود ثواب ذلك عليه وحده‪ ،‬ومن حاد‬ ‫واتبع طريق الباطل فإنا يعود عقاب ذلك عليه وحده‪ ،‬ول تمل نفس‬ ‫مذنبة إث نفس مذنبة أخرى‪ .‬ول يعذب ال أحدًا إل بعد إقامة الجة‬ ‫عليه بإرسال الرسل وإنزال الكتب‪.‬‬ ‫وَِإذَا َأرَ ْدنَا أَ نْ ُنهْلِ كَ قَ ْرَيةً َأمَ ْرنَا ُمتْ َرفِيهَا فَفَ سَقُوا فِيهَا َفحَقّ عََلْيهَا الْقَوْلُ‬ ‫فَدَمّ ْرنَاهَا َتدْمِيا (‪)16‬‬ ‫وإذا أردنا إهلك أهل قرية لظلمهم أَ َمرْنا مترفيهم بطاعة ال وتوحيده‬ ‫وتصديق رسله‪ ،‬وغيهم تبع لم‪ ،‬فعصَوا أمر ربم وكذّبوا رسله‪ ،‬فحقّ‬ ‫عليهم القول بالعذاب الذي ل مردّ له‪ ،‬فاستأصلناهم باللك التام‪.‬‬

‫‪911‬‬

‫ك بِ ُذنُوبِ ِعبَادِهِ َخبِيا‬ ‫وَكَمْ أَهْلَ ْكنَا مِنْ الْقُرُونِ مِنْ بَ ْعدِ نُوحٍ وَكَفَى ِب َربّ َ‬ ‫بَصِيا (‪)17‬‬ ‫وكثيا أهلكنا من المم الكذبة رسلها مِن بعد نب ال نوح‪ .‬وكفى‬ ‫بربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أنه عال بميع أعمال عباده‪ ،‬ل تفى عليه خافية‪.‬‬ ‫مَ ْن كَا نَ ُيرِيدُ الْعَاجَِلةَ َعجّلْنَا لَ هُ فِيهَا مَا َنشَاءُ لِمَ نْ نُرِي ُد ثُمّ جَعَلْنَا لَ هُ‬ ‫َج َهنّ َم يَصْلهَا َمذْمُوما مَ ْدحُورا (‪)18‬‬ ‫من كان طلبه الدنيا العاجلة‪ ،‬وسعى لا وحدها‪ ،‬ول يصدّق بالخرة‪،‬‬ ‫ول يعمل لا‪ ،‬عجّل ال له فيها ما يشاؤه اللّه ويريده ما كتبه له ف‬ ‫اللوح الحفوظ‪ ،‬ث يعل ال له ف الخرة جهنم‪ ،‬يدخلها ملومًا مطرودًا‬ ‫من رحته عز وجل؛ وذلك بسبب إرادته الدنيا وسعيه لا دون الخرة‪.‬‬ ‫وَمَ نْ َأرَادَ الخِرَ َة وَ سَعَى لَهَا سَ ْعَيهَا وَ ُهوَ ُمؤْمِ نٌ فَُأ ْوَلئِ كَ كَا نَ سَ ْعُيهُمْ‬ ‫َمشْكُورا (‪)19‬‬

‫‪912‬‬

‫ومَن قصد بعمله الصال ثواب الدار الخرة الباقية‪ ،‬وسعى لا بطاعة ال‬ ‫تعال‪ ،‬وهو مؤمن بال وثوابه وعظيم جزائه‪ ،‬فأولئك كان عملهم مقبول‬ ‫مُدّخرًا لم عند ربم‪ ،‬وسيثابون عليه‪.‬‬ ‫ل نُ ِمدّ َهؤُلء وَ َهؤُلءِ مِنْ عَطَاءِ َربّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ َربّكَ َمحْظُورا (‬ ‫كُ ّ‬ ‫‪)20‬‬ ‫كل فريق من العاملي للدنيا الفانية‪ ،‬والعاملي للخرة الباقية نزيده مِن‬ ‫رزقنا‪ ،‬فنرزق الؤمني والكافرين ف الدنيا؛ فإن الرزق مِن عطاء ربك‬ ‫تفضل منه‪ ،‬وما كان عطاء ربك منوعا من أحد مؤمنًا كان أم كافرًا‪.‬‬ ‫َاتم وَأَ ْكبَرُ‬ ‫ْضم َولَل ِخرَةُ أَ ْكَبرُ َد َرج ٍ‬ ‫ُمم عَلَى بَع ٍ‬ ‫ضه ْ‬ ‫ْفم فَضّلْنَا بَعْ َ‬ ‫انظُ ْر َكي َ‬ ‫تَفْضِيلً (‪)21‬‬ ‫تأمل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف كيفية تفضيل ال بعض الناس على بعض ف‬ ‫الدنيا ف الرزق والعمل‪ ،‬ولَلخرة أكبُ درجات للمؤمني وأكب‬ ‫تفضيل‪.‬‬

‫‪913‬‬

‫ل َتجْعَلْ مَعَ الّلهِ ِإلَها آخَ َر َفتَقْ ُعدَ َمذْمُوما َمخْذُولً (‪)22‬‬ ‫ل تعل ‪-‬أيها النسان‪ -‬مع ال شريكًا له ف عبادته‪ ،‬فتبوء بالذمة‬ ‫والِذْلن‪.‬‬ ‫وَقَضَى َربّكَ أَلّ تَ ْعبُدُوا إِلّ ِإيّا ُه َوبِاْلوَالِ َديْنِ ِإ ْحسَانا إِمّا َيبْلُغَ ّن ِعنْدَ َك الْ ِكبَرَ‬ ‫َأحَدُهُمَا َأوْ كِل ُهمَا فَل تَقُلْ َلهُمَا أُفّ وَل َتْنهَرْهُمَا وَقُلْ َلهُمَا َقوْلً كَرِيا‬ ‫(‪)23‬‬ ‫وأَمَر ربك ‪-‬أيها النسان‪ -‬وألزم وأوجب أن يفرد سبحانه وتعال‬ ‫وحده بالعبادة‪ ،‬وأمر بالحسان إل الب والم‪ ،‬وباصة حالةُ‬ ‫الشيخوخة‪ ،‬فل تضجر ول تستثقل شيئًا تراه من أحدها أو منهما‪ ،‬ول‬ ‫تسمعهما قول سيئًا‪ ،‬حت ول التأفيف الذي هو أدن مراتب القول‬ ‫السيئ‪ ،‬ول يصدر منك إليهما فعل قبيح‪ ،‬ولكن ارفق بما‪ ،‬وقل لما‬ ‫دائما‪ -‬قول لينًا لطيفًا‪.‬‬‫وَاخْفِ ضْ َلهُمَا َجنَا حَ الذّلّ مِ نْ الرّ ْح َمةِ وَقُلْ رّبّ ارْحَ ْم ُهمَا كَمَا َرّبيَانِي‬ ‫صَغِيا (‪)24‬‬ ‫‪914‬‬

‫وكُنْ لمك وأبيك ذليل متواضعًا رحة بما‪ ،‬واطلب من ربك أن‬ ‫يرحهما برحته الواسعة أحياءً وأمواتًا‪ ،‬كما صبا على تربيتك طفل‬ ‫ضعيف الول والقوة‪.‬‬ ‫لوّابِيَ‬ ‫َربّكُ مْ أَعْلَ مُ بِمَا فِي نُفُو سِ ُكمْ إِ نْ تَكُونُوا صَاِلحِيَ َفِإنّ هُ كَا نَ لِ َ‬ ‫غَفُورا (‪)25‬‬ ‫ربكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬أعلم با ف ضمائركم من خي وشر‪ .‬إن تكن‬ ‫إرادتكم ومقاصدكم مرضاة ال وما يقربكم إليه‪ ،‬فإنه كان ‪-‬سبحانه‪-‬‬ ‫للراجعي إليه ف جيع الوقات غفورًا‪ ،‬فمَن عَلِ َم ال أنه ليس ف قلبه إل‬ ‫النابة إليه ومبته‪ ،‬فإنه يعفو عنه‪ ،‬ويغفر له ما يعرض من صغائر‬ ‫الذنوب‪ ،‬ما هو من مقتضى الطبائع البشرية‪.‬‬ ‫سبِيلِ وَل ُتبَ ّذ ْر َتبْذِيرا (‪)26‬‬ ‫وَآتِ ذَا الْقُ ْربَى َح ّقهُ وَالْ ِمسْ ِكيَ وَابْنَ ال ّ‬ ‫وأحسِنْ إل كل مَن له صلة قرابة بك‪ ،‬وأعطه حقه من الحسان والب‪،‬‬ ‫وأعط السكي الحتاج والسافر النقطع عن أهله وماله‪ ،‬ول تنفق مالك‬ ‫ف غي طاعة ال‪ ،‬أو على وجه السراف والتبذير‪.‬‬ ‫‪915‬‬

‫شيْطَانُ لِ َرّبهِ كَفُورا ( ‪)27‬‬ ‫شيَاطِيِ وَكَانَ ال ّ‬ ‫ِإنّ الْ ُمبَ ّذرِينَ كَانُوا إِ ْخوَانَ ال ّ‬ ‫إن السرفي والنفقي أموالم ف معاصي ال هم أشباه الشياطي ف الشر‬ ‫والفساد والعصية‪ ،‬وكان الشيطان كثي الكفران شدي َد الحود لنعمة‬ ‫ربه‪.‬‬ ‫ك تَ ْرجُوهَا فَقُلْ َلهُمْ َقوْلً َمْيسُورا‬ ‫وَإِمّا تُعْ ِرضَنّ َعْنهُ ْم اْبتِغَاءَ رَ ْح َمةٍ مِنْ َربّ َ‬ ‫(‪)28‬‬ ‫وإن أعرضت عن إعطاء هؤلء الذين أُمِرْت بإعطائهم؛ لعدم وجود ما‬ ‫تعطيهم منه طلبًا لرزق تنتظره من عند ربك‪ ،‬فقل لم قول لّينًا لطيفًا‪،‬‬ ‫كالدعاء لم بالغن وسعة الرزق‪ ،‬وعِدْهم بأن ال إذا أيسر من فضله‬ ‫رزقًا أنك تعطيهم منه‪.‬‬ ‫ك وَل َتبْ سُطْهَا كُلّ اْلبَ سْطِ َفتَقْ ُعدَ مَلُوما‬ ‫وَل َتجْعَلْ َيدَ كَ مَ ْغلُوَلةً ِإلَى ُعنُقِ َ‬ ‫حسُورا (‪)29‬‬ ‫َم ْ‬

‫‪916‬‬

‫ول تسك يدك عن النفاق ف سبيل الي‪ ،‬مضيّقًا على نفسك وأهلك‬ ‫والحتاجي‪ ،‬ول تسرف ف النفاق‪ ،‬فتعطي فوق طاقتك‪ ،‬فتقعد ملومًا‬ ‫يلومك الناس ويذمونك‪ ،‬نادمًا على تبذيرك وضياع مالك‪.‬‬ ‫ق لِمَ نْ َيشَاءُ َويَقْ ِدرُ ِإنّ هُ كَا نَ بِ ِعبَادِ هِ َخبِيا بَ صِيا (‬ ‫ِإنّ َربّ كَ َيبْ سُطُ ال ّرزْ َ‬ ‫‪)30‬‬ ‫إن ربك يوسّع الرزق على بعض الناس‪ ،‬ويضيّقه على بعضهم‪ ،‬وَفْق‬ ‫علمه وحكمته سبحانه وتعال‪ .‬إنه هو الطّلِع على خفايا عباده‪ ،‬ل يغيب‬ ‫عن علمه شيء من أحوالم‪.‬‬ ‫ق َنحْ نُ نَ ْرزُُقهُ مْ َوِإيّاكُ مْ إِنّ َقتَْلهُ ْم كَا نَ‬ ‫شَيةَ إِمْل ٍ‬ ‫وَل تَ ْقتُلُوا َأوْلدَ ُك مْ َخ ْ‬ ‫خِطْئا َكبِيا (‪)31‬‬ ‫وإذا علمتم أن الرزق بيد ال سبحانه فل تقتلوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬أولدكم‬ ‫خوفًا من الفقر؛ فإنه ‪-‬سبحانه‪ -‬هو الرزاق لعباده‪ ،‬يرزق البناء كما‬ ‫يرزق الباء‪ ،‬إنّ َقتْ َل الولد ذنب عظيم‪.‬‬

‫‪917‬‬

‫شةً وَسَاءَ َسبِيلً (‪)32‬‬ ‫وَل تَ ْق َربُوا ال ّزنَى ِإّنهُ كَانَ فَا ِح َ‬ ‫ول تقربوا الزن ودواعيه؛ كي ل تقعوا فيه‪ ،‬إنه كان فعل بالغ القبح‪،‬‬ ‫وبئس الطريق طريقه‪.‬‬ ‫وَل تَ ْقتُلُوا النّفْ سَ اّلتِي َحرّ َم اللّ هُ إِ ّل بِالْحَقّ وَمَ نْ ُقتِ َل مَظْلُوما فَ َقدْ جَعَ ْلنَا‬ ‫ِلوَِلّيهِ سُلْطَانا فَل ُيسْ ِرفْ فِي الْ َقتْلِ ِإّنهُ كَانَ مَنصُورا ( ‪)33‬‬ ‫ول تقتلوا النفس الت حرم ال َقتْلها إل بالق الشرعي كالقصاص أو‬ ‫رجم الزان الحصن أو قتل الرتد‪ .‬ومن ُقتِل بغي حق شرعي فقد جعلنا‬ ‫لول أمره مِن وارث أو حاكم حجة ف طلب َقتْل قاتله أو الدية‪ ،‬ول‬ ‫يصح لول أمر القتول أن ياوز حدّ ال ف القصاص كأن يقتل بالواحد‬ ‫اثني أو جاعة‪ ،‬أو يُ َمثّل بالقاتل‪ ،‬إن ال معي ولّ القتول على القاتل‬ ‫حت يتمكن مِن َقتْله قصاصًا‪.‬‬ ‫ّهم وََأوْفُوا‬ ‫ُغمأَ ُشد ُ‬ ‫ْسمنُ َحتّىم َيبْل َ‬ ‫ِيمَأح َ‬ ‫ِيممإِلّ بِالّتِي ه َ‬ ‫وَل تَ ْق َربُوا مَالَ الَْيت ِ‬

‫سئُولً (‪)34‬‬ ‫بِالْ َعهْدِ ِإنّ الْ َعهْدَ كَانَ َم ْ‬

‫‪918‬‬

‫ول تتصرّفوا ف أموال الطفال الذين مات آباؤهم‪ ،‬وصاروا ف‬ ‫كفالتكم‪ ،‬إل بالطريقة الت هي أحسن لم‪ ،‬وهي التثمي والتنمية‪ ،‬حت‬ ‫يبلغ الطفل اليتيم س ّن البلوغ‪ ،‬وحسن التصرف ف الال‪ ،‬وأتوا الوفاء‬ ‫بكل عهد التزمتم به‪ .‬إن العهد يسأل ال عنه صاحبه يوم القيامة‪ ،‬فيثيبه‬ ‫إذا أته ووفّاه‪ ،‬ويعاقبه إذا خان فيه‪.‬‬ ‫ستَقِيمِ َذلِ كَ َخْيرٌ وََأحْ سَنُ‬ ‫وََأوْفُوا الْ َكيْلَ ِإذَا كِ ْلتُ مْ َو ِزنُوا بِالْقِ سْطَاسِ الْمُ ْ‬ ‫تَ ْأوِيلً (‪)35‬‬ ‫وأتوا الكيل‪ ،‬ول تنقصوه إذا كِلْتم لغيكم‪ ،‬وزِنوا باليزان السوي‪ ،‬إن‬ ‫العدل ف الكيل والوزن خي لكم ف الدنيا‪ ،‬وأحسن عاقبة عند ال ف‬ ‫الخرة‪.‬‬ ‫ك بِ هِ عِلْ مٌ إِنّ ال سّمْعَ وَاْلبَ صَرَ وَالْ ُفؤَا َد كُلّ ُأ ْوَلئِ كَ‬ ‫وَل تَ ْق فُ مَا َليْ سَ لَ َ‬ ‫سئُولً (‪)36‬‬ ‫كَانَ َعْن ُه َم ْ‬ ‫ول تتبع ‪-‬أيها النسان‪ -‬ما ل تعلم‪ ،‬بل تأكّد وتثبّت‪ .‬إن النسان‬ ‫مسؤول عما استعمَل فيه سعه وبصره وفؤاده‪ ،‬فإذا استعمَلها ف الي‬ ‫نال الثواب‪ ،‬وإذا استعملها ف الشر نال العقاب‪.‬‬ ‫‪919‬‬

‫جبَالَ‬ ‫وَل َتمْ شِ فِي ا َلرْ ضِ مَرَحا ِإنّ كَ لَ نْ َتخْ ِر قَ ا َلرْ ضَ َولَ نْ َتبْلُ َغ اْل ِ‬

‫طُولً (‪)37‬‬

‫ول تش ف الرض متال متكبا؛ فإنك لن َتخْرِق الرض بالشي عليها‪،‬‬ ‫ولن تبلغ البال طول خيلء وتكبًا‪.‬‬ ‫ك مَكْرُوها (‪)38‬‬ ‫كُلّ َذلِكَ كَانَ َسّيُئهُ ِعْندَ َربّ َ‬ ‫جيع ما تقدّم ذِكْرُه من أوامر ونواهٍ‪ ،‬يكره ال سّيئَه‪ ،‬ول يرضاه لعباده‪.‬‬ ‫ك َربّ كَ مِ ْن اْلحِكْ َمةِ وَل َتجْعَلْ َم عَ اللّ هِ ِإلَها آخَرَ‬ ‫َذلِ كَ مِمّ ا َأوْحَى ِإَليْ َ‬ ‫َفتُلْقَى فِي َج َهنّ َم مَلُوما َمدْحُورا (‪)39‬‬ ‫ذلك الذي بيّناه ووضّحناه من هذه الحكام الليلة‪ ،‬من المر بحاسن‬ ‫العمال‪ ،‬والنهي عن أراذل الخلق ما أوحيناه إليك أيها النب‪ .‬ول‬ ‫تعل ‪-‬أيها النسان‪ -‬مع ال تعال شريكًا له ف عبادته‪ ،‬فُتقْذف ف نار‬ ‫جهنم تلومك نفسك والناس‪ ،‬وتكون مطرودًا مبعدًا من كل خي‪.‬‬

‫‪920‬‬

‫أَفَأَ صْفَاكُمْ َربّكُ ْم بِالَْبنِيَ وَاّتخَذَ مِ نْ الْمَلئِ َكةِ ِإنَاثا ِإنّ ُك مْ َلتَقُولُو نَ َقوْلً‬ ‫عَظِيما (‪)40‬‬ ‫أفخصّكم ربكم ‪-‬أيها الشركون‪ -‬بإعطائكم البني‪ ،‬واتذ لنفسه‬ ‫اللئكة بنات؟ إن قولكم هذا بالغ القبح والبشاعة‪ ،‬ل يليق بال سبحانه‬ ‫وتعال‪.‬‬ ‫صرّ ْفنَا فِي هَذَا الْقُرْآ ِن ِليَذّكّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِ ّل نُفُورا (‪)41‬‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫ضحْنا ونوّعْنا ف هذا القرآن الحكام والمثال والواعظ؛ ليتعظ‬ ‫ولقد و ّ‬ ‫الناس ويتدبروا ما ينفعهم فيأخذوه‪ ،‬وما يضرهم فيدَعوه‪ ،‬وما يزيد البيان‬ ‫والتوضيح الظالي إل تباعدًا عن الق‪ ،‬وغفلة عن النظر والعتبار‪.‬‬ ‫ل(‬ ‫قُ ْل َلوْ كَا نَ مَعَ ُه آِلهَةٌ كَمَا يَقُولُو نَ إِذا لْبتَ َغوْا ِإلَى ذِي الْعَرْ شِ َسبِي ً‬ ‫‪)42‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للمشركي‪ :‬لو أن مع ال آلة أخرى‪ ،‬إذًا لطلبَتْ‬ ‫تلك اللة طريقًا إل مغالبة ال ذي العرش العظيم‪.‬‬

‫‪921‬‬

‫ُسْبحَاَنهُ َوتَعَالَى عَمّا يَقُولُونَ عُُلوّا َكبِيا (‪)43‬‬ ‫تنّه ال وتقدّس َعمّا يقوله الشركون وتعال علوًا كبيًا‪.‬‬ ‫سبّحُ‬ ‫سبْعُ وَا َلرْ ضُ وَمَ نْ فِيهِنّ وَإِ نْ مِ نْ شَ ْيءٍ إِ ّل يُ َ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫سبّحُ لَ هُ ال سّ َموَا ُ‬ ‫تُ َ‬

‫حهُمْ ِإّنهُ كَانَ حَلِيما غَفُورا (‪)44‬‬ ‫سبِي َ‬ ‫ِبحَمْدِهِ َولَكِنْ ل تَفْ َقهُونَ َت ْ‬

‫سبّح له ‪-‬سبحانه‪ -‬السموات السبع والرضون‪ ،‬ومَن فيهن مِن جيع‬ ‫ُت َ‬ ‫الخلوقات‪ ،‬وكل شيء ف هذا الوجود ينه ال تعال تنيهًا مقرونًا‬ ‫بالثناء والمد له سبحانه‪ ،‬ولكن ل تدركون ‪-‬أيها الناس‪ -‬ذلك‪ .‬إنه‬ ‫سبحانه كان حليمًا بعباده ل يعاجل مَن عصاه بالعقوبة‪ ،‬غفورًا لم‪.‬‬ ‫ت الْقُرْآ نَ جَعَلْنَا َبْينَ كَ َوَبيْ نَ الّذِي نَ ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِالخِرَةِ ِحجَابا‬ ‫وَِإذَا قَ َرأْ َ‬

‫ستُورا (‪)45‬‬ ‫َم ْ‬

‫وإذا قرأت القرآن فسمعه هؤلء الشركون‪ ،‬جعلنا بينك وبي الذين ل‬ ‫يؤمنون بالخرة حجابًا ساترًا يجب عقولم عن َفهْمِ القرآن؛ عقابًا لم‬ ‫على كفرهم وإنكارهم‪.‬‬

‫‪922‬‬

‫وَ َجعَلْنَا عَلَى ُقلُوبِهِ مْ أَ ِكّنةً أَ ْن يَفْ َقهُو هُ وَفِي آذَاِنهِ ْم وَقْرا وَإِذَا ذَكَرْ تَ‬ ‫َربّكَ فِي الْقُرْآنِ وَ ْحدَهُ َوّلوْا عَلَى أَ ْدبَارِهِمْ نُفُورا (‪)46‬‬ ‫وجعلنا على قلوب الشركي أغطية؛ لئل يفهموا القرآن‪ ،‬وجعلنا ف‬ ‫ت ربك ف القرآن داعيًا لتوحيده‬ ‫آذانم صممًا؛ لئل يسمعوه‪ ،‬وإذا ذَكَرْ َ‬ ‫ناهيًا عن الشرك به رجعوا على أعقابم نافرين من قولك؛ استكبارًا‬ ‫واستعظامًا من أن يوحّدوا ال تعال ف عبادته‪.‬‬ ‫جوَى إِذْ يَقُولُ‬ ‫ستَمِعُونَ ِإَليْ كَ وَِإذْ ُه مْ َن ْ‬ ‫ستَمِعُونَ بِ هِ إِ ْذ يَ ْ‬ ‫َنحْ نُ أَ ْعلَ مُ ِبمَا يَ ْ‬

‫سحُورا (‪)47‬‬ ‫الظّالِمُونَ ِإنْ َتّتبِعُونَ إِلّ رَ ُجلً َم ْ‬

‫نن أعلم بالذي يستمعه رؤساء قريش‪ ،‬إذ يستمعون إليك‪ ،‬ومقاصدهم‬ ‫سيئة‪ ،‬فليس استماعهم لجل السترشاد وقَبول الق‪ ،‬ونعلم تَناجيهم‬ ‫حي يقولون‪ :‬ما تتبعون إل رجل أصابه السحر فاختلط عقله‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ َسبِيلً (‪)48‬‬ ‫ك الَ ْمثَالَ فَضَلّوا فَل َي ْ‬ ‫انظُ ْر َكيْفَ ضَ َربُوا لَ َ‬ ‫تفكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬متعجبًا من قولم‪ :‬إن ممدًا ساحر شاعر منون!!‬ ‫فجاروا وانرفوا‪ ،‬ول يهتدوا إل طريق الق والصواب‪.‬‬ ‫‪923‬‬

‫وَقَالُوا َأئِذَا ُكنّا عِظَاما َورُفَاتا َأِئنّا لَ َمبْعُوثُونَ خَلْقا جَدِيدا (‪)49‬‬ ‫وقال الشركون منكرين أن ُيخْلَقوا خَلْقًا جديدًا بعد أن تبلى عظامهم‪،‬‬ ‫وتصي فُتاتًا‪ :‬أئِنا لبعوثون يوم القيامة بعثًا جديدًا؟‬ ‫قُ ْل كُونُوا ِحجَارَةً َأوْ َحدِيدا (‪)50‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على جهة التعجيز‪ :‬كونوا حجارة أو حديدًا ف‬ ‫الشدة والقوة ‪-‬إن قَ َدرْت على ذلك‪ -‬فإن ال يُعيدكم كما بدأكم‪،‬‬ ‫وذلك هيّن عليه يسي‪.‬‬ ‫سيَقُولُونَ مَنْ يُعِي ُدنَا قُلْ الّذِي فَطَرَكُ ْم‬ ‫صدُورِكُمْ فَ َ‬ ‫َأوْ خَلْقا ِممّا يَ ْكبُ ُر فِي ُ‬ ‫َنم‬ ‫ُونم مَتَى ُهوَ قُلْ عَسمَى أ ْ‬ ‫ُوسمهُ ْم َويَقُول َ‬ ‫ْكم ُرء َ‬ ‫َسمنْغِضُونَ ِإَلي َ‬ ‫َأوّلَ َمرّةٍ ف َُي‬ ‫يَكُونَ قَرِيبا (‪)51‬‬ ‫سَتبْعَد ف عقولكم قبوله للبعث‪ ،‬فال تعال قادر‬ ‫أو كونوا خلقًا يَعْظُم وُي ْ‬ ‫على إعادتكم وبعثكم‪ ،‬وحي تقوم عليهم الجة ف قدرة ال على‬ ‫البعث والحياء فسيقولون ‪-‬منكرين‪ :-‬مَن يردّنا إل الياة بعد الوت؟‬ ‫‪924‬‬

‫قل لم‪ :‬يعيدكم ويرجعكم ال الذي أنشأكم من العدم أول مرة‪ ،‬وعند‬ ‫ساعهم هذا الرد فسَيهُزّون رؤوسهم ساخرين متعجبي ويقولون‬ ‫مستبعدين‪ :-‬مت يقع هذا البعث؟ قل‪ :‬هو قريب؛ فإن كل آتٍ‬‫قريب‪.‬‬ ‫ل (‪)52‬‬ ‫سَتجِيبُونَ ِبحَمْدِ ِه َوتَ ُظنّونَ ِإ ْن َلبِْثتُمْ إِلّ قَلِي ً‬ ‫َيوْمَ َيدْعُوكُمْ َفَت ْ‬ ‫يوم يناديكم خالقكم للخروج من قبوركم‪ ،‬فتستجيبون لمر ال‪،‬‬ ‫وتنقادون له‪ ،‬وله المد على كل حال‪ ،‬وتظنون ‪-‬لول يوم القيامة‪-‬‬ ‫أنكم ما أقمتم ف الدنيا إل زمنًا قليل؛ لطول لبثكم ف الخرة‪.‬‬ ‫شيْطَانَ يَنَغُ َبْيَنهُمْ ِإنّ الشّيْطَانَ‬ ‫وَقُ ْل لِ ِعبَادِي يَقُولُوا اّلتِي هِيَ َأحْسَنُ ِإنّ ال ّ‬ ‫كَانَ لِلِنسَانِ عَ ُدوّا ُمبِينا (‪)53‬‬ ‫وقل لعبادي الؤمني يقولوا ف تاطبهم وتاورهم الكلم السن الطيب؛‬ ‫فإنم إن ل يفعلوا ذلك ألقى الشيطان بينهم العداوة والفساد والصام‪.‬‬ ‫إن الشيطان كان للنسان عدوًا ظاهر العداوة‪.‬‬

‫‪925‬‬

‫َربّكُ مْ أَعْلَ مُ بِ ُك مْ إِ نْ َيشَ ْأ يَرْ َحمْكُ مْ َأوْ إِ نْ َيشَأْ يُعَ ّذبْ ُك ْم وَمَا َأ ْر سَ ْلنَاكَ‬ ‫ل (‪)54‬‬ ‫عََلْيهِمْ وَكِي ً‬ ‫ربكم أعلم بكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬إن يشأ يرحكم‪ ،‬فيوفقكم لليان‪ ،‬أو إن‬ ‫يشأ يتكم على الكفر‪ ،‬فيعذبكم‪ ،‬وما أرسلناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عليهم‬ ‫وكيل تدبّر أمرهم وتازيهم على أفعالم‪ ،‬وإنا مهمتك تبليغ ما ُأرْسلتَ‬ ‫به‪ ،‬وبيان الصراط الستقيم‪.‬‬ ‫َو َربّ كَ أَعْلَ ُم بِمَ نْ فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ َولَقَدْ فَضّ ْلنَا بَعْ ضَ الّنِبيّيَ عَلَى‬

‫بَعْضٍ وَآَتْينَا دَاوُودَ َزبُورا (‪)55‬‬

‫وربك ‪-‬أيها النب‪ -‬أعلم بَن ف السموات والرض‪ .‬ولقد فَضّلْنا بعض‬ ‫النبيي على بعض بالفضائل وكثرة التباع وإنزال الكتب‪ ،‬وأعطينا داود‬ ‫الزبور‪.‬‬ ‫قُلْ ادْعُوا الّذِي نَ زَعَ ْمتُ ْم مِ نْ دُونِ هِ فَل َيمْلِكُو نَ َكشْ فَ الضّرّ عَن ُك مْ وَل‬

‫ل (‪)56‬‬ ‫َتحْوِي ً‬

‫‪926‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك‪ :‬إن هذه العبودات الت تنادونا‬ ‫لكشف الضرّ عنكم ل تلك ذلك‪ ،‬ول تقدر على تويله عنكم إل‬ ‫غيكم‪ ،‬ول تقدر على تويله من حال إل حال‪ ،‬فالقادر على ذلك هو‬ ‫ال وحده‪ .‬وهذه الية عامة ف كل ما يُدْعى من دون ال‪ ،‬ميتًا كان أو‬ ‫غائبًا‪ ،‬من النبياء والصالي وغيهم‪ ،‬بلفظ الستغاثة أو الدعاء أو‬ ‫غيها‪ ،‬فل معبود بق إل ال‪.‬‬ ‫ب َويَرْجُو نَ‬ ‫ُأوَْلئِ كَ الّذِي نَ يَدْعُو نَ َيْبتَغُو نَ ِإلَى َرّبهِ ْم اْلوَ سِيَلةَ َأّيهُ مْ أَقْ َر ُ‬

‫ك كَانَ َمحْذُورا (‪)57‬‬ ‫رَحْ َمَتهُ َوَيخَافُونَ َعذَاَبهُ ِإنّ عَذَابَ َربّ َ‬

‫أولئك الذين يدعوهم الشركون من النبياء والصالي واللئكة مع ال‪،‬‬ ‫يتنافسون ف القرب من ربم با يقدرون عليه من العمال الصالة‪،‬‬ ‫ويأمُلون رحته ويافون عذابه‪ ،‬إن عذاب ربك هو ما ينبغي أن يذره‬ ‫العباد‪ ،‬ويافوا منه‪.‬‬ ‫ْمم الْ ِقيَا َمةِ َأوْ مُ َع ّذبُوهَا عَذَابا‬ ‫ْنم ُمهْلِكُوهَا َقبْ َل َيو ِ‬ ‫ِنم قَ ْرَيةٍ إِلّ َنح ُ‬ ‫ِنم م ْ‬ ‫وَإ ْ‬ ‫ب َمسْطُورا (‪)58‬‬ ‫ك فِي الْ ِكتَا ِ‬ ‫شَدِيدا كَانَ َذلِ َ‬

‫‪927‬‬

‫ويتوعّد ال الكفار بأنه ما من قريةٍ كافرة مكذبة للرسل إل وسينل با‬ ‫عقابه باللك ف الدنيا قبل يوم القيامة أو بالعذاب الشديد لهلها‪،‬‬ ‫كتاب كتبه ال وقضاء أبرمه ل بد مِن وقوعه‪ ،‬وهو مسطور ف اللوح‬ ‫الحفوظ‪.‬‬ ‫ب ِبهَا ا َلوّلُونَ وَآَتْينَا ثَمُودَ النّاَقةَ‬ ‫وَمَا َمنَ َعنَا أَنْ ُنرْسِ َل بِاليَاتِ إِلّ أَنْ كَذّ َ‬

‫ُمبْصِرَ ًة فَظَلَمُوا ِبهَا وَمَا نُ ْرسِلُ بِاليَاتِ إِ ّل َتخْوِيفا (‪)59‬‬

‫وما منعَنا من إنزال العجزات الت سألا الشركون إل تكذيب مَن‬ ‫سبقهم من المم‪ ،‬فقد أجابم ال إل ما طلبوا فكذّبوا وهلكوا‪ .‬وأعطينا‬ ‫ثود ‪-‬وهم قوم صال‪ -‬معجزة واضحة وهي الناقة‪ ،‬فكفروا با‬ ‫فأهلكناهم‪ .‬وما إرسالنا الرسل باليات والعب والعجزات الت جعلناها‬ ‫على أيديهم إل تويف للعباد؛ ليعتبوا ويتذكروا‪.‬‬ ‫وَِإذْ ُق ْلنَا لَكَ ِإنّ َربّكَ َأحَاطَ بِالنّاسِ وَمَا جَعَ ْلنَا ال ّر ْؤيَا اّلتِي َأ َرْينَاكَ إِلّ ِفْتَنةً‬ ‫شجَرَةَ الْمَلْعُوَنةَ فِي الْقُرْآ نِ َوُنخَوُّفهُ مْ فَمَا َيزِيدُهُ مْ إِلّ طُ ْغيَانا‬ ‫لِلنّا سِ وَال ّ‬ ‫َكبِيا (‪)60‬‬

‫‪928‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي قلنا لك‪ :‬إن ربك أحاط بالناس علمًا‬ ‫وقدرة‪ .‬وما جعلنا الرؤيا الت أريناكها عِيانًا ليلة السراء والعراج من‬ ‫عجائب الخلوقات إل اختبارًا للناس؛ ليتميز كافرهم من مؤمنهم‪ ،‬وما‬ ‫جعلنا شجرة الزقوم اللعونة الت ذكرت ف القرآن إل ابتلء للناس‪.‬‬ ‫ونوّف الشركي بأنواع العذاب واليات‪ ،‬ول يزيدهم التخويف إل‬ ‫تاديًا ف الكفر والضلل‪.‬‬ ‫سجَدُوا إِلّ ِإبْلِي سَ قَالَ أََأ ْسجُدُ لِمَ نْ‬ ‫وَِإذْ ُقلْنَا لِلْمَلئِ َكةِ ا ْسجُدُوا لدَ مَ فَ َ‬

‫خَلَ ْقتَ طِينا (‪)61‬‬

‫واذكر قولنا للملئكة‪ :‬اسجدوا لدم تية وتكريًا‪ ،‬فسجدوا جيعًا إل‬ ‫إبليس‪ ،‬استكب وامتنع عن السجود قائل على سبيل النكار والستكبار‪:‬‬ ‫أأسجد لذا الضعيف‪ ،‬الخلوق من الطي؟‬ ‫ْمم الْ ِقيَامَةِ‬ ‫ِنم أَخّ ْرتَن ِي ِإلَى َيو ِ‬ ‫ْتم عَلَي ّ َلئ ْ‬ ‫َكم هَذَا الّذِي كَرّم َ‬ ‫قَالَ َأرََأْيت َ‬ ‫لَ ْحَتنِكَنّ ُذ ّرّيَتهُ إِلّ قَلِيلً (‪)62‬‬

‫‪929‬‬

‫وقال إبليس جراءة على ال وكفرًا به‪ :‬أرأيت هذا الخلوق الذي ميزته‬ ‫عليّ؟ لئن أبقيتن حيًا إل يوم القيامة لستوليّ على ذريته بالغواء‬ ‫والفساد‪ ،‬إل الخلصي منهم ف اليان‪ ،‬وهم قليل‪.‬‬ ‫قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ َتبِ َعكَ ِمْنهُ ْم َفِإنّ َج َهنّمَ َجزَاؤُكُمْ َجزَاءً َموْفُورا (‪)63‬‬ ‫قال ال تعال مهددًا إبليس وأتباعه‪ :‬اذهب فمَن تبعك مِن ذرية آدم‪،‬‬ ‫فأطاعك‪ ،‬فإن عقابك وعقابم وافر ف نار جهنم‪.‬‬ ‫ك َورَجِلِ َ‬ ‫ك‬ ‫خيْلِ َ‬ ‫ب عََلْيهِ ْم ِب َ‬ ‫ك وَأَجِْل ْ‬ ‫ص ْوتِ َ‬ ‫وَا ْستَفْ ِززْ مَ نْ ا ْستَطَعْتَ ِمْنهُ ْم بِ َ‬ ‫شيْطَا نُ إِلّ ُغرُورا‬ ‫وَشَارِكْهُ مْ فِي الَ ْموَالِ وَالَولدِ وَعِدْ ُه ْم وَمَا يَعِدُ ُه ْم ال ّ‬ ‫(‪)64‬‬ ‫واسَتخْفِف كل مَن تستطيع استخفافه منهم بدعوتك إياه إل معصيت‪،‬‬ ‫واجع عليهم كل ما تقدر عليه مِن جنودك من كل راكب وراجل‪،‬‬ ‫واجعل لنفسك شِرْكة ف أموالم بأن يكسبوها من الرام‪ ،‬و ِشرْكة ف‬ ‫الولد بتزيي الزن والعاصي‪ ،‬ومالفة أوامر ال حت يكثر الفجور‬ ‫والفساد‪ ،‬وعِدْ أتباعك مِن ذرية آدم الوعود الكاذبة‪ ،‬فكل وعود‬ ‫الشيطان باطلة وغرور‪.‬‬ ‫‪930‬‬

‫ك وَكِيلً (‪)65‬‬ ‫ك عََلْيهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِ َربّ َ‬ ‫ِإنّ ِعبَادِي َلْيسَ لَ َ‬ ‫إن عبادي الؤمني الخلصي الذين أطاعون ليس لك قدرة على‬ ‫إغوائهم‪ ،‬وكفى بربك ‪-‬أيها النب‪ -‬عاصمًا وحافظًا للمؤمني مِن كيد‬ ‫الشيطان وغروره‪.‬‬ ‫ضلِ هِ ِإنّ هُ كَانَ بِكُ مْ‬ ‫ك فِي الَْبحْرِ ِلَتْبتَغُوا مِ نْ فَ ْ‬ ‫َربّكُ ْم الّذِي ُيزْجِي لَكُ مْ الْفُلْ َ‬ ‫رَحِيما (‪)66‬‬ ‫سيّر لكم السفن ف البحر؛ لتطلبوا رزق‬ ‫ربكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬هو الذي ُي َ‬ ‫ال ف أسفاركم وتاراتكم‪ .‬إن ال سبحانه كان رحيمًا بعباده‪.‬‬ ‫وَِإذَا مَ سّكُ ْم الضّ ّر فِي الَْبحْرِ ضَ ّل مَ نْ تَدْعُو نَ إِلّ ِإيّا هُ فَلَمّ ا َنجّاكُ مْ ِإلَى‬ ‫ضُتمْ وَكَانَ ا ِلنْسَانُ كَفُورا (‪)67‬‬ ‫الْبَرّ أَعْ َر ْ‬ ‫وإذا أصابتكم شدة ف البحر حت أشرفتم على الغرق واللك‪ ،‬غاب عن‬ ‫عقولكم الذين تعبدونم من اللة‪ ،‬وتذكّرت ال القدير وحده؛ ليغيثكم‬ ‫وينقذكم‪ ،‬فأخلصتم له ف طلب العون والغاثة‪ ،‬فأغاثكم ونّاكم‪ ،‬فلمّا‬ ‫‪931‬‬

‫ناكم إل الب أعرضتم عن اليان والخلص والعمل الصال‪ ،‬وهذا من‬ ‫جهل النسان وكفره‪ .‬وكان النسان جحودًا لنعم ال ع ّز وجل‪.‬‬ ‫ب اْلبَرّ َأوْ ُيرْ سِلَ َعَليْكُ مْ حَا صِبا ثُمّ ل‬ ‫أَفَأَمِنتُ مْ أَ نْ َيخْ سِفَ بِكُ مْ جَانِ َ‬ ‫ل (‪)68‬‬ ‫َتجِدُوا لَكُمْ وَكِي ً‬ ‫أغَفَلْتم ‪-‬أيها الناس‪ -‬عن عذاب ال‪ ،‬فأمنتم أن تنهار بكم الرض‬ ‫خسفًا‪ ،‬أو ُيمْطركم ال بجارة من السماء فتقتلكم‪ ،‬ث ل تدوا أحدًا‬ ‫يفظكم مِن عذابه؟‬ ‫أَ مْ أَمِنتُ مْ أَ نْ يُعِيدَ ُك ْم فِي ِه تَارَةً أُخْرَى َفيُرْ سِلَ عََليْ ُك ْم قَا صِفا مِ ْن الرّي حِ‬ ‫َفيُغْ ِرقَكُ ْم بِمَا كَفَ ْرُتمْ ثُ ّم ل َتجِدُوا لَكُ ْم عََلْينَا ِبهِ َتبِيعا (‪)69‬‬ ‫أم أمنتم ‪-‬أيها الناس‪ -‬ربكم‪ ،‬وقد كفرت به أن يعيدكم ف البحر مرة‬ ‫أخرى‪ ،‬فيسل عليكم ريًا شديدة‪ ،‬تكسّر كل ما أتت عليه‪ ،‬فيغرقكم‬ ‫بسبب كفركم‪ ،‬ث ل تدوا لكم علينا أي تبعة ومطالبة؛ فإن ال ل‬ ‫يظلمكم مثقال ذرة؟‬

‫‪932‬‬

‫َولَقَدْ َكرّ ْمنَا َبنِي آدَ َم وَ َحمَ ْلنَاهُ ْم فِي اْلبَرّ وَاْلبَحْ ِر وَ َرزَ ْقنَاهُ ْم مِ ْن ال ّطّيبَا تِ‬ ‫ل (‪)70‬‬ ‫وَفَضّ ْلنَاهُمْ عَلَى َكثِيٍ ِممّنْ خَلَ ْقنَا تَفْضِي ً‬ ‫ولقد كرّمنا ذرية آدم بالعقل وإرسال الرسل‪ ،‬و َسخّرنا لم جيع ما ف‬ ‫الكون‪ ،‬و َسخّرنا لم الدواب ف الب والسفن ف البحر لملهم‪،‬‬ ‫ورزقناهم من طيبات الطاعم والشارب‪ ،‬وفضّلناهم على كثي من‬ ‫الخلوقات تفضيل عظيمًا‪.‬‬ ‫َيوْ مَ نَدْعُو كُلّ ُأنَا سٍ ِبإِمَا ِمهِ ْم فَمَ نْ أُوتِ يَ ِكتَابَ هُ ِبيَمِينِ هِ فَُأ ْوَلئِ كَ يَقْ َرءُو نَ‬

‫ل (‪)71‬‬ ‫ِكتَابَهُ ْم وَل يُظْلَمُونَ َفتِي ً‬

‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يوم البعث مبشرًا وموفًا‪ ،‬حي يدعو ال عز وجل‬ ‫كل جاعة من الناس مع إمامهم الذي كانوا يقتدون به ف الدنيا‪ ،‬فمن‬ ‫كان منهم صالًا‪ ،‬وأُعطي كتاب أعماله بيمينه‪ ،‬فهؤلء يقرؤون كتاب‬ ‫حسناتم فرحي مستبشرين‪ ،‬ول ُينْقَصون من ثواب أعمالم الصالة‬ ‫شيئًا‪ ،‬وإن كان مقدارَ اليط الذي يكون ف شَقّ النواة‪.‬‬ ‫وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى َف ُهوَ فِي ال ِخرَةِ أَعْمَى وََأضَلّ َسبِيلً (‪)72‬‬ ‫‪933‬‬

‫ومن كان ف هذه الدنيا أعمى القلب عن دلئل قدرة ال فلم يؤمن با‬ ‫جاء به الرسول ممد صلى ال عليه وسلم فهو ف يوم القيامة أشدّ عمى‬ ‫عن سلوك طريق النة‪ ،‬وأضل طريقًا عن الداية والرشاد‪.‬‬ ‫وَإِ نْ كَادُوا َليَ ْفِتنُونَ كَ عَ ْن الّذِي َأ ْو َحيْنَا ِإَليْ كَ ِلتَ ْفتَرِي عََليْنَا َغْيرَ هُ وَإِذا‬ ‫لّتخَذُوكَ َخلِيلً (‪)73‬‬ ‫ولقد قارب الشركون أن يصرفوك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن القرآن الذي‬ ‫أنزله ال إليك؛ لتختلق علينا غي ما أوحينا إليك‪ ،‬ولو فعلت ما أرادوه‬ ‫لتذوك حبيبًا خالصًا‪.‬‬ ‫َولَوْل َأنْ َثّبْتنَا َك لَقَدْ كِ ْدتَ َترْكَنُ ِإَلْيهِمْ َشيْئا قَلِيلً (‪)74‬‬ ‫ولول أن ثبّتناك على الق‪ ،‬وعصمناك عن موافقتهم‪ ،‬لَقاربْتَ أن تيل‬ ‫إليهم ميل قليل من كثرة العالة ورغبتك ف هدايتهم‪.‬‬ ‫ك عََلْينَا نَ صِيا‬ ‫ت ثُمّ ل َتجِدُ لَ َ‬ ‫ف الْمَمَا ِ‬ ‫حيَاةِ َوضِعْ َ‬ ‫ف الْ َ‬ ‫إِذا لَذَ ْقنَا كَ ضِعْ َ‬ ‫(‪)75‬‬ ‫‪934‬‬

‫ولو رَكَنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل هؤلء الشركي ركونًا قليل فيما‬ ‫سألوك‪ ،‬إذًا لذقناك ِمثْلَي عذاب الياة ف الدنيا ومثْلَي عذاب المات ف‬ ‫الخرة؛ وذلك لكمال نعمة ال عليك وكمال معرفتك‪ ،‬ث ل تد أحدًا‬ ‫ينصرك ويدفع عنك عذابنا‪.‬‬ ‫ُونم‬ ‫ُوكم ِمنْهَا وَإِذا ل يَ ْلَبث َ‬ ‫ْضمِليُخْ ِرج َ‬ ‫ِنم ا َلر ِ‬ ‫َسمفِزّونَكَ م ْ‬ ‫ِنم كَادُوا َلي ْتَ‬ ‫وَإ ْ‬

‫ل (‪)76‬‬ ‫خِلفَكَ إِلّ قَلِي ً‬

‫ولقد قارب الكفار أن يرجوك من "مكة" بإزعاجهم إيّاك‪ ،‬ولو‬ ‫أخرجوك منها ل يكثوا فيها بعدك إل زمنًا قليل حت تل بم العقوبة‬ ‫العاجلة‪.‬‬ ‫ل (‪)77‬‬ ‫سّنِتنَا َتحْوِي ً‬ ‫ُسّنةَ مَنْ َقدْ َأرْسَ ْلنَا َقبَْلكَ مِ ْن رُسُِلنَا وَل َتجِدُ ِل ُ‬ ‫تلك سنة ال تعال ف إهلك المة الت تُخرج رسولا من بينها‪ ،‬ولن تد‬ ‫أيها الرسول‪ -‬لسنتنا تغييًا‪ ،‬فل خلف ف وعدنا‪.‬‬‫أَقِ ْم الصّل َة لِ ُدلُوكِ الشّمْسِ ِإلَى غَسَقِ الّليْلِ وَقُرْآنَ الْ َفجْرِ ِإنّ قُرْآنَ الْ َفجْرِ‬ ‫‪935‬‬

‫شهُودا (‪)78‬‬ ‫كَانَ َم ْ‬ ‫أقم الصلة تامة من وقت زوال الشمس عند الظهية إل وقت ظلمة‬ ‫الليل‪ ،‬ويدخل ف هذا صلة الظهر والعصر والغرب والعشاء‪ ،‬وأقم‬ ‫صلة الفجر‪ ،‬وَأطِلِ القراءة فيها؛ إن صلة الفجر تضرها ملئكة الليل‬ ‫وملئكة النهار‪.‬‬ ‫ك َربّ كَ مَقَاما َمحْمُودا (‬ ‫وَمِ نْ الّليْلِ َفَت َهجّدْ بِ ِه نَافَِلةً لَ كَ عَ سَى أَ نْ َيبْ َعثَ َ‬ ‫‪)79‬‬ ‫وقم ‪-‬أيها النب‪ -‬من نومك بعض الليل‪ ،‬فاقرأ القرآن ف صلة الليل؛‬ ‫لتكون صلة الليل زيادة لك ف علو القدر ورفع الدرجات‪ ،‬عسى أن‬ ‫يبعثك ال شافعًا للناس يوم القيامة؛ ليحهم ال ما يكونون فيه‪ ،‬وتقوم‬ ‫مقامًا يمدك فيه الولون والخرون‪.‬‬ ‫ق وَاجْعَلْ لِي مِنْ‬ ‫صدْ ٍ‬ ‫صدْقٍ وََأخْ ِر ْجنِي ُمخْرَجَ ِ‬ ‫وَقُ ْل رَبّ َأدْخِ ْلنِي مُ ْدخَلَ ِ‬

‫لَ ُدنْكَ سُلْطَانا نَصِيا ( ‪)80‬‬

‫‪936‬‬

‫وقل‪ :‬ربّ أدخلن فيما هو خي ل مدخل صدق‪ ،‬وأخرجن ما هو شر‬ ‫ل مرج صدق‪ ،‬واجعل ل مِن لدنك حجة ثابتة‪ ،‬تنصرن با على جيع‬ ‫مَن خالفن‪.‬‬ ‫وَقُلْ جَاءَ الْحَقّ َوزَهَقَ اْلبَاطِلُ ِإنّ اْلبَاطِلَ كَانَ زَهُوقا (‪)81‬‬ ‫وقل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للمشركي‪ :‬جاء السلم وذهب الشرك‪ ،‬إن‬ ‫الباطل ل بقاء له ول ثبات‪ ،‬والق هو الثابت الباقي الذي ل يزول‪.‬‬ ‫َوُننَزّلُ مِ نْ الْقُرْآ نِ مَا ُهوَ شِفَاءٌ َورَحْ َمةٌ لِلْ ُمؤْ ِمنِيَ وَل َيزِيدُ الظّالِمِيَ إِلّ‬ ‫َخسَارا (‪)82‬‬ ‫وننل من آيات القرآن العظيم ما يشفي القلوب مِنَ المراض‪ ،‬كالشك‬ ‫والنفاق والهالة‪ ،‬وما يشفي البدان ب ُرقْيتها به‪ ،‬وما يكون سببًا للفوز‬ ‫برحة ال با فيه من اليان‪ ،‬ول يزيد هذا القرآن الكفار عند ساعه إل‬ ‫كفرًا وضلل؛ لتكذيبهم به وعدم إيانم‪.‬‬ ‫سهُ الشّرّ كَانَ َيئُوسا‬ ‫ض َونَأَى ِبجَاِنبِهِ وَِإذَا مَ ّ‬ ‫وَإِذَا َأنْعَ ْمنَا عَلَى الِنسَانِ أَ ْعرَ َ‬ ‫‪937‬‬

‫(‪)83‬‬ ‫وإذا أنعمنا على النسان من حيث هو بال وعافية ونوها‪ ،‬تولّى‬ ‫وتباعد عن طاعة ربه‪ ،‬وإذا أصابته شدة مِن فقر أو مرض كان قنوطًا؛‬ ‫لنه ل يثق بفضل ال تعال‪ ،‬إل من عصم ال ف حالت سرّائه وضرّائه‪.‬‬ ‫قُ ْل كُلّ يَعْمَ ُل عَلَى شَاكَِلِتهِ فَ َربّكُمْ أَعْلَ ُم بِمَنْ ُهوَ أَهْدَى َسبِيلً (‪)84‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس‪ :‬كل واحد منكم يعمل على ما يليق به من‬ ‫الحوال‪ ،‬فربكم أعلم بن هو أهدى طريقًا إل الق‪.‬‬ ‫َويَ سْأَلُونَكَ عَ ْن الرّو حِ قُلْ الرّو حُ مِ نْ أَمْ ِر َربّ ي وَمَا أُوتِيتُ ْم مِ نْ الْعِلْ مِ إِلّ‬ ‫ل (‪)85‬‬ ‫قَلِي ً‬

‫ويسألك الكفار عن حقيقة الروح تعنتًا‪ ،‬فأجبهم بأن حقيقة الروح‬ ‫وأحوالا من المور الت استأثر ال بعلمها‪ ،‬وما أُعطيتم أنتم وجيع الناس‬ ‫من العلم إل شيئًا قليل‪.‬‬ ‫َوَلئِ نْ ِشْئنَا َلنَذْ َهبَنّ بِالّذِي َأ ْو َحْينَا ِإَليْ كَ ُثمّ ل َتجِدُ لَ كَ بِ هِ عََلْينَا وَكِيلً (‬ ‫‪938‬‬

‫‪)86‬‬ ‫حوَ القرآن من قلبك لَق َدرْنا على ذلك‪ ،‬ث ل تد لنفسك‬ ‫ولئن شئنا َم ْ‬ ‫ناصرًا ينعنا من فعل ذلك‪ ،‬أو يرد عليك القرآن‪.‬‬ ‫إِلّ رَحْ َم ًة مِنْ َربّكَ ِإنّ فَضَْل ُه كَانَ عََلْيكَ َكبِيا (‪)87‬‬ ‫لكنّ ال رحك‪ ،‬فأثبت ذلك ف قلبك‪ ،‬إن فضله كان عليك عظيمًا؛‬ ‫فقد أعطاك هذا القرآن العظيم‪ ،‬والقام الحمود‪ ،‬وغي ذلك ما ل يؤته‬ ‫أحدًا من العالي‪.‬‬ ‫قُ ْل َلئِ نْ ا ْجتَمَ َع تْ الِن سُ وَالْجِنّ عَلَى أَ نْ يَ ْأتُوا بِ ِمثْ ِل هَذَا الْقُرْآ نِ ل يَ ْأتُو نَ‬

‫ضهُمْ ِلبَعْضٍ َظهِيا (‪)88‬‬ ‫بِ ِمثِْلهِ َوَلوْ كَانَ بَعْ ُ‬

‫قل‪ :‬لو اتفقت النس والن على ماولة التيان بثل هذا القرآن العجز‬ ‫ل يستطيعون التيان به‪ ،‬ولو تعاونوا وتظاهروا على ذلك‪.‬‬ ‫صرّ ْفنَا لِلنّا سِ فِي هَذَا الْقُرْآ نِ مِ ْن كُلّ َمثَلٍ فَأَبَى أَ ْكثَرُ النّا سِ إِلّ‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫كُفُورا (‪)89‬‬ ‫‪939‬‬

‫ولقد بّينّا وَنوّعنا للناس ف هذا القرآن من كل مثل ينبغي العتبار به؛‬ ‫احتجاجًا بذلك عليهم؛ ليتبعوه ويعملوا به‪ ،‬فأب أكثر الناس إل جحودًا‬ ‫للحق وإنكارًا لجج ال وأدلته‪.‬‬ ‫ض َيْنبُوعا (‪)90‬‬ ‫وَقَالُوا لَنْ ُنؤْمِنَ لَكَ َحتّى تَ ْفجُرَ َلنَا مِ ْن الَرْ ِ‬ ‫ولا أعجز القرآن الشركي وغلبهم أخذوا يطلبون معجزات وَفْق‬ ‫أهوائهم فقالوا‪ :‬لن نصدقك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ونعمل با تقول حت تفجر‬ ‫لنا من أرض "مكة" عينًا جارية‪.‬‬ ‫َبم َفتُ َفجّرَ الَنَارَ خِللَهَا تَ ْفجِيا (‬ ‫ِنم َنخِيلٍ وَ ِعن ٍ‬ ‫َكم َجّنةٌ م ْ‬ ‫ُونم ل َ‬ ‫َأوْ تَك َ‬ ‫‪)91‬‬ ‫أو تكون لك حديقة فيها أنواع النخيل والعناب‪ ،‬وتعل النار تري‬ ‫ف وسطها بغزارة‪.‬‬ ‫ت عََلْينَا كِسَفا َأوْ تَ ْأتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلئِ َكةِ َقبِيلً‬ ‫َأوْ تُسْقِطَ السّمَاءَ كَمَا زَعَمْ َ‬ ‫(‪)92‬‬ ‫‪940‬‬

‫أو تسقط السماء علينا قطعًا كما زَعَمْتَ‪ ،‬أو تأت لنا بال وملئكته‪،‬‬ ‫فنشاهدهم مقابلة وعِيانًا‪.‬‬ ‫َأوْ يَكُو نَ لَ كَ َبيْ تٌ مِ نْ ُزخْرُ فٍ َأ ْو تَرْقَى فِي ال سّمَاءِ َولَ نْ ُنؤْمِ نَ لِرُِقيّ َ‬ ‫ك‬ ‫َحتّى ُتنَزّلَ عََلْينَا ِكتَابا نَ ْق َرؤُه قُ ْل ُسْبحَانَ َربّي هَلْ كُن تُ إِلّ َبشَرا رَ سُولً‬ ‫(‪)93‬‬ ‫أو يكون لك بيت من ذهب‪ ،‬أو تصعد ف درج إل السماء‪ ،‬ولن‬ ‫نصدّقك ف صعودك حت تعود‪ ،‬ومعك كتاب من ال منشور نقرأ فيه‬ ‫أنك رسول ال حقا‪ .‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬متعجبًا مِن تعنّت هؤلء‬ ‫الكفار‪ :‬سبحان رب!! هل أنا إل عبد من عباده مبلّغ رسالته؟ فكيف‬ ‫أقدر على فعل ما تطلبون؟‬ ‫وَمَا َمنَ عَ النّا سَ أَ نْ ُيؤْ ِمنُوا إِذْ جَاءَهُ مْ الْهُدَى إِلّ أَ نْ قَالُوا َأبَعَ ثَ اللّ هُ َبشَرا‬ ‫رَسُولً (‪)94‬‬ ‫وما منع الكفارَ من اليان بال ورسوله وطاعتهما‪ ،‬حي جاءهم البيان‬ ‫الكاف من عند ال‪ ،‬إل قولم جهل وإنكارًا‪ :‬أبعث ال رسول من جنس‬ ‫البشر؟‬ ‫‪941‬‬

‫ِنم‬ ‫ِمم م ْ‬ ‫ُونم مُطْ َمِئنّيَ َلنَ ّزلْنَا َعَلْيه ْ‬ ‫ْضم مَلئِ َكةٌ يَ ْمش َ‬ ‫َانم فِي ا َلر ِ‬ ‫قُ ْل َلوْ ك َ‬

‫السّمَاءِ مَلَكا رَسُولً (‪)95‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ردّا على الشركي إنكارهم أن يكون الرسول من‬ ‫البشر‪ :‬لو كان ف الرض ملئكة يشون عليها مطمئني‪ ،‬لرسلنا إليهم‬ ‫رسول من جنسهم‪ ،‬ولكنّ أهل الرض بشر‪ ،‬فالرسول إليهم ينبغي أن‬ ‫يكون من جنسهم؛ ليمكنهم ماطبته وَفهْم كلمه‪.‬‬ ‫قُ ْل كَفَى بِالّلهِ َشهِيدا َبْينِي َوَبْينَكُمْ ِإّن ُه كَانَ بِ ِعبَادِهِ َخبِيا بَصِيا (‪)96‬‬ ‫قل لم‪ :‬كفى بال شهيدًا بين وبينكم على صِدْقي وحقيقة نبوّت‪ .‬إنه‬ ‫سبحانه خبي بأحوال عباده‪ ،‬بصي بأعمالم‪ ،‬وسيجازيهم عليها‪.‬‬ ‫وَمَ نْ َيهْ ِد اللّ هُ َف ُهوَ الْ ُم ْهتَدِي وَمَ ْن يُضْلِلْ فَلَ ْن َتجِدَ َلهُ مْ َأوِْليَاءَ مِ نْ دُونِ ِه‬ ‫حشُرُهُ ْم َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ عَلَى وَجُو ِههِ ْم عُمْيا َوبُكْما وَ صُمّا مَ ْأوَاهُ مْ َج َهنّ مُ‬ ‫َونَ ْ‬ ‫ت زِ ْدنَاهُمْ َسعِيا (‪)97‬‬ ‫كُلّمَا َخبَ ْ‬

‫‪942‬‬

‫ومن يهده ال فهو الهتدي إل الق‪ ،‬ومن يضلله فيخذلْه ويَكِلْه إل‬ ‫نفسه فل هادي له من دون ال‪ ،‬وهؤلء الضّلل يبعثهم ال يوم القيامة‪،‬‬ ‫ويشرهم على وجوههم‪ ،‬وهم ل يرون ول ينطقون ول يسمعون‪،‬‬ ‫مصيهم إل نار جهنم اللتهبة‪ ،‬كلما سكن ليبها‪ ،‬وخدت نارها‪،‬‬ ‫زدناهم نارًا ملتهبة متأججة‪.‬‬ ‫َذلِ كَ جَزَاؤُهُ مْ بَِأّنهُ ْم كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا َأئِذَا ُكنّام عِظَاما َورُفَاتا َأِئنّ ا‬ ‫لَ َمبْعُوثُونَ خَلْقا جَدِيدا ( ‪)98‬‬ ‫هذا الذي ُوصِف من العذاب عقاب للمشركي؛ بسبب كفرهم بآيات‬ ‫ال وحججه‪ ،‬وتكذيبهم رسله الذين دَ َعوْهم إل عبادته‪ ،‬وقولم‬ ‫استنكارًا ‪ -‬إذا أُمروا بالتصديق بالبعث ‪ :-‬أإذا متنا وصِرْنا عظامًا بالية‬ ‫وأجزاءً متفتتة نُبعث بعد ذلك خَلْقًا جديدًا؟‬ ‫َأوَلَ ْم يَ َروْا أَنّ اللّ هَ الّذِي خَلَ َق ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ قَا ِد ٌر عَلَى أَ نْ َيخْلُ قَ‬ ‫ب فِيهِ فََأبَى الظّالِمُونَ إِ ّل كُفُورا (‪)99‬‬ ‫ل ل َريْ َ‬ ‫ِمثَْلهُمْ َوجَعَلَ َلهُمْ أَجَ ً‬ ‫أَغَفَل هؤلء الشركون‪ ،‬فلم يتبصروا ويعلموا أن ال الذي خلق‬ ‫السموات والرض وما فيهن من الخلوقات على غي مثال سابق‪ ،‬قادر‬ ‫‪943‬‬

‫على أن يلق أمثالم بعد فنائهم؟ وقد جعل ال لؤلء الشركي وقتًا‬ ‫مددًا لوتم وعذابم‪ ،‬ل شك أنه آتيهم‪ ،‬ومع وضوح الق ودلئله أب‬ ‫الكافرون إل جحودًا لدين ال عزّ وجلّ‪.‬‬ ‫شَيةَ الِنفَاقِم‬ ‫قُ ْل َلوْ أَنتُم ْمتَمْلِكُونَم خَزَائِنَم رَحْ َم ِة َربّيمإِذا لَمْسَم ْكتُمْ َخ ْ‬ ‫وَكَانَ ا ِلْنسَانُ َقتُورا (‪)100‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي ‪ :‬لو كنتم تلكون خزائن رحة رب‬ ‫الت ل تنفد ول تبيد إذًا لبخلتم با‪ ،‬فلم تعطوا منها غيكم خوفًا مِن‬ ‫نفادها فتصبحوا فقراء‪ .‬ومن شأن النسان أنه بيل با ف يده إل مَن‬ ‫عصم ال باليان‪.‬‬ ‫ت َبّينَاتٍ فَاسْأ ْل َبنِي إِسْرَائِيلَ ِإذْ جَاءَهُ ْم فَقَالَ‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا مُوسَى تِسْعَ آيَا ٍ‬ ‫سحُورا ( ‪)101‬‬ ‫َلهُ فِرْ َع ْونُ ِإنّي َل ُظنّكَ يَا مُوسَى َم ْ‬ ‫ولقد آتينا موسى تسع معجزات واضحات شاهدات على صِدْق نبوته‬ ‫وهي‪ :‬العصا واليد والسنون ونقص الثمرات والطوفان والراد والقمل‬ ‫والضفادع والدم‪ ،‬فاسأل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬اليهود سؤال تقرير حي جاء‬ ‫موسى أسلفهم بعجزاته الواضحات‪ ،‬فقال فرعون لوسى‪ :‬إن لظنك‬ ‫‪944‬‬

‫يا موسى‪ -‬ساحرا‪ ،‬مدوعًا مغلوبًا على عقلك با تأتيه من غرائب‬‫الفعال‪.‬‬ ‫قَالَ لَقَدْ َعلِمْ تَ مَا أَنزَلَ َهؤُلء إِ ّل رَبّ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ بَ صَائِرَ وَِإنّي‬ ‫َل ُظنّكَ يَا ِفرْ َع ْونُ َمْثبُورا (‪)102‬‬ ‫فردّ عليه موسى‪ :‬لقد تيقّنتَ ‪-‬يا فرعون‪ -‬أنه ما أنزل تلك العجزات‬ ‫التسع الشاهدة على صدق نبوت إل رب السموات والرض؛ لتكون‬ ‫دللت يَستدِل با أولو البصائر على وحدانية ال تعال ف ربوبيته‬ ‫وألوهيته‪ ،‬وإن لعلى يقي أنك ‪-‬يا فرعون‪ -‬هالك ملعون مغلوب‪.‬‬ ‫ستَفِزّهُ ْم مِنْ ا َلرْضِ فَأَغْرَ ْقنَاهُ وَمَ ْن مَ َعهُ َجمِيعا (‪)103‬‬ ‫َفَأرَادَ َأنْ َي ْ‬ ‫فأراد فرعون أن يزعج موسى ويرجه مع بن إسرائيل مِن أرض "مصر"‪،‬‬ ‫فأغرقناه ومَن معه مِن جن ٍد ف البحر عقابًا لم‪.‬‬ ‫وَقُ ْلنَا مِ نْ بَعْدِ ِه ِلَبنِي ِإ سْرَائِيلَ ا سْ ُكنُوا ا َلرْ ضَ َفإِذَا جَاءَ وَعْدُ الخِرَةِ ِجْئنَا‬ ‫بِكُ ْم لَفِيفا (‪)104‬‬ ‫‪945‬‬

‫وقلنا من بعد هلك فرعون وجنده لبن إسرائيل‪ :‬اسكنوا أرض "الشام"‪،‬‬ ‫فإذا جاء يوم القيامة جئنا بكم جيعًا مِن قبوركم إل موقف الساب‪.‬‬ ‫َوبِالْحَقّ أَن َزْلنَاهُ َوبِالْحَقّ نَزَ َل وَمَا َأرْسَ ْلنَاكَ إِلّ ُمَبشّرا َونَذِيرا (‪)105‬‬ ‫وبالقم أنزلنما هذا القرآن على مممد صملى ال عليمه وسملم لمْرِ العباد‬ ‫ونيهم وثوابم وعقابم‪ ،‬وبالصدق والعدل والفظ من التغيي والتبديل‬ ‫نزل‪ .‬و ما أر سلناك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬إل مبشرًا بال نة ل ن أطاع‪ ،‬وموفًا‬ ‫بالنار لن عصى وكفر‪.‬‬ ‫وَُقرْآنا َفرَ ْقنَاهُ ِلتَقْرَأَ ُه عَلَى النّاسِ عَلَى مُ ْكثٍ َونَ ّزْلنَاهُ تَنِيلً (‪)106‬‬ ‫وأنزل نا إل يك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬قرآنًا بيّناه وأحكمناه وفَ صّلناه فارقًا ب ي‬ ‫الدى والضلل والقم والباطمل؛ لتقرأه على الناس فم تؤدة وتهّلم‪،‬‬ ‫ونَ ّزلْناه مفرّقًما‪ ،‬شيئًا بعمد شيمء‪ ،‬على حسمب الوادث ومقتضيات‬ ‫الحوال‪.‬‬ ‫قُلْ آ ِمنُوا بِ هِ َأوْ ل ُتؤْ ِمنُوا إِنّ الّذِي نَ أُوتُوا الْعِ ْل َم مِ نْ َقبْلِ هِ إِذَا ُيتْلَى عََلْيهِ مْ‬ ‫‪946‬‬

‫لذْقَانِ ُسجّدا (‪)107‬‬ ‫َيخِرّونَ لِ َ‬ ‫قمل ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬لؤلء الكذبيم‪ :‬آمِنوا بالقرآن أو ل تؤمنوا؛ فإن‬ ‫إيان كم ل يزيده كمال وتكذيب كم ل يُلْحِق به نق صًا‪ .‬إن العلماء الذ ين‬ ‫أوتوا الك تب ال سابقة مِن ق بل القرآن‪ ،‬وعرفوا حقي قة الو حي‪ ،‬إذا قرئ‬ ‫عليهم القرآن يشعون‪ ،‬فيسجدون على وجوههم ل سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫َويَقُولُونَ ُسْبحَانَ َرّبنَا ِإنْ كَانَ وَعْدُ َرّبنَا لَمَفْعُولً (‪)108‬‬ ‫ويقول هؤلء الذين أوتوا العلم عند ساع القرآن‪ :‬تنيهًا لرب نا وتبئة له‬ ‫م ا ي صفه الشركون به‪ ،‬ما كان و عد ال تعال من ثواب وعقاب إل‬ ‫واقعًا حقًا ‪.‬‬ ‫َويَخِرّونَ لِلَ ْذقَانِ َيبْكُونَ َويَزِيدُ ُهمْ ُخشُوعا (‪)109‬‬ ‫ويقمع هؤلء سماجدين على وجوههمم‪ ،‬يبكون تأثرًا بواعمظ القرآن‪،‬‬ ‫ويزيدهم ساع القرآن ومواعظه خضوعًا لمر ال وعظيم قدرته‪.‬‬ ‫قُلْ ادْعُوا اللّ هَ َأوْ ادْعُوا الرّحْمَ نَ َأيّا مَا تَدْعُوا فَلَ هُ الَ سْمَاءُ الْحُ سْنَى وَل‬ ‫‪947‬‬

‫ك وَل ُتخَافِتْ ِبهَا وَاْبتَغِ َبيْنَ َذلِكَ َسبِيلً (‪)110‬‬ ‫َتجْهَ ْر بِصَلتِ َ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك الذين أنكروا عليك الدعاء بقولك‪:‬‬ ‫يا أل يا رحن‪ ،‬ادعوا ال‪ ،‬أو ادعوا الرحن‪ ،‬فبأي أسائه دعوتوه فإنكم‬ ‫تدعون رب ًا واحدًا؛ لن أسماءه كلهما حسمن‪ .‬ول تهمر بالقراءة فم‬ ‫ُسمّر بام فل يسممعك أصمحابك‪،‬‬ ‫صملتك‪ ،‬فيسممعك الشركون‪ ،‬ول ت ِ‬ ‫وكن وسطًا بي الهر والمس‪.‬‬ ‫ك َولَمْ‬ ‫وَقُ ْل اْلحَمْ ُد لِلّهِ الّذِي لَ ْم َيتّخِ ْذ َولَدا َولَمْ يَكُ ْن لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْ ِ‬

‫يَكُنْ َلهُ َولِيّ مِنْ الذّلّ وَ َكبّرْ ُه تَ ْكبِيا (‪)111‬‬

‫وقل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬المد ل الذي له الكمال والثناء‪ ،‬الذي تنّه عن‬ ‫الولد والشر يك ف ألوهي ته‪ ،‬ول يكون له سبحانه ولّ مِن خل قه ف هو‬ ‫الغ ن القوي‪ ،‬و هم الفقراء الحتاجون إل يه‪ ،‬وعظّ مه تعظيمًا تامًا بالثناء‬ ‫عليه وعبادته وحده ل شريك له‪ ،‬وإخلص الدين كله له‪.‬‬

‫‪948‬‬

‫‪ -18‬سورة الكهف‬ ‫ب َولَمْ َيجْعَلْ َلهُ ِعوَجَا (‪)1‬‬ ‫الْحَمْ ُد لِّلهِ الّذِي أَنزَلَ عَلَى َعبْدِ ِه الْ ِكتَا َ‬ ‫الثناء على ال بصمفاته التم كلّهما أوصماف كمال‪ ،‬وبنعممه الظاهرة‬ ‫والباطنة‪ ،‬الدينية والدنيوية‪ ،‬الذي تفضّل فأنزل على عبده ورسوله ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم القرآن‪ ،‬ول يعل فيه شيئًا من اليل عن الق‪.‬‬ ‫ُونم‬ ‫ِينم يَعْمَل َ‬ ‫ْهم َوُيَبشّرَ الْ ُمؤْ ِمنِي َ الّذ َ‬ ‫ِنم لَ ُدن ُ‬ ‫َقيّما ِليُن ِذرَ بَأْسما شَدِيدا م ْ‬ ‫الصّالِحَاتِ َأنّ َلهُمْ َأجْرا َحسَنا (‪ )2‬مَا ِكِثيَ فِيهِ َأبَدا (‪)3‬‬ ‫جعله ال كتابًا مستقيمًا‪ ،‬ل اختلف فيه ول تناقض؛ لينذر الكافرين من‬ ‫عذاب شد يد ممن عنده‪ ،‬ويبشمر الصمدقي بال ور سوله الذ ين يعملون‬ ‫العمال الصالات‪ ،‬بأن لم ثوابًا جزيل هو النة‪ ،‬يقيمون ف هذا النعيم‬ ‫ل يفارقونه أبدًا‪.‬‬ ‫َويُن ِذرَ الّذِينَ قَالُوا اتّخَ َذ الّلهُ وَلَدا (‪)4‬‬ ‫وينذر به الشركي الذين قالوا‪ :‬اتذ ال ولدا‪.‬‬ ‫‪949‬‬

‫مَا َلهُ ْم بِ هِ مِ نْ عِ ْل مٍ وَل لبَاِئهِ مْ َكُبرَ تْ َكلِ َمةً َتخْرُ جُ مِ نْ أَ ْفوَا ِههِ مْ إِ نْ‬

‫يَقُولُونَ إِ ّل كَذِبا (‪)5‬‬

‫ليس عند هؤلء الشركي شيء من العلم على ما يَدّعونه ل من اتاذ‬ ‫الولد‪ ،‬كما ل يكن عند أسلفهم الذين قلّدوهم‪ ،‬عَظُمت هذه القالة‬ ‫الشنيعة الت ترج من أفواههم‪ ،‬ما يقولون إل قول كاذبًا‪.‬‬ ‫ك بَاخِ ٌع نَفْ سَكَ عَلَى آثَارِهِ مْ إِ نْ لَ مْ ُيؤْ ِمنُوا ِبهَذَا اْلحَدِي ثِ أَ سَفا (‬ ‫َفلَعَلّ َ‬ ‫‪)6‬‬ ‫فلعلك ‪-‬أيها الرسول‪ُ -‬مهْلِك نفسك غمّا وحزنًا على أثر تولّي قومك‬ ‫وإعراضهم عنك‪ ،‬إن ل يصدّقوا بذا القرآن ويعملوا به‪.‬‬ ‫ل (‪)7‬‬ ‫ض زِينَةً َلهَا ِلَنبُْلوَهُمْ َأّيهُمْ َأ ْحسَنُ عَمَ ً‬ ‫ِإنّا جَعَ ْلنَا مَا عَلَى الَرْ ِ‬ ‫إنّا جعلنا ما على وجه الرض من الخلوقات جَمال لا‪ ،‬ومنفعة لهلها؛‬ ‫لنختبهم‪ :‬أيّهم أحسن عمل بطاعتنا‪ ،‬وأيهم أسوأ عمل بالعاصي‪،‬‬ ‫ونزي كل با يستحق‪.‬‬ ‫‪950‬‬

‫وَِإنّا َلجَاعِلُونَ مَا عََلْيهَا صَعِيدا ُجرُزا (‪)8‬‬ ‫وإنّا لاعلون ما على الرض من تلك الزينة عند انقضاء الدنيا ترابًا‪ ،‬ل‬ ‫نبات فيه‪.‬‬ ‫صحَابَ الْ َكهْفِ وَالرّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاِتنَا َعجَبا (‪)9‬‬ ‫سبْتَ َأنّ َأ ْ‬ ‫أَمْ َح ِ‬ ‫ل تظن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أن قصة أصحاب الكهف واللوح الذي ُكتِبت‬ ‫فيه أساؤهم من آياتنا عجيبة وغريبة؛ فإن خلق السموات والرض وما‬ ‫فيهما أعجب من ذلك‪.‬‬ ‫ك رَحْ َمةً وَ َهيّ ْئ َلنَا مِنْ‬ ‫إِذْ َأوَى الْ ِفْتَيةُ ِإلَى الْ َكهْفِ َفقَالُوا َرّبنَا آِتنَا مِنْ لَ ُدنْ َ‬ ‫أَمْ ِرنَا رَشَدا (‪)10‬‬ ‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي لأ الشبّان الؤمنون إل الكهف؛ خشية من‬ ‫فتنة قومهم لم‪ ،‬وإرغامهم على عبادة الصنام‪ ،‬فقالوا‪ :‬ربنا أعطنا مِن‬ ‫عندك رحة‪ ،‬تثبتنا با‪ ،‬وتفظنا من الشر‪ ،‬ويسّر لنا الطريق الصواب‬ ‫الذي يوصلنا إل العمل الذي تب‪ ،‬فنكون راشدين غي ضالي‪.‬‬ ‫‪951‬‬

‫فَضَ َرْبنَا عَلَى آذَاِنهِمْ فِي الْ َكهْفِ ِسِنيَ َعدَدا (‪)11‬‬ ‫فألقينا عليهم النوم العميق‪ ،‬فبقوا ف الكهف سني كثية‪.‬‬ ‫ثُ ّم بَ َعْثنَاهُمْ ِلنَعْلَمَ َأيّ الْحِ ْزَبيْنِ أَحْصَى لِمَا َلِبثُوا أَمَدا (‪)12‬‬ ‫ث أيقظناهم مِن نومهم؛ لنُظهر للناس ما علمناه ف الزل؛ فتتميّز أي‬ ‫الطائفتي التنازعتي ف مدة لبثهم أضبط ف الحصاء‪ ،‬وهل لبثوا يومًا أو‬ ‫بعض يوم‪ ،‬أو مدة طويلة؟‬ ‫ك َنبَأَهُ مْ بِالْحَقّ ِإّنهُ مْ ِفْتَيةٌ آ َمنُوا بِ َرّبهِ ْم َوزِ ْدنَاهُ مْ ُهدًى (‬ ‫َنحْ نُ نَقُ صّ َعَليْ َ‬ ‫‪)13‬‬ ‫نن نقصّ عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬خبهم بالصدق‪ .‬إن أصحاب الكهف‬ ‫ُشبّان صدّقوا ربم وامتثلوا أمره‪ ،‬وزِدْناهم هدى وثباتًا على الق‪.‬‬ ‫ت وَالَرْ ضِ لَ نْ‬ ‫َو َربَطْنَا َعلَى قُلُوِبهِ مْ ِإذْ قَامُوا فَقَالُوا َربّنَا رَبّ ال سّ َموَا ِ‬ ‫نَدْ ُعوَ مِنْ دُوِنهِ ِإلَها لَقَ ْد قُ ْلنَا إِذا شَطَطا (‪)14‬‬ ‫‪952‬‬

‫وقوّينا قلوبم باليان‪ ،‬وشددنا عزيتهم به‪ ،‬حي قاموا بي يدي اللك‬ ‫الكافر‪ ،‬وهو يلومهم على تَرْكِ عبادة الصنام فقالوا له‪ :‬ربنا الذي نعبده‬ ‫هو رب السموات والرض‪ ،‬لن نعبد غيه من اللة‪ ،‬لو قلنا غي هذا‬ ‫ل ُكنّا قد قلنا قول جائرًا بعيدًا عن الق‪.‬‬ ‫َهؤُلءِ َقوْ ُمنَا اّتخَذُوا مِ نْ دُونِ هِ آِل َهةً َلوْل يَ ْأتُو نَ عََلْيهِ ْم بِ سُلْطَانٍ َبيّ نٍ فَمَ نْ‬

‫َأظْلَ ُم مِمّنْ ا ْفَترَى َعلَى الّلهِ كَذِبا ( ‪)15‬‬

‫ث قال بعضهم لبعض‪ :‬هؤلء قومنا اتذوا لم آلة غي ال‪ ،‬فهل أَتوْا‬ ‫على عبادتم لا بدليل واضح‪ ،‬فل أحد أشد ظلمًا من اختلق على ال‬ ‫الكذب بنسبة الشريك إليه ف عبادته‪.‬‬ ‫وَِإذْ ا ْعتَ َزْلتُمُوهُ ْم وَمَا يَ ْعبُدُونَ إِلّ اللّهَ فَ ْأوُوا ِإلَى الْ َكهْفِ يَنشُرْ لَكُ ْم َربّكُمْ‬ ‫مِنْ رَ ْح َمِتهِ َوُي َهيّئْ لَكُمْ مِنْ أَ ْمرِكُمْ مِرفَقا (‪)16‬‬ ‫وحي فارقتم قومكم بدينكم‪ ،‬وتركتم ما يعبدون من اللة إل عبادة‬ ‫ال‪ ،‬فالؤوا إل الكهف ف البل لعبادة ربكم وحده‪َ ،‬يبْسطْ لكم ربكم‬ ‫من رحته ما يستركم به ف الدارين‪ ،‬ويسهل لكم من أمركم ما تنتفعون‬ ‫به ف حياتكم من أسباب العيش‪.‬‬ ‫‪953‬‬

‫ت اْليَمِيِ وَإِذَا َغ َربَ ْ‬ ‫ت‬ ‫َوتَرَى الشّمْ سَ إِذَا طَلَعَ تْ َتتَزَا َورُ عَ نْ َكهْ ِفهِ مْ ذَا َ‬ ‫ت اللّ هِ مَ ْن َيهْدِ‬ ‫ك مِ نْ آيَا ِ‬ ‫ت الشّمَالِ وَهُ ْم فِي َفجْوَةٍ ِمنْ هُ َذلِ َ‬ ‫ضهُ مْ ذَا َ‬ ‫تَقْ ِر ُ‬ ‫اللّهُ َف ُهوَ الْ ُم ْهتَدِي وَمَنْ يُضْلِ ْل فَلَ ْن َتجِدَ َلهُ َولِيّا مُرْشِدا (‪)17‬‬ ‫فلما فعلوا ذلك ألقى ال عليهم النوم وحَفِظهم‪ .‬وترى ‪-‬أيها الشاهد‬ ‫لم‪ -‬الشمس إذا طلعت من الشرق تيل عن مكانم إل جهة اليمي‪،‬‬ ‫وإذا غربت تتركهم إل جهة اليسار‪ ،‬وهم ف متسع من الكهف‪ ،‬فل‬ ‫تؤذيهم حرارة الشمس ول ينقطع عنهم الواء‪ ،‬ذلك الذي فعلناه بؤلء‬ ‫الفتية من دلئل قدرة ال‪ .‬من يوفقه ال للهتداء بآياته فهو الوفّق إل‬ ‫الق‪ ،‬ومن ل يوفقه لذلك فلن تد له معينًا يرشده لصابة الق؛ لن‬ ‫التوفيق والِذْلن بيد ال وحده‪.‬‬ ‫َاتم الشّمَا ِل‬ ‫َاتم اْليَمِي ِ وَذ َ‬ ‫ُمم ذ َ‬ ‫ُمم رُقُو ٌد َونُقَّلُبه ْ‬ ‫ْسمُبهُمْ َأيْقَاظا وَه ْ‬ ‫َوَتح َ‬ ‫ت عََلْيهِ مْ َل َوّليْ تَ ِمْنهُ ْم فِرَارا‬ ‫وَكَ ْلُبهُ مْ بَا سِطٌ ِذرَا َعيْ هِ بِاْلوَ صِيدِ َلوْ اطّلَعْ َ‬ ‫َولَمُِلئْتَ ِمْنهُ ْم رُعْبا (‪)18‬‬ ‫وتظن ‪-‬أيها الناظر‪ -‬أهل الكهف أيقاظًا‪ ،‬وهم ف الواقع نيام‪ ،‬ونتعهدهم‬ ‫بالرعاية‪ ،‬فنُقَلّبهم حال نومهم مرة للجنب الين ومرة للجنب اليسر؛‬ ‫‪954‬‬

‫لئل تأكلهم الرض‪ ،‬وكلبهم الذي صاحَبهم مادّ ذراعيه بفناء الكهف‪،‬‬ ‫لو عاينتهم لدبرت عنهم هاربًا‪ ،‬ولَمُِلَئتْ نفسك منهم فزعًا‪.‬‬ ‫ك بَ َعْثنَاهُمْ ِلَيتَسَا َءلُوا َبْيَنهُمْ قَالَ قَائِلٌ ِمْنهُمْ َكمْ َلِبْثتُمْ قَالُوا َلِبْثنَا َيوْما‬ ‫وَكَ َذلِ َ‬ ‫َأوْ بَعْضَ َيوْمٍ قَالُوا َربّ ُكمْ أَعْلَمُ ِبمَا َلِبْثتُمْ فَابْ َعثُوا َأحَدَكُمْ ِب َورِقِكُمْ َهذِهِ ِإلَى‬ ‫ف وَل ُيشْعِ َرنّ‬ ‫الْمَدِيَنةِ فَ ْليَنظُرْ َأّيهَا َأزْكَى طَعَاما فَ ْليَ ْأتِكُمْ بِ ِرزْقٍ ِمنْهُ َوْلَيتَلَطّ ْ‬ ‫بِكُمْ أَحَدا (‪)19‬‬

‫وكما أنناهم وحفظناهم هذه الدة الطويلة أيقظناهم مِن نومهم على‬ ‫هيئتهم دون تغيّر؛ لكي يسأل بعضهم بعضًا‪ :‬كم من الوقت مكثنا‬ ‫نائمي هنا؟ فقال بعضهم‪ :‬مكثنا يوما أو بعض يوم‪ ،‬وقال آخرون التبس‬ ‫عليهم المر‪َ :‬فوّضوا عِلْم ذلك ل‪ ،‬فربكم أعلم بالوقت الذي مكثتموه‪،‬‬ ‫فأرسِلوا أحدكم بنقودكم الفضية هذه إل مدينتنا فلينظر‪ :‬أيّ أهل الدينة‬ ‫أحلّ وأطيب طعامًا؟ فليأتكم بقوت منه‪ ،‬وليتلطف ف شرائه مع البائع‬ ‫حت ل ننكشف‪ ،‬ويظهر أمرنا‪ ،‬ول يُعْلِمَنّ بكم أحدًا من الناس‪.‬‬ ‫ِإّنهُ مْ إِ نْ يَ ْظهَرُوا عََلْيكُ مْ َيرْجُمُوكُ مْ َأ ْو يُعِيدُوكُ مْ فِي مِّلِتهِ ْم َولَ نْ تُفِْلحُوا‬

‫إِذا َأبَدا ( ‪)20‬‬

‫‪955‬‬

‫إن قومكم إن يطّلعوا عليكم يرجوكم بالجارة‪ ،‬فيقتلوكم‪ ،‬أو يردوكم‬ ‫إل دينهم‪ ،‬فتصيوا كفارًا‪ ،‬ولن تفوزوا بطلبكم مِن دخول النة ‪-‬إن‬ ‫فعلتم ذلك‪ -‬أبدًا‪.‬‬ ‫وَكَ َذلِ كَ أَ ْعثَرْنَا َعَلْيهِ مْ ِليَعْلَمُوا أَنّ وَعْدَ اللّ هِ حَقّ وَأَنّ ال سّا َعةَ ل َريْ َ‬ ‫ب‬ ‫فِيهَا إِ ْذ َيَتنَازَعُو نَ َبْيَنهُ مْ أَمْرَهُ ْم فَقَالُوا اْبنُوا عََلْيهِ ْم ُبْنيَانا َربّهُ مْ أَعَْل مُ ِبهِ مْ‬ ‫قَالَ الّذِينَ غََلبُوا عَلَى أَ ْمرِهِمْ َلَنّتخِ َذنّ عََلْيهِمْ َمسْجِدا (‪)21‬‬

‫وكما أنناهم سني كثية‪ ،‬وأيقظناهم بعدها‪ ،‬أطْلَعنا عليهم أهل ذلك‬ ‫الزمان‪ ،‬بعد أن كشف البائع نوع الدراهم الت جاء با مبعوثهم؛ ليعلم‬ ‫الناس أنّ وَ ْعدَ ال بالبعث حق‪ ،‬وأن القيامة آتية ل شك فيها‪ ،‬إذ يتنازع‬ ‫ت لا ومِن‬ ‫الطّلِعون على أصحاب الكهف ف أمر القيامة‪ :‬فمِن ُمْثبِ ٍ‬ ‫ُمنْكِر‪ ،‬فجعل ال إطْلعهم على أصحاب الكهف حجة للمؤمني على‬ ‫الكافرين‪ .‬وبعد أن انكشف أمرهم‪ ،‬وماتوا قال فريق من الطّلِعي‬ ‫عليهم‪ :‬ابنوا على باب الكهف بناءً يجبهم‪ ،‬واتركوهم وشأنم‪ ،‬ربم‬ ‫أعلم بالم‪ ،‬وقال أصحاب الكلمة والنفوذ فيهم‪ :‬لنتخذنّ على مكانم‬ ‫مسجدًا للعبادة‪ .‬وقد نى رسول ال صلى ال عليه وسلم عن اتاذ قبور‬ ‫النبياء والصالي مساجد‪ ،‬ولعن مَن فَعَلَ ذلك ف آخر وصاياه لمته‪،‬‬ ‫‪956‬‬

‫كما أنه نى عن البناء على القبور مطلقًا‪ ،‬وعن تصيصها والكتابة‬ ‫عليها؛ لن ذلك من الغلو الذي قد يؤدي إل عبادة مَن فيها‪.‬‬ ‫سةٌ سَادِ ُسهُ ْم كَ ْلُبهُ مْ رَجْما‬ ‫َسيَقُولُونَ ثَلَثةٌ رَابِ ُعهُ مْ كَ ْلُبهُ ْم َويَقُولُو نَ خَمْ َ‬ ‫بِالْ َغيْ بِ َويَقُولُو نَ َسبْ َعةٌ َوثَا ِمنُهُ مْ كَ ْلُبهُ مْ قُلْ َربّي أَعْلَ مُ بِ ِع ّدِتهِ ْم مَا يَعْلَ ُمهُ مْ‬ ‫ستَفْتِ فِيهِ مْ ِمْنهُ مْ أَحَدا (‬ ‫إِلّ قَلِيلٌ فَل تُمَارِ فِيهِ مْ إِلّ ِمرَاءً ظَاهِرا وَل تَ ْ‬ ‫‪)22‬‬

‫سيقول بعض الائضي ف شأنم من أهل الكتاب‪ :‬هم ثلثةٌ‪ ،‬رابعهم‬ ‫كلبهم‪ ،‬ويقول فريق آخر‪ :‬هم خسة‪ ،‬سادسهم كلبهم‪ ،‬وكلم الفريقي‬ ‫قول بالظن من غي دليل‪ ،‬وتقول جاعة ثالثة‪ :‬هم سبعة‪ ،‬وثامنهم‬ ‫كلبهم‪ ،‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬رب هو العلم بعددهم‪ ،‬ما يعلم عددهم‬ ‫إل قليل من خلقه‪ .‬فل تادل أهل الكتاب ف عددهم إل جدال ظاهرًا‬ ‫ل عمق فيه‪ ،‬بأن تَقُصّ عليهم ما أخبك به الوحي فحسب‪ ،‬ول تسألم‬ ‫عن عددهم وأحوالم؛ فإنم ل يعلمون ذلك‪.‬‬ ‫وَل تَقُولَنّ لِشَ ْيءٍ ِإنّ ي فَاعِلٌ َذلِ كَ غَدا (‪ )23‬إِلّ أَ نْ َيشَاءَ اللّ هُ وَاذْكُ ْر‬ ‫ت وَقُلْ عَ سَى أَ نْ َيهْ ِديَنِي َربّ ي َلقْرَ بَ مِ نْ َهذَا رَشَدا (‬ ‫َربّ كَ إِذَا نَ سِي َ‬ ‫‪957‬‬

‫‪)24‬‬ ‫ول تقولنّ لشيء تعزم على فعله‪ :‬إن فاعل ذلك الشيء غدًا إل أن تُعَلّق‬ ‫قولك بالشيئة‪ ،‬فتقول‪ :‬إن شاء ال‪ .‬واذكر ربك عند النسيان بقول‪ :‬إن‬ ‫شاء ال‪ ،‬وكلما نسيت فاذكر ال; فإن ذِكْ َر ال يُذهِب النسيان‪ ،‬وقل‪:‬‬ ‫عسى أن يهدين رب لقرب الطرق الوصلة إل الدى والرشاد‪.‬‬ ‫ث مِاَئةٍ ِسِنيَ وَازْدَادُوا ِتسْعا (‪)25‬‬ ‫َوَلِبثُوا فِي َكهْ ِفهِ ْم ثَل َ‬ ‫شبّان نيامًا ف كهفهم ثلثائة سنة وتسع سني‪.‬‬ ‫ومكث ال ّ‬ ‫ت وَالَرْ ضِ َأبْ صِرْ بِ هِ وََأ سْ ِمعْ مَا‬ ‫قُلْ اللّ هُ أَعْلَ مُ ِبمَا َلِبثُوا لَ هُ َغيْ بُ ال سّ َموَا ِ‬

‫َلهُمْ مِنْ دُوِنهِ مِنْ َولِيّ وَل ُيشْرِ ُك فِي حُ ْك ِمهِ َأحَدا (‪)26‬‬

‫وإذا سُئلت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن مدة لبثهم ف الكهف‪ ،‬وليس عندك علم‬ ‫ف ذلك وتوقيف من ال‪ ،‬فل تتقدم فيه بشيء‪ ،‬بل قل‪ :‬ال أعلم بدة‬ ‫لبثهم‪ ،‬له غيب السموات والرض‪َ ،‬أبْصِرْ به وأسع‪ ،‬أي‪ :‬تعجب من‬ ‫كمال بصره وسعه وإحاطته بكل شيء‪ .‬ليس للخلق أحد غيه يتول‬ ‫أمورهم‪ ،‬وليس له شريك ف حكمه وقضائه وتشريعه‪ ،‬سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫‪958‬‬

‫ك ل ُمبَدّ َل لِكَلِمَاتِ هِ َولَ نْ َتجِ َد مِ نْ‬ ‫وَاتْلُ مَا أُوحِ يَ ِإَليْ كَ مِ ْن ِكتَا بِ َربّ َ‬

‫دُوِنهِ مُ ْلَتحَدا (‪)27‬‬

‫واتل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما أوحاه ال إليك من القرآن‪ ،‬فإنه الكتاب الذي‬ ‫ل مبدّل لكلماته لصدقها وعدلا‪ ،‬ولن تد من دون ربك ملجًأ تلجأ‬ ‫إليه‪ ،‬ول معاذًا تعوذ به‪.‬‬ ‫ك مَ عَ الّذِي نَ يَدْعُو نَ َرّبهُ مْ بِالْغَدَاةِ وَالْ َعشِيّ يُرِيدُو نَ وَ ْجهَ ُه‬ ‫صبِرْ نَفْ سَ َ‬ ‫وَا ْ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَل تُطِ عْ مَ نْ أَغْفَ ْلنَا قَ ْلبَ هُ عَ نْ‬ ‫وَل تَعْ ُد َعْينَا كَ َعْنهُ مْ ُترِيدُ زِيَنةَ الْ َ‬ ‫ذِكْ ِرنَا وَاّتبَ َع َهوَاهُ وَكَانَ أَ ْمرُهُ ُفرُطا (‪)28‬‬ ‫واصب نفسك ‪-‬أيها النب‪ -‬مع أصحابك مِن فقراء الؤمني الذين‬ ‫يعبدون ربم وحده‪ ،‬ويدعونه ف الصباح والساء‪ ،‬يريدون بذلك وجهه‪،‬‬ ‫واجلس معهم وخالطهم‪ ،‬ول تصرف نظرك عنهم إل غيهم من الكفار‬ ‫لرادة التمتع بزينة الياة الدنيا‪ ،‬ول تُطِ ْع من جعلنا قلبه غافل عن‬ ‫ذكرنا‪ ،‬وآثَ َر هواه على طاعة موله‪ ،‬وصار أمره ف جيع أعماله ضياعًا‬ ‫وهلكًا‪.‬‬

‫‪959‬‬

‫وَقُ ْل اْلحَقّ مِ نْ َربّكُ مْ فَمَ نْ شَاءَ فَ ْلُيؤْمِ نْ وَمَ نْ شَاءَ فَ ْلَيكْفُرْ ِإنّ ا أَ ْعتَدْنَا‬ ‫مغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْ ُمهْلِ‬ ‫ِمم سُمرَادُِقهَا وَإِن ْم يَس ْتَ‬ ‫لِلظّالِمِيَ نَارا أَحَاطَم ِبه ْ‬ ‫ب وَسَاءَتْ ُم ْرتَفَقا (‪)29‬‬ ‫شوِي الْوُجُو َه ِبْئسَ الشّرَا ُ‬ ‫َي ْ‬ ‫وقل لؤلء الغافلي‪ :‬ما جئتكم به هو الق من ربكم‪ ،‬فمن أراد منكم‬ ‫أن يصدق ويعمل به‪ ،‬فليفعل فهو خي له‪ ،‬ومن أراد أن يحد فليفعل‪،‬‬ ‫فما ظَلَم إل نفسه‪ .‬إنا أعتدنا للكافرين نارًا شديدة أحاط بم سورها‪،‬‬ ‫وإن يستغث هؤلء الكفار ف النار بطلب الاء مِن شدة العطش‪ ،‬يُؤتَ‬ ‫لم باء كالزيت العَكِر شديد الرارة يشوي وجوههم‪َ .‬قبُح هذا‬ ‫ت النار منل لم‬ ‫الشراب الذي ل يروي ظمأهم بل يزيده‪ ،‬وَقُبحَ ْ‬ ‫ومقامًا‪ .‬وف هذا وعيد وتديد شديد لن أعرض عن الق‪ ،‬فلم يؤمن‬ ‫برسالة ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ول يعمل بقتضاها‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ ِإنّا ل نُضِي عُ أَجْ َر مَ نْ أَحْ سَنَ عَ َملً (‬ ‫‪)30‬‬ ‫إن الذين آمنوا بال ورسوله وعملوا العمال الصالات لم أعظم‬ ‫الثوبة‪ ،‬إنا ل نضيع أجورهم‪ ،‬ول ننقصها على ما أحسنوه من العمل‪.‬‬

‫‪960‬‬

‫حِتهِ مْ ا َلْنهَارُ ُيحَلّوْ نَ فِيهَا مِ ْن‬ ‫ت عَدْ نٍ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫ك َلهُ مْ َجنّا ُ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫ب َويَ ْلبَسُونَ ِثيَابا خُضْرا مِنْ سُندُسٍ وَإِ ْسَتْبرَقٍ ُمتّ ِكِئيَ فِيهَا‬ ‫أَسَا ِورَ مِنْ ذَهَ ٍ‬ ‫ت مُ ْرتَفَقا (‪)31‬‬ ‫سنَ ْ‬ ‫عَلَى الَرَائِكِ نِ ْعمَ الّثوَابُ وَ َح ُ‬ ‫أولئك الذين آمنوا لم جنات يقيمون فيها دائمًا‪ ،‬تري من تت غرفهم‬ ‫ومنازلم النار العذبة‪ُ ،‬يحَلّون فيها بأساور الذهب‪ ،‬ويَ ْلبَسون ثيابًا ذات‬ ‫لون أخضر نسجت من رقيق الرير وغليظه‪ ،‬يتكئون فيها على السِرّة‬ ‫ت النة منل ومكانًا‬ ‫الزدانة بالستائر الميلة‪ ،‬نِعْمَ الثواب ثوابم‪ ،‬و َحسُن ِ‬ ‫لم‪.‬‬ ‫ل رَجَُليْنِ َجعَ ْلنَا َلحَدِهِمَا َجّنَتيْنِ مِنْ أَ ْعنَابٍ َوحَفَ ْفنَاهُمَا‬ ‫وَاضْرِبْ َلهُمْ َمثَ ً‬

‫ِبَنخْلٍ َوجَعَ ْلنَا َبْيَنهُمَا َزرْعا (‪)32‬‬

‫واضرب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لكفار قومك مثل رجلي من المم السابقة‪:‬‬ ‫أحدها مؤمن‪ ،‬والخر كافر‪ ،‬وقد جعلنا للكافر حديقتي من أعناب‪،‬‬ ‫وأحطناها بنخل كثي‪ ،‬وأنبتنا وسطهما زروعًا متلفة نافعة‪.‬‬ ‫جّنَتيْ نِ آَت تْ أُكَُلهَا َولَ مْ تَظِْل ْم ِمنْ هُ َشيْئا وََفجّ ْرنَا خِللَهُمَا َنهَرا (‬ ‫كِ ْلتَا الْ َ‬ ‫‪)33‬‬ ‫‪961‬‬

‫وقد أثرت كل واحدة من الديقتي ثرها‪ ،‬ول ُتنْقِص منه شيئًا‪ ،‬وشققنا‬ ‫بينهما نرًا لسقيهما بسهولة ويسر‪.‬‬ ‫وَكَا نَ لَ هُ َثمَ ٌر فَقَالَ لِ صَا ِحِبهِ وَ ُهوَ ُيحَا ِورُ هُ َأنَا أَ ْكثَرُ ِمْن كَ مَالً وَأَ َعزّ نَفَرا‬ ‫(‪)34‬‬ ‫وكان لصاحب الديقتي ثر وأموال أخرى‪ ،‬فقال لصاحبه الؤمن‪ ،‬وهو‬ ‫ياوره ف الديث‪ ،‬والغرور يلؤه‪ :‬أنا أكثر منك مال وأعز أنصارًا‬ ‫وأعوانًا‪.‬‬ ‫سهِ قَالَ مَا َأظُنّ أَ نْ َتبِي َد هَذِ هِ َأبَدا (‪)35‬‬ ‫وَ َدخَلَ َجّنتَ هُ وَ ُهوَ ظَالِ مٌ ِلنَفْ ِ‬ ‫وَمَا َأظُنّ ال سّا َعةَ قَائِ َمةً َوَلئِ نْ رُدِدْ تُ ِإلَى َربّي لَ ِج َدنّ َخيْرا ِمْنهَا مُنقَلَبا (‬ ‫‪)36‬‬

‫ودخل حديقته‪ ،‬وهو ظال لنفسه بالكفر بالبعث‪ ،‬وشكه ف قيام الساعة‪،‬‬ ‫فأعجبته ثارها وقال‪ :‬ما أعتقد أن َتهْلِك هذه الديقة مدى الياة‪ ،‬وما‬ ‫ض وقوعها ‪-‬كما تزعم أيها الؤمن‪-‬‬ ‫أعتقد أن القيامة واقعة‪ ،‬وإن فُرِ َ‬ ‫ت إل رب لجدنّ عنده أفضل من هذه الديقة مرجعًا ومردًا؛‬ ‫ورُجع ُ‬ ‫لكرامت ومنلت عنده‪.‬‬ ‫‪962‬‬

‫ك مِ نْ تُرَا بٍ ثُمّ مِ نْ‬ ‫ت بِالّذِي خَلَقَ َ‬ ‫قَالَ لَ هُ صَا ِحُبهُ وَ ُهوَ ُيحَا ِورُ هُ أَكَ َفرْ َ‬

‫نُطْ َفةٍ ثُمّ َسوّاكَ رَ ُجلً (‪)37‬‬

‫قال له صاحبه الؤمن‪ ،‬وهو ياوره واعظًا له‪ :‬كيف تكفر بال الذي‬ ‫خلقك مِن تراب‪ ،‬ث مِن نطفة البوين‪ ،‬ث َسوّاك بشرًا معتدل القامة‬ ‫والَلْق؟ وف هذه الحاورة دليل على أن القادر على ابتداء اللق‪ ،‬قادر‬ ‫على إعادتم‪.‬‬ ‫لَ ِكنّا ُهوَ الّلهُ َربّي وَل ُأشْرِ ُك بِ َربّي أَحَدا ( ‪)38‬‬ ‫لكن أنا ل أقول بقالتك الدالة على كفرك‪ ،‬وإنا أقول‪ :‬النعم التفضل‬ ‫هو ال رب وحده‪ ،‬ول أشرك ف عبادت له أحدًا غيه‪.‬‬ ‫ت مَا شَاءَ اللّهُ ل ُقوّةَ إِ ّل بِاللّهِ إِنْ تُ َرنِي َأنَا َأقَلّ‬ ‫َوَلوْل إِذْ َدخَلْتَ َجّنتَكَ قُ ْل َ‬

‫ك َويُرْ سِلَ‬ ‫ِمنْ كَ مَالً َو َولَدا (‪ )39‬فَعَ سَى َربّي أَ نْ ُي ْؤِتَينِي َخيْرا مِ نْ َجّنتِ َ‬ ‫صبِحَ مَاؤُهَا‬ ‫صبِ َح صَعِيدا زَلَقا (‪َ )40‬أ ْو يُ ْ‬ ‫سبَانا مِ نْ ال سّمَاءِ َفتُ ْ‬ ‫عََلْيهَا حُ ْ‬ ‫ستَطِي َع لَهُ طَلَبا (‪)41‬‬ ‫َغوْرا فَلَ ْن َت ْ‬ ‫‪963‬‬

‫وهل حي دخَلْتَ حديقتك فأعجبتك حَمِدت ال‪ ،‬وقلت‪ :‬هذا ما شاء‬ ‫ال ل‪ ،‬ل قوة ل على تصيله إل بال‪ .‬إن كنت تران أقل منك مال‬ ‫وأولدًا‪ ،‬فعسى رب أن يعطين أفضل من حديقتك‪ ،‬ويسلبك النعمة‬ ‫بكفرك‪ ،‬ويرسل على حديقتك عذابا من السماء‪ ،‬فتصبح أرضًا ملساء‬ ‫جرداء ل تثبت عليها قدم‪ ،‬ول ينبت فيها نبات‪ ،‬أو يصي ماؤها الذي‬ ‫تُسقى منه غائرًا ف الرض‪ ،‬فل تقدر على إخراجه‪.‬‬ ‫ب كَ ّفيْ هِ َعلَى مَا أَنفَ قَ فِيهَا وَهِ يَ خَا ِوَيةٌ عَلَى‬ ‫صَبحَ يُقَلّ ُ‬ ‫وَُأحِي طَ ِبثَ َمرِ ِه فَأَ ْ‬

‫عُرُو ِشهَا َويَقُولُ يَا َلْيَتنِي لَمْ أُ ْشرِكْ بِ َربّي َأحَدا (‪)42‬‬

‫وتَقّقَ ما قاله الؤمن‪ ،‬ووقع الدمار بالديقة‪ ،‬فهلك كل ما فيها‪ ،‬فصار‬ ‫الكافر يُقَلّب كفيه حسرةً وندامة على ما أنفق فيها‪ ،‬وهي خاوية قد‬ ‫سقط بعضها على بعض‪ ،‬ويقول‪ :‬يا ليتن عرفت نِعَمَ ال وقدرته فلم‬ ‫أشرك به أحدًا‪ .‬وهذا ندم منه حي ل ينفعه الندم‪.‬‬ ‫َولَمْ تَكُ ْن َلهُ ِفَئةٌ يَنصُرُوَنهُ مِنْ دُونِ الّلهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرا (‪)43‬‬ ‫ول تكن له جاعة من افتخر بم ينعونه مِن عقاب ال النازل به‪ ،‬وما‬ ‫كان متنعًا بنفسه وقوته‪.‬‬ ‫‪964‬‬

‫ُهنَالِكَ اْلوَليَةُ لِّلهِ اْلحَقّ ُهوَ َخْيرٌ َثوَابا وَ َخْيرٌ عُقْبا (‪)44‬‬ ‫ف مثل هذه الشدائد تكون الولية والنصرة ل الق‪ ،‬هو خي جزاءً‪،‬‬ ‫وخي عاقبة لن تولهم من عباده الؤمني‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا كَمَاءٍ أَن َزْلنَاهُ مِنْ السّمَاءِ فَا ْختَلَطَ بِ ِه َنبَا ُ‬ ‫ت‬ ‫ب َلهُمْ َمثَلَ اْل َ‬ ‫وَاضْرِ ْ‬ ‫صبَ َح َهشِيما َت ْذرُوهُ ال ّريَاحُ وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ مُ ْقتَدِرا (‬ ‫ا َلرْضِ فَأَ ْ‬ ‫‪)45‬‬ ‫واضرب أيها الرسول للناس ‪-‬وباصة ذوو ال ِكبْر منهم ‪ -‬صفة الدنيا‬ ‫الت اغترّوا با ف بجتها وسرعة زوالا‪ ،‬فهي كماء أنزله ال من السماء‬ ‫فخرج به النبات بإذنه‪ ،‬وصار ُمخْضرّا‪ ،‬وما هي إل مدة يسية حت صار‬ ‫هذا النبات يابسًا متكسرًا تنسفه الرياح إل كل جهة‪ .‬وكان ال على‬ ‫كل شيء مقتدرًا‪ ،‬أي‪ :‬ذا قدرة عظيمة على كل شيء‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا وَالْبَاِقيَا تُ ال صّاِلحَاتُ َخيْرٌ ِعْندَ َربّ كَ‬ ‫الْمَالُ وَاْلَبنُو نَ زِينَةُ اْل َ‬ ‫ل (‪)46‬‬ ‫َثوَابا وَ َخيْرٌ أَمَ ً‬ ‫‪965‬‬

‫الموال والولد جَمال وقوة ف هذه الدنيا الفانية‪ ،‬والعمال الصالة‬ ‫وباصة التسبي ُح والتحميد والتكبي والتهليل‪ -‬أفضل أجرًا عند ربك‬‫من الال والبني‪ ،‬وهذه العمال الصالة أفضل ما يرجو النسان من‬ ‫الثواب عند ربه‪ ،‬فينال با ف الخرة ما كان يأمُله ف الدنيا‪.‬‬ ‫جبَالَ َوتَرَى ا َلرْضَ بَا ِرزَةً وَ َحشَ ْرنَاهُ ْم فََل ْم نُغَا ِدرْ ِمْنهُمْ َأحَدا‬ ‫سيّرُ الْ ِ‬ ‫َوَيوْمَ نُ َ‬ ‫(‪)47‬‬

‫واذكر لم يوم نُزيل البال عن أماكنها‪ ،‬وتبصر الرض ظاهرة‪ ،‬ليس‬ ‫عليها ما يسترها ما كان عليها من الخلوقات‪ ،‬وجعنا الولي والخِرين‬ ‫لوقف الساب‪ ،‬فلم نترك منهم أحدًا‪.‬‬ ‫ُمم َأوّلَ مَرّ ٍة بَلْ‬ ‫صمفّا لَقَدْ ِجْئتُمُون َا كَم َا خَلَ ْقنَاك ْ‬ ‫ّكم َ‬ ‫وَعُ ِرضُوا عَلَى َرب َ‬ ‫زَعَ ْمتُمْ َألّنْ َنجْعَلَ لَكُمْ َموْعِدا (‪)48‬‬ ‫وعُرِضوا جيعًا على ربك مصطَفّي ل يُحجب منهم أحد‪ ،‬لقد بعثناكم‪،‬‬ ‫وجئتم إلينا فرادى ل مال معكم ول ولد‪ ،‬كما خلقناكم أول مرة‪ ،‬بل‬ ‫ظننتم أن لن نعل لكم موعدًا نبعثكم فيه‪ ،‬ونازيكم على أعمالكم‪.‬‬ ‫‪966‬‬

‫َو ُوضِعَ الْ ِكتَابُ َفتَرَى الْ ُمجْرِ ِميَ ُمشْفِ ِقيَ مِمّا فِيهِ َويَقُولُونَ يَا َويَْلَتنَا مَا ِل‬ ‫ب ل يُغَا ِدرُ صَغِيَةً وَل َكبِيَةً إِلّ أَحْ صَاهَا َووَجَدُوا مَا عَمِلُوا‬ ‫هَذَا الْ ِكتَا ِ‬ ‫حَاضِرا وَل يَظْلِ ُم َربّكَ أَحَدا (‪)49‬‬ ‫و ُوضِع كتاب أعمال كل واحد ف يينه أو ف شاله‪ ،‬فتبصر العصاة‬ ‫خائفي ما فيه بسبب ما قدموه من جرائمهم‪ ،‬ويقولون حي يعاينونه‪ :‬يا‬ ‫هلكنا! ما لذا الكتاب ل يترك صغية مِن أفعالنا ول كبية إل أثبتها؟!‬ ‫ووجدوا كل ما عملوه ف الدنيا حاضرًا مثبتًا‪ .‬ول يظلم ربك أحدًا‬ ‫مثقال ذرة‪ ،‬فل يُنقَص طائع من ثوابه‪ ،‬ول يُزاد عاص ف عقابه‪.‬‬ ‫سجَدُوا إِلّ ِإبْلِي سَ كَا نَ مِ نْ اْلجِنّ‬ ‫وَِإذْ ُقلْنَا لِلْمَلئِ َكةِ ا ْسجُدُوا لدَ مَ فَ َ‬ ‫فَفَ سَقَ عَ نْ أَمْ ِر َربّ هِ َأَفَتتّخِذُونَ هُ وَ ُذ ّرّيتَ هُ َأ ْوِليَاءَ مِ نْ دُونِي وَهُ ْم لَكُ ْم عَ ُدوّ‬ ‫ِبْئسَ لِلظّالِ ِميَ بَدَ ًل (‪)50‬‬ ‫واذكر حي أمرنا اللئكة بالسجود لدم‪ ،‬تية له ل عبادة‪ ،‬وأمرنا إبليس‬ ‫با أُمِروا به‪ ،‬فسجد اللئكة جيعًا‪ ،‬لكن إبليس الذي كان من الن‬ ‫خرج عن طاعة ربه‪ ،‬ول يسجد كِبًا وحسدًا‪ .‬أفتجعلونه ‪-‬أيها الناس‪-‬‬

‫‪967‬‬

‫وذريته أعوانًا لكم تطيعونم وتتركون طاعت‪ ،‬وهم ألد أعدائكم؟ َقُبحَتْ‬ ‫طاعة الظالي للشيطان بدل عن طاعة الرحن‪.‬‬ ‫سهِ ْم وَمَا كُن تُ‬ ‫ت وَا َلرْ ضِ وَل َخلْ قَ أَنفُ ِ‬ ‫مَا َأ ْشهَ ْدُتهُ مْ خَلْ قَ ال سّ َموَا ِ‬ ‫ُمّتخِذَ الْمُضِّليَ عَضُدا (‪)51‬‬ ‫ما أحضرتُ إبليس وذريته ‪-‬الذين أطعتموهم‪ -‬خَلْقَ السموات‬ ‫والرض‪ ،‬فأستعي بم على خلقهما‪ ،‬ول أشهدتُ بعضهم على َخلْق‬ ‫بعض‪ ،‬بل تفردتُ بلق جيع ذلك‪ ،‬بغي معي ول ظهي‪ ،‬وما كنت‬ ‫متخذ الضلّي من الشياطي وغيهم أعوانًا‪ .‬فكيف تصرفون إليهم‬ ‫حقي‪ ،‬وتتخذونم أولياء من دون‪ ،‬وأنا خالق كل شيء؟‬ ‫سَتجِيبُوا َلهُ مْ‬ ‫َوَيوْ مَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِي الّذِي نَ زَعَ ْمتُ ْم فَدَ َعوْهُ ْم فََل مْ يَ ْ‬ ‫وَجَعَ ْلنَا َبْيَنهُ ْم َم ْوبِقا (‪)52‬‬ ‫واذكر لم إذ يقول ال للمشركي يوم القيامة‪ :‬نادوا شركائي الذين‬ ‫كنتم تزعمون أنم شركاء ل ف العبادة؛ لينصروكم اليوم من‪ ،‬فاستغاثوا‬ ‫بم فلم يغيثوهم‪ ،‬وجعلنا بي العابدين والعبودين مهلكًا ف جهنم‬ ‫يهلكون فيه جيعًا‪.‬‬ ‫‪968‬‬

‫َورَأَى الْ ُمجْرِمُو نَ النّارَ فَ َظنّوا َأّنهُ مْ ُموَاقِعُوهَا وَلَ مْ َيجِدُوا َعْنهَا مَ صْرِفا (‬

‫‪)53‬‬

‫وشاهد الجرمون النار‪ ،‬فأيقنوا أنم واقعون فيها ل مالة‪ ،‬ول يدوا عنها‬ ‫معدل للنصراف عنها إل غيها‪.‬‬ ‫َولَقَدْ صَرّ ْفنَا فِي هَذَا الْقُرْآ نِ لِلنّا سِ مِ نْ كُلّ َمثَلٍ وَكَا نَ الِن سَانُ أَ ْكثَرَ‬ ‫شَ ْيءٍ جَدَ ًل (‪)54‬‬ ‫ولقد وضّحنا ونوّعنا ف هذا القرآن للناس أنواعًا كثية من المثال؛‬ ‫ليتعظوا با ويؤمنوا‪ .‬وكان النسان أكثر الخلوقات خصومة وجدل‪.‬‬ ‫ستَغْفِرُوا َرّبهُ مْ إِلّ أَ نْ‬ ‫وَمَا َمنَ عَ النّا سَ أَ نْ ُيؤْ ِمنُوا إِذْ جَاءَهُ مْ الْهُدَى َويَ ْ‬ ‫تَ ْأِتَيهُمْ ُسّنةُ ا َلوِّليَ َأوْ يَ ْأِتَيهُ ْم الْعَذَابُ ُقُبلً (‪)55‬‬ ‫وما منع الناس من اليان ‪-‬حي جاءهم الرسول ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم ومعه القرآن‪ ، -‬واستغفار ربم طالبي عفوه عنهم‪ ،‬إل تدّيهم‬

‫‪969‬‬

‫للرسول‪ ،‬وطلبهم أن تصيبهم سنة ال ف إهلك السابقي عليهم‪ ،‬أو‬ ‫يصيبهم عذاب ال عِيانًا‪.‬‬ ‫وَمَا نُرْسِلُ الْمُ ْرسَِليَ إِلّ ُمَبشّرِينَ وَمُن ِذرِينَ َوُيجَادِلُ الّذِينَ كَ َفرُوا بِاْلبَاطِلِ‬ ‫ِليُدْحِضُوا ِبهِ اْلحَقّ وَاّتخَذُوا آيَاتِي وَمَا ُأْن ِذرُوا ُهزُوا ( ‪)56‬‬ ‫وما نبعث الرسل إل الناس إل ليكونوا مبشرين بالنة لهل اليان‬ ‫والعمل الصال‪ ،‬وموّفي بالنار لهل الكفر والعصيان‪ ،‬ومع وضوح الق‬ ‫ياصم الذين كفروا رسلهم بالباطل تعنتًا; ليزيلوا بباطلهم الق الذي‬ ‫جاءهم به الرسول‪ ،‬واتذوا كتاب وحججي وما ُخوّفوا به من العذاب‬ ‫سخرية واستهزاء‪.‬‬ ‫ض َعْنهَا َونَسِ َي مَا قَدّمَتْ َيدَاهُ ِإنّا‬ ‫ت َربّ هِ فَأَعْرَ َ‬ ‫وَمَنْ َأظْلَمُ ِممّنْ ذُكّرَ بِآيَا ِ‬ ‫جَعَلْنَا عَلَى قُلُوِبهِ مْ أَ ِكّنةً أَ نْ يَفْ َقهُو هُ وَفِي آذَاِنهِ مْ وَقْرا وَإِ نْ َتدْ ُعهُ مْ ِإلَى‬ ‫الْهُدَى فَلَ ْن َي ْهتَدُوا إِذا َأبَدا (‪)57‬‬ ‫ول أحد أشد ظلمًا من وُعِظ بآيات ربه الواضحة‪ ،‬فانصرف عنها إل‬ ‫باطله‪ ،‬ونسي ما قدّمته يداه من الفعال القبيحة فلم يرجع عنها‪ ،‬إنّا‬ ‫جعلنا على قلوبم أغطية‪ ،‬فلم يفهموا القرآن‪ ،‬ول يدركوا ما فيه من‬ ‫‪970‬‬

‫الي‪ ،‬وجعلنا ف آذانم ما يشبه الصمم‪ ،‬فلم يسمعوه ول ينتفعوا به‪،‬‬ ‫وإن تَدْعُهم إل اليان فلن يستجيبوا لك‪ ،‬ولن يهتدوا إليه أبدًا‪.‬‬ ‫ب بَلْ‬ ‫سبُوا لَ َعجّلَ َلهُمْ الْعَذَا َ‬ ‫َو َربّكَ الْغَفُورُ ذُو الرّحْ َم ِة لَوْ ُيؤَا ِخذُهُ ْم بِمَا كَ َ‬ ‫ل ( ‪)58‬‬ ‫َلهُمْ َموْعِ ٌد لَنْ َيجِدُوا مِنْ دُوِنهِ َم ْوئِ ً‬ ‫وربك الغفور لذنوب عباده إذا تابوا‪ ،‬ذو الرحة بم‪ ،‬لو يعاقب هؤلء‬ ‫العرضي عن آياته با كسبوا من الذنوب والثام لعجّل لم العذاب‪،‬‬ ‫ولكنه تعال حليم ل يعجل بالعقوبة‪ ،‬بل لم موعد يازون فيه بأعمالم‪،‬‬ ‫ل مندوحة لم عنه ول ميد‪.‬‬ ‫ك الْقُرَى أَهْلَ ْكنَاهُ ْم لَمّا ظَلَمُوا وَجَعَ ْلنَا لِ َمهْلِ ِكهِ ْم َموْعِدا (‪)59‬‬ ‫َوتِلْ َ‬ ‫وتلك القرى القريبة منكم ‪-‬كقرى قوم هود وصال ولوط وشعيب‪-‬‬ ‫أهلكناها حي ظلم أهلها بالكفر‪ ،‬وجعلنا للكهم ميقاتًا وأجل حي‬ ‫بلغوه جاءهم العذاب فأهلكهم ال به‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَ مُو سَى لِ َفتَا هُ ل َأبْرَ حُ َحتّى َأبْلُ غَ َمجْمَ عَ اْلَبحْ َريْ نِ َأوْ أَمْضِ يَ حُقُبا‬ ‫‪971‬‬

‫(‪)60‬‬ ‫واذكر حي قال موسى لادمه يوشع بن نون‪ :‬ل أزال أتابع السي حت‬ ‫أصل إل ملتقى البحرين‪ ،‬أو أسي زمنًا طويل حت أصل إل العبد‬ ‫الصال؛ لتعلم منه ما ليس عندي من العلم‪.‬‬ ‫سيَا حُوَتهُمَا فَاتّخَ َذ َسبِيَلهُ فِي اْلَبحْرِ َسرَبا (‬ ‫َفلَمّ ا بَلَغَا َمجْمَ عَ َبْيِنهِمَا نَ ِ‬ ‫‪)61‬‬ ‫سيْر‪ ،‬فلما وصل ملتقى البحرين جلسا عند صخرة‪ ،‬ونسيا‬ ‫وجَدّا ف ال ّ‬ ‫حوتما الذي أُمر موسى بأخذه معه قوتًا لما‪ ،‬وحله يوشع ف مِ ْكتَل‪،‬‬ ‫فإذا الوت يصبح حيّا وينحدر ف البحر‪ ،‬ويتخذ له فيه طريقًا مفتوحًا‪.‬‬ ‫َفلَمّا جَاوَزَا قَالَ لِ َفتَاهُ آِتنَا غَدَا َءنَا لَقَ ْد لَقِينَا مِنْ سَفَ ِرنَا هَذَا نَصَبا (‪)62‬‬ ‫فلما فارقا الكان الذي نسيا فيه الوت وشعر موسى بالوع‪ ،‬قال‬ ‫لادمه‪ :‬أحضر إلينا غداءنا‪ ،‬لقد لقينا من سفرنا هذا تعبًا‪.‬‬ ‫ت وَمَا َأنْ سَانِي إِلّ‬ ‫ت اْلحُو َ‬ ‫قَالَ َأرََأيْ تَ ِإذْ َأ َويْنَا ِإلَى ال صّخْرَ ِة َفِإنّ ي نَ سِي ُ‬ ‫‪972‬‬

‫شيْطَانُ َأنْ أَذْ ُكرَهُ وَاّتخَذَ َسبِيَل ُه فِي اْلَبحْرِ َعجَبا (‪)63‬‬ ‫ال ّ‬ ‫قال له خادمه‪ :‬أتذكر حي لأنا إل الصخرة الت استرحنا عندها؟ فإن‬ ‫نسيت أن أخبك ما كان من الوت‪ ،‬وما أنسان أن أذكر ذلك لك إل‬ ‫الشيطان‪ ،‬فإن الوت اليت دبّتْ فيه الياة‪ ،‬وقفز ف البحر‪ ،‬واتذ له فيه‬ ‫ب منه‪.‬‬ ‫طريقًا‪ ،‬وكان أمره ما يُ ْعجَ ُ‬ ‫ك مَا ُكنّا َنبْ ِغ فَا ْرتَدّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصا (‪)64‬‬ ‫قَالَ َذلِ َ‬ ‫قال موسى‪ :‬ما حصل هو ما كنا نطلبه‪ ،‬فإنه علمة ل على مكان العبد‬ ‫الصال‪ ،‬فرجعا يقصان آثار مشيهما حت انتهيا إل الصخرة‪.‬‬ ‫َف َوجَدَا َعبْدا مِ نْ ِعبَا ِدنَا آَتْينَا هُ رَ ْح َمةً مِ ْن ِعنْ ِدنَا وَعَلّ ْمنَا هُ مِ نْ لَ ُدنّا عِلْما (‬

‫‪)65‬‬

‫فوجدا هناك عبدًا صالًا من عبادنا هو الَضِر عليه السلم ‪-‬وهو نب‬ ‫من أنبياء ال توفاه ال‪ ، -‬آتيناه رحة من عندنا‪ ،‬وعَلّمْناه مِن لدنّا علمًا‬ ‫عظيمًا‪.‬‬

‫‪973‬‬

‫ك عَلَى َأنْ تُعَلّ َمنِي مِمّا عُلّ ْمتَ رُشْدا (‪)66‬‬ ‫قَالَ َلهُ مُوسَى هَلْ َأّتبِعُ َ‬ ‫فسلّم عليه موسى‪ ،‬وقال له‪ :‬أتأذن ل أن أتبعك؛ لتعلمن من العلم الذي‬ ‫علمك ال إياه ما أسترشد به وأنتفع؟‬ ‫صبْرا (‪)67‬‬ ‫ستَطِي َع مَعِي َ‬ ‫ك لَنْ َت ْ‬ ‫قَالَ ِإنّ َ‬ ‫قال له الَضِر‪ :‬إنك ‪-‬يا موسى‪ -‬لن تطيق أن تصب على اتباعي‬ ‫وملزمت‪.‬‬ ‫صِبرُ عَلَى مَا لَ ْم ُتحِطْ ِبهِ ُخبْرا (‪)68‬‬ ‫وَ َكيْفَ تَ ْ‬ ‫وكيف لك الصب على ما سأفعله من أمور تفى عليك ما علمنيه ال‬ ‫تعال؟‬ ‫قَالَ َسَتجِ ُدنِي ِإنْ شَاءَ الّلهُ صَابِرا وَل أَعْصِي لَكَ أَمْرا (‪)69‬‬ ‫قال له موسى‪ :‬ستجدن إن شاء ال صابرًا على ما أراه منك‪ ،‬ول‬ ‫أخالف لك أمرًا تأمرن به‪.‬‬ ‫‪974‬‬

‫ث لَ كَ ِمنْ هُ ذِكْرا (‬ ‫قَالَ َفإِ نْ اّتبَ ْعتَنِي فَل تَ سْأَْلنِي عَ نْ شَ ْيءٍ َحتّ ى ُأحْدِ َ‬

‫‪)70‬‬

‫فوافق الَضِر وقال له‪ :‬فإنْ صاحَبتن فل تسألن عن شيء تنكره‪ ،‬حت‬ ‫أبيّن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك‪.‬‬ ‫فَانطَلَقَا َحتّى إِذَا رَ ِكبَا فِي ال سّفِيَنةِ َخرََقهَا قَالَ أَخَ َر ْقَتهَا ِلتُغْ ِر قَ أَهَْلهَا لَقَدْ‬ ‫ِجْئتَ َشيْئا إِمْرا (‪)71‬‬ ‫فانطلقا يشيان على الساحل‪ ،‬فمرت بما سفينة‪ ،‬فطلبا من أهلها أن‬ ‫يركبا معهم‪ ،‬فلما ركبا قََلعَ الَضِر لوحًا من السفينة فخرقها‪ ،‬فقال له‬ ‫ت السفينة؛ لتُغرِق أهلَها‪ ،‬وقد حلونا بغي أجر؟ لقد فعلت‬ ‫موسى‪ :‬أَ َخرَقْ َ‬ ‫أمرًا منكرًا‪.‬‬ ‫صبْرا (‪)72‬‬ ‫ستَطِيعَ مَعِي َ‬ ‫قَالَ َألَمْ أَقُلْ ِإنّكَ لَنْ َت ْ‬ ‫قال له الَضِر‪ :‬لقد قلت لك من أول المر‪ :‬إنك لن تستطيع الصب على‬ ‫صحبت‪.‬‬ ‫‪975‬‬

‫ت وَل تُرْهِ ْقنِي مِنْ أَ ْمرِي ُعسْرا (‪)73‬‬ ‫قَالَ ل ُتؤَاخِ ْذنِي بِمَا َنسِي ُ‬ ‫قال موسى معتذرًا‪ :‬ل تؤاخذن بنسيان شرطك عليّ‪ ،‬ول تكلفن مشقةً‬ ‫ف تعلّمي منك‪ ،‬وعاملن بيسر ورفق‪.‬‬ ‫فَانطَلَقَا َحتّى إِذَا لَ ِقيَا غُلما فَ َقتَلَ ُه قَالَ َأَقتَلْ تَ نَفْسا زَ ِكيّةً بِ َغْيرِ نَفْ سٍ لَقَدْ‬

‫ِجْئتَ َشيْئا نُكْرا (‪)74‬‬

‫فقبل الَضِر عذره‪ ،‬ث خرجا من السفينة‪ ،‬فبينما ها يشيان على الساحل‬ ‫إذ أبصرا غلمًا يلعب مع الغلمان‪ ،‬فقتله الَضِر‪ ،‬فأنكر موسى عليه‬ ‫وقال‪ :‬كيف قتلت نفسًا طاهرة ل تبلغ ح ّد التكليف‪ ،‬ول تقتل نفسًا‪،‬‬ ‫حت تستحق القتل با؟ لقد فَعَلْتَ أمرًا منكرًا عظيمًا‪.‬‬

‫الزء السادس عشر ‪:‬‬ ‫صبْرا (‪)75‬‬ ‫ستَطِيعَ مَعِي َ‬ ‫قَالَ َألَمْ أَقُ ْل لَكَ ِإنّكَ لَنْ َت ْ‬ ‫‪976‬‬

‫قال الَضِر لوسى معاتبًا ومذكرًا‪ :‬أل أقل لك إنك لن تستطيع معي‬ ‫صبًا على ما ترى من أفعال ما ل تط به ُخْبرًا؟‬ ‫ك عَ نْ شَ ْيءٍ بَعْدَهَا فَل تُ صَا ِحْبنِي َقدْ بَلَ ْغ تَ مِ ْن لَ ُدنّي ُعذْرا‬ ‫قَالَ إِ نْ سََأْلتُ َ‬ ‫(‪)76‬‬ ‫قال موسى له‪ :‬إن سألتك عن شيء بعد هذه الرة فاتركن ول‬ ‫تصاحبن‪ ،‬قد بلغتَ العذر ف شأن ول تقصر؛ حيث أخبتَن أن لن‬ ‫أستطيع معك صبًا‪.‬‬ ‫ضيّفُوهُمَا‬ ‫َنم يُ َ‬ ‫اسمتَطْعَمَا أَهْلَهَا فََأَبوْا أ ْ‬ ‫فَانطَلَقَا َحتّىم إِذَا َأتَيَا أَهْ َل قَ ْرَيةٍ ْ‬ ‫َفوَ َجدَا فِيهَا ِجدَارا يُرِيدُ أَ نْ يَنقَضّ فَأَقَامَ هُ قَالَ َلوْ ِشئْ تَ لّتخَ ْذ تَ عََليْ هِ‬ ‫َأجْرا (‪)77‬‬ ‫فذهب موسى والَضِر حت أتيا أهل قرية‪ ،‬فطلبا منهم طعامًا على سبيل‬ ‫الضيافة‪ ،‬فامتنع أهل القرية عن ضيافتهما‪ ،‬فوجدا فيها حائطًا مائل‬ ‫يوشك أن يسقط‪ ،‬فعدّل الَضِر َميْلَه حت صار مستويًا‪ ،‬قال له موسى‪:‬‬ ‫لو شئت لخذت على هذا العمل أجرًا تصرفه ف تصيل طعامنا حيث‬ ‫ل يضيفونا‪.‬‬ ‫‪977‬‬

‫صبْرا (‬ ‫ستَطِعْ َعَليْ هِ َ‬ ‫ك َسُأَنّبئُكَ ِبتَ ْأوِيلِ مَا لَ ْم تَ ْ‬ ‫ق َبْينِي َوَبْينِ َ‬ ‫قَالَ َهذَا ِفرَا ُ‬

‫‪)78‬‬

‫قال الَضِر لوسى‪ :‬هذا وقت الفراق بين وبينك‪ ،‬سأخبك با أنكرت‬ ‫عل ّي من أفعال الت فعلتها‪ ،‬والت ل تستطع صبًا على ترك السؤال عنها‬ ‫والنكار عل ّي فيها‪.‬‬ ‫أَمّا السّفِيَنةُ فَكَانَتْ لِمَسَا ِكيَ يَعْ َملُونَ فِي اْلَبحْرِ فََأرَ ْدتُ أَنْ أَعِيَبهَا وَكَانَ‬ ‫ك يَأْخُ ُذ كُلّ سَفِيَنةٍ غَصْبا (‪)79‬‬ ‫َورَاءَهُمْ مَلِ ٌ‬ ‫أما السفينة الت خرقتها فإنا كانت لناس مساكي يعملون ف البحر‬ ‫عليها سعيًا وراء الرزق‪ ،‬فأردت أن أعيبها بذلك الرق؛ لن أمامهم‬ ‫ملكًا يأخذ كل سفينة صالة غصبًا من أصحابا‪.‬‬ ‫خشِينَا أَ نْ يُرْهِ َقهُمَا طُ ْغيَانا وَكُفْرا (‬ ‫وَأَمّ ا الْغُل ُم فَكَا نَ َأَبوَا هُ ُمؤْ ِمَنيْ نِ َف َ‬ ‫‪)80‬‬

‫‪978‬‬

‫وأما الغلم الذي قتلته فكان ف علم ال كافرًا‪ ،‬وكان أبوه وأمه مؤ ِمَنيْن‪،‬‬ ‫فخشينا لو بقي الغلم حيًا لَحمل والديه على الكفر والطغيان؛ لجل‬ ‫مبتهما إياه أو للحاجة إليه‪.‬‬ ‫ب رُحْما (‪)81‬‬ ‫َفَأرَ ْدنَا َأنْ ُيبْ ِدَلهُمَا َرّبهُمَا َخيْرا ِمْن ُه زَكَاةً وََأقْرَ َ‬ ‫فأردنا أن ُيبْدِل ال أبويه بن هو خي منه صلحًا ودينًا وبرًا بما‪.‬‬ ‫حتَ هُ كَنٌ َلهُمَا‬ ‫وَأَمّ ا اْلجِدَارُ فَكَا نَ لِغُل َميْ نِ َيتِي َميْ ِن فِي الْمَدِيَنةِ وَكَا نَ َت ْ‬ ‫سَتخْرِجَا كَنَهُمَا‬ ‫وَكَا نَ َأبُوهُمَا صَالِحا فََأرَا َد َربّ كَ أَ نْ َيبُْلغَا أَ ُشدّهُمَا َويَ ْ‬ ‫صبْرا‬ ‫ستَطِعْ عََليْهِ َ‬ ‫ك تَ ْأوِيلُ مَا لَمْ تَ ْ‬ ‫رَحْ َمةً مِنْ َربّكَ وَمَا فَعَ ْلتُهُ عَنْ أَ ْمرِي َذلِ َ‬ ‫(‪)82‬‬ ‫ت َميْلَه حت استوى فإنه كان لغلمي يتيمي ف‬ ‫وأما الائط الذي عدّل ُ‬ ‫القرية الت فيها الدار‪ ،‬وكان تته كن لما من الذهب والفضة‪ ،‬وكان‬ ‫أبوها رجل صالًا‪ ،‬فأراد ربك أن يكبَرا ويبلغا قوتما‪ ،‬ويستخرجا‬ ‫كنها رحة من ربك بما‪ ،‬وما فعلتُ يا موسى جيع الذي رأيتَن فعلتُه‬ ‫عن أمري ومن تلقاء نفسي‪ ،‬وإنا فعلته عن أمر ال‪ ،‬ذلك الذي َبّينْتُ‬ ‫‪979‬‬

‫لك أسبابه هو عاقبة المور الت ل تستطع صبًا على ترك السؤال عنها‬ ‫والنكار عل ّي فيها‪.‬‬ ‫ك عَنْ ذِي الْقَ ْرَنيْنِ قُلْ سََأتْلُو عََليْكُ ْم ِمْنهُ ذِكْرا (‪)83‬‬ ‫َوَيسَْألُونَ َ‬ ‫ويسألك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركون من قومك عن خب ذي‬ ‫القرني اللك الصال‪ ،‬قل لم‪ :‬سأقصّ عليكم منه ذِكْرًا تتذكرونه‪،‬‬ ‫وتعتبون به‪.‬‬ ‫ِإنّا مَ ّكنّا َلهُ فِي ا َلرْضِ وَآَتْينَاهُ مِنْ كُلّ شَ ْيءٍ َسبَبا (‪)84‬‬ ‫إنا م ّكنّا له ف الرض‪ ،‬وآتيناه من كل شيء أسبابًا وطرقًا‪ ،‬يتوصل با‬ ‫إل ما يريد مِن َفتْح الدائن وقهر العداء وغي ذلك‪.‬‬ ‫َفَأْتبَعَ َسبَبا (‪)85‬‬ ‫فأخذ بتلك السباب والطرق بد واجتهاد‪.‬‬ ‫َحتّى إِذَا بَلَغَ مَ ْغرِبَ الشّمْسِ وَ َجدَهَا تَ ْغرُبُ فِي َعيْنٍ حَ ِمَئةٍ َووَ َجدَ ِعنْدَهَا‬ ‫‪980‬‬

‫ب وَإِمّا َأنْ َتّتخِ َذ فِيهِمْ ُحسْنا (‪)86‬‬ ‫َقوْما قُ ْلنَا يَا ذَا الْقَ ْرَنيْنِ إِمّا َأنْ تُ َعذّ َ‬ ‫حت إذا وصل ذو القرني إل مغرب الشمس وجدها ف مرأى العي‬ ‫كأنا تغرب ف عي حارة ذات طي أسود‪ ،‬ووجد عند مغربا قومًا‪.‬‬ ‫قلنا‪ :‬يا ذا القرني إما أن تعذبم بالقتل أو غيه‪ ،‬إن ل يقروا بتوحيد ال‪،‬‬ ‫وإما أن تسن إليهم‪ ،‬فتعلمهم الدى وتبصرهم الرشاد‪.‬‬ ‫سوْفَ نُ َع ّذبُ هُ ثُمّ يُرَدّ ِإلَى َربّ هِ َفيُ َع ّذبُ هُ عَذَابا ُنكْرا (‬ ‫قَالَ أَمّ ا مَ نْ ظََل مَ فَ َ‬ ‫‪)87‬‬ ‫قال ذو القرني‪ :‬أمّا مَن ظلم نفسه منهم فكفر بربه‪ ،‬فسوف نعذبه ف‬ ‫الدنيا‪ ،‬ث يرجع إل ربه‪ ،‬فيعذبه عذابًا عظيمًا ف نار جهنم‪.‬‬ ‫سنَى وَ َسنَقُولُ لَ هُ مِ نْ أَ ْمرِنَا‬ ‫وَأَمّ ا مَ نْ آمَ نَ وَعَمِلَ صَالِحا فَلَ هُ جَزَاءً اْلحُ ْ‬ ‫ُيسْرا (‪)88‬‬ ‫وأما مَن آمن منهم بربه فصدّق به ووحّده وعمل بطاعته فله النة ثوابًا‬ ‫من ال‪ ،‬وسنحسن إليه‪ ،‬ونلي له ف القول ونيسّر له العاملة‪.‬‬

‫‪981‬‬

‫ثُمّ َأْتبَعَ َسبَبا (‪)89‬‬ ‫ث رجع ذو القرني إل الشرق متبعًا السباب الت أعطاه ال إياها‪.‬‬ ‫َحتّى إِذَا بَلَ غَ مَطِْل َع الشّمْ سِ وَجَدَهَا تَطْلُ عُ عَلَى َقوْ مٍ لَ مْ َنجْعَلْ َلهُ ْم مِ نْ‬

‫دُوِنهَا ِستْرا (‪)90‬‬

‫حت إذا وصل إل مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم ليس لم بناء‬ ‫يسترهم‪ ،‬ول شجر يظلهم من الشمس‪.‬‬ ‫ك وَقَدْ َأحَ ْطنَا بِمَا لَ َدْيهِ ُخبْرا (‪)91‬‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫كذلك وقد أحاط عِ ْلمُنا با عنده من الي والسباب العظيمة‪ ،‬حيثما‬ ‫توجّه وسار‪.‬‬ ‫ثُمّ َأْتبَعَ َسبَبا (‪)92‬‬ ‫ث سار ذو القرني آخذًا بالطرق والسباب الت منحناها إياه‪.‬‬

‫‪982‬‬

‫َحتّى إِذَا بََل َغ َبيْنَ السّ ّديْنِ َوجَدَ مِنْ دُوِنهِمَا َقوْما ل يَكَادُونَ يَفْ َقهُونَ َقوْلً‬ ‫(‪)93‬‬ ‫حت إذا وصل إل ما بي البلي الاجزين لا وراءها‪ ،‬وجد من دونما‬ ‫قومًا‪ ،‬ل يكادون يعرفون كلم غيهم‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا ذَا الْقَ ْرَنيْنِ ِإنّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي ا َلرْضِ َفهَ ْل َنجْعَلُ‬ ‫لَكَ خَرْجا عَلَى َأنْ َتجْعَلَ َبْيَننَا َوَبْيَنهُمْ سَدّا ( ‪)94‬‬ ‫قالوا يا ذا القرني‪ :‬إ ّن يأجوج ومأجوج ‪-‬وها أمّتان عظيمتان من بن‬ ‫آدم‪ -‬مفسدون ف الرض بإهلك الرث والنسل‪ ،‬فهل نعل لك أجرًا‪،‬‬ ‫ونمع لك مال على أن تعل بيننا وبينهم حاجزًا يول بيننا وبينهم؟‬ ‫قَالَ مَا مَ ّكَننِي فِي هِ َربّي َخيْرٌ فَأَعِينُونِي بِ ُقوّةٍ أَ ْجعَلْ َبْينَكُ مْ َوَبْيَنهُ ْم رَدْما (‬ ‫‪)95‬‬ ‫قال ذو القرني‪ :‬ما أعطانيه رب من اللك والتمكي خي ل مِن مالكم‪،‬‬ ‫فأعينون بقوة منكم أجعل بينكم وبينهم سدًا‪.‬‬

‫‪983‬‬

‫آتُونِي ُزبَ َر اْلحَدِيدِ َحتّ ى ِإذَا سَاوَى َبيْ نَ ال صّدََفيْ ِن قَالَ ان ُفخُوا َحتّ ى إِذَا‬ ‫جَعََل ُه نَارا قَالَ آتُونِي أُفْ ِرغْ عََلْيهِ قِطْرا (‪)96‬‬ ‫أعطون قطع الديد‪ ،‬حت إذا جاؤوا به ووضعوه وحاذوا به جانب‬ ‫البلي‪ ،‬قال للعمال‪ :‬أجّجوا النار‪ ،‬حت إذا صار الديد كله نارًا‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫أعطون ناسًا أُفرغه عليه‪.‬‬ ‫َفمَا ا ْستَطَاعُوا َأنْ يَ ْظهَرُوهُ وَمَا ا ْستَطَاعُوا لَهُ نَقْبا (‪)97‬‬ ‫فما استطاعت يأجوج ومأجوج أن تصعد فوق السد؛ لرتفاعه‬ ‫وملسته‪ ،‬وما استطاعوا أن ينقبوه من أسفله لبعد عرضه وقوته‪.‬‬ ‫قَالَ هَذَا رَحْ َمةٌ مِ ْن َربّي َفإِذَا جَاءَ وَعْدُ َربّي جَعَلَ هُ دَكّاءَ وَكَا نَ وَعْ ُد َربّي‬ ‫حَقّا (‪)98‬‬

‫قال ذو القرني‪ :‬هذا الذي بنيته حاجزًا عن فساد يأجوج ومأجوج رحة‬ ‫من رب بالناس‪ ،‬فإذا جاء وعد رب بروج يأجوج ومأجوج جعله دكاء‬ ‫منهدمًا مستويًا بالرض‪ ،‬وكان وعد رب حقّا‪.‬‬

‫‪984‬‬

‫ضهُ ْم َيوْ َمئِذٍ َيمُو جُ فِي بَعْ ضٍ َونُفِ خَ فِي ال صّورِ َفجَمَ ْعنَاهُ مْ‬ ‫َوتَرَكْنَا بَعْ َ‬ ‫َجمْعا (‪)99‬‬ ‫وتركنا يأجوج ومأجوج ‪-‬يوم يأتيهم وَعْدُنا‪ -‬يوج بعضهم ف بعض‬ ‫متلطي؛ لكثرتم‪ ،‬ونفخ ف "القرن" للبعث‪ ،‬فجمعنا اللق جيعًا‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ضنَا َج َهنّمَ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْكَافِرِينَ َعرْضا (‪)100‬‬ ‫وَعَ َر ْ‬ ‫وعرضنا جهنم للكافرين‪ ،‬وأبرزناها لم لنريهم سوء عاقبتهم‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ َسمْعا (‬ ‫الّذِينَ كَانَتْ أَ ْعُيُنهُ ْم فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا ل يَ ْ‬

‫‪)101‬‬

‫الذين كانت أعينهم ف الدنيا ف غطاء عن ذكري فل تبصر آيات‪،‬‬ ‫وكانوا ل يطيقون ساع حججي الوصلة إل اليان ب وبرسول‪.‬‬ ‫أََفحَ سِبَ الّذِي نَ كَفَرُوا أَ نْ َيّتخِذُوا ِعبَادِي مِ نْ دُونِي َأوِْليَاءَ ِإنّ ا أَ ْعَتدْنَا‬ ‫َج َهنّ َم لِلْكَافِرِينَ نُزُ ًل (‪)102‬‬ ‫‪985‬‬

‫أفظن الذين كفروا ب أن يتخذوا عبادي آلة من غيي؛ ليكونوا أولياء‬ ‫لم؟ إنا أعتدنا نار جهنم للكافرين منل‪.‬‬ ‫قُ ْل هَلْ ُنَنّبئُكُ ْم بِالَ ْخسَرِينَ أَ ْعمَالً (‪)103‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس مذرًا‪ :‬هل نُخبكم بأخسر الناس أعمال؟‬ ‫صنْعا‬ ‫سنُونَ ُ‬ ‫سبُونَ َأّنهُ ْم ُيحْ ِ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَهُ مْ َيحْ َ‬ ‫الّذِي نَ ضَلّ سَ ْعُيهُمْ فِي الْ َ‬ ‫(‪)104‬‬ ‫إنم الذين ضلّ عملهم ف الياة الدنيا ‪-‬وهم مشركو قومك وغيهم‬ ‫من ضلّ سواء السبيل‪ ،‬فلم يكن على هدى ول صواب‪ -‬وهم يظنون‬ ‫أنم مسنون ف أعمالم‪.‬‬ ‫حبِطَ تْ أَعْمَاُلهُ مْ فَل نُقِي ُم َلهُ مْ‬ ‫ك الّذِي نَ كَفَرُوا بِآيَا تِ َرّبهِ ْم وَلِقَائِ هِ َف َ‬ ‫أُوَلئِ َ‬

‫َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ َوزْنا (‪)105‬‬

‫‪986‬‬

‫أولئك الخسرون أعمال هم الذين جحدوا بآيات ربم وكذّبوا با‪،‬‬ ‫وأنكروا لقاءه يوم القيامة‪ ،‬فبطلت أعمالم؛ بسبب كفرهم‪ ،‬فل نقيم لم‬ ‫يوم القيامة قدرًا‪.‬‬ ‫َذلِكَ جَزَاؤُهُمْ َج َهنّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتّخَذُوا آيَاتِي َورُسُلِي ُهزُوا (‪)106‬‬ ‫ذلك الذكور مِن حبوط أعمالم جزاؤهم نار جهنم؛ بسبب كفرهم‬ ‫بال واتاذهم آياته وحجج رسله استهزاءً وسخرية‪.‬‬ ‫س نُزُلً (‬ ‫ت كَانَ تْ َلهُ مْ َجنّا تُ الْفِرْ َدوْ ِ‬ ‫إِنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَا ِ‬ ‫‪)107‬‬ ‫إن الذين آمنوا ب‪ ،‬وصدّقوا رسلي‪ ،‬وعملوا الصالات‪ ،‬لم أعلى النة‬ ‫وأفضلها منل‪.‬‬ ‫خَالِدِي َن فِيهَا ل َيبْغُونَ َعْنهَا ِحوَلً (‪)108‬‬ ‫خالدين فيها أبدًا‪ ،‬ل يريدون عنها توّل؛ لرغبتهم فيها وحبهم لا‪.‬‬

‫‪987‬‬

‫ت َربّي َلنَفِدَ اْلبَحْ ُر َقبْلَ أَ نْ تَنفَ َد كَلِمَا تُ‬ ‫قُ ْل َلوْ كَا نَ اْلبَحْرُ مِدَادا لِكَلِمَا ِ‬ ‫َربّي َوَلوْ ِجْئنَا بِ ِمثِْل ِه مَدَدا (‪)109‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬لو كان ماء البحر حبًا للقلم الت يكتب با كلم‬ ‫ال‪ ،‬لنفِد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات ال‪ ،‬ولو جئنا بثل البحر بارًا‬ ‫أخرى مددًا له‪ .‬وف الية إثبات صفة الكلم ل ‪-‬تعال‪ -‬حقيقة كما‬ ‫يليق بلله وكماله‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّمَا أَنَا َبشَرٌ ِمْثلُكُ ْم يُوحَى ِإلَيّ َأنّمَا ِإَلهُكُ مْ ِإلَ هٌ وَاحِدٌ فَمَ نْ كَا نَ‬ ‫م أَحَدا (‬ ‫م بِ ِعبَادَ ِة َربّه ِ‬ ‫م فَ ْليَ ْعمَلْ عَ َملً صمَالِحا وَل ُيشْرِك ْ‬ ‫يَرْجُوا لِقَاءَ َربّه ِ‬ ‫‪)110‬‬ ‫ل من‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬إنا أنا بشر مثلكم يوحى إ ّ‬ ‫رب أنا إلكم إله واحد‪ ،‬فمَن كان ياف عذاب ربه ويرجو ثوابه يوم‬ ‫لقائه‪ ،‬فليعمل عمل صالًا لربه موافقًا لشرعه‪ ،‬ول يشرك ف العبادة معه‬ ‫أحدًا غيه‪.‬‬

‫‪988‬‬

‫‪ -19‬سورة مري‬ ‫كهيعص (‪)1‬‬ ‫(كهيعص) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ذِكْرُ رَ ْح َمةِ َربّكَ َعْبدَهُ زَكَ ِريّا (‪)2‬‬ ‫هذا ذِكْر رحة ربك عبده زكريا‪ ,‬سنقصه عليك‪ ,‬فإن ف ذلك عبة‬ ‫للمعتبين‪.‬‬ ‫إِذْ نَادَى َرّبهُ نِدَاءً خَ ِفيّا (‪)3‬‬ ‫إذ دعا ربه سرًا; ليكون أكمل وأت إخلصًا ل‪ ,‬وأرجى للجابة‪.‬‬ ‫قَالَ رَبّ ِإنّي وَهَ َن الْعَظْ مُ ِمنّي وَا ْشتَعَ َل الرّأْ سُ َشيْبا َولَ مْ أَكُ نْ بِدُعَائِ كَ‬

‫رَبّ شَ ِقيّا (‪)4‬‬

‫‪989‬‬

‫قال‪ :‬رب إن َكبِرْتُ‪ ,‬وضعف عظمي‪ ,‬وانتشر الشيب ف رأسي‪ ,‬ول‬ ‫أكن من قبل مرومًا من إجابة الدعاء‪.‬‬ ‫ب لِي مِ نْ‬ ‫ت امْرَأَتِي عَاقِرا َف َه ْ‬ ‫وَِإنّ ي خِفْ تُ الْ َموَالِ يَ مِ نْ َورَائِي وَكَانَ ْ‬ ‫لَ ُدنْكَ َوِليّا ( ‪)5‬‬ ‫وإن خفت أقارب وعصبت مِن بعد موت أن ل يقوموا بدينك حق‬ ‫القيام‪ ,‬ول يدعوا عبادك إليك‪ ,‬وكانت زوجت عاقرًا ل تلد‪ ,‬فارزقن مِن‬ ‫عندك ولدًا وارثًا ومعينًا‪.‬‬ ‫ضيّا (‪)6‬‬ ‫ب َر ِ‬ ‫ب وَاجْعَ ْلهُ رَ ّ‬ ‫ث مِنْ آ ِل يَعْقُو َ‬ ‫يَ ِرُثنِي َويَرِ ُ‬ ‫يرث نبوّت ونبوة آل يعقوب‪ ,‬واجعل هذا الولد مرضيًا منك ومن‬ ‫عبادك‪.‬‬ ‫حيَى لَمْ َنجْعَلْ َلهُ مِ ْن َقبْلُ َس ِميّا (‪)7‬‬ ‫يَا زَكَ ِريّا ِإنّا ُنَبشّرُكَ بِغُلمٍ ا ْس ُمهُ َي ْ‬ ‫يا زكريا إنّا نبشرك بإجابة دعائك‪ ,‬قد وهبنا لك غلمًا اسه يي‪ ,‬ل‬ ‫ُنسَمّ أحدًا قبله بذا السم‪.‬‬ ‫‪990‬‬

‫ت مِ ْن الْ ِكبَرِ‬ ‫ت امْرََأتِي عَاقِرا وََقدْ بَلَ ْغ ُ‬ ‫قَالَ َربّ َأنّى يَكُونُ لِي غُلمٌ وَكَانَ ْ‬

‫ِعِتيّا (‪)8‬‬

‫قال زكريا متعجبًا‪ :‬ربّ كيف يكون ل غلم‪ ,‬وكانت امرأت عاقرًا ل‬ ‫تلد‪ ,‬وأنا قد بلغت النهاية ف الكب ورقة العظم؟‬ ‫ك مِ نْ َقبْ ُل وَلَ ْم تَ كُ َشيْئا‬ ‫ك ُهوَ عََليّ َهيّ نٌ وََقدْ خَلَ ْقتُ َ‬ ‫قَالَ َك َذلِ كَ قَالَ َربّ َ‬ ‫(‪)9‬‬ ‫قال الَلَك ميبًا زكريا عمّا تعجّب منه‪ :‬هكذا المر كما تقول مِن كون‬ ‫امرأتك عاقرًا‪ ,‬وبلوغك من الكب عتيًا‪ ,‬ولكنّ ربك قال‪ :‬خَلْقُ يي على‬ ‫هذه الكيفية أمر سهل هيّن عليّ‪ ,‬ث ذكر ال سبحانه لزكريا ما هو‬ ‫ك شيئًا‬ ‫أعجب ما سأل عنه فقال‪ :‬وقد خلقتك أنت من قبل يي‪ ,‬ول ت ُ‬ ‫مذكورًا ول موجودًا‪.‬‬ ‫ث َليَالٍ َس ِويّا (‬ ‫قَالَ رَبّ اجْعَل لِي آَيةً قَالَ آَيتُ كَ أَ ّل تُكَلّ مَ النّا سَ ثَل َ‬ ‫‪)10‬‬ ‫‪991‬‬

‫قال زكريا زيادة ف اطمئنانه‪ :‬ربّ اجعل ل علمة على تقّق ما َبشّ َرتْن‬ ‫به اللئكة‪ ,‬قال‪ :‬علمتك أن ل تقدر على كلم الناس مدة ثلث ليال‬ ‫وأيامها‪ ,‬وأنت صحيح معاف‪.‬‬ ‫شيّا (‬ ‫َفخَرَجَ َعلَى َقوْمِهِ مِنْ الْ ِمحْرَابِ فََأوْحَى ِإَلْيهِمْ أَنْ َسّبحُوا بُ ْكرَةً وَ َع ِ‬ ‫‪)11‬‬ ‫فخرج زكريا على قومه مِن مصله‪ ,‬وهو الكان الذي ُبشّر فيه بالولد‪,‬‬ ‫فأشار إليهم‪ :‬أن َسبّحوا ال صباحًا ومساءً شكرًا له تعال‪.‬‬ ‫صِبيّا (‪)12‬‬ ‫ب بِ ُقوّةٍ وَآَتْينَاهُ الْحُكْ َم َ‬ ‫حيَى خُ ْذ الْ ِكتَا َ‬ ‫يَا َي ْ‬ ‫فلما ولد يي‪ ،‬وبلغ مبلغًا يفهم فيه الطاب‪ ،‬أمره اللّه أن يأخذ التوراة‬ ‫بدّ واجتهاد بقوله‪ :‬يا يي خذ التوراة بد واجتهاد بفظ ألفاظها‪,‬‬ ‫وفهم معانيها‪ ,‬والعمل با‪ ,‬وأعطيناه الكمة وحسن الفهم‪ ,‬وهو صغي‬ ‫السن‪.‬‬ ‫وَ َحنَانَا مِنْ لَ ُدنّا َوزَكَاةً وَكَانَ تَ ِقيّا (‪)13‬‬ ‫‪992‬‬

‫وآتيناه رحة ومبة من عندنا وطهارة من الذنوب‪ ,‬وكان خائفًا مطيعًا ل‬ ‫تعال‪ ,‬مؤديًا فرائضه‪ ,‬متنبًا مارمه‪.‬‬ ‫صيّا (‪)14‬‬ ‫َوبَرّا ِبوَالِ َدْيهِ َولَ ْم يَكُنْ َجبّارا عَ ِ‬ ‫وكان بارّا بوالديه مطيعًا لما‪ ,‬ول يكن متكبًا عن طاعة ربه‪ ,‬ول عن‬ ‫طاعة والديه‪ ,‬ول عاصيًا لربه‪ ,‬ول لوالديه‪.‬‬ ‫ت َوَيوْمَ ُيبْعَثُ َحيّا (‪)15‬‬ ‫وَسَلمٌ عََلْي ِه َيوْمَ ُولِدَ َوَيوْمَ يَمُو ُ‬ ‫وسلم من ال على يي وأمان له يوم ُولِد‪ ,‬ويوم يوت‪ ,‬ويوم يُبعث مِن‬ ‫قبه حيًا‪.‬‬ ‫ت مِنْ أَهِْلهَا مَكَانا َشرِْقيّا (‪)16‬‬ ‫ب مَ ْريَمَ ِإذْ انَتبَذَ ْ‬ ‫وَاذْكُ ْر فِي الْ ِكتَا ِ‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ف هذا القرآن خب مري إذ تباعدت عن أهلها‪,‬‬ ‫فاتذت لا مكانًا ما يلي الشرق عنهم‪.‬‬ ‫فَاّتخَذَ تْ مِ نْ دُوِنهِ مْ ِحجَابا فََأرْ سَ ْلنَا ِإَلْيهَا رُو َحنَا َفتَ َمثّلَ َلهَا َبشَرا َس ِويّا‬ ‫‪993‬‬

‫(‪)17‬‬ ‫فجعلت مِن دون أهلها سترًا يسترها عنهم وعن الناس‪ ,‬فأرسلنا إليها‬ ‫للْق‪.‬‬ ‫اللَك جبيل‪ ,‬فتمثّل لا ف صورة إنسان تام ا َ‬ ‫قَالَتْ ِإنّي أَعُوذُ بِالرّ ْحمَنِ ِمْنكَ ِإنْ كُنتَ تَ ِقيّا (‪)18‬‬ ‫قالت مري له‪ :‬إن أستجي بالرحن منك أن تنالن بسوء إن كنت من‬ ‫يتقي ال‪.‬‬ ‫ك غُلما زَ ِكيّا (‪)19‬‬ ‫قَالَ ِإنّمَا َأنَا رَسُولُ َربّكِ لَ َهبَ لَ ِ‬ ‫قال لا الَلَك‪ :‬إنا أنا رسول ربك بعثن إليك؛ لهب لك غلمًا طاهرًا‬ ‫من الذنوب‪.‬‬ ‫سنِي َبشَرٌ َولَمْ أَكُنْ بَ ِغيّا (‪)20‬‬ ‫سْ‬ ‫قَالَتْ َأنّى يَكُونُ لِي غُل ٌم وَلَ ْم يَ ْم َ‬ ‫قالت مري للمَلَك‪ :‬كيف يكون ل غلم‪ ,‬ول يسسن بشر بنكاحٍ‬ ‫حلل‪ ,‬ول أ ُك زانية؟‬ ‫‪994‬‬

‫قَالَ َك َذلِكِم قَالَ َربّكِم ُهوَ عَلَيّ َهيّنٌم َوِلَنجْعَلَهُم آَيةً لِلنّاسِم َورَحْ َمةً ِمنّام‬

‫ضيّا (‪)21‬‬ ‫وَكَانَ َأمْرا مَقْ ِ‬

‫قال لا الَلَك‪ :‬هكذا المر كما تصفي من أنه ل يسسك بشر‪ ,‬ول‬ ‫تكون بَ ِغيّا‪ ,‬ولكن ربك قال‪ :‬المر عليّ سهل; وليكون هذا الغلم‬ ‫علمة للناس تدل على قدرة ال تعال‪ ,‬ورحة منّا به وبوالدته وبالناس‪,‬‬ ‫وكان وجود عيسى على هذه الالة قضاء سابقًا مق ّدرًا‪ ,‬مسطورًا ف‬ ‫اللوح الحفوظ‪ ,‬فل بد مِن نفوذه‪.‬‬ ‫صيّا (‪)22‬‬ ‫ت ِبهِ مَكَانا قَ ِ‬ ‫َفحَ َمَلْتهُ فَانَتبَذَ ْ‬ ‫فحملت مري بالغلم بعد أن نفخ جبيل ف َجيْب قميصها‪ ,‬فوصلت‬ ‫النفخة إل رَ ِحمِها‪ ,‬فوقع المل بسبب ذلك‪ ,‬فتباعدت به إل مكان‬ ‫بعيد عن الناس‪.‬‬ ‫َفأَجَاءَهَا الْ َمخَا ضُ ِإلَى ِجذْ عِ الّنخَْلةِ قَالَ تْ يَا َلْيَتنِي ِمتّ َقبْ َل هَذَا وَكُن تُ‬ ‫سيّا (‪)23‬‬ ‫َنسْيا َمْن ِ‬ ‫‪995‬‬

‫ت قبل هذا اليوم‪,‬‬ ‫فألأها طَلْقُ المل إل جذع النخلة فقالت‪ :‬يا ليتن م ّ‬ ‫وكنت شيئًا ل يُعْرَف‪ ,‬ول يُذْكَر‪ ,‬ول يُ ْدرَى مَن أنا؟‬ ‫حتَكِ َس ِريّا (‪)24‬‬ ‫ك َت ْ‬ ‫حتِهَا أَ ّل َتحْ َزنِي َقدْ جَعَلَ َربّ ِ‬ ‫َفنَادَاهَا مِ ْن َت ْ‬ ‫فناداها جبيل أو عيسى‪ :‬أن ل تَحزن‪ ,‬قد جعل ربك تتك َجدْول ماء‪.‬‬ ‫ع الّنخَْلةِ ُتسَاِقطْ عََلْيكِ ُرطَبا َجِنيّا (‪)25‬‬ ‫ك ِبجِذْ ِ‬ ‫وَهُزّي ِإَليْ ِ‬ ‫وحَرّكي جذع النخلة ُتسَاِقطْ عليك رطبًا غَضّا ُجنِ َي مِن ساعته‪.‬‬ ‫َفكُلِي وَا ْش َربِي وَقَرّي َعيْنا َفإِمّا تَ َريْ نَ مِ نْ اْلبَشَرِ َأحَدا فَقُولِي ِإنّي َن َذرْ تُ‬ ‫سيّا ( ‪)26‬‬ ‫صوْما فَلَنْ أُكَلّمَ اْلَيوْمَ إِن ِ‬ ‫لِلرّ ْحمَنِ َ‬ ‫فكلي من الرطب‪ ,‬واشرب من الاء وطيمب نفسًا بالولود‪ ,‬فإن رأيت‬ ‫ت على نفسي ل‬ ‫من الناس أحدًا فسألك عن أمرك فقول له‪ :‬إن َأوْ َجبْ ُ‬ ‫سكوتًا‪ ,‬فلن أكلم اليوم أحدًا من الناس‪ .‬والسكوت كان تعبدًا ف‬ ‫شرعهم‪ ,‬دون شريعة ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪996‬‬

‫َفَأتَتْ ِب ِه َقوْ َمهَا َتحْمُِلهُ قَالُوا يَا َم ْريَ ُم لَقَدْ ِجئْتِ َشيْئا َف ِريّا (‪)27‬‬ ‫فأتت مري قومها تمل مولودها من الكان البعيد‪ ,‬فلما رأوها كذلك‬ ‫قالوا لا‪ :‬يا مري لقد جئت أمرًا عظيمًا مفترى‪.‬‬ ‫ك بَ ِغيّا (‪)28‬‬ ‫يَا أُ ْختَ هَارُونَ مَا كَانَ َأبُو ِك امْرَأَ َس ْوءٍ وَمَا كَانَتْ أُمّ ِ‬ ‫يا أخت الرجل الصال هارون ما كان أبوك رجل سوء يأت الفواحش‪,‬‬ ‫وما كانت أمك امرأة سوء تأت البِغاء‪.‬‬ ‫صِبيّا (‪)29‬‬ ‫َفأَشَارَتْ ِإَليْهِ قَالُوا َكيْفَ نُ َكلّمُ مَ ْن كَانَ فِي الْ َمهْ ِد َ‬ ‫فأشارت مري إل مولودها عيسى ليسألوه ويكلموه‪ ,‬فقالوا منكرين‬ ‫عليها‪ :‬كيف نكلم مَن ل يزال ف مهده طفل رضيعًا؟‬ ‫قَالَ ِإنّي َعْبدُ الّلهِ آتَانِي الْ ِكتَابَ وَ َجعََلنِي َنِبيّا (‪)30‬‬ ‫قال عيسى وهو ف مهده يرضع‪ :‬إن عبد ال‪ ,‬قضى بإعطائي الكتاب‪,‬‬ ‫وهو النيل‪ ,‬وجعلن نبيًا‪.‬‬ ‫‪997‬‬

‫ت وََأ ْوصَانِي بِالصّلةِ وَالزّكَاةِ مَا دُمْتُ َحيّا (‬ ‫وَ َجعََلنِي ُمبَارَكا َأيْ َن مَا كُن ُ‬

‫‪)31‬‬

‫وجعلن عظيم الي والنفع حيثما وُ ِجدْتُ‪ ,‬وأوصان بالحافظة على‬ ‫الصلة وإيتاء الزكاة ما بقيت حيًا‪.‬‬ ‫َوبَرّا ِبوَالِ َدتِي َولَمْ َيجْعَ ْلنِي َجبّارا شَ ِقيّا (‪)32‬‬ ‫وجعلن بارّا بوالدت‪ ,‬ول يعلن متكبًا ول شقيًا‪ ,‬عاصيًا لرب‪.‬‬ ‫ت َوَيوْمَ ُأبْعَثُ َحيّا (‪)33‬‬ ‫ت َويَوْمَ أَمُو ُ‬ ‫وَالسّل ُم عَلَ ّي َيوْمَ ُولِدْ ُ‬ ‫والسلمة والمان عليّ من ال يوم وُلِ ْدتُ‪ ,‬ويوم أموت‪ ,‬ويوم أُبعث حيًا‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫َذلِكَ عِيسَى ابْنُ َم ْريَمَ َقوْلَ الْحَقّ الّذِي فِيهِ يَ ْمتَرُونَ (‪)34‬‬

‫‪998‬‬

‫ذلك الذي قصصنا عليك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬صفتَه وخبَه هو عيسى ابن‬ ‫مري‪ ,‬مِن غي شك ول مرية‪ ,‬بل هو قولُ الق الذي شك فيه اليهود‬ ‫والنصارى‪.‬‬ ‫مَا كَا نَ لِلّ هِ أَ ْن َيتّخِ َذ مِ نْ َولَدٍ ُسْبحَاَنهُ ِإذَا قَضَى أَمْرا َفِإنّمَا يَقُولُ لَ هُ كُ نْ‬ ‫َفيَكُونُ (‪)35‬‬ ‫ما كان ل تعال ول يليق به أن يتخذ مِن عباده وخَلْقه ولدًا‪ ,‬تنّه‬ ‫وتقدّس عن ذلك‪ ,‬إذا قضى أمرًا من المور وأراده‪ ,‬صغيًا أو كبيًا‪ ,‬ل‬ ‫يتنع عليه‪ ,‬وإنا يقول له‪" :‬كن"‪ ,‬فيكون كما شاءه وأراده‪.‬‬ ‫ستَقِي ٌم (‪)36‬‬ ‫وَِإنّ الّلهَ َربّي َو َربّكُ ْم فَا ْعبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ ُم ْ‬ ‫وقال عيسى لقومه‪ :‬وإن ال الذي أدعوكم إليه هو وحده رب وربكم‬ ‫فاعبدوه وحده ل شريك له‪ ,‬فأنا وأنتم سواء ف العبودية والضوع له‪،‬‬ ‫هذا هو الطريق الذي ل اعوجاج فيه‪.‬‬ ‫شهَدِ َيوْ ٍم عَظِي ٍم (‬ ‫ب مِ نْ َبْيِنهِ مْ َف َويْلٌ لِلّذِي نَ كَ َفرُوا مِ ْن َم ْ‬ ‫ف الَحْزَا ُ‬ ‫فَا ْختَلَ َ‬ ‫‪999‬‬

‫‪)37‬‬ ‫فاختلفت الفِرَق من أهل الكتاب فيما بينهم ف أمر عيسى عليه السلم‪,‬‬ ‫فمنهم غال فيه وهم النصارى‪ ,‬فمنهم من قال‪ :‬هو ال‪ ,‬ومنهم من قال‪:‬‬ ‫هو ابن ال‪ ,‬ومنهم من قال‪ :‬ثالث ثلثة ‪ -‬تعال ال عما يقولون ‪،-‬‬ ‫ف عنه وهم اليهود‪ ,‬قالوا‪ :‬ساحر‪ ,‬وقالوا‪ :‬ابن يوسف النجار‪,‬‬ ‫ومنهم جا ٍ‬ ‫فهلك للذين كفروا مِن شهود يوم عظيم الول‪ ,‬وهو يوم القيامة‪.‬‬ ‫أَ سْ ِمعْ ِبهِ ْم وََأبْ صِرْ َيوْ َم يَ ْأتُونَنَا لَكِ نْ الظّالِمُو نَ اْلَيوْ مَ فِي ضَللٍ ُمبِيٍ (‬

‫‪)38‬‬

‫ما أش ّد سعَهم وبصرهم يوم القيامة‪ ,‬يوم يَقْدُمون على ال‪ ,‬حي ل‬ ‫ب بيّنٍ عن الق‪.‬‬ ‫ينفعهم ذلك!! لكنِ الظالون اليوم ف هذه الدنيا ف ذها ٍ‬ ‫وَأَن ِذرْهُ ْم َيوْ مَ اْلحَ سْرَةِ إِذْ قُضِ َي الَمْرُ وَهُ مْ فِي غَفَْلةٍ وَهُ مْ ل ُيؤْ ِمنُو نَ (‬ ‫‪)39‬‬ ‫وأنذر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬الناس يوم الندامة حي يُقضى المر‪ ,‬وُيجَا ُء‬ ‫بالوت كأنّه كبش أملح‪ ,‬فيُ ْذبَح‪ ,‬ويُفصل بي اللق‪ ,‬فيصي أهل اليان‬ ‫‪1000‬‬

‫إل النة‪ ,‬وأهل الكفر إل النار‪ ,‬وهم اليوم ف هذه الدنيا ف غفلة عمّا‬ ‫أُنذروا به‪ ,‬فهم ل يصدقون‪ ,‬ول يعملون العمل الصال‪.‬‬ ‫ض وَمَنْ عََلْيهَا وَِإَلْينَا ُيرْجَعُونَ (‪)40‬‬ ‫ث الَرْ َ‬ ‫ِإنّا َنحْنُ َنرِ ُ‬ ‫إنا نن الوارثون للرض ومَن عليها بفنائهم وبقائنا بعدهم وحُكْمنا‬ ‫فيهم‪ ,‬وإلينا مصيهم وحسابم‪ ,‬فنجازيهم على أعمالم‪.‬‬ ‫صدّيقا َنِبيّا (‪)41‬‬ ‫وَاذْكُرْ فِي الْ ِكتَابِ ِإبْرَاهِيمَ ِإّنهُ كَانَ ِ‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لقومك ف هذا القرآن قصة إبراهيم ‪ -‬عليه‬ ‫السلم ‪ -‬إنه كان عظيم الصدق‪ ,‬ومِن أرفع أنبياء ال تعال منلة‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ َلبِي هِ يَا َأبَتِ لِمَ تَ ْعُبدُ مَا ل يَسْمَعُ وَل ُيبْ صِ ُر وَل يُ ْغنِي َعنْكَ َشيْئا‬ ‫(‪)42‬‬ ‫إذ قال لبيه آزر‪ :‬يا أبت لي شيء تعبد من الصنام ما ل يسمع ول‬ ‫يبصر‪ ,‬ول يدفع عنك شيئًا من دون ال؟‬

‫‪1001‬‬

‫يَا َأبَتِ ِإنّي قَدْ جَا َءنِي مِنْ الْعِلْ ِم مَا لَمْ يَ ْأِتكَ فَاّتبِ ْعنِي أَهْ ِدكَ صِرَاطا َس ِويّا‬ ‫(‪)43‬‬ ‫يا أبت‪ ,‬إن ال أعطان من العلم ما ل يعطك‪ ,‬فاقبل من‪ ,‬واتبعن إل ما‬ ‫أدعوك إليه‪ ,‬أرشدك إل الطريق السوي الذي ل تضلّ فيه‪.‬‬ ‫صيّا (‪)44‬‬ ‫شيْطَانَ كَانَ لِلرّ ْحمَنِ عَ ِ‬ ‫شيْطَانَ ِإ ّن ال ّ‬ ‫يَا َأبَتِ ل تَ ْعبُ ْد ال ّ‬ ‫يا أبت‪ ,‬ل تطع الشيطان فتعبد هذه الصنام; إن الشيطان كان للرحن‬ ‫مالفًا مستكبًا عن طاعة ال‪.‬‬ ‫شيْطَانِ َوِليّا‬ ‫ب مِنْ الرّ ْحمَنِ َفتَكُونَ لِل ّ‬ ‫ك عَذَا ٌ‬ ‫يَا َأبَتِ ِإنّي أَخَافُ أَنْ يَمَسّ َ‬

‫(‪)45‬‬

‫يا أبت‪ ,‬إن أخاف أن توت على كفرك‪ ,‬في َمسّك عذاب من الرحن‪,‬‬ ‫فتكون للشيطان قرينًا ف النار‪.‬‬ ‫قَالَ َأرَاغِ بٌ َأْن تَ عَ ْن آِل َهتِي يَا ِإبْراهِي ُم َلئِ نْ لَ مْ تَنتَ هِ َلرْ ُج َمنّ كَ وَا ْهجُ ْرنِي‬ ‫مَِليّا (‪)46‬‬ ‫‪1002‬‬

‫قال أبو إبراهيم لبنه‪ :‬أمعرض أنت عن عبادة آلت يا إبراهيم؟ لئن ل‬ ‫تنته عن َسبّها لقتلنّك رميًا بالجارة‪ ,‬واذهب عن فل تلقن‪ ,‬ول‬ ‫تكلمن زمانًا طويل من الدهر‪.‬‬ ‫قَالَ سَل ٌم عََليْكَ سََأ ْستَغْفِ ُر لَكَ َربّي ِإّنهُ كَانَ بِي حَ ِفيّا (‪)47‬‬ ‫قال إبراهيم لبيه‪ :‬سلم عليك من فل ينالك من ما تكره‪ ,‬وسوف‬ ‫أدعو ال لك بالداية والغفرة‪ .‬إن رب كان رحيمًا رؤوفًا بال ييبن إذا‬ ‫دعوته‪.‬‬ ‫وَأَ ْعَت ِزلُكُ ْم وَمَا تَدْعُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ وَأَدْعُو َربّي عَ سَى أَلّ أَكُو نَ بِدُعَاءِ‬ ‫َربّي شَ ِقيّا (‪)48‬‬ ‫وأفارقكم وآلتكم الت تعبدونا من دون ال‪ ,‬وأدعو رب ملصًا‪ ,‬عسى‬ ‫أن ل أشقى بدعاء رب‪ ,‬فل يعطين ما أسأله‪.‬‬ ‫ب وَكُلّ‬ ‫َفلَمّا ا ْعتَ َزلَهُ مْ وَمَا يَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ وَ َهْبنَا لَ هُ ِإ ْسحَقَ َويَعْقُو َ‬ ‫جَعَ ْلنَا َنِبيّا (‪)49‬‬ ‫‪1003‬‬

‫فلما فارقهم وآلتهم الت يعبدونا من دون ال رزقناه من الولد‪:‬‬ ‫إسحاق‪ ,‬ويعقوب بن إسحاق‪ ,‬وجعلناها نبيّي‪.‬‬ ‫ق عَِليّا (‪)50‬‬ ‫َووَ َهْبنَا َلهُمْ مِنْ رَ ْح َمِتنَا وَجَعَ ْلنَا َلهُ ْم لِسَانَ صِدْ ٍ‬ ‫ووهبنا لم جيعا من رحتنا فضل ل يصى‪ ,‬وجعلنا لم ذكرًا حسنًا‪,‬‬ ‫وثناءً جيل باقيًا ف الناس‪.‬‬ ‫ب مُوسَى ِإّنهُ كَانَ ُمخْلَصا وَكَانَ رَسُولً َنِبيّا (‪)51‬‬ ‫وَاذْكُ ْر فِي الْ ِكتَا ِ‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ف القرآن قصة موسى ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬إنه‬ ‫كان مصطفى متارًا‪ ,‬وكان رسول نبيًا مِن أول العزم من الرسل‪.‬‬ ‫جيّا (‪)52‬‬ ‫َونَا َدْينَاهُ مِنْ جَانِبِ الطّورِ ا َليْمَ ِن وَقَ ّرْبنَاهُ َن ِ‬ ‫ونادينا موسى من ناحية جبل طور "سيناء" اليمن من مو سى‪ ,‬وقرّبناه‬ ‫فشرّفناه بناجاتنا له‪ .‬وف هذا إثبات صفة الكلم ل ‪ -‬تعال ‪ -‬كما يليق‬ ‫بلله وكماله‪.‬‬

‫‪1004‬‬

‫َووَ َهْبنَا َلهُ مِنْ رَحْ َمِتنَا أَخَاهُ هَارُونَ َنِبيّا (‪)53‬‬ ‫ووهبنا لوسى من رحتنا أخاه هارون نبيًا يؤيده ويؤازره‪.‬‬ ‫ق اْلوَعْ ِد وَكَا نَ رَ سُولً َنِبيّا (‬ ‫وَاذْكُ ْر فِي الْ ِكتَا بِ إِ ْسمَاعِيلَ ِإنّ هُ كَا نَ صَادِ َ‬

‫‪)54‬‬

‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ف هذا القرآن خب إساعيل عليه السلم‪ ,‬إنه‬ ‫كان صادقًا ف وعده فلم يَعِد شيئًا إل وفّى به‪ ,‬وكان رسول نبيًا‪.‬‬ ‫ضيّا (‪)55‬‬ ‫وَكَانَ يَأْمُرُ أَهَْلهُ بِالصّلةِ وَالزّكَاةِ وَكَانَ ِعنْ َد َرّبهِ مَ ْر ِ‬ ‫وكان يأ مر أهله بإقام ال صلة وإيتاء الزكاة‪ ,‬وكان ع ند ر به عز و جل‬ ‫مرضيًا عنه‪.‬‬ ‫صدّيقا َنِبيّا (‪)56‬‬ ‫وَاذْكُ ْر فِي الْ ِكتَابِ إِ ْدرِيسَ ِإّنهُ كَانَ ِ‬ ‫واذ كر ‪ -‬أي ها الر سول ‪ -‬ف هذا القرآن خب إدر يس عل يه ال سلم‪ ,‬إ نه‬ ‫كان عظيم الصدق ف قوله وعمله‪ ,‬نبيًا يوحى إليه‪.‬‬ ‫‪1005‬‬

‫َورَفَ ْعنَاهُ مَكَانا َعِليّا (‪)57‬‬ ‫ورفَعْ نا ذِكْره ف العال ي‪ ,‬ومنل ته ب ي القرب ي‪ ,‬فكان عال الذ كر‪ ,‬عال‬ ‫النلة‪.‬‬ ‫ك الّذِي نَ َأنْعَ َم اللّ هُ عََلْيهِ مْ مِ ْن الّنِبّييَ مِ نْ ُذ ّريّةِ آدَ مَ وَ ِممّ نْ َحمَ ْلنَا مَ َع‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫نُو حٍ وَمِ نْ ُذ ّرّيةِ ِإبْرَاهِي مَ وَِإ ْسرَائِيلَ وَمِمّ ْن هَ َديْنَا وَا ْجَتَبيْنَا إِذَا ُتتْلَى عََلْيهِ مْ‬ ‫آيَاتُ الرّحْمَنِ خَرّوا ُسجّدا َوبُ ِكيّا (‪)58‬‬ ‫ت عل يك خبهم أي ها الر سول‪ ,‬هم الذ ين أن عم ال‬ ‫هؤلء الذ ين ق صص ُ‬ ‫عليهم بفضله وتوفيقه‪ ,‬فجعلهم أنبياء من ذرية آدم‪ ,‬ومِن ذرية مَن حلنا‬ ‫مع نوح ف السفينة‪ ,‬ومن ذرية إبراهيم‪ ,‬ومن ذرية يعقوب‪ ,‬ومّن هدينا‬ ‫لليان واصطفينا للرسالة والنُبوّة‪ ,‬إذا تتلى عليهم آيات الرحن التضمنة‬ ‫لتوحيده وحججمه خرّوا سماجدين ل خضوعًا‪ ,‬واسمتكانة‪ ,‬وب َكوْا ممن‬ ‫خشيته سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫ش َهوَاتِم فَسَموْفَ‬ ‫َفخَلَ فَ مِ نْ بَ ْعدِهِم ْم َخلْفٌمَأضَاعُوا الصمّلةَ وَاّتبَعُوا ال ّ‬

‫يَلْ َق ْونَ َغيّا (‪)59‬‬

‫‪1006‬‬

‫فأ تى مِن ب عد هؤلء النعَم علي هم أتباع َسوْء تركوا ال صلة كل ها‪ ,‬أو‬ ‫فوتوا وقتهما‪ ,‬أو تركوا أركانام وواجباتام‪ ,‬واتبعوا مما يوافمق شهواتمم‬ ‫ويلئمها‪ ,‬فسوف يلقون شرًا وضلل وخيبة ف جهنم‪.‬‬ ‫جنّةَ وَل يُظَْلمُو نَ‬ ‫ب وَآمَ نَ وَعَمِ َل صَالِحا فَُأ ْوَلئِ كَ َيدْخُلُو نَ اْل َ‬ ‫إِلّ مَ نْ تَا َ‬ ‫َشيْئا (‪)60‬‬ ‫ل كن مَن تاب من هم مِن ذن به وآ من بر به وع مل صالًا ت صديقًا لتوب ته‪,‬‬ ‫فأولئك يقبل ال توبت هم‪ ,‬ويدخلون النة مع الؤمني ول يُنقَصون شيئًا‬ ‫من أعمالم الصالة‪.‬‬ ‫َجنّا تِ َعدْ نٍ الّتِي وَعَدَ الرّ ْحمَ نُ ِعبَادَ هُ بِالْ َغيْ بِ ِإنّ هُ كَا نَ وَعْدُ هُ مَ ْأِتيّا (‬ ‫‪)61‬‬ ‫جنات خلد وإقامة دائمة‪ ,‬وهي الت وعد الرحن با عباده بالغيب فآمَنوا‬ ‫ت ل مالة‪.‬‬ ‫با ول يروها‪ ,‬إن وعد ال لعباده بذه النة آ ٍ‬ ‫شيّا (‪)62‬‬ ‫ل َيسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوا إِلّ سَلما َولَهُ ْم ِرزُْقهُمْ فِيهَا بُكْرَ ًة وَ َع ِ‬ ‫‪1007‬‬

‫ل يسمع أهل النة فيها كلمًا باطل لكن يسمعون سلما تية لم‪ ,‬ولم‬ ‫رزقهم فيها من الطعام والشراب دائمًا‪ ,‬كلما شاؤوا بكرة وعشيًا‪.‬‬ ‫جنّةُ اّلتِي نُورِثُ مِ ْن ِعبَا ِدنَا مَنْ كَانَ تَ ِقيّا (‪)63‬‬ ‫تِ ْلكَ اْل َ‬ ‫تلك ال نة الو صوفة بتلك ال صفات‪ ,‬هي ال ت نورث ها ونعطي ها عباد نا‬ ‫التقي لنا‪ ,‬بامتثال أوامرنا واجتناب نواهينا‪.‬‬ ‫ك وَمَا‬ ‫ك لَ هُ مَا َبيْ نَ َأيْدِينَا وَمَا خَلْ َفنَا وَمَا َبيْ نَ َذلِ َ‬ ‫وَمَا َنَتنَزّلُ إِ ّل بِأَمْ ِر َربّ َ‬ ‫سيّا (‪)64‬‬ ‫ك َن ِ‬ ‫كَانَ َربّ َ‬ ‫وقل ‪ -‬يا جبيل ‪ -‬لحمد‪ :‬وما نتنل ‪ -‬نن اللئكة ‪ -‬من السماء إل‬ ‫الرض إل بأ مر ر بك ل نا‪ ,‬له ما ب ي أيدي نا م ا ي ستقبل من أ مر الخرة‪,‬‬ ‫وما خلفنا ما مضى من الدنيا‪ ,‬وما بي الدنيا والخرة‪ ,‬فله المر كله ف‬ ‫الزمان والكان‪ ,‬وما كان ربك ناسيًا لشيء من الشياء‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْ ضِ وَمَا َبْيَنهُمَا فَا ْعبُدْ هُ وَا صْ َطبِرْ لِ ِعبَا َدتِ هِ هَلْ تَعَْل ُم لَ هُ‬ ‫رَبّ ال سّ َموَا ِ‬ ‫سَ ِميّا (‪)65‬‬ ‫‪1008‬‬

‫فهو ال رب السموات والرض وما بينهما‪ ,‬ومالك ذلك كله وخالقه‬ ‫ومدبره‪ ,‬فاعبده وحده ‪ -‬أيها النب ‪ -‬واصب على طاعته أنت ومَن‬ ‫تبعك‪ ,‬ليس كمثله شيء ف ذاته وأسائه وصفاته وأفعاله‪.‬‬ ‫سوْفَ ُأخْ َرجُ َحيّا (‪)66‬‬ ‫َويَقُولُ الِنسَانُ َأِئذَا مَا ِمتّ َل َ‬ ‫ت وَفنِيتُ‬ ‫ويقول النسان الكافر منكرًا للبعث بعد الوت‪ :‬أإذا ما مِ ّ‬ ‫لسوف أُخرَج من قبي حيًا؟!‬ ‫َأوَل يَذْكُ ُر الِنسَانُ َأنّا خَلَ ْقنَاهُ مِنْ َقبْلُ َولَمْ يَكُنْ َشيْئا (‪)67‬‬ ‫كيف نسي هذا النسان الكافر نفسه؟ أول يَذْكُر أنا خلقناه أول مرة‪,‬‬ ‫ك شيئًا موجودًا؟‬ ‫ول ي ُ‬ ‫حشُ َرّنهُمْ وَالشّيَاطِيَ ُثمّ َلُنحْضِ َرّنهُمْ َحوْلَ َج َهنّمَ ِجِثيّا (‪)68‬‬ ‫ك َلنَ ْ‬ ‫َف َو َربّ َ‬ ‫فوربك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لنجمعن هؤلء النكرين للبعث يوم القيامة مع‬ ‫الشياطي‪ ,‬ث لنأتي بم أجعي حول جهنم باركي على رُكَبهم; لشدة‬ ‫ما هم فيه من الول‪ ,‬ل يقدرون على القيام‪.‬‬ ‫‪1009‬‬

‫ثُ ّم َلنَنِعَنّ مِنْ كُلّ شِي َعةٍ َأّيهُمْ َأشَدّ َعلَى الرّ ْحمَنِ ِعِتيّا (‪)69‬‬ ‫ث لنأخذنّ مِن كل طائفة أشدّهم تردًا وعصيانًا ل‪ ,‬فنبدأ بعذابم‪.‬‬ ‫صِليّا (‪)70‬‬ ‫ثُ ّم َلَنحْنُ أَعْلَ ُم بِالّذِينَ ُهمْ َأوْلَى ِبهَا ِ‬ ‫ث لنحن أعلم بالذين هم َأوْل بدخول النار ومقاساة حرها‪.‬‬ ‫ضيّا (‪)71‬‬ ‫وَِإنْ ِمنْكُمْ إِ ّل وَارِدُهَا كَانَ عَلَى َربّكَ َحتْما مَقْ ِ‬ ‫وما منكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬أحد إل وارد النار بالرور على الصراط‬ ‫النصوب على مت جهنم‪ ,‬كل بسب عمله‪ ,‬كان ذلك أمرًا متومًا‪,‬‬ ‫قضى ال ‪ -‬سبحانه ‪ -‬وحكم أنه ل بد من وقوعه ل مالة‪.‬‬ ‫ثُ ّم ُنَنجّي الّذِينَ اتّ َقوْا َونَ َذرُ الظّالِ ِميَ فِيهَا ِجِثيّا (‪)72‬‬ ‫ث ننجي الذين اتقوا ربم بطاعته والبعد عن معصيته‪ ,‬ونترك الظالي‬ ‫لنفسهم بالكفر بال ف النار باركي على رُكَبهم‪.‬‬ ‫‪1010‬‬

‫ت قَالَ الّذِي نَ كَ َفرُوا لِلّذِي نَ آ َمنُوا أَيّ الْفَرِي َقيْ نِ‬ ‫وَِإذَا ُتتْلَى عََلْيهِ ْم آيَاُتنَا َبّينَا ٍ‬

‫َخيْ ٌر مَقَاما َوأَ ْحسَنُ نَ ِديّا (‪)73‬‬

‫وإذا تتلى على الناس آياتنا النلت الواضحات قال الكفار بال للمؤمني‬ ‫به‪ :‬أيّ الفريقي منّا ومنكم أفضل منل وأحسن ملسًا؟‬ ‫وَكَمْ أَهْلَ ْكنَا َقبَْلهُمْ مِ ْن قَ ْرنٍ ُهمْ أَ ْحسَنُ َأثَاثا وَ ِرئْيا (‪)74‬‬ ‫وكثيًا أهلكنا قبل كفار قومك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬من المم كانوا‬ ‫أحسن متاعًا منهم وأجل منظرًا‪.‬‬ ‫َنم َمدّا َحتّىم ِإذَا رََأوْا مَا‬ ‫َهم الرّحْم ُ‬ ‫َانم فِي الضّلَلةِ فَ ْليَ ْمدُ ْد ل ُ‬ ‫َنم ك َ‬ ‫قُ ْل م ْ‬ ‫سيَعْلَمُونَ مَ نْ ُهوَ شَ ّر مَكَانا وََأضْ َع فُ‬ ‫ب وَإِمّا ال سّا َعةَ فَ َ‬ ‫يُوعَدُو نَ إِمّا الْعَذَا َ‬ ‫جُندا (‪)75‬‬ ‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لم‪ :‬من كان ضال عن الق غي متبع طريق‬ ‫الدى‪ ,‬فال يهله ويلي له ف ضلله‪ ,‬حت إذا رأى ‪ -‬يقينا ‪ -‬ما توعّده‬

‫‪1011‬‬

‫ال به‪ :‬إما العذاب العاجل ف الدنيا‪ ,‬وإما قيام الساعة‪ ,‬فسيعلم ‪ -‬حينئذ‬ ‫ مَن هو شر مكانًا ومستقرًا‪ ,‬وأضعف قوة وجندًا‪.‬‬‫َويَزِي ُد اللّهُ الّذِينَ ا ْهتَ َدوْا هُدًى وَاْلبَاِقيَاتُ الصّاِلحَاتُ َخْيرٌ ِعنْ َد َربّكَ َثوَابا‬ ‫وَ َخيْ ٌر مَرَدّا (‪)76‬‬ ‫ويزيد ال عباده الذين اهتدوا لدينه هدى على هداهم با يتجدد لم من‬ ‫اليان بفرائض ال‪ ,‬والعمل با‪ .‬والعمالُ الباقيات الصالات خي ثوابًا‬ ‫عند ال ف الخرة‪ ,‬وخي مرجعًا وعاقبة‪.‬‬ ‫أَفَرََأْيتَ الّذِي كَفَ َر بِآيَاِتنَا وَقَالَ لوَتيَنّ مَالً َو َولَدا (‪)77‬‬ ‫أعَلِمْت ‪ -‬أي ها الر سول ‪ -‬وعج بت من هذا الكا فر "العاص بن وائل"‬ ‫وأمثاله؟ إذ ك فر بآيات ال وكذّب ب ا وقال‪ :‬لعطيّ ف الخرة أموال‬ ‫وأولدًا‪.‬‬ ‫أَاطّلَ َع الْ َغيْبَ َأمْ اّتخَذَ ِعنْدَ الرّحْمَ ِن َعهْدا (‪)78‬‬ ‫أطّلَع الغيب‪ ,‬فرأى أن له مال وولدًا‪ ,‬أم له عند ال عهد بذلك؟‬ ‫‪1012‬‬

‫كَلّ َسنَ ْكُتبُ مَا يَقُولُ َونَمُدّ َلهُ مِ ْن الْعَذَابِ َمدّا (‪)79‬‬ ‫ليس المر كما يزعم ذلك الكافر‪ ,‬فل علم له ول عهد عنده‪ ,‬سنكتب‬ ‫مما يقول مِمن كذب وافتراء على ال‪ ,‬ونزيده فم الخرة ممن أنواع‬ ‫العقوبات‪ ,‬كما ازداد من الغيّ والضلل‪.‬‬ ‫َونَ ِرُثهُ مَا يَقُولُ َويَ ْأتِينَا فَرْدا (‪)80‬‬ ‫ونرثه مالَه وولده‪ ,‬ويأتينا يوم القيامة فردًا وحده‪ ,‬ل مال معه ول ولد‪.‬‬ ‫وَاّتخَذُوا مِنْ دُونِ الّلهِ آِل َهةً ِليَكُونُوا َلهُمْ عِزّا (‪)81‬‬ ‫واتذ الشركون آلة يعبدونا من دون ال; لتنصرهم‪ ,‬ويعتزوا با‪.‬‬ ‫كَلّ َسيَ ْكفُرُونَ بِ ِعبَا َدِتهِمْ َويَكُونُونَ َعَلْيهِمْ ضِدّا (‪)82‬‬ ‫ليس المر كما يزعمون‪ ,‬لن تكون لم اللة عزًا‪ ,‬بل ستكفر هذه اللة‬ ‫ف الخرة بعبادت م ل ا‪ ,‬وتكون علي هم أعوانًا ف خ صومتهم وتكذيب هم‬ ‫بلف ما ظنوه فيها‪.‬‬ ‫‪1013‬‬

‫شيَاطِيَ َعلَى الْكَافِرِينَ َت ُؤزّهُمْ َأزّا (‪)83‬‬ ‫َألَمْ تَرَى َأنّا َأرْسَ ْلنَا ال ّ‬ ‫أل تر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أنّا سلّطْنا الشياطي على الكافرين بال ورسله;‬ ‫لتغويهم‪ ,‬وتدفعهم عن الطاعة إل العصية؟‬ ‫فَل تَ ْعجَلْ عََلْيهِمْ ِإنّمَا نَعُدّ َلهُ ْم عَدّا (‪)84‬‬ ‫فل تستعجل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬بطلب العذاب على هؤلء الكافرين‪ ,‬إنا‬ ‫نصي أعمارهم وأعمالم إحصاءً ل تفريط فيه ول تأخي‪.‬‬ ‫حشُرُ الْ ُمتّقِيَ ِإلَى الرّحْمَ نِ وَفْدا (‪َ )85‬ونَ سُوقُ الْ ُمجْرِمِيَ ِإلَى‬ ‫َيوْ مَ َن ْ‬ ‫َج َهنّ َم ِورْدا (‪)86‬‬ ‫يوم نمع التقي إل ربم الرحيم بم وفودًا مكرمي‪ .‬ونسوق الكافرين‬ ‫بال سوقًا شديدًا إل النار مشاة عِطاشًا‪.‬‬ ‫ل يَمْلِكُونَ الشّفَا َعةَ إِ ّل مَنْ اّتخَذَ ِعنْدَ الرّحْمَ ِن َعهْدا (‪)87‬‬ ‫ل يلك هؤلء الكفار الشفا عة ل حد‪ ,‬إن ا يلك ها مَ ِن ات ذ ع ند الرح ن‬ ‫‪1014‬‬

‫عهدًا بذلك‪ ,‬وهم الؤمنون بال ورسله‪.‬‬ ‫وَقَالُوا اّتخَ َذ الرّحْمَنُ َولَدا (‪)88‬‬ ‫وقال هؤلء الكفار‪ :‬اتذ الرحن ولدًا‪.‬‬ ‫لَقَدْ ِجْئتُمْ َشيْئا إِدّا (‪)89‬‬ ‫لقد جئتم ‪ -‬أيها القائلون ‪ -‬بذه القالة شيئا عظيمًا منكرًا‪.‬‬ ‫جبَالُ َهدّا (‪)90‬‬ ‫ض َوتَخِ ّر اْل ِ‬ ‫ت َيتَفَطّرْ نَ ِمنْ هُ َوتَنشَقّ الَرْ ُ‬ ‫تَكَا ُد ال سّ َموَا ُ‬ ‫َأنْ دَ َعوْا لِلرّحْمَ ِن َولَدا ( ‪)91‬‬ ‫ْنم مِن فظاعمة ذلكمم القول‪ ,‬وتتصمدع الرض‪,‬‬ ‫تكاد السمموات يتشقّق َ‬ ‫سَبتِهم له الولد‪ .‬تعال ال عن‬ ‫وت سقط البال سقوطًا شديدًا غضبًا ل ِلنِ ْ‬ ‫ذلك علوًا كبيًا‪.‬‬ ‫وَمَا َيْنبَغِي لِلرّحْمَنِ َأنْ َيّتخِذَ َولَدا (‪)92‬‬ ‫‪1015‬‬

‫و ما ي صلح للرح ن‪ ,‬ول يل يق بعظم ته‪ ,‬أن يت خذ ولدًا; لن اتاذ الولد‬ ‫يدل على النقص والاجة‪ ,‬وال هو الغن الميد البأ عن كل النقائص‪.‬‬ ‫ِإنْ كُلّ مَنْ فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ إِلّ آتِي الرّ ْحمَنِ َعبْدا (‪)93‬‬ ‫ما كل مَن ف السموات من اللئكة‪ ,‬ومَن ف الرض من النس والن‪,‬‬ ‫إل سيأت ربه يوم القيامة عبدًا ذليل خاضعًا مقرًا له بالعبودية‪.‬‬ ‫لَقَدْ َأحْصَاهُمْ وَعَدّهُ ْم عَدّا (‪)94‬‬ ‫ل قد أح صى ال سبحانه وتعال خَلْقَه كل هم‪ ,‬وعلم عدد هم‪ ,‬فل ي فى‬ ‫عليه أحد منهم‪.‬‬ ‫وَكُّلهُ ْم آتِيهِ َيوْمَ الْ ِقيَامَةِ فَرْدا (‪)95‬‬ ‫و سوف يأ ت كل فرد من اللق ر به يوم القيا مة وحده‪ ,‬ل مال له ول‬ ‫ولد معه‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَاتِ َسَيجْعَلُ َلهُمْ الرّ ْحمَنُ وُدّا (‪)96‬‬ ‫‪1016‬‬

‫إن الذين آمنوا بال واّتبَعوا رسله وعملوا الصالات وَفْق شرعه‪ ,‬سيجعل‬ ‫لم الرحن مبة ومودة ف قلوب عباده‪.‬‬ ‫ك ِلُتبَشّ َر ِبهِ الْ ُمتّ ِقيَ َوتُن ِذرَ ِبهِ َقوْما لُدّا (‪)97‬‬ ‫َفِإنّمَا َيسّ ْرنَاهُ بِِلسَانِ َ‬ ‫فإنا ي سّرنا هذا القرآن بلسانك العرب أيها الرسول؛ لتبشر به التقي من‬ ‫أتباعك‪ ,‬وتوّف به الكذبي شديدي الصومة بالباطل‪.‬‬ ‫وَكَ مْ أَهْلَكْنَا َقبَْلهُ ْم مِ ْن قَرْ نٍ هَلْ ُتحِ سّ ِمْنهُ ْم مِ نْ أَ َحدٍ َأوْ تَ سْ َمعُ َلهُ مْ‬ ‫رِكْزا (‪)98‬‬ ‫وكثيًا أهلكنا ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬من المم السابقة قبل قومك‪ ,‬ما ترى‬ ‫من هم أحدًا و ما ت سمع ل م صوتًا‪ ,‬فكذلك الكفار من قو مك‪ ,‬نلك هم‬ ‫كما أهلكنا السابقي من قبلهم‪ .‬وف هذا تديد ووعيد بإهلك الكذبي‬ ‫العاندين‪.‬‬

‫‪1017‬‬

‫‪ -20‬سورة طمه‬

‫طه (‪)1‬‬ ‫(طه) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ك الْقُرْآنَ ِلتَشْقَى (‪)2‬‬ ‫مَا َأنْ َزْلنَا عََليْ َ‬ ‫ما أنزلنا عليك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬القرآن; لتشقى با ل طاقة لك به من‬ ‫العمل‪.‬‬ ‫خشَى (‪)3‬‬ ‫إِلّ تَذْكِرَ ًة لِمَنْ َي ْ‬ ‫لكمن أنزلناه موعظمة; ليتذكمر بمه م َن ياف عقاب ال‪ ,‬فيتقيمه بأداء‬ ‫الفرائض واجتناب الحارم‪.‬‬ ‫ض وَالسّ َموَاتِ الْعُل (‪)4‬‬ ‫ل مِمّنْ خَلَ َق الَرْ َ‬ ‫تَنِي ً‬ ‫‪1018‬‬

‫هذا القرآن تنيل من ال الذي خلق الرض والسموات العلى‪.‬‬ ‫الرّ ْحمَنُ عَلَى الْعَ ْرشِ ا ْسَتوَى (‪)5‬‬ ‫الرحن على العرش استوى أي ارتفع وعل استواء يليق بلله وعظمته‪.‬‬ ‫َلهُ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ وَمَا َبْيَنهُمَا وَمَا َتحْتَ الثّرَى (‪)6‬‬ ‫له ما ف السموات وما ف الرض وما بينه ما وما تت الرض‪ ,‬خَ ْلقًا‬ ‫ومُلْكًا وتدبيًا‪.‬‬ ‫جهَرْ بِالْ َقوْلِ َفِإّنهُ يَعْلَ ُم السّ ّر وَأَخْفَى (‪)7‬‬ ‫وَِإنْ َت ْ‬ ‫وإن ت هر ‪ -‬أي ها الر سول ‪ -‬بالقول‪ ,‬فتعل نه أو ت فه‪ ,‬فإن ال ل ي فى‬ ‫عليه شيء‪ ,‬يعلم السر وما هو أخفى من السر ما تدّث به نفسك‪.‬‬ ‫سنَى (‪)8‬‬ ‫حْ‬ ‫الّلهُ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو لَهُ الَ ْسمَاءُ الْ ُ‬ ‫ال الذي ل معبود بق إل هو‪ ,‬له وحده الساء الكاملة ف السن‪.‬‬ ‫‪1019‬‬

‫ث مُوسَى (‪)9‬‬ ‫وَهَلْ َأتَاكَ َحدِي ُ‬ ‫وهل أتاك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬خب موسى بن عمران عليه السلم؟‬ ‫ت نَارا لَعَلّي آتِي ُك ْم ِمْنهَا بِ َقبَ سٍ‬ ‫إِذْ رَأَى نَارا فَقَالَ لَ ْهلِ هِ امْ ُكثُوا ِإنّي آنَ سْ ُ‬ ‫َأوْ أَجِ ُد عَلَى النّارِ هُدًى ( ‪)10‬‬ ‫حيم رأى فم الليمل نارًا موقدة فقال لهله‪ :‬انتظروا لقمد أبصمرت نارًا‪,‬‬ ‫لعلي أجيئكمم منهما بشعلة تسمتدفئون بام‪ ,‬وتوقدون بام نارًا أخرى‪ ,‬أو‬ ‫أجد عندها هاديًا يدلنا على الطريق‪.‬‬ ‫ك فَاخَْل ْع نَعَْليْ كَ ِإنّ كَ‬ ‫َفلَمّ ا َأتَاهَا نُودِي يَا مُو سَى (‪ِ )11‬إنّ ي أَنَا َربّ َ‬

‫بِاْلوَادِي الْمُ َقدّسِ ُطوًى (‪)12‬‬

‫م أتمى موسمى تلك النار ناداه ال‪ :‬يما موسمى‪ ,‬إنم أنما ربمك فاخلع‬ ‫فلم ا‬ ‫نعل يك‪ ,‬إ نك الن بوادي "طوى" الذي بارك ته‪ ,‬وذلك ا ستعدادًا لناجاة‬ ‫ربه‪.‬‬

‫‪1020‬‬

‫ك فَا ْستَ ِمعْ لِمَا يُوحَى (‪)13‬‬ ‫وََأنَا ا ْختَ ْرتُ َ‬ ‫وإن اخترتك يا موسى لرسالت‪ ,‬فاستمع لا يوحى إليك من‪.‬‬ ‫ِإّننِي َأنَا الّلهُ ل ِإَلهَ إِلّ َأنَا فَا ْعبُ ْدنِي وَأَقِ ْم الصّلةَ لِذِكْرِي (‪)14‬‬ ‫إن ن أ نا ال ل معبود ب ق إل أ نا‪ ,‬ل شر يك ل‪ ,‬فاعبد ن وحدي‪ ,‬وأ قم‬ ‫الصلة لتذكرن فيها‪.‬‬ ‫ِإنّ السّاعَةَ آِتَيةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ِلُتجْزَى كُ ّل نَ ْفسٍ بِمَا َتسْعَى (‪)15‬‬ ‫إن الساعة الت يُبعث فيها الناس آتية ل بد من وقوعها‪ ,‬أكاد أخفيها من‬ ‫نف سي‪ ,‬فك يف يعلم ها أ حد من الخلوق ي; ل كي تُجزى كل ن فس ب ا‬ ‫عملت ف الدنيا من خي أو شر‪.‬‬ ‫ص ّدنّكَ َعْنهَا مَ ْن ل ُيؤْمِنُ ِبهَا وَاّتبَعَ َهوَاهُ َفَترْدَى (‪)16‬‬ ‫فَل يَ ُ‬ ‫فل يصرفنّك ‪ -‬يا موسى ‪ -‬عن اليان با والستعداد لا مَن ل يصدق‬ ‫بوقوعها ول يعمل لا‪ ،‬واتبع هوى نفسه‪ ,‬فكذّب با‪ ,‬فتهلك‪.‬‬ ‫‪1021‬‬

‫وَمَا تِ ْلكَ ِبيَمِيِنكَ يَا مُوسَى (‪)17‬‬ ‫وما هذه الت ف يينك يا موسى؟‬ ‫قَالَ ِه يَ عَ صَايَ َأَتوَكّأُ عََليْهَا وَأَهُشّ بِهَا عَلَى َغنَمِي َولِ يَ فِيهَا مَآرِ بُ‬ ‫ُأخْرَى ( ‪)18‬‬ ‫قال موسى‪ :‬هي عصاي أعتمد عليها ف الشي‪ ,‬وأهزّ با الشجر; لترعى‬ ‫غنمي ما يتساقط من ورقه‪ ,‬ول فيها منافع أخرى‪.‬‬ ‫قَالَ َألْ ِقهَا يَا مُوسَى (‪)19‬‬ ‫قال ال لوسى‪ :‬ألق عصاك‪.‬‬ ‫َفَألْقَاهَا َفإِذَا هِيَ َحّيةٌ َتسْعَى (‪)20‬‬ ‫فألقاها موسى على الرض‪ ,‬فانقلبت بإذن ال حية تسعى‪ ,‬فرأى موسى‬ ‫أمرًا عظيمًا وول هاربًا‪.‬‬ ‫‪1022‬‬

‫قَالَ خُذْهَا وَل َتخَ فْ َسنُعِيدُهَا سِ َيَتهَا الُولَى (‪ )21‬وَاضْ ُم مْ يَدَ كَ ِإلَى‬ ‫َجنَا ِحكَ َتخْ ُرجْ َبيْضَاءَ مِنْ َغْيرِ سُوءٍ آَيةً ُأخْرَى (‪)22‬‬ ‫قال ال لو سى‪ :‬خذ ال ية‪ ,‬ول َتخَ فْ من ها‪ ,‬سوف نعيد ها ع صًا ك ما‬ ‫كا نت ف حالت ها الول‪ .‬واض مم يدك إل جن بك ت ت العَضُد ترج‬ ‫بيضاء كالثلج من غي برص; لتكون لك علمة أخرى‪.‬‬ ‫ك مِنْ آيَاِتنَا الْ ُكبْرَى (‪)23‬‬ ‫ِلنُ ِريَ َ‬ ‫فعل نا ذلك; ل كي نر يك ‪ -‬يا مو سى ‪ -‬من أدلت نا ال كبى ما يدلّ على‬ ‫قدرتنا‪ ,‬وعظيم سلطاننا‪ ,‬وصحة رسالتك‪.‬‬ ‫اذْ َهبْ ِإلَى فِرْ َع ْونَ ِإّنهُ طَغَى (‪)24‬‬ ‫اذ هب ‪ -‬يا مو سى ‪ -‬إل فرعون; إ نه قد تاوز قدره وترّد على ر به‪,‬‬ ‫فادعه إل توحيد ال وعبادته‪.‬‬ ‫قَالَ رَبّ ا ْشرَ حْ لِي صَ ْدرِي (‪َ )25‬ويَ سّ ْر لِي أَ ْمرِي ( ‪ )26‬وَاحْلُلْ‬ ‫‪1023‬‬

‫عُقْدَ ًة مِ نْ لِ سَانِي (‪ )27‬يَفْ َقهُوا َق ْولِي ( ‪ )28‬وَا ْجعَلْ لِي َوزِيرا مِ نْ‬ ‫أَهْلِي ( ‪ )29‬هَارُو نَ أَخِي ( ‪ )30‬اشْدُ ْد بِ هِ َأ ْزرِي ( ‪َ )31‬وأَشْرِكْ هُ فِي‬ ‫ك َكثِيا ( ‪َ )33‬ونَذْ ُكرَ َك َكثِيا ( ‪ِ )34‬إنّ كَ‬ ‫سبّحَ َ‬ ‫أَمْرِي ( ‪ )32‬كَ يْ نُ َ‬ ‫ُكنْتَ ِبنَا بَصِيا (‪)35‬‬ ‫وسمهّل ل أمري‪ ,‬وأطلق لسمان‬ ‫قال موسمى‪ :‬رب وسمّع ل صمدري‪َ ,‬‬ ‫بفصميح النطمق; ليفهموا كلممي‪ .‬واجعمل ل معينما ممن أهلي‪ ,‬هارون‬ ‫أخي‪َ .‬قوّن به وشدّ به ظهري‪ ,‬وأشركه معي ف النبوة وتبليغ الرسالة;‬ ‫كي نن هك بالت سبيح كثيًا‪ ,‬ونذكرك كثيا فنحمدك‪ .‬إ نك ك نت ب نا‬ ‫بصيًا‪ ,‬ل يفى عليك شيء من أفعالنا‪.‬‬ ‫ك يَا مُوسَى (‪)36‬‬ ‫قَالَ َقدْ أُوتِيتَ ُس ْؤلَ َ‬ ‫قال ال‪ :‬قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى‪.‬‬ ‫ك مَرّةً أُ ْخرَى (‪)37‬‬ ‫َولَقَدْ َمَننّا عََليْ َ‬ ‫ول قد أنعم نا عل يك ‪ -‬يا مو سى ‪ -‬ق بل هذه النع مة نع مة أخرى‪ ,‬ح ي‬ ‫كنت رضيعًا‪ ,‬فأنيناك مِن بطش فرعون‪.‬‬ ‫‪1024‬‬

‫ك مَا يُوحَى (‪ )38‬أَ نْ ا ْقذِفِي ِه فِي التّابُو تِ فَا ْقذِفِي هِ فِي‬ ‫إِذْ َأوْ َحْينَا ِإلَى أُمّ َ‬ ‫حّبةً‬ ‫ك َم َ‬ ‫ت عََليْ َ‬ ‫الْيَمّ فَ ْليُلْقِ ِه اْليَمّ بِال سّاحِلِ يَ ْأخُذْ هُ َع ُدوّ لِي وَعَ ُد ّو لَ هُ وََألْ َقيْ ُ‬ ‫صنَعَ َعلَى َعْينِي (‪)39‬‬ ‫ِمنّي َوِلتُ ْ‬ ‫وذلك حي ألمْنا أمّك‪ :‬أن ضعي ابنك موسى بعد ولدته ف التابوت‪,‬‬ ‫ث اطرحيه ف النيل‪ ,‬فسوف يلقيه النيل على الساحل‪ ,‬فيأخذه فرعون‬ ‫عدوي وعدوه‪ .‬وألقيت عليك مبة من فصرت بذلك مبوبًا بي العباد‪,‬‬ ‫ولِترب على عين وف حفظي‪ .‬وف الية إثبات صفة العي ل ‪ -‬سبحانه‬ ‫وتعال ‪ -‬كما يليق بلله وكماله‪.‬‬ ‫ك َفتَقُولُ هَلْ أَ ُدلّكُ مْ عَلَى مَ ْن يَكْفُلُ هُ فَ َرجَ ْعنَا كَ ِإلَى أُمّ َ‬ ‫ك‬ ‫إِذْ َتمْشِي أُ ْخُت َ‬ ‫جْينَا كَ مِ ْن الْغَمّ وََفَتنّا كَ ُفتُونا‬ ‫ت نَفْ سا َفَن ّ‬ ‫كَ يْ تَ َقرّ َعْينُهَا وَل َتحْزَ نَ وََقتَلْ َ‬ ‫ت عَلَى قَ َدرٍ يَا مُوسَى (‪)40‬‬ ‫فََلِبثْتَ ِسِنيَ فِي أَهْلِ مَ ْديَ َن ثُمّ ِجئْ َ‬ ‫ومننّا عليك حي تشي أختك تتبعك ث تقول لن أخذوك‪ :‬هل أدلكم‬ ‫ت ف أيدي‬ ‫على من يكفُله‪ ,‬ويرضعه لكم؟ فرددناك إل أمّك بعد ما صر َ‬ ‫فرعون؛ كي تطيب نفسها بسلمتك من الغرق والقتل‪ ,‬ول تزن على‬ ‫فَقْدك‪ ,‬وقتلت الرجل القبطي خطأ فنجيناك من َغمّ ِفعْلك وخوف‬ ‫‪1025‬‬

‫القتل‪ ,‬وابتليناك ابتلء‪ ,‬فخرجت خائفًا إل أهل "مدين"‪ ,‬فمكثت سني‬ ‫فيهم‪ ,‬ث جئت من "مدين" ف الوعد الذي قدّرناه لرسالك ميئًا موافقًا‬ ‫لقدر ال وإرادته‪ ,‬والمر كله ل تبارك وتعال‪.‬‬ ‫وَاصْ َطنَ ْعتُكَ ِلنَ ْفسِي (‪)41‬‬ ‫وأنعمتُ عليك ‪ -‬يا موسى ‪ -‬هذه النعم اجتباء من لك‪ ,‬واختيارًا‬ ‫لرسالت‪ ,‬والبلغ عن‪ ,‬والقيام بأمري ونيي‪.‬‬ ‫اذْ َهبْ َأنْتَ وََأخُو َك بِآيَاتِي وَل َتِنيَا فِي ذِكْرِي (‪ )42‬اذْ َهبَا ِإلَى ِفرْ َعوْنَ‬ ‫ِإّنهُ طَغَى (‪ )43‬فَقُول َلهُ َقوْلً َليّنا لَعَّلهُ َيتَذَكّرُ َأوْ َيخْشَى (‪)44‬‬ ‫اذهب ‪ -‬يا موسى ‪ -‬أنت وأخوك هارون بآيات الدالة على ألوهيت‬ ‫وكمال قدرت وصدق رسالتك‪ ,‬ول تَضْعُفا عن مداومة ذكري‪ .‬اذهبا‬ ‫معًا إل فرعون; إنه قد جاوز الد ف الكفر والظلم‪ ,‬فقول له قول‬ ‫لطيفًا; لعله يتذكر أو ياف ربه‪.‬‬ ‫ط عََلْينَا َأوْ َأنْ يَطْغَى (‪)45‬‬ ‫قَال َرّبنَا ِإّننَا َنخَافُ َأنْ يَفْ ُر َ‬ ‫‪1026‬‬

‫قال موسى وهارون‪ :‬ربنا إننا ناف أن يعاجلنا بالعقوبة‪ ,‬أو أن يتمرد‬ ‫على الق فل يقبله‪.‬‬ ‫قَالَ ل َتخَافَا ِإّننِي مَ َعكُمَا َأ سْ َمعُ وََأرَى (‪ )46‬فَ ْأِتيَا هُ فَقُول ِإنّا رَ سُول‬ ‫ك فََأرْ سِلْ مَعَنَا بَنِي إِ سْرَائِيلَ وَل تُ َع ّذْبهُ ْم قَدْ ِجْئنَا كَ بِآَيةٍ مِ نْ َربّ كَ‬ ‫َربّ َ‬ ‫ب عَلَى‬ ‫وَال سّلمُ َعلَى مَ ْن اّتبَ عَ اْلهُدَى (‪ِ )47‬إنّا قَدْ أُوحِ يَ ِإَليْنَا َأنّ الْعَذَا َ‬ ‫مَنْ كَذّبَ َوَت َولّى (‪)48‬‬

‫قال ال لوسى وهارون‪ :‬ل تافا من فرعون; فإنن معكما أسع‬ ‫كلمكما وأرى أفعالكما‪ ,‬فاذهبا إليه وقول له‪ :‬إننا رسولن إليك من‬ ‫ربك أن أطلق بن إسرائيل‪ ,‬ول تكلّفهم ما ل يطيقون من العمال‪ ,‬قد‬ ‫أتيناك بدللة معجزة من ربك تدل على صدقنا ف دعوتنا‪ ,‬والسلمة من‬ ‫عذاب ال تعال لن اتبع هداه‪ .‬إن ربك قد أوحى إلينا أن عذابه على مَن‬ ‫كذّب وأعرض عن دعوته وشريعته‪.‬‬ ‫قَالَ فَمَنْ َربّكُمَا يَا مُوسَى (‪)49‬‬ ‫قال فرعون لما‪ :‬فمَن ربكما يا موسى؟‬ ‫‪1027‬‬

‫قَالَ َرّبنَا الّذِي أَعْطَى كُلّ شَ ْيءٍ خَلْ َق ُه ثُمّ َهدَى (‪)50‬‬ ‫قال له موسى‪ :‬ربنا الذي أعطى كل شيء خَلْقَه اللئق به على حسن‬ ‫صنعه‪ ,‬ث هدى كل ملوق إل النتفاع با خلقه ال له‪.‬‬ ‫قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الُولَى (‪)51‬‬ ‫قال فرعون لوسى‪ :‬فما شأن المم السابقة؟ وما خب القرون الاضية‪,‬‬ ‫فقد سبقونا إل النكار والكفر؟‬ ‫قَالَ ِعلْ ُمهَا ِعنْ َد َربّي فِي ِكتَابٍ ل يَضِلّ َربّي وَل يَنسَى (‪)52‬‬ ‫قال موسى لفرعون‪ِ :‬علْمُ تلك القرون فيما فَعَلَت من ذلك عند رب ف‬ ‫اللوح الحفوظ‪ ,‬ول عِلْ َم ل به‪ ,‬ل يضل رب ف أفعاله وأحكامه‪ ,‬ول‬ ‫ينسى شيئًا مّا علمه منها‪.‬‬ ‫الّذِي جَعَ َل لَكُ مْ ا َلرْ ضَ َمهْدا وَ سََلكَ لَكُ ْم فِيهَا ُسُبلً وَأَنزَ َل مِ نْ ال سّمَاءِ‬ ‫مَاءً فََأخْرَ ْجنَا ِبهِ َأ ْزوَاجا مِ ْن َنبَاتٍ َشتّى (‪)53‬‬ ‫‪1028‬‬

‫هو الذي جعل لكم الرض ميسّرة للنتفاع با‪ ,‬وجعل لكم فيها طرقًا‬ ‫كثية‪ ,‬وأنزل من السماء مطرًا‪ ,‬فأخرج به أنواعًا متلفة من النبات‪.‬‬ ‫ك ليَاتٍ ُل ْولِي الّنهَى (‪)54‬‬ ‫كُلُوا وَارْ َعوْا َأنْعَامَكُمْ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫كلوا ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬من طيبات ما أنبتنا لكم‪ ,‬وارعوا حيواناتكم‬ ‫وبائمكم‪ .‬إن ف كل ما ذُكر لَعلمات على قدرة ال‪ ,‬ودعوة لوحدانيته‬ ‫وإفراده بالعبادة‪ ,‬لذوي العقول السليمة‪.‬‬ ‫ِمْنهَا خَلَ ْقنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُ ُكمْ وَ ِمْنهَا ُنخْرِجُ ُكمْ تَارَةً ُأخْرَى (‪)55‬‬ ‫من الرض خَلَقْناكم ‪ -‬أيها الناس ‪ ،-‬وفيها نعيدكم بعد الوت‪ ,‬ومنها‬ ‫نرجكم أحياء مرة أخرى للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ب وََأبَى (‪)56‬‬ ‫َولَقَدْ َأ َرْينَاهُ آيَاِتنَا كُّلهَا َفكَذّ َ‬ ‫ولقد أرينا فرعون أدلتنا وحججنا جيعها‪ ,‬الدالة على ألوهيتنا وقدرتنا‬ ‫ق رسالة موسى فكذّب با‪ ,‬وامتنع عن قَبول الق‪.‬‬ ‫وصِدْ ِ‬

‫‪1029‬‬

‫ضنَا ِبسِحْرِ َك يَا مُوسَى (‪)57‬‬ ‫قَالَ أَ ِجْئَتنَا ِلُتخْرِ َجنَا مِنْ َأ ْر ِ‬ ‫قال فرعون‪ :‬هل جئتنا ‪ -‬يا موسى ‪ -‬لتخرجنا من ديارنا بسحرك هذا؟‬ ‫ك َموْعِدا ل ُنخْلِفُهُ َنحْنُ وَل َأْنتَ‬ ‫سحْرٍ ِمثْلِ ِه فَاجْعَ ْل َبْيَننَا َوَبْينَ َ‬ ‫َفَلنَ ْأِتَينّكَ بِ ِ‬

‫مَكَانا ُسوًى (‪)58‬‬

‫فسوف نأتيك بسحر مثل سحرك‪ ,‬فاجعل بيننا وبينك موعدًا مددًا‪ ,‬ل‬ ‫نلفه نن ول تلفه أنت‪ ,‬ف مكان مستوٍ معتدل بيننا وبينك‪.‬‬ ‫ضحًى (‪)59‬‬ ‫حشَرَ النّاسُ ُ‬ ‫قَالَ َموْعِدُكُمْ َيوْ ُم الزّيَنةِ وََأنْ ُي ْ‬ ‫قال موسى لفرعون‪ :‬موعدكم للجتماع يوم العيد‪ ,‬حي يتزيّن الناس‪,‬‬ ‫ويتمعون من كل فج وناحية وقت الضحى‪.‬‬ ‫َفَت َولّى فِرْ َع ْونُ َفجَمَ َع َكيْدَهُ ُثمّ َأتَى (‪)60‬‬ ‫فأدبر فرعون معرضًا عما أتاه به موسى من الق‪ ,‬فجمع سحرته‪ ,‬ث‬ ‫جاء بعد ذلك لوعد الجتماع‪.‬‬ ‫‪1030‬‬

‫ب وَقَدْ‬ ‫حتَكُمْ بِ َعذَا ٍ‬ ‫سِ‬ ‫قَالَ َلهُ مْ مُو سَى َويْلَكُ ْم ل تَ ْفَترُوا عَلَى اللّ هِ كَذِبا َفيُ ْ‬

‫ب مَنْ ا ْفتَرَى (‪)61‬‬ ‫خَا َ‬

‫قال موسى لسحرة فرعون يعظهم‪ :‬احذروا‪ ,‬ل تتلقوا على ال الكذب‪,‬‬ ‫فيستأصلكم بعذاب مِن عنده ويُبيدكم‪ ,‬وقد خسر من اختلق على ال‬ ‫كذبًا‪.‬‬ ‫َفَتنَازَعُوا أَمْرَ ُه مْ َبْيَنهُ ْم وَأَ سَرّوا الّنجْوَى (‪ )62‬قَالُوا إِ نْ هَذَا نِ لَ سَا ِحرَانِ‬ ‫يُرِيدَا نِ أَ نْ ُيخْ ِرجَاكُ ْم مِ نْ َأ ْرضِكُ مْ بِ سِحْرِهِمَا َويَذْ َهبَا بِطَرِي َقتِ ُك ْم الْ ُمثْلَى (‬ ‫‪ )63‬فََأجْمِعُوا َكيْدَ ُك ْم ثُمّ اْئتُوا صَفّا وَقَدْ أَفَْل َح اْلَيوْ مَ مَ ْن ا ْستَعْلَى (‬ ‫‪)64‬‬

‫فتجاذب السحرة أمرهم بينهم وتادثوا سرًا‪ ,‬قالوا‪ :‬إن موسى وهارون‬ ‫ساحران يريدان أن يرجاكم من بلدكم بسحرها‪ ,‬ويذهبا بطريقة‬ ‫السحر العظيمة الت أنتم عليها‪ ,‬فأحكموا كيدكم‪ ,‬واعزموا عليه من غي‬ ‫اختلف بينكم‪ ,‬ث ائتوا صفًا واحدًا‪ ,‬وألقوا ما ف أيديكم مرة واحدة;‬ ‫لَتبْهَروا البصار‪ ,‬وتغلبوا سحر موسى وأخيه‪ ,‬وقد ظفر باجته اليوم مَن‬ ‫عل على صاحبه‪ ,‬فغلبه وقهره‪.‬‬ ‫‪1031‬‬

‫قَالُوا يَا مُوسَى إِمّا َأنْ تُلْقِ َي وَإِمّا َأنْ نَكُونَ َأوّلَ مَنْ َألْقَى (‪)65‬‬ ‫قال السحرة‪ :‬يا موسى إما أن تلقي عصاك أول وإما أن نبدأ نن فنلقي‬ ‫ما معنا‪.‬‬ ‫خيّلُ ِإَليْهِ مِنْ ِسحْرِهِمْ َأّنهَا تَسْعَى (‬ ‫صّيهُ ْم ُي َ‬ ‫قَالَ بَلْ َألْقُوا َفإِذَا ِحبَاُلهُمْ وَعِ ِ‬

‫سهِ خِي َفةً مُوسَى (‪)67‬‬ ‫‪ )66‬فََأ ْو َجسَ فِي نَ ْف ِ‬

‫قال لم موسى‪ :‬بل ألقُوا أنتم ما معكم أول فألقَوا حبالم وعصيّهم‪,‬‬ ‫فتخيل موسى مِن قوة سحرهم أنا حيات تسعى‪ ,‬فشعر موسى ف نفسه‬ ‫بالوف‪.‬‬ ‫ت الَعْلَى (‪)68‬‬ ‫ُق ْلنَا ل َتخَفْ ِإنّكَ َأنْ َ‬ ‫قال ال لوسى حينئذ‪ :‬ل َتخَفْ من شيء‪ ,‬فإنك أنت العلى على هؤلء‬ ‫السحرة وعلى فرعون وجنوده‪ ,‬وستغلبهم‪.‬‬ ‫صنَعُوا َكيْ ُد سَا ِحرٍ وَل يُفِْل حُ‬ ‫صنَعُوا ِإنّمَا َ‬ ‫وََألْ قِ مَا فِي َيمِينِ كَ تَ ْلقَ فْ مَا َ‬ ‫‪1032‬‬

‫السّاحِرُ َحْيثُ َأتَى (‪)69‬‬ ‫وألق عصاك الت ف يينك تبتلع حبالم وعصيهم‪ ,‬فما عملوه أمامك ما‬ ‫هو إل مكر ساحرٍ وتييل ِسحْرٍ‪ ,‬ول يظفر الساحر بسحره أين كان‪.‬‬ ‫سحَرَةُ ُسجّدا قَالُوا آ َمنّا بِ َربّ هَارُونَ وَمُوسَى (‪)70‬‬ ‫َفُألْقِيَ ال ّ‬ ‫فألقى موسى عصاه‪ ,‬فبلعت ما صنعوا‪ ,‬فظهر الق وقامت الجة‬ ‫عليهم‪ .‬فألقى السحرة أنفسهم على الرض ساجدين وقالوا‪ :‬آمنا برب‬ ‫هارون وموسى‪ ,‬لو كان هذا سحرًا ما غُِلبْنا‪.‬‬ ‫قَالَ آ َمْنتُم ْملَهُم َقبْلَ أَن ْم آذَنَملَكُم ْمِإنّهُملَ َكبِيُكُم ْم الّذِي عَلّمَكُم ْم السّمحْ َر‬ ‫ع الّنخْلِ‬ ‫ف وَل صَّلَبنّكُمْ فِي جُذُو ِ‬ ‫فَلقَطّعَنّ َأيْ ِديَ ُك مْ وََأ ْرجُلَكُ ْم مِ نْ خِل ٍ‬

‫َولَتَعَْلمُنّ َأّينَا أَشَ ّد عَذَابا وََأبْقَى (‪)71‬‬

‫قال فرعون للسحرة‪ :‬أصدّقتم بوسى‪ ,‬واتبعتموه‪ ,‬وأقررت له قبل أن آذن‬ ‫لكم بذلك؟ إن موسى لَعظيمكم الذي عَلّمكم السحر; فلذلك‬ ‫تابعتموه‪ ,‬فلقطعنّ أيديكم وأرجلكم مالفًا بينها‪ ,‬يدًا من جهة ورِجْل‬ ‫من الهة الخرى‪ ,‬ولصلبنّكم ‪ -‬بربط أجسادكم ‪ -‬على جذوع‬ ‫‪1033‬‬

‫النخل‪ ,‬ولتعلم ّن أيها السحرة أينا‪ :‬أنا أو رب موسى أشد عذابًا من‬ ‫الخر‪ ,‬وأدوم له؟‬ ‫ض مَا َأنْ تَ‬ ‫قَالُوا لَ نْ ُن ْؤثِرَ كَ عَلَى مَا جَا َءنَا مِ نْ اْلَبّينَا تِ وَالّذِي فَطَ َرنَا فَاقْ ِ‬ ‫قَاضٍ فَاقْضِ مَا َأْنتَ قَاضٍ ِإنّمَا تَقْضِي َهذِهِ اْلحَيَاةَ ال ّدْنيَا (‪)72‬‬ ‫قال السحرة لفرعون‪ :‬لن نفضلك‪ ,‬فنطيعك‪ ,‬ونتبع دينك‪ ,‬على ما جاءنا‬ ‫به موسى من البينات الدالة على صدقه ووجوب متابعته وطاعة ربه‪,‬‬ ‫ولن نُفَضّل ربوبيتك الزعومة على ربوبية الِ الذي خلقنا‪ ,‬فافعل ما أنت‬ ‫فاعل بنا‪ ,‬إنا سلطانك ف هذه الياة الدنيا‪ ,‬وما تفعله بنا‪ ,‬ما هو إل‬ ‫عذاب منت ٍه بانتهائها‪.‬‬ ‫ِإنّا آ َمنّا بِ َرّبنَا ِليَغْفِ َر َلنَا خَطَايَانَا وَمَا أَ ْكرَ ْهَتنَا عََليْ هِ مِ نْ ال سّحْ ِر وَاللّ هُ َخيْرٌ‬ ‫وََأبْقَى (‪)73‬‬ ‫إنّا آمنا بربنا وصدّقْنا رسوله وعملنا با جاء به; ليعفو ربّنا عن ذنوبنا‪,‬‬ ‫وما أكرهتنا عليه مِن عمل السحر ف معارضة موسى‪ .‬وال خي لنا منك‬ ‫ يا فرعون ‪ -‬جزاء لن أطاعه‪ ,‬وأبقى عذابًا لن عصاه وخالف أمره‪.‬‬‫‪1034‬‬

‫حيَا (‪)74‬‬ ‫ت فِيهَا وَل َي ْ‬ ‫ِإّنهُ مَنْ يَ ْأتِ َرّبهُ ُمجْرِما َفِإنّ لَهُ َج َهنّمَ ل يَمُو ُ‬ ‫إنه من يأت ربه كافرًا به فإن له نار جهنم يُعَذّب با‪ ,‬ل يوت فيها‬ ‫فيستريح‪ ,‬ول ييا حياة يتلذذ با‪.‬‬ ‫َاتم الْعُل (‬ ‫ُمم ال ّدرَج ُ‬ ‫ِكمَله ْ‬ ‫ِهم ُمؤْمِنا َقدْ عَمِ َل الصمّالِحَاتِ فَُأ ْوَلئ َ‬ ‫َنم يَ ْأت ِ‬ ‫وَم ْ‬

‫حِتهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا وَ َذلِ كَ جَزَاءُ‬ ‫‪َ )75‬جنّا تُ َعدْ نٍ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫مَنْ تَزَكّى (‪)76‬‬

‫ومن يأت ربه مؤمنًا به قد عمل العمال الصالة فله النازل العالية ف‬ ‫جنات القامة الدائمة‪ ,‬تري من تت أشجارها النار ماكثي فيها‬ ‫أبدًا‪ ,‬وذلك النعيم القيم ثواب من ال لن طهّر نفسه من الدنس والبث‬ ‫والشرك‪ ,‬وعبد ال وحده فأطاعه واجتنب معاصيه‪ ,‬ولقي ربه ل يشرك‬ ‫بعبادته أحدًا من خلقه‪.‬‬ ‫ب َلهُ ْم طَرِيقا فِي اْلَبحْرِ‬ ‫َولَقَدْ َأوْ َحْينَا ِإلَى مُو سَى أَ نْ أَ سْ ِر بِ ِعبَادِي فَاضْرِ ْ‬ ‫َيبَسا ل َتخَافُ َدرَكا وَل َتخْشَى (‪)77‬‬ ‫‪1035‬‬

‫ولقد أوحينا إل موسى‪ :‬أن اخرُج ليل بعبادي من بن إسرائيل من‬ ‫"مصر"‪ ,‬فاّتخِذْ لم ف البحر طريقًا يابسًا‪ ,‬ل تاف من فرعون وجنوده‬ ‫أن يلحقوكم فيدركوكم‪ ,‬ول تشى ف البحر غرقًا‪.‬‬ ‫شَيهُمْ (‪)78‬‬ ‫شَيهُمْ مِنْ اْليَمّ مَا َغ ِ‬ ‫جنُودِهِ فَ َغ ِ‬ ‫َفَأْتبَ َعهُمْ ِفرْ َعوْنُ ِب ُ‬ ‫فأسرى موسى ببن إسرائيل‪ ,‬وعب بم طريقًا ف البحر‪ ,‬فأتبعهم فرعون‬ ‫بنوده‪ ,‬فغمرهم من الاء ما ل يعلم كنهه إل ال‪ ,‬فغرقوا جيعًا ونا‬ ‫موسى وقومه‪.‬‬ ‫وََأضَ ّل فِرْ َع ْونُ َقوْ َمهُ وَمَا َهدَى (‪)79‬‬ ‫وأضلّ فرعون قومه با زيّنه لم من الكفر والتكذيب‪ ,‬وما سلك بم‬ ‫طريق الداية‪.‬‬ ‫يَا بَنِي إِس ْمرَائِيلَ قَدْ أَ َنْينَاكُم ْم مِن ْم عَ ُدوّكُم ْم َووَاعَ ْدنَاكُم ْم جَانِبَم الطّورِ‬ ‫ا َليْمَنَ َونَ ّزْلنَا عََليْكُ ْم الْمَنّ وَالسّ ْلوَى (‪)80‬‬

‫‪1036‬‬

‫يا بن إسرائيل اذكروا حي أنيناكم مِن عدوكم فرعون‪ ,‬وجَعَلْنا‬ ‫موعدكم بانب جبل الطور الين لنزال التوراة عليكم‪ ,‬ونزلنا عليكم‬ ‫ف التيه ما تأكلونه‪ ,‬ما يشبه الصّمغ طعمه كالعسل‪ ،‬والطي الذي يشبه‬ ‫السّمَانَى‪.‬‬ ‫ضبِي وَمَ نْ‬ ‫ت مَا َرزَ ْقنَاكُ مْ وَل تَطْ َغوْا فِي هِ َفَيحِلّ َعَليْكُ مْ غَ َ‬ ‫كُلُوا مِ ْن َطّيبَا ِ‬

‫ضبِي فَقَ ْد َهوَى (‪)81‬‬ ‫َيحْلِلْ عََلْيهِ غَ َ‬

‫كلوا من رزقنا الطيب‪ ,‬ول تعتدوا فيه بأن يظلم بعضكم بعضًا‪ ,‬فينل‬ ‫بكم غضب‪ ,‬ومَن ينل به غضب فقد هلك وخسر‪.‬‬ ‫وَِإنّي لَغَفّارٌ لِمَ ْن تَابَ وَآمَ َن وَعَمِلَ صَالِحا ُثمّ ا ْهتَدَى (‪)82‬‬ ‫وإن لَغفار لن تاب من ذنبه وكفره‪ ,‬وآمن ب وعمل العمال الصالة‪,‬‬ ‫ث اهتدى إل الق واستقام عليه‪.‬‬ ‫ك يَا مُوسَى (‪)83‬‬ ‫وَمَا أَ ْعجَلَكَ عَ ْن َقوْمِ َ‬

‫‪1037‬‬

‫وأيّ شيء أعجلك عن قومك ‪ -‬يا موسى ‪ -‬فسبقتَهم إل جانب الطور‬ ‫الين‪ ,‬وخلّفتَهم وراءك؟‬ ‫ب ِلتَ ْرضَى (‪)84‬‬ ‫قَالَ ُهمْ أُولءِ عَلَى َأثَرِي وَ َعجِلْتُ ِإَليْكَ رَ ّ‬ ‫قال‪ :‬إنم خلفي سوف يلحقون ب‪ ,‬وسبقتُهم إليك ‪ -‬يا رب ‪ -‬لتزداد‬ ‫عن رضا‪.‬‬ ‫ي (‪)85‬‬ ‫ك مِنْ بَ ْعدِكَ وََأضَّلهُ ْم السّامِرِ ّ‬ ‫قَالَ َفِإنّا قَ ْد َفَتنّا َقوْمَ َ‬ ‫قال ال لوسى‪ :‬فإنا قد ابتلينا قومك بعد فراقك إياهم بعبادة العجل‪,‬‬ ‫وإن السامري قد أضلهم‪.‬‬ ‫ضبَانَ أَسِفا قَالَ يَا َقوْمِ َألَ ْم يَعِدْكُ ْم َربّكُمْ وَعْدا‬ ‫َفرَ َجعَ مُوسَى ِإلَى َقوْمِهِ غَ ْ‬ ‫ض بٌ مِ ْن َربّكُ مْ‬ ‫حَ سَنا أَفَطَالَ عََليْكُ ْم الْ َعهْدُ أَ مْ َأرَ ْدتُ مْ أَ نْ َيحِلّ عََليْ ُك مْ غَ َ‬

‫فََأخْلَ ْفتُ ْم َموْعِدِي (‪)86‬‬

‫فرجع موسى إل قومه غضبان عليهم حزينًا‪ ,‬وقال لم‪ :‬يا قوم أل‬ ‫يَعِدْكم ربكم وعدًا حسنًا بإنزال التوراة؟ أفطال عليكم العهد واستبطأت‬ ‫‪1038‬‬

‫الوعد‪ ,‬أم أردت أن تفعلوا فعل يل عليكم بسببه غضب من ربكم‪,‬‬ ‫فأخلفتم موعدي وعبدت العجل‪ ,‬وتركتم اللتزام بأوامري؟‬ ‫قَالُوا مَا َأخْلَفْنَا َموْعِدَكَمبِمَ ْلكِنَا وَلَ ِكنّام حُمّلْنَا َأ ْوزَارا مِن ْم زِينَةِ الْ َقوْمِم‬ ‫فَقَ َذ ْفنَاهَا فَكَ َذلِكَ َألْقَى السّامِ ِريّ (‪)87‬‬ ‫قالوا‪ :‬يا موسى ما أخلفنا موعدك باختيارنا‪ ,‬ولكنّا ُحمّلنا أثقال مِن‬ ‫حليّ قوم فرعون‪ ,‬فألقيناها ف حفرة فيها نار بأمر السامري‪ ,‬فكذلك‬ ‫ألقى السامري ما كان معه من تربة حافر فرس جبيل عليه السلم‪.‬‬ ‫َفأَخْرَجَ َلهُ ْم ِعجْلً جَ سَدا لَ هُ ُخوَارٌ َفقَالُوا هَذَا ِإَلهُكُ مْ وَِإلَ هُ مُو سَى َفنَ سِيَ‬ ‫(‪)88‬‬ ‫فصنع السامري لبن إسرائيل من الذهب عجل جسدًا يور خوار البقر‪,‬‬ ‫فقال الفتونون به منهم للخرين‪ :‬هذا هو إلكم وإله موسى‪ ,‬نسيه‬ ‫وغَفَل عنه‪.‬‬ ‫أَفَل يَ َر ْونَ أَلّ َيرْ ِجعُ ِإَلْيهِمْ َقوْلً وَل يَمِْلكُ َلهُ ْم ضَرّا وَل نَفْعا (‪)89‬‬ ‫‪1039‬‬

‫أفل يرى الذين عبدوا العجل أنه ل يكلمهم ابتداء‪ ,‬ول ير ّد عليهم‬ ‫جوابًا‪ ,‬ول يقدر على دفع ضرّ عنهم‪ ,‬ول جلب نفع لم؟‬ ‫َولَقَدْ قَالَ َلهُ مْ هَارُو نُ مِ نْ َقبْلُ يَا َقوْ مِ ِإنّمَا ُفتِنتُ ْم بِ هِ وَِإنّ َربّكُ مْ الرّ ْحمَ نُ‬ ‫فَاّتبِعُونِي وََأطِيعُوا أَمْرِي (‪)90‬‬ ‫ولقد قال هارون لبن إسرائيل من قبل رجوع موسى إليهم‪ :‬يا قوم إنا‬ ‫اختُبت بذا العجل؛ ليظهر الؤمن منكم من الكافر‪ ,‬وإن ربكم الرحن ل‬ ‫غيه فاتبعون فيما أدعوكم إليه من عبادة ال‪ ,‬وأطيعوا أمري ف اتباع‬ ‫شرعه‪.‬‬ ‫قَالُوا لَنْ َنبْ َرحَ عََلْيهِ عَاكِ ِفيَ َحتّى يَ ْرجِعَ ِإَلْينَا مُوسَى (‪)91‬‬ ‫قال ُعبّاد العجل منهم‪ :‬لن نزال مقيمي على عبادة العجل حت يرجع‬ ‫إلينا موسى‪.‬‬ ‫صْيتَ‬ ‫قَالَ يَا هَارُو نُ مَا َمنَعَ كَ ِإذْ رََأْيَتهُ مْ ضَلّوا (‪ )92‬أَلّ َتّتبِعَنِي َأفَعَ َ‬ ‫أَمْرِي ( ‪)93‬‬ ‫‪1040‬‬

‫قال موسى لخيه هارون‪ :‬أيّ شيء منعك حي رأيتهم ضلّوا عن دينهم‬ ‫أن ل تتبعن‪ ,‬فتلحق ب وتتركهم؟ أفعصيت أمري فيما أمرتك به من‬ ‫خلفت والصلح بعدي؟‬ ‫ت َبيْ نَ‬ ‫حَيتِي وَل بِرَْأ سِي ِإنّي َخشِي تُ أَ نْ تَقُولَ فَرّقْ َ‬ ‫قَالَ َيْبَنؤُمّ ل تَ ْأخُ ْذ بِِل ْ‬ ‫ب َق ْولِي (‪)94‬‬ ‫َبنِي إِسْرَائِيلَ َولَمْ َترْقُ ْ‬ ‫ث أخذ موسى بلحية هارون ورأسه يرّه إليه‪ ,‬فقال له هارون‪ :‬يا ابن‬ ‫أمي ل تسك بلحيت ول بشعر رأسي‪ ,‬إن خفتُ ‪ -‬إن تركتهم ولقت‬ ‫بك ‪ -‬أن تقول‪ :‬فرّقت بي بن إسرائيل‪ ,‬ول تفظ وصيت بسن‬ ‫رعايتهم‪.‬‬ ‫ي (‪)95‬‬ ‫قَالَ فَمَا خَ ْطبُكَ يَا سَامِرِ ّ‬ ‫قال موسى للسامري‪ :‬فما شأنك يا سامري؟ وما الذي دعاك إل ما‬ ‫فعلته؟‬ ‫ضةً مِ نْ َأثَرِ الرّ سُولِ َفَنبَ ْذتُهَا‬ ‫ت َقبْ َ‬ ‫صرُوا بِ هِ فَ َقبَضْ ُ‬ ‫ت بِمَا لَ مْ َيبْ ُ‬ ‫صرْ ُ‬ ‫قَالَ بَ ُ‬ ‫‪1041‬‬

‫ت لِي نَ ْفسِي (‪)96‬‬ ‫وَكَ َذلِكَ َسوّلَ ْ‬ ‫قال السامري‪ :‬رأيت ما ل يروه ‪ -‬وهو جبيل عليه السلم ‪ -‬على‬ ‫فرس‪ ,‬وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده‪ ,‬فأخذتُ بكفي‬ ‫ترابا من أثر حافر فرس جبيل‪ ,‬فألقيته على الليّ الذي صنعت منه‬ ‫العجل‪ ,‬فكان عجل جسدًا له خوار؛ بلء وفتنة‪ ,‬وكذلك زيّنت ل‬ ‫نفسي المّارة بالسوء هذا الصنيع‪.‬‬ ‫حيَاةِ أَ نْ تَقُولَ ل مِ سَاسَ وَِإنّ لَ كَ َموْعِدا لَ نْ‬ ‫ك فِي الْ َ‬ ‫قَالَ فَاذْهَ بْ َفِإنّ لَ َ‬ ‫ت عََليْ ِه عَاكِفا َلنُحَرَّقنّ هُ ثُمّ َلنَن سِ َفنّهُ فِي‬ ‫ُتخْلَفَ هُ وَانظُرْ ِإلَى ِإَلهِ كَ الّذِي ظَلَ ْل َ‬ ‫الْيَ ّم َنسْفا (‪)97‬‬ ‫قال موسى للسامري‪ :‬فاذهب فإن لك ف حياتك أن تعيش منبوذًا تقول‬ ‫لكل أحد‪ :‬ل أَ َمسّ ول أُ َمسّ‪ ,‬وإن لك موعدا لعذابك وعقابك‪ ,‬لن‬ ‫ُيخْلفك ال إياه‪ ,‬وسوف تلقاه‪ ,‬وانظر إل معبودك الذي أقمت على‬ ‫عبادته لنُحرقنّه بالنار‪ ,‬ث لنُذرينّه ف اليمّ تذرية‪.‬‬ ‫ِإنّمَا ِإَلهُكُ ْم الّلهُ الّذِي ل ِإلَهَ إِلّ ُهوَ َوسِعَ كُلّ شَ ْي ٍء عِلْما (‪)98‬‬ ‫‪1042‬‬

‫إنا إلكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬هو ال الذي ل معبود بق إل هو‪ ,‬وسع علمه‬ ‫كل شيء‪.‬‬ ‫ك مِ نْ َأْنبَاءِ مَا قَ ْد َسبَقَ وَقَ ْد آَتْينَا كَ مِ نْ لَ ُدنّ ا ذِكْرا (‬ ‫كَ َذلِ كَ نَقُ صّ َعَليْ َ‬ ‫‪)99‬‬ ‫كما قصصنا عليك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أنباء موسى وفرعون وقومهما‪,‬‬ ‫نبك بأنباء السابقي لك‪ .‬وقد آتيناك مِن عندنا هذا القرآن ذكرى لن‬ ‫يتذكر‪.‬‬ ‫ض َعْنهُ َفِإّنهُ َيحْمِلُ َيوْ َم الْ ِقيَا َمةِ ِوزْرا (‪)100‬‬ ‫مَنْ أَعْرَ َ‬ ‫من أعرض عن هذا القرآن‪ ,‬ول يصدق به‪ ,‬ول يعمل با فيه‪ ,‬فإنه يأت‬ ‫ربه يوم القيامة يمل إثًا عظيمًا‪.‬‬ ‫خَالِدِي َن فِيهِ وَسَاءَ َلهُمْ َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ ِحمْلً (‪)101‬‬ ‫خالدين ف العذاب‪ ,‬وساءهم ذلك المل الثقيل من الثام حيث أوردهم‬ ‫النار‪.‬‬ ‫‪1043‬‬

‫حشُرُ الْ ُمجْرِ ِميَ َيوْ َمئِ ٍذ زُرْقا (‪)102‬‬ ‫َيوْمَ ُينْ َفخُ فِي الصّورِ َونَ ْ‬ ‫ك ف "القرن" لصيحة البعث‪ ,‬ونسوق الكافرين ذلكم اليوم‬ ‫يوم يَنفُخ اللَ ُ‬ ‫وهم زرق‪ ,‬تغيّرت ألوانم وعيونم; من شدة الحداث والهوال‪.‬‬ ‫َيَتخَاَفتُونَ َبْيَنهُمْ ِإنْ َلِبْثتُمْ إِلّ َعشْرا (‪)103‬‬ ‫يتهامسون بينهم‪ ,‬يقول بعضهم لبعض‪ :‬ما لبثتم ف الياة الدنيا إل عشرة‬ ‫أيام‪.‬‬ ‫ُمم إِ ّل َيوْما (‬ ‫ِنم َلِبْثت ْ‬ ‫ُمم طَرِي َقةً إ ْ‬ ‫ُونم ِإذْ يَقُولُ أَ ْمثَُله ْ‬ ‫َمم بِمَا يَقُول َ‬ ‫ْنم أَ ْعل ُ‬ ‫َنح ُ‬ ‫‪)104‬‬ ‫نن أعلم با يقولون وُيسِرّون حي يقول أعلمهم وأوفاهم عقل ما لبثتم‬ ‫إل يومًا واحدًا; لقِصَر مدة الدنيا ف أنفسهم يوم القيامة‪.‬‬ ‫ك عَنْ اْلجِبَالِ فَقُ ْل يَنسِفُهَا َربّي َنسْفا (‪)105‬‬ ‫َوَيسَْألُونَ َ‬

‫‪1044‬‬

‫ويسألك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬قومك عن مصي البال يوم القيامة‪ ،‬فقل‬ ‫لم‪ :‬يزيلها ربّي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثًا‪.‬‬ ‫َفَي َذرُهَا قَاعا صَفْصَفا (‪ )106‬ل َترَى فِيهَا ِعوَجا وَل أَمْتا (‪)107‬‬ ‫فيترك الرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء ل نبات فيها‪ ,‬ل يرى الناظر‬ ‫إليها مِن استوائها َميْل ول ارتفاعًا ول انفاضًا‪.‬‬ ‫َنم فَل‬ ‫َصموَاتُ لِلرّحْم ِ‬ ‫َتم ال ْ‬ ‫َهم وَ َخشَع ْ‬ ‫َجم ل ُ‬ ‫ُونم الدّاعِي ل ِعو َ‬ ‫َيوْ َمئِ ٍذ َيّتبِع َ‬ ‫َتسْمَعُ إِلّ َهمْسا (‪)108‬‬ ‫ف ذلك اليوم يتبع الناس صوت الداعي إل موقف القيامة‪ ,‬ل ميد عن‬ ‫دعوة الداعي; لنا حق وصدق لميع اللق‪ ,‬وسكنت الصوات‬ ‫خضوعًا للرحن‪ ,‬فل تسمع منها إل صوتًا خفيًا‪.‬‬ ‫َيوْ َمئِ ٍذ ل تَنفَ ُع الشّفَا َعةُ إِ ّل مَنْ َأ ِذنَ َلهُ الرّحْمَنُ َو َرضِيَ َلهُ َقوْ ًل (‪)109‬‬ ‫ف ذلك اليوم ل تنفع الشفاعة أحدًا من اللق‪ ,‬إل إذا أذن الرحن‬ ‫للشافع‪ ,‬ورضي عن الشفوع له‪ ,‬ول يكون ذلك إل للمؤمن الخلص‪.‬‬ ‫‪1045‬‬

‫يَعَْلمُ مَا َبيْنَ َأيْدِيهِ ْم وَمَا خَلْ َف ُهمْ وَل ُيحِيطُونَ ِبهِ ِعلْما (‪)110‬‬ ‫يعلم ال ما بي أيدي الناس مِن أمر القيامة وما خلفهم من أمر الدنيا‪,‬‬ ‫ول ييط خلقه به علمًا سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫ت الْوُجُو ُه لِلْحَ ّي الْ َقيّومِ وََقدْ خَابَ مَنْ حَمَ َل ظُلْما (‪)111‬‬ ‫وَ َعنَ ْ‬ ‫وخضعت وجوه اللئق‪ ,‬وذلّت لالقها‪ ,‬الذي له جيع معان الياة‬ ‫الكاملة كما يليق بلله الذي ل يوت‪ ,‬القائم على تدبي كلّ شيء‪،‬‬ ‫الستغن عمّن سواه‪ .‬وقد خسر يوم القيامة مَن أشرك مع ال أحدًا من‬ ‫خلقه‪.‬‬ ‫ت وَ ُهوَ ُمؤْمِ نٌ فَل َيخَا فُ ظُلْما وَل هَضْما (‬ ‫وَمَ نْ يَعْمَ ْل مِ نْ ال صّاِلحَا ِ‬ ‫‪)112‬‬ ‫ومن يعمل صالات العمال وهو مؤمن بربه‪ ,‬فل ياف ظلمًا بزيادة‬ ‫سيئاته‪ ,‬ول هضمًا بنقص حسناته‪.‬‬

‫‪1046‬‬

‫وَكَ َذلِكَمأَن َزْلنَاهُم ُقرْآنا َع َرِبيّا وَصَمرّ ْفنَا فِيهِم مِن ْم اْلوَعِيدِ لَعَّلهُم ْمَيتّقُونَمَأوْ‬ ‫ُيحْدِثُ َلهُمْ ذِكْرا (‪)113‬‬ ‫وكما رغّبنا أهل اليان ف صالات العمال‪ ,‬وحذّرنا أهل الكفر من‬ ‫القام على معاصيهم وكفرهم بآياتنا‪ ,‬أنزلنا هذا القرآن باللسان العرب;‬ ‫ليفهموه‪ ,‬وفصّلنا فيه أنواعًا من الوعيد; رجاء أن يتقوا ربم‪ ,‬أو يُحدِث‬ ‫لم هذا القرآن تذكرة‪ ,‬فيتعظوا‪ ,‬ويعتبوا‪.‬‬ ‫ك الْحَقّ وَل تَ ْعجَلْ بِالْقُرْآ نِ مِ نْ َقبْلِ أَ نْ يُقْضَى ِإَليْ كَ‬ ‫َفتَعَالَى اللّ هُ الْمَلِ ُ‬

‫وَ ْحُيهُ وَقُلْ َربّ زِ ْدنِي عِلْما (‪)114‬‬

‫فتنّه ال ‪ -‬سبحانه ‪ -‬وارتفع‪ ,‬وتقدّس عن كل نقص‪ ,‬اللك الذي قهر‬ ‫سلطانه كل ملك وجبار‪ ,‬التصرف بكل شيء‪ ,‬الذي هو حق‪ ,‬ووعده‬ ‫حق‪ ,‬ووعيده حق‪ ,‬وكل شيء منه حق‪ .‬ول تعجل ‪ -‬أيها الرسول ‪-‬‬ ‫ب زدن علمًا‬ ‫بسابقة جبيل ف تَلَقّي القرآن قبل أن يَفْرَغ منه‪ ,‬وقل‪ :‬ر ّ‬ ‫إل ما علمتن‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َع ِه ْدنَا ِإلَى آدَمَ مِ ْن َقبْلُ َفَنسِ َي َولَمْ َنجِدْ َلهُ عَزْما (‪)115‬‬ ‫‪1047‬‬

‫ولقد وصينا آدم مِن قَب ِل أن يأكل من الشجرة‪ ,‬أل يأكل منها‪ ,‬وقلنا له‪:‬‬ ‫إن إبليس عدو لك ولزوجك‪ ,‬فل يرجنكما من النة‪ ,‬فتشقى أنت‬ ‫وزوجك ف الدنيا‪ ,‬فوسوس إليه الشيطان فأطاعه‪ ,‬ونسي آدم الوصية‪,‬‬ ‫ول ند له قوة ف العزم يفظ با ما أُمر به‪.‬‬ ‫سجَدُوا إِلّ ِإبْلِيسَ َأبَى (‪)116‬‬ ‫وَِإذْ ُق ْلنَا لِلْمَلئِ َكةِ ا ْسجُدُوا لدَمَ َف َ‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إذ قلنا للملئكة‪ :‬اسجدوا لدم سجود تية‬ ‫وإكرام‪ ,‬فأطاعوا‪ ,‬وسجدوا‪ ,‬لكن إبليس امتنع من السجود‪.‬‬ ‫جنّةِ‬ ‫ِنم اْل َ‬ ‫ِكم فَل ُيخْرِ َجنّكُمَا م ْ‬ ‫َكم َولِ َزوْج َ‬ ‫َممإِنّ َهذَا عَ ُد ّو ل َ‬ ‫َفقُلْنَا يَا آد ُ‬ ‫َفَتشْقَى (‪)117‬‬ ‫فقلنا‪ :‬يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك‪ ,‬فاحذرا منه‪ ,‬ول تطيعاه‬ ‫بعصيت‪ ,‬فيخرجكما من النة‪ ,‬فتشقى إذا أُخرجت منها‪.‬‬ ‫ِإنّ لَكَ أَ ّل َتجُوعَ فِيهَا وَل تَ ْعرَى (‪)118‬‬

‫‪1048‬‬

‫إن لك ‪ -‬يا آدم ‪ -‬ف هذه النة أن تأكل فل توع‪ ,‬وأن تَ ْلبَس فل‬ ‫تَعْرى‪.‬‬ ‫ضحَى (‪)119‬‬ ‫وََأنّكَ ل تَظْمَأُ فِيهَا وَل تَ ْ‬ ‫وأن لك أل تعطش ف هذه النة ول يصيبك حر الشمس‪.‬‬ ‫كل‬ ‫شيْطَانُ قَالَ يَا آدَ ُم هَلْ َأ ُدلّكَ عَلَى َشجَرَةِ الْخُلْ ِد وَمُلْ ٍ‬ ‫َف َو ْسوَسَ ِإَليْهِ ال ّ‬ ‫َيبْلَى (‪)120‬‬ ‫فوسوس الشيطان لدم وقال له‪ :‬هل أدلك على شجرة‪ ,‬إن أكلت منها‬ ‫خُلّدتَ فلم تت‪ ,‬وملكت مُلْكًا ل ينقضي ول ينقطع؟‬ ‫ت لَهُمَا َسوْآُتهُمَا َوطَفِقَا َيخْ صِفَانِ عََلْيهِمَا مِ ْن َورَ قِ‬ ‫َفأَكَل ِمنْهَا َفَبدَ ْ‬ ‫جّنةِ وَعَصَى آدَمُ َرّبهُ فَ َغوَى (‪)121‬‬ ‫الْ َ‬ ‫فأكل آدم وحواء من الشجرة الت ناها ال عنها‪ ,‬فانكشفت لما‬ ‫عوراتما‪ ,‬وكانت مستورةً عن أعينهما‪ ,‬فأخذا ينعان من ورق أشجار‬

‫‪1049‬‬

‫النة ويلصقانه عليهما; ليسترا ما انكشف من عوراتما‪ ,‬وخالف آدم‬ ‫أمر ربه‪ ,‬فغوى بالكل من الشجرة الت ناه ال عن القتراب منها‪.‬‬ ‫ب عََلْيهِ وَهَدَى (‪)122‬‬ ‫ثُمّ ا ْجَتبَاهُ َرّبهُ َفتَا َ‬ ‫ث اصطفى ال آدم‪ ,‬وقرّبه‪ ,‬وَقبِل توبته‪ ,‬وهداه رشده‪.‬‬ ‫ضكُ ْم ِلبَعْضٍ َع ُدوّ َفإِمّا يَ ْأِتَينّكُ ْم ِمنّي هُدًى فَمَنْ‬ ‫قَالَ ا ْهبِطَا ِمْنهَا جَمِيعا بَعْ ُ‬ ‫اّتبَعَ هُدَايَ فَل يَضِلّ وَل َيشْقَى (‪)123‬‬ ‫قال ال تعال لدم وحواء‪ :‬اهبطا من النة إل الرض جيعًا مع إبليس‪,‬‬ ‫فأنتما وهو أعداء‪ ,‬فإن يأتكم من هدى وبيان فمن اتبع هداي وبيان‬ ‫وعمل بما فإنه يرشد ف الدنيا‪ ,‬ويهتدي‪ ,‬ول يشقى ف الخرة بعقاب‬ ‫ال‪.‬‬ ‫شةً ضَنكا َوَنحْشُرُ ُه َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ أَ ْعمَى‬ ‫ض عَنْ ذِ ْكرِي َفإِنّ لَهُ مَعِي َ‬ ‫وَمَنْ أَعْرَ َ‬ ‫(‪)124‬‬

‫‪1050‬‬

‫ومن تولّى عن ذكري الذي أذكّره به فإن له ف الياة الول معيشة‬ ‫ضيّقة شاقة ‪-‬وإن ظهر أنه من أهل الفضل واليسار‪ ،-‬ويُضيّق قبه عليه‬ ‫ويعذّب فيه‪ ،‬ونشره يوم القيامة أعمى عن الرؤية وعن الجة‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ لِمَ َحشَ ْرَتنِي أَعْمَى وَقَ ْد كُنتُ بَصِيا (‪)125‬‬ ‫قال العرِض عن ذكر ال‪ :‬ربّ لِمَ َحشَرْتن أعمى‪ ,‬وقد كنت بصيًا ف‬ ‫الدنيا؟‬ ‫قَالَ َك َذلِكَ َأَتتْكَ آيَاُتنَا َفَنسِيَتهَا وَكَ َذلِكَ اْلَيوْمَ تُنسَى (‪)126‬‬ ‫قال ال تعال له‪ :‬حشرتك أعمى; لنك أتتك آيات البينات‪ ,‬فأعرضت‬ ‫عنها‪ ,‬ول تؤمن با‪ ,‬وكما تركتَها ف الدنيا فكذلك اليوم تُترك ف النار‪.‬‬ ‫وَكَ َذلِ كَ َنجْزِي مَ نْ َأ سْ َرفَ َولَ ْم ُيؤْمِ نْ بِآيَا تِ َربّ هِ وَلَعَذَا بُ الخِرَةِ أَ َشدّ‬

‫وََأبْقَى (‪)127‬‬

‫‪1051‬‬

‫وهكذا نعاقب مَن أسرف على نفسه فعصى ربه‪ ,‬ول يؤمن بآياته‬ ‫بعقوبات ف الدنيا‪ ,‬ولَعذاب الخرة الع ّد لم أشد ألًا وأدوم وأثبت; لنه‬ ‫ل ينقطع ول ينقضي‪.‬‬ ‫أَفَلَمْ َيهْ ِد َلهُمْ َكمْ أَهْلَ ْكنَا َقبَْلهُمْ مِنْ الْقُرُونِ َي ْمشُونَ فِي َمسَا ِكِنهِمْ ِإنّ فِي‬ ‫ك ليَاتٍ ُل ْولِي النّهَى (‪)128‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫أفلم يدل قومك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬على طريق الرشاد كثرة مَن أهلكنا‬ ‫من المم الكذبة قبلهم وهم يشون ف ديارهم‪ ,‬ويرون آثار هلكهم؟‬ ‫إن ف كثرة تلك المم وآثار عذابم لَعبًا وعظاتٍ لهل العقول الواعية‪.‬‬ ‫ك لَكَانَ لِزَاما وََأجَلٌ ُمسَمّى (‪)129‬‬ ‫ت مِنْ َربّ َ‬ ‫َوَلوْل كَلِ َمةٌ َسبَقَ ْ‬ ‫ولول كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى عنده للزمهم اللك عاجل‪،‬‬ ‫لنم يستحقونه؛ بسبب كفرهم‪.‬‬ ‫ك َقبْلَ طُلُو عِ الشّمْ سِ وََقبْلَ‬ ‫صبِرْ عَلَى مَا يَقُولُو نَ وَ َسبّحْ ِبحَمْ ِد َربّ َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫ف النّهَارِ لَعَلّكَ َت ْرضَى (‪)130‬‬ ‫سبّحْ وََأطْرَا َ‬ ‫غُرُوِبهَا وَمِنْ آنَاءِ الّليْلِ َف َ‬ ‫‪1052‬‬

‫فاصب ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬على ما يقوله الكذبون بك من أوصاف‬ ‫وأباطيل‪ ,‬وسبّح بمد ربك ف صلة الفجر قبل طلوع الشمس‪ ,‬وصلة‬ ‫العصر قبل غروبا‪ ,‬وصلة العشاء ف ساعات الليل‪ ,‬وصلة الظهر‬ ‫والغرب أطراف النهار; كي تثاب على هذه العمال با تَرْضى به‪.‬‬ ‫حيَاةِ الدّنيَا‬ ‫ُمم زَهْرَ َة اْل َ‬ ‫ِهم َأ ْزوَاجا ِمْنه ْ‬ ‫ْكم ِإلَى مَا َمتّعْنَا ب ِ‬ ‫وَل َتمُدّنّ َعْيَني َ‬

‫ِلنَ ْفِتنَهُ ْم فِيهِ َو ِرزْقُ َربّكَ َخيْ ٌر وََأبْقَى ( ‪)131‬‬

‫ول تنظر إل ما َمتّعْنا به هؤلء الشركي وأمثالم من أنواع التع‪ ,‬فإنا‬ ‫زينة زائلة ف هذه الياة الدنيا‪ ,‬متعناهم با; لنبتليهم با‪ ,‬ورزق ربك‬ ‫وثوابه خي لك ما متعناهم به وأدوم; حيث ل انقطاع له ول نفاد‪.‬‬ ‫ُكم‬ ‫ْنم نَ ْرزُق َ‬ ‫َسمَألُكَ ِرزْقا َنح ُ‬ ‫َاصم َطبِ ْر عََليْهَا ل ن ْ‬ ‫َكم بِالصمّل ِة و ْ‬ ‫وَأْ ُمرْ أَهْل َ‬ ‫وَالْعَاِقَبةُ لِلتّ ْقوَى (‪)132‬‬ ‫وَأْمُ ْر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أهلك بالصلة‪ ,‬واصطب على أدائها‪ ,‬ل نسألك مال‬ ‫‪ ،‬نن نرزقك ونعطيك‪ .‬والعاقبة الصالة ف الدنيا والخرة لهل‬ ‫التقوى‪.‬‬ ‫‪1053‬‬

‫صحُفِ الُولَى (‬ ‫وَقَالُوا َلوْل يَ ْأتِينَا بِآَيةٍ مِ ْن َربّ هِ َأ َولَ مْ تَ ْأِتهِ ْم َبّيَنةُ مَا فِي ال ّ‬

‫‪)133‬‬

‫وقال مكذبوك ‪ -‬أيها الرسول ‪ :-‬هل تأتينا بعلمة من ربك تدلّ على‬ ‫صدقك‪ ,‬أول يأتم هذا القرآن الصدق لا ف الكتب السابقة من الق؟‬ ‫َوَلوْ َأنّا أَهْلَ ْكنَاهُ مْ بِ َعذَا بٍ مِ ْن َقبْلِ هِ لَقَالُوا َرّبنَا َلوْل َأرْ سَ ْلتَ ِإَلْينَا رَ سُولً‬ ‫َفَنّتبِ َع آيَاتِكَ مِ ْن َقبْلِ َأنْ َنذِلّ َوَنخْزَى (‪)134‬‬ ‫ولو أنّا أهلكنا هؤلء الكذبي بعذاب من قبل أن نرسل إليهم رسول‬ ‫وننل عليهم كتابًا لقالوا‪ :‬ربنا هل أرسلت إلينا رسول من عندك‪,‬‬ ‫فنصدقه‪ ,‬ونتبع آياتك وشرعك‪ ,‬مِن قبل أن نَذلّ ونَخزى بعذابك‪.‬‬ ‫ي وَمَ نْ‬ ‫صحَابُ ال صّرَاطِ ال سّوِ ّ‬ ‫ستَعَْلمُونَ مَ نْ أَ ْ‬ ‫ص َفتَ َربّ صُوا فَ َ‬ ‫قُ ْل كُلّ ُمتَ َربّ ٌ‬

‫ا ْهتَدَى (‪)135‬‬

‫‪1054‬‬

‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لؤلء الشركي بال‪ :‬كل منا ومنكم منتظر دوائر‬ ‫الزمان‪ ,‬ولن يكون النصر والفلح‪ ,‬فانتظروا‪ ,‬فستعلمون‪ :‬مَن أهل‬ ‫الطريق الستقيم‪ ,‬ومَن الهتدي للحق منا ومنكم؟‬

‫‪1055‬‬

‫الزء السابع عشر ‪:‬‬

‫‪ -21‬سورة النبياء‬ ‫ب لِلنّاسِ ِحسَاُبهُمْ وَهُ ْم فِي َغفَْلةٍ مُعْ ِرضُونَ (‪)1‬‬ ‫ا ْقتَرَ َ‬ ‫دنا وقت حساب الناس على ما قدّموا من عمل‪ ,‬ومع ذلك فالكفار‬ ‫يعيشون لهي عن هذه القيقة‪ ,‬معرضي عن هذا النذار‪.‬‬ ‫مَا يَ ْأتِيهِ ْم مِنْ ذِكْرٍ مِ ْن َرّبهِمْ ُمحْدَثٍ إِلّ ا ْستَمَعُوهُ وَهُ ْم يَلْ َعبُونَ (‪)2‬‬ ‫ما من شيء ينل من القرآن يتلى عليهم مدّدًا لم التذكي‪ ,‬إل كان‬ ‫ساعهم له ساع لعب واستهزاء‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِينم ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلّ َبشَ ٌر ِمثْلُك ْ‬ ‫جوَى الّذ َ‬ ‫َسمرّوا الّن ْ‬ ‫ُمم وَأ َ‬ ‫ل ِهَيةً ُقلُوُبه ْ‬ ‫‪1056‬‬

‫أََفتَ ْأتُونَ السّحْرَ َوَأْنتُمْ ُتبْصِرُونَ ( ‪)3‬‬ ‫قلوبم غافلة عن القرآن الكري‪ ,‬مشغولة بأباطيل الدنيا وشهواتا‪ ,‬ل‬ ‫يعقلون ما فيه‪ .‬بل إن الظالي من قريش اجتمعوا على أمر خَفِيّ‪ :‬وهو‬ ‫إشاعة ما يصدّون به الناس عن اليان بحمد صلى ال عليه وسلم من‬ ‫أنه بشر مثلهم‪ ,‬ل يتلف عنهم ف شيء‪ ,‬وأن ما جاء به من القرآن‬ ‫سحر‪ ,‬فكيف تيئون إليه وتتبعونه‪ ,‬وأنتم تبصرون أنه بشر مثلكم؟‬ ‫قَالَ َربّي يَعْلَ ُم الْقَوْلَ فِي السّمَاءِ وَا َلرْضِ وَ ُهوَ السّمِيعُ الْعَلِي ُم (‪)4‬‬ ‫رد النب صلى ال عليه وسلم المرَ إل ربه سبحانه وتعال فقال‪ :‬رب‬ ‫يعلم القول ف السماء والرض‪ ,‬ويعلم ما أسررتوه من حديثكم‪ ,‬وهو‬ ‫السميع لقوالكم‪ ,‬العليم بأحوالكم‪ .‬وف هذا تديد لم ووعيد‪.‬‬ ‫بَلْ قَالُوا َأضْغَا ثُ أَحْل ٍم بَلْ ا ْفتَرَا هُ بَلْ ُهوَ شَاعِرٌ فَ ْليَ ْأتِنَا بِآَيةٍ كَمَا ُأرْ سِلَ‬ ‫ا َلوّلُونَ (‪)5‬‬ ‫بل جحد الكفار القرآن فمِن قائل‪ :‬إنه أخلط أحلم ل حقيقة لا‪ ,‬ومن‬ ‫قائل‪ :‬إنه اختلق وكذب وليس وحيًا‪ ,‬ومن قائل‪ :‬إن ممدًا شاعر‪,‬‬ ‫‪1057‬‬

‫وهذا الذي جاء به شعر‪ ,‬وإن أراد منا أن نصدّقه فليجئنا بعجزة‬ ‫مسوسة كناقة صال‪ ,‬وآيات موسى وعيسى‪ ,‬وما جاء به الرسل من‬ ‫قبله‪.‬‬ ‫ت َقبَْلهُمْ مِنْ قَ ْرَيةٍ أَهْلَ ْكنَاهَا َأَفهُمْ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)6‬‬ ‫مَا آ َمنَ ْ‬ ‫ما آمنت قبل كفار "مكة" من قرية طلب أهلها العجزات مِن رسولم‬ ‫وتققت‪ ,‬بل كذّبوا‪ ,‬فأهلكناهم‪ ,‬أفيؤمن كفار"مكة" إذا تققت‬ ‫العجزات الت طلبوها؟ كل إنم ل يؤمنون‪.‬‬ ‫وَمَا َأرْسَ ْلنَا َقبَْلكَ إِ ّل رِجَالً نُوحِي ِإَلْيهِمْ فَاسَْألُوا أَهْلَ الذّكْرِ إِنْ كُنتُمْ ل‬ ‫تَعْلَمُونَ (‪)7‬‬ ‫وما أرسلنا قبلك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إل رجال من البشر نوحي إليهم‪,‬‬ ‫ول نرسل ملئكة‪ ,‬فاسألوا ‪ -‬يا كفار "مكة" ‪ -‬أهل العلم بالكتب‬ ‫النلة السابقة‪ ,‬إن كنتم تهلون ذلك‪.‬‬ ‫وَمَا جَعَ ْلنَاهُمْ َجسَدا ل يَأْكُلُونَ الطّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (‪)8‬‬ ‫‪1058‬‬

‫وما جعلنا أولئك الرسلي قبلك خارجي عن طباع البشر ل يتاجون‬ ‫إل طعام وشراب‪ ,‬وما كانوا خالدين ل يوتون‪.‬‬ ‫ي (‪)9‬‬ ‫ثُ ّم صَدَ ْقنَاهُ ْم الْوَعْ َد فَأَ َنْينَاهُمْ وَمَ ْن َنشَاءُ وَأَهْلَ ْكنَا الْ ُمسْرِِف َ‬ ‫ث أنزنا للنبياء وأتباعم ما وعدناهم به من النصر والنجاة‪ ,‬وأهلَكْنا‬ ‫السرفي على أنفسهم بكفرهم بربم‪.‬‬ ‫لَقَدْ أَن َزْلنَا ِإَليْكُ ْم ِكتَابا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَل تَعْقِلُونَ (‪)10‬‬ ‫لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن‪ ,‬فيه عزّكم وشرفكم ف الدنيا والخرة إن‬ ‫تذكرت به‪ ,‬أفل تعقلون ما فَضّلْتكم به على غيكم؟‬ ‫ت ظَالِ َمةً وَأَنشَ ْأنَا بَعْدَهَا َقوْما آخَرِينَ (‪)11‬‬ ‫وَكَ ْم قَصَ ْمنَا مِ ْن قَ ْرَيةٍ كَانَ ْ‬ ‫وكثي من القرى كان أهلها ظالي بكفرهم با جاءتم به رسلهم‪,‬‬ ‫فأهلكناهم بعذاب أبادهم جيعًا‪ ,‬وأوجدنا بعدهم قومًا آخرين سواهم‪.‬‬ ‫َفلَمّا َأ َحسّوا بَأْ َسنَا ِإذَا هُ ْم ِمْنهَا يَرْكُضُونَ (‪)12‬‬ ‫‪1059‬‬

‫فلما رأى هؤلء الظالون عذابنا الشديد نازل بم‪ ,‬وشاهدوا بوادره‪ ,‬إذا‬ ‫هم من قريتهم يسرعون هاربي‪.‬‬ ‫ل تَرْكُضُوا وَارْ ِجعُوا ِإلَى مَا ُأتْ ِر ْفتُ ْم فِي هِ وَمَ سَا ِكنِكُمْ لَعَلّ ُك ْم تُ سَْألُونَ (‬ ‫‪)13‬‬ ‫فنودوا ف هذه الال‪ :‬ل تربوا وارجعوا إل لذاتكم وتنعّمكم ف دنياكم‬ ‫اللهية ومساكنكم الشيّدة‪ ,‬لعلكم تُسألون من دنياكم شيئًا‪ ,‬وذلك على‬ ‫وجه السخرية والستهزاء بم‪.‬‬ ‫قَالُوا يَا َويَْلنَا ِإنّا ُكنّا ظَالِ ِميَ (‪)14‬‬ ‫فلم يكن لم من جواب إل اعترافهم برمهم وقولم‪ :‬يا هلكنا‪ ,‬فقد‬ ‫ظلمنا أنفسنا بكفرنا‪.‬‬ ‫ت تِلْكَ دَ ْعوَاهُمْ َحتّى جَعَ ْلنَاهُمْ حَصِيدا خَامِدِينَ (‪)15‬‬ ‫َفمَا زَالَ ْ‬ ‫فما زالت تلك القالة ‪ -‬وهي الدعاء على أنفسهم باللك‪ ,‬والعتراف‬ ‫بالظلم ‪ -‬دَ ْع َوتَهم يرددونا حت جعلناهم كالزرع الحصود‪ ,‬خامدين ل‬ ‫‪1060‬‬

‫حياة فيهم‪ .‬فاحذروا ‪ -‬أيها الخاطبون ‪ -‬أن تستمروا على تكذيب‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فيحلّ بكم ما حَ ّل بالمم قبلكم‪.‬‬ ‫وَمَا خَلَ ْقنَا السّمَاءَ وَا َلرْضَ وَمَا َبْيَنهُمَا ل ِعِبيَ (‪)16‬‬ ‫وما خلقنا السماء والرض وما بينهما عبثًا وباطل بل لقامة الجة‬ ‫عليكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬ولتعتبوا بذلك كله‪ ,‬فتعلموا أن الذي خلق ذلك‬ ‫ل يشبهه شيء‪ ,‬ول تصلح العبادة إل له‪.‬‬ ‫َلوْ َأرَ ْدنَا َأنْ َنّتخِذَ َلهْوا لّتخَ ْذنَاهُ مِنْ لَ ُدنّا ِإ ْن ُكنّا فَاعِِليَ (‪)17‬‬ ‫لو أردنا أن نتخذ لوًا من الولد أو الصاحبة لتذناه من عندنا ل من‬ ‫عندكم‪ ,‬ما كنا فاعلي ذلك; لستحالة أن يكون لنا ولد أو صاحبة‪.‬‬ ‫ف بِالْحَقّ عَلَى اْلبَاطِلِ َفَيدْمَغُ ُه َفإِذَا ُهوَ زَاهِ قٌ وَلَكُ مْ اْل َويْلُ مِمّ ا‬ ‫بَلْ نَ ْقذِ ُ‬

‫تَصِفُونَ (‪)18‬‬

‫‪1061‬‬

‫بل نقذف بالق ونبيّنه‪ ,‬فيدحض الباطل‪ ,‬فإذا هو ذاهب مضمحل‪.‬‬ ‫ولكم العذاب ف الخرة ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬مِن َوصْفكم ربكم بغي‬ ‫صفته اللئقة به‪.‬‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ عَ نْ ِعبَا َدتِ هِ وَل‬ ‫ض وَمَ نْ ِعنْدَ ُه ل يَ ْ‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َولَ هُ مَ نْ فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫حسِرُونَ (‪)19‬‬ ‫ستَ ْ‬ ‫َي ْ‬ ‫ول سبحانه كل مَن ف السموات والرض‪ ,‬والذين عنده من اللئكة ل‬ ‫يأنَفُون عن عبادته ول يلّونا‪ .‬فكيف يوز أن يشرك به ما هو عبده‬ ‫وخلقه؟‬ ‫سّبحُونَ الّليْلَ وَالّنهَارَ ل يَ ْفتُرُونَ (‪)20‬‬ ‫ُي َ‬ ‫يذكرون ال وينّهونه دائمًا‪ ,‬ل يضْعُفون ول يسأمون‪.‬‬ ‫أَمْ اّتخَذُوا آِلهَةً مِ ْن ا َلرْضِ هُ ْم يُنشِرُونَ (‪)21‬‬ ‫كيف يصح للمشركي أن يتخذوا آلة عاجزة من الرض ل تقدر على‬ ‫إحياء الوتى؟‬ ‫‪1062‬‬

‫محَانَ اللّهِم رَبّ الْعَرْشِم َعمّام‬ ‫َلوْ كَانَم فِيهِمَا آِل َهةٌ إِ ّل اللّهُملَفَسَمَدتَا فَسُبْ‬

‫يَصِفُونَ (‪)22‬‬

‫لو كان ف السموات والرض آلة غي ال سبحانه وتعال تدبر‬ ‫شؤونما‪ ,‬لخت ّل نظامهما‪ ,‬فتنّه ال رب العرش‪ ,‬وتقدّس عَمّا يصفه‬ ‫الاحدون الكافرون‪ ,‬من الكذب والفتراء وكل نقص‪.‬‬ ‫ل ُيسْأَلُ عَمّا يَفْعَ ُل وَهُمْ ُيسَْألُونَ (‪)23‬‬ ‫إن من دلئل تفرّده سبحانه باللق والعبادة أنه ل يُسأل عن قضائه ف‬ ‫خلقه‪ ,‬وجيع خلقه يُسألون عن أفعالم‪.‬‬ ‫أَ مْ اّتخَذُوا مِ نْ دُونِ هِ آِل َهةً قُ ْل هَاتُوا بُرْهَانَ ُك مْ هَذَا ذِكْ ُر مَ نْ مَعِي وَذِكْرُ‬ ‫مَنْ َقبْلِي بَلْ أَ ْكثَرُهُ ْم ل يَعَْلمُونَ اْلحَقّ َفهُ ْم مُعْ ِرضُونَ (‪)24‬‬ ‫هل اتذ هؤلء الشركون مِن غي ال آلة تنفع وتضر وتيي وتيت؟ قل‬ ‫ أيها الرسول ‪ -‬لم‪ :‬هاتوا ما لديكم من البهان على ما اتذتوه آلة‪,‬‬‫فليس ف القرآن الذي جئتُ به ول ف الكتب السابقة دليل على ما‬ ‫‪1063‬‬

‫ذهبتم إليه‪ ,‬وما أشركوا إل جهل وتقليدًا‪ ,‬فهم معرضون عن الق‬ ‫منكرون له‪.‬‬ ‫ك مِنْ رَسُولٍ إِ ّل نُوحِي ِإَليْهِ َأنّهُ ل ِإلَهَ إِلّ َأنَا فَا ْعبُدُونِ‬ ‫وَمَا َأرْسَ ْلنَا مِنْ َقبْلِ َ‬ ‫(‪)25‬‬ ‫وما أرسلنا من قبلك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬من رسول إل نوحي إليه أنه ل‬ ‫معبود بق إل ال‪ ,‬فأخْلصوا العبادة له وحده‪.‬‬ ‫م (‪ )26‬ل‬ ‫مْبحَانَهُ بَ ْل ِعبَادٌ مُ ْكرَمُون َ‬ ‫م َولَدا س ُ‬ ‫وَقَالُوا اّتخَ َذ الرّحْمَن ُ‬ ‫سبِقُوَنهُ بِالْ َقوْلِ وَهُمْ بِأَ ْمرِهِ يَعْ َملُونَ (‪)27‬‬ ‫َي ْ‬ ‫وقال الشركون‪ :‬اتذ الرحن ولدًا بزعمهم أن اللئكة بنات ال‪ .‬تنّه‬ ‫ال عن ذلك; فاللئكة عباد ال مقربون مصصون بالفضائل‪ ,‬وهم ف‬ ‫حسن طاعتهم ل يتكلمون إل با يأمرهم به ربم‪ ,‬ول يعملون عمل‬ ‫حت يأذن لم‪.‬‬ ‫يَعَْل ُم مَا َبيْ نَ َأْيدِيهِ ْم وَمَا خَلْ َفهُ مْ وَل َيشْفَعُو نَ إِلّ لِمَ نْ ا ْرتَضَى وَهُ مْ مِ نْ‬ ‫‪1064‬‬

‫شَيِتهِ ُمشْفِقُونَ (‪)28‬‬ ‫َخ ْ‬ ‫وما من أعمال اللئكة عمل سابق أو لحق إل يعلمه ال سبحانه‬ ‫وتعال‪ ,‬ويصيه عليهم‪ ,‬ول يتقدمون بالشفاعة إل لن ارتضى ال‬ ‫شفاعتهم له‪ ,‬وهم من خوف ال حذرون من مالفة أمره ونيه‪.‬‬ ‫ك َنجْزِي‬ ‫ك َنجْزِي هِ َج َهنّ َم كَ َذلِ َ‬ ‫وَمَ نْ يَقُلْ ِمْنهُ مْ ِإنّ ي ِإلَ هٌ مِ نْ دُونِ هِ َف َذلِ َ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)29‬‬ ‫ومن يدّع من اللئكة أنه إله مع ال ‪ -‬على سبيل الفرض ‪ -‬فجزاؤه‬ ‫جهنم‪ ,‬مثل ذلك الزاء نزي كل ظال مشرك‪.‬‬ ‫َأوَلَ ْم يَرَى الّذِي نَ كَفَرُوا أَنّ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ كَانَتَا َرتْقا فَ َفتَ ْقنَاهُمَا‬

‫وَجَعَ ْلنَا مِ ْن الْمَاءِ كُلّ شَ ْيءٍ حَيّ أَفَل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)30‬‬

‫أول يعلم هؤلء الذين كفروا أن السموات والرض كانتا ملتصقتي ل‬ ‫فاصل بينهما‪ ,‬فل مطر من السماء ول نبات من الرض‪ ,‬ففصلناها‬ ‫بقدرتنا‪ ,‬وأنزلنا الطر من السماء‪ ,‬وأخرجنا النبات من الرض‪ ,‬وجعلنا‬

‫‪1065‬‬

‫من الاء كل شيء حي‪ ,‬أفل يؤمن هؤلء الاحدون فيصدقوا با‬ ‫يشاهدونه‪ ,‬ويصّوا ال بالعبادة؟‬ ‫وَ َجعَلْنَا فِي ا َلرْ ضِ َروَا سِيَ أَ نْ َتمِيدَ ِبهِ ْم وَجَعَلْنَا فِيهَا ِفجَاجا ُسبُلً‬ ‫لَعَّلهُمْ َي ْهتَدُونَ ( ‪)31‬‬ ‫وخلقنا ف الرض جبال تثبتها حت ل تضطرب‪ ,‬وجعلنا فيها طرقًا‬ ‫واسعة; رجاء اهتداء اللق إل معايشهم‪ ,‬وتوحيد خالقهم‪.‬‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا السّمَاءَ َسقْفا َمحْفُوظا وَهُمْ عَ ْن آيَاِتهَا ُمعْ ِرضُونَ (‪)32‬‬ ‫وجعلنا السماء سقفًا للرض ل يرفعها عماد‪ ,‬وهي مفوظة ل تسقط‪,‬‬ ‫ول تترقها الشياطي‪ ,‬والكفار عن العتبار بآيات السماء (الشمس‬ ‫والقمر والنجوم)‪ ,‬غافلون لهون عن التفكي فيها‪.‬‬ ‫سَبحُونَ (‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي خَلَ َق الّليْلَ وَالّنهَارَ وَالشّمْسَ وَالْقَمَ َر كُلّ فِي فََلكٍ يَ ْ‬ ‫‪)33‬‬

‫‪1066‬‬

‫وال تعال هو الذي خلق الليل; ليسكن الناس فيه‪ ,‬والنهار; ليطلبوا فيه‬ ‫العايش‪ ,‬وخلق الشمس آية للنهار‪ ,‬والقمر آية للّيل‪ ,‬ولكل منهما مدار‬ ‫سبَح ل ييد عنه‪.‬‬ ‫يري فيه َوَي ْ‬ ‫ك الْخُلْدَ أََفِإيْنْ ِمتّ َفهُ ْم الْخَالِدُونَ (‪)34‬‬ ‫وَمَا جَعَ ْلنَا ِلَبشَرٍ مِنْ َقبْلِ َ‬ ‫وما جعلنا لبشر من قبلك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬دوام البقاء ف الدنيا‪ ,‬أفإن‬ ‫مت فهم يُؤمّلون اللود بعدك؟ ل يكون هذا‪ .‬وف هذه الية دليل على‬ ‫أن الضر عليه السلم قد مات; لنه بشر‪.‬‬ ‫خيْرِ ِفْتَنةً وَِإَليْنَا تُرْجَعُونَم (‬ ‫كُلّ نَفْسٍم ذَائِقَةُ الْ َموْتِم َوَنبْلُوكُم ْمبِالشّ ّر وَاْل َ‬ ‫‪)35‬‬ ‫كل نفس ذائقة الوت ل مالة مهما عُمّرت ف الدنيا‪ .‬وما وجودها ف‬ ‫الياة إل ابتلء بالتكاليف أمرًا ونيًا‪ ,‬وبتقلب الحوال خيًا وشرًا‪ ,‬ث‬ ‫الآل والرجع بعد ذلك إل ال ‪ -‬وحده ‪ -‬للحساب والزاء‪.‬‬ ‫وَِإذَا رَآ كَ الّذِي نَ كَ َفرُوا إِ نْ َيّتخِذُونَ كَ إِلّ هُزُوا أَ َهذَا الّذِي َيذْكُرُ آِل َهتَكُ مْ‬ ‫‪1067‬‬

‫وَهُمْ ِبذِكْرِ الرّ ْحمَنِ هُ ْم كَافِرُونَ (‪)36‬‬ ‫وإذا رآك الكفار ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أشاروا إليك ساخرين منك بقول‬ ‫بعضهم لبعض‪ :‬أهذا الرجل الذي يسبّ آلتكم؟ وجحدوا بالرحن‬ ‫ونعمه‪ ,‬وبا أنزله من القرآن والدى‪.‬‬ ‫ستَ ْعجِلُونِ (‪)37‬‬ ‫خُلِقَ الِنسَانُ مِ ْن َعجَلٍ سَُأرِيكُ ْم آيَاتِي فَل َت ْ‬ ‫خُلق النسان عجول يبادر الشياء ويستعجل وقوعها‪ .‬وقد استعجلت‬ ‫قريش العذاب واستبطأته‪ ,‬فأنذرهم ال بأنه سييهم ما يستعجلونه من‬ ‫العذاب‪ ,‬فل يسألوا ال تعجيله وسرعته‪.‬‬ ‫ي (‪)38‬‬ ‫َويَقُولُونَ َمتَى هَذَا اْلوَعْدُ ِإنْ كُنتُمْ صَادِِق َ‬ ‫ويقول الكفار ‪ -‬مستعجلي العذاب مستهزئي ‪ : -‬مت حصول ما‬ ‫تَعِدُنا به يا ممد‪ ,‬إن كنت أنت ومَن اتبعك من الصادقي؟‬ ‫َنم‬ ‫ِمم النّارَ وَل ع ْ‬ ‫َنم وُجُو ِهه ْ‬ ‫ّونم ع ْ‬ ‫ِينم كَفَرُوا حِيَ ل يَ ُكف َ‬ ‫َمم الّذ َ‬ ‫َلوْ يَعْل ُ‬ ‫ُظهُورِهِمْ وَل ُهمْ ُينْصَرُونَ (‪)39‬‬ ‫‪1068‬‬

‫لو يعلم هؤلء الكفار ما يلقونه عندما ل يستطيعون أن يدفعوا عن‬ ‫وجوههم وظهورهم النار‪ ,‬ول يدون لم ناصرًا ينصرهم‪ ,‬لا أقاموا على‬ ‫كفرهم‪ ,‬ولا استعجلوا عذابم‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ رَدّهَا وَل هُ ْم يُنظَرُونَ (‪)40‬‬ ‫بَلْ تَ ْأتِيهِ ْم بَ ْغَتةً َفَتْب َهُتهُمْ فَل َي ْ‬ ‫ولسوف تأتيهم الساعة فجأة‪ ,‬فيتحيّرون عند ذلك‪ ,‬ويافون خوفًا‬ ‫عظيمًا‪ ,‬ول يستطيعون َدفْعَ العذاب عن أنفسهم‪ ,‬ول يُمْهلون لستدراك‬ ‫توبة واعتذار‪.‬‬ ‫ئ بِ ُر سُلٍ مِ نْ َقبْلِ كَ َفحَا قَ بِالّذِي نَ َسخِرُوا ِمْنهُ مْ مَا كَانُوا بِ هِ‬ ‫َولَقَدْ ا ْسُتهْزِ َ‬ ‫ستَهْ ِزئُون (‪)41‬‬ ‫َي ْ‬ ‫ولقد استهزئ برسل مِن قبلك أيها الرسول‪ ,‬فحلّ بالذين كانوا‬ ‫يستهزئون العذاب الذي كان مَثار سخريتهم واستهزائهم‪.‬‬ ‫ِمم‬ ‫َنم ذِكْ ِر َرّبه ْ‬ ‫ُمم ع ْ‬ ‫َنم بَ ْل ه ْ‬ ‫ِنم الرّ ْحم ِ‬ ‫ُمم بِالّليْلِ وَالّنهَارِ م ْ‬ ‫َنم يَكَْلؤُك ْ‬ ‫قُ ْل م ْ‬ ‫مُعْ ِرضُونَ (‪)42‬‬ ‫‪1069‬‬

‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لؤلء الستعجلي بالعذاب‪ :‬ل أحد يفظكم‬ ‫ويرسكم ف ليلكم أو ناركم‪ ,‬ف نومكم أو يقظتكم‪ ,‬مِن بأس الرحن‬ ‫إذا نزل بكم‪ .‬بل هم عن القرآن ومواعظ ربم لهون غافلون‪.‬‬ ‫سهِمْ وَل ُه مْ ِمنّا‬ ‫ستَطِيعُونَ نَ صْرَ أَنفُ ِ‬ ‫أَ مْ َلهُ مْ آِل َهةٌ تَ ْمنَ ُعهُ ْم مِ نْ دُوِننَا ل يَ ْ‬ ‫حبُونَ (‪)43‬‬ ‫صَ‬ ‫يُ ْ‬ ‫َأَلهُمْ آلة تنعهم من عذابنا؟ إنّ آلتهم ل يستطيعون أن ينصروا أنفسهم‪,‬‬ ‫فكيف ينصرون عابديهم؟ وهم منا ل يُجارون‪.‬‬ ‫بَلْ َمتّعْنَا َهؤُلءِ وَآبَاءَهُم ْم َحتّىم طَالَ عََلْيهِم ْم الْعُمُرُ أَفَل يَ َروْنَمَأنّامنَأْتِي‬ ‫صهَا مِنْ َأطْرَاِفهَا َأَفهُمْ الْغَاِلبُونَ (‪)44‬‬ ‫ا َلرْضَ نَنقُ ُ‬ ‫لقد اغت ّر الكفار وآباؤهم بالمهال لِمَا رأوه من الموال والبني وطول‬ ‫العمار‪ ,‬فأقاموا على كفرهم ل َيبْرحونه‪ ,‬وظنوا أنم ل يُعذّبون وقد‬ ‫غَفَلوا عن ُسنّة ماضية‪ ,‬فال ينقص الرض من جوانبها با ينله‬ ‫بالشركي مِن بأس ف كل ناحية ومِن هزية‪ ,‬أيكون بوسع كفار "مكة"‬ ‫الروج عن قدرة ال‪ ,‬أو المتناع من الوت؟‬ ‫‪1070‬‬

‫قُلْ ِإنّمَا أُن ِذرُكُ ْم بِاْلوَحْ ِي وَل َيسْمَ ُع الصّ ّم الدّعَاءَ إِذَا مَا يُن َذرُونَ (‪)45‬‬ ‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لن أُرسلتَ إليهم‪ :‬ما أُخوّفكم من العذاب إل‬ ‫بوحي من ال‪ ,‬وهو القرآن‪ ,‬ولكن الكفار ل يسمعون ما يُلقى إليهم‬ ‫ساع تدبر إذا أُنذِورا‪ ,‬فل ينتفعون به‪.‬‬ ‫حةٌ مِ ْن عَذَا بِ َربّ كَ َليَقُولُنّ يَا َويَْلنَا ِإنّا ُكنّا ظَالِ ِميَ (‬ ‫سْتهُمْ نَ ْف َ‬ ‫َوَلئِ نْ مَ ّ‬ ‫‪)46‬‬ ‫لو أصاب الكفارَ نصيب من عذاب ال لعلموا عاقبة تكذيبهم‪ ,‬وقابلوا‬ ‫ذلك بالدعاء على أنفسهم باللك; بسبب ظلمهم لنفسهم بعبادتم غي‬ ‫ال‪.‬‬ ‫َونَضَ عُ الْ َموَازِي نَ الْقِ سْطَ ِلَيوْ ِم الْ ِقيَا َمةِ فَل تُظْلَ مُ نَفْ سٌ َشيْئا وَإِ نْ كَا نَ‬

‫ِمثْقَالَ َحّبةٍ مِنْ َخرْدَلٍ َأَتْينَا ِبهَا وَكَفَى ِبنَا حَا ِسِبيَ (‪)47‬‬

‫‪1071‬‬

‫ويضع ال تعال اليزان العادل للحساب ف يوم القيامة‪ ,‬ول يظلم هؤلء‬ ‫ول غيهم شيئًا‪ ,‬وإن كان هذا العمل ق ْدرَ ذرة مِن خي أو شر اعتبت‬ ‫ف حساب صاحبها‪ .‬وكفى بال مصيًا أعمال عباده‪ ,‬ومازيًا لم عليها‪.‬‬ ‫ضيَاءً وَذِكْرا لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪ )48‬الّذِينَ‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ َو ِ‬ ‫ش ْونَ َرّبهُمْ بِالْ َغيْبِ وَهُ ْم مِنْ السّا َعةِ ُمشْفِقُونَ (‪)49‬‬ ‫َيخْ َ‬ ‫ولقد آتينا موسى وهارون حجة ونصرًا على عدوها‪ ,‬وكتابًا ‪ -‬وهو‬ ‫التوراة ‪َ -‬فرَقْنا به بي الق والباطل‪ ,‬ونورًا يهتدي به التقون الذين‬ ‫يافون عقاب ربم‪ ,‬وهم من الساعة الت تقوم فيها القيامة خائفون‬ ‫وجلون‪.‬‬ ‫وَهَذَا ذِكْ ٌر ُمبَارَكٌ أَن َزْلنَاهُ أََفَأْنتُمْ َلهُ مُن ِكرُونَ (‪)50‬‬ ‫وهذا القرآن الذي أنزله ال على رسوله ممد صلى ال عليه وسلم ذِكْرٌ‬ ‫لن تذكّر به‪ ,‬وعمل بأوامره واجتنب نواهيه‪ ,‬كثي الي‪ ,‬عظيم النفع‪,‬‬ ‫أفتنكرونه وهو ف غاية اللء والظهور؟‬

‫‪1072‬‬

‫َولَقَدْ آَتْينَا ِإبْرَاهِي َم رُشْدَ ُه مِنْ َقبْلُ وَ ُكنّا ِبهِ عَالِ ِميَ (‪)51‬‬ ‫ولقد آتينا إبراهيم هداه‪ ,‬الذي دعا الناس إليه من قبل موسى وهارون‪,‬‬ ‫وكنّا عالي أنه أهل لذلك‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ َلبِيهِ وََقوْ ِمهِ مَا هَذِ ِه التّمَاثِيلُ اّلتِي َأْنُتمْ َلهَا عَاكِفُونَ (‪)52‬‬ ‫حي قال لبيه وقومه‪ :‬ما هذه الصنام الت صنعتموها‪ ,‬ث أقمتم على‬ ‫عبادتا ملزمي لا؟‬ ‫قَالُوا وَجَ ْدنَا آبَا َءنَا َلهَا عَابِدِي َن (‪)53‬‬ ‫قالوا‪ :‬وجدنا آباءنا عابدين لا‪ ,‬ونن نعبدها اقتداء بم‪.‬‬ ‫قَالَ لَقَ ْد كُنتُمْ َأْنتُ ْم وَآبَاؤُكُ ْم فِي ضَللٍ ُمِبيٍ (‪)54‬‬ ‫قال لم إبراهيم‪ :‬لقد كنتم أنتم وآباؤكم ف عبادتكم لذه الصنام ف‬ ‫بُعْد واضح بيّن عن الق‪.‬‬

‫‪1073‬‬

‫ت مِنْ اللّ ِعِبيَ (‪)55‬‬ ‫قَالُوا َأ ِجْئَتنَا بِاْلحَقّ أَمْ َأنْ َ‬ ‫قالوا‪ :‬أهذا القول الذي جئتنا به حق َوجِدّ‪ ,‬أم كلمك لنا كلم لعبٍ‬ ‫مستهزئ ل يدري ما يقول؟‬ ‫ت وَالَرْضِ الّذِي فَطَرَهُنّ وََأنَا عَلَى َذلِ ُك ْم مِنْ‬ ‫قَالَ بَل َربّكُمْ رَبّ السّ َموَا ِ‬ ‫الشّاهِدِينَ (‪)56‬‬ ‫قال لم إبراهيم عليه الصلة والسلم‪ :‬بل ربكم الذي أدعوكم إل‬ ‫عبادته هو رب السموات والرض الذي خلقهنّ‪ ,‬وأنا من الشاهدين‬ ‫على ذلك‪.‬‬ ‫صنَامَكُ ْم بَعْدَ َأنْ ُت َولّوا ُم ْدبِرِينَ (‪)57‬‬ ‫َوتَالّلهِ لَكِي َدنّ َأ ْ‬ ‫وتال لمكرنّ بأصنامكم وأكسّرها بعد أن تتولّوا عنها ذاهبي‪.‬‬ ‫َفجَعََلهُمْ ُجذَاذا إِلّ َكبِيا لَهُ ْم لَعَّلهُمْ ِإَليْهِ َيرْجِعُونَ (‪)58‬‬ ‫فحطم إبراهيم الصنام وجعلها قطعًا صغية‪ ,‬وترك كبيها; كي يرجع‬ ‫القوم إليه ويسألوه‪ ،‬فيتبي عجزهم وضللم‪ ,‬وتقوم الجة عليهم‪.‬‬ ‫‪1074‬‬

‫قَالُوا مَنْ فَعَ َل هَذَا بِآِل َهِتنَا ِإّنهُ لَمِنْ الظّالِ ِميَ (‪)59‬‬ ‫ورجع القوم‪ ,‬ورأوا أصنامهم مطمة مهانة‪ ,‬فسأل بعضهم بعضًا‪ :‬مَن‬ ‫فعل هذا بآلتنا؟ إنه لظال ف اجترائه على اللة الستحقة للتعظيم‬ ‫والتوقي‪.‬‬ ‫قَالُوا سَ ِم ْعنَا َفتًى َيذْكُرُهُ ْم يُقَالُ َلهُ ِإبْرَاهِي ُم (‪)60‬‬ ‫قال مَن سع إبراهيم يلف بأنه سيكيد أصنامهم‪ :‬سعنا فت يقال له‬ ‫إبراهيم‪ ,‬يذكر الصنام بسوء‪.‬‬ ‫شهَدُونَ (‪)61‬‬ ‫قَالُوا فَ ْأتُوا ِبهِ عَلَى أَ ْعيُ ِن النّاسِ لَعَّلهُمْ َي ْ‬ ‫قال رؤساؤهم‪ :‬فَأْتوا بإبراهيم على مرأى من الناس; كي يشهدوا على‬ ‫اعترافه با قال; ليكون ذلك حجة عليه‪.‬‬ ‫ت هَذَا بِآِل َهِتنَا يَا ِإبْرَاهِي ُم (‪)62‬‬ ‫قَالُوا أََأْنتَ َفعَلْ َ‬

‫‪1075‬‬

‫وجيء بإبراهيم وسألوه منكرين‪ :‬أأنت الذي كسّ ْرتَ آلتنا؟ يعنون‬ ‫أصنامهم‪.‬‬ ‫قَالَ بَ ْل فَعََلهُ َكبِيُ ُهمْ هَذَا فَاسَْألُوهُمْ ِإنْ كَانُوا يَنطِقُونَ (‪)63‬‬ ‫وتّ لبراهيم ما أراد من إظهار سفههم على مرأى منهم‪ .‬فقال متجًا‬ ‫عليهم مع ّرضًا بغباوتم‪ :‬بل الذي كسّرها هذا الصنم الكبي‪ ,‬فاسألوا‬ ‫آلتكم الزعومة عن ذلك‪ ,‬إن كانت تتكلم أو تُحي جوابًا‪.‬‬ ‫سهِ ْم فَقَالُوا ِإنّكُمْ َأْنتُمْ الظّالِمُونَ (‪)64‬‬ ‫َفرَجَعُوا ِإلَى أَن ُف ِ‬ ‫فأُسقِط ف أيديهم‪ ,‬وبدا لم ضللم; كيف يعبدونا‪ ,‬وهي عاجزة عن‬ ‫أن تدفع عن نفسها شيئًا أو أن تيب سائلها؟ وأقرّوا على أنفسهم‬ ‫بالظلم والشرك‪.‬‬ ‫ت مَا َهؤُلءِ يَنطِقُونَ (‪)65‬‬ ‫ثُ ّم نُ ِكسُوا عَلَى رُءُو ِسهِ ْم لَقَدْ عَِلمْ َ‬

‫‪1076‬‬

‫وسُرعان ما عاد إليهم عنادهم بعد إفحامهم‪ ,‬فانقلبوا إل الباطل‪,‬‬ ‫واحتجّوا على إبراهيم با هو حجة له عليهم‪ ,‬فقالوا‪ :‬كيف نسألا‪ ,‬وقد‬ ‫علمتَ أنا ل تنطق؟‬ ‫قَالَ أََفتَ ْعبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ مَا ل يَنفَعُ ُكمْ َشيْئا وَل يَضُرّ ُكمْ (‪ )66‬أُفّ‬ ‫لَكُمْ َولِمَا تَ ْعبُدُونَ مِنْ دُونِ الّلهِ أَفَل تَعْقِلُونَ ( ‪)67‬‬ ‫قال إبراهيم مقّرًا لشأن الصنام‪ :‬كيف تعبدون أصنامًا ل تنفع إذا‬ ‫عُبدت‪ ,‬ول تضرّ إذا تُركت؟ قبحًا لكم وللتكم الت تعبدونا من دون‬ ‫ال تعال‪ ,‬أفل تعقلون فتدركون سوء ما أنتم عليه؟‬ ‫قَالُوا َحرّقُو ُه وَانصُرُوا آِل َهتَكُمْ إِنْ كُنتُ ْم فَاعِِليَ (‪ )68‬قُ ْلنَا يَا نَارُ كُونِي‬ ‫بَرْدا وَسَلما عَلَى ِإْبرَاهِيمَ (‪)69‬‬ ‫لا بطلت حجتهم وظهر الق عدلوا إل استعمال سلطانم‪ ,‬وقالوا‪:‬‬ ‫َحرّقوا إبراهيم بالنار; غضبًا للتكم إن كنتم ناصرين لا‪ .‬فأ ْشعَلوا نارًا‬ ‫عظيمة وألقوه فيها‪ .‬فانتصر ال لرسوله وقال للنار‪ :‬كون بردًا وسلمًا‬ ‫على إبراهيم‪ ,‬فلم َينَلْه فيها أذى‪ ,‬ول يصبه مكروه‪.‬‬ ‫‪1077‬‬

‫وََأرَادُوا ِبهِ َكيْدا َفجَعَ ْلنَاهُ ْم الَ ْخسَرِينَ (‪)70‬‬ ‫وأراد القوم بإبراهيم اللك فأبطل ال كيدهم‪ ,‬وجعلهم الغلوبي‬ ‫السفلي‪.‬‬ ‫جْينَاهُ َولُوطا ِإلَى ا َلرْضِ اّلتِي بَارَ ْكنَا فِيهَا لِلْعَالَ ِميَ (‪)71‬‬ ‫َوَن ّ‬ ‫ونينا إبراهيم ولوطًا الذي آمن به من "العراق"‪ ،‬وأخرجناها إل أرض‬ ‫"الشام" الت باركنا فيها بكثرة اليات‪ ,‬وفيها أكثر النبياء عليهم‬ ‫الصلة والسلم‪.‬‬ ‫حيَ (‪)72‬‬ ‫ب نَافَِلةً وَكُلّ جَعَ ْلنَا صَالِ ِ‬ ‫َووَ َهْبنَا َلهُ إِ ْسحَقَ َويَعْقُو َ‬ ‫وأنعم ال على إبراهيم‪ ,‬فوهب له ابنه إسحاق حي دعاه‪ ,‬ووهب له من‬ ‫إسحاق يعقوب زيادة على ذلك‪ ,‬وكلّ من إبراهيم وإسحاق ويعقوب‬ ‫جعله ال صالًا مطيعًا له‪.‬‬ ‫َاتم َوإِقَا َمةِ‬ ‫ِمم فِعْلَ اْلخَيْر ِ‬ ‫ُونم بِأَمْرِن َا وََأوْ َحيْن َا ِإَلْيه ْ‬ ‫ُمم َأئِ ّمةً َيهْد َ‬ ‫وَ َجعَ ْلنَاه ْ‬ ‫‪1078‬‬

‫الصّلةِ وَإِيتَاءَ الزّكَاةِ وَكَانُوا َلنَا عَابِدِي َن (‪)73‬‬ ‫وجعلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب قدوة للناس يدعونم إل عبادته‬ ‫وطاعته بإذنه تعال‪ ,‬وأوحينا إليهم ِفعْلَ اليات من العمل بشرائع‬ ‫النبياء‪ ,‬وإقام الصلة على وجهها‪ ,‬وإيتاء الزكاة‪ ,‬فامتثلوا لذلك‪ ,‬وكانوا‬ ‫منقادين مطيعي ل وحده دون سواه‪.‬‬ ‫خبَائِثَ‬ ‫ت تَعْمَلُ اْل َ‬ ‫جْينَاهُ مِ ْن الْقَ ْرَيةِ اّلتِي كَانَ ْ‬ ‫َولُوطا آَتْينَاهُ حُكْما وَعِلْما َوَن ّ‬ ‫ي (‪)74‬‬ ‫ِإّنهُ ْم كَانُوا َقوْمَ َس ْوءٍ فَاسِ ِق َ‬ ‫وآتينا لوطًا النبوة وفصل القضاء بي الصوم وعلمًا بأمر ال ودينه‪,‬‬ ‫ونيناه من قريته "سدوم" الت كان يعمل أهلها البائث‪ .‬إنم كانوا‬ ‫بسبب البائث والنكرات الت يأتونا أهل سوء وُقبْح‪ ,‬خارجي عن‬ ‫طاعة ال‪.‬‬ ‫حيَ (‪)75‬‬ ‫وََأدْخَ ْلنَاهُ فِي رَ ْح َمِتنَا ِإّنهُ مِ ْن الصّالِ ِ‬ ‫وأتّ ال عليه النعمة فأدخله ف رحته بإنائه مّا حلّ بقومه; لنه كان من‬ ‫الذين يعملون بطاعة ال‪.‬‬ ‫‪1079‬‬

‫جْينَاهُ وَأَهْلَهُ مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِي ِم (‬ ‫جْبنَا لَهُ َفَن ّ‬ ‫َونُوحا إِ ْذ نَادَى مِ ْن َقبْلُ فَا ْسَت َ‬

‫‪)76‬‬

‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬نوحا حي نادى ربه مِن قبلك ومِن قبل‬ ‫إبراهيم ولوط‪ ,‬فاستجبنا له دعاءه‪ ,‬فنجيناه وأهله الؤمني به من الغم‬ ‫الشديد‪.‬‬ ‫َونَ صَ ْرنَاهُ مِ ْن الْقَوْ مِ الّذِي نَ َك ّذبُوا بِآيَاتِنَا ِإّنهُ ْم كَانُوا َقوْ َم َس ْوءٍ فَأَغْرَ ْقنَاهُ مْ‬ ‫َأجْمَ ِعيَ ( ‪)77‬‬ ‫ونصرناه مِن كيد القوم الذين كذّبوا بآياتنا الدالة على صدقه‪ ,‬إنم كانوا‬ ‫أهل ُقبْح‪ ,‬فأغرقناهم بالطوفان أجعي‪.‬‬ ‫ت فِيهِ َغنَمُ الْ َقوْمِ وَ ُكنّا‬ ‫وَدَاوُودَ َوسَُليْمَانَ إِذْ َيحْكُمَانِ فِي الْحَ ْرثِ إِ ْذ نَ َفشَ ْ‬

‫لِحُكْ ِمهِمْ شَاهِدِي َن ( ‪)78‬‬

‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬نب ال داود وابنه سليمان‪ ,‬إذ يكمان ف‬ ‫قضية ع َرضَها خصمان‪ ,‬عَدَت غنم أحدها على زرع الخر‪ ,‬وانتشرت‬ ‫‪1080‬‬

‫فيه ليل فأتلفت الزرع‪ ,‬فحكم داود بأن تكون الغنم لصاحب الزرع‬ ‫ب عنا‪.‬‬ ‫ملْكًا با أتلفته‪ ,‬فقيمتهما سواء‪ ,‬وكنّا لكمهم شاهدين ل يَغِ ْ‬ ‫جبَالَ‬ ‫َف َفهّ ْمنَاهَا سَُليْمَانَ وَكُلّ آَتيْنَا حُكْما وَعِلْما َو َسخّ ْرنَا َم عَ دَاوُودَ الْ ِ‬ ‫سبّحْنَ وَالطّيْ َر وَ ُكنّا فَاعِِليَ (‪)79‬‬ ‫ُي َ‬ ‫فَ َفهّمنا سليمان مراعاة مصلحة الطرفي مع العدل‪ ,‬فحكم على صاحب‬ ‫الغنم بإصلح الزرع التالف ف فترة يستفيد فيها صاحب الزرع بنافع‬ ‫الغنم من لب وصوف ونوها‪ ,‬ث تعود الغنم إل صاحبها والزرع إل‬ ‫صاحبه; لساواة قيمة ما تلف من الزرع لنفعة الغنم‪ ,‬وكل من داود‬ ‫وسليمان أعطيناه حكمًا وعلمًا‪ ,‬ومننّا على داود بتطويع البال تسبّح‬ ‫معه إذا سبّح‪ ,‬وكذلك الطي تسبّح‪ ,‬وكنا فاعلي ذلك‪.‬‬ ‫صنَكُ ْم مِ نْ بَ ْأ سِكُ ْم َفهَلْ َأْنُت مْ شَاكِرُو نَ (‬ ‫صنْ َعةَ َلبُو سٍ لَكُ ْم ِلتُحْ ِ‬ ‫وَعَلّ ْمنَا ُه َ‬ ‫‪)80‬‬ ‫واختصّ ال داود عليه السلم بأن علّمه صناعة الدروع يعملها حِلَقًا‬ ‫متشابكة‪ ,‬تسهّل حركة السم; لتحمي الحاربي مِن وَقْع السلح‬ ‫‪1081‬‬

‫فيهم‪ ,‬فهل أنتم شاكرون نعمة ال عليكم حيث أجراها على يد عبده‬ ‫داود؟‬ ‫َولِسَُليْمَانَ الرّي َح عَاصِ َفةً َتجْرِي بَِأمْرِهِ ِإلَى ا َلرْضِ اّلتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَ ُكنّا‬ ‫بِكُلّ شَ ْيءٍ عَالِ ِميَ (‪)81‬‬ ‫وسخّرنا لسليمان الريح شديدة البوب تمله ومَن معه‪ ,‬تري بأمره إل‬ ‫أرض "بيت القدس" بم "الشام" الت باركنا فيها باليات الكثية‪ ،‬وقد‬ ‫أحاط علمنا بميع الشياء‪.‬‬ ‫ك وَ ُكنّ ا َلهُ مْ‬ ‫شيَاطِيِ مَ ْن يَغُو صُونَ لَ هُ َويَعْمَلُو نَ عَمَلً دُو نَ َذلِ َ‬ ‫وَمِ نْ ال ّ‬ ‫حَافِ ِظيَ (‪)82‬‬ ‫وسخّرنا لسليمان من الشياطي شياطي يستخدمهم فيما يَ ْعجِز عنه‬ ‫غيهم‪ ,‬فكانوا يغوصون ف البحر يستخرجون له الللئ والواهر‪,‬‬ ‫وكانوا يعملون كذلك ف صناعة ما يريده منهم‪ ,‬ل يقدرون على‬ ‫المتناع ما يريده منهم‪ ,‬حفظهم ال له بقوته وعزه سبحانه وتعال‪.‬‬

‫‪1082‬‬

‫سنِي الضّرّ وََأنْتَ َأرْ َحمُ الرّا ِح ِميَ (‪)83‬‬ ‫وََأيّوبَ ِإذْ نَادَى َرّبهُ َأنّي َم ّ‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬عبدنا أيوب‪ ,‬إذ ابتليناه بضر وسقم عظيم ف‬ ‫جسده‪ ,‬وفقد أهله وماله وولده‪ ,‬فصب واحتسب‪ ,‬ونادى ربه عز وجل‬ ‫أن قد أصابن الضر‪ ,‬وأنت أرحم الراحي‪ ,‬فاكشفه عن‪.‬‬ ‫فَا ْسَتجَْبنَا لَهُ فَ َكشَ ْفنَا مَا بِ ِه مِنْ ضُ ّر وَآَتْينَاهُ أَهْلَهُ وَ ِمثَْلهُ ْم مَ َعهُ ْم رَحْ َمةً مِنْ‬ ‫ِعنْ ِدنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (‪)84‬‬ ‫فاستجبنا له دعاءه‪ ,‬ورفعنا عنه البلء‪ ,‬ورددنا عليه ما فقده من أهل‬ ‫وولد ومال مضاعفًا‪َ ,‬فعَلْنا به ذلك رحة منّا‪ ,‬وليكون قدوة لكل صابر‬ ‫على البلء‪ ,‬راجٍ رحة ربه‪ ,‬عابد له‪.‬‬ ‫وَِإسْمَاعِيلَ وَإِ ْدرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُ ّل مِنْ الصّابِرِينَ (‪)85‬‬ ‫واذكر إساعيل وإدريس وذا الكفل‪ ,‬كل هؤلء من الصابرين على طاعة‬ ‫ال سبحانه وتعال‪ ,‬وعن معاصيه‪ ,‬وعلى أقداره‪ ,‬فاستحقوا الذكر بالثناء‬ ‫الميل‪.‬‬

‫‪1083‬‬

‫حيَ (‪)86‬‬ ‫وََأدْخَ ْلنَاهُ ْم فِي رَحْ َمِتنَا ِإّنهُ ْم مِنْ الصّاِل ِ‬ ‫وأدخلناهم ف رحتنا‪ ,‬إنم من صلح باطنه وظاهره‪ ,‬فأطاع ال وعمل با‬ ‫أمره به‪.‬‬ ‫وَذَا النّو نِ ِإذْ ذَهَ بَ مُغَاضِبا فَظَنّ أَ نْ لَ نْ نَقْ ِدرَ عََليْ هِ َفنَادَى فِي الظّلُمَا تِ‬ ‫ت مِنْ الظّالِ ِميَ ( ‪)87‬‬ ‫َأنْ ل ِإَلهَ إِلّ َأنْتَ ُسْبحَانَكَ ِإنّي كُن ُ‬ ‫واذكر قصة صاحب الوت‪ ,‬وهو يونس بن َمتّى عليه السلم‪ ,‬أرسله‬ ‫ال إل قومه فدعاهم فلم يؤمنوا‪ ,‬فتوعّدهم بالعذاب فلم ينيبوا‪ ,‬ول يصب‬ ‫عليهم كما أمره ال‪ ,‬وخرج مِن بينهم غاضبًا عليهم‪ ,‬ضائقًا صدره‬ ‫بعصيانم‪ ,‬وظن أن ال لن يضيّق عليه ويؤاخذه بذه الخالفة‪ ,‬فابتله ال‬ ‫بشدة الضيق والبس‪ ,‬والتقمه الوت ف البحر‪ ,‬فنادى ربه ف ظلمات‬ ‫الليل والبحر وبطن الوت تائبًا معترفًا بظلمه; لتركه الصب على قومه‪,‬‬ ‫قائل‪ :‬ل إله إل أنت سبحانك‪ ,‬إن كنت من الظالي‪.‬‬ ‫جيْنَاهُ مِ ْن الْغَ ّم وَكَ َذلِكَ ُنْنجِي الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)88‬‬ ‫فَا ْسَتجَْبنَا َلهُ َوَن ّ‬

‫‪1084‬‬

‫فاستجبنا له دعاءه‪ ,‬وخلّصناه مِن غَم هذه الشدة‪ ,‬وكذلك ننجي‬ ‫الصدّقي العاملي بشرعنا‪.‬‬ ‫َوزَكَ ِريّا ِإذْ نَادَى َرّبهُ رَبّ ل تَ َذ ْرنِي َفرْدا وََأنْتَ َخيْ ُر اْلوَا ِرِثيَ (‪)89‬‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬قصة عبد ال زكريا حي دعا ربه أن يرزقه‬ ‫الذرية لا َكبِرت سنّه قائل رب ل تتركن وحيدًا ل عقب ل‪ ,‬هب ل‬ ‫وارثًا يقوم بأمر الدين ف الناس من بعدي‪ ,‬وأنت خي الباقي وخي مَن‬ ‫خلفن بي‪.‬‬ ‫حنَا لَ هُ َزوْجَ هُ ِإّنهُ ْم كَانُوا يُ سَارِعُونَ‬ ‫حيَى وَأَ صَْل ْ‬ ‫فَا ْسَتجَْبنَا لَ هُ َووَ َهْبنَا لَ هُ َي ْ‬ ‫خيْرَاتِ َويَدْعُوَننَا رَغَبا َورَهَبا وَكَانُوا َلنَا خَاشِ ِعيَ (‪)90‬‬ ‫فِي اْل َ‬ ‫فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له على الكب ابنه يي‪ ,‬وجعلنا زوجته صالة‬ ‫ف أخلقها وصالة للحمل والولدة بعد أن كانت عاقرًا‪ ,‬إنم كانوا‬ ‫يبادرون إل كل خي‪ ,‬ويدعوننا راغبي فيما عندنا‪ ,‬خائفي من عقوبتنا‪,‬‬ ‫وكانوا لنا خاضعي متواضعي‪.‬‬

‫‪1085‬‬

‫ت فَ ْرجَهَا َفنَ َفخْنَا فِيهَا مِ نْ رُوحِنَا َوجَعَ ْلنَاهَا وَاْبنَهَا آَيةً‬ ‫صنَ ْ‬ ‫وَالّتِي أَحْ َ‬ ‫لِلْعَالَ ِميَ ( ‪)91‬‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬قصة مري ابنة عمران الت حفظت فرجها من‬ ‫الرام‪ ,‬ول تأتِ فاحشة ف حياتا‪ ,‬فأرسل ال إليها جبيل عليه السلم‪,‬‬ ‫فنفخ ف جيب قميصها‪ ,‬فوصلت النفخة إل رحها‪ ,‬فخلق ال بذلك‬ ‫النفخ السيح عيسى عليه السلم‪ ,‬فحملت به من غي زوج‪ ,‬فكانت هي‬ ‫وابنها بذلك علمة على قدرة ال‪ ,‬وعبة للخلق إل قيام الساعة‪.‬‬ ‫ِإنّ هَذِهِ أُ ّمتُكُمْ أُ ّمةً وَا ِحدَةً وََأنَا َربّكُ ْم فَا ْعبُدُونِ (‪)92‬‬ ‫هؤلء النبياء جيعًا دينهم واحد‪ ,‬السلم‪ ,‬وهو الستسلم ل بالطاعة‬ ‫وإفراده بالعبادة‪ ,‬وال سبحانه وتعال رب اللق فاعبدوه ‪ -‬أيها الناس ‪-‬‬ ‫وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫َوتَقَطّعُوا أَ ْمرَهُمْ َبْيَنهُ ْم كُلّ ِإَلْينَا رَاجِعُونَ (‪)93‬‬

‫‪1086‬‬

‫لكن الناس اختلفوا على رسلهم‪ ,‬وتفرّق كثي من أتباعهم ف الدين شيعًا‬ ‫وأحزابًا‪ ,‬فعبدوا الخلوقي والهواء‪ ,‬وكلهم راجعون إلينا وماسبون‬ ‫على ما فعلوا‪.‬‬ ‫َفمَ نْ يَعْمَ ْل مِ نْ ال صّاِلحَاتِ وَ ُهوَ ُمؤْمِ نٌ فَل كُ ْفرَا نَ لِ سَ ْعِيهِ وَِإنّا لَ هُ كَاِتبُو نَ‬ ‫(‪)94‬‬ ‫فمن التزم اليان بال ورسله‪ ,‬وعمل ما يستطيع من صال العمال طاعةً‬ ‫ل وعبادة له فل يضيع ال عمله ول يبطله‪ ،‬بل يضاعفه كله أضعافًا‬ ‫كثية‪ ,‬وسيجد ما عمله ف كتابه يوم ُيبْعث بعد موته‪.‬‬ ‫وَ َحرَامٌ عَلَى َق ْرَيةٍ أَهْلَ ْكنَاهَا َأّنهُ ْم ل َيرْجِعُونَ (‪)95‬‬ ‫ومتنع على أهل القرى الت أهلكناها بسبب كفرهم وظلمهم‪ ,‬رجوعهم‬ ‫إل الدنيا قبل يوم القيامة; ليستدركوا ما فرطوا فيه‪.‬‬ ‫ب يَن سِلُونَ (‪)96‬‬ ‫ت يَأْجُو جُ وَمَأْجُو جُ وَ ُه ْم مِ نْ كُلّ َحدَ ٍ‬ ‫َحتّى إِذَا ُفِتحَ ْ‬ ‫صةٌ َأبْ صَارُ الّذِي نَ كَفَرُوا يَا َويْلَنَا َقدْ‬ ‫ب اْلوَعْ ُد اْلحَقّ َفإِذَا هِ يَ شَاخِ َ‬ ‫وَا ْقتَرَ َ‬ ‫‪1087‬‬

‫ُكنّا فِي غَفَْلةٍ مِنْ َهذَا بَلْ ُكنّا ظَالِ ِميَ (‪)97‬‬ ‫فإذا ُفتِح سد يأجوج ومأجوج‪ ,‬وانطلقوا من مرتفعات الرض وانتشروا‬ ‫ت أهواله فإذا أبصار الكفار مِن‬ ‫ف جنباتا مسرعي‪ ,‬دنا يوم القيامة وبدَ ْ‬ ‫شدة الفزع مفتوحة ل تكاد تَطْرِف‪ ,‬يدعون على أنفسهم بالويل ف‬ ‫حسرة‪ :‬يا ويلنا قد كنا لهي غافلي عن هذا اليوم وعن العداد له‪,‬‬ ‫وكنا بذلك ظالي‪.‬‬ ‫صبُ َج َهنّمَ َأْنتُمْ َلهَا وَارِدُونَ (‪)98‬‬ ‫ِإنّكُمْ وَمَا تَ ْعُبدُونَ مِنْ دُونِ الّلهِ حَ َ‬ ‫إنكم ‪ -‬أيها الكفار ‪ -‬وما كنتم تعبدون من دون ال من الصنام ومَن‬ ‫رضي بعبادتكم إياه من الن والنس‪ ,‬وقود جهنم وحطبها‪ ,‬أنتم وهم‬ ‫فيها داخلون‪.‬‬ ‫َلوْ كَانَ َهؤُلءِ آِلهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلّ فِيهَا خَالِدُونَ (‪)99‬‬ ‫لو كان هؤلء الذين عبدتوهم من دون ال تعال آلة تستحق العبادة ما‬ ‫دخلوا نار جهنم معكم أيها الشركون‪ ,‬إنّ كل من العابدين والعبودين‬ ‫خالدون ف نار جهنم‪.‬‬ ‫‪1088‬‬

‫َلهُمْ فِيهَا زَفِ ٌي وَهُمْ فِيهَا ل َيسْمَعُونَ (‪)100‬‬ ‫لؤلء العذبي ف النار آلم ينبئ عنها زفيهم الذي تتردد فيه أنفاسهم‪,‬‬ ‫وهم ف النار ل يسمعون; من هول عذابم‪.‬‬ ‫ك َعْنهَا ُمبْعَدُونَ (‪)101‬‬ ‫سنَى ُأ ْولَئِ َ‬ ‫ت َلهُمْ ِمنّا اْلحُ ْ‬ ‫ِإنّ الّذِينَ َسبَقَ ْ‬ ‫إن الذين سبقت لم منا سابقة السعادة السنة ف علمنا بكونم من أهل‬ ‫النة‪ ,‬أولئك عن النار مبعدون‪ ,‬فل يدخلونا ول يكونون قريبًا منها‪.‬‬ ‫سهُمْ خَالِدُونَ (‪)102‬‬ ‫ل َيسْمَعُونَ َحسِيسَهَا وَهُ ْم فِي مَا ا ْشَتهَتْ أَن ُف ُ‬ ‫ل يسمعون صوت ليبها واحتراق الجساد فيها فقد سكنوا منازلم ف‬ ‫النة‪ ,‬وأصبحوا فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتا مقيمي إقامةً‬ ‫دائمة‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُمم الّذِي كُنت ْ‬ ‫ُمم الْمَلئِ َكةُ هَذَا َيوْمُك ْ‬ ‫َعم الَ ْكبَرُ َوَتتَلَقّاه ْ‬ ‫ُمم الْفَز ُ‬ ‫ل َيحْ ُزُنه ْ‬ ‫سجِلّ لِلْ ُكتُ بِ َكمَا بَدَْأنَا‬ ‫تُوعَدُو نَ (‪َ )103‬يوْ َم نَ ْطوِي ال سّمَاءَ كَطَيّ ال ّ‬ ‫‪1089‬‬

‫َأوّلَ خَلْقٍ نُعِيدُ ُه وَعْدا عََلْينَا ِإنّا ُكنّا فَاعِِليَ (‪)104‬‬ ‫ل ييفهم الول العظيم يوم القيامة‪ ,‬بل تبشرهم اللئكة‪ :‬هذا يومكم‬ ‫الذي وُعِدتُم فيه الكرامة من ال وجزيل الثواب‪ .‬يوم نطوي السماء كما‬ ‫تُطْوى الصحيفة على ما كُتب فيها‪ ,‬ونبعث فيه اللق على هيئة خَلْقنا‬ ‫لم أول مرة كما ولدتم أمهاتم‪ ,‬ذلك وعد ال الذي ل يتخلّف‪,‬‬ ‫وَعَدْنا بذلك وعدًا حقًا علينا‪ ,‬إنا كنا فاعلي دائمًا ما نَعِ ُد به‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َكَتْبنَا فِي ال ّزبُورِ مِ ْن بَعْدِ الذّكْرِ َأنّ ا َلرْ ضَ َي ِرُثهَا ِعبَادِي ال صّاِلحُونَ‬ ‫(‪)105‬‬

‫ولقد كتبنا ف الكتب النلة من بعد ما ُكتِب ف اللوح الحفوظ‪ :‬أن‬ ‫الرض يرثها عباد ال الصالون الذين قاموا با أُمروا به‪ ,‬واجتنبوا ما‬ ‫نُهوا عنه‪ ,‬وهم أمة ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ِإنّ فِي هَذَا َلبَلغا لِقَوْ ٍم عَابِدِينَ (‪)106‬‬ ‫إن ف هذا التلوّ من الوعظة لَعبة كافية لقوم عابدين ال با شرعه لم‬ ‫ورضيه منهم‪.‬‬ ‫‪1090‬‬

‫وَمَا َأرْسَ ْلنَاكَ إِ ّل رَحْ َمةً لِلْعَالَ ِميَ (‪)107‬‬ ‫وما أرسلناك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إل رحة لميع الناس‪ ,‬فمن آمن بك‬ ‫سَعِد ونا‪ ,‬ومن ل يؤمن خاب وخسر‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّمَا يُوحَى ِإلَيّ َأنّمَا ِإَلهُكُمْ ِإَلهٌ وَاحِدٌ َفهَلْ َأْنتُ ْم ُمسْلِمُونَ (‪)108‬‬ ‫ل وبُعِثت به‪ :‬أن إلكم الذي يستحق العبادة‬ ‫قل‪ :‬إن الذي أُوحي إ ّ‬ ‫وحده هو ال‪ ,‬فأسلموا له‪ ,‬وانقادوا لعبادته‪.‬‬ ‫َفإِنْ َت َوّلوْا فَقُلْ آ َذْنتُكُ مْ َعلَى َسوَاءٍ َوإِنْ أَ ْدرِي أََقرِي بٌ أَ مْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ‬ ‫(‪)109‬‬ ‫فإن أعرض هؤلء عن السلم فقل لم‪ :‬أبلغكم جيعًا ما أوحاه ال تعال‬ ‫إلّ‪ ,‬فأنا وأنتم مستوون ف العلم لّا أنذرتكم وحذرتكم‪ ,‬ولستُ أعلم ‪-‬‬ ‫بعد ذلك ‪ -‬مت يل بكم ما وُعِ ْدتُم به من العذاب؟‬ ‫جهْرَ مِ ْن الْ َقوْلِ َويَعْلَ ُم مَا تَ ْكتُمُونَ (‪)110‬‬ ‫ِإّنهُ يَعْلَ ُم الْ َ‬ ‫‪1091‬‬

‫إن ال يعلم ما تهرون به من أقوالكم‪ ,‬وما تكتمونه ف سرائركم‪,‬‬ ‫وسيحاسبكم عليه‪.‬‬ ‫وَِإنْ أَ ْدرِي لَعَّلهُ ِفْتَنةٌ لَكُمْ وَ َمتَاعٌ ِإلَى ِحيٍ (‪)111‬‬ ‫ولست أدري لعل تأخي العذاب الذي استعجلتموه استدراج لكم‬ ‫وابتلء‪ ,‬وأن تتمتعوا ف الدنيا إل حي; لتزدادوا كفرًا‪ ,‬ث يكون أعظم‬ ‫لعقوبتكم‪.‬‬ ‫ستَعَانُ عَلَى مَا تَ صِفُونَ (‬ ‫قَالَ رَبّ احْ ُك مْ بِاْلحَقّ َو َربّنَا الرّ ْحمَ نُ الْمُ ْ‬ ‫‪)112‬‬ ‫قال النب صلى ال عليه وسلم‪ :‬ربّ افصل بيننا وبي قومنا الكذبي‬ ‫بالقضاء الق‪ .‬ونسأل ربنا الرحن‪ ,‬ونستعي به على ما تَصِفونه ‪ -‬أيها‬ ‫الكفار ‪ -‬من الشرك والتكذيب والفتراء عليه‪ ،‬وما تتوعدونا به من‬ ‫الظهور والغلبة ‪.‬‬

‫‪1092‬‬

‫‪ -22‬سورة المج‬ ‫يَا َأّيهَا النّاسُ اتّقُوا َربّكُمْ ِإنّ َزلْ َزلَةَ السّاعَةِ شَ ْيءٌ عَظِي ٌم (‪)1‬‬ ‫يا أيها الناس احذروا عقاب ال بامتثال أوامره واجتناب نواهيه‪ ,‬إن ما‬ ‫يدث عند قيام الساعة من أهوال وحركة شديدة للرض‪ ,‬تتصدع منها‬ ‫كل جوانبها‪ ,‬شيء عظيم‪ ,‬ل يُقْدر قدره ول ُيبْلغ كنهه‪ ،‬ول يعلم‬ ‫كيفيّته إل رب العالي‪.‬‬ ‫َاتم َحمْ ٍل‬ ‫َعم كُلّ ذ ِ‬ ‫َتم َوتَض ُ‬ ‫ْمم تَ َر ْونَهَا َتذْهَلُ كُلّ ُم ْرضِ َعةٍ عَمّامَأ ْرضَع ْ‬ ‫َيو َ‬ ‫َحمَْلهَا َوتَرَى النّا سَ سُكَارَى وَمَا هُ مْ بِ سُكَارَى َولَكِنّ عَذَا بَ اللّ هِ َشدِيدٌ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫يوم ترون قيام الساعة تنسى الوالد ُة رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل‬ ‫با من الكرب‪ ,‬وُتسْقط الامل حلها من الرعب‪ ,‬وتغيب عقول للناس‪,‬‬ ‫فهم كالسكارى من شدة الول والفزع‪ ,‬وليسوا بسكارى من المر‪,‬‬ ‫ولكن شدة العذاب أفقدتم عقولم وإدراكهم‪.‬‬

‫‪1093‬‬

‫وَمِنْ النّاسِ مَنْ ُيجَادِلُ فِي الّلهِ بِ َغيْرِ ِعلْمٍ َوَيّتبِ ُع كُلّ َشيْطَانٍ مَرِيدٍ (‪)3‬‬ ‫وبعض رؤوس الكفر من الناس ياصمون ويشككون ف قدرة ال على‬ ‫البعث; جهل منهم بقيقة هذه القدرة‪ ,‬واتباعًا لئمة الضلل من كل‬ ‫شيطان متمرد على ال ورسله‪.‬‬ ‫ب السّعِيِ (‪)4‬‬ ‫ب عََلْيهِ َأّنهُ مَنْ َتوَلّهُ فََأّنهُ يُضِّلهُ َوَيهْدِيهِ ِإلَى عَذَا ِ‬ ‫ُكتِ َ‬ ‫قضى ال وقدّر على هذا الشيطان أنه يُضِل كل من اتبعه‪ ,‬ول يهديه إل‬ ‫الق‪ ,‬بل يسوقه إل عذاب جهنم الوقدة جزاء اتباعه إياه‪.‬‬ ‫ث َفِإنّا َخلَ ْقنَاكُ مْ مِ نْ ُترَا بٍ ُثمّ‬ ‫يَا َأّيهَا النّا سُ إِ نْ ُكْنتُ ْم فِي َريْ بٍ مِ ْن اْلبَعْ ِ‬ ‫ض َغةٍ ُمخَلّ َقةٍ وَ َغيْرِ ُمخَلّ َقةٍ ِلُنَبيّ نَ لَكُ ْم َونُقِرّ‬ ‫مِ ْن نُطْ َفةٍ ثُمّ مِ ْن عَلَ َقةٍ ثُمّ مِ نْ مُ ْ‬ ‫ل ثُمّ ِلَتبْلُغُوا‬ ‫ُمم طِفْ ً‬ ‫ُسممّى ثُمّ ُنخْرِجُك ْ‬ ‫َامم مَا َنشَاءُ ِإلَى َأجَلٍ م َ‬ ‫فِي الَرْح ِ‬ ‫أَ ُشدّكُ ْم وَ ِمنْكُمْ مَ ْن ُيَتوَفّى وَ ِمنْكُ ْم مَنْ ُيرَدّ ِإلَى َأرْذَ ِل الْعُمُرِ لِ َكيْل يَعْلَ َم مِنْ‬ ‫بَعْ ِد عِلْ مٍ َشيْئا َوتَرَى ا َلرْ ضَ هَامِدَ ًة َفإِذَا أَن َزْلنَا عََلْيهَا الْمَاءَ ا ْهتَزّ تْ َو َربَ تْ‬ ‫وََأْنَبتَتْ مِنْ كُلّ َز ْوجٍ َبهِيجٍ (‪)5‬‬

‫‪1094‬‬

‫يا أيها الناس إن كنتم ف شك من أن ال يُحيي الوتى فإنّا خلقنا أباكم‬ ‫آدم من تراب‪ ,‬ث تناسلت ذريته من نطفة‪ ,‬هي النّ يقذفه الرجل ف‬ ‫رحم الرأة‪ ,‬فيتحول بقدرة ال إل علقة‪ ,‬وهي الدم الحر الغليظ‪ ,‬ث إل‬ ‫مضغة‪ ,‬وهي قطعة لم صغية َقدْر ما يُمْضَغ‪ ,‬فتكون تارة ملّقة‪ ,‬أي‬ ‫تامة اللق تنتهي إل خروح الني حيًا‪ ,‬وغي تامة اللق تارة أخرى‪,‬‬ ‫فتسقط لغي تام؛ لنبيّن لكم تام قدرتنا بتصريف أطوار اللق‪ ,‬ونبقي ف‬ ‫الرحام ما نشاء‪ ,‬وهو الخلّق إل وقت ولدته‪ ,‬وتكتمل الطوار بولدة‬ ‫الجنّة أطفال صغارًا تكبَرُ حت تبلغ الشد‪ ,‬وهو وقت الشباب والقوة‬ ‫واكتمال العقل‪ ,‬وبعض الطفال قد يوت قبل ذلك‪ ,‬وبعضهم يكبَ ُر حت‬ ‫يبلغ سن الرم وضَعْف العقل; فل يعلم هذا العمّر شيئًا ما كان يعلمه‬ ‫قبل ذلك‪ .‬وترى الرض يابسةً ميتة ل نبات فيها‪ ,‬فإذا أنزلنا عليها الاء‬ ‫تركت بالنبات تتفتح عنه‪ ,‬وارتفعت وزادت لرتوائها‪ ,‬وأنبتت من كل‬ ‫نوع من أنواع النبات السن الذي َيسُرّ الناظرين‪.‬‬ ‫ك بِأَنّ اللّ هَ ُه َو اْلحَقّ وََأنّ هُ ُيحْ يِ الْ َموْتَى وََأنّ هُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‬ ‫َذلِ َ‬ ‫‪)6‬‬

‫‪1095‬‬

‫ذلك الذكور ما تقدّم من آيات قدرة ال تعال‪ ,‬فيه دللة قاطعة على أن‬ ‫ال سبحانه وتعال هو الرب العبود بق‪ ,‬الذي ل تنبغي العبادة إل له‪,‬‬ ‫وهو يُحيي الوتى‪ ,‬وهو قادر على كل شيء‪.‬‬ ‫وََأنّ السّاعَةَ آِتَيةٌ ل َريْبَ فِيهَا وََأ ّن الّلهَ َيبْ َعثُ مَ ْن فِي الْ ُقبُورِ (‪)7‬‬ ‫وأن ساعة البعث آتية‪ ,‬ل شك ف ذلك‪ ,‬وأن ال يبعث الوتى مِن‬ ‫قبورهم لسابم وجزائهم‪.‬‬ ‫وَمِنْ النّاسِ مَنْ ُيجَادِلُ فِي اللّهِ بِ َغيْرِ ِعلْمٍ وَل هُدًى وَل ِكتَابٍ ُمنِ ٍي (‪)8‬‬ ‫ثَانِ يَ عِطْفِ هِ ِليُضِلّ عَ ْن َسبِيلِ اللّ هِ لَ هُ فِي ال ّدْنيَا ِخزْ يٌ َونُذِيقُ هُ َيوْ َم الْ ِقيَا َمةِ‬ ‫ب الْحَرِيقِ (‪)9‬‬ ‫عَذَا َ‬

‫ومن الكفار مَن يادل بالباطل ف ال وتوحيده واختياره رسوله صلى ال‬ ‫عليه وسلم وإنزاله القرآن‪ ،‬وذلك الدال بغي علم‪ ،‬ول بيان‪ ،‬ول كتاب‬ ‫من ال فيه برهان وحجة واضحة‪ ،‬لويًا عنقه ف تكب‪ ،‬معرضًا عن‬ ‫الق ؛ ليصد غيه عن الدخول ف دين ال‪ ،‬فسوف يلقى خزيًا ف الدنيا‬ ‫باندحاره وافتضاح أمره‪ ،‬ونرقه يوم القيامة بالنار‪.‬‬ ‫‪1096‬‬

‫َذلِكَ بِمَا قَدّ َمتْ يَدَا َك وََأنّ الّلهَ َليْسَ بِظَلّمٍ لِلْ َعبِي ِد (‪)10‬‬ ‫ويقال له‪ :‬ذلك العذاب بسبب ما فَعَ ْلتَ من العاصي واكتسبت من‬ ‫الثام‪ ،‬وال ل يعذب أحدًا بغي ذنب‪.‬‬ ‫ف َفإِ نْ أَ صَاَبهُ َخيْرٌ اطْمَأَنّ بِ هِ وَإِ ْن‬ ‫وَمِ نْ النّا سِ مَ نْ يَ ْعبُ ُد اللّ هَ عَلَى حَرْ ٍ‬ ‫ب عَلَى وَ ْجهِ هِ خَ سِ َر ال ّدنْيَا وَال ِخرَةَ َذلِ كَ ُهوَ اْلخُ سْرَانُ‬ ‫أَ صَاَبْتهُ ِفْتَنةٌ انقَلَ َ‬ ‫ك ُهوَ‬ ‫الْ ُمبِيُ (‪َ )11‬يدْعُوا مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا ل يَضُرّ هُ وَمَا ل َينْفَعُ هُ َذلِ َ‬

‫ضرّ هُ أَقْ َر بُ مِ نْ نَ ْفعِ هِ َلِبئْ سَ الْ َم ْولَى‬ ‫الضّللُ الْبَعِي ُد (‪ )12‬يَدْعُوا لَمَ نْ َ‬

‫َولَِبْئسَ الْ َعشِيُ (‪)13‬‬ ‫ومن الناس مَن يدخل ف السلم على ضعف وشكّ‪ ،‬فيعبد ال على‬ ‫تردده‪ ،‬كالذي يقف على طرف جبل أو حائط ل يتماسك ف وقفته‪،‬‬ ‫ويربط إيانه بدنياه‪ ,‬فإن عاش ف صحة وسَعَة استمر على عبادته‪ ,‬وإن‬ ‫حصل له ابتلء بكروه وشدة عزا شؤم ذلك إل دينه‪ ,‬فرجع عنه كمن‬ ‫ينقلب على وجهه بعد استقامة‪ ،‬فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ ل يغيّر‬ ‫كفرُه ما قُدّر له ف دنياه‪ ,‬وخسر الخرة بدخوله النار‪ ،‬وذلك خسران‬ ‫بيّن واضح‪ .‬يعبد ذلك الاسر من دون ال ما ل يضره إن تركه‪ ،‬ول‬ ‫‪1097‬‬

‫ينفعه إذا عبده‪ ،‬ذلك هو الضلل البعيد عن الق‪ .‬يدعو مَن ضررُه‬ ‫الحقق أقرب من نفعه‪ ،‬قبح ذلك العبود نصيًا‪ ،‬وقبح عشيًا‪.‬‬ ‫حتِهَا‬ ‫ِإنّ اللّ هَ ُيدْخِلُ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫ا َلْنهَارُ ِإنّ الّلهَ يَفْعَلُ مَا يُرِي ُد (‪)14‬‬ ‫إن ال يدخل الذين آمنوا بال ورسوله‪ ،‬وثبتوا على ذلك‪ ،‬وعملوا‬ ‫الصالات‪ ،‬جنات تري من تت أشجارها النار‪ ،‬إن ال يفعل ما يريد‬ ‫من ثواب أهل طاعته تفضل وعقاب أهل معصيته عدل‪.‬‬ ‫سبَبٍ ِإلَى‬ ‫مَ ْن كَا نَ يَظُنّ أَ نْ لَ نْ يَن صُرَهُ اللّ هُ فِي ال ّدْنيَا وَالخِرَةِ فَ ْليَمْ ُددْ بِ َ‬ ‫السّمَاءِ ثُ ّم ِليَقْطَعْ فَ ْليَنظُ ْر هَلْ يُذْ ِهبَ ّن َكيْدُهُ مَا يَغِيظُ (‪)15‬‬ ‫من كان يعتقد أن ال تعال لن يؤيد رسوله ممدًا بالنصر ف الدنيا‬ ‫ب مَن كذّبه‪ ،‬ف ْليَم ُددْ‬ ‫بإظهار دينه‪ ,‬وف الخرة بإعلء درجته‪ ,‬وعذا ِ‬ ‫حبل إل سقف بيته وليخنق به نفسه‪ ,‬ث ليقطع ذلك البل‪ ،‬ث لينظر‪:‬‬ ‫هل يُذْ ِهبّ ذلك ما يد ف نفسه من الغيظ؟ فإن ال تعال ناصرٌ نبيه‬ ‫ممدًا صلى ال عليه وسلم ل مالة‪.‬‬ ‫‪1098‬‬

‫ت َبّينَاتٍ وََأنّ الّلهَ َيهْدِي مَنْ يُرِيدُ (‪)16‬‬ ‫وَكَ َذلِكَ أَن َزْلنَاهُ آيَا ٍ‬ ‫وكما أقام ال الجة من دلئل قدرته على الكافرين بالبعث أنزل‬ ‫القرآن‪ ،‬آياته واضحة ف لفظها ومعناها‪ ,‬يهدي با ال مَن أراد هدايته؛‬ ‫لنه ل هادي سواه‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَالّذِي نَ هَادُوا وَال صّابِِئيَ وَالنّ صَارَى وَالْ َمجُو سَ وَالّذِي نَ‬ ‫أَ ْشرَكُوا ِإنّ اللّ هَ يَفْ صِلُ َبْيَنهُ ْم َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ ِإنّ اللّ هَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َشهِيدٌ (‬ ‫‪)17‬‬ ‫إن الذين آمنوا بال ورسوله ممدٍ صلى ال عليه وسلم واليهود‬ ‫والصابئي وهم‪( :‬قوم باقون على فطرتم ول دين مقرر لم يتبعونه)‬ ‫والنصارى والجوس (وهم عبدة النار) والذين أشركوا وهم‪ :‬عبدة‬ ‫الوثان‪ ،‬إنّ ال يفصل بينهم جيعًا يوم القيامة فيدخل الؤمني النة‪،‬‬ ‫ويدخل الكافرين النار‪ ،‬إن ال على كل شيء شهيد‪ ،‬شهد أعمال العباد‬ ‫كلّها‪ ،‬وأحصاها وحفظها‪ ،‬وسيجازي كل با يستحق جزاء وفاقًا‬ ‫للعمال الت عملوها‪.‬‬

‫‪1099‬‬

‫سجُدُ لَ هُ مَ نْ فِي ال سّ َموَاتِ وَمَ نْ فِي ا َلرْ ضِ وَالشّمْ ُ‬ ‫س‬ ‫َألَ مْ تَرَى َأنّ اللّ هَ يَ ْ‬ ‫شجَرُ وَال ّدوَابّ وَ َكثِيٌ مِ نْ النّا سِ وَ َكثِيٌ حَقّ‬ ‫جبَالُ وَال ّ‬ ‫وَالْقَ َمرُ وَالنّجُو مُ وَاْل ِ‬ ‫عََليْ هِ الْعَذَا بُ وَمَ ْن ُيهِ نْ اللّ هُ فَمَا لَ هُ مِ نْ ُمكْرِ مٍ إِنّ اللّ هَ يَفْعَلُ مَا َيشَاءُ (‬ ‫‪)18‬‬ ‫أل تعلم‪ -‬أيها النب‪ -‬أن ال سبحانه يسجد له خاضعًا منقادًا مَن ف‬ ‫السموات من اللئكة ومَن ف الرض من الخلوقات والشمس والقمر‬ ‫والنجوم والبال والشجر والدواب؟ ول يسجد طاعة واختيارًا كثي من‬ ‫الناس‪ ،‬وهم الؤمنون‪ ،‬وكثي من الناس حق عليه العذاب فهو مهي‪،‬‬ ‫ي إنسان يهنه ال فليس له أحد يكرمه‪ .‬إن ال يفعل ف خلقه ما يشاء‬ ‫وأ ّ‬ ‫وَفْقَ حكمته‪.‬‬ ‫ب مِ نْ‬ ‫َهذَا نِ خَ صْمَانِ ا ْختَ صَمُوا فِي َرّبهِ ْم فَالّذِي نَ كَفَرُوا قُطّ َع تْ َلهُ مْ ِثيَا ٌ‬ ‫صهَرُ بِ هِ مَا فِي بُطُوِنهِ مْ‬ ‫ب مِ ْن َفوْ قِ ُرءُو ِسهِ ْم الْحَمِي مُ (‪ )19‬يُ ْ‬ ‫نَارٍ يُ صَ ّ‬ ‫َنم‬ ‫ِنم حَدِيدٍ ( ‪ )21‬كُلّمَا َأرَادُوا أ ْ‬ ‫ِعم م ْ‬ ‫ُمم َمقَام ُ‬ ‫وَاْلجُلُودُ (‪َ )20‬وَله ْ‬

‫ب الْحَرِيقِ (‪)22‬‬ ‫َيخْرُجُوا ِمْنهَا مِنْ َغمّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَا َ‬

‫هذان فريقان اختلفوا ف ربم‪ :‬أهل اليان وأهل الكفر‪ ,‬كل يدّعي أنه‬ ‫مقّ‪ ،‬فالذين كفروا ييط بم العذاب ف هيئة ثياب جُعلت لم من نار‬ ‫‪1100‬‬

‫يَ ْلبَسونا‪ ,‬فتشوي أجسادهم‪ ،‬ويُصبّ على رؤوسهم الاء التناهي ف‬ ‫حره‪ ،‬ويَنِل إل أجوافهم فيذيب ما فيها‪ ،‬حت ينفُذ إل جلودهم‬ ‫فيشويها فتسقط‪ ،‬وتضربم اللئكة على رؤوسهم بطارق من حديد‪.‬‬ ‫كلما حاولوا الروج من النار ‪-‬لشدة غمّهم وكربم‪ -‬أعيدوا للعذاب‬ ‫فيها‪ ,‬وقيل لم‪ :‬ذوقوا عذاب النار الحرق‪.‬‬ ‫حتِهَا‬ ‫ِإنّ اللّ هَ ُيدْخِلُ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫ب َولُ ْؤلُؤا َوِلبَا ُسهُ ْم فِيهَا َحرِي ٌر (‬ ‫ا َلْنهَارُ ُيحَّلوْ نَ فِيهَا مِ نْ َأ سَاوِرَ مِ نْ ذَهَ ٍ‬

‫‪)23‬‬

‫إن ال تعال يدخل أهل اليان والعمل الصال جنات نعيمها دائم‪ ،‬تري‬ ‫مِن تت أشجارها النار‪ ،‬يُ َزيّنون فيها بأساور الذهب وباللؤلؤ‪،‬‬ ‫ولباسهم العتاد ف النة الرير رجال ونساءً‪.‬‬ ‫صرَاطِ الْحَمِي ِد (‪)24‬‬ ‫ب مِنْ الْ َقوْلِ وَهُدُوا ِإلَى ِ‬ ‫وَهُدُوا ِإلَى الطّيّ ِ‬ ‫لقد هداهم ال ف الدنيا إل طيب القول‪ :‬من كلمة التوحيد و َحمْد ال‬ ‫والثناء عليه‪ ،‬وف الخرة إل حده على حسن العاقبة‪ ,‬كما هداهم من‬ ‫قبل إل طريق السلم الحمود الوصل إل النة‪.‬‬ ‫‪1101‬‬

‫سجِدِ الْحَرَامِ الّذِي َجعَ ْلنَاهُ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا َويَصُدّونَ عَنْ َسبِي ِل اللّهِ وَالْمَ ْ‬ ‫لِلنّا سِ َسوَاءً الْعَاكِ فُ فِي هِ وَاْلبَادِي وَمَ نْ يُرِ ْد فِي هِ ِبِإلْحَادٍ بِظُ ْل مٍ نُ ِذقْ هُ مِ نْ‬ ‫عَذَابٍ َألِيمٍ (‪)25‬‬ ‫إن الذين كفروا بال‪ ,‬وكذبوا با جاءهم به ممد صلى ال عليه وسلم‪،‬‬ ‫وينعون غيهم من الدخول ف دين ال‪ ،‬ويصدون رسول ال صلى ال‬ ‫عليه وسلم والؤمني ف عام "الديبية" عن السجد الرام‪ ,‬الذي جعلناه‬ ‫لميع الؤمني‪ ،‬سواء القيم فيه والقادم إليه‪ ,‬لم عذاب أليم موجع‪ ،‬ومن‬ ‫يرد ف السجد الرام اليْلَ عن الق ظلمًا فيَعْصِ ال فيه‪ ,‬نُ ِذقْه مِن‬ ‫عذاب أليم موجع‪.‬‬ ‫ِكم بِي َشيْئا َوطَهّ ْر َبيْتِي‬ ‫َنم ل ُتشْر ْ‬ ‫ْتم أ ْ‬ ‫َانم اْلَبي ِ‬ ‫ِيمم مَك َ‬ ‫وَِإذْ َبوّأْنَا ِلبْرَاه َ‬ ‫سجُو ِد (‪)26‬‬ ‫لِلطّائِ ِفيَ وَالْقَائِ ِميَ وَالرّكّ ِع ال ّ‬ ‫واذكر‪ -‬أيها النب‪ -‬إذ َبيّنا لبراهيم ‪ -‬عليه السلم‪ -‬مكان البيت‪،‬‬ ‫وهيّأناه له وقد كان غي معروف‪ ،‬وأمرناه ببنائه على تقوى من ال‬ ‫وتوحيده وتطهيه من الكفر والبدع والنجاسات ؛ ليكون رحابًا‬ ‫للطائفي به‪ ,‬والقائمي الصلي عنده‪.‬‬ ‫‪1102‬‬

‫وََأذّ نْ فِي النّا سِ بِالْحَجّ يَ ْأتُو كَ رِجَالً وَعَلَى كُلّ ضَامِ ٍر يَ ْأِتيَ مِ نْ كُلّ فَجّ‬

‫شهَدُوا َمنَافِ عَ َلهُ ْم َويَذْكُرُوا ا سْ َم اللّ هِ فِي َأيّا مٍ مَعْلُومَا ٍ‬ ‫ت‬ ‫عَمِي قٍ (‪ِ )27‬لَي ْ‬ ‫عَلَى مَا َرزََقهُ مْ مِ نْ َبهِي َمةِ ا َلنْعَا مِ فَكُلُوا ِمنْهَا وََأطْعِمُوا اْلبَائِ سَ الْفَقِيَ (‬

‫‪)28‬‬

‫وأعلِمْ‪ -‬يا إبراهيم‪ -‬الناس بوجوب الج عليهم يأتوك على متلف‬ ‫أحوالم مشاةً وركبانًا على كل ضامر من البل‪ ،‬وهو‪( :‬الفيف اللحم‬ ‫سيْر والعمال ل من الُزال)‪ ،‬يأتي من كل طريق بعيد; ليحضروا‬ ‫من ال ّ‬ ‫سبِهم‬ ‫منافع لم من‪ :‬مغفرة ذنوبم‪ ،‬وثواب أداء نسكهم وطاعتهم‪ ،‬وت َك ّ‬ ‫ف تاراتم‪ ،‬وغي ذلك؛ وليذكروا اسم ال على َذبْح ما يتقربون به من‬ ‫البل والبقر والغنم ف أيام معيّنة هي‪ :‬عاشر ذي الجة وثلثة أيام بعده;‬ ‫شكرًا ل على نعمه‪ ،‬وهم مأمورون أن يأكلوا مِن هذه الذبائح‬ ‫استحبابًا‪ ،‬ويُطعموا منها الفقي الذي اشتد فقره‪.‬‬ ‫ت الْ َعتِيقِ (‪)29‬‬ ‫ثُ ّم ِليَقْضُوا تَ َفَثهُمْ َوْليُوفُوا ُنذُورَهُ ْم َوْليَ ّطوّفُوا بِالَْبيْ ِ‬ ‫ث ليكمل الجاج ما بقي عليهم من الّنسُك‪ ،‬بإحللم وخروجهم من‬ ‫إحرامهم‪ ،‬وذلك بإزالة ما تراكم مِن وسخ ف أبدانم‪ ،‬وقص أظفارهم‪،‬‬ ‫‪1103‬‬

‫وحلق شعرهم‪ ،‬وليوفوا با أوجبوه على أنفسهم من الج والعمرة‬ ‫والدايا‪ ،‬وليطوفوا بالبيت العتيق القدي‪ ،‬الذي أعتقه ال مِن تسلّط‬ ‫البارين عليه‪ ،‬وهو الكعبة‪.‬‬ ‫ت لَكُ مْ ا َلنْعَا ُم‬ ‫َذلِ كَ وَمَ نْ يُعَظّ مْ ُحرُمَا تِ اللّ هِ َف ُهوَ َخيْ ٌر لَ هُ ِعْندَ َربّ هِ وَُأحِلّ ْ‬ ‫إِلّ مَا ُيتْلَى َعَليْكُ مْ فَا ْجَتِنبُوا الرّجْ سَ مِ نْ ا َل ْوثَا نِ وَا ْجَتِنبُوا َقوْلَ الزّورِ (‬ ‫‪)30‬‬

‫ذلك الذي أمر ال به مِن قضاء التفث والوفاء بالنذور والطواف بالبيت‪،‬‬ ‫هو ما أوجبه ال عليكم فعظّموه‪ ،‬ومن يعظم حرمات ال‪ ،‬ومنها‬ ‫مناسكه بأدائها كاملة خالصة ل‪ ،‬فهو خي له ف الدنيا والخرة‪ .‬وأحلّ‬ ‫ال لكم أَكْ َل النعام إل ما حرّمه فيما يتلى عليكم ف القرآن من اليتة‬ ‫وغيها فاجتنبوه‪ ،‬وف ذلك إبطال ما كانت العرب ترّمه من بعض‬ ‫النعام‪ ،‬وابتعِدوا عن القذارة الت هي الوثان‪ ،‬وعن الكذب الذي هو‬ ‫الفتراء على ال‪.‬‬ ‫ُحنَفَاءَ لِلّ هِ َغيْرَ ُمشْرِكِيَ بِ هِ وَمَ نْ ُيشْرِ كْ بِاللّ هِ فَ َكَأنّمَا َخرّ مِ ْن ال سّمَاءِ‬

‫َفَتخْطَ ُفهُ ال ّطيْرُ َأوْ َت ْهوِي ِب ِه الرّيحُ فِي مَكَانٍ َسحِيقٍ (‪)31‬‬ ‫‪1104‬‬

‫مستقيمي ل على إخلص العمل له‪ ،‬مقبلي عليه بعبادته وحده وإفراده‬ ‫بالطاعة‪ ،‬معرضي عما سواه بنبذ الشرك‪ ،‬فإنّه من يشرك بال شيئًا‪،‬‬ ‫فمثله‪ -‬ف بُعْده عن الدى‪ ،‬وف هلكه وسقوطه من رفيع اليان بل‬ ‫حضيض الكفر‪ ،‬وتطّف الشياطي له من كل جانب‪ -‬كمثل مَن سقط‬ ‫من السماء‪ :‬فإما أن تطفه الطي فتقطع أعضاءه‪ ،‬وإما أن تأخذه عاصفة‬ ‫شديدة من الريح‪ ،‬فتقذفه ف مكان بعيد‪.‬‬ ‫ب (‪)32‬‬ ‫َذلِكَ وَمَنْ يُعَظّمْ شَعَائِ َر الّلهِ َفِإّنهَا مِ ْن تَ ْقوَى الْقُلُو ِ‬ ‫ذلك ما أمر ال به مِن توحيده وإخلص العبادة له‪ .‬ومن يتثل أمر ال‬ ‫ويُعَظّم معال الدين‪ ،‬ومنها أعمال الج وأماكنه‪ ،‬والذبائح الت ُت ْذبَح فيه‪،‬‬ ‫وذلك باستحسانا واستسمانا‪ ،‬فهذا التعظيم مِن أفعال أصحاب القلوب‬ ‫التصفة بتقوى ال وخشيته‪.‬‬ ‫لَكُ ْم فِيهَا َمنَافِعُ ِإلَى أَجَلٍ ُمسَمّى ثُ ّم َمحِّلهَا ِإلَى اْلَبيْتِ الْ َعتِيقِ (‪)33‬‬ ‫لكم ف هذه الدايا منافع تنتفعون با من الصوف واللب والركوب‪،‬‬ ‫وغي ذلك ما ل يضرها إل وقت ذبها عند البيت العتيق‪ ،‬وهو الرم‬ ‫كله‪.‬‬ ‫‪1105‬‬

‫َولِكُلّ أُ ّمةٍ جَعَلْنَا َمنْ سَكا ِليَذْكُرُوا ا سْ َم اللّ هِ عَلَى مَا َرزََقهُ مْ مِ نْ َبهِي َمةِ‬

‫خِبتِيَ (‪)34‬‬ ‫ا َلنْعَامِ َفِإلَهُكُمْ ِإَلهٌ وَاحِ ٌد فََلهُ أَسِْلمُوا َوَبشّرْ الْ ُم ْ‬

‫ولكل جاعة مؤمنة سلفت‪ ،‬جعلنا لا مناسك مِ َن الذبح وإراقة الدماء؛‬ ‫وذلك ليذكروا اسم ال تعال عند ذبح ما رزقهم مِن هذه النعام‬ ‫ويشكروا له‪ .‬فإلكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬إله واحد هو ال فانقادوا لمره وأمر‬ ‫رسوله‪ .‬وبشّر ‪ -‬أيها النب‪ -‬التواضعي الاضعي لربم بيَي الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫ت قُلُوُبهُ مْ وَال صّابِرِينَ عَلَى مَا أَ صَاَبهُمْ وَالْمُقِي مِ‬ ‫الّذِي نَ إِذَا ذُكِ َر اللّ هُ وَجَِل ْ‬

‫الصّلةِ وَمِمّا َرزَ ْقنَاهُمْ ُينْفِقُونَ (‪)35‬‬

‫هؤلء التواضعون الاشعون مِن صفاتم أنم إذا ذُكِر ال وحده خافوا‬ ‫عقابه‪ ,‬وحَذِروا مالفته‪ ،‬وإذا أصابم بأس وشدة صبوا على ذلك‬ ‫مؤملي الثواب من ال عز وجل‪ ،‬وأ ّدوْا الصلة تامة‪ ،‬وهم مع ذلك‬ ‫ينفقون ما رزقهم ال ف الواجب عليهم مِن زكاة ونفقة عيال‪ ،‬ومَن‬ ‫ت عليهم نفقته‪ ,‬وف سبيل ال‪ ,‬والنفقات الستحبة‪.‬‬ ‫وَ َجبَ ْ‬

‫‪1106‬‬

‫وَاْلبُدْ نَ جَعَ ْلنَاهَا لَكُ ْم مِ نْ شَعَائِرِ اللّ هِ لَكُ مْ فِيهَا َخيْ ٌر فَاذْكُرُوا ا ْسمَ اللّ هِ‬ ‫صوَافّ َفإِذَا َو َجبَ تْ ُجنُوبُهَا فَكُلُوا ِمنْهَا وََأطْعِمُوا الْقَانِ َع وَالْمُ ْعَترّ‬ ‫عََليْهَا َ‬ ‫كَ َذلِكَ َسخّ ْرنَاهَا لَكُمْ لَعَلّكُ ْم َتشْكُرُونَ (‪)36‬‬ ‫وجعلنا لكم َنحْرَ البُدْن من شعائر الدين وأعلمه؛ لتتقربوا با إل ال‪،‬‬ ‫لكم فيها‪ -‬أيها التقربون ‪-‬خي ف منافعها من الكل والصدقة والثواب‬ ‫والجر‪ ،‬فقولوا عند ذبها‪ :‬بسم ال‪ .‬وُتنْحَر البل واقفة قد صُفّتْ‬ ‫ثلث من قوائمها وُقيّدت الرابعة‪ ،‬فإذا سقطت على الرض جنوبا فقد‬ ‫ح ّل أكلها‪ ،‬فليأكل منها مقربوها تعبدًا ويُطْعِمُوا منها القانع ‪-‬وهو الفقي‬ ‫الذي ل يسأل تعففًا‪ -‬والعترّ الذي يسأل لاجته‪ ,‬هكذا سخّر ال البُدْن‬ ‫لكم‪ ،‬لعلكم تشكرون ال على تسخيها لكم‪.‬‬ ‫لَن ْمَينَالَ اللّهَملُحُومُهَا وَل دِمَاؤُهَا َولَكِن ْمَينَالُهُم التّ ْقوَى ِمنْكُم ْم َك َذلِكَم‬ ‫سِنيَ (‪)37‬‬ ‫حِ‬ ‫َسخّرَهَا لَكُ ْم ِلتُ َكبّرُوا اللّهَ َعلَى مَا هَدَاكُمْ َوَبشّ ْر الْ ُم ْ‬ ‫لن ينال الَ مِن لوم هذه الذبائح ول من دمائها شيء‪ ،‬ولكن يناله‬ ‫الخلص فيها‪ ،‬وأن يكون القصد با وجه ال وحده‪ ،‬كذلك ذللها لكم‬ ‫‪-‬أيها التقربون‪-‬؛ لتعظموا ال‪ ،‬وتشكروا له على ما هداكم من الق‪،‬‬

‫‪1107‬‬

‫فإنه أهلٌ لذلك‪ .‬وبشّر‪ -‬أيها النب‪ -‬الحسني بعبادة ال وحده‬ ‫والحسني إل خلقه بكل خي وفلح‪.‬‬ ‫ب كُلّ َخوّانٍ كَفُورٍ (‪)38‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ ُيدَافِعُ عَ ْن الّذِينَ آ َمنُوا ِإنّ الّلهَ ل ُيحِ ّ‬ ‫إن ال تعال يدفع عن الؤمني عدوان الكفار‪ ،‬وكيد الشرار; لنه عز‬ ‫وجل ل يب كل خوّان لمانة ربه‪ ،‬جحود لنعمته‪.‬‬ ‫أُ ِذنَ لِلّذِينَ يُقَاتَلُونَ بَِأّنهُمْ ظُلِمُوا َوِإنّ الّلهَ َعلَى نَصْرِ ِهمْ لَقَدِيرٌ (‪)39‬‬ ‫(كان السلمون ف أول أمرهم منوعي من قتال الكفار‪ ،‬مأمورين بالصب‬ ‫على أذاهم‪ ،‬فلما بلغ أذى الشركي مداه وخرج النب صلى ال عليه‬ ‫وسلم من "مكة" مهاجرًا إل "الدينة"‪ ،‬وأصبح للسلم قوة) َأ ِذنَ ال‬ ‫للمسلمي ف القتال؛ بسبب ما وقع عليهم من الظلم والعدوان‪ ،‬وإن ال‬ ‫تعال قادر على نصرهم وإذلل عدوّهم‪.‬‬ ‫الّذِي نَ ُأخْ ِرجُوا مِ نْ ِديَارِهِ ْم بِ َغيْرِ حَقّ إِلّ أَ نْ يَقُولُوا َربّنَا اللّ هُ َوَلوْل دَ ْف ُع‬ ‫صوَامِ ُع َوِبيَ ٌع وَصََلوَاتٌ وَمَسَاجِدُ ُيذْكَرُ‬ ‫ت َ‬ ‫ض َلهُدّمَ ْ‬ ‫ضهُ ْم ِببَعْ ٍ‬ ‫اللّهِ النّاسَ بَعْ َ‬ ‫‪1108‬‬

‫ي عَزِي ٌز (‪)40‬‬ ‫فِيهَا اسْ ُم الّلهِ َكثِيا َوَليَنصُ َرنّ الّلهُ مَ ْن يَنصُرُهُ ِإنّ الّلهَ لَقَوِ ّ‬ ‫الذين أُلئوا إل الروج من ديارهم‪ ،‬ل لشيء فعلوه إل لنم أسلموا‬ ‫وقالوا‪ :‬ربنا ال وحده‪ .‬ولول ما شرعه ال من َدفْع الظلم والباطل‬ ‫بالقتال َلهُزِم ال ّق ف كل أمة ولربت الرض‪ ،‬و ُهدّمت فيها أماكن‬ ‫العبادة من صوامع الرهبان‪ ،‬وكنائس النصارى‪ ،‬ومعابد اليهود‪ ،‬ومساجد‬ ‫السلمي الت يصلّون فيها‪ ،‬ويذكرون اسم ال فيها كثيًا‪ .‬ومن اجتهد ف‬ ‫نصرة دين ال‪ ،‬فإن ال ناصره على عدوه‪ .‬إن ال لَقوي ل يغالَب‪ ،‬عزيز‬ ‫ل يرام‪ ،‬قد قهر اللئق وأخذ بنواصيهم‪.‬‬ ‫ْضم أَقَامُوا الصمّل َة وَآَتوْا الزّكَاةَ وَأَ َمرُوا‬ ‫ُمم ف ِي ا َلر ِ‬ ‫ِنم مَ ّكنّاه ْ‬ ‫ِينم إ ْ‬ ‫الّذ َ‬

‫بِالْمَ ْعرُوفِ َوَن َهوْا عَ ْن الْ ُمنْكَرِ َولِّلهِ عَاِقَبةُ الُمُورِ (‪)41‬‬

‫الذين وعدناهم بنصرنا هم الذين إنْ م ّكنّاهم ف الرض‪ ،‬واستخلفناهم‬ ‫فيها بإظهارهم على عدوهم‪ ،‬أقاموا الصلة بأدائها ف أوقاتا بدودها‪،‬‬ ‫وأخرجوا زكاة أموالم إل أهلها‪ ،‬وأمروا بكل ما أمر ال به مِن حقوقه‬ ‫وحقوق عباده‪ ،‬وَنهَوْا عن كل ما نى ال عنه ورسوله‪ .‬ول وحده مصي‬ ‫المور كلها‪ ،‬والعاقبة للتقوى‪.‬‬

‫‪1109‬‬

‫ت َقبَْلهُ مْ َقوْ مُ نُو حٍ وَعَادٌ َوثَمُودُ (‪ )42‬وََقوْ مُ‬ ‫وَإِ نْ يُكَ ّذبُو كَ فَ َقدْ َك ّذبَ ْ‬ ‫ب مَ ْديَ نَ وَكُذّ بَ مُو سَى فَأَمَْلْي تُ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫ِإبْرَاهِي مَ وََقوْ مُ لُو طٍ ( ‪ )43‬وَأَ ْ‬ ‫ف كَانَ نَكِ ِي (‪)44‬‬ ‫لِلْكَافِرِينَ ثُمّ َأخَ ْذُتهُ ْم فَ َكيْ َ‬ ‫وإن يكذبك قومك‪ -‬أيها الرسول‪ -‬فقد سبقهم ف تكذيب رسلهم قوم‬ ‫نوح‪ ,‬وعاد‪ ،‬وثود‪ ،‬وقوم إبراهيم‪ ،‬وقوم لوط‪ ،‬وأصحاب "مدين" الذين‬ ‫كذبوا شعيبًا‪ ,‬وكذّب فرعون وقومه موسى‪ ،‬فلم أعاجل هذه المم‬ ‫ت كل منهم بالعذاب‪ ،‬فكيف كان‬ ‫بالعقوبة‪ ،‬بل أمهلتها‪ ،‬ث أخذ ُ‬ ‫إنكاري عليهم كفرهم وتكذيبهم‪ ،‬وتبديل ما كان بم مِن نعمة‬ ‫بالعذاب واللك؟‬ ‫َفكََأيّ نْ مِ نْ قَ ْرَيةٍ أَ ْهلَ ْكنَاهَا وَهِ َي ظَالِ َمةٌ َفهِ يَ خَا ِويَةٌ َعلَى ُعرُوشِهَا َوِبئْرٍ‬ ‫مُعَطَّلةٍ وَقَصْ ٍر َمشِيدٍ (‪)45‬‬ ‫فكثيًا من القرى الظالة بكفرها أهلكنا أهلها‪ ،‬فديارهم مهدّمة َخلَ ْ‬ ‫ت‬ ‫مِن سكانا‪ ،‬وآبارها ل يُستقى منها‪ ،‬وقصورها العالية الزخرفة ل تدفع‬ ‫عن أهلها سوء العذاب‪.‬‬ ‫ب يَعْقِلُونَ ِبهَا َأوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ‬ ‫أَفَلَ ْم يَسِيُوا فِي ا َلرْضِ َفَتكُونَ َلهُ ْم قُلُو ٌ‬ ‫‪1110‬‬

‫ب الّتِي فِي ال صّدُورِ (‬ ‫بِهَا َفِإنّهَا ل تَعْمَى ا َلبْ صَارُ َولَكِ نْ تَعْمَى الْقُلُو ُ‬ ‫‪)46‬‬ ‫أفلم َيسِر الكذبون من قريش ف الرض ليشاهدوا آثار الهلكي‪،‬‬ ‫فيتفكروا بعقولم‪ ،‬فيعتبوا‪ ،‬ويسمعوا أخبارهم ساع تدبّر فيتعظوا؟ فإن‬ ‫العمى ليس عمى البصر‪ ،‬وإنا العمى ا ُلهْلِك هو عمى البصية عن إدراك‬ ‫الق والعتبار‪.‬‬ ‫ك بِالْعَذَا بِ َولَ نْ ُيخْلِ فَ اللّ هُ وَعْدَ هُ َوإِنّ َيوْما ِعنْ َد َربّ كَ‬ ‫ستَ ْعجِلُونَ َ‬ ‫َويَ ْ‬

‫كََألْفِ َسَنةٍ مِمّا تَعُدّونَ (‪)47‬‬

‫ويستعجلك‪ -‬أيها الرسول‪ -‬كفار قريش ‪-‬لشدة جهلهم‪ -‬بالعذاب‬ ‫الذي أنذرتم به لممّا أصروا على الكفر‪ ،‬ولن يلف ال ما وعدهم به‬ ‫من العذاب فل بدّ من وقوعه‪ ،‬وقد عجّل لم ف الدينا ذلك ف يوم‬ ‫"بدر"‪ .‬وإن يومًا من اليام عند ال ‪ -‬وهو يوم القيامة‪ -‬كألف سنة ما‬ ‫تَعُدّون من سن الدنيا‪.‬‬ ‫ت َلهَا وَهِ َي ظَالِ َمةٌ ثُمّ َأخَ ْذُتهَا وَِإلَيّ الْمَصِيُ (‪)48‬‬ ‫وَكََأيّنْ مِ ْن قَ ْرَيةٍ أَمَْليْ ُ‬ ‫‪1111‬‬

‫وكثي من القرى كانت ظالة بإصرار أهلها على الكفر‪ ،‬فأمهلتهم ول‬ ‫أعاجلهم بالعقوبة فاغتروا‪ ،‬ث أخَ ْذتُهم بعذاب ف الدنيا‪ ،‬وإلّ مرجعهم‬ ‫بعد هلكهم‪ ،‬فأعذبم با يستحقون‪.‬‬ ‫قُ ْل يَا َأّيهَا النّا سُ ِإنّمَا َأنَا لَكُ مْ نَذِيرٌ ُمِبيٌ (‪ )49‬فَالّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫الصمّالِحَاتِ َلهُم ْم مَغْفِرٌَة َورِزْقٌم كَرِيٌ (‪ )50‬وَالّذِينَم سَمَعوْا فِي آيَاتِنَا‬ ‫جحِي ِم (‪)51‬‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫مُعَاجِزِينَ ُأ ْوَلئِكَ َأ ْ‬

‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬يا أيها الناس ما أنا إل منذر لكم مبلّغ عن ال‬ ‫رسالته‪ .‬فالذين آمنوا بال ورسوله‪ ،‬واستقر ذلك ف قلوبم‪ ،‬وعملوا‬ ‫العمال الصالة‪ ،‬لم عند ال عفو عن ذنوبم ومغفرة يستر با ما صدر‬ ‫عنهم من معصية‪ ،‬ورزق حسن ل ينقطع وهو النة‪ .‬والذين اجتهدوا ف‬ ‫الكيد لبطال آيات القرآن بالتكذيب مشاقي مغالبي‪ ،‬أولئك هم أهل‬ ‫النار الوقدة‪ ،‬يدخلونا ويبقون فيها أبدًا‪.‬‬ ‫شيْطَانُ فِي‬ ‫ك مِنْ رَسُولٍ وَل َنبِيّ إِلّ إِذَا َت َمنّى َألْقَى ال ّ‬ ‫وَمَا َأرْسَ ْلنَا مِنْ َقبْلِ َ‬ ‫شيْطَانُ ثُمّ ُيحْكِمُ اللّهُ آيَاتِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‬ ‫أُ ْمِنّيتِهِ َفَينْسَ ُخ اللّهُ مَا يُلْقِي ال ّ‬ ‫(‪)52‬‬

‫‪1112‬‬

‫وما أرسلنا من قبلك‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬من رسول ول نب إل إذا قرأ‬ ‫كتاب ال ألقى الشيطان ف قراءته الوساوس والشبهات؛ ليصدّ الناس‬ ‫عن اتباع ما يقرؤه ويتلوه‪ ،‬لكن ال يبطل كيد الشيطان‪ ،‬فيزيل‬ ‫وساوسه‪ ،‬ويثبت آياته الواضحات‪ .‬وال عليم با كان ويكون‪ ,‬ل تفى‬ ‫عليه خافية‪ ,‬حكيم ف تقديره وأمره‪.‬‬ ‫شيْطَا نُ ِفْتَنةً لِلّذِي نَ فِي قُلُوِبهِ مْ مَرَ ضٌ وَالْقَا ِسَيةِ قُلُوُبهُ مْ‬ ‫ِلَيجْعَلَ مَا ُيلْقِي ال ّ‬ ‫وَِإنّ الظّالِ ِميَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِي ٍد (‪)53‬‬ ‫وما كان هذا الفعل مِنَ الشيطان إل ليجعله ال اختبارًا للذين ف قلوبم‬ ‫شك ونفاق‪ ،‬ولقساة القلوب من الشركي الذين ل يؤثّ ُر فيهم زجر‪.‬‬ ‫وإن الظالي مِن هؤلء وأولئك ف عداوة شديدة ل ورسوله وخلفٍ‬ ‫للحق بعيد عن الصواب‪.‬‬ ‫ت لَ هُ‬ ‫خبِ َ‬ ‫َوِليَعْلَ مَ الّذِي نَ أُوتُوا الْعِلْ مَ َأنّ هُ اْلحَقّ مِ نْ َربّ كَ َفُيؤْ ِمنُوا بِ ِه َفُت ْ‬ ‫ستَقِي ٍم (‪)54‬‬ ‫قُلُوُبهُمْ وَِإ ّن الّلهَ َلهَادِ الّذِينَ آ َمنُوا ِإلَى صِرَاطٍ ُم ْ‬ ‫وليعلم أهل العلم الذين يفرقون بعلمهم بي الق والباطل أن القرآن‬ ‫الكري هو الق النازل من عند ال عليك أيها الرسول‪ ،‬ل شبهة فيه‪ ،‬ول‬ ‫‪1113‬‬

‫سبيل للشيطان إليه‪ ،‬فيزداد به إيانم‪ ،‬وتضع له قلوبم‪ .‬وإن ال لادي‬ ‫الذين آمنوا به وبرسوله إل طريق الق الواضح‪ ،‬وهو السلم ينقذهم به‬ ‫من الضلل‪.‬‬ ‫وَل َيزَالُ الّذِي نَ كَفَرُوا فِي مِ ْرَيةٍ ِمنْ هُ َحتّى تَ ْأِتَيهُ ْم ال سّا َعةُ بَ ْغَتةً َأ ْو يَ ْأِتَيهُ مْ‬ ‫ب َيوْمٍ عَقِي ٍم (‪)55‬‬ ‫عَذَا ُ‬ ‫ول يزال الكافرون الكذبون ف شك ما جئتهم به من القرآن إل أن‬ ‫تأتيهم الساعة فجأة‪ ،‬وهم على تكذيبهم‪ ،‬أو يأتيهم عذاب يوم ل خي‬ ‫فيه‪ ،‬وهو يوم القيامة‪.‬‬ ‫ت فِي‬ ‫الْمُلْكُمَيوْ َمئِ ٍذ لِلّهِمَيحْكُمُمَبْيَنهُم ْم فَالّذِينَم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّالِحَا ِ‬ ‫َجنّا تِ النّعِي ِم (‪ )56‬وَالّذِي نَ كَفَرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا فَُأ ْوَلئِ كَ َلهُ مْ عَذَا بٌ‬ ‫ُم ِهيٌ (‪)57‬‬ ‫الُلك والسلطان ف هذا اليوم ل وحده‪ ،‬وهو سبحانه يقضي بي الؤمني‬ ‫والكافرين‪ .‬فالذين آمنوا بال ورسوله وعملوا العمال الصالة‪ ،‬لم‬ ‫النعيم الدائم ف النات‪ .‬والذين جحدوا وحدانية ال وكذبوا رسوله‬ ‫وأنكروا آيات القرآن‪ ،‬فأولئك لم عذاب يزيهم ويهينهم ف جهنم‪.‬‬ ‫‪1114‬‬

‫وَالّذِينَ هَاجَرُوا فِي َسبِيلِ اللّهِ ثُمّ ُقتِلُوا َأوْ مَاتُوا َليَ ْرزَُقّنهُمْ اللّهُ ِرزْقا حَسَنا‬

‫وَِإنّ الّلهَ لَ ُهوَ َخيْرُ الرّازِِقيَ (‪)58‬‬

‫والذين خرجوا من ديارهم طلبًا لرضا ال‪ ،‬ونصرة لدينه‪ ،‬من قُتل منهم‬ ‫وهو ياهد الكفار‪ ،‬ومن مات منهم مِن غي قتال‪ ،‬لَيزَقنّهم ال النة‬ ‫ونعيمها الذي ل ينقطع ول يزول‪ ،‬وإن ال سبحانه وتعال لو خي‬ ‫الرازقي‪.‬‬ ‫ض ْوَنهُ وَِإنّ الّلهَ لَعَلِيمٌ حَلِي ٌم (‪)59‬‬ ‫ل يَ ْر َ‬ ‫َليُ ْدخَِلّنهُمْ ُمدْخَ ً‬ ‫ليُدخلنّهم ال الُدْخل الذي يبونه وهو النة‪ .‬وإن ال لَعليم بن يرج ف‬ ‫سبيله‪ ،‬ومن يرج طلبًا للدنيا‪ ،‬حليم عمن عصاه‪ ،‬فل يعاجلهم بالعقوبة‪.‬‬ ‫ب بِ ِمثْلِ مَا عُوقِ بَ بِ هِ ثُمّ بُغِ يَ عََليْ هِ َليَن صُ َرّنهُ اللّ هُ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫ك وَمَ نْ عَاَق َ‬ ‫َذلِ َ‬

‫لَعَ ُفوّ غَفُورٌ (‪)60‬‬

‫ذلك المر الذي قصصنا عليك من إدخال الهاجرين النة‪ ،‬ومن اعتُدِي‬ ‫عليه وظُلم فقد أُذِن له أن يقابل الان بثل فعلته‪ ،‬ول حرج عليه‪ ،‬فإذا‬ ‫‪1115‬‬

‫عاد الان إل إيذائه وبغى‪ ،‬فإن ال ينصر الظلوم العتدى عليه; إذ ل‬ ‫يوز أن يُ ْعتَدى عليه بسبب انتصافه لنفسه‪ .‬إن ال لعفوٌ غفور‪ ،‬يعفو عن‬ ‫الذنبي فل يعاجلهم بالعقوبة‪ ,‬ويغفر ذنوبم‪.‬‬ ‫ك بِأَنّ اللّ هَ يُولِ جُ الّليْلَ فِي الّنهَارِ َويُولِ ُج الّنهَارَ فِي الّليْلِ وَأَنّ اللّ هَ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫سَمِيعٌ بَصِ ٌي (‪)61‬‬ ‫ذلك الذي شرع لكم تلك الحكام العادلة هو الق‪ ،‬وهو القادر على‬ ‫ما يشاء‪ ,‬ومِن قدرته أنه يدخل ما ينقص من ساعات الليل ف ساعات‬ ‫النهار‪ ،‬ويدخل ما انتقص من ساعات النهار ف ساعات الليل‪ ،‬وأن ال‬ ‫سيع لكل صوت‪ ،‬بصي بكل فعل‪ ،‬ل يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫ك بَِأنّ اللّهَ ُه َو اْلحَقّ وََأنّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ُهوَ اْلبَاطِلُ وََأنّ اللّهَ ُهوَ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫الْعَلِيّ الْ َكبِيُ (‪)62‬‬ ‫ذلك بأن ال هو الله الق الذي ل تنبغي العبادة إل له‪ ،‬وأن ما يعبده‬ ‫الشركون من دونه من الصنام والنداد هو الباطل الذي ل ينفع ول‬ ‫يضرّ‪ ،‬وأن ال هو العليّ على خلقه ذاتًا وقدرًا وقهرًا‪ ،‬التعال عن الشباه‬ ‫والنداد‪ ،‬الكبي ف ذاته وأسائه فهو أكب من كلّ شيء‪.‬‬ ‫‪1116‬‬

‫صبِ ُح ا َلرْ ضُ ُمخْضَرّةً إِنّ اللّ هَ‬ ‫َألَ مْ َترَى أَنّ اللّ هَ أَنزَ َل مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً َفتُ ْ‬

‫لَطِيفٌ َخبِ ٌي ( ‪)63‬‬

‫أل ترَ‪ -‬أيها النب‪ -‬أن ال أنزل من السماء مطرًا‪ ،‬فتصبح الرض مضرة‬ ‫با ينبت فيها من النبات؟ إن ال لطيف بعباده باستخراج النبات من‬ ‫الرض بذلك الاء‪ ،‬خبي بصالهم‪.‬‬ ‫َلهُ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ وَِإنّ الّلهَ َلهُوَ الْ َغنِيّ اْلحَمِيدُ (‪)64‬‬ ‫ل سبحانه وتعال ما ف السموات والرض خلقًا وملكًا وعبودية‪ ،‬كلّ‬ ‫متاج إل تدبيه وإفضاله‪ .‬إن ال لو الغن الذي ل يتاج إل شيء‪،‬‬ ‫الحمود ف كل حال‪.‬‬ ‫َألَ مْ تَرَى أَنّ اللّ هَ َسخّرَ لَكُ ْم مَا فِي ا َلرْ ضِ وَالْفُ ْل كَ َتجْرِي فِي اْلَبحْ ِر‬ ‫بِأَمْرِ ِه َويُمْ سِكُ ال سّمَاءَ أَ نْ تَقَ َع عَلَى الَرْ ضِ إِلّ ِبإِ ْذنِ هِ إِنّ اللّ هَ بِالنّا سِ‬ ‫لَ َرءُوفٌ رَحِي ٌم (‪)65‬‬

‫‪1117‬‬

‫أل تر أن ال تعال ذلّل لكم ما ف الرض من الدواب والبهائم والزروع‬ ‫والثمار والماد لركوبكم وطعامكم وكل منافعكم‪ ،‬كما ذلّل لكم‬ ‫السفن تري ف البحر بقدرته وأمره فتحملكم مع أمتعتكم إل حيث‬ ‫تشاؤون من البلد والماكن‪ ،‬وهو الذي يسك السماء فيحفظها؛ حت‬ ‫ل تقع على الرض فيهلك مَن عليها إل بإذنه سبحانه بذلك؟ إن ال‬ ‫بالناس لرؤوف رحيم فيما سخر لم من هذه الشياء وغيها؛ تفضل‬ ‫منه عليهم‪.‬‬ ‫حيِيكُمْ ِإنّ الِنسَانَ لَكَفُورٌ (‪)66‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َأ ْحيَاكُمْ ثُ ّم يُمِيتُكُ ْم ثُمّ ُي ْ‬ ‫وهو ال تعال الذي أحياكم بأن أوجدكم من العدم‪ ،‬ث ييتكم عند‬ ‫انقضاء أعماركم‪ ،‬ث يييكم بالبعث لحاسبتكم على أعمالكم‪ .‬إن‬ ‫النسان لَجحود لا ظهر من اليات الدالة على قدرة ال ووحدانيته‪.‬‬ ‫لِكُلّ أُ ّمةٍ جَ َعلْنَا مَن سَكا هُ ْم نَا سِكُوهُ فَل ُينَازِ ُعنّ كَ فِي الَمْ ِر وَادْ عُ ِإلَى‬ ‫ستَقِي ٍم (‪)67‬‬ ‫َربّكَ ِإنّكَ لَعَلَى هُدًى ُم ْ‬ ‫لكل أمة من المم الاضية جعلنا شريعة وعبادة أمرناهم با‪ ،‬فهم عاملون‬ ‫با‪ ،‬فل ينازعنك‪ -‬أيها الرسول‪ -‬مشركو قريش ف شريعتك‪ ،‬وما أمرك‬ ‫‪1118‬‬

‫ال به ف الناسك وأنواع العبادات كلها‪ ,‬وادع إل توحيد ربك‬ ‫وإخلص العبادة له واتباع أمره‪ ,‬إنك لعلى دين قوي‪ ،‬ل اعوجاج فيه‪.‬‬ ‫وَِإنْ جَا َدلُوكَ فَقُ ْل الّلهُ أَعْلَ ُم بِمَا تَعْ َملُونَ (‪)68‬‬ ‫وإن أصرّوا على مادلتك بالباطل فيما تدعوهم إليه فل تادلم‪ ،‬بل قل‬ ‫لم‪ :‬ال أعلم با تعملونه من الكفر والتكذيب‪ ،‬فهم معاندون مكابرون‪.‬‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)69‬‬ ‫الّلهُ َيحْكُمُ َبْينَ ُكمْ َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ فِيمَا ُكْنتُ ْم فِيهِ َت ْ‬ ‫ال تعال يكم بي السلمي والكافرين يوم القيامة ف أمر اختلفهم ف‬ ‫الدين‪ .‬وف هذه الية أدب حسن ف الرد على مَن جادل تعنتًا‬ ‫واستكبارًا‪.‬‬ ‫َألَ مْ تَ ْعلَ مْ َأنّ اللّ هَ يَعَْل ُم مَا فِي ال سّمَاءِ وَا َلرْ ضِ ِإنّ َذلِ كَ فِي ِكتَا بٍ ِإنّ‬

‫ك عَلَى الّلهِ َيسِيٌ (‪)70‬‬ ‫َذلِ َ‬

‫‪1119‬‬

‫أل تعلم‪ -‬أيها النب‪ -‬أن ال يعلم ما ف السماء والرض علما كامل قد‬ ‫أثبته ف اللوح الحفوظ؟ إن ذلك العلم أمر سهل على ال‪ ،‬الذي ل‬ ‫يعجزه شيء‪.‬‬ ‫َويَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا لَ مْ ُينَزّ ْل بِ هِ سُلْطَانا وَمَا َليْ سَ َلهُ ْم بِ هِ ِعلْ ٌم وَمَا‬ ‫لِلظّالِ ِميَ مِنْ نَصِ ٍي ( ‪)71‬‬ ‫ويصر كفار قريش على الشرك بال مع ظهور بطلن ما هم عليه‪ ،‬فهم‬ ‫يعبدون آلة‪ ،‬ل َينْزِل ف كتاب مِن كتب ال برهان بأنا تصلح للعبادة‪،‬‬ ‫ول علم لم فيما اختلقوه‪ ،‬وافتروه على ال‪ ،‬وإنا هو أمر اتبعوا فيه‬ ‫آباءَهم بل دليل‪ .‬فإذا جاء وقت الساب ف الخرة فليس للمشركي‬ ‫ناصر ينصرهم‪ ،‬أو يدفع عنهم العذاب‪.‬‬ ‫وَِإذَا ُتتْلَى عََلْيهِ مْ آيَاتُنَا َبّينَا تٍ تَ ْعرِ فُ فِي وُجُو ِه الّذِي نَ كَفَرُوا الْ ُمنْكَ َر‬ ‫يَكَادُو نَ يَ سْطُونَ بِالّذِي نَ َيتْلُو نَ َعَلْيهِ ْم آيَاِتنَا قُلْ أَفَُأَنّبئُكُ مْ ِبشَ ّر مِ نْ َذلِكُ مْ‬ ‫النّارُ وَعَدَهَا الّلهُ الّذِينَ كَفَرُوا َوِبْئسَ الْمَصِيُ (‪)72‬‬ ‫وإذا تتلى آيات القرآن الواضحة على هؤلء الشركي ترى الكراهة‬ ‫ظاهرة على وجوههم‪ ،‬يكادون يبطشون بالؤمني الذين يدعونم إل ال‬ ‫‪1120‬‬

‫تعال‪ ،‬ويتلون عليهم آياته‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أفل أخبكم با هو‬ ‫أشد كراهة إليكم من ساع الق ورؤية الداعي إليه؟ النار أعدّها ال‬ ‫للكافرين ف الخرة‪ ،‬وبئس الكان الذي يصيون إليه‪.‬‬ ‫ب َمثَلٌ فَا ْستَمِعُوا لَهُ ِإنّ الّذِي نَ تَدْعُونَ مِ نْ دُونِ اللّهِ لَنْ‬ ‫ضرِ َ‬ ‫يَا َأّيهَا النّا سُ ُ‬ ‫ستَنقِذُوهُ ِمنْ هُ‬ ‫َيخْلُقُوا ُذبَابا َولَوْ ا ْجتَمَعُوا لَ هُ وَإِ نْ يَ سُْلْبهُمْ ال ّذبَا بُ َشيْئا ل يَ ْ‬ ‫ب (‪)73‬‬ ‫ب وَالْمَطْلُو ُ‬ ‫ضَعُفَ الطّالِ ُ‬

‫ضرِب مثل فاستمعوا له وتدبروه‪ :‬إن الصنام والنداد الت‬ ‫يا أيها الناس ُ‬ ‫تعبدونا من دون ال لن تقدر متمعة على َخلْق ذبابة واحدة‪ ،‬فكيف‬ ‫بلق ما هو أكب؟ ول تقدر أن تستخلص ما يسلبه الذباب منها‪ ،‬فهل‬ ‫ف الطالب الذي هو العبود‬ ‫بعد ذلك مِن َعجْز؟ فهما ضعيفان معًا‪ :‬ضَعُ َ‬ ‫من دون ال أن يستنقذ ما أخذه الذباب منه‪ ,‬وضَعُفَ الطلوب الذي هو‬ ‫الذباب‪ ،‬فكيف ُتتّخذ هذه الصنام والنداد آلة‪ ,‬وهي بذا الوان؟‬ ‫مَا قَ َدرُوا اللّهَ حَقّ قَ ْدرِهِ ِإنّ الّلهَ لَ َقوِيّ َعزِي ٌز (‪)74‬‬ ‫هؤلء الشركون ل يعظّموا ال حق تعظيمه‪ ,‬إذ جعلوا له شركاء‪ ،‬وهو‬ ‫القوي الذي خلق كل شيء‪ ،‬العزيز الذي ل يغالَب‪.‬‬ ‫‪1121‬‬

‫اللّهُ يَصْطَفِي مِنْ الْمَلئِ َك ِة رُ ُسلً وَمِنْ النّاسِ ِإنّ اللّهَ سَمِي ٌع بَصِ ٌي (‪)75‬‬ ‫يَعْلَ ُم مَا َبيْنَ َأْيدِيهِمْ وَمَا خَلْ َفهُ ْم وَِإلَى الّلهِ تُرْ َجعُ الُمُورُ (‪)76‬‬ ‫ال سبحانه وتعال يتار من اللئكة رسل إل أنبيائه‪ ,‬ويتار من الناس‬ ‫رسل لتبليغ رسالته إل اللق‪ ،‬إن ال سيع لقوال عباده‪ ،‬بصي بميع‬ ‫الشياء‪ ،‬وبن يتاره للرسالة مِن خلقه‪ .‬وهو سبحانه يعلم ما بي أيدي‬ ‫ملئكته ورسله من قبل أن يلقهم‪ ،‬ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم‪ .‬وإل‬ ‫ال وحده ترجع المور‪.‬‬ ‫خيْرَ‬ ‫ُمم وَافْعَلُوا اْل َ‬ ‫َاسمجُدُوا وَا ْعبُدُوا َربّك ْ‬ ‫ِينم آ َمنُوا ارْكَعُوا و ْ‬ ‫ي َا َأيّه َا الّذ َ‬

‫لَعَلّكُ ْم تُفِْلحُو نَ ( ‪ )77‬وَجَاهِدُوا فِي اللّ هِ حَقّ ِجهَادِ هِ ُهوَ ا ْجَتبَاكُ مْ وَمَا‬ ‫سممّاكُمْ‬ ‫ِيمم ُهوَ َ‬ ‫ُمم ِإبْرَاه َ‬ ‫َجم مِّلةَ َأبِيك ْ‬ ‫ِنم َحر ٍ‬ ‫ّينم م ْ‬ ‫ُمم ف ِي الد ِ‬ ‫جَعَ َل عََليْك ْ‬ ‫ُمم َوتَكُونُوا‬ ‫ُونم الرّسمُولُ َشهِيدا عََليْك ْ‬ ‫ِنم َقبْ ُل وَفِي َهذَا ِليَك َ‬ ‫ُسملِميَ م ْ‬ ‫الْم ْ‬ ‫م ُهوَ‬ ‫ممُوا بِاللّه ِ‬ ‫م فَأَقِيمُوا الصمّلةَ وَآتُوا الزّكَاةَ وَا ْعتَص ِ‬ ‫ُشهَدَاءَ عَلَى النّاس ِ‬ ‫َموْلكُمْ َفنِ ْعمَ الْ َم ْولَى َونِعْ َم النّصِيُ (‪)78‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا بال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم اركعوا‬ ‫واسجدوا ف صلتكم‪ ،‬واعبدوا ربكم وحده ل شريك له‪ ,‬وافعلوا‬ ‫‪1122‬‬

‫الي; لتفلحوا‪ ،‬وجاهدوا أنفسكم‪ ،‬وقوموا قيامًا تامّا بأمر ال‪ ،‬وادعوا‬ ‫اللق إل سبيله‪ ،‬وجاهدوا بأموالكم وألسنتكم وأنفسكم‪ ,‬ملصي فيه‬ ‫النية ل عز وجل‪ ،‬مسلمي له قلوبكم وجوارحكم‪ ،‬هو اصطفاكم لمل‬ ‫هذا الدين‪ ،‬وقد منّ عليكم بأن جعل شريعتكم سحة‪ ,‬ليس فيها تضييق‬ ‫ول تشديد ف تكاليفها وأحكامها‪ ,‬كما كان ف بعض المم قبلكم‪,‬‬ ‫هذه اللة السمحة هي ملة أبيكم إبراهيم‪ ،‬وقد سَمّاكم ال السلمي مِن‬ ‫قبلُ ف الكتب النلة السابقة‪ ,‬وف هذا القرآن‪ ،‬وقد اختصّكم بذا‬ ‫الختيار ; ليكون خات الرسل ممد صلى ال عليه وسلم شاهدًا عليكم‬ ‫بأنه بلّغكم رسالة ربه‪ ,‬وتكونوا شهداء على المم أن رسلهم قد بلّغتهم‬ ‫با أخبكم ال به ف كتابه‪ ،‬فعليكم أن تعرفوا لذه النعمة قدرها‪،‬‬ ‫فتشكروها‪ ,‬وتافظوا على معال دين ال بأداء الصلة بأركانا‬ ‫وشروطها‪ ,‬وإخراج الزكاة الفروضة‪ ,‬وأن تلجؤوا إل ال سبحانه‬ ‫وتعال‪ ,‬وتتوكلوا عليه‪ ,‬فهو نِعْ َم الول لن توله‪ ,‬ونعم النصي لن‬ ‫استنصره‪.‬‬

‫‪1123‬‬

‫الزء الثامن عشر ‪:‬‬

‫‪ -23‬سورة الؤمنون‬ ‫قَدْ أَ ْفلَ َح الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)1‬‬ ‫قد فاز الصدّقون بال وبرسوله العاملون بشرعه‪.‬‬ ‫الّذِينَ هُ ْم فِي صَلِتهِمْ خَاشِعُونَ (‪)2‬‬ ‫غ لا قلوبم‪ ,‬وتسكن‬ ‫الذين من صفاتم أنم ف صلتم خاشعون‪ ,‬تَفْ ُر ُ‬ ‫جوارحهم‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ هُ ْم عَنْ اللّ ْغوِ مُعْ ِرضُونَ (‪)3‬‬ ‫والذين هم تاركون لكل ما ل خي فيه من القوال والفعال‪.‬‬ ‫‪1124‬‬

‫وَالّذِينَ هُ ْم لِلزّكَاةِ فَاعِلُونَ (‪)4‬‬ ‫والذين هم مُ َطهّرون لنفوسهم وأموالم بأداء زكاة أموالم على اختلف‬ ‫أجناسها‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ هُ ْم لِفُرُو ِجهِمْ حَافِظُونَ (‪)5‬‬ ‫والذيمن همم لفروجهمم حافظون مام حرّم ال ممن الزنم واللواط وكمل‬ ‫الفواحش‪.‬‬ ‫إِلّ عَلَى َأ ْزوَا ِجهِمْ أ ْو مَا مََلكَتْ َأيْمَاُنهُمْ َفِإنّهُ ْم َغيْرُ مَلُو ِميَ (‪)6‬‬ ‫إل على زوجاتمم أو مما ملكمت أيانمم ممن الماء‪ ,‬فل لوم عليهمم ول‬ ‫حرج ف جاعهن والستمتاع بن; لن ال تعال أحلّهن‪.‬‬ ‫ك فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْعَادُونَ (‪)7‬‬ ‫َفمَنْ اْبتَغَى َورَاءَ َذلِ َ‬ ‫ف من طلب التم تع بغ ي زوج ته أو أمَتِه ف هو من الجاوز ين اللل إل‬ ‫الرام‪ ,‬وقد عرّض نفسه لعقاب ال وسخطه‪.‬‬ ‫‪1125‬‬

‫وَالّذِينَ هُ ْم لَمَانَاِتهِمْ وَ َعهْدِ ِهمْ رَاعُونَ (‪)8‬‬ ‫والذين هم حافظون لكل ما اؤتنوا عليه‪ ,‬موفّون بكل عهودهم‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ هُ ْم عَلَى صََلوَاتِهِ ْم ُيحَافِظُونَ (‪)9‬‬ ‫والذين هم يداومون على أداء صلتم ف أوقاتا على هيئتها الشروعة‪,‬‬ ‫الواردة عن النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ك هُ ْم اْلوَارِثُونَ (‪)10‬‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫هؤلء الؤمنون هم الوارثون النة‪.‬‬ ‫الّذِينَ يَ ِرثُونَ الْفِرْ َدوْسَ ُهمْ فِيهَا خَالِدُونَ (‪)11‬‬ ‫الذ ين يرثون أعلى منازل ال نة وأو سطها‪ ,‬هم في ها خالدون‪ ,‬ل ينق طع‬ ‫نعيمهم ول يزول‪.‬‬

‫‪1126‬‬

‫َولَقَدْ خَلَ ْقنَا الِنسَانَ مِنْ سُلَلةٍ مِ ْن طِيٍ (‪)12‬‬ ‫ولقد خلقنا آدم من طي مأخوذ من جيع الرض‪.‬‬ ‫ي (‪)13‬‬ ‫ثُمّ َجعَ ْلنَاهُ نُطْ َفةً فِي قَرَارٍ مَ ِك ٍ‬ ‫ث خلقنا بن يه متنا سلي مِن نط فة‪ :‬هي من الرجال ترج من أ صلبم‪,‬‬ ‫فتستقر متمكنة ف أرحام النساء‪.‬‬ ‫ثُمّم َخلَقْنَما النّطْ َفةَ عَلَ َق ًة َفخَلَقْنَما الْعَلَ َقةَ مُضْ َغةً َفخَلَقْنَما الْمُضْ َغةَ عِظَاما‬ ‫سوْنَا الْعِظَا مَ َلحْما ثُمّ أَنشَ ْأنَا هُ خَلْقا آخَ َر َفَتبَارَ كَ اللّ هُ َأحْ سَنُ الْخَالِقِيَ‬ ‫فَكَ َ‬ ‫(‪)14‬‬ ‫ث خلق نا النط فة عل قة أي‪ :‬دمًا أح ر‪ ,‬فخلق نا العل قة ب عد أربع ي يومًا‬ ‫مضغمة أي‪ :‬قطعمة لمم َقدْر مما ُيمْضمغ‪ ,‬فخلقنما الضغمة اللينمة عظامًا‪,‬‬ ‫فكسونا العظام لمًا‪ ,‬ث أنشأناه خلقًا آخر بنفخ الروح فيه‪ ,‬فتبارك ال‪,‬‬ ‫الذي أحسن كل شيء خلقه‪.‬‬ ‫ك لَ َمّيتُونَ (‪)15‬‬ ‫ثُمّ ِإنّ ُكمْ بَ ْعدَ َذلِ َ‬ ‫‪1127‬‬

‫ث إنكم أيها البشر بعد أطوار الياة وانقضاء العمار لَميتون‪.‬‬ ‫ثُمّ ِإنّ ُكمْ َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ ُتبْ َعثُونَ (‪)16‬‬ ‫ث إنكم بعد الوت وانقضاء الدنيا ُتبْعثون يوم القيامة أحياء من قبوركم‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ي (‪)17‬‬ ‫َولَقَدْ خَلَ ْقنَا َفوْقَكُمْ َسبْ َع طَرَائِقَ وَمَا ُكنّا عَنْ الْخَلْقِ غَافِِل َ‬ ‫ولقد خلقنا فوقكم سبع سوات بعضها فوق بعض‪ ,‬وما كنا عن اللق‬ ‫غافلي‪ ,‬فل نُغْفِلُ ملوقًا‪ ,‬ول ننساه‪.‬‬ ‫وَأَن َزلْنَا مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً بِقَ َدرٍ فَأَ سْ َكنّاهُ فِي ا َلرْ ضِ وَِإنّ ا َعلَى ذَهَا بٍ بِ هِ‬ ‫لَقَا ِدرُونَ ( ‪)18‬‬ ‫وأنزلنا من السماء ماء بقدر حاجة اللئق‪ ,‬وجعلنا الرض مستقرًا لذا‬ ‫الاء‪ ,‬وإنا على ذَهاب بالاء الستقر لَقادرون‪ .‬وف هذا تديد ووعيد‬ ‫للظالي‪.‬‬

‫‪1128‬‬

‫ب لَكُ ْم فِيهَا َفوَاكِ هُ َكثِيَةٌ وَ ِمْنهَا‬ ‫َفأَنشَ ْأنَا لَكُ ْم بِ هِ َجنّا تٍ مِ نْ َنخِيلٍ وَأَ ْعنَا ٍ‬ ‫تَأْكُلُونَ (‪)19‬‬ ‫فأنشأنا بذا الاء لكم بساتي النخيل والعناب‪ ,‬لكم فيها فواكه كثية‬ ‫النواع والشكال‪ ,‬ومنها تأكلون‪.‬‬ ‫صبْ ٍغ لِلكِِليَ (‪)20‬‬ ‫وَ َشجَرَ ًة َتخْ ُرجُ مِنْ طُورِ َسْينَاءَ َتْنبُتُ بِالدّهْنِ َو ِ‬ ‫وأنشأنا لكم به شجرة الزيتون الت ترج حول جبل طور "سيناء"‪,‬‬ ‫يعصر منها الزيت‪ ,‬فيدّهن ويؤتدم به‪.‬‬ ‫وَإِنّ لَكُ ْم فِي ا َلنْعَا مِ لَ ِعبْرَةً نُ سقِيكُ ْم مِمّا فِي بُطُوِنهَا وَلَكُ ْم فِيهَا َمنَافِ عُ‬

‫َكثِيَةٌ وَ ِمْنهَا تَأْكُلُونَ (‪)21‬‬

‫وإن لكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬ف البل والبقر والغنم لَعبة تعتبون بلقها‪,‬‬ ‫نسقيكم ما ف بطونا من اللب‪ ,‬ولكم فيها منافع أخرى كثية‬ ‫كالصوف واللود‪ ,‬ونوها‪ ,‬ومنها تأكلون‪.‬‬ ‫وَعََلْيهَا وَعَلَى الْفُ ْلكِ ُتحْمَلُونَ (‪)22‬‬ ‫‪1129‬‬

‫وعلى البل والسفن ف الب والبحر ُتحْمَلون‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْ َس ْلنَا نُوحا ِإلَى َقوْ ِمهِ فَقَالَ يَا َقوْ ِم ا ْعبُدُوا اللّهَ مَا لَكُ ْم مِنْ ِإلَهٍ َغْيرُهُ‬ ‫أَفَل َتتّقُونَ ( ‪)23‬‬ ‫ولقد أرسلنا نوحًا إل قومه‪ ,‬بدعوة التوحيد فقال لم‪ :‬اعبدوا ال وحده‪,‬‬ ‫ليس لكم من إله يستحق العبادة غيه جل وعل‪ ،‬فأخلصوا له العبادة‪،‬‬ ‫أفل تشون عذابه؟‬ ‫فَقَالَ الْمَل الّذِي نَ كَفَرُوا مِ نْ َقوْمِ هِ مَا هَذَا إِلّ َبشَ ٌر ِمثْلُكُ مْ يُرِيدُ أَ نْ َيتَفَضّ َل‬ ‫عََليْكُ مْ َوَلوْ شَاءَ اللّ هُ لَنزَلَ مَلئِ َك ًة مَا َسمِ ْعنَا ِبهَذَا فِي آبَائِنَا ا َلوّلِيَ (‬ ‫‪ِ )24‬إنْ ُهوَ إِلّ َرجُلٌ ِبهِ ِجّنةٌ َفتَ َربّصُوا ِبهِ َحتّى ِحيٍ (‪)25‬‬ ‫فكذّبه أشراف قومه‪ ,‬وقالوا لعامتهم‪ :‬إنه إنسان مثلكم ل يتميّز عنكم‬ ‫بشيء‪ ,‬ول يريد بقوله إل رئاسة وفضل عليكم‪ ،‬ولو شاء ال أن يرسل‬ ‫إلينا رسول لرسله من اللئكة‪ ,‬ما سعنا بثل هذا فيمَن سبقنا من آباء‬ ‫وأجداد‪ .‬وما نوح إل رجل به َمسّ من النون‪ ,‬فانتظروا حت يُفيق‪،‬‬ ‫فيترك دعوته‪ ,‬أو يوت‪ ,‬فتستريوا منه‪.‬‬ ‫‪1130‬‬

‫قَالَ َربّ انصُ ْرنِي بِمَا كَ ّذبُونِ (‪)26‬‬ ‫قال نوح‪ :‬رب انصرن على قومي; بسبب تكذيبهم إياي فيما بلّغتهم‬ ‫من رسالتك‪.‬‬ ‫ك بِأَ ْعُيِننَا َووَ ْحِينَا َفإِذَا جَاءَ أَمْ ُرنَا وَفَارَ الّتنّورُ‬ ‫صنَ ْع الْفُلْ َ‬ ‫َفَأوْ َحْينَا ِإَليْ هِ أَ نْ ا ْ‬ ‫ك فِيهَا مِ نْ كُلّ َزوْ َجيْ نِ اْثَنيْ نِ وَأَ ْهلَ كَ إِ ّل مَ ْن َسبَقَ عََليْ هِ الْقَوْلُ ِمْنهُ مْ‬ ‫فَا سْلُ ْ‬ ‫وَل ُتخَا ِطْبنِي فِي الّذِينَ ظَلَمُوا ِإّنهُ ْم مُغْ َرقُونَ (‪)27‬‬ ‫فأوحينا إليه أن اصنع السفينة برأى منا وبأمرنا لك ومعونتنا‪ ,‬وأنت ف‬ ‫حفظنا وكلءتنا‪ ،‬فإذا جاء أمرنا بعذاب قومك بالغرق‪ ،‬وبدأ الطوفان‪،‬‬ ‫فنبع الاء بقوة من التنور ‪-‬وهو الكان الذي يبز فيه‪ -‬علمة على ميء‬ ‫العذاب‪ ,‬فأدخِلْ ف السفينة من كل الحياء ذكرًا وأنثى; ليبقى النسل‪،‬‬ ‫وأدخل أهلك إل مَ ِن استحق العذاب لكفره كزوجتك وابنك‪ ,‬ول‬ ‫تسألن ناة قومك الظالي‪ ،‬فإنم مغرقون ل مالة‪ .‬وف هذه الية إثبات‬ ‫صفة العي ل سبحانه با يليق به تعال دون تشبيه ول تكييف‪.‬‬ ‫ك فَقُلْ اْلحَمْدُ لِلّ هِ الّذِي َنجّانَا‬ ‫ك عَلَى الْفُ ْل ِ‬ ‫ت وَمَ نْ مَ َع َ‬ ‫َفإِذَا ا ْسَت َويْتَ َأْن َ‬ ‫‪1131‬‬

‫مِنْ الْ َقوْمِ الظّالِ ِميَ (‪)28‬‬ ‫فإذا علوت السفينة مستقرًا عليها أنت ومن معك آمني من الغرق‪ ،‬فقل‪:‬‬ ‫المد ل الذي نّانا من القوم الكافرين‪.‬‬ ‫وَقُ ْل رَبّ أَن ِزْلنِي ُمنْزَ ًل ُمبَارَكا َوَأنْتَ َخيْ ُر الْمُ ِنِليَ (‪)29‬‬ ‫وقل‪ :‬رب يسّر ل النول البارك المن‪ ،‬وأنت خي النلي‪ .‬وف هذا‬ ‫تعليم من ال عز وجل لعباده إذا نزلوا أن يقولوا هذا‪.‬‬ ‫ت وَِإنْ ُكنّا لَ ُمْبتَِليَ (‪)30‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِكَ ليَا ٍ‬ ‫إن ف إناء الؤمني وإهلك الكافرين لَدللت واضحات على صدق‬ ‫رسل ال فيما جاؤوا به من ال‪ ،‬وإن كنا لختبين المم بإرسال الرسل‬ ‫إليهم قبل وقوع العقوبة بم‪.‬‬ ‫ثُمّ أَنشَ ْأنَا مِنْ بَ ْعدِهِ ْم قَرْنا آ َخرِينَ (‪)31‬‬ ‫ث أنشأنا من بعد قوم نوح جيل آخر هم قوم عاد‪.‬‬ ‫‪1132‬‬

‫َفَأرْ سَ ْلنَا فِيهِ ْم رَ سُولً ِمْنهُ مْ أَ نْ ا ْعبُدُوا اللّ هَ مَا لَكُ مْ مِ نْ ِإلَ هٍ َغيْرُ هُ أَفَل‬

‫َتتّقُونَ (‪)32‬‬

‫فأرسلنا فيهم رسول منهم هو هود عليه السلم‪ ،‬فقال لم‪ :‬اعبدوا ال‬ ‫وحده ليس لكم معبود بق غيه‪ ،‬أفل تافون عقابه إذا عبدت غيه؟‬ ‫وَقَالَ الْمَل مِ ْن َقوْمِ هِ الّذِي نَ كَفَرُوا وَكَ ّذبُوا بِلِقَاءِ ال ِخرَةِ وََأْترَ ْفنَاهُ ْم فِي‬ ‫ب مِمّا‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا مَا هَذَا إِلّ َبشَرٌ ِمْثلُكُ مْ يَأْكُلُ ِممّا تَأْكُلُو نَ ِمنْ ُه َويَشْ َر ُ‬ ‫الْ َ‬ ‫َتشْ َربُونَ (‪)33‬‬ ‫وقال الشراف والوجهاء من قومه الذين كفروا بال‪ ,‬وأنكروا الياة‬ ‫الخرة‪ ,‬وأطغاهم ما أُنعم به عليهم ف الدنيا من ترف العيش‪ :‬ما هذا‬ ‫الذي يدعوكم إل توحيد ال تعال إل بشر مثلكم يأكل من جنس‬ ‫طعامكم‪ ,‬ويشرب من جنس شرابكم‪.‬‬ ‫َوَلئِنْ َأطَ ْعتُ ْم َبشَرا ِمثْلَ ُكمْ ِإنّكُمْ إِذا َلخَاسِرُونَ (‪)34‬‬

‫‪1133‬‬

‫ولئن اتبعتم فردًا مثلكم إنكم إذًا لاسرون بترككم آلتكم واتباعكم‬ ‫إياه‪.‬‬ ‫َأيَعِدُكُمْ َأنّكُمْ ِإذَا ِمتّ ْم وَكُنتُمْ تُرَابا وَعِظَاما َأنّكُ ْم ُمخْرَجُونَ (‪)35‬‬ ‫كيف تُصَدّقون ما يَعِدُكم به من أنكم إذا متّم‪ ،‬وصرت ترابًا وعظامًا‬ ‫مفتتة‪ُ ،‬تخْرَجون من قبوركم أحياء؟‬ ‫ت لِمَا تُوعَدُونَ (‪)36‬‬ ‫َهْيهَاتَ َهْيهَا َ‬ ‫بعيد حقًا ما توعدون به أيها القوم من أنكم بعد موتكم ُتخْرَجون أحياء‬ ‫من قبوركم‪.‬‬ ‫حيَا وَمَا َنحْنُ بِ َمبْعُوِثيَ (‪)37‬‬ ‫ت َونَ ْ‬ ‫ِإنْ هِيَ إِلّ َحيَاتُنَا ال ّدْنيَا نَمُو ُ‬ ‫ما حياتنا إل ف هذه الدنيا‪ ،‬يوت الباء منا وييا البناء‪ ،‬وما نن‬ ‫بخرجي أحياء مرة أخرى‪.‬‬ ‫ِإنْ ُهوَ إِ ّل رَجُلٌ ا ْفتَرَى عَلَى الّلهِ كَذِبا وَمَا َنحْنُ َلهُ بِ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)38‬‬ ‫‪1134‬‬

‫وما هذا الداعي لكم إل اليان إل رجل اختلق على ال كذبًا‪ ,‬ولسنا‬ ‫بصدقي ما قاله لنا‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ انصُ ْرنِي بِمَا كَ ّذبُونِ (‪)39‬‬ ‫فدعا رسولم ربه قائل رب انصرن عليهم بسبب تكذيبهم ل‪.‬‬ ‫صبِحُنّ نَادِ ِميَ (‪)40‬‬ ‫قَالَ َعمّا قَلِي ٍل َليُ ْ‬ ‫وقال ال ميبًا لدعوته‪ :‬عمّا قليل ليصبحُنّ نادمي‪ ,‬أي‪ :‬بعد زمن قريب‬ ‫سيصي هؤلء الكذبون نادمي‪.‬‬ ‫حةُ بِالْحَقّ َفجَعَ ْلنَاهُمْ ُغثَاءً َفبُعْدا لِلْ َقوْمِ الظّالِ ِميَ (‪)41‬‬ ‫صيْ َ‬ ‫َفأَخَ َذْتهُ ْم ال ّ‬ ‫ول يلبثوا أن جاءتم صيحة شديدة مع ريح‪ ،‬أهلكهم ال با‪ ،‬فماتوا‬ ‫جيعًا‪ ،‬وأصبحوا كغثاء السيل الذي يطفو على الاء‪ ،‬فهلكًا لؤلء‬ ‫الظالي وبُعْدًا لم من رحة ال‪ ,‬فليحذر السامعون أن يكذبوا رسولم‪،‬‬ ‫فيحل بم ما حل بسابقيهم‪.‬‬

‫‪1135‬‬

‫ثُمّ أَنشَ ْأنَا مِنْ بَ ْعدِهِ ْم قُرُونا آخَرِي َن (‪)42‬‬ ‫ث أنشأنا من بعد هؤلء الكذبي أمًا وخلئق آخرين كأقوام‪ :‬لوط‬ ‫وشعيب وأيوب ويونس صلوات ال وسلمه عليهم أجعي‪.‬‬ ‫ستَأْ ِخرُونَ (‪)43‬‬ ‫سبِقُ مِنْ أُ ّمةٍ أَجََلهَا وَمَا َي ْ‬ ‫مَا َت ْ‬ ‫ما تتقدم أي أمة من هذه المم الكذبة الوقت الحدد للكها‪ ،‬ول‬ ‫تتأخر عنه‪.‬‬ ‫ضهُ مْ‬ ‫ثُمّ َأرْ َس ْلنَا رُ سَُلنَا َتتْرَى كُلّ مَا جَاءَ أُ ّمةً َر سُوُلهَا كَ ّذبُو هُ َفَأْتبَعْنَا بَعْ َ‬ ‫ث َفبُعْدا لِ َقوْمٍ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)44‬‬ ‫بَعْضا َوجَعَ ْلنَاهُمْ أَحَادِي َ‬ ‫ث أرسلنا رسلنا إل تلك المم يتبع بعضهم بعضًا‪ ،‬كلما دعا رسول أمته‬ ‫كذبوه‪ ,‬فأتبعنا بعضهم بعضًا باللك والدمار‪ ،‬ول َيبْقَ إل أخبار‬ ‫هلكهم‪ ،‬وجعلناها أحاديث لن بعدهم‪ ,‬يتخذونا عبة‪ ،‬فهلكًا و ُسحْقًا‬ ‫لقوم ل يصدقون الرسل ول يطيعونم‪.‬‬ ‫ثُمّ َأرْ َس ْلنَا مُو سَى وََأخَا هُ هَارُو نَ بِآيَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ ُمبِيٍ (‪ِ )45‬إلَى‬ ‫‪1136‬‬

‫فِرْ َع ْونَ وَمََلِئهِ فَا ْستَ ْكبَرُوا وَكَانُوا َقوْما عَالِيَ (‪)46‬‬ ‫ث أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا التسع وهي‪ :‬العصا واليد والراد‬ ‫والقُمّل والضفادع والدم والطوفان والسنون ونقص من الثمرات‪ ,‬حجةً‬ ‫بيّنة تقهر القلوب فتنقاد لا قلوب الؤمني‪ ,‬وتقوم الجة على العاندين‪,‬‬ ‫أرسلناها إل فرعون حاكم "مصر" وأشراف قومه‪ ،‬فاستكبوا عن‬ ‫اليان بوسى وأخيه‪ ،‬وكانوا قومًا متطاولي على الناس قاهرين لم‬ ‫بالظلم‪.‬‬ ‫َفقَالُوا َأُنؤْمِنُ ِلَبشَ َريْنِ ِمثِْلنَا وََقوْ ُمهُمَا َلنَا عَابِدُونَ (‪)47‬‬ ‫فقالوا‪ :‬أنصدّق فَرْ َديْن مثلنا‪ ،‬وقومهما من بن إسرائيل تت إمرتنا‬ ‫مطيعون متذللون لنا؟‬ ‫َفكَ ّذبُوهُمَا َفكَانُوا مِ ْن الْ ُمهْلَ ِكيَ (‪)48‬‬ ‫فكذبوها فيما جاءا به‪ ،‬فكانوا من الهلكي بالغرق ف البحر‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا مُوسَى الْ ِكتَابَ لَعَّلهُ ْم َي ْهتَدُونَ (‪)49‬‬ ‫‪1137‬‬

‫ولقد آتينا موسى التوراة؛ ليهتدي با قومه إل الق‪.‬‬ ‫ت قَرَارٍ وَمَ ِعيٍ (‪)50‬‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا ابْنَ مَ ْريَ َم وَأُ ّمهُ آَي ًة وَآ َوْينَاهُمَا ِإلَى َرْبوَةٍ ذَا ِ‬ ‫وجعلنا عيسى بن مري وأمه علمة دالة على قدرتنا؛ إذ خلقناه من غي‬ ‫أب‪ ،‬وجعلنا لما مأوى ف مكان مرتفع من الرض‪ ،‬متسوٍ للستقرار‬ ‫عليه‪ ،‬فيه خصوبة وماء جار ظاهر للعيون‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الرّسُلُ كُلُوا مِنْ ال ّطّيبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحا ِإنّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِي ٌم (‬ ‫‪)51‬‬ ‫يا أيها الرسل كلوا من طيب الرزق اللل‪ ،‬واعملوا العمال الصالة‪,‬‬ ‫إن با تعملون عليم‪ ,‬ل يفى عليّ شيء من أعمالكم‪ .‬والطاب ف‬ ‫الية عام للرسل‪ -‬عليهم السلم‪ -‬وأتباعهم‪ ،‬وف الية دليل على أن‬ ‫أكل اللل عون على العمل الصال‪ ،‬وأن عاقبة الرام وخيمة‪ ,‬ومنها‬ ‫رد الدعاء‪.‬‬ ‫وَِإنّ َهذِهِ أُ ّمتُكُمْ أُ ّمةً وَاحِدَ ًة وََأنَا َربّكُ ْم فَاتّقُونِ (‪)52‬‬ ‫‪1138‬‬

‫وإنّ دينكم‪ -‬يا معشر النبياء‪ -‬دين واحد وهو السلم‪ ,‬وأنا ربكم‬ ‫فاتقون بامتثال أوامري واجتناب زواجري‪.‬‬ ‫ب بِمَا لَ َدْيهِ ْم فَ ِرحُونَ (‪)53‬‬ ‫َفتَقَطّعُوا أَمْرَهُ ْم َبْيَنهُمْ ُزبُرا كُلّ حِزْ ٍ‬ ‫فتفرّق التباع ف الدين إل أحزاب وشيع‪ ،‬جعلوا دينهم أديانًا بعدما‬ ‫أُمروا بالجتماع‪ ،‬كل حزب معجب برأيه زاعم أنه على الق وغيه‬ ‫على الباطل‪ .‬وف هذا تذير من التحزب والتفرق ف الدين‪.‬‬ ‫َف َذرْهُمْ فِي َغمْ َرِتهِمْ َحتّى ِحيٍ (‪)54‬‬ ‫فاتركهم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ف ضللتهم وجهلهم بالق إل أن ينل‬ ‫العذاب بم‪.‬‬ ‫ُمم فِي‬ ‫ع َله ْ‬ ‫ِنم مَالٍ َوَبنِيَ (‪ )55‬نُسمَارِ ُ‬ ‫ِهم م ْ‬ ‫ُمم ب ِ‬ ‫ْسمُونَ َأنّمَا نُ ِمدّه ْ‬ ‫َأَيح َب‬ ‫ت بَل ل َيشْعُرُونَ (‪)56‬‬ ‫خيْرَا ِ‬ ‫الْ َ‬

‫‪1139‬‬

‫أيظن هؤلء الكفار أن ما ندّهم به من أموال وأولد ف الدنيا هو تعجيلُ‬ ‫خ ٍي لم يستحقونه؟ إنا نعجل لم الي فتنة لم واستدراجًا‪ ,‬ولكنهم ل‬ ‫ُيحِسّون بذلك‪.‬‬ ‫شَيةِ َرّبهِمْ ُمشْفِقُونَ (‪)57‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن هُمْ مِنْ َخ ْ‬ ‫إنّ الذين هم من خشية ربم مشفقون وَجِلون ما خوّفهم ال تعال به‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ هُ ْم بِآيَاتِ َرّبهِمْ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)58‬‬ ‫والذين هم يصدّقون بآيات ال ف القرآن‪ ،‬ويعملون با‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ هُ ْم بِ َرّبهِمْ ل ُيشْرِكُونَ (‪)59‬‬ ‫والذين هم يلصون العبادة ل وحده‪ ،‬ول يشركون به غيه‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ ُي ْؤتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوُبهُمْ وَجَِلةٌ َأّنهُمْ ِإلَى َرّبهِمْ رَاجِعُونَ (‪)60‬‬

‫‪1140‬‬

‫والذين يتهدون ف أعمال الي والب‪ ,‬وقلوبم خائفة أل تُقبل أعمالم‪،‬‬ ‫وأل تنجيهم من عذاب ربم إذا رجعوا إليه للحساب‪.‬‬ ‫خيْرَاتِ وَهُ ْم َلهَا سَابِقُونَ (‪)61‬‬ ‫ك ُيسَارِعُونَ فِي اْل َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك الجتهدون ف الطاعة‪ ,‬دأبم السارعة إل كل عمل صال‪ ،‬وهم‬ ‫إل اليات سابقون‪.‬‬ ‫ب يَنطِقُ بِاْلحَقّ وَهُمْ ل يُظْلَمُونَ‬ ‫وَل نُ َكلّفُ نَفْسا إِلّ وُ ْس َعهَا َولَ َدْينَا ِكتَا ٌ‬ ‫(‪)62‬‬ ‫ول نكلف عبدًا من عبادنا إل با يسعه العمل به‪ ,‬وأعمالم مسطورة‬ ‫عندنا ف كتاب إحصاء العمال الذي ترفعه اللئكة ينطق بالق عليهم‪،‬‬ ‫ول يُظْلم أحد منهم‪.‬‬ ‫ُمملَهَا‬ ‫ِكم ه ْ‬ ‫ُونم َذل َ‬ ‫ِنم د ِ‬ ‫ُممأَ ْعمَالٌ م ْ‬ ‫ِنم هَذَا َولَه ْ‬ ‫ُمم فِي غَ ْمرَةٍ م ْ‬ ‫بَلْ قُلُوُبه ْ‬ ‫عَامِلُونَ (‪)63‬‬

‫‪1141‬‬

‫لكن قلوب الكفار ف ضلل غامر عن هذا القرآن وما فيه‪ ،‬ولم مع‬ ‫شركهم أعمال سيئة‪ ،‬يُمْهلهم ال ليعملوها‪ ،‬فينالوا غضب ال وعقابه‪.‬‬ ‫َحتّى إِذَا أَخَ ْذنَا ُمتْرَفِيهِ ْم بِالْعَذَابِ إِذَا هُ ْم َيجْأَرُونَ (‪)64‬‬ ‫حت إذا أخذنا الترفي وأهل البطر منهم بعذابنا‪ ,‬إذا هم يرفعون أصواتم‬ ‫يتضرعون مستغيثي‪.‬‬ ‫ل َتجْأَرُوا اْليَوْمَ ِإنّكُ ْم ِمنّا ل تُنصَرُونَ (‪)65‬‬ ‫فيقال لم‪ :‬ل تصرخوا‪ ،‬ول تستغيثوا اليوم‪ ،‬إنكم ل تستطيعون نصر‬ ‫أنفسكم‪ ،‬ول ينصركم أحد من عذاب ال‪.‬‬ ‫ت آيَاتِي ُتتْلَى عََليْكُ ْم فَكُنتُ ْم عَلَى أَعْقَابِكُ ْم تَنكِصُونَ (‪)66‬‬ ‫َقدْ كَانَ ْ‬ ‫قد كانت آيات القرآن تُقرأ عليكم؛ لتؤمنوا با‪ ،‬فكنتم تنفرون من‬ ‫ساعها والتصديق با‪ ،‬والعمل با كما يفعل الناكص على عقبيه برجوعه‬ ‫إل الوراء‪.‬‬

‫‪1142‬‬

‫ستَ ْكبِرِي َن ِبهِ سَامِرا َت ْهجُرُونَ (‪)67‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫تفعلون ذلك مستكبين على الناس بغي الق بسبب بيت ال الرام‪,‬‬ ‫تقولون‪ :‬نن أهله ل نُغْلَب فيه‪ ،‬وتتسامرون حوله بالسيّئ من القول‪.‬‬ ‫أَفَلَ ْم يَ ّدبّرُوا الْ َقوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَ ْأتِ آبَاءَهُمْ ا َل ّوِليَ (‪)68‬‬ ‫أفلم يتفكروا ف القرآن فيعرفوا صدقه‪ ،‬أم منعهم من اليان أنه جاءهم‬ ‫رسول وكتاب ل يأت أباءهم الولي مثله‪ ،‬فأنكروه وأعرضوا عنه؟‬ ‫أَمْ لَ ْم يَعْرِفُوا رَسُوَلهُمْ َفهُ ْم َلهُ مُنكِرُونَ (‪)69‬‬ ‫أم منعهم من اتباع الق أن رسولم ممدًا صلى ال عليه وسلم غي‬ ‫معروف عندهم‪ ،‬فهم منكرون له؟‬ ‫أَمْ يَقُولُونَ ِبهِ ِجّنةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقّ وَأَ ْكثَرُ ُهمْ لِ ْلحَقّ كَارِهُونَ (‪)70‬‬ ‫بل أحسبوه منونًا؟ لقد كذَبوا؛ فإنا جاءهم بالقرآن والتوحيد والدين‬ ‫الق‪ ,‬وأكثرهم كارهون للحق حسدًا وبغيًا‪.‬‬ ‫‪1143‬‬

‫َوَلوْ اّتبَ عَ اْلحَقّ أَ ْهوَاءَهُ مْ لَفَ سَدَتْ ال سّ َموَاتُ وَا َلرْ ضُ وَمَ نْ فِيهِنّ بَلْ‬

‫َأَتْينَاهُمْ ِبذِكْرِهِ ْم َفهُمْ عَنْ ذِكْرِ ِهمْ مُ ْع ِرضُونَ (‪)71‬‬

‫ولو شرع ال لم ما يوافق أهواءهم لفسدت السموات والرض ومَن‬ ‫فيهن‪ ،‬بل أتيناهم با فيه عزهم وشرفهم‪ ،‬وهو القرآن‪ ،‬فهم عنه‬ ‫معرضون‪.‬‬ ‫أَمْ َتسَْأُلهُمْ َخرْجا َفخَرَاجُ َربّكَ َخيْ ٌر وَ ُهوَ َخيْرُ الرّازِِقيَ (‪)72‬‬ ‫بل أَمَنعهم من اليان أنك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬تسألم أجرًا على دعوتك‬ ‫لم فبخلوا؟ ل تفعل ذلك‪ ،‬فإن ما عند ال من الثواب والعطاء خي‪،‬‬ ‫وهو خي الرازقي‪ ،‬فل يَقدر أحد أن يَرزق مثل رزقه سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫ستَقِيمٍ (‪)73‬‬ ‫ط ُم ْ‬ ‫وَِإنّكَ َلتَدْعُوهُمْ ِإلَى صِرَا ٍ‬ ‫وإنك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لتدعو قومك وغيهم إل دينٍ قوي‪ ،‬وهو دين‬ ‫السلم‪.‬‬

‫‪1144‬‬

‫وَِإنّ الّذِينَ ل ُيؤْ ِمنُونَ بِال ِخرَةِ عَنْ الصّرَاطِ َلنَا ِكبُونَ (‪)74‬‬ ‫وإن الذين ل يُصَدّقون بالبعث والساب‪ ،‬ول يعملون لما‪ ،‬عن طريق‬ ‫الدين القوي لائلون إل غيه‪.‬‬ ‫َوَلوْ رَحِ ْمنَاهُ مْ وَ َكشَفْنَا مَا ِبهِ ْم مِ نْ ضُ ّر لَلَجّوا فِي طُ ْغيَاِنهِ ْم يَعْ َمهُو نَ (‬ ‫‪)75‬‬ ‫ولو رحناهم وكشفنا عنهم ما بم مِن قحط وجوع لَتمادوا ف الكفر‬ ‫والعناد‪ ،‬يتحيّرون ويتخبطون‪.‬‬ ‫َولَقَدْ أَ َخ ْذنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا ا ْستَكَانُوا لِ َرّبهِمْ وَمَا َيتَضَرّعُونَ (‪)76‬‬ ‫ولقد ابتليناهم بصنوف الصائب فما خضعوا لربم‪ ,‬وما دعوه خاشعي‬ ‫عند نزولا‪.‬‬ ‫حنَا عََلْيهِ ْم بَابا ذَا َعذَابٍ شَدِيدٍ ِإذَا هُ ْم فِيهِ ُمبِْلسُونَ (‪)77‬‬ ‫َحتّى إِذَا َفَت ْ‬ ‫حت إذا فتحنا عليهم بابًا من العذاب الشديد ف الخرة‪ ،‬إذا هم فيه‬ ‫آيسون من كل خي‪ ،‬متحيون ل يدرون ما يصنعون‪.‬‬ ‫‪1145‬‬

‫ُونم (‬ ‫ل مَا َتشْكُر َ‬ ‫السممْ َع وَا َلبْصمَارَ وَالَ ْفئِدَ َة قَلِي ً‬ ‫ُمم ّ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي أَنشَأَ لَك ْ‬

‫‪)78‬‬

‫وهو الذي أنشأ لكم السمع لدراك السموعات‪ ،‬والبصار لدراك‬ ‫الرئيات‪ ،‬والفئدة لتفقهوا با‪ ,‬ومع ذلك فشكركم لذه النعم التوالية‬ ‫عليكم قليل ل يُذْكَر‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َذرَأَكُ ْم فِي ا َلرْضِ وَِإَلْيهِ ُتحْشَرُونَ (‪)79‬‬ ‫وهو الذي خلق جيع الناس ف الرض‪ ،‬وإليه تُحشرون بعد موتكم‪،‬‬ ‫فيجازيكم با عملتم من خي أو شر‪.‬‬ ‫ت َولَهُ ا ْختِلفُ الّليْلِ وَالنّهَارِ أَفَل تَعْقِلُونَ (‪)80‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي ُيحْيِ َويُمِي ُ‬ ‫وهو وحده الذي ييي من العدم‪ ،‬وييت بعد الياة‪ ,‬وله تعاقب الليل‬ ‫والنهار وتفاوتما‪ ,‬أفل تعقلون قدرته ووحدانيته؟‬ ‫بَلْ قَالُوا ِمثْلَ مَا قَالَ ا َل ّولُونَ (‪)81‬‬ ‫‪1146‬‬

‫لكن الكفار ل يصدقوا بالبعث‪ ،‬بل ردّدوا مقولة أسلفهم النكرين‪.‬‬ ‫قَالُوا َأئِذَا ِمْتنَا وَ ُكنّا ُترَابا وَعِظَاما َأِئنّا لَ َمبْعُوثُونَ (‪)82‬‬ ‫قالوا‪ :‬أإذا متنا وتللت أجسامنا وعظامنا ف تراب الرض نيا مرة‬ ‫أُخرى؟ هذا ل يكون ول يُتصور‪.‬‬ ‫لَقَ ْد وُعِ ْدنَا َنحْنُ وَآبَا ُؤنَا هَذَا مِنْ َقبْلُ ِإنْ هَذَا إِلّ أَسَاطِيُ ا َلوِّليَ (‪)83‬‬ ‫لقد قيل هذا الكلم لبائنا من قبل‪ ,‬كما تقوله لنا يا ممد‪ ،‬فلم نره‬ ‫حقيقة‪ ,‬ما هذا إل أباطيل الولي‪.‬‬ ‫قُ ْل لِمَنْ ا َلرْضُ وَمَنْ فِيهَا ِإنْ كُنتُمْ تَعَْلمُونَ (‪)84‬‬ ‫قل لم‪ :‬لن هذه الرض ومَن فيها إن كان لديكم علم؟‬ ‫َسيَقُولُونَ لِّلهِ قُلْ أَفَل تَذَكّرُونَ (‪)85‬‬

‫‪1147‬‬

‫سيعترفون حتمًا بأنا ل‪ ،‬هو خالقها ومالكها‪ ،‬قل لم‪ :‬أل يكون لكم‬ ‫ف ذلك تذكّر بأنه قادر على البعث والنشور؟‬ ‫ب الْعَ ْرشِ الْعَظِيمِ (‪)86‬‬ ‫سبْعِ َورَ ّ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫ب السّ َموَا ِ‬ ‫قُ ْل مَنْ رَ ّ‬ ‫قل مَن رب السموات السبع ورب العرش العظيم‪ ,‬الذي هو أعظم‬ ‫الخلوقات وأعلها؟‬ ‫َسيَقُولُونَ لِّلهِ قُلْ أَفَل َتتّقُونَ (‪)87‬‬ ‫سيقولون حتمًا‪ :‬هو ال‪ ،‬فقل لم‪ :‬أفل تافون عذابه إذا عبدت غيه؟‬ ‫ُمم‬ ‫ِنم كُنت ْ‬ ‫ْهم إ ْ‬ ‫ُوتم كُلّ شَ ْي ٍء وَ ُهوَ ُيجِيُ وَل ُيجَارُ عََلي ِ‬ ‫ِهم مَلَك ُ‬ ‫َنم ِبيَد ِ‬ ‫قُ ْل م ْ‬ ‫تَعْلَمُونَ (‪)88‬‬ ‫قل ‪ :‬مَن مالك كل شيء ومَن بيده خزائن كل شيء‪ ،‬ومَن يي مَ ِن‬ ‫استجار به‪ ،‬ول يقدر أحد أن يُجي ويمي مَن أراد ال إهلكه‪ ،‬ول‬ ‫يدفع الشر الذي قدّره ال‪ ،‬إن كنتم تعلمون ذلك؟‬

‫‪1148‬‬

‫َسيَقُولُونَ لِّلهِ قُلْ فََأنّا ُتسْحَرُونَ (‪)89‬‬ ‫سيجيبون‪ :‬بأن ذلك كلّه ل‪ ,‬قل لم‪ :‬كيف تذهب عقولكم وُتخْدَعون‬ ‫وتُصْرفون عن توحيد ال وطاعته‪ ،‬وتصديق أمر البعث والنشور؟‬ ‫بَلْ َأَتْينَاهُمْ بِالْحَقّ وَِإّنهُ ْم لَكَا ِذبُونَ (‪)90‬‬ ‫بل أتينا هؤلء النكرين بالق فيما أرسلنا به ممدًا صلى ال عليه وسلم‪،‬‬ ‫وإنم لَكاذبون ف شركهم وإنكارهم البعث‪.‬‬ ‫مَا اّتخَذَ اللّ هُ مِ نْ َولَدٍ وَمَا كَا نَ مَعَ هُ مِ نْ ِإلَ هٍ إِذا لَذَهَ بَ كُلّ ِإلَ هٍ بِمَا خَلَ قَ‬ ‫ضهُ ْم عَلَى بَعْضٍ ُسْبحَانَ الّلهِ َعمّا يَصِفُونَ (‪)91‬‬ ‫َولَعَل بَعْ ُ‬ ‫ل يعل ال لنفسه ولدًا‪ ،‬ول يكن معه من معبود آخر; لنه لو كان ثة‬ ‫أكثر مِن معبود لنفرد كل معبود بخلوقاته‪ ،‬ولكان بينهم مغالبة كشأن‬ ‫ملوك الدنيا‪ ،‬فيختلّ نظام الكون‪ ،‬تنّه ال سبحانه وتعال وتقدّس عن‬ ‫وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا‪.‬‬ ‫شهَادَ ِة َفتَعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)92‬‬ ‫ب وَال ّ‬ ‫عَالِمِ الْ َغيْ ِ‬ ‫‪1149‬‬

‫هو وحده يعلم ما غاب عن خلقه وما شاهدوه‪ ،‬فتنّه ال تعال عن‬ ‫الشريك الذي يزعمون‪.‬‬ ‫قُ ْل رَبّ إِمّ ا تُ ِرَينّ ي مَا يُوعَدُو نَ (‪ )93‬رَبّ فَل َتجْعَلْنِي فِي الْ َقوْ مِ‬

‫الظّالِ ِميَ (‪)94‬‬

‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ :-‬ربّ إما ترينّي ف هؤلء الشركي ما تَ ِعدُهم مِن‬ ‫عذابك فل تلكن با تلكهم به‪ ،‬ونن من عذابك وسخطك‪ ،‬فل‬ ‫تعلن ف القوم الشركي الظالي‪ ،‬ولكن اجعلن من رضيتَ عنهم‪.‬‬ ‫ك مَا نَعِدُ ُهمْ لَقَا ِدرُونَ (‪)95‬‬ ‫وَِإنّا َعلَى َأنْ نُ ِريَ َ‬ ‫وإننا لَقادرون على أن نريك ما نَعِدُهم من العذاب‪.‬‬ ‫سّيَئةَ َنحْنُ أَعْلَ ُم بِمَا يَصِفُونَ (‪)96‬‬ ‫ا ْدفَعْ بِاّلتِي هِيَ َأ ْحسَنُ ال ّ‬ ‫إذا أساء إليك أعداؤك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬بالقول أو الفعل فل تقابلهم‬ ‫بالساءة‪ ،‬ولكن ادفع إساءتم بالحسان منك إليهم‪ ،‬نن أعلم با يصفه‬ ‫هؤلء الشركون من الشرك والتكذيب‪ ،‬وسنجازيهم عليه أسوأ الزاء‪.‬‬ ‫‪1150‬‬

‫ك رَبّ أَ نْ‬ ‫شيَا ِطيِ (‪ )97‬وَأَعُو ُذ بِ َ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫ك مِ ْن هَمَزَا ِ‬ ‫وَقُ ْل رَبّ أَعُو ُذ بِ َ‬ ‫َيحْضُرُونِ (‪)98‬‬ ‫وقل ‪ -‬أيها النب ‪ :-‬رب أستجي بك من إغواء الشياطي ووسوستها‪,‬‬ ‫الغرية على الباطل والفساد والصد عن الق‪ ،‬وأستجي بك‪ -‬يا رب‪-‬‬ ‫مِن حضورهم ف شيء من أموري‪.‬‬ ‫ب ارْجِعُونِ (‪)99‬‬ ‫ت قَالَ رَ ّ‬ ‫َحتّى إِذَا جَاءَ أَ َحدَهُ ْم الْ َموْ ُ‬ ‫يب ال تعال عن حال الحتضر من الكافرين أو الفرطي ف أمره تعال‪،‬‬ ‫حت إذا أشرف على الوت‪ ،‬وشاهد ما أُ ِعدّ له من العذاب قال‪ :‬رب‬ ‫ردّون إل الدنيا‪.‬‬ ‫لَعَلّي أَعْمَ ُل صَالِحا فِيمَا تَرَكْ تُ َكلّ ِإّنهَا كَلِ َمةٌ ُه َو قَائُِلهَا وَمِ ْن َورَاِئهِ مْ‬ ‫بَ ْر َزخٌ ِإلَى َيوْ ِم ُيبْ َعثُونَ (‪)100‬‬ ‫ت من اليان والطاعة‪ .‬ليس له ذلك‪ ،‬فل ياب‬ ‫لعلي أستدرك ما ضيّعْ ُ‬ ‫إل ما طلب ول يُ ْمهَل‪ .‬فإنا هي كلمة هو قائلها قول ل ينفعه‪ ،‬وهو فيه‬ ‫‪1151‬‬

‫غي صادق‪ ،‬فلو رُ ّد إل الدنيا لعاد إل ما نُهي عنه‪ ،‬وسيبقى التوفّون ف‬ ‫الاجز والبَرْزخ الذي بي الدنيا والخرة إل يوم البعث والنشور‪.‬‬ ‫َفإِذَا نُفِ َخ فِي الصّورِ فَل أَنسَابَ َبْيَنهُ ْم َيوْ َمئِذٍ وَل َيَتسَاءَلُونَ (‪)101‬‬ ‫فإذا كان يوم القيامة‪ ،‬ونفخ الَلَك الكلّف ف "القرن"‪ ،‬وبُعِثَ الناس من‬ ‫قبورهم‪ ،‬فل تَفاخُ َر بالنساب حينئذ كما كانوا يفتخرون با ف الدنيا‪,‬‬ ‫ول يسأل أحد أحدًا‪.‬‬ ‫َفمَنْ ثَقَُلتْ َموَازِيُنهُ فَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الْمُفِْلحُونَ (‪)102‬‬ ‫فمن كثرت حسناته وثَقُلَتْ با موازين أعماله عند الساب‪ ،‬فأولئك هم‬ ‫الفائزون بالنة‪.‬‬ ‫سهُ ْم فِي َج َهنّمَ خَالِدُونَ (‬ ‫ك الّذِينَ خَسِرُوا أَنفُ َ‬ ‫ت َموَازِينُهُ َفُأوَْلئِ َ‬ ‫وَمَنْ خَفّ ْ‬

‫‪)103‬‬

‫ومن قَلّتْ حسناته ف اليزان‪ ،‬ورجحت سيئاته‪ ،‬وأعظمها الشرك‪،‬‬ ‫فأولئك هم الذين خابوا وخسروا أنفسهم‪ ،‬ف نار جهنم خالدون‪.‬‬ ‫‪1152‬‬

‫تَلْ َفحُ ُوجُو َههُمْ النّارُ وَهُ ْم فِيهَا كَاِلحُونَ (‪)104‬‬ ‫َتحْرقُ النار وجوههم‪ ،‬وهم فيها عابسون تَقَلّصَتْ شفاههم‪ ،‬وبرزت‬ ‫أسنانم‪.‬‬ ‫َألَمْ تَكُنْ آيَاتِي ُتتْلَى َعَليْكُمْ فَكُنتُ ْم ِبهَا تُ َك ّذبُونَ (‪)105‬‬ ‫يقال لم‪ :‬أل تكن آيات القرآن تتلى عليكم ف الدنيا‪ ،‬فكنتم با‬ ‫تكذبون؟‬ ‫قَالُوا َرّبنَا َغَلبَتْ َعَلْينَا شِ ْق َوُتنَا وَ ُكنّا َقوْما ضَاّليَ (‪)106‬‬ ‫لا بلّغتهم رسلهم وأنذرتم قالوا يوم القيامة‪ :‬ربنا غلبت علينا لذاتنا‬ ‫وأهواؤنا القدّرة علينا ف سابق علمك‪ ،‬وكنا ف فعلنا ضالي عن الدى‪.‬‬ ‫َرّبنَا َأخْ ِر ْجنَا ِمْنهَا َفِإنْ عُ ْدنَا َفِإنّا ظَالِمُونَ (‪)107‬‬ ‫ربنا أخرجنا من النار‪ ،‬وأعدنا إل الدنيا‪ ،‬فإن رجعنا إل الضلل فإنا‬ ‫ظالون نستحق العقوبة‪.‬‬ ‫‪1153‬‬

‫سئُوا فِيهَا وَل تُكَلّمُونِ (‪)108‬‬ ‫قَالَ ا ْخ َ‬ ‫قال ال عز وجل لم‪ :‬امكثوا ف النار أذلء ول تاطبون‪ .‬فانقطع عند‬ ‫ذلك دعاؤهم ورجاؤهم‪.‬‬ ‫ِإّنهُ كَانَ فَرِيقٌ مِ ْن ِعبَادِي يَقُولُونَ َرّبنَا آ َمنّا فَاغْفِرْ َلنَا وَارْحَ ْمنَا وََأْنتَ َخيْرُ‬

‫الرّاحِ ِميَ (‪)109‬‬

‫إنه كان فريق من عبادي‪ -‬وهم الؤمنون‪ -‬يَدْعون‪ :‬ربنا آمنا فاستر‬ ‫ذنوبنا‪ ،‬وارحنا‪ ،‬وأنت خي الراحي‪.‬‬ ‫ضحَكُو نَ (‬ ‫سوْكُمْ ذِ ْكرِي وَكُنتُ مْ ِمْنهُ مْ تَ ْ‬ ‫فَاّتخَ ْذتُمُوهُ ْم ِسخْ ِريّا َحتّ ى أَن َ‬ ‫‪)110‬‬ ‫فاشتغلتم بالستهزاء بم حت نسيتم ذكر ال‪ ,‬فبقيتم على تكذيبكم‪،‬‬ ‫وقد كنتم تضحكون منهم سخرية واستهزاء‪.‬‬ ‫صَبرُوا َأّنهُمْ ُهمْ الْفَائِزُونَ (‪)111‬‬ ‫ِإنّي جَ َزْيُتهُمْ اْلَيوْمَ بِمَا َ‬ ‫‪1154‬‬

‫إن جزيت هذا الفريق من عبادي الؤمني الفوز بالنة؛ بسبب صبهم‬ ‫على الذى وطاعة ال‪.‬‬ ‫قَالَ َكمْ َلِبْثتُمْ فِي ا َلرْضِ َعدَدَ ِسِنيَ (‪)112‬‬ ‫وُيسْألُ الشقياء ف النار‪ :‬كم بقيتم ف الدنيا من السني؟ وكم ضيّعتم‬ ‫فيها من طاعة ال؟‬ ‫ض َيوْمٍ فَاسْأَ ْل الْعَادّينَ (‪)113‬‬ ‫قَالُوا َلِبْثنَا َيوْما َأوْ بَعْ َ‬ ‫قالوا لِهول الوقف وشدة العذاب‪ :‬بقينا فيها يومًا أو بعض يوم‪ ،‬فاسأل‬ ‫لسّاب الذين يعدّون الشهور واليام‪.‬‬ ‫اُ‬ ‫ل َلوْ َأنّ ُكمْ كُنتُ ْم تَعْلَمُونَ (‪)114‬‬ ‫قَالَ ِإنْ َلِبْثتُمْ إِ ّل قَلِي ً‬ ‫قال لم‪ :‬ما لبثتم إل وقتًا قليل لو صبت فيه على طاعة ال لفزت بالنة‪،‬‬ ‫لو كان عندكم علم بذلك؛ وذلك لن مدة مكثهم ف الدنيا قليلة جدا‬ ‫بالنسبة إل طول مدتم خالدين ف النار‪.‬‬

‫‪1155‬‬

‫حسِْبتُمْ َأنّمَا خَلَ ْقنَاكُ ْم َعبَثا وََأنّكُمْ ِإَلْينَا ل ُترْجَعُونَ (‪)115‬‬ ‫أََف َ‬ ‫أفحسبتم‪ -‬أيها اللق‪ -‬أنا خلقناكم مهملي‪ ,‬ل أمر ول ني ول ثواب‬ ‫ول عقاب‪ ،‬وأنكم إلينا ل ترجعون ف الخرة للحساب والزاء؟‬ ‫ك الْحَقّ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو رَبّ الْعَ ْرشِ الْكَ ِريِ (‪)116‬‬ ‫َفتَعَالَى الّلهُ الْمَلِ ُ‬ ‫فتعال ال اللك التصرف ف كل شيء‪ ،‬الذي هو حق‪ ،‬ووعده حق‪،‬‬ ‫ووعيده حق‪ ،‬وكل شيء منه حق‪ ،‬وتَقَدّس عن أن يلق شيئًا عبثًا أو‬ ‫سفهًا‪ ،‬ل إله غيه ربّ العرشِ الكريِ‪ ،‬الذي هو أعظم الخلوقات‪.‬‬ ‫وَمَ نْ َيدْ عُ مَ عَ اللّ هِ ِإلَها آخَ َر ل ُبرْهَا نَ لَ هُ بِ هِ َفِإنّمَا حِ سَاُبهُ ِعنْدَ َربّ هِ ِإنّ هُ ل‬

‫يُفْلِ ُح الْكَافِرُونَ (‪)117‬‬

‫ومن يعبد مع ال الواحد إلًا آخر‪ ،‬ل حجة له على استحقاقه العبادة‪،‬‬ ‫فإنا جزاؤه على عمله السيّئ عند ربه ف الخرة‪ .‬إنه ل فلح ول ناة‬ ‫للكافرين يوم القيامة‪.‬‬ ‫وَقُ ْل رَبّ اغْفِ ْر وَارْ َحمْ وََأْنتَ َخيْرُ الرّا ِح ِميَ (‪)118‬‬ ‫‪1156‬‬

‫ب تاوَزْ عن الذنوب وارحم؛ وأنت خي من رحم‬ ‫وقل‪ -‬أيها النب‪ :-‬ر ّ‬ ‫ذا ذنب‪ ،‬فقبل توبته ول يعاقبه على ذنبه‪.‬‬

‫‪ -24‬سورة النممور‬ ‫ت َبّينَاتٍ لَعَلّكُ ْم تَذَكّرُونَ (‪)1‬‬ ‫ضنَاهَا وَأَن َزْلنَا فِيهَا آيَا ٍ‬ ‫سُورَةٌ أَن َزْلنَاهَا وَفَ َر ْ‬ ‫هذه سورة عظيمة من القرآن أنزلناها‪ ,‬وأوجبنا العمل بأحكامها‪ ,‬وأنزلنا‬ ‫فيها دللت واضحات؛ لتتذكروا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬بذه اليات البينات‪,‬‬ ‫وتعملوا با‪.‬‬ ‫الزّاِنَيةُ وَالزّانِي فَاجِْلدُوا كُلّ وَاحِ ٍد ِمْنهُمَا مِائَةَ جَلْدَ ٍة وَل تَ ْأخُذْكُ مْ ِبهِمَا‬ ‫شهَدْ َعذَاَبهُمَا‬ ‫رَأَْفةٌ فِي دِي ِن اللّ هِ إِ نْ كُنتُ ْم ُتؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَالَْيوْ مِ الخِ ِر َوْليَ ْ‬ ‫طَائِ َفةٌ مِ ْن الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)2‬‬

‫الزانية والزان اللذان ل يسبق لما الزواج‪ ,‬عقوبةُ كل منهما مائة جلدة‬ ‫بالسوط‪ ,‬وثبت ف السنة مع هذا اللد التغريب لدة عام‪ .‬ول تملكم‬ ‫‪1157‬‬

‫الرأفة بما على ترك العقوبة أو تفيفها‪ ,‬إن كنتم مصدقي بال واليوم‬ ‫الخر عاملي بأحكام السلم‪ ،‬وليحضر العقوبةَ عدد من الؤمني;‬ ‫تشنيعًا وزجرًا وعظة واعتبارًا‪.‬‬ ‫م َأوْ‬ ‫م إلّ زَاِنَيةً َأوْ ُمشْرِ َك ًة وَالزّاِنَيةُ ل يَن ِكحُهَما إِ ّل زَان ٍ‬ ‫الزّانِمي ل يَنكِح ُ‬ ‫ُمشْرِكٌ َوحُرّمَ َذلِكَ َعلَى الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)3‬‬ ‫الزان ل يرضى إل بنكاح زانية أو مشركة ل تُقِرّ برمة الزن‪ ،‬والزانية ل‬ ‫ترضى إل بنكاح زان أو مشرك ل يُ ِقرّ برمة الزن‪ ,‬أما العفيفون‬ ‫والعفيفات فإنم ل يرضون بذلك‪ ،‬و ُحرّم ذلك النكاح على الؤمني‪.‬‬ ‫وهذا دليل صريح على تري نكاح الزانية حت تتوب‪ ,‬وكذلك تري‬ ‫إنكاح الزان حت يتوب‪.‬‬ ‫صنَاتِ ُثمّ لَ مْ يَ ْأتُوا بَِأ ْربَ َعةِ ُشهَدَاءَ فَاجِْلدُوهُ ْم ثَمَاِنيَ‬ ‫وَالّذِي نَ َيرْمُو نَ الْ ُمحْ َ‬ ‫ك هُ ْم الْفَاسِقُونَ (‪)4‬‬ ‫جَ ْلدَةً وَل تَ ْقبَلُوا َلهُمْ َشهَادَةً َأبَدا وَُأوَْلئِ َ‬ ‫والذين يتهمون بالفاحشة أنفسًا عفيفة من النساء والرجال مِن دون أن‬ ‫يشهد معهم أربعة شهود عدول‪ ,‬فاجلدوهم بالسوط ثاني جلدة‪ ,‬ول‬ ‫تقبلوا لم شهادة أبدًا‪ ,‬وأولئك هم الارجون عن طاعة ال‪.‬‬ ‫‪1158‬‬

‫إِلّ الّذِينَ تَابُوا مِ ْن بَعْدِ َذلِكَ َوَأصَْلحُوا َفِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)5‬‬ ‫لكن مَن تاب ونَدم ورجع عن اتامه وأصلح عمله‪ ,‬فإن ال يغفر ذنبه‬ ‫ويرحه‪ ,‬ويقبل توبته‪.‬‬ ‫شهَادَةُ‬ ‫ُسمهُمْ َف َ‬ ‫ُمم ُشهَدَاءُ إِلّ أَنف ُ‬ ‫ُنمَله ْ‬ ‫َمم يَك ْ‬ ‫ُمم وَل ْ‬ ‫ُونمَأ ْزوَا َجه ْ‬ ‫ِينم يَرْم َ‬ ‫وَالّذ َ‬

‫سةُ َأنّ لَ ْعنَةَ‬ ‫ت بِاللّ هِ ِإنّ هُ لَمِ ْن ال صّادِِقيَ ( ‪ )6‬وَالْخَامِ َ‬ ‫َأحَدِهِ مْ َأ ْربَ عُ َشهَادَا ٍ‬ ‫اللّهِ َعَلْيهِ ِإنْ كَانَ مِنْ الْكَا ِذِبيَ (‪)7‬‬

‫والذين يرمون زوجاتم بالزن‪ ,‬ول يكن لم شهداء على اتامهم لنّ إل‬ ‫أنفسهم‪ ,‬فعلى الواحد منهم أن يشهد أمام القاضي أربع مرات بقوله‪:‬‬ ‫أشهد بال أن صادق فيما رميتها به من الزن‪ ,‬ويزيد ف الشهادة‬ ‫الامسة الدعوة على نفسه باستحقاقه لعنة ال إن كان كاذبًا ف قوله‪.‬‬ ‫شهَدَ َأ ْربَ عَ َشهَادَا تٍ بِاللّ هِ ِإنّ هُ لَمِ نْ الْكَا ِذِبيَ (‬ ‫َويَ ْدرَُأ َعنْهَا الْعَذَا بَ أَ نْ َت ْ‬ ‫ضبَ الّلهِ عََلْيهَا ِإنْ كَانَ مِنْ الصّادِِقيَ (‪)9‬‬ ‫سةَ َأنّ غَ َ‬ ‫‪ )8‬وَاْلخَا ِم َ‬

‫‪1159‬‬

‫وبشهادته تستوجب الزوجة عقوبة الزن‪ ،‬وهي الرجم حت الوت‪ ،‬ول‬ ‫يدفع عنها هذه العقوبة إل أن تشهد ف مقابل شهادته أربع شهادات‬ ‫بال إنه لكاذب ف اتامه لا بالزن‪ ،‬وتزيد ف الشهادة الامسة الدعوة‬ ‫على نفسها باستحقاقها غضب ال‪ ،‬إن كان زوجها صادقًا ف اتامه لا‪،‬‬ ‫وف هذه الال يفرق بينهما‪.‬‬ ‫َوَلوْل فَضْلُ الّلهِ عََليْ ُكمْ َورَحْ َمُت ُه وََأنّ اللّهَ َتوّابٌ حَكِيمٌ (‪)10‬‬ ‫ولول تفضّل ال عليكم ورحته‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬بذا التشريع للزواج‬ ‫والزوجات‪ ،‬لحلّ بالكاذب من التلعني ما دعا به على نفسه‪ ،‬وأن ال‬ ‫تواب لن تاب مِن عباده‪ ،‬حكيم ف شرعه وتدبيه‪.‬‬ ‫سبُوهُ َشرّا لَكُ مْ بَ ْل ُهوَ َخْي ٌر‬ ‫صَبةٌ ِمنْ ُك ْم ل َتحْ َ‬ ‫ك عُ ْ‬ ‫ِإنّ الّذِي نَ جَاءُوا بِالِ ْف ِ‬ ‫لَكُ مْ لِكُلّ ا ْمرِئٍ ِمْنهُ ْم مَا ا ْكتَ سَبَ مِ ْن ا ِلثْ مِ وَالّذِي َت َولّى ِكْبرَ هُ ِمْنهُ ْم لَ هُ‬ ‫ب عَظِيمٌ (‪)11‬‬ ‫عَذَا ٌ‬ ‫إن الذين جاؤوا بأشنع الكذب‪ ،‬وهو اتام أم الؤمني عائشة رضي ال‬ ‫عنها بالفاحشة‪ ،‬جاعة منتسبون إليكم ‪ -‬معشر السلمي‪ -‬ل تسبوا‬ ‫قولم شرّا لكم‪ ,‬بل هو خي لكم‪ ،‬لا تضمن ذلك مِن تبئة أم الؤمني‬ ‫‪1160‬‬

‫ونزاهتها والتنويه بذكرها‪ ,‬ورفع الدرجات‪ ،‬وتكفي السيئات‪ ،‬وتحيص‬ ‫الؤمني‪ .‬لكل فرد تكلم بالفك جزاء فعله من الذنب‪ ،‬والذي تمّل‬ ‫معظمه‪ ،‬وهو عبد ال بن ُأبّ بن سلول كبي النافقي‪ -‬لعنه ال‪ -‬له‬ ‫عذاب عظيم ف الخرة‪ ،‬وهو اللود ف الدرك السفل من النار‪.‬‬ ‫سهِمْ َخيْرا وَقَالُوا َهذَا‬ ‫َلوْل ِإذْ سَمِ ْعتُمُوهُ ظَنّ الْ ُمؤْ ِمنُو نَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تُ بِأَنفُ ِ‬

‫إِ ْفكٌ ُمِبيٌ ( ‪)12‬‬

‫هل ظن الؤمنون والؤمنات بعضهم ببعض خيًا عند ساعهم ذلك‬ ‫الفك‪ ،‬وهو السلمة ما رموا به‪ ،‬وقالوا‪ :‬هذا كذب ظاهر على عائشة‬ ‫رضي ال عنها‪.‬‬ ‫شهَدَاءِ فَُأ ْوَلئِ كَ ِعنْ َد اللّ هِ‬ ‫َلوْل جَاءُوا عََليْ هِ بَِأ ْربَ َعةِ ُش َهدَاءَ َفإِذْ لَ ْم يَ ْأتُوا بِال ّ‬ ‫هُ ْم الْكَا ِذبُونَ (‪)13‬‬ ‫هل أتى القاذفون بأربعة شهود عدول على قولم‪ ،‬فحي ل يفعلوا ذلك‬ ‫فأولئك هم الكاذبون عند ال‪.‬‬

‫‪1161‬‬

‫َوَلوْل فَضْلُ اللّ هِ عََليْكُ مْ َورَحْ َمتُ هُ فِي ال ّدنْيَا وَالخِرَةِ لَمَ سّكُمْ فِي مَا‬ ‫ضُتمْ فِيهِ َعذَابٌ عَظِيمٌ ( ‪)14‬‬ ‫أَفَ ْ‬ ‫ولول فَضْ ُل ال عليكم ورحته لكم بيث شلكم إحسانه ف دينكم‬ ‫ودنياكم فلم يعجّل عقوبتكم‪ ،‬وتاب على مَن تاب منكم‪ ,‬لصابكم‬ ‫بسبب ما خضتم فيه عذاب عظيم‪.‬‬ ‫سبُوَنهُ‬ ‫سَنتِكُ ْم َوتَقُولُو نَ بَِأ ْفوَاهِكُ مْ مَا َليْ سَ لَكُ ْم بِ هِ عِلْ ٌم َوَتحْ َ‬ ‫إِذْ تََل ّق ْونَ هُ بَِألْ ِ‬ ‫َهيّنا وَ ُهوَ ِعنْ َد الّلهِ عَظِيمٌ (‪)15‬‬ ‫حي تتلقفون الفك وتتناقلونه بأفواهكم‪ ،‬وهو قول باطل‪ ،‬وليس‬ ‫عندكم به علم‪ ،‬وها مظوران‪ :‬التكلم بالباطل‪ ،‬والقول بل علم‪،‬‬ ‫وتظنون ذلك شيئًا هّينًا‪ ،‬وهو عند ال عظيم‪ .‬وف هذا زجر بليغ عن‬ ‫التهاون ف إشاعة الباطل‪.‬‬ ‫َوَلوْل إِ ْذ َسمِ ْعتُمُوهُ ُق ْلتُمْ مَا يَكُونُ َلنَا أَنْ َنتَكَلّ َم ِبهَذَا ُسْبحَانَكَ َهذَا ُب ْهتَانٌ‬

‫عَظِيمٌ (‪)16‬‬

‫‪1162‬‬

‫وهل قلتم عند ساعكم إياه‪ :‬ما َيحِلّ لنا الكلم بذا الكذب‪ ,‬تنيهًا لك‬ ‫ يارب ‪ -‬مِن قول ذلك على زوجة رسولك ممد صلى ال عليه‬‫وسلم‪ ،‬فهو كذب عظيم ف الوزر واستحقاق الذنب‪.‬‬ ‫يَعِظُ ُكمْ الّلهُ َأنْ تَعُودُوا لِ ِمثِْلهِ َأبَدا ِإنْ كُنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪)17‬‬ ‫يذكّركم ال وينهاكم أن تعودوا أبدًا لثل هذا الفعل من التام الكاذب‪،‬‬ ‫إن كنتم مؤمني به‪.‬‬ ‫ت وَالّلهُ عَلِيمٌ َحكِيمٌ (‪)18‬‬ ‫َوُيَبيّنُ الّلهُ لَكُمْ اليَا ِ‬ ‫ويبي ال لكم اليات الشتملة على الحكام الشرعية والواعظ‪ ،‬وال‬ ‫عليم بأفعالكم‪ ،‬حكيم ف شرعه وتدبيه‪.‬‬ ‫شةُ فِي الّذِي نَ آ َمنُوا َلهُ مْ عَذَا بٌ َألِي ٌم فِي‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ُيحِبّو نَ أَ نْ َتشِي َع الْفَا ِح َ‬

‫ال ّدْنيَا وَال ِخرَةِ وَالّلهُ يَعْلَ ُم وََأْنتُمْ ل تَعْلَمُونَ (‪)19‬‬

‫إن الذين يبون شيوع الفاحشة ف السلمي من قَذْف بالزن أو أي قول‬ ‫سيّئ لم عذاب أليم ف الدنيا بإقامة الد عليهم‪ ،‬وغيه من البليا‬ ‫‪1163‬‬

‫الدنيوية‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب النار إن ل يتوبوا‪ ،‬وال‪ -‬وحده‪ -‬يعلم‬ ‫كذبم‪ ,‬ويعلم مصال عباده‪ ،‬وعواقب المور‪ ،‬وأنتم ل تعلمون ذلك‪.‬‬ ‫َوَلوْل فَضْلُ الّلهِ عََليْ ُكمْ َورَحْ َمُت ُه وََأنّ اللّهَ َرءُوفٌ رَحِيمٌ (‪)20‬‬ ‫ولول فَضْ ُل ال على مَن وقع ف حديث الفك ورحته بم‪ ,‬وأن ال‬ ‫يرحم عباده الؤمني رحة واسعة ف عاجلهم وآجلهم‪ ,‬لا بيّن هذه‬ ‫الحكام والواعظ‪ ،‬ولَعاجل مَن خالف أمره بالعقوبة‪.‬‬ ‫َاتم‬ ‫ِعم خُ ُطو ِ‬ ‫َنم َيّتب ْ‬ ‫َانم وَم ْ‬ ‫شيْط ِ‬ ‫َاتم ال ّ‬ ‫ِينم آ َمنُوا ل َتّتبِعُوا خُ ُطو ِ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬ ‫شيْطَانِ َفِإنّهُ يَأْ ُمرُ بِالْ َفحْشَاءِ وَالْ ُمنْكَ ِر َوَلوْل فَضْلُ اللّهِ عََلْيكُ ْم َورَحْ َمتُهُ مَا‬ ‫ال ّ‬ ‫زَكَا ِمنْكُ مْ مِ نْ أَ َحدٍ َأبَدا َولَكِنّ اللّ هَ يُزَكّي مَ نْ َيشَاءُ وَاللّ هُ سَمِي ٌع عَلِي مٌ (‬ ‫‪)21‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه ل تسلكوا طرق‬ ‫الشيطان‪ ،‬ومَن يسلك طرق الشيطان فإنه يأمره بقبيح الفعال ومنكراتا‪،‬‬ ‫ولول فَضْ ُل ال على الؤمني ورحته بم ما َطهُ َر منهم أحد أبدًا مِن‬ ‫دنس ذنبه‪ ،‬ولكن ال‪ -‬بفضله‪ -‬يطهر من يشاء‪ .‬وال سيع لقوالكم‪،‬‬ ‫عليم بنياتكم وأفعالكم‪.‬‬ ‫‪1164‬‬

‫وَل يَ ْأتَلِ ُأ ْولُوا الْفَضْلِ ِمنْ ُك مْ وَال سّ َعةِ أَ نْ ُي ْؤتُوا ُأ ْولِي الْقُرْبَى وَالْمَ سَا ِكيَ‬ ‫حبّو نَ أَ نْ يَغْ ِفرَ اللّ هُ‬ ‫وَالْ ُمهَاجِرِي نَ فِي َسبِي ِل اللّ هِ َوْليَعْفُوا َوْليَ صْفَحُوا أَل ُت ِ‬ ‫لَكُمْ وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)22‬‬ ‫ول يلف أهل الفضل ف الدين والسّعَة ف الال على ترك صلة أقربائهم‬ ‫الفقراء والحتاجي والهاجرين‪ ،‬ومنعهم النفقة؛ بسبب ذنب فعلوه‪,‬‬ ‫ولْيتجاوزوا عن إساءتم‪ ،‬ول يعاقبوهم‪ .‬أل تبون أن يتجاوز ال عنكم؟‬ ‫فتجاوزوا عنهم‪ .‬وال غفور لعباده‪ ،‬رحيم بم‪ .‬وف هذا الثّ على‬ ‫العفو والصفح‪ ،‬ولو قوبل بالساءة‪.‬‬ ‫َاتم لُ ِعنُوا فِي ال ّدنْيَا‬ ‫ِلتم الْ ُمؤْ ِمن ِ‬ ‫ْصمنَاتِ الْغَاف ِ‬ ‫ُونم الْمُح َ‬ ‫ِينم يَرْم َ‬ ‫إِنّ الّذ َ‬ ‫وَالخِرَةِ َوَلهُمْ َعذَابٌ عَظِي ٌم (‪)23‬‬ ‫إن الذين يقذفون بالزن العفيفات الغافلت الؤمنات اللت ل يطر ذلك‬ ‫بقلوبن‪ ،‬مطرودون من رحة ال ف الدنيا والخرة‪ ,‬ولم عذاب عظيم‬ ‫ف نار جهنم‪ .‬وف هذه الية دليل على كفر من سبّ‪ ،‬أو اتم زوجة من‬ ‫زوجات النب صلى ال عليه وسلم بسوء‪.‬‬

‫‪1165‬‬

‫سَنُتهُمْ وََأْيدِيهِمْ وََأرْ ُجُلهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْ َملُونَ (‪)24‬‬ ‫شهَ ُد عََلْيهِمْ َألْ ِ‬ ‫َيوْمَ َت ْ‬ ‫ذلك العذاب يوم القيامة يوم تشهد عليهم ألسنتهم با نطقت‪ ،‬وتتكلم‬ ‫أيديهم وأرجلهم با عملت‪.‬‬ ‫َيوْ َمئِ ٍذ ُيوَفّيهِمْ الّلهُ دِيَنهُ ْم اْلحَقّ َويَعْلَمُونَ َأنّ الّلهَ ُهوَ اْلحَقّ الْ ُمِبيُ (‪)25‬‬ ‫ف هذا اليوم يوفيهم ال جزاءهم كامل على أعمالم بالعدل‪ ،‬ويعلمون‬ ‫ف ذلك الوقف العظيم أن ال هو الق البي الذي هو حق‪ ,‬ووعده‬ ‫حق‪ ،‬ووعيده حق‪ ،‬وكل شيء منه حق‪ ،‬الذي ل يظلم أحدًا مثقال ذرة‪.‬‬ ‫ت وَال ّطّيبَا تُ لِل ّطّيبِيَ وَال ّطّيبُو نَ‬ ‫خبِيثَا ِ‬ ‫خبِيثُو نَ لِ ْل َ‬ ‫خبِيثِيَ وَاْل َ‬ ‫خبِيثَا تُ لِ ْل َ‬ ‫اْل َ‬

‫لِل ّطّيبَاتِ ُأ ْوَلئِكَ ُمَب ّرءُونَ ِممّا يَقُولُونَ َلهُمْ مَغْ ِفرَةٌ َو ِرزْقٌ كَ ِريٌ ( ‪)26‬‬

‫كل خبيث من الرجال والنساء والقوال والفعال مناسب للخبيث‬ ‫وموافق له‪ ,‬وكل طيّب من الرجال والنساء والقوال والفعال مناسب‬ ‫للطيب وموافق له‪ ,‬والطيبون والطيبات مبؤون ما يرميهم به البيثون‬ ‫من السوء‪ ،‬لم من ال مغفرة تستغرق الذنوب‪ ،‬ورزق كري ف النة‪.‬‬

‫‪1166‬‬

‫ستَ ْأِنسُوا َوتُسَلّمُوا‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ل تَ ْدخُلُوا ُبيُوتا َغيْ َر ُبيُوتِكُمْ َحتّى تَ ْ‬ ‫عَلَى أَهِْلهَا َذلِكُمْ َخْيرٌ لَكُ ْم لَعَلّكُ ْم تَذَكّرُونَ (‪)27‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ،‬ل تدخلوا بيوتًا غي‬ ‫بيوتكم حت تستأذنوا أهلها ف الدخول وتسلموا عليهم وصيغة ذلك من‬ ‫السنة‪ :‬السلم عليكم أأدخل؟ ذلكم الستئذان خي لكم ؛ لعلكم‬ ‫تتذكرون‪ -‬بفعلكم له‪ -‬أوامر ال‪ ،‬فتطيعوه‪.‬‬ ‫َفإِ نْ لَ ْم َتجِدُوا فِيهَا َأحَدا فَل تَ ْدخُلُوهَا َحتّى ُيؤْذَ نَ لَ ُك ْم وَإِ نْ قِي َل لَكُ مْ‬

‫ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ُهوَ َأزْكَى لَكُمْ وَالّلهُ بِمَا تَ ْعمَلُونَ عَلِيمٌ (‪)28‬‬

‫فإن ل تدوا ف بيوت الخرين أحدًا فل تدخلوها حت يوجد مَن يأذن‬ ‫لكم‪ ،‬فإن ل يأذن‪ ،‬بل قال لكم‪ :‬ارجعوا فارجعوا‪ ،‬ول تُلحّوا‪ ,‬فإن‬ ‫الرجوع عندئذ أطهر لكم؛ لن للنسان أحوال يكره اطلع أحد‬ ‫عليها‪ .‬وال با تعملون عليم‪ ،‬فيجازي كل عامل بعمله‪.‬‬ ‫َليْ سَ َعَليْكُ مْ ُجنَا حٌ أَ نْ تَدْ ُخلُوا ُبيُوتا َغيْرَ مَ سْكُوَنةٍ فِيهَا َمتَا عٌ لَكُ مْ وَاللّ هُ‬ ‫يَعْلَ ُم مَا ُتبْدُونَ وَمَا تَ ْكتُمُونَ (‪)29‬‬ ‫‪1167‬‬

‫لكن ل حرج عليكم أن تدخلوا بغي استئذان بيوتًا ليست مصصة‬ ‫لسكن أناس بذاتم‪ ,‬بل ليتمتع با مَن يتاج إليها كالبيوت الُ َعدّة صدقة‬ ‫لبن السبيل ف طرق السافرين وغيها من الرافق‪ ,‬ففيها منافع وحاجة‬ ‫لن يدخلها‪ ،‬وف الستئذان مشقة‪ .‬وال يعلم أحوالكم الظاهرة والفية‪.‬‬ ‫قُ ْل لِلْ ُمؤْ ِمنِيَ يَغُضّوا مِ نْ َأبْ صَارِهِ ْم َويَحْفَظُوا فُرُو َجهُ مْ َذلِ كَ َأزْكَى لَهُ مْ‬

‫صنَعُونَ ( ‪)30‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ َخبِ ٌي بِمَا يَ ْ‬

‫قل ‪ -‬أيها النب ‪ -‬للمؤمني يَغُضّوا مِن أبصارهم عمّا ل ي ّل لم من‬ ‫النساء والعورات‪ ،‬ويفظوا فروجهم عمّا حَرّم ال من الزن واللواط‪،‬‬ ‫وكشف العورات‪ ،‬ونو ذلك‪ ،‬ذلك أطهر لم‪ .‬إن ال خبي با يصنعون‬ ‫فيما يأمرهم به وينهاهم عنه‪.‬‬ ‫وَقُ ْل لِلْ ُمؤْ ِمنَا تِ يَغْضُضْ نَ مِ نْ َأبْ صَارِهِنّ َويَحْفَظْ نَ ُفرُو َجهُنّ وَل ُيبْدِي َن‬ ‫زِيَنتَهُنّ إِلّ مَا َظهَرَ ِمنْهَا َوْليَضْ ِربْ نَ ِبخُمُرِهِنّ عَلَى ُجيُوِبهِنّ وَل ُيبْدِي نَ‬ ‫زِيَنتَهُنّمإِلّ ِلبُعُوَلِتهِنّمَأوْ آبَائِهِنّمَأوْ آبَاءِ بُعُوَلِتهِنّمَأوْ َأْبنَاِئهِنّمَأوْ َأْبنَاءِ‬ ‫بُعُولَِتهِنّ َأوْ إِ ْخوَاِنهِنّ َأ ْو َبنِي ِإ ْخوَاِنهِنّ َأوْ َبنِي أَ َخوَاِتهِنّ َأوْ نِ سَاِئهِنّ َأوْ مَا‬ ‫مَلَ َك تْ َأْيمَانُهُنّ َأوْ التّابِعِيَ َغيْرِ ُأ ْولِي ا ِل ْربَةِ مِ نْ الرّجَالِ َأ ْو الطّفْلِ الّذِي نَ‬ ‫‪1168‬‬

‫ض ِربْنَ بَِأ ْرجُِلهِنّ ِليُعْلَمَ مَا ُيخْ ِفيَ مِنْ‬ ‫ت النّسَاءِ وَل يَ ْ‬ ‫لَ ْم يَ ْظهَرُوا َعلَى َع ْورَا ِ‬ ‫زِيَنتِهِنّ َوتُوبُوا ِإلَى الّلهِ َجمِيعا َأّيهَا الْ ُمؤْ ِمنُونَ لَعَلّكُ ْم تُفِْلحُونَ (‪)31‬‬ ‫وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عمّا ل يلّ لن من العورات‪،‬‬ ‫ويفظن فروجهن عمّا حَرّم ال‪ ،‬ول يُظهرن زينتهن للرجال‪ ،‬بل يتهدن‬ ‫ف إخفائها إل الثياب الظاهرة الت جرت العادة بُلبْسها‪ ،‬إذا ل يكن ف‬ ‫ذلك ما يدعو إل الفتنة با‪ ،‬وليلقي بأغطية رؤوسهن على فتحات‬ ‫صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن‪ ،‬ول يُ ْظهِ ْرنَ الزينة الفية‬ ‫إل لزواجهن ؛ إذ يرون منهن ما ل يرى غيهم‪ .‬وبعضها‪ ،‬كالوجه‪،‬‬ ‫والعنق‪ ،‬واليدين‪ ،‬والساعدين يباح رؤيته لبائهن أو آباء أزواجهن أو‬ ‫أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانن أو أبناء إخوانن أو أبناء أخواتن أو‬ ‫نسائهن السلمات دون الكافرات‪ ,‬أو ما ملكن مِ َن العبيد‪ ،‬أو التابعي‬ ‫من الرجال الذين ل غرض ول حاجة لم ف النساء‪ ،‬مثل البُلْه الذين‬ ‫يتبعون غيهم للطعام والشراب فحسب‪ ،‬أو الطفال الصغار الذين ليس‬ ‫لم علم بأمور عورات النساء‪ ،‬ول توجد فيهم الشهوة بعد‪ ،‬ول يضرب‬ ‫النساء عند َسيْرهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خفي من زينتهن‬ ‫كاللخال ونوه‪ ،‬وارجعوا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬إل طاعة ال فيما أمركم به‬ ‫من هذه الصفات الميلة والخلق الميدة‪ ،‬واتركوا ما كان عليه أهل‬ ‫‪1169‬‬

‫الاهلية من الخلق والصفات الرذيلة؛ رجاء أن تفوزوا بيي الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫حيَ مِ نْ ِعبَادِ ُك مْ وَإِمَائِكُ مْ إِ نْ يَكُونُوا‬ ‫وَأَن ِكحُوا ا َليَامَى ِمنْكُ ْم وَال صّالِ ِ‬ ‫فُقَرَاءَ يُ ْغِنهِ ْم الّلهُ مِنْ فَضِْل ِه وَالّلهُ وَاسِ ٌع عَلِي ٌم (‪)32‬‬ ‫وزوّجوا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬مَن ل زوج له من الحرار والرائر والصالي‬ ‫مِن عبيدكم وجواريكم‪ ،‬إن يكن الراغب ف الزواج للعفة فقيًا يغنه ال‬ ‫من واسع رزقه‪ .‬وال واسع كثي الي عظيم الفضل‪ ،‬عليم بأحوال‬ ‫عباده‪.‬‬ ‫ستَعْفِفْ الّذِي نَ ل َيجِدُو نَ نِكَاحا َحتّى يُ ْغِنَيهُ ْم اللّ هُ مِ نْ فَضْلِ هِ وَالّذِي َن‬ ‫َوْليَ ْ‬ ‫َيْبتَغُو نَ الْ ِكتَا بَ ِممّ ا مَلَكَ تْ َأيْمَانُكُ ْم فَكَاِتبُوهُ مْ إِ نْ عَلِ ْمُت ْم فِيهِ مْ َخيْرا‬ ‫وَآتُوهُم ْم مِن ْم مَالِ اللّهِم الّذِي آتَاكُم ْم وَل تُكْرِهُوا َفَتيَاتِكُم ْم عَلَى اْلبِغَاءِ إِن ْم‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَمَ نْ يُكْرِهّنّ َفِإنّ اللّ هَ مِ ْن بَعْدِ‬ ‫َأرَدْ نَ َتحَ صّنا ِلَتْبتَغُوا عَرَ ضَ الْ َ‬ ‫إِكْرَا ِههِنّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( ‪)33‬‬ ‫والذين ل يستطيعون الزواج لفقرهم أو غيه فليطلبوا العفة عمّا حَرّ َم ال‬ ‫حت يغنيهم ال من فضله‪ ,‬وييسر لم الزواج‪ .‬والذين يريدون أن‬ ‫‪1170‬‬

‫يتحرروا من العبيد والماء بكاتبة أسيادهم على بعض الال يؤدونه‬ ‫إليهم‪ ،‬فعلى مالكيهم أن يكاتبوهم على ذلك إن علموا فيهم خيًا‪ :‬مِن‬ ‫رشد وقدرة على الكسب وصلح ف الدين‪ ،‬وعليهم أن يعطوهم شيئًا‬ ‫من الال أو أن يطوا عنهم ما كُوتبوا عليه‪ .‬ول يوز لكم إكراه‬ ‫جواريكم على الزن طلبًا للمال‪ ،‬وكيف يقع منكم ذلك وهن يُرِدْن‬ ‫العفة وأنتم تأبونا؟ وف هذا غاية التشنيع لفعلهم القبيح‪ .‬ومن يكرههنّ‬ ‫على الزن فإن ال تعال من بعد إكراههن غفور لن رحيم بن‪ ،‬والث‬ ‫على مَن أكْرههن‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِنم َقبْلِك ْ‬ ‫ِينم خََلوْا م ْ‬ ‫ِنم الّذ َ‬ ‫َاتم وَ َمثَلً م ْ‬ ‫َاتم ُمَبّين ٍ‬ ‫ُمم آي ٍ‬ ‫َولَقَدْ أَن َزلْنَا ِإَليْك ْ‬ ‫ي (‪)34‬‬ ‫وَ َموْعِظَةً لِلْ ُمتّ ِق َ‬ ‫ولقد أنزلنا إليكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬آيات القرآن دللت واضحات على‬ ‫الق‪ ,‬ومثل من أخبار المم السابقة الؤمني منهم والكافرين‪ ،‬وما جرى‬ ‫لم وعليهم ما يكون مثل وعبة لكم‪ ,‬وموعظة يتعظ با من يتقي ال‬ ‫ويَحْ َذرُ عذابه‪.‬‬ ‫صبَاحُ‬ ‫صبَاحٌ الْمِ ْ‬ ‫ت وَا َلرْ ضِ َمثَ ُل نُورِ هِ َك ِمشْكَاةٍ فِيهَا مِ ْ‬ ‫اللّ هُ نُورُ ال سّ َموَا ِ‬ ‫‪1171‬‬

‫فِي زُجَا َج ٍة الزّجَا َجةُ كََأّنهَا َكوْكَبٌ ُدرّيّ يُوقَ ُد مِنْ َشجَرَةٍ ُمبَارَ َكةٍ َزْيتُوِن ٍة‬ ‫سهُ نَارٌ نُورٌ َعلَى نُورٍ‬ ‫سْ‬ ‫ل شَرِْقّيةٍ وَل َغ ْرِبّيةٍ يَكَادُ َزْيتُهَا يُضِيءُ َوَلوْ لَ مْ تَمْ َ‬ ‫ب اللّ هُ الَ ْمثَالَ لِلنّا سِ وَاللّ هُ بِكُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫َيهْدِي اللّ هُ ِلنُورِ هِ مَ ْن َيشَاءُ َويَضْ ِر ُ‬ ‫عَلِي ٌم (‪)35‬‬ ‫ال نور السموات والرض يدبر المر فيهما ويهدي أهلهما‪ ،‬فهو‪-‬‬ ‫سبحانه‪ -‬نور‪ ،‬وحجابه نور‪ ،‬به استنارت السموات والرض وما فيهما‪،‬‬ ‫وكتاب ال وهدايته نور منه سبحانه‪ ،‬فلول نوره تعال لتراكمت‬ ‫الظلمات بعضها فوق بعض‪ .‬مثل نوره الذي يهدي إليه‪ ,‬وهو اليان‬ ‫والقرآن ف قلب الؤمن كمشكاة‪ ,‬وهي ال ُكوّة ف الائط غي النافذة‪،‬‬ ‫فيها مصباح‪ ،‬حيث تمع الكوّة نور الصباح فل يتفرق‪ ،‬وذلك الصباح‬ ‫ف زجاجة‪ ،‬كأنا ‪-‬لصفائها‪ -‬كوكب مضيء كالدّر‪ ،‬يوقَد الصباح من‬ ‫زيت شجرة مباركة‪ ،‬وهي شجرة الزيتون‪ ،‬ل شرقية فقط‪ ،‬فل تصيبها‬ ‫الشمس آخر النهار‪ ،‬ول غربية فقط فل تصيبها الشمس أول النهار‪ ،‬بل‬ ‫هي متوسطة ف مكان من الرض ل إل الشرق ول إل الغرب‪ ،‬يكاد‬ ‫ستْه النار‬ ‫زيتها ‪-‬لصفائه‪ -‬يضيء من نفسه قبل أن تسه النار‪ ،‬فإذا َم ّ‬ ‫أضاء إضاءة بليغة‪ ،‬نور على نور‪ ،‬فهو نور من إشراق الزيت على نور‬ ‫من إشعال النار‪ ،‬فذلك مثل الدى يضيء ف قلب الؤمن‪ .‬وال يهدي‬ ‫‪1172‬‬

‫ويوفق لتباع القرآن مَن يشاء‪ ،‬ويضرب المثال للناس؛ ليعقلوا عنه‬ ‫أمثاله وحكمه‪ .‬وال بكل شيء عليم‪ ,‬ل يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫سبّحُ لَ هُ فِيهَا بِالْغُ ُدوّ‬ ‫فِي ُبيُو تٍ أَذِ نَ اللّ هُ أَ نْ تُ ْرفَ َع َويُذْكَ َر فِيهَا ا سْ ُمهُ يُ َ‬ ‫وَالصَالِ (‪)36‬‬ ‫هذا النور الضيء ف مساجد أَمَ َر ال أن يُرْفع شأنا وبناؤها‪ ،‬ويُذْكر فيها‬ ‫اسه بتلوة كتابه والتسبيح والتهليل‪ ،‬وغي ذلك من أنواع الذكر‪ ،‬يُصلّي‬ ‫فيها ل ف الصباح والساء‪.‬‬ ‫رِجَالٌ ل تُ ْلهِيهِمْ ِتجَارَةٌ وَل َبيْعٌ عَنْ ذِكْ ِر اللّهِ َوإِقَامِ الصّلةِ وَإِيتَاءِ الزّكَاةِ‬ ‫َيخَافُونَ َيوْما َتتَقَلّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَا َلبْصَارُ (‪)37‬‬ ‫رجال ل تشغلهم تارة ول بيع عن ذِكْ ِر ال‪ ،‬وإقام الصلة‪ ،‬وإيتاء‬ ‫الزكاة لستحقيها‪ ,‬يافون يوم القيامة الذي تتقلب فيه القلوب بي‬ ‫الرجاء ف النجاة والوف من اللك‪ ،‬وتتقلب فيه البصار تنظر إل أي‬ ‫مصي تكون؟‬

‫‪1173‬‬

‫ق مَ نْ َيشَاءُ‬ ‫ِلَيجْ ِزَيهُ مْ اللّ هُ َأحْ سَنَ مَا عَمِلُوا َويَزِيدَهُ ْم مِ نْ فَضْلِ ِه وَاللّ هُ يَ ْرزُ ُ‬ ‫بِ َغيْرِ ِحسَابٍ (‪)38‬‬ ‫ليعطيهم ال ثواب أحسن أعمالم‪ ،‬ويزيدهم من فضله بضاعفة‬ ‫حسناتم‪ .‬وال يرزق مَن يشاء بغي حساب‪ ،‬بل يعطيه مِنَ الجر ما ل‬ ‫يبلغه عمله‪ ،‬وبل ع ّد ول كيل‪.‬‬ ‫مهُ الظّمْآنُم مَاءً َحتّىمإِذَا‬ ‫وَالّذِينَم كَفَرُوا أَعْمَالُهُم ْم كَسَمرَابٍ بِقِي َعةٍ َيحْسَُب‬ ‫جَاءَهُ لَ ْم َيجِدْ هُ َشيْئا َووَ َجدَ اللّ هَ ِعْندَ ُه َفوَفّا هُ حِ سَاَبهُ وَاللّ هُ سَرِي ُع الْحِسَابِ‬

‫(‪)39‬‬

‫والذين كفروا بربم وكذّبوا رسله‪ ،‬أعمالم الت ظنوها نافعة لم ف‬ ‫الخرة‪ ،‬كصلة الرحام وفك السرى وغيها‪ ،‬كسراب‪ ،‬وهو ما‬ ‫يشاهَد كالاء على الرض الستوية ف الظهية‪ ،‬يظنه العطشان ماء‪ ،‬فإذا‬ ‫أتاه ل يده ماء‪ .‬فالكافر يظن أن أعماله تنفعه‪ ,‬فإذا كان يوم القيامة ل‬ ‫يد لا ثوابًا‪ ،‬ووجد ال سبحانه وتعال له بالرصاد فوفّاه جزاء عمله‬ ‫كامل‪ .‬وال سريع الساب‪ ،‬فل يستبطئ الاهلون ذلك الوعد‪ ،‬فإنه ل‬ ‫بدّ مِن إتيانه‪.‬‬

‫‪1174‬‬

‫ت فِي َبحْرٍ ُلجّيّ يَ ْغشَاهُ َموْجٌ مِنْ َفوْقِهِ َموْجٌ مِ ْن َفوْقِهِ َسحَا ٌ‬ ‫ب‬ ‫َأوْ كَظُلُمَا ٍ‬ ‫ق بَعْ ضٍ إِذَا أَ ْخرَ جَ يَدَ هُ لَ مْ يَ َكدْ َيرَاهَا وَمَ ْن لَ ْم َيجْعَلْ‬ ‫ضهَا َفوْ َ‬ ‫ت بَعْ ُ‬ ‫ظُلُمَا ٌ‬ ‫اللّهُ َلهُ نُورا فَمَا َلهُ مِنْ نُورٍ (‪)40‬‬ ‫أو تكون أعمالم مثل ظلمات ف بر عميق يعلوه موج‪ ,‬من فوق الوج‬ ‫موج آخر‪ ،‬ومِن فوقه سحاب كثيف‪ ،‬ظلمات شديدة بعضها فوق‬ ‫بعض‪ ،‬إذا أخرج الناظر يده ل يقارب رؤيتها من شدة الظلمات‪،‬‬ ‫فالكفار تراكمت عليهم ظلمات الشرك والضلل وفساد العمال‪ .‬ومن‬ ‫ل يعل ال له نورًا من كتابه وسنة نبيه يهتدي به فما له مِن هاد‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضِ وَال ّطيْرُ صَافّاتٍ كُلّ‬ ‫سبّ ُح َلهُ مَنْ فِي السّ َموَا ِ‬ ‫َألَمْ تَرَى َأنّ الّلهَ ُي َ‬

‫حهُ وَالّلهُ عَلِي ٌم بِمَا يَفْعَلُونَ (‪)41‬‬ ‫سبِي َ‬ ‫قَ ْد عَلِ َم صَلَتهُ َوَت ْ‬

‫سبّح له مَن ف السموات والرض من‬ ‫أل تعلم ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أن ال ُي َ‬ ‫الخلوقات‪ ،‬والطي صافات أجنحتها ف السماء تسبح ربا؟ كل ملوق‬ ‫قد أرشده ال كيف يصلي له ويسبحه‪ .‬وهو سبحانه عليم‪ ،‬مُطّلِع على‬ ‫ما يفعله كل عابد ومسبّح‪ ،‬ل يفى عليه منها شيء‪ ،‬وسيجازيهم‬ ‫بذلك‪.‬‬

‫‪1175‬‬

‫ض وَِإلَى الّلهِ الْمَصِيُ (‪)42‬‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َولِّلهِ مُ ْلكُ السّ َموَا ِ‬ ‫ول وحده ملك السموات والرض‪ ،‬له السلطان فيهما‪ ،‬وإليه الرجع‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫َألَ مْ تَرَى أَنّ اللّ هَ يُزْجِي َسحَابا ثُمّ ُيؤَلّ فُ َبْينَ هُ ثُمّ َيجْعَلُ هُ رُكَاما َفَترَى‬ ‫ِنم بَ َردٍ‬ ‫ِنم ِجبَالٍ فِيهَا م ْ‬ ‫السممَاءِ م ْ‬ ‫ِنم ّ‬ ‫ِهم َوُينَزّلُ م ْ‬ ‫ِنم خِلل ِ‬ ‫ُجم م ْ‬ ‫ْقم َيخْر ُ‬ ‫الْوَد َ‬ ‫َبم‬ ‫ِهم َيذْه ُ‬ ‫سمَا بَرْق ِ‬ ‫َنم َيشَاءُ يَكَادُ َن‬ ‫َنم م ْ‬ ‫َصمرُِفهُ ع ْ‬ ‫َنم َيشَاءُ َوي ْ‬ ‫ِهم م ْ‬ ‫بب ِ‬ ‫ُصم ُ‬ ‫َفي ِي‬ ‫بِا َلبْصَارِ (‪)43‬‬ ‫أل تشاهد أن ال سبحانه وتعال يسوق السحاب إل حيث يشاء‪ ،‬ث‬ ‫يمعه بعد تفرقه‪ ،‬ث يعله متراكمًا‪ ،‬فينل مِن بينه الطر؟ وينل من‬ ‫السحاب الذي يشبه البال ف عظمته بَرَدًا‪ ،‬فيصيب به مَن يشاء من‬ ‫عباده ويصرفه عمّن يشاء منهم بسب حكمته وتقديره‪ ,‬يكاد ضوء‬ ‫ذلك البق ف السحاب مِن شدته يذهب بأبصار الناظرين إليه‪.‬‬ ‫ك لَ ِعبْرَةً ُل ْولِي ا َلبْصَارِ (‪)44‬‬ ‫يُقَلّبُ الّلهُ الّليْلَ وَالّنهَارَ ِإنّ فِي َذلِ َ‬

‫‪1176‬‬

‫ومن دلئل قدرة ال سبحانه وتعال أنه يقلب الليل والنهار بجيء‬ ‫صرًا‪ ,‬إن ف ذلك لَدللة يعتب با‬ ‫أحدها بعد الخر‪ ,‬واختلفهما طول وقِ َ‬ ‫كل مَن له بصية‪.‬‬ ‫وَاللّ هُ خَلَ َق كُلّ دَاّبةٍ مِ ْن مَاءٍ فَ ِمْنهُ ْم مَ نْ يَمْشِي عَلَى بَ ْطنِ هِ وَ ِمْنهُ ْم مَ ْن‬ ‫يَ ْمشِي عَلَى رِجَْليْ ِن وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ َي ْمشِي عَلَى َأ ْربَ ٍع َيخْلُ قُ اللّ هُ مَا َيشَاءُ ِإنّ‬ ‫اللّهَ َعلَى كُلّ شَ ْيءٍ قَدِي ٌر (‪)45‬‬

‫وال تعال خلق كل ما يدِب على الرض مِن ماء‪ ،‬فالاء أصل خلقه‪،‬‬ ‫فمن هذه الدواب‪ :‬مَن يشي زحفًا على بطنه كاليّات ونوها‪ ,‬ومنهم‬ ‫مَن يشي على رجلي كالنسان‪ ،‬ومنهم من يشي على أربع كالبهائم‬ ‫ونوها‪ .‬وال سبحانه وتعال يلق ما يشاء‪ ،‬وهو قادر على كل شيء‪.‬‬ ‫ستَقِيمٍ (‬ ‫ت وَاللّ هُ َيهْدِي مَ نْ َيشَاءُ ِإلَى صِرَاطٍ مُ ْ‬ ‫ت ُمَبّينَا ٍ‬ ‫لَقَدْ أَن َزلْنَا آيَا ٍ‬ ‫‪)46‬‬ ‫لقد أنزلنا ف القرآن علمات واضحات مرشدات إل الق‪ .‬وال يهدي‬ ‫ويوفق مَن يشاء مِن عباده إل الطريق الستقيم‪ ،‬وهو السلم‪.‬‬ ‫‪1177‬‬

‫َويَقُولُونَ آ َمنّا بِاللّهِ َوبِالرّسُولِ وََأطَ ْعنَا ثُمّ َيَت َولّى َفرِي ٌق ِمْنهُ ْم مِ ْن بَعْدِ َذلِ كَ‬

‫وَمَا ُأ ْوَلئِكَ بِالْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)47‬‬

‫ويقول النافقون‪ :‬صَدّقنا بال وبا جاء به الرسول‪ ،‬وأطعنا أمرها‪ ،‬ث‬ ‫ض طوائف منهم من بعد ذلك فل تقبل حكم الرسول‪ ،‬وما أولئك‬ ‫تُعْرِ ُ‬ ‫بالؤمني‪.‬‬ ‫وَِإذَا دُعُوا ِإلَى اللّ هِ وَرَ سُوِلهِ ِلَيحْكُ مَ َبْيَنهُ مْ إِذَا فَرِي قٌ ِمْنهُ ْم مُعْ ِرضُو نَ (‬ ‫‪)48‬‬ ‫وإذا دُعوا ف خصوماتم إل ما ف كتاب ال وإل رسوله؛ ليَحكُم‬ ‫بينهم‪ ،‬إذا فريق منهم معرض ل يقبل حكم ال وحكم رسوله‪ ,‬مع أنه‬ ‫الق الذي ل شك فيه‪.‬‬ ‫وَِإنْ يَكُ ْن َلهُمْ الْحَقّ يَ ْأتُوا ِإَلْيهِ ُمذْ ِعِنيَ (‪)49‬‬ ‫وإن يكن الق ف جانبهم فإنم يأتون إل النب عليه الصلة والسلم‬ ‫طائعي منقادين لكمه ؛ لعلمهم أنه يقضي بالق‪.‬‬ ‫‪1178‬‬

‫أَفِي قُلُوِبهِ مْ َمرَ ضٌ أَ مْ ا ْرتَابُوا أَ ْم َيخَافُو نَ أَ نْ َيحِي فَ اللّ هُ َعَلْيهِ مْ َورَ سُوُلهُ‬

‫بَلْ ُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الظّالِمُونَ (‪)50‬‬

‫أ َسَببُ العراض ما ف قلوبم من مرض النفاق‪ ,‬أم شكّوا ف نبوة ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬أم السبب خوفهم أن يكون حكم ال ورسوله‬ ‫جائرًا؟ كل إنم ل يافون جورًا‪ ،‬بل السبب أنم هم الظالون الفجرة‪.‬‬ ‫ِإنّمَا كَا نَ َقوْلَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ إِذَا دُعُوا ِإلَى اللّ هِ َورَ سُوِلهِ ِليَحْكُ َم َبْيَنهُ مْ أَ نْ‬ ‫يَقُولُوا َسمِ ْعنَا وََأطَ ْعنَا وَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الْمُفِْلحُونَ (‪)51‬‬ ‫أما الؤمنون حقا فدأبم إذا دعوا إل التحاكم ف خصوماتم إل كتاب‬ ‫ال وحكم رسوله‪ ،‬أن يقبلوا الكم ويقولوا‪ :‬سعنا ما قيل لنا وأطعنا مَن‬ ‫دعانا إل ذلك‪ ،‬وأولئك هم الفلحون الفائزون بطلوبم ف جنات‬ ‫النعيم‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْفَائِزُونَ (‪)52‬‬ ‫خشَ الّلهَ َوَيتّقِيهِ َفُأوَْلئِ َ‬ ‫وَمَنْ يُطِ ْع الّلهَ َورَسُوَلهُ َوَي ْ‬

‫‪1179‬‬

‫ومن يطع ال ورسوله ف المر والنهي‪ ،‬ويَخَفْ عواقب العصيان‪ ،‬ويْذَر‬ ‫عذاب ال‪ ،‬فهؤلء هم الفائزون بالنعيم ف النة‪.‬‬ ‫وََأقْ سَمُوا بِاللّ هِ َجهْدَ َأيْمَاِنهِ مْ َلئِ نْ أَ َم ْرَتهُ ْم َليَخْرُجُنّ قُلْ ل تُقْ سِمُوا طَاعَةٌ‬ ‫مَعْرُوَفةٌ ِإنّ الّلهَ َخبِيٌ ِبمَا تَعْمَلُونَ (‪)53‬‬ ‫وأقسم النافقون بال تعال غاية اجتهادهم ف اليان الغلّظة‪ :‬لئن أمرتنا‬ ‫ أيها الرسول ‪ -‬بالروج للجهاد معك لنخرجن‪ ،‬قل لم‪ :‬ل تلفوا‬‫كذبًا‪ ،‬فطاعتكم معروفة بأنا باللسان فحسب‪ ،‬إن ال خبي با تعملونه‪،‬‬ ‫وسيجازيكم عليه‪.‬‬ ‫قُلْ َأطِيعُوا اللّ هَ َوَأطِيعُوا الرّ سُولَ َفإِ نْ َت َولّوا َفِإنّمَا عََليْ هِ مَا حُمّ َل وَعََليْكُ مْ‬ ‫غ الْ ُمِبيُ (‪)54‬‬ ‫مَا ُحمّ ْلتُ ْم وَِإنْ تُطِيعُوهُ َت ْهتَدُوا وَمَا عَلَى الرّسُولِ إِ ّل اْلبَل ُ‬ ‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬للناس‪ :‬أطيعوا ال وأطيعوا الرسول‪ ،‬فإن تعرضوا‬ ‫فإنا على الرسول فِعْ ُل ما أُمر به من تبليغ الرسالة‪ ،‬وعلى الميع فِعْلُ ما‬ ‫كُلّفوه من المتثال‪ ،‬وإن تطيعوه ترشدوا إل الق‪ ،‬وليس على الرسول‬ ‫إل أن يبلغ رسالة ربه بلغًا بينًا‪.‬‬ ‫‪1180‬‬

‫ستَخْلِ َفّنهُم فِي ا َلرْ ِ‬ ‫ض‬ ‫ت َليَ ْ‬ ‫وَعَ َد اللّ هُ الّذِي نَ آ َمنُوا ِمنْكُ مْ وَعَمِلُوا ال صّاِلحَا ِ‬ ‫ف الّذِي َن مِ نْ َقبِْلهِ ْم َوَليُمَ ّكنَنّ َلهُ مْ دِيَنهُ ْم الّذِي ا ْرتَضَى َلهُ مْ‬ ‫كَمَا ا ْسَتخْلَ َ‬ ‫َولَُيبَ ّدَلّنهُ مْ مِ ْن بَعْدِ َخوِْفهِ مْ أَمْنا يَ ْعبُدُوَننِي ل ُيشْرِكُو نَ بِي َشيْئا وَمَ نْ كَفَرَ‬ ‫ك هُ ْم الْفَاسِقُونَ (‪)55‬‬ ‫بَعْدَ َذلِكَ فَُأ ْولَئِ َ‬ ‫وعد ال بالنصر الذين آمنوا منكم وعملوا العمال الصالة‪ ،‬بأن يورثهم‬ ‫أرض الشركي‪ ،‬ويعلهم خلفاء فيها‪ ،‬مثلما فعل مع أسلفهم من‬ ‫الؤمني بال ورسله‪ ,‬وأن يعل دينهم الذي ارتضاه لم‪ -‬وهو السلم‪-‬‬ ‫دينًا عزيزًا مكينًا‪ ،‬وأن يبدل حالم من الوف إل المن‪ ،‬إذا عبدوا ال‬ ‫وحده‪ ،‬واستقاموا على طاعته‪ ،‬ول يشركوا معه شيئًا‪ ،‬ومن كفر بعد‬ ‫ذلك الستخلف والمن والتمكي والسلطنة التامة‪ ،‬وجحد نِعَم ال‪،‬‬ ‫فأولئك هم الارجون عن طاعة ال‪.‬‬ ‫وََأقِيمُوا الصّلةَ وَآتُوا الزّكَاةَ وََأطِيعُوا الرّسُولَ لَعَلّ ُكمْ تُ ْرحَمُونَ (‪)56‬‬ ‫وأقيموا الصلة تامة‪ ،‬وآتوا الزكاة لستحقيها‪ ,‬وأطيعوا الرسول صلى ال‬ ‫عليه وسلم؛ رجاء أن يرحكم ال‪.‬‬

‫‪1181‬‬

‫منّ الّذِينَم كَفَرُوا مُ ْعجِزِينَم فِي الَرْضِم وَمَ ْأوَاهُم ْم النّارُ َوَلِبئْسَم‬ ‫ل َتحْسَبَ‬ ‫الْمَصِيُ (‪)57‬‬ ‫ل تظننّ الذين كفروا معجزين ال ف الرض‪ ،‬بل هو قادر على‬ ‫إهلكهم‪ ،‬ومرجعهم ف الخرة إل النار‪ ،‬وقبُح هذا الرجع والصي‪.‬وهو‬ ‫توجيه عام للمّة‪ ،‬وإن كان الطاب فيه للرسول صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ستَأْ ِذنْكُ ْم الّذِي نَ َملَكَ تْ َأيْمَانُكُ ْم وَالّذِي نَ لَ مْ َيبْلُغُوا‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِليَ ْ‬ ‫ت مِنْ َقبْلِ صَل ِة الْ َفجْرِ َو ِحيَ تَضَعُونَ ِثيَابَكُمْ مِنْ‬ ‫ث مَرّا ٍ‬ ‫الْحُلُ َم ِمنْكُ ْم ثَل َ‬ ‫ال ّظهِيَةِ وَمِن ْمبَعْ ِد صمَل ِة الْعِشَاءِ ثَلثُم َع ْورَاتٍملَكُم ْمَليْسَم َعَليْكُم ْم وَل‬ ‫عََلْيهِمْ ُجنَاحٌ بَعْدَهُنّ َطوّافُونَ َعَليْكُ ْم بَعْضُكُمْ َعلَى بَعْضٍ كَ َذلِكَ ُيَبيّنُ اللّهُ‬

‫لَكُمْ اليَاتِ وَالّلهُ عَلِيمٌ َحكِيمٌ ( ‪)58‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه مُروا عبيدكم وإماءكم‪,‬‬ ‫والطفال الحرار دون سن الحتلم أن يستأذنوا عند الدخول عليكم‬ ‫ف أوقات عوراتكم الثلثة‪ :‬من قبل صلة الفجر؛ لنه وقت الروج من‬ ‫ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة‪ ,‬ووقت خلع الثياب للقيلولة ف الظهية‪،‬‬ ‫ومن بعد صلة العشاء؛ لنه وقت للنوم‪ ،‬وهذه الوقات الثلثة عورات‬ ‫لكم‪ ،‬يقل فيها التستر‪ ،‬أما فيما سواها فل حرج إذا دخلوا بغي إذن؛‬ ‫‪1182‬‬

‫لاجتهم ف الدخول عليكم‪ ,‬طوافون عليكم للخدمة‪ ،‬وكما بيّن ال‬ ‫لكم أحكام الستئذان يبيّن لكم آياته وأحكامه وحججه وشرائع دينه‪.‬‬ ‫وال عليم با يصلح خلقه‪ ،‬حكيم ف تدبيه أمورهم‪.‬‬ ‫ستَأْ ِذنُوا َكمَا ا ْستَأْ َذنَ الّذِي نَ مِ ْن َقبِْلهِ مْ‬ ‫وَِإذَا بَلَ َغ ا َلطْفَالُ ِمنْ ُك مْ اْلحُلُ مَ فَ ْليَ ْ‬ ‫كَ َذلِكَ ُيَبيّ ُن الّلهُ لَكُ ْم آيَاِتهِ وَالّلهُ عَلِيمٌ حَكِي ٌم (‪)59‬‬ ‫وإذا بلغ الطفال منكم سن الحتلم والتكليف بالحكام الشرعية‪،‬‬ ‫فعليهم أن يستأذنوا إذا أرادوا الدخول ف كل الوقات كما يستأذن‬ ‫الكبار‪ ،‬وكما يبيّن ال آداب الستئذان يبيّن ال تعال لكم آياته‪ .‬وال‬ ‫عليم با يصلح عباده‪ ،‬حكيم ف تشريعه‪.‬‬ ‫وَالْ َقوَاعِ ُد مِ ْن النّ سَاءِ اللّتِي ل يَ ْرجُو نَ نِكَاحا فََليْ سَ عََلْيهِنّ ُجنَا حٌ أَ ْن‬ ‫ستَعْفِفْنَ َخيْ ٌر َلهُنّ وَاللّ هُ سَمِيعٌ‬ ‫يَضَعْ َن ِثيَاَبهُنّ َغيْرَ ُمَتَبرّجَا تٍ بِزِيَنةٍ وَأَ نْ يَ ْ‬ ‫عَلِي ٌم (‪)60‬‬ ‫والعجائز من النساء اللت قعدن عن الستمتاع والشهوة لكبهن‪ ،‬فل‬ ‫يطمعن ف الرجال للزواج‪ ،‬ول يطمع فيهن الرجال كذلك‪ ،‬فهؤلء ل‬ ‫حرج عليهن أن يضعن بعض ثيابن كالرداء الذي يكون فوق الثياب غي‬ ‫‪1183‬‬

‫مظهرات ول متعرضات للزينة‪ ،‬وُلبْسهن هذه الثياب ‪ -‬سترًا وتعففًا‪-‬‬ ‫أحسن لن‪ .‬وال سيع لقوالكم‪ ،‬عليم بنياتكم وأعمالكم‪.‬‬ ‫ِيضم‬ ‫َجم وَل عَلَى الْمَر ِ‬ ‫َجم حَر ٌ‬ ‫َجم وَل عَلَى الَعْر ِ‬ ‫ْسم عَلَى الَعْمَى حَر ٌ‬ ‫َلي َ‬ ‫َحرَجٌ وَل عَلَى أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِ ْن ُبيُوتِكُمْ َأ ْو ُبيُوتِ آبَائِكُمْ َأوْ ُبيُوتِ‬ ‫أُ ّمهَاتِكُ مْ َأوْ ُبيُو تِ إِ ْخوَانِكُ مْ َأوْ ُبيُو تِ َأ َخوَاتِكُ مْ َأ ْو ُبيُو تِ أَعْمَامِكُ مْ َأوْ‬ ‫ُمم‬ ‫ُممَأوْ مَا مَلَ ْكت ْ‬ ‫ُوتم خَالتِك ْ‬ ‫ُممَأ ْو ُبي ِ‬ ‫ُوتمأَ ْخوَالِك ْ‬ ‫ُممَأ ْو ُبي ِ‬ ‫ُوتم َعمّاتِك ْ‬ ‫ُبي ِ‬ ‫مَفَاِتحَ هُ َأوْ صَدِيقِ ُكمْ َليْ سَ َعَليْكُ مْ ُجنَا حٌ أَ ْن تَأْكُلُوا جَمِيعا َأوْ أَ ْشتَاتا َفإِذَا‬ ‫ّهم ُمبَارَكَةً َطّيَبةً‬ ‫ِنم ِعنْ ِد الل ِ‬ ‫حّيةً م ْ‬ ‫ُسمكُمْ َت ِ‬ ‫َسملّمُوا عَلَى أَنف ِ‬ ‫ُمم ُبيُوتا ف َ‬ ‫َدخَ ْلت ْ‬ ‫كَ َذلِكَ ُيَبيّ ُن الّلهُ لَكُ ْم اليَاتِ لَعَلّكُ ْم تَعْقِلُونَ (‪)61‬‬ ‫ليس على أصحاب العذار من العُمْيان وذوي العرج والرضى إث ف‬ ‫ترك المور الواجبة الت ل يقدرون على القيام با‪ ,‬كالهاد ونوه‪ ،‬ما‬ ‫يتوقف على بصر العمى أو سلمة العرج أو صحة الريض‪ ،‬وليس‬ ‫على أنفسكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬حرج ف أن تأكلوا من بيوت أولدكم‪،‬‬ ‫أو من بيوت آبائكم‪ ،‬أو أمهاتكم‪ ،‬أو إخوانكم‪ ،‬أو أخواتكم‪ ،‬أو‬ ‫أعمامكم‪ ،‬أو عماتكم‪ ,‬أو أخوالكم‪ ,‬أو خالتكم‪ ,‬أو من البيوت الت‬ ‫وُكّلْتم بفظها ف غيبة أصحابا بإذنم‪ ،‬أو من بيوت الصدقاء‪ ,‬ول‬ ‫حرج عليكم أن تأكلوا متمعي أو متفرقي‪ ،‬فإذا دخلتم بيوتًا مسكونة‬ ‫‪1184‬‬

‫أو غي مسكونة فليسلّم بعضكم على بعض بتحية السلم‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫السلم عليكم ورحة ال وبركاته‪ ,‬أو السلم علينا وعلى عباد ال‬ ‫الصالي‪ ،‬إذا ل يوجد أحد‪ ،‬وهذه التحية شرعها ال‪ ،‬وهي مباركة‬ ‫ُتنْمِي الودة والحبة‪ ,‬طيبة مبوبة للسامع‪ ،‬وبثل هذا التبيي يبيّن ال لكم‬ ‫معال دينه وآياته؛ لتعقلوها‪ ،‬وتعملوا با‪.‬‬ ‫ِإنّمَا الْ ُمؤْ ِمنُو نَ الّذِي نَ آ َمنُوا بِاللّ هِ َورَ سُوِلهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَ هُ عَلَى أَمْرٍ جَا ِم ٍع‬ ‫ك الّذِينَ ُيؤْ ِمنُونَ بِاللّهِ‬ ‫ستَأْ ِذنُونَكَ ُأوَْلئِ َ‬ ‫ستَأْ ِذنُوهُ ِإنّ الّذِينَ يَ ْ‬ ‫لَمْ يَذْ َهبُوا َحتّى يَ ْ‬ ‫ت ِمْنهُمْ وَا ْستَغْ ِفرْ َلهُمْ‬ ‫َورَسُوِلهِ َفإِذَا ا ْستَأْ َذنُوكَ ِلبَعْضِ شَ ْأِنهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ ِشئْ َ‬ ‫اللّهَ ِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)62‬‬ ‫إن ا الؤمنون حقًا هم الذ ين صدّقوا ال ور سوله‪ ،‬وعملوا بشر عه‪ ،‬وإذا‬ ‫كانوا مع ال نب صلى ال عل يه و سلم على أ مر جع هم له ف م صلحة‬ ‫السلمي‪ ،‬ل ينصرف أحد منهم حت يستأذنه‪ ،‬إن الذين يستأذنونك ‪-‬‬ ‫أيها النب ‪ -‬هم الذين يؤمنون بال ورسوله حقًا‪ ،‬فإذا استأذنوك لبعض‬ ‫حاجت هم فَأْذَن ل ن شئت م ن طلب الذن ف الن صراف لعذر‪ ،‬واطلب‬ ‫لم الغفرة من ال‪ .‬إن ال غفور لذنوب عباده التائبي‪ ،‬رحيم بم‪.‬‬

‫‪1185‬‬

‫ل َتجْعَلُوا دُعَاءَ الرّسُولِ َبْينَكُ ْم كَدُعَاءِ بَعْضِكُ ْم بَعْضا قَدْ يَ ْعلَمُ اللّهُ الّذِي َن‬ ‫َيتَسَلّلُونَ ِمْنكُمْ ِلوَاذا فَ ْلَيحْ َذرْ الّذِينَ ُيخَالِفُونَ عَنْ أَ ْمرِهِ أَنْ تُصِيَبهُ ْم ِفْتَنةٌ َأوْ‬ ‫يُصِيَبهُمْ عَذَابٌ َألِي ٌم (‪)63‬‬ ‫ل تقولوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬عند ندائكم رسول ال‪ :‬يا ممد‪ ،‬ول يا ممد‬ ‫بن عبد ال‪ ،‬كما يقول ذلك بعضكم لبعض‪ ,‬ولكن شرّفوه‪ ،‬وقولوا‪ :‬يا‬ ‫نب ال‪ ,‬يا ر سول ال‪ .‬قد يعلم ال النافق ي الذ ين يرجون من ملس‬ ‫النب صلى ال عليه وسلم خفية بغي إذنه‪ ،‬يلوذ بعضهم ببعض‪ ،‬فلَيحْذَر‬ ‫الذين يالفون أمر رسول ال أن تنل بم منة وشر‪ ،‬أو يصيبهم عذاب‬ ‫مؤل موجع ف الخرة‪.‬‬ ‫أَل ِإنّ لِلّهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ َقدْ يَعَْلمُ مَا َأْنتُمْ َعَليْهِ َوَيوْمَ يُرْ َجعُونَ‬ ‫ِإَلْيهِ َفُيَنّبُئهُمْ ِبمَا عَمِلُوا وَالّلهُ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِي ٌم ( ‪)64‬‬ ‫أل إن ل ما ف السموات والرض خلقًا وملكًا وعبادة‪ ,‬قد أحاط علمه‬ ‫بميع ما أنتم عليه‪ ,‬ويوم يرجع العباد إليه ف الخرة‪ ,‬يبهم بعملهم‪,‬‬ ‫ويازيهم عليه‪ ،‬وال بكل شيء عليم‪ ،‬ل تفى عليه أعمالم وأحوالم‪.‬‬

‫‪1186‬‬

‫‪ -25‬سورة الفرقان‬ ‫َتبَارَ َك الّذِي نَزّ َل الْفُ ْرقَانَ َعلَى َعبْدِ ِه ِليَكُونَ لِلْعَالَ ِميَ نَذِيرا (‪)1‬‬ ‫ت بركات ال‪ ,‬وكثرت خيا ته‪ ,‬وكملت أو صافه سبحانه وتعال‬ ‫عَظُمَ ْ‬ ‫الذي نزّل القرآن الفارق بيم القم والباطمل على عبده مممد صملى ال‬ ‫عليه وسلم؛ ليكون رسول للنس والن‪ ,‬موّفًا لم من عذاب ال‪.‬‬ ‫ك ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ َولَ مْ َيّتخِذْ َولَدا َولَ مْ يَكُ نْ لَ هُ شَرِي كٌ‬ ‫الّذِي لَ هُ مُ ْل ُ‬ ‫فِي الْمُ ْلكِ َوخَلَقَ كُلّ شَ ْيءٍ َفقَ ّدرَهُ تَقْدِيرا (‪)2‬‬ ‫الذي له ملك ال سموات والرض‪ ,‬ول يت خذ ولدًا‪ ,‬ول ي كن له شر يك‬ ‫ف مل كه‪ ,‬و هو الذي خلق كل ش يء‪ ,‬ف سوّاه على ما ينا سبه من اللق‬ ‫وَفْق ما تقتضيه حكمته دون نقص أو خلل‪.‬‬ ‫وَاّتخَذُوا مِن ْم دُونِهِم آِل َهةً ل َيخْلُقُونَم َشيْئا وَهُم ْمُيخْلَقُونَم وَل يَمْلِكُونَم‬ ‫سهِمْ ضَرّا وَل نَفْعا وَل يَمْلِكُونَ َموْتا وَل َحيَاةً وَل ُنشُورا (‪)3‬‬ ‫لَن ُف ِ‬

‫‪1187‬‬

‫واتذ مشركو العرب معبودات من دون ال ل تستطيع خَلْق شيء‪ ،‬وال‬ ‫خلقها وخلقهم‪ ,‬ول تلك لنفسها َدفْعَ ضر أو جلب نفع‪ ,‬ول تستطيع‬ ‫إماتة حي أو إحياء ميت‪ ,‬أو بعث أحد من الموات حيًا من قبه‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا إِ نْ هَذَا إِلّ إِفْ كٌ ا ْفتَرَا هُ وَأَعَانَ هُ عََليْ هِ َقوْ مٌ آ َخرُو نَ فَ َقدْ‬ ‫جَاءُوا ظُلْما َوزُورا (‪)4‬‬ ‫وقال الكافرون بال‪ :‬ما هذا القرآن إل كذب وبتان اختلقه ممد‪,‬‬ ‫وأعانه على ذلك أناس آخرون‪ ,‬فقد ارتكبوا ظلمًا فظيعًا‪ ,‬وأتوا زورًا‬ ‫شنيعًا؛ فالقرآن ليس ما يكن لبشر أن يتلقه‪.‬‬ ‫وَقَالُوا أَسَاطِيُ ا َلوِّليَ ا ْكَتَتَبهَا َفهِيَ تُمْلَى عََلْيهِ ُبكْرَةً وََأصِيلً (‪)5‬‬ ‫وقالوا عن القرآن‪ :‬هو أحاديث الولي السطرة ف كتبهم‪ ،‬استنسخها‬ ‫ممد‪ ،‬فهي تُ ْقرَأ عليه صباحًا ومساء‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضِ ِإنّهُ كَانَ غَفُورا رَحِيما‬ ‫قُلْ أَن َزلَهُ الّذِي يَعَْل ُم السّرّ فِي السّ َموَا ِ‬ ‫(‪)6‬‬ ‫‪1188‬‬

‫قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لؤلء الكفار‪ :‬إن الذي أنزل القرآن هو ال الذي‬ ‫أحاط علمه با ف السموات والرض‪ ،‬إنه كان غفورًا لن تاب من‬ ‫الذنوب والعاصي‪ ،‬رحيمًا بم حيث ل يعاجلهم بالعقوبة‪.‬‬ ‫وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرّ سُولِ يَأْكُلُ الطّعَا مَ َويَمْشِي فِي الَ ْسوَاقِ َلوْل أُنزِلَ‬ ‫ك َفيَكُو نَ مَعَ ُه نَذِيرا ( ‪َ )7‬أوْ يُلْقَى ِإَليْ هِ كَنٌ َأوْ تَكُو نُ لَ هُ َجّنةٌ‬ ‫ِإَليْ هِ َملَ ٌ‬ ‫سحُورا (‪)8‬‬ ‫يَأْكُلُ ِمْنهَا وَقَالَ الظّالِمُونَ ِإنْ َتّتبِعُونَ إِلّ رَ ُجلً َم ْ‬ ‫وقال الشركون‪ :‬ما لذا الذي يزعم أنه رسول ال (يعنون ممدًا صلى‬ ‫ال عليه وسلم) يأكل الطعام مثلنا‪ ،‬ويشي ف السواق لطلب الرزق؟‬ ‫فهل أرسل ال معه مَلَكًا يشهد على صدقه‪ ،‬أو يهبط عليه من السماء‬ ‫كن من مال‪ ,‬أو تكون له حديقة عظيمة يأكل من ثرها‪ ,‬وقال هؤلء‬ ‫الظالون الكذبون‪ :‬ما تتبعون أيها الؤمنون إل رجل به سحر غلب على‬ ‫عقله‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ َسبِيلً (‪)9‬‬ ‫ك الَ ْمثَالَ فَضَلّوا فَل َي ْ‬ ‫انظُ ْر َكيْفَ ضَ َربُوا لَ َ‬ ‫انظر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬كيف قال الكذبون ف حقك تلك القوال‬ ‫العجيبة الت تشبه ‪-‬لغرابتها‪ -‬المثال؛ ليتوصلوا إل تكذيبك؟ فبَعُدوا‬ ‫‪1189‬‬

‫بذلك عن الق‪ ,‬فل يدون سبيل إليه؛ ليصححوا ما قالوه فيك من‬ ‫الكذب والفتراء‪.‬‬ ‫حِتهَا‬ ‫َتبَارَ َك الّذِي إِ نْ شَاءَ جَعَلَ لَ كَ َخيْرا مِ نْ َذلِ كَ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫ا َلْنهَارُ َوَيجْعَلْ لَكَ قُصُورا (‪)10‬‬ ‫ت بركات ال‪ ,‬و َكثُرَتْ خياته‪ ,‬الذي إن شاء جعل لك ‪ -‬أيها‬ ‫عَظُمَ ْ‬ ‫الرسول ‪ -‬خيًا ما تنّوه لك‪ ،‬فجعل لك ف الدنيا حدائق كثية تتخللها‬ ‫النار‪ ،‬وجعل لك فيها قصورًا عظيمة‪.‬‬ ‫بَلْ َك ّذبُوا بِالسّاعَةِ وَأَ ْعَت ْدنَا لِمَنْ كَذّبَ بِالسّا َعةِ سَعِيا (‪)11‬‬ ‫وما كذبوك؛ لنك تأكل الطعام‪ ,‬وتشي ف السواق‪ ،‬بل كذّبوا بيوم‬ ‫القيامة وما فيه من جزاء‪ ،‬وأعتدنا لن كذب بالساعة نارًا حارة ُتسَعّر‬ ‫بم‪.‬‬ ‫إِذَا رََأْتهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ َسمِعُوا لَهَا تَ َغيّظا َوزَفِيا (‪)12‬‬

‫‪1190‬‬

‫إذا رأت النار هؤلء الكذبي يوم القيامة من مكان بعيد‪ ،‬سعوا صوت‬ ‫غليانا وزفيها‪ ،‬من شدة تغيظها منهم‪.‬‬ ‫ك ُثبُورا (‪)13‬‬ ‫ضيّقا مُقَ ّرِنيَ دَ َعوْا ُهنَالِ َ‬ ‫وَِإذَا ُألْقُوا ِمْنهَا مَكَانا َ‬ ‫وإذا أُلقوا ف مكان شديد الضيق من جهنم‪ -‬وقد قُرِنت أيديهم‬ ‫بالسلسل إل أعناقهم‪ -‬دَ َعوْا على أنفسهم باللك للخلص منها‪.‬‬ ‫ل تَدْعُوا اْليَوْمَ ُثبُورا وَاحِدا وَادْعُوا ُثبُورا َكثِيا (‪)14‬‬ ‫فيقال لم تيئيسًا‪ ،‬ل تَدْعوا اليوم باللك مرة واحدة‪ ،‬بل مرات كثية‪،‬‬ ‫فلن يزيدكم ذلك إل غمّا‪ ،‬فل خلص لكم‪.‬‬ ‫ُمم جَزَاءً‬ ‫َتم لَه ْ‬ ‫ُونم كَان ْ‬ ‫َمم َجّنةُ الْخُلْ ِد الّت ِي وُعِ َد الْ ُمتّق َ‬ ‫ِكم َخيْرٌ أ ْ‬ ‫قُلْ أَ َذل َ‬ ‫وَمَصِيا (‪)15‬‬ ‫قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ :-‬أهذه النار الت ُوصِفتْ لكم خيٌ أم جنة‬ ‫النعيم الدائم الت وُعِد با الائفون من عذاب ربم‪ ،‬كانت لم ثوابًا على‬ ‫عملهم‪ ،‬ومآل يرجعون إليه ف الخرة؟‬ ‫‪1191‬‬

‫سئُولً (‪)16‬‬ ‫ك وَعْدا َم ْ‬ ‫َلهُمْ فِيهَا مَا َيشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى َربّ َ‬ ‫لؤلء الطيعي ف النة ما يشتهون من ملذّ النعيم‪ ,‬متاعهم فيه دائم‪،‬‬ ‫كان دخولم إياها على ربك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬وعدًا مسؤول يسأله‬ ‫عباد ال التقون‪ ،‬وال ل يلف وعده‪.‬‬ ‫َوَيوْ مَ َيحْشُرُ ُه ْم وَمَا يَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َفيَقُولُ أََأْنُت مْ َأضْلَ ْلتُ مْ ِعبَادِي‬ ‫سبِيلَ (‪)17‬‬ ‫َهؤُلءِ أَ ْم هُمْ ضَلّوا ال ّ‬ ‫ويوم القيامة يشر ال الشركي وما كانوا يعبدونه من دونه‪ ,‬فيقول‬ ‫لؤلء العبودين‪ :‬أأنتم أضللتم عبادي هؤلء عن طريق الق‪ ،‬وأمرتوهم‬ ‫بعبادتكم‪ ،‬أم هم ضلوا السبيل‪ ،‬فعبدوكم مِن تلقاء أنفسهم؟‬ ‫قَالُوا ُسْبحَانَكَ مَا كَا نَ َيْنبَغِي َلنَا أَ نْ َنّتخِذَ مِ نْ دُونِ كَ مِ نْ َأ ْوِليَاءَ َولَكِ نْ‬

‫َمتّ ْعَتهُمْ وَآبَاءَهُمْ َحتّى َنسُوا الذّكْرَ وَكَانُوا َقوْما بُورا (‪)18‬‬

‫قال العبودون من دون ال‪ :‬تنيهًا لك‪ -‬يا ربنا‪ -‬عَمّا فعل هؤلء‪ ،‬فما‬ ‫يص ّح أن َنّتخِذ سواك أولياء نواليهم‪ ,‬ولكن متعتَ هؤلء الشركي‬ ‫‪1192‬‬

‫وآباءهم بالال والعافية ف الدنيا‪ ،‬حت نسوا ذكرك فأشركوا بك‪،‬‬ ‫وكانوا قومًا هلكى غلب عليهم الشقاء والِذْلن ‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ صَرْفا وَل نَ صْرا وَمَ نْ يَظْلِ مْ‬ ‫َفقَدْ َك ّذبُوكُ ْم بِمَا تَقُولُو نَ فَمَا تَ ْ‬ ‫ِمنْكُ ْم نُذِ ْقهُ َعذَابا َكبِيا (‪)19‬‬ ‫فيقال للمشركي‪ :‬لقد كذّبكم هؤلء الذين عبدتوهم ف ادّعائكم‬ ‫عليهم‪ ،‬فها أنتم أولء ل تستطيعون َدفْعًا للعذاب عن أنفسكم‪ ،‬ول‬ ‫نصرًا لا‪ ،‬ومَن يشرك بال فيظلم نفسه ويعبد غي ال‪ ،‬ويت على ذلك‪،‬‬ ‫يعذبه ال عذابًا شديدًا‪.‬‬ ‫ك مِ ْن الْ ُمرْ َسِليَ إِلّ ِإّنهُ ْم َليَأْكُلُو نَ الطّعَا مَ َويَ ْمشُو نَ فِي‬ ‫وَما َأرْ سَ ْلنَا َقبَْل َ‬ ‫صبِرُونَ وَكَا نَ َربّ كَ بَ صِيا (‬ ‫الَ ْسوَاقِ وَجَ َعلْنَا بَعْضَكُ ْم ِلبَعْ ضٍ ِفْتَنةً َأتَ ْ‬ ‫‪)20‬‬ ‫وما أرسلنا قبلك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أحدًا مِن رسلنا إل كانوا بشرًا‪،‬‬ ‫يأكلون الطعام‪ ،‬ويشون ف السواق‪ .‬وجعلنا بعضكم‪ -‬أيها الناس‪-‬‬ ‫لبعض ابتلء واختبارًا بالدى والضلل‪ ،‬والغن والفقر‪ ،‬والصحة‬ ‫والرض‪ ،‬هل تصبون‪ ،‬فتقوموا با أوجبه ال عليكم‪ ،‬وتشكروا له‪،‬‬ ‫‪1193‬‬

‫فيثيبكم مولكم‪ ،‬أو ل تصبون فتستحقوا العقوبة؟ وكان ربك ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ -‬بصيًا بن يزع أو يصب‪ ،‬وبن يكفر أو يشكر‪.‬‬

‫‪1194‬‬

‫الزء التاسع عشر‪:‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ ل يَ ْرجُو نَ لِقَاءَنَا َلوْل أُنزِلَ َعَليْنَا الْمَلئِ َكةُ َأوْ َنرَى َربّنَا لَقَدْ‬ ‫سهِ ْم وَ َعَتوْا ُعُتوّا َكبِيا (‪)21‬‬ ‫ا ْستَ ْكبَرُوا فِي أَن ُف ِ‬ ‫وقال الذين ل يؤمّلون لقاء ربم بعد موتم لنكارهم له‪ :‬هل أُنزل علينا‬ ‫خبِرنا بأن ممدًا صادق‪ ،‬أو نرى ربنا عِيانًا‪ ،‬فيخبنا بصدقه‬ ‫اللئكة‪ ,‬فُت ْ‬ ‫ف رسالته‪ .‬لقد أُعجِبوا بأنفسهم واستعَلوْا حيث اجترؤوا على هذا‬ ‫القول‪ ,‬وتاوزوا ال ّد ف طغيانم وكفرهم‪.‬‬ ‫م ِحجْرا‬ ‫م الْمَلئِ َكةَ ل ُبشْرَى َيوْ َمئِذٍ لِ ْل ُمجْرِمِيَم َويَقُولُون َ‬ ‫م يَ َروْن َ‬ ‫َيوْم َ‬ ‫َمحْجُورا (‪)22‬‬ ‫يوم يرون اللئكة عند الحتضار‪ ،‬وف القب‪ ،‬ويوم القيامة‪ ،‬على غي‬ ‫الصورة الت اقترحوها ل لتبشرهم بالنة‪ ,‬ولكن لتقول لم‪ :‬جعل ال‬ ‫النة مكانًا مرمًا عليكم‪.‬‬ ‫‪1195‬‬

‫وََقدِ ْمنَا ِإلَى مَا عَمِلُوا مِنْ َعمَلٍ َفجَعَ ْلنَاهُ َهبَاءً َمْنثُورا (‪)23‬‬ ‫وقَدِمْنا إل ما عملوه مِن مظاهر الي والب‪ ،‬فجعلناه باطل مضمحل ل‬ ‫ينفعهم كالباء النثور‪ ،‬وهو ما يُرى ف ضوء الشمس من خفيف الغبار؛‬ ‫وذلك أن العمل ل ينفع ف الخرة إل إذا توفر ف صاحبه‪ :‬اليان بال‪،‬‬ ‫والخلص له‪ ،‬والتابعة لرسوله ممد‪ ،‬صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ل (‪)24‬‬ ‫ستَقَرّا وََأ ْحسَنُ مَقِي ً‬ ‫جّنةِ َيوْ َمئِذٍ َخيْرٌ ُم ْ‬ ‫ب اْل َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫َأ ْ‬ ‫أصحاب النة يوم القيامة خي مستقرًا من أهل النار وأحسن منازل ف‬ ‫النة‪ ,‬فراحتهم تامة‪ ،‬ونعيمهم ل يشوبه كدر‪.‬‬ ‫َوَيوْمَ َتشَقّقُ السّمَاءُ بِالْغَمَامِ َونُزّ َل الْمَلئِ َكةُ تَنِيلً (‪)25‬‬ ‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ذلك اليوم الذي تتشقق فيه السماء‪ ،‬ويظهر من‬ ‫فتحاتا السحاب البيض الرقيق‪ ،‬وينل ال ملئكة السموات يومئذ‪،‬‬ ‫فيحيطون باللئق ف الحشر‪ ،‬ويأت ال تبارك وتعال لفصل القضاء بي‬ ‫العباد‪ ،‬إتيانًا يليق بلله‪.‬‬ ‫‪1196‬‬

‫ك َيوْ َمئِذٍ اْلحَقّ لِلرّ ْحمَنِ وَكَانَ َيوْما عَلَى الْكَافِرِي َن َعسِيا (‪)26‬‬ ‫الْمُلْ ُ‬ ‫الُلْك الق ف هذا اليوم للرحن وحده دون مَن سواه‪ ،‬وكان هذا اليوم‬ ‫صعبًا شديدًا على الكافرين‪ ،‬لا ينالم من العقاب والعذاب الليم‪.‬‬ ‫ل(‬ ‫َوَيوْمَ يَعَضّ الظّالِمُ َعلَى يَ َديْهِ يَقُولُ يَا َلْيَتنِي اّتخَذْتُ َمعَ الرّسُولِ َسبِي ً‬

‫‪ )27‬يَا َويْلَتِي َلْيتَنِي لَ مْ َأّتخِ ْذ فُلنا خَلِيلً ( ‪ )28‬لَقَدْ َأضَلّنِي عَ نْ‬ ‫الذّكْرِ بَعْدَ ِإذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشّيْطَانُ لِلِنسَانِ َخذُولً (‪)29‬‬

‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬يوم يَعَضّ الظال لنفسه على يديه ندمًا وتسرًا‬ ‫قائل يا ليتن صاحبت رسول ال ممدًا صلى ال عليه وسلم واتبعته ف‬ ‫اتاذ السلم طريقًا إل النة‪ ،‬ويتحسّر قائل يا ليتن ل أتذ الكافر فلنًا‬ ‫صديقًا أتبعه وأوده‪ .‬لقد أضلّن هذا الصديق عن القرآن بعد إذ جاءن‪.‬‬ ‫وكان الشيطان الرجيم خذول للنسان دائمًا‪ .‬وف هذه اليات التحذير‬ ‫من مصاحبة قرين السوء؛ فإنه قد يكون سببًا لدخال قرينه النار‪.‬‬ ‫وَقَالَ الرّسُولُ يَا َربّ ِإنّ َقوْمِي اّتخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ َم ْهجُورا (‪)30‬‬ ‫‪1197‬‬

‫ب إن قومي تركوا هذا القرآن‬ ‫وقال الرسول شاكيًا ما صنع قومه‪ :‬يا ر ّ‬ ‫وهجروه‪ ،‬متمادين ف إعراضهم عنه وتَرْ ِك تدبّره والعمل به وتبليغه‪ .‬وف‬ ‫الية تويف عظيم لن هجر القرآن فلم يعمل به‪.‬‬ ‫ّكم هَادِيا‬ ‫ِنم الْ ُمجْرِمِيَ وَكَفَى بِ َرب َ‬ ‫ِكم جَعَلْنَا لِكُلّ َنبِيّ عَ ُدوّا م ْ‬ ‫وَكَ َذل َ‬ ‫َونَصِيا (‪)31‬‬ ‫وكما جعلنا لك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أعداء من مرمي قومك‪ ،‬جعلنا لكل‬ ‫نبّ من النبياء عدوًا من مرمي قومه‪ ،‬فاصب كما صبوا‪ .‬وكفى بربك‬ ‫هاديًا ومرشدًا ومعينًا يعينك على أعدائك‪ .‬وف هذا تسلية لنبيه ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ك ِلُنَثبّ تَ بِ هِ‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا َلوْل نُزّ َل عََليْ هِ الْقُرْآ نُ جُمَْلةً وَا ِحدَةً كَ َذلِ َ‬ ‫ل (‪)32‬‬ ‫ُفؤَادَكَ َو َرتّ ْلنَاهُ تَ ْرتِي ً‬ ‫وقال الذين كفروا‪ :‬هل أنزل القرآن على ممد جلة واحدة كالتوراة‬ ‫والنيل والزبور! قال ال سبحانه وتعال‪ :‬كذلك أنزلناه مفرقًا؛ لنقوّي‬ ‫به قلبك وتزداد به طمأنينة‪ ،‬فتعيه وتمله‪ ،‬وبّينّاه ف تثبت و ُمهْلَة‪.‬‬ ‫‪1198‬‬

‫ك بِ َمثَلٍ إِلّ ِجْئنَاكَ بِاْلحَقّ وَأَ ْحسَنَ تَ ْفسِيا (‪)33‬‬ ‫وَل يَ ْأتُونَ َ‬ ‫ول يأتيك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬الشركون بجة أو شبهة إل جئناك‬ ‫بالواب الق وبأحسن بيان له‪.‬‬ ‫ِكم َشرّ مَكَانا وََأضَلّ‬ ‫ّمم ُأ ْوَلئ َ‬ ‫ِمم ِإلَى َج َهن َ‬ ‫ُونم َعلَى ُوجُو ِهه ْ‬ ‫حشَر َ‬ ‫ِينم ُي ْ‬ ‫الّذ َ‬

‫ل (‪)34‬‬ ‫َسبِي ً‬

‫أولئك الكفار هم الذين يُسحبون على وجوههم إل جهنم‪ ,‬وأولئك هم‬ ‫شر الناس منلة‪ ،‬وأبعدهم طريقًا عن الق‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا مُو سَى الْ ِكتَا بَ َوجَعَ ْلنَا مَعَ هُ أَخَا هُ هَارُو نَ َوزِيرا (‪ )35‬فَقُ ْلنَا‬

‫اذْ َهبَا ِإلَى الْ َقوْمِ الّذِينَ كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا فَ َدمّ ْرنَاهُمْ َتدْمِيا (‪)36‬‬

‫ولقد آتينا موسى التوراة‪ ،‬وجعلنا معه أخاه هارون معينًا له‪ ،‬فقلنا لما‪:‬‬ ‫اذهبا إل فرعون وقومه الذين كذّبوا بدلئل ربوبيتنا وألوهيتنا‪ ,‬فذهبا‬ ‫إليهم‪ ،‬فدَعَواهم إل اليان بال وطاعته وعدم الشراك به‪ ،‬فكذّبوها‪،‬‬ ‫فأهلكناهم إهلكًا عظيمًا‪.‬‬ ‫‪1199‬‬

‫وََقوْ َم نُو حٍ لَمّ ا َك ّذبُوا الرّ سُلَ أَ ْغرَ ْقنَاهُ مْ َوجَعَ ْلنَاهُ مْ لِلنّا سِ آَيةً وَأَ ْعَتدْنَا‬

‫لِلظّالِ ِميَ عَذَابا َألِيما ( ‪)37‬‬

‫وأغرقنا قوم نوح بالطوفان حي كذّبوه‪ .‬ومن كذب رسول فقد كذب‬ ‫الرسل جيعًا‪ .‬وجعلنا إغراقهم للناس عبة‪ ،‬وجعلنا لم ولن سلك‬ ‫سبيلهم ف التكذيب يوم القيامة عذابًا موجعًا‪.‬‬ ‫صحَابَ الرّسّ وَُقرُونا َبيْنَ َذلِكَ َكثِيا (‪)38‬‬ ‫وَعَادا َوثَمُودَ وََأ ْ‬ ‫وأهلكنا عادًا قوم هود‪ ،‬وثود قوم صال‪ ،‬وأصحاب البئر وأمًا كثية بي‬ ‫قوم نوح وعاد وثود وأصحاب الرسّ‪ ،‬ل يعلمهم إل ال‪.‬‬ ‫ل َتبّ ْرنَا َتْتبِيا (‪)39‬‬ ‫ل ضَ َرْبنَا َلهُ الَ ْمثَالَ وَكُ ّ‬ ‫وَكُ ّ‬ ‫وكل المم بّينّا لم الجج‪ ،‬ووضّحنا لم الدلة‪ ,‬وأزحنا العذار عنهم‪،‬‬ ‫ومع ذلك ل يؤمنوا‪ ،‬فأهلكناهم بالعذاب إهلكًا‪.‬‬ ‫ت مَطَ َر ال سّ ْوءِ َأفَلَ مْ يَكُونُوا يَ َر ْونَهَا بَلْ‬ ‫َولَقَدْ َأَتوْا عَلَى الْقَ ْرَيةِ الّتِي أُمْطِ َر ْ‬ ‫‪1200‬‬

‫كَانُوا ل يَرْجُونَ ُنشُورا (‪)40‬‬ ‫ولقد كان مشركو "مكة" يرون ف أسفارهم على قرية قوم لوط‪ ،‬وهي‬ ‫قرية "سدوم" الت أُهلِكت بالجارة من السماء‪ ،‬فلم يعتبوا با‪ ،‬بل‬ ‫كانوا ل يرجون معادًا يوم القيامة يازون فيه‪.‬‬ ‫ث اللّ هُ رَ سُولً (‪)41‬‬ ‫وَِإذَا رََأوْ كَ إِ نْ َيّتخِذُونَ كَ إِلّ ُهزُوا أَ َهذَا الّذِي بَ َع َ‬ ‫صبَ ْرنَا عََليْهَا وَ َسوْفَ يَعَْلمُو نَ حِيَ‬ ‫إِ نْ كَادَ َليُضِلّنَا عَ نْ آِل َهتِنَا َلوْل أَ نْ َ‬ ‫يَ َر ْونَ الْعَذَابَ مَنْ َأضَلّ َسبِيلً (‪)42‬‬ ‫وإذا رآك هؤلء الكذبون ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬استهزؤوا بك قائلي‪ :‬أهذا‬ ‫الذي يزعم أن ال بعثه رسول إلينا؟ إنه قارب أن يصرفنا عن عبادة‬ ‫أصنامنا بقوة حجته وبيانه‪ ,‬لول أن َثَبتْنا على عبادتا‪ ،‬وسوف يعلمون‬ ‫حي يرون ما يستحقون من العذاب‪ :‬مَن أضل دينًا أهم أم ممد؟‬ ‫َأرََأيْتَ مَ ْن اّتخَذَ ِإَل َههُ َهوَاهُ أَفََأْنتَ تَكُونُ عََلْي ِه وَكِيلً (‪)43‬‬ ‫انظر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬متعجبًا إل مَن أطاع هواه كطاعة ال‪ ،‬أفأنت‬ ‫تكون عليه حفيظًا حت تردّه إل اليان؟‬ ‫‪1201‬‬

‫أَ ْم َتحْ سَبُ َأنّ أَ ْكَثرَهُ ْم يَ سْمَعُونَ َأوْ يَعْقِلُو نَ إِ نْ ُه مْ إِلّ كَا َلنْعَا مِ بَلْ هُ مْ‬

‫َأضَلّ َسبِيلً ( ‪)44‬‬

‫أم تظن أن أكثرهم يسمعون آيات ال ساع تدبر‪ ،‬أو يفهمون ما فيها؟‬ ‫ما هم إل كالبهائم ف عدم النتفاع با يسمعونه‪ ،‬بل هم أضل طريقًا‬ ‫منها‪.‬‬ ‫َألَ مْ َترَى ِإلَى َربّ كَ َكيْ فَ َمدّ الظّلّ وََلوْ شَاءَ َلجَعَلَ هُ سَاكِنا ثُمّ جَ َعلْنَا‬ ‫ضنَاهُ ِإَلْينَا َقبْضا َيسِيا (‪)46‬‬ ‫الشّ ْمسَ عََلْيهِ َدلِيلً (‪ُ )45‬ثمّ َقبَ ْ‬ ‫أل تر كيف م ّد ال الظل من طلوع الفجر إل طلوع الشمس؟ ولو شاء‬ ‫لعله ثابتًا مستقرًا ل تزيله الشمس‪ ،‬ث جعلنا الشمس علمة يُستَدَلّ‬ ‫بأحوالا على أحواله‪ ،‬ث تَ َقلّصَ الظل يسيًا يسيًا‪ ،‬فكلما ازداد ارتفاع‬ ‫الشمس ازداد نقصانه‪ .‬وذلك من الدلة على قدرة ال وعظمته‪ ،‬وأنه‬ ‫وحده الستحق للعبادة دون سواه‪.‬‬ ‫مَاتا وَجَعَ َل الّنهَارَ ُنشُورا (‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي جَعَ َل لَكُم ْم الّليْلَ ِلبَاسما وَالنّوْمَم سُب‬

‫‪)47‬‬

‫‪1202‬‬

‫وال تعال هو الذي جعل لكم الليل ساترًا لكم بظلمه كما يستركم‬ ‫اللباس‪ ،‬وجعل النوم راحة لبدانكم‪ ،‬وجعل لكم النهار؛ لتنتشروا ف‬ ‫الرض‪ ،‬وتطلبوا معايشكم‪.‬‬ ‫ي رَحْ َمتِ هِ وَأَن َزْلنَا مِ نْ ال سّمَاءِ مَاءً‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َأرْ سَلَ ال ّريَا حَ ُبشْرا َبيْ نَ يَ َد ْ‬ ‫َطهُورا (‪ِ )48‬لُنحْيِ يَ بِ هِ بَلْدَ ًة َميْتا َونُ سْ ِقيَهُ ِممّ ا خَلَقْنَا َأنْعَاما وََأنَا سِيّ‬ ‫َكثِيا (‪)49‬‬ ‫وهو الذي أرسل الرياح الت تمل السحاب‪ ،‬تبشر الناس بالطر رحة‬ ‫منه‪ ،‬وأنزلنا من السماء ماء ُيتَ َطهّر به ؛ لنخرج به النبات ف مكان ل‬ ‫نبات فيه ‪ ،‬فيحيا البلد الدب بعد موات‪ ،‬وُنسْقي ذلك الاء مِن خَلْقِنا‬ ‫كثيًا من النعام والناس‪.‬‬ ‫صرّ ْفنَاهُ َبْيَنهُمْ ِليَذّكّرُوا فََأبَى أَ ْكثَرُ النّاسِ إِلّ كُفُورا (‪)50‬‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫ولقد أنزلنا الطر على أرض دون أخرى؛ ليذكر الذين أنزلنا عليهم الطر‬ ‫نعمة ال عليهم‪ ،‬فيشكروا له‪ ،‬وليذكر الذين مُنعوا منه‪ ،‬فيسارعوا بالتوبة‬ ‫إل ال ‪ -‬جل وعل‪ -‬ليحهم ويسقيهم‪ ،‬فأب أكثر الناس إل جحودًا‬ ‫لنعمنا عليهم‪ ،‬كقولم‪ :‬مطرنا بَنوْء كذا وكذا‪.‬‬ ‫‪1203‬‬

‫َوَلوْ ِشْئنَا َلبَ َعْثنَا فِي كُلّ َق ْرَيةٍ نَذِيرا (‪ )51‬فَل تُطِ ْع الْكَافِرِي َن وَجَاهِدْهُمْ‬ ‫ِبهِ ِجهَادا َكبِيا (‪)52‬‬ ‫ولو شئنا لبعثنا ف كل قرية نذيرًا‪ ،‬يدعوهم إل ال عز وجل‪ ،‬وينذرهم‬ ‫عذابه‪ ،‬ولكنا جعلناك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬مبعوثًا إل جيع أهل الرض‪،‬‬ ‫وأمرناك أن تبلغهم هذا القرآن‪ ،‬فل تطع الكافرين ف ترك شيء ما‬ ‫أرسلتَ به‪ ،‬بل ابذل جهدك ف تبليغ الرسالة‪ ,‬وجاهد الكافرين بذا‬ ‫القرآن جهادًا كبيًا‪ ،‬ل يالطه فتور‪.‬‬ ‫َاجم وَجَعَلَ‬ ‫ْحمُأج ٌ‬ ‫َاتم وَهَذَا مِل ٌ‬ ‫ْبم ُفر ٌ‬ ‫ْنم هَذَا َعذ ٌ‬ ‫َجم الَْبحْ َري ِ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي مَر َ‬

‫َبْيَنهُمَا بَ ْرزَخا وَ ِحجْرا َمحْجُورا (‪)53‬‬

‫وال هو الذي خلط البحرين‪ :‬العذب السائغ الشراب‪ ،‬واللح الشديد‬ ‫اللوحة‪ ،‬وجعل بينهما حاجزًا ينع كل واح ٍد منهما من إفساد الخر‪،‬‬ ‫ومانعًا مِن أن يصل أحدها إل الخر‪.‬‬ ‫ك قَدِيرا‬ ‫صهْرا وَكَا نَ َربّ َ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي خَلَ قَ مِ نْ الْمَاءِ َبشَرا َفجَعَلَ هُ نَ سَبا وَ ِ‬ ‫(‪)54‬‬ ‫‪1204‬‬

‫وهو الذي خلق مِن منّ الرجل والرأة ذرية ذكورًا وإناثًا‪ ،‬فنشأ من هذا‬ ‫قرابة النسب وقرابة الصاهرة‪ .‬وكان ربك قديرًا على خلق ما يشاء‪.‬‬ ‫َويَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَا ل يَنفَ ُعهُ ْم وَل يَضُرّهُ مْ وَكَا نَ الْكَافِ ُر عَلَى َربّ هِ‬ ‫َظهِيا (‪)55‬‬ ‫ومع كل هذه الدلئل على قدرة ال وإنعامه على خلقه يَعبدُ الكفار مِن‬ ‫دون ال ما ل ينفعهم إن عبدوه‪ ,‬ول يضرهم إن تركوا عبادته‪ ,‬وكان‬ ‫الكافر عونًا للشيطان على ربه بالشرك ف عبادة ال‪ ,‬مُظَاهِرًا له على‬ ‫معصيته‪.‬‬ ‫وَمَا َأرْسَ ْلنَاكَ إِ ّل ُمَبشّرا َونَذِيرا (‪)56‬‬ ‫وما أرسلناك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إل مبشرًا للمؤمني بالنة ومنذرًا‬ ‫للكافرين بالنار‪.‬‬ ‫ل(‬ ‫قُ ْل مَا َأ سَْألُكُمْ َعَليْ هِ مِ نْ أَجْرٍ إِ ّل مَ نْ شَاءَ أَ نْ َيّتخِذَ ِإلَى َربّ هِ َسبِي ً‬ ‫‪)57‬‬ ‫‪1205‬‬

‫قل لم‪ :‬ل أطلب منكم على تبليغ الرسالة أيّ أجر‪ ،‬لكنْ من أراد أن‬ ‫يهتدي ويسلك سبيل الق إل ربه وينفق ف مرضاته‪ ،‬فلست أُجبكم‬ ‫عليه‪ ,‬وإنا هو خي لنفسكم‪.‬‬ ‫َوَتوَكّلْ عَلَى الْحَيّ الّذِي ل يَمُو تُ وَ َسبّحْ ِبحَمْدِ ِه وَكَفَى بِ هِ ِب ُذنُو بِ‬ ‫ِعبَادِهِ َخبِيا (‪)58‬‬ ‫وتوكل على ال الذي له جيع معان الياة الكاملة كما يليق بلله‬ ‫الذي ل يوت‪ ،‬ونزّهه عن صفات النقصان‪ .‬وكفى بال خبيًا بذنوب‬ ‫خلقه‪ ,‬ل يفى عليه شيء منها‪ ،‬وسيحاسبهم عليها ويازيهم با‪.‬‬ ‫الّذِي خَلَ قَ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ وَمَا َبْيَنهُمَا فِي ِسّتةِ َأيّا مٍ ثُمّ ا ْسَتوَى عَلَى‬ ‫الْعَ ْرشِ الرّحْمَنُ فَاسْأَلْ ِبهِ َخبِيا (‪)59‬‬ ‫الذي خلق السموات والرض وما بينهما ف ستة أيام‪ ،‬ث استوى على‬ ‫العرش‪ -‬أي عل وارتفع‪ -‬استواءً يليق بلله‪ ،‬هو الرحن‪ ،‬فاسأل ‪ -‬أيها‬ ‫النب ‪ -‬به خبيًا‪ ،‬يعن بذلك سبحانه نفسه الكرية‪ ،‬فهو الذي يعلم‬ ‫صفاته وعظمته وجلله‪ .‬ول أحد من البشر أعلم بال ول أخب به من‬ ‫عبده ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪1206‬‬

‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ مْ ا ْسجُدُوا لِلرّ ْحمَ نِ قَالُوا وَمَا الرّحْمَ نُ َأنَ سْجُ ُد لِمَا تَأْ ُمرُنَا‬

‫َوزَادَ ُهمْ نُفُورا (‪)60‬‬

‫وإذا قيل للكافرين‪ :‬اسجدوا للرحن واعبدوه قالوا‪ :‬ما نعرف الرحن‪،‬‬ ‫أنسجد لا تأمرنا بالسجود له طاعة لمرك؟ وزادهم دعاؤهم إل‬ ‫السجود للرحن بُعْدا عن اليان ونفورًا منه‪.‬‬ ‫َتبَارَ كَ الّذِي جَعَلَ فِي ال سّمَاءِ بُرُوجا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجا وَقَمَرا ُمنِيا (‬ ‫‪)61‬‬ ‫ت بركات الرحن وكثر خيه‪ ،‬الذي جعل ف السماء النجوم‬ ‫عَظُمَ ْ‬ ‫الكبار بنازلا‪ ،‬وجعل فيها شسًا تضيء وقمرًا يني‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي جَعَ َل الّليْلَ وَالّنهَارَ ِخلْ َفةً لِمَ نْ َأرَادَ أَ نْ يَذّكّرَ َأوْ َأرَادَ شُكُورا‬

‫(‪)62‬‬

‫‪1207‬‬

‫وهو الذي جعل الليل والنهار متعاقَبيْن َيخْلُف أحدها الخر لن أراد أن‬ ‫يعتب با ف ذلك إيانًا بالدبّر الالق‪ ،‬أو أراد أن يشكر ل تعال على‬ ‫نعمه وآلئه‪.‬‬ ‫وَ ِعبَادُ الرّحْمَنِ الّذِينَ يَ ْمشُونَ عَلَى ا َلرْضِ َهوْنا وَإِذَا خَا َطَبهُمْ الْجَاهِلُونَ‬ ‫قَالُوا سَلما (‪)63‬‬ ‫وعباد الرحن الصالون يشون على الرض بسكينة متواضعي‪ ,‬وإذا‬ ‫خاطبهم الهلة السفهاء بالذى أجابوهم بالعروف من القول‪,‬‬ ‫وخاطبوهم خطابًا َيسْلَمون فيه من الث‪ ،‬ومن مقابلة الاهل بهله‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ َيبِيتُونَ لِ َرّبهِمْ ُسجّدا وَِقيَاما (‪)64‬‬ ‫والذين يكثرون من صلة الليل ملصي فيها لربم‪ ،‬متذللي له بالسجود‬ ‫والقيام‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ يَقُولُو نَ َرّبنَا ا صْرِفْ َعنّا َعذَا بَ َج َهنّ مَ ِإنّ عَذَاَبهَا كَا نَ َغرَاما (‬ ‫ستَقَرّا وَمُقَاما (‪)66‬‬ ‫ت ُم ْ‬ ‫‪ِ )65‬إّنهَا سَاءَ ْ‬ ‫‪1208‬‬

‫والذين هم مع اجتهادهم ف العبادة يافون ال فيدعونه أن ينجيهم من‬ ‫عذاب جهنم‪ ،‬إن عذابا يلزم صاحبه‪ .‬إن جهنم شر قرار وإقامة‪.‬‬ ‫ك َقوَاما (‪)67‬‬ ‫وَالّذِينَ ِإذَا أَنفَقُوا لَ ْم ُيسْرِفُوا َولَمْ يَ ْقتُرُوا وَكَانَ َبيْنَ َذلِ َ‬ ‫والذين إذا أنفقوا من أموالم ل يتجاوزوا الد ف العطاء‪ ،‬ول يضيّقوا ف‬ ‫النفقة‪ ،‬وكان إنفاقهم وسطًا بي التبذير والتضييق‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ ل َيدْعُونَ َمعَ اللّ هِ ِإلَها آخَ َر وَل يَ ْقتُلُونَ النّفْسَ اّلتِي حَرّ َم اللّ هُ إِلّ‬ ‫بِاْلحَقّ وَل يَ ْزنُو نَ وَمَ نْ يَفْعَلْ َذلِ كَ يَلْ قَ َأثَاما (‪ )68‬يُضَاعَ فْ لَ هُ الْعَذَا بُ‬ ‫َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ َوَيخْلُدْ فِي هِ ُمهَانا (‪ )69‬إِلّ مَ ْن تَا بَ وَآمَ نَ وَ َعمِلَ عَ َم ً‬ ‫ل‬ ‫سنَاتٍ وَكَا نَ اللّ هُ غَفُورا رَحِيما (‬ ‫ك ُيبَدّلُ اللّ هُ َسّيئَاِتهِمْ حَ َ‬ ‫صَالِحا فَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ب وَعَمِلَ صَالِحا َفِإنّهُ َيتُوبُ ِإلَى الّلهِ َمتَابا (‪)71‬‬ ‫‪ )70‬وَمَنْ تَا َ‬ ‫والذين يوحدون ال‪ ،‬ول يدعون ول يعبدون إلًا غيه‪ ،‬ول يقتلون‬ ‫النفس الت حرّم ال قتلها إل با يق قتلها به‪ :‬من كفر بعد إيان‪ ،‬أو زن‬ ‫بعد زواج‪ ،‬أو قتل نفس عدوانًا‪ ،‬ول يزنون‪ ،‬بل يفظون فروجهم‪ ,‬إل‬ ‫على أزواجهم أو ما ملكت أيانم‪ ،‬ومن يفعل شيئًا من هذه الكبائر يَلْقَ‬ ‫ف له العذاب يوم القيامة‪ ،‬وَيخْلُدْ فيه ذليل‬ ‫ف الخرة عقابًا‪ .‬يُضاعَ ْ‬ ‫‪1209‬‬

‫حقيًا‪( .‬والوعيد باللود لن فعلها كلّها‪ ،‬أو لن أشرك بال)‪ .‬لكن مَن‬ ‫تاب مِن هذه الذنوب توبة نصوحًا وآمن إيانًا جازمًا مقرونًا بالعمل‬ ‫الصال‪ ،‬فأولئك يحو ال عنهم سيئاتم ويعل مكانا حسنات ؛ بسبب‬ ‫توبتهم وندمهم ‪ .‬وكان ال غفورًا لن تاب‪ ،‬رحيمًا بعباده حيث دعاهم‬ ‫إل التوبة بعد مبارزته بأكب العاصي‪ .‬ومن تاب عمّا ارتكب من‬ ‫الذنوب‪ ،‬وعمل عمل صالا فإنه بذلك يرجع إل ال رجوعًا صحيحًا‪،‬‬ ‫فيقبل ال توبته ويكفر ذنوبه‪.‬‬ ‫شهَدُونَ الزّورَ وَِإذَا مَرّوا بِاللّ ْغوِ َمرّوا كِرَاما (‪)72‬‬ ‫وَالّذِينَ ل َي ْ‬ ‫والذين ل يشهدون بالكذب ول يضرون مالسه‪ ،‬وإذا مروا بأهل‬ ‫الباطل واللغو من غي قصد مرّوا معرضي منكرين يتنهون عنه‪ ،‬ول‬ ‫يرضونه لغيهم‪.‬‬ ‫صمّا وَعُ ْميَانا (‪)73‬‬ ‫ت َرّبهِمْ لَمْ َيخِرّوا عََلْيهَا ُ‬ ‫وَالّذِينَ ِإذَا ذُكّرُوا بِآيَا ِ‬ ‫والذين إذا وُعِظُوا بآيات القرآن ودلئل وحدانية ال ل يتغافلوا عنها‪،‬‬ ‫كأنم صمّ ل يسمعوها‪ ،‬وعُ ْميٌ ل يبصروها‪ ،‬بل وَ َعتْها قلوبم‪،‬‬ ‫وتفتّحت لا بصائرهم‪ ،‬فخرّوا ل ساجدين مطيعي‪.‬‬ ‫‪1210‬‬

‫ب لَنَا مِ نْ َأ ْزوَاجِنَا وَ ُذ ّريّاتِنَا ُقرّةَ أَ ْعيُ نٍ وَاجْعَلْنَا‬ ‫وَالّذِي نَ يَقُولُو نَ َربّنَا هَ ْ‬

‫لِلْ ُمتّ ِقيَ إِمَاما (‪)74‬‬

‫والذين يسألون ال تعال قائلي‪ :‬ربنا هب لنا مِن أزواجنا وذريّاتنا ما تَ َقرّ‬ ‫به أعيننا‪ ،‬وفيه أنسنا وسرورنا‪ ،‬واجعلنا قدوة يُقتدى بنا ف الي‪.‬‬ ‫حّيةً وَ سَلما (‪)75‬‬ ‫صبَرُوا َويُلَ ّقوْ نَ فِيهَا َت ِ‬ ‫ك ُيجْ َزوْ نَ الْغُرَْف َة بِمَا َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬

‫ستَقَرّا وَمُقَاما (‪)76‬‬ ‫سنَتْ ُم ْ‬ ‫خَالِدِينَ فِيهَا َح ُ‬

‫أولئك الذين اتصفوا بالصفات السابقة من عباد الرحن‪ ،‬يثابون أعلى‬ ‫منازل النة ؛ برحة ال وبسبب صبهم على الطاعات‪ ,‬و َسيُلَ ّقوْن ف‬ ‫النة التحية والتسليم من اللئكة‪ ,‬والياة الطيبة والسلمة مِنَ الفات‪،‬‬ ‫سنَتْ مستقرًا يَقِرّون فيه ومقامًا‬ ‫خالدين فيها أبدًا مِن غي موت‪َ ،‬ح ُ‬ ‫يقيمون به‪ ،‬ل يبغون عنها تول‪.‬‬ ‫سوْفَ يَكُو نُ لِزَاما (‬ ‫قُ ْل مَا يَ ْعبَُأ بِكُ مْ َربّ ي َلوْل دُعَاؤُكُ مْ فَ َقدْ كَ ّذْبُت مْ فَ َ‬ ‫‪)77‬‬ ‫‪1211‬‬

‫أخب ال تعال أنه ل يبال ول يعبأ بالناس‪ ،‬لول دعاؤهم إياه دعاء العبادة‬ ‫ودعاء السألة‪ ،‬فقد كَذّبتم‪-‬أيها الكافرون‪ -‬فسوف يكون تكذيبكم‬ ‫ضيًا لعذاب يلزمكم لزوم الغري لغريه‪ ,‬ويهلككم ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫مُفْ ِ‬

‫‪ -26‬سورة الشعراء‬

‫طسم (‪)1‬‬ ‫(طسم) سبق الكلم على الروف القطعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ب الْ ُمِبيِ (‪)2‬‬ ‫ت الْ ِكتَا ِ‬ ‫تِ ْلكَ آيَا ُ‬ ‫هذه آيات القرآن الوضّح لكل شيء الفاصل بي الدى والضلل‪.‬‬ ‫ك بَاخِ ٌع نَ ْفسَكَ أَلّ يَكُونُوا ُمؤْ ِمِنيَ (‪)3‬‬ ‫لَعَلّ َ‬

‫‪1212‬‬

‫لعلك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬من شدة حرصك على هدايتهم ُمهْلِك نفسك ؛‬ ‫لنم ل يصدّقوا بك ول يعملوا بديك ‪ ،‬فل تفعل ذلك‪.‬‬ ‫ِإنْ َنشَأْ ُننَزّلْ عََلْيهِ ْم مِنْ السّمَاءِ آَيةً فَظَلّتْ أَ ْعنَاُقهُ ْم َلهَا خَاضِ ِعيَ (‪)4‬‬ ‫إن نشأ ننل على الكذبي من قومك من السماء معجزة موّفة لم‬ ‫تلجئهم إل اليان ‪ ،‬فتصي أعناقهم خاضعة ذليلة ‪ ،‬ولكننا ل نشأ ذلك;‬ ‫فإن اليان النافع هو اليان بالغيب اختيارًا‪.‬‬ ‫ضيَ (‪)5‬‬ ‫وَمَا يَ ْأتِيهِ ْم مِنْ ذِ ْكرٍ مِ ْن الرّحْمَنِ ُمحْ َدثٍ إِلّ كَانُوا َعْنهُ مُعْ ِر ِ‬ ‫وما ييء هؤلء الشركي الكذبي مِن ذِكْ ٍر من الرحن ُمحْدَث إنزاله ‪،‬‬ ‫شيئًا بعد شيء ‪ ،‬يأمرهم وينهاهم ‪ ،‬ويذكرهم بالدين الق إل أعرضوا‬ ‫عنه‪ ,‬ول يقبلوه‪.‬‬ ‫سَتهْ ِزئُون (‪)6‬‬ ‫سيَ ْأتِيهِمْ َأْنبَاءُ مَا كَانُوا ِبهِ َي ْ‬ ‫َفقَدْ َك ّذبُوا َف َ‬

‫‪1213‬‬

‫فقد كذّبوا بالقرآن واستهزؤوا به‪ ,‬فسيأتيهم أخبار المر الذي كانوا‬ ‫يستهزئون به ويسخرون منه‪ ,‬وسيحلّ بم العذاب جزاء تردهم على‬ ‫ربم‪.‬‬ ‫ض كَ مْ َأْنَبْتنَا فِيهَا مِ نْ كُلّ َزوْ جٍ كَ ِريٍ (‪ِ )7‬إنّ فِي‬ ‫َأوَلَ ْم يَ َروْا ِإلَى الَرْ ِ‬ ‫ك لَ ُهوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‬ ‫ك لَيةً وَمَا كَانَ أَ ْكثَرُهُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪ )8‬وَِإنّ َربّ َ‬ ‫َذلِ َ‬

‫‪)9‬‬

‫أكذبوا ول ينظروا إل الرض الت أنبتنا فيها من كل نوع حسن نافع‬ ‫من النبات‪ ,‬ل يقدر على إنباته إل رب العالي؟ إن ف إخراج النبات من‬ ‫الرض لَدللة واضحة على كمال قدرة ال‪ ,‬وما كان أكثر القوم‬ ‫مؤمني‪ .‬وإن ربك لو العزيز على كل ملوق‪ ,‬الرحيم الذي وسعت‬ ‫رحته كل شيء‪.‬‬ ‫ك مُو سَى أَ نْ ائْ تِ الْ َقوْ َم الظّالِ ِميَ (‪َ )10‬قوْ َم فِرْ َعوْ نَ أَل‬ ‫وَِإذْ نَادَى َربّ َ‬

‫َيتّقُونَ (‪)11‬‬

‫‪1214‬‬

‫واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لقومك إذ نادى ربك موسى‪ :‬أن ائت القوم‬ ‫الظالي‪ ,‬قوم فرعون‪ ،‬وقل لم‪ :‬أل يافون عقاب ال تعال‪ ،‬ويتركون ما‬ ‫هم عليه من الكفر والضلل؟‬ ‫ص ْدرِي وَل َينْطَلِ قُ‬ ‫قَالَ رَبّ ِإنّ ي َأخَا فُ أَ ْن يُكَ ّذبُو نِ (‪َ )12‬ويَضِي قُ َ‬ ‫لِسَانِي َفَأرْسِلْ ِإلَى هَارُونَ (‪َ )13‬وَلهُمْ َعلَيّ َذنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَ ْقتُلُونِ (‬ ‫‪)14‬‬

‫قال موسى‪ :‬رب إن أخاف أن يكذبون ف الرسالة‪ ,‬ويل صدري الغمّ‬ ‫لتكذيبهم إياي‪ ،‬ول ينطلق لسان بالدعوة فأرسِلْ جبيل بالوحي إل‬ ‫أخي هارون ؛ ليعاونن‪ .‬ولم علي ذنب ف قتل رجل منهم‪ ,‬وهو‬ ‫القبطي‪ ,‬فأخاف أن يقتلون به‪.‬‬ ‫ستَمِعُونَ (‪ )15‬فَ ْأِتيَا فِرْ َعوْ نَ فَقُول‬ ‫قَالَ َكلّ فَاذْ َهبَا بِآيَاِتنَا ِإنّا مَعَ ُك ْم مُ ْ‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ ( ‪َ )16‬أنْ َأرْسِلْ مَ َعنَا َبنِي ِإسْرَائِيلَ (‪)17‬‬ ‫ِإنّا رَسُولُ رَ ّ‬ ‫قال ال لوسى‪ :‬كل لن يقتلوك‪ ,‬وقد أجبت طلبك ف هارون‪ ,‬فاذهبا‬ ‫بالعجزات الدالة على صدقكما‪ ،‬إنا معكم بالعلم والفظ والنصرة‬ ‫‪1215‬‬

‫مستمعون‪ .‬فأِتيَا فرعون فقول له‪ :‬إنا مرسَلن إليك وإل قومك من رب‬ ‫العالي‪ :‬أن اترك بن إسرائيل ؛ ليذهبوا معنا‪.‬‬ ‫ت فِينَا مِ ْن عُمُرِ َك ِسِنيَ (‪ )18‬وََفعَلْ تَ‬ ‫قَالَ َألَ مْ نُ َربّ كَ فِينَا وَلِيدا َوَلبِثْ َ‬

‫فَعَْلَتكَ اّلتِي فَعَ ْلتَ وََأْنتَ مِ ْن الْكَافِرِي َن (‪)19‬‬

‫قال فرعون لوسى متنًا عليه‪ :‬أل نُ َربّك ف منازلنا صغيًا‪ ،‬ومكثت ف‬ ‫رعايتنا سني من عُمُرك وارتكبت جنايةً بقتلك رجل من قومي حي‬ ‫ضربته ودفعته‪ ,‬وأنت من الاحدين نعمت النكرين ربوبيت؟‬ ‫ت ِمنْكُ ْم لَمّ ا خِ ْفتُ ُك مْ‬ ‫قَالَ فَعَ ْلتُهَا إِذا وَأَنَا مِ ْن الضّالّيَ (‪ )20‬فَفَ َررْ ُ‬ ‫ك نِعْ َمةٌ تَ ُمّنهَا‬ ‫ب لِي َربّي حُكْما وَجَعََلنِي مِ نْ الْمُ ْر سَِليَ (‪َ )21‬وتِلْ َ‬ ‫َفوَهَ َ‬

‫عَلَيّ َأنْ َعبّ ْدتَ َبنِي إِ ْسرَائِيلَ (‪)22‬‬

‫ذكرتم قبمل أن يوحمي ال إل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫فعلتم مما‬ ‫ُ‬ ‫قال موسمى ميبًا لفرعون‪:‬‬ ‫ويبعث ن ر سول فخر جت من بين كم فارّا إل "مد ين"‪ ،‬ل ممّا خ فت أن‬ ‫ت من غي َعمْد‪ ،‬فوهب ل رب تفضل منه النبوة والعلم‪,‬‬ ‫تقتلون با فعل ُ‬ ‫وجعلن من الرسلي‪ .‬وتلك التربية ف بيتك تَ ُعدّها نعمة منك عليّ‪ ،‬وقد‬ ‫جعلت بن إسرائيل عبيدًا تذبح أبناءهم وتستحيي نساءهم؟‬ ‫‪1216‬‬

‫قَالَ فِرْ َع ْونُ وَمَا رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)23‬‬ ‫قال فرعون لوسى‪ :‬وما رب العالي الذي تدّعي أنك رسوله؟‬ ‫ض وَمَا َبْيَنهُمَا إنْ كُنتُ ْم مُوِقِنيَ (‪)24‬‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫قَالَ َربّ السّ َموَا ِ‬ ‫قال مو سى‪ :‬هو مالك ومدبر ال سموات والرض و ما بينه ما‪ ،‬إن كن تم‬ ‫موقني بذلك‪ ،‬فآمِنوا‪.‬‬ ‫ستَمِعُونَ (‪)25‬‬ ‫قَالَ لِمَنْ َح ْوَلهُ أَل َت ْ‬ ‫قال فرعون لنم حوله م ِن أشراف قوممه‪ :‬أل تسممعون مقالة موسمى‬ ‫العجيبة بوجود رب سواي؟‬ ‫قَالَ َربّ ُكمْ َورَبّ آبَائِ ُكمْ ا َل ّولِيَ (‪)26‬‬ ‫قال مو سى‪ :‬الرب الذي أدعو كم إل يه هو الذي خلق كم وخلق آباء كم‬ ‫الوليم‪ ,‬فكيمف تعبدون مَمن همو ملوق مثلكمم‪ ,‬وله آباء قمد فنوا‬ ‫كآبائكم؟‬ ‫‪1217‬‬

‫جنُونٌ (‪)27‬‬ ‫قَالَ ِإنّ رَسُولَكُمْ الّذِي ُأرْسِلَ ِإَليْكُمْ لَ َم ْ‬ ‫قال فرعون لاصته يستثي غضبهم ؛ لتكذيب موسى إياه‪ :‬إن رسولكم‬ ‫الذي أرسل إليكم لجنون‪ ,‬يتكلم كلمًا ل يُعْقَل!‬ ‫ق وَالْمَغْ ِربِ وَمَا َبْيَنهُمَا ِإنْ ُكْنتُمْ تَعْ ِقلُونَ (‪)28‬‬ ‫قَالَ َربّ الْ َمشْرِ ِ‬ ‫قال مو سى‪ :‬رب الشرق والغرب و ما بينه ما و ما يكون فيه ما من نور‬ ‫وظلممة‪ ,‬وهذا يسمتوجب اليان بمه وحده إن كنتمم ممن أهمل العقمل‬ ‫والتدبر!‬ ‫ك مِنْ الْ َمسْجُوِنيَ (‪)29‬‬ ‫قَالَ َلئِنْ اّتخَذْتَ ِإَلهَا َغيْرِي َلجْعََلنّ َ‬ ‫قال فرعون لو سى مهددًا له‪ :‬لئن اتذت إلًا غيي ل سجننك مع مَن‬ ‫سجنت‪.‬‬ ‫ك ِبشَ ْيءٍ ُمِبيٍ (‪)30‬‬ ‫قَالَ َأ َولَوْ ِجْئتُ َ‬ ‫قال موسى‪ :‬أتعلن من السجوني‪ ,‬ولو جئتك ببهان قاطع يتبي منه‬ ‫‪1218‬‬

‫صدقي؟‬ ‫ت ِبهِ ِإنْ ُكْنتَ مِنْ الصّادِِقيَ (‪)31‬‬ ‫قَالَ فَأْ ِ‬ ‫قال فرعون‪ :‬فأت به إن كنت من الصادقي ف دعواك‪.‬‬ ‫ع يَدَ ُه َفإِذَا هِ َي َبيْضَاءُ‬ ‫َفَألْقَى عَ صَاهُ َفإِذَا هِ يَ ثُ ْعبَا نٌ ُمبِيٌ (‪َ )32‬ونَزَ َ‬ ‫لِلنّاظِرِينَ ( ‪)33‬‬ ‫فأل قى مو سى ع صاه فتحولت ثعبانًا حقيقيًا‪ ,‬ل يس تويهًا ك ما يف عل‬ ‫ال سحرة‪ ,‬وأخرج يده مِن جي به فإذا هي بيضاء كالثلج من غ ي برص‪،‬‬ ‫َتْبهَر الناظرين‪.‬‬ ‫قَالَ لِ ْلمَلٍ َح ْولَ هُ إِنّ هَذَا لَ سَا ِحرٌ عَلِي ٌم (‪ )34‬يُرِيدُ أَ نْ ُيخْرِجَ ُك ْم مِ نْ‬ ‫َأ ْرضِكُ ْم ِبسِحْرِ ِه فَمَاذَا تَ ْأمُرُونَ (‪)35‬‬ ‫قال فرعون لشراف قو مه خش ية أن يؤمنوا‪ :‬إن مو سى لَ ساحر ما هر‪،‬‬ ‫ير يد أن يرج كم ب سحره من أرض كم‪ ،‬فأي ش يء تشيون به ف شأنه‬ ‫أتبع رأيكم فيه؟‬ ‫‪1219‬‬

‫ث فِي الْ َمدَائِ نِ حَاشِرِي َن (‪ )36‬يَ ْأتُو كَ بِكُلّ‬ ‫قَالُوا َأرْجِ هِ َوأَخَا هُ وَابْعَ ْ‬ ‫َسحّارٍ عَلِيمٍ (‪)37‬‬ ‫قال له قومه‪ :‬أخّر أمر موسى وهارون‪ ,‬وأر سِلْ ف الدائن جندًا جامعي‬ ‫للسحرة‪ ,‬يأتوك بكلّ مَن أجاد السحر‪ ،‬وتفوّق ف معرفته‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ّاسم هَلْ َأْنت ْ‬ ‫ُومم (‪ )38‬وَقِيلَ لِلن ِ‬ ‫ْمم َمعْل ٍ‬ ‫َاتم َيو ٍ‬ ‫السمحَرَ ُة لِمِيق ِ‬ ‫ِعم ّ‬ ‫َفجُم َ‬ ‫جتَمِعُونَ (‪)39‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫َفجُمع السحرة‪ ،‬وحُدّد لم وقت معلوم‪ ،‬هو وقت الضحى من يوم الزينة‬ ‫الذي يتفرغون فيمه ممن أشغالمم‪ ،‬ويتمعون ويتزيّنون؛ وذلك للجتماع‬ ‫ث الناس على الجتماع; أمل ف أن تكون الغلبة للسحرة‪.‬‬ ‫بوسى‪ .‬وحُ ّ‬ ‫سحَرَةَ ِإ ْن كَانُوا هُ ْم الْغَاِلِبيَ (‪)40‬‬ ‫لَعَّلنَا َنّتبِ ُع ال ّ‬ ‫إننا نطمع أن تكون الغلبة للسحرة‪ ،‬فنثبت على ديننا‪.‬‬ ‫سحَرَةُ قَالُوا لِفِرْ َعوْ نَ َأئِنّ َلنَا لَجْرا إِ نْ ُكنّا َنحْ نُ الْغَاِلِبيَ (‬ ‫َفلَمّا جَاءَ ال ّ‬ ‫‪1220‬‬

‫‪)41‬‬ ‫فلما جاء السحرة فرعون قالوا له‪ :‬أإن لنا لجرًا مِن مال أو جاه‪ ،‬إ ْن كنا‬ ‫نن الغالبي لوسى؟‬ ‫قَالَ نَ َعمْ وَِإنّ ُكمْ إِذا لَمِنْ الْمُقَ ّرِبيَ (‪)42‬‬ ‫قال فرعون‪ :‬نعمم لكمم عندي مما طلبتمم مِن أجمر‪ ،‬وإنكمم حينئذ لنم‬ ‫القربي لديّ‪.‬‬ ‫قَالَ َلهُ ْم مُوسَى َألْقُوا مَا َأْنتُ ْم مُلْقُونَ (‪)43‬‬ ‫قال مو سى لل سحرة مريدًا إبطال سحرهم وإظهار أن ما جاء به ل يس‬ ‫سحرًا‪ :‬ألقوا ما تريدون إلقاءه من السحر‪.‬‬ ‫صّيهُ ْم وَقَالُوا بِعِزّ ِة فِرْ َع ْونَ ِإنّا َلنَحْنُ الْغَاِلبُونَ (‪)44‬‬ ‫َفَألْقَوْا ِحبَاَلهُمْ وَعِ ِ‬ ‫فألقَوا حبال م وع صيّهم‪ ,‬و ُخيّ ل للناس أن ا حيّات ت سعى‪ ,‬وأق سموا بعزة‬ ‫فرعون قائلي‪ :‬إننا لنحن الغالبون‪.‬‬ ‫‪1221‬‬

‫ف مَا يَأِْفكُونَ (‪)45‬‬ ‫َفَألْقَى مُوسَى عَصَاهُ َفإِذَا ِهيَ تَلْقَ ُ‬ ‫فألقى موسى عصاه‪ ,‬فإذا هي حية عظيمة‪ ,‬تبتلع ما صدر منهم من إفك‬ ‫وتزوير‪.‬‬ ‫سحَرَةُ سَاجِدِينَ (‪ )46‬قَالُوا آ َمنّا ِبرَبّ الْعَالَ ِميَ ( ‪َ )47‬ربّ‬ ‫َفُألْقِ يَ ال ّ‬ ‫مُوسَى وَهَارُونَ (‪)48‬‬ ‫فلمما شاهدوا ذلك‪ ،‬وعلموا أنمه ليمس ممن تويمه السمحرة‪ ,‬آمنوا بال‬ ‫وسجدوا له‪ ،‬وقالوا‪ :‬آمنّا برب العالي رب موسى وهارون‪.‬‬ ‫قَالَ آ َمْنتُم ْملَهُم َقبْلَ أَن ْم آذَنَملَكُم ْمِإنّهُملَ َكبِيُكُم ْم الّذِي عَلّمَكُم ْم السّمحْ َر‬ ‫ف وَل صَّلَبنّكُمْ‬ ‫سوْفَ تَعَْلمُو نَ لقَطّعَنّ َأْي ِديَكُ مْ َوَأرْجُلَكُ ْم مِ نْ خِل ٍ‬ ‫فَلَ َ‬ ‫َأجْمَ ِعيَ ( ‪)49‬‬ ‫قال فرعون لل سحرة م ستنكرًا‪ :‬آمن تم لو سى بغ ي إذن م ن‪ ،‬وقال موهًا‬ ‫أنّ فِعْل مو سى سحر‪ :‬إ نه ل كبيكم الذي علّم كم ال سحر‪ ،‬فل سوف‬ ‫تعلمون ما ينل بكم من عقاب‪ :‬لقطعنّ أيديكم وأرجلكم من خلف‪:‬‬ ‫‪1222‬‬

‫بقطع اليد اليمن والرجل اليسرى أو عكس ذلك‪ ،‬ولصلبنّكم أجعي‪.‬‬ ‫ضيْرَ ِإنّ ا ِإلَى َربّنَا ُمنْقَِلبُو نَ (‪ِ )50‬إنّ ا نَطْمَ عُ أَ نْ يَغْ ِفرَ لَنَا َربّنَا‬ ‫قَالُوا ل َ‬ ‫خَطَايَانَا َأنْ ُكنّا َأوّلَ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)51‬‬ ‫قال ال سحرة لفرعون‪ :‬ل ضرر علي نا في ما يلحق نا من عقاب الدن يا‪ ,‬إ نا‬ ‫راجعون إل ربنا فيعطينا النعيم القيم‪ .‬إنا نرجو أن يغفر لنا ربنا خطايانا‬ ‫من الشرك وغيه; لكوننا أول الؤمني ف قومك‪.‬‬ ‫وََأ ْو َحْينَا ِإلَى مُوسَى َأنْ أَ ْسرِ بِ ِعبَادِي ِإنّ ُكمْ ُمّتبَعُونَ (‪)52‬‬ ‫سمْر ليل بنم آممن ممن بنم‬ ‫َنم ِ‬ ‫وأوحمى ال إل موسمى عليمه السملم‪ :‬أ ْ‬ ‫إسرائيل؛ لن فرعون وجنوده متبعوكم حت ل يدركوكم قبل وصولكم‬ ‫إل البحر‪.‬‬ ‫َفَأرْسَلَ ِفرْ َعوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (‪)53‬‬ ‫فأرسل فرعون جنده‪ -‬حي بلغه مسي بن إسرائيل‪ -‬يمعون جيشه من‬ ‫مدائن ملكته‪.‬‬ ‫‪1223‬‬

‫ُونم ( ‪ )55‬وَِإنّام‬ ‫ُمملَنَا لَغَائِظ َ‬ ‫ُونم (‪ )54‬وَِإّنه ْ‬ ‫إِنّ َهؤُلءِ لَشِرْ ِذ َمةٌ قَلِيل َ‬ ‫لَجَمِيعٌ حَا ِذرُونَ ( ‪)56‬‬ ‫قال فرعون‪ :‬إن ب ن إ سرائيل الذ ين فرّوا مع مو سى لَطائ فة حقية قليلة‬ ‫العدد‪ ،‬وإن م لالئون صدورنا غيظًا؛ ح يث خالفوا دين نا‪ ,‬وخرجوا بغ ي‬ ‫إذننا‪ ,‬وإنا لميع متيقظون مستعدون لم‪.‬‬ ‫َفأَخْ َر ْجنَاهُ ْم مِ نْ َجنّا تٍ وَ ُعيُو نٍ (‪ )57‬وَ ُكنُوزٍ وَمَقَا مٍ كَرِيٍ ( ‪)58‬‬ ‫كَ َذلِكَ َوَأوْ َرْثنَاهَا َبنِي ِإسْرَائِيلَ (‪)59‬‬ ‫فأخرج ال فرعون وقوممه ممن أرض "مصمر" ذات البسماتي وعيون الاء‬ ‫وخزائن الال والنازل السان‪ .‬وكما أخرجناهم‪ ،‬جعلنا هذه الديار من‬ ‫بعدهم لبن إسرائيل‪.‬‬ ‫ي (‪)60‬‬ ‫َفَأْتبَعُوهُمْ ُمشْرِِق َ‬ ‫فلحق فرعون وجنده موسى ومَن معه وقت شروق الشمس‪.‬‬

‫‪1224‬‬

‫صحَابُ مُوسَى ِإنّا لَمُ ْدرَكُونَ (‪)61‬‬ ‫َفلَمّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ َأ ْ‬ ‫فلما رأى كل واحد من الفريقي الخر قال أصحاب موسى‪ :‬إنّ جَ ْم عَ‬ ‫فرعون ُم ْدرِكنا ومهلكنا‪.‬‬ ‫قَالَ َكلّ ِإنّ مَعِي َربّي َسَيهْدِينِ (‪)62‬‬ ‫قال موسى لم‪ :‬كل ليس المر كما ذكرت فلن تُ ْدرَكوا; إن معي رب‬ ‫بالنصر‪ ،‬سيهدين لا فيه نات وناتكم‪.‬‬ ‫ب بِعَ صَاكَ اْلَبحْرَ فَانفَلَ قَ فَكَا نَ كُلّ ِفرْ قٍ‬ ‫َفَأوْ َحيْنَا ِإلَى مُو سَى أَ نْ اضْ ِر ْ‬ ‫كَال ّطوْدِ الْعَظِيمِ (‪)63‬‬ ‫فأوحينا إل مو سى أن اضرب بع صاك الب حر‪ ،‬فضرب‪ ،‬فانفلق الب حر إل‬ ‫اثن عشر طريقًا بعدد قبائل بن إسرائيل‪ ،‬فكانت كل قطعة انفصلت من‬ ‫البحر كالبل العظيم‪.‬‬ ‫وََأ ْزلَ ْفنَا ثَمّ الخَرِي َن (‪َ )64‬وَأْنجَْينَا مُو سَى وَمَ ْن مَعَ هُ أَ ْجمَ ِعيَ ( ‪)65‬‬ ‫ثُمّ أَغْرَ ْقنَا الخَرِينَ (‪)66‬‬ ‫‪1225‬‬

‫وق ّربْ نا هناك فرعون وقو مه ح ت دخلوا الب حر‪ ,‬وأني نا مو سى ومَن م عه‬ ‫أجعي‪ .‬فاستمر البحر على انفلقه حت عبوا إل الب‪ ،‬ث أغرقنا فرعون‬ ‫ومن معه بإطباق البحر عليهم بعد أن دخلوا فيه متبعي موسى وقومه‪.‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِكَ لَيةً وَمَا كَانَ أَ ْكَثرُهُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)67‬‬ ‫إن ف ذلك الذي حدث لَعبة عجيبة دالة على قدرة ال‪ ،‬وما صار أكثر‬ ‫أتباع فرعون مؤمني مع هذه العلمة الباهرة‪.‬‬ ‫ك َلهُوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)68‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإن ر بك ل و العز يز الرح يم‪ ,‬بعز ته أهلك الكافر ين الكذب ي‪ ،‬وبرح ته‬ ‫نّى موسى ومَن معه أجعي‪.‬‬ ‫وَاتْلُ عََلْيهِ ْم َنبَأَ ِإْبرَاهِيمَ (‪ِ )69‬إذْ قَالَ َلبِيهِ وََقوْ ِمهِ مَا تَ ْعبُدُونَ (‪)70‬‬ ‫واق صص على الكافر ين ‪ -‬أي ها الر سول ‪ -‬خب إبراه يم ح ي قال لب يه‬ ‫وقومه‪ :‬أي شيء تعبدونه؟‬

‫‪1226‬‬

‫صنَاما َفنَظَلّ َلهَا عَاكِ ِفيَ (‪)71‬‬ ‫قَالُوا نَ ْعبُدُ َأ ْ‬ ‫قالوا‪ :‬نعبد أصنامًا‪ ،‬فنَعْكُف على عبادتا‪.‬‬ ‫ضرّونَ (‪)73‬‬ ‫قَالَ هَ ْل َيسْمَعُونَكُمْ إِ ْذ تَدْعُونَ (‪َ )72‬أوْ َينْفَعُونَكُمْ َأوْ يَ ُ‬ ‫قال إبراهيمم منبه ًا على فسماد مذهبهمم‪ :‬همل يسممعون دعاءكمم إذ‬ ‫تدعون م‪ ,‬أو يقدّمون ل كم نفعًا إذا عبدتو هم‪ ،‬أو ي صيبونكم ب ضر إذا‬ ‫تركتم عبادتم؟‬ ‫ك يَفْعَلُونَ (‪)74‬‬ ‫قَالُوا بَلْ وَ َج ْدنَا آبَا َءنَا كَ َذلِ َ‬ ‫قالوا‪ :‬ل يكون من هم ش يء من ذلك‪ ،‬ولكن نا وجد نا آباء نا يعبدون م‪,‬‬ ‫فقلّدناهم فيما كانوا يفعلون‪.‬‬ ‫قَالَ أَفَ َرَأْيتُ مْ مَا ُكْنتُ مْ تَ ْعبُدُو نَ (‪َ )75‬أْنتُ ْم وَآبَاؤُكُ مْ الَقْدَمُو نَ ( ‪)76‬‬

‫َفِإّنهُ مْ عَ ُد ّو لِي إِ ّل رَبّ الْعَالَمِيَ (‪ )77‬الّذِي َخلَقَنِي َف ُهوَ َيهْدِي نِ (‬

‫ت َف ُهوَ َيشْ ِفيِ (‬ ‫‪ )78‬وَالّذِي ُهوَ يُطْ ِع ُمنِي َويَ سْ ِقيِ ( ‪َ )79‬وإِذَا َم ِرضْ ُ‬ ‫حيِيِ ( ‪ )81‬وَالّذِي َأطْمَ عُ أَ نْ يَغْفِ َر لِي‬ ‫‪ )80‬وَالّذِي يُمِيتُنِي ثُمّ ُي ْ‬ ‫‪1227‬‬

‫خَطِيَئتِي َيوْ َم الدّينِ (‪)82‬‬ ‫قال إبراهيم‪ :‬أفأبصرت بتدبر ما كنتم تعبدون من الصنام الت ل تسمع‬ ‫ول تنفع ول تضر‪ ،‬أنتم وآباؤكم القدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونم‬ ‫من دون ال أعداء ل‪ ،‬لكن رب العالي ومالك أمرهم هو وحده الذي‬ ‫أعبده‪ .‬هو الذي خلقن ف أحسن صورة فهو يرشدن إل مصال الدنيا‬ ‫والخرة‪ ،‬وهمو الذي ينعمم عليّ بالطعام والشراب‪ ،‬وإذا أصمابن مرض‬ ‫فهو الذي َيشْفين ويعافين منه‪ ،‬وهو الذي ييتن ف الدينا بقبض روحي‪,‬‬ ‫ث ييي ن يوم القيا مة‪ ,‬ل يقدر على ذلك أ حد سواه‪ ,‬والذي أط مع أن‬ ‫يتجاوز عن ذنب يوم الزاء‪.‬‬ ‫حيَ (‪)83‬‬ ‫ب لِي ُحكْما وََألْحِ ْقنِي بِالصّاِل ِ‬ ‫ب هَ ْ‬ ‫رَ ّ‬ ‫قال إبراه يم داعيًا ر به‪ :‬ربّ امنح ن العلم والف هم‪ ،‬وألق ن بال صالي‪،‬‬ ‫واجع بين وبينهم ف النة‪.‬‬ ‫ق فِي الخِرِي َن (‪)84‬‬ ‫وَاجْعَ ْل لِي ِلسَانَ صِدْ ٍ‬ ‫واجعل ل ثناء حسنًا وذكرًا جيل ف الذين يأتون بعدي إل يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪1228‬‬

‫وَاجْعَ ْلنِي مِنْ َو َرَثةِ َجّن ِة النّعِي ِم (‪)85‬‬ ‫واجعلن من عبادك الذين تورثهم نعيم النة‪.‬‬ ‫وَاغْفِ ْر َلبِي ِإّن ُه كَانَ مِ ْن الضّالّيَ (‪)86‬‬ ‫وهذا دعاء ممن إبراهيمم عليمه السملم أن ينقمذ ال أباه ممن الضلل إل‬ ‫الدى‪ ،‬فيغ فر له ويتجاوز ع نه‪ ،‬ك ما و عد إبراه يم أباه بالدعاء له‪ ،‬فل ما‬ ‫تبيّن له أنه مستمر ف الكفر والشرك إل أن يوت تبّأ منه ‪.‬‬ ‫وَل ُتخْ ِزنِي َيوْ مَ ُيبْ َعثُو نَ (‪َ )87‬يوْ مَ ل َينْفَ عُ مَالٌ وَل َبنُو نَ ( ‪ )88‬إِلّ‬ ‫مَنْ َأتَى الّلهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (‪)89‬‬ ‫ول تُلْحق ب الذل‪ ،‬يوم يرج الناس من القبور للحساب والزاء‪ ،‬يوم ل‬ ‫ينفع الال والبنون أحدًا من العباد‪ ،‬إل مَن أتى ال بقلب سليم من الكفر‬ ‫والنفاق والرذيلة‪.‬‬ ‫جّنةُ لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)90‬‬ ‫ت اْل َ‬ ‫وَُأ ْزلِفَ ْ‬ ‫‪1229‬‬

‫وقُرّبت النة للذين اجتنبوا الكفر والعاصي‪ ،‬وأقبلوا على ال بالطاعة‪.‬‬ ‫جحِيمُ لِلْغَاوِينَ (‪)91‬‬ ‫ت الْ َ‬ ‫َوبُ ّرزَ ْ‬ ‫وأُظهرت النار للكافر ين الذ ين ضَلّوا عن الدى‪ ،‬وترّؤوا على مارم ال‬ ‫وكذّبوا رسله‪.‬‬ ‫وَقِيلَ َلهُ مْ َأيْ نَ مَا ُكْنُت مْ تَ ْعبُدُو نَ (‪ )92‬مِ نْ دُو نِ اللّ هِ هَ ْل َينْ صُرُونَكُمْ َأوْ‬

‫َيْنتَصِرُونَ (‪)93‬‬

‫وقيل لم توبيخًا‪ :‬أين آلتكم الت كنتم تعبدونا مِن دون ال‪ ،‬وتزعمون‬ ‫أنام تشفمع لكمم اليوم؟ همل ينصمرونكم‪ ,‬فيدفعون العذاب عنكمم‪ ,‬أو‬ ‫ينتصرون بدفع العذاب عن أنفسهم؟ ل شيء من ذلك‪.‬‬ ‫َف ُكبْ ِكبُوا فِيهَا هُ ْم وَالْغَاوُونَ (‪ )94‬وَ ُجنُودُ ِإبْلِيسَ أَجْ َمعُونَ (‪)95‬‬ ‫فجُمِعوا وألقُوا ف جهنم‪ ،‬هم والذين أضلوهم وأعوان إبليس الذين زيّنوا‬ ‫لم الشر‪ ,‬ل يُفْلِت منهم أحد‪.‬‬

‫‪1230‬‬

‫ختَ صِمُونَ (‪ )96‬تَاللّ هِ إِ نْ ُكنّ ا لَفِي ضَللٍ ُمبِيٍ (‬ ‫قَالُوا وَهُ مْ فِيهَا َي ْ‬ ‫سوّيكُمْ ِبرَبّ الْعَالَمِيَ ( ‪ )98‬وَمَا َأضَلّنَا إِلّ الْ ُمجْرِمُو نَ (‬ ‫‪ِ )97‬إذْ نُ َ‬ ‫‪)99‬‬ ‫قالوا معترف ي بطئ هم‪ ،‬و هم يتنازعون ف جه نم مع مَن أضلو هم‪ ،‬تال‬ ‫إننا كنا ف الدنيا ف ضلل واضح ل خفاء فيه; إذ نسويكم برب العالي‬ ‫ال ستحق للعبادة وحده‪ .‬و ما أوقع نا ف هذا ال صي ال سيّئ إل الجرمون‬ ‫الذين دعونا إل عبادة غي ال فاتبعناهم‪.‬‬ ‫ي (‪ )100‬وَل صَدِيقٍ حَمِيمٍ (‪)101‬‬ ‫َفمَا َلنَا مِنْ شَافِ ِع َ‬ ‫فل أحدَ يش فع ل نا‪ ،‬ويلّ صنا ممن العذاب‪ ،‬ول مَن يَص ْمدُق فم مودت نا‬ ‫ويشفق علينا‪.‬‬ ‫َفَلوْ َأنّ َلنَا كَرّ ًة َفنَكُونَ مِنْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)102‬‬ ‫فليت لنا رجعة إل الدنيا‪ ,‬فنصي من جلة الؤمني الناجي‪.‬‬ ‫ك لَ ُهوَ‬ ‫إِنّ فِي َذلِ كَ لَيةً وَمَا كَا نَ أَ ْكَثرُهُ مْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪ )103‬وَإِنّ َربّ َ‬ ‫‪1231‬‬

‫الْعَزِيزُ الرّحِيمُ (‪)104‬‬ ‫إن ف نبأ إبراهيم السابق لَعبة لِمن يعتب‪ ,‬وما صار أكثر الذين سعوا‬ ‫هذا النبأ مؤمني‪ .‬وإن ربك لو العزيز القادر على النتقام من الكذبي‪,‬‬ ‫الرحيم بعباده الؤمني‪.‬‬ ‫ت َقوْ مُ نُو حٍ الْمُ ْر سَِليَ (‪ )105‬إِ ْذ قَالَ َلهُ مْ أَخُوهُ مْ نُو حٌ أَل‬ ‫كَ ّذَب ْ‬

‫َتتّقُونَ (‪ِ )106‬إنّي لَكُ ْم رَسُولٌ أَ ِميٌ ( ‪ )107‬فَاتّقُوا اللّ هَ وََأطِيعُونِ (‬ ‫‪ )108‬وَمَا َأ سَْألُكُ ْم عََليْ هِ مِ نْ أَ ْجرٍ إِ نْ أَجْرِي إِلّ عَلَى رَبّ الْعَالَ ِميَ (‬ ‫‪ )109‬فَاتّقُوا الّلهَ وََأطِيعُونِ (‪)110‬‬

‫كَذّ بت قوم نوح ر سالة نبيهم‪ ،‬فكانوا بذا مكذب ي لم يع الر سل; لن‬ ‫كل ر سول يأ مر بت صديق ج يع الر سل‪ .‬إذ قال ل م أخو هم نوح‪ :‬أل‬ ‫تشون ال بترك عبادة غيه؟ إن لكم رسول أمي فيما أبلغكم‪ ،‬فاجعلوا‬ ‫اليان وقا ية ل كم من عذاب ال وأطيعو ن في ما آمر كم به من عباد ته‬ ‫وحده‪ .‬وما أطلب منكم أجرًا على تبليغ الرسالة‪ ،‬ما أجري إل على رب‬ ‫العال ي‪ ،‬الت صرف ف خل قه‪ ،‬فاحذروا عقا به‪ ,‬وأطيعو ن بامتثال أوامره‪،‬‬ ‫واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫‪1232‬‬

‫ك ا َلرْ َذلُونَ (‪)111‬‬ ‫ك وَاتّبَعَ َ‬ ‫قَالُوا َأُنؤْمِنُ لَ َ‬ ‫قال له قوممه‪ :‬كيمف نصمدّقك ونتبعمك‪ ,‬والذيمن اتبعوك أراذل الناس‬ ‫وأسافلهم؟‬ ‫قَالَ وَمَا ِعلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪)112‬‬ ‫فأجابم نوح عليه السلم بقوله‪ :‬لست مكلفًا بعرفة أعمالم‪ ,‬إنا كُلفت‬ ‫أن أدعو هم إل اليان‪ .‬والعتبار باليان ل بال سب والن سب والِرف‬ ‫والصنائع‪.‬‬ ‫ِإنْ ِحسَاُبهُمْ إِ ّل عَلَى َربّي َلوْ َتشْعُرُونَ (‪)113‬‬ ‫مما حسمابم للجزاء على أعمالمم وبواطنهمم إل على ربم الطّلِع على‬ ‫السرائر‪ .‬لو كنتم تشعرون بذلك لا قلتم هذا الكلم‪.‬‬ ‫وَمَا َأنَا بِطَارِ ِد الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪ِ )114‬إنْ َأنَا إِلّ نَذِيرٌ ُمِبيٌ (‪)115‬‬ ‫وما أنا بطارد الذين يؤمنون بدعوت‪ ,‬مهما تكن حالم؛ تلبية لرغبتكم‬ ‫كي تؤمنوا ب‪ .‬ما أنا إل نذير بيّن النذار‪.‬‬ ‫‪1233‬‬

‫قَالُوا َلئِنْ لَمْ َتْنَتهِ يَا نُوحُ َلتَكُونَنّ مِنْ الْمَرْجُو ِميَ (‪)116‬‬ ‫عدل قوم نوح عمن الحاورة إل التهديمد‪ ,‬فقالوا له‪ :‬لئن ل ترجمع‪ -‬يما‬ ‫نوح‪ -‬عن دعوتك لتكوننّ مِ َن القتولي رميًا بالجارة‪.‬‬ ‫جنِي‬ ‫قَالَ َربّ ِإنّ َقوْمِي كَ ّذبُو نِ (‪ )117‬فَا ْفَت حْ َبْينِي َوَبْيَنهُ ْم َفتْحا َوَن ّ‬ ‫وَمَنْ مَعِي مِنْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)118‬‬ ‫فلمما سمع نوح قولمم هذا دعما ربمه بقوله‪ :‬رب إن قوممي أصمروا على‬ ‫تكذي مب‪ ،‬فاح كم بي ن وبين هم حكمًا تُهلك به مَن ج حد توحيدك‬ ‫وكذّب رسولك‪ ،‬ونن ومَن معي من الؤمني ما تعذب به الكافرين‪.‬‬ ‫شحُونِ (‪)119‬‬ ‫َفأَ َنْينَاهُ وَمَ ْن مَ َعهُ فِي الْفُلْكِ الْ َم ْ‬ ‫فأنيناه ومَن معه ف السفينة الملوءة بصنوف الخلوقات الت حلها معه‪.‬‬ ‫ثُمّ أَ ْغرَ ْقنَا بَعْ ُد اْلبَاِقيَ (‪)120‬‬ ‫ث أغرق نا ب عد إناء نوح و من م عه الباق ي‪ ،‬الذ ين ل يؤمنوا مِن قو مه‬ ‫‪1234‬‬

‫وردّوا عليه النصيحة‪.‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِكَ لَيةً وَمَا كَانَ أَ ْكَثرُهُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)121‬‬ ‫إن ف نبأ نوح وما كان من إناء الؤمني وإهلك الكذبي لَعلمة وعب ًة‬ ‫عظيمة لن بعدهم‪ ,‬وما كان أكثر الذين سعوا هذه القصة مؤمني بال‬ ‫وبرسوله وشرعه‪.‬‬ ‫ك َلهُوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)122‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإن ربك لو العزيز ف انتقامه من كفر به وخالف أمره‪ ,‬الرحيم بعباده‬ ‫الؤمني‪.‬‬ ‫ي (‪)123‬‬ ‫كَ ّذَبتْ عَا ٌد الْمُرْسَِل َ‬ ‫كذّبمت قمبيلة عاد رسمولم هودًا‪ -‬عليمه السملم‪ -‬فكانوا بذا مكذّبيم‬ ‫لميع الرسل؛ لتاد دعوتم ف أصولا وغايتها‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ لَهُ مْ َأخُوهُ مْ هُودٌ أَل َتتّقُو نَ (‪ِ )124‬إنّ ي لَكُ مْ َر سُولٌ أَمِيٌ (‬ ‫‪1235‬‬

‫‪ )125‬فَاتّقُوا اللّ هَ وََأطِيعُو نِ ( ‪ )126‬وَمَا أَ سَْألُكُمْ َعَليْ هِ مِ نْ َأجْرٍ إِ نْ‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ ( ‪)127‬‬ ‫َأجْرِي إِلّ َعلَى رَ ّ‬ ‫إذ قال ل م أخو هم هود‪ :‬أل تشون ال فتخل صوا له العبادة؟ إ ن مر سَل‬ ‫إلي كم لدايت كم وإرشاد كم‪ ،‬حف يظ على ر سالة ال‪ ،‬أبلّغ ها ل كم ك ما‬ ‫أمرن رب‪ ،‬فخافوا عقاب ال وأطيعون فيما جئتكم به من عند ال‪ .‬وما‬ ‫أطلب من كم على إرشاد كم إل التوح يد أيّ نوع من أنواع ال جر‪ ،‬ما‬ ‫أجري إل على رب العالي‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ُونم مَصمَانِ َع لَعَلّك ْ‬ ‫ُونم (‪َ )128‬وَتّتخِذ َ‬ ‫ِيعم آَيةً تَ ْعَبث َ‬ ‫ُونم بِكُلّ ر ٍ‬ ‫َأَتْبن َ‬ ‫شتُمْ َجبّارِينَ (‪)130‬‬ ‫شتُمْ بَ َط ْ‬ ‫َتخْلُدُونَ (‪َ )129‬وإِذَا بَ َط ْ‬ ‫أتبنون ب كل مكان مرت فع بناء عاليًا تشرفون م نه فت سخرون مِ َن الارة؟‬ ‫وذلك عبمث وإسمراف ل يعود عليكمم بفائدة فم الديمن أو الدنيما‪,‬‬ ‫وتتخذون ق صورًا مني عة وح صونًا مشيّدة‪ ،‬كأن كم تلدون ف الدن يا ول‬ ‫توتون‪ ،‬وإذا بطش تم بأ حد من اللق قتل أو ضربًا‪ ،‬فعل تم ذلك قاهر ين‬ ‫ظالي‪.‬‬ ‫فَاتّقُوا اللّهَم وََأطِيعُونِم (‪ )131‬وَاتّقُوا الّذِي أَمَدّكُم ْمبِمَا تَ ْعلَمُونَم (‬ ‫‪1236‬‬

‫‪ )132‬أَمَدّكُ ْم بَِأنْعَامٍ َوَبِنيَ (‪َ )133‬و َجنّاتٍ وَ ُعيُونٍ (‪)134‬‬ ‫فخافوا ال‪ ،‬وامتثلوا ما أدعو كم إل يه فإ نه أن فع ل كم‪ ،‬واخشوا ال الذي‬ ‫أعطا كم من أنواع الن عم ما ل خفاء ف يه علي كم‪ ،‬أعطا كم النعام‪ :‬من‬ ‫البل والبقر والغنم‪ ،‬وأعطاكم الولد‪ ،‬وأعطاكم البساتي الثمرة‪ ,‬وفجّر‬ ‫لكم الاء من العيون الارية‪.‬‬ ‫ِإنّي َأخَافُ عََلْيكُمْ َعذَابَ َيوْ ٍم عَظِيمٍ (‪)135‬‬ ‫قال هود‪ -‬عليه ال سّلم‪ -‬مذرًا لم‪ :‬إن أخاف إن أصررت على ما أنتم‬ ‫عل يه من التكذ يب والظلم وكُفْر النّ عم‪ ،‬أن ينل ال ب كم عذابًا ف يوم‬ ‫تعظم شدته من هول عذابه‪.‬‬ ‫قَالُوا َسوَاءٌ عََلْينَا َأوَعَظْتَ أَ ْم لَمْ تَكُ ْن مِنْ اْلوَاعِ ِظيَ (‪)136‬‬ ‫قالوا له‪ :‬يستوي عندنا تذكيك وتويفك لنا وتركه‪ ,‬فلن نؤمن لك‪.‬‬ ‫ِإنْ هَذَا إِلّ ُخلُقُ ا َلوِّليَ (‪ )137‬وَمَا َنحْنُ ِبمُعَ ّذِبيَ (‪)138‬‬

‫‪1237‬‬

‫وقالوا‪ :‬ما هذا الذي نن عليه إل دين الولي وعاداتم‪ ،‬وما نن‬ ‫بعذبي على ما نفعل ما َح ّذرْتنا منه من العذاب‪.‬‬ ‫ُمم ُمؤْ ِمنِيَ (‬ ‫َانمأَ ْكثَرُه ْ‬ ‫ِكم لَيةً وَمَا ك َ‬ ‫ُممإِنّ فِي َذل َ‬ ‫ُوهم فَأَهْلَ ْكنَاه ْ‬ ‫َفكَ ّذب ُ‬ ‫‪َ )139‬وِإنّ َربّكَ َل ُهوَ الْعَزِيزُ الرّحِيمُ (‪)140‬‬ ‫فاست َمرّوا على تكذيبه‪ ،‬فأهلكهم ال بريح باردة شديدة‪ .‬إن ف ذلك‬ ‫الهلك لَعبة لن بعدهم‪ ,‬وما كان أكثر الذين سعوا قصتهم مؤمني‬ ‫بك‪ .‬وإن ربك لو العزيز الغالب على ما يريده من إهلك الكذبي‪,‬‬ ‫الرحيم بالؤمني‪.‬‬ ‫كَ ّذَبتْ َثمُودُ الْمُ ْرسَِليَ (‪)141‬‬ ‫كذّبت قبيلة ثود أخاهم صالًا ف رسالته ودعوته إل توحيد ال‪ ،‬فكانوا‬ ‫بذا مكذّبي لميع الرسل; لنم جيعًا يدعون إل توحيد ال‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ لَهُ مْ َأخُوهُ مْ صَالِحٌ أَل َتتّقُو نَ (‪ِ )142‬إنّي لَكُ مْ َر سُولٌ أَ ِميٌ (‬ ‫‪ )143‬فَاتّقُوا اللّ هَ وََأطِيعُو نِ ( ‪ )144‬وَمَا أَ سَْألُكُمْ َعَليْ هِ مِ نْ َأجْرٍ إِ نْ‬ ‫‪1238‬‬

‫ب الْعَالَ ِميَ ( ‪)145‬‬ ‫َأجْرِي إِلّ َعلَى رَ ّ‬ ‫إذ قال لم أخوهم صال‪ :‬أل تشون عقاب ال‪ ،‬فتُفرِدونه بالعبادة؟ إن‬ ‫مرسَل من ال إليكم‪ ,‬حفيظ على هذه الرسالة كما تلقيتها عن ال‪،‬‬ ‫فاحذروا عقابه تعال‪ ,‬وامتثلوا ما دعوتكم إليه‪ .‬وما أطلب منكم على‬ ‫نصحي وإرشادي لكم أي جزاء‪ ،‬ما جزائي إل على رب العالي‪.‬‬ ‫َأُتتْرَكُو نَ فِي مَا هَاهُنَا آ ِمنِيَ (‪ )146‬فِي َجنّا تٍ وَ ُعيُو نٍ ( ‪)147‬‬ ‫جبَالِ ُبيُوتا‬ ‫ِنم الْ ِ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫حت َ‬ ‫ِيمم (‪َ )148‬وَتْن ِ‬ ‫ُوعم َوَنخْلٍ طَلْعُهَا هَض ٌ‬ ‫َوزُر ٍ‬ ‫فَارِهِيَ (‪)149‬‬

‫أيترككم ربكم فيما أنتم فيه من النعيم مستقرين ف هذه الدنيا آمني من‬ ‫العذاب والزوال والوت؟ ف حدائق مثمرة وعيون جارية وزروع كثية‬ ‫ونل ثرها يانع لي نضيج‪ ،‬وتنحتون من البال بيوتًا ماهرين بنحتها‪,‬‬ ‫أَشِرين بَطِرين‪.‬‬ ‫فَاتّقُوا اللّ هَ وََأطِيعُو نِ (‪ )150‬وَل تُطِيعُوا أَ ْمرَ الْمُ سْ ِرِفيَ ( ‪)151‬‬ ‫الّذِينَ يُ ْفسِدُونَ فِي ا َلرْضِ وَل يُصِْلحُونَ (‪)152‬‬ ‫‪1239‬‬

‫فخافوا عقوبة ال‪ ,‬واقبلوا نصحي‪ ،‬ول تنقادوا لمر السرفي على‬ ‫أنفسهم التمادين ف معصية ال الذين دأبوا على الفساد ف الرض‬ ‫إفسادًا ل إصلح فيه‪.‬‬ ‫ت مِ نْ الْمُ سَحّرِي َن (‪ )153‬مَا َأنْ تَ إِلّ َبشَ ٌر ِمثْلُنَا فَ ْأ تِ‬ ‫قَالُوا ِإنّمَا َأنْ َ‬ ‫ت مِنْ الصّادِِقيَ (‪)154‬‬ ‫بِآَيةٍ ِإنْ ُكنْ َ‬ ‫قالت ثود لنبيها صال‪ :‬ما أنت إل من الذين سُحروا ِسحْرًا كثيًا‪ ،‬حت‬ ‫غلب السحر على عقلك‪ .‬ما أنت إل فرد ماثل لنا ف البشرية من بن‬ ‫آدم‪ ،‬فكيف تتميز علينا بالرسالة؟ فأت بجة واضحة تدل على ثبوت‬ ‫رسالتك‪ ,‬إن كنت صادقًا ف دعواك أن ال أرسلك إلينا‪.‬‬ ‫قَالَ َهذِهِ نَاَقةٌ َلهَا ِشرْبٌ َولَكُمْ ِشرْبُ َيوْ ٍم مَعْلُومٍ (‪ )155‬وَل تَمَسّوهَا‬ ‫ِبسُوءٍ َفيَأْخُذَ ُكمْ عَذَابُ َيوْمٍ عَظِي ٍم (‪)156‬‬ ‫قال لم صال‪ -‬وقد أتاهم بناقة أخرجها ال له من الصخرة‪ :-‬هذه ناقة‬ ‫ال لا نصيب من الاء ف يوم معلوم‪ ،‬ولكم نصيب منه ف يوم آخر‪.‬‬ ‫ليس لكم أن تشربوا ف اليوم الذي هو نصيبها‪ ،‬ول هي تشرب ف اليوم‬ ‫ضرْبٍ أو قتل أو نو‬ ‫الذي هو نصيبكم‪ ،‬ول تنالوها بشيء ما يسوءها ك َ‬ ‫‪1240‬‬

‫ذلك‪ ،‬فيهلككم ال بعذابِ يومٍ تعظم شدته؛ بسبب ما يقع فيه من الول‬ ‫والشدة‪.‬‬ ‫صَبحُوا نَادِ ِميَ (‪)157‬‬ ‫َفعَقَرُوهَا فََأ ْ‬ ‫فنحروا الناقة‪ ,‬فأصبحوا متحسرين على ما فعلوا لَمّا أيقنوا بالعذاب‪ ،‬فلم‬ ‫ينفعهم ندمهم‪.‬‬ ‫ك لَيةً وَمَا كَانَ أَ ْكثَرُهُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪)158‬‬ ‫َفأَخَذَ ُهمْ الْعَذَابُ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫فنل بم عذاب ال الذي توعدهم به صال عليه السلم‪ ،‬فأهلكهم‪ .‬إن‬ ‫ف إهلك ثود لَعبة لن اعتب بذا الصي‪ ,‬وما كان أكثرهم مؤمني‪.‬‬ ‫ك َلهُوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)159‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإن ربك لو العزيز القاهر النتقم من أعدائه الكذبي‪ ،‬الرحيم بن آمن‬ ‫من خلقه‪.‬‬ ‫كَ ّذَبتْ َقوْمُ لُوطٍ الْ ُمرْسَِليَ (‪)160‬‬ ‫‪1241‬‬

‫كَذّ بت قوم لوط بر سالته‪ ,‬فكانوا بذا مكذب ي ل سائر ر سل ال؛ لن ما‬ ‫جاؤوا به من التوحيد وأصول الشرائع واحد‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ لَهُ مْ َأخُوهُ مْ لُو طٌ أَل َتتّقُو نَ (‪ِ )161‬إنّي لَكُ ْم رَ سُولٌ َأ ِميٌ (‬

‫‪ )162‬فَاتّقُوا اللّ هَ وََأطِيعُو نِ ( ‪ )163‬وَمَا أَ سَْألُكُمْ َعَليْ هِ مِ نْ َأجْرٍ إِ نْ‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ ( ‪)164‬‬ ‫َأجْرِي إِلّ َعلَى رَ ّ‬ ‫إذ قال ل م أخو هم لوط‪ :‬أل تشون عذاب ال؟ إ ن ر سول من رب كم‪،‬‬ ‫أميم على تبليمغ رسمالته إليكمم‪ ،‬فاحذروا عقاب ال على تكذيبكمم‬ ‫رسوله‪ ،‬واتبعون فيما دعوتكم إليه‪ ،‬وما أسألكم على دعوت لدايتكم‬ ‫أيّ أجر‪ ،‬ما أجري إل على رب العالي‪.‬‬ ‫َأتَ ْأتُونَ الذّكْرَانَ مِنْ الْعَالَ ِميَ (‪َ )165‬وتَ َذرُونَ مَا خَلَ َق لَكُمْ َربّكُ ْم مِنْ‬ ‫َأ ْزوَاجِكُ ْم بَلْ َأْنتُ ْم َقوْ ٌم عَادُونَ ( ‪)166‬‬ ‫أتنكحون الذكور مِمن بنم آدم‪ ،‬وتتركون مما خلق ال لسمتمتاعكم‬ ‫وتنا سلكم مِن أزواج كم؟ بل أن تم قوم ‪ -‬بذه الع صية‪ -‬متجاوزون ما‬ ‫أباحه ال لكم من اللل إل الرام‪.‬‬ ‫‪1242‬‬

‫قَالُوا َلئِنْ لَمْ َتْنَتهِ يَا لُوطُ َلتَكُونَنّ مِنْ الْ ُمخْرَ ِجيَ (‪)167‬‬ ‫قال قوم لوط‪ :‬لئن ل تترك يا لوط َن ْهيَ نا عن إتيان الذكور وتقب يح فعله‪،‬‬ ‫لتكونن من الطرودين من بلدنا‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّي لِعَ َملِكُ ْم مِنْ الْقَاِليَ (‪)168‬‬ ‫قال لوط لمم‪ :‬إنم لِعملكمم الذي تعملونمه ممن إتيان الذكور‪ ،‬لَممن‬ ‫البغضي له بغضًا شديدًا‪.‬‬ ‫جنِي وَأَهْلِي مِمّا يَ ْعمَلُونَ (‪)169‬‬ ‫ب َن ّ‬ ‫رَ ّ‬ ‫ث د عا لوط ر به حين ما يئس من ا ستجابتهم له قائل ربّ أنقذن وأن قذ‬ ‫أهلي مام يعمله قوممي مِن هذه العصمية القبيحمة‪ ,‬ومِن عقوبتمك التم‬ ‫ستصيبهم‪.‬‬ ‫جْينَاهُ وَأَهَْلهُ أَ ْجمَ ِعيَ (‪ )170‬إِلّ َعجُوزا فِي الْغَابِرِينَ (‪)171‬‬ ‫َفَن ّ‬ ‫فنجيناه وأهل بيته والستجيبي لدعوته أجعي إل عجوزًا من أهله‪ ،‬وهي‬ ‫‪1243‬‬

‫امرأته‪ ،‬ل تشاركهم ف اليان‪ ،‬فكانت من الباقي ف العذاب واللك‪.‬‬ ‫ثُمّ دَمّ ْرنَا الخَرِي َن (‪ )172‬وَأَمْطَ ْرنَا َعَلْيهِ مْ مَطَرا فَ سَاءَ مَطَ ُر الْمُن َذرِي نَ‬ ‫(‪)173‬‬ ‫ث أهلكنا مَن عداهم من الكفرة أشدّ إهلك‪ ،‬وأنزلنا عليهم حجارة من‬ ‫ال سماء كال طر أهلكت هم‪ ,‬ف َقُب حَ مطرُ من أنذر هم ر سلهم ول ي ستجيبوا‬ ‫لم؛ فقد أُنزل بم أشدّ أنواع اللك والتدمي‪.‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِكَ لَيةً وَمَا كَانَ أَ ْكَثرُهُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)174‬‬ ‫إن فم ذلك العقاب الذي نزل بقوم لوط لَعمبة وموعظمة‪ ,‬يتعمظ بام‬ ‫الكذبون‪ .‬وما كان أكثرهم مؤمني‪.‬‬ ‫ك َلهُوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)175‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإن ربك لو العزيز الغالب الذي يقهر الكذبي‪ ,‬الرحيم بعباده الؤمني‪.‬‬ ‫ب ا َليْ َكةِ الْمُرْ سَِليَ (‪ )176‬إِ ْذ قَالَ َلهُ مْ ُش َعيْ بٌ أَل‬ ‫صحَا ُ‬ ‫كَذّ بَ أَ ْ‬ ‫‪1244‬‬

‫َتتّقُونَ (‪ِ )177‬إنّي لَكُ ْم رَسُولٌ أَ ِميٌ ( ‪ )178‬فَاتّقُوا اللّ هَ وََأطِيعُونِ (‬ ‫‪ )179‬وَمَا َأ سَْألُكُ ْم عََليْ هِ مِ نْ أَ ْجرٍ إِ نْ أَجْرِي إِلّ عَلَى رَبّ الْعَالَ ِميَ (‬ ‫‪)180‬‬ ‫كذّب أ صحاب الرض ذات الش جر الل تف ر سولم شعيبًا ف ر سالته‪،‬‬ ‫فكانوا بذا مكذّب ي لم يع الر سالت‪ .‬إذ قال ل م شع يب‪ :‬أل تشون‬ ‫عقاب ال على شرككم ومعاصيكم؟ إن مرسَل إليكم مِنَ ال لدايتكم‪،‬‬ ‫حفيظ على ما أوحى ال به إلّ من الرسالة‪ ,‬فخافوا عقاب ال‪ ,‬واتبعوا‬ ‫ما دعوت كم إل يه مِن هدا ية ال؛ لترشدوا‪ ,‬و ما أطلب من كم على دعائي‬ ‫لكم إل اليان بال أيّ جزاء‪ ،‬ما جزائي إل على رب العالي‪.‬‬ ‫ِسمطَاسِ‬ ‫ْسمرِينَ (‪َ )181‬و ِزنُوا بِالْق ْ‬ ‫ِنم الْ ُمخ ِ‬ ‫َأوْفُوا الْ َكيْلَ وَل َتكُونُوا م ْ‬ ‫ستَقِيمِ (‪ )182‬وَل َتْبخَ سُوا النّا سَ أَ ْشيَاءَهُ مْ وَل تَ ْعَثوْا فِي ا َلرْ ضِ‬ ‫الْمُ ْ‬ ‫مُ ْفسِدِينَ (‪)183‬‬ ‫قال لم شعيب‪ -‬وقد كانوا ُينْقِصون الكيل واليزان‪ :-‬أتّوا الكيل للناس‬ ‫وافيًا لم‪ ،‬ول تكونوا من ُينْقِصون الناس حقوقهم‪َ ,‬وزِنوا باليزان العدل‬ ‫ال ستقيم‪ ،‬ول تنق صوا الناس شيئًا مِن حقوق هم ف ك يل أو وزن أو غ ي‬ ‫ذلك‪ ،‬ول تكثروا ف الرض الف ساد‪ ،‬بالشرك والق تل والن هب وتو يف‬ ‫‪1245‬‬

‫الناس وارتكاب العاصي‪.‬‬ ‫جبِّلةَ ا َلوِّليَ (‪)184‬‬ ‫وَاتّقُوا الّذِي خَلَقَكُ ْم وَالْ ِ‬ ‫واحذروا عقوبة ال الذي خلقكم وخلق المم التقدمة عليكم‪.‬‬ ‫ت مِ ْن الْمُ سَحّرِي َن (‪ )185‬وَمَا َأْن تَ إِلّ َبشَ ٌر ِمثُْلنَا وَإِ نْ‬ ‫قَالُوا ِإنّمَا َأْن َ‬ ‫ك لَمِ ْن الْكَا ِذِبيَ (‪ )186‬فََأسْ ِقطْ عََلْينَا كِسَفا مِنْ السّمَاءِ إِنْ ُكنْتَ‬ ‫نَ ُظنّ َ‬ ‫مِنْ الصّادِِقيَ (‪)187‬‬ ‫قالوا‪ :‬إن ا أ نت‪ -‬يا شع يب‪ -‬مِ نَ الذ ين أ صابم ال سحر إ صابة شديدة‪،‬‬ ‫فذهب بعقولم‪ ،‬وما أنت إل واحد مثلنا ف البشرية‪ ،‬فكيف تتص دوننا‬ ‫بالرسالة؟ وإن أكب ظننا أنك من الكاذبي فيما تدّعيه من الرسالة‪ .‬فإن‬ ‫كنت صادقًا ف دعوى النبوة‪ ،‬فادع ال أن يسقط علينا قطع عذاب من‬ ‫السماء تستأصلنا‪.‬‬ ‫قَالَ َربّي أَعَْلمُ بِمَا تَ ْعمَلُونَ (‪)188‬‬ ‫ِنم الشرك والعاصمي‪ ،‬وبام‬ ‫قال لمم شعيمب‪ :‬ربم أعلم بام تعملونمه م َ‬ ‫‪1246‬‬

‫تستوجبونه من العقاب‪.‬‬ ‫َفكَ ّذبُوهُ فََأخَذَ ُهمْ عَذَابُ َيوْمِ الظّّلةِ ِإّنهُ كَانَ عَذَابَ َيوْمٍ عَظِي ٍم (‪)189‬‬ ‫فاست َمرّوا على تكذيبه‪ ،‬فأصابم الر الشديد‪ ،‬وصاروا يبحثون عن ملذ‬ ‫ي ستظلون به‪ ،‬فأظلت هم سحابة‪ ،‬وجدوا ل ا بردًا ون سيمًا‪ ،‬فل ما اجتمعوا‬ ‫تتها‪ ،‬التهبت عليهم نارًا فأحرقتهم‪ ،‬فكان هلكهم جيعًا ف يوم شديد‬ ‫الول‪.‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِكَ لَيةً وَمَا كَانَ أَ ْكَثرُهُمْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)190‬‬ ‫إن فم ذلك العقاب الذي نزل بمم‪ ،‬لَدللة واضحمة على قدرة ال فم‬ ‫مؤاخذة الكذب ي‪ ،‬و عبة ل ن يع تب‪ ،‬و ما كان أكثر هم مؤمن ي متعظ ي‬ ‫بذلك‪.‬‬ ‫ك َلهُوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)191‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإن ر بك ‪ -‬أي ها الر سول ‪ -‬ل و العز يز ف نقم ته م ن انت قم م نه من‬ ‫أعدائه‪ ،‬الرحيم بعباده الوحدين‪.‬‬ ‫‪1247‬‬

‫وَِإنّ هُ َلَتنْزِيلُ رَبّ الْعَالَمِيَ (‪ )192‬نَزَ َل بِ هِ الرّو حُ الَمِيُ ( ‪)193‬‬ ‫ي (‪)195‬‬ ‫ك ِلتَكُونَ مِ ْن الْمُن ِذرِينَ (‪ )194‬بِِلسَانٍ َع َربِيّ ُمِب ٍ‬ ‫عَلَى قَ ْلبِ َ‬ ‫َتم فيمه هذه القصمص الصمادقة‪ ،‬لَمنّل مِن‬ ‫وإن هذا القرآن الذي ذُ ِكر ْ‬ ‫خالق اللق‪ ,‬ومالك ال مر كله‪ ،‬نزل به جب يل الم ي‪ ,‬فتله عل يك ‪-‬‬ ‫أي ها الر سول ‪ -‬ح ت وعي ته بقل بك حفظًا وفهمًا؛ لتكون مِن ر سل ال‬ ‫الذين يوّفون قومهم عقاب ال‪ ،‬فتنذر بذا التنيل النس والن أجعي‪.‬‬ ‫نزل به جب يل عل يك بل غة عرب ية واض حة الع ن‪ ،‬ظاهرة الدللة‪ ،‬في ما‬ ‫يتاجون إليه ف إصلح شؤون دينهم ودنياهم‪.‬‬ ‫وَِإّنهُ لَفِي ُزبُرِ ا َل ّولِيَ (‪)196‬‬ ‫ت به‬ ‫وإنّ ذِكْرَ هذا القرآن لَمثب تٌ ف ك تب ال نبياء ال سابقي‪ ,‬قد َبشّرَ ْ‬ ‫وصَدَّقتْه‪.‬‬ ‫َأوَلَ ْم يَكُنْ َلهُمْ آَيةً َأنْ يَعْلَ َم ُه عُلَمَاءُ َبنِي إِ ْسرَائِيلَ (‪)197‬‬ ‫ف هؤلء‪ -‬ف الدللة على أ نك ر سول ال‪ ,‬وأن القرآن حق‪-‬‬ ‫أول يَكْ ِ‬ ‫‪1248‬‬

‫عِلْ ُم علماء بن إسرائيل صحة ذلك‪ ،‬ومَن آمن منهم كعبد ال بن سلم؟‬ ‫َوَلوْ نَ ّزْلنَا هُ عَلَى بَعْ ضِ الَ ْعجَمِيَ (‪ )198‬فَ َقرَأَ ُه عََلْيهِ مْ مَا كَانُوا بِ هِ‬ ‫ب الْ ُمجْرِمِيَ ( ‪ )200‬ل‬ ‫ك سَلَ ْكنَا ُه فِي قُلُو ِ‬ ‫ُمؤْ ِمنِيَ (‪ )199‬كَ َذلِ َ‬ ‫ُيؤْ ِمنُونَ ِبهِ َحتّى َي َروْا الْعَذَابَ ا َللِيمَ (‪)201‬‬ ‫ولو َنزّلنا القرآن على بعض الذين ل يتكلمون بالعربية‪ ,‬فقرأه على كفار‬ ‫قريش قراءة عربية صحيحة‪ ,‬لكفروا به أيضًا‪ ،‬وانتحلوا لحودهم عذرًا‪.‬‬ ‫كذلك أدخل نا ف قلوب الجرم ي جحود القرآن‪ ،‬و صار متمكنًا في ها؛‬ ‫وذلك بسبب ظلمهم وإجرامهم‪ ،‬فل سبيل إل أن يتغيوا عمّا هم عليه‬ ‫من إنكار القرآن‪ ،‬حت يعاينوا العذاب الشديد الذي وُعِدوا به‪.‬‬ ‫َفيَ ْأِتَيهُ مْ بَ ْغَتةً وَ ُه ْم ل َيشْعُرُو نَ (‪َ )202‬فيَقُولُوا هَلْ َنحْ نُ مُنظَرُو نَ (‬ ‫‪)203‬‬ ‫فينل بم العذاب فجأة‪ ،‬وهم ل يعلمون قبل ذلك بجيئه‪ ,‬فيقولون عند‬ ‫مفاجأتم به تسّرًا على ما فاتم من اليان‪ :‬هل نن مُ ْمهَلون مُؤخّرون؛‬ ‫لنتوب إل ال مِن شركنا‪ ،‬ونستدرك ما فاتنا؟‬ ‫‪1249‬‬

‫ستَ ْعجِلُونَ (‪)204‬‬ ‫أََفبِعَذَاِبنَا َي ْ‬ ‫أَغَ ّر هؤلء إمهال‪ ،‬فيستعجلون نزول العذاب عليهم من السماء؟‬ ‫أَفَرََأْي تَ إِ نْ َمتّ ْعنَاهُ مْ ِسِنيَ (‪ )205‬ثُمّ جَاءَهُ مْ مَا كَانُوا يُوعَدُو نَ (‬ ‫‪)206‬‬ ‫أفعلممت ‪ -‬أيهما الرسمول ‪ -‬إن َمتّعناهمم بالياة سمني طويلة بتأخيم‬ ‫آجالم‪ ،‬ث نزل بم العذاب الوعود؟‬ ‫مَا أَ ْغنَى َعْنهُ ْم مَا كَانُوا يُ َمتّعُونَ (‪)207‬‬ ‫ما أغن عنهم تتعهم بطول العمر‪ ،‬وطيب العيش‪ ،‬إذا ل يتوبوا من‬ ‫شركهم؟ فعذاب ال واقع بم عاجل أم آجل‪.‬‬ ‫وَمَا أَهْلَ ْكنَا مِ نْ قَ ْرَيةٍ إِ ّل َلهَا مُن ِذرُو نَ (‪ )208‬ذِ ْكرَى وَمَا ُكنّا ظَالِ ِميَ‬ ‫(‪)209‬‬ ‫‪1250‬‬

‫وما أهلكنا مِن قرية من القرى ف المم جيعًا‪ ,‬إل بعد أن نرسل إليهم‬ ‫رسل ينذرونم‪ ,‬تذكرة لم وتنبيهًا على ما فيه ناتم‪ ,‬وما كنا ظالي‬ ‫فنعذب أمة قبل أن نرسل إليها رسول‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ (‬ ‫شيَاطِيُ (‪ )210‬وَمَا َيْنبَغِي َلهُ مْ وَمَا يَ ْ‬ ‫ت بِ ِه ال ّ‬ ‫وَمَا َتنَ ّزلَ ْ‬ ‫‪ِ )211‬إّنهُمْ عَ ْن السّمْ ِع لَمَعْزُولُونَ (‪)212‬‬ ‫وما َتنَ ّزلَتْ بالقرآن على ممد الشياطي‪ -‬كما يزعم الكفرة‪ -‬ول يصح‬ ‫منهم ذلك‪ ،‬وما يستطيعونه؛ لنم عن استماع القرآن من السماء‬ ‫مجوبون مرجومون بالشهب‪.‬‬ ‫ي (‪)213‬‬ ‫فَل َتدْعُ َمعَ الّلهِ ِإلَها آخَ َر َفتَكُونَ مِنْ الْمُعَ ّذِب َ‬ ‫فل تعبد مع ال معبودًا غيه‪ ,‬فينل بك من العذاب ما نزل بؤلء الذين‬ ‫عبدوا مع ال غيه‪.‬‬ ‫وَأَن ِذرْ َعشِ َيتَكَ الَقْ َرِبيَ (‪)214‬‬

‫‪1251‬‬

‫وحذّر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬القرب فالقرب مِن قومك‪ ،‬مِن عذابنا‪ ،‬أن‬ ‫ينل بم‪.‬‬ ‫وَاخْفِضْ َجنَا َحكَ لِمَنْ اّتبَ َعكَ مِنْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)215‬‬ ‫وَألِنْ جانبك وكلمك تواضعًا ورحة لن ظهر لك منه إجابة دعوتك‪.‬‬ ‫صوْ َك فَقُلْ ِإنّي بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ (‪)216‬‬ ‫َفِإنْ عَ َ‬ ‫فإن خالفوا أمرك ول يتبعوك‪ ،‬فتبّأ من أعمالم‪ ،‬وما هم عليه من الشرك‬ ‫والضلل‪.‬‬ ‫َوَتوَكّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرّحِي مِ (‪ )217‬الّذِي يَرَا كَ ِحيَ تَقُو ُم ( ‪)218‬‬

‫َوتَقَّلبَكَ فِي السّاجِدِينَ (‪ِ )219‬إّنهُ ُهوَ السّمِيعُ الْعَلِي ُم (‪)220‬‬

‫وَفوّضْ أمرك إل ال العزيز الذي ل يغالَب ول يُ ْقهَر‪ ,‬الرحيم الذي ل‬ ‫يذل أولياءه‪ ،‬وهو الذي يراك حي تقوم للصلة وحدك ف جوف‬ ‫الليل‪ ،‬ويرى تقلّبك مع الساجدين ف صلتم معك قائمًا وراكعًا‬

‫‪1252‬‬

‫وساجدًا وجالسًا‪ ,‬إنه‪ -‬سبحانه‪ -‬هو السميع لتلوتك وذكرك‪ ,‬العليم‬ ‫بنيتك وعملك‪.‬‬ ‫شيَا ِطيُ (‪َ )221‬تَنزّلُ عَلَى كُلّ َأفّا كٍ َأثِي مٍ‬ ‫هَلْ ُأَنّبئُكُ مْ عَلَى مَ نْ َتنَزّلُ ال ّ‬

‫(‪ )222‬يُلْقُونَ السّ ْمعَ وَأَ ْكثَرُ ُهمْ كَا ِذبُونَ (‪)223‬‬

‫هل أخبكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬على مَن تنمزّل الشياطي؟ تتنل على كل‬ ‫ق الشياطي السمع‪ ,‬يتخطفونه من‬ ‫ستَرِ ُ‬ ‫كذّاب كثي الثام من الكهنة‪َ ,‬ي ْ‬ ‫الل العلى‪ ,‬فيلقونه إل الكهان‪ ,‬ومَن جرى مراهم مِنَ الفسقة‪ ,‬وأكثر‬ ‫هؤلء كاذبون‪ ,‬يَصْدُق أحدهم ف كلمة‪ ,‬فيزيد فيها أكثر مِن مائة‬ ‫كذبة‪.‬‬ ‫وَالشّعَرَاءُ َيّتبِ ُعهُ ْم الْغَاوُو نَ (‪َ )224‬ألَ مْ تَرَى َأّنهُ مْ فِي كُلّ وَا ٍد َيهِيمُو نَ‬ ‫(‪ )225‬وََأّنهُ ْم يَقُولُونَ مَا ل يَفْ َعلُونَ (‪)226‬‬ ‫والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب‪ ,‬وياريهم الضالون‬ ‫الزائغون مِن أمثالم‪ .‬أل تر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أنم يذهبون كالائم على‬ ‫وجهه‪ ,‬يوضون ف كل فن مِن فنون الكذب والزور وتزيق العراض‬ ‫والطعن ف النساب وتريح النساء العفائف‪ ،‬وأنم يقولون ما ل‬ ‫يفعلون‪ ,‬يبالغون ف مدح أهل الباطل‪ ,‬وينتقصون أهل الق؟‬ ‫‪1253‬‬

‫إِلّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ وَذَكَرُوا اللّ هَ َكثِيا وَانتَ صَرُوا مِ ْن بَعْدِ‬

‫ب يَنقَِلبُونَ (‪)227‬‬ ‫مَا ظُلِمُوا وَ َسيَعَْلمُ الّذِينَ ظَلَمُوا أَيّ مُن َقلَ ٍ‬

‫استثن ال من الشعراءِ الشعراءَ الذين اهت َدوْا باليان وعملوا الصالات‪,‬‬ ‫وأكثروا مِن ذِكْر ال فقالوا الشعر ف توحيد ال ‪ -‬سبحانه‪ -‬والثناء عليه‬ ‫جلّ ذكره‪ ,‬والدفاع عن رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وتكلموا‬ ‫بالكمة والوعظة والداب السنة‪ ،‬وانتصروا للسلم‪ ،‬يهجون مَن‬ ‫يهجوه أو يهجو رسوله‪ ,‬ردّا على الشعراء الكافرين‪ .‬وسيعلم الذين‬ ‫ظلموا أنفسهم بالشرك والعاصي‪ ،‬وظلموا غيهم بغمط حقوقهم‪ ,‬أو‬ ‫العتداء عليهم‪ ,‬أو بالتّهم الباطلة‪ ,‬أي مرجع من مراجع الشر واللك‬ ‫يرجعون إليه؟ إنّه منقلب سوء‪ ,‬نسأل ال السلمة والعافية‪.‬‬

‫‪ -27‬سورة النمل‬ ‫ي (‪)1‬‬ ‫ك آيَاتُ الْقُرْآنِ وَ ِكتَابٍ ُمِب ٍ‬ ‫طس تِلْ َ‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫‪1254‬‬

‫هذه آيات القرآن وهي آيات الكتاب العزيز بينة العن‪ ,‬واضحة الدللة‪,‬‬ ‫على ما فيه من العلوم والكم والشرائع‪ .‬فالقرآن هو الكتاب‪ ،‬جع ال‬ ‫له بي السي‪.‬‬ ‫ُهدًى َوُبشْرَى لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪ )2‬الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّل َة َوُيؤْتُونَ الزّكَاةَ وَهُمْ‬ ‫بِالخِرَ ِة هُمْ يُوِقنُونَ (‪)3‬‬ ‫وهي آيات ترشد إل طريق الفوز ف الدنيا والخرة‪ ,‬وتبشر بسن‬ ‫صدّقوا با‪ ,‬واهت َدوْا بديها‪ ,‬الذين يقيمون‬ ‫الثواب للمؤمني الذين َ‬ ‫الصلوات المس كاملة الركان‪ ,‬مستوفية الشروط‪ ,‬ويؤدون الزكاة‬ ‫الفروضة لستحقيها‪ ,‬وهم يوقنون بالياة الخرة‪ ,‬وما فيها مِن ثواب‬ ‫وعقاب‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِينَم ل ُيؤْ ِمنُونَمبِال ِخرَةِ َزّينّامَلهُم ْمأَ ْعمَالَهُم ْم َفهُم ْميَ ْع َمهُونَم (‪)4‬‬ ‫ُأ ْوَلئِكَ الّذِينَ َلهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُ ْم فِي الخِرَ ِة هُمْ ا َل ْخسَرُونَ ( ‪)5‬‬ ‫سنّا لم أعمالم‬ ‫صدّقون بالدار الخرة‪ ,‬ول يعملون لا ح ّ‬ ‫إن الذين ل يُ َ‬ ‫السيئة‪ ,‬فرأوها حسنة‪ ,‬فهم يترددون فيها متحيّرين‪ .‬أولئك الذين لم‬ ‫‪1255‬‬

‫العذاب السيّئ ف الدنيا قتل وأَسْرًا وذُل وهزيةً‪ ,‬وهم ف الخرة أشد‬ ‫الناس خسرانًا‪.‬‬ ‫وَِإنّكَ َلتُلَقّى الْقُرْآ َن مِنْ لَ ُدنْ َحكِيمٍ َعلِيمٍ (‪)6‬‬ ‫وإنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لتتلقى القرآن من عند ال‪ ,‬الكيم ف خلقه‬ ‫وتدبيه الذي أحاط بكل شيء علمًا‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫خبَرٍ َأوْ آتِيك ْ‬ ‫َسمتُ نَارا سمَآتِيكُ ْم ِمنْهَا ِب َ‬ ‫ِهمِإنّيم آن ْ‬ ‫إِذْ قَالَ مُوسمَى لَهْل ِ‬ ‫ب َقَبسٍ لَعَلّكُ ْم تَصْطَلُونَ (‪)7‬‬ ‫شهَا ٍ‬ ‫ِب ِ‬ ‫اذكر قصة موسى حي قال لهله ف مسيه من "مدين" إل "مصر"‪ :‬إن‬ ‫أبصَ ْرتُ نارًا سآتيكم منها بب يدلنا على الطريق‪ ,‬أو آتيكم بشعلة نار;‬ ‫كي تستدفئوا با من البد‪.‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَهَا نُو ِديَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النّارِ وَمَنْ َحوَْلهَا وَ ُسْبحَانَ اللّهِ رَبّ‬ ‫الْعَالَ ِميَ (‪ )8‬يَا مُوسَى ِإنّهُ َأنَا اللّهُ الْعَزِي ُز اْلحَكِيمُ (‪َ )9‬وَألْقِ عَصَا َك فََلمّا‬ ‫ب يَا مُو سَى ل َتخَ فْ ِإنّي ل‬ ‫رَآهَا َت ْهتَزّ كََأّنهَا جَانّ َولّى ُم ْدبِرا وَلَ ْم يُعَقّ ْ‬ ‫‪1256‬‬

‫ف لَدَيّ الْمُ ْر سَلُونَ (‪ )10‬إِ ّل مَ نْ ظَلَ َم ثُمّ َبدّلَ حُ سْنا بَعْ َد سُوءٍ‬ ‫َيخَا ُ‬ ‫ك َتخْرُ جْ َبيْضَاءَ مِ نْ َغيْرِ‬ ‫َفِإنّي غَفُورٌ رَحِي مٌ (‪ )11‬وَأَ ْدخِلْ يَ َد َك فِي َجْيبِ َ‬ ‫سُوءٍ فِي ِتسْعِ آيَاتٍ ِإلَى فِرْ َع ْونَ وََقوْ ِمهِ ِإّنهُمْ كَانُوا َقوْما فَاسِ ِقيَ (‪)12‬‬ ‫فلما جاء موسى النارَ ناداه ال وأخبه أن هذا مكانٌ قدّسه ال وباركه‬ ‫فجعله موضعًا لتكليم موسى وإرساله‪ ,‬وأن ال بارك مَن ف النار ومَن‬ ‫حولا مِنَ اللئكة‪ ,‬وتنيهًا ل رب اللئق عما ل يليق به‪ .‬يا موسى إنه‬ ‫أنا ال الستحق للعبادة وحدي‪ ,‬العزيز الغالب ف انتقامي من أعدائي‪,‬‬ ‫الكيم ف تدبي خلقي‪ .‬وألق عصاك فألقاها فصارت حية‪ ,‬فلما رآها‬ ‫تتحرك ف خفة َتحَرّكَ الية السريعة ولّى هاربًا ول يرجع إليها‪ ,‬فطمأنه‬ ‫ال بقوله‪ :‬يا موسى ل َتخَفْ‪ ,‬إن ل ياف لديّ من أرسلتهم برسالت‪,‬‬ ‫لكن مَن تاوز الدّ بذنب‪ ,‬ث تاب فبدّل ُحسْن التوبة بعد قبح الذنب‪,‬‬ ‫فإن غفور له رحيم به‪ ,‬فل ييئس أحدٌ من رحة ال ومغفرته‪ .‬وأدخل‬ ‫يدك ف جيبك ترج بيضاء كالثلج من غي بَرَص ف جلة تسع‬ ‫معجزات‪ ،‬وهي مع اليد‪ :‬العصا‪ ،‬والسنون‪ ،‬ونقص الثمرات‪ ،‬والطوفان‪،‬‬ ‫والراد‪ ،‬والقُمّل‪ ،‬والضفادع‪ ،‬والدم؛ لتأييدك ف رسالتك إل فرعون‬ ‫وقومه‪ ,‬إنم كانوا قومًا خارجي عن أمر ال كافرين به‪.‬‬

‫‪1257‬‬

‫صرَةً قَالُوا هَذَا ِسحْرٌ ُمِبيٌ (‪)13‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَْتهُ ْم آيَاُتنَا ُمبْ ِ‬ ‫فلما جاءتم هذه العجزات ظاهرة بيّنة يبصر با مَن نظر إليها حقيقةَ ما‬ ‫دلت عليه‪ ,‬قالوا‪ :‬هذا سحرٌ واض ٌح بيّن‪.‬‬ ‫سهُمْ ظُلْما وَعُُلوّا فَانظُرْ َكيْ فَ كَا نَ عَاِقَبةُ‬ ‫وَ َجحَدُوا بِهَا وَا ْسَتيْ َقَنْتهَا َأنْفُ ُ‬ ‫الْمُ ْفسِدِينَ (‪)14‬‬ ‫وكذّبوا بالعجزات التسع الواضحة الدللة على صدق موسى ف نبوته‬ ‫وصدق دعوته‪ ,‬وأنكروا بألسنتهم أن تكون من عند ال‪ ,‬وقد استيقنوها‬ ‫ف قلوبم اعتداءً على الق وتكبًا على العتراف به‪ ,‬فانظر ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬كيف كان مصي الذين كفروا بآيات ال وأفسدوا ف الرض‪,‬‬ ‫إذ أغرقهم ال ف البحر؟ وف ذلك عبة لن يعتب‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا دَاوُودَ َوسَُلْيمَانَ عِلْما وَقَال اْلحَمْ ُد لِلّ هِ الّذِي فَضَّلنَا عَلَى َكثِيٍ‬ ‫مِنْ ِعبَادِ ِه الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)15‬‬

‫‪1258‬‬

‫ولقد آتينا داود وسليمان علمًا فعمل به‪ ,‬وقال المد ل الذي فضّلنا‬ ‫بذا على كثي من عباده الؤمني‪ .‬وف الية دليل على شرف العلم‪,‬‬ ‫وارتفاع أهله‪.‬‬ ‫َو َورِ ثَ سَُليْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا َأّيهَا النّا سُ عُلّ ْمنَا مَنطِ قَ ال ّطيْ ِر وَأُوتِينَا مِ نْ‬ ‫كُلّ َش ْيءٍ ِإنّ َهذَا َلهُوَ الْفَضْلُ الْ ُمِبيُ (‪)16‬‬ ‫وورث سليمان أباه داود ف النبوة والعلم واللك‪ ,‬وقال سليمان لقومه‪:‬‬ ‫يا أيها الناس عُلّمنا وُفهّمنا كلم الطي‪ ,‬وأُعطينا مِن كل شيء تدعو إليه‬ ‫الاجة‪ ,‬إن هذا الذي أعطانا ال تعال إياه لو الفضل الواضح الذي‬ ‫يُ َميّزنا على مَن سوانا‪.‬‬ ‫وَ ُحشِ َر ِلسَُليْمَانَ ُجنُودُهُ مِ ْن الْجِنّ وَا ِلْنسِ وَال ّطيْرِ َفهُمْ يُوزَعُونَ (‪)17‬‬ ‫وجُمِع لسليمان جنوده من الن والنس والطي ف مسية لم‪ ,‬فهم على‬ ‫كثرتم ل يكونوا مهمَلي‪ ,‬بل كان على كل جنس من يَ ُردّ أولم على‬ ‫آخرهم; كي يقفوا جيعًا منتظمي‪.‬‬

‫‪1259‬‬

‫َحتّىم إِذَا َأَتوْا َعلَى وَادِي النّمْلِ قَالَتمْ َنمَْلةٌ يَما َأيّهَما النّمْلُ ا ْدخُلُوا‬ ‫ُونم (‪)18‬‬ ‫ُمم ل َيشْعُر َ‬ ‫ُهم وَه ْ‬ ‫سمَليْمَانُ وَ ُجنُود ُ‬ ‫ُمم ُ‬ ‫مَسمَاكِنَكُ ْم ل َيحْطِ َمنّك ْ‬ ‫َفَتبَ سّمَ ضَاحِكا مِ ْن َق ْولِهَا وَقَالَ رَبّ َأ ْوزِعْنِي أَ نْ أَشْ ُكرَ نِعْ َمَت كَ الّتِي‬ ‫َأنْعَ ْم تَ عََليّ وَعَلَى وَالِدَيّ وَأَ نْ أَ ْعمَلَ صَالِحا َت ْرضَا هُ وَأَ ْدخِ ْلنِي ِبرَ ْح َمتِ كَ‬ ‫حيَ (‪)19‬‬ ‫فِي ِعبَادِكَ الصّاِل ِ‬ ‫حت إذا بلغوا وادي النمل قالت نلة‪ :‬يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم ل‬ ‫يهلكنّكم سليمان وجنوده‪ ,‬وهم ل يعلمون بذلك‪ .‬فتبسم ضاحكًا من‬ ‫قول هذه النملة لفهمها واهتدائها إل تذير النمل‪ ,‬واستشعر نعمة ال‬ ‫عليه‪ ,‬فتوجّه إليه داعيًا‪ :‬ربّ أْلهِمْن‪ ,‬ووفقن‪ ,‬أن أشكر نعمتك الت‬ ‫أنعمت عليّ وعلى والديّ‪ ,‬وأن أعمل عمل صالًا ترضاه من‪ ,‬وأدخلن‬ ‫برحتك ف نعيم جنتك مع عبادك الصالي الذين ارتضيت أعمالم‪.‬‬ ‫َوتَفَقّ َد الطّيْ َر فَقَالَ مَا لِي ل َأرَى اْلهُدْهُدَ أَ مْ كَا نَ مِ نْ الْغَاِئبِيَ (‪)20‬‬ ‫حّنهُ َأوْ َليَ ْأِتَينِي ِبسُلْطَانٍ ُمِبيٍ (‪)21‬‬ ‫لعَ ّذَبّنهُ عَذَابا شَدِيدا َأوْ لَ ْذَب َ‬ ‫وتفقد سليمان حال الطي السخرة له وحال ما غاب منها‪ ,‬وكان عنده‬ ‫هدهد متميز معروف فلم يده‪ ,‬فقال‪ :‬ما ل ل أرى الدهد الذي‬ ‫أعهده؟ أ َستَره ساتر عن‪ ,‬أم أنه كان من الغائبي عن‪ ,‬فلم أره لغيبته؟‬ ‫‪1260‬‬

‫فلما ظهر أنه غائب قال‪ :‬لعذبنّ هذا الدهد عذابًا شديدًا لغيابه تأديبًا‬ ‫له‪ ,‬أو لذبنّه عقوبة على ما فعل حيث أخلّ با ُسخّر له‪ ,‬أو ليأتينّي‬ ‫بجة ظاهرة‪ ,‬فيها عذر لغيبته‪.‬‬ ‫َفمَكَ ثَ َغْيرَ بَعِي ٍد فَقَالَ أَحَط تُ بِمَا لَ مْ ُتحِ طْ بِ ِه وَ ِجْئتُ كَ مِ نْ َسَبإٍ ِبَنَبإٍ‬ ‫يَ ِقيٍ (‪)22‬‬ ‫فمكث الدهد زمنًا غي بعيد ث حضر فعاتبه سليمان على مغيبه وتلّفه‪,‬‬ ‫فقال له الدهد‪ :‬علمت ما ل تعلمه من المر على وجه الحاطة‪,‬‬ ‫وجئتك من مدينة "سبأ" بم "اليمن" بب خطي الشأن‪ ,‬وأنا على يقي‬ ‫منه‪.‬‬ ‫ِإنّي وَجَدتّ امْرَأَ ًة تَمْلِ ُكهُ مْ وَأُوِتيَ تْ مِ نْ كُلّ شَ ْيءٍ َوَلهَا عَرْ شٌ عَظِي مٌ (‬ ‫‪)23‬‬ ‫إن وجدت امرأةً تكم أهل "سبأ"‪ ,‬وأوتيت من كل شيء من أسباب‬ ‫الدنيا‪ ,‬ولا سرير عظيم القدر‪ ,‬تلس عليه لدارة ملكها‪.‬‬

‫‪1261‬‬

‫شيْطَا نُ‬ ‫سجُدُونَ لِلشّمْ سِ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َو َزيّ نَ َلهُ مْ ال ّ‬ ‫وَ َج ْدتُهَا وََقوْمَهَا يَ ْ‬ ‫سبِيلِ َفهُ ْم ل َي ْهتَدُونَ ( ‪)24‬‬ ‫صدّهُ ْم عَنْ ال ّ‬ ‫أَعْمَاَلهُمْ فَ َ‬ ‫وجدتُها هي وقومها يعبدون الشمس معرضي عن عبادة ال‪ ,‬وحسّن‬ ‫لم الشيطان أعمالم السيئة الت كانوا يعملونا‪ ,‬فصرفهم عن اليان بال‬ ‫وتوحيده‪ ,‬فهم ل يهتدون إل ال وتوحيده وعبادته وحده‪.‬‬ ‫بءَ فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ َويَعْلَ ُم مَا‬ ‫سجُدُوا لِلّ هِ الّذِي ُيخْرِ جُ الْخَ ْ‬ ‫أَلّ يَ ْ‬ ‫ُتخْفُونَ وَمَا تُعِْلنُونَ (‪ )25‬الّلهُ ل ِإَلهَ إِ ّل ُهوَ رَبّ الْعَ ْرشِ الْعَظِيمِ (‪)26‬‬ ‫حسّن لم الشيطان ذلك; لئل يسجدوا ل الذي يُخرج الخبوء الستور‬ ‫ف السموات والرض من الطر والنبات وغي ذلك‪ ,‬ويعلم ما تُسرّون‬ ‫وما تظهرون‪ .‬ال الذي ل معبود يستحق العبادة سواه‪ ,‬رب العرش‬ ‫العظيم‪.‬‬ ‫ت مِ ْن الْكَا ِذِبيَ (‪ )27‬اذْهَب بِ ِكتَابِي هَذَا‬ ‫قَالَ َسنَنظُرُ أَ صَدَ ْقتَ َأ ْم كُن َ‬ ‫فََألْ ِقهِ ِإَلْيهِمْ ُثمّ َتوَلّ َعْنهُ ْم فَانظُرْ مَاذَا َيرْجِعُونَ (‪)28‬‬

‫‪1262‬‬

‫قال سليمان للهدهد‪ :‬سنتأمل فيما جئتنا به من الب أصدقت ف ذلك أم‬ ‫كنت من الكاذبي فيه؟ اذهب بكتاب هذا إل أهل "سبأ" فأعطهم إياه‪,‬‬ ‫ث تن ّح عنهم قريبًا منهم بيث تسمع كلمهم‪ ,‬فتأمل ما يتردد بينهم من‬ ‫الكلم‪.‬‬ ‫ت يَا َأّيهَا الَل ِإنّي ُألْقِيَ ِإلَ ّي ِكتَابٌ كَ ِريٌ (‪)29‬‬ ‫قَالَ ْ‬ ‫ذهب الدهد وألقى الكتاب إل اللكة فقرأته‪ ,‬فجمعت أشراف قومها‪,‬‬ ‫وسعها تقول لم‪ :‬إن وصل إلّ كتاب جليل القدار من شخص عظيم‬ ‫الشأن‪.‬‬ ‫ِإنّ هُ مِ نْ سَُليْمَانَ وَِإنّ هُ بِ سْمِ اللّ هِ الرّ ْحمَ نِ الرّحِي ِم (‪ )30‬أَ ّل تَعْلُوا عَلَيّ‬

‫وَْأتُونِي ُمسْلِ ِميَ (‪)31‬‬

‫ث بيّنت ما فيه فقالت‪ :‬إنه من سليمان‪ ,‬وإنه مفتتح بم "بسم ال الرحن‬ ‫الرحيم" أل تتكبوا ول تتعاظموا عما دعوتكم إليه‪ ,‬وأ ْقبِلوا إلّ منقادين‬ ‫ل بالوحدانية والطاعة مسلمي له‪.‬‬

‫‪1263‬‬

‫شهَدُونِ (‬ ‫ت قَاطِ َعةً أَمْرا َحتّى َت ْ‬ ‫ت يَا َأّيهَا الَل أَ ْفتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُن ُ‬ ‫قَالَ ْ‬ ‫‪)32‬‬ ‫قالت‪ :‬يا أيها الشراف أشيوا عليّ ف هذا المر‪ ,‬ما كنت لفصل ف‬ ‫أمر إل بحضركم ومشورتكم‪.‬‬ ‫قَالُوا َنحْنمُ ُأ ْولُوا ُقوّ ٍة وَأُولُوا بَأْسمٍ شَدِيدٍ وَالَمْرُ ِإَليْكمِ فَانظُرِي مَاذَا‬

‫تَأْمُرِينَ (‪)33‬‬

‫قالوا ميبي لا‪ :‬نن أصحاب قوة ف العدد والعُدّة وأصحاب النجدة‬ ‫ت صاحبة الرأي‪,‬‬ ‫والشجاعة ف شدة الرب‪ ,‬والمر موكول إليكِ‪ ,‬وأن ِ‬ ‫فتأملي ماذا تأمريننا به؟ فنحن سامعون لمرك مطيعون لك‪.‬‬ ‫ْسمدُوهَا َوجَعَلُوا أَ ِعزّةَ أَ ْهلِه َا َأ ِذلّةً‬ ‫ُوكم إِذَا َدخَلُوا قَ ْرَيةً أَف َ‬ ‫َتم إِن ّ الْمُل َ‬ ‫قَال ْ‬ ‫وَكَ َذلِ كَ يَفْعَلُو نَ (‪ )34‬وَِإنّ ي مُرْ ِسَلةٌ ِإَلْيهِ مْ ِبهَ ِدّيةٍ َفنَاظِرٌَة بِ مَ َيرْجِ عُ‬ ‫الْمُرْسَلُونَ (‪)35‬‬ ‫قالت مذر ًة لم من مواجهة سليمان بالعداوة‪ ,‬ومبيّنة لم سوء مغبّة‬ ‫القتال‪ :‬إن اللوك إذا دخلوا بيوشهم قريةً عنوةً وقهرًا خرّبوها وصيّروا‬ ‫أعزّة أهلها أذلة‪ ,‬وقتلوا وأسروا‪ ,‬وهذه عادتم الستمرة الثابتة لمل‬ ‫‪1264‬‬

‫الناس على أن يهابوهم‪ .‬وإن مرسلة إل سليمان وقومه بديّة مشتملة‬ ‫على نفائس الموال أصانعه با‪ ,‬ومنتظرة ما يرجع به الرسل‪.‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَ سَُليْمَانَ قَالَ َأتُمِدّوَننِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللّهُ َخيْ ٌر مِمّا آتَاكُمْ بَلْ‬ ‫َأْنتُ ْم ِبهَ ِدّيتِكُ ْم تَفْرَحُونَ ( ‪)36‬‬ ‫فلمّا جاء رسول اللكة بالديّة إل سليمان‪ ,‬قال مستنكرًا ذلك متحدثًا‬ ‫بَأنْعُ ِم ال عليه‪ :‬أتدونن بالٍ تَرْضيةً ل؟ فما أعطان ال من النبوة واللك‬ ‫والموال الكثية خي وأفضل ما أعطاكم‪ ،‬بل أنتم الذين تفرحون بالدية‬ ‫الت تُهدى إليكم; لنكم أهل مفاخرة بالدنيا ومكاثرة با‪.‬‬ ‫جنُودٍ ل ِقبَلَ َلهُ مْ ِبهَا َوَلنُخْ ِر َجّنهُ مْ ِمْنهَا َأ ِذّلةً وَهُ مْ‬ ‫ارْجِ عْ ِإَلْيهِ مْ فََلنَ ْأِتَيّنهُ مْ ِب ُ‬ ‫صَاغِرُونَ (‪)37‬‬ ‫وقال سليمان عليه السلم لرسول أهل "سبأ"‪ :‬ارجع إليهم‪ ,‬فوال‬ ‫لنأتينّهم بنود ل طاقة لم بقاومتها ومقابلتها‪ ,‬ولنخرجنّهم مِن أرضهم‬ ‫أذلة وهم صاغرون مهانون‪ ,‬إن ل ينقادوا لدين ال وحده‪ ,‬ويتركوا‬ ‫عبادة من سواه‪.‬‬ ‫‪1265‬‬

‫قَالَ يَا َأّيهَا الَل َأيّكُ ْم يَ ْأتِينِي بِعَ ْر ِشهَا َقبْلَ َأ ْن يَ ْأتُونِي ُمسْلِ ِميَ (‪)38‬‬ ‫قال سليمان ماطبًا من َسخّرهم ال له من الن والنس‪ :‬أيّكم يأتين‬ ‫بسرير ملكها العظيم قبل أن يأتون منقادين طائعي؟‬ ‫قَالَ ِعفْري تٌ مِ نْ اْلجِنّ َأنَا آتِي كَ بِ هِ َقبْلَ أَ نْ تَقُو مَ مِ نْ مَقَامِ كَ وَِإنّي عََليْ هِ‬

‫ي ( ‪)39‬‬ ‫لَ َقوِيّ أَ ِم ٌ‬

‫قال مارد قويّ شديد من الن‪ :‬أنا آتيك به قبل أن تقوم من ملسك‬ ‫هذا‪ ,‬وإن لقويّ على حَمْله‪ ,‬أمي على ما فيه‪ ,‬آت به كما هو ل أُنقِص‬ ‫منه شيئًا ول أبدله‪.‬‬ ‫قَالَ الّذِي ِعنْدَ ُه عِلْ ٌم مِ نْ الْ ِكتَا بِ َأنَا آتِي كَ بِ ِه َقبْلَ أَ ْن يَ ْرتَدّ ِإَليْ كَ طَرُْف َ‬ ‫ك‬ ‫ستَقِرّا ِعنْدَ هُ قَالَ هَذَا مِ نْ فَضْ ِل َربّ ي ِليَبُْلوَنِي َأأَشْ ُكرُ أَ مْ أَكْفُرُ‬ ‫فَلَمّ ا رَآ هُ مُ ْ‬

‫سهِ وَمَنْ كَفَ َر َفِإنّ َربّي َغنِ ّي كَ ِريٌ (‪)40‬‬ ‫وَمَنْ شَ َكرَ َفِإنّمَا َيشْكُرُ ِلنَ ْف ِ‬

‫قال الذي عنده علم من الكتاب‪ :‬أنا آتيك بذا العرش قبل ارتداد‬ ‫أجفانك إذا ترّ َكتْ للنظر ف شيء‪ .‬فأذن له سليمان فدعا ال‪ ,‬فأتى‬ ‫‪1266‬‬

‫بالعرش‪ .‬فلما رآه سليمان حاضرًا لديه ثابتًا عنده قال‪ :‬هذا مِن فضل‬ ‫رب الذي خلقن وخلق الكون كله؛ ليختبن‪ :‬أأشكر بذلك اعترافًا‬ ‫بنعمته تعال عليّ أم أكفر بترك الشكر؟ ومن شكر ل على نعمه فإنّ‬ ‫نَفْعَ ذلك يرجع إليه‪ ,‬ومن جحد النعمة وترك الشكر فإن رب غن عن‬ ‫شكره‪ ,‬كري يعم بيه ف الدنيا الشاكر والكافر‪ ,‬ث ياسبهم ويازيهم‬ ‫ف الخرة‪.‬‬ ‫قَالَ َنكّرُوا لَهَا َعرْشَهَا نَنظُرْ َأَت ْهتَدِي أَ ْم تَكُو نُ مِ نْ الّذِي نَ ل َي ْهتَدُو نَ (‬

‫‪)41‬‬

‫قال سليمان لن عنده‪ :‬غيّروا سرير ملكها الذي تلس عليه إل حال‬ ‫تنكره إذا رأته; لنرى أتتدي إل معرفته أم تكون من الذين ل يهتدون؟‬ ‫ت كََأنّ هُ ُه َو وَأُوتِينَا الْعِلْ َم مِ ْن َقبِْلهَا‬ ‫ك قَالَ ْ‬ ‫َفلَمّا جَاءَ تْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْ ُش ِ‬ ‫وَ ُكنّا ُمسْلِ ِميَ (‪)42‬‬ ‫فلما جاءت ملكة "سبأ" إل سليمان ف ملسه قيل لا‪ :‬أهكذا عرشك؟‬ ‫قالت‪ :‬إنه يشبهه‪ .‬فظهر لسليمان أنا أصابت ف جوابا‪ ,‬وقد علمت‬ ‫‪1267‬‬

‫قدرة ال وصحة نبوة سليمان عليه السلم‪ ,‬فقال‪ :‬وأوتينا العلم بال‬ ‫وبقدرته مِن قبلها‪ ,‬وكنا منقادين لمر ال متبعي لدين السلم‪.‬‬ ‫ت مِ ْن َقوْ ٍم كَافِرِي َن (‬ ‫ت تَ ْعبُدُ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ ِإنّهَا كَانَ ْ‬ ‫وَ صَدّهَا مَا كَانَ ْ‬ ‫‪)43‬‬ ‫و َمنَعَها عن عبادة ال وحده ما كانت تعبده مِن دون ال تعال‪ ,‬إنا‬ ‫كانت كافرة ونشأت بي قوم كافرين‪ ,‬واستمرت على دينهم‪ ,‬وإل فلها‬ ‫من الذكاء والفطنة ما تعرف به الق من الباطل‪ ,‬ولكن العقائد الباطلة‬ ‫تُذهب بصية القلب‪.‬‬ ‫جةً وَ َكشَفَ تْ عَ ْن سَاَقْيهَا قَا َل‬ ‫سَبْتهُ لُ ّ‬ ‫قِي َل َلهَا ا ْدخُلِي ال صّ ْرحَ فَلَمّا رََأتْ هُ حَ ِ‬ ‫ح مُمَرّدٌ مِ نْ َقوَارِيرَ قَالَ تْ رَبّ ِإنّي ظَلَمْ تُ نَفْ سِي وَأَ سْلَ ْمتُ َم عَ‬ ‫ِإنّ هُ صَ ْر ٌ‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)44‬‬ ‫سَُلْيمَانَ لِّلهِ رَ ّ‬ ‫قيل لا‪ :‬ادخلي القصر‪ ,‬وكان صحنه مِن زجاج تته ماء‪ ,‬فلما رأته ظنته‬ ‫ماء تتردد أمواجه‪ ,‬وكشفت عن ساقيها لتخوض الاء‪ ,‬فقال لا سليمان‪:‬‬ ‫إنه صحن أملس من زجاج صاف والاء تته‪ .‬فأدركت عظمة ملك‬ ‫‪1268‬‬

‫سليمان‪ ,‬وقالت‪ :‬رب إن ظلمت نفسي با كنت عليه من الشرك‪,‬‬ ‫وانقدتُ متابعة لسليمان داخلة ف دين رب العالي أجعي‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا ِإلَى ثَمُودَ أَخَاهُ ْم صَالِحا أَ نْ ا ْعبُدُوا اللّ هَ َفإِذَا هُ ْم فَرِيقَا نِ‬ ‫ختَصِمُونَ (‪)45‬‬ ‫َي ْ‬ ‫ولقد أرسلنا إل ثود أخاهم صالًا‪ :‬أن وحّدوا ال‪ ,‬ول تعلوا معه إلًا‬ ‫آخر‪ ,‬فلما أتاهم صالٌ داعيًا إل توحيد ال وعبادته وحده صار قومه‬ ‫فريقي‪ :‬أحدها مؤمن به‪ ,‬والخر كافر بدعوته‪ ,‬وكل منهم يزعم أن‬ ‫الق معه‪.‬‬ ‫مغْفِرُونَ اللّهَم‬ ‫مةِ َلوْل تَس ْتَ‬ ‫مَئةِ َقبْلَ الْحَسََن‬ ‫معْجِلُونَ بِالسّّي‬ ‫قَالَ يَا َقوْمِملِمَمتَس ْتَ‬

‫لَعَلّكُ ْم تُرْ َحمُونَ ( ‪)46‬‬

‫قال صال للفريق الكافر‪ :‬لِمَ تبادرون الكفر وعمل السيئات الذي يلب‬ ‫لكم العذاب‪ ,‬وتؤخرون اليان وفِعْل السنات الذي يلب لكم‬ ‫الثواب؟ هل تطلبون الغفرة من ال ابتداء‪ ,‬وتتوبون إليه؛ رجاء أن‬ ‫ترحوا‪.‬‬

‫‪1269‬‬

‫ك قَالَ طَائِرُكُمْ ِعنْ َد اللّهِ بَلْ َأْنتُ ْم َقوْمٌ تُ ْفَتنُونَ (‬ ‫قَالُوا اطّيّ ْرنَا ِبكَ َوبِمَ ْن مَعَ َ‬ ‫‪)47‬‬ ‫قال قوم صال له‪ :‬تَشاءَمْنا بك وبن معك من دخل ف دينك‪ ,‬قال لم‬ ‫صال‪ :‬ما أصابكم ال مِن خي أو شر فهو مقدّره عليكم ومازيكم به‪,‬‬ ‫بل أنتم قوم ُتخْتَبون بالسراء والضراء والي والشر‪.‬‬ ‫ض وَل يُ صِْلحُونَ (‬ ‫ط يُفْ سِدُونَ فِي الَرْ ِ‬ ‫وَكَا نَ فِي الْ َمدِيَنةِ تِ سْعَةُ رَهْ ٍ‬ ‫‪)48‬‬ ‫لجْر" الواقعة ف شال غرب جزيرة‬ ‫وكان ف مدينة صال ‪-‬وهي "ا ِ‬ ‫العرب‪ -‬تسعة رجال‪ ,‬شأنم الفساد ف الرض‪ ,‬الذي ل يالطه شيء‬ ‫من الصلح‪.‬‬ ‫قَالُوا تَقَا سَمُوا بِاللّ هِ َلُنَبيَّتنّ هُ وَأَهْلَ ُه ثُمّ َلنَقُولَنّ لِ َوِليّ هِ مَا َشهِ ْدنَا َمهْلِ كَ أَهْلِ هِ‬ ‫وَِإنّا لَصَادِقُونَ (‪)49‬‬

‫‪1270‬‬

‫قال هؤلء التسعة بعضهم لبعض‪ :‬تقاسوا بال بأن يلف كل واحد‬ ‫للخرين‪ :‬لنأتيّ صالًا بغتة ف الليل فنقتله ونقتل أهله‪ ,‬ث لنقولَنّ لولّ‬ ‫الدم مِن قرابته‪ :‬ما حضرنا قتلهم‪ ,‬وإنا لصادقون فيما قلناه‪.‬‬ ‫وَمَ َكرُوا مَكْرا وَمَكَ ْرنَا مَكْرا وَ ُهمْ ل َيشْعُرُونَ (‪)50‬‬ ‫ودبّروا هذه اليلة لهلك صال وأهله مكرًا منهم‪ ,‬فنصرنا نبينا صالًا‬ ‫عليه السلم‪ ,‬وأخذناهم بالعقوبة على غِرّة‪ ,‬وهم ل يتوقعون كيدنا لم‬ ‫جزاءً على كيدهم‪.‬‬ ‫فَانظُ ْر َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ مَكْرِ ِهمْ َأنّا دَمّ ْرنَاهُ ْم وََقوْ َمهُمْ أَجْ َم ِعيَ (‪)51‬‬ ‫فانظر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬نظرة اعتبار إل عاقبة غَدْر هؤلء الرهط بنبيهم‬ ‫صال؟ أنا أهلكناهم وقومهم أجعي‪.‬‬ ‫َفِتلْكَ ُبيُوُتهُمْ خَا ِوَيةً بِمَا ظَلَمُوا ِإنّ فِي َذلِكَ لَيةً لِ َقوْمٍ يَعَْلمُونَ (‪)52‬‬

‫‪1271‬‬

‫فتلك مساكنهم خالية ليس فيها منهم أحد‪ ,‬أهلكهم ال; بسبب ظلمهم‬ ‫لنفسهم بالشرك‪ ,‬وتكذيب نبيهم‪ .‬إن ف ذلك التدمي والهلك لَعظة‬ ‫لقوم يعلمون ما فعلناه بم‪ ,‬وهذه سنتنا فيمن يكذب الرسلي‪.‬‬ ‫وَأَ َنْينَا الّذِينَ آ َمنُوا وَكَانُوا َيتّقُونَ (‪)53‬‬ ‫وأنينا ما حلّ بثمود من اللك صالًا والؤمني به‪ ,‬الذين كانوا يتقون‬ ‫بإيانم عذاب ال‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ْصمرُونَ (‪َ )54‬أِئنّك ْ‬ ‫ُمم ُتب ِ‬ ‫شةَ وََأْنت ْ‬ ‫ُونم الْفَا ِح َ‬ ‫ِهم َأتَ ْأت َ‬ ‫َولُوطا ِإذْ قَالَ لِ َقوْم ِ‬ ‫جهَلُونَ ( ‪)55‬‬ ‫َلتَ ْأتُونَ الرّجَالَ َش ْهوَةً مِنْ دُونِ الّنسَاءِ بَلْ َأْنتُمْ َقوْمٌ َت ْ‬ ‫واذكر لوطًا إذ قال لقومه‪ :‬أتأتون الفعلة التناهية ف القبح‪ ,‬وأنتم تعلمون‬ ‫قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال ف أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل‬ ‫صْيتُم رسوله‬ ‫أنتم قوم تهلون ح ّق ال عليكم‪ ,‬فخالفتم بذلك أمره‪ ,‬وعَ َ‬ ‫بفعلتكم القبيحة الت ل يسبقكم با أحد من العالي‪.‬‬

‫‪1272‬‬

‫الزء العشرون ‪:‬‬ ‫ب َقوْمِ هِ إِلّ أَ نْ قَالُوا أَ ْخرِجُوا آ َل لُو طٍ مِ نْ قَ ْرَيتِ ُك مْ ِإّنهُ مْ‬ ‫فَمَا كَا نَ َجوَا َ‬

‫ُأنَاسٌ َيتَ َطهّرُونَ ( ‪)56‬‬

‫فما كان لقوم لوط جواب له إل قول بعضهم لبعض‪َ :‬أخْرجوا آل لوط‬ ‫من قريتكم‪ ,‬إنم أناس يتنهون عن إتيان الذكران‪ .‬قالوا لم ذلك‬ ‫استهزاءً بم‪.‬‬ ‫َفأَ َنْينَاهُ َوأَهَْلهُ إِ ّل امْرََأَتهُ قَ ّد ْرنَاهَا مِ ْن الْغَابِرِينَ (‪)57‬‬ ‫فأنينا لوطًا وأهله من العذاب الذي سيقع بقوم لوط‪ ,‬إل امرأته قدّرناها‬ ‫من الباقي ف العذاب حت تلك مع الالكي; لنا كانت عونًا لقومها‬ ‫على أفعالم القبيحة راضية با‪.‬‬ ‫وَأَمْ َط ْرنَا عََلْيهِمْ مَطَرا َفسَاءَ مَطَ ُر الْمُن َذرِينَ (‪)58‬‬ ‫‪1273‬‬

‫وأمطرنا عليهم من السماء حجارة مِن طي مهلكة‪ ,‬ف َقبُحَ مطر النذَرين‪,‬‬ ‫الذين قامت عليهم الجة‪.‬‬ ‫قُ ْل الْحَمْ ُد لِلّ هِ َو سَل ٌم عَلَى ِعبَادِ ِه الّذِي نَ ا صْطَفَى أَاللّ هُ َخيْرٌ أَمّا ُيشْرِكُو نَ‬ ‫(‪)59‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬الثناء والشكر ل‪ ,‬وسلم منه‪ ,‬وأَ َمَنةٌ على عباده‬ ‫الذين تيهم لرسالته‪ ,‬ث اسأل مشركي قومك هل ال الذي يلك النفع‬ ‫والضر خي أو الذي يشركون من دونه‪ ,‬من ل يلك لنفسه ول لغيه‬ ‫نفعًا ول ضرًا؟‬ ‫ت وَالَرْ ضَ َوأَنزَلَ لَكُ ْم مِ نْ ال سّمَاءِ مَاءً فََأْنَبتْنَا بِ هِ‬ ‫أَمّ نْ َخلَ قَ ال سّ َموَا ِ‬ ‫جةٍ مَا كَانَ لَكُمْ َأنْ ُتْنِبتُوا َشجَرَهَا َأئِلَ ٌه مَعَ اللّهِ بَ ْل هُ ْم َقوْمٌ‬ ‫ت َبهْ َ‬ ‫َحدَائِقَ ذَا َ‬ ‫يَعْ ِدلُونَ (‪)60‬‬ ‫واسألم مَن خلق السموات والرض‪ ,‬وأنزل لكم من السماء ماء‪,‬‬ ‫فأنبت به حدائق ذات منظر حسن؟ ما كان لكم أن تنبتوا شجرها‪ ,‬لول‬ ‫أن ال أنزل عليكم الاء من السماء‪ .‬إن عبادته سبحانه هي الق‪ ,‬وعبادة‬ ‫ما سواه هي الباطل‪ .‬أمعبود مع ال فعل هذه الفعال حت يُعبد معه‬ ‫‪1274‬‬

‫ويُشرك به؟ بل هؤلء الشركون قوم ينحرفون عن طريق الق واليان‪,‬‬ ‫فيسوون بال غيه ف العبادة والتعظيم‪.‬‬ ‫أَمّ نْ َجعَلَ ا َلرْ ضَ قَرَارا وَجَعَلَ خِلَلهَا َأْنهَارا وَجَعَلَ َلهَا َروَا سِ َي وَجَعَلَ‬ ‫َبيْنَ اْلبَحْ َريْنِ حَاجِزا َأئَِل ٌه مَ َع الّلهِ بَلْ أَ ْكثَرُهُ ْم ل يَعَْلمُونَ (‪)61‬‬ ‫أعبادة ما تشركون بربكم خي أم الذي جعل لكم الرض مستقرًا‬ ‫وجعل وسطها أنارًا‪ ,‬وجعل لا البال ثوابت‪ ,‬وجعل بي البحرين‬ ‫العذب واللح حاجزًا حت ل يُفسد أحدها الخر؟ أمعبود مع ال فَعَلَ‬ ‫ذلك حت تشركوه معه ف عبادتكم؟ بل أكثر هؤلء الشركي ل‬ ‫يعلمون َقدْر عظمة ال‪ ,‬فهم يشركون به تقليدًا وظلمًا‪.‬‬ ‫أَمّ نْ ُيجِي بُ الْمُضطَرّ إِذَا دَعَا هُ َويَ ْكشِ فُ ال سّوءَ َوَيجْعَلُكُ مْ خُلَفَاءَ ا َلرْ ضِ‬ ‫َأئَِلهٌ َمعَ الّلهِ قَلِيلً مَا َتذَكّرُونَ ( ‪)62‬‬ ‫أعبادة ما تشركون بال خي أم الذي ييب الكروب إذا دعاه‪ ,‬ويكشف‬ ‫السوء النازل به‪ ,‬ويعلكم خلفاء لن سبقكم ف الرض؟ أمعبود مع ال‬ ‫ينعم عليكم هذه النعم؟ قليل ما تذكرون وتعتبون‪ ,‬فلذلك أشركتم بال‬ ‫غيه ف عبادته‪.‬‬ ‫‪1275‬‬

‫أَمّ نْ َيهْدِيكُ ْم فِي ظُلُمَا تِ اْلبَ ّر وَاْلَبحْرِ وَمَ ْن يُرْ سِلُ ال ّريَا حَ ُبشْرا َبيْ نَ يَ َد يْ‬

‫رَحْ َمِتهِ َأئَِلهٌ مَ َع الّلهِ تَعَالَى الّلهُ َعمّا ُيشْرِكُونَ (‪)63‬‬

‫أعبادة ما تشركون بال خي أم الذي يرشدكم ف ظلمات الب والبحر‬ ‫إذا ضللتم فأظلمت عليكم السبل‪ ,‬والذي يرسل الرياح مبشرات با‬ ‫يرحم به عباده مِن غيث ييي موات الرض؟ أمعبود مع ال يفعل بكم‬ ‫شيئًا من ذلك فتدعونه من دونه؟ تنّه ال وتقدّس عما يشركون به‬ ‫غيه‪.‬‬ ‫أَمّنْ َيبْدَُأ الْخَلْقَ ُثمّ يُعِيدُ ُه وَمَنْ يَ ْرزُقُ ُكمْ مِ ْن السّمَاءِ وَالَرْضِ َأئِلَهٌ َمعَ اللّهِ‬

‫قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ِإنْ كُنتُ ْم صَادِِقيَ (‪)64‬‬

‫واسألم من الذي ينشئ اللق ث يفنيه إذا شاء‪ ,‬ث يعيده‪ ,‬ومَن الذي‬ ‫يرزقكم من السماء بإنزال الطر‪ ,‬ومن الرض بإنبات الزرع وغيه؟‬ ‫أمعبود سوى ال يفعل ذلك؟ قل‪ :‬هاتوا حجتكم إن كنتم صادقي ف‬ ‫زعمكم أن ل تعال شريكًا ف ملكه وعبادته‪.‬‬ ‫ض الْ َغيْ بَ إِلّ اللّ هُ وَمَا َيشْعُرُو نَ َأيّا نَ‬ ‫قُ ْل ل يَعَْل ُم مَ ْن فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ِ‬ ‫‪1276‬‬

‫ُيبْ َعثُونَ (‪ )65‬بَلْ ادّارَكَ ِعلْ ُمهُ ْم فِي الخِرَةِ بَ ْل هُ ْم فِي شَكّ ِمْنهَا بَلْ هُمْ‬ ‫ِمْنهَا عَ ِميَ (‪)66‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لم‪ :‬ل يعلم أحد ف السموات ول ف الرض ما‬ ‫استأثر ال بعلمه من الغيّبات‪ ,‬ول يدرون مت هم مبعوثون مِن قبورهم‬ ‫عند قيام الساعة؟ بل تكامل علمهم ف الخرة‪ ,‬فأيقنوا بالدار الخرة‪,‬‬ ‫وما فيها مِن أهوال حي عاينوها‪ ,‬وقد كانوا ف الدنيا ف شك منها‪ ,‬بل‬ ‫عميت عنها بصائرهم‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُوا َأئِذَا ُكنّا ُترَابا وَآبَاؤُنَا َأِئنّا لَ ُمخْ َرجُونَ (‪)67‬‬ ‫وقال الذين جحدوا وحدانية ال‪ :‬أنن وآباؤنا مبعوثون أحياء كهيئتنا‬ ‫من بعد ماتنا بعد أن صرنا ترابًا؟‬ ‫لَقَ ْد وُعِ ْدنَا هَذَا َنحْنُ وَآبَا ُؤنَا مِنْ َقبْلُ ِإنْ هَذَا إِلّ أَسَاطِيُ ا َلوِّليَ (‪)68‬‬ ‫لقد وُعدنا هذا البعث نن وآباؤنا مِن قبل‪ ,‬فلم نر لذلك حقيقة ول‬ ‫نؤمن به‪ ,‬ما هذا الوعد إل ما سطّره الولون من الكاذيب ف كتبهم‬ ‫وافتروه‪.‬‬ ‫‪1277‬‬

‫ف كَانَ عَاِقَبةُ الْ ُمجْرِ ِميَ (‪)69‬‬ ‫قُلْ سِيُوا فِي ا َلرْضِ فَانظُرُوا َكيْ َ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الكذبي‪ :‬سيوا ف الرض‪ ,‬فانظروا إل ديار‬ ‫مَن كان قبلكم من الجرمي‪ ,‬كيف كان عاقبة الكذبي للرسل؟‬ ‫أهلكهم ال بتكذيبهم‪ ,‬وال فاعل بكم مثلهم إن ل تؤمنوا‪.‬‬ ‫ضيْ ٍق مِمّا يَ ْمكُرُونَ (‪)70‬‬ ‫وَل َتحْ َزنْ عََلْيهِ ْم وَل تَكُ ْن فِي َ‬ ‫ول تزن على إعراض الشركي عنك وتكذيبهم لك‪ ,‬ول يَضِقْ صدرك‬ ‫مِن مكرهم بك‪ ,‬فإن ال ناصرك عليهم‪.‬‬ ‫ي (‪)71‬‬ ‫َويَقُولُونَ َمتَى هَذَا اْلوَعْدُ ِإنْ كُنتُمْ صَادِِق َ‬ ‫ويقول مشركو قومك ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬مت يكون هذا الوعد بالعذاب‬ ‫الذي تَ ِعدُنا به أنت وأتباعك إن كنتم صادقي فيما تعدوننا به؟‬ ‫ستَعْجِلُونَ (‪)72‬‬ ‫قُ ْل َعسَى َأ ْن يَكُونَ رَ ِدفَ لَكُ ْم بَعْضُ الّذِي َت ْ‬

‫‪1278‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬عسى أن يكون قد اقترب لكم بعض الذي‬ ‫تستعجلون من عذاب ال‪.‬‬ ‫ك لَذُو فَضْ ٍل عَلَى النّاسِ َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل َيشْكُرُونَ (‪)73‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإنّ ربك لذو فضل على الناس; بتركه معاجلتهم بالعقوبة على‬ ‫معصيتهم إياه وكفرهم به‪ ,‬ولكن أكثرهم ل يشكرون له على ذلك‪,‬‬ ‫فيؤمنوا به ويلصوا له العبادة‪.‬‬ ‫ك َليَعْلَمُ مَا تُكِنّ صُدُورُهُ ْم وَمَا يُعِْلنُونَ (‪)74‬‬ ‫وَِإنّ َربّ َ‬ ‫وإن ربك لَيعلم ما تفيه صدور خلقه وما يظهرونه‪.‬‬ ‫وَمَا مِ ْن غَاِئبَةٍ فِي السّمَاءِ وَا َلرْضِ إِلّ فِي ِكتَابٍ ُمِبيٍ (‪)75‬‬ ‫وما مِن شيء غائب عن أبصار اللق ف السماء والرض إل ف كتاب‬ ‫واضح عند ال‪ .‬قد أحاط ذلك الكتاب بميع ما كان وما يكون‪.‬‬ ‫ختَلِفُو نَ (‬ ‫ص عَلَى بَنِي ِإ سْرَائِيلَ أَ ْكثَ َر الّذِي ُه مْ فِي هِ َي ْ‬ ‫إِنّ هَذَا الْقُرْآ نَ يَقُ ّ‬ ‫‪1279‬‬

‫‪)76‬‬ ‫إن هذا القرآن يقصّ على بن إسرائيل الق ف أكثر الشياء الت اختلفوا‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫وَِإّنهُ َلهُدًى َورَحْ َمةٌ لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)77‬‬ ‫وإن هذا القرآن لداية من الضلل ورحة من العذاب‪ ,‬لن صدّق به‬ ‫واهتدى بداه‪.‬‬ ‫ِإنّ َربّكَ يَقْضِي َبْيَنهُمْ ِبحُكْ ِمهِ وَ ُهوَ الْعَزِي ُز الْعَلِيمُ (‪)78‬‬ ‫إن ربك يقضي بي الختلفي من بن إسرائيل وغيهم بكمه فيهم‪,‬‬ ‫فينتقم من البطل‪ ,‬ويازي الحسن‪ .‬وهو العزيز الغالب‪ ,‬فل ُيرَ ّد قضاؤه‪,‬‬ ‫العليم‪ ,‬فل يلتبس عليه حق بباطل‪.‬‬ ‫َفَتوَكّلْ َعلَى الّلهِ ِإنّكَ عَلَى الْحَقّ الْ ُمِبيِ (‪)79‬‬ ‫فاعتمد ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف كل أمورك على ال‪ ,‬وثق به; فإنه كافيك‪,‬‬ ‫إنك على الق الواضح الذي ل شك فيه‪.‬‬ ‫‪1280‬‬

‫ِإنّكَ ل ُتسْمِ ُع الْ َم ْوتَى وَل ُتسْمِعُ الصّ ّم الدّعَاءَ إِذَا َوّلوْا مُ ْدبِرِينَ (‪)80‬‬ ‫إنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ل تقدر أن تُسمع الق مَن طبع ال على قلبه‬ ‫فأماته‪ ,‬ول تُسمع دعوتك مَن أصمّ ال سعه عن ساع الق عند‬ ‫إدبارهم معرضي عنك‪ ،‬فإن الصم ل يسمع الدعاء إذا كان مقبل‪،‬‬ ‫فكيف إذا كان معرضًا عنه موليًا مدبرًا؟‬ ‫وَمَا َأنْتَ ِبهَادِي الْعُمْيِ عَ ْن ضَلَلِتهِمْ إِنْ تُسْ ِمعُ إِ ّل مَنْ ُيؤْمِنُ بِآيَاِتنَا َفهُمْ‬ ‫ُمسْلِمُونَ (‪)81‬‬ ‫وما أنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬با ٍد عن الضللة مَن أعماه ال عن الدى‬ ‫والرشاد‪ ,‬ول يكنك أن تُسمع إل مَن يصدّق بآياتنا‪ ,‬فهم مسلمون‬ ‫مطيعون‪ ,‬مستجيبون لا دعوتم إليه‪.‬‬ ‫وَِإذَا وَقَ عَ الْ َقوْلُ عََلْيهِ مْ َأخْ َر ْجنَا َلهُ مْ دَاّبةً مِ نْ ا َلرْ ضِ تُ َكلّ ُمهُ مْ َأنّ النّا سَ‬ ‫كَانُوا بِآيَاِتنَا ل يُوِقنُونَ (‪)82‬‬

‫‪1281‬‬

‫وإذا وجب العذاب عليهم; لتماديهم ف العاصي والطغيان‪ ,‬وإعراضهم‬ ‫عن شرع ال وحكمه‪ ,‬حت صاروا من شرار خلقه‪ ,‬أخرجنا لم من‬ ‫الرض ف آخر الزمان علمة من علمات الساعة الكبى‪ ,‬وهي‬ ‫"الدابة"‪ ,‬تدثهم أن الناس النكرين للبعث كانوا بالقرآن وممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم ودينه ل يصدقون ول يعملون‪.‬‬ ‫ب بِآيَاِتنَا َف ُهمْ يُوزَعُونَ (‪)83‬‬ ‫حشُرُ مِ ْن كُلّ أُ ّمةٍ َفوْجا مِمّنْ يُ َكذّ ُ‬ ‫َوَيوْمَ َن ْ‬ ‫ويوم نمع يوم الشر من كل أمة جاعة‪ ,‬من يكذب بأدلتنا وحججنا‪,‬‬ ‫حبَس أولم على آخرهم; ليجتمعوا كلهم‪ ,‬ث يساقون إل الساب‪.‬‬ ‫ُي ْ‬ ‫َحتّ ى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَ ّذْبُت ْم بِآيَاتِي َولَ مْ ُتحِيطُوا بِهَا عِلْما أَمّاذَا كُنتُ مْ‬ ‫تَعْمَلُونَ (‪َ )84‬ووََقعَ الْ َقوْلُ عََلْيهِمْ بِمَا ظَلَمُوا َفهُ ْم ل يَنطِقُونَ (‪)85‬‬ ‫حت إذا جاء من كل أمة فوج من يكذب بآياتنا فاجتمعوا قال ال‪:‬‬ ‫أك ّذبْتم بآيات الت أنزلتها على رسلي‪ ,‬وباليات الت أقمتها دللة على‬ ‫توحيدي واستحقاقي وحدي للعبادة ول تيطوا علمًا ببطلنا‪ ,‬حت‬ ‫تُعرضوا عنها وتُكَذّبوا با‪ ,‬أم أي شيء كنتم تعملون؟ وحقت عليهم‬ ‫‪1282‬‬

‫كلمة العذاب بسبب ظلمهم وتكذيبهم‪ ,‬فهم ل ينطقون بجة يدفعون‬ ‫با عن أنفسهم ما ح ّل بم من سوء العذاب‪.‬‬ ‫ك ليَا تٍ‬ ‫َألَ مْ يَ َروْا َأنّا جَعَ ْلنَا الّليْلَ ِليَ سْ ُكنُوا فِي هِ وَالّنهَارَ ُمبْ صِرا ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)86‬‬ ‫أل ير هؤلء الكذبون بآياتنا أنا جعلنا الليل يستقرّون فيه وينامون‪,‬‬ ‫والنهار يبصرون فيه للسعي ف معاشهم؟ إن ف تصريفهما لَدللة لقوم‬ ‫يؤمنون بكمال قدرة ال ووحدانيّته وعظيم نعمه‪.‬‬ ‫ت وَمَ نْ فِي ا َلرْ ضِ إِ ّل مَ نْ‬ ‫ع مَ نْ فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫َوَيوْ مَ يُن َف خُ فِي ال صّورِ فَفَزِ َ‬ ‫شَاءَ الّلهُ وَكُلّ َأَتوْهُ دَاخِرِينَ (‪)87‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يوم يَنفخ اللَك ف "القرن" ففزع مَن ف‬ ‫السموات ومَن ف الرض فزعًا شديدًا مِن هول النفخة‪ ,‬إل مَنِ استثناه‬ ‫ال من أكرمه وحفظه من الفزع‪ ,‬وكل الخلوقات يأتون إل ربم‬ ‫صاغرين مطيعي‪.‬‬

‫‪1283‬‬

‫صنْعَ اللّ هِ الّذِي‬ ‫ب ُ‬ ‫جبَالَ َتحْ سَُبهَا جَامِدَ ًة وَهِ يَ َتمُرّ مَرّ ال سّحَا ِ‬ ‫َوتَرَى الْ ِ‬ ‫َأتْقَنَ كُلّ شَ ْيءٍ ِإّنهُ َخبِ ٌي بِمَا تَفْعَلُونَ ( ‪)88‬‬ ‫وترى البال تظنها واقفة مستقرة‪ ,‬وهي تسي سيًا حثيثًا كسي‬ ‫السحاب الذي تسيّره الرياح‪ ,‬وهذا مِن صنع ال الذي أحسن كل شيء‬ ‫خلقه وأتقنه‪ .‬إن ال خبي با يفعل عباده من خي وشر‪ ,‬وسيجازيهم‬ ‫على ذلك‪.‬‬ ‫ع َيوْ َمئِذٍ آ ِمنُونَ (‪)89‬‬ ‫سَنةِ فََلهُ َخيْرٌ ِمْنهَا وَهُ ْم مِنْ فَزَ ٍ‬ ‫حَ‬ ‫مَنْ جَاءَ بِالْ َ‬ ‫من جاء بتوح يد ال واليان به وعباد ته وحده‪ ,‬والعمال ال صالة يوم‬ ‫القيا مة‪ ,‬فله ع ند ال من ال جر العظ يم ما هو خ ي من ها وأف ضل‪ ,‬و هو‬ ‫النة‪ ,‬وهم يوم الفزع الكب آمنون‪.‬‬ ‫ت وُجُو ُههُ مْ فِي النّارِ هَ ْل ُتجْ َزوْ نَ إِلّ مَا كُنُت مْ‬ ‫سّيَئةِ فَ ُكبّ ْ‬ ‫وَمَ نْ جَاءَ بِال ّ‬ ‫تَعْمَلُونَ (‪)90‬‬ ‫ومن جاء بالشرك والعمال السيئة النكرة‪ ,‬فجزاؤهم أن يكبّهم ال على‬ ‫وجوههم ف النار يوم القيامة‪ ,‬ويقال لم توبيخًا‪ :‬هل تزون إل ما كنتم‬ ‫‪1284‬‬

‫تعملون ف الدنيا؟‬ ‫ِإنّمَا أُ ِمرْتُ أَنْ أَ ْعُبدَ رَبّ هَذِ ِه اْلبَلْدَ ِة الّذِي حَرّ َمهَا َولَهُ كُلّ َش ْيءٍ وَأُمِ ْرتُ‬ ‫ي ( ‪َ )91‬وأَ نْ َأتُْلوَ الْقُرْآ نَ فَمَ نْ ا ْهتَدَى َفِإنّمَا‬ ‫أَ نْ أَكُو نَ مِ ْن الْمُ سْلِ ِم َ‬ ‫سهِ وَمَنْ ضَلّ فَقُلْ ِإنّمَا َأنَا مِ ْن الْمُن ِذرِينَ (‪)92‬‬ ‫َي ْهتَدِي ِلنَ ْف ِ‬

‫قل ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬للناس‪ :‬إن ا أُمرت أن أع بد رب هذه البلدة‪ ,‬و هي‬ ‫"مكة"‪ ,‬الذي حَرّمها على خلقه أن يسفكوا فيها دمًا حرامًا‪ ,‬أو يظلموا‬ ‫فيهما أحدًا‪ ,‬أو يصميدوا صميدها‪ ,‬أو يقطعوا شجرهما‪ ,‬وله سمبحانه كمل‬ ‫شيمء‪ ,‬وأُمرت أن أعبده وحده دون مَن سمواه‪ ,‬وأُمرت أن أكون ممن‬ ‫النقاديمن لمره‪ ,‬البادريمن لطاعتمه‪ ,‬وأن أتلو القرآن على الناس‪ ,‬فممن‬ ‫اهتدى ب ا ف يه وات بع ما جئت به‪ ,‬فإن ا خ ي ذلك وجزاؤه لنف سه‪ ,‬و من‬ ‫ضلّ عن ال ق ف قل ‪-‬أي ها الر سول‪ :-‬إن ا أ نا نذ ير ل كم من عذاب ال‬ ‫وعقابه إن ل تؤمنوا‪ ،‬فأنا واحد من الرسل الذين أنذروا قومهم‪ ,‬وليس‬ ‫بيدي من الداية شيء‪.‬‬ ‫وَقُ ْل اْلحَمْ ُد لِلّ هِ َسيُرِي ُكمْ آيَاتِ هِ َفتَ ْعرِفُوَنهَا وَمَا َربّ كَ بِغَافِلٍ َعمّا تَعْمَلُو نَ (‬ ‫‪)93‬‬ ‫‪1285‬‬

‫وقل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬الثناء الميل ل‪ ,‬سييكم آياته ف أنفسكم وف‬ ‫السماء والرض‪ ,‬فتعرفونا معرفة تدلكم على الق‪ ،‬وتبيّن لكم الباطل‪,‬‬ ‫وما ربك بغافل عما تعملون‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬

‫‪ -28‬سورة القصص‬ ‫طسم (‪)1‬‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ب الْ ُمِبيِ (‪)2‬‬ ‫ت الْ ِكتَا ِ‬ ‫تِ ْلكَ آيَا ُ‬ ‫هذه آيات القرآن الذي أنزلته إليك ‪-‬أيها الرسول‪ ,-‬مبينًا لكل ما يتاج‬ ‫إليه العباد ف دنياهم وأخراهم‪.‬‬

‫‪1286‬‬

‫َنتْلُو َعَليْكَ مِنْ َنَبإِ مُوسَى وَفِرْ َع ْونَ بِالْحَقّ لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)3‬‬ ‫ص عليك من خب موسى وفرعون بالصدق لقوم يؤمنون بذا القرآن‪,‬‬ ‫نق ّ‬ ‫ويصدّقون بأنه من عند ال‪ ,‬ويعملون بديه‪.‬‬ ‫ستَضْعِفُ طَائِ َفةً ِمْنهُ مْ‬ ‫إِنّ فِرْ َعوْ نَ عَل فِي ا َلرْ ضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا ِشيَعا يَ ْ‬ ‫سَتحْيِ ِنسَاءَهُمْ ِإّنهُ كَانَ مِنْ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)4‬‬ ‫يُ َذبّحُ َأْبنَاءَهُمْ َوَي ْ‬ ‫إن فرعون تكمب وطغمى فم الرض‪ ,‬وجعمل أهلهما طوائف متفرقمة‪,‬‬ ‫ي ستضعف طائ فة من هم‪ ,‬و هم ب نو إ سرائيل‪ ,‬يذبّ ح أبناء هم‪ ,‬وي ستعبد‬ ‫نساءهم‪ ,‬إنه كان من الفسدين ف الرض‪.‬‬ ‫ُمم َأِئ ّمةً‬ ‫ْضم َوَنجْعََله ْ‬ ‫اسمتُضْعِفُوا ف ِي ا َلر ِ‬ ‫ِينم ْ‬ ‫َنم َنمُن ّ عَلَى الّذ َ‬ ‫َونُرِيدُ أ ْ‬

‫َونَجْعََلهُ ْم الْوَا ِرثِيَ (‪)5‬‬

‫ونر يد أن نتف ضل على الذ ين ا ستضعفهم فرعون ف الرض‪ ,‬ونعل هم‬ ‫قادةً فم اليم ودعاةً إليمه‪ ,‬ونعلهمم يرثون الرض بعمد هلك فرعون‬ ‫وقومه‪.‬‬

‫‪1287‬‬

‫َونُمَكّ نَ َلهُ مْ فِي ا َلرْ ضِ َونُرِي فِرْ َعوْ نَ وَهَامَا نَ َو ُجنُودَهُمَا ِمْنهُ ْم مَا‬ ‫كَانُوا َيحْ َذرُونَ (‪)6‬‬ ‫ونكن لم ف الرض‪ ,‬ونعل فرعون وهامان وجنودها يرون من هذه‬ ‫الطائفة الستضعفة ما كانوا يافونه مِن هلكهم وذهاب ملكهم‪,‬‬ ‫وإخراجهم من ديارهم على يد مولود من بن إسرائيل‪.‬‬ ‫ت عََليْ هِ فََألْقِي هِ فِي اْليَمّ وَل‬ ‫وََأ ْو َحْينَا ِإلَى أُمّ مُو سَى أَ نْ َأ ْرضِعِي هِ َفإِذَا خِ ْف ِ‬ ‫َتخَافِي وَل َتحْ َزنِي ِإنّا رَادّو هُ ِإَليْ كِ وَجَاعِلُو هُ مِ ْن الْمُرْ سَِليَ (‪ )7‬فَاْلتَقَطَ هُ‬ ‫آلُ ِفرْ َعوْنَ ِليَكُونَ َلهُمْ َع ُدوّا وَ َحزَنا ِإنّ فِرْ َعوْنَ وَهَامَانَ وَ ُجنُودَ ُهمَا كَانُوا‬ ‫خَا ِطِئيَ (‪)8‬‬ ‫وألْهمنا أم موسى حي ولدته وخشيت عليه أن يذبه فرعون كما يذبح‬ ‫أبناء بن إسرائيل‪ :‬أن أرضعيه مطمئنة‪ ,‬فإذا خشيت أن يُعرف أمره‬ ‫فضعيه ف صندوق وألقيه ف النيل‪ ,‬دون خوف من فرعون وقومه أن‬ ‫يقتلوه‪ ,‬ودون حزن على فراقه‪ ,‬إنا رادّو ولدك إليك وباعثوه رسول‪.‬‬ ‫فوضعته ف صندوق وألقته ف النيل‪ ,‬فعثر عليه أعوان فرعون وأخذوه‪,‬‬ ‫فكانت عاقبةُ ذلك أن جعله ال لم عدوّا وحزنًا‪ ,‬فكان إهلكُهم على‬ ‫يده‪ .‬إن فرعون وهامان وأعوانما كانوا آثي مشركي‪.‬‬ ‫‪1288‬‬

‫ك ل تَ ْقتُلُو هُ عَ سَى أَ نْ يَنفَعَنَا َأوْ‬ ‫ت امْرَأَ ُة فِرْ َعوْ نَ قُرّ ُة َعيْ ٍن لِي َولَ َ‬ ‫وَقَالَ ْ‬

‫َنّتخِذَهُ َولَدا وَهُ ْم ل َيشْعُرُونَ (‪)9‬‬

‫وقالت امرأة فرعون لفرعون‪ :‬هذا الطفل سيكون مصدر سرور ل‬ ‫ولك‪ ,‬ل تقتلوه; فقد نصيب منه خيًا أو نتخذه ولدا‪ ,‬وفرعون وآله ل‬ ‫يدركون أن هلكهم على يديه‪.‬‬ ‫ت َلُتبْدِي بِ هِ َلوْل أَ نْ َربَطْنَا َعلَى‬ ‫صَبحَ ُفؤَادُ أُمّ مُو سَى فَارِغا إِ نْ كَادَ ْ‬ ‫وَأَ ْ‬ ‫قَ ْلِبهَا ِلتَكُونَ مِنْ الْ ُمؤْ ِمنِيَ (‪)10‬‬ ‫وأصبح فؤاد أم موسى خاليًا من كل شيء ف الدنيا إل من همّ موسى‬ ‫وذكره‪ ,‬وقاربت أن تُظهِر أنه ابنها لول أن ثبتناها‪ ,‬فصبت ول ُتبْدِ به;‬ ‫لتكون من الؤمني بوعد ال الوقني به‪.‬‬ ‫ب وَهُمْ ل َيشْعُرُونَ (‪)11‬‬ ‫ت ِبهِ عَنْ ُجنُ ٍ‬ ‫وَقَالَتْ ُل ْخِتهِ قُصّيهِ َفبَصُرَ ْ‬

‫‪1289‬‬

‫صنَع‬ ‫وقالت أم موسى لخته حي ألقته ف اليم‪ :‬اّتبِعي أثر موسى كيف يُ ْ‬ ‫به؟ فتتبعت أثره فأبصرته عن بُعْد‪ ,‬وقوم فرعون ل يعرفون أنا أخته‪,‬‬ ‫وأنا تتبع خبه‪.‬‬ ‫ْتم‬ ‫ُمم عَلَى أَهْلِ َبي ٍ‬ ‫َتم هَلْ َأ ُدلّك ْ‬ ‫ِنم َقبْ ُل فَقَال ْ‬ ‫ِعم م ْ‬ ‫ْهم الْمَرَاض َ‬ ‫وَ َحرّمْن َا َعَلي ِ‬ ‫صحُونَ (‪)12‬‬ ‫يَكْفُلُوَنهُ لَكُ ْم وَهُمْ َلهُ نَا ِ‬ ‫وحرمنا على موسى الراضع أن يرتضع منهن مِن قبل أن نردّه إل أمه‪,‬‬ ‫فقالت أخته‪ :‬هل أدلكم على أهل بيت يسنون تربيته وإرضاعه‪ ,‬وهم‬ ‫مشفقون عليه؟ فأجابوها إل ذلك‪.‬‬ ‫َفرَدَ ْدنَا هُ ِإلَى أُمّ هِ كَ ْي تَقَ ّر َعْينُهَا وَل َتحْزَ نَ وَِلتَعْلَ مَ أَنّ وَعْ َد اللّ هِ حَقّ‬ ‫َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل يَعَْلمُونَ (‪)13‬‬ ‫فرددنا موسى إل أمه; كي تق ّر عينها به‪ ,‬ووفينا إليها بالوعد; إذ رجع‬ ‫إليها سليمًا مِن قتل فرعون‪ ,‬ول تزنَ على فراقه‪ ,‬ولتعلم أن وعد ال‬ ‫حق فيما وعدها مِن ردّه إليها وجعله من الرسلي‪ .‬إن ال ل يلف‬ ‫وعده‪ ,‬ولكن أكثر الشركي ل يعلمون أن وعد ال حق‪.‬‬ ‫‪1290‬‬

‫ك َنجْزِي الْ ُمحْسِِنيَ‬ ‫َولَمّا بَلَغَ َأشُدّهُ وَا ْسَتوَى آَتْينَاهُ حُكْما وَعِلْما وَكَ َذلِ َ‬

‫(‪)14‬‬

‫ولا بلغ موسى أشد قوته وتكامل عقله‪ ,‬آتيناه حكمًا وعلمًا يعرف بما‬ ‫الحكام الشرعية‪ ,‬وكما جزينا موسى على طاعته وإحسانه نزي مَن‬ ‫أحسن مِن عبادنا‪.‬‬ ‫وَ َدخَلَ الْمَدِيَنةَ عَلَى ِحيِ غَفَْلةٍ مِنْ أَهِْلهَا َفوَ َجدَ فِيهَا رَ ُجَليْنِ يَ ْقَتتِلنِ هَذَا‬ ‫مِنْ شِي َعتِهِ وَهَذَا مِنْ عَ ُدوّهِ فَا ْستَغَاَثهُ الّذِي مِنْ شِي َعتِهِ عَلَى الّذِي مِنْ َع ُدوّهِ‬ ‫شيْطَا نِ ِإنّ ُه عَ ُدوّ مُضِلّ‬ ‫َفوَكَزَ هُ مُو سَى فَقَضَى َعَليْ هِ قَالَ هَذَا مِ نْ عَمَ ِل ال ّ‬ ‫ُمِبيٌ (‪)15‬‬

‫ودخل موسى الدينة مستخفيًا وقت غفلة أهلها‪ ,‬فوجد فيها رجلي‬ ‫يقتتلن‪ :‬أحدها من قوم موسى من بن إسرائيل‪ ,‬والخر من قوم‬ ‫فرعون‪ ,‬فطلب الذي من قوم موسى النصر على الذي من عدوه‪ ,‬فضربه‬ ‫موسى بُمْع كفّه فمات‪ ,‬قال موسى حي قتله‪ :‬هذا من نزغ الشيطان‪,‬‬ ‫بأن هيّج غضب‪ ,‬حت ضربت هذا فهلك‪ ,‬إن الشيطان عدو لبن آدم‪,‬‬

‫‪1291‬‬

‫مضل عن سبيل الرشاد‪ ,‬ظاهر العداوة‪ .‬وهذا العمل من موسى عليه‬ ‫السلم كان قبل النبوة‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ ِإنّي ظَلَمْ تُ نَفْ سِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَ َر لَ هُ ِإنّ هُ ُهوَ الْغَفُورُ الرّحِي مُ (‬ ‫‪)16‬‬ ‫قال موسى‪ :‬رب إن ظلمت نفسي بقتل النفس الت ل تأمرن بقتلها‬ ‫فاغفر ل ذلك الذنب‪ ,‬فغفر ال له‪ .‬إن ال غفور لذنوب عباده‪ ,‬رحيم‬ ‫بم‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ بِمَا َأنْعَ ْمتَ عَلَ ّي فَلَنْ أَكُونَ َظهِيا لِلْ ُمجْرِ ِميَ (‪)17‬‬ ‫قال موسى‪ :‬ربّ با أنعمت عليّ بالتوبة والغفرة والنعم الكثية‪ ,‬فلن‬ ‫أكون معينًا لحد على معصيته وإجرامه‪.‬‬ ‫ستَصْرِ ُخهُ‬ ‫صبَحَ فِي الْمَدِيَنةِ خَائِفا َيتَرَقّبُ َفإِذَا الّذِي ا ْستَنصَرَهُ بِالَمْسِ يَ ْ‬ ‫َفأَ ْ‬ ‫ك لَ َغوِيّ ُمِبيٌ (‪)18‬‬ ‫قَالَ َلهُ مُوسَى ِإنّ َ‬

‫‪1292‬‬

‫فأصبح موسى ف مدينة فرعون خائفًا يترقب الخبار ما يتحدث به‬ ‫الناس ف أمره وأمر قتيله‪ ,‬فرأى صاحبه بالمس يقاتل قبطيًا آخر‪,‬‬ ‫ويطلب منه النصر‪ ,‬قال له موسى‪ :‬إنك لكثي الغَواية ظاهر الضلل‪.‬‬ ‫َفلَمّ ا أَ نْ َأرَادَ أَ نْ َيبْطِ شَ بِالّذِي ُهوَ عَ ُد ّو لَهُمَا قَالَ يَا مُو سَى َأتُرِيدُ أَ ْن‬ ‫تَ ْقتَُلنِي َكمَا َقتَ ْلتَ نَفْسا بِالَمْسِ إِ ْن تُرِيدُ إِلّ أَنْ تَكُونَ َجبّارا فِي ا َلرْ ضِ‬ ‫حيَ (‪)19‬‬ ‫وَمَا تُرِيدُ َأنْ تَكُونَ مِنْ الْمُصِْل ِ‬

‫فلما أن أراد موسى أن يبطش بالقبطي‪ ,‬قال‪ :‬أتريد أن تقتلن كما قتلت‬ ‫نفسًا بالمس؟ ما تريد إل أن تكون طاغية ف الرض‪ ,‬وما تريد أن‬ ‫تكون من الذين يصلحون بي الناس‪.‬‬ ‫وَجَاءَ َرجُلٌ مِ نْ أَقْ صَى الْ َمدِيَنةِ يَ سْعَى قَالَ يَا مُو سَى إِنّ الْ َملَ يَ ْأتَ ِمرُو نَ‬ ‫حيَ (‪)20‬‬ ‫ك مِنْ النّاصِ ِ‬ ‫ك ِليَ ْقتُلُو َك فَاخْ ُرجْ ِإنّي لَ َ‬ ‫بِ َ‬ ‫وجاء رجل من آخر الدينة يسعى‪ ,‬قال يا موسى‪ :‬إن أشراف قوم‬ ‫فرعون يتآمرون بقتلك‪ ,‬ويتشاورون‪ ,‬فاخرج من هذه الدينة‪ ,‬إن لك‬ ‫من الناصحي الشفقي عليك‪.‬‬ ‫‪1293‬‬

‫جنِي مِ ْن الْقَوْ ِم الظّالِ ِميَ (‪)21‬‬ ‫َفخَ َرجَ ِمْنهَا خَائِفا َيتَ َرقّبُ قَالَ رَبّ َن ّ‬ ‫فخرج موسى من مدينة فرعون خائفًا ينتظر الطلب أن يدركه فيأخذه‪,‬‬ ‫فدعا ال أن ينقذه من القوم الظالي‪.‬‬ ‫سبِيلِ (‪)22‬‬ ‫َولَمّا َتوَ ّجهَ ِتلْقَاءَ مَ ْديَنَ قَالَ َعسَى َربّي َأنْ َيهْ ِدَينِي َسوَاءَ ال ّ‬ ‫ولا قصد موسى بلد "مدين" وخرج من سلطان فرعون قال‪ :‬عسى رب‬ ‫أن يرشدن خي طريق إل "مدين"‪.‬‬ ‫َولَمّا َورَدَ مَاءَ َم ْديَ نَ وَ َجدَ عََليْ هِ أُ ّمةً مِ نْ النّا سِ يَ سْقُونَ َووَ َجدَ مِ نْ دُوِنهِ ْم‬ ‫ص ِدرَ الرّعَاءُ وََأبُونَا‬ ‫امْرَأَتيْنِ َتذُودَانِ قَالَ مَا خَ ْطبُكُمَا قَاَلتَا ل نَسْقِي َحتّى يُ ْ‬ ‫َشْيخٌ َكبِيٌ (‪)23‬‬ ‫ولا وصل ماء "مدين" وجد عليه جاعة من الناس يسقون مواشيهم‪,‬‬ ‫ووجد من دون تلك الماعة امرأتي منفردتي عن الناس‪ ,‬تبسان‬ ‫غنمهما عن الاء; لعجزها وضعفهما عن مزاحة الرجال‪ ,‬وتنتظران حت‬ ‫تَصْدُر عنه مواشي الناس‪ ,‬ث تسقيان ماشيتهما‪ ,‬فلما رآها موسى ‪-‬عليه‬ ‫‪1294‬‬

‫السلم‪ -‬رقّ لما‪ ,‬ث قال‪ :‬ما شأنكما؟ قالتا‪ :‬ل نستطيع مزاحة الرجال‪,‬‬ ‫ول نسقي حت يسقي الناس‪ ,‬وأبونا شيخ كبي‪ ,‬ل يستطيع أن يسقي‬ ‫ماشيته؛ لضعفه وكبه‪.‬‬ ‫فَ سَقَى َلهُمَا ثُمّ َت َولّى ِإلَى الظّلّ فَقَالَ رَبّ ِإنّي لِمَا أَن َزلْ تَ ِإلَيّ مِ نْ َخْيرٍ‬ ‫فَقِيٌ (‪)24‬‬ ‫فسقى موسى للمرأتي ماشيتهما‪ ,‬ث تول إل ظل شجرة فاستظ ّل با‬ ‫وقال‪ :‬رب إن مفتقر إل ما تسوقه إلّ مِن أي خي كان‪ ,‬كالطعام‪.‬‬ ‫وكان قد اشتد به الوع‪.‬‬ ‫حيَاءٍ قَالَ تْ إِنّ أَبِي يَدْعُو كَ ِلَيجْ ِزيَ َ‬ ‫ك‬ ‫َفجَا َءتْ هُ ِإحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى ا ْسِت ْ‬ ‫جوْ تَ‬ ‫ت َلنَا فَلَمّا جَاءَ هُ وَقَ صّ َعَليْ هِ الْقَ صَصَ قَالَ ل َتخَ فْ َن َ‬ ‫َأجْرَ مَا سَ َقيْ َ‬ ‫مِنْ الْ َقوْمِ الظّالِ ِميَ (‪)25‬‬ ‫فجاءت إحدى الرأتي اللتي سقى لما تسي إليه ف حياء‪ ,‬قالت‪ :‬إن أب‬ ‫يدعوك ليعطيك أجر ما سقيت لنا‪ ,‬فمضى موسى معها إل أبيها‪ ,‬فلما‬ ‫ص عليه قصصه مع فرعون وقومه‪ ,‬قال له أبوها‪ :‬ل َتخَفْ‬ ‫جاء أباها وق ّ‬ ‫نوت من القوم الظالي‪ ,‬وهم فرعون وقومه؛ إذ ل سلطان لم بأرضنا‪.‬‬ ‫‪1295‬‬

‫ت الْقَوِيّ الَ ِميُ (‬ ‫قَالَ تْ ِإحْدَاهُمَا يَا َأبَ تِ ا ْستَأْ ِجرْهُ ِإنّ َخيْرَ مَ نْ ا ْستَ ْأجَرْ َ‬

‫‪)26‬‬

‫قالت إحدى الرأتي لبيها‪ :‬يا أبت استأجره ليعى لك ماشيتك; إ ّن‬ ‫خي من تستأجره للرعي القوي على حفظ ماشيتك‪ ,‬المي الذي ل‬ ‫تاف خيانته فيما تأمنه عليه‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّ ي ُأرِيدُ أَ نْ أُن ِكحَ كَ ِإحْدَى اْبَنتَيّ هَاَتيْ نِ عَلَى أَ نْ تَأْ ُجرَنِي ثَمَاِنَيةَ‬ ‫ت َعشْرا فَمِ نْ ِعنْ ِد كَ وَمَا ُأرِيدُ أَ نْ أَشُقّ َعَليْ كَ َسَتجِ ُدنِي‬ ‫ِحجَ ٍج َفإِ نْ َأتْ َممْ َ‬ ‫حيَ ( ‪)27‬‬ ‫ِإنْ شَاءَ الّلهُ مِ ْن الصّالِ ِ‬ ‫قال الشيخ لوسى‪ :‬إن أريد أن أزوّجك إحدى ابنتّ هاتي‪ ,‬على أن‬ ‫تكون أجيًا ل ف رعي ماشيت ثان سني مقابل ذلك‪ ,‬فإن أكملت‬ ‫عشر سني فإحسان من عندك‪ ,‬وما أريد أن أشق عليك بعلها عشرا‪,‬‬ ‫ستجدن إن شاء ال من الصالي ف حسن الصحبة والوفاء با قلتُ‪.‬‬ ‫ت فَل عُ ْدوَا نَ عَلَيّ وَاللّ هُ َعلَى‬ ‫ضْي ُ‬ ‫ك َبْينِي َوَبْينَ كَ َأيّمَا الَجََليْ نِ قَ َ‬ ‫قَالَ َذلِ َ‬

‫مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (‪)28‬‬

‫‪1296‬‬

‫قال موسى‪ :‬ذلك الذي قلته قائم بين وبينك‪ ,‬أي الدتي أَقْضِها ف‬ ‫العمل أكن قد وفيتك‪ ,‬فل أُطالَب بزيادة عليها‪ ,‬وال على ما نقول‬ ‫وكيل حافظ يراقبنا‪ ,‬ويعلم ما تعاقدنا عليه‪.‬‬ ‫ب الطّورِ نَارا قَالَ‬ ‫َفلَمّا قَضَى مُو سَى ا َلجَلَ وَ سَارَ بِأَ ْهلِ هِ آنَ سَ مِ نْ جَانِ ِ‬ ‫خبَرٍ َأوْ جَ ْذوَةٍ مِ نْ النّارِ‬ ‫ستُ نَارا لَعَلّي آتِيكُ ْم ِمْنهَا ِب َ‬ ‫لَهْلِ ِه امْ ُكثُوا ِإنّ ي آنَ ْ‬

‫لَعَلّكُ ْم تَصْطَلُونَ ( ‪)29‬‬

‫فلما وف نب ال موسى ‪-‬عليه السلم‪ -‬صاحبه الدة عشر سني‪ ,‬وهي‬ ‫أكمل الدتي‪ ,‬وسار بأهله إل "مصر" أبصر من جانب الطور نارًا‪ ,‬قال‬ ‫موسى لهله‪ :‬تهلوا وانتظروا إن أبصرت نارًا; لعلي آتيكم منها بنبأ‪ ,‬أو‬ ‫آتيكم بشعلة من النار لعلكم تستدفئون با‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫َنم فِي اْلبُقْ َعةِ الْ ُمبَارَ َكةِ م ْ‬ ‫ِنم شَاطِئِ اْلوَادِي ا َليْم ِ‬ ‫َفلَمّام َأتَاهَا نُودِي م ْ‬ ‫شجَرَةِ أَ ْن يَا مُو سَى ِإنّي َأنَا اللّ هُ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪َ )30‬وأَ نْ َألْ قِ عَ صَا َك‬ ‫ال ّ‬ ‫ب يَا مُو سَى أَ ْقبِلْ وَل‬ ‫فَلَمّ ا رَآهَا َت ْهتَزّ كََأنّهَا جَانّ َولّى ُم ْدبِرا َولَ ْم يُعَقّ ْ‬ ‫َتخَفْ ِإنّكَ مِنْ ال ِمِنيَ (‪)31‬‬

‫‪1297‬‬

‫فلما أتى موسى النار ناداه ال من جانب الوادي الين لوسى ف البقعة‬ ‫الباركة من جانب الشجرة‪ :‬أن يا موسى إن أنا ال رب العالي‪ ,‬وأن‬ ‫ألق عصاك‪ ,‬فألقاها موسى‪ ,‬فصارت حية تسعى‪ ,‬فلما رآها موسى‬ ‫تضطرب كأنا جانّ من اليات ولّى هاربًا منها‪ ,‬ول يلتفت من الوف‪,‬‬ ‫فناداه ربه‪ :‬يا موسى أقبل إلّ ول َتخَفْ; إنك من المني من كل‬ ‫مكروه‪.‬‬ ‫ْكم‬ ‫ُممِإَلي َ‬ ‫ِنم َغيْرِ سمُوءٍ وَاضْم ْ‬ ‫ُجم َبيْضَاءَ م ْ‬ ‫ِكم َتخْر ْ‬ ‫َكم فِي َجْيب َ‬ ‫ك يَد َ‬ ‫اسملُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َجنَا َح كَ مِ ْن الرّ ْه بِ َفذَانِ كَ ُبرْهَانَا نِ مِ نْ َربّ كَ ِإلَى فِرْ َعوْ نَ وَمََلئِ هِ ِإّنهُ مْ‬ ‫كَانُوا َقوْما فَاسِ ِقيَ (‪)32‬‬ ‫أدخل يدك ف فتحة قميصك وأخرجها ترج بيضاء كالثلج مِن غي‬ ‫مرض ول برص‪ ,‬واضمم إليك يدك لتأمن من الوف‪ ,‬فهاتان اللتان‬ ‫أريتُكَهما يا موسى‪ :‬مِن توّل العصا حية‪ ,‬وجَعْ ِل يدك بيضاء تلمع من‬ ‫غي مرض ول برص‪ ,‬آيتان من ربك إل فرعون وأشراف قومه‪ .‬إن‬ ‫فرعون ومله كانوا قومًا كافرين‪.‬‬ ‫ت ِمْنهُ ْم نَفْ سا فَأَخَا فُ أَ نْ يَ ْقتُلُو نِ (‪ )33‬وَأَخِي‬ ‫قَالَ رَبّ ِإنّ ي َقتَ ْل ُ‬ ‫‪1298‬‬

‫صدُّقنِي ِإنّي َأخَا فُ أَ نْ‬ ‫هَارُو نُ ُهوَ أَفْ صَ ُح ِمنّي لِ سَانا فََأرْ سِ ْلهُ مَعِي رِدْءا يُ َ‬ ‫يُكَ ّذبُونِ (‪)34‬‬ ‫قال موسى‪ :‬ربّ إن قتلت من قوم فرعون نفسًا فأخاف أن يقتلون‪,‬‬ ‫وأخي هارون هو أفصح من نطقًا‪ ,‬فأرسله معي عونًا يصدقن‪ ,‬ويبي لم‬ ‫عن ما أخاطبهم به‪ ,‬إن أخاف أن يكذبون ف قول لم‪ :‬إن أُرسلت‬ ‫إليهم‪.‬‬ ‫ك َونَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانا فَل يَ صِلُونَ ِإَليْكُمَا‬ ‫ضدَ كَ بَِأخِي َ‬ ‫قَالَ َسَنشُدّ عَ ُ‬

‫بِآيَاِتنَا َأْنتُمَا وَمَنْ اّتبَعَكُمَا الْغَاِلبُونَ (‪)35‬‬

‫قال ال لوسى‪ :‬سنقوّيك بأخيك‪ ,‬ونعل لكما حجة على فرعون وقومه‬ ‫فل يصلون إليكما بسوء‪ .‬أنتما ‪-‬يا موسى وهارون‪ -‬ومَن آمن بكما‬ ‫النتصرون على فرعون وقومه; بسبب آياتنا وما دلّتْ عليه من الق‪.‬‬ ‫ت قَالُوا مَا َهذَا إِ ّل ِسحْ ٌر مُ ْفتَرًى وَمَا‬ ‫َفلَمّ ا جَاءَهُ مْ مُو سَى بِآيَاتِنَا َبّينَا ٍ‬

‫سَ ِم ْعنَا ِبهَذَا فِي آبَاِئنَا الَ ّوِليَ (‪)36‬‬

‫‪1299‬‬

‫فلما جاء موسى فرعون ومله بأدلتنا وحججنا شاهدة بقيقة ما جاء به‬ ‫موسى مِن عند ربه‪ ,‬قالوا لوسى‪ :‬ما هذا الذي جئتنا به إل سحر افتريته‬ ‫كذبًا وباطل وما سعنا بذا الذي تدعونا إليه ف أسلفنا الذين مضوا‬ ‫قبلنا‪.‬‬ ‫وَقَالَ مُو سَى َربّي أَعْلَ مُ بِمَ نْ جَاءَ بِاْلهُدَى مِ ْن ِعنْدِ ِه وَمَ ْن تَكُو نُ لَ هُ عَاِقَبةُ‬

‫الدّارِ ِإّنهُ ل يُفِْلحُ الظّالِمُونَ (‪)37‬‬

‫وقال موسى لفرعون‪ :‬رب أعلم بالحقّ منّا الذي جاء بالرشاد من عنده‪,‬‬ ‫ومَن الذي له العقب الحمودة ف الدار الخرة‪ ,‬إنه ل يظفر الظالون‬ ‫بطلوبم‪.‬‬ ‫ت لَكُ ْم مِ نْ ِإلَ هٍ َغيْرِي فََأوْقِدْ لِي يَا‬ ‫وَقَالَ ِفرْ َعوْ نُ يَا َأيّهَا الْمَل مَا عَلِ ْم ُ‬ ‫صرْحا لَعَلّي َأطّلِ عُ ِإلَى ِإلَ هِ مُو سَى وَِإنّ ي‬ ‫هَامَا نُ عَلَى الطّيِ فَاجْعَل لِي َ‬ ‫َل ُظنّهُ مِ ْن الْكَا ِذِبيَ (‪)38‬‬ ‫وقال فرعون لشراف قومه‪ :‬يا أيها الل ما علمت لكم من إله غيي‬ ‫يستحق العبادة‪ ,‬فأ ْشعِل ل ‪-‬يا هامان‪ -‬على الطي نارًا‪ ,‬حت يشتد‪,‬‬ ‫‪1300‬‬

‫وابْنِ ل بناء عاليًا; لعلي أنظر إل معبود موسى الذي يعبده ويدعو إل‬ ‫عبادته‪ ,‬وإن لظنه فيما يقول من الكاذبي‪.‬‬ ‫وَا ْستَ ْكبَ َر ُهوَ وَ ُجنُودُ ُه فِي ا َلرْضِ بِ َغيْ ِر اْلحَقّ َو َظنّوا َأّنهُمْ ِإَلْينَا ل ُيرْجَعُونَ‬ ‫(‪)39‬‬ ‫واستعلى فرعون وجنوده ف أرض "مصر" بغي الق عن تصديق موسى‬ ‫واتّباعه على ما دعاهم إليه‪ ,‬وحسبوا أنم بعد ماتم ل يبعثون‪.‬‬ ‫َفأَخَ ْذنَا هُ وَ ُجنُودَ هُ َفَنَب ْذنَاهُ ْم فِي اْليَمّ فَانظُرْ َكيْ فَ كَا نَ عَاِقَبةُ الظّالِ ِميَ (‬ ‫‪)40‬‬ ‫فأخذنا فرعون وجنوده‪ ,‬فألقيناهم جيعًا ف البحر وأغرقناهم‪ ,‬فانظر‬ ‫أيها الرسول‪ -‬كيف كان ناية هؤلء الذين ظلموا أنفسهم‪ ,‬فكفروا‬‫بربم؟‬ ‫وَ َجعَ ْلنَاهُمْ َأِئ ّمةً يَدْعُونَ ِإلَى النّارِ َوَيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ ل يُنصَرُونَ (‪)41‬‬

‫‪1301‬‬

‫وجعلنا فرعون وقومه قادة إل النار‪ ,‬يَقتدي بم أهل الكفر والفسق‪,‬‬ ‫ويوم القيامة ل ينصرون; وذلك بسبب كفرهم وتكذيبهم رسول ربم‬ ‫وإصرارهم على ذلك‪.‬‬ ‫وََأْتبَ ْعنَاهُ ْم فِي هَذِهِ ال ّدْنيَا لَ ْعَنةً َوَيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ هُ ْم مِنْ الْمَ ْقبُو ِحيَ (‪)42‬‬ ‫وأتبعنا فرعون وقومه ف هذه الدنيا خزيًا وغضبًا منا عليهم‪ ,‬ويوم القيامة‬ ‫هم من الستقذرة أفعالم‪ ,‬البعدين عن رحة ال‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا مُوسَى الْ ِكتَابَ مِنْ بَعْ ِد مَا أَهْلَ ْكنَا الْقُرُونَ الُولَى بَصَائِرَ لِلنّاسِ‬ ‫وَهُدًى َورَحْ َمةً لَعَّلهُمْ َيَتذَكّرُونَ (‪)43‬‬ ‫ولقد آتينا موسى التوراة من بعد ما أهلكنا المم الت كانت من قبله‬ ‫كقوم نوح وعاد وثود وقوم لوط وأصحاب "مدين"‪ -‬فيها بصائر لبن‬‫إسرائيل‪ ,‬يبصرون با ما ينفعهم وما يضرهم‪ ,‬وفيها رحة لن عمل با‬ ‫منهم; لعلهم يتذكرون نِعَم ال عليهم‪ ,‬فيشكروه عليها‪ ,‬ول يكفروه‪.‬‬ ‫ت مِ نْ‬ ‫ضيْنَا ِإلَى مُو سَى الَمْ َر وَمَا كُن َ‬ ‫ت ِبجَانِ بِ الْغَ ْربِيّ إِذْ قَ َ‬ ‫وَمَا كُن َ‬ ‫‪1302‬‬

‫الشّاهِدِينَ (‪)44‬‬ ‫وما كنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بانب البل الغرب من موسى إذ كلّفناه أَمْرنا‬ ‫وَنهْينا‪ ,‬وما كنت من الشاهدين لذلك‪ ,‬حت يقال‪ :‬إنه وصل إليك من‬ ‫هذا الطريق‪.‬‬ ‫ت ثَاوِيا فِي أَهْلِ مَ ْديَ نَ‬ ‫َولَ ِكنّا أَنشَ ْأنَا قُرُونا َفتَطَاوَلَ َعَلْيهِ ْم الْعُ ُمرُ وَمَا كُن َ‬ ‫َتتْلُوا عََلْيهِمْ آيَاِتنَا َولَ ِكنّا ُكنّا مُ ْرسِِليَ (‪)45‬‬ ‫ولكنا خلقنا أمًا من بعد موسى‪ ,‬فمكثوا زمنًا طويل فنسوا عهد ال‪,‬‬ ‫وتركوا أمره‪ ,‬وما كنت مقيمًا ف أهل "مدين" تقرأ عليهم كتابنا‪,‬‬ ‫فتعرف قصتهم وتب با‪ ,‬ولكن ذلك الب الذي جئت به عن موسى‬ ‫وحي‪ ,‬وشاهد على رسالتك‪.‬‬ ‫ك ِلتُن ِذرَ َقوْما مَا‬ ‫ت ِبجَانِ بِ الطّورِ ِإذْ نَا َدْينَا َولَكِ نْ رَحْ َم ًة مِ نْ َربّ َ‬ ‫وَمَا كُن َ‬ ‫ك لَعَّلهُمْ َيتَذَكّرُونَ ( ‪)46‬‬ ‫َأتَاهُمْ مِنْ نَذِي ٍر مِنْ َقبْلِ َ‬ ‫وما كنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بانب جبل الطور حي نادينا موسى‪ ,‬ول‬ ‫تشهد شيئًا من ذلك فتعلمه‪ ,‬ولكنا أرسلناك رحة من ربك; لتنذر قومًا‬ ‫‪1303‬‬

‫ل يأتم مِن قبلك من نذير; لعلهم يتذكرون الي الذي جئتَ به‬ ‫ت عنه فيجتنبوه‪.‬‬ ‫فيفعلوه‪ ,‬والشرّ الذي نَهي َ‬ ‫َوَلوْل أَ نْ تُ صِيَبهُمْ مُ صِيَبةٌ بِمَا َقدّمَ تْ َأيْدِيهِ ْم َفيَقُولُوا َربّنَا َلوْل َأرْ سَ ْلتَ‬ ‫ِإَلْينَا رَسُولً َفَنّتبِ َع آيَاتِكَ َونَكُونَ مِنْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ ( ‪)47‬‬ ‫ولول أن ينل بؤلء الكفار عذاب بسبب كفرهم بربم‪ ,‬فيقولوا‪ :‬ربنا‬ ‫هل أرسلت إلينا رسول من قبل‪ ,‬فنتبع آياتك النلة ف كتابك‪ ,‬ونكون‬ ‫من الؤمني بك‪.‬‬ ‫َفلَمّا جَاءَهُ مْ الْحَقّ مِ ْن ِعنْ ِدنَا قَالُوا َلوْل أُوتِ َي ِمثْلَ مَا أُوتِ يَ مُو سَى َأ َولَ ْم‬ ‫يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِ يَ مُو سَى مِ ْن َقبْلُ قَالُوا ِسحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا ِإنّ ا ِبكُلّ‬ ‫كَافِرُونَ (‪)48‬‬ ‫فلما جاء ممد هؤلء القوم نذيرًا لم‪ ,‬قالوا‪ :‬هل أوت هذا الذي أُرسل‬ ‫إلينا مثل ما أوت موسى من معجزات حسية‪ ,‬وكتابٍ نزل جلة واحدة!‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لم‪ :‬أول يكفر اليهود با أوت موسى من قبل؟‬ ‫قالوا‪ :‬ف التوراة والقرآن سحران تعاونا ف سحرها‪ ,‬وقالوا‪ :‬نن بكل‬ ‫منهما كافرون‪.‬‬ ‫‪1304‬‬

‫ب مِ نْ ِعنْ ِد اللّ هِ ُهوَ أَهْدَى ِمْنهُمَا َأّتبِعْ هُ إِ نْ كُنُت مْ صَادِِقيَ (‬ ‫قُ ْل فَ ْأتُوا بِ ِكتَا ٍ‬

‫‪)49‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء‪ :‬فأتوا بكتاب من عند ال هو أقوم من التوراة‬ ‫والقرآن أتبعه‪ ,‬إن كنتم صادقي ف زعمكم‪.‬‬ ‫ستَجِيبُوا لَ كَ فَاعْلَ مْ َأنّمَا َيّتبِعُو نَ أَ ْهوَاءَهُ ْم وَمَ نْ َأضَ ّل مِمّ نْ اّتبَ عَ‬ ‫َفإِ نْ لَ ْم يَ ْ‬ ‫َهوَاهُ بِ َغيْرِ ُهدًى مِنْ الّلهِ ِإنّ الّلهَ ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الظّالِ ِميَ (‪)50‬‬ ‫فإن ل يستجيبوا لك بالتيان بالكتاب‪ ,‬ول تبق لم حجة‪ ,‬فاعلم أنا‬ ‫يتبعون أهواءهم‪ ,‬ول أحد أكثر ضلل من اتبع هواه بغي هدى من ال‪.‬‬ ‫إن ال ل يوفّق لصابة الق القوم الظالي الذين خالفوا أمر ال‪,‬‬ ‫وتاوزوا حدوده‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َوصّ ْلنَا َلهُ ْم الْ َقوْلَ لَعَّلهُمْ َيَتذَكّرُونَ (‪)51‬‬ ‫ولقد فصّلنا وبيّنا القرآن رحة بقومك أيها الرسول؛ لعلهم يتذكرون‪,‬‬ ‫فيتعظوا به‪.‬‬ ‫‪1305‬‬

‫ب مِنْ َقبِْل ِه هُمْ ِب ِه ُيؤْ ِمنُونَ (‪)52‬‬ ‫الّذِينَ آَتْينَاهُ ْم الْ ِكتَا َ‬ ‫الذين آتيناهم الكتاب من قبل القرآن ‪-‬وهم اليهود والنصارى الذين ل‬ ‫يبدّلوا‪ -‬يؤمنون بالقرآن وبحمد عليه الصلة والسلم‪.‬‬ ‫وَِإذَا ُيتْلَى عََلْيهِمْ قَالُوا آ َمنّا بِهِ ِإنّهُ الْحَقّ مِنْ َرّبنَا ِإنّا ُكنّا مِنْ َقبْلِهِ مُسْلِ ِميَ‬

‫(‪)53‬‬

‫وإذا يتلى هذا القرآن على الذين آتيناهم الكتاب‪ ,‬قالوا‪ :‬صدّقنا به‪,‬‬ ‫وعملنا با فيه‪ ,‬إنه الق من عند ربنا‪ ,‬إنا كنا من قبل نزوله مسلمي‬ ‫موحدين‪ ،‬فدين ال واحد‪ ,‬وهو السلم‪.‬‬ ‫سَنةِ ال سّّيَئةَ وَمِمّا‬ ‫صبَرُوا َويَ ْد َرءُو نَ بِاْلحَ َ‬ ‫ك ُي ْؤَتوْ نَ َأجْرَ ُه مْ َم ّرَتيْ نِ بِمَا َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫َرزَ ْقنَاهُمْ يُنفِقُونَ (‪َ )54‬وإِذَا سَمِعُوا اللّ ْغوَ أَعْ َرضُوا َعنْ ُه وَقَالُوا َلنَا أَ ْعمَاُلنَا‬ ‫َولَكُمْ أَ ْعمَالُكُمْ سَلمٌ عََلْيكُمْ ل َنْبتَغِي اْلجَاهِِليَ (‪)55‬‬ ‫ت صفتُهم يُؤَتوْن ثواب عملهم مرتي‪ :‬على اليان‬ ‫هؤلء الذين تقدّمَ ْ‬ ‫بكتابم‪ ,‬وعلى إيانم بالقرآن با صبوا‪ ,‬ومن أوصافهم أنم يدفعون‬ ‫‪1306‬‬

‫السيئة بالسنة‪ ,‬وما رزقناهم ينفقون ف سبيل الي والب‪ .‬وإذا سع‬ ‫هؤلء القوم الباطل من القول ل يُصْغوا إليه‪ ,‬وقالوا‪ :‬لنا أعمالنا ل نيد‬ ‫عنها‪ ,‬ولكم أعمالكم ووزرها عليكم‪ ,‬فنحن ل نشغل أنفسنا بالرد‬ ‫عليكم‪ ,‬ول تسمعون منّا إل الي‪ ,‬ول ناطبهم بقتضى جهلكم; لننا‬ ‫ل نريد طريق الاهلي ول نبها‪ .‬وهذا من خي ما يقوله الدعاة إل ال‪.‬‬ ‫َمم‬ ‫َنم َيشَاءُ وَ ُهوَ أَعْل ُ‬ ‫ّهم َيهْدِي م ْ‬ ‫ْتم َولَكِن ّ الل َ‬ ‫َنم َأ ْحَبب َ‬ ‫ّكم ل َتهْدِي م ْ‬ ‫ِإن َ‬ ‫بِالْ ُم ْهتَدِينَ (‪)56‬‬ ‫إنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ل تدي هداية توفيق مَن أحببت هدايته‪ ,‬ولكن‬ ‫ذلك بيد ال يهدي مَن يشاء أن يهديه لليان‪ ,‬ويوفقه إليه‪ ,‬وهو أعلم‬ ‫بن يصلح للهداية فيهديه‪.‬‬ ‫ضنَا َأ َولَ ْم نُمَكّ نْ َلهُ مْ حَرَما‬ ‫ك ُنَتخَطّ فْ مِ نْ َأ ْر ِ‬ ‫وَقَالُوا إِ نْ َنّتبِ عْ اْلهُدَى مَعَ َ‬ ‫جبَى ِإَليْهِ ثَمَرَاتُ كُلّ شَ ْيءٍ ِرزْقا مِ ْن لَ ُدنّا َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُمْ ل يَعْلَمُونَ‬ ‫آمِنا ُي ْ‬ ‫(‪)57‬‬ ‫وقال كفار "مكة"‪ :‬إن نتبع الق الذي جئتنا به‪ ,‬ونتبأ من الولياء‬ ‫واللة‪ُ ,‬نَتخَطّفْ من أرضنا بالقتل والسر ونب الموال‪ ,‬أول نعلهم‬ ‫‪1307‬‬

‫متمكني ف بلد آمن‪ ,‬حرّمنا على الناس سفك الدماء فيه‪ ,‬يُجلب إليه‬ ‫ثرات كل شيء رزقًا مِن لدنا؟ ولكن أكثر هؤلء الشركي ل يعلمون‬ ‫قَدْر هذه النعم عليهم‪ ,‬فيشكروا مَن أنعم عليهم با ويطيعوه‪.‬‬ ‫شتَهَا َفتِلْ كَ مَ سَا ِكنُهُ ْم لَ ْم تُ سْكَنْ مِ نْ‬ ‫ت مَعِي َ‬ ‫وَكَ مْ أَهْلَكْنَا مِ نْ قَ ْرَيةٍ بَطِ َر ْ‬ ‫ل وَ ُكنّا َنحْنُ اْلوَا ِرِثيَ (‪)58‬‬ ‫بَعْدِهِمْ إِ ّل قَلِي ً‬ ‫وكثي من أهل القرى أهلكناهم حي َأْلهَتهم معيشتهم عن اليان‬ ‫بالرسل‪ ,‬فكفروا وط َغوْا‪ ,‬فتلك مساكنهم ل تُسكن من بعدهم إل قليل‬ ‫منها‪ ,‬وكنا نن الوارثي للعباد نيتهم‪ ,‬ث يرجعون إلينا‪ ,‬فنجازيهم‬ ‫بأعمالم‪.‬‬ ‫ث فِي أُ ّمهَا رَ سُولً َيتْلُوا عََلْيهِ مْ‬ ‫ك ُمهْلِ كَ الْقُرَى َحتّى َيبْ َع َ‬ ‫وَمَا كَا نَ َربّ َ‬ ‫آيَاِتنَا وَمَا ُكنّا ُمهْلِكِي الْقُرَى إِ ّل وَأَهُْلهَا ظَالِمُونَ (‪)59‬‬ ‫وما كان ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مهلك القرى الت حول "مكة" ف‬ ‫زمانك حت يبعث ف أمها ‪-‬وهي "مكة"‪ -‬رسول يتلو عليهم آياتنا‪ ,‬وما‬ ‫كنا مهلكي القرى إل وأهلها ظالون لنفسهم بكفرهم بال ومعصيته‪,‬‬ ‫فهم بذلك مستحقون للعقوبة والنكال‪.‬‬ ‫‪1308‬‬

‫وَمَا أُوتِيتُ مْ مِ نْ شَ ْيءٍ َف َمتَا عُ اْلحَيَاةِ ال ّدنْيَا َوزِينَتُهَا وَمَا ِعنْ َد اللّ هِ َخيْرٌ‬

‫وََأبْقَى أَفَل تَعْقِلُونَ (‪)60‬‬

‫وما أُعطيتم ‪-‬أيها الناس‪ -‬من شيء من الموال والولد‪ ,‬فإنا هو متاع‬ ‫تتمتعون به ف هذه الياة الدنيا‪ ,‬وزينة يُتزيّن با‪ ,‬وما عند ال لهل‬ ‫طاعته ووليته خي وأبقى; لنه دائم ل نفاد له‪ ,‬أفل تكون لكم عقول‬ ‫أيها القوم‪ -‬تتدبرون با‪ ,‬فتعرفون الي من الشر؟‬‫حيَاةِ ال ّدْنيَا ثُمّ‬ ‫ع الْ َ‬ ‫أَفَمَ نْ وَ َع ْدنَا هُ وَعْدا حَ سَنا َف ُهوَ لقِي ِه كَمَ نْ َمتّ ْعنَا هُ َمتَا َ‬ ‫ُهوَ َيوْمَ الْ ِقيَامَةِ مِنْ الْ ُمحْضَرِينَ (‪)61‬‬ ‫أفمَن وعدناه مِن خَلْقنا على طاعته إيانا النة‪ ,‬فهو ملقٍ ما وُعِدَ‪,‬‬ ‫وصائر إليه‪ ,‬كمن متعناه ف الياة الدنيا متاعها‪ ,‬فتمتع به‪ ,‬وآثر لذة‬ ‫عاجلة على آجلة‪ ,‬ث هو يوم القيامة من الحضرين للحساب والزاء؟ ل‬ ‫يستوي الفريقان‪ ,‬فليختر العاقل لنفسه ما هو أول بالختيار‪ ,‬وهو طاعة‬ ‫ال وابتغاء مرضاته‪.‬‬ ‫َوَيوْمَ ُينَادِيهِ ْم َفيَقُولُ َأيْنَ شُرَكَائِي الّذِينَ كُنتُ ْم تَزْعُمُونَ (‪)62‬‬ ‫‪1309‬‬

‫ويوم ينادي ال عز وجل الذين أشركوا به الولياء والوثان ف الدنيا‪,‬‬ ‫فيقول لم‪ :‬أين شركائي الذين كنتم تزعمون أنم ل شركاء؟‬ ‫قَالَ الّذِي نَ حَقّ عََلْيهِ مْ الْ َقوْلُ َربّنَا َهؤُلءِ الّذِي نَ أَ ْغ َويْنَا أَ ْغ َوْينَاهُ مْ كَمَا‬ ‫ك مَا كَانُوا ِإيّانَا يَ ْعبُدُونَ (‪)63‬‬ ‫َغ َوْينَا َتَبرّْأنَا ِإَليْ َ‬ ‫قال الذين ح ّق عليهم العذاب‪ ,‬وهم دعاة الكفر‪ :‬ربنا هؤلء الذين‬ ‫أضللنا‪ ,‬أضللناهم كما ضللنا‪ ,‬تبأنا إليك مِن وليتهم ونصرتم‪ ,‬ما‬ ‫كانوا إيانا يعبدون‪ ,‬وإنا كانوا يعبدون الشياطي‪.‬‬ ‫ستَجِيبُوا َلهُ مْ َورََأوْا الْعَذَا بَ َلوْ‬ ‫وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُ مْ فَدَ َعوْهُ ْم فَلَ ْم يَ ْ‬ ‫َأّنهُ ْم كَانُوا َي ْهتَدُونَ ( ‪)64‬‬ ‫وقيل للمشركي بال يوم القيامة‪ :‬ادعوا شركاءكم الذين كنتم تعبدونم‬ ‫من دون ال‪ ,‬فدعوهم فلم يستجيبوا لم‪ ,‬وعاينوا العذاب‪ ,‬لو أنم كانوا‬ ‫ف الدنيا مهتدين للحق لا عُذّبوا‪.‬‬ ‫َوَيوْمَ ُينَادِيهِ ْم َفيَقُولُ مَاذَا أَ َجْبتُ ْم الْمُرْسَِليَ (‪)65‬‬ ‫‪1310‬‬

‫ويوم ينادي ال هؤلء الشركي‪ ,‬فيقول‪ :‬بأيّ شيء أجبتم الرسلي فيما‬ ‫أرسلناهم به إليكم؟‬ ‫ت عََلْيهِمْ ا َلْنبَاءُ َيوْ َمئِذٍ َفهُمْ ل َيَتسَا َءلُونَ (‪)66‬‬ ‫َفعَ ِميَ ْ‬ ‫فخفيت عليهم الجج‪ ,‬فلم يَدْروا ما يتجون به‪ ,‬فهم ل يسأل بعضهم‬ ‫بعضًا عما يتجون به سؤال انتفاع‪.‬‬ ‫ب وَآمَ نَ وَعَمِلَ صَالِحا فَعَ سَى أَ نْ يَكُو نَ مِ نْ الْمُفِْلحِيَ (‬ ‫َفأَمّ ا مَ نْ تَا َ‬ ‫‪)67‬‬ ‫فأما من تاب من الشركي‪ ,‬وأخلص ل العبادة‪ ,‬وعمل با أمره ال به‬ ‫ورسوله‪ ,‬فهو من الفائزين ف الدارين‪.‬‬ ‫خيَرَةُ ُسْبحَانَ اللّ هِ َوتَعَالَى‬ ‫ختَارُ مَا كَا نَ لَهُ مْ اْل ِ‬ ‫َو َربّ كَ َيخْلُ قُ مَا َيشَاءُ َويَ ْ‬

‫عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)68‬‬

‫‪1311‬‬

‫وربك يلق ما يشاء أن يلقه‪ ,‬ويصطفي لوليته مَن يشاء من خلقه‪,‬‬ ‫وليس لحد من المر والختيار شيء‪ ,‬وإنا ذلك ل وحده سبحانه‪,‬‬ ‫تعال وتنّه عن شركهم‪.‬‬ ‫َو َربّكَ يَ ْعلَمُ مَا تُكِنّ صُدُورُهُ ْم وَمَا يُعِْلنُونَ (‪)69‬‬ ‫وربك يعلم ما تُخفي صدور خلقه وما يظهرونه‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ اللّ هُ ل ِإلَ هَ إِلّ ُه َو لَ هُ اْلحَمْدُ فِي الُولَى وَالخِرَ ِة َولَ هُ اْلحُكْ مُ وَِإَليْ هِ‬ ‫تُرْ َجعُونَ (‪)70‬‬ ‫وهو ال الذي ل معبود بق سواه‪ ,‬له الثناء الميل والشكر ف الدنيا‬ ‫والخرة‪ ,‬وله الكم بي خلقه‪ ,‬وإليه تُرَدّون بعد ماتكم للحساب‬ ‫والزاء‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ إِ نْ جَعَلَ اللّ هُ َعَليْكُ ْم الّليْلَ سَرْمَدا ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَا َمةِ مَ نْ ِإلَ هٌ َغيْرُ‬ ‫ضيَاءٍ َأفَل َتسْمَعُونَ (‪)71‬‬ ‫اللّهِ يَ ْأتِي ُكمْ بِ ِ‬

‫‪1312‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أخبون ‪-‬أيها الناس‪ -‬إن جعل ال عليكم الليل‬ ‫دائمًا إل يوم القيامة‪ ,‬مَن إله غي ال يأتيكم بضياء تستضيئون به؟ أفل‬ ‫تسمعون ساع فهم وقَبول؟‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُمْ إِنْ جَعَلَ اللّ هُ َعَليْكُ ْم النّهَارَ سَرْمَدا ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَا َمةِ مَ نْ ِإلَ هٌ َغْيرُ‬ ‫اللّهِ يَ ْأتِي ُكمْ بَِليْ ٍل َتسْ ُكنُونَ فِيهِ أَفَل ُتبْصِرُونَ (‪)72‬‬ ‫قل لم‪ :‬أخبون إن جعل ال عليكم النهار دائمًا إل يوم القيامة‪ ,‬مَن إله‬ ‫غي ال يأتيكم بليل تستقرون وتدؤون فيه؟ أفل ترون بأبصاركم‬ ‫اختلف الليل والنهار؟‬ ‫ضلِ هِ‬ ‫وَمِ نْ َرحْ َمتِ هِ جَعَلَ لَكُ ْم الّليْلَ وَالّنهَارَ ِلتَ سْ ُكنُوا فِي ِه وَِلَتْبتَغُوا مِ نْ فَ ْ‬ ‫َولَعَلّكُمْ َتشْكُرُونَ (‪)73‬‬ ‫ومن رحته بكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬أن جعل لكم الليل والنهار فخالف‬ ‫بينهما‪ ,‬فجعل هذا الليل ظلمًا؛ لتستقروا فيه وترتاح أبدانكم‪ ,‬وجعل‬ ‫لكم النهار ضياءً; لتطلبوا فيه معايشكم‪ ,‬ولتشكروا له على إنعامه عليكم‬ ‫بذلك‪.‬‬ ‫‪1313‬‬

‫َوَيوْمَ ُينَادِيهِ ْم َفيَقُولُ َأيْنَ شُرَكَائِي الّذِينَ كُنتُ ْم تَزْعُمُونَ (‪)74‬‬ ‫ويوم ينادي ال هؤلء الشركي‪ ,‬فيقول لم‪ :‬أين شركائي الذين كنتم‬ ‫تزعمون ف الدنيا أنم شركائي؟‬ ‫َونَزَعْنَا مِ ْن كُلّ أُ ّمةٍ َشهِيدا فَقُلْنَا هَاتُوا ُبرْهَانَكُ ْم فَعَلِمُوا أَنّ اْلحَقّ لِلّ هِ‬

‫َوضَلّ َعْنهُمْ مَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)75‬‬

‫ونزعنا من كل أمة من المم الكذبة شهيدا ‪-‬وهو نبيّهم‪ ,-‬يشهد على‬ ‫ما جرى ف الدنيا من شركهم وتكذيبهم لرسلهم‪ ,‬فقلنا لتلك المم الت‬ ‫كذبت رسلها وما جاءت به من عند ال‪ :‬هاتوا حجتكم على ما‬ ‫أشركتم مع ال‪ ,‬فعلموا حينئذ أن الجة البالغة ل عليهم‪ ,‬وأن الق ل‪,‬‬ ‫وذهب عنهم ما كانوا يفترون على ربم‪ ,‬فلم ينفعهم ذلك‪ ,‬بل ضرّهم‬ ‫وأوردهم نار جهنم‪.‬‬ ‫ِإنّ قَارُو نَ كَا نَ مِ نْ َقوْ مِ مُو سَى َفبَغَى عََلْيهِ مْ وَآَتْينَا هُ مِ نْ الْ ُكنُوزِ مَا ِإنّ‬ ‫مةِ أُولِي الْ ُقوّةِ ِإذْ قَالَ لَهُم َقوْمُهُم ل تَفْرَح ْمإِنّ اللّهَم ل‬ ‫مَفَاِتحَهُمَلَتنُوءُ بِالْعُص َْب‬

‫ي (‪)76‬‬ ‫ُيحِبّ الْفَرِ ِح َ‬

‫‪1314‬‬

‫إن قارون كان من قوم موسى ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬فتجاوز حدّه ف‬ ‫ال ِكبْر والتجب عليهم‪ ,‬وآتينا قارون من كنوز الموال شيئًا عظيمًا‪ ,‬حت‬ ‫إنّ مفاته لَيثقل حلها على العدد الكثي من القوياء‪ ,‬إذ قال له قومه‪ :‬ل‬ ‫تبطر فرحًا با أنت فيه من الال‪ ,‬إن ال ل يب مِن خلقه البَطِرين الذين‬ ‫ل يشكرون ل تعال ما أعطاهم‪.‬‬ ‫ك مِ ْن ال ّدْنيَا وَأَحْ سِنْ‬ ‫س نَ صِيبَ َ‬ ‫وَاْبتَ غِ فِيمَا آتَا كَ اللّ هُ الدّارَ الخِرَ َة وَل تَن َ‬ ‫كَمَا أَحْ سَنَ اللّ هُ ِإَليْ كَ وَل َتبْ ِغ الْفَ سَادَ فِي ا َلرْ ضِ إِنّ اللّ هَ ل ُيحِبّ‬

‫الْمُ ْفسِدِينَ (‪)77‬‬

‫والتمس فيما أتاك ال من الموال ثواب الدار الخرة‪ ,‬بالعمل فيها‬ ‫بطاعة ال ف الدنيا‪ ,‬ول تترك حظك من الدنيا‪ ,‬بأن تتمتع فيها باللل‬ ‫دون إسراف‪ ,‬وأحسن إل الناس بالصدقة‪ ,‬كما أحسن ال إليك بذه‬ ‫الموال الكثية‪ ,‬ول تلتمس ما حرّم ال عليك من البغي على قومك‪ ,‬إن‬ ‫ال ل يب الفسدين‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِ ْل ٍم عِندِي َأ َولَ ْم يَعْلَمْ َأنّ اللّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ َقبْلِهِ مِ ْن‬ ‫ِمم‬ ‫َنم ُذنُوِبه ْ‬ ‫ُسمأَلُ ع ْ‬ ‫ْهم ُقوّةً وَأَ ْكَثرُ جَمْعا وَل ي ْ‬ ‫َنم ُهوَ َأشَ ّد ِمن ُ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫القُر ِ‬ ‫‪1315‬‬

‫الْمُجْرِمُونَ (‪)78‬‬ ‫قال قارون لقومه الذين وعظوه‪ :‬إنا أُعطيتُ هذه الكنوز با عندي من‬ ‫العلم والقدرة‪ ,‬أول يعلم قارون أن ال قد أهلك مِن قبله من المم مَن‬ ‫هو أشد منه بطشًا‪ ,‬وأكثر جعًا للموال؟ ول يُسأل عن ذنوبم‬ ‫الجرمون; لعلم ال تعال با‪ ,‬إنا ُيسْألون سؤال توبيخ وتقرير‪ ,‬ويعاقبهم‬ ‫ال على ما علمه منهم‪.‬‬ ‫ت َلنَا‬ ‫حيَاةَ الدّنيَا يَا َليْ َ‬ ‫َفخَرَ جَ َعلَى َقوْمِ هِ فِي زِينَتِ هِ قَالَ الّذِي نَ ُيرِيدُو نَ الْ َ‬

‫ِمثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ ِإّنهُ لَذُو حَظّ عَظِي ٍم (‪)79‬‬

‫فخرج قارون على قومه ف زينته‪ ,‬مريدًا بذلك إظهار عظمته وكثرة‬ ‫أمواله‪ ,‬وحي رآه الذين يريدون زينة الياة الدنيا قالوا‪ :‬يا ليت لنا مثل‬ ‫ما أُعطي قارون من الال والزينة والاه‪ ,‬إن قارون لذو نصيب عظيم من‬ ‫الدنيا‪.‬‬ ‫ب اللّ هِ َخيْ ٌر لِمَ نْ آمَ َن وَعَمِلَ صَالِحا‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ أُوتُوا الْعِلْ َم َويْلَكُ مْ َثوَا ُ‬ ‫وَل يُلَقّاهَا إِ ّل الصّابِرُونَ (‪)80‬‬ ‫‪1316‬‬

‫وقال الذين أوتوا العلم بال وشرعه وعرفوا حقائق المور للذين قالوا‪ :‬يا‬ ‫ليت لنا مثل ما أوت قارون‪ :‬ويلكم اتقوا ال وأطيعوه‪ ,‬ثوابُ ال لن آمن‬ ‫به وبرسله‪ ,‬وعمل العمال الصالة‪ ,‬خيٌ ما أوت قارون‪ ,‬ول َيتَ َقبّل هذه‬ ‫النصيحة ويوفّق إليها ويعمل با إل مَن ياهد نفسه‪ ,‬ويصب على طاعة‬ ‫ربه‪ ,‬ويتنب معاصيه‪.‬‬ ‫َفخَ سَ ْفنَا بِ هِ َوبِدَارِ هِ ا َلرْ ضَ َفمَا كَا نَ لَ هُ مِ ْن ِفَئةٍ يَن صُرُوَنهُ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ‬ ‫وَمَا كَانَ مِ ْن ا ُلْنتَصِرِينَ (‪)81‬‬ ‫فخسفنا بقارون وبداره الرض‪ ,‬فما كان له من جند ينصرونه من دون‬ ‫ال‪ ,‬وما كان متنعًا من ال إذا أحلّ به نقمته‪.‬‬ ‫ق لِمَنْ‬ ‫صَبحَ الّذِينَ تَ َمّنوْا مَكَاَنهُ بِالَ ْمسِ يَقُولُونَ َويْكََأنّ الّلهَ َيْبسُطُ ال ّرزْ َ‬ ‫وََأ ْ‬ ‫َيشَاءُ مِ نْ ِعبَادِ هِ َويَقْ ِدرُ َلوْل أَ نْ مَنّ اللّ هُ عََلْينَا لَخَ سَفَ ِبنَا َويْكََأنّ هُ ل يُفِْل حُ‬ ‫الْكَافِرُونَ (‪)82‬‬ ‫وصار الذين تنوا حاله بالمس يقولون متوجعي ومعتبين وخائفي من‬ ‫وقوع العذاب بم‪ :‬إن ال يوسّع الرزق لن يشاء من عباده‪ ,‬ويضيّق على‬ ‫مَن يشاء منهم‪ ,‬لول أن ال منّ علينا فلم يعاقبنا على ما قلنا لَخسف بنا‬ ‫‪1317‬‬

‫كما فعل بقارون‪ ,‬أل تعلم أنه ل يفلح الكافرون‪ ,‬ل ف الدنيا ول ف‬ ‫الخرة؟‬ ‫ك الدّارُ ال ِخرَةُ َنجْعَُلهَا لِلّذِي نَ ل يُرِيدُو نَ عُُلوّا فِي الَرْ ضِ وَل فَ سَادا‬ ‫تِ ْل َ‬ ‫وَالْعَاِقَبةُ لِلْ ُمتّ ِقيَ (‪)83‬‬ ‫تلك الدار الخرة نعل نعيمها للذين ل يريدون تكبًا عن الق ف‬ ‫الرض ول فسادًا فيها‪ .‬والعاقبة الحمودة ‪-‬وهي النة‪ -‬لن اتقى عذاب‬ ‫ال وعمل الطاعات‪ ,‬وترك الحرمات‪.‬‬ ‫ِينم‬ ‫ِالسمَئةِ فَل ُيجْزَى الّذ َ‬ ‫َنم جَاءَ ب ّّي‬ ‫َهم َخيْ ٌر ِمنْهَا وَم ْ‬ ‫َسمةِ فَل ُ‬ ‫َنم جَاءَ بِاْلح ََن‬ ‫م ْ‬ ‫سّيئَاتِ إِلّ مَا كَانُوا يَعْ َملُونَ (‪)84‬‬ ‫عَمِلُوا ال ّ‬ ‫من جاء يوم القيامة بإخلص التوحيد ل وبالعمال الصالة وَفْق ما‬ ‫شرع ال‪ ,‬فله أجر عظيم خي من ذلك‪ ,‬وذلك الي هو النة والنعيم‬ ‫الدائم‪ ,‬ومن جاء بالعمال السيئة‪ ,‬فل ُيجْزى الذين عملوا السيئات على‬ ‫أعمالم إل با كانوا يعملون‪.‬‬

‫‪1318‬‬

‫إِنّ الّذِي َفرَ ضَ َعَليْ كَ الْقُرْآ نَ لَرَادّ كَ ِإلَى مَعَادٍ قُلْ َربّ ي أَ ْعلَ مُ مَ نْ جَاءَ‬ ‫بِاْلهُدَى وَمَنْ ُهوَ فِي ضَل ٍل ُمِبيٍ (‪)85‬‬ ‫إن الذي أنزل عليمك ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬القرآن‪ ,‬وفرض عليمك تبليغمه‬ ‫والتم سّك به‪ ,‬لرجعك إل الوضع الذي خرجت منه‪ ,‬وهو "مكة"‪ ,‬قل‬ ‫أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬رب أعلم مَن جاء بالدى‪ ,‬ومن هو ف‬‫ب واضحٍ عن الق‪.‬‬ ‫ذها ٍ‬ ‫ك الْ ِكتَا بُ إِلّ َرحْ َمةً مِ ْن َربّ كَ فَل تَكُونَنّ‬ ‫ت تَ ْرجُوا أَ نْ يُلْقَى ِإَليْ َ‬ ‫وَمَا كُن َ‬

‫َظهِيا لِلْكَافِرِينَ (‪)86‬‬

‫وما كنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬تؤمّل نزول القرآن عليك‪ ,‬لكن ال سبحانه‬ ‫وتعال رحك فأنزله عليك‪ ,‬فاشكر ل تعال على نِعَمه‪ ,‬ول تكوننّ عونًا‬ ‫لهل الشرك والضلل‪.‬‬ ‫ك وَل‬ ‫ت اللّ هِ بَ ْعدَ ِإذْ أُن ِزلَ تْ ِإَليْ كَ وَادْ عُ ِإلَى َربّ َ‬ ‫ك عَ ْن آيَا ِ‬ ‫وَل يَ صُ ّدنّ َ‬

‫تَكُونَنّ مِنْ الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)87‬‬

‫ول ي صرَفنّك هؤلء الشركون عن تبل يغ آيات ر بك وحج جه‪ ,‬ب عد أن‬ ‫‪1319‬‬

‫أنزلا إليك‪ ,‬وبلّغ رسالة ربك‪ ,‬ول تكونن من الشركي ف شيء‪.‬‬ ‫وَل َتدْ عُ مَ عَ اللّ هِ ِإلَها آخَ َر ل ِإلَ هَ إِلّ ُهوَ كُلّ شَ ْي ٍء هَالِ كٌ إِلّ َو ْجهَ هُ لَ هُ‬ ‫الْحُكْ ُم وَِإَليْهِ ُترْجَعُونَ (‪)88‬‬ ‫ول تع بد مع ال معبودًا أ خر; فل معبود ب ق إل ال‪ ,‬كل ش يء هالك‬ ‫وفا نٍ إل وج هه‪ ,‬له ال كم‪ ,‬وإل يه ترجعون من ب عد موت كم للح ساب‬ ‫والزاء‪ .‬وفم هذه اليمة إثبات صمفة الوجمه ل تعال كمما يليمق بكماله‬ ‫وعظمة جلله‪.‬‬

‫‪ -29‬سورة العنكبوت‬ ‫ال (‪)1‬‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ب النّاسُ َأنْ ُيْترَكُوا َأنْ يَقُولُوا آ َمنّا وَهُمْ ل يُ ْفَتنُونَ (‪)2‬‬ ‫أَ َحسِ َ‬ ‫‪1320‬‬

‫أظَنّ الناس إذ قالوا‪ :‬آمنا‪ ,‬أن ال يتركهم بل ابتلء ول اختبار؟‬ ‫َولَقَدْ َفَتنّا الّذِينَ مِ ْن َقبِْلهِ ْم فََليَ ْعلَمَنّ اللّهُ الّذِينَ صَدَقُوا َوَليَعْلَمَنّ الْكَا ِذِبيَ (‬ ‫‪)3‬‬ ‫ولقد فتنّا الذين من قبلهم من المم واختبناهم‪ ,‬من أرسلنا إليهم رسلنا‪,‬‬ ‫فليعلمنّ ال علمًا ظاهرًا للخلق صمدق الصمادقي فم إيانمم‪ ،‬وكذب‬ ‫الكاذبي؛ ليميز كلّ فريق من الخر‪.‬‬ ‫سبِقُونَا سَاءَ مَا َيحْكُمُونَ (‪)4‬‬ ‫سّيئَاتِ َأنْ َي ْ‬ ‫أَمْ َحسِبَ الّذِينَ يَعْ َملُونَ ال ّ‬ ‫بل أظنّ الذ ين يعملون العا صي مِن شرك وغيه أن يعجزو نا‪ ,‬فيفوتو نا‬ ‫بأنفسهم فل نقدر عليهم؟ بئس حكمهم الذي يكمون به‪.‬‬ ‫مَ ْن كَانَ َيرْجُو لِقَاءَ الّلهِ َفِإنّ أَجَ َل الّلهِ لتٍ وَ ُهوَ السّمِيعُ الْعَلِي ُم (‪)5‬‬ ‫من كان يرجو لقاء ال‪ ,‬ويطمع ف ثوابه‪ ,‬فإن أجل ال الذي أجّله لبعث‬ ‫خلقه للجزاء والعقاب لتٍ قريبًا‪ ,‬وهو السميع للقوال‪ ,‬العليم بالفعال‪.‬‬

‫‪1321‬‬

‫سهِ ِإنّ الّلهَ لَ َغنِ ّي عَنْ الْعَالَ ِميَ (‪)6‬‬ ‫وَمَنْ جَاهَدَ َفِإنّمَا ُيجَاهِ ُد ِلنَفْ ِ‬ ‫و من جا هد ف سبيل إعلء كل مة ال تعال‪ ,‬وجا هد نف سه بمل ها على‬ ‫الطاعة‪ ,‬فإنا ياهد لنفسه؛ لنه يفعل ذلك ابتغاء الثواب على جهاده‪ .‬إن‬ ‫ال لغن عن أعمال جيع خلقه‪ ,‬له اللك واللق والمر‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫سمئَاتِهِ ْم وََلَنجْ ِزَيّنه ْ‬ ‫ُمم َّي‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّاِلحَاتِ َلنُكَفّرَنّ َعْنه ْ‬ ‫وَالّذ َ‬ ‫َأ ْحسَنَ الّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ( ‪)7‬‬ ‫والذين صدّقوا ال ورسوله‪ ,‬وعملوا الصالات لنمحونّ عنهم خطيئاتم‪,‬‬ ‫ولنثيبنّهم على أعمالم الصالة أحسن ما كانوا يعملون‪.‬‬ ‫ك بِ هِ‬ ‫صيْنَا ا ِلنْ سَانَ ِبوَالِ َديْ هِ حُ سْنا وَإِ نْ جَاهَدَا َك ِلُتشْرِ َك بِي مَا َليْسَ لَ َ‬ ‫َووَ ّ‬

‫عِلْ ٌم فَل تُطِ ْعهُمَا ِإلَيّ مَرْجِ ُعكُمْ فَُأَنّبئُكُ ْم بِمَا ُكْنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)8‬‬

‫ووصينا النسان بوالديه أن يبها‪ ,‬ويسن إليهما بالقول والعمل‪ ,‬وإن‬ ‫جاهداك ‪-‬أيها النسان‪ -‬على أن تشرك معي ف عبادت‪ ,‬فل تتثل‬ ‫أمرها‪ .‬ويلحق بطلب الشراك بال‪ ,‬سائر العاصي‪ ,‬فل طاعة لخلوق‬ ‫كائنًا من كان ف معصية ال سبحانه‪ ,‬كما ثبت ذلك عن رسول ال‬ ‫‪1322‬‬

‫صلى ال عليه وسلم‪ .‬إلّ مصيكم يوم القيامة‪ ,‬فأخبكم با كنتم‬ ‫تعملون ف الدنيا من صال العمال وسيئها‪ ,‬وأجازيكم عليها‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَاتِ َلنُدْ ِخَلّنهُمْ فِي الصّاِلحِيَ (‪)9‬‬ ‫والذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا الصالات من العمال‪ ,‬لندخلنهم‬ ‫النة ف جلة عباد ال الصالي‪.‬‬ ‫ي فِي اللّ هِ جَعَلَ ِفْتَنةَ النّا سِ‬ ‫وَمِ نْ النّا سِ مَ ْن يَقُولُ آ َمنّ ا بِاللّ هِ َفإِذَا أُوذِ َ‬ ‫صرٌ مِ ْن َربّ كَ َليَقُولُنّ ِإنّا ُكنّا مَعَكُ مْ َأ َوَليْ سَ اللّ هُ‬ ‫ب اللّ هِ َوَلئِ نْ جَاءَ نَ ْ‬ ‫كَعَذَا ِ‬ ‫بِأَعْلَ َم بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَ ِميَ (‪)10‬‬ ‫ومن الناس من يقول‪ :‬آمنا بال‪ ,‬فإذا آذاه الشركون جزع من عذابم‬ ‫وأذاهم‪ ,‬كما يزع من عذاب ال ول يصب على الذيّة منه‪ ,‬فارتدّ عن‬ ‫إيانه‪ ,‬ولئن جاء نصر من ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لهل اليان به ليقولَنّ‬ ‫هؤلء الرتدون عن إيانم‪ :‬إنّا كنا معكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ننصركم على‬ ‫أعدائكم‪ ,‬أوليس ال بأعلم من كل أحد با ف صدور جيع خلقه؟‬

‫‪1323‬‬

‫َوَليَعْلَمَنّ الّلهُ الّذِينَ آ َمنُوا َوَليَعْلَمَنّ الْ ُمنَافِ ِقيَ (‪)11‬‬ ‫وليعلمنّ ال علمًا ظاهرًا للخلق الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا‬ ‫بشرعه‪ ،‬وليعلمنّ النافقي; ليميز كل فريق من الخر‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا لِلّذِي نَ آ َمنُوا اّتبِعُوا َسبِيَلنَا وَْلَنحْمِلْ خَطَايَاكُ مْ وَمَا ُه مْ‬ ‫ِبحَامِِليَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَ ْيءٍ ِإّنهُمْ لَكَا ِذبُونَ (‪)12‬‬ ‫وقال الذين جحدوا وحدانية ال من قريش‪ ,‬ول يؤمنوا بوعيد ال‬ ‫ووعده‪ ,‬للذين صدّقوا ال منهم وعملوا بشرعه‪ :‬اتركوا دين ممد‪,‬‬ ‫واتبعوا ديننا‪ ,‬فإنا نتحمل آثام خطاياكم‪ ,‬وليسوا باملي من آثامهم من‬ ‫شيء‪ ,‬إنم لكاذبون فيما قالوا‪.‬‬ ‫َوَلَيحْمِلُنّ َأثْقَاَلهُ مْ وََأثْقَالً َم عَ َأثْقَاِلهِ مْ َوَليُ سْأَلُنّ َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ عَمّ ا كَانُوا‬ ‫يَ ْفتَرُونَ (‪)13‬‬ ‫وليحملَنّ هؤلء الشركون أوزار أنفسهم وآثامها‪ ,‬وأوزار مَن أضلوا‬ ‫وصدّوا عن سبيل ال مع أوزارهم‪ ,‬دون أن ينقص من أوزار تابعيهم‬ ‫شيء‪ ,‬وليُسألُنّ يوم القيامة عما كانوا يتلقونه من الكاذيب‪.‬‬ ‫‪1324‬‬

‫سيَ عَاما‬ ‫َولَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا نُوحا ِإلَى َقوْمِ هِ فََلِب ثَ فِيهِ مْ َألْ فَ َسَنةٍ إِلّ خَمْ ِ‬

‫فََأخَذَهُ ْم الطّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (‪)14‬‬

‫ولقد أرسلنا نوحًا إل قومه فمكث فيهم ألف سنة إل خسي عامًا‪,‬‬ ‫يدعوهم إل التوحيد وينهاهم عن الشرك‪ ,‬فلم يستجيبوا له‪ ,‬فأهلكهم‬ ‫ال بالطوفان‪ ,‬وهم ظالون لنفسهم بكفرهم وطغيانم‪.‬‬ ‫ب السّفِيَنةِ وَجَعَ ْلنَاهَا آَيةً لِلْعَالَ ِميَ (‪)15‬‬ ‫صحَا َ‬ ‫َفأَ َنْينَاهُ َوَأ ْ‬ ‫فأنينا نوحًا ومَن تبعه من كان معه ف السفينة‪ ,‬وجعلنا ذلك عبة وعظة‬ ‫للعالي‪.‬‬ ‫وَِإْبرَاهِي مَ إِ ْذ قَالَ لِ َقوْمِ هِ ا ْعبُدُوا اللّ هَ وَاتّقُو هُ َذلِكُ مْ َخيْرٌ لَكُ مْ إِ نْ ُكْنتُ مْ‬ ‫تَعْلَمُونَ (‪)16‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إبراهيم عليه السلم حي دعا قومه‪ :‬أن أخلصوا‬ ‫العبادة ل وحده‪ ,‬واتقوا سخطه بأداء فرائضه واجتناب معاصيه‪ ,‬ذلكم‬ ‫خي لكم‪ ,‬إن كنتم تعلمون ما هو خي لكم ما هو شر لكم‪.‬‬ ‫‪1325‬‬

‫ِإنّمَا تَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َأ ْوثَانا َوتَخْلُقُو نَ إِفْكا ِإنّ الّذِي َن تَ ْعبُدُو نَ مِ ْن‬ ‫ق وَا ْعبُدُوهُ وَاشْكُرُوا‬ ‫دُونِ اللّهِ ل يَمِْلكُونَ لَ ُكمْ ِرزْقا فَاْبتَغُوا ِعنْ َد اللّهِ ال ّرزْ َ‬ ‫َلهُ ِإَلْيهِ تُرْجَعُونَ ( ‪)17‬‬ ‫ما تعبدون ‪-‬أيها القوم‪ -‬مِن دون ال إل أصنامًا‪ ,‬وتفترون كذبًا‬ ‫بتسميتكم إياها آلة‪ ,‬إنّ أوثانكم الت تعبدونا من دون ال ل تقدر أن‬ ‫ترزقكم شيئًا‪ ,‬فالتمسوا عند ال الرزق ل من عند أوثانكم‪ ,‬وأخلصوا له‬ ‫العبادة والشكر على رزقه إياكم‪ ,‬إل ال تُردّون من بعد ماتكم‪,‬‬ ‫فيجازيكم على ما عملتم‪.‬‬ ‫وَإِ نْ تُ َك ّذبُوا فَقَ ْد كَذّ بَ أُ َم مٌ مِ ْن َقبْلِ ُك مْ وَمَا عَلَى الرّ سُولِ إِ ّل اْلبَل غُ‬ ‫الْ ُمبِيُ (‪)18‬‬ ‫وإن تكذّبوا ‪ -‬أيها الناس‪ -‬رسولنا ممدًا صلى ال عليه وسلم فيما‬ ‫دعاكم إليه من عبادة ال وحده‪ ,‬فقد كذبت جاعات من قبلكم رسلها‬ ‫فيما دعتهم إليه من الق‪ ,‬فحل بم سخط ال‪ ,‬وما على الرّسول ممد‬ ‫إل أن يبلغكم عن ال رسالته البلغ الواضح‪ ,‬وقد فَعَل‪.‬‬

‫‪1326‬‬

‫َأوَلَ مْ يَ َروْا َكيْ فَ ُيْبدِئُ اللّ هُ الْخَلْ قَ ثُمّ يُعِيدُ هُ إِنّ َذلِ كَ َعلَى اللّ هِ يَ سِيٌ (‬ ‫‪)19‬‬ ‫أول يعلم هؤلء كيف ينشئ ال اللق من العدم‪ ,‬ث يعيده من بعد فنائه‪,‬‬ ‫كما بدأه أول مرة خلقًا جديدًا‪ ,‬ل يتعذر عليه ذلك؟ إن ذلك على ال‬ ‫يسي‪ ,‬كما كان يسيًا عليه إنشاؤه‪.‬‬ ‫ف بَدََأ اْلخَلْ قَ ثُمّ اللّ هُ يُنشِئُ الّنشْأَةَ‬ ‫ض فَانْظُرُوا َكيْ َ‬ ‫قُ ْل سِيُوا فِي ا َلرْ ِ‬ ‫الخِرَةَ ِإنّ الّلهَ عَلَى كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)20‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لنكري البعث بعد المات‪ :‬سيوا ف الرض‪,‬‬ ‫فانظروا كيف أنشأ ال اللق‪ ,‬ول يتعذر عليه إنشاؤه مبتدَأً؟ فكذلك ل‬ ‫يتعذر عليه إعادة إنشائه النشأة الخرة‪ .‬إن ال على كل شيء قدير‪ ,‬ل‬ ‫يعجزه شيء أراده‪.‬‬ ‫يُ َعذّبُ مَنْ َيشَاءُ َويَ ْرحَ ُم مَنْ َيشَاءُ وَِإَليْهِ تُ ْقَلبُونَ (‪)21‬‬

‫‪1327‬‬

‫يعذب مَن يشاء مِن خلقه على ما أسلف مِن جرمه ف أيام حياته‪,‬‬ ‫ويرحم مَن يشاء منهم من تاب وآمن وعمل صالًا‪ ,‬وإليه ترجعون‪,‬‬ ‫فيجازيكم با عملتم‪.‬‬ ‫وَمَا َأْنتُمْ بِ ُم ْعجِزِينَ فِي الَرْضِ وَل فِي السّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ مِنْ‬ ‫َولِيّ وَل نَصِيٍ (‪)22‬‬ ‫وما أنتم ‪-‬أيها الناس‪ -‬بعجزي ال ف الرض ول ف السماء إن‬ ‫عصيتموه‪ ,‬وما كان لكم من دون ال مِن ولّ يلي أموركم‪ ,‬ول نصي‬ ‫ينصركم من ال إن أراد بكم سوءًا‪.‬‬ ‫ت اللّ هِ َولِقَائِ هِ ُأ ْوَلئِ كَ َيئِ سُوا مِ نْ رَ ْح َمتِي وَُأ ْوَلئِ كَ َلهُ مْ‬ ‫وَالّذِي نَ كَفَرُوا بِآيَا ِ‬ ‫عَذَابٌ َألِيمٌ (‪)23‬‬ ‫والذين جحدوا حُجج ال وأنكروا أدلته‪ ,‬ولقاءه يوم القيامة‪ ,‬أولئك ليس‬ ‫لم مطمع ف رحت لَمّا عاينوا ما أُعِ ّد لم من العذاب‪ ,‬وأولئك لم‬ ‫عذاب مؤل موجع‪.‬‬

‫‪1328‬‬

‫َفمَا كَا نَ َجوَا بَ َقوْمِ هِ إِلّ أَ ْن قَالُوا ا ْقتُلُو هُ َأوْ حَرّقُو هُ فَأَنَا هُ اللّ هُ مِ نْ النّارِ‬ ‫ك ليَاتٍ لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)24‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫فلم يكن جواب قوم إبراهيم له إل أن قال بعضهم لبعض‪ :‬اقتلوه أو‬ ‫حرّقوه بالنار‪ ,‬فألقوه فيها‪ ,‬فأناه ال منها‪ ,‬وجعلها عليه بردًا وسلمًا‪,‬‬ ‫إن ف إنائنا لبراهيم من النار لدلة وحججًا لقوم يصدّقون ال‬ ‫ويعملون بشرعه‪.‬‬ ‫وَقَالَ ِإنّمَا اّتخَ ْذتُ مْ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َأ ْوثَانا َموَدّةَ َبْينِ ُك مْ فِي اْلحَيَاةِ ال ّدْنيَا ثُمّ‬ ‫َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ يَكْفُ ُر بَعْضُكُ مْ ِببَعْ ضٍ ثُمّ َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ يَكْ ُفرُ بَعْضُ ُك ْم ِببَعْ ضٍ‬ ‫َويَلْعَنُ بَعْضُكُ ْم بَعْضا وَمَ ْأوَاكُ ْم النّارُ وَمَا لَكُمْ مِ ْن نَاصِرِينَ (‪)25‬‬ ‫وقال إبراهيم لقومه‪ :‬يا قوم إنا عبدت من دون ال آلة باطلة‪ ,‬اتذتوها‬ ‫مودة بينكم ف الياة الدنيا‪ ,‬تتحابون على عبادتا‪ ,‬وتتوادون على‬ ‫خدمتها‪ ,‬ث يوم القيامة‪ ,‬يتبأ بعضكم من بعض‪ ,‬ويلعن بعضكم بعضًا‪,‬‬ ‫ومصيكم جيعًا النار‪ ,‬وليس لكم ناصر ينعكم من دخولا‪.‬‬ ‫فَآمَنَ َلهُ لُوطٌ وَقَالَ ِإنّي ُمهَا ِجرٌ ِإلَى َربّي ِإّن ُه ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)26‬‬ ‫‪1329‬‬

‫فصدّق لوطٌ إبراهي َم وتبع ملته‪ .‬وقال إبراهيم‪ :‬إن تارك دار قومي إل‬ ‫الرض الباركة وهي "الشام"‪ ،‬إن ال هو العزيز الذي ل يُغَالَب‪ ,‬الكيم‬ ‫ف تدبيه‪.‬‬ ‫ب وَجَعَلْنَا فِي ُذ ّرّيتِ هِ الّنُبوّةَ وَالْ ِكتَا بَ وَآَتْينَا هُ‬ ‫َووَ َهبْنَا لَ هُ إِ ْسحَقَ َويَعْقُو َ‬ ‫حيَ (‪)27‬‬ ‫َأجْرَهُ فِي ال ّدْنيَا وَِإّنهُ فِي ال ِخرَةِ لَمِنْ الصّاِل ِ‬ ‫ووهبنا له إسحاق ولدًا‪ ,‬ويعقوب من بعده َولَدَ َولَدٍ‪ ,‬وجعلنا ف ذريته‬ ‫النبياء والكتب‪ ,‬وأعطيناه ثواب بلئه فينا‪ ,‬ف الدنيا الذكر السن‬ ‫والولد الصال‪ ,‬وإنه ف الخرة لن الصالي‪.‬‬ ‫شةَ مَا َسبَقَ ُكمْ بِهَا مِ نْ أَ َحدٍ مِ نْ‬ ‫َولُوطا ِإذْ قَالَ لِ َقوْمِ هِ ِإنّكُ مْ َلتَ ْأتُو نَ الْفَا ِح َ‬ ‫سبِيلَ َوتَ ْأتُو نَ فِي‬ ‫الْعَالَمِيَ (‪َ )28‬أِئنّكُ مْ َلتَ ْأتُو نَ الرّجَالَ َوتَقْطَعُو نَ ال ّ‬ ‫نَادِيكُ مْ الْمُنكَ َر فَمَا كَا نَ َجوَا بَ َقوْمِ هِ إِلّ أَ نْ قَالُوا اْئتِنَا بِعَذَا بِ اللّ هِ إِ نْ‬ ‫ي (‪)29‬‬ ‫كُنتَ مِنْ الصّادِِق َ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لوطًا حي قال لقومه‪ :‬إنكم لتأتون الفعلة‬ ‫القبيحة‪ ,‬ما تَقَدّمكم بفعلها أحد من العالي‪ ,‬أإنكم لتأتون الرجال ف‬ ‫أدبارهم‪ ,‬وتقطعون على السافرين طرقهم بفعلكم البيث‪ ,‬وتأتون ف‬ ‫‪1330‬‬

‫مالسكم العمال النكرة كالسخرية من الناس‪ ,‬وحذف الارة‪ ,‬وإيذائهم‬ ‫با ل يليق من القوال والفعال؟ وف هذا إعلم بأنه ل يوز أن يتمع‬ ‫الناس على النكر ما نى ال ورسوله عنه‪ .‬فلم يكن جواب قوم لوط له‬ ‫إل أن قالوا‪ :‬جئنا بعذاب ال إن كنت من الصادقي فيما تقول‪,‬‬ ‫والنجزين لا تَعِد‪.‬‬ ‫قَالَ َربّ انصُ ْرنِي عَلَى الْ َقوْمِ الْمُ ْفسِدِينَ (‪)30‬‬ ‫قال‪ :‬رب انصرن على القوم الفسدين بإنزال العذاب عليهم; حيث‬ ‫ابتدعوا الفاحشة وأصرّوا عليها‪ ,‬فاستجاب ال دعاءه‪.‬‬ ‫ت رُسُُلنَا ِإبْرَاهِيمَ بِاْلُبشْرَى قَالُوا ِإنّا ُمهْلِكُو أَهْلِ َهذِهِ الْقَ ْرَيةِ ِإنّ‬ ‫َولَمّا جَاءَ ْ‬ ‫أَهَْلهَا كَانُوا ظَالِ ِميَ ( ‪)31‬‬ ‫ولا جاءت اللئكة إبراهيم بالب السارّ من ال بإسحاق‪ ,‬ومن وراء‬ ‫إسحاق ولده يعقوب‪ ,‬قالت اللئكة لبراهيم‪ :‬إنا مهلكو أهل قرية قوم‬ ‫لوط‪ ,‬وهي "سدوم"; إنّ أهلها كانوا ظالي أنفسهم بعصيتهم ل‪.‬‬

‫‪1331‬‬

‫جَينّ هُ وَأَهْلَ هُ إِلّ امْ َرَأتَ هُ‬ ‫قَالَ إِنّ فِيهَا لُوطا قَالُوا َنحْ نُ أَعَْل مُ بِمَ ْن فِيهَا َلُننَ ّ‬ ‫كَانَتْ مِ ْن الْغَابِرِينَ (‪)32‬‬ ‫قال إبراهيم للملئكة‪ :‬إ ّن فيها لوطًا وليس من الظالي‪ ,‬فقالت اللئكة‬ ‫له‪ :‬نن أعلم بن فيها‪ ,‬لننجّينّه وأهله من اللك الذي سينل بأهل قريته‬ ‫إل امرأته كانت من الباقي الالكي‪.‬‬ ‫ق ِبهِمْ َذرْعا وَقَالُوا ل َتخَفْ‬ ‫َولَمّا َأنْ جَاءَتْ رُ ُسُلنَا لُوطا سِيءَ ِبهِمْ َوضَا َ‬ ‫ت مِنْ الْغَابِرِينَ (‪)33‬‬ ‫وَل َتحْ َزنْ ِإنّا ُمَنجّوكَ وَأَهَْلكَ إِلّ امْ َرَأتَكَ كَانَ ْ‬ ‫ولا جاءت اللئكة لوطًا ساءه ذلك; لنه ظنهم ضيوفًا من البشر‪,‬‬ ‫وحزن بسبب وجودهم; لعلمه خبث فعل قومه‪ ,‬وقالوا له‪ :‬ل َتخَفْ‬ ‫علينا لن يصل إلينا قومك‪ ,‬ول تزن ما أخبناك مِن أنا مهلكوهم‪ ,‬إنّا‬ ‫منجّوك من العذاب النازل بقومك ومنجّو أهلك معك إل أمرأتك‪ ,‬فإنا‬ ‫هالكة فيمن يهلك مِن قومها‪.‬‬ ‫ِإنّا مُ ِنلُو نَ عَلَى أَهْ ِل هَذِ ِه الْقَ ْرَيةِ رِجْزا مِ ْن ال سّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْ سُقُونَ (‬ ‫‪)34‬‬ ‫‪1332‬‬

‫إنا منلون على أهل هذه القرية عذابًا من السماء; بسبب معصيتهم ل‬ ‫وارتكابم الفاحشة‪.‬‬ ‫َولَقَد َترَ ْكنَا ِمْنهَا آَيةً َبّيَنةً لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)35‬‬ ‫ولقد أبقينا مِن ديار قوم لوط آثارًا بينة لقوم يعقلون العب‪ ,‬فينتفعون با‪.‬‬ ‫وَِإلَى مَ ْديَ نَ َأخَاهُ مْ شُ َعيْبا فَقَالَ يَا َقوْ مِ ا ْعبُدُوا اللّ هَ وَارْجُوا اْلَيوْ مَ الخِرَ‬ ‫وَل تَ ْعَثوْا فِي ا َلرْضِ مُ ْفسِدِينَ (‪)36‬‬ ‫وأرسلنا إل "مدين" أخاهم شعيبًا‪ ,‬فقال لم‪ :‬يا قوم اعبدوا ال وحده‪,‬‬ ‫وأخلصوا له العبادة‪ ,‬ما لكم من إله غيه‪ ,‬وارجوا بعبادتكم جزاء اليوم‬ ‫الخر‪ ,‬ول تكثروا ف الرض الفساد والعاصي‪ ,‬ول تقيموا عليها‪,‬‬ ‫ولكن توبوا إل ال منها وأنيبوا‪.‬‬ ‫صبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِ ِميَ (‪)37‬‬ ‫َفكَ ّذبُوهُ فََأخَ َذْتهُمْ الرّجْ َفةُ َفَأ ْ‬ ‫فكذّب أهل "مدين" شعيبًا فيما جاءهم به عن ال من الرسالة‪ ,‬فأخذتم‬ ‫صرْعى هالكي‪.‬‬ ‫الزلزلة الشديدة‪ ,‬فأصبحوا ف دارهم َ‬ ‫‪1333‬‬

‫شيْطَا نُ أَعْمَالَهُ مْ‬ ‫وَعَادا َوثَمُودَ وََقدْ َتَبيّ نَ لَكُ ْم مِ نْ مَ سَا ِكِنهِمْ َو َزيّ نَ لَهُ ْم ال ّ‬

‫سَتبْصِرِينَ (‪)38‬‬ ‫سبِيلِ وَكَانُوا ُم ْ‬ ‫فَصَدّ ُهمْ عَنْ ال ّ‬

‫وأهلكنا عادًا وثود‪ ,‬وقد تبي لكم من مساكنهم خَرابُها وخلؤها‬ ‫منهم‪ ,‬وحلول نقمتنا بم جيعًا‪ ,‬وحسّن لم الشيطان أعمالم القبيحة‪,‬‬ ‫فصدّهم عن سبيل ال وعن طريق اليان به وبرسله‪ ,‬وكانوا مستبصرين‬ ‫ف كفرهم وضللم‪ ,‬معجبي به‪ ,‬يسبون أنم على هدى وصواب‪,‬‬ ‫بينما هم ف الضلل غارقون‪.‬‬ ‫وَقَارُو نَ وَِفرْ َعوْ نَ وَهَامَا نَ َولَقَدْ جَاءَهُ ْم مُو سَى بِاْلَبّينَا تِ فَا ْستَ ْكبَرُوا فِي‬

‫ا َلرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِيَ (‪)39‬‬

‫وأهلكنا قارون وفرعون وهامان‪ ,‬ولقد جاءهم جيعًا موسى بالدلة‬ ‫الواضحة‪ ,‬فتعاظموا ف الرض‪ ,‬واستكبوا فيها‪ ,‬ول يكونوا ليفوتوننا‪,‬‬ ‫بل كنا مقتدرين عليهم‪.‬‬ ‫َفكُلّ أَ َخذْنَا بِ َذْنبِ هِ َف ِمْنهُ ْم مَ نْ َأرْ َس ْلنَا عََليْ هِ حَا صِبا وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ أَ َخ َذتْ ُه‬ ‫صْيحَةُ وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ خَ سَ ْفنَا بِ ِه الَرْ ضَ وَ ِمْنهُ مْ‬ ‫صْيحَةُ وَ ِمْنهُ مْ مَ نْ َأخَ َذتْ هُ ال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫‪1334‬‬

‫سهُمْ يَظْلِمُونَ (‪)40‬‬ ‫مَنْ أَ ْغرَ ْقنَا وَمَا كَانَ الّلهُ ِليَظْلِ َمهُ ْم َولَكِنْ كَانُوا َأنْ ُف َ‬ ‫فأخذنا كل من هؤلء الذكورين بعذابنا بسبب ذنبه‪ :‬فمنهم الذين‬ ‫أرسلنا عليهم حجارة من طي منضود‪ ,‬وهم قوم لوط‪ ,‬ومنهم مَن أخذته‬ ‫الصيحة‪ ,‬وهم قوم صال وقوم شعيب‪ ,‬ومنهم مَن خسفنا به الرض‬ ‫كقارون‪ ,‬ومنهم مَن أغرقنا‪ ,‬وهم قومُ نوح وفرعونُ وقومُه‪ ,‬ول يكن ال‬ ‫ليهلك هؤلء بذنوب غيهم‪ ,‬فيظلمهم بإهلكه إياهم بغي استحقاق‪,‬‬ ‫ولكنهم كانوا أنفسهم يظلمون بتنعمهم ف نِعَم ربم وعبادتم غيه‪.‬‬ ‫ت َبيْتا‬ ‫َمثَ ُل الّذِي نَ اّتخَذُوا مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َأ ْولِيَاءَ كَ َمثَلِ الْعَن َكبُو تِ اّتخَذَ ْ‬ ‫ت لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (‪)41‬‬ ‫وَِإنّ َأوْهَنَ اْلُبيُوتِ َلَبيْتُ الْ َعنْ َكبُو ِ‬ ‫مثل الذين جعلوا الوثان من دون ال أولياء يرجون نصرها‪ ,‬كمثل‬ ‫العنكبوت الت عملت بيتًا لنفسها ليحفظها‪ ,‬فلم يُغن عنها شيئًا عند‬ ‫حاجتها إليه‪ ,‬فكذلك هؤلء الشركون ل يُغْن عنهم أولياؤهم الذين‬ ‫اتذوهم من دون ال شيئًا‪ ,‬وإن أضعف البيوت لَبيت العنكبوت‪ ,‬لو‬ ‫كانوا يعلمون ذلك ما اتذوهم أولياء‪ ,‬فهم ل ينفعونم ول يضرونم‪.‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ يَ ْعلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُوِنهِ مِنْ شَ ْي ٍء وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)42‬‬ ‫‪1335‬‬

‫إن ال يعلم ما يشركون به من النداد‪ ,‬وأنا ليست بشيء ف القيقة‪,‬‬ ‫بل هي مرد أساء سَمّوها‪ ,‬ل تنفع ول تضر‪ .‬وهو العزيز ف انتقامه من‬ ‫كفر به‪ ,‬الكيم ف تدبيه وصنعه‪.‬‬ ‫ك الَ ْمثَالُ نَضْ ِرُبهَا لِلنّاسِ وَمَا يَ ْعقُِلهَا إِلّ الْعَالِمُونَ (‪)43‬‬ ‫َوتِلْ َ‬ ‫وهذه المثال نضربا للناس; لينتفعوا با ويتعلموا منها‪ ,‬وما يعقلها إل‬ ‫العالون بال وآياته وشرعه‪.‬‬ ‫ك لَيةً لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)44‬‬ ‫ت وَالَرْضَ بِاْلحَقّ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫خَلَقَ الّلهُ السّ َموَا ِ‬ ‫خلق ال السموات والرض بالعدل والقسط‪ ,‬إن ف خلقه ذلك لدللة‬ ‫ص الؤمني؛ لنم الذين‬ ‫عظيمة على قدرته‪ ،‬وتفرده باللية‪ ،‬وخَ ّ‬ ‫ينتفعون بذلك‪.‬‬ ‫ب وَأَِق مْ ال صّلةَ إِنّ ال صّل َة َتنْهَى عَ نْ‬ ‫اتْلُ مَا أُوحِ يَ ِإَليْ كَ مِ نْ الْ ِكتَا ِ‬ ‫صنَعُونَ (‪)45‬‬ ‫حشَاءِ وَالْ ُمنْكَ ِر وَلَذِ ْكرُ الّلهِ أَ ْكبَ ُر وَالّلهُ يَعَْلمُ مَا تَ ْ‬ ‫الْفَ ْ‬

‫‪1336‬‬

‫اتل ما أُنزل إليك من هذا القرآن‪ ,‬واعمل به‪ ,‬وأدّ الصلة بدودها‪ ,‬إن‬ ‫الحافظة على الصلة تنهى صاحبها عن الوقوع ف العاصي والنكرات;‬ ‫وذلك لن القيم لا‪ ,‬التمم لركانا وشروطها‪ ,‬يستني قلبه‪ ,‬ويزداد‬ ‫إيانه‪ ,‬وتقوى رغبته ف الي‪ ,‬وتقل أو تنعدم رغبته ف الشر‪ ,‬ولَذكر ال‬ ‫ف الصلة وغيها أعظم وأكب وأفضل من كل شيء‪ .‬وال يعلم ما‬ ‫تصنعون مِن خيٍ وشر‪ ,‬فيجازيكم على ذلك أكمل الزاء وأوفاه‪.‬‬

‫‪1337‬‬

‫الزء الادي والعشرون ‪:‬‬ ‫وَل ُتجَادِلُوا أَهْ َل الْ ِكتَا بِ إِ ّل بِالّتِي هِ يَ أَحْ سَنُ إِلّ الّذِي نَ ظَلَمُوا ِمْنهُم ْم‬ ‫وَقُولُوا آ َمنّا بِالّذِي ُأنْزِلَ ِإَلْينَا وَُأنْزِلَ ِإَليْكُ مْ وَِإَل ُهنَا وَِإلَهُكُ ْم وَاحِ ٌد َوَنحْ نُ لَ هُ‬ ‫ُمسْلِمُونَ (‪)46‬‬

‫ول تجادلوا ‪-‬أيهسا المؤمنون‪ -‬اليهو َد والنصسارى إل بالسسلوب‬ ‫الحسسسن‪ ,‬والقول الجميسسل‪ ,‬والدعوة إلى الحسسق بأيسسسر طريسسق‬ ‫موصسسسل لذلك‪ ,‬إل الذيسسسن حادوا عسسسن وجسسسه الحسسسق وعاندوا‬ ‫وكابروا وأعلنوا الحرب عليكسسسم فجالدوهسسسم بالسسسسيف حتسسسى‬ ‫يؤمنوا‪ ,‬أو يعطوا الجزية عن ي ٍد وهم صاغرون‪ ,‬وقولوا‪ :‬آمنا‬ ‫بالقرآن الذي أُنزل إلينسا‪ ,‬وآمنسا بالتوراة والنجيسل الل َذيْن أُنزل‬ ‫إليكسم‪ ,‬وإلهنسا وإلهكسم واحسد ل شريسك له فسي ألوهيتسه‪ ,‬ول فسي‬ ‫ربوبيتسسسه‪ ,‬ول فسسسي أسسسسمائه وصسسسفاته‪ ,‬ونحسسسن له خاضعون‬ ‫متذللون بالطاعة فيما أمرنا به‪ ,‬ونهانا عنه‪.‬‬ ‫ب ُيؤْ ِمنُو نَ بِ هِ وَمِ نْ‬ ‫ب فَالّذِي نَ آَتْينَاهُ مْ الْ ِكتَا َ‬ ‫وَكَ َذلِ كَ َأنْ َزلْنَا ِإَليْ كَ الْ ِكتَا َ‬ ‫جحَدُ بِآيَاِتنَا إِ ّل الْكَافِرُونَ (‪)47‬‬ ‫َهؤُلء مَنْ ُيؤْمِنُ ِبهِ وَمَا َي ْ‬ ‫‪1338‬‬

‫وكمسا أنزلنسا ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬الكتسب على مَن قبلك مسن الرسسل‪,‬‬ ‫أنزلنا إليك هذا الكتاب المصدق للكتب السابقة‪ ,‬فالذين آتيناهم‬ ‫الكتاب من بني إسرائيل فعرفوه حق معرفته يؤمنون بالقرآن‪,‬‬ ‫ومِن هؤلء العرب مسسن قريسسش وغيرهسسم مَن يؤمسسن بسسه‪ ,‬ول‬ ‫ينكر القرآن أو يتشكك في دلئله وبراهينه البينة إل الكافرون‬ ‫الذين دَ ْأبُهم الجحود والعناد‪.‬‬ ‫وَمَا ُكنْتَمَتتْلُو مِن ْم َقبْلِهِم مِن ْم ِكتَابٍم وَل َتخُطّهُمِبيَمِينِكَمإِذا ل ْرتَابَم‬

‫الْ ُمبْطِلُونَ (‪)48‬‬

‫مسسن معجزاتسسك البينسسة ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬أنسسك لم تقرأ كتابًا ولم‬ ‫تكتسب حروفًا بيمينسك قبسل نزول القرآن عليسك‪ ,‬وهسم يعرفون‬ ‫ذلك‪ ,‬ولو كنت قارئًا أو كاتبًا من قبل أن يوحى إليك لشك في‬ ‫ذلك المبطلون‪ ,‬وقالوا‪ :‬تعلّمسه مسن الكتسب السسابقة أو اسستنسخه‬ ‫منها‪.‬‬ ‫ت فِي صُدُورِ الّذِي نَ أُوتُوا الْعِلْ مَ وَمَا َيجْحَ ُد بِآيَاتِنَا إِلّ‬ ‫ت َبّينَا ٌ‬ ‫بَلْ ُه َو آيَا ٌ‬

‫الظّالِمُونَ (‪)49‬‬

‫بسل القرآن آيات بينات واضحسة فسي الدللة على الحسق يحفظسه‬ ‫العلماء‪ ,‬ومسسسا يكذّب بآياتنسسسا ويردهسسسا إل الظالمون المعاندون‬ ‫الذين يعلمون الحق ويحيدون عنه‪.‬‬ ‫‪1339‬‬

‫ت ِعنْ َد اللّ هِ وَِإنّمَا َأنَا‬ ‫وَقَالُوا َلوْل ُأنْزِلَ عََليْ هِ آيَا تٌ مِ نْ َربّ هِ قُلْ ِإنّمَا اليَا ُ‬

‫نَذِي ٌر ُمِبيٌ (‪)50‬‬

‫وقال المشركون‪ :‬هل أُنزل على محمد دلئل وحجج من ربه‬ ‫نشاهدهسا كناقسة صسالح‪ ,‬وعصسا موسسى! قسل لهسم‪ :‬إن أمسر هذه‬ ‫اليات ل‪ ,‬إن شاء أنزلها‪ ,‬وإن شاء منعها‪ ,‬وإنما أنا لكم نذير‬ ‫أحذركم شدة بأسه وعقابه‪ ,‬مبيّن طريق الحق من الباطل‪.‬‬ ‫ك لَرَحْ َمةً‬ ‫َأوَلَ ْم يَكْ ِفهِ مْ َأنّ ا َأنْ َزلْنَا عََلْي كَ الْ ِكتَا بَ ُيتْلَى عََلْيهِ مْ إِنّ فِي َذلِ َ‬ ‫وَذِكْرَى لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)51‬‬ ‫أولم يكسسسف هؤلء المشركيسسسن فسسسي علمهسسسم بصسسسدقك ‪-‬أيهسسسا‬ ‫الرسسسول‪ -‬أنّاسس أنزلنسسا عليسسك القرآن يتلى عليهسسم؟ إن فسسي هذا‬ ‫القرآن لَرحمة للمؤمنين في الدنيا والخرة‪ ,‬وذكرى يتذكرون‬ ‫بما فيه من عبرة وعظة‪.‬‬ ‫قُ ْل كَفَى بِاللّ هِ َبيْنِي َوَبْينَكُ مْ َشهِيدا يَعَْل ُم مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ‬ ‫وَالّذِينَ آ َمنُوا بِاْلبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِالّلهِ ُأ ْوَلئِكَ ُهمْ اْلخَا ِسرُونَ (‪)52‬‬ ‫قسل‪ :‬كفسى بال بينسي وبينكسم شاهدًا على صسدقي أنسي رسسوله‪,‬‬ ‫وعلى تكذيبكسم لي وردكسم الحسق الذي جئتُس بسه مسن عنسد ال‪,‬‬ ‫‪1340‬‬

‫يعلم مسا فسي السسموات والرض‪ ,‬فل يخفسى عليسه شيسء فيهمسا‪.‬‬ ‫والذين آمنوا بالباطل وكفروا بال ‪-‬مع هذه الدلئل الواضحة‪-‬‬ ‫أولئك هم الخاسرون في الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ب َوَليَ ْأِتيَّنهُ مْ‬ ‫َويَ سْتَ ْعجِلُونَكَ بِالْعَذَا بِ َوَلوْل أَجَ ٌل مُ سَمّى َلجَاءَهُ مْ الْعَذَا ُ‬ ‫بَ ْغَتةً وَهُمْ ل َيشْعُرُونَ (‪)53‬‬ ‫ويسسسستعجلك ‪-‬أيهسسسا الرسسسسول‪ -‬هؤلء المشركون مسسسن قومسسسك‬ ‫بالعذاب استهزاء‪ ,‬ولول أن ال جعل لعذابهم في الدنيا وقتًا ل‬ ‫يتقدم ول يتأخسر‪ ,‬لجاءهسم العذاب حيسن طلبوه‪ ,‬وليأتينهسم فجأة‪,‬‬ ‫وهم ل يشعرون به ول يُحِسّون‪.‬‬ ‫ستَ ْعجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَِإنّ َج َهنّ َم لَ ُمحِي َطةٌ بِالْكَاِفرِينَ (‪)54‬‬ ‫َي ْ‬ ‫يسستعجلونك بالعذاب فسي الدنيسا‪ ,‬وهسو آتيهسم ل محالة إمّاس فسي‬ ‫الدنيسا وإمسا فسي الخرة‪ ,‬وإن عذاب جهنسم فسي الخرة لمحيسط‬ ‫بهم‪ ,‬ل مفرّ لهم منه‪.‬‬ ‫ب مِ نْ َفوِْقهِ ْم وَمِ نْ َتحْ تِ َأرْجُِلهِ مْ َويَقُولُ ذُوقُوا مَا‬ ‫َيوْ مَ يَ ْغشَاهُ ْم الْعَذَا ُ‬ ‫ُكْنتُمْ تَ ْعمَلُونَ (‪)55‬‬ ‫‪1341‬‬

‫يوم القيامسة يغشسى الكافريسن عذاب جهنسم مسن فوق رؤوسسهم‪,‬‬ ‫ومِن تحست أقدامهسم‪ ,‬فالنار تغشاهسم مسن سسائر جهاتهسم‪ ,‬ويقول‬ ‫ال لهسم حينئذ‪ :‬ذوقوا جزاء مسا كنتسم تعملونسه فسي الدنيسا‪ :‬مسن‬ ‫الشراك بال‪ ,‬وارتكاب الجرائم والثام‪.‬‬ ‫ي فَا ْعبُدُونِ (‪)56‬‬ ‫يَا ِعبَادِي الّذِينَ آ َمنُوا ِإنّ َأ ْرضِي وَاسِ َعةٌ َفِإيّا َ‬ ‫يسا عبادي الذيسن آمنوا إن كنتسم فسي ضيسق مسن إظهار اليمان‬ ‫وعبادة ال وحده‪ ,‬فهاجِروا إلى أرض ال الواسسعة‪ ,‬وأخلصسوا‬ ‫العبادة لي وحدي‪.‬‬ ‫كُلّ نَ ْفسٍ ذَائِ َقةُ الْ َموْتِ ُثمّ ِإَلْينَا تُ ْرجَعُونَ (‪)57‬‬ ‫كسسل نفسسس حيسسه ذائقسسة الموت‪ ,‬ثسسم إلينسسا ترجعون للحسسساب‬ ‫والجزاء‪.‬‬ ‫جّنةِ غُرَفا َتجْرِي مِن ْم‬ ‫وَالّذِينَم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّاِلحَاتِ َلُنَب ّوَئنّهُم ْم مِن ْم الْ َ‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي َن فِيهَا نِعْمَ أَ ْجرُ الْعَامِِليَ (‪)58‬‬ ‫َت ْ‬ ‫والذيسسسن صسسسدّقوا بال ورسسسسوله وعملوا مسسسا أُمروا بسسسه مسسسن‬ ‫الصسالحات لننزلنّهسم مسن الجنسة غرفًا عاليسة تجري مسن تحتهسا‬ ‫‪1342‬‬

‫النهار‪ ،‬ماكثيسن فيهسا أبدًا‪ ,‬نِعْمَس جزاء العامليسن بطاعسة ال هذه‬ ‫الغرف في جنات النعيم‪.‬‬ ‫صبَرُوا وَعَلَى َرّبهِمْ َيَتوَكّلُونَ (‪)59‬‬ ‫الّذِينَ َ‬ ‫إن تلك الجنات المذكورة للمؤمنيسن الذيسن صسبروا على عبادة‬ ‫ال‪ ,‬وتمسسكوا بدينهسم‪ ,‬وعلى ال يعتمدون فسي أرزاقهسم وجهاد‬ ‫أعدائهم‪.‬‬ ‫وَكََأيّن مِ نْ دَاّبةٍ ل َتحْمِلُ ِرزَْقهَا اللّ هُ يَ ْرزُُقهَا وَِإيّاكُ مْ وَ ُهوَ ال سّمِي ُع الْعَلِي مُ‬ ‫(‪)60‬‬ ‫وكسم مسن دابسة ل تدّخسر غذاءهسا لغسد‪ ,‬كمسا يفعسل ابسن آدم‪ ,‬فال‬ ‫سسبحانه وتعالى يرزفهسا كمسا يرزقكسم‪ ,‬وهسو السسميع لقوالكسم‪,‬‬ ‫العليم بأفعالكم وخطرات قلوبكم‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْضَم وَسَمخّ َر الشّمْسَم وَالْقَمَرَ‬ ‫َوَلئِن ْم سَمَأْلَتهُمْ مَن ْم خَلَقَم السّمَموَا ِ‬ ‫َليَقُولُنّ الّلهُ فََأنّا ُيؤْفَكُونَ ( ‪)61‬‬ ‫ولئن سسسسألت ‪-‬أيهسسسا الرسسسسول‪ -‬المشركيسسسن‪ :‬مسسسن الذي خلق‬ ‫السسسسموات والرض على هذا النظام البديسسسع‪ ,‬وذلّل الشمسسسس‬ ‫والقمسسر؟ ليقولُنّس‪ :‬خلقهسسن ال وحده‪ ,‬فكيسسف يصسسرفون عسسن‬ ‫‪1343‬‬

‫اليمان بال خالق كسسل شيسسء ومدبره‪ ,‬ويعبدون معسسه غيره؟‬ ‫فاعجب من إفكهم وكذبهم!!‬ ‫اللّهُ َيبْسُطُ ال ّرزْقَ لِمَ ْن َيشَاءُ مِنْ ِعبَادِهِ َويَقْ ِدرُ لَهُ ِإنّ اللّهَ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِيمٌ‬ ‫(‪)62‬‬ ‫ال سبحانه وتعالى يوسع الرزق لمن يشاء من خلقه‪ ,‬ويضيق‬ ‫على آخريسن منهسم; لعلمسه بمسا يصسلح عباده‪ ,‬إن ال بكسل شيسء‬ ‫من أحوالكم وأموركم عليم‪ ,‬ل يخفى عليه شيء‪.‬‬ ‫َوَلئِ نْ سََأْلَتهُمْ مَ نْ َنزّلَ مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً فَأَ ْحيَا بِ ِه الَرْ ضَ مِ نْ بَعْ ِد َم ْوِتهَا‬

‫َليَقُولُنّ الّلهُ قُلْ اْلحَمْدُ لِّلهِ بَلْ أَ ْكثَرُهُ ْم ل يَعْ ِقلُونَ ( ‪)63‬‬

‫ولئن سسسألت ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬المشركيسسن‪ :‬مَن سِ الذي نزّل مسسن‬ ‫السسحاب ماء فأنبست بسه الرض مسن بعسد جفافهسا؟ ليقولُنّ لك‬ ‫معترفيسسن‪ :‬ال وحده هسسو الذي نزّل ذلك‪ ,‬قسسل‪ :‬الحمسسد ل الذي‬ ‫أظهسر حجتسك عليهسم‪ ,‬بسل أكثرهسم ل يعقلون مسا ينفعهسم ول مسا‬ ‫عقَلوا ما أشركوا مع ال غيره‪.‬‬ ‫يضرهم‪ ,‬ولو َ‬ ‫حيَاةُ ال ّدْنيَا إِلّ َل ْهوٌ وَلَعِ بٌ وَِإنّ الدّارَ الخِرَ َة لَهِ يَ اْلحََيوَا نُ َلوْ‬ ‫وَمَا هَذِ هِ الْ َ‬ ‫كَانُوا يَعَْلمُونَ (‪)64‬‬ ‫‪1344‬‬

‫وما هذه الياة الدنيا إل لو ولعب‪ ,‬تلهو با القلوب وتلعب با البدان;‬ ‫بسبب ما فيها من الزينة والشهوات‪ ,‬ث تزول سريعًا‪ ,‬وإن الدار الخرة‬ ‫لي الياة القيقية الدائمة الت ل موت فيها‪ ,‬لو كان الناس يعلمون ذلك‬ ‫لا آثروا دار الفناء على دار البقاء‪.‬‬ ‫صيَ لَ هُ الدّي نَ فَلَمّا َنجّاهُ مْ ِإلَى اْلبَرّ‬ ‫َفإِذَا رَ ِكبُوا فِي الْفُ ْل كِ دَ َعوْا اللّ هَ ُمخْلِ ِ‬

‫سوْفَ يَعَْلمُو نَ‬ ‫إِذَا هُ مْ ُيشْرِكُو نَ ( ‪ِ )65‬ليَكْ ُفرُوا بِمَا آَتْينَاهُ مْ َوِلَيتَ َمتّعُوا فَ َ‬ ‫(‪)66‬‬

‫فإذا ركمب الكفار السمفن فم البحمر‪ ,‬وخافوا الغرق‪ ,‬وحّدوا ال‪,‬‬ ‫وأخل صوا له ف الدعاء حال شدت م‪ ,‬فل ما نّا هم إل الب‪ ,‬وزالت عن هم‬ ‫الشدة‪ ,‬عادوا إل شركهمم‪ ,‬إنمم بذا يتناقضون‪ ,‬يوحّدون ال سماعة‬ ‫الشدة‪ ,‬ويشركون به ساعة الرخاء‪ .‬وشِرْكهم بعد نعمتنا عليهم بالنجاة‬ ‫من البحر; ليكو نَ عاقبته الك فر ب ا أنعمنا عليهم ف أنفسهم وأموال م‪,‬‬ ‫وليكملوا تتعهم ف هذه الدنيا‪ ,‬فسوف يعلمون فساد عملهم‪ ,‬وما أعدّه‬ ‫ال لم من عذاب أليم يوم القيامة‪ .‬وف ذلك تديد ووعيد لم‪.‬‬ ‫َأوَلَ مْ يَ َروْا َأنّ ا جَعَلْنَا َحرَما آمِنا َوُيَتخَطّ فُ النّا سُ مِ نْ َح ْوِلهِ مْ أََفبِاْلبَاطِلِ‬ ‫‪1345‬‬

‫ُيؤْ ِمنُونَ َوِبنِعْ َمةِ الّلهِ يَكْ ُفرُونَ (‪)67‬‬ ‫أول يشا هد كفار "م كة" أن ال ج عل "م كة" ل م حَرَمًا آمنًا يأ من ف يه‬ ‫أهله على أنفسهم وأموالم‪ ,‬والنا سُ مِن حولم خارج الرم‪ُ ,‬يَتخَطّفون‬ ‫غ ي آمن ي؟ أفبالشرك يؤمنون‪ ,‬وبنعمة ال الت خ صّهم با يكفرون‪ ,‬فل‬ ‫يعبدونه وحده دون سواه؟‬ ‫ب بِاْلحَقّ لَمّا جَاءَ هُ َأَليْ سَ‬ ‫وَمَ نْ َأظْلَ مُ ِممّ ْن ا ْفتَرَى عَلَى اللّ هِ كَذِبا َأوْ كَذّ َ‬ ‫فِي َج َهنّ َم َمْثوًى لِلْكَافِرِي َن (‪)68‬‬ ‫ل أحد أشد ظلمًا من كذَب على ال‪ ,‬فنسب ما هو عليه من الضلل‬ ‫والبا طل إل ال‪ ,‬أو كذّب بال ق الذي ب عث ال به ر سوله ممدًا صلى‬ ‫ال عليمه وسملم‪ ،‬إن فم النار لسمكنًا لنم كفمر بال‪ ,‬وجحمد توحيده‬ ‫وكذّب رسوله ممدًا صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫سِنيَ (‪)69‬‬ ‫وَالّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا َلنَهْ ِدَيّنهُمْ ُسبَُلنَا وَِإنّ الّلهَ لَمَ َع الْ ُمحْ ِ‬ ‫والؤمنون الذيمن جاهدوا أعداء ال‪ ,‬والنفمس‪ ,‬والشيطان‪ ,‬وصمبوا على‬ ‫الفتم والذى فم سمبيل ال‪ ,‬سميهديهم ال سمبل اليم‪ ,‬ويثبتهمم على‬ ‫‪1346‬‬

‫الصراط الستقيم‪ ,‬ومَن هذه صفته فهو مسن إل نفسه وإل غيه‪ .‬وإن‬ ‫ال سبحانه وتعال ل ع مَن أح سن مِن خَلْقِه بالن صرة والتأي يد وال فظ‬ ‫والداية‪.‬‬

‫‪ -30‬سورة الروم‬ ‫ال (‪)1‬‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫غُِلَب تْ الرّو مُ (‪ )2‬فِي َأ ْدنَى الَرْ ضِ وَهُ مْ مِ نْ بَعْ ِد غََلِبهِ مْ َسيَغِْلبُونَ ( ‪)3‬‬ ‫ح الْ ُمؤْ ِمنُو نَ (‪)4‬‬ ‫فِي بِضْ عِ ِسِنيَ لِلّ هِ الَمْرُ مِ نْ َقبْلُ وَمِ ْن بَعْدُ َوَيوْ َمئِ ٍذ يَفْرَ ُ‬ ‫ِبنَصْرِ الّلهِ يَنصُ ُر مَنْ َيشَاءُ وَ ُهوَ الْعَزِيزُ الرّحِيمُ (‪)5‬‬ ‫غَلَ بت فار سُ الرو مَ ف أد ن أرض "الشام" إل "فارس"‪ ,‬و سوف يَغْلِب‬ ‫الرو مُ الفر سَ ف مدة من الز من‪ ,‬ل تز يد على ع شر سنوات ول تن قص‬ ‫عن ثلث‪ .‬ل سبحانه وتعال ال مر كله ق بل انت صار الروم وبعده‪ ,‬ويوم‬ ‫ينتصمر الروم على الفرس يفرح الؤمنون بنصمر ال للروم على الفرس‪.‬‬ ‫‪1347‬‬

‫وال سبحانه وتعال ينصر من يشاء‪ ,‬ويذل من يشاء‪ ,‬وهو العزيز الذي‬ ‫ل يغالَب‪ ,‬الرح يم ب ن شاء من خل قه‪ .‬و قد ت قق ذلك ف َغلَبَت الرو مُ‬ ‫الفر سَ بعد سبع سني‪ ,‬وفرح السلمون بذلك; لكون الروم أهل كتاب‬ ‫وإن حرّفوه‪.‬‬ ‫ُونم (‪)6‬‬ ‫ّاسم ل يَعَْلم َ‬ ‫َهم وَلَكِنّ أَ ْكثَرَ الن ِ‬ ‫ّهم وَعْد ُ‬ ‫ِفم الل ُ‬ ‫ّهم ل ُيخْل ُ‬ ‫وَعْ َد الل ِ‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَهُ ْم عَنْ ال ِخرَةِ ُهمْ غَافِلُونَ (‪)7‬‬ ‫يَعْلَمُونَ ظَاهِرا مِ ْن الْ َ‬ ‫وعسسسد ال المؤمنيسسسن وعدًا جازمًسسا ل يتخلف‪ ,‬بنصسسسر الروم‬ ‫النصسارى على الفرس الوثنييسن‪ ,‬ولكسن أكثسر كفار "مكسة" ل‬ ‫يعلمون أن مسا وعسد ال بسه حسق‪ ,‬وإنمسا يعلمون ظواهسر الدنيسا‬ ‫وزخرفها‪ ,‬وهم عن أمور الخرة وما ينفعهم فيها غافلون‪ ,‬ل‬ ‫يفكرون فيها‪.‬‬ ‫سهِ ْم مَا َخلَقَ اللّهُ السّ َموَاتِ وَا َلرْضَ وَمَا َبْيَنهُمَا إِلّ‬ ‫َأوَلَ ْم َيتَفَكّرُوا فِي أَنفُ ِ‬ ‫بِاْلحَقّ وَأَجَ ٍل ُمسَمّى َوِإنّ َكثِيا مِنْ النّاسِ بِلِقَاءِ َرّبهِمْ لَكَافِرُونَ (‪)8‬‬ ‫أولم يتفكسسسر هؤلء المكذّبون برسسسسل ال ولقائه فسسسي خلق ال‬ ‫إياهسسم‪ ,‬وأنسسه خلقهسسم‪ ,‬ولم يكونوا شيئًا‪ .‬مسسا خلق ال السسسموات‬ ‫والرض ومسسسا بينهمسسسا إل لقامسسسة العدل والثواب والعقاب‪,‬‬ ‫والدللة على توحيده وقدرتسه‪ ,‬وأجسل مسسمى تنتهسي إليسه وهسو‬ ‫‪1348‬‬

‫يوم القيامسسسسة؟ وإن كثيرًا مسسسسن الناس بلقاء ربهسسسسم لجاحدون‬ ‫منكرون; جهل منهسسم بأن معادهسسم إلى ال بعسسد فنائهسسم‪ ,‬وغفلةً‬ ‫منهم عن الخرة‪.‬‬ ‫ف كَانَ عَاِقَبةُ الّذِينَ مِنْ َقبِْلهِ ْم كَانُوا‬ ‫َأوَلَ ْم يَسِيُوا فِي ا َلرْضِ َفيَنظُرُوا َكيْ َ‬ ‫أَ َشدّ ِمْنهُ مْ ُقوّةً وََأثَارُوا ا َلرْ ضَ وَعَمَرُوهَا أَ ْكثَ َر مِمّ ا عَمَرُوهَا وَجَا َءْتهُ مْ‬ ‫سهُ ْم يَظْلِمُو نَ (‬ ‫رُ سُُل ُهمْ بِاْلَبيّنَا تِ َفمَا كَا نَ اللّ هُ ِليَظْلِ َمهُ ْم وَلَكِ نْ كَانُوا أَنفُ َ‬ ‫‪)9‬‬

‫أولم يَسسسسسِرْ هؤلء المكذبون بال الغافلون عسسسسن الخرة فسسسسي‬ ‫الرض سَسيْرَ تأمسل واعتبار‪ ,‬فيشاهدوا كيسف كان جزاء المسم‬ ‫الذيسسن كذّبوا برسسسل ال كعاد وثمود؟ وقسسد كانوا أقوى منهسسم‬ ‫أجسسسسسامًا‪ ,‬وأقدر على التمتسسسسع بالحياة حيسسسسث حرثوا الرض‬ ‫وزرعوها‪ ,‬وبنَوْا القصور وسكنوها‪ ,‬ف َعمَروا دنياهم أكثر مما‬ ‫عَمَسر أهسسل "مكسسة" دنياهسسم‪ ,‬فلم تنفعهسسم عِمارتهسسم ول طول‬ ‫مدتهم‪ ,‬وجاءتهم رسلهم بالحجج الظاهرة والبراهين الساطعة‪,‬‬ ‫فكذّبوهسسم فأهلكهسسم ال‪ ,‬ولم يظلمهسسم ال بذلك الهلك‪ ,‬وإنمسسا‬ ‫ظلموا أنفسهم بالشرك والعصيان‪.‬‬ ‫ثُمّ كَا نَ عَاِقَبةَ الّذِي نَ أَ سَاءُوا ال سّوءَى أَ نْ َك ّذبُوا بِآيَا تِ اللّ هِ وَكَانُوا ِبهَا‬ ‫ستَهْ ِزئُون (‪)10‬‬ ‫َي ْ‬ ‫‪1349‬‬

‫ثسم كانست عاقبسة أهسل السسوء مسن الطغاة والكفرة أسسوأ العواقسب‬ ‫وأقبحهسسا; لتكذيبهسسم بال وسسسخريتهم بآياتسسه التسسي أنزلهسسا على‬ ‫رسله‪.‬‬ ‫الّلهُ َيبْدَُأ الْخَلْقَ ُثمّ يُعِيدُ ُه ثُمّ ِإَلْيهِ تُرْ َجعُونَ (‪)11‬‬ ‫ال وحده هسسسو المتفرد بإنشاء المخلوقات كلهسسسا‪ ,‬وهسسسو القادر‬ ‫وحده على إعادتهسا مرة أخرى‪ ,‬ثسم إليسه يرجسع جميسع الخلق‪,‬‬ ‫فيجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته‪.‬‬ ‫س الْ ُمجْرِمُونَ (‪)12‬‬ ‫َوَيوْمَ تَقُو ُم السّاعَةُ ُيبِْل ُ‬ ‫ويوم تقوم السسساعة ييئس المجرمون مسسن النجاة مسسن العذاب‪,‬‬ ‫حيْرة فتنقطع حجتهم‪.‬‬ ‫وتصيبهم ال َ‬ ‫َولَمْ يَكُ ْن َلهُمْ مِنْ شُرَكَاِئهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا ِبشُرَكَاِئهِمْ كَافِرِينَ (‪)13‬‬ ‫ولم يكسسن للمشركيسسن فسسي ذلك اليوم مسسن آلهتهسسم التسسي كانوا‬ ‫يعبدونهسا مسن دون ال شفعاء‪ ,‬بسل إنهسا تتسبرأ منهسم‪ ,‬ويتسبرؤون‬ ‫منها‪ .‬فالشفاعة ل وحده‪ ,‬ول تُطلَب من غيره‪.‬‬

‫‪1350‬‬

‫َوَيوْ مَ تَقُو ُم ال سّا َعةُ َيوْ َمئِذٍ َيتَ َفرّقُو نَ (‪ )14‬فَأَمّ ا الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫حبَرُونَ (‪)15‬‬ ‫ضةٍ ُي ْ‬ ‫الصّالِحَاتِ َفهُمْ فِي َر ْو َ‬ ‫ويوم تقوم السساعة يفترق أهسل اليمان بسه وأهسل الكفسر‪ ,‬فأمسا‬ ‫المؤمنون بال ورسسوله‪ ,‬العاملون الصسالحات فهسم فسي الجنسة‪,‬‬ ‫يكرّمون ويسرّون وينعّمون‪.‬‬ ‫َابم‬ ‫ِكم فِي الْعَذ ِ‬ ‫ِينم كَ َفرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا َولِقَاءِ الخِرَ ِة فَُأ ْوَلئ َ‬ ‫وَأَمّام الّذ َ‬

‫ُمحْضَرُونَ (‪)16‬‬

‫وأمسا الذيسن كفروا بال وكذّبوا بمسا جاءت بسه الرسسل وأنكروا‬ ‫البعث بعد الموت‪ ,‬فأولئك في العذاب مقيمون; جزاء ما كذّبوا‬ ‫به في الدنيا‪.‬‬ ‫صِبحُونَ (‪َ )17‬ولَ هُ الْحَ ْمدُ فِي‬ ‫سْبحَانَ اللّ هِ حِيَ تُمْ سُونَ وَحِيَ تُ ْ‬ ‫فَ ُ‬

‫ي تُ ْظهِرُونَ (‪)18‬‬ ‫شيّا وَ ِح َ‬ ‫السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَ َع ِ‬

‫فيا أيها المؤمنون سبّحوا ال ونزّهوه عن الشريك والصاحبة‬ ‫والولد‪ ,‬وَصسسسسسِفوه بصسسسسسفات الكمال بألسسسسسسنتكم‪ ,‬وحقّقوا ذلك‬ ‫بجوارحكسسم كلهسسا حيسسن تمسسسون‪ ,‬وحيسسن تصسسبحون‪ ,‬ووقسست‬ ‫العشسسي‪ ,‬ووقسست الظهيرة‪ .‬وله ‪-‬سسسبحانه‪ -‬الحمسسد والثناء فسسي‬ ‫السموات والرض وفي الليل والنهار‪.‬‬ ‫‪1351‬‬

‫ت مِ ْن الْحَيّ َوُيحْ يِ ا َلرْ ضَ بَعْدَ‬ ‫ت َويُخْرِ جُ الْ َميّ َ‬ ‫ُيخْرِ جُ اْلحَيّ مِ ْن الْ َميّ ِ‬

‫ك ُتخْرَجُونَ (‪)19‬‬ ‫َم ْوِتهَا وَكَ َذلِ َ‬

‫يخرج ال الحسي مسن الميست كالنسسان مسن النطفسة والطيسر مسن‬ ‫البيضسسة‪ ,‬ويخرج الميسست مسسن الحسسي‪ ,‬كالنطفسسة مسسن النسسسان‬ ‫والبيضسسة مسسن الطيسسر‪ .‬ويحيسسي الرض بالنبات بعسسد يُبْسسسها‬ ‫وجفافهسسسا‪ ,‬ومثسسسل هذا الحياء تخرجون ‪-‬أيهسسسا الناس‪ -‬مسسسن‬ ‫قبوركم أحياء للحساب والجزاء‪.‬‬ ‫ب ثُمّ إِذَا َأْنتُمْ َبشَ ٌر تَنَتشِرُونَ (‪)20‬‬ ‫وَمِنْ آيَاِتهِ َأنْ خَلَ َقكُمْ مِنْ تُرَا ٍ‬ ‫ومسن آيات ال الدالة على عظمتسه وكمال قدرتسه أن خلق أباكسم‬ ‫آدم مسن تراب‪ ,‬ثسم أنتسم بشسر تتناسسلون منتشريسن فسي الرض‪,‬‬ ‫تبتغون من فضل ال‪.‬‬ ‫وَمِنْ آيَاِتهِ َأنْ خَلَ َق لَكُمْ مِنْ أَن ُفسِكُمْ َأ ْزوَاجا ِلَتسْ ُكنُوا ِإَلْيهَا َوجَعَلَ َبْينَكُمْ‬ ‫ك ليَاتٍ لِ َقوْمٍ َيتَفَكّرُونَ (‪)21‬‬ ‫َموَدّةً َورَ ْح َمةً ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫ومسن آياتسه الدالة على عظمتسه وكمال قدرتسه أن خلق لجلكسم‬ ‫مسسن جنسسسكم ‪-‬أيهسسا الرجال‪ -‬أزواجًسا; لتطمئن نفوسسسكم إليهسسا‬ ‫وتسكن‪ ,‬وجعل بين المرأة وزوجها محبة وشفقة‪ ,‬إن في خلق‬ ‫‪1352‬‬

‫ال ذلك ليات دالة على قدرة ال ووحدانيتسسسسه لقوم يتفكرون‪,‬‬ ‫ويتدبرون‪.‬‬ ‫سَنتِكُ ْم وََأْلوَانِكُمْ ِإنّ فِي‬ ‫وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْ ُق السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَا ْختِلفُ َألْ ِ‬ ‫ك ليَاتٍ لِلْعَالِ ِميَ (‪)22‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ومسن دلئل القدرة الربانيسة‪ :‬خَلْقُس السسموات وارتفاعهسا بغيسر‬ ‫عمد‪ ,‬وخَلْ قُ الرض مع اتساعها وامتدادها‪ ,‬واختل فُ لغاتكم‬ ‫وتباينُ ألوانكم‪ ,‬إن في هذا لَعبرة لكل ذي علم وبصيرة‪.‬‬ ‫ضلِ هِ إِنّ فِي َذلِ كَ‬ ‫وَمِ نْ آيَاتِ هِ َمنَامُ ُك مْ بِالّليْلِ وَالّنهَارِ وَاْبتِغَاؤُكُ ْم مِ نْ فَ ْ‬

‫ليَاتٍ لِ َقوْمٍ َيسْمَعُونَ (‪)23‬‬

‫ومسن دلئل هذه القدرة أن جعسل ال النوم راحسة لكسم فسي الليسل‬ ‫أو النهار; إذ فسي النوم حصسول الراحسة وذهاب التعسب‪ ,‬وجعسل‬ ‫لكسسسم النهار تنتشرون فيسسسه لطلب الرزق‪ ,‬إن فسسسي ذلك لدلئل‬ ‫على كمال قدرة ال ونفوذ مشيئتسسسه لقوم يسسسسمعون المواعسسسظ‬ ‫سماع تأمل وتفكر واعتبار‪.‬‬ ‫وَمِ نْ آيَاتِ هِ ُيرِيكُ ْم اْلبَرْ قَ َخوْفا َوطَمَعا َوُينَزّ ُل مِ نْ ال سّمَاءِ مَاءً َفُيحْ يِ بِ هِ‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)24‬‬ ‫ا َلرْضَ بَعْ َد َم ْوِتهَا ِإنّ فِي َذلِكَ ليَا ٍ‬ ‫‪1353‬‬

‫ومسسن دلئل قدرتسسه سسسبحانه أن يريكسسم البرق‪ ,‬فتخافون مسسن‬ ‫الصسواعق‪ ,‬وتطمعون فسي الغيسث‪ ,‬وينزل مسن السسحاب مطرًا‬ ‫فيحيي به الرض بعد جدبها وجفافها‪ ,‬إن في هذا لدليل على‬ ‫كمال قدرة ال وعظيسم حكمتسسه وإحسسسانه لكسل مَن لديسسه عقسل‬ ‫يهتدي به‪.‬‬ ‫وَمِ نْ آيَاتِ هِ أَ نْ تَقُو مَ ال سّمَاءُ وَا َلرْ ضُ بِأَمْرِ ِه ثُمّ إِذَا دَعَاكُ مْ دَ ْعوَةً مِ نْ‬

‫ا َلرْضِ إِذَا َأْنتُ ْم َتخْرُجُونَ (‪)25‬‬

‫ومسسسسسن آياتسسسسسه الدالة على قدرتسسسسسه قيام السسسسسسماء والرض‬ ‫واسسستقرارهما وثباتهمسسا بأمره‪ ,‬فلم تتزلزل ولم تسسسقط السسسماء‬ ‫على الرض‪ ,‬ثم إذا دعاكم ال إلى البعث يوم القيامة‪ ,‬إذا أنتم‬ ‫تخرجون من القبور مسرعين‪.‬‬ ‫ض كُلّ َلهُ قَاِنتُونَ (‪)26‬‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َوَلهُ مَنْ فِي السّ َموَا ِ‬ ‫ول وحده كسسل مَسن فسسي السسسموات والرض مسسن الملئكسسة‬ ‫والنسسسسسس والجسسسسن والحيوان والنبات والجماد‪ ,‬كسسسسل هؤلء‬ ‫منقادون لمره خاضعون لكماله‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي َيبْدَُأ الْخَلْ قَ ثُمّ يُعِيدُ هُ وَ ُهوَ أَ ْهوَ نُ عََليْ ِه وَلَ هُ الْ َمثَلُ الَعْلَى فِي‬ ‫‪1354‬‬

‫السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَزِي ُز الْحَكِي ُم (‪)27‬‬ ‫وال وحده الذي يبدأ الخلق من العدم ثم يعيده حيًا بعد الموت‪,‬‬ ‫وإعادة الخلق حيًا بعد الموت أهون على ال من ابتداء خلقهم‪,‬‬ ‫وكلهمسا عليسه هيّنس‪ .‬وله سسبحانه الوصسف العلى فسي كسل مسا‬ ‫يوصسف بسه‪ ,‬ليسس كمثله شيسء‪ ,‬وهسو السسميع البصسير‪ .‬وهسو‬ ‫العزيسسسز الذي ل يغالَب‪ ,‬الحكيسسسم فسسسي أقواله وأفعاله‪ ,‬وتدبيسسسر‬ ‫أمور خلقه‪.‬‬ ‫ل مِ نْ َأنْفُ سِكُمْ هَ ْل لَكُ ْم مِ ْن مَا َملَكَ تْ َأْيمَانُكُ ْم مِ ْن‬ ‫ب لَكُ ْم َمثَ ً‬ ‫ضَ َر َ‬ ‫شُرَكَاءَ فِي مَا َرزَ ْقنَاكُ مْ فََأْنتُ مْ فِي هِ َسوَاءٌ َتخَافُونَهُ ْم َكخِي َفتِكُ مْ أَنفُ سَ ُكمْ‬

‫كَ َذلِكَ نُفَصّ ُل اليَاتِ لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)28‬‬

‫ضرب ال مثل لكم ‪-‬أيها المشركون ‪-‬من أنفسكم‪ :‬هل لكم من‬ ‫عبيدكم وإمائكم مَن يشارككم في رزقكم‪ ,‬وترون أنكم وإياهم‬ ‫متسسساوون فيسسه‪ ,‬تخافونهسسم كمسسا تخافون الحرار الشركاء فسسي‬ ‫مقاسسمة أموالكسم؟ إنكسم لن ترضوا بذلك‪ ,‬فكيسف ترضون بذلك‬ ‫في جنب ال بأن تجعلوا له شريكًا من خلقه؟ وبمثل هذا البيان‬ ‫نسسبيّن البراهيسسن والحجسسج لصسسحاب العقول السسسليمة الذيسسن‬ ‫ينتفعون بها‪.‬‬ ‫بَلْ اّتبَ عَ الّذِي نَ ظَلَمُوا أَ ْهوَاءَهُ ْم بِ َغيْ ِر عِلْ مٍ َفمَ نْ َيهْدِي مَ نْ َأضَلّ اللّ هُ وَمَا‬ ‫‪1355‬‬

‫َلهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ( ‪)29‬‬ ‫بسسسل اتبسسسع المشركون أهواءهسسسم بتقليسسسد آبائهسسسم بغيسسسر علم‪,‬‬ ‫فشاركوهم في الجهل والضللة‪ ،‬ول أحد يقدر على هداية مَن‬ ‫أضلّه ال بسسبب تماديسه فسي الكفسر والعناد‪ ,‬وليسس لهؤلء مِن‬ ‫أنصار يُخَلّصونهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫ك لِلدّي نِ َحنِيفا فِطْرَةَ اللّ هِ الّتِي فَطَ َر النّا سَ عََليْهَا ل َتبْدِيلَ‬ ‫َفأَقِ مْ وَ ْج َه َ‬ ‫ك الدّينُ الْ َقيّمُ َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّاسِ ل يَعْلَمُونَ ( ‪)30‬‬ ‫لِخَلْقِ الّلهِ َذلِ َ‬ ‫فأقسم ‪-‬أيهسا الرسسول أنست ومسن اتبعسك‪ -‬وجهسك‪ ,‬واسستمر على‬ ‫الديسن الذي شرعسه ال لك‪ ,‬وهسو السسلم الذي فطسر ال الناس‬ ‫عليسسه‪ ,‬فبقاؤكسسم عليسسه‪ ,‬وتمسسسككم بسسه‪ ,‬تمسسسك بفطرة ال مسسن‬ ‫اليمان بال وحده‪ ,‬ل تبديسسل لخلق ال ودينسسه‪ ,‬فهسسو الطريسسق‬ ‫المسستقيم الموصسل إلى رضسا ال رب العالميسن وجنتسه‪ ,‬ولكسن‬ ‫أكثسر الناس ل يعلمون أن الذي أمرتسك بسه ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬هسو‬ ‫الدين الحق دون سواه‪.‬‬ ‫ُمنِيِبيَ ِإَليْهِ وَاتّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصّل َة وَل تَكُونُوا مِنْ الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪)31‬‬ ‫وكونوا راجعيسسن إلى ال بالتوبسسة وإخلص العمسسل له‪ ,‬واتقوه‬ ‫بفعسسسل الوامسسسر واجتناب النواهسسسي‪ ,‬وأقيموا الصسسسلة تامسسسة‬ ‫‪1356‬‬

‫بأركانها وواجباتها وشروطها‪ ,‬ول تكونوا من المشركين مع‬ ‫ال غيره في العبادة‪.‬‬ ‫مِ ْن الّذِي َن فَرّقُوا دِيَنهُ مْ وَكَانُوا ِشيَعا كُلّ حِ ْز بٍ بِمَا لَ َدْيهِ مْ َفرِحُو نَ (‬ ‫‪)32‬‬ ‫ول تكونوا مسسن المشركيسسن وأهسسل الهواء والبدع الذيسسن بدّلوا‬ ‫دينهسسسسم‪ ,‬وغيّروه‪ ,‬فأخذوا بعضسسسسه‪ ,‬وتركوا بعضسسسسه; تبعًسسسا‬ ‫لهوائهسسسم‪ ,‬فصسسساروا فرقًسسا وأحزابًسسا‪ ,‬يتشيعون لرؤسسسسائهم‬ ‫وأحزابهسسم وآرائهسسم‪ ,‬يعيسسن بعضهسسم بعضًا على الباطسسل‪ ,‬كسسل‬ ‫حزب بمسا لديهسم فرحون مسسرورون‪ ,‬يحكمون لنفسسهم بأنهسم‬ ‫على الحق وغيرهم على الباطل‪.‬‬ ‫س النّا سَ ضُرّ دَ َعوْا َربّهُ مْ ُمنِيِبيَ ِإَليْ هِ ُثمّ إِذَا أَذَاَقهُ مْ ِمنْ هُ رَ ْح َمةً إِذَا‬ ‫وَِإذَا مَ ّ‬ ‫فَرِي ٌق ِمْنهُمْ بِ َرّبهِ ْم ُيشْرِكُونَ (‪)33‬‬ ‫وإذا أصسساب الناسسسَ شدة وبلء دعَوا ربهسسم مخلصسسين له أن‬ ‫يكشسف عنهسم الضسر‪ ,‬فإذا رحمهسم وكشسف عنهسم ضرهسم إذا‬ ‫فريسق منهسم يعودون إلى الشرك مرة أخرى‪ ,‬فيعبدون مسع ال‬ ‫غيره‪.‬‬

‫‪1357‬‬

‫سوْفَ تَعْلَمُونَ (‪)34‬‬ ‫ِليَكْفُرُوا ِبمَا آَتْينَاهُمْ َفَت َمتّعُوا َف َ‬ ‫ليكفروا بمسا آتيناهسم ومننّاس بسه عليهسم مسن كشسف الضسر‪ ,‬وزوال‬ ‫الشدة عنهسسم‪ ,‬فتمتعوا ‪-‬أيهسسا المشركون‪ -‬بالرخاء والس ّسعَة فسسي‬ ‫هذه الدنيا‪ ,‬فسوف تعلمون ما تلقونه من العذاب والعقاب‪.‬‬ ‫أَمْ أَن َزْلنَا َعَلْيهِمْ ُسلْطَانا َف ُهوَ َيتَكَلّ ُم بِمَا كَانُوا ِبهِ ُيشْرِكُونَ (‪)35‬‬ ‫أم أنزلنسا على هؤلء المشركيسن برهانًا سساطعًا وكتابًا قاطعًا‪,‬‬ ‫ينطق بصحة شركهم وكفرهم بال وآياته‪.‬‬ ‫صْبهُمْ َسّيَئةٌ بِمَا َقدّمَ تْ َأيْدِيهِ مْ‬ ‫وَِإذَا َأذَ ْقنَا النّا سَ رَ ْح َمةً فَ ِرحُوا ِبهَا وَإِ نْ تُ ِ‬

‫إِذَا هُمْ يَ ْقنَطُونَ ( ‪)36‬‬

‫وإذا أذقنسا الناس منسا نعمسة مِن صسحة وعافيسة ورخاء‪ ,‬فرحوا‬ ‫بذلك فرح بط ٍر وأَشَرٍ‪ ,‬ل فرح شكسسسسر‪ ,‬وإن يصسسسسبهم مرض‬ ‫وفقسسر وخوف وضيسسق بسسسبب ذنوبهسسم ومعاصسسيهم‪ ,‬إذا هسسم‬ ‫يَ ْيئَسسون مسن زوال ذلك‪ ,‬وهذا طبيعسة أكثسر الناس فسي الرخاء‬ ‫والشدة‪.‬‬ ‫ك ليَا تٍ‬ ‫ق لِمَ نْ َيشَاءُ َويَقْ ِدرُ إِنّ فِي َذلِ َ‬ ‫َأوَلَ ْم يَ َروْا أَنّ اللّ هَ َيبْ سُطُ ال ّرزْ َ‬ ‫‪1358‬‬

‫لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)37‬‬ ‫أولم يعلموا أن ال يوسع الرزق لمن يشاء امتحانًا‪ ,‬هل يشكر‬ ‫أو يكفسسر؟ ويضيّقسسه على مسسن يشاء اختبارًا‪ ,‬هسسل يصسسبر أو‬ ‫يجزع؟ إن فسسي ذلك التوسسسيع والتضييسسق ليات لقوم يؤمنون‬ ‫بال ويعرفون حكمة ال ورحمته‪.‬‬ ‫سبِيلِ َذلِ كَ َخيْ ٌر لِلّذِي نَ يُرِيدُو نَ‬ ‫فَآ تِ ذَا الْقُ ْربَى حَقّ هُ وَالْمِ سْ ِكيَ وَابْ نَ ال ّ‬ ‫وَ ْجهَ الّلهِ وَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْمُفِْلحُونَ (‪)38‬‬ ‫فأعسط ‪-‬أيهسا المؤمسن‪ -‬قريبسك حقسه مسن الصسلة والصسدقة وسسائر‬ ‫أعمال البر‪ ,‬وأعط الفقير والمحتاج الذي انقطع به السبيل من‬ ‫الزكاة والصسسدقة‪ ,‬ذلك العطاء خيسسر للذيسسن يريدون بعملهسسم‬ ‫وجسسه ال‪ ,‬والذيسسن يعملون هذه العمال وغيرهسسا مسسن أعمال‬ ‫الخير‪ ,‬أولئك هم الفائزون بثواب ال الناجون مِن عقابه‪.‬‬ ‫وَمَا آَتْيتُ ْم مِنْ رِبا ِليَ ْرُبوَا فِي أَ ْموَالِ النّاسِ فَل َي ْربُوا ِعنْدَ اللّهِ وَمَا آَتْيتُمْ مِنْ‬ ‫ك هُمْ الْمُضْعِفُونَ (‪)39‬‬ ‫زَكَاةٍ ُترِيدُونَ وَ ْجهَ الّلهِ فَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ومسا أعطيتسم قرضًا مسن المال بقصسد الربسا‪ ,‬وطلب زيادة ذلك‬ ‫القرض; ليزيسد وينمسو فسي أموال الناس‪ ,‬فل يزيسد عنسد ال‪ ,‬بسل‬ ‫يمحقسسه ويبطله‪ .‬ومسسا أعطيتسسم مسسن زكاة وصسسدقة للمسسستحقين‬ ‫‪1359‬‬

‫ابتغاء مرضاة ال وطلبًسسسا لثوابسسسسه‪ ,‬فهذا هسسسسو الذي يقبله ال‬ ‫ويضاعفه لكم أضعافًا كثيرة‪.‬‬ ‫حيِيكُ مْ هَ ْل مِ نْ شُرَكَائِكُ مْ‬ ‫اللّ هُ الّذِي َخلَقَكُ مْ ثُمّ َرزَقَ ُك ْم ثُمّ يُمِيتُكُ مْ ُثمّ ُي ْ‬ ‫مَنْ يَفْعَ ُل مِنْ َذلِكُ ْم مِنْ شَ ْيءٍ ُسْبحَاَنهُ َوتَعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)40‬‬ ‫ال وحده هسسو الذي خلقكسسم ‪-‬أيهسسا الناس‪ -‬ثسسم رزقكسسم فسسي هذه‬ ‫الحياة‪ ,‬ثسم يميتكسم بانتهاء آجالكسم‪ ,‬ثسم يبعثكسم مسن القبور أحياء‬ ‫للحسساب والجزاء‪ ,‬هسل مسن شركائكسم مَن يفعسل مسن ذلكسم مسن‬ ‫شيء؟ تنزّه ال وتقدّس عن شرك هؤلء المشركين به‪.‬‬ ‫سبَتْ َأيْدِي النّا سِ ِليُذِي َقهُ مْ بَعْ ضَ‬ ‫َظهَرَ الْفَ سَادُ فِي اْلبَرّ وَالَْبحْرِ بِمَا كَ َ‬ ‫الّذِي َعمِلُوا لَعَّلهُمْ يَ ْرجِعُونَ (‪)41‬‬ ‫ظهسسر الفسسساد فسسي البر والبحسسر‪ ,‬كالجدب وقلة المطار وكثرة‬ ‫المراض والوبئة; وذلك بسسسسبب المعاصسسسي التسسسي يقترفهسسسا‬ ‫البشسسر; ليصسسيبهم بعقوبسسة بعسسض أعمالهسسم التسسي عملوهسسا فسسي‬ ‫الدنيسا; كسي يتوبوا إلى ال ‪-‬سسبحانه‪ -‬ويرجعوا عسن المعاصسي‪,‬‬ ‫فتصلح أحوالهم‪ ,‬وتستقيم أمورهم‪.‬‬ ‫ف كَا نَ عَاِقَبةُ الّذِي نَ مِ نْ َقبْ ُل كَا نَ‬ ‫ض فَانظُرُوا َكيْ َ‬ ‫قُ ْل سِيُوا فِي ا َلرْ ِ‬ ‫‪1360‬‬

‫أَ ْكثَرُ ُهمْ ُمشْرِ ِكيَ ( ‪)42‬‬ ‫قسل ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬للمكذبيسن بمسا جئت بسه‪ :‬سسيروا فسي أنحاء‬ ‫الرض سسير اعتبار وتأمسل‪ ,‬فانظروا كيسف كان عاقبسة المسم‬ ‫السسابقة المكذبسة كقوم نوح‪ ,‬وعاد وثمود‪ ,‬تجدوا عاقبتهسم شسر‬ ‫العواقب ومآلهم شر مآل؟ فقد كان أكثرهم مشركين بال‪.‬‬ ‫ك لِلدّي نِ الْ َقيّ مِ مِ نْ َقبْلِ أَ نْ يَ ْأتِ َي َيوْ مٌ ل مَرَ ّد لَ هُ مِ نْ اللّ هِ َيوْ َمئِذٍ‬ ‫َفأَقِ ْم وَ ْجهَ َ‬ ‫يَصّدّعُونَ (‪)43‬‬ ‫فوجّه س وجهسسك ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬نحسسو الديسسن المسسستقيم‪ ,‬وهسسو‬ ‫السسلم‪ ,‬منفذًا أوامره مجتنبًا نواهيسه‪ ,‬واسستمسك بسه مسن قبسل‬ ‫مجيسء يوم القيامسة‪ ,‬فإذا جاء ذلك اليوم الذي ل يقدر أحسد على‬ ‫ردّه تفرقت الخلئق أشتاتًا متفاوتين; ليُروا أعمالهم‪.‬‬ ‫سهِمْ يَ ْمهَدُونَ (‪)44‬‬ ‫مَ ْن كَفَرَ فَعََلْيهِ كُفْرُ ُه وَمَنْ عَمِ َل صَالِحا َفلَن ُف ِ‬ ‫مسن كفسر فعليسه عقوبسة كفره‪ ,‬وهسي خلوده فسي النار‪ ,‬ومسن آمسن‬ ‫وعمسل صسالحًا فلنفسسهم يهيئون منازل الجنسة; بسسبب تمسسكهم‬ ‫بطاعة ربهم‪.‬‬ ‫ي الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ مِ نْ فَضْلِ هِ ِإنّ هُ ل ُيحِبّ الْكَافِرِي نَ‬ ‫ِلَيجْزِ َ‬ ‫‪1361‬‬

‫(‪)45‬‬ ‫ليجزي ال الذيسن آمنوا بال ورسسوله وعملوا الصسالحات مسن‬ ‫فضله وإحسانه‪ .‬إنه ل يحب الكافرين لسخطه وغضبه عليهم‪.‬‬ ‫ت َولِيُذِيقَ ُك ْم مِ ْن رَحْ َمتِ هِ َوِلتَجْرِ يَ‬ ‫وَمِ نْ آيَاتِ هِ أَ نْ يُ ْر سِلَ ال ّريَا حَ ُمَبشّرَا ٍ‬ ‫الْفُلْكُ بِأَ ْمرِهِ َوِلَتْبتَغُوا مِ ْن فَضِْلهِ َولَعَلّكُ ْم َتشْكُرُونَ (‪)46‬‬ ‫ومسسن آيات ال الدالة على أنسسه الله الحسسق وحده ل شريسسك له‬ ‫وعلى عظيسسسم قدرتسسسه إرسسسسال الرياح أمام المطسسسر مبشرات‬ ‫بإثارتها للسحاب‪ ,‬فتستبشر بذلك النفوس; وليذيقكم من رحمته‬ ‫بإنزاله المطر الذي تحيا به البلد والعباد‪ ,‬ولتجري السفن في‬ ‫البحسسسسر بأمسسسسر ال ومشيئتسسسسه‪ ,‬ولتبتغوا مسسسسن فضله بالتجارة‬ ‫وغيرهسا; فعسل ال ذلك مسن أجسل أن تشكروا له نعمسه وتعبدوه‬ ‫وحده‪.‬‬ ‫ت فَانتَقَ ْمنَا مِ نْ‬ ‫َولَقَدْ َأرْ َس ْلنَا مِ ْن َقبْلِ كَ رُ سُلً ِإلَى َقوْ ِمهِ مْ َفجَاءُوهُ ْم بِاْلَبّينَا ِ‬ ‫الّذِينَ أَ ْجرَمُوا وَكَانَ حَقّا َعَلْينَا نَصْرُ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)47‬‬ ‫ولقسسد أرسسسلنا مِسن قبلك ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬رسسسل إلى قومهسسم‬ ‫مبشريسسن ومنذريسسن يدعونهسسم إلى التوحيسسد‪ ,‬ويحذرونهسسم مسسن‬ ‫الشرك‪ ,‬فجاؤوهسسسم بالمعجزات والبراهيسسسن السسسساطعة‪ ,‬فكفسسسر‬ ‫‪1362‬‬

‫أكثرهسسم بربهسسم‪ ,‬فانتقمنسسا مسسن الذيسسن اكتسسسبوا السسسيئات منهسسم‪,‬‬ ‫فأهلكناهسسم‪ ,‬ونصسسرنا المؤمنيسسن أتباع الرسسسل‪ ,‬وكذلك نفعسسل‬ ‫بالمكذبين بك إن استمروا على تكذيبك‪ ,‬ولم يؤمنوا‪.‬‬ ‫ف َيشَا ُء‬ ‫اللّ هُ الّذِي يُ ْر سِلُ ال ّريَا حَ َفُتثِيُ َسحَابا َفَيبْ سُ ُطهُ فِي ال سّمَاءِ َكيْ َ‬ ‫ب ِبهِ مَنْ َيشَاءُ مِنْ‬ ‫َويَجْعَُلهُ ِكسَفا َفتَرَى اْلوَدْقَ َيخْ ُرجُ مِنْ خِلِلهِ َفإِذَا َأصَا َ‬ ‫سَتبْشِرُونَ (‪)48‬‬ ‫ِعبَادِهِ ِإذَا هُ ْم َي ْ‬ ‫ال ‪-‬سسسسبحانه‪ -‬هسسسو الذي يرسسسسل الرياح فتثيسسسر سسسسحابًا مثقل‬ ‫بالماء‪ ,‬فينشره ال فسسسي السسسسماء كيسسسف يشاء‪ ,‬ويجعله قطعًسسا‬ ‫متفرقسة‪ ,‬فترى المطسر يخرج مسن بيسن السسحاب‪ ,‬فإذا سساقه ال‬ ‫إلى عباده إذا هسسم يسسستبشرون ويفرحون بأن ال صسسرف ذلك‬ ‫إليهم‪.‬‬ ‫سيَ (‪)49‬‬ ‫وَِإنْ كَانُوا مِنْ َقبْلِ َأنْ ُينَزّ َل عََلْيهِمْ مِ ْن َقبِْلهِ لَ ُمبِْل ِ‬ ‫وإن سْ كانوا مسسن قبسسل نزول المطسسر لفسسي يأس وقنوط; بسسسبب‬ ‫احتباسه عنهم‪.‬‬ ‫ِكم‬ ‫ْضم بَ ْعدَ َم ْوتِهَا إِنّ َذل َ‬ ‫ْيم ا َلر َ‬ ‫ْفم ُيح ِ‬ ‫ّهم َكي َ‬ ‫فَانظُرْ ِإلَى آثَارِ رَ ْح َمةِ الل ِ‬ ‫حيِي الْ َم ْوتَى وَ ُهوَ عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِيرٌ ( ‪)50‬‬ ‫لَ ُم ْ‬ ‫‪1363‬‬

‫فانظسر ‪-‬أيهسا المشاهسد‪ -‬نظسر تأمسل وتدبر إلى آثار المطسر فسي‬ ‫النبات والزروع والشجسسر‪ ,‬كيسسف يحيسسي بسسه ال الرض بعسسد‬ ‫موتها‪ ,‬فينبتها ويعشبها؟ إن الذي قَدَر على إحياء هذه الرض‬ ‫لمحيي الموتى‪ ,‬وهو على كل شيء قدير ل يعجزه شيء‪.‬‬ ‫َوَلئِنْ َأرْسَ ْلنَا رِيا فَ َرَأوْهُ مُصْفَرّا لَظَلّوا مِنْ بَعْدِ ِه يَكْفُرُونَ (‪)51‬‬ ‫ولئن أرسلنا على زروعهم ونباتهم ريحًا مفسدة‪ ,‬فرأوا نباتهم‬ ‫قسد فسسد بتلك الريسح‪ ,‬فصسار مسن بعسد خضرتسه مصسفرًا‪ ,‬لمكثوا‬ ‫من بعد رؤيتهم له يكفرون بال ويجحدون نعمه‪.‬‬ ‫ك ل ُتسْ ِمعُ الْ َم ْوتَى وَل ُتسْ ِمعُ الصّمّ الدّعَاءَ إِذَا َولّوْا مُ ْدِبرِينَ (‪)52‬‬ ‫َفِإنّ َ‬ ‫فإنسك ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬ل تسسمع مسن مات قلبسه‪ ,‬أو سسدّ أذنسه عسن‬ ‫سسسسسماع الحسسسسق‪ ,‬فل تجزع ول تحزن على عدم إيمان هؤلء‬ ‫المشركيسسن بسسك‪ ,‬فإنهسسم كالصسسم والموتسسى ل يسسسمعون‪ ,‬ول‬ ‫يشعرون ولو كانوا حاضريسسن‪ ,‬فكيسسف إذا كانوا غائبيسسن عنسسك‬ ‫مدبرين؟‬ ‫وَمَا َأنْتَ ِبهَادِي الْعُمْيِ عَ ْن ضَلَلِتهِمْ إِنْ تُسْ ِمعُ إِ ّل مَنْ ُيؤْمِنُ بِآيَاِتنَا َفهُمْ‬ ‫ُمسْلِمُونَ (‪)53‬‬ ‫‪1364‬‬

‫ومسا أنست ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬بمرشسد مَن أعماه ال عسن طريسق‬ ‫الهدى‪ ,‬مسسا تُسسسمع سسسماع انتفاع إل مَسن يؤمسسن بآياتنسسا‪ ,‬فهسسم‬ ‫خاضعون ممتثلون لمر ال‪.‬‬ ‫ف ُقوّةً ُثمّ جَعَلَ مِ نْ‬ ‫اللّ هُ الّذِي خَلَقَ ُك مْ مِ ْن ضَعْ فٍ ُثمّ جَعَلَ مِ نْ بَ ْعدِ ضَعْ ٍ‬ ‫بَعْ ِد ُقوّةٍ ضَعْفا وَ َشْيَبةً َيخْلُقُ مَا َيشَاءُ وَ ُهوَ الْعَلِي ُم الْقَدِيرُ (‪)54‬‬ ‫ال تعالى هو الذي خلقكم من ماء ضعيف مهين‪ ,‬وهو النطفة‪,‬‬ ‫ثسم جعسل مسن بعسد ضعسف الطفولة قوة الرجولة‪ ,‬ثسم جعسل مسن‬ ‫بعسسد هذه القوة ضعسسف الكسسبر والهرم‪ ,‬يخلق ال مسسا يشاء مسسن‬ ‫الضعف والقوة‪ ,‬وهو العليم بخلقه‪ ,‬القادر على كل شيء‪.‬‬ ‫ك كَانُوا‬ ‫َوَيوْ مَ تَقُو ُم ال سّا َعةُ يُقْ سِ ُم الْ ُمجْرِمُو نَ مَا َلِبثُوا َغيْ َر سَا َعةٍ كَ َذلِ َ‬ ‫ُيؤْفَكُونَ (‪)55‬‬ ‫ويوم تجيسسء القيامسسة ويبعسسث ال الخلق مسسن قبورهسسم يقسسسم‬ ‫المشركون مسا مكثوا فسي الدنيسا غيسر فترة قصسيرة مسن الزمسن‪,‬‬ ‫كذبوا في قسمهم‪ ,‬كما كانوا يكذبون في الدنيا‪ ,‬وينكرون الحق‬ ‫الذي جاءت به الرسل‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ أُوتُوا الْعِ ْل َم وَالِيَا نَ لَقَدْ َلِبْثتُ ْم فِي ِكتَا بِ اللّ هِ ِإلَى َيوْ ِم اْلبَعْ ثِ‬ ‫‪1365‬‬

‫ث َولَ ِكنّكُمْ كُنتُ ْم ل تَعَْلمُونَ (‪)56‬‬ ‫َفهَذَا َيوْ ُم اْلبَعْ ِ‬ ‫وقال الذيسسن أوتوا العلم واليمان بال مسسن الملئكسسة والنسسبياء‬ ‫والمؤمنين‪ :‬لقد مكثتم فيما كتب ال مما سبق في علمه من يوم‬ ‫خُلقتسم إلى أن بُعثتسم‪ ,‬فهذا يوم البعسث‪ ,‬ولكنكسم كنتسم ل تعلمون‪,‬‬ ‫فأنكرتموه في الدنيا‪ ,‬وكذّبتم به‪.‬‬ ‫ستَ ْعَتبُونَ (‪)57‬‬ ‫َفَيوْ َمئِ ٍذ ل يَن َفعُ الّذِينَ ظَلَمُوا مَ ْع ِذ َرتُهُ ْم وَل هُ ْم ُي ْ‬ ‫فيوم القيامسسة ل ينفسسع الظالميسسن مسسا يقدمونسسه مسسن أعذار‪ ,‬ول‬ ‫يُطلب منهسسم إرضاء ال تعالى بالتوبسسة والطاعسسة‪ ,‬بسسل يُعاقبون‬ ‫بسيئاتهم ومعاصيهم‪.‬‬ ‫ض َرْبنَا لِلنّا سِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِ نْ كُلّ َمثَلٍ َوَلئِ نْ ِجْئَتهُ مْ بِآَيةٍ َليَقُولَنّ‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫الّذِينَ كَفَرُوا ِإنْ َأْنتُمْ إِلّ ُمبْطِلُونَ (‪)58‬‬ ‫ولقسد بينّاس للناس فسي هذا القرآن مِن كسل مثسل مسن أجسل إقامسة‬ ‫الحجسسة عليهسسم وإثبات وحدانيسسة ال جسسل وعل ‪ ،‬ولئن جئتهسسم‬ ‫أيهسسا الرسسسول‪ -‬بأي حجسسة تدل على صسسدقك ليقولَنّ الذيسسن‬‫كفروا بسك‪ :‬مسا أنتسم ‪-‬أيهسا الرسسول وأتباعسك‪ -‬إل مبطلون فيمسا‬ ‫تجيئوننا به من المور‪.‬‬

‫‪1366‬‬

‫ك يَ ْطبَعُ الّلهُ عَلَى قُلُوبِ الّذِينَ ل يَ ْعلَمُونَ (‪)59‬‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫ومثسل ذلك الختسم يختسم ال على قلوب الذيسن ل يعلمون حقيقسة‬ ‫مسسا تأتيهسسم بسسه ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬مسسن عنسسد ال مسسن هذه العسسبر‬ ‫واليات البينات‪.‬‬ ‫ك الّذِينَ ل يُوِقنُونَ (‪)60‬‬ ‫ستَخِ ّفنّ َ‬ ‫صبِرْ ِإنّ وَعْ َد الّلهِ حَقّ وَل َي ْ‬ ‫فَا ْ‬ ‫فاصبر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على ما ينالك مِن أذى قومك وتكذيبهم‬ ‫لك‪ ,‬إن ما وعدك ال به من نصر وتمكين وثواب حق ل شك‬ ‫فيسسه‪ ,‬ول يسسستف ّزنّك عسسن دينسسك الذيسسن ل يوقنون بالميعاد‪ ,‬ول‬ ‫يصدّقون بالبعث والجزاء‪.‬‬

‫‪ -31‬سورة لقمان‬ ‫ال (‪)1‬‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ب الْحَكِي ِم (‪)2‬‬ ‫ت الْ ِكتَا ِ‬ ‫تِ ْلكَ آيَا ُ‬ ‫‪1367‬‬

‫هذه اليات آيات القرآن ذي الحكمة البالغة‪.‬‬ ‫سنِيَ (‪)3‬‬ ‫حِ‬ ‫ُهدًى َورَ ْح َمةً لِلْ ُم ْ‬ ‫هذه اليات هدى ورحمة للذين أحسنوا العمل بما أنزل ال في‬ ‫القرآن‪ ,‬وما أمرهم به رسوله محمد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫الّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلةَ َوُي ْؤتُونَ الزّكَاةَ وَهُ ْم بِالخِرَ ِة هُ ْم يُوِقنُونَ (‪)4‬‬ ‫الذيسسسسن يؤدون الصسسسسلة كاملة فسسسسي أوقاتهسسسسا ويؤتون الزكاة‬ ‫المفروضسة عليهسم لمسستحقيها‪ ,‬وهسم بالبعسث والجزاء فسي الدار‬ ‫الخرة يوقنون‪.‬‬ ‫ك هُمْ الْمُفِْلحُونَ (‪)5‬‬ ‫ك عَلَى هُدًى مِنْ َرّبهِمْ وَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك المتصفون بالصفات السابقة على بيان مِن ربهم ونور‪,‬‬ ‫وأولئك هم الفائزون في الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫شتَرِي َل ْهوَ الْحَدِي ثِ ِليُضِلّ عَ نْ َسبِيلِ اللّ هِ بِ َغْيرِ عِ ْل مٍ‬ ‫وَمِ نْ النّا سِ مَ ْن َي ْ‬

‫ب ُم ِهيٌ (‪)6‬‬ ‫ك لَهُ ْم عَذَا ٌ‬ ‫َوَيتّخِذَهَا ُهزُوا أُوَلئِ َ‬ ‫‪1368‬‬

‫ومسن الناس مَن يشتري َلهْو الحديسث ‪ -‬وهسو كسل مسا يُلهسي عسن‬ ‫طاعسسة ال ويصسسد عسسن مرضاتسسه‪ -‬ليضلّ الناس عسسن طريسسق‬ ‫الهدى إلى طريسق الهوى‪ ,‬ويتخسذ آيات ال سسخرية‪ ,‬أولئك لهسم‬ ‫عذاب يهينهم ويخزيهم‪.‬‬ ‫ستَ ْكبِرا كَأَنْ لَمْ يَسْمَ ْعهَا كََأنّ فِي أُ ُذَنيْهِ وَقْرا‬ ‫وَِإذَا ُتتْلَى عََليْهِ آيَاُتنَا وَلّى مُ ْ‬ ‫َفَبشّرْهُ بِ َعذَابٍ َألِيمٍ (‪)7‬‬ ‫وإذا تتلى عليسسه آيات القرآن أعرض عسسن طاعسسة ال‪ ,‬وتكبّر‬ ‫غيسر معتسبر‪ ,‬كأنسه لم يسسمع شيئًا‪ ,‬كأَنّ فسي أذنيسه صسممًا‪ ,‬ومَن‬ ‫هذه حاله فبشّره ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬بعذاب مؤلم موجسع فسي النار‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬ ‫ت النّعِيمِ (‪)8‬‬ ‫ت َلهُمْ َجنّا ُ‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬ ‫إن الذيسسن آمنوا بال ورسسسوله وعملوا الصسسالحات التسسي أُمروا‬ ‫بها‪ ,‬أولئك لهم نعيم مقيم في الجنات‪.‬‬ ‫خَالِدِي َن فِيهَا وَعْدَ الّلهِ َحقّا وَ ُهوَ الْعَزِي ُز اْلحَكِيمُ (‪)9‬‬

‫‪1369‬‬

‫وحياتهسسسسم فسسسسي تلك الجنات حياة أبدي ٌة ل تنقطسسسسع ول تزول‪,‬‬ ‫وعدهم ال بذلك وعدًا حقًا‪ .‬وهو سبحانه ل يُخلف وعده‪ ,‬وهو‬ ‫العزيز في أمره‪ ,‬الحكيم في تدبيره‪.‬‬ ‫خَلَ قَ ال سّ َموَاتِ بِ َغيْ ِر عَمَ ٍد تَ َر ْونَهَا وََألْقَى فِي ا َلرْ ضِ َروَا سِيَ أَ نْ تَمِي َد‬ ‫بِكُ ْم َوبَثّ فِيهَا مِ ْن كُلّ دَاّبةٍ وَأَن َزْلنَا مِ ْن ال سّمَاءِ مَاءً فََأْنَبْتنَا فِيهَا مِ نْ كُلّ‬ ‫َزوْجٍ كَ ِر ٍي (‪)10‬‬ ‫خلق ال السسموات‪ ,‬ورفعهسا بغيسر عمسد كمسا تشاهدونهسا‪ ,‬وألقسى‬ ‫فسسسسي الرض جبال ثابتسسسسة؛ لئل تضطرب وتتحرك فتفسسسسسد‬ ‫حياتكم‪ ,‬ونشر في الرض مختلف أنواع الدواب‪ ,‬وأنزلنا من‬ ‫السحاب مطرًا‪ ,‬فأنبتنا به من الرض من كل زوج بهيج نافع‬ ‫حسن المنظر‪.‬‬ ‫َهذَا خَلْقُ اللّهِ فََأرُونِي مَاذَا خَلَقَ الّذِينَ مِ نْ دُونِ هِ بَ ْل الظّالِمُونَ فِي ضَللٍ‬ ‫ُمِبيٍ (‪)11‬‬ ‫وكسل مسا تشاهدونسه هسو خلق ال‪ ,‬فأرونسي‪ -‬أيهسا المشركون‪:-‬‬ ‫ماذا خلقست آلهتكسم التسي تعبدونهسا مسن دون ال؟ بسل المشركون‬ ‫في ذهاب بيّن عن الحق والستقامة‪.‬‬

‫‪1370‬‬

‫سهِ‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا لُقْمَا نَ اْلحِكْ َمةَ أَ نْ ا ْشكُرْ لِلّ هِ وَمَ ْن َيشْكُرْ َفِإنّمَا َيشْكُرُ ِلنَفْ ِ‬ ‫وَمَنْ كَفَ َر َفِإنّ اللّهَ َغِنيّ حَمِي ٌد (‪)12‬‬ ‫ولقسد أعطينسا عبدًا صسالحًا مسن عبادنسا (وهسو لقمان) الحكمسة‪,‬‬ ‫وهي الفقه في الدين وسلمة العقل والصابة في القول‪ ,‬وقلنا‬ ‫له‪ :‬اشكر ل نِ َعمَه عليك‪ ,‬ومَن يشكر لربه فإنما يعود َنفْع ذلك‬ ‫عليسه‪ ,‬ومسن جحسد نِعَمَه فإن ال غنسي عسن شكره‪ ,‬غيسر محتاج‬ ‫إليه‪ ,‬له الحمد والثناء على كل حال‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَ لُقْمَا نُ لْبنِ هِ وَ ُهوَ يَعِظُ هُ يَا ُبنَيّ ل ُتشْرِ ْك بِاللّ هِ ِإنّ الشّرْ َك لَظُلْ مٌ‬ ‫عَظِيمٌ (‪)13‬‬ ‫واذكسسر ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬نصسسيحة لقمان لبنسسه حيسسن قال له‬ ‫واعظًا‪ :‬يسا بنيّ ل تشرك بال فتظلم نفسسك؛ إن الشرك لعظسم‬ ‫الكبائر وأبشعها‪.‬‬ ‫صْينَا الِن سَانَ ِبوَالِ َديْ هِ حَمََلتْ هُ أُمّ هُ وَهْنا عَلَى وَهْ نٍ وَفِ صَاُلهُ فِي عَا َميْ نِ‬ ‫َووَ ّ‬ ‫َأنْ اشْ ُكرْ لِي وَِلوَالِ َدْيكَ ِإلَ ّي الْمَصِيُ ( ‪)14‬‬ ‫حمَلَتْه أمه ضعفًا‬ ‫وَأمَرْنا النسان ببرّ والديه والحسان إليهما‪َ ,‬‬ ‫على ضعسف‪ ,‬وحمله وفِطامسه عسن الرضاعسة فسي مدة عاميسن‪,‬‬ ‫‪1371‬‬

‫وقلنسا له‪ :‬اشكسر ل‪ ,‬ثسم اشكسر لوالديسك‪ ,‬إليّ المرجسع فأُجازي‬ ‫كُل بما يستحق‪.‬‬ ‫وَإِ نْ جَاهَدَا كَ عَلى أَ نْ ُتشْرِ كَ بِي مَا َليْ سَ لَ كَ بِ هِ عِلْ مٌ فَل تُطِ ْعهُمَا‬ ‫وَ صَا ِحْبهُمَا فِي ال ّدْنيَا مَعْرُوفا وَاّتبِ ْع َسبِي َل مَ نْ َأنَا بَ ِإلَيّ ثُمّ ِإلَيّ َمرْجِعُ ُك مْ‬ ‫فَُأَنّبئُكُ ْم بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)15‬‬ ‫وإن جاهدك‪ -‬أيهسسا الولد المؤمسسن‪ -‬والداك على أن تشرك بسسي‬ ‫غيري فسسسي عبادتسسسك إياي ممسسسا ليسسسس لك بسسسه عِلم‪ ,‬أو أمراك‬ ‫بمعصسية مِن معاصي ال فل تطعهما؛ لنه ل طاعة لمخلوق‬ ‫فسي معصسية الخالق‪ ,‬وصساحبهما فسي الدنيسا بالمعروف فيمسا ل‬ ‫إثم فيه‪ ,‬واسلك‪ -‬أيها البن المؤمن‪ -‬طريق مَن تاب من ذنبه‪,‬‬ ‫ورجع إليّ وآمن برسولي محمد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ثم إليّ‬ ‫مرجعكسم‪ ,‬فأخسبركم بمسا كنتسم تعملونسه فسي الدنيسا‪ ,‬وأجازي كلّ‬ ‫عامل بعمله‪.‬‬ ‫صخْرَةٍ َأوْ فِي‬ ‫ك ِمثْقَالَ َحّبةٍ مِ نْ خَرْدَ ٍل َفتَكُ نْ فِي َ‬ ‫يَا ُبنَيّ ِإنّهَا إِ نْ َت ُ‬

‫ت ِبهَا اللّهُ ِإنّ الّلهَ لَطِيفٌ َخبِيٌ (‪)16‬‬ ‫السّ َموَاتِ َأوْ فِي ا َلرْضِ يَأْ ِ‬

‫يسا بنيّ اعلم أن السسيئة أو الحسسنة إن كانست قَدْر حبسة خردل‪-‬‬ ‫وهسي المتناهيسة فسي الصسغر‪ -‬فسي باطسن جبسل‪ ،‬أو فسي أي مكان‬ ‫‪1372‬‬

‫فسي السسموات أو فسي الرض‪ ,‬فإن ال يأتسي بهسا يوم القيامسة‪,‬‬ ‫ويحاسِب عليها‪ .‬إن ال لطيف بعباده خبير بأعمالهم‪.‬‬ ‫صبِرْ َعلَى مَا‬ ‫يَا ُبنَيّ أَِق ْم ال صّلةَ وَْأمُرْ بِالْمَعْرُو فِ وَانْ هَ عَ نْ الْمُنكَ ِر وَا ْ‬ ‫ك مِنْ عَ ْزمِ الُمُورِ (‪)17‬‬ ‫َأصَابَكَ ِإنّ َذلِ َ‬ ‫يا بنيّ أقم الصلة تامة بأركانها وشروطها وواجباتها‪ ,‬وأْمر‬ ‫بالمعروف‪ ,‬وانْسه عسسن المنكسسر بلطف سٍ ولين سٍ وحكمسسة بحسسسب‬ ‫جهدك‪ ,‬وتحمّلس مسا يصسيبك مسن الذى مقابسل أمرك بالمعروف‬ ‫ونهيك عن المنكر‪ ,‬واعلم أن هذه الوصايا مما أمر ال به من‬ ‫المور التي ينبغي الحرص عليها‪.‬‬ ‫وَل تُصَعّرْ خَدّ َك لِلنّاسِ وَل تَمْشِ فِي ا َلرْضِ مَرَحا ِإنّ اللّهَ ل ُيحِبّ كُلّ‬ ‫ختَالٍ َفخُورٍ (‪)18‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫ول ُتمِلْ وجهك عن الناس إذا كلّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك‬ ‫لهم واستكبارًا عليهم‪ ,‬ول تمش في الرض بين الناس مختال‬ ‫متبخترًا‪ ,‬إن ال ل يحسسب كسسل متكسسبر متباه فسسي نفسسسه وهيئتسسه‬ ‫وقوله‪.‬‬ ‫صوْتُ‬ ‫ت لَ َ‬ ‫صوَا ِ‬ ‫ص ْوتِكَ إِنّ أَن َكرَ الَ ْ‬ ‫ك وَاغْضُ ضْ مِ نْ َ‬ ‫شيِ َ‬ ‫وَاقْ صِدْ فِي َم ْ‬ ‫‪1373‬‬

‫الْحَمِيِ (‪)19‬‬ ‫وتواضع في مشيك‪ ,‬واخفض من صوتك فل ترفعه‪ ,‬إن أقبح‬ ‫الصسسوات وأبغضهسسا لصسسوت الحميسسر المعروفسسة ببلدتهسسا‬ ‫وأصواتها المرتفعة‪.‬‬ ‫ت وَمَا فِي الَرْ ضِ وََأ ْسبَ َغ‬ ‫َألَ مْ َت َروْا أَنّ اللّ هَ َسخّرَ لَكُ مْ مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫عََليْكُ ْم نِعَمَ هُ ظَاهِرَةً َوبَا ِطنَةً وَمِ ْن النّا سِ مَ نْ ُيجَادِلُ فِي اللّ هِ بِ َغيْ ِر عِلْ ٍم وَل‬ ‫هُدًى وَل ِكتَابٍ ُمنِيٍ (‪)20‬‬ ‫ألم تروا‪ -‬أيهسسا الناس‪ -‬أن ال ذلّل لكسسم مسسا فسسي السسسموات مسسن‬ ‫الشمسس والقمسر والسسحاب وغيسر ذلك‪ ,‬ومسا فسي الرض مسن‬ ‫الدوابّ والشجسر والماء‪ ,‬وغيسر ذلك ممسا ل يحصسى‪ ,‬وعمّكسم‬ ‫بنعمسه الظاهرة على البدان والجوارح‪ ,‬والباطنسة فسي العقول‬ ‫والقلوب‪ ,‬ومسسا ادّخره لكسسم ممسسا ل تعلمونسسه؟ ومسسن الناس مَن‬ ‫يجادل في توحيد ال وإخلص العبادة له بغير حجة ول بيان‪,‬‬ ‫ول كتاب مبين يبيّن حقيقة دعواه‪.‬‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ مْ اّتبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّ هُ قَالُوا بَلْ َنّتبِ عُ مَا وَ َج ْدنَا َعَليْ هِ آبَا َءنَا َأوََلوْ‬ ‫شيْطَانُ يَدْعُوهُمْ ِإلَى َعذَابِ السّعِيِ (‪)21‬‬ ‫كَانَ ال ّ‬

‫‪1374‬‬

‫وإذا قيسسل لهؤلء المجادليسسن فسسي توحيسسد ال وإفراده بالعبادة‪:‬‬ ‫اتبعوا ما أنزل ال على نبيه محمد صلى ال عليه وسلم قالوا‪:‬‬ ‫بسسل نتبسسع مسسا كان عليسسه آباؤنسسا مسسن الشرك وعبادة الصسسنام‪,‬‬ ‫أيفعلون ذلك‪ ,‬ولو كان الشيطان يدعوهسسم؛ بتزيينسسه لهسسم سسسوء‬ ‫أعمالهم‪ ,‬وكفرهم بال إلى عذاب النار المستعرة؟‬ ‫وَمَ نْ يُ سْلِ ْم وَ ْجهَ هُ ِإلَى اللّ هِ وَ ُهوَ ُمحْ سِنٌ َفقَدِ ا ْستَ ْمسَكَ بِالْعُ ْروَةِ اْل ُوثْقَى‬

‫وَِإلَى الّلهِ عَاِقَبةُ الُمُورِ (‪)22‬‬

‫ومسن يُخْلص عبادتسه ل وقصسده إلى ربسه تعالى‪ ,‬وهسو محسسن‬ ‫فسي أقواله‪ ,‬متقسن لعماله‪ ,‬فقسد أخسذ بأوثسق سسبب موصسل إلى‬ ‫رضوان ال وجنتسسسسه‪ .‬وإلى ال وحده تصسسسسير كسسسسل المور‪,‬‬ ‫فيجازي المحسن على إحسانه‪ ,‬والمسيء على إساءته‪.‬‬ ‫ك كُفْرُ هُ ِإَليْنَا مَ ْرجِ ُعهُ ْم َفُنَنّبُئهُ ْم بِمَا عَمِلُوا إِنّ اللّ هَ‬ ‫وَمَ نْ كَفَ َر فَل َيحْ ُزنْ َ‬ ‫ت الصّدُورِ (‪)23‬‬ ‫عَلِي ٌم بِذَا ِ‬ ‫ومسسن كفسسر فل تأس سَ عليسسه ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬ول تحزن؛ لنسسك‬ ‫أدّيست مسا عليسك مسن الدعوة والبلغ‪ ,‬إلينسا مرجعهسم ومصسيرهم‬ ‫يوم القيامة‪ ,‬فنخبرهم بأعمالهم الخبيثة التي عملوها في الدنيا‪,‬‬ ‫ثسم نجازيهسم عليهسا‪ ,‬إن ال عليسم بمسا ُتكِنّهس صسدورهم مسن الكفسر‬ ‫بال وإيثار طاعة الشيطان‪.‬‬ ‫‪1375‬‬

‫نُ َمتّ ُع ُهمْ قَلِيلً ثُ ّم نَضْطَرّهُمْ ِإلَى َعذَابٍ َغلِيظٍ (‪)24‬‬ ‫نمتعهسم فسي هذه الدنيسا الفانيسة مدة قليلة‪ ,‬ثسم يوم القيامسة نُلجئهسم‬ ‫ونسوقهم إلى عذاب فظيع‪ ,‬وهو عذاب جهنم‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْ ضَ َليَقُولُنّ اللّ هُ قُلْ الْحَمْ ُد لِلّ هِ بَلْ‬ ‫َوَلئِ نْ سََأْلَتهُمْ مَ نْ خَلَ َق ال سّ َموَا ِ‬ ‫أَ ْكثَرُ ُهمْ ل يَ ْعلَمُونَ ( ‪)25‬‬ ‫ولئن سسألت ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬هؤلء المشركيسن بال‪ :‬مَن خلق‬ ‫السموات والرض؟ ليقولُنّ ال‪ ,‬فإذا قالوا ذلك فقل لهم‪ :‬الحمد‬ ‫ل الذي أظهسر السستدلل عليكسم مسن أنفسسكم‪ ,‬بسل أكثسر هؤلء‬ ‫المشركيسسسسن ل ينظرون ول يتدبرون مَسسسن الذي له الحمسسسسد‬ ‫والشكر‪ ,‬فلذلك أشركوا معه غيره‪.‬‬ ‫لِّلهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ ِإنّ الّلهَ ُهوَ الْ َغنِيّ اْلحَمِيدُ (‪)26‬‬ ‫ل‪ -‬سسسبحانه‪ -‬كسسل مسسا فسسي السسسموات والرض ملكًسا وعسسبيدًا‬ ‫وإيجادًا وتقديرًا‪ ,‬فل يسسسستحق العبادة أحسسسد غيره‪ .‬إن ال هسسسو‬ ‫الغني عن خلقه‪ ,‬له الحمد والثناء على كل حال‪.‬‬

‫‪1376‬‬

‫َوَلوْ َأنّمَا فِي ا َلرْ ضِ مِ نْ َشجَرَةٍ أَقْل ٌم وَاْلَبحْرُ يَ ُمدّ ُه مِ ْن بَعْدِ ِه َسبْ َعةُ َأْبحُرٍ‬ ‫مَا نَفِ َدتْ كَِلمَاتُ الّلهِ ِإنّ الّلهَ عَزِيزٌ حَكِي ٌم (‪)27‬‬ ‫ولو أن أشجار الرض كلهسسا بُريسست أقلمًا والبحسسر مداد لهسسا‪,‬‬ ‫ويُمَسد بسسسبعة أبحسسر أخرى‪ ,‬وكُتِسب بتلك القلم وذلك المداد‬ ‫كلمات ال‪ ,‬لتكسسسرت تلك القلم‪ ,‬ولنفِد ذلك المداد‪ ,‬ولم تنفسسد‬ ‫كلمات ال التامسسة التسسي ل يحيسسط بهسسا أحسسد‪ .‬إن ال عزيسسز فسسي‬ ‫انتقامه ممن أشرك به‪ ,‬حكيم في تدبير خلقه‪ .‬وفي الية إثبات‬ ‫صسسسفة الكلم ل‪ -‬تعالى‪ -‬حقيقسسسة كمسسسا يليسسسق بجلله وكماله‬ ‫سبحانه‪.‬‬ ‫مَا خَلْقُ ُكمْ وَل بَ ْعثُ ُكمْ إِلّ َكنَ ْفسٍ وَا ِحدَةٍ ِإنّ الّلهَ سَمِي ٌع بَصِيٌ (‪)28‬‬ ‫خ ْلقُكسسم‪ -‬أيهسسا الناس‪ -‬ول َبعْثُكسسم يوم القيامسسة فسسي السسسهولة‬ ‫مسسا َ‬ ‫واليسسر إل كخَلْق نفسس واحدة و َبعْثهسا‪ ,‬إن ال سسميع لقوالكسم‪,‬‬ ‫بصير بأعمالكم‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫َألَ مْ َترَى أَنّ اللّ هَ يُولِ جُ الّليْلَ فِي الّنهَارِ َويُولِ ُج النّهَارَ فِي الّليْلِ وَ َسخّ َر‬ ‫الشّمْسَ وَالْقَمَ َر كُلّ َيجْرِي ِإلَى َأجَلٍ مُسَمّى وََأنّ اللّهَ بِمَا تَ ْعمَلُونَ َخبِ ٌي (‬ ‫‪)29‬‬

‫‪1377‬‬

‫ألم تسر أن ال يأخسذ مسن سساعات الليسل‪ ,‬فيطول النهار‪ ,‬ويقصسر‬ ‫الليل‪ ,‬ويأخذ من ساعات النهار‪ ,‬فيطول الليل‪ ,‬ويقصر النهار‪,‬‬ ‫وذلّل لكسسم الشمسسس والقمسسر‪ ,‬يجري كسسل منهمسسا فسسي مداره إلى‬ ‫أجسسل معلوم محدد‪ ,‬وأن ال ُمطّلع على كسسل أعمال الخلق مِسن‬ ‫خير أو شر‪ ,‬ل يخفى عليه منها شيء؟‬ ‫ك بِأَنّ اللّ هَ ُه َو اْلحَقّ وَأَنّ مَا َيدْعُو نَ مِ نْ دُونِ هِ اْلبَاطِلُ وَأَنّ اللّ هَ ُهوَ‬ ‫َذلِ َ‬

‫الْعَلِيّ الْ َكبِيُ (‪)30‬‬

‫ذلك كله مسن عظيسم قدرتسي ; لتعلموا وتقروا أن ال هسو الحسق‬ ‫فسي ذاتسه وصسفاته‪ ,‬وأفعاله‪ ,‬وأن مسا يدعون مسن دونسه الباطسل‪,‬‬ ‫وأن ال هسسو العلي بذاتسسه و َقدْره وقهره فوق جميسسع مخلوقاتسسه‪,‬‬ ‫الكسبير على كسل شيسء‪ ,‬وكسل مسا عداه خاضسع له‪ ,‬فهسو وحده‬ ‫المستحق أن يُعبد دون مَن سواه‪.‬‬ ‫َألَ مْ َترَى َأنّ الْفُلْ كَ َتجْرِي فِي اْلَبحْرِ ِبنِعْ َم ِة اللّ هِ ِليُ ِريَكُ مْ مِ نْ آيَاتِ هِ ِإنّ فِي‬ ‫صبّارٍ شَكُورٍ (‪)31‬‬ ‫ك ليَاتٍ لِكُلّ َ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ألم تسر‪ -‬أيهسا المشاهسد‪ -‬أن السسفن تجري فسي البحسر بأمسر ال‬ ‫نعمسة منسه على خلقسه؛ ليريكسم مسن عسبره وحججسه عليكسم مسا‬ ‫تعتسسبرون بسسه؟ إن فسسي جرْي السسسفن فسسي البحسسر لَدللت لكسسل‬ ‫صبّار عن محارم ال‪ ,‬شكور لنعمه‪.‬‬ ‫‪1378‬‬

‫صيَ لَهُ الدّينَ فَلَمّا َنجّاهُمْ ِإلَى‬ ‫شَيهُ ْم َموْجٌ كَالظّلَلِ دَ َعوْا اللّهَ ُمخْلِ ِ‬ ‫وَِإذَا َغ ِ‬

‫الْبَ ّر فَ ِمْنهُ ْم مُ ْقتَصِ ٌد وَمَا َيجْحَ ُد بِآيَاِتنَا إِلّ كُلّ َختّارٍ كَفُورٍ (‪)32‬‬

‫وإذا ركسسب المشركون السسسفن وعََلتْهسسم المواج مِسن حولهسسم‬ ‫كالسسسسحب والجبال‪ ,‬أصسسسابهم الخوف والذعسسسر مسسسن الغرق‬ ‫ففزعوا إلى ال‪ ،‬وأخلصسسوا دعاءهسسم له‪ ،‬فلمسسا نجاهسسم إلى البر‬ ‫فمنهم متوسط لم يقم بشكر ال على وجه الكمال‪ ,‬ومنهم كافر‬ ‫بنعمسسة ال جاحسسد لهسسا‪ ,‬ومسسا يكفسسر بآياتنسسا وحججنسسا الدالة على‬ ‫كمال قدرتنسسا ووحدانيتنسسا إل كسسل غدّار ناقسسض للعهسسد‪ ,‬جحود‬ ‫لنعم ال عليه‪.‬‬ ‫شوْا َيوْما ل َيجْزِي وَالِدٌ عَ نْ َولَدِ ِه وَل‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ اتّقُوا َربّكُ مْ وَا ْخ َ‬ ‫حيَاةُ ال ّدْنيَا‬ ‫َم ْولُو ٌد ُهوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ َشيْئا ِإنّ وَعْ َد اللّهِ حَقّ فَل تَغُ ّرنّكُمْ اْل َ‬ ‫وَل يَغُ ّرنّ ُكمْ بِالّلهِ الْغَرُورُ (‪)33‬‬ ‫يسسا أيهسسا الناس اتقوا ربكسسم‪ ,‬وأطيعوه بامتثال أوامره واجتناب‬ ‫نواهيسه‪ ,‬واحذروا يوم القيامسة الذي ل يغنسي فيسه والد عسن ولده‬ ‫ول مولود عسن أبيسه شيئًا‪ ,‬إن وعسد ال حسق ل ريسب فيسه‪ ,‬فل‬ ‫تنخدعوا بالحياة الدنيسسسسا وزخرفهسسسسا فتنسسسسسيكم الخرى‪ ,‬ول‬ ‫يخدعنكم بال خادع من شياطين الجن والنس‪.‬‬ ‫‪1379‬‬

‫ِإنّ اللّهَ ِعْندَهُ عِ ْلمُ السّا َعةِ َوُينَزّلُ الْ َغيْثَ َويَعَْلمُ مَا فِي ا َلرْحَامِ وَمَا َت ْدرِي‬ ‫ب غَدا وَمَا تَ ْدرِي نَفْ سٌ بِأَيّ َأرْ ضٍ َتمُو تُ ِإنّ اللّ هَ عَلِي مٌ‬ ‫نَفْ سٌ مَاذَا تَكْ سِ ُ‬ ‫َخبِ ٌي (‪)34‬‬ ‫إن ال‪ -‬وحده ل غيره‪ -‬يعلم متسسسى تقوم السسسساعة؟ وهسسسو الذي‬ ‫ينزل المطر من السحاب‪ ,‬ل يقدر على ذلك أحد غيره‪ ,‬ويعلم‬ ‫ما في أرحام الناث‪ ,‬ويعلم ما تكسبه كل نفس في غدها‪ ,‬وما‬ ‫تعلم نفسس بأيّ أرض تموت‪ .‬بسل ال تعالى هسو المختسص بعلم‬ ‫ذلك جميعه‪ .‬إن ال عليم خبير محيط بالظواهر والبواطن‪ ,‬ل‬ ‫يخفى عليه شيء منها‪.‬‬

‫‪ -32‬سورة السجدة‬ ‫ال (‪)1‬‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)2‬‬ ‫تَنِيلُ الْ ِكتَابِ ل َريْبَ فِي ِه مِنْ رَ ّ‬

‫‪1380‬‬

‫هذا القرآن الذي جاء بسه محمسد صسلى ال عليسه وسسلم ل شسك‬ ‫أنه منزل من عند ال‪ ،‬رب الخلئق أجمعين‪.‬‬ ‫أَ ْم يَقُولُونَ ا ْفَترَاهُ بَ ْل ُهوَ الْحَقّ مِنْ َربّكَ ِلتُن ِذرَ َقوْما مَا َأتَاهُمْ مِنْ نَذِي ٍر مِنْ‬ ‫ك لَعَّلهُمْ َي ْهتَدُونَ (‪)3‬‬ ‫َقبْلِ َ‬ ‫بسسل أيقول المشركون‪ :‬اختلق محمسسد صسسلى ال عليسسه وسسسلم‬ ‫القرآن؟ كذَبوا‪ ,‬بسسل هسسو الحسسق الثابسست المنزل عليسسك ‪-‬أيهسسا‬ ‫الرسسول‪ -‬مسن ربسك; لتنذر بسه أناسسًا لم يأتهسم نذيسر مسن قبلك‪,‬‬ ‫لعلهسسم يهتدون‪ ,‬فيعرفوا الحسسق ويؤمنوا بسسه ويؤثروه‪ ,‬ويؤمنوا‬ ‫بك‪.‬‬ ‫اللّ هُ الّذِي خَلَ قَ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ وَمَا َبْيَنهُمَا فِي ِسّتةِ َأيّا مٍ ثُمّ ا ْسَتوَى‬ ‫عَلَى الْعَ ْرشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُوِنهِ مِن َولِيّ وَل شَفِيعٍ أَفَل َتتَذَكّرُونَ (‪)4‬‬ ‫ال الذي خلق السسسموات والرض ومسسا بينهمسسا فسسي سسستة أيام‬ ‫لحكمسة يعلمهسا‪ ,‬وهسو قادر أن يخلقهسا بكلمسة "كسن" فتكون‪ ,‬ثسم‬ ‫استوى سبحانه وتعالى ‪-‬أي عل وارتفع‪ -‬على عرشه استواء‬ ‫يليق بجلله‪ ,‬ل يكيّف‪ ,‬ول يشبّه باستواء المخلوقين‪ .‬ليس لكم‬ ‫أيهسا الناس‪ -‬مسن وليّ يلي أموركسم‪ ,‬أو شفيسع يشفسع لكسم عنسد‬‫ال؛ لتنجوا مسن عذابسه‪ ,‬أفل تتعظون وتتفكرون ‪-‬أيهسا الناس‪,-‬‬ ‫فتُفردوا ال باللوهية وتُخلصوا له العبادة؟‬ ‫‪1381‬‬

‫يُ َدبّرُ الَمْ َر مِنْ السّمَاءِ ِإلَى ا َلرْضِ ثُ ّم يَعْ ُرجُ ِإَليْهِ فِي َيوْمٍ كَانَ مِ ْقدَارُهُ‬

‫َألْفَ َسَنةٍ مِمّا تَ ُعدّونَ ( ‪)5‬‬

‫يدبر ال تعالى أَمْسر المخلوقات مسسن السسسماء إلى الرض‪ ,‬ثسسم‬ ‫يصسعد ذلك المسر والتدبيسر إلى ال فسي يوم مقداره ألف سسنة‬ ‫من أيام الدنيا التي تعدّونها‪.‬‬ ‫َذلِكَ عَالِمُ الْ َغيْبِ وَالشّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)6‬‬ ‫ذلك الخالق المدبّر لشؤون العالميسن‪ ,‬عالم بكسل مسا يغيسب عسن‬ ‫البصسسار‪ ,‬ممسسا تُ ِكنّهسس الصسسدور وتخفيسسه النفوس‪ ,‬وعالم بمسسا‬ ‫شاهدته البصار‪ ,‬وهو القويّ الظاهر الذي ل يغالَب‪ ,‬الرحيم‬ ‫بعباده المؤمنين‪.‬‬ ‫الّذِي َأ ْحسَنَ كُلّ شَ ْيءٍ خَلَ َق ُه َوبَدَأَ خَلْقَ الِنسَانِ مِنْ ِطيٍ (‪)7‬‬ ‫ال الذي أحكسم خلق كسل شيسء‪ ,‬وبدأ خَلْقَس النسسان‪ ,‬وهسو آدم‬ ‫عليه السلم من طين‪.‬‬ ‫ثُمّ َجعَلَ َنسَْلهُ مِنْ سُلَلةٍ مِنْ مَاءٍ َم ِهيٍ (‪)8‬‬ ‫‪1382‬‬

‫ثم جعل ذرية آدم متناسلة من نطفة ضعيفة رقيقة مهينة‪.‬‬ ‫ثُمّ َسوّاهُ َونَ َف َخ فِي ِه مِ نْ رُوحِ هِ وَجَعَ َل لَكُ ْم ال سّمْ َع وَا َلبْ صَارَ وَالَ ْفئِدَةَ‬ ‫ل مَا َتشْكُرُونَ (‪)9‬‬ ‫قَلِي ً‬ ‫ثسم أتسم خلق النسسان وأبدعسه‪ ,‬وأحسسن خلقتسه‪ ,‬ونفسخ فيسه مِن‬ ‫روحسه بإرسسال الملك له؛ لينفسخ فيسه الروح‪ ,‬وجعسل لكسم ‪-‬أيهسا‬ ‫الناس‪ -‬نعمسسة السسسمع والبصسسار يُميّزسس بهسسا بيسسن الصسسوات‬ ‫واللوان والذوات والشخاص‪ ,‬ونعمسسة العقسسل يُميّز س بهسسا بيسسن‬ ‫الخير والشر والنافع والضار‪ .‬قليل ما تشكرون ربكم على ما‬ ‫أنعم به عليكم‪.‬‬ ‫وَقَالُوا َأئِذَا ضََللْنَا فِي الَرْ ضِ َأِئنّ ا لَفِي خَلْ قٍ جَدِي ٍد بَلْ هُ ْم بِلِقَاءِ َرّبهِ مْ‬ ‫كَافِرُونَ (‪)10‬‬ ‫وقال المشركون بال المكذبون بالبعسسث‪ :‬أإذا صسسارت لحومنسسا‬ ‫وعظامنا ترابًا في الرض أنُبعَث خلقًا جديدًا؟ يستبعدون ذلك‬ ‫غيسر طالبيسن الوصسول إلى الحسق‪ ,‬وإنمسا هسو منهسم ظلم وعناد؛‬ ‫لنهم بلقاء ربهم ‪-‬يوم القيامة‪ -‬كافرون‪.‬‬ ‫ت الّذِي وُكّلَ بِكُ ْم ثُمّ ِإلَى َربّكُ ْم تُ ْرجَعُو نَ (‬ ‫قُ ْل َيَتوَفّاكُ مْ مََل كُ الْ َموْ ِ‬ ‫‪1383‬‬

‫‪)11‬‬ ‫قسسل ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬لهؤلء المشركيسسن‪ :‬يتوفاكسسم ملك الموت‬ ‫الذي ُوكّلسس بكسسم‪ ,‬فيقبسسض أرواحكسسم إذا انتهسست آجالكسسم‪ ,‬ولن‬ ‫تتأخروا لحظسسة واحدة‪ ,‬ثسسم تُردّون إلى ربكسسم‪ ,‬فيجازيكسسم على‬ ‫جميع أعمالكم‪ :‬إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر‪.‬‬ ‫ص ْرنَا وَ َسمِ ْعنَا‬ ‫َولَوْ َترَى إِ ْذ الْ ُمجْرِمُو نَ نَاكِ سُوا ُرءُو ِسهِ ْم ِعنْ َد َربّهِ مْ َرّبنَا َأبْ َ‬ ‫فَارْجِ ْعنَا نَعْمَ ْل صَالِحا ِإنّا مُوِقنُونَ (‪)12‬‬ ‫ولو ترى ‪-‬أيهسا المخاطسب‪ -‬إذ المجرمون الذيسن أنكروا البعسث‬ ‫قد خفضوا رؤوسهم عند ربهم من الخزي والعار قائلين‪ :‬ربنا‬ ‫أبصرنا قبائحنا‪ ,‬وسمعنا منك تصديق ما كانت رسلك تأمرنا‬ ‫بسه فسي الدنيسا‪ ,‬وقسد ُتبْنسا إليسك‪ ,‬فارجعنسا إلى الدنيسا لنعمسل فيهسا‬ ‫بطاعتسك‪ ,‬إنسا قسد أيقنّاس الن مسا كنسا بسه فسي الدنيسا مكذبيسن مسن‬ ‫وحدانيتسسك‪ ,‬وأنسسك تبعسسث مسسن فسسي القبور‪ .‬ولو رأيسست ‪-‬أيهسسا‬ ‫الخاطب‪ -‬ذلك كله‪ ,‬لرأيت أمرًا عظيمًا‪ ,‬وخطبًا جسيمًا‪.‬‬ ‫لنّ َج َهنّمَ مِنْ‬ ‫س هُدَاهَا َولَكِنْ حَقّ الْ َقوْلُ ِمنّي لَمْ َ‬ ‫َوَلوْ ِشْئنَا لَتْينَا كُلّ نَ ْف ٍ‬ ‫جّنةِ وَالنّاسِ َأجْمَ ِعيَ (‪)13‬‬ ‫الْ ِ‬

‫‪1384‬‬

‫ولو شئنسسسا لتينسسسا هؤلء المشركيسسسن بال رشدهسسسم وتوفيقهسسسم‬ ‫لليمان‪ ,‬ولكسن حسق القول منسي ووجسب لملنّ جهنسم مسن أهسل‬ ‫جنّةسسس والناس أجمعيسسسن؛ وذلك‬ ‫الكفسسسر والمعاصسسسي‪ ,‬مسسسن ال ِ‬ ‫لختيارهم الضللة على الهدى‪.‬‬ ‫ب الْخُلْدِ‬ ‫َفذُوقُوا بِمَا نَ سِيتُمْ لِقَاءَ َيوْمِكُ مْ َهذَا ِإنّ ا نَ سِينَاكُمْ وَذُوقُوا َعذَا َ‬ ‫بِمَا ُكْنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)14‬‬ ‫يقال لهؤلء المشركيسن ‪-‬عنسد دخولهسم النار‪ :-‬فذوقوا العذاب؛‬ ‫بسسسبب غفلتكسسم عسسن الخرة وانغماسسسكم فسسي لذائذ الدنيسسا‪ ,‬إنسسا‬ ‫تركناكسسسسم اليوم فسسسسي العذاب‪ ,‬وذوقوا عذاب جهنسسسسم الذي ل‬ ‫ينقطع؛ بما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر بال ومعاصيه‪.‬‬ ‫ِإنّمَا ُيؤْمِ نُ بِآيَاتِنَا الّذِي نَ إِذَا ذُكّرُوا بِهَا َخرّوا ُسجّدا وَ َسّبحُوا ِبحَ ْمدِ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)15‬‬ ‫َرّبهِمْ وَهُمْ ل َي ْ‬ ‫إنمسا يصسدق بآيات القرآن ويعمسل بهسا الذيسن إذا وُعِظوا بهسا أو‬ ‫تُليست عليهسم سسجدوا لربهسم خاشعيسن مطيعيسن‪ ,‬وسسبّحوا ال فسي‬ ‫سجودهم بحمده‪ ,‬وهم ل يستكبرون عن السجود والتسبيح له‪,‬‬ ‫وعبادته وحده ل شريك له‪.‬‬

‫‪1385‬‬

‫ُمم َخوْفا َوطَمَعا وَمِمّام‬ ‫ُونم َرّبه ْ‬ ‫ِعم يَدْع َ‬ ‫َنم الْمَضَاج ِ‬ ‫ُمم ع ْ‬ ‫َتَتجَاف َى ُجنُوُبه ْ‬ ‫َرزَ ْقنَاهُ ْم يُنفِقُونَ (‪)16‬‬ ‫ترتفع جنوب هؤلء الذين يؤمنون بآيات ال عن فراش النوم‪,‬‬ ‫يتهجدون لربهسسم فسسي صسسلة الليسسل‪ ,‬يدعون ربهسسم خوفًسا مسسن‬ ‫العذاب وطمعًا فسي الثواب‪ ,‬وممسا رزقناهسم ينفقون فسي طاعسة‬ ‫ال وفي سبيله‪.‬‬ ‫فَل تَعْلَ مُ نَفْ سٌ مَا ُأخْفِ َي َلهُ ْم مِ نْ قُرّةِ أَ ْعيُ نٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُو نَ (‬

‫‪)17‬‬

‫فل تعلم نفس ما ادّخر ال لهؤلء المؤمنين مما َتقَرّ به العين‪,‬‬ ‫وينشرح له الصدر؛ جزاء لهم على أعمالهم الصالحة‪.‬‬ ‫سَتوُونَ (‪)18‬‬ ‫أَفَمَنْ كَانَ ُمؤْمِنا كَمَنْ كَانَ فَاسِقا ل َي ْ‬ ‫أفمن كان مطيعًا ل ورسوله مصدقًا بوعده ووعيده‪ ,‬مثل من‬ ‫كفر بال ورسله وكذب باليوم الخر؟ ل يستوون عند ال‪.‬‬ ‫أَمّا الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ فََلهُ مْ َجنّا تُ الْمَ ْأوَى نُزُلً ِبمَا كَانُوا‬

‫يَعْمَلُونَ (‪)19‬‬

‫‪1386‬‬

‫أمسسا الذيسسن آمنوا بال وعملوا بمسسا ُأمِروا بسسه فجزاؤهسسم جنات‬ ‫يأوون إليهسا‪ ,‬ويقيمون فسي نعيمهسا ضيافسة لهسم؛ جزا ًء لهسم بمسا‬ ‫كانوا يعملون في الدنيا بطاعته‪.‬‬ ‫وَأَمّ ا الّذِي نَ فَ سَقُوا فَمَ ْأوَاهُ مْ النّارُ كُلّمَا َأرَادُوا أَ نْ َيخْرُجُوا ِمنْهَا أُعِيدُوا‬ ‫ب النّارِ الّذِي ُكْنتُ ْم ِبهِ تُكَ ّذبُونَ (‪)20‬‬ ‫فِيهَا وَقِيلَ َلهُمْ ذُوقُوا عَذَا َ‬ ‫وأما الذين خرجوا عن طاعة ال وعملوا بمعاصيه فمستقرهم‬ ‫جهنسسم‪ ,‬كلمسسا أرادوا أن يخرجوا منهسسا أعيدوا فيهسسا‪ ,‬وقيسسل لهسسم‬ ‫توبيخا وتقريعا‪ :-‬ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون في‬‫الدنيا‪.‬‬ ‫َوَلنُذِي َقّنهُ مْ مِ ْن الْعَذَا بِ الَدْنَى دُو نَ الْعَذَا بِ الَ ْكبَ ِر لَعَّلهُ مْ يَ ْرجِعُو نَ (‬ ‫‪)21‬‬ ‫ولنذيقسسن هؤلء الفاسسسقين المكذبيسسن مسسن العذاب الدنسسى مسسن‬ ‫البلء والمحسن والمصسائب فسي الدنيسا قبسل العذاب الكسبر يوم‬ ‫القيامسة‪ ,‬حيسث يُعذّبون فسي نار جهنسم؛ لعلهسم يرجعون ويتوبون‬ ‫من ذنوبهم‪.‬‬ ‫ض َعنْهَا ِإنّ ا مِ نْ الْ ُمجْرِمِيَ‬ ‫ت َربّ هِ ثُمّ أَعْرَ َ‬ ‫وَمَ نْ َأظْلَ مُ ِممّ نْ ذُكّرَ بِآيَا ِ‬ ‫‪1387‬‬

‫مُنتَقِمُونَ (‪)22‬‬ ‫ول أحسد أشسد ظلمًا لنفسسه ممسن وعسظ بدلئل ال‪ ,‬ثسم أعرض‬ ‫عن ذلك كله‪ ,‬فلم يتعظ بمواعظه‪ ,‬ولكنه استكبر عنها‪ ,‬إنا من‬ ‫المجرميسن الذيسن أعرضوا عسن آيات ال وحججسه‪ ,‬ولم ينتفعوا‬ ‫بها‪ ,‬منتقمون‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتيْنَا مُو سَى الْ ِكتَا بَ فَل تَكُ نْ فِي مِ ْرَيةٍ مِ ْن لِقَائِ هِ َوجَعَ ْلنَا هُ هُدًى‬ ‫ِلَبنِي ِإسْرَائِيلَ ( ‪)23‬‬ ‫ولقسد آتينسا موسسى التوراة كمسا آتيناك ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬القرآن‪,‬‬ ‫فل تكسسن فسسي شسسك مسسن لقاء موسسسى ليلة السسسراء والمعراج‪,‬‬ ‫وجعلنسا التوراة هدايسة لبنسي إسسرائيل‪ ,‬تدعوهسم إلى الحسق وإلى‬ ‫طريق مستقيم‪.‬‬ ‫صبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوِقنُو نَ (‬ ‫وَ َجعَلْنَا ِمْنهُ مْ َأئِ ّمةً َيهْدُو نَ بِأَمْرِنَا لَمّ ا َ‬ ‫‪)24‬‬ ‫وجعلنسسا مسسن بنسسي إسسسرائيل هداة ودعاة إلى الخيسسر‪ ,‬يأتمّ بهسسم‬ ‫الناس‪ ,‬ويدعونهسسسم إلى التوحيسسسد وعبادة ال وحده وطاعتسسسه‪,‬‬ ‫وإنمسا نالوا هذه الدرجسة العاليسة حيسن صسبروا على أوامسر ال‪,‬‬ ‫‪1388‬‬

‫وترك زواجره‪ ,‬والدعوة إليسسسه‪ ,‬وتحمّلسسس الذى فسسسي سسسسبيله‪,‬‬ ‫وكانوا بآيات ال وحججه يوقنون‪.‬‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)25‬‬ ‫ِإنّ َربّكَ ُهوَ يَفْصِ ُل َبْيَنهُمْ َيوْمَ الْ ِقيَا َمةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ َي ْ‬ ‫إن ربسك ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬يقضسي بيسن المؤمنيسن والكافريسن مسن‬ ‫بني إسرائيل وغيرهم يوم القيامة بالعدل فيما اختلفوا فيه من‬ ‫أمور الديسسسن‪ ,‬ويجازي كسسسل إنسسسسان بعمله بإدخال أهلِ الجنةِ‬ ‫الجنةَ وأهلِ النارِ النارَ‪.‬‬ ‫َأوَلَ مْ َيهْ ِد َلهُ مْ َك مْ أَهْلَ ْكنَا مِ ْن َقبِْلهِ مْ مِ نْ الْقُرُو نِ يَ ْمشُو نَ فِي مَ سَا ِكِنهِمْ‬ ‫ك ليَاتٍ أَفَل َيسْمَعُونَ (‪)26‬‬ ‫ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫أولم يتسبين لهؤلء المكذبيسن للرسسول‪ :‬كسم أهلكنسا مسن قبلهسم مسن‬ ‫المسم السسابقة يمشون فسي مسساكنهم‪ ,‬فيشاهدونهسا عِيانًا كقوم‬ ‫ل بهسسا‬ ‫هود وصسسالح ولوط؟ إن فسسي ذلك ليات وعظات يُسسستدَ ّ‬ ‫على صسدق الرسسل التسي جاءتهسم‪ ,‬وبطلن مسا هسم عليسه مسن‬ ‫الشرك‪ ,‬أفل يسسسسسمع هؤلء المكذبون بالرسسسسسل مواعسسسسظ ال‬ ‫وحججه‪ ,‬فينتفعون بها؟‬ ‫ق الْمَاءَ ِإلَى ا َلرْ ضِ الْجُ ُرزِ َفُنخْرِ جُ بِ هِ َزرْعا تَأْكُ ُل ِمنْ هُ‬ ‫َأوَلَ ْم يَ َروْا َأنّا نَ سُو ُ‬ ‫‪1389‬‬

‫سهُمْ أَفَل ُيبْصِرُونَ ( ‪)27‬‬ ‫َأنْعَا ُمهُمْ وَأَن ُف ُ‬ ‫أولم يسسر المكذبون بالبعسسث بعسسد الموت أننسسا نسسسوق الماء إلى‬ ‫الرض اليابسسة الغليظسة التسي ل نبات فيهسا‪ ,‬فنخرج بسه زرعًا‬ ‫مختلفًا ألوانسه تأكسل منسه أنعامهسم‪ ,‬وتتغذى بسه أبدانهسم فيعيشون‬ ‫بسسه؟ أفل يرون هذه النعسسم بأعينهسسم‪ ,‬فيعلموا أن ال الذي فعسسل‬ ‫ذلك قادر على إحياء الموات ونَشْرهم من قبورهم؟‬ ‫َويَقُولُونَ َمتَى هَذَا الْ َفتْحُ ِإنْ ُكْنتُ ْم صَادِِقيَ (‪)28‬‬ ‫يسسسستعجل هؤلء المشركون بال العذاب‪ ,‬فيقولون‪ :‬متسسسى هذا‬ ‫الحكسم الذي يقضسي بيننسا وبينكسم بتعذيبنسا على زعمكسم إن كنتسم‬ ‫صادقين في دعواكم؟‬ ‫قُ ْل َيوْمَ الْ َفتْحِ ل يَنفَ ُع الّذِينَ كَ َفرُوا إِيَاُنهُ ْم وَل هُ ْم ُينْظَرُونَ (‪)29‬‬ ‫قسسل لهسسم ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ :-‬يوم القضاء الذي يقسسع فيسسه عقابكسسم‪,‬‬ ‫وتعاينون فيسه الموت ل ينفسع الكفار إيمانهسم‪ ,‬ول هسم يؤخرون‬ ‫للتوبة والمراجعة‪.‬‬ ‫ض َعْنهُمْ وَاْنتَظِرْ ِإّنهُ ْم مُنتَظِرُونَ (‪)30‬‬ ‫َفأَعْرِ ْ‬ ‫‪1390‬‬

‫فأعرض ‪-‬أيهسسسا الرسسسسول‪ -‬عسسسن هؤلء المشركيسسسن‪ ,‬ول تبال‬ ‫بتكذيبهسسسم‪ ,‬وانتظسسسر مسسسا ال صسسسانع بهسسسم‪ ,‬إنهسسسم منتظرون‬ ‫ومتربصسسسون بكسسسم دوائر السسسسوء‪ ،‬فسسسسيخزيهم ال ويذلهسسسم‪،‬‬ ‫وينصرك عليهم‪ .‬وقد فعل فله الحمد والمنة‪.‬‬

‫‪ -33‬سورة الحزاب‬ ‫يَا َأيّهَا الّنبِيّ اتّ قِ اللّ هَ وَل تُطِ عْ الْكَافِرِي نَ وَالْ ُمنَافِقِيَ ِإنّ اللّ هَ كَا نَ عَلِيما‬ ‫حَكِيما (‪)1‬‬ ‫يسسسا أيهسسسا النسسسبي دُم على تقوى ال بالعمسسسل بأوامره واجتناب‬ ‫محارمه‪ ,‬وليقتد بك المؤمنون؛ لنهم أحوج إلى ذلك منك‪ ,‬ول‬ ‫تطسسع الكافريسسن وأهسسل النفاق‪ .‬إن ال كان عليمًسا بكسسل شيسسء‪,‬‬ ‫حكيمًا في خلقه وأمره وتدبيره‪.‬‬ ‫وَاّتبِعْ مَا يُوحَى ِإَليْكَ مِ ْن َربّكَ ِإ ّن الّلهَ كَانَ بِمَا تَ ْعمَلُونَ َخبِيا (‪)2‬‬ ‫واتبع ما يوحى إليك من ربك من القرآن والسنة‪ ,‬إن ال مطّلِع‬ ‫على كسل مسا تعملون ومجازيكسم بسه‪ ,‬ل يخفسى عليسه شيسء مسن‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫‪1391‬‬

‫ل (‪)3‬‬ ‫َوَتوَكّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِي ً‬ ‫واعتمسد على ربسك‪ ,‬و َفوّضْس جميسع أمورك إليسه‪ ,‬وحسسبك بسه‬ ‫حافظًا لمن توكل عليه وأناب إليه‪.‬‬ ‫لئِي‬ ‫مَا جَعَلَ اللّ هُ لِ َرجُلٍ مِ نْ قَ ْلَبيْ نِ فِي َجوْفِ ِه وَمَا جَعَلَ َأ ْزوَا َجكُ مْ ال ّ‬ ‫تُظَاهِرُو نَ ِمْنهُنّ أُ ّمهَاتِكُ مْ وَمَا جَعَلَ َأدْ ِعيَاءَكُ مْ َأْبنَاءَكُ مْ َذلِ ُك مْ َق ْولُكُ مْ‬ ‫سبِيلَ (‪)4‬‬ ‫بِأَ ْفوَاهِكُمْ وَالّلهُ يَقُولُ الْحَقّ وَ ُهوَ َيهْدِي ال ّ‬

‫مسا جعسل ال لحسد مسن البشسر مسن قلبيسن فسي صسدره‪ ,‬ومسا جعسل‬ ‫زوجاتكسسم اللتسسي تظاهرون منهسسن (فسسي الحرمسسة) كحرمسسة‬ ‫أمهاتكسم (والظهار أن يقول الرجسل لمرأتسه‪ :‬أنست عليّ كظهسر‬ ‫أمي‪ ,‬وقد كان هذا طلقًا في الجاهلية‪ ,‬فبيّن ال أن الزوجة ل‬ ‫تصسسير ُأمّاسس بحال) ومسسا جعسسل ال الولد الم َتبَ ّنيْنسَس أبناء فسسي‬ ‫الشرع‪ ,‬بسسل إن الظهار والتبنسسي ل حقيقسسة لهمسسا فسسي التحريسسم‬ ‫البدي‪ ,‬فل تكون الزوجسة المظاهَر منهسا كالم فسي الحرمسة‪,‬‬ ‫ول يثبست النسسب بالتبنسي مسن قول الشخسص للدّعِيّ‪ :‬هذا ابنسي‪,‬‬ ‫فهسسو كلم بالفسسم ل حقيقسسة له‪ ,‬ول يُعتَ ّد بسسه‪ ,‬وال سسسبحانه يقول‬ ‫الحق ويبيّن لعباده سبيله‪ ,‬ويرشدهم إلى طريق الرشاد‪.‬‬ ‫ادْعُوهُ ْم لبَاِئهِمْ ُهوَ َأقْسَطُ ِعنْ َد اللّهِ َفإِنْ لَمْ تَعَْلمُوا آبَاءَهُمْ َفإِ ْخوَانُكُ ْم فِي‬ ‫‪1392‬‬

‫الدّي نِ وَ َموَالِيكُ مْ َوَليْ سَ عََليْ ُك مْ ُجنَا حٌ فِيمَا َأخْطَ ْأتُ مْ بِ ِه وَلَكِ نْ مَا تَعَمّ َد تْ‬ ‫قُلُوبُكُ ْم وَكَانَ الّلهُ غَفُورا رَحِيما (‪)5‬‬ ‫انسسسبوا أدعياءكسسم لبائهسسم‪ ,‬هسسو أعدل وأقوم عنسسد ال‪ ,‬فإن لم‬ ‫تعلموا آباءهسسسم الحقيقييسسسن فادعوهسسسم إذًا بأخوّة الديسسسن التسسسي‬ ‫تجمعكسم بهسم‪ ,‬فإنهسم إخوانكسم فسي الديسن ومواليكسم فيسه‪ ,‬وليسس‬ ‫عليكم إثم فيما وقعتم فيه من خطأ لم تتعمدوه‪ ,‬وإنما يؤاخذكم‬ ‫ال إذا تعمدتسم ذلك‪ .‬وكان ال غفورًا لمسن أخطسأ‪ ,‬رحيمًا لمسن‬ ‫تاب من ذنبه‪.‬‬ ‫َامم‬ ‫ُهمأُ ّمهَاتُهُم ْم وَُأ ْولُو ا َلرْح ِ‬ ‫ِنمَأنْفُسِمهِ ْم وََأ ْزوَاج ُ‬ ‫الّنبِيّ َأ ْولَى بِالْ ُمؤْ ِمنِيَ م ْ‬ ‫ضهُ مْ َأ ْولَى ِببَعْ ضٍ فِي ِكتَا بِ اللّ هِ مِ نْ الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمهَاجِرِي نَ إِلّ أَ نْ‬ ‫بَعْ ُ‬ ‫تَفْعَلُوا ِإلَى َأ ْوِليَائِكُ ْم مَعْرُوفا كَانَ َذلِكَ فِي الْ ِكتَابِ َمسْطُورا (‪)6‬‬ ‫النبي محمد صلى ال عليه وسلم أولى بالمؤمنين‪ ,‬وأقرب لهم‬ ‫من أنفسهم في أمور الدين والدنيا‪ ,‬وحرمة أزواج النبي صلى‬ ‫ال عليسسه وسسسلم على ُأمّتسسه كحرمسسة أمهاتهسسم‪ ,‬فل يجوز نكاح‬ ‫زوجات الرسول صلى ال عليه وسلم من بعده‪ .‬وذوو القرابة‬ ‫مسسن المسسسلمين بعضهسسم أحسسق بميراث بعسسض فسسي حكسسم ال‬ ‫وشرعسسه مسسن الرث باليمان والهجرة (وكان المسسسلمون فسسي‬ ‫أول السلم يتوارثون بالهجرة واليمان دون الرحم‪ ,‬ثم نُسخ‬ ‫ذلك بآيسة المواريسث) إل أن تفعلوا ‪-‬أيهسا المسسلمون‪ -‬إلى غيسر‬ ‫الورثسة معروفًا بالنصسر والبر والصسلة والحسسان والوصسية‪,‬‬ ‫‪1393‬‬

‫كان هذا الحكسسسم المذكور مقدّرًا مكتوبًسسا فسسسي اللوح المحفوظ‪,‬‬ ‫فيجسب عليكسم العمسل بسه‪ .‬وفسي اليسة وجوب كون النسبي صسلى‬ ‫ال عليسسه وسسسلم أحبّس إلى العبسسد مسسن نفسسسه‪ ,‬ووجوب كمال‬ ‫النقياد له‪ ,‬وفيهسسا وجوب احترام أمهات المؤمنيسسن‪ ,‬زوجاتسسه‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وأن من سبّهن فقد باء بالخسران‪.‬‬ ‫ِيمم وَمُوسمَى‬ ‫ِنمنُوحٍم وَِإبْرَاه َ‬ ‫ْكم وَم ْ‬ ‫ُمم وَ ِمن َ‬ ‫ِنم النِّبيّيَ مِيثَاَقه ْ‬ ‫وَِإذْ َأخَذْنَا م ْ‬

‫وَعِيسَى ابْنِ مَ ْريَ َم وَأَ َخ ْذنَا ِمْنهُمْ مِيثَاقا غَلِيظا (‪)7‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها النبي‪ -‬حين أخذنا من النبيين العهد المؤكد بتبليغ‬ ‫الرسسسالة‪ ,‬وأخذنسسا الميثاق منسسك ومسسن نوح وإبراهيسسم وموسسسى‬ ‫وعيسسسسى ابسسسن مريسسسم (وهسسسم أولو العزم مسسسن الرسسسسل على‬ ‫المشهور)‪ ,‬وأخذنسسا منهسسم عهدًا مؤكدًا بتبليسسغ الرسسسالة وأداء‬ ‫المانة‪ ,‬وأن يُصَدّق بعضهم بعضًا‪.‬‬ ‫ي عَنْ صِدِْقهِ ْم وَأَعَ ّد لِلْكَافِرِينَ َعذَابا َألِيما (‪)8‬‬ ‫ِلَيسْأَلَ الصّادِِق َ‬ ‫(أخسذ ال ذلك العهسد مسن أولئك الرسسل) ليسسأل المرسسلين عمّاس‬ ‫أجابتهم به أممهم‪ ,‬فيجزي ال المؤمنين الجنة‪ ,‬وأعد للكافرين‬ ‫يوم القيامة عذابًا شديدًا في جهنم‪.‬‬

‫‪1394‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا اذْكُرُوا نِ ْع َمةَ اللّ هِ عََليْ ُك مْ إِذْ جَا َءتْكُ مْ ُجنُودٌ َفَأرْ سَ ْلنَا‬ ‫عََلْيهِمْ رِيا وَ ُجنُودا لَ ْم تَ َروْهَا وَكَانَ الّلهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيا (‪)9‬‬ ‫يسا معشسر المؤمنيسن اذكروا نعمسة ال تعالى التسي أنعمهسا عليكسم‬ ‫فسسسي "المدينسسسة" أيام غزوة الحزاب ‪-‬وهسسسي غزوة الخندق‪,-‬‬ ‫حيسن اجتمسع عليكسم المشركون مسن خارج "المدينسة"‪ ,‬واليهود‬ ‫والمنافقون مسن "المدينسة" ومسا حولهسا‪ ,‬فأحاطوا بكسم‪ ,‬فأرسسلنا‬ ‫على الحزاب ريحًا شديدة اقتلعست خيامهسم ورمست قدورهسم‪,‬‬ ‫وأرسسسلنا ملئكسسة مسسن السسسماء لم تروهسسا‪ ,‬فوقسسع الرعسسب فسسي‬ ‫قلوبهسم‪ .‬وكان ال بمسا تعملون بصسيرًا‪ ,‬ل يخفسى عليسه مسن ذلك‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫إِذْ جَاءُوكُ ْم مِ نْ َفوِْقكُ مْ وَمِ نْ أَ سْفَ َل ِمنْكُ ْم وَإِ ْذ زَاغَ تْ ا َلبْ صَارُ َوبَلَ َغ تْ‬ ‫حنَاجِ َر َوتَ ُظنّونَ بِالّلهِ ال ّظنُونَ (‪)10‬‬ ‫الْقُلُوبُ الْ َ‬ ‫اذكروا إذ جاؤوكسسم مِسن فوقكسسم مسسن أعلى الوادي مسسن جهسسة‬ ‫المشرق‪ ,‬ومن أسفل منكم من بطن الوادي من جهة المغرب‪,‬‬ ‫حيْرة والدهشسسة‪ ,‬وبلغسست‬ ‫وإذ شخصسست البصسسار مسسن شدة ال َ‬ ‫القلوب الحناجسسر مسسن شدة الرعسسب‪ ,‬وغلب اليأس المنافقيسسن‪,‬‬ ‫وكثرت القاويسل‪ ,‬وتظنون بال الظنون السسيئة أنسه ل ينصسسر‬ ‫دينه‪ ,‬ول يعلي كلمته‪.‬‬

‫‪1395‬‬

‫ُهنَالِكَ اْبتُلِ َي الْ ُمؤْ ِمنُونَ َوزُلْ ِزلُوا ِزلْزَالً شَدِيدا (‪)11‬‬ ‫فسسي ذلك الموقسسف العصسسيب اختُبر إيمان المؤمنيسسن ومُحّص س‬ ‫القوم‪ ,‬وعُرف المؤمسسن مسسن المنافسسق‪ ,‬واضطربوا اضطرابًسا‬ ‫شديدًا بالخوف والقلق; ليتبين إيمانهم ويزيد يقينهم‪.‬‬ ‫وَِإذْ يَقُولُ الْ ُمنَافِقُونَ وَالّذِينَ فِي قُلُوِبهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَ َدنَا اللّهُ َورَسُوُلهُ إِلّ‬ ‫غُرُورا (‪)12‬‬ ‫وإذ يقول المنافقون والذيسسن فسسي قلوبهسسم شسسك‪ ,‬وهسسم ضعفاء‬ ‫اليمان‪ :‬ما وعدنا ال ورسوله من النصر والتمكين إل باطل‬ ‫من القول وغرورًا‪ ,‬فل تصدقوه‪.‬‬ ‫ستَأْ ِذنُ‬ ‫ت طَائِ َفةٌ ِمْنهُ ْم يَا أَهْلَ َيثْ ِر بَ ل مُقَا مَ لَكُ ْم فَارْجِعُوا َويَ ْ‬ ‫وَِإذْ قَالَ ْ‬ ‫فَرِي ٌق ِمْنهُ مْ الّنبِيّ يَقُولُو نَ ِإنّ ُبيُوتَنَا َع ْورَةٌ وَمَا هِ َي بِ َع ْورَةٍ إِ نْ يُرِيدُو نَ إِلّ‬

‫فِرَارا (‪)13‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها النبي‪ -‬قول طائفة من المنافقين منادين المؤمنين‬ ‫مسسن أهسسل "المدينسسة"‪ :‬يسسا أهسسل "يثرب" (وهسسو السسسم القديسسم‬ ‫"للمدينسة") ل إقامسة لكسم فسي معركسة خاسسرة‪ ,‬فارجعوا إلى‬ ‫منازلكسم داخسل "المدينسة"‪ ,‬ويسستأذن فريسق آخسر مسن المنافقيسن‬ ‫الرسول صلى ال عليه وسلم بالعودة إلى منازلهم بحجة أنها‬ ‫‪1396‬‬

‫غيسر محصسنة‪ ,‬فيخشون عليهسا‪ ,‬والحسق أنهسا ليسست كذلك‪ ,‬ومسا‬ ‫قصدوا بذلك إل الفرار من القتال‪.‬‬ ‫ت عََلْيهِ مْ مِ نْ أَقْطَارِهَا ثُمّ ُسئِلُوا الْ ِفْتنَةَ لَتوْهَا وَمَا تََلّبثُوا ِبهَا إِلّ‬ ‫َوَلوْ ُدخِلَ ْ‬ ‫َيسِيا (‪)14‬‬ ‫ولو دخسسل جيسسش الحزاب "المدينسسة" مسسن جوانبهسسا‪ ,‬ثسسم سسسئل‬ ‫هؤلء المنافقون الشرك بال والرجوع عسسن السسسلم‪ ,‬لجابوا‬ ‫إلى ذلك مبادرين‪ ,‬وما تأخروا عن الشرك إل يسيرًا‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫َانم َعهْ ُد الل ِ‬ ‫ّونم الَ ْدبَارَ وَك َ‬ ‫ِنم َقبْ ُل ل ُي َول َ‬ ‫ّهم م ْ‬ ‫َولَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا الل َ‬

‫سئُولً (‪)15‬‬ ‫َم ْ‬

‫ولقد كان هؤلء المنافقون عاهدوا ال على يد رسوله من قبل‬ ‫غزوة الخندق‪ ,‬ل يفرّون إن شهدوا الحرب‪ ,‬ول يتأخرون إذا‬ ‫دعوا إلى الجهاد‪ ,‬ولكنهسم خانوا عهدهسم‪ ,‬وسسيحاسبهم ال على‬ ‫ذلك‪ ,‬ويسسألهم عسن ذلك العهسد‪ ,‬وكان عهسد ال مسسؤول عنسه‪,‬‬ ‫سبًا عليه‪.‬‬ ‫محا َ‬ ‫قُ ْل لَ نْ َينْفَعَكُ ْم الْفِرَارُ إِ نْ فَ َر ْرتُ ْم مِ نْ الْ َموْ تِ َأوْ الْ َقتْلِ وَإِذا ل ُت َمتّعُو نَ إِلّ‬ ‫ل (‪)16‬‬ ‫قَلِي ً‬ ‫‪1397‬‬

‫قسسل ‪-‬أيهسسا النسسبي‪ -‬لهؤلء المنافقيسسن‪ :‬لن ينفعكسسم الفرار مسسن‬ ‫المعركة خوفًا من الموت أو القتل; فإن ذلك ل يؤخر آجالكم‪,‬‬ ‫وإن فررتسسسم فلن تتمتعوا فسسسي هذه الدنيسسسا إل بقدر أعماركسسسم‬ ‫المحدودة‪ ,‬وهو زمن يسير جدًا بالنسبة إلى الخرة‪.‬‬ ‫صمُكُ ْم مِ نْ اللّ هِ إِ نْ َأرَا َد بِكُ ْم سُوءا َأوْ َأرَادَ ِبكُ مْ‬ ‫قُ ْل مَ نْ ذَا الّذِي يَعْ ِ‬ ‫رَحْ َمةً وَل َيجِدُونَ َلهُمْ مِنْ دُونِ الّلهِ َولِيّا وَل نَصِيا (‪)17‬‬ ‫قسل ‪-‬أيهسا النسبي‪ -‬لهسم‪ :‬مَن ذا الذي يمنعكسم مسن ال‪ ,‬أو يجيركسم‬ ‫مِسن عذابسسه‪ ,‬إن أراد بكسسم سسسوءًا‪ ,‬أو أراد بكسسم رحمسسة‪ ,‬فإنسسه‬ ‫المعطسي المانسع الضارّ النافسع؟ ول يجسد هؤلء المنافقون لهسم‬ ‫من دون ال وليّا يواليهم‪ ,‬ول نصيرًا ينصرهم‪.‬‬ ‫َقدْ يَعَْل مُ اللّ هُ الْمُ َعوّقِيَ ِمنْكُ ْم وَالْقَائِلِيَ لِ ْخوَاِنهِ مْ َهلُمّ ِإَليْنَا وَل يَ ْأتُو نَ‬ ‫الْبَأْسَ إِلّ َقلِيلً (‪)18‬‬ ‫إن ال يعلم المثبطيسسن عسسن الجهاد فسسي سسسبيل ال‪ ,‬والقائليسسن‬ ‫لخوانهسسم‪ :‬تعالوا وانضموا إلينسسا‪ ,‬واتركوا محمدًا‪ ,‬فل تشهدوا‬ ‫معه قتال؛ فإنا نخاف عليكم الهلك بهلكه‪ ,‬وهم مع تخذيلهم‬ ‫هذا ل يأتون القتال إل نادرًا؛ رياء وسمعة وخوف الفضيحة‪.‬‬

‫‪1398‬‬

‫ُمم‬ ‫ْكم تَدُورُ أَ ْعُيُنه ْ‬ ‫ُونم ِإَلي َ‬ ‫ُمم َينْظُر َ‬ ‫ْفم رََأْيَته ْ‬ ‫ُمم َفإِذَا جَاءَ اْلخَو ُ‬ ‫حةً عََليْك ْ‬ ‫أَ ِش ّ‬ ‫سَنةٍ حِدَادٍ‬ ‫ف َسلَقُوكُمْ بَِألْ ِ‬ ‫خوْ ُ‬ ‫ب الْ َ‬ ‫كَالّذِي يُ ْغشَى عََلْيهِ مِ ْن الْ َموْتِ َفإِذَا ذَ َه َ‬ ‫ط اللّهُ أَعْمَاَلهُمْ وَكَانَ َذلِكَ َعلَى‬ ‫خيْرِ ُأ ْوَلئِكَ لَ ْم ُيؤْ ِمنُوا فَأَ ْحبَ َ‬ ‫حةً عَلَى الْ َ‬ ‫أَ ِش ّ‬ ‫اللّهِ َيسِيا (‪)19‬‬ ‫بُخَلء عليكسم ‪-‬أيهسا المؤمنون‪ -‬بالمال والنفسس والجهسد والمودة‬ ‫لمسا فسي نفوسسهم مسن العداوة والحقسد؛ حبًا فسي الحياة وكراهسة‬ ‫للموت‪ ,‬فإذا حضسسسسر القتال خافوا الهلك ورأيتهسسسسم ينظرون‬ ‫إليسك‪ ,‬تدور أعينهسم لذهاب عقولهسم؛ خوفًا مسن القتسل وفرارًا‬ ‫منسسه كدوران عيسسن مَسن حضره الموت‪ ,‬فإذا انتهسست الحرب‬ ‫وذهب الرعب رموكم بألسنة حداد مؤذية‪ ,‬وتراهم عند قسمة‬ ‫الغنائم بخلء وحسسسدة‪ ,‬أولئك لم يؤمنوا بقلوبهسسم‪ ,‬فأذهسسب ال‬ ‫ثواب أعمالهم‪ ,‬وكان ذلك على ال يسيرًا‪.‬‬ ‫ت الَحْزَا بُ َيوَدّوا َلوْ َأّنهُ ْم بَادُو نَ‬ ‫سبُونَ الَ ْحزَا بَ لَ ْم يَذْ َهبُوا وَإِ نْ يَأْ ِ‬ ‫َيحْ َ‬ ‫فِي الَعْرَا بِ يَ سَْألُونَ عَ نْ َأْنبَائِكُ ْم َوَلوْ كَانُوا فِي ُك ْم مَا قَاتَلُوا إِلّ َقلِيلً (‬ ‫‪)20‬‬ ‫يظسسسن المنافقون أن الحزاب الذيسسسن هزمهسسسم ال تعالى شسسسر‬ ‫هزيمسسسة لم يذهبوا؛ ذلك مسسسن شدة الخوف والجبسسسن‪ ,‬ولو عاد‬ ‫الحزاب إلى "المدينسسسة" لتمنّىسسس أولئك المنافقون أنهسسسم كانوا‬ ‫غائبيسن عسن "المدينسة" بيسن أعراب الباديسة‪ ,‬يسستخبرون عسن‬ ‫‪1399‬‬

‫أخباركسم ويسسألون عن أنبائكسم‪ ,‬ولو كانوا فيكسم مسا قاتلوا معكسم‬ ‫إل قليل لكثرة جبنهم وذلتهم وضعف يقينهم‪.‬‬ ‫سَنةٌ لِمَ نْ كَا نَ َيرْجُو اللّ هَ وَاْليَوْ مَ‬ ‫لَقَ ْد كَا نَ لَكُ ْم فِي رَ سُولِ اللّ هِ أُ ْسوَةٌ حَ َ‬ ‫الخِ َر وَذَكَ َر الّلهَ َكثِيا (‪)21‬‬ ‫لقسد كان لكسم ‪-‬أيهسا المؤمنون‪ -‬فسي أقوال رسسول ال صسلى ال‬ ‫عليسه وسسلم وأفعاله وأحواله قدوة حسسنة تتأسسون بهسا‪ ,‬فالزموا‬ ‫سسسنته‪ ,‬فإنمسسا يسسسلكها ويتأسسسى بهسسا مَن كان يرجسسو ال واليوم‬ ‫الخر‪ ,‬وأكثرَ مِن ذكر ال واستغفاره‪ ,‬وشكره في كل حال‪.‬‬ ‫َولَمّا رَأَى الْ ُمؤْ ِمنُو نَ الَ ْحزَا بَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَ َدنَا اللّ هُ وَرَ سُوُلهُ وَ صَدَقَ‬ ‫اللّهُ َورَسُوُلهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلّ إِيَانا َوَتسْلِيما (‪)22‬‬ ‫ولمّاس شاهسد المؤمنون الحزاب الذيسن تحزّبوا حول "المدينسة"‬ ‫وأحاطوا بهسا‪ ,‬تذكروا أن موعسد النصسر قسد قرب‪ ,‬فقالوا‪ :‬هذا‬ ‫مسا وعدنسا ال ورسسوله‪ ,‬مسن البتلء والمحنسة والنصسر‪ ,‬فأنجسز‬ ‫ال وعده‪ ,‬وصدق رسوله فيما بشّر به‪ ,‬وما زادهم النظر إلى‬ ‫الحزاب إل إيمانًا بال وتسليمًا لقضائه وانقيادًا لمره‪.‬‬ ‫حبَ هُ‬ ‫مِ نْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللّ هَ َعَليْ هِ َف ِمْنهُ ْم مَ ْن قَضَى َن ْ‬ ‫‪1400‬‬

‫ل (‪)23‬‬ ‫وَ ِمْنهُمْ مَنْ َيْنتَظِ ُر وَمَا بَ ّدلُوا َتبْدِي ً‬ ‫مسن المؤمنيسن رجال أوفوا بعهودهسم مسع ال تعالى‪ ,‬وصسبروا‬ ‫على البأسساء والضراء وحيسن البأس‪ :‬فمنهسم مسن وَفّىس بنذره‪،‬‬ ‫فاسستشهد فسي سسبيل ال‪ ،‬أو مات على الصسدق والوفاء‪ ,‬ومنهسم‬ ‫مَن ينتظسسر إحدى الحسسسنيين‪ :‬النصسسر أو الشهادة‪ ,‬ومسسا غيّروا‬ ‫عهد ال‪ ,‬ول نقضوه ول بدّلوه‪ ,‬كما غيّر المنافقون‪.‬‬ ‫ب الْ ُمنَافِقِيَ إِ نْ شَاءَ َأ ْو َيتُو بَ‬ ‫ي اللّ هُ ال صّادِِقيَ بِ صِدِْق ِهمْ َويُعَذّ َ‬ ‫ِلَيجْزِ َ‬

‫عََلْيهِمْ ِإنّ الّلهَ كَانَ غَفُورا َرحِيما (‪)24‬‬

‫ليثيب ال أهل الصدق بسبب صدقهم وبلئهم وهم المؤمنون‪,‬‬ ‫ويعذب المنافقيسسسن إن شاء تعذيبهسسسم‪ ,‬بأن ل يوفقهسسسم للتوبسسسة‬ ‫النصوح قبل الموت‪ ,‬فيموتوا على الكفر‪ ,‬فيستوجبوا النار‪ ,‬أو‬ ‫يتوب عليهسسم بأن يوفقهسسم للتوبسسة والنابسسة‪ ,‬إن ال كان غفورًا‬ ‫لذنوب المسسسرفين على أنفسسسهم إذا تابوا‪ ,‬رحيمًسا بهسسم; حيسسث‬ ‫وفقهم للتوبة النصوح‪.‬‬ ‫َورَدّ اللّهُ الّذِينَ كَفَرُوا بِ َغيْ ِظهِمْ لَمْ َينَالُوا َخيْرا وَكَفَى اللّهُ الْ ُمؤْ ِمنِيَ الْ ِقتَالَ‬ ‫وَكَانَ الّلهُ َق ِويّا َعزِيزا (‪)25‬‬

‫‪1401‬‬

‫وردّ ال أحزاب الكفسسسر عسسسن "المدينسسسة" خائبيسسسن خاسسسسرين‬ ‫مغتاظيسن‪ ,‬لم ينالوا خيرًا فسي الدنيسا ول فسي الخرة‪ ،‬وكفسى ال‬ ‫المؤمنيسن القتال بمسا أيدهسم بسه مسن السسباب‪ .‬وكان ال قويًا ل‬ ‫يُغالَب ول ُيقْهَر‪ ,‬عزيزًا في ملكه وسلطانه‪.‬‬ ‫مَاصِيهِمْ وََقذَفَم فِي‬ ‫وََأْنزَلَ الّذِينَم ظَاهَرُوهُ مْ مِ نْ أَهْ ِل الْ ِكتَا بِ مِ نْ صَي‬ ‫ب وَقَذَفَ فِي قُلُوِبهِمْ الرّعْبَ َفرِيقا تَ ْقتُلُونَ َوتَأْ ِسرُونَ فَرِيقا (‬ ‫قُلُوِبهِمْ الرّعْ َ‬

‫‪)26‬‬

‫وأنزل ال يهود بني قريظة من حصونهم; لعانتهم الحزاب‬ ‫فسي قتال المسسلمين‪ ,‬وألقسى فسي قلوبهسم الخوف فهُزموا‪ ,‬تقتلون‬ ‫منهم فريقًا‪ ,‬وتأسرون فريقًا آخر‪.‬‬ ‫ضهُ مْ وَ ِديَارَهُ ْم وَأَ ْموَالَهُ مْ وََأرْضا لَ مْ تَ َطئُوهَا وَكَا نَ اللّ هُ عَلَى‬ ‫وََأ ْو َرثَكُ مْ َأ ْر َ‬ ‫كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرا (‪)27‬‬ ‫وملّككسسم ال ‪-‬أيهسسا المؤمنون‪ -‬أرضهسسم ومسسساكنهم وأموالهسسم‬ ‫المنقولة كالحليّسسس والسسسسسلح والمواشسسسسي‪ ,‬وغيسسسسر المنقولة‬ ‫كالمزارع والبيوت والحصسسون المنيعسسة‪ ,‬وأورثكسسم أرضًسا لم‬ ‫تتمكنوا مِن وطئها من قبل؛ لمنعتها وعزتها عند أهلها‪ .‬وكان‬ ‫ال على كل شيء قديرًا‪ ,‬ل يعجزه شيء‪.‬‬ ‫‪1402‬‬

‫حيَاةَ ال ّدْنيَا َوزِيَنَتهَا َفتَعَاَليْ نَ‬ ‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ قُلْ َل ْزوَا ِج كَ إِ نْ ُكْنتُنّ تُرِدْ َن اْل َ‬

‫ل ( ‪)28‬‬ ‫أُ َمتّعْكُ ّن وَأُسَرّحْكُنّ سَرَاحا جَمِي ً‬

‫يا أيها النبي قل لزواجك اللتي اجتمعن عليك‪ ,‬يطلبن منك‬ ‫زيادة النفقسسسة‪ :‬إن كنتنّس تردن الحياة الدنيسسسا وزينتهسسسا فأقبِلْنسسَ‬ ‫أمتعكنّ شيئًا ممسا عندي مسن الدنيسا‪ ,‬وأفارقكنّ دون ضرر أو‬ ‫إيذاء‪.‬‬ ‫سنَاتِ‬ ‫وَإِ نْ ُكْنتُنّ ُترِدْ نَ اللّ هَ َورَ سُوَلهُ وَالدّارَ ال ِخرَةَ َفإِنّ اللّ هَ أَ َعدّ لِلْ ُمحْ ِ‬ ‫ِمنْكُنّ أَجْرا عَظِيما (‪)29‬‬ ‫وإن كنتن تردْ نَ رضا ال ورضا رسوله وما أع ّد ال لكُنّ في‬ ‫الدار الخرة‪ ,‬فاصسسسبرْنَ على مسسسا أنتُنّ س عليسسسه‪ ,‬وأطعسسسن ال‬ ‫ورسسوله‪ ,‬فإن ال أعسد للمحسسنات منكنّ ثوابًا عظيمًا‪( .‬وقسد‬ ‫اخترن ال ورسوله‪ ,‬وما أعدّ ال لهن في الدار الخرة)‪.‬‬ ‫شةٍ ُمَبّيَنةٍ يُضَاعَ فْ َلهَا الْعَذَا بُ ضِعْ َفيْ نِ‬ ‫يَا نِ سَاءَ الّنبِيّ مَ ْن يَأْ تِ ِمنْكُنّ بِفَا ِح َ‬ ‫ك عَلَى الّلهِ َيسِيا (‪)30‬‬ ‫وَكَانَ َذلِ َ‬ ‫يسا نسساء النسبي مَن يأت منكسن بمعصسية ظاهرة يُضاعَف لهسا‬ ‫العذاب مرتين‪ .‬فلما كانت مكانتهن رفيعة ناسب أن يجعل ال‬ ‫‪1403‬‬

‫الذنسب الواقسع منهسن عقوبتسه مغلظسة؛ صسيانة لجنابهسن وجناب‬ ‫رسسول ال صسلى ال عليسه وسسلم‪ .‬وكان ذلك العقاب على ال‬ ‫يسيرًا‪.‬‬

‫‪1404‬‬

‫الزء الثان والعشرون ‪:‬‬ ‫ت ِمنْكُنّ لِلّهِ َورَسُوِلهِ َوتَعْمَ ْل صَالِحا ُن ْؤِتهَا أَ ْجرَهَا َم ّرَتيْنِ وَأَ ْعَت ْدنَا‬ ‫وَمَنْ يَ ْقُن ْ‬ ‫َلهَا ِرزْقا َكرِيا ( ‪)31‬‬ ‫ومسن تطسع منكسن ال ورسسوله‪ ,‬وتعمسل بمسا أمسر ال بسه‪ ,‬نُعْطهسا‬ ‫ثواب عملهسسا مثلَي ثواب عمسسل غيرهسسا مسسن سسسائر النسسساء‪,‬‬ ‫وأعددنا لها رزقًا كريمًا‪ ,‬وهو الجنة‪.‬‬ ‫ستُنّ كََأحَدٍ مِ نْ النّ سَاءِ إِ نْ اتّ َقْيتُنّ فَل َتخْضَعْ نَ بِالْ َقوْلِ‬ ‫يَا نِ سَاءَ النّبِيّ لَ ْ‬ ‫ض وَقُلْنَ َقوْلً مَعْرُوفا (‪)32‬‬ ‫َفيَطْمَ َع الّذِي فِي قَ ْلِبهِ مَرَ ٌ‬ ‫يا نساء النبيّ ‪-‬محمد‪ -‬لستنّ في الفضل والمنزلة كغيركنّ من‬ ‫النسسساء‪ ,‬إن عملتسسن بطاعسسة ال وابتعدتسسن عسسن معاصسسيه‪ ،‬فل‬ ‫تتحدثسن مسع الجانسب بصسوت َليّنس يُطمسع الذي فسي قلبسه فجور‬ ‫ومرض فسي الشهوة الحرام‪ ،‬وهذا أدب واجسب على كسل امرأة‬ ‫تؤمن بال واليوم الخر‪ ,‬وقُلن قول بعيدًا عن الريبة‪ ,‬ل تنكره‬ ‫الشريعة‪.‬‬

‫‪1405‬‬

‫وََق ْرنَ فِي ُبيُوتِكُنّ وَل َتبَرّجْ َن َتبَ ّرجَ الْجَاهِِلّيةِ الُولَى َوأَقِمْنَ الصّل َة وَآِتيَ‬ ‫ب َعنْكُ مْ الرّجْ سَ أَهْلَ‬ ‫الزّكَاةَ َوَأطِعْ نَ اللّ هَ َورَ سُوَلهُ ِإنّمَا ُيرِيدُ اللّ هُ ِليُذْهِ َ‬ ‫ت َويُ َطهّرَكُمْ تَ ْطهِيا (‪)33‬‬ ‫الَْبيْ ِ‬ ‫والْ َزمْن سَ بيوتكسسن‪ ,‬ول تخرجسسن منهسسا إل لحاجسسة‪ ,‬ول تُظهرن‬ ‫محاسسنكن‪ ,‬كمسا كان يفعسل نسساء الجاهليسة الولى فسي الزمنسة‬ ‫السسابقة على السسلم‪ ,‬وهسو خطاب للنسساء المؤمنات فسي كسل‬ ‫عصسر‪ .‬وأدّيسن ‪ -‬يسا نسساء النسبي‪ -‬الصسلة كاملة فسي أوقاتهسا‪,‬‬ ‫وأعطيسسسن الزكاة كمسسسا شرع ال‪ ,‬وأطعسسسن ال ورسسسسوله فسسسي‬ ‫أمرهمسسا ونهيهمسسا‪ ,‬إنمسسا أوصسساكن ال بهذا؛ ليزكيكنّ‪ ,‬ويبعسسد‬ ‫عنكنّ الذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي ‪-‬ومنهم زوجاته‬ ‫وذريتسسه عليسسه الصسسلة والسسسلم‪ ,-‬ويطهّرسس نفوسسسكم غايسسة‬ ‫الطهارة‪.‬‬ ‫وَاذْكُرْنَ مَا ُيتْلَى فِي ُبيُوتِكُنّ مِ ْن آيَاتِ اللّهِ وَالْحِكْ َمةِ ِإنّ اللّهَ كَانَ لَطِيفا‬ ‫َخبِيا (‪)34‬‬ ‫واذكرن مسسا يتلى فسسي بيوتكسسن مسسن القرآن وحديسسث الرسسسول‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬واعملن به‪ ,‬واقدُرْنه حقّ َقدْره‪ ,‬فهو من‬ ‫نِعَم ال عليكسن‪ ,‬إن ال كان لطيفًا بكنّ؛ إذ جعلكنّ فسي البيوت‬ ‫التسسي تتلى فيهسسا آيات ال والسسسنة‪ ,‬خسسبيرًا بكنّس إذ اختاركنّس‬ ‫لرسوله أزواجًا‪.‬‬ ‫‪1406‬‬

‫ي وَالْمُ سْلِمَاتِ وَالْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تِ وَالْقَاِنتِيَ وَالْقَاِنتَا ِ‬ ‫ت‬ ‫إِنّ الْمُ سْلِ ِم َ‬ ‫وَال صّادِِقيَ وَال صّا ِدقَاتِ وَال صّابِرِينَ وَال صّابِرَاتِ وَالْخَاشِ ِعيَ وَالْخَاشِعَا تِ‬ ‫وَالْ ُمتَ صَدِّقيَ وَالْ ُمتَ صَدّقَاتِ وَال صّائِ ِميَ وَال صّائِمَاتِ وَالْحَافِ ِظيَ فُرُو َج ُه مْ‬ ‫وَاْلحَافِظَاتِ وَالذّاكِرِي نَ اللّهَ َكثِيا وَالذّاكِرَا تِ أَعَ ّد اللّ هُ َلهُ ْم مَغْفِرَ ًة وَأَجْرا‬ ‫عَظِيما (‪)35‬‬ ‫إن المنقادين لوامر ال والمنقادات‪ ,‬والم صَدّقين والمصدّقات‬ ‫والمطيعيسن ل ورسسوله والمطيعات‪ ,‬والصسادقين فسي أقوالهسم‬ ‫والصسسسسادقات‪ ,‬والصسسسسابرين عسسسسن الشهوات وعلى الطاعات‬ ‫وعلى المكاره والصسسسابرات‪ ,‬والخائفيسسسن مسسسن ال والخائفات‪,‬‬ ‫والمتصسدقين بالفرض والنّفْل والمتصسدقات‪ ,‬والصسائمين فسي‬ ‫الفرض والنّفْل والصسائمات‪ ,‬والحافظيسن فروجهسم عسن الزنسى‬ ‫ومقدماتسه‪ ,‬وعسن كشسف العورات والحافظات‪ ,‬والذاكريسن ال‬ ‫كثيرًا بقلوبهسسسسم وألسسسسسنتهم والذاكرات‪ ,‬أعدّ ال لهؤلء مغفرة‬ ‫لذنوبهم وثوابًا عظيمًا‪ ,‬وهو الجنة‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ لِ ُمؤْمِ نٍ وَل ُمؤْ ِمَنةٍ إِذَا قَضَى اللّ هُ َورَ سُوُلهُ َأمْرا أَ نْ َيكُو نَ َلهُ مْ‬ ‫خيَرَةُ مِنْ أَ ْمرِهِمْ وَمَ ْن يَعْصِ الّلهَ َورَسُوَلهُ فَ َقدْ ضَ ّل ضَللً ُمبِينا (‪)36‬‬ ‫الْ ِ‬

‫‪1407‬‬

‫ول ينبغسي لمؤمن ول مؤمنة إذا حكم ال ورسسوله فيهم حُكمًا‬ ‫أن يخالفوه‪ ,‬بأن يختاروا غيسر الذي قضسى فيهسم‪ .‬ومسن يعسص‬ ‫ال ورسوله فقد بَعُدَ عن طريق الصواب ُبعْدًا ظاهرًا‪.‬‬ ‫ك وَاتّقِ‬ ‫سكْ عََلْيكَ َزوْجَ َ‬ ‫ت عََليْهِ أَمْ ِ‬ ‫وَِإذْ تَقُولُ لِلّذِي َأنْ َعمَ اللّهُ عََليْهِ وََأنْ َعمْ َ‬ ‫ك مَا اللّ هُ ُمبْدِي هِ َوَتخْشَى النّا سَ وَاللّ هُ َأحَقّ أَ نْ‬ ‫اللّ هَ َوُتخْفِي فِي نَفْ سِ َ‬ ‫ُونم عَلَى‬ ‫َيم ل يَك َ‬ ‫َاهم فَلَمّام قَض َى َزيْ ٌد ِمنْه َا َوطَرا زَوّ ْجنَاكَه َا لِك ْ‬ ‫َتخْش ُ‬ ‫ضوْا ِمْنهُنّ َوطَرا وَكَا نَ أَ ْمرُ اللّ هِ‬ ‫الْ ُمؤْ ِمنِيَ َحرَ جٌ فِي َأ ْزوَا جِ أَدْ ِعيَاِئهِ مْ ِإذَا قَ َ‬ ‫مَفْعُولً (‪)37‬‬ ‫وإذ تقول ‪-‬أيها النبي‪ -‬للذي أنعم ال عليه بالسلم ‪-‬وهو زيد‬ ‫بسسن حارثسسة الذي أعتقسسه وتبنّاه النسسبيّ صسسلى ال عليسسه وسسسلم‪-‬‬ ‫وأنعمسست عليسسه بالعتسسق‪َ :‬أبْقسِ زوجسسك زينسسب بنسست جحسسش ول‬ ‫تطلقهسا‪ ,‬واتسق ال يسا زيسد‪ ,‬وتخفسي ‪-‬يسا محمسد‪ -‬فسي نفسسك مسا‬ ‫أوحى ال به إليك من طلق زيد لزوجه وزواجك منها‪ ,‬وال‬ ‫تعالى مظهسسر مسسا أخفيسست‪ ,‬وتخاف المنافقيسسن أن يقولوا‪ :‬تزوج‬ ‫محمسد مطلقسة متبناه‪ ,‬وال تعالى أحسق أن تخافسه‪ ,‬فلمسا قضسى‬ ‫زيد منها حاجته‪ ,‬وطلقها‪ ,‬وانقضت عدتها‪ ,‬زوجناكها; لتكون‬ ‫أسسسوة فسسي إبطال عادة تحريسسم الزواج بزوجسسة المتبنسسى بعسسد‬ ‫طلقهسا‪ ,‬ول يكون على المؤمنيسن إثسم وذنسب فسي أن يتزوجوا‬ ‫مسن زوجات مسن كانوا يتبنّوْنهسم بعسد طلقهسن إذا قضوا منهسن‬ ‫حاجتهم‪ .‬وكان أمر ال مفعول ل عائق له ول مانع‪.‬‬ ‫‪1408‬‬

‫مَا كَانَ عَلَى الّنبِيّ مِ نْ حَرَجٍ فِيمَا فَ َرضَ اللّ هُ لَ هُ ُسّنةَ اللّ هِ فِي الّذِي نَ خََلوْا‬

‫مِنْ َقبْ ُل وَكَانَ أَ ْمرُ الّلهِ َقدَرا مَقْدُورا (‪)38‬‬

‫ي محمسد صسلى ال عليسه وسسلم مسن ذنسب فيمسا‬ ‫مسا كان على النسب ّ‬ ‫أحلّ ال له مسن زواج امرأة مَن تبنّاه بعسد طلقهسا‪ ,‬كمسا أباحسه‬ ‫للنسبياء قبله‪ ,‬سسنة ال فسي الذيسن خَلَوا مسن قبسل‪ ,‬وكان أمسر ال‬ ‫قدرًا مقدورًا ل بد من وقوعه‪.‬‬ ‫خشَوْ نَ أَحَدا إِلّ اللّ هَ وَكَفَى‬ ‫شوْنَ هُ وَل َي ْ‬ ‫خَ‬ ‫الّذِي نَ ُيبَلّغُو نَ رِ سَالتِ اللّ هِ َوَي ْ‬ ‫بِالّلهِ َحسِيبا (‪)39‬‬ ‫ثسم ذكسر سسبحانه النسبياء الماضيسن وأثنسى عليهسم بأنهسم‪ :‬الذيسن‬ ‫يُبَلّغون رسسسسسسسسسسسالتِ ال إلى الناس‪ ,‬ويخافون ال وحده‪ ,‬ول‬ ‫يخافون أحدًا سسسسواه‪ .‬وكفسسسى بال محاسسسسبًا عباده على جميسسسع‬ ‫أعمالهم ومراقبًا لها‪.‬‬ ‫مَا كَا نَ ُمحَمّدٌ أَبَا أَ َحدٍ مِ نْ ِرجَالِكُ ْم َولَكِ نْ رَ سُولَ اللّ هِ وَخَاتَ مَ الّنِبيّيَ‬ ‫وَكَانَ الّلهُ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِيما (‪)40‬‬

‫‪1409‬‬

‫مسا كان محمسد أبًا لحسد مسن رجالكسم‪ ,‬ولكنسه رسسول ال وخاتسم‬ ‫النبيين‪ ,‬فل نبوة بعده إلى يوم القيامة‪ .‬وكان ال بكل شيء من‬ ‫أعمالكم عليمًا‪ ,‬ل يخفى عليه شيء‪.‬‬ ‫َسمحُوهُ بُ ْكرَةً‬ ‫ّهم ذِكْرا َكثِيا (‪ )41‬و َّب‬ ‫ِينم آ َمنُوا اذْكُرُوا الل َ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬

‫وََأصِيلً (‪)42‬‬

‫صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬اذكروا ال‬ ‫يا أيها الذين َ‬ ‫بقلوبكسسم وألسسسنتكم وجوارحكسسم ِذكْرًا كثيرًا‪ ,‬واشغلوا أوقاتكسسم‬ ‫بذكسسر ال تعالى عنسسد الصسسباح والمسسساء‪ ,‬وأدبار الصسسلوات‬ ‫المفروضات‪ ,‬وعنسسسسد العوارض والسسسسسباب‪ ,‬فإن ذلك عبادة‬ ‫مشروعسسة‪ ,‬تدعسسو إلى محبسسة ال‪ ,‬وكسسف اللسسسان عسسن الثام‪,‬‬ ‫وتعين على كل خير‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي يُ صَلّي عََليْكُ ْم وَمَلئِ َكتُ هُ ِلُيخْرِجَ ُك مْ مِ ْن الظّلُمَا تِ ِإلَى النّورِ‬

‫وَكَانَ بِالْ ُمؤْ ِمِنيَ رَحِيما (‪)43‬‬

‫هو الذي يرحمكم ويثني عليكم وتدعو لكم ملئكته؛ ليخرجكم‬ ‫مسسسسسن ظلمات الجهسسسسسل والضلل إلى نور السسسسسسلم‪ ,‬وكان‬ ‫بالمؤمنيسسن رحيمًسا فسسي الدنيسسا والخرة‪ ,‬ل يعذبهسسم مسسا داموا‬ ‫مطيعين مخلصين له‪.‬‬ ‫‪1410‬‬

‫حّيُتهُمْ َيوْمَ يَ ْل َق ْونَهُ سَل ٌم وَأَعَ ّد َلهُمْ َأجْرا كَرِيا (‪)44‬‬ ‫َت ِ‬ ‫تحيسسة هؤلء المؤمنيسسن مسسن ال فسسي الجنسسة يوم يلقونسسه سسسلم‪,‬‬ ‫وأمان لهسسم مسسن عذاب ال‪ ,‬وقسسد أع ّد لهسسم ثوابًسا حس سنًا‪ ,‬وهسسو‬ ‫الجنة‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ ِإنّا َأرْسَ ْلنَاكَ شَاهِدا وَ ُمَبشّرا َونَذِيرا (‪ )45‬وَدَاعِيا ِإلَى اللّهِ‬ ‫ِبإِ ْذِنهِ وَسِرَاجا ُمنِيا (‪)46‬‬ ‫يا أيها النبي إنّا أرسلناك شاهدًا على أمتك بإبلغهم الرسالة‪,‬‬ ‫ومبشرًا المؤمنيسسن منهسسم بالرحمسسة والجنسسة‪ ,‬ونذيرًا للعصسساة‬ ‫والمكذبيسسن مسسن النار‪ ,‬وداعيًسا إلى توحيسسد ال وعبادتسسه وحده‬ ‫بأمره إياك‪ ,‬وسراجًا منيرًا لمن استنار بك‪ ,‬فأمْرك ظاهر فيما‬ ‫جئت َس بسسه مسسن الحسسق كالشمسسس فسسي إشراقهسسا وإضاءتهسسا‪ ,‬ل‬ ‫يجحدها إل معاند‪.‬‬ ‫َوَبشّرْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ بَِأنّ َلهُمْ مِ ْن الّلهِ فَضْلً َكبِيا (‪)47‬‬ ‫وبَشّر ‪-‬أيها النبي‪ -‬أهل اليمان بأن لهم من ال ثوابًا عظيمًا‪,‬‬ ‫وهو روضات الجنات‪.‬‬ ‫‪1411‬‬

‫وَل تُطِ عْ الْكَافِرِي نَ وَالْ ُمنَافِ ِقيَ وَدَ عْ أَذَاهُ مْ َوَتوَكّلْ عَلَى اللّ هِ وَكَفَى بِاللّ هِ‬ ‫وَكِيلً (‪)48‬‬ ‫ول تطسع ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬قول كافسر أو منافسق واترك أذاهسم‪,‬‬ ‫ول يمنعسك ذلك مسن تبليسغ الرسسالة‪ ,‬وثسق بال فسي كسل أمورك‬ ‫واعتمسسد عليسسه؛ فإنسسه يكفيسسك مسسا أهمّك س مسسن كسسل أمور الدنيسسا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫ت ثُمّ طَلّ ْقتُمُوهُنّ مِ نْ َقبْلِ أَ ْن‬ ‫حتُ مْ الْ ُمؤْ ِمنَا ِ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا إِذَا َن َك ْ‬ ‫تَ َمسّوهُنّ فَمَا لَ ُكمْ عََلْيهِنّ مِ ْن عِدّةٍ تَ ْعَتدّوَنهَا فَ َمتّعُوهُنّ وَسَرّحُوهُنّ َسرَاحا‬ ‫َجمِيلً (‪)49‬‬

‫يسا أيهسا الذيسن صسدّقوا ال ورسسوله وعملوا بشرعسه‪ ,‬إذا عقدتسم‬ ‫على النسسسساء ولم تدخلوا بهسسسن ثسسسم طلقتموهسسسن مِسسن قبسسسل أن‬ ‫تجامعوهسسن‪ ,‬فمسسا لكسسم عليهسسن مِسن عدّة تحصسسونها عليهسسن‪,‬‬ ‫فأعطوهسن مسن أموالكسم متعسة يتمتعسن بهسا بحسسب الوسسع جسبرًا‬ ‫لخواطرهسن‪ ,‬وخلّوا سسبيلهن مسع السستر الجميسل‪ ,‬دون أذى أو‬ ‫ضرر‪.‬‬ ‫لتِي آَتيْ تَ ُأجُورَهُنّ وَمَا مَلَكَ ْ‬ ‫ت‬ ‫ك ال ّ‬ ‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ ِإنّا َأحْلَ ْلنَا لَ كَ َأ ْزوَا َج َ‬ ‫ك َوَبنَا تِ خَالِ كَ‬ ‫ك َوَبنَا تِ عَمّاتِ َ‬ ‫ت عَمّ َ‬ ‫ك َوَبنَا ِ‬ ‫ك مِمّا أَفَاءَ اللّ هُ عََليْ َ‬ ‫يَمِينُ َ‬ ‫‪1412‬‬

‫سهَا‬ ‫ك وَامْرَأَةً ُمؤْ ِمنَةً إِ نْ وَ َهبَ تْ نَفْ َ‬ ‫ك اللّتِي هَا َجرْ نَ مَعَ َ‬ ‫َوَبنَا تِ خَالتِ َ‬ ‫ك مِ نْ دُو نِ الْ ُمؤْ ِمنِيَ قَدْ‬ ‫حهَا خَالِ صَةً لَ َ‬ ‫ستَن ِك َ‬ ‫لِلّنبِيّ إِ نْ َأرَادَ الّنبِيّ أَ نْ يَ ْ‬ ‫عَلِمْنَا مَا فَ َرضْنَا عََلْيهِ ْم فِي َأزْوَا ِجهِ مْ وَمَا مَلَ َك تْ َأيْمَاُنهُ مْ لِ َكيْل يَكُو نَ‬ ‫عََليْكَ َح َرجٌ وَكَانَ الّلهُ غَفُورا رَحِيما (‪)50‬‬ ‫يا أيها النبي إنّا أبَحْنا لك أزواجك اللتي أعطيتهن مهورهن‪,‬‬ ‫وأبَحْنا لك ما مََلكَ تْ يمينك من الماء‪ ,‬مما أنعم ال به عليك‪,‬‬ ‫وأبحنسا لك الزواج مسن بنات عمسك وبنات عماتسك وبنات خالك‬ ‫وبنات خالتسك اللتسي هاجرن معسك‪ ,‬وأبحنسا لك امرأة مؤمنسة‬ ‫مَنَحَتْس نفسسها لك مسن غيسر مهسر‪ ,‬إن كنست تريسد الزواج منهسا‬ ‫خالصة لك‪ ,‬وليس لغيرك أن يتزوج امرأة بالهِبَة‪ .‬قد علمنا ما‬ ‫أوجبنسا على المؤمنيسن فسي أزواجهسم وإمائهسم بأل يتزوجوا إل‬ ‫أربسع نسسوة‪ ,‬ومسا شاؤوا مسن الماء‪ ,‬واشتراط الوليّ والمهسر‬ ‫سعْنا عليك ما‬ ‫والشهود عليهم‪ ,‬ولكنا رخصنا لك في ذلك‪ ,‬وو ّ‬ ‫لم يُوسّع على غيرك؛ لئل يضيق صدرك في نكاح مَن نكحت‬ ‫مِسسسسسسسن هؤلء الصسسسسسسسسناف‪ .‬وكان ال غفورًا لذنوب عباده‬ ‫المؤمنين‪ ,‬رحيمًا بالتوسعة عليهم‪.‬‬ ‫ت مِمّ ْن عَ َزلْ َ‬ ‫ت‬ ‫تُ ْرجِي مَ نْ َتشَاءُ ِمْنهُنّ َوُتؤْوِي ِإَليْ كَ مَ ْن َتشَاءُ وَمَ نْ اْبتَ َغيْ َ‬ ‫ضوْ نَ بِمَا‬ ‫فَل ُجنَا حَ َعَليْ كَ َذلِ كَ أَدْنَى أَ نْ تَقَرّ أَ ْعُيُنهُنّ وَل َيحْزَنّ َويَ ْر َ‬ ‫آَتْيَتهُنّ كُّلهُنّ وَالّلهُ يَ ْعلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُ ْم وَكَانَ الّلهُ عَلِيما حَلِيما (‪)51‬‬ ‫‪1413‬‬

‫تؤخر مَن تشاء مِن نسائك في القَ سْم في المبيت‪ ,‬وتضم إليك‬ ‫مَن تشاء منهن‪ ,‬ومَن طََلبْتَ ممن أخّرت قَ سْمها‪ ,‬فل إثم عليك‬ ‫فسسسي هذا‪ ,‬ذلك التخييسسسر أقرب إلى أن يفرحسسسن ول يحزنّسس‪,‬‬ ‫ويرضيسسن كلهسسن بمسسا قسسسمت لهنّس‪ ,‬وال يعلم مسسا فسسي قلوب‬ ‫الرجال مِسن َميْلهسسا إلى بعسسض النسسساء دون بعسسض‪ .‬وكان ال‬ ‫عليمًسا بمسسا فسسي القلوب‪ ,‬حليمًسا ل يعجسسل بالعقوبسسة على مسسن‬ ‫عصاه‪.‬‬ ‫جبَ كَ‬ ‫ك النّ سَاءُ مِ نْ بَ ْعدُ وَل أَ نْ َتبَدّلَ ِبهِنّ مِ نْ َأ ْزوَا جٍ َوَلوْ أَ ْع َ‬ ‫ل َيحِلّ لَ َ‬ ‫سُنهُنّ إِ ّل مَا مَلَ َكتْ يَمِيُنكَ وَكَانَ الّلهُ َعلَى كُلّ شَ ْيءٍ رَقِيبا (‪)52‬‬ ‫ُح ْ‬ ‫ل يباح لك النسسساء مسسن بعسسد نسسسائك اللتسسي فسسى عصسسمتك‪,‬‬ ‫واللتسي أبحناهنّ لك (وهنّ المذكورات فسي اليسة السسابقة رقسم‬ ‫[‪ ]50‬من هذه السورة)‪ ,‬ومن كانت في عصمتك من النساء‬ ‫المذكورات ل يحسل لك أن تطلّقهسا مسستقبَل وتأتسي بغيرهسا بدل‬ ‫منها‪ ,‬ولو أعجبك جمالها‪ ,‬وأما الزيادة على زوجاتك من غير‬ ‫تطليسق إحداهسن فل حرج عليسك‪ ,‬وأمسا مسا ملكست يمينسك مسن‬ ‫الماء‪ ,‬فحلل لك منهسسن مسسن شئت‪ .‬وكان ال على كسسل شيسسء‬ ‫رقيبًا‪ ,‬ل يغيب عنه علم شيء‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَ ْدخُلُوا ُبيُو تَ الّنبِيّ إِلّ أَ نْ ُيؤْذَ نَ لَ ُك مْ ِإلَى طَعَا مٍ‬ ‫‪1414‬‬

‫ُمم فَاْنتَشِرُوا وَل‬ ‫ُمم فَادْخُلُوا َفإِذَا طَعِ ْمت ْ‬ ‫ِنم إِذَا دُعِيت ْ‬ ‫َاهم وَلَك ْ‬ ‫ِينم ِإن ُ‬ ‫َغيْرَ نَاظِر َ‬ ‫سَتحْيِ ِمنْكُ مْ وَاللّ هُ ل‬ ‫سيَ لِحَدِي ثٍ إِنّ َذلِكُ ْم كَا نَ ُيؤْذِي الّنبِيّ َفيَ ْ‬ ‫ستَ ْأِن ِ‬ ‫مُ ْ‬ ‫ستَحْيِ مِ نْ الْحَقّ وَِإذَا سََأْلتُمُوهُنّ َمتَاعا فَا سَْألُوهُنّ مِ نْ َورَاءِ ِحجَا بٍ‬ ‫يَ ْ‬ ‫َذلِكُمْ َأ ْطهَ ُر لِقُلُوبِكُ ْم وَقُلُوِبهِنّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ ُتؤْذُوا رَسُولَ اللّهِ وَل أَنْ‬ ‫َتنْ ِكحُوا َأ ْزوَا َج ُه مِنْ بَعْدِهِ َأبَدا ِإنّ َذلِكُمْ كَانَ ِعنْ َد الّلهِ عَظِيما (‪)53‬‬ ‫يسا أيهسا الذيسن صسدّقوا ال ورسسوله وعملوا بشرعسه ل تدخلوا‬ ‫بيوت النسسبي إل بإذنسسه لتناول طعام غيسسر منتظريسسن نضجسسه‪,‬‬ ‫ولكسن إذا دعيتسم فادخلوا‪ ,‬فإذا أكلتسم فانصسرفوا غيسر مسستأنسين‬ ‫لحديسسسث بينكسسسم؛ فإن انتظاركسسسم واسسسستئناسكم يؤذي النسسسبي‪,‬‬ ‫فيستحيي من إخراجكم من البيوت مع أن ذلك حق له‪ ,‬وال ل‬ ‫يسستحيي مسن بيان الحسق وإظهاره‪ .‬وإذا سسألتم نسساء رسسول ال‬ ‫صسسلى ال عليسسه وسسسلم حاجسسة مسسن أوانسسي البيسست ونحوهسسا‬ ‫فاسسألوهن مسن وراء سستر؛ ذلكسم أطهسر لقلوبكسم وقلوبهسن مسن‬ ‫الخواطسر التسي تعرض للرجال فسي أمسر النسساء‪ ,‬وللنسساء فسي‬ ‫أمسر الرجال؛ فالرؤيسة سسبب الفتنسة‪ ,‬ومسا ينبغسي لكسم أن تؤذوا‬ ‫رسول ال‪ ,‬ول أن تتزوجوا أزواجه من بعد موته أبدًا؛ لنهن‬ ‫أمهاتكسم‪ ,‬ول يحلّ للرجسل أن يتزوج أمّهس‪ ,‬إنّ أذاكسم رسسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم ونكاحكم أزواجه من بعده إثم عظيم عند‬ ‫ال‪( .‬وقسد امتثلت هذه المسة هذا المسر‪ ,‬واجتنبست مسا نهسى ال‬ ‫عنه منه)‪.‬‬

‫‪1415‬‬

‫ِإنْ ُتبْدُوا َشيْئا َأوْ ُتخْفُوهُ َفِإنّ الّلهَ كَانَ ِبكُلّ شَ ْي ٍء عَلِيما (‪)54‬‬ ‫ظهِروا شيئًا على ألسسنتكم ‪-‬أيهسا الناس‪ -‬ممسا يؤذي رسسول‬ ‫إن ُت ْ‬ ‫ال ممسا نهاكسم ال عنسه‪ ,‬أو تخفوه فسي نفوسسكم‪ ,‬فإن ال تعالى‬ ‫يعلم ما في قلوبكم وما أظهرتموه‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬ ‫ل ُجنَا حَ عََلْيهِنّ فِي آبَاِئهِنّ وَل َأْبنَاِئهِنّ وَل إِ ْخوَاِنهِنّ وَل َأْبنَاءِ إِ ْخوَاِنهِنّ‬ ‫وَل َأْبنَاءِ َأ َخوَاتِهِنّ وَل نِسَاِئهِنّ وَل مَا مَلَكَتْ َأيْمَاُنهُنّ وَاتّ ِقيَ اللّهَ ِإنّ اللّهَ‬ ‫كَانَ َعلَى كُلّ شَ ْيءٍ َشهِيدا (‪)55‬‬ ‫ل إثسسم على النسسساء فسسي عدم الحتجاب مسسن آبائهسسن وأبنائهسسن‬ ‫وإخوانهسن وأبناء إخوانهسن وأبناء أخواتهسن والنسساء المؤمنات‬ ‫والعبيد المملوكين لهن؛ لشدة الحاجة إليهم في الخدمة‪ .‬وخفن‬ ‫ال ‪-‬أيتها النساء‪ -‬أن تتع ّديْن ما حَدّ لكنّ‪ ,‬فتبدين من زينتكن ما‬ ‫ليسس لكُنّ أن تبدينسه‪ ,‬أو تتركسن الحجاب أمام مَن يجسب عليكسن‬ ‫الحتجاب منسسسه‪ .‬إن ال كان على كسسسل شيسسسء شهيدًا‪ ,‬يشهسسسد‬ ‫أعمال العباد ظاهرها وباطنها‪ ,‬وسيجزيهم عليها‪.‬‬ ‫إِنّ اللّ هَ وَمَلئِ َكتَ هُ يُ صَلّونَ عَلَى الّنبِيّ يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا صَلّوا عََليْ هِ‬ ‫وَسَلّمُوا َتسْلِيما (‪)56‬‬

‫‪1416‬‬

‫إن ال تعالى يثنسسي على النسسبي صسسلى ال عليسسه وسسسلم عنسسد‬ ‫الملئكة المقربين‪ ,‬وملئكته يثنون على النبي ويدعون له‪ ,‬يا‬ ‫أيهسا الذيسن صسدّقوا ال ورسسوله وعملوا بشرعسه‪ ,‬صسلّوا على‬ ‫رسسول ل‪ ,‬وسسلّموا تسسليمًا‪ ,‬تحيسة وتعظيمًا له‪ .‬وصسفة الصسلة‬ ‫على النسبي صسلى ال عليسه وسسلم ثبتست فسي السسنة على أنواع‪,‬‬ ‫منهسا‪" :‬اللهسم صسلّ على محمسد وعلى آل محمسد‪ ,‬كمسا صسليت‬ ‫على آل إبراهيسسم‪ ,‬إنسسك حميسسد مجيسسد‪ ,‬اللهسسم بارك على محمسسد‬ ‫وعلى آل محمسسد‪ ,‬كمسسا باركسست على آل إبراهيسسم‪ ,‬إنسسك حميسسد‬ ‫مجيد"‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ُيؤْذُو نَ اللّ هَ َورَ سُوَلهُ لَ َعنَهُ ْم اللّ هُ فِي ال ّدْنيَا وَالخِرَ ِة وَأَعَ ّد َلهُ مْ‬

‫عَذَابا ُمهِينا (‪)57‬‬

‫إن الذيسن يؤذون ال بالشرك أو غيره مسن المعاصسي‪ ,‬ويؤذون‬ ‫رسسول ال بالقوال أو الفعال‪ ,‬أبعدهسم ال وطردهسم مِن كسل‬ ‫خيسسر فسسي الدنيسسا والخرة‪ ,‬وأع ّد لهسسم فسسي الخرة عذابًا يذلهسسم‬ ‫ويهينهم‪.‬‬ ‫سبُوا َفقَدِ ا ْحتَمَلُوا ُب ْهتَانا‬ ‫وَالّذِي نَ ُيؤْذُونَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تِ بِ َغيْ ِر مَا ا ْكتَ َ‬ ‫وَِإثْما ُمبِينا (‪)58‬‬

‫‪1417‬‬

‫والذيسسن يؤذون المؤمنيسسن والمؤمنات بقول أو فعسسل مسسن غيسسر‬ ‫ذنسسب عملوه‪ ,‬فقسسد ارتكبوا أفحسسش الكذب والزور‪ ,‬وأتوا ذنبًسا‬ ‫ظاهر القبح يستحقون به العذاب في الخرة‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّنبِيّ قُلْ َل ْزوَا ِج كَ َوَبنَاتِ كَ َونِ سَاءِ الْ ُمؤْ ِمنِيَ ُي ْدنِيَ عََلْيهِنّ مِ ْن‬ ‫جَلبِيِبهِنّ َذلِ كَ أَدْنَى أَ نْ يُعْرَفْ َن فَل ُيؤْ َذيْ نَ وَكَا نَ اللّ هُ غَفُورا َرحِيما (‬ ‫‪)59‬‬ ‫يسا أيهسا النسبي قسل لزواجسك وبناتسك ونسساء المؤمنيسن يرخيسن‬ ‫على رؤوسسسهن ووجوههسسن مسسن أرديتهسسن وملحفهسسن؛ لسسستر‬ ‫وجوههسسسن وصسسسدورهن ورؤوسسسسهن; ذلك أقرب أن يميّزن‬ ‫بالستر والصيانة‪ ,‬فل يُتعَرّض لهن بمكروه أو أذى‪ .‬وكان ال‬ ‫غفورًا رحيمًا حيسث غفسر لكسم مسا سسلف‪ ,‬ورحمكسم بمسا أوضسح‬ ‫لكم من الحلل والحرام‪.‬‬ ‫َلئِ نْ لَ مْ َيْنتَ هِ الْ ُمنَافِقُو نَ وَالّذِي نَ فِي قُلُوِبهِ ْم مَرَ ضٌ وَالْمُرْ ِجفُو نَ فِي الْمَدِيَنةِ‬ ‫ل ( ‪ )60‬مَلْعُوِنيَ َأْيَنمَا ثُقِفُوا‬ ‫ك ِبهِ ْم ثُمّ ل ُيجَا ِورُونَكَ فِيهَا إِ ّل قَلِي ً‬ ‫َلنُغْ ِرَينّ َ‬ ‫ل ( ‪)61‬‬ ‫ُأخِذُوا وَُقتّلُوا تَ ْقتِي ً‬ ‫لئن لم يكفّ الذيسن يضمرون الكفسر ويظهرون اليمان والذيسن‬ ‫فسي قلوبهسم شسك وريبسة‪ ,‬والذيسن ينشرون الخبار الكاذبسة فسي‬ ‫‪1418‬‬

‫مدينة الرسول صلى ال عليه وسلم عن قبائحهم وشرورهم‪,‬‬ ‫لنس سلّطنّك عليهسسم‪ ,‬ثسسم ل يسسسكنون معسسك فيهسسا إل زمنًسا قليل‪.‬‬ ‫مطروديسسن مسسن رحمسسة ال‪ ,‬فسسي أي مكان وُجِدوا فيسسه أُس سِروا‬ ‫و ُقتّلوا تقتيل مسسسسا داموا مقيميسسسسن على النفاق ونشسسسسر الخبار‬ ‫الكاذبة بين المسلمين بغرض الفتنة والفساد‪.‬‬ ‫ل (‪)62‬‬ ‫سنّةِ الّلهِ َتبْدِي ً‬ ‫ُسّنةَ اللّهِ فِي الّذِينَ خََلوْا مِنْ َقبْلُ َولَنْ َتجِدَ ِل ُ‬ ‫سنة ال وطريقته في منافقي المم السابقة أن يؤسَروا و ُي َقتّلوا‬ ‫أينمسسا كانوا‪ ,‬ولن تجسسد ‪-‬أيهسسا النسسبي‪ -‬لطريقسسة ال تحويل ول‬ ‫تغييرًا‪.‬‬ ‫ك لَعَلّ‬ ‫يَ سَْألُكَ النّا سُ عَ نْ ال سّا َعةِ قُلْ ِإنّمَا عِ ْلمُهَا ِعنْدَ اللّ هِ وَمَا يُ ْدرِي َ‬

‫السّا َعةَ تَكُونُ قَرِيبا (‪)63‬‬

‫يسسسألك الناس ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬عسسن وقسست القيامسسة اسسستبعادًا‬ ‫وتكذيبًا‪ ,‬قسل لهسم‪ :‬إنمسا علم السساعة عنسد ال‪ ,‬ومسا يدريسك ‪-‬أيهسا‬ ‫الرسول‪ -‬لعل زمانها قريب؟‬ ‫إِنّ اللّ هَ لَعَ نَ الْكَافِرِي نَ وَأَ َعدّ َلهُ مْ سَعِيا (‪ )64‬خَالِدِي نَ فِيهَا َأبَدا ل‬

‫ب وُجُو ُههُ مْ فِي النّارِ يَقُولُو نَ يَا‬ ‫َيجِدُو نَ َوِليّا وَل نَ صِيا (‪َ )65‬يوْ مَ تُقَلّ ُ‬ ‫‪1419‬‬

‫َلْيَتنَا َأطَ ْعنَا الّلهَ وََأطَ ْعنَا الرّسُولَ ( ‪)66‬‬ ‫إن ال طرد الكافرين من رحمته في الدنيا والخرة‪ ,‬وأعدّ لهم‬ ‫فسسي الخرة نارًا موقدة شديدة الحرارة‪ ,‬ماكثيسسن فيهسسا أبدًا‪ ,‬ل‬ ‫يجدون وليّا س يتولهسسم ويدافسسع عنهسسم‪ ,‬ول نصسسيرًا ينصسسرهم‪,‬‬ ‫فيخرجهسسسم مسسسن النار‪ .‬يوم ُتقَلّب وجوه الكافريسسسن فسسسي النار‬ ‫يقولون نادمين متحيّرين‪ :‬يا ليتنا أطعنا ال وأطعنا رسوله في‬ ‫الدنيا‪ ,‬فكنا من أهل الجنة‪.‬‬ ‫سبِيلَ (‪َ )67‬رّبنَا آِتهِ مْ‬ ‫وَقَالُوا َرّبنَا ِإنّا َأطَ ْعنَا سَا َدَتنَا وَ ُكبَرَا َءنَا فََأضَلّونَا ال ّ‬ ‫ب وَالْ َعْنهُ ْم لَعْنا َكبِيا (‪)68‬‬ ‫ضِعْ َفيْنِ مِنْ الْعَذَا ِ‬ ‫طعْنسا أئمتنسا فسي الضلل‬ ‫وقال الكافرون يوم القيامسة‪ :‬ربنسا إنسا أ َ‬ ‫وكبراءنسسا فسسي الشرك‪ ,‬فأزالونسسا عسسن طريسسق الهُدى واليمان‪.‬‬ ‫ربنا عذّبهم من العذاب مثلَيْ عذابنا الذي تعذبنا به‪ ,‬واطردهم‬ ‫مسن رحمتسك طردًا شديدًا‪ .‬وفسي هذا دليسل على أن طاعسة غيسر‬ ‫ال في مخالفة أمره وأمر رسوله‪ ,‬موجبة لسخط ال وعقابه‪,‬‬ ‫وأن التابسسع والمتبوع فسسي العذاب مشتركون‪ ,‬فليحذر المسسسلم‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تَكُونُوا كَالّذِي نَ آ َذوْا مُو سَى َفبَرّأَ هُ اللّ هُ مِمّ ا قَالُوا‬ ‫وَكَانَ ِعنْ َد الّلهِ وَجِيها (‪)69‬‬ ‫‪1420‬‬

‫يسسا أيهسسا الذيسسن صسدّقوا ال ورسسسوله وعملوا بشرعسسه ل تؤذوا‬ ‫رسسول ال بقول أو فعسل‪ ,‬ول تكونوا أمثال الذيسن آذوا نسبيّ ال‬ ‫موسى‪ ,‬فبرّأه ال مما قالوا فيه من الكذب والزور‪ ,‬وكان عند‬ ‫ال عظيم القدر والجاه‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا اتّقُوا الّلهَ وَقُولُوا َقوْلً َسدِيدا (‪)70‬‬ ‫يسسا أيهسسا الذيسسن ص سدّقوا ال ورسسسوله وعملوا بشرعسسه‪ ,‬اعملوا‬ ‫بطاعتسسسسه‪ ،‬واجتنبوا معصسسسسيته؛ لئل تسسسسستحقوا بذلك العقاب‪,‬‬ ‫وقولوا فسسي جميسسع أحوالكسسم وشؤونكسسم قول مسسستقيمًا موافقًسا‬ ‫للصواب خاليًا من الكذب والباطل‪.‬‬ ‫يُصْلِ ْح لَكُمْ أَ ْعمَالَكُمْ َويَغْفِ ْر لَكُمْ ُذنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللّهَ َورَسُولَهُ فَقَ ْد فَازَ‬

‫َفوْزا عَظِيما (‪)71‬‬

‫إذا اتقيتسم ال وقلتسم قول سسديدًا أصسلح ال لكسم أعمالكسم‪ ,‬وغفسر‬ ‫ذنوبكسسم‪ .‬ومسسن يطسسع ال ورسسسوله فيمسسا أمسسر ونهسسى فقسسد فاز‬ ‫بالكرامة العظمى في الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫جبَالِ فََأَبيْ نَ أَ نْ َيحْمِ ْلنَهَا‬ ‫ت وَا َلرْ ضِ وَاْل ِ‬ ‫ِإنّ ا عَ َرضْنَا الَمَانَةَ َعلَى ال سّ َموَا ِ‬ ‫وَأَشْفَقْ َن ِمْنهَا وَحَمََلهَا ا ِلْنسَانُ ِإّنهُ كَانَ ظَلُوما َجهُولً (‪)72‬‬ ‫‪1421‬‬

‫إنا عرضنا المانة ‪-‬التي ائتمن ال عليها المكلّفين من امتثال‬ ‫الوامر واجتناب النواهي‪ -‬على السموات والرض والجبال‪,‬‬ ‫فأبيسن أن يحملنهسا‪ ,‬وخفسن أن ل يقمسن بأدائهسا‪ ,‬وحملهسا النسسان‬ ‫والتزم بها على ضعفه‪ ,‬إنه كان شديد الظلم والجهل لنفسه‪.‬‬ ‫ب اللّ هُ‬ ‫ت َوَيتُو َ‬ ‫ب اللّ هُ الْ ُمنَافِ ِقيَ وَالْ ُمنَافِقَا تِ وَالْ ُمشْرِ ِكيَ وَالْ ُمشْرِكَا ِ‬ ‫ِليُعَذّ َ‬ ‫ت وَكَانَ الّلهُ غَفُورا رَحِيما (‪)73‬‬ ‫عَلَى الْ ُمؤْ ِمِنيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا ِ‬ ‫(وحمسل النسسان المانسة) ليعذب ال المنافقيسن الذيسن يُظهرون‬ ‫السلم ويُخفون الكفر‪ ,‬والمنافقات‪ ,‬والمشركين في عبادة ال‬ ‫غيره‪ ,‬والمشركات‪ ,‬ويتوب ال على المؤمنيسسسسسسسن والمؤمنات‬ ‫بسسستر ذنوبهسسم وترك عقابهسسم‪ .‬وكان ال غفورًا للتائبيسسن مسسن‬ ‫عباده‪ ,‬رحيمًا بهم‪.‬‬

‫‪ -34‬سورة سبأ‬ ‫الْحَمْ ُد لِلّ هِ الّذِي لَ هُ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْ ضِ َولَ هُ اْلحَمْ ُد فِي‬ ‫خبِيُ (‪)1‬‬ ‫الخِرَ ِة وَ ُهوَ الْحَكِي ُم اْل َ‬ ‫‪1422‬‬

‫الثناء على ال بصسسفاته التسسي كلّهسسا أوصسساف كمال‪ ،‬وبنعمسسه‬ ‫الظاهرة والباطنسسة‪ ،‬الدينيسسة والدنيويسسة‪ ،‬الذي له ملك مسسا فسسي‬ ‫السسموات ومسا فسي الرض‪ ,‬وله الثناء التام فسي الخرة‪ ,‬وهسو‬ ‫الحكيم في فعله‪ ,‬الخبير بشؤون خلقه‪.‬‬ ‫يَعَْل ُم مَا َيلِجُ فِي ا َلرْضِ وَمَا َيخْرُجُ ِمْنهَا وَمَا يَنِلُ مِنْ السّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ‬ ‫فِيهَا وَ ُهوَ الرّحِي ُم الْغَفُورُ (‪)2‬‬ ‫يعلم كسل مسا يدخسل فسي الرض مسن قطرات الماء‪ ,‬ومسا يخرج‬ ‫منهسا مسن النبات والمعادن والمياه‪ ,‬ومسا ينزل مسن السسماء مسن‬ ‫المطار والملئكسسة والكتسسب‪ ,‬ومسسا يصسسعد إليهسسا مسسن الملئكسسة‬ ‫وأفعال الخلق‪ .‬وهسسسو الرحيسسسم بعباده فل يعاجسسسل عصسسساتهم‬ ‫بالعقوبة‪ ,‬الغفور لذنوب التائبين إليه المتوكلين عليه‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا ل تَ ْأتِينَا ال سّا َعةُ قُلْ بَلَى َو َربّي َلتَ ْأِتَينّكُ مْ عَالِ مِ الْ َغيْ ِ‬ ‫ب‬ ‫ت وَل فِي ا َلرْ ضِ وَل أَ صْ َغرُ مِ نْ‬ ‫ل يَعْ ُز بُ َعنْ ُه ِمثْقَالُ َذرّةٍ فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫ِيم الّذ َ‬ ‫َابم ُمبِيٍ (‪ِ )3‬لَيجْز َ‬ ‫ِكم وَل أَ ْكبَرُ إِلّ فِي ِكت ٍ‬ ‫َذل َ‬ ‫الصّالِحَاتِ ُأ ْوَلئِكَ َلهُمْ مَغْ ِفرَةٌ َو ِرزْقٌ كَ ِريٌ (‪)4‬‬ ‫وقال الكافرون المنكرون للبعسسث‪ :‬ل تأتينسسا القيامسسة‪ ,‬قسسل لهسسم‬ ‫أيهسسا الرسسسول‪ :-‬بلى وربسسي لتأتينّكسسم‪ ,‬ولكسسن ل يعلم وقسست‬‫‪1423‬‬

‫مجيئهسا أحسد سسوى ال علم الغيوب‪ ,‬الذي ل يغيسب عنسه وزن‬ ‫نملة صغيرة في السموات والرض‪ ,‬ول أصغر من ذلك ول‬ ‫أكبر إل هو مسطور في كتاب واضح‪ ,‬وهو اللوح المحفوظ;‬ ‫ليثيب الذين صدّقوا بال‪ ,‬وا ّتبَعوا رسوله‪ ,‬وعملوا الصالحات‪.‬‬ ‫أولئك لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم‪ ,‬وهو الجنة‪.‬‬ ‫ب مِنْ رِ ْجزٍ َألِي ٌم (‪)5‬‬ ‫وَالّذِينَ سَ َعوْا فِي آيَاِتنَا مُعَا ِجزِينَ ُأ ْوَلئِكَ َلهُ ْم عَذَا ٌ‬ ‫والذيسن سسعوا فسي الصسدّ عسن سسبيل ال وتكذيسب رسسله وإبطال‬ ‫آياتنا مشاقين ال مغالبين أمره‪ ,‬أولئك لهم أسوأ العذاب وأشده‬ ‫ألمًا‪.‬‬ ‫ك مِنْ َربّكَ ُه َو الْحَقّ َوَيهْدِي ِإلَى‬ ‫َويَرَى الّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الّذِي أُنزِلَ ِإَليْ َ‬

‫صِرَاطِ الْعَزِي ِز اْلحَمِي ِد (‪)6‬‬

‫ويعلم الذيسن أُعطوا العلم أن القرآن الذي أُنزل إليسك مسن ربسك‬ ‫هسو الحسق‪ ,‬ويرشسد إلى طريسق ال‪ ,‬العزيسز الذي ل يغالَب ول‬ ‫يمانسع‪ ,‬بسل قهسر كسل شيسء وغلبسه‪ ,‬المحمود فسي أقواله وأفعاله‬ ‫وشرعه‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا هَلْ َن ُدلّكُ مْ عَلَى رَجُلٍ ُيَنّبئُ ُك مْ ِإذَا مُزّ ْقتُ مْ كُ ّل مُمَزّ قٍ‬ ‫‪1424‬‬

‫ِإنّكُ ْم لَفِي خَلْقٍ جَدِي ٍد ( ‪)7‬‬ ‫وقال الذيسن كفروا بعضهسم لبعسض اسستهزاء‪ :‬هسل ندلكسم على‬ ‫رجسل (يريدون محمدًا صسلى ال عليسه وسسلم) يخسبركم أنكسم إذا‬ ‫متسم وتفرقست أجسسامكم كسل تفرّق‪ ,‬إنكسم سستُحيون وتُبعثون مسن‬ ‫قبوركم؟ قالوا ذلك مِن فرط إنكارهم‪.‬‬ ‫ُونم بِال ِخرَةِ ف ِي‬ ‫ِينم ل ُيؤْ ِمن َ‬ ‫ِهم ِجّنةٌ بَلْ الّذ َ‬ ‫َمم ب ِ‬ ‫ّهم كَذِبا أ ْ‬ ‫أَا ْفتَرَى عَلَى الل ِ‬ ‫الْعَذَابِ وَالضّللِ اْلبَعِيدِ (‪)8‬‬ ‫هذا الرجسل أختلق على ال كذبًا أم بسه جنون‪ ,‬فهسو يتكلم بمسا ل‬ ‫يدري؟ ليسسسس المسسسر كمسسسا قال الكفار‪ ,‬بسسسل محمسسسد أصسسسدق‬ ‫الصسادقين‪ .‬والذيسن ل يصسدقون بالبعسث ول يعملون مسن أجله‬ ‫فسي العذاب الدائم فسي الخرة‪ ,‬والضلل البعيسد عسن الصسواب‬ ‫في الدنيا‪.‬‬ ‫أَفََل مْ َي َروْا ِإلَى مَا َبيْ نَ َأيْدِيهِ ْم وَمَا خَلْ َفهُ ْم مِ نْ ال سّمَاءِ وَالَرْ ضِ إِ نْ َنشَأْ‬ ‫ك لَيةً‬ ‫ف ِبهِمْ ا َلرْضَ َأ ْو ُنسْقِطْ عََلْيهِ ْم ِكسَفا مِنْ السّمَاءِ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫َنخْسِ ْ‬ ‫لِكُلّ َعبْ ٍد ُمنِيبٍ ( ‪)9‬‬ ‫أفلم ير هؤلء الكفار الذين ل يؤمنون بالخرة عظيم قدرة ال‬ ‫فيمسا بيسن أيديهسم ومسا خلفهسم مسن السسماء والرض ممسا يبهسر‬ ‫‪1425‬‬

‫العقول‪ ,‬وأنهمسا قسد أحاطتسا بهسم؟ إن نشسأ نخسسف بهسم الرض‪,‬‬ ‫كما فعلنا بقارون‪ ,‬أو ننزل عليهم قطعًا من العذاب‪ ,‬كما فعلنا‬ ‫بقوم شعيب‪ ,‬فقد أمطرت السماء عليهم نارًا فأحرقتهم‪ .‬إن في‬ ‫ذلك الذي ذكرنسا مسن قدرتنسا لَدللة ظاهرة لكسل عبسد راجسع إلى‬ ‫ربه بالتوبة‪ ,‬ومقر له بتوحيده‪ ,‬ومخلص له في العبادة‪.‬‬ ‫ضلً يَا ِجبَالُ َأ ّوبِي َمعَ هُ وَال ّطيْرَ َوَأَلنّا لَ هُ الْحَدِيدَ (‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا دَاوُودَ ِمنّا فَ ْ‬

‫‪)10‬‬

‫ولقسسد آتينسسا داود نبوة‪ ,‬وكتابًسا وعلمًسا‪ ,‬وقلنسسا للجبال والطيسسر‪:‬‬ ‫سبّحي معه‪ ,‬وألنّا له الحديد‪ ,‬فكان كالعجين يتصرف فيه كيف‬ ‫يشاء‪.‬‬ ‫ت وَقَ ّدرْ فِي ال سّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحا ِإنّ ي بِمَا تَعْمَلُو نَ‬ ‫أَ نْ اعْمَلْ سَابِغَا ٍ‬ ‫بَصِيٌ (‪)11‬‬ ‫أن اعمسسل دروعًسا تامات واسسسعات وقدّر المسسسامير فسسي حِلَق‬ ‫ضعُف‪ ,‬فل تقوى الدروع‬ ‫الدروع‪ ,‬فل تعمل الحلقة صغيرة فتَ ْ‬ ‫على الدفاع‪ ,‬ول تجعلهسا كسبيرة فتثقُل على لبسسها‪ ,‬واعمسل يسا‬ ‫داود أنست وأهلك بطاعسة ال‪ ,‬إنسي بمسا تعملون بصسير ل يخفسى‬ ‫عليّ شيء منها‪.‬‬ ‫‪1426‬‬

‫َولِ سَُليْمَانَ الرّي َح غُ ُدوّهَا َشهْرٌ َو َروَا ُحهَا َشهْ ٌر وَأَ سَ ْلنَا لَ هُ َعيْ نَ الْقِطْرِ وَمِ ْن‬ ‫غ ِمْنهُ ْم عَ نْ أَمْ ِرنَا نُذِقْ هُ مِ نْ‬ ‫الْجِنّ مَ نْ يَ ْعمَلُ َبيْ نَ يَ َديْ ِه ِبإِذْ نِ َربّ هِ وَمَ نْ يَ ِز ْ‬ ‫ب السّعِيِ (‪)12‬‬ ‫عَذَا ِ‬ ‫وسسخّرنا لسسليمان الريسح تجري مسن أول النهار إلى انتصسافه‬ ‫مسسسيرة شهسسر‪ ,‬ومسسن منتصسسف النهار إلى الليسسل مسسسيرة شهسسر‬ ‫بالسير المعتاد‪ ,‬وأسلنا له النحاس كما يسيل الماء‪ ,‬يعمل به ما‬ ‫يشاء‪ ,‬وسسخّرنا له مسن الجسن مسن يعمسل بيسن يديسه بإذن ربسه‪,‬‬ ‫ومسن يعدل منهسم عسن أمرنسا الذي أمرناه بسه مسن طاعسة سسليمان‬ ‫نذقه من عذاب النار المستعرة‪.‬‬ ‫ب َوتَمَاثِيلَ وَجِفَا نٍ كَاْلجَوَا بِ وَقُدُورٍ‬ ‫يَ ْعمَلُو نَ لَ هُ مَا َيشَاءُ مِ ْن َمحَارِي َ‬ ‫رَا ِسيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرا وَقَلِيلٌ مِ ْن ِعبَادِي الشّكُورُ (‪)13‬‬ ‫يعمسل الجسن لسسليمان مسا يشاء مسن مسساجد للعبادة‪ ,‬وصسور مسن‬ ‫نحاس وزجاج‪ ,‬وقِصسَاع كسبيرة كالحواض التسي يجتمسع فيهسا‬ ‫الماء‪ ,‬وقدور ثابتات ل تتحرك مسن أماكنهسا لعظمهسن‪ ,‬وقلنسا يسا‬ ‫آل داود‪ :‬اعملوا شكرًا ل على مسسسا أعطاكسسسم‪ ,‬وذلك بطاعتسسسه‬ ‫وامتثال أمره‪ ,‬وقليسسل مسسن عبادي مسسن يشكسسر ال كثيرًا‪ ,‬وكان‬ ‫داود وآله من القليل‪.‬‬ ‫‪1427‬‬

‫ض تَأْكُلُ مِنسََأَتهُ‬ ‫ضْينَا َعَلْيهِ الْ َموْتَ مَا َدلّهُ ْم عَلَى َم ْوِتهِ إِلّ دَاّبةُ الَرْ ِ‬ ‫َفلَمّا قَ َ‬ ‫ت اْلجِنّ أَ نْ َلوْ كَانُوا يَعْلَمُو نَ الْ َغيْ بَ مَا َلِبثُوا فِي الْعَذَا بِ‬ ‫فَلَمّ ا خَرّ َتَبّيَن ْ‬ ‫الْ ُمهِيِ (‪)14‬‬ ‫فلمسا قضينسا على سسليمان بالموت مسا دلّ الجسن على موتسه إل‬ ‫الرَضَ ُة تأكسسل عصسساه التسسي كان متكئًا عليهسسا‪ ,‬فوقسسع سسسليمان‬ ‫على الرض‪ ,‬عنسسد ذلك علمسست الجسسن أنهسسم لو كانوا يعلمون‬ ‫ل والعمسسل الشاق لسسسليمان؛‬ ‫الغيسسب مسسا أقاموا فسسي العذاب المذ ّ‬ ‫ظنسا منهسم أنسه مسن الحياء‪ .‬وفسي اليسة إبطال لعتقاد بعسض‬ ‫الناس أن الجسسسن يعلمون الغيسسسب; إذ لو كانوا يعلمون الغيسسسب‬ ‫لعلموا وفاة سسسليمان عليسسه السسسلم‪ ,‬ولمسسا أقاموا فسسي العذاب‬ ‫المهين‪.‬‬ ‫سَبإٍ فِي مَ سْ َكِنهِمْ آَيةٌ َجّنتَانِ عَ ْن يَ ِميٍ وَ ِشمَالٍ كُلُوا مِ نْ ِرزْ قِ‬ ‫لَقَ ْد كَانَ لِ َ‬

‫َربّكُمْ وَاشْ ُكرُوا َلهُ بَلْدَةٌ َطّيَبةٌ َورَبّ غَفُورٌ (‪)15‬‬

‫لقسد كان لقسبيلة سسبأ بسس "اليمسن" فسي مسسكنهم دللة على قدرتنسا‪:‬‬ ‫بسستانان عسن يميسن وشمال‪ ,‬كلوا مسن رزق ربكسم‪ ,‬واشكروا له‬ ‫نعمسه عليكسم; فإن بلدتكسم كريمسة التربسة حسسنة الهواء‪ ,‬وربكسم‬ ‫غفور لكم‪.‬‬ ‫جّنَتْيهِ مْ َجّنَتيْ نِ َذوَاتَى‬ ‫َفأَعْ َرضُوا فََأرْ سَ ْلنَا َعَلْيهِ مْ َسيْلَ الْعَرِ مِ َوبَ ّدْلنَاهُ مْ ِب َ‬ ‫‪1428‬‬

‫أُكُلٍ خَمْطٍ َوَأثْلٍ وَشَ ْيءٍ مِنْ ِس ْدرٍ قَلِيلٍ ( ‪َ )16‬ذلِكَ َج َزْينَاهُمْ ِبمَا كَ َفرُوا‬ ‫وَهَلْ ُنجَازِي إِلّ الْكَفُورَ (‪)17‬‬ ‫فأعرضوا عن أمر ال وشكره وكذبوا الرسل‪ ,‬فأرسلنا عليهم‬ ‫السسسيل الجارف الشديسسد الذي خرّب السسسد وأغرق البسسساتين‪,‬‬ ‫وبدّلناهسم بجنتيهسم المثمرتيسن جنتيسن ذواتَيْس أكسل خمسط‪ ,‬وهسو‬ ‫الثمسر المسر الكريسه الطعسم‪ ,‬وأثْل وهسو شجسر شسبيه بالطّرْفاء ل‬ ‫ثمسر له‪ ,‬وقليسل مسن شجسر النّبْق كثيسر الشوك‪ .‬ذلك التبديسل مسن‬ ‫خير إلى شر بسبب كفرهم‪ ,‬وعدم شكرهم ِنعَمَ ال‪ ,‬وما نعاقب‬ ‫بهذا العقاب الشديد إل الجَحود المبالغ في الكفر‪ ,‬يجازى بفعله‬ ‫مثل بمثل‪.‬‬ ‫وَ َجعَلْنَا َبْيَنهُ مْ َوَبيْ نَ الْقُرَى الّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وََق ّدرْنَا فِيهَا‬

‫سيْرَ سِيُوا فِيهَا َليَالِي وََأيّاما آ ِمِنيَ (‪)18‬‬ ‫ال ّ‬

‫وجعلنسا بيسن أهسل "سسبأ" ‪-‬وهسم "باليمسن"‪ -‬والقرى التسي باركنسا‬ ‫فيهسا ‪-‬وهسي "الشام"‪ -‬مُدنًا متصسلة يُرى بعضهسا مسن بعسض‪,‬‬ ‫وجعلنسا السسير فيهسا سسيرًا مقدّرًا مسن منزل إلى منزل ل مشقسة‬ ‫فيسه‪ ,‬وقلنسا لهسم‪ :‬سسيروا فسي تلك القرى فسي أيّ وقست شئتسم مسن‬ ‫ليل أو نهار‪ ,‬آمنين ل تخافون عدوّا‪ ,‬ول جوعًا ول عطشًا‪.‬‬ ‫ِيثم‬ ‫ُمم أَحَاد َ‬ ‫ُسمهُ ْم َفجَعَ ْلنَاه ْ‬ ‫َسمفَا ِرنَا َوظَلَمُوا أَنف َ‬ ‫ْنم أ ْ‬ ‫َفقَالُوا َربّن َا بَاعِ ْد َبي َ‬ ‫‪1429‬‬

‫صبّارٍ شَكُورٍ (‪)19‬‬ ‫ك ليَاتٍ لِكُلّ َ‬ ‫وَمَزّ ْقنَاهُ ْم كُلّ مُ َمزّقٍ ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫فبطغيانهسسم ملّوا الراحسسة والمسسن ورغسسد العيسسش‪ ,‬وقالوا‪ :‬ربنسسا‬ ‫اجعسل قُرانسا متباعدة; ليبعسد سسفرنا بينهسا‪ ,‬فل نجسد قرى عامرة‬ ‫فسسي طريقنسسا‪ ,‬وظلموا أنفسسسهم بكفرهسسم فأهلكناهسسم‪ ,‬وجعلناهسسم‬ ‫عبرًا وأحاديث لمن يأتي بعدهم‪ ,‬وفَرّقناهم كل تفريق وخربت‬ ‫بلدهسم‪ ,‬إن فيمسا حسل "بسسبأ" لَعسبرة لكسل صسبّار على المكاره‬ ‫والشدائد‪ ,‬شكور لنعم ال تعالى‪.‬‬ ‫ق عََلْيهِمْ ِإبْلِيسُ َظّنهُ فَاّتبَعُوهُ إِلّ فَرِيقا مِنْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)20‬‬ ‫صدّ َ‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫ولقسد ظسن إبليسس ظنًا غيسر يقيسن أنسه سسيضل بنسي آدم‪ ,‬وأنهسم‬ ‫سسسيطيعونه فسسي معصسسية ال‪ ,‬فص سدّق ظنسسه عليهسسم‪ ,‬فأطاعوه‬ ‫وعصسوا ربهسم إل فريقًا مسن المؤمنيسن بال‪ ,‬فإنهسم ثبتوا على‬ ‫طاعة ال‪.‬‬ ‫وَمَا كَانَ لَهُ عََلْيهِمْ مِ ْن سُلْطَانٍ إِ ّل ِلنَعْلَمَ مَ ْن ُيؤْمِنُ بِالخِرَ ِة مِمّنْ ُه َو ِمْنهَا‬ ‫ك َو َربّكَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ حَفِيظٌ (‪)21‬‬ ‫فِي شَ ّ‬ ‫وما كان لبليس على هؤلء الكفار مِن قهر على الكفر‪ ,‬ولكن‬ ‫حكمسة ال اقتضست تسسويله لبنسي آدم; ليظهسر مسا علمسه سسبحانه‬ ‫فسي الزل؛ لنميسز مَن يصسدّق بالبعسث والثواب والعقاب ممسن‬ ‫‪1430‬‬

‫هسو فسي شسك مسن ذلك‪ .‬وربسك على كسل شيسء حفيسظ‪ ,‬يحفظسه‬ ‫ويجازي عليه‪.‬‬ ‫ُونم ِمثْقَالَ َذرّةٍ ف ِي‬ ‫ّهم ل يَمْلِك َ‬ ‫ُونم الل ِ‬ ‫ِنم د ِ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫ِينم زَعَ ْمت ْ‬ ‫قُلْ ادْعُوا الّذ َ‬ ‫السّ َموَاتِ وَل فِي الَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ ِشرْ ٍك وَمَا لَهُ ِمْنهُ ْم مِ ْن َظهِيٍ‬ ‫(‪)22‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للمشركين‪ :‬ادعوا الذين زعمتموهم شركاء‬ ‫ل فعبدتموهسسم مسسن دونسسه مسسن الصسسنام والملئكسسة والبشسسر‪,‬‬ ‫واقصسدوهم فسي حوائجكسم‪ ,‬فإنهسم لن يجيبوكسم‪ ,‬فهسم ل يملكون‬ ‫وزن نملة صسغيرة فسي السسموات ول فسي الرض‪ ,‬وليسس لهسم‬ ‫شِرْكسة فيهمسا‪ ,‬وليسس ل مسن هؤلء المشركيسن معيسن على خلق‬ ‫شيسسء‪ ,‬بسسل ال ‪-‬سسسبحانه وتعالى‪ -‬هسسو المتفرد باليجاد‪ ,‬فهسسو‬ ‫الذي ُيعْبَ ُد وحده‪ ,‬ول يستحق العبادة أحد سواه‪.‬‬ ‫وَل تَن َف ُع الشّفَا َعةُ ِعنْدَ هُ إِ ّل لِمَ نْ أَذِ َن لَ هُ َحتّى إِذَا فُزّ عَ عَ نْ ُقلُوبِهِ مْ قَالُوا‬ ‫مَاذَا قَالَ َربّكُ ْم قَالُوا اْلحَقّ وَ ُهوَ الْعَلِ ّي الْ َكبِيُ (‪)23‬‬ ‫ول تنفسع شفاعسة الشافسع عنسد ال تعالى إل لمسن أذن له‪ .‬ومسن‬ ‫عظمتسه وجلله عسز وجسل أنسه إذا تكلم سسبحانه بالوحسي فسسمع‬ ‫أهسل السسموات كلمسه أُرعدوا مسن الهيبسة‪ ,‬حتسى يلحقهسم مثسل‬ ‫الغشسي‪ ,‬فإذا زال الفزع عسن قلوبهسم سسأل بعضهسم بعضًا‪ :‬ماذا‬ ‫‪1431‬‬

‫قال ربكم؟ قالت الملئكة‪ :‬قال الحق‪ ,‬وهو العليّ بذاته وقهره‬ ‫وعلوّ قدْره‪ ,‬الكبير على كل شيء‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْضِ قُلْ الّلهُ وَِإنّا َأوْ ِإيّاكُمْ لَعَلَى هُدًى‬ ‫قُ ْل مَ ْن يَ ْرزُقُكُمْ مِنْ السّ َموَا ِ‬ ‫َأوْ فِي ضَل ٍل ُمِبيٍ ( ‪)24‬‬ ‫قسسل ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬للمشركيسسن‪ :‬مَن يرزقكسسم مسسن السسسموات‬ ‫بالمطسر‪ ,‬ومسن الرض بالنبات والمعادن وغيسر ذلك؟ فإنهسم ل‬ ‫بدّ أن ُيقِرّوا بأنسسسه ال‪ ,‬وإن لم ُيقِرّوا بذلك فقسسسل لهسسسم‪ :‬ال هسسسو‬ ‫الرزاق‪ ,‬وإنّ أحد الفريقين منا ومنكم لعلى هدى متمكن منه‪,‬‬ ‫أو في ضلل بيّن منغمس فيه‪.‬‬ ‫قُ ْل ل ُتسَْألُونَ َعمّا َأجْرَ ْمنَا وَل ُنسْأَلُ َعمّا تَعْمَلُونَ (‪)25‬‬ ‫قسسل‪ :‬ل تُسسسألون عسسن ذنوبنسسا‪ ,‬ول نُسسسأل عسسن أعمالكسسم; لننسسا‬ ‫بريئون منكم ومِن كفركم‪.‬‬ ‫قُ ْل َيجْمَعُ َبْيَننَا َرّبنَا ثُ ّم يَ ْفتَ ُح َبْيَننَا بِاْلحَقّ وَ ُهوَ الْ َفتّاحُ الْعَلِي ُم (‪)26‬‬ ‫قسسل‪ :‬ربنسسا يجمسسع بيننسسا وبينكسسم يوم القيامسسة‪ ,‬ثسسم يقضسسي بيننسسا‬ ‫بالعدل‪ ,‬وهسسو الفتّاح الحاكسسم بيسسن خلقسسه‪ ,‬العليسسم بمسسا ينبغسسي أن‬ ‫يُقْضى به‪ ,‬وبأحوال خلقه‪ ,‬ل تخفى عليه خافية‪.‬‬ ‫‪1432‬‬

‫ل بَلْ ُهوَ اللّ هُ الْعَزِي ُز اْلحَكِي مُ (‬ ‫قُلْ َأرُونِي الّذِي نَ َأْلحَ ْقتُ مْ بِ هِ شُرَكَاءَ كَ ّ‬

‫‪)27‬‬

‫قل‪ :‬أروني بالحجة والدليل الذين ألحقتموهم بال وجعلتموهم‬ ‫شركاء له فسسسي العبادة‪ ,‬هسسسل خلقوا شيئًا؟ ليسسسس المسسسر كمسسسا‬ ‫وصسفوا‪ ,‬بسل هسو المعبود بحسق الذي ل شريسك له‪ ,‬العزيسز فسي‬ ‫انتقامه ممن أشرك به‪ ،‬الحكيم في أقواله وأفعاله وتدبير أمور‬ ‫خلقه‪.‬‬ ‫وَمَا َأرْ سَ ْلنَاكَ إِ ّل كَاّفةً لِلنّا سِ َبشِيا َونَذِيرا َولَكِنّ أَ ْكثَرَ النّا سِ ل يَعْلَمُو نَ‬

‫(‪)28‬‬

‫ومسا أرسسلناك ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬إل للناس أجمعيسن مبشرًا بثواب‬ ‫ال‪ ,‬ومنذرًا عقابسسه‪ ,‬ولكسسن أكثسسر الناس ل يعلمون الحسسق‪ ,‬فهسسم‬ ‫معرضون عنه‪.‬‬ ‫ي (‪)29‬‬ ‫َويَقُولُونَ َمتَى هَذَا اْلوَعْدُ ِإنْ كُنتُمْ صَادِِق َ‬ ‫ويقول هؤلء المشركون مسسستهزئين‪ :‬متسسى هذا الوعسسد الذي‬ ‫تَعِدوننسا أن يجمعنسا ال فيسه‪ ,‬ثسم يقضسي بيننسا‪ ,‬إن كنتسم صسادقين‬ ‫فيما تعدوننا به؟‬ ‫‪1433‬‬

‫ستَقْدِمُونَ (‪)30‬‬ ‫ستَأْخِرُونَ َعْنهُ سَا َعةً وَل َت ْ‬ ‫قُ ْل لَكُمْ مِيعَا ُد َيوْمٍ ل َت ْ‬ ‫قسل لهسم ‪-‬أيهسا الرسسول‪ :-‬لكسم ميعاد هسو آتيكسم ل محالة‪ ,‬وهسو‬ ‫ميعاد يوم القيامسسسة‪ ,‬ل تسسسستأخرون عنسسسه سسسساعة للتوبسسسة‪ ,‬ول‬ ‫تسسستقدمون سسساعةً قبله للعذاب‪ .‬فاحذروا ذلك اليوم‪ ,‬وَأعِدّوا له‬ ‫عدته‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا لَ نْ ُنؤْمِ نَ ِبهَذَا الْقُرْآ نِ وَل بِالّذِي َبيْ نَ َي َديْ هِ َولَوْ َترَى‬ ‫ضهُ مْ ِإلَى بَعْ ضٍ الْ َقوْلَ يَقُولُ‬ ‫إِ ْذ الظّالِمُو نَ َموْقُوفُو نَ ِعْندَ َرّبهِ مْ َيرْجِ ُع بَعْ ُ‬ ‫الّذِينَ ا ْستُضْعِفُوا لِلّذِينَ ا ْستَ ْكَبرُوا َلوْل َأْنتُمْ لَ ُكنّا ُمؤْ ِمِنيَ (‪)31‬‬ ‫وقال الذين كفروا‪ :‬لن نصدّق بهذا القرآن ول بالذي َتقَدّمَه من‬ ‫التوراة والنجيسسل والزبور‪ ,‬فقسسد كذّبوا بجميسسع كتسسب ال‪ .‬ولو‬ ‫ترى ‪-‬أيهسسسا الرسسسسول‪ -‬إذ الظالمون محبوسسسسون عنسسسد ربهسسسم‬ ‫للحسساب‪ ,‬يتراجعون الكلم فيمسا بينهسم‪ ,‬كسل يُلْقسي بالعتاب على‬ ‫الخسسسر‪ ,‬لرأيسسست شيئًا فظيعسسسا‪ ,‬يقول المسسسستضعفون للذيسسسن‬ ‫اسسستكبروا ‪-‬وهسسم القادة والرؤسسساء الضالون المضلون‪ :-‬لول‬ ‫أنتم أضللتمونا عن الهدى لكنا مؤمنين بال ورسوله‪.‬‬ ‫قَالَ الّذِي نَ ا ْستَ ْكبَرُوا لِلّذِي نَ ا ْستُضْعِفُوا َأَنحْ نُ صَدَ ْدنَاكُ ْم عَ نْ الْهُدَى بَعْدَ‬ ‫‪1434‬‬

‫ي (‪)32‬‬ ‫إِذْ جَاءَكُ ْم بَلْ كُنتُمْ ُمجْرِ ِم َ‬ ‫قال الرؤسساء للذيسن اسستُضعِفوا‪ :‬أنحسن منعناكسم مسن الهدى بعسد‬ ‫إذ جاءكسسم؟ بسسل كنتسسم مجرميسسن إذ دخلتسسم فسسي الكفسسر بإرادتكسسم‬ ‫مختارين‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِينَ ا ْستُضْعِفُوا لِلّذِي َن ا ْستَ ْكبَرُوا بَلْ مَكْ ُر الّليْلِ وَالّنهَارِ ِإذْ تَأْمُرُوَننَا‬ ‫أَ نْ نَكْفُ َر بِاللّ هِ َونَجْعَلَ لَ هُ أَندَادا وََأ سَرّوا النّدَا َمةَ لَمّا رََأوْا الْعَذَا بَ َوجَعَ ْلنَا‬ ‫ق الّذِينَ كَفَرُوا هَلْ ُيجْ َز ْونَ إِ ّل مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)33‬‬ ‫الَغْللَ فِي أَ ْعنَا ِ‬ ‫وقال المسستضعفون لرؤسسائهم فسي الضلل‪ :‬بسل تدبيركسم الشسر‬ ‫لنا في الليل والنهار هو الذي أوقعنا في التهلكة‪ ,‬فكنتم تطلبون‬ ‫منا أن نكفر بال‪ ,‬ونجعل له شركاء في العبادة‪ ,‬وأس ّر كُلّ من‬ ‫الفريقيسسن الحسسسرة حيسسن رأوا العذاب الذي أُع ّد لهسسم‪ ,‬وجعلنسسا‬ ‫الغلل فسسسي أعناق الذيسسسن كفروا‪ ,‬ل يعاقَبون بهذا العقاب إل‬ ‫بسسسبب كفرهسسم بال وعملهسسم السسسيئات فسسي الدنيسسا‪ .‬وفسسي اليسسة‬ ‫تحذير شديد من متابعة دعاة الضلل وأئمة الطغيان‪.‬‬ ‫وَمَا َأرْ سَ ْلنَا فِي قَ ْرَيةٍ مِ نْ َنذِيرٍ إِلّ قَالَ ُمْترَفُوهَا ِإنّا ِبمَا ُأرْ سِ ْلُتمْ بِ هِ كَافِرُو نَ‬ ‫(‪)34‬‬

‫‪1435‬‬

‫ومسا أرسسلنا فسي قريسة مسن رسسول يدعسو الى توحيسد ال وإفراده‬ ‫بالعبادة‪ ,‬إل قال المنغمسسون فسي اللذات والشهوات مسن أهلهسا‪:‬‬ ‫إنّا بالذي جئتم به ‪-‬أيها الرسل‪ -‬جاحدون‪.‬‬ ‫وَقَالُوا َنحْنُ أَ ْكثَرُ أَ ْموَالً وََأوْلدا وَمَا َنحْنُ بِ ُمعَ ّذِبيَ (‪)35‬‬ ‫وقالوا‪ :‬نحسسن أكثسسر منكسسم أموال وأولدًا‪ ,‬وال لم يعطنسسا هذه‬ ‫النعسسم إل لرضاه عنسسا‪ ,‬ومسسا نحسسن بمعذّبيسسن فسسي الدنيسسا ول فسي‬ ‫الخرة‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّ َربّي َيبْسُطُ ال ّرزْقَ لِمَ ْن َيشَاءُ َويَقْ ِدرُ َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّاسِ ل يَعَْلمُونَ‬ ‫(‪)36‬‬ ‫قسل لهسم ‪-‬أيهسا الرسسول‪ :-‬إن ربسي يوسسّع الرزق فسي الدنيسا لمسن‬ ‫يشاء مِن عباده‪ ,‬ويضيّق على مَن يشاء‪ ,‬ل لمحبة ول لبغض‪,‬‬ ‫ولكسن يفعسل ذلك اختبارًا‪ ,‬ولكسن أكثسر الناس ل يعلمون أن ذلك‬ ‫اختبار لعباده؛ لنهم ل يتأملون‪.‬‬ ‫وَمَا أَ ْموَالُكُ ْم وَل َأوْلدُكُمْ بِاّلتِي تُقَ ّربُكُمْ ِعْن َدنَا ُزلْفَى إِ ّل مَنْ آمَ َن وَعَمِلَ‬ ‫ف بِمَا عَمِلُوا وَهُ مْ فِي الْغُ ُرفَا تِ آ ِمنُو نَ (‬ ‫ك لَهُ مْ جَزَاءُ الضّعْ ِ‬ ‫صَالِحا فَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫‪)37‬‬ ‫‪1436‬‬

‫وليست أموالكم ول أولدكم بالتي تقربكم عندنا قربى‪ ,‬وترفع‬ ‫درجاتكسم‪ ,‬لكسن مَن آمسن بال وعمسل صسالحًا فهؤلء لهسم ثواب‬ ‫الضعف من الحسنات‪ ,‬فالحسنة بعشر أمثالها إلى ما يشاء ال‬ ‫مسن الزيادة‪ ,‬وهسم فسي أعالي الجنسة آمنون مسن العذاب والموت‬ ‫والحزان‪.‬‬ ‫ب ُمحْضَرُونَ (‪)38‬‬ ‫وَالّذِينَ َيسْ َعوْنَ فِي آيَاِتنَا مُعَا ِجزِينَ ُأ ْوَلئِكَ فِي الْعَذَا ِ‬ ‫والذيسن يسسعون فسي إبطال حججنسا‪ ,‬ويصسدون عسن سسبيل ال‬ ‫مشاقيسسسن مغالبيسسسن‪ ,‬هؤلء فسسسي عذاب جهنسسسم يوم القيامسسسة‪,‬‬ ‫تحضرهم الزبانية‪ ,‬فل يخرجون منها‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّ َربّي َيبْ سُطُ ال ّرزْ قَ لِمَ نْ َيشَاءُ مِ نْ ِعبَادِ ِه َويَقْ ِدرُ لَ هُ وَمَا أَنفَ ْقتُ ْم مِ نْ‬

‫شَ ْي ٍء َف ُهوَ ُيخْلِ ُفهُ وَ ُهوَ َخْيرُ الرّازِِقيَ (‪)39‬‬

‫قسسل ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬لهؤلء المغتريسسن بالموال والولد‪ :‬إن‬ ‫ربسسي يوسسّع الرزق على مَن يشاء مسسن عباده‪ ,‬ويضيّقسسه على‬ ‫عطَيتم من شيء فيما أمركم‬ ‫مَن يشاء؛ لحكمة يعلمها‪ ,‬ومهما أَ ْ‬ ‫بسه فهسو يعوضسه لكسم فسي الدنيسا بالبدل‪ ,‬وفسي الخرة بالثواب‪,‬‬ ‫وهسسو ‪-‬سسسبحانه‪ -‬خيسسر الرازقيسسن‪ ,‬فاطلبوا الرزق منسسه وحده‪,‬‬ ‫واسعَوا في السباب التي أمركم بها‪.‬‬

‫‪1437‬‬

‫حشُرُهُ مْ جَمِيعا ثُمّ يَقُولُ لِلْمَلئِ َكةِ أَ َهؤُلءِ ِإيّاكُ مْ كَانُوا يَ ْعبُدُو نَ (‬ ‫َوَيوْ مَ َي ْ‬ ‫‪)40‬‬ ‫واذكسر ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬يوم يحشسر ال المشركيسن والمعبوديسن‬ ‫مسن دونسه مسن الملئكسة‪ ,‬ثسم يقول للملئكسة على وجسه التوبيسخ‬ ‫لمن عبدهم‪ :‬أهؤلء إياكم كانوا يعبدون مِن دوننا؟‬ ‫قَالُوا ُسْبحَانَكَ َأْن تَ َوِليّنَا مِ نْ دُوِنهِ ْم بَلْ كَانُوا يَ ْعُبدُو نَ اْلجِنّ أَ ْكثَرُ ُه مْ‬ ‫ِبهِمْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)41‬‬ ‫قالت الملئكسسة‪ :‬ننزهسسك يسسا أل عسسن أن يكون لك شريسسك فسسي‬ ‫العبادة‪ ,‬أنسست وليّنسسا الذي نطيعسسه ونعبده وحده‪ ,‬بسسل كان هؤلء‬ ‫يعبدون الشياطين‪ ,‬أكثرهم بهم مصدقون ومطيعون‪.‬‬ ‫ِينم ظَلَمُوا‬ ‫ْضم نَفْعا وَل ضَرّا َونَقُولُ لِلّذ َ‬ ‫ُمم ِلبَع ٍ‬ ‫ِكم بَعْضُك ْ‬ ‫ْمم ل يَمْل ُ‬ ‫فَاْلَيو َ‬

‫ذُوقُوا عَذَابَ النّارِ اّلتِي كُنتُ ْم ِبهَا ُتكَ ّذبُونَ (‪)42‬‬

‫ففسي يوم الحشسر ل يملك المعبودون للعابديسن نفعًا ول ضرّا‪,‬‬ ‫ونقول للذيسن ظلموا أنفسسهم بالشرك والمعاصسي‪ :‬ذوقوا عذاب‬ ‫النار التي كنتم بها تكذبون‪.‬‬

‫‪1438‬‬

‫صدّكُ ْم‬ ‫وَِإذَا ُتتْلَى عََلْيهِ مْ آيَاتُنَا َبّينَا تٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلّ َرجُلٌ يُرِيدُ أَ نْ يَ ُ‬ ‫ك مُ ْفتَرًى وَقَالَ الّذِي نَ كَ َفرُوا‬ ‫عَمّا كَا نَ يَ ْعبُ ُد آبَاؤُكُ مْ وَقَالُوا مَا َهذَا إِلّ إِ ْف ٌ‬ ‫لِ ْلحَقّ لَمّا جَاءَهُمْ ِإنْ هَذَا إِلّ ِسحْ ٌر ُمِبيٌ ( ‪)43‬‬ ‫وإذا تتلى على كفار "مكسسسسسة" آيات ال واضحات قالوا‪ :‬مسسسسسا‬ ‫محمسد إل رجسل يرغسب أن يمنعكسم عسن عبادة اللهسة التسي كان‬ ‫يعبدهسسا آباؤكسسم‪ ,‬وقالوا‪ :‬مسسا هذا القرآن الذي تتلوه علينسسا ‪-‬يسسا‬ ‫محمسد‪ -‬إل كذب مختلق‪ ,‬جئتَس بسه مسن عنسد نفسسك‪ ,‬وليسس مِن‬ ‫عنسد ال‪ ,‬وقال الكفار عسن القرآن لمسا جاءهسم‪ :‬مسا هذا إل سسحر‬ ‫واضح‪.‬‬ ‫ك مِ نْ َنذِيرٍ (‬ ‫ب يَ ْدرُ سُوَنهَا وَمَا َأرْ سَ ْلنَا ِإَلْيهِ ْم َقبَْل َ‬ ‫وَمَا آَتْينَاهُ ْم مِ ْن ُكتُ ٍ‬ ‫‪)44‬‬ ‫ومسا أنزلنسا على الكفار مِن كُتُب يقرؤونهسا قبسل القرآن فتدلهسم‬ ‫على مسسا يزعمون مسسن أن مسسا جاءهسسم بسسه محمسسد سسسحر‪ ,‬ومسسا‬ ‫أرسلنا إليهم قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من رسول ينذرهم بأسنا‪.‬‬ ‫ب الّذِي نَ مِ نْ َقبِْلهِ مْ وَمَا بَلَغُوا مِ ْعشَارَ مَا آَتْينَاهُ مْ فَكَ ّذبُوا رُ سُلِي‬ ‫وَكَذّ َ‬

‫ف كَانَ نَكِ ِي (‪)45‬‬ ‫فَ َكيْ َ‬

‫‪1439‬‬

‫وكذّب الذين من قبلهم كعاد وثمود رسلنا‪ ,‬وما بلغ أهل "مكة"‬ ‫عُش َر مسسا آتينسسا المسسم السسسابقة مسسن القوة‪ ,‬وكثرة المال‪ ,‬وطول‬ ‫العمسر وغيسر ذلك مسن النعسم‪ ,‬فكذبوا رسسلي فيمسا جاؤوهسم بسه‬ ‫فأهلكناهسسم‪ ,‬فانظسسر ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬كيسسف كان إنكاري عليهسسم‬ ‫وعقوبتي إياهم؟‬ ‫قُلْ ِإنّمَا أَعِظُكُ ْم ِبوَاحِدَةٍ أَ نْ تَقُومُوا لِلّ هِ َمثْنَى وَُفرَادَى ثُمّ َتتَفَكّرُوا مَا‬

‫ي عَذَابٍ َشدِيدٍ (‪)46‬‬ ‫بِصَا ِحبِكُ ْم مِنْ ِجّنةٍ ِإنْ ُهوَ إِلّ نَذِيرٌ لَكُ ْم َبيْنَ يَدَ ْ‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لهؤلء المكذبين المعاندين‪ :‬إنما أنصح لكم‬ ‫بخصسلة واحدة أن تنهضوا فسي طاعسة ال اثنيسن اثنيسن وواحدًا‬ ‫واحدًا‪ ,‬ثسسم تتفكروا فسسي حال صسساحبكم رسسسول ال صسسلى ال‬ ‫عليسه وسسلم وفيمسا نسسب إليسه‪ ,‬فمسا بسه مسن جنون‪ ,‬ومسا هسو إل‬ ‫مخوّف لكم‪ ,‬ونذير من عذاب جهنم قبل أن تقاسوا حرها‪.‬‬ ‫قُ ْل مَا َسَأْلتُكُمْ مِ نْ َأجْ ٍر َف ُهوَ لَكُ مْ إِ نْ َأجْرِي إِ ّل عَلَى اللّ هِ وَ ُهوَ عَلَى كُلّ‬ ‫شَ ْيءٍ َشهِيدٌ (‪)47‬‬ ‫قسل ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬للكفار‪ :‬مسا سسألتكم على الخيسر الذي جئتكسم‬ ‫بسسه مسسن أجسسر فهسسو لكسسم‪ ,‬مسسا أجري الذي أنتظره إل على ال‬ ‫المطّلِع على أعمالي وأعمالكسسم‪ ,‬ل يخفسسى عليسسه شيسسء فهسسو‬ ‫ل بما يستحقه‪.‬‬ ‫يجازي الجميع‪ ,‬ك ّ‬ ‫‪1440‬‬

‫قُلْ ِإنّ َربّي يَ ْقذِفُ بِاْلحَقّ عَلّمُ الْ ُغيُوبِ (‪)48‬‬ ‫قسل ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬لمسن أنكسر التوحيسد ورسسالة السسلم‪ :‬إن‬ ‫ربسي يقذف الباطسل بحجسج مسن الحسق‪ ,‬فيفضحسه ويهلكسه‪ ,‬وال‬ ‫علم الغيوب‪ ,‬ل يخفسسسى عليسسسه شيسسسء فسسسي الرض ول فسسسي‬ ‫السماء‪.‬‬ ‫قُلْ جَاءَ اْلحَقّ وَمَا ُيْبدِئُ اْلبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (‪)49‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬جاء الق والشرع العظيم من ال‪ ,‬وذهب الباطل‬ ‫واضمحلّ سلطانه‪ ,‬فلم يبق للباطل شيء يبدؤه ويعيده‪.‬‬ ‫قُلْ إِنْ ضَلَ ْلتُ َفِإنّمَا َأضِلّ عَلَى نَفْسِي َوإِنْ ا ْهتَ َديْتُ َفبِمَا يُوحِي ِإلَيّ َربّي‬ ‫ِإّنهُ سَمِي ٌع قَرِيبٌ ( ‪)50‬‬ ‫قمل‪ :‬إن مِلْت عمن القم فإثم ضلل على نفسمي‪ ,‬وإن اسمتقمت عليمه‬ ‫فبوحي ال الذي يوحيه إلّ‪ ,‬إن رب سيع لا أقول لكم‪ ,‬قريب من دعاه‬ ‫وسأله‪.‬‬

‫‪1441‬‬

‫ت وَأُ ِخذُوا مِنْ مَكَانٍ َقرِيبٍ (‪)51‬‬ ‫َوَلوْ تَرَى ِإذْ َفزِعُوا فَل َفوْ َ‬ ‫ِعم الكفار حيم معاينتهمم عذاب ال‪,‬‬ ‫ولو ترى ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬إذ فَز َ‬ ‫لرأيت أمرًا عظيمًا‪ ,‬فل ناة لم ول مهرب‪ ,‬وأُخذوا إل النار من موضع‬ ‫قريب التناول‪.‬‬ ‫وَقَالُوا آ َمنّا ِبهِ وََأنّى لَهُ ْم التّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِي ٍد (‪)52‬‬ ‫وقال الكفار ‪-‬عندما رأوا العذاب ف الخرة‪ :-‬آمنا بال وكتبه ورسله‪,‬‬ ‫وك يف ل م تناول اليان ف الخرة وو صولم له من مكان بع يد؟ قد‬ ‫حيل بينهم وبينه‪ ,‬فمكانه الدنيا‪ ,‬وقد كفروا فيها‪.‬‬ ‫ب مِنْ مَكَانٍ بَعِي ٍد (‪)53‬‬ ‫وََقدْ كَفَرُوا ِب ِه مِنْ َقبْلُ َويَ ْقذِفُونَ بِالْ َغيْ ِ‬ ‫و قد كفروا بال ق ف الدن يا‪ ,‬وكذبوا الر سل‪ ,‬ويرمون بال ظن من ج هة‬ ‫بعيدة عن إ صابة ال ق‪ ,‬ل يس ل م في ها م ستند لظن هم البا طل‪ ,‬فل سبيل‬ ‫لصابتهم الق‪ ,‬كما ل سبيل للرامي إل إصابة الغرض من مكان بعيد‪.‬‬ ‫شتَهُو نَ َكمَا ُفعِلَ بِأَ ْشيَا ِعهِ مْ مِ نْ َقبْلُ ِإّنهُ ْم كَانُوا‬ ‫وَحِي َل َبْيَنهُ ْم َوَبيْ نَ مَا َي ْ‬ ‫‪1442‬‬

‫ك مُرِيبٍ (‪)54‬‬ ‫فِي شَ ّ‬ ‫وحيل بي الكفار وما يشتهون من التوبة والعودة إل الدنيا ليؤمنوا‪ ,‬كما‬ ‫فعل ال بأمثالم من كفرة المم السابقة‪ ,‬إنم كانوا ف الدنيا ف َشكّ‬ ‫ممن أممر الرسمل والبعمث والسماب‪ُ ,‬محْدِث للريبمة والقلق‪ ,‬فلذلك ل‬ ‫يؤمنوا‪.‬‬

‫‪ -35‬سورة فاطر‬ ‫ح ٍة‬ ‫ت وَالَرْ ضِ جَاعِلِ الْمَلئِ َكةِ رُ ُسلً أُولِي أَ ْجِن َ‬ ‫الْحَمْ ُد لِلّ هِ فَاطِ ِر ال سّ َموَا ِ‬ ‫ع يَزِي ُد فِي الْخَلْقِ مَا َيشَاءُ ِإنّ اللّ هَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ‬ ‫َمْثنَى َوثُلثَ َو ُربَا َ‬ ‫(‪)1‬‬

‫الثناء على ال بصمفاته التم كلّهما أوصماف كمال‪ ،‬وبنعممه الظاهرة‬ ‫والباطنة‪ ،‬الدينية والدنيوية‪ ،‬خالق السموات والرض ومبدعهما‪ ,‬جاعل‬ ‫اللئكة ر سل إل مَن يشاء من عباده‪ ,‬وفيما شاء من أمره ونيه‪ ,‬ومِن‬ ‫عظ يم قدرة ال أن ج عل اللئ كة أ صحاب أجن حة مث ن وثلث ورباع‬ ‫تط ي ب ا؛ لتبل يغ ما أ مر ال به‪ ,‬يز يد ال ف خل قه ما يشاء‪ .‬إن ال على‬ ‫‪1443‬‬

‫كل شيء قدير‪ ,‬ل يستعصي عليه شيء‪.‬‬ ‫ك فَل مُ ْرسِ َل لَهُ‬ ‫سكَ َلهَا وَمَا يُمْ سِ ْ‬ ‫مَا يَ ْفتَحْ اللّهُ لِلنّاسِ مِ ْن رَحْ َمةٍ فَل مُمْ ِ‬ ‫مِنْ بَعْدِ ِه وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)2‬‬ ‫ما يف تح ال للناس من رزق وم طر و صحة وعلم وغ ي ذلك من الن عم‪,‬‬ ‫فل أحد يقدر أن يسك هذه الرحة‪ ,‬وما يسك منها فل أحد يستطيع‬ ‫أن يرسلها بعده سبحانه وتعال‪ .‬وهو العزيز القاهر لكل شيء‪ ,‬الكيم‬ ‫الذي يرسل الرحة ويسكها وَفْق حكمته‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ اذْ ُكرُوا نِعْ َمةَ اللّ هِ َعَليْكُ ْم هَلْ مِ نْ خَالِ قٍ َغيْ ُر اللّ هِ يَ ْرزُقُكُ مْ‬ ‫مِنْ السّمَاءِ وَا َلرْضِ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو فََأنّى ُتؤْفَكُونَ (‪)3‬‬ ‫يا أيها الناس اذكروا نعمة ال عليكم بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم‪,‬‬ ‫فل خالق ل كم غ ي ال يرزق كم من ال سماء بال طر‪ ,‬و من الرض بالاء‬ ‫صرَفون‬ ‫والعادن وغ ي ذلك‪ .‬ل إله إل هو وحده ل شريك له‪ ,‬فك يف تُ ْ‬ ‫عن توحيده وعبادته؟‬

‫‪1444‬‬

‫وَِإنْ يُ َك ّذبُوكَ فَ َقدْ ُك ّذبَتْ رُسُ ٌل مِنْ َقْبلِكَ َوِإلَى الّلهِ تُرْ َجعُ الُمُورُ (‪)4‬‬ ‫وإن يكذبسك قومسك ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬فقسد كُذّب رسسل مِن قبلك‪,‬‬ ‫وإلى ال تصسير المور فسي الخرة‪ ,‬فيجازي كل بمسا يسستحق‪.‬‬ ‫وفي هذا تسلية للرسول صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫حيَاةُ ال ّدنْيَا وَل يَغُ ّرنّكُ مْ‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ إِنّ وَعْ َد اللّ هِ حَقّ فَل تَ ُغ ّرنّكُ ْم الْ َ‬ ‫شيْطَانَ لَكُ ْم عَ ُد ّو فَاتّخِذُوهُ عَ ُدوّا ِإنّمَا يَدْعُو حِ ْزبَهُ‬ ‫بِاللّهِ الْغَرُورُ (‪ِ )5‬إنّ ال ّ‬

‫ب السّعِيِ ( ‪)6‬‬ ‫صحَا ِ‬ ‫ِليَكُونُوا مِنْ َأ ْ‬

‫يا أيها الناس إن وعد ال بالبعث والثواب والعقاب حق ثابت‪,‬‬ ‫فل تخدعنّكسم الحياة الدنيسا بشهواتهسا ومطالبهسا‪ ,‬ول يخدعنّكسم‬ ‫بال الشيطان‪ .‬إن الشيطان لبنسسسسي آدم عدو‪ ,‬فاتخذوه عدوّا ول‬ ‫تطيعوه‪ ,‬إنمسا يدعسو أتباعسه إلى الضلل؛ ليكونوا مسن أصسحاب‬ ‫النار الموقدة‪.‬‬ ‫الّذِي نَ كَفَرُوا َلهُ ْم عَذَا بٌ شَدِيدٌ وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ َلهُ مْ‬

‫مَغْفِرٌَة وَأَ ْجرٌ َكبِيٌ (‪)7‬‬

‫الذيسن جحدوا أن ال هسو وحده الله الحسق وجحدوا مسا جاءت‬ ‫بسسه رسسسله لهسسم عذاب شديسسد فسسي الخرة‪ ,‬والذيسسن ص سدّقوا ال‬ ‫‪1445‬‬

‫ورسسوله وعملوا الصسالحات لهسم عفسو مسن ربهسم وتجاوز عسن‬ ‫ذنوبهم بعد سترها عليهم‪ ،‬ولهم أجر كبير‪ ,‬وهو الجنة‪.‬‬ ‫أَفَمَنْ ُزيّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنا َفِإنّ اللّهَ يُضِلّ مَ ْن َيشَاءُ َوَيهْدِي مَنْ‬ ‫صنَعُونَ (‪)8‬‬ ‫سكَ عََلْيهِمْ َحسَرَاتٍ ِإنّ الّلهَ عَلِي ٌم بِمَا يَ ْ‬ ‫َيشَاءُ فَل َتذْهَبْ نَ ْف ُ‬ ‫أفمن ح سّن له الشيطان أعماله السيئة من معاصي ال والكفر‬ ‫وعبادة مسا دونسه مسن اللهسة والوثان فرآه حسسنًا جميل كمَن‬ ‫هداه ال تعالى‪ ,‬فرأى الحسسسن حسسسنًا والسسسيئ سسسيئًا؟ فإن ال‬ ‫يضسل مسن يشاء مسن عباده‪ ,‬ويهدي مسن يشاء‪ ,‬فل ُتهْلك نفسسك‬ ‫حزنًسسا على كفسسسر هؤلء الضاليسسسن‪ ,‬إن ال عليسسسم بقبائحهسسسم‬ ‫وسيجازيهم عليها أسوأ الجزاء‪.‬‬ ‫وَاللّ هُ الّذِي َأرْ سَلَ ال ّريَا حَ َفُتثِيُ َسحَابا فَ سُ ْقنَاهُ ِإلَى بَلَ ٍد َميّ تٍ فَأَ ْحَييْنَا بِ هِ‬ ‫ك النّشُورُ (‪)9‬‬ ‫ا َلرْضَ بَعْ َد َم ْوِتهَا كَ َذلِ َ‬ ‫والُ هسسو الذي أرسسسل الرياح فتحرك سسسحابًا‪ ,‬فسسسقناه إلى بلد‬ ‫جدب‪ ,‬فينزل الماء فأحيينسسا بسسه الرض بعسسد يُبْسسسها فتخضسسر‬ ‫بالنبات‪ ,‬مثل ذلك الحياء يحيي ال الموتى يوم القيامة‪.‬‬ ‫مَ نْ كَا نَ ُيرِيدُ الْعِزّ َة فَلِلّ هِ الْعِزّةُ جَمِيعا ِإَليْ هِ يَ صْعَدُ الْكَلِ مُ ال ّطيّ بُ وَالْعَمَلُ‬ ‫‪1446‬‬

‫سّيئَاتِ َلهُ مْ عَذَا بٌ شَدِي ٌد وَمَكْرُ ُأ ْوَلئِ كَ‬ ‫ال صّالِ ُح يَرْفَعُ هُ وَالّذِي نَ َيمْكُرُو نَ ال ّ‬ ‫ُهوَ َيبُورُ (‪)10‬‬ ‫من كان يطلب عزة في الدنيا أو الخرة فليطلبها من ال‪ ,‬ول‬ ‫تُنال إل بطاعتسه‪ ,‬فلله العزة جميعًا‪ ,‬فمسن اعتسز بالمخلوق أذلّه‬ ‫ال‪ ,‬ومسسن اعتسسز بالخالق أعزه ال‪ ,‬إليسسه سسسبحانه يصسسعد ذكره‬ ‫والعمسل الصسالح يرفعسه‪ .‬والذيسن يكتسسبون السسيئات لهسم عذاب‬ ‫شديد‪ ,‬ومكر أولئك يَهْلك و َيفْسُد‪ ,‬ول يفيدهم شيئًا‪.‬‬ ‫وَاللّ هُ خَلَ َقكُ ْم مِ نْ تُرَا بٍ ُثمّ مِ نْ نُطْ َفةٍ ُثمّ جَعََلكُ مْ َأ ْزوَاجا وَمَا َتحْمِلُ مِ ْن‬ ‫ُأْنثَى وَل تَضَ عُ إِلّ بِعِ ْلمِ هِ وَمَا يُعَمّرُ مِ ْن مُعَمّ ٍر وَل ُينْقَ صُ مِ ْن عُمُرِ هِ إِ ّل فِي‬ ‫ِكتَابٍ ِإنّ َذلِكَ َعلَى الّلهِ َيسِيٌ (‪)11‬‬ ‫والُ خلق أباكسم آدم مسن تراب‪ ,‬ثسم جعسل نسسله مسن سسللة مسن‬ ‫ماء مهيسن‪ ,‬ثسم جعلكسم رجال ونسساءً‪ .‬ومسا تحمسل مسن أنثسى ول‬ ‫تضسسع إل بعلمسسه‪ ,‬ومسسا يعمّر س مسسن ُمعَمّرسس‪ ,‬فيطول عمره‪ ,‬ول‬ ‫يُنْقَسص مسسن عمره إل فسسي كتاب عنده‪ ,‬وهسسو اللوح المحفوظ‪,‬‬ ‫قبل أن تحمل به أمّه وقبل أن تضعه‪ .‬قد أحصى ال ذلك كله‪,‬‬ ‫وعلمسسه قبسسل أن يخلقسسه‪ ,‬ل يُزاد فيمسسا كتسسب له ول ُينْقَص‪ .‬إن‬ ‫خَلْقكسم وعِلْم أحوالكسم وكتابتهسا فسي اللوح المحفوظ سسهل يسسير‬ ‫على ال‪.‬‬

‫‪1447‬‬

‫ت سَائِغٌ شَرَابُ هُ وَهَذَا مِلْ حٌ أُجَا جٌ‬ ‫سَتوِي اْلَبحْرَا نِ هَذَا َعذْ بٌ ُفرَا ٌ‬ ‫وَمَا يَ ْ‬ ‫ستَخْ ِرجُونَ‬ ‫سَتخْرِجُونَ حِ ْلَيةً تَ ْلبَسُونَهَا َوتَ ْ‬ ‫وَمِنْ كُلّ تَأْكُلُونَ َلحْما طَ ِريّا َوتَ ْ‬ ‫ُمم‬ ‫ِهم َولَعَلّك ْ‬ ‫ضل ِ‬ ‫ِنم فَ ْ‬ ‫ِيهم َموَاخِ َر ِلَتْبتَغُوا م ْ‬ ‫ْكم ف ِ‬ ‫حِ ْلَيةً َت ْلبَسمُوَنهَا َوتَرَى الْفُل َ‬ ‫َتشْكُرُونَ (‪)12‬‬ ‫ل مروره‬ ‫ومسا يسستوي البحران‪ :‬هذا عذب شديسد العذوبسة‪ ,‬سَسهْ ٌ‬ ‫فسي الحلق يزيسل العطسش‪ ,‬وهذا ملح شديسد الملوحسة‪ ,‬ومسن كسل‬ ‫مسن البحريسن تأكلون سسمكًا طريّاس شهيّ الطّعسم‪ ,‬وتسستخرجون‬ ‫زينة هي اللؤلؤ والمَرْجان تَ ْلبَسونها‪ ,‬وترى السفن فيه شاقات‬ ‫المياه؛ لتبتغوا مسن فضله مسن التجارة وغيرهسا‪ .‬وفسي هذا دللة‬ ‫على قدرة ال ووحدانيتسه; ولعلكسم تشكرون ل على هذه النعسم‬ ‫التي أنعم بها عليكم‪.‬‬ ‫يُولِ جُ الّليْلَ فِي الّنهَارِ َويُولِ ُج النّهَارَ فِي الّليْلِ َو َسخّرَ الشّمْسَ وَالْقَمَ َر كُ ّل‬ ‫ك وَالّذِي نَ َتدْعُونَ مِ نْ دُونِ هِ‬ ‫َيجْرِي َلجَلٍ مُ سَمّى َذلِكُ ْم اللّ هُ َربّكُ مْ لَ هُ الْمُلْ ُ‬ ‫مَا يَمِْلكُونَ مِ ْن قِطْمِ ٍي (‪)13‬‬ ‫والُ يدخل من ساعات الليل في النهار‪ ,‬فيزيد النهار بقَدْر ما‬ ‫نقسص مسن الليسل‪ ,‬ويُدخسل مسن سساعات النهار فسي الليسل‪ ,‬فيزيسد‬ ‫الليل بقَدْر ما نقص من النهار‪ ,‬وذلل الشمس والقمر‪ ,‬يجريان‬ ‫لوقست معلوم‪ ,‬ذلكسم الذي فعسل هذا هسو ال ربكسم له الملك كله‪,‬‬ ‫‪1448‬‬

‫والذيسسن تعبدون مسسن دون ال مسسا يملكون مِسن قطميسسر‪ ,‬وهسسي‬ ‫القشرة الرقيقة البيضاء تكون على النّواة‪.‬‬ ‫إِ نْ تَدْعُوهُ مْ ل يَ سْمَعُوا دُعَاءَكُ مْ َوَلوْ َسمِعُوا مَا ا ْسَتجَابُوا لَكُ ْم َوَيوْ مَ‬ ‫ك ِمثْلُ َخبِيٍ (‪)14‬‬ ‫الْ ِقيَا َمةِ يَكْفُرُونَ ِبشِرْكِ ُكمْ وَل ُيَنّبئُ َ‬ ‫إن تدعوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬هذه المعبودات من دون ال ل يسمعوا‬ ‫دعاءكسسم‪ ,‬ولو سسسمعوا على سسسبيل الفرض مسسا أجابوكسسم‪ ,‬ويوم‬ ‫القيامة يتبرؤون منكم‪ ,‬ول أحد يخبرك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أصدق‬ ‫من ال العليم الخبير‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا النّاسُ َأْنتُ ْم الْفُقَرَاءُ ِإلَى الّلهِ وَاللّهُ ُه َو الْ َغنِيّ الْحَمِي ُد (‪)15‬‬ ‫يسسسا أيهسسسا الناس أنتسسسم المحتاجون إلى ال فسسسي كسسسل شيسسسء‪ ,‬ل‬ ‫تسستغنون عنسه طرفسة عيسن‪ ,‬وهسو سسبحانه الغنيّ عسن الناس‬ ‫وعسسن كسسل شيسسء مسسن مخلوقاتسسه‪ ,‬الحميسسد فسسي ذاتسسه وأسسسمائه‬ ‫وصفاته‪ ،‬المحمود على نعمه؛ فإن كل نعمة بالناس فمنه‪ ،‬فله‬ ‫الحمد والشكر على كلّ حال‪.‬‬ ‫ت ِبخَلْقٍ جَدِيدٍ (‪)16‬‬ ‫ِإنْ َيشَأْ يُذْ ِهبْكُ ْم َويَأْ ِ‬

‫‪1449‬‬

‫إن يشسسأ ال يهلكّمسس أيهسسا الناس‪ ,‬ويأت بقوم آخريسسن يطيعونسسه‬ ‫ويعبدونه وحده‪.‬‬ ‫وَمَا َذلِكَ عَلَى الّلهِ بِعَزِي ٍز (‪)17‬‬ ‫ومسا إهلككسم والتيان بخلق سسواكم على ال بممتنسع‪ ,‬بسل ذلك‬ ‫على ال سهل يسير‪.‬‬ ‫ْهم‬ ‫ْعم ُمثْقََلةٌ ِإلَى ِحمْلِه َا ل ُيحْمَلْ ِمن ُ‬ ‫ِنم تَد ُ‬ ‫وَل َت ِزرُ وَا ِزرَةٌ ِو ْزرَ ُأخْرَى وَإ ْ‬ ‫شوْ نَ َرّبهُ ْم بِال َغيْ بِ وََأقَامُوا‬ ‫شَ ْي ٌء وََلوْ كَا نَ ذَا قُرْبَى ِإنّمَا ُتنْ ِذرُ الّذِي َن َيخْ َ‬ ‫الصّلةَ وَمَنْ تَزَكّى َفِإنّمَا َيتَزَكّى ِلنَ ْفسِهِ َوِإلَى الّلهِ الْمَصِ ُي (‪)18‬‬ ‫س مثقَلَة‬ ‫ول تحمل نفس مذنبة ذنب نفس أخرى‪ ,‬وإن تَ سْأل نف ٌ‬ ‫بالخطايسا مَن يحمسل عنهسا مسن ذنوبهسا لم تجسد مسن يَحمسل عنهسا‬ ‫شيئًا‪ ,‬ولو كان الذي سسسسألتْه ذا قرابسسسة منهسسسا مسسسن أب أو أخ‬ ‫ونحوهمسسا‪ .‬إنمسسا تحذّر ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬الذيسسن يخافون عذاب‬ ‫ربهسسم بالغيسسب‪ ,‬وأدّوا الصسسلة حسسق أدائهسسا‪ .‬ومسسن تطهسسر مسسن‬ ‫الشرك وغيره مسسن المعاصسسي فإنمسسا يتطهسسر لنفسسسه‪ .‬وإلى ال‬ ‫سبحانه مآل الخلئق ومصيرهم‪ ,‬فيجازي كل بما يستحق‪.‬‬ ‫سَتوِي الَعْمَى وَاْلبَ صِيُ (‪ )19‬وَل الظّلُمَا تُ وَل النّورُ ( ‪)20‬‬ ‫وَمَا يَ ْ‬ ‫‪1450‬‬

‫سَتوِي الَ ْحيَاءُ وَل الَ ْموَا تُ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫وَل الظّلّ وَل اْلحَرُورُ (‪ )21‬وَمَا يَ ْ‬ ‫ت بِ ُمسْمِ ٍع مَنْ فِي الْ ُقبُورِ (‪ِ )22‬إنْ َأْنتَ إِ ّل نَذِيرٌ‬ ‫ُيسْمِعُ مَنْ َيشَاءُ وَمَا َأنْ َ‬ ‫(‪ِ )23‬إنّا َأرْ سَ ْلنَا َك بِاْلحَقّ َبشِيا َونَذِيرا وَإِنْ مِ نْ أُ ّمةٍ إِلّ خل فِيهَا نَذِيرٌ‬ ‫(‪)24‬‬ ‫ومسسا يسسستوي العمسسى عسسن ديسسن ال‪ ,‬والبصسسير الذي أبصسسر‬ ‫طريق الحق واتبعه‪ ,‬وما تستوي ظلمات الكفر ونور اليمان‪,‬‬ ‫ول الظسسسل ول الريسسسح الحارة‪ ,‬ومسسسا يسسسستوي أحياء القلوب‬ ‫باليمان‪ ,‬وأموات القلوب بالكفسسسر‪ .‬إن ال يسسسسمع مَسسسن يشاء‬ ‫سسماع فَهْم وقَبول‪ ,‬ومسا أنست ‪-‬أيهسا الرسسول‪ -‬بمسسمع مَن فسي‬ ‫القبور‪ ,‬فكمسسا ل تُسسسمع الموتسسى فسسي قبورهسسم فكذلك ل تُسسسمع‬ ‫هؤلء الكفار لموت قلوبهسم‪ ,‬إن أنست إل نذيسر لهسم غضسب ال‬ ‫وعقابه‪ .‬إنا أرسلناك بالحق‪ ,‬وهو اليمان بال وشرائع الدين‪,‬‬ ‫مبشرًا بالجنسة مَن صسدّقك وعمسل بهديسك‪ ,‬ومحذرًا مَن كذّبسك‬ ‫وعصاك النار‪ .‬وما من أمة من المم إل جاءها نذير يحذرها‬ ‫عاقبة كفرها وضللها‪.‬‬ ‫وَإِ نْ يُ َك ّذبُو كَ فَ َقدْ َكذّ بَ الّذِي نَ مِ ْن َقبِْلهِ مْ جَا َءْتهُ مْ رُ سُُلهُ ْم بِاْلبَّينَا تِ‬ ‫َوبِال ّزبُ ِر َوبِالْ ِكتَابِ الْ ُمنِيِ (‪)25‬‬ ‫وإن يكذبك هؤلء المشركون فقد كذّب الذين مِن قبلهم رسلهم‬ ‫الذيسسسن جاؤوهسسسم بالمعجزات الواضحات الدالة على نبوتهسسسم‪,‬‬ ‫‪1451‬‬

‫وجاؤوهسم بالكتسب المجموع فيهسا كثيسر مسن الحكام‪ ,‬وبالكتاب‬ ‫المنير الموضح لطريق الخير والشر‪.‬‬ ‫ثُمّ َأخَ ْذتُ الّذِينَ كَفَرُوا فَ َكيْفَ كَانَ نَكِيِ (‪)26‬‬ ‫خذْت الذيسسسن كفروا بأنواع العذاب‪ ,‬فانظسسسر كيسسسف كان‬ ‫ثسسسم أ َ‬ ‫إنكاري لعملهم وحلول عقوبتي بهم؟‬ ‫ختَلِفا َأْلوَاُنهَا‬ ‫ت ُم ْ‬ ‫َألَمْ تَرَى َأنّ اللّهَ َأنْزَلَ مِ ْن السّمَاءِ مَاءً فََأخْرَ ْجنَا بِهِ ثَمَرَا ٍ‬

‫ختَلِفٌ َأْلوَاُنهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (‪)27‬‬ ‫ض وَحُ ْمرٌ ُم ْ‬ ‫جبَالِ ُجدَدٌ بِي ٌ‬ ‫وَمِنْ الْ ِ‬

‫ألم تسسر أن ال أنزل مسسن السسسماء ماء‪ ,‬فسسسقينا بسسه أشجارًا فسسي‬ ‫الرض‪ ,‬فأخرجنسسا مسسن تلك الشجار ثمرات مختلفًسا ألوانهسسا‪,‬‬ ‫منهسا الحمسر ومنهسا السسود والصسفر وغيسر ذلك؟ وخََلقْنسا مسن‬ ‫الجبال طرائق بيضًا وحمرًا مختلفًا ألوانها‪ ,‬وخلقنا من الجبال‬ ‫جبال شديدة السواد‪.‬‬ ‫ختَلِفٌ َأْلوَانُهُ كَ َذلِكَ ِإنّمَا َيخْشَى اللّهَ مِنْ‬ ‫وَمِنْ النّاسِ وَال ّدوَابّ وَا َلنْعَامِ ُم ْ‬

‫ِعبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ِإنّ الّلهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (‪)28‬‬

‫وخلقنسسا مسسن الناس والدواب والبسسل والبقسسر والغنسسم مسسا هسسو‬ ‫مختلف ألوانسسه كذلك‪ ,‬فمسسن ذلك الحمسسر والبيسسض والسسسود‬ ‫‪1452‬‬

‫وغيسسر ذلك كاختلف ألوان الثمار والجبال‪ .‬إنمسسا يخشسسى الَس‬ ‫ويتقسي عقابسه بطاعتسه واجتناب معصسيته العلما ُء بسه سسبحانه‪,‬‬ ‫وبصسفاته‪ ,‬وبشرعسه‪ ,‬وقدرتسه على كسل شيسء‪ ,‬ومنهسا اختلف‬ ‫هذه المخلوقات مع اتحاد سببها‪ ,‬ويتدبرون ما فيها من عظات‬ ‫وعبر‪ .‬إن ال عزيز قويّ ل يغالَب‪ ,‬غفور يثيب أهل الطاعة‪,‬‬ ‫ويعفو عنهم‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي نَ َيتْلُو نَ ِكتَا بَ اللّ هِ وَأَقَامُوا ال صّلةَ وََأنْفَقُوا مِمّ ا َرزَ ْقنَاهُ مْ ِسرّا‬

‫وَعَلِنَيةً يَ ْرجُو نَ ِتجَارَةً لَ نْ َتبُورَ (‪ِ )29‬لُيوَّفَيهُ مْ أُجُورَهُ ْم َويَزِيدَهُ ْم مِ نْ‬ ‫فَضِْلهِ ِإّنهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (‪)30‬‬

‫إن الذيسن يقرؤون القرآن‪ ,‬ويعملون بسه‪ ,‬وداوموا على الصسلة‬ ‫فسي أوقاتهسا‪ ,‬وأنفقوا ممسا رزقناهسم مسن أنواع النفقات الواجبسة‬ ‫والمسستحبة سسرّا وجهرًا‪ ,‬هؤلء يرجون بذلك تجارة لن تكسسد‬ ‫ولن تهلك‪ ,‬أل وهسسسي رضسسسا ربهسسسم‪ ,‬والفوز بجزيسسسل ثوابسسسه؛‬ ‫ليوفيهسسسسسم ال تعالى ثواب أعمالهسسسسسم كامل غيسسسسسر منقوص‪,‬‬ ‫ويضاعسف لهسسم الحسسسنات مسسن فضله‪ ,‬إن ال غفور لسسيئاتهم‪,‬‬ ‫شكور لحسناتهم‪ ,‬يثيبهم عليها الجزيل من الثواب‪.‬‬ ‫ك مِ نْ الْ ِكتَا بِ ُهوَ اْلحَقّ مُ صَدّقا لِمَا َبيْ نَ يَ َديْ هِ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫وَالّذِي َأوْ َحْينَا ِإَليْ َ‬ ‫خبِيٌ بَصِيٌ (‪)31‬‬ ‫بِ ِعبَادِهِ َل َ‬ ‫‪1453‬‬

‫والذي أنزلناه إليسسك ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬مسسن القرآن هسسو الحسسق‬ ‫المصدّق للكتب التي أنزلها ال على رسله قبلك‪ .‬إن ال لخبير‬ ‫بشؤون عباده‪ ،‬بصير بأعمالهم‪ ،‬وسيجازيهم عليها‪.‬‬ ‫سهِ وَ ِمْنهُ مْ‬ ‫ب الّذِي نَ ا صْطَ َفْينَا مِ ْن ِعبَا ِدنَا فَ ِمْنهُ ْم ظَالِ مٌ ِلنَفْ ِ‬ ‫ثُمّ َأ ْو َرْثنَا الْ ِكتَا َ‬ ‫ك ُهوَ الْفَضْلُ الْ َكبِيُ (‪)32‬‬ ‫ت ِبإِ ْذنِ الّلهِ َذلِ َ‬ ‫مُ ْقتَصِ ٌد وَ ِمْنهُمْ سَابِقٌ بِاْلخَيْرَا ِ‬ ‫ثسم أعطينسا ‪-‬بعسد هلك المسم‪ -‬القرآن مَن اخترناهسم مسن أمسة‬ ‫محمسد صسلى ال عليسه وسسلم‪ :‬فمنهسم ظالم لنفسسه بفعسل بعسض‬ ‫المعاصسي‪ ,‬ومنهسم مقتصسد‪ ,‬وهسو المؤدي للواجبات المجتنسب‬ ‫للمحرمات‪ ,‬ومنهسسسم سسسسابق بالخيرات بإذن ال‪ ,‬أي مسسسسارع‬ ‫مجتهسد فسي العمال الصسالحة‪ ,‬فَرْضِهسا ونفلهسا‪ ,‬ذلك العطاء‬ ‫للكتاب واصطفاء هذه المة هو الفضل الكبير‪.‬‬ ‫َبم َوُلؤْلُؤا‬ ‫ِنم ذَه ٍ‬ ‫ِنمأَسمَاوِرَ م ْ‬ ‫ْنم فِيهَا م ْ‬ ‫ْنم يَدْ ُخلُونَهَا ُيحَّلو َ‬ ‫ّاتم َعد ٍ‬ ‫َجن ُ‬ ‫َولِبَا ُسهُمْ فِيهَا َحرِيرٌ (‪ )33‬وَقَالُوا اْلحَمْدُ لِلّهِ الّذِي أَذْهَبَ َعنّا الْحَزَنَ ِإنّ‬ ‫سنَا‬ ‫َربّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (‪ )34‬الّذِي أَحَّلنَا دَارَ الْمُقَا َمةِ مِ نْ فَضْلِ هِ ل َيمَ ّ‬ ‫سنَا فِيهَا لُغُوبٌ (‪)35‬‬ ‫ب وَل يَ َم ّ‬ ‫فِيهَا نَصَ ٌ‬ ‫جنات إقامة دائمة للذين أورثهم ال كتابه يُحلّون فيها الساور‬ ‫مسسن الذهسسب واللؤلؤ‪ ,‬ولباسسسهم المعتاد فسسي الجنسسة حريسسر أي‪:‬‬ ‫‪1454‬‬

‫ثياب رقيقسة‪ .‬وقالوا حيسن دخلوا الجنسة‪ :‬الحمسد ل الذي أذهسب‬ ‫عنا كل حَزَن‪ ,‬إن ربنا لغفور; حيث غفر لنا الزلت‪ ,‬شكور;‬ ‫حيث قبل منا الحسنات وضاعفها‪ .‬وهو الذي أنزلَنا دار الجنة‬ ‫من فضله‪ ,‬ل يمسنا فيها تعب ول إعياء‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ كَ َفرُوا َلهُمْ نَارُ َج َهنّ َم ل يُقْضَى عََلْيهِمْ َفيَمُوتُوا وَل ُيخَفّفُ َعْنهُمْ‬ ‫ك َنجْزِي كُ ّل كَفُورٍ (‪)36‬‬ ‫مِنْ عَذَاِبهَا كَ َذلِ َ‬ ‫والذيسن كفروا بال ورسسوله لهسم نار جهنسم الموقدة‪ ,‬ل يُقْضسى‬ ‫خفّفسس عنهسسم مِسن‬ ‫عليهسسم بالموت‪ ,‬فيموتوا ويسسستريحوا‪ ,‬ول يُ َ‬ ‫ل متمادٍ فسسي الكفسسسر‬ ‫عذابهسسسا‪ ,‬ومثسسسل ذلك الجزاء يجزي ال ك ّ‬ ‫مُصِرّ عليه‪.‬‬ ‫وَهُ مْ يَ صْطَرِخُونَ فِيهَا َربّنَا َأخْ ِرجْنَا نَ ْعمَلْ صَالِحا َغيْرَ الّذِي ُكنّ ا نَ ْعمَ ُل‬ ‫ُمم النّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا‬ ‫َنم تَذَكّرَ وَجَاءَك ْ‬ ‫ِيهم م ْ‬ ‫ُمم مَا َيَتذَكّرُ ف ِ‬ ‫َمم نُعَمّرْك ْ‬ ‫َأ َول ْ‬ ‫لِلظّالِ ِميَ مِنْ نَصِ ٍي ( ‪)37‬‬ ‫وهؤلء الكفار يَص سسْرُخون مسسسن شدة العذاب فسسسي نار جهنسسسم‬ ‫مستغيثين‪ :‬ربنا أخرجنا من نار جهنم‪ ,‬وردّنا إلى الدنيا نعمل‬ ‫صسسالحًا غيسسر الذي كنسسا نعمله فسسي حياتنسسا الدنيسسا‪ ,‬فنؤمسسن بدل‬ ‫الكفر‪ ,‬فيقول لهم‪ :‬أولم نُمْهلكم في الحياة قَدْرًا وافيًا من العُمُر‪,‬‬ ‫يتعظ فيه من اتعظ‪ ,‬وجاءكم النبي صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ومع‬ ‫‪1455‬‬

‫ذلك لم تتذكروا ولم تتعظوا؟ فذوقوا عذاب جهنسسسسسم‪ ,‬فليسسسسسس‬ ‫للكافرين من ناصر ينصرهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ عَالِمُ َغْيبِ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ ِإّنهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصّدُورِ (‪)38‬‬ ‫إن ال مطّلع على كسسل غائب فسسي السسسموات والرض‪ ,‬وإنسسه‬ ‫عليسم بخفايسا الصسدور‪ ,‬فاتقوه أن يطّلع عليكسم‪ ,‬وأنتسم تُضْمِرون‬ ‫الشسسك أو الشرك فسسي وحدانيتسسه‪ ,‬أو فسي نبوة محمسسد صسسلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬أو أن َتعْصوه بما دون ذلك‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َجعَلَكُ مْ خَلئِ فَ فِي ا َلرْ ضِ َفمَ نْ كَفَ َر فَعََليْ هِ كُ ْفرُ هُ وَل َيزِي ُد‬ ‫ُمم إِلّ‬ ‫ِينم كُ ْفرُه ْ‬ ‫ِمم إِ ّل مَقْتا وَل َيزِيدُ الْكَافِر َ‬ ‫ُمم ِعنْ َد َربّه ْ‬ ‫ِينم كُفْرُه ْ‬ ‫الْكَافِر َ‬ ‫َخسَارا (‪)39‬‬ ‫ال هسسو الذي جعلكسسم ‪-‬أيهسسا الناس‪ -‬يَخْلُف بعضكسسم بعضًا فسسي‬ ‫الرض‪ ,‬فمسسن جحسسد وحدانيسسة ال منكسسم فعلى نفسسسه ضرره‬ ‫وكفره ول يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إل بغضًا وغضبًا‪,‬‬ ‫ول يزيدهم كفرهم بال إل ضلل وهلكًا‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ شُرَكَاءَكُ ْم الّذِي نَ تَدْعُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ َأرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِ ْن‬ ‫ا َلرْضِ أَ ْم لَهُمْ ِشرْكٌ فِي السّ َموَاتِ أَ ْم آَتْينَاهُمْ ِكتَابا َف ُهمْ عَلَى َبّيَنةٍ ِمنْهُ بَلْ‬ ‫‪1456‬‬

‫ضهُمْ بَعْضا إِلّ ُغرُورا ( ‪)40‬‬ ‫ِإنْ يَعِ ُد الظّالِمُونَ بَعْ ُ‬ ‫قسسل ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬للمشركيسسن‪ :‬أخسسبروني أيّس شيسسء خَلَق‬ ‫شركاؤكسم مسن الرض‪ ,‬أم أن لشركائكسم الذيسن تعبدونهسم مسن‬ ‫دون ال شركًا مسع ال فسي خلق السسموات‪ ,‬أم أعطيناهسم كتابًا‬ ‫فهسم على حجسة منسه؟ بسل مسا َيعِدُ الكافرون بعضهسم بعضًا إل‬ ‫غرورًا وخداعًا‪.‬‬ ‫ك السّ َموَاتِ وَا َلرْضَ أَنْ تَزُول وََلئِنْ زَاَلتَا إِنْ َأمْسَ َكهُمَا مِنْ‬ ‫ِإنّ اللّهَ ُيمْسِ ُ‬

‫َأحَدٍ مِ ْن بَعْدِهِ ِإّنهُ كَانَ حَلِيما غَفُورا (‪)41‬‬

‫إن ال يمسك السموات والرض أن تزول عن مكانهما‪ ,‬ولئن‬ ‫زالت السسموات والرض عسن مكانهمسا مسا يمسسكهما مسن أحسد‬ ‫مسن بعده‪ .‬إن ال كان حليمًا فسي تأخيسر العقوبسة عسن الكافريسن‬ ‫والعصاة‪ ,‬غفورًا لمن تاب من ذنبه ورجع إليه‪.‬‬ ‫وََأقْ سَمُوا بِاللّ هِ َجهْدَ َأيْمَاِنهِ مْ َلئِ نْ جَاءَهُ مْ نَذِيرٌ َليَكُونُنّ أَهْدَى مِ نْ إِ ْحدَى‬ ‫الُمَمِ فَلَمّا جَاءَهُمْ نَذِي ٌر مَا زَادَهُمْ إِ ّل نُفُورا (‪)42‬‬ ‫ليْمان‪ :‬لئن جاءهسم رسسول مسن‬ ‫وأقسسم كفار قريسش بال أشسد ا َ‬ ‫عند ال يخوّفهم عقاب ال ليكونُنّ أكثر استقامة واتباعًا للحق‬ ‫‪1457‬‬

‫مسن اليهود والنصسارى وغيرهسم‪ ,‬فلمسا جاءهسم محمسد صسلى ال‬ ‫عليه وسلم ما زادهم ذلك إل ُبعْدًا عن الحق ونفورًا منه‪.‬‬ ‫سيّئُ إِ ّل بِأَهْلِ ِه‬ ‫سيّئِ وَل َيحِي قُ الْمَكْ ُر ال ّ‬ ‫ا ْستِ ْكبَارا فِي ا َلرْ ضِ وَمَكْ َر ال ّ‬ ‫سّنةِ‬ ‫سّنةِ اللّ هِ َتْبدِيلً َولَ نْ َتجِدَ لِ ُ‬ ‫َفهَلْ َينْظُرُو نَ إِ ّل ُسّنةَ ا َل ّولِيَ فَلَ نْ َتجِدَ لِ ُ‬ ‫حوِيلً (‪)43‬‬ ‫اللّهِ َت ْ‬ ‫ليس إقسامهم لقَ صْد حسن وطلبًا للحق‪ ,‬وإنما هو استكبار في‬ ‫الرض على الخلق‪ ,‬يريدون بسسسسه المكسسسسر السسسسسيّئ والخداع‬ ‫والباطسسل‪ ,‬ول يحيسسق المكسسر السسسيّئ إل بأهله‪ ,‬فهسسل ينتظسسر‬ ‫المسسستكبرون الماكرون إل العذاب الذي نزل بأمثالهسسم الذيسسن‬ ‫سسبقوهم‪ ,‬فلن تجسد لطريقسة ال تبديل ول تحويل فل يسستطيع‬ ‫حوّل العذاب عن نفسه أو غيره‪.‬‬ ‫أحد أن يُبَدّل‪ ,‬ول أن يُ َ‬ ‫ف كَا نَ عَاِقَبةُ الّذِي نَ مِ نْ َقبِْلهِ ْم‬ ‫َأوَلَ ْم يَ سِيُوا فِي ا َلرْ ضِ َفَينْظُرُوا َكيْ َ‬ ‫وَكَانُوا َأشَ ّد ِمْنهُ مْ ُقوّ ًة وَمَا كَا نَ اللّ هُ ِليُ ْعجِزَ هُ مِ نْ شَ ْيءٍ فِي ال سّ َموَاتِ وَل‬ ‫فِي الَرْضِ ِإّنهُ كَانَ عَلِيما قَدِيرا (‪)44‬‬

‫أولم يَسِسرْ كفار "مكسة" في الرض‪ ,‬فينظروا كيسف كان عاقبسة‬ ‫ل بهم من الدمار‪,‬‬ ‫الذين من قبلهم كعاد وثمود وأمثالهم‪ ,‬وما ح ّ‬ ‫وبديارهم من الخراب‪ ,‬حين كذبوا الرسل‪ ,‬وكان أولئك الكفرة‬ ‫أشسد قوة وبطشًا مسن كفار "مكسة"؟ ومسا كان ال تعالى ليعجزه‬ ‫‪1458‬‬

‫ويفوته من شيء في السموات ول في الرض‪ ,‬إنه كان عليمًا‬ ‫بأفعالهم‪ ,‬قديرًا على إهلكهم‪.‬‬ ‫سبُوا مَا تَرَ َك عَلَى ظَهْرِهَا مِ نْ دَاّبةٍ َولَكِ نْ‬ ‫َوَلوْ ُيؤَاخِ ُذ اللّ هُ النّا سَ بِمَا كَ َ‬ ‫ُيؤَخّرُ ُه مْ ِإلَى أَجَ ٍل مُ سَمّى َفإِذَا جَاءَ أَجَُل ُه مْ َفِإنّ اللّ هَ كَا نَ بِ ِعبَادِ ِه بَ صِيا (‬ ‫‪)45‬‬ ‫ولو يعاقب ال الناس با عملوا من الذنوب والعاصي ما ترك على ظهر‬ ‫الرض من دا بة َتدِبّ علي ها‪ ,‬ول كن يُمْهل هم ويؤ خر عقاب م إل و قت‬ ‫معلوم عنده‪ ,‬فإذا جاء و قت عقاب م فإن ال كان بعباده ب صيًا‪ ,‬ل ي فى‬ ‫عليه أحد منهم‪ ,‬ول يعزب عنه علم شيء من أمورهم‪ ,‬وسيجازيهم با‬ ‫عملوا من خي أو شر‪.‬‬

‫‪ -36‬سورة يممس‬ ‫يس (‪)1‬‬ ‫الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫‪1459‬‬

‫ستَقِيمٍ (‬ ‫صرَاطٍ مُ ْ‬ ‫وَالْقُرْآ نِ الْحَكِي ِم (‪ِ )2‬إنّ كَ لَمِ نْ الْمُ ْر سَِليَ ( ‪َ )3‬علَى ِ‬ ‫‪)4‬‬ ‫يق سم ال تعال بالقرآن الح كم ب ا ف يه من الحكام وال كم وال جج‪,‬‬ ‫إنمك ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬لنم الرسملي بوحمي ال إل عباده‪ ,‬على طريمق‬ ‫مستقيم معتدل‪ ,‬وهو السلم‪.‬‬ ‫تَنِيلَ الْعَزِيزِ الرّحِي ِم (‪)5‬‬ ‫هذا القرآن تنيل العزيز ف انتقامه من أهل الكفر والعاصي‪ ,‬الرحيم بن‬ ‫تاب من عباده وعمل صالًا‪.‬‬ ‫ِلتُن ِذرَ َقوْما مَا أُن ِذرَ آبَاؤُهُمْ َفهُ ْم غَافِلُونَ (‪)6‬‬ ‫أنزلناه عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لتحذر به قومًا ل ُينْ َذرْ آباؤهم من قبلك‪,‬‬ ‫و هم العرب‪ ,‬فهؤلء القوم ساهون عن اليان وال ستقامة على الع مل‬ ‫الصال‪ .‬وكل أمة ينقطع عنها النذار تقع ف الغفلة‪ ,‬وف هذا دليل على‬ ‫وجوب الدعوة والتذكي على العلماء بال وشرعه; ليقاظ السلمي من‬ ‫‪1460‬‬

‫غفلتهم‪.‬‬ ‫لَقَدْ حَ ّق الْ َقوْلُ عَلَى أَ ْكثَرِ ِهمْ َف ُهمْ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)7‬‬ ‫لقمد وجمب العذاب على أكثمر هؤلء الكافريمن‪ ,‬بعمد أن عُرِض عليهمم‬ ‫الق فرفضوه‪ ,‬فهم ل يصدقون بال ول برسوله‪ ,‬ول يعملون بشرعه‪.‬‬ ‫ِإنّا جَعَ ْلنَا فِي أَ ْعنَاِقهِمْ أَغْللً َفهِيَ ِإلَى الَ ْذقَانِ َفهُمْ مُ ْق َمحُونَ (‪)8‬‬ ‫إ نا جعل نا هؤلء الكفار الذ ين عُرض علي هم ال ق فردّوه‪ ,‬وأ صرّوا على‬ ‫الكفر وعدم اليان‪ ,‬كمن جُعِل ف أعناقهم أغلل‪ ,‬فجمعت أيديهم مع‬ ‫أعناقهمم تتم أذقانمم‪ ,‬فاضطروا إل رفمع رؤوسمهم إل السمماء‪ ,‬فهمم‬ ‫مغلولون عن كل خي‪ ,‬ل يبصرون الق ول يهتدون إليه‪.‬‬ ‫شْينَاهُ ْم َفهُ ْم ل‬ ‫وَ َجعَلْنَا مِ نْ َبيْ نِ َأيْدِيهِ مْ َسدّا وَمِ نْ خَلْ ِفهِ ْم سَدّا فَأَ ْغ َ‬

‫ُيبْصِرُونَ (‪)9‬‬

‫وجعل نا من أمام الكافر ين سدّا و من ورائ هم سدّا‪ ,‬ف هم بنلة من سُ ّد‬ ‫طري قه من ب ي يد يه و من خل فه‪ ,‬فأعمي نا أب صارهم; ب سبب كفر هم‬ ‫‪1461‬‬

‫واستكبارهم‪ ,‬فهم ل يبصرون رشدًا‪ ,‬ول يهتدون‪ .‬وكل من قابل دعوة‬ ‫السلم بالعراض والعناد‪ ,‬فهو حقيق بذا العقاب‪.‬‬ ‫وَ َسوَاءٌ عََلْيهِمْ أَأَن َذ ْرَتهُمْ أَ ْم لَمْ تُن ِذرْهُ ْم ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)10‬‬ ‫ي ستوي ع ند هؤلء الكفار العاند ين تذيرك ل م ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬وعدم‬ ‫تذيرك‪ ,‬فهم ل يصدّقون ول يعملون‪.‬‬ ‫ِإنّمَا تُن ِذرُ مَ ْن اّتبَ َع الذّ ْكرَ وَ َخشِ يَ الرّ ْحمَ نَ بِالْ َغيْ بِ َفَبشّرْ هُ بِ َمغْفِرَةٍ َوأَجْرٍ‬ ‫كَ ِريٍ (‪)11‬‬ ‫إنا ينفع تذيرك مَن آمن بالقرآن‪ ,‬واتبع ما فيه من أحكام ال‪ ,‬وخاف‬ ‫الرحن‪ ,‬حيث ل يراه أحد إل ال‪ ,‬فبشّره بغفرة من ال لذنوبه‪ ,‬وثواب‬ ‫منه ف الخرة على أعماله الصالة‪ ,‬وهو دخوله النة‪.‬‬ ‫صْينَاهُ‬ ‫ِإنّا َنحْ نُ ُنحْ ِي الْ َم ْوتَى َونَ ْكتُ بُ مَا قَدّمُوا وَآثَارَهُ مْ وَكُلّ شَ ْيءٍ أحْ َ‬ ‫فِي إِمَامٍ ُمِبيٍ (‪)12‬‬ ‫إ نا ن ن ن يي الموات جيعًا ببعث هم يوم القيا مة‪ ,‬ونك تب ما عملوا من‬ ‫‪1462‬‬

‫ال ي وال شر‪ ,‬وآثار هم ال ت كانوا سببًا في ها ف حيات م وب عد مات م من‬ ‫خيم‪ ,‬كالولد الصمال‪ ,‬والعلم النافمع‪ ,‬والصمدقة الاريمة‪ ,‬وممن شمر‪,‬‬ ‫كالشرك والعصميان‪ ,‬وكلّ شيمء أحصميناه فم كتاب واضمح همو أمّ‬ ‫الكتب‪ ,‬وإليه مرجعها‪ ,‬وهو اللوح الحفوظ‪ .‬فعلى العاقل ماسبة نفسه;‬ ‫ليكون قدوة ف الي ف حياته وبعد ماته‪.‬‬ ‫ْسملُونَ (‪ِ )13‬إ ْذ‬ ‫ب الْقَ ْرَيةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُر َ‬ ‫َصمحَا َ‬ ‫ُمم َمثَلً أ ْ‬ ‫ِبم َله ْ‬ ‫وَاضْر ْ‬ ‫َأرْ سَ ْلنَا ِإَلْيهِ ْم اْثَنيْ نِ َفكَ ّذبُوهُمَا فَعَ ّز ْزنَا ِبثَالِ ثٍ فَقَالُوا ِإنّا ِإَليْكُ ْم مُ ْر سَلُونَ (‬ ‫‪)14‬‬

‫واضرب ‪-‬أيهسسا الرسسسول‪ -‬لمشركسسي قومسسك الرادّيسسن لدعوتسسك‬ ‫مثل يعتسبرون بسه‪ ,‬وهسو قصسة أهسل القريسة‪ ,‬حيسن ذهسب إليهسم‬ ‫المرسلون‪ ,‬إذ أرسلنا إليهم رسولين لدعوتهم إلى اليمان بال‬ ‫وترك عبادة غيره‪ ,‬فكذّب أهسل القريسة الرسسولين‪ ,‬فعزّزناهمسا‬ ‫وقويناهمسا برسسول ثالث‪ ,‬فقال الثلثسة لهسل القريسة‪ :‬إنسا إليكسم‬ ‫أيها القوم‪ -‬مرسلون‪.‬‬‫ُممإِلّ‬ ‫ِنمَأْنت ْ‬ ‫ِنم شَ ْيءٍ إ ْ‬ ‫َنم م ْ‬ ‫ُممإِ ّل َبشَرٌ ِمثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرّ ْحم ُ‬ ‫قَالُوا مَا َأْنت ْ‬ ‫تَكْ ِذبُونَ (‪)15‬‬ ‫‪1463‬‬

‫قال أهسل القريسة للمرسسلين‪ :‬مسا أنتسم إل أناس مثلنسا‪ ،‬ومسا أنزل‬ ‫الرحمن شيئًا من الوحي‪ ,‬وما أنتم ‪-‬أيها الرسل‪ -‬إل تكذبون‪.‬‬ ‫غ الْ ُمِبيُ (‬ ‫قَالُوا َرّبنَا يَعْلَمُ ِإنّا ِإَليْكُ ْم لَمُرْسَلُونَ (‪ )16‬وَمَا َعَلْينَا إِ ّل اْلبَل ُ‬ ‫‪)17‬‬ ‫قال المرسسسلون مؤكديسسن‪ :‬ربّنسسا الذي أرسسسلنا يعلم إنسسا إليكسسم‬ ‫لمرسسسلون‪ ,‬ومسسا علينسسا إل تبليسسغ الرسسسالة بوضوح‪ ,‬ول نملك‬ ‫هدايتكم‪ ,‬فالهداية بيد ال وحده‪.‬‬ ‫سنّكُمْ ِمنّا عَذَابٌ َألِيمٌ‬ ‫قَالُوا ِإنّا تَ َطيّ ْرنَا بِ ُك ْم َلئِنْ لَ ْم تَنَتهُوا َلنَ ْرجُ َمنّكُمْ َوَليَمَ ّ‬

‫(‪)18‬‬

‫قال أهل القرية‪ :‬إنا تَشَا َءمْنا بكم‪ ,‬لئن لم ت ُكفّوا عن دعوتكم لنا‬ ‫لنقتلنكم رميًا بالحجارة‪ ,‬وليصيبنكم منّا عذاب أليم موجع‪.‬‬ ‫قَالُوا طَائِرُكُ ْم مَعَ ُكمْ َأئِنْ ذُكّ ْرُتمْ بَلْ َأْنتُمْ َقوْمٌ ُمسْرِفُونَ (‪)19‬‬ ‫قال المرسسسلون‪ :‬شؤمكسسم وأعمالكسسم مسسن الشرك والشسسر معكسسم‬ ‫ومردودة عليكسسسم‪ ,‬أإن وُعظتسسسم بمسسسا فيسسسه خيركسسسم تشاءمتسسسم‬ ‫وتوعدتمونا بالرجم والتعذيب؟ بل أنتم قوم عادتكم السراف‬ ‫في العصيان والتكذيب‪.‬‬ ‫‪1464‬‬

‫ْسمِليَ (‬ ‫ْمم اّتبِعُوا الْمُر َ‬ ‫َسمعَى قَالَ يَا َقو ِ‬ ‫ِنمأَقْصمَى الْمَدِيَنةِ رَجُ ٌل ي ْ‬ ‫وَجَاءَ م ْ‬

‫‪ )20‬اّتبِعُوا مَنْ ل َيسَْألُكُمْ َأجْرا وَهُمْ ُم ْهتَدُونَ (‪)21‬‬

‫وجاء من مكان بعيد في المدينة رجل مسرع (وذلك حين علم‬ ‫أن أهسسل القريسسة َهمّوا بقتسسل الرسسسل أو تعذيبهسسم)‪ ,‬قال‪ :‬يسسا قوم‬ ‫اتبعوا المرسسلين إليكسم مسن ال‪ ,‬اتبعوا الذيسن ل يطلبون منكسم‬ ‫أموال على إبلغ الرسسسالة‪ ,‬وهسسم مهتدون فيمسسا يدعونكسسم إليسسه‬ ‫من عبادة ال وحده‪ .‬وفي هذا بيان فضل مَن سعى إلى المر‬ ‫بالمعروف والنهي عن المنكر‪.‬‬ ‫وَمَا لِي ل أَ ْعبُ ُد الّذِي فَطَ َرنِي َوِإَليْهِ ُترْجَعُونَ (‪)22‬‬ ‫وأيّس شيسسء يمنعنسسي مِسن أن أعبسسد ال الذي خلقنسسي‪ ,‬وإليسسه‬ ‫تصيرون جميعًا؟‬ ‫أََأّتخِذُ مِنْ دُونِهِ آِل َهةً إِنْ يُ ِر ْدنِي الرّ ْحمَنُ بِضُ ّر ل تُغْنِ َعنّي َشفَا َعتُهُمْ َشيْئا‬ ‫ت بِ َربّ ُك مْ‬ ‫وَل يُنقِذُو نِ (‪ِ )23‬إنّي إِذا لَفِي ضَللٍ ُمِبيٍ ( ‪ِ )24‬إنّي آ َمنْ ُ‬ ‫فَاسْمَعُونِ (‪)25‬‬ ‫أأعبسسد مسسن دون ال آلهسسة أخرى ل تملك مسسن المسسر شيئًا‪ ,‬إن‬ ‫يردني الرحمن بسوء فهذه اللهة ل تملك دفع ذلك ول منعه‪,‬‬ ‫‪1465‬‬

‫ول تسستطيع إنقاذي ممسا أنسا فيسه؟ إنسي إن فعلت ذلك لفسي خطسأ‬ ‫واضسح ظاهسر‪ .‬إنسي آمنست بربكسم فاسستمعوا إلى مسا قُلْتسه لكسم‪,‬‬ ‫وأطيعونسسي باليمان‪ .‬فلمسسا قال ذلك وثسسب إليسسه قومسسه وقتلوه‪,‬‬ ‫فأدخله ال الجنة‪.‬‬ ‫جّنةَ قَالَ يَا َليْتَ َقوْمِي يَعَْلمُونَ (‪)26‬‬ ‫قِيلَ ادْخُ ْل اْل َ‬ ‫قيل له بعد قتله‪ :‬ادخل الجنة‪ ,‬إكرامًا له‪.‬‬ ‫بِمَا غَفَ َر لِي َربّي وَجَ َعَلنِي مِ ْن الْمُ ْكرَ ِميَ (‪)27‬‬ ‫قال وهسو فسي النعيسم والكرامسة‪ :‬يسا ليست قومسي يعلمون بغفران‬ ‫ربسسي لي وإكرامسسه إياي; بسسسبب إيمانسسي بال وصسسبري على‬ ‫طاعتسه‪ ,‬واتباع رسسله حتسى ُقتِلت‪ ,‬فيؤمنوا بال فيدخلوا الجنسة‬ ‫مثلي‪.‬‬

‫‪1466‬‬

‫الزءالثالث والعشرون ‪:‬‬ ‫وَمَا أَن َزلْنَا عَلَى َقوْمِ هِ مِ ْن بَعْدِ هِ مِ نْ جُندٍ مِ نْ ال سّمَاءِ وَمَا ُكنّ ا مُ ِنلِيَ (‬ ‫‪)28‬‬ ‫وما احتاج المر إل إنزال جند من السماء لعذابم بعد قتلهم الرجل‬ ‫الناصح لم وتكذيبهم رسلهم‪ ,‬فهم أضعف من ذلك وأهون‪ ,‬وما كنا‬ ‫منلي اللئكة على المم إذا أهلكناهم‪ ,‬بل نبعث عليهم عذابًا يدمرهم‪.‬‬ ‫صْيحَةً وَا ِحدَةً َفإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (‪)29‬‬ ‫ِإنْ كَانَتْ إِ ّل َ‬ ‫ما كان هلكهم إل بصيحة واحدة‪ ,‬فإذا هم ميتون ل َتبْقَ منهم باقية‪.‬‬ ‫ستَهْ ِزئُون (‬ ‫يَا حَ سْرَةً عَلَى الْ ِعبَادِ مَا يَ ْأتِيهِ ْم مِ نْ رَ سُولٍ إِلّ كَانُوا بِ ِه يَ ْ‬ ‫‪)30‬‬ ‫يا حسرة العباد وندامتهم يوم القيامة إذا عاينوا العذاب‪ ,‬ما يأتيهم من‬ ‫رسول من ال تعال إل كانوا به يستهزئون ويسخرون‪.‬‬ ‫‪1467‬‬

‫َألَمْ يَ َروْا كَمْ أَهَْل ْكنَا َقبَْلهُ ْم مِنْ الْقُرُونِ َأّنهُمْ ِإَلْيهِمْ ل َيرْجِعُونَ (‪)31‬‬ ‫أل ير هؤلء الستهزئون ويعتبوا بن قبلهم من القرون الت أهلكناها أنم‬ ‫ل يرجعون إل هذه الدينا؟‬ ‫وَِإنْ كُ ّل لَمّا َجمِيعٌ لَ َدْينَا ُمحْضَرُونَ (‪)32‬‬ ‫وما كل هذه القرون الت أهلكناها وغيهم‪ ,‬إل مضرون جيعًا عندنا‬ ‫يوم القيامة للحساب والزاء‪.‬‬ ‫وَآَيةٌ َلهُ مْ ا َلرْ ضُ الْ َمْيَتةُ َأ ْحَيْينَاهَا َوأَخْ َرجْنَا ِمنْهَا َحبّا فَ ِمنْ ُه يَأْكُلُو نَ (‬ ‫‪)33‬‬ ‫ودللة لؤلء الشركي على قدرة ال على البعث والنشور‪ :‬هذه الرض‬ ‫اليتة الت ل نبات فيها‪ ,‬أحييناها بإنزال الاء‪ ,‬وأخرجنا منها أنواع النبات‬ ‫ما يأكل الناس والنعام‪ ,‬ومن أحيا الرض بالنبات أحيا اللق بعد‬ ‫المات‪.‬‬

‫‪1468‬‬

‫ب وََفجّ ْرنَا فِيهَا مِنْ الْ ُعيُونِ (‪)34‬‬ ‫ت مِنْ َنخِيلٍ وَأَ ْعنَا ٍ‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا فِيهَا َجنّا ٍ‬ ‫وجعلنا ف هذه الرض بساتي من نيل وأعناب‪ ,‬وفجّرنا فيها من عيون‬ ‫الياه ما يسقيها‪.‬‬ ‫ِليَأْكُلُوا مِنْ َثمَرِهِ وَمَا َعمَِلْتهُ َأْيدِيهِمْ َأفَل َيشْكُرُونَ (‪)35‬‬ ‫كل ذلك; ليأكل العباد من ثره‪ ,‬وما ذلك إل من رحة ال بم ل‬ ‫بسعيهم ول بكدّهم‪ ,‬ول بولم وبقوتم‪ ,‬أفل يشكرون ال على ما‬ ‫أنعم به عليهم من هذه النعم الت ل تع ّد ول تصى؟‬ ‫سهِمْ وَمِمّا‬ ‫ض وَمِنْ أَنفُ ِ‬ ‫ت الَرْ ُ‬ ‫ُسْبحَانَ الّذِي خَلَقَ ا َل ْزوَاجَ كُّلهَا ِممّا ُتْنبِ ُ‬ ‫ل يَعَْلمُونَ (‪)36‬‬ ‫تنّه ال العظيم الذي خلق الصناف جيعها من أنواع نبات الرض‪,‬‬ ‫ومن أنفسهم ذكورًا وإناثًا‪ ,‬وما ل يعلمون من ملوقات ال الخرى‪ .‬قد‬ ‫انفرد سبحانه باللق‪ ,‬فل ينبغي أن ُيشْرَك به غيه‪.‬‬ ‫وَآَيةٌ َلهُمْ الّليْلُ َنسْلَ ُخ ِمْنهُ الّنهَارَ َفإِذَا ُهمْ مُظِْلمُونَ (‪)37‬‬ ‫‪1469‬‬

‫وعلمة لم دالة على توحيد ال وكمال قدرته‪ :‬هذا الليل ننع منه‬ ‫النهار‪ ,‬فإذا الناس مظلمون‪.‬‬ ‫ك تَقْدِيرُ الْعَزِي ِز الْعَلِي ِم (‪)38‬‬ ‫ستَقَ ّر لَهَا َذلِ َ‬ ‫س َتجْرِي لِ ُم ْ‬ ‫وَالشّ ْم ُ‬ ‫وآية لم الشمس تري لستقر لا‪ ,‬قدّره ال لا ل تتعداه ول تقصر عنه‪,‬‬ ‫ذلك تقدير العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬العليم الذي ل يغيب عن علمه شيء‪.‬‬ ‫وَالْقَمَ َر قَ ّد ْرنَاهُ َمنَازِلَ َحتّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَ ِديِ (‪)39‬‬ ‫والقمرَ آية ف خلقه‪ ,‬قدّرناه منازل كل ليلة‪ ,‬يبدأ هلل ضئيل حت‬ ‫يكمل قمرًا مستديرًا‪ ,‬ث يرجع ضئيل مثل ِعذْق النخلة التقوس ف الرقة‬ ‫والنناء والصفرة؛ لقدمه وُيبْسه‪.‬‬ ‫ل الشّمْ سُ َيْنبَغِي لَهَا أَ نْ تُ ْدرِ َك الْقَمَرَ وَل الّليْلُ سَابِقُ الّنهَارِ وَكُلّ فِي‬

‫سَبحُونَ (‪)40‬‬ ‫فََلكٍ َي ْ‬

‫لكل من الشمس والقمر والليل والنهار وقت قدّره ال له ل يتعدّاه‪ ,‬فل‬ ‫يكن للشمس أن تلحق القمر فتمحو نوره‪ ,‬أو تغي مراه‪ ,‬ول يكن للّيل‬ ‫‪1470‬‬

‫أن يسبق النهار‪ ,‬فيدخل عليه قبل انقضاء وقته‪ ,‬وكل من الشمس والقمر‬ ‫والكواكب ف فلك َيجْرون‪.‬‬ ‫ك الْ َمشْحُونِ (‪)41‬‬ ‫وَآَيةٌ َلهُمْ َأنّا َحمَ ْلنَا ُذ ّرّيَتهُمْ فِي الْفُلْ ِ‬ ‫ودليل لم وبرهان على أن ال وحده الستحق للعبادة‪ ,‬النعم بالنعم‪ ,‬أنّا‬ ‫حلنا مَن نا مِن ولد آدم ف سفينة نوح الملوءة بأجناس الخلوقات;‬ ‫لستمرار الياة بعد الطوفان‪.‬‬ ‫وَ َخلَ ْقنَا َلهُمْ مِنْ ِمْثِلهِ مَا يَرْ َكبُونَ (‪)42‬‬ ‫وخلقنا لؤلء الشركي وغيهم مثل سفينة نوح من السفن وغيها من‬ ‫الراكب الت يركبونا وتبلّغهم أوطانم‪.‬‬ ‫وَِإنْ َنشَ ْأ نُغْرِ ْقهُ ْم فَل صَرِي َخ َلهُمْ وَل ُهمْ يُنقَذُونَ (‪)43‬‬ ‫وإن نشأ نغرقهم‪ ,‬فل يدون مغيثًا لم مِن غرقهم‪ ,‬ول هم يلصون من‬ ‫الغرق‪.‬‬

‫‪1471‬‬

‫إِلّ رَحْ َم ًة ِمنّا وَ َمتَاعا ِإلَى ِحيٍ (‪)44‬‬ ‫إل أن نرحهم فننجيهم ونتعهم إل أجل؛ لعلهم يرجعون ويستدركون‬ ‫ما فرّطوا فيه‪.‬‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ ْم اتّقُوا مَا َبيْنَ َأيْدِي ُكمْ وَمَا خَلْفَكُ ْم لَعَلّكُ ْم تُ ْرحَمُونَ (‪)45‬‬ ‫وإذا قيل للمشركي‪ :‬احذروا أمر الخرة وأهوالا وأحوال الدنيا وعقابا;‬ ‫رجاء رحة ال لكم‪ ,‬أعرضوا‪ ,‬ول ييبوا إل ذلك‪.‬‬ ‫ضيَ (‪)46‬‬ ‫وَمَا تَ ْأتِيهِ ْم مِنْ آَيةٍ مِ ْن آيَاتِ َرّبهِمْ إِلّ كَانُوا َعْنهَا مُعْ ِر ِ‬ ‫وما تيء هؤلء الشركي من علمة واضحة من عند ربم؛ لتهديهم‬ ‫للحق‪ ,‬وتبيّن لم صدق الرسول‪ ,‬إل أعرضوا عنها‪ ,‬ول ينتفعوا با‪.‬‬ ‫ِينم آ َمنُوا‬ ‫ِينم كَفَرُوا لِلّذ َ‬ ‫ّهم قَالَ الّذ َ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫ُمم أَنفِقُوا مِمّام رَزَقَك ْ‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َله ْ‬ ‫َأنُطْعِ ُم مَنْ َلوْ َيشَاءُ الّلهُ َأطْعَ َمهُ ِإنْ َأْنتُمْ إِلّ فِي ضَللٍ ُمِبيٍ (‪)47‬‬

‫‪1472‬‬

‫وإذا قيل للكافرين‪ :‬أنفقوا من الرزق الذي مَنّ به ال عليكم‪ ,‬قالوا‬ ‫للمؤمني ُمحْتجّي‪ :‬أنطعم من لو شاء ال أطعمه؟ ما أنتم ‪-‬أيها‬ ‫الؤمنون‪ -‬إل ف بُعْ ٍد واضح عن الق‪ ,‬إذ تأمروننا بذلك‪.‬‬ ‫ي (‪)48‬‬ ‫َويَقُولُونَ َمتَى هَذَا اْلوَعْدُ ِإنْ كُنتُمْ صَادِِق َ‬ ‫ويقول هؤلء الكفار على وجه التكذيب والستعجال‪ :‬مت يكون البعث‬ ‫إن كنتم صادقي فيما تقولونه عنه؟‬ ‫حةً وَاحِدَةً تَ ْأخُذُ ُهمْ وَهُ ْم َيخِصّمُونَ (‪)49‬‬ ‫صْي َ‬ ‫مَا يَنظُرُونَ إِلّ َ‬ ‫ما ينتظر هؤلء الشركون الذين يستعجلون بوعيد ال إياهم إل نفخة‬ ‫الفَزَع عند قيام الساعة‪ ,‬تأخذهم فجأة‪ ,‬وهم يتصمون ف شؤون‬ ‫حياتم‪.‬‬ ‫صَيةً وَل ِإلَى أَهِْلهِ ْم يَ ْرجِعُونَ (‪)50‬‬ ‫ستَطِيعُونَ َت ْو ِ‬ ‫فَل َي ْ‬

‫‪1473‬‬

‫فل يستطيع هؤلء الشركون عند النفخ ف "القرن" أن يوصوا أحدًا‬ ‫بشيء‪ ,‬ول يستطيعون الرجوع إل أهلهم‪ ,‬بل يوتون ف أسواقهم‬ ‫ومواضعهم‪.‬‬ ‫َونُفِ َخ فِي الصّورِ َفإِذَا هُمْ مِنْ الَجْدَاثِ ِإلَى َربّهِ ْم يَنسِلُونَ (‪)51‬‬ ‫ونُفِخ ف "القرن" النفخةُ الثانية‪ ,‬فتُرَدّ أرواحهم إل أجسادهم‪ ,‬فإذا هم‬ ‫من قبورهم يرجون إل ربم سراعًا‪.‬‬ ‫َصمَدقَ‬ ‫َنم و َ‬ ‫ِنم مَ ْرقَدِنَا هَذَا مَا وَعَ َد الرّحْم ُ‬ ‫َنم بَ َعثَنَا م ْ‬ ‫قَالُوا يَا َويْلَنَا م ْ‬ ‫الْمُرْسَلُونَ (‪)52‬‬ ‫قال الكذبون بالبعث نادمي‪ :‬يا هلكنا مَن أخرجنا مِن قبورنا؟‬ ‫فيجابون ويقال لم‪ :‬هذا ما وعد به الرحن‪ ,‬وأخب عنه الرسلون‬ ‫الصادقون‪.‬‬ ‫صْيحَةً وَا ِحدَةً َفإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَ َدْينَا ُمحْضَرُونَ (‪)53‬‬ ‫ِإنْ كَانَتْ إِ ّل َ‬

‫‪1474‬‬

‫ما كان البعث من القبور إل نتيجة نفخة واحدة ف "القرن"‪ ,‬فإذا جيع‬ ‫اللق لدينا ماثلون للحساب والزاء‪.‬‬ ‫فَاْلَيوْمَ ل تُظَْلمُ نَ ْفسٌ َشيْئا وَل ُتجْ َز ْونَ إِ ّل مَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)54‬‬ ‫ف ذلك اليوم يتم الساب بالعدل‪ ,‬فل تُظْلم نفس شيئًا بنقص حسناتا‬ ‫أو زيادة سيئاتا‪ ,‬ول ُتجْزون إل با كنتم تعملونه ف الدنيا‪.‬‬ ‫جّنةِ اْلَيوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (‪)55‬‬ ‫صحَابَ الْ َ‬ ‫ِإنّ َأ ْ‬ ‫إن أهل النة ف ذلك اليوم مشغولون عن غيهم بأنواع النعيم الت‬ ‫يتفكهون با‪.‬‬ ‫ُهمْ وََأ ْزوَا ُجهُمْ فِي ظِل ٍل عَلَى ا َلرَائِكِ ُمتّ ِكئُونَ (‪)56‬‬ ‫هم وأزواجهم متنعمون باللوس على السرّة الزيّنة‪ ,‬تت الظلل‬ ‫الوارفة‪.‬‬ ‫َلهُمْ فِيهَا فَا ِكهَةٌ َوَلهُمْ مَا َيدّعُونَ (‪)57‬‬ ‫‪1475‬‬

‫لم ف النة أنواع الفواكه اللذيذة‪ ,‬ولم كل ما يطلبون من أنواع‬ ‫النعيم‪.‬‬ ‫ب رَحِي ٍم (‪)58‬‬ ‫سَل ٌم َقوْلً مِنْ رَ ّ‬ ‫ولم نعيم آخر أكب حي يكلمهم ربم‪ ,‬الرحيم بم بالسلم عليهم‪.‬‬ ‫وعند ذلك تصل لم السلمة التامة من جيع الوجوه‪.‬‬ ‫وَا ْمتَازُوا اْلَيوْمَ َأّيهَا الْ ُمجْرِمُونَ (‪)59‬‬ ‫ويقال للكفار ف ذلك اليوم‪ :‬تيّزوا عن الؤمني‪ ,‬وانفصلوا عنهم‪.‬‬ ‫شيْطَا نَ ِإنّ هُ لَ ُك ْم عَ ُدوّ ُمِبيٌ (‬ ‫َألَ مْ أَ ْعهَدْ ِإَليْكُ ْم يَا َبنِي آدَ مَ أَ نْ ل تَ ْعبُدُوا ال ّ‬ ‫‪)60‬‬ ‫ويقول ال لم توبيخًا وتذكيًا‪ :‬أل أوصكم على ألسنة رسلي أن ل‬ ‫تعبدوا الشيطان ول تطيعوه؟ إنه لكم عدو ظاهر العداوة‪.‬‬ ‫ستَقِيمٌ (‪)61‬‬ ‫صرَاطٌ ُم ْ‬ ‫وََأنْ ا ْعبُدُونِي هَذَا ِ‬ ‫‪1476‬‬

‫وأمرتكم بعبادت وحدي‪ ,‬فعبادت وطاعت ومعصية الشيطان هي الدين‬ ‫القوي الوصل لرضات وجنّات‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأضَلّ ِمنْ ُكمْ ِجبِلّ َكثِيا أَفََلمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (‪)62‬‬ ‫ولقد أض ّل الشيطان عن الق منكم خلقًا كثيًا‪ ,‬أفما كان لكم عقل‬ ‫أيها الشركون‪ -‬ينهاكم عن اتباعه؟‬‫َهذِهِ َج َهنّمُ اّلتِي كُنتُ ْم تُوعَدُونَ (‪)63‬‬ ‫هذه جهنم الت كنتم توعدون با ف الدنيا على كفركم بال وتكذيبكم‬ ‫رسله‪.‬‬ ‫اصَْلوْهَا اْليَوْ َم بِمَا كُنتُ ْم تَكْفُرُونَ (‪)64‬‬ ‫ادخلوها اليوم وقاسوا حرّها; بسبب كفركم‪.‬‬ ‫شهَدُ َأرْ ُجُلهُ مْ بِمَا كَانُوا‬ ‫ختِ مُ عَلَى أَ ْفوَا ِههِ ْم َوتُكَلّمُنَا َأْيدِيهِ مْ َوَت ْ‬ ‫اْلَيوْ مَ َن ْ‬ ‫سبُونَ (‪)65‬‬ ‫يَ ْك ِ‬ ‫‪1477‬‬

‫اليوم نطبع على أفواه الشركي فل ينطقون‪ ,‬وتُكلّمنا أيديهم با بطشت‬ ‫به‪ ,‬وتشهد أرجلهم با سعت إليه ف الدنيا‪ ،‬وكسبت من الثام‪.‬‬ ‫صرُونَ (‪)66‬‬ ‫سنَا عَلَى أَ ْعُيِنهِمْ فَا ْسَتبَقُوا الصّرَاطَ فََأنّى ُيبْ ِ‬ ‫َوَلوْ َنشَاءُ لَطَ َم ْ‬ ‫ولو نشاء لطمسنا على أعينهم بأن نُذْهب أبصارهم‪ ,‬كما ختمنا على‬ ‫أفواههم‪ ,‬فبادَروا إل الصراط ليجوزوه‪ ,‬فكيف يتحقق لم ذلك وقد‬ ‫طُمِست أبصارهم؟‬ ‫ضيّا وَل يَ ْرجِعُو نَ (‬ ‫خنَاهُمْ َعلَى مَكَاَنِتهِ مْ َفمَا ا ْستَطَاعُوا مُ ِ‬ ‫َوَلوْ َنشَاءُ لَمَ سَ ْ‬ ‫‪)67‬‬ ‫ولو شئنا لَ َغيّرنا خلقهم وأقعدناهم ف أماكنهم‪ ,‬فل يستطيعون أن يَمْضوا‬ ‫أمامهم‪ ,‬ول يرجعوا وراءهم‪.‬‬ ‫وَمَنْ نُ َعمّرْ ُه ُننَ ّكسْهُ فِي اْلخَلْقِ أَفَل يَعْقِلُونَ (‪)68‬‬

‫‪1478‬‬

‫ومن نُطِلْ عمره حت يهرم نُ ِعدْه إل الالة الت ابتدأ منها حالة ضعف‬ ‫العقل وضعف السد‪ ,‬أفل يعقلون أنّ مَن فعل مثل هذا بم قادر على‬ ‫بعثهم؟‬ ‫وَمَا عَلّ ْمنَا هُ الشّعْ َر وَمَا َيْنبَغِي لَ هُ إِ نْ ُهوَ إِلّ ذِكْ ٌر وَقُرْآ نٌ ُمبِيٌ (‪)69‬‬ ‫ِلُينْ ِذرَ مَنْ كَانَ َحيّا َويَحِقّ الْ َقوْلُ عَلَى الْكَافِرِي َن ( ‪)70‬‬ ‫وما علّمنا رسولنا ممدًا الشعر‪ ,‬وما ينبغي له أن يكون شاعرًا‪ ,‬ما هذا‬ ‫الذي جاء به إل ذكر يتذكر به أولو اللباب‪ ,‬وقرآن بيّن الدللة على‬ ‫الق والباطل‪ ،‬واضحة أحكامه وحِكَمه ومواعظه; لينذر مَن كان حيّ‬ ‫القلب مستني البصية‪ ,‬ويق العذاب على الكافرين بال; لنم قامت‬ ‫عليهم بالقرآن حجة ال البالغة‪.‬‬ ‫َأوَلَ ْم يَ َروْا َأنّ ا خَلَقْنَا َلهُ مْ ِممّ ا عَمَِل تْ َأيْدِينَا َأنْعَاما َفهُ مْ لَهَا مَالِكُو نَ (‬ ‫‪)71‬‬ ‫أول ير اللق أنا خلقنا لجلهم أنعامًا ذللناها لم‪ ,‬فهم مالكون أمرها؟‬

‫‪1479‬‬

‫وَ َذلّ ْلنَاهَا َلهُمْ َف ِمْنهَا رَكُوُبهُمْ وَ ِمْنهَا يَأْكُلُونَ (‪)72‬‬ ‫وسخّرناها لم‪ ,‬فمنها ما يركبون ف السفار‪ ,‬ويملون عليها الثقال‪,‬‬ ‫ومنها ما يأكلون‪.‬‬ ‫َوَلهُمْ فِيهَا َمنَافِ ُع وَ َمشَارِبُ أَفَل َيشْكُرُونَ (‪)73‬‬ ‫ولم فيها منافع أخرى ينتفعون با‪ ,‬كالنتفاع بأصوافها وأوبارها‬ ‫وأشعارها أثاثًا ولباسًا‪ ,‬وغي ذلك‪ ,‬ويشربون ألبانا‪ ,‬أفل يشكرون ال‬ ‫الذي أنعم عليهم بذه النعم‪ ,‬ويلصون له العبادة؟‬ ‫وَاّتخَذُوا مِنْ دُونِ الّلهِ آِل َهةً لَعَّلهُمْ يُنصَرُونَ (‪)74‬‬ ‫واتذ الشركون من دون ال آلة يعبدونا; طمعًا ف نصرها لم‬ ‫وإنقاذهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫ستَطِيعُونَ نَصْرَهُ ْم وَهُمْ َلهُمْ جُن ٌد ُمحْضَرُونَ (‪)75‬‬ ‫ل َي ْ‬ ‫ل تستطيع تلك اللة نصر عابديها ول أنفسهم ينصرون‪ ,‬والشركون‬ ‫وآلتهم جيعًا مضرون ف العذاب‪ ,‬متبئ بعضهم من بعض‪.‬‬ ‫‪1480‬‬

‫ك َق ْوُلهُمْ ِإنّا نَعْلَ ُم مَا ُيسِرّونَ وَمَا يُعِْلنُونَ (‪)76‬‬ ‫فَل َيحْ ُزنْ َ‬ ‫فل َيحْزُنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كفرهم بال وتكذيبهم لك واستهزاؤهم‬ ‫بك; إنا نعلم ما يفون‪ ,‬وما يظهرون‪ ,‬وسنجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫َأوَلَ ْم يَرَ الِنسَانُ َأنّا َخلَ ْقنَاهُ مِنْ نُطْ َفةٍ َفإِذَا ُهوَ خَصِيمٌ ُمِبيٌ (‪)77‬‬ ‫أول ير النسان النكر للبعث ابتداء خلقه فيستدل به على معاده‪ ,‬أنا‬ ‫خلقناه من نطفة مرّت بأطوار حت َكبِر‪ ,‬فإذا هو كثي الصام واضح‬ ‫الدال؟‬ ‫ل َونَسِيَ خَلْ َق ُه قَالَ مَنْ ُيحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِي ٌم (‪)78‬‬ ‫َوضَ َربَ َلنَا َمثَ ً‬ ‫وضرب لنا النكر للبعث مثل ل ينبغي ضربه‪ ,‬وهو قياس قدرة الالق‬ ‫بقدرة الخلوق‪ ,‬ونسي ابتداء خلقه‪ ,‬قال‪ :‬مَن ييي العظام البالية التفتتة؟‬ ‫حيِيهَا الّذِي أَنشَأَهَا َأوّلَ َمرّةٍ وَ ُهوَ بِكُلّ خَلْقٍ َعلِيمٌ (‪)79‬‬ ‫قُ ْل ُي ْ‬ ‫قل له‪ :‬يييها الذي خلقها أول مرة‪ ,‬وهو بميع خلقه عليم‪ ,‬ل يفى‬ ‫عليه شيء‪.‬‬ ‫‪1481‬‬

‫ضرِ نَارا َفإِذَا َأْنتُمْ ِمْنهُ تُوقِدُونَ (‪)80‬‬ ‫شجَرِ الَخْ َ‬ ‫الّذِي جَعَ َل لَكُمْ مِ ْن ال ّ‬ ‫الذي أخرج لكم من الشجر الخضر الرطب نارًا مرقة‪ ,‬فإذا أنتم من‬ ‫الشجر توقدون النار‪ ,‬فهو القادر على إخراج الضد من الضد‪ .‬وف ذلك‬ ‫دليل على وحدانية ال وكمال قدرته‪ ,‬ومن ذلك إخراج الوتى من‬ ‫قبورهم أحياء‪.‬‬ ‫ت وَالَرْ ضَ بِقَا ِدرٍ عَلَى أَ نْ َيخْلُ قَ ِمثَْلهُ ْم بَلَى‬ ‫َأوََليْ سَ الّذِي خَلَ َق ال سّ َموَا ِ‬ ‫ق الْعَلِيمُ (‪)81‬‬ ‫وَ ُهوَ الْخَلّ ُ‬ ‫أوليس الذي خلق السموات والرض وما فيهما بقادر على أن يلق‬ ‫مثلهم‪ ,‬فيعيدهم كما بدأهم؟ بلى‪ ,‬إنه قادر على ذلك‪ ,‬وهو اللق‬ ‫لميع الخلوقات‪ ,‬العليم بكل ما خلق وَيخْلُقُ‪ ,‬ل يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫ِإنّمَا أَ ْمرُهُ إِذَا َأرَادَ َشيْئا َأنْ يَقُولَ َلهُ كُنْ َفيَكُونُ (‪)82‬‬ ‫إنا أمره سبحانه وتعال إذا أراد شيئًا أن يقول له‪" :‬كن" فيكون‪ ,‬ومن‬ ‫ذلك الماتة والحياء‪ ,‬والبعث والنشور‪.‬‬ ‫‪1482‬‬

‫ت كُلّ شَ ْي ٍء وَِإَلْيهِ تُرْجَعُونَ (‪)83‬‬ ‫سْبحَانَ الّذِي ِبيَدِ ِه مَلَكُو ُ‬ ‫َف ُ‬ ‫فتنه ال تعال وتقدس عن العجز والشرك‪ ,‬فهو الالك لكل شيء‪,‬‬ ‫التصرف ف شؤون خلقه بل منازع أو مانع‪ ,‬وقد ظهرت دلئل قدرته‪,‬‬ ‫وتام نعمته‪ ,‬وإليه تُرجعون للحساب والزاء‪.‬‬

‫‪ -37‬سورة الصافات‬ ‫وَال صّافّاتِ صَفّا (‪ )1‬فَالزّاجِرَا تِ زَجْرا ( ‪ )2‬فَالتّاِليَا تِ ذِكْرا ( ‪ِ )3‬إنّ‬ ‫ِإَلهَكُمْ َلوَاحِ ٌد ( ‪)4‬‬ ‫أق سم ال تعال باللئ كة ت صف ف عبادت ا صفوفًا مترا صة‪ ,‬وباللئ كة‬ ‫تزجر السحاب وتسوقه بأمر ال‪ ,‬وباللئكة تتلو ذكر ال وكلمه تعال‪.‬‬ ‫إن معبودكمم ‪-‬أيهما الناس‪ -‬لواحمد ل شريمك له‪ ,‬فأخلصموا له العبادة‬ ‫والطاعة‪ .‬ويقسم ال با شاء مِن خلقه‪ ,‬أما الخلوق فل يوز له القسم‬ ‫إل بال‪ ,‬فاللف بغي ال شرك‪.‬‬ ‫‪1483‬‬

‫ب الْ َمشَارِقِ (‪)5‬‬ ‫ت وَا َلرْضِ وَمَا َبْيَنهُمَا َورَ ّ‬ ‫ب السّ َموَا ِ‬ ‫رَ ّ‬ ‫هو خالق ال سموات والرض و ما بينه ما‪ ,‬ومدبّر الش مس ف مطالع ها‬ ‫ومغاربا‪.‬‬ ‫ِإنّا َزّينّا السّمَاءَ ال ّدْنيَا بِزِيَنةٍ الْ َكوَاكِبِ (‪)6‬‬ ‫إنّا زينّا السماء الدنيا بزينة هي النجوم‪.‬‬ ‫وَ ِحفْظا مِنْ كُلّ َشيْطَانٍ مَارِ ٍد (‪)7‬‬ ‫وحفظنا السماء بالنجوم مِن كل شيطان متمرّد عاتٍ رجيم‪.‬‬ ‫ِبم (‪ )8‬دُحُورا‬ ‫ُونم مِن ْم كُلّ جَان ٍ‬ ‫َسممّعُونَ ِإلَى الْ َملٍ الَعْلَى َويُقْذَف َ‬ ‫لي ّ‬ ‫ب وَاصِبٌ (‪)9‬‬ ‫َولَهُ ْم عَذَا ٌ‬ ‫ل تستطيع الشياطي أن تصل إل الل العلى‪ ,‬وهي السموات ومَن فيها‬ ‫مِن اللئ كة‪ ,‬فت ستمع إلي هم إذا تكلموا ب ا يوح يه ال تعال مِن شر عه‬ ‫وقدره‪ ,‬ويُرْجَمون بالشهب من كل جهة; طردًا لم عن الستماع‪ ,‬ولم‬ ‫‪1484‬‬

‫ف الدار الخرة عذاب دائم موجع‪.‬‬ ‫ب ثَاقِبٌ (‪)10‬‬ ‫إِلّ مَنْ خَطِفَ اْلخَطْفَةَ فََأْتبَ َعهُ ِشهَا ٌ‬ ‫إل مَ نِ اختطف من الشياطي الطفة‪ ,‬وهي الكلمة يسمعها من السماء‬ ‫بسرعة‪ ,‬فيلقيها إل الذي تته‪ ,‬ويلقيها الخر إل الذي تته‪ ,‬فربا أدركه‬ ‫الشهاب الضيء قبل أن يلقيها‪ ,‬وربا ألقاها بقَدَر ال تعال قبل أن يأتيه‬ ‫الشهاب‪ ,‬فيحرقمه فيذهمب بام الخمر إل الكهنمة‪ ,‬فيكذبون معهما مائة‬ ‫كذبة‪.‬‬ ‫ب(‬ ‫فَا ْستَ ْفِتهِمْ أَ ُه مْ أَشَدّ خَلْقا َأ مْ مَ نْ خَلَ ْقنَا ِإنّ ا خَلَ ْقنَاهُ ْم مِ نْ ِطيٍ لزِ ٍ‬ ‫‪)11‬‬ ‫فاسأل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬منكري البعث أَهُم أشد خلقًا أم من خلقنا من‬ ‫هذه الخلوقات؟ إنما خلقنما أباهمم آدم ممن طيم لزج‪ ,‬يلتصمق بعضمه‬ ‫ببعض‪.‬‬ ‫ت َوَيسْخَرُونَ (‪)12‬‬ ‫جبْ َ‬ ‫بَلْ َع ِ‬ ‫‪1485‬‬

‫بل عجبتَ ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من تكذيبهم وإنكارهم البعث‪ ,‬وأعجب من‬ ‫إنكارهم وأبلغ أنم يستهزئون بك‪ ,‬ويسخرون من قولك‪.‬‬ ‫وَِإذَا ذُكّرُوا ل يَذْكُرُونَ (‪)13‬‬ ‫وإذا ذكّروا با نسوه أو غَفَلوا عنه ل ينتفعون بذا الذكر ول يتدبّرون‪.‬‬ ‫سَتسْخِرُونَ (‪)14‬‬ ‫وَِإذَا رََأوْا آَيةً َي ْ‬ ‫وإذا رأوا معجزة دالّة على نبوّتك يسخرون منها ويعجبون‪.‬‬ ‫وَقَالُوا إِ نْ َهذَا إِ ّل ِسحْرٌ ُمِبيٌ (‪َ )15‬أئِذَا ِمْتنَا وَ ُكنّا تُرَابا وَعِظَاما َأِئنّا‬ ‫لَ َمبْعُوثُونَ ( ‪َ )16‬أوَآبَاؤُنَا ا َل ّولُونَ (‪)17‬‬ ‫وقالوا‪ :‬ما هذا الذي جئت به إل سحر ظاهر بيّن‪ .‬أإذا متنا و صِرْنا ترابًا‬ ‫وعظامًا بالية أإنا لبعوثون من قبورنا أحياء‪ ,‬أو يُبعث آباؤنا الذين مضوا‬ ‫من قبلنا؟‬ ‫قُ ْل نَعَ ْم وََأْنتُمْ دَاخِرُونَ (‪)18‬‬ ‫‪1486‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬نعم سوف تُبعثون‪ ,‬وأنتم أذلء صاغرون‪.‬‬ ‫َفِإنّمَا هِيَ زَ ْجرَةٌ وَا ِحدَةٌ َفإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ (‪)19‬‬ ‫فإن ا هي نف خة واحدة‪ ,‬فإذا هم قائمون من قبور هم ينظرون أهوال يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫وَقَالُوا يَا َويَْلنَا َهذَا َيوْمُ الدّينِ (‪)20‬‬ ‫وقالوا‪ :‬يا هلكنا هذا يوم الساب والزاء‪.‬‬ ‫َهذَا َيوْمُ الْفَصْلِ الّذِي كُنتُ ْم ِبهِ تُكَ ّذبُونَ (‪)21‬‬ ‫فيقال ل م‪ :‬هذا يوم القضاء ب ي اللق بالعدل الذي كن تم تكذبون به ف‬ ‫الدنيا وتنكرونه‪.‬‬ ‫ا ْحشُرُوا الّذِي نَ ظَلَمُوا وََأ ْزوَا َجهُ ْم وَمَا كَانُوا يَ ْعبُدُو نَ (‪ )22‬مِ نْ دُو نِ‬ ‫اللّهِ فَاهْدُوهُمْ ِإلَى صِرَاطِ اْلجَحِي ِم (‪)23‬‬ ‫‪1487‬‬

‫ويقال للملئكة‪ :‬اجَعُوا الذين كفروا بال ونظراءهم وآلتهم الت كانوا‬ ‫يعبدونا من دون ال‪ ,‬فسوقوهم سوقًا عنيفًا إل جهنم‪.‬‬ ‫سئُولُونَ (‪)24‬‬ ‫وَقِفُوهُمْ ِإّنهُ ْم َم ْ‬ ‫واحبسموهم قبمل أن يصملوا إل جهنمم؛ إنمم مسمؤولون عمن أعمالمم‬ ‫وأقوالم الت صدرت عنهم ف الدنيا‪ ,‬مساءلة إنكار عليهم وتبكيت لم‪.‬‬ ‫مَا لَ ُكمْ ل َيَتنَاصَرُونَ (‪)25‬‬ ‫ويقال لم توبيخًا‪ :‬ما لكم ل ينصر بعضكم بعضًا؟‬ ‫سَتسْلِمُونَ (‪)26‬‬ ‫بَلْ ُهمْ اْلَيوْمَ ُم ْ‬ ‫بمل همم اليوم منقادون لممر ال‪ ,‬ل يالفونمه ول ييدون عنمه‪ ,‬غيم‬ ‫منتصرين لنفسهم‪.‬‬ ‫ض َيَتسَا َءلُونَ (‪)27‬‬ ‫ضهُمْ َعلَى بَعْ ٍ‬ ‫وََأ ْقبَلَ بَعْ ُ‬ ‫‪1488‬‬

‫وأقبل بعض الكفار على بعض يتلومون ويتخاصمون‪.‬‬ ‫قَالُوا ِإنّكُ ْم كُنتُ ْم تَ ْأتُوَننَا عَ ْن اْليَ ِميِ (‪)28‬‬ ‫قال التباع للمتبوعي‪ :‬إنكم كنتم تأتوننا من ِقبَل الدين والق‪ ,‬فتهوّنون‬ ‫علينا أمر الشريعة‪ ,‬وُتنَفّروننا عنها‪ ,‬وتزينون لنا الضلل‪.‬‬ ‫قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا ُمؤْ ِمِنيَ (‪)29‬‬ ‫قال التبوعون للتابعي‪ :‬ما المر كما تزعمون‪ ,‬بل كانت قلوبكم منكرة‬ ‫لليان‪ ,‬قابلة للكفر والعصيان‪.‬‬ ‫وَمَا كَانَ َلنَا عََليْكُ ْم مِنْ ُسلْطَانٍ بَلْ كُنُتمْ َقوْما طَا ِغيَ (‪)30‬‬ ‫وما كان لنا عليكم من حجة أو قوّة‪ ,‬فنصدكم با عن اليان‪ ,‬بل كنتم‬ ‫أيها الشركون‪ -‬قومًا طاغي متجاوزين للحق‪.‬‬‫َفحَقّ َعَلْينَا َقوْلُ َرّبنَا ِإنّا لَذَائِقُونَ (‪)31‬‬ ‫‪1489‬‬

‫فل ِزمَ نا جيعًا وع يد رب نا‪ ,‬إ نا لذائ قو العذاب‪ ,‬ن ن وأن تم‪ ,‬ب ا قدم نا من‬ ‫ذنوبنا ومعاصينا ف الدنيا‪.‬‬ ‫َفأَ ْغ َوْينَاكُمْ ِإنّا ُكنّا غَاوِينَ (‪)32‬‬ ‫فأضللناكم عن سبيل ال واليان به‪ ,‬إنا كنا ضالي من قبلكم‪ ,‬فهلكنا;‬ ‫بسبب كفرنا‪ ,‬وأهلكناكم معنا‪.‬‬ ‫شتَرِكُونَ (‪)33‬‬ ‫َفِإّنهُ ْم َيوْ َمئِذٍ فِي الْعَذَابِ ُم ْ‬ ‫فإن التباع والتبوع ي مشتركون يوم القيا مة ف العذاب‪ ,‬ك ما اشتركوا‬ ‫ف الدنيا ف معصية ال‪.‬‬ ‫ِإنّا كَ َذلِكَ نَفْعَ ُل بِالْ ُمجْرِ ِميَ (‪)34‬‬ ‫إنا هكذا نفعل بالذين اختاروا معاصي ال ف الدنيا على طاعته‪ ,‬فنذيقهم‬ ‫العذاب الليم‪.‬‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)35‬‬ ‫ِإّنهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ َلهُمْ ل ِإَلهَ إِلّ الّلهُ َي ْ‬ ‫‪1490‬‬

‫م إذا ق يل ل م‪ :‬ل إله إل ال‪ ,‬ودعوا‬ ‫إن أولئك الشرك ي كانوا ف الدني ا‬ ‫إليها‪ ,‬وأُمروا بترك ما ينافيها‪ ,‬يستكبون عنها وعلى من جاء با‪.‬‬ ‫جنُونٍ (‪)36‬‬ ‫َويَقُولُونَ َأِئنّا َلتَارِكُوا آِل َهِتنَا لِشَاعِرٍ َم ْ‬ ‫ويقولون‪ :‬أنترك عبادة آلت نا لقول ر جل شا عر منون؟ يعنون ر سول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ي (‪)37‬‬ ‫ق الْمُرْسَِل َ‬ ‫بَلْ جَاءَ بِالْحَقّ َوصَدّ َ‬ ‫كذَبوا‪ ,‬ما م مد ك ما و صفوه به‪ ,‬بل جاء بالقرآن والتوح يد‪ ,‬و صدّق‬ ‫الرسلي فيما أخبوا به عنه من شرع ال وتوحيده‪.‬‬ ‫ب ا َللِي ِم (‪)38‬‬ ‫ِإنّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَا ِ‬ ‫إن كم ‪-‬أي ها الشركون‪ -‬بقول كم وكفر كم وتكذيب كم لذائ قو العذاب‬ ‫الليم الوجع‪.‬‬ ‫وَمَا ُتجْ َز ْونَ إِ ّل مَا كُنتُمْ تَ ْعمَلُونَ (‪)39‬‬ ‫‪1491‬‬

‫وما تزون ف الخرة إل با كنتم تعملونه ف الدنيا من العاصي‪.‬‬ ‫صيَ (‪)40‬‬ ‫إِلّ ِعبَادَ الّلهِ الْ ُمخْلَ ِ‬ ‫إل عباد ال تعال الذيمن أخلصموا له فم عبادتمه‪ ,‬فأخلصمهم واختصمهم‬ ‫برحته؛ فإنم ناجون من العذاب الليم‪.‬‬ ‫ك َلهُمْ ِرزْقٌ مَعْلُو ٌم (‪)41‬‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك الخلصون لم ف النة رزق معلوم ل ينقطع‪.‬‬ ‫ت النّعِيمِ (‪)43‬‬ ‫َفوَا ِكهُ وَهُ ْم مُكْرَمُونَ (‪ )42‬فِي َجنّا ِ‬ ‫ذلك الرزق فواكمه متنوعمة‪ ,‬وهمم مكرمون بكراممة ال لمم فم جنات‬ ‫النعيم الدائم‪.‬‬ ‫عَلَى ُس ُررٍ ُمتَقَابِِليَ (‪)44‬‬ ‫و من كرامت هم عند رب م وإكرام بعضهم بعضًا أنم على سرر متقابلي‬ ‫‪1492‬‬

‫فيما بينهم‪.‬‬ ‫يُطَا فُ عََلْيهِ ْم بِكَأْ سٍ مِ نْ مَ ِعيٍ (‪َ )45‬بيْضَاءَ لَذّةٍ لِلشّا ِرِبيَ ( ‪ )46‬ل‬ ‫فِيهَا َغوْلٌ وَل هُ ْم َعْنهَا يُنَفُونَ (‪)47‬‬ ‫يدار عليهمم فم مالسمهم بكؤوس خرم ممن أنار جاريمة‪ ,‬ل يافون‬ ‫انقطاعها‪ ,‬بيضاء ف لونا‪ ,‬لذيذة ف شربا‪ ,‬ليس فيها أذى للجسم ول‬ ‫للعقل‪.‬‬ ‫ت الطّرْفِ ِعيٌ (‪ )48‬كََأّنهُنّ َبيْضٌ مَ ْكنُونٌ (‪)49‬‬ ‫وَ ِعنْدَ ُهمْ قَاصِرَا ُ‬ ‫وعندهم ف مالسهم نساء عفيفات‪ ,‬ل ينظرن إل غي أزواجهن حسان‬ ‫العي‪ ,‬كأنن َبيْض مصون ل تسه اليدي‪.‬‬ ‫ض َيَتسَا َءلُونَ (‪)50‬‬ ‫ضهُ ْم عَلَى بَعْ ٍ‬ ‫َفأَ ْقبَلَ بَعْ ُ‬ ‫فأق بل بعض هم على ب عض يت ساءلون عن أحوال م ف الدن يا و ما كانوا‬ ‫يعانون فيها‪ ,‬وما أنعم ال به عليهم ف النة‪ ,‬وهذا من تام النس‪.‬‬

‫‪1493‬‬

‫قَالَ قَائِلٌ ِمْنهُمْ ِإنّي كَانَ لِي َقرِينٌ (‪)51‬‬ ‫قال قائل من أهل النة‪ :‬لقد كان ل ف الدنيا صاحب ملزم ل‪.‬‬ ‫صدِّقيَ (‪َ )52‬أِئذَا ِمتْنَا وَ ُكنّ ا تُرَابا وَعِظَاما َأِئنّ ا‬ ‫يَقُولُ َأِئنّ كَ لَمِ ْن الْمُ َ‬ ‫لَمَدِينُونَ ( ‪)53‬‬ ‫يقول‪ :‬ك يف ت صدّق بالب عث الذي هو ف غا ية ال ستغراب؟ أإذا مت نا‬ ‫وتزقنا وصرنا ترابًا وعظامًا‪ ,‬نُبعث ونُحاسب ونُجازى بأعمالنا؟‬ ‫جحِيمِ (‪)55‬‬ ‫قَالَ هَلْ َأْنتُ ْم مُطّلِعُونَ (‪ )54‬فَاطّلَعَ فَرَآ ُه فِي َسوَاءِ الْ َ‬ ‫قال هذا الؤممن الذي أُدخمل النمة لصمحابه‪ :‬همل أنتمم مُطّلعون لنرى‬ ‫مصي ذلك القرين؟ فاطلع فرأى قرينه ف وسط النار‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫ُنتم م ْ‬ ‫ِينم (‪َ )56‬وَلوْل نِعْ َمةُ َربّيم لَك ُ‬ ‫ْتم َلتُرْد ِ‬ ‫ِنم ِكد َ‬ ‫ّهم إ ْ‬ ‫قَالَ تَالل ِ‬ ‫الْمُحْضَرِي َن (‪)57‬‬ ‫قال الؤمن لقرينه النكر للبعث‪ :‬لقد قاربت أن تلكن بصدك إياي عن‬ ‫‪1494‬‬

‫اليان لو أطعتمك‪ .‬ولول فضمل ربم بدايتم إل اليان وتثمبيت عليمه‪,‬‬ ‫لكنت من الحضرين ف العذاب معك‪.‬‬ ‫أَفَمَا َنحْ نُ بِ َمّيِتيَ (‪ )58‬إِلّ َم ْوَتَتنَا الُولَى وَمَا َنحْ نُ ِبمُعَ ّذِبيَ ( ‪)59‬‬

‫ِإنّ هَذَا َلهُوَ الْ َف ْوزُ الْعَظِي ُم (‪)60‬‬

‫أحقًا أننا ملّدون منعّمون‪ ,‬فما نن بيتي إل موتتنا الول ف الدنيا‪ ,‬وما‬ ‫نن بعذّبي بعد دخولنا النة؟ إ ّن ما نن فيه من نعيم ُلوَ الظّفَر العظيم‪.‬‬ ‫لِ ِمثْلِ َهذَا فَ ْليَ ْعمَلْ الْعَامِلُونَ (‪)61‬‬ ‫لثل هذا النعيم الكامل‪ ,‬واللود الدائم‪ ,‬والفوز العظيم‪ ,‬فليعمل العاملون‬ ‫ف الدنيا; ليصيوا إليه ف الخرة‪.‬‬ ‫أَ َذلِكَ َخيْ ٌر نُزُلً أَمْ َشجَرَةُ الزّقّومِ (‪)62‬‬ ‫أذلك الذي سبق و صفه مِن نع يم ال نة خ ي ضيا فة وعطاء من ال‪ ,‬أم‬ ‫شجرة الزقوم البيثة اللعونة‪ ,‬طعام أهل النار؟‬

‫‪1495‬‬

‫ِإنّا جَعَ ْلنَاهَا ِفْتَنةً لِلظّالِ ِميَ (‪)63‬‬ ‫إ نا جعلنا ها فت نة افت ت ب ا الظالون لنف سهم بالك فر والعا صي‪ ,‬وقالوا‬ ‫مسمتنكرين‪ :‬إن صماحبكم ينبئكمم أن فم النار شجرة‪ ,‬والنار تأكمل‬ ‫الشجر‪.‬‬ ‫ُوسم‬ ‫ّهم ُرء ُ‬ ‫ِيمم (‪ )64‬طَلْعُهَا كََأن ُ‬ ‫جح ِ‬ ‫َصم ِل اْل َ‬ ‫ُجم فِي أ ْ‬ ‫ِإنّهَا َشجَرَةٌ َتخْر ُ‬

‫شيَا ِطيِ (‪َ )65‬فِإّنهُ مْ لكِلُو نَ ِمْنهَا َفمَاِلئُو نَ ِمْنهَا اْلبُطُو نَ ( ‪ُ )66‬ثمّ‬ ‫ال ّ‬ ‫ِإنّ لَهُ مْ عََلْيهَا َلشَوْبا مِ نْ حَمِي مٍ ( ‪ )67‬ثُمّ ِإنّ َمرْجِ َعهُ مْ ٍللَى اْلجَحِي مِ (‬ ‫‪)68‬‬

‫إنا شجرة تنبت ف قعر جهنم‪ ,‬ثرها قبيح النظر كأنه رؤوس الشياطي‪,‬‬ ‫فإذا كانت كذلك فل تَسْألْ بعد هذا عن طعمها‪ ,‬فإن الشركي لكلون‬ ‫من تلك الشجرة فمالئون منها بطونم‪ .‬ث إنم بعد الكل منها لشاربون‬ ‫شرابًا خليطًا قبيحًا حارّا‪ ,‬ث إن مردّهم بعد هذا العذاب إل عذاب النار‪.‬‬ ‫ِإّنهُمْ َألْ َفوْا آبَاءَهُمْ ضَاّليَ (‪َ )69‬فهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ ُيهْرَعُونَ (‪)70‬‬ ‫إنمم وجدوا آباءهمم على الشرك والضلل‪ ,‬فسمارعوا إل متابعتهمم على‬ ‫‪1496‬‬

‫ذلك‪.‬‬ ‫َولَقَدْ ضَ ّل َقبَْلهُمْ أَ ْكثَ ُر ا َلوِّليَ (‪)71‬‬ ‫ولقد ضلّ عن الق قبل قومك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أكثر المم السابقة‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْسَ ْلنَا فِيهِ ْم مُن ِذرِينَ (‪)72‬‬ ‫ولقد أرسلنا ف تلك المم مرسلي أنذروهم بالعذاب فكفروا‪.‬‬ ‫فَانظُ ْر َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْمُن َذرِينَ (‪)73‬‬ ‫فتأمّل كيف كانت ناية تلك المم الت أنذرت‪ ,‬فكفرت؟ فقد ُعذّبت‪,‬‬ ‫وصارت للناس عبة‪.‬‬ ‫صيَ (‪)74‬‬ ‫إِلّ ِعبَادَ الّلهِ الْ ُمخْلَ ِ‬ ‫إل عباد ال الذين أخلصهم ال‪ ,‬وخصّهم برحته لخلصهم له‪.‬‬

‫‪1497‬‬

‫َولَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فََلنِ ْعمَ الْ ُمجِيبُونَ (‪)75‬‬ ‫ولقد نادانا نبينا نوح; لننصره على قومه‪ ,‬فلنعم الجيبون له نن‪.‬‬ ‫جْينَاهُ َوأَهَْلهُ مِنْ الْكَ ْربِ الْعَظِيمِ (‪)76‬‬ ‫َوَن ّ‬ ‫ونيناه وأهله والؤمنيم معمه مِن أذى الشركيم‪ ,‬وممن الغرق بالطوفان‬ ‫العظيم‪.‬‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا ُذ ّرّيَتهُ هُ ْم الْبَاِقيَ (‪)77‬‬ ‫وجعلنا ذرية نوح هم الباقي بعد غرق قومه‪.‬‬ ‫َوتَرَ ْكنَا عََلْي ِه فِي الخِرِينَ (‪)78‬‬ ‫وأبقينا له ذِكْرًا جيل وثناءً حسنًا فيمن جاء بعده من الناس يذكرونه به‪.‬‬ ‫سَل ٌم عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَ ِميَ (‪)79‬‬ ‫أمان لنوح و سلمة له من أن يُذْ كر ب سوء ف الخِر ين‪ ,‬بل تُث ن عل يه‬ ‫‪1498‬‬

‫الجيال من بعده‪.‬‬ ‫سِنيَ (‪)80‬‬ ‫ِإنّا كَ َذلِكَ َنجْزِي الْ ُمحْ ِ‬ ‫مثل جزاء نوح نزي كلّ مَن أحسن من العباد ف طاعة ال‪.‬‬ ‫ِإّنهُ مِنْ ِعبَا ِدنَا الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)81‬‬ ‫إن نوحًا من عبادنا الصدقي الخلصي العاملي بأوامر ال‪.‬‬ ‫ثُمّ أَ ْغرَ ْقنَا الخَرِي َن (‪)82‬‬ ‫ثم أغرق نا الخر ين الكذب ي ممن قوممه بالطوفان‪ ,‬فلم ت بق من هم ع ي‬ ‫تَطْرِف‪.‬‬ ‫وَِإنّ مِنْ شِي َعتِهِ ٍلبْرَاهِيمَ (‪ِ )83‬إذْ جَاءَ َربّهُ بِقَلْبٍ َسلِيمٍ ( ‪ )84‬إِ ْذ قَالَ‬ ‫َلبِي هِ وََقوْمِ هِ مَاذَا تَ ْعبُدُو نَ (‪َ )85‬أئِفْكا آِلهَةً دُو نَ اللّ هِ تُرِيدُو نَ ( ‪)86‬‬ ‫فَمَا َظنّكُ ْم بِ َربّ الْعَالَ ِميَ (‪)87‬‬ ‫‪1499‬‬

‫وإنّ من أشياع نوح على منها جه وملّته نبّ ال إبراهيم‪ ,‬حي جاء ربه‬ ‫بقلب بر يء من كل اعتقاد با طل وخُلُق ذم يم‪ ,‬ح ي قال لب يه وقو مه‬ ‫منكرًا عليهمم‪ :‬مما الذي تعبدونمه ممن دون ال؟ أتريدون آلةم متلَق َة‬ ‫تعبدون ا‪ ,‬وتتركون عبادة ال ال ستحق للعبادة وحده؟ ف ما ظن كم برب‬ ‫العالي أنه فاعل بكم إذا أشركتم به وعبدت معه غيه؟‬ ‫َفنَ َظرَ نَظْرَ ًة فِي النّجُومِم (‪ )88‬فَقَالَ ِإنّيم سَمقِيمٌ ( ‪َ )89‬فَتوَّلوْا َعنْهُم‬ ‫مُ ْدبِرِي َن (‪)90‬‬ ‫فن ظر إبراه يم نظرة ف النجوم متفكرًا في ما يعتذر به عن الروج مع هم‬ ‫إل أعيادهمم‪ ,‬فقال لمم‪ :‬إنم مريمض‪ .‬وهذا تعريمض منمه‪ .‬فتركوه وراء‬ ‫ظهورهم‪.‬‬ ‫َفرَاغَ ِإلَى آِل َهِتهِمْ فَقَالَ أَل تَأْكُلُونَ (‪ )91‬مَا لَكُ ْم ل تَنطِقُونَ (‪)92‬‬ ‫فمال م سرعًا إل أ صنام قو مه فقال م ستهزئًا ب ا‪ :‬أل تاكلون هذا الطعام‬ ‫الذي يقدمه لكم سدنتكم؟ ما لكم ل تنطقون ول تيبون مَن يسألكم؟‬

‫‪1500‬‬

‫َفرَاغَ َعَلْيهِمْ ضَرْبا بِاْليَ ِميِ (‪)93‬‬ ‫فأقبمل على آلتهمم يضربام ويكسمّرها بيده اليمنم; ليثبمت لقوممه خطمأ‬ ‫عبادتم لا‪.‬‬ ‫َفأَ ْقبَلُوا ِإَلْيهِ يَزِفّونَ (‪)94‬‬ ‫فأقبلوا إليه يَ ْعدُون مسرعي غاضبي‪.‬‬ ‫حتُونَ (‪ )95‬وَالّلهُ َخلَقَكُ ْم وَمَا تَعْمَلُونَ (‪)96‬‬ ‫قَالَ َأتَ ْعبُدُونَ مَا َتْن ِ‬ ‫فلقيهمم إبراهيمم بثبات قائل كيمف تعبدون أصمنامًا تنحتونام أنتمم‪,‬‬ ‫وتصمنعونا بأيديكمم‪ ,‬وتتركون عبادة ربكمم الذي خلقكمم‪ ,‬وخلق‬ ‫عملكم؟‬ ‫قَالُوا اْبنُوا َلهُ ُبْنيَانا فََألْقُوهُ فِي اْلجَحِيمِ (‪)97‬‬ ‫(فلما قامت عليهم الجة لؤوا إل القوة) وقالوا‪ :‬ابنوا له بنيانًا واملؤوه‬ ‫حطبًا‪ ,‬ث ألقوه فيه‪.‬‬ ‫‪1501‬‬

‫َفَأرَادُوا ِبهِ َكيْدا َفجَعَ ْلنَاهُ ْم الَسْفَِليَ (‪)98‬‬ ‫فأراد قوم إبراهيم به كيدًا لهلكه‪ ,‬فجعلناهم القهورين الغلوبي‪ ،‬وردّ‬ ‫ال كيدهم ف نورهم‪ ،‬وجعل النار على إبراهيم بردًا وسلمًا ‪.‬‬ ‫حيَ‬ ‫ب لِي مِ ْن ال صّالِ ِ‬ ‫وَقَالَ ِإنّي ذَا ِه بٌ ِإلَى َربّي َسَيهْدِي ِن (‪َ )99‬ربّ هَ ْ‬ ‫(‪)100‬‬ ‫وقال إبراه يم‪ :‬إ ن مها جر إل ر ب من بلد قو مي إل ح يث أت كن من‬ ‫عبادة ر ب; فإ نه سيدلن على ال ي ف دي ن ودنياي‪ .‬رب أعط ن ولدًا‬ ‫صالًا‪.‬‬ ‫َفَبشّ ْرنَاهُ بِغُلمٍ حَلِي ٍم (‪)101‬‬ ‫فأجبنا له دعوته‪ ,‬وبشّرناه بغلم حليم‪ ,‬أي‪ :‬يكون حليمًا ف كبه‪ ,‬وهو‬ ‫إساعيل‪.‬‬ ‫ك فَانظُرْ‬ ‫َفلَمّا بََل غَ مَعَ هُ ال سّعْيَ قَالَ يَا ُبنَيّ ِإنّي َأرَى فِي الْ َمنَا مِ َأنّي أَ ْذَبحُ َ‬ ‫‪1502‬‬

‫ت افْعَلْ مَا ُتؤْمَرُ َسَتجِ ُدنِي إِنْ شَاءَ اللّهُ مِنْ الصّابِرِينَ (‬ ‫مَاذَا تَرَى قَالَ يَا َأَب ِ‬ ‫‪)102‬‬ ‫فل ما َكبِر إ ساعيل وم شى مع أب يه قال له أبوه‪ :‬إ ن أرى ف النام أ ن‬ ‫أذبك‪ ,‬فما رأيك؟ (ورؤيا النبياء حق) فقال إساعيل مُرْضيًا ربه‪ ,‬بارّا‬ ‫بوالده‪ ,‬معينًا له على طاعة ال‪ :‬أمض ما أمرك ال به مِن ذبي‪ ,‬ستجدن‬ ‫إن شاء ال‪ -‬صابرًا طائعًا متسبًا‪.‬‬‫جِبيِ (‪)103‬‬ ‫َفلَمّا َأسْلَمَا َوتَّلهُ لِلْ َ‬ ‫فلما استسلما لمر ال وانقادا له‪ ,‬وألقى إبراهيم ابنه على جبينه ‪-‬وهو‬ ‫جانب البهة‪ -‬على الرض؛ ليذبه‪.‬‬ ‫َونَا َدْينَا هُ أَ نْ يَا ِإبْرَاهِي مُ (‪َ )104‬قدْ صَدّقْتَ ال ّر ْؤيَا ِإنّا َك َذلِ كَ َنجْزِي‬ ‫سِنيَ (‪)105‬‬ ‫حِ‬ ‫الْمُ ْ‬ ‫ونادينا إبراهيم ف تلك الالة العصيبة‪ :‬أن يا إبراهيم‪ ,‬قد فعلتَ ما أُمرت‬ ‫به وصَدّ ْقتَ رؤياك‪ ,‬إنا كما جزيناك على تصديقك نزي الذين أحسنوا‬ ‫مثلك‪ ,‬فنخلّصهم من الشدائد ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫‪1503‬‬

‫ِإنّ هَذَا َل ُهوَ اْلبَلءُ الْ ُمِبيُ (‪)106‬‬ ‫إن المر بذبح ابنك هو البتلء الشاق الذي أبان عن صدق إيانك‪.‬‬ ‫وََف َدْينَاهُ بِ ِذبْ ٍح عَظِيمٍ (‪)107‬‬ ‫واستنقذنا إساعيل‪ ,‬فجعلنا بديل عنه كبشًا عظيمًا‪.‬‬ ‫َوتَرَ ْكنَا عََلْي ِه فِي الخِرِينَ (‪)108‬‬ ‫وأبقينا لبراهيم ثناءً حسنًا ف المم بعده‪.‬‬ ‫سَل ٌم عَلَى ِإبْرَاهِيمَ (‪)109‬‬ ‫تيةٌ لبراهيم من عند ال‪ ,‬ودعاءٌ له بالسلمة من كل آفة‪.‬‬ ‫سِنيَ (‪)110‬‬ ‫حِ‬ ‫ك َنجْزِي الْ ُم ْ‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫ك ما جزي نا إبراه يم على طاع ته ل نا وامتثاله أمر نا‪ ,‬نزي الح سني من‬ ‫‪1504‬‬

‫عبادنا‪.‬‬ ‫ِإّنهُ مِنْ ِعبَا ِدنَا الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)111‬‬ ‫إنه من عبادنا الؤمني الذين أعطَوا العبودية حقها‪.‬‬ ‫حيَ (‪)112‬‬ ‫َوَبشّ ْرنَاهُ ِبإِ ْسحَقَ َنِبيّا مِ ْن الصّالِ ِ‬ ‫وبشّر نا إبراه يم بولده إ سحاق نبيّ ا من ال صالي; جزاء له على صبه‬ ‫ورضاه بأمر ربه‪ ,‬وطاعته له‪.‬‬ ‫سهِ ُمِبيٌ (‬ ‫َوبَارَ ْكنَا عََليْ ِه وَعَلَى ِإ ْسحَقَ وَمِ نْ ُذ ّرّيِتهِمَا ُمحْ سِنٌ َوظَالِ مٌ ِلنَفْ ِ‬ ‫‪)113‬‬ ‫وأنزلنا عليهما البكة‪ .‬ومِن ذريتهما من هو مطيع لربه‪ ,‬مسن لنفسه‪,‬‬ ‫ومَن هو ظال لا ظلمًا بّينًا بكفره ومعصيته‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫جْينَاهُمَا وََقوْ َمهُمَا م ْ‬ ‫ُونم (‪َ )114‬وَن ّ‬ ‫َولَقَدْ َمَننّام عَلَى مُوسمَى وَهَار َ‬

‫الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (‪)115‬‬

‫‪1505‬‬

‫ولقد مننّا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة‪ ,‬ونيناها وقومهما من‬ ‫الغرق‪ ,‬وما كانوا فيه من عبودية ومَذلّة‪.‬‬ ‫َونَصَ ْرنَاهُ ْم فَكَانُوا هُمْ الْغَاِلبِيَ (‪)116‬‬ ‫ونصرناهم‪ ,‬فكانت لم العزة والنصرة والغلبة على فرعون وآله‪.‬‬ ‫ستَقِيمَ (‬ ‫سَتِبيَ (‪ )117‬وَ َه َدْينَاهُمَا ال صّرَاطَ الْمُ ْ‬ ‫وَآَتْينَاهُمَا الْ ِكتَا بَ الْمُ ْ‬

‫‪َ )118‬وتَرَ ْكنَا َعَلْيهِمَا فِي الخِرِينَ (‪)119‬‬

‫وآتيناها التوراة البينة‪ ,‬وهديناها الطريق الستقيم الذي ل اعوجاج فيه‪,‬‬ ‫و هو ال سلم د ين ال الذي ابت عث به أ نبياءه‪ ,‬وأبقي نا ل ما ثناءً ح سنًا‬ ‫وذكرًا جيل فيمن بعدها‪.‬‬ ‫سنِيَ (‬ ‫سَلمٌ عَلَى مُو سَى وَهَارُو نَ (‪ِ )120‬إنّ ا كَ َذلِ كَ َنجْزِي الْ ُمحْ ِ‬

‫‪ِ )121‬إّنهُمَا مِنْ ِعبَا ِدنَا الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)122‬‬

‫تيةٌ لو سى وهارون من ع ند ال‪ ,‬وثناءٌ ودعاءٌ ل ما بال سلمة من كل‬ ‫آفة‪ ,‬كما جزيناها الزاء السن نزي الحسني من عبادنا الخلصي لنا‬ ‫‪1506‬‬

‫بالصدق واليان والعمل‪ .‬إنما من عبادنا الراسخي ف اليان‪.‬‬ ‫وَِإنّ ِإْليَا سَ لَمِ ْن الْ ُمرْ سَِليَ (‪ِ )123‬إذْ قَالَ لِ َقوْمِ هِ أَل َتتّقُونَ ( ‪)124‬‬ ‫ُمم َورَبّ‬ ‫ّهم َربّك ْ‬ ‫ْسمنَ اْلخَالِقِيَ (‪ )125‬الل َ‬ ‫ُونمأَح َ‬ ‫ل َوتَ َذر َ‬ ‫ُونم بَعْ ً‬ ‫َأتَدْع َ‬ ‫آبَائِكُمْ ا َل ّوِليَ (‪)126‬‬ ‫وإن عبدنا إلياس لن الذين أكرمناهم بالنبوة والرسالة‪ ,‬إذ قال لقومه من‬ ‫بنم إسمرائيل‪ :‬اتقوا ال وحده وخافوه‪ ,‬ول تشركوا معمه غيه‪ ,‬كيمف‬ ‫تعبدون صنمًا‪ ,‬وتتركون عبادة ال أح سن الالق ي‪ ,‬و هو رب كم الذي‬ ‫خلقكم‪ ,‬وخلق آباءكم الاضي قبلكم؟‬ ‫صيَ (‪)128‬‬ ‫َفكَ ّذبُوهُ َفِإّنهُ ْم لَ ُمحْضَرُونَ (‪ )127‬إِلّ ِعبَا َد الّلهِ الْ ُمخْلَ ِ‬ ‫فكذب قوم إلياس نبيهم‪ ,‬فليجمعنهم ال يوم القيامة للحساب والعقاب‪,‬‬ ‫إل عباد ال الذين أخلصوا دينهم ل‪ ,‬فإنم ناجون من عذابه‪.‬‬ ‫َوتَرَ ْكنَا عََليْ ِه فِي الخِرِينَ (‪ )129‬سَلمٌ عَلَى إِ ْل يَا ِسيَ ( ‪ِ )130‬إنّا‬ ‫حسِِنيَ (‪ِ )131‬إّنهُ مِنْ ِعبَا ِدنَا الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)132‬‬ ‫كَ َذلِكَ َنجْزِي الْ ُم ْ‬ ‫‪1507‬‬

‫وجعلنا للياس ثناءً جيل ف المم بعده‪ .‬تية من ال‪ ,‬وثناءٌ على إلياس‪.‬‬ ‫وكما جزينا إلياس الزاء السن على طاعته‪ ,‬نزي الحسني من عبادنا‬ ‫الؤمني‪ .‬إنه من عباد ال الؤمني الخلصي له العاملي بأوامره‪.‬‬ ‫جْينَاهُ وَأَهْلَهُ َأجْمَ ِعيَ ( ‪)134‬‬ ‫وَِإنّ لُوطا لَمِنْ الْمُ ْرسَِليَ (‪ِ )133‬إذْ َن ّ‬ ‫إِلّ َعجُوزا فِي الْغَابِرِينَ (‪)135‬‬ ‫وإن عبدنا لوطًا اصطفيناه‪ ,‬فجعلناه من الرسلي‪ ,‬إذ نيناه وأهله أجعي‬ ‫من العذاب‪ ,‬إل عجوزًا هَرِمة‪ ,‬هي زوجته‪ ,‬هلكت مع الذين هلكوا من‬ ‫قومها لكفرها‪.‬‬ ‫ثُمّ دَمّ ْرنَا الخَرِي َن (‪)136‬‬ ‫ث أهلكنا الباقي الكذبي من قومه‪.‬‬ ‫ُونم (‬ ‫حيَ (‪َ )137‬وبِالّليْلِ أَفَل تَعْقِل َ‬ ‫ُصم ِ‬ ‫ِمم م ِْب‬ ‫ّونم عََلْيه ْ‬ ‫ُممَلتَمُر َ‬ ‫وَِإنّك ْ‬ ‫‪)138‬‬ ‫وإنكمم ‪-‬يما أهمل "مكمة"‪ -‬لتمرون فم أسمفاركم على منازل قوم لوط‬ ‫‪1508‬‬

‫وآثارهمم وقمت الصمباح‪ ,‬وترون عليهما ليل‪ .‬أفل تعقلون‪ ,‬فتخافوا أن‬ ‫يصيبكم مثل ما أصابم؟‬ ‫شحُو نِ (‬ ‫وَإِنّ يُونُ سَ لَمِ نْ الْمُ ْر سَِليَ (‪ )139‬إِذْ َأبَ قَ ِإلَى الْفُلْ كِ الْ َم ْ‬

‫‪)140‬‬

‫وإن عبدنما يونمس اصمطفيناه وجعلناه ممن الرسملي‪ ,‬إذ هرب ممن بلده‬ ‫غاضبًا على قومه‪ ,‬وركب سفينة ملوءة ركابًا وأمتعة‪.‬‬ ‫ضيَ (‪)141‬‬ ‫َفسَاهَ َم فَكَانَ مِنْ الْمُ ْدحَ ِ‬ ‫وأحاطت با المواج العظيمة‪ ,‬فاقترع ركاب السفينة لتخفيف المولة‬ ‫خوف الغرق‪ ,‬فكان يونس من الغلوبي‪.‬‬ ‫ت وَ ُهوَ مُلِي ٌم (‪)142‬‬ ‫فَاْلتَقَ َمهُ اْلحُو ُ‬ ‫ت با يُلم عليه‪.‬‬ ‫فأُلقي ف البحر‪ ,‬فابتلعه الوت‪ ,‬ويونس عليه السلم آ ٍ‬ ‫ث فِي بَ ْطنِ هِ ِإلَى َيوْ مِ ُيبْ َعثُو نَ‬ ‫سّبحِيَ (‪ )143‬لََلبِ َ‬ ‫َفَلوْل َأنّ هُ كَا نَ مِ نْ الْمُ َ‬ ‫‪1509‬‬

‫(‪)144‬‬ ‫فلول ما تقدّم له من كثرة العبادة والع مل ال صال ق بل وقو عه ف ب طن‬ ‫الوت‪ ,‬وتسبيحه‪ ,‬وهو ف بطن الوت بقوله‪ :‬ل اله ال أنت سبحانك‬ ‫أ ن ك نت من الظال ي ‪ ،‬ل كث ف ب طن الوت‪ ,‬و صار له قبًا إل يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫َفَنَب ْذنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَ ُهوَ سَقِي ٌم (‪)145‬‬ ‫فطرحناه من ب طن الوت‪ ,‬وألقيناه ف أرض خال ية عار ية من الش جر‬ ‫والبناء‪ ,‬وهو ضعيف البدن‪.‬‬ ‫وََأْنَبْتنَا عََلْيهِ َشجَرَةً مِ ْن يَقْ ِطيٍ (‪)146‬‬ ‫وأنبتنا عليه شجرة من القَرْع تظلّه‪ ,‬وينتفع با‪.‬‬ ‫وََأرْ َس ْلنَاهُ ِإلَى مِاَئةِ َألْ فٍ َأوْ يَزِيدُو نَ (‪ )147‬فَآ َمنُوا فَ َمتّ ْعنَاهُ مْ ِإلَى ِحيٍ‬ ‫(‪)148‬‬ ‫وأرسلناه إل مائة ألف من قومه بل يزيدون‪ ,‬فصدّقوا وعملوا با جاء به‪,‬‬ ‫‪1510‬‬

‫فمتعناهم بياتم إل وقت بلوغ آجالم‪.‬‬ ‫ت َولَهُ ْم اْلبَنُونَ (‪)149‬‬ ‫فَا ْستَ ْفِتهِمْ َألِ َربّكَ اْلَبنَا ُ‬ ‫فاسأل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قومك‪ :‬كيف جعلوا ل البنات اللت يكرهوننّ‪,‬‬ ‫ولنفسهم البني الذين يريدونم؟‬ ‫أَمْ خَلَ ْقنَا الْمَلئِ َكةَ ِإنَاثا وَهُمْ شَاهِدُونَ (‪)150‬‬ ‫واسألم أخَلَقْنا اللئكة إناثًا‪ ,‬وهم حاضرون؟‬ ‫أَل ِإّنهُ ْم مِ نْ إِفْ ِكهِ ْم َليَقُولُو نَ (‪َ )151‬ولَدَ اللّ هُ وَِإّنهُ مْ لَكَا ِذبُو نَ (‬ ‫‪)152‬‬ ‫مل‬ ‫وإنّ مِن كذبمم قولمم‪ :‬ولَد ال‪ ,‬وإنمم لكاذبون; لن م يقولون م ا‬ ‫يعلمون‪.‬‬ ‫ت عَلَى اْلَبِنيَ (‪)153‬‬ ‫أَاصْطَفَى اْلبَنَا ِ‬ ‫‪1511‬‬

‫لي شيء يتار ال البنات دون البني؟‬ ‫ف َتحْكُمُونَ (‪)154‬‬ ‫مَا لَ ُكمْ َكيْ َ‬ ‫بئس الكم ما تكمونه ‪-‬أيها القوم‪ -‬أن يكون ل البنات ولكم البنون‪,‬‬ ‫وأنتم ل ترضون البنات لنفسكم‪.‬‬ ‫أَفَل تَذَكّرُونَ (‪)155‬‬ ‫أفل تذكرون أنه ل يوز ول ينبغي أن يكون له ولد؟ تعال ال عن ذلك‬ ‫علوّا كبيًا‪.‬‬ ‫أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ ُمِبيٌ (‪)156‬‬ ‫بل ألكم حجة بيّنة على قولكم وافترائكم؟‬ ‫َف ْأتُوا ِب ِكتَابِكُمْ ِإنْ كُنُتمْ صَادِِقيَ (‪)157‬‬ ‫إن كانت لكم حجة ف كتاب من عند ال فأتوا با‪ ,‬إن كنتم صادقي‬ ‫‪1512‬‬

‫ف قولكم؟‬ ‫جنّةُ ِإّنهُ مْ لَ ُمحْضَرُو نَ (‬ ‫جّنةِ نَ سَبا َولَقَدْ عَلِ َم تْ اْل ِ‬ ‫وَ َجعَلُوا َبْينَ هُ َوَبيْ نَ اْل ِ‬ ‫‪)158‬‬ ‫وجعل الشركون بي ال واللئكة قرابة ونسبًا‪ ,‬ولقد علمت اللئكة أن‬ ‫الشركي مضرون للعذاب يوم القيامة‪.‬‬ ‫ُسْبحَانَ الّلهِ عَمّا يَصِفُونَ (‪)159‬‬ ‫تنّه ال عن كل ما ل يليق به مّا يصفه به الكافرون‪.‬‬ ‫صيَ (‪)160‬‬ ‫إِلّ ِعبَادَ الّلهِ الْ ُمخْلَ ِ‬ ‫لكمن عباد ال الخلصمي له فم عبادتمه ل يصمفونه إل بام يليمق بلله‬ ‫سبحانه‪.‬‬ ‫َفِإنّ ُك ْم وَمَا تَ ْعبُدُونَ (‪ )161‬مَا َأْنتُمْ عََليْهِ بِفَاِتِنيَ (‪ )162‬إِلّ مَنْ ُهوَ‬

‫جحِي ِم (‪)163‬‬ ‫صَالِي اْل َ‬

‫‪1513‬‬

‫فإنكم ‪-‬أيها الشركون بال‪ -‬وما تعبدون من دون ال من آلة‪ ,‬ما أنتم‬ ‫بضلّ ي أحدًا إل مَن قدّر ال عز و جل عل يه أن يَ صْلَى الح يم؛ لكفره‬ ‫وظلمه‪.‬‬ ‫وَمَا ِمنّا إِلّ لَهُ مَقَامٌ َمعْلُومٌ (‪َ )164‬وِإنّا َلنَحْنُ الصّافّونَ (‪َ )165‬وِإنّا‬ ‫سبّحُونَ ( ‪)166‬‬ ‫َلنَحْنُ الْ ُم َ‬ ‫قالت اللئ كة‪ :‬و ما م نا أحدٌ إل له مقام ف ال سماء معلوم‪ ,‬وإ نا لن حن‬ ‫الواقفون صفوفًا ف عبادة ال وطاعته‪ ,‬وإنا لنحن النّهون ال عن كل ما‬ ‫ل يليق به‪.‬‬ ‫وَإِنْ كَانُوا َليَقُولُونَ (‪َ )167‬لوْ َأنّ ِعنْ َدنَا ذِكْرا مِ ْن ا َلوِّليَ ( ‪)168‬‬ ‫صيَ ( ‪)169‬‬ ‫لَ ُكنّا ِعبَادَ الّلهِ الْمُخْلَ ِ‬ ‫وإن كفار "م كة" ليقولون ق بل بعث تك ‪-‬أي ها الر سول‪ :-‬لو جاء نا من‬ ‫الكتب والنبياء ما جاء الولي قبلنا‪ ,‬لكنا عباد ال الصادقي ف اليان‪,‬‬ ‫الخلَصي ف العبادة‪.‬‬

‫‪1514‬‬

‫ف يَعْلَمُونَ (‪)170‬‬ ‫سوْ َ‬ ‫َفكَفَرُوا ِبهِ َف َ‬ ‫فل ما جاء هم ذ كر الول ي‪ ,‬وعلم الخر ين‪ ,‬وأك مل الك تب‪ ,‬وأف ضل‬ ‫الرسل‪ ,‬وهو ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬كفروا به‪ ,‬فسوف يعلمون ما‬ ‫لم من العذاب ف الخرة‪.‬‬ ‫ي (‪ِ )171‬إّنهُ ْم َلهُ مْ الْمَن صُورُونَ‬ ‫ت كَلِ َمُتنَا لِ ِعبَا ِدنَا الْمُرْ سَِل َ‬ ‫َولَقَدْ َسبَقَ ْ‬

‫(‪ )172‬وَِإنّ جُن َدنَا َلهُم الْغَاِلبُونَ (‪)173‬‬

‫ولقد سبقت كلمتنا ‪-‬الت ل مر ّد لا‪ -‬لعبادنا الرسلي‪ ,‬أن لم النصرة‬ ‫على أعدائهمم بالجمة والقوة‪ ,‬وأن جندنما الجاهديمن فم سمبيلنا لمم‬ ‫الغالبون لعدائهم ف كل مقام باعتبار العاقبة والآل‪.‬‬ ‫ْصمرُونَ (‬ ‫َسموْفَ ُيب ِ‬ ‫ْصمرْهُم ف َ‬ ‫ُمم َحتّىم حِيمٍ (‪َ )174‬وَأب ِ‬ ‫َفَتوَلّ َعْنه ْ‬ ‫‪)175‬‬ ‫فأعرض ‪-‬أي ها الر سول‪َ -‬عمّ ن عا ند‪ ,‬ول يق بل ال ق ح ت تنق ضي الدة‬ ‫الت أمهلهم فيها‪ ,‬ويأت أمر ال بعذابم‪ ,‬وأنظرهم وارتقب ماذا يل بم‬ ‫من العذاب بخالفتك؟ فسوف يرون ما يل بم من عذاب ال‪.‬‬ ‫‪1515‬‬

‫صمبَاحُ‬ ‫َسمتَ ْعجِلُونَ (‪َ )176‬فإِذَا َنزَلَ بِسمَا َحِتهِمْ فَسمَاءَ َ‬ ‫أََفبِعَذَابِن َا ي ْ‬ ‫الْمُن َذرِينَ (‪)177‬‬ ‫أفبنول عذابنا بم يستعجلونك أيها الرسول؟ فإذا نزل عذابنا بم‪ ,‬فبئس‬ ‫الصباح صباحهم‪.‬‬ ‫ف ُيبْصِرُونَ (‪)179‬‬ ‫َوَتوَلّ َعْنهُمْ َحتّى ِحيٍ (‪َ )178‬وَأبْصِرْ َفسَوْ َ‬ ‫وأعرض عنهم حت يأذن ال بعذابم‪ ,‬وأنظرهم فسوف يرون ما يل بم‬ ‫من العذاب والنكال‪.‬‬ ‫ب الْعِزّةِ َعمّا يَصِفُون َ (‪)180‬‬ ‫ُسْبحَانَ َربّكَ رَ ّ‬ ‫تنّه ال وتعال رب العزة عما يصفه هؤلء الفترون عليه‪.‬‬ ‫وَسَلمٌ عَلَى الْمُ ْرسَِليَ (‪)181‬‬ ‫وتية ال الدائمة وثناؤه وأمانه لميع الرسلي‪.‬‬ ‫‪1516‬‬

‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)182‬‬ ‫وَالْحَ ْمدُ لِّلهِ رَ ّ‬ ‫والمد ل رب العالي ف الول والخرة‪ ,‬فهو الستحق لذلك وحده ل‬ ‫شريك له‪.‬‬

‫‪ -38‬سورة ص‬ ‫ق (‪)2‬‬ ‫ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذّكْرِ (‪ )1‬بَلْ الّذِينَ كَفَرُوا فِي ِعزّةٍ وَشِقَا ٍ‬ ‫( ص ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫يقسم ال سبحانه بالقرآن الشتمل على تذكي الناس با هم عنه غافلون‪.‬‬ ‫ولكن الكافرين متكبون على الق مالفون له‪.‬‬ ‫ي َمنَاصٍ (‪)3‬‬ ‫كَمْ أَهَْل ْكنَا مِنْ َقبِْل ِهمْ مِنْ قَ ْرنٍ َفنَا َدوْا وَلتَ ِح َ‬

‫‪1517‬‬

‫كثيًا من المم أهلكناها قبل هؤلء الشركي‪ ،‬فاستغاثوا حي جاءهم‬ ‫العذاب ونادوا بالتوبة‪ ,‬وليس الوقت وقت قَبول توبة‪ ,‬ول وقت فرار‬ ‫وخلص ما أصابم‪.‬‬ ‫جبُوا أَ نْ جَاءَهُ ْم ُمنْ ِذرٌ ِمْنهُ ْم وَقَالَ الْكَافِرُو نَ َهذَا سَا ِحرٌ َكذّا بٌ (‪)4‬‬ ‫وَ َع ِ‬ ‫َأجَعَلَ اللِ َهةَ ِإلَها وَاحِدا ِإنّ هَذَا َلشَ ْيءٌ ُعجَابٌ ( ‪)5‬‬ ‫وعجِب هؤلء الكفار مِن بعث ال إليهم بشرا منهم؛ ليدعوهم إل ال‬ ‫ويوّفهم عذابه‪ ,‬وقالوا‪ :‬إنه ليس رسول بل هو كاذب ف قوله‪ ,‬ساحر‬ ‫لقومه‪ ،‬كيف يصيّر اللة الكثية إلًا واحدًا؟ إنّ هذا الذي جاء به ودعا‬ ‫إليه لَشيء عجيب‪.‬‬ ‫صبِرُوا عَلَى آِل َهتِكُ مْ ِإنّ َهذَا َلشَ ْيءٌ يُرَادُ‬ ‫وَانطَلَ قَ الْمَل ِمْنهُ مْ أَ نْ ا ْمشُوا وَا ْ‬ ‫(‪ )6‬مَا سَمِ ْعنَا ِبهَذَا فِي الْمِّلةِ ال ِخرَةِ ِإنْ هَذَا إِلّ ا ْختِلقٌ (‪)7‬‬ ‫وانطلق رؤساء القوم وكباؤهم يرّضون قومهم على الستمرار على‬ ‫الشرك والصب على تعدد اللة‪ ,‬ويقولون إن ما جاء به هذا الرسول‬ ‫شيء مدبّر يقصد منه الرئاسة والسيادة‪ ,‬ما سعنا با يدعو إليه ف دين‬ ‫آبائنا من قريش‪ ،‬ول ف النصرانية‪ ،‬ما هذا إل كذب وافتراء‪.‬‬ ‫‪1518‬‬

‫َأؤُنزِلَ عََليْ هِ الذّكْ ُر مِ نْ َبْيِننَا بَلْ هُ ْم فِي َشكّ مِ نْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا َيذُوقُوا‬

‫ب (‪)8‬‬ ‫عَذَا ِ‬

‫أخُص ممد بنول القرآن عليه من دوننا؟ بل هم ف ريب من وحيي‬ ‫إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وإرسال لك‪ ،‬بل قالوا ذلك؛ لنم ل يذوقوا‬ ‫عذاب ال‪ ،‬فلو ذاقوا عذابه لا ترؤوا على ما قالوا‪.‬‬ ‫أَمْ ِعنْدَ ُهمْ خَزَائِنُ رَ ْح َمةِ َربّكَ الْعَزِي ِز الْوَهّابِ (‪)9‬‬ ‫أم هم يلكون خزائن فضل ربك العزيز ف سلطانه‪ ,‬الوهاب ما يشاء من‬ ‫رزقه وفضله لن يشاء من خلقه؟‬ ‫ب(‬ ‫ك ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَمَا َبْيَنهُمَا فَ ْليَ ْرتَقُوا فِي الَ ْسبَا ِ‬ ‫أَ ْم لَهُ مْ ُملْ ُ‬ ‫‪)10‬‬ ‫أم لؤلء الشركي مُلْك السموات والرض وما بينهما‪ ،‬فيُعْطوا‬ ‫ويَمْنعوا؟ فليأخذوا بالسباب الوصلة لم إل السماء‪ ,‬حت يكموا با‬ ‫يريدون من عطاء ومنع‪.‬‬ ‫‪1519‬‬

‫ت َقبَْلهُ مْ َقوْ مُ نُو حٍ‬ ‫ب (‪َ )11‬ك ّذبَ ْ‬ ‫ك َمهْزُو مٌ مِ ْن الَحْزَا ِ‬ ‫جُندٌ مَا ُهنَالِ َ‬ ‫صحَابُ ا َليْ َكةِ‬ ‫وَعَادٌ وَفِرْ َعوْ نُ ذُو ا َل ْوتَادِ (‪َ )12‬وثَمُو ُد وََقوْ مُ لُو طٍ وَأَ ْ‬ ‫ُأ ْوَلئِكَ الَ ْحزَابُ ( ‪ِ )13‬إنْ كُلّ إِ ّل كَذّبَ الرّسُلَ َفحَقّ عِقَابِ (‪)14‬‬ ‫هؤلء الند الكذّبون جند مهزومون‪ ،‬كما هُزم غيهم من الحزاب‬ ‫قبلهم‪ ،‬كذّبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون صاحب القوة العظيمة‪,‬‬ ‫وثود وقوم لوط وأصحاب الشجار والبساتي وهم قوم شعيب‪ .‬أولئك‬ ‫المم الذين تزّبوا على الكفر والتكذيب واجتمعوا عليه‪ .‬إ ْن كلّ مِن‬ ‫هؤلء إل كذّب الرسل‪ ,‬فاستحقوا عذاب ال‪ ,‬وح ّل بم عقابه‪.‬‬ ‫ق (‪)15‬‬ ‫حةً وَاحِدَ ًة مَا َلهَا مِنْ َفوَا ٍ‬ ‫صْي َ‬ ‫وَمَا يَنظُ ُر َهؤُلءِ إِلّ َ‬ ‫وما ينتظر هؤلء الشركون للول العذاب عليهم إن بقوا على شركهم‪,‬‬ ‫إل نفخة واحدة ما لا من رجوع‪.‬‬ ‫ب (‪)16‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫وَقَالُوا َرّبنَا َعجّلْ َلنَا قِ ّطنَا َقبْلَ َيوْ ِم اْل ِ‬

‫‪1520‬‬

‫وقالوا‪ :‬ربنا عجّل لنا نصيبنا من العذاب ف الدينا قبل يوم القيامة‪ ,‬وكان‬ ‫هذا استهزاءً منهم‪.‬‬ ‫صبِ ْر عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ َعْب َدنَا دَاوُودَ ذَا ا َليْدِ ِإّنهُ َأوّابٌ (‪)17‬‬ ‫ا ْ‬ ‫اصب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على ما يقولونه ما تكره‪ ،‬واذكر عبدنا داود‬ ‫صاحب القوة على أعداء ال والصب على طاعته‪ ,‬إنه توّاب كثي‬ ‫الرجوع إل ما يرضي ال‪( .‬وف هذا تسلية للرسول صلى ال عليه‬ ‫وسلم)‪.‬‬ ‫َاقم (‪ )18‬وَال ّطيْرَ‬ ‫ُسمّبحْنَ بِالْ َعشِيّ وَالِشْر ِ‬ ‫َهم ي َ‬ ‫جبَالَ مَع ُ‬ ‫سمخّ ْرنَا الْ ِ‬ ‫ِإنّام َ‬

‫ب (‪)19‬‬ ‫حشُورَةً كُلّ َلهُ َأوّا ٌ‬ ‫َم ْ‬

‫إنا سخّرنا البال مع داود يسبّحن بتسبيحه أول النهار وآخره‪ ،‬وسخرنا‬ ‫الطي معه مموعة تسبّح‪ ،‬وتطيع تبعًا له‪.‬‬ ‫ب (‪)20‬‬ ‫وَ َشدَ ْدنَا مُ ْل َكهُ وَآَتْينَاهُ اْلحِكْ َمةَ وَفَصْ َل اْلخِطَا ِ‬

‫‪1521‬‬

‫وقوّينا له ملكه باليبة والقوة والنصر‪ ,‬وآتيناه النبوة‪ ,‬والفصل ف الكلم‬ ‫والكم‪.‬‬ ‫وَهَلْ َأتَاكَمَنبَأُ اْلخَص ْممِ ِإذْ تَسَمّورُوا الْ ِمحْرَابَم (‪ِ )21‬إذْ َدخَلُوا عَلَى‬ ‫ضنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ‬ ‫دَاوُودَ فَ َفزِعَ ِمْنهُمْ قَالُوا ل َتخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْ ُ‬ ‫َبْيَننَا بِاْلحَقّ وَل ُتشْطِطْ وَاهْ ِدنَا ِإلَى َسوَاءِ الصّرَاطِ (‪)22‬‬ ‫وهل جاءك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬خب التخاصِمَي اللذَين تسوّرا على داود ف‬ ‫مكان عبادته‪ ,‬فارتاع من دخولما عليه؟ قالوا له‪ :‬ل َتخَفْ‪ ،‬فنحن‬ ‫خصمان ظلم أحدنا الخر‪ ،‬فاقض بيننا بالعدل‪ ،‬ول َتجُرْ علينا ف‬ ‫الكم‪ ,‬وأرشِدنا إل سواء السبيل‪.‬‬ ‫جةٌ وَاحِدَ ٌة فَقَالَ أَكْفِ ْلنِيهَا‬ ‫إِنّ هَذَا أَخِي لَ هُ تِ سْعٌ َوتِ سْعُونَ نَ ْعجَةً َولِ يَ نَ ْع َ‬ ‫ب (‪)23‬‬ ‫وَعَ ّزنِي فِي اْلخِطَا ِ‬ ‫قال أحدها‪ :‬إن هذا أخي له تسع وتسعون من النعاج‪ ,‬وليس عندي إل‬ ‫نعجة واحدة‪ ,‬فطمع فيها‪ ،‬وقال‪ :‬أعطنيها‪ ,‬وغلبن بجته‪.‬‬

‫‪1522‬‬

‫جتِكَ ِإلَى نِعَاجِهِ وَِإنّ َكثِيا مِ ْن الْخُلَطَاءِ َلَيبْغِي‬ ‫سؤَالِ نَ ْع َ‬ ‫ك بِ ُ‬ ‫قَالَ لَقَ ْد ظَلَمَ َ‬ ‫ضهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَ ِملُوا الصّالِحَاتِ وََقلِيلٌ مَا هُ ْم َوظَنّ‬ ‫بَعْ ُ‬ ‫ب (‪)24‬‬ ‫دَاوُودُ َأنّمَا َفَتنّاهُ فَا ْستَ ْغفَرَ َرّبهُ وَ َخرّ رَاكِعا وََأنَا َ‬ ‫قال داود‪ :‬لقد ظلمك أخوك بسؤاله ضم نعجتك إل نعاجه‪ ,‬وإن كثيًا‬ ‫من الشركاء ليعتدي بعضهم على بعض‪ ،‬ويظلمه بأخذ حقه وعدم‬ ‫إنصافه مِن نفسه إل الؤمني الصالي‪ ,‬فل يبغي بعضهم على بعض‪،‬‬ ‫وهم قليل‪ .‬وأيقن داود أننا فتنّاه بذه الصومة‪ ,‬فاستغفر ربه‪ ,‬وسجد‬ ‫تقربًا ل‪ ،‬ورجع إليه وتاب‪.‬‬ ‫ب (‪)25‬‬ ‫ك وَِإنّ َلهُ ِعنْ َدنَا لَ ُزلْفَى َو ُحسْنَ مَآ ٍ‬ ‫َفغَفَ ْرنَا َلهُ َذلِ َ‬ ‫فغفرنا له ذلك‪ ،‬وجعلناه من القرّبي عندنا‪ ,‬وأعددنا له حسن الصي ف‬ ‫الخرة‪.‬‬ ‫يَا دَاوُودُ ِإنّ ا جَعَ ْلنَا كَ خَلِي َفةً فِي ا َلرْ ضِ فَاحْكُ مْ َبيْ نَ النّا سِ بِاْلحَقّ وَل‬ ‫َتّتبِ عْ اْل َهوَى َفيُضِلّ كَ عَ ْن َسبِيلِ اللّ هِ ِإنّ الّذِي نَ يَضِلّو نَ عَ نْ َسبِيلِ اللّ هِ َلهُ مْ‬ ‫ب (‪)26‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا َنسُوا َيوْمَ اْل ِ‬ ‫‪1523‬‬

‫يا داود إنا استخلفناك ف الرض وملّكناك فيها‪ ,‬فاحكم بي الناس‬ ‫بالعدل والنصاف‪ ،‬ول تتبع الوى ف الحكام‪ ،‬فيُضلك ذلك عن دين‬ ‫ال وشرعه‪ ,‬إن الذين يَضِلّون عن سبيل ال لم عذاب أليم ف النار ؛‬ ‫بغفلتهم عن يوم الزاء والساب‪ .‬وف هذا توصية لولة المر أن‬ ‫يكموا بالق النل من ال‪ ،‬تبارك وتعال‪ ,‬ول يعدلوا عنه‪ ،‬فيضلوا عن‬ ‫سبيله‪.‬‬ ‫وَمَا خَلَقْنَا ال سّمَاءَ وَالَرْ ضَ وَمَا َبْيَنهُمَا بَاطِلً َذلِ كَ ظَنّ الّذِي نَ كَ َفرُوا‬

‫َف َويْلٌ لِلّذِينَ كَ َفرُوا مِنْ النّارِ (‪)27‬‬

‫وما خلقنا السماء والرض وما بينهما عبثًا ولوًا‪ ،‬ذلك ظنّ الذين‬ ‫كفروا‪ ،‬فويل لم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل‪ ,‬وكفرهم بال‪.‬‬ ‫ت كَالْمُفْ سِدِينَ فِي ا َلرْ ضِ أَ مْ‬ ‫أَ ْم َنجْعَلُ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَا ِ‬ ‫َنجْعَلُ الْ ُمتّ ِقيَ كَالْ ُفجّارِ (‪)28‬‬ ‫أنعل الذين آمنوا وعملوا الصالات كالفسدين ف الرض‪ ,‬أم نعل‬ ‫أهل التقوى الؤمني كأصحاب الفجور الكافرين؟ هذه التسوية غي‬ ‫‪1524‬‬

‫لئقة بكمة ال و ُحكْمه‪ ,‬فل يستوون عند ال‪ ،‬بل يثيب ال الؤمني‬ ‫التقياء‪ ،‬ويعاقب الفسدين الشقاء‪.‬‬ ‫ك ُمبَارَ ٌك ِليَ ّدبّرُوا آيَاِتهِ وَِلَيتَذَكّرَ ُأ ْولُوا الَْلبَابِ (‪)29‬‬ ‫ِكتَابٌ أَن َزْلنَاهُ ِإَليْ َ‬ ‫هذا الوحى به إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كتاب أنزلناه إليك مبارك؛‬ ‫ليتفكروا ف آياته‪ ,‬ويعملوا بداياته ودللته‪ ,‬وليتذكر أصحاب العقول‬ ‫السليمة ما كلفهم ال به‪.‬‬ ‫ب (‪)30‬‬ ‫َووَ َهْبنَا لِدَاوُودَ سَُلْيمَانَ نِ ْعمَ الْ َعبْدُ ِإّنهُ َأوّا ٌ‬ ‫ووهبنا لداود ابنه سليمان‪ ,‬فأنعمنا به عليه‪ ,‬وأقررنا به عينه‪ ,‬نِعْم العبد‬ ‫سليمان‪ ,‬إنه كان كثي الرجوع إل ال والنابة إليه‪.‬‬ ‫جيَادُ (‪)31‬‬ ‫إِذْ ُعرِضَ َعَلْيهِ بِالْ َعشِيّ الصّاِفنَاتُ الْ ِ‬ ‫اذكر حي ُعرِضت عليه عصرًا اليول الصيلة السريعة‪ ،‬تقف على‬ ‫ثلث قوائم وترفع الرابعة؛ لنجابتها وخفتها‪ ,‬فما زالت تُعرض عليه حت‬ ‫غابت الشمس‪.‬‬ ‫‪1525‬‬

‫ب(‬ ‫خيْ ِر عَ نْ ذِكْ ِر َربّي َحتّى َتوَارَ تْ بِاْلحِجَا ِ‬ ‫َفقَالَ ِإنّي َأ ْحَببْ تُ حُبّ الْ َ‬

‫ق وَالَ ْعنَاقِ (‪)33‬‬ ‫‪ )32‬رُدّوهَا عَلَ ّي فَطَفِقَ َمسْحا بِالسّو ِ‬

‫فقال‪ :‬إنن آثرت حب الال عن ذكر رب حت غابت الشمس عن عينيه‪,‬‬ ‫رُدّوا عل ّي اليل الت عُرضت من قبل‪ ،‬فشرع يسح سوقها وأعناقها‪.‬‬ ‫ب (‪ )34‬قَالَ رَبّ‬ ‫َولَقَدْ َفَتنّا سَُلْيمَانَ وََألْ َقْينَا عَلَى ُكرْ ِسّيهِ جَسَدا ُثمّ َأنَا َ‬ ‫ب لِي مُلْكا ل َيْنبَغِي َلحَ ٍد مِ ْن بَعْدِي ِإنّ كَ َأنْ تَ اْلوَهّا بُ (‬ ‫اغْفِرْ لِي وَهَ ْ‬

‫سخّ ْرنَا َلهُ الرّيحَ َتجْرِي بِأَمْرِ ِه رُخَاءً َحْيثُ َأصَابَ (‪)36‬‬ ‫‪َ )35‬ف َ‬

‫ولقد ابتلينا سليمان وألقينا على كرسيه شق َولَد‪ُ ,‬ولِد له حي أقسم‬ ‫ليطوفنّ على نسائه‪ ,‬وكلهن تأت بفارس ياهد ف سبيل ال‪ ,‬ول يقل‪:‬‬ ‫إن شاء ال‪ ،‬فطاف عليهن جيعًا‪ ،‬فلم تمل منهن إل امرأة واحدة‬ ‫جاءت بشق ولد‪ ,‬ث رجع سيمان إل ربه وتاب‪ ،‬قال‪ :‬رب اغفر ل‬ ‫ذنب‪ ,‬وأعطن ملكًا عظيمًا خاصًا ل يكون مثله لحد من البشر بعدي‪،‬‬ ‫إنك‪ -‬سبحانك‪ -‬كثي الود والعطاء‪ .‬فاستجبنا له‪ ,‬وذللنا الريح تري‬ ‫بأمره طيّعة مع قوتا وشدتا حيث أراد‪.‬‬

‫‪1526‬‬

‫شيَاطِيَ كُلّ َبنّاءٍ وَ َغوّا صٍ (‪ )37‬وَآ َخرِي نَ مُقَ ّرنِيَ فِي الَ صْفَا ِد (‬ ‫وَال ّ‬ ‫ك بِ َغيْرِ ِحسَابٍ (‪)39‬‬ ‫‪ )38‬هَذَا عَطَا ُؤنَا فَا ْمنُنْ َأوْ أَ ْمسِ ْ‬ ‫وسخّرنا له الشياطي يستعملهم ف أعماله‪ :‬فمنهم البناؤون والغوّاصون‬ ‫ف البحار‪ ،‬وآخرون‪ ,‬وهم مردة الشياطي‪ ,‬موثوقون ف الغلل‪ .‬هذا‬ ‫الُلْك العظيم والتسخي الاص عطاؤنا لك يا سليمان‪ ,‬فأعط مَن شئت‬ ‫وامنع مَن شئت‪ ,‬ل حساب عليك‪.‬‬ ‫وَِإنّ َلهُ ِعنْ َدنَا لَ ُزلْفَى وَ ُحسْنَ مَآبٍ (‪)40‬‬ ‫وإن لسليمان عندنا ف الدار الخرة لَقربةً وحسن مرجع‪.‬‬ ‫سنِي الشّيْطَا نُ ِبنُ صْبٍ وَعَذَا بٍ (‬ ‫وَاذْكُ ْر َعبْ َدنَا َأيّو بَ ِإذْ نَادَى َربّ هُ َأنّي مَ ّ‬ ‫‪)41‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عبدنا أيوب‪ ،‬حي دعا ربه أن الشيطان تسبب‬ ‫ل بتعب ومشقة‪ ،‬وأل ف جسدي ومال وأهلي‪.‬‬ ‫ب (‪)42‬‬ ‫ك هَذَا ُم ْغَتسَلٌ بَارِ ٌد وَشَرَا ٌ‬ ‫ارْكُضْ بِ ِرجْلِ َ‬ ‫‪1527‬‬

‫فقلنا له‪ :‬اضرب برجلك الرض ينبع لك منها ماء بارد‪ ،‬فاشرب منه‪,‬‬ ‫واغتسِلْ فيذهب عنك الضر والذى‪.‬‬ ‫َووَ َهْبنَا َلهُ أَهَْلهُ وَ ِمثَْلهُ ْم مَ َعهُ ْم رَحْ َمةً ِمنّا وَذِ ْكرَى ُلوْلِي ا َلْلبَابِ (‪)43‬‬ ‫فكشفنا عنه ضره وأكرمناه ووهبنا له أهله من زوجة وولد‪ ,‬وزدناه‬ ‫مثلهم بني وحفدة‪ ,‬كل ذلك رحة منّا به وإكرامًا له على صبه‪ ،‬وعبة‬ ‫وذكرى لصحاب العقول السليمة؛ ليعلموا أن عاقبة الصب الفرج‬ ‫وكشف الضر‪.‬‬ ‫حنَثْ ِإنّا وَجَ ْدنَاهُ صَابِرا نِعْ َم الْ َعبْدُ ِإنّهُ‬ ‫ب بِهِ وَل َت ْ‬ ‫وَ ُخذْ ِبيَ ِدكَ ضِغْثا فَاضْرِ ْ‬ ‫َأوّابٌ (‪)44‬‬ ‫وقلنا له‪ :‬خذ بيدك حُزمة شاريخ‪ ،‬فاضرب با زوجك إبرارًا بيمينك‪،‬‬ ‫فل تنث؛ إذ أقسم ليضربنّها مائة جلدة إذا شفاه ال‪ ،‬لممّا غضب‬ ‫عليها من أمر يسي أثناء مرضه‪ ،‬وكانت امرأة صالة‪ ،‬فرحها ال ورحه‬ ‫بذه الفتوى‪ .‬إنا وجدنا أيوب صابرًا على البلء‪ ،‬نِعم العبد هو‪ ،‬إنه‬ ‫رجّاع إل طاعة ال‪.‬‬ ‫‪1528‬‬

‫وَاذْكُ ْر ِعبَا َدنَا إبْرَاهِي َم وَإِ ْسحَقَ َويَعْقُوبَ ُأ ْولِي ا َليْدِي وَا َلبْصَارِ (‪)45‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عبادنا وأنبياءنا‪ :‬إبراهيم وإسحاق ويعقوب؛‬ ‫فإنم أصحاب قوة ف طاعة ال‪ ,‬وبصية ف دينه‪.‬‬ ‫م‬ ‫م ِعنْدَنَما لَمِن ْ‬ ‫مةٍ ذِكْرَى الدّارِ (‪ )46‬وَِإّنهُم ْ‬ ‫منَاهُمْ ِبخَالِص َ‬ ‫ِإنّام َأخْلَص ْ‬ ‫الْمُصْطَ َفيْنَ الَ ْخيَارِ (‪)47‬‬ ‫إنا خصصناهم باصة عظيمة‪ ,‬حيث جعلنا ذكرى الدار الخرة ف‬ ‫قلوبم‪ ،‬فعملوا لا بطاعتنا‪ ,‬ودعوا الناس إليها‪ ,‬وذكّروهم با‪ .‬وإنم‬ ‫عندنا لن الذين اخترناهم لطاعتنا‪ ,‬واصطفيناهم لرسالتنا‪.‬‬ ‫وَاذْكُرْ ِإسْمَاعِيلَ وَاْلَيسَعَ وَذَا الْكِفْ ِل وَكُلّ مِنْ الَ ْخيَارِ (‪)48‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عبادنا‪ :‬إساعيل‪ ,‬واليسع‪ ،‬وذا الكفل‪ ،‬بأحسن‬ ‫الذكر; إن كل منهم من الخيار الذين اختارهم ال من اللق‪ ,‬واختار‬ ‫لم أكمل الحوال والصفات‪.‬‬

‫‪1529‬‬

‫ت عَدْ نٍ ُم َفّتحَةً َلهُ مْ‬ ‫ب (‪َ )49‬جنّا ِ‬ ‫َهذَا ذِكْ ٌر وَإِنّ لِلْ ُمتّقِيَ َلحُ سْنَ مَآ ٍ‬ ‫ب (‪)51‬‬ ‫ب (‪ُ )50‬متّ ِكِئيَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَا ِكهَةٍ َكثِيَ ٍة وَشَرَا ٍ‬ ‫ا َلْبوَا ُ‬ ‫هذا القرآن ذِكْر وشرف لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ولقومك‪ .‬وإن لهل تقوى‬ ‫ال وطاعته لَحسنَ مصي عندنا ف جنات إقامة‪ ،‬مفتّحة لم أبوابا‪,‬‬ ‫متكئي فيها على الرائك الزيّنات‪ ,‬يطلبون ما يشتهون من أنواع‬ ‫الفواكه الكثية والشراب‪ ،‬من كل ما تشتهيه نفوسهم‪ ,‬وتلذه أعينهم‪.‬‬ ‫ت الطّرْفِ َأْترَابٌ (‪)52‬‬ ‫وَ ِعنْدَ ُهمْ قَاصِرَا ُ‬ ‫وعندهم نساء قاصرات أبصارهن على أزواجهن متساويات ف السن‪.‬‬ ‫ب (‪ِ )53‬إنّ َهذَا لَ ِرزُْقنَا مَا لَ هُ مِ نْ نَفَا ٍد (‬ ‫َهذَا مَا تُوعَدُو نَ ِلَيوْ مِ الْحِ سَا ِ‬

‫‪)54‬‬

‫هذا النعيم هو ما توعدون به‪ -‬أيها التقون‪ -‬يوم القيامة‪ ,‬إنه لَرزقنا لكم‪،‬‬ ‫ليس له فناء ول انقطاع‪.‬‬ ‫ب (‪َ )55‬ج َهنّ َم يَ صَْل ْوَنهَا َفِبئْ سَ الْ ِمهَادُ (‬ ‫َهذَا وَإِنّ لِلطّاغِيَ َلشَرّ مَآ ٍ‬ ‫‪1530‬‬

‫‪)56‬‬ ‫هذا الذي سبق وصفه للمتقي‪ .‬وأما التجاوزون ال ّد ف الكفر‬ ‫والعاصي‪ ،‬فلهم شر مرجع ومصي‪ ,‬وهو النار يُعذّبون فيها‪ ,‬تغمرهم من‬ ‫جيع جوانبهم‪ ,‬فبئس الفراش فراشهم‪.‬‬ ‫َهذَا فَ ْليَذُوقُوهُ َحمِيمٌ وَ َغسّاقٌ (‪ )57‬وَآ َخرُ مِنْ شَكِْلهِ َأ ْزوَاجٌ (‪)58‬‬ ‫هذا العذاب ماء شديد الرارة‪ ,‬وصديد سائل من أجساد أهل النار‬ ‫فليشربوه‪ ,‬ولم عذاب آخر من هذا القبيل أصناف وألوان‪.‬‬ ‫َهذَا َف ْوجٌ مُ ْقَتحِمٌ َمعَكُ ْم ل مَ ْرحَبا ِبهِمْ ِإّنهُ ْم صَالُوا النّارِ (‪)59‬‬ ‫وعند توارد الطاغي على النار َيشْتم بعضهم بعضًا‪ ,‬ويقول بعضهم‬ ‫لبعض‪ :‬هذه جاعة من أهل النار داخلة معكم‪ ,‬فيجيبون‪ :‬ل مرحبًا بم‪،‬‬ ‫ول اتسعت منازلم ف النار‪ ,‬إنم مقاسون ح ّر النار كما قاسيناها‪.‬‬ ‫قَالُوا بَلْ َأْنتُ ْم ل َمرْحَبا بِكُمْ َأْنتُ ْم قَدّ ْمُتمُوهُ َلنَا َفِبْئسَ الْقَرَارُ (‪)60‬‬

‫‪1531‬‬

‫قال فوج التباع للطاغي‪ :‬بل أنتم ل مرحبًا بكم؛ لنكم قدّمتم لنا‬ ‫سكن النار لضللكم لنا ف الدنيا‪ ,‬فبئس دار الستقرار جهنم‪.‬‬ ‫قَالُوا َرّبنَا مَ ْن قَدّ َم َلنَا هَذَا َفزِدْ ُه عَذَابا ضِعْفا فِي النّارِ (‪)61‬‬ ‫قال فوج التباع‪ :‬ربنا مَن أضلّنا ف الدنيا عن الدى فضاعِف عذابه ف‬ ‫النار‪.‬‬ ‫وَقَالُوا مَا َلنَا ل نَرَى رِجَالً ُكنّا نَعُدّ ُه مْ مِ ْن الَشْرَارِ (‪ )62‬أَاّتخَ ْذنَاهُ مْ‬

‫ت َعْنهُمْ ا َلبْصَارُ (‪)63‬‬ ‫ِسخْ ِريّا أَمْ زَاغَ ْ‬

‫وقال الطاغون‪ :‬ما بالنا ل نرى معنا ف النار رجال كنا نعدهم ف الدنيا‬ ‫من الشرار الشقياء؟ هل تقينا لم واستهزاؤنا بم خطأ‪ ,‬أو أنم معنا‬ ‫ف النار‪ ,‬لكن ل تقع عليهم البصار؟‬ ‫ِإنّ َذلِكَ َلحَقّ َتخَاصُمُ أَهْ ِل النّارِ (‪)64‬‬ ‫إن ذلك من جدال أهل النار وخصامهم حق واقع ل مرية فيه‪.‬‬

‫‪1532‬‬

‫قُلْ ِإنّمَا َأنَا مُن ِذرٌ وَمَا مِنْ ِإَلهٍ إِ ّل الّلهُ اْلوَاحِ ُد الْقَهّارُ (‪)65‬‬ ‫قل ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬لقو مك‪ :‬إن ا أ نا منذر ل كم من عذاب ال أن ي ل‬ ‫ب كم; ب سبب كفر كم به‪ ,‬ل يس هناك إله م ستحق للعبادة إل ال وحده‪,‬‬ ‫فهو التفردُ بعظمته وأسائه وصفاته وأفعاله‪ ,‬القهّارُ الذي قهر كل شيء‬ ‫وغلبه‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْضِ وَمَا َبْيَنهُمَا الْعَزِي ُز الْغَفّارُ (‪)66‬‬ ‫ب السّ َموَا ِ‬ ‫رَ ّ‬ ‫مالك السموات والرض وما بينهما العزيز ف انتقامه‪ ,‬الغفار لذنوب مَن‬ ‫تاب وأناب إل مرضاته‪.‬‬ ‫قُ ْل ُهوَ َنبَأٌ عَظِيمٌ (‪َ )67‬أْنتُ ْم َعْنهُ مُ ْع ِرضُونَ (‪)68‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لقومك‪ :‬إن هذا القرآن خب عظيم النفع‪ .‬أنتم عنه‬ ‫غافلون منصرفون‪ ,‬ل تعملون به‪.‬‬ ‫ختَصِمُونَ (‪)69‬‬ ‫مَا كَانَ لِي مِ ْن عِلْ ٍم بِالْ َملٍ الَعْلَى إِ ْذ َي ْ‬ ‫ليس ل علم باختصام ملئكة السماء ف شأن خلق آدم‪ ,‬لول تعليم ال‬ ‫‪1533‬‬

‫إياي‪ ،‬وإياؤه إلّ‪.‬‬ ‫ِإنْ يُوحَى ِإلَيّ إِلّ َأنّمَا َأنَا نَذِي ٌر ُمِبيٌ (‪)70‬‬ ‫ما يوحي ال إلّ مِن ِعلْم ما ل علم ل به إل لن نذير لكم من عذابه‪،‬‬ ‫مبيّن لكم شرعه‪.‬‬ ‫إِذْ قَالَ َربّ كَ لِلْمَلئِ َكةِ ِإنّ ي خَالِ قٌ َبشَرا مِ ْن طِيٍ (‪َ )71‬فإِذَا َس ّوْيُتهُ‬

‫َونَ َفخْتُ فِيهِ مِ ْن رُوحِي فَقَعُوا َلهُ سَا ِجدِينَ (‪)72‬‬

‫اذكر لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬حي قال ربك للملئكة‪ :‬إن خالق بشرًا من‬ ‫طي‪ .‬فإذا سوّيت جسده وخلقه ونفخت فيه الروح‪ ،‬فدبت فيه الياة‪,‬‬ ‫فا سجدوا له سجود ت ية وإكرام‪ ,‬ل سجود عبادة وتعظ يم؛ فالعبادة ل‬ ‫تكون إل ل وحده‪ .‬وقد حرّم ال ف شريعة السلم السجود للتحية‪.‬‬ ‫سجَ َد الْمَلئِ َكةُ كُّلهُ مْ أَ ْجمَعُو نَ (‪ )73‬إِلّ ِإبْلِي سَ ا ْسَت ْكبَرَ وَكَا نَ مِ نْ‬ ‫فَ َ‬ ‫الْكَافِرِي َن (‪)74‬‬ ‫فسجد اللئكة كلهم أجعون طاعة وامتثال غي إبليس; فإنه ل يسجد‬ ‫‪1534‬‬

‫أنَ َفةً وتكبًا‪ ،‬وكان من الكافرين ف علم ال تعال‪.‬‬ ‫ت ِبيَدَيّ أَا ْستَ ْكبَ ْرتَ أَ ْم كُنتَ‬ ‫قَالَ يَا ِإبْلِيسُ مَا َمنَعَكَ أَنْ تَسْجُ َد لِمَا خَلَ ْق ُ‬ ‫مِنْ الْعَاِليَ (‪)75‬‬ ‫قال ال لبليس‪ :‬ما الذي منعك من السجود لن أكرمتُه فخلقتُه بيديّ؟‬ ‫أستكبت على آدم‪ ،‬أم كنت من التكبين على ربك؟ وف الية إثبات‬ ‫صفة اليدين ل تبارك وتعال‪ ,‬على الوجه اللئق به سبحانه‪.‬‬ ‫قَالَ َأنَا َخْيرٌ ِمْنهُ خَلَ ْقَتنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَ ْقَتهُ مِنْ ِطيٍ (‪)76‬‬ ‫قال إبليس معارضًا لربه‪ :‬ل أسجد له؛ لنن أفضل منه‪ ,‬حيث خلقتن‬ ‫من نارٍ‪ ،‬وخلقته من طي‪( .‬والنار خي من الطي)‪.‬‬ ‫ك رَجِي ٌم (‪ )77‬وَِإنّ عََلْيكَ لَ ْعَنتِي ِإلَى َيوْمِ الدّينِ (‬ ‫قَالَ فَاخْرُجْ ِمْنهَا َفِإنّ َ‬ ‫‪)78‬‬ ‫قال ال له‪ :‬فاخرج من النة فإنك مرجوم بالقول‪ ،‬مدحور ملعون‪ ,‬وإن‬ ‫عليك طردي وإبعادي إل يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪1535‬‬

‫قَالَ َربّ فَأَنظِ ْرنِي ِإلَى َيوْمِ ُيبْ َعثُونَ (‪)79‬‬ ‫قال إبليمس‪ :‬ربّ فأخّرم أجلي‪ ،‬ول تلكنم إل حيم تَبعمث اللق ممن‬ ‫قبورهم‪.‬‬ ‫ت الْمَعْلُو ِم (‪)81‬‬ ‫قَالَ َفِإنّكَ مِ ْن الْمُنظَرِي َن (‪ِ )80‬إلَى َيوْمِ اْلوَقْ ِ‬ ‫قال ال له‪ :‬فإ نك من الؤخّر ين إل يوم الو قت العلوم‪ ,‬و هو يوم النف خة‬ ‫الول عندما توت اللئق‪.‬‬ ‫صيَ (‬ ‫ك ل ْغ ِوَيّنهُ مْ َأجْمَعِيَ (‪ )82‬إِلّ ِعبَادَ َك ِمْنهُ مْ الْ ُمخْلَ ِ‬ ‫قَالَ َفبِعِ ّزتِ َ‬ ‫‪)83‬‬ ‫قال إبليس‪ :‬فبعزتك‪ -‬يا رب‪ -‬وعظمتك لضلنّ بن آدم أجعي‪ ,‬إل مَن‬ ‫أخلصمتَه منهمم لعبادتمك‪ ،‬وعصممتَه ممن إضلل‪ ,‬فلم تعمل ل عليهمم‬ ‫سبيل‪.‬‬ ‫ك ِمْنهُ مْ‬ ‫لنّ َج َهنّ َم ِمنْ كَ وَمِمّ نْ َتبِ َع َ‬ ‫قَالَ فَاْلحَقّ وَاْلحَقّ أَقُو ُل (‪ )84‬لَ ْم َ‬ ‫‪1536‬‬

‫َأجْمَ ِعيَ ( ‪)85‬‬ ‫قال ال‪ :‬فالقّ من‪ ،‬ول أقول إل الق‪ ,‬لملن جهنم منك ومن ذريتك‬ ‫ومن تبعك من بن آدم أجعي‪.‬‬ ‫قُ ْل مَا َأسَْألُكُمْ َعَلْيهِ مِنْ أَجْ ٍر وَمَا َأنَا مِ ْن الْ ُمتَكَلّ ِفيَ (‪)86‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي من قومك‪ :‬ل أطلب منكم أجرًا أو‬ ‫جزاءً على دعوتكمم وهدايتكمم‪ ,‬ول أدّعمي أمرًا ليمس ل‪ ,‬بمل أتبمع مما‬ ‫يوحى إلّ‪ ،‬ول أتكلف ت ّرصًا وافتراءً‪.‬‬ ‫ِإنْ ُهوَ إِلّ ذِكْ ٌر لِلْعَالَ ِميَ (‪)87‬‬ ‫مما هذا القرآن إل تذكيم للعاليم ممن النم والنمس‪ ،‬يتذكرون بمه مما‬ ‫ينفعهم من مصال دينهم ودنياهم‪.‬‬ ‫َوَلتَعْلَمُنّ َنبَأَ ُه بَعْدَ ِحيٍ (‪)88‬‬ ‫ولتعلممن‪ -‬أيهما الشركون‪ -‬خمب هذا القرآن وصمدقه‪ ،‬حيم يَغْلب‬ ‫السلم‪ ،‬ويدخل الناس فيه أفواجًا‪ ,‬وكذلك حي يقع عليكم العذاب‪,‬‬ ‫‪1537‬‬

‫وتنقطع عنكم السباب‪.‬‬

‫‪ -39‬سورة الزمر‬ ‫َتنْزِيلُ الْ ِكتَابِ مِ ْن الّلهِ الْعَزِي ِز الْحَكِي ِم (‪)1‬‬ ‫تنيل القرآن إنا هو من ال العزيز ف قدرته وانتقامه‪ ,‬الكيم ف تدبيه‬ ‫وأحكامه‪.‬‬ ‫ب بِاْلحَقّ فَا ْعبُدْ الّلهَ ُمخْلِصا لَهُ الدّينَ (‪)2‬‬ ‫ك الْ ِكتَا َ‬ ‫ِإنّا أَن َزْلنَا ِإَليْ َ‬ ‫إ نا أنزل نا إل يك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬القرآن يأ مر بال ق والعدل‪ ,‬فاع بد ال‬ ‫وحده‪ ,‬وأخلص له جيع دينك‪.‬‬ ‫أَل لِلّ هِ الدّي نُ الْخَالِ صُ وَالّذِي نَ اّتخَذُوا مِ نْ دُونِ هِ َأ ْولِيَاءَ مَا نَ ْعبُدُهُ مْ إِ ّل‬ ‫ختَلِفُو نَ ِإنّ‬ ‫ِليُقَ ّربُونَا ِإلَى اللّ هِ زُلْفَى ِإنّ اللّ هَ َيحْكُ مُ َبْيَنهُ ْم فِي مَا هُ ْم فِي هِ َي ْ‬ ‫اللّهَ ل َيهْدِي مَنْ ُهوَ كَا ِذبٌ كَفّارٌ (‪)3‬‬ ‫‪1538‬‬

‫أل ل وحده الطا عة التا مة ال سالة من الشرك‪ ,‬والذ ين أشركوا مع ال‬ ‫غيه واتذوا من دونه أولياء‪ ,‬قالوا‪ :‬ما نعبد تلك اللة مع ال إل لتشفع‬ ‫لنا عند ال‪ ,‬وتقربنا عنده منلة‪ ,‬فكفروا بذلك؛ لن العبادة والشفاعة ل‬ ‫وحده‪ ,‬إن ال يفصل بي الؤمني الخلصي والشركي مع ال غيه يوم‬ ‫القيامة فيما يتلفون فيه من عبادتم‪ ,‬فيجازي كل با يستحق‪ .‬إن ال ل‬ ‫يو فق للهدا ية إل ال صراط ال ستقيم من هو مفترٍ على ال‪ ,‬كَفّار بآيا ته‬ ‫وحججه‪.‬‬ ‫َلوْ َأرَا َد اللّهُ أَنْ َيّتخِذَ َولَدا لصْطَفَى ِممّا َيخْلُقُ مَا َيشَاءُ ُسْبحَانَهُ ُه َو اللّهُ‬ ‫الْوَاحِ ُد الْ َقهّارُ (‪)4‬‬ ‫لو أراد ال أن يت خذ ولدًا لختار من ملوقا ته ما يشاء‪ ,‬تنّه ال وتقدّس‬ ‫عن أن يكون له ولد‪ ,‬فإ نه الوا حد ال حد‪ ,‬الفرد ال صمد‪ ,‬القهّار الذي‬ ‫قهر خلقه بقدرته‪ ,‬فكل شيء له متذلل خاضع‪.‬‬ ‫خَلَقَم السّمَموَاتِ وَا َلرْضَم بِاْلحَقّ يُ َك ّورُ الّليْلَ عَلَى الّنهَارِ َويُ َك ّورُ النّهَارَ‬ ‫ممّى أَل ُهوَ‬ ‫م وَالْقَمَ َر كُلّ َيجْرِي لَجَلٍ مُس َ‬ ‫مخّ َر الشّمْس َ‬ ‫عَلَى الّليْلِ وَس َ‬

‫الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (‪)5‬‬

‫‪1539‬‬

‫خلق ال السمموات والرض ومما فيهمما بالقم‪ ,‬ييمء بالليمل ويذهمب‬ ‫بالنهار‪ ,‬وييمء بالنهار ويذهمب بالليمل‪ ,‬وذلّل الشممس والقممر بانتظام‬ ‫لنافع العباد‪ ,‬كل منهما يري ف مداره إل حي قيام الساعة‪ .‬أل إن ال‬ ‫الذي فعمل هذه الفعال‪ ,‬وأنعمم على خلقمه بذه النعمم همو العزيمز على‬ ‫خلقه‪ ,‬الغفار لذنوب عباده التائبي‪.‬‬ ‫س وَاحِدَةٍ ُثمّ جَعَلَ ِمْنهَا َزوْ َجهَا وََأنْزَ َل لَكُ مْ مِ ْن ا َلنْعَا ِم‬ ‫خَلَقَكُ ْم مِ نْ نَفْ ٍ‬ ‫ثَمَاِنَيةَ َأ ْزوَاجٍ َيخْلُقُكُ ْم فِي بُطُونِ أُ ّمهَاتِكُمْ خَلْقا مِنْ بَعْدِ خَلْ ٍق فِي ظُلُمَاتٍ‬ ‫ك ل ِإَلهَ إِلّ ُهوَ فََأنّى تُصْ َرفُونَ (‪)6‬‬ ‫ثَلثٍ َذلِكُ ْم الّلهُ َربّكُمْ َلهُ الْمُلْ ُ‬

‫خلقكم ربكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬من آدم‪ ,‬وخلق منه زوجه‪ ,‬وخلق لكم من‬ ‫النعام ثانية أنواع ذكر‌ًا وأنثى من البل والبقر والضأن والعز‪ ،‬يلقكم‬ ‫ف بطون أمهاتكم طورًا بعد طور من اللق ف ظلمات البطن‪ ,‬والرحم‪,‬‬ ‫والَشِيمَة‪ ,‬ذلكم ال الذي خلق هذه الشياء‪ ,‬ربكم التفرد باللك‬ ‫التوحد باللوهية الستحق للعبادة وحده‪ ,‬فكيف تعدلون عن عبادته إل‬ ‫عبادة غيه مِن خلقه؟‬ ‫إِ نْ تَكْ ُفرُوا َفإِنّ اللّ هَ َغنِيّ َعْنكُ ْم وَل يَرْضَى لِ ِعبَادِ هِ الْكُفْرَ وَإِ نْ َتشْكُرُوا‬ ‫‪1540‬‬

‫يَ ْرضَ ُه لَكُ ْم وَل تَ ِزرُ وَا ِزرَةٌ ِوزْرَ أُخْرَى ثُمّ ِإلَى َربّكُ مْ َمرْجِعُ ُك ْم َفُيَنّبئُكُ مْ‬ ‫بِمَا ُكْنتُ ْم تَعْمَلُونَ ِإّن ُه عَلِيمٌ ِبذَاتِ الصّدُورِ (‪)7‬‬ ‫إن تكفروا‪ -‬أيها الناس‪ -‬بربكم ول تؤمنوا به‪ ,‬ول تتبعوا رسله‪ ,‬فإنه‬ ‫غنّ عنكم‪ ,‬ليس باجة إليكم‪ ,‬وأنتم الفقراء إليه‪ ,‬ول يرضى لعباده‬ ‫الكفر‪ ,‬ول يأمرهم به‪ ,‬وإنا يرضى لم شكر نعمه عليهم‪ .‬ول تمل‬ ‫نفس إث نفس أخرى‪ ,‬ث إل ربكم مصيكم‪ ,‬فيخبكم بعملكم‪,‬‬ ‫وياسبكم عليه‪ .‬إنه عليم بأسرار النفوس وما تفي الصدور‪.‬‬ ‫وَِإذَا مَ سّ ا ِلنْ سَانَ ضُرّ دَعَا َربّ هُ ُمنِيبا ِإَليْ هِ ثُمّ إِذَا َخ ّولَ هُ نِعْ َمةً ِمنْ هُ نَ سِ َي مَا‬ ‫ّعم‬ ‫سمِيِل ِه قُلْ َت َمت ْ‬ ‫َنم َب‬ ‫ّهمَأنْدَادا ِليُضِلّ ع ْ‬ ‫ِنم َقبْلُ وَجَعَ َل لِل ِ‬ ‫ْهم م ْ‬ ‫َانمَيدْعُو ِإَلي ِ‬ ‫ك َ‬

‫صحَابِ النّارِ (‪)8‬‬ ‫بِكُفْرِ َك قَلِيلً ِإنّكَ مِنْ َأ ْ‬

‫وإذا أصاب النسانَ بلءٌ وشدة ومرض تَذكّر ربه‪ ,‬فاستغاث به ودعاه‪,‬‬ ‫ث إذا أجابه وكشف عنه ضرّه‪ ,‬ومنحه نِعَمه‪ ,‬نسي دعاءه لربه عند‬ ‫حاجته إليه‪ ,‬وأشرك معه غيه؛ ليُضل غيه عن اليان بال وطاعته‪ ,‬قل‬ ‫له ‪-‬أيها الرسول‪ -‬متوعدًا‪ :‬تتع بكفرك قليل حت موتك وانتهاء أجلك‪,‬‬ ‫إنك من أهل النار الخلّدين فيها‪.‬‬

‫‪1541‬‬

‫ت آنَاءَ الّليْلِ سَاجِدا وَقَائِما َيحْ َذرُ ال ِخرَةَ َويَ ْرجُو رَحْ َمةَ َربّهِ‬ ‫أَمّنْ ُه َو قَانِ ٌ‬ ‫ُونم ِإنّم َا َيتَذَكّرُ ُأ ْولُوا‬ ‫ِينم ل يَعَْلم َ‬ ‫ُونم وَالّذ َ‬ ‫ِينم يَعْلَم َ‬ ‫َسمَتوِي الّذ َ‬ ‫قُلْ هَ ْل ي ْ‬ ‫الَْلبَابِ (‪)9‬‬ ‫أهذا الكافر التمتع بكفره خي‪ ,‬أم من هو عابد لربه طائع له‪ ,‬يقضي‬ ‫ساعات الليل ف القيام والسجود ل‪ ,‬ياف عذاب الخرة‪ ,‬ويأمُل رحة‬ ‫ربه؟ قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬هل يستوي الذين يعلمون ربم ودينهم الق‬ ‫والذين ل يعلمون شيئًا من ذلك؟ ل يستوون‪ .‬إنا يتذكر ويعرف الفرق‬ ‫أصحاب العقول السليمة‪.‬‬ ‫سَنةٌ‬ ‫سنُوا فِي َهذِ هِ ال ّدْنيَا حَ َ‬ ‫قُ ْل يَا ِعبَادِ الّذِي نَ آ َمنُوا اتّقُوا َربّكُ ْم لِلّذِي نَ َأحْ َ‬

‫وََأرْضُ الّلهِ وَاسِ َعةٌ ِإنّمَا ُيوَفّى الصّابِرُونَ أَ ْجرَهُمْ بِ َغْيرِ ِحسَابٍ (‪)10‬‬

‫قل ‪-‬أيها النب‪ -‬لعبادي الؤمني بال ورسوله‪ :‬اتقوا ربكم بطاعته‬ ‫واجتناب معصيته‪ .‬للذين أحسنوا ف هذه الدينا بعبادة ربم وطاعته‬ ‫حسنة ف الخرة‪ ,‬وهي النة‪ ,‬وحسنة ف الدنيا من صحة ورزق ونصر‬ ‫وغي ذلك‪ .‬وأرض ال واسعة‪ ,‬فهاجِروا فيها إل حيث تعبدون ربكم‪,‬‬ ‫وتتمكنون من إقامة دينكم‪ .‬إنا يُعطَى الصابرون ثوابم ف الخرة بغي‬ ‫حدّ ول عدّ ول مقدار‪ ،‬وهذا تعظيم لزاء الصابرين وثوابم‪.‬‬ ‫‪1542‬‬

‫قُلْ ِإنّي أُمِ ْرتُ أَنْ أَ ْعبُ َد اللّهَ ُمخْلِصا لَهُ الدّينَ (‪ )11‬وَأُمِ ْرتُ لَنْ أَكُونَ‬ ‫َأوّلَ الْ ُمسْلِ ِميَ ( ‪)12‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس‪ :‬إن ال أمرن ومن تبعن بإخلص العبادة له‬ ‫وحده دون سواه‪ ,‬وأمرن بأن أكون أول من أسلم من أمت‪ ,‬فخضع له‬ ‫بالتوحيد‪ ,‬وأخلص له العبادة‪ ,‬وبرئ مِن كل ما دونه من اللة‪.‬‬ ‫صْيتُ َربّي َعذَابَ َيوْ ٍم عَظِيمٍ (‪)13‬‬ ‫قُلْ ِإنّي َأخَافُ ِإنْ عَ َ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للناس‪ :‬إن أخاف إن عصيت رب فيما أمرن به من‬ ‫عبادته والخلص ف طاعته عذاب يوم القيامة‪ ,‬ذلك اليوم الذي يعظم‬ ‫هوله‪.‬‬ ‫قُ ْل اللّ هَ أَ ْعبُ ُد ُمخْلِصا لَ هُ دِينِي (‪ )14‬فَا ْعبُدُوا مَا ِشْئتُ ْم مِ نْ دُونِ هِ قُلْ ِإنّ‬ ‫ِكم ُهوَ‬ ‫ْمم الْ ِقيَا َمةِ أَل َذل َ‬ ‫ِمم َيو َ‬ ‫ُسمهُمْ وَأَ ْهلِيه ْ‬ ‫َسمرُوا َأنْف َ‬ ‫ِينم خ ِ‬ ‫َاسمرِينَ الّذ َ‬ ‫الْخ ِ‬ ‫خسْرَانُ الْ ُمِبيُ (‪)15‬‬ ‫الْ ُ‬

‫‪1543‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إن أعبد ال وحده ل شريك له ملصًا له عبادت‬ ‫وطاعت‪ ,‬فاعبدوا أنتم‪ -‬أيها الشركون‪ -‬ما شئتم من دون ال من‬ ‫الوثان والصنام وغي ذلك من ملوقاته‪ ,‬فل يضرن ذلك شيئًا‪ .‬وهذا‬ ‫تديد ووعيد لن عبد غي ال‪ ,‬وأشرك معه غيه‪ .‬قل ‪-‬أيها الرسول‪:-‬‬ ‫إن الاسرين‪ -‬حقًا‪ -‬هم الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة‪,‬‬ ‫وذلك بإغوائهم ف الدنيا وإضللم عن اليان‪ .‬أل إن خسران هؤلء‬ ‫الشركي أنفسهم وأهليهم يوم القيامة هو السران البيّن الواضح‪.‬‬ ‫خوّ فُ اللّ هُ بِ هِ‬ ‫ك ُي َ‬ ‫حِتهِ مْ ظُلَلٌ َذلِ َ‬ ‫َلهُ مْ مِ ْن َفوِْقهِ مْ ظُلَلٌ مِ نْ النّارِ وَمِ نْ َت ْ‬ ‫ِعبَادَهُ يَا ِعبَا ِد فَاتّقُونِ (‪)16‬‬ ‫أولئك الاسرون لم يوم القيامة ف جهنم مِن فوقهم قطع عذاب من‬ ‫النار كهيئة الظّلل البنية‪ ,‬ومن تتهم كذلك‪ .‬ذلك العذاب الوصوف‬ ‫يوّف ال به عباده; ليحْذَروه‪ .‬يا عباد فاتقون بامتثال أوامري واجتناب‬ ‫معاصيّ‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ ا ْجَتَنبُوا الطّاغُو تَ أَ نْ يَ ْعبُدُوهَا وََأنَابُوا ِإلَى اللّ هِ َلهُ مْ اْلبُشْرَى َفَبشّرْ‬

‫ِينم‬ ‫ِكم الّذ َ‬ ‫ْسمهُ ُأوَْلئ َ‬ ‫ُونمأَح ََن‬ ‫َسممِعُونَ الْ َقوْلَ َفَيّتبِع َ‬ ‫ِينم ي ْتَ‬ ‫ِعبَادِي (‪ )17‬الّذ َ‬ ‫‪1544‬‬

‫ب (‪)18‬‬ ‫ك هُمْ ُأ ْولُوا ا َلْلبَا ِ‬ ‫هَدَاهُ ْم الّلهُ وَُأ ْوَلئِ َ‬ ‫والذين اجتنبوا طاعة الشيطان وعبادة غي ال‪ ,‬وتابوا إل ال بعبادته‬ ‫وإخلص الدين له‪ ,‬لم البشرى ف الياة الدنيا بالثناء السن والتوفيق‬ ‫من ال‪ ,‬وف الخرة رضوان ال والنعيم الدائم ف النة‪ .‬فبشّر ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ -‬عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون أرشده‪ .‬وأحسن الكلم‬ ‫وأرشده كلم ال ث كلم رسوله‪ .‬أولئك هم الذين وفقهم ال للرشاد‬ ‫والسداد‪ ,‬وهداهم لحسن الخلق والعمال‪ ,‬وأولئك هم أصحاب‬ ‫العقول السليمة‪.‬‬ ‫أَفَمَنْ حَقّ عََلْي ِه كَلِ َمةُ الْعَذَابِ أَفََأْنتَ تُنقِ ُذ مَنْ فِي النّارِ (‪)19‬‬ ‫أفمن وجبت عليه كلمة العذاب؛ باستمراره على غيّه وعناده‪ ,‬فإنه ل‬ ‫حيلة لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف هدايته‪ ,‬أفتقدر أن تنقذ مَن ف النار؟ لست‬ ‫بقادر على ذلك‪.‬‬ ‫ف َمْبِنّيةٌ َتجْرِي مِ نْ‬ ‫لَكِ نْ الّذِي نَ اتّ َقوْا َرّبهُ مْ َلهُ مْ ُغرَ فٌ مِ ْن َفوْقِهَا غُرَ ٌ‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ وَعْ َد الّلهِ ل ُيخْلِفُ الّلهُ الْمِيعَادَ (‪)20‬‬ ‫َت ْ‬ ‫‪1545‬‬

‫لكن الذين اتقوا ربم‪ -‬بطاعته وإخلص عبادته‪ -‬لم ف النة غرف‬ ‫مبنية بعضها فوق بعض‪ ,‬تري مِن تت أشجارها النار‪ ,‬وعدها ال‬ ‫عباده التقي وعدًا متحققًا‪ ,‬ل يلف ال اليعاد‪.‬‬ ‫َألَمْ تَرَى َأنّ اللّهَ َأنْزَلَ مِنْ السّمَاءِ مَاءً فَسَلَ َكهُ َينَابِيعَ فِي ا َلرْضِ ُثمّ ُيخْرِ ُ‬ ‫ج‬ ‫ختَلِفا َألْوَانُ هُ ثُمّ َيهِي جُ َفَترَا هُ مُ صْفَرّا ثُمّ َيجْعَلُ هُ حُطَاما إِنّ فِي‬ ‫بِ هِ َزرْعا ُم ْ‬ ‫ك لَذِكْرَى ُلوْلِي ا َلْلبَابِ (‪)21‬‬ ‫َذلِ َ‬

‫أل تر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أن ال أنزل من السحاب مطرًا فأدخله ف‬ ‫الرض‪ ,‬وجعله عيونًا نابعة ومياهًا جارية‪ ,‬ث ُيخْرج بذا الاء زرعًا‬ ‫متلفًا ألوانه وأنواعه‪ ,‬ث ييبس بعد خضرته ونضارته‪ ,‬فتراه مصفرًا لونه‪,‬‬ ‫ث يعله حطامًا متكسّرًا متفتتًا؟ إن ف فِعْل ال ذلك لَذكرى وموعظة‬ ‫لصحاب العقول السليمة‪.‬‬ ‫ل سْل ِم َف ُهوَ عَلَى نُورٍ مِ نْ َربّ هِ َف َويْلٌ لِلْقَا ِسَيةِ‬ ‫أَفَمَ نْ شَرَ حَ اللّ هُ صَ ْدرَهُ لِ ِ‬ ‫قُلُوُبهُمْ مِنْ ذِكْ ِر الّلهِ ُأ ْوَلئِكَ فِي ضَل ٍل ُمِبيٍ (‪)22‬‬ ‫أفمن وسّع ال صدره‪ ,‬فسعد بقبول السلم والنقياد له واليان به‪,‬‬ ‫فهو على بصية من أمره وهدى من ربه‪ ,‬كمن ليس كذلك؟ ل‬ ‫‪1546‬‬

‫يستوون‪ .‬فويل وهلك للذين َقسَتْ قلوبم‪ ,‬وأعرضت عن ذكر ال‪,‬‬ ‫أولئك ف ضلل بيّن عن الق‪.‬‬ ‫اللّ هُ نَزّلَ أَحْ سَنَ اْلحَدِي ثِ ِكتَابا ُمَتشَابِها َمثَانِ يَ تَ ْقشَعِ ّر ِمنْ هُ جُلُودُ الّذِي َن‬ ‫شوْ نَ َرّبهُ مْ ثُمّ تَِليُ ُجلُودُهُ مْ وَُقلُوُبهُ مْ ِإلَى ذِكْ ِر اللّ هِ َذلِ كَ هُدَى اللّ هِ‬ ‫َيخْ َ‬ ‫َيهْدِي ِبهِ مَنْ َيشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ الّلهُ َفمَا َلهُ مِنْ هَادٍ (‪)23‬‬ ‫ال تعال هو الذي نزل أحسن الديث‪ ,‬وهو القرآن العظيم‪ ,‬متشابًا ف‬ ‫حسنه وإحكامه وعدم اختلفه‪ ,‬تثن فيه القصص والحكام‪ ,‬والجج‬ ‫والبينات‪ ,‬تقشعر من ساعه‪ ,‬وتضطرب جلود الذين يافون ربم؛ تأئرًا‬ ‫با فيه مِن ترهيب ووعيد‪ ,‬ث تلي جلودهم وقلوبم; استبشارًا با فيه من‬ ‫وعد وترغيب‪ ,‬ذلك التأثر بالقرآن هداية من ال لعباده‪ .‬وال يهدي‬ ‫بالقرآن من يشاء مِن عباده‪ .‬ومن يضلله ال عن اليان بذا القرآن؛‬ ‫لكفره وعناده‪ ,‬فما له مِن هاد يهديه ويوفقه‪.‬‬ ‫أَفَمَ نْ َيتّقِي ِبوَ ْجهِ هِ سُوءَ الْعَذَا بِ َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ وَقِيلَ لِلظّالِمِيَ ذُوقُوا مَا‬ ‫سبُونَ (‪)24‬‬ ‫ُكْنتُمْ تَ ْك ِ‬

‫‪1547‬‬

‫أفمن يُلْقى ف النار مغلول‪ -‬فل يتهيأ له أن يتقي النار إل بوجهه؛ لكفره‬ ‫وضلله‪ -‬خي أم من ينعم ف النة؛ لن ال هداه؟ وقيل يومئذ للظالي‪:‬‬ ‫ذوقوا وبال ما كنتم ف الدنيا تكسبون من معاصي ال‪.‬‬ ‫ث ل َيشْعُرُو نَ (‪)25‬‬ ‫ب مِ نْ َحْي ُ‬ ‫ب الّذِي نَ مِ نْ َقْبِلهِ ْم فََأتَاهُ ْم الْعَذَا ُ‬ ‫كَذّ َ‬ ‫َابم الخِرَةِ أَ ْكبَ ُر َلوْ كَانُوا‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا َولَعَذ ُ‬ ‫ْيم فِي الْ َ‬ ‫ّهم الْخِز َ‬ ‫ُمم الل ُ‬ ‫فَأَذَاَقه ْ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)26‬‬ ‫كذّب الذين مِن قبل قومك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬رسلهم‪ ,‬فجاءهم العذاب‬ ‫من حيث ل يشعرون بجيئه‪ ,‬فأذاق ال المم الكذبة العذاب والوان ف‬ ‫الدنيا‪ ,‬وأعد لم عذابًا أشد وأشق ف الخرة‪ ،‬لو كان هؤلء الشركون‬ ‫يعلمون أن ما ح ّل بم؛ بسب كفرهم وتكذيبهم لتّعظوا‪.‬‬ ‫ض َرْبنَا لِلنّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلّ َمثَلٍ لَعَّلهُمْ َيَتذَكّرُونَ (‪)27‬‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫قُرآنا عَ َرِبيّا َغيْرَ ذِي ِعوَجٍ لَعَّلهُ ْم َيتّقُونَ (‪)28‬‬ ‫ولقد ضربنا لؤلء الشركي بال ف هذا القرآن من كل مثل من أمثال‬ ‫القرون الالية تويفًا وتذيرًا; ليتذكروا فينجروا عما هم عليه مقيمون‬ ‫‪1548‬‬

‫من الكفر بال‪ .‬وجعلنا هذا القرآن عربيًا واضح اللفاظ سهل العان‪ ,‬ل‬ ‫َلبْس فيه ول انراف; لعلهم يتقون ال بامتثال أوامره واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫ل فِي هِ شُرَكَاءُ ُمَتشَاكِ سُونَ َورَجُلً سَلَما لِرَجُ ٍل هَلْ‬ ‫ل رَجُ ً‬ ‫ضَ َر بَ اللّ هُ َمثَ ً‬ ‫ستَ ِويَانِ َمثَلً اْلحَمْ ُد لِّلهِ بَلْ أَ ْكثَرُ ُهمْ ل يَعْلَمُونَ (‪)29‬‬ ‫َي ْ‬ ‫ضرب ال مثل عبدًا ملوكًا لشركاء متنازعي‪ ,‬فهو حيان ف إرضائهم‪,‬‬ ‫وعبدًا خالصًا لالك واحد يعرف مراده وما يرضيه‪ ,‬هل يستويان مثل؟‬ ‫ل يستويان‪ ,‬كذلك الشرك هو ف َحيْرة وشك‪ ,‬والؤمن ف راحة‬ ‫واطمئنان‪ .‬فالثناء الكامل التام ل وحده‪ ,‬بل الشركون ل يعلمون الق‬ ‫فيتبعونه‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ْمم الْ ِقيَامَةِ ِعْندَ َربّك ْ‬ ‫ُمم َيو َ‬ ‫ُونم (‪ )30‬ثُمّ ِإنّك ْ‬ ‫ُمم َمّيت َ‬ ‫ّتم وَِإّنه ْ‬ ‫ّكم َمي ٌ‬ ‫ِإن َ‬ ‫ختَصِمُونَ (‪)31‬‬ ‫َت ْ‬ ‫إنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ميت وإنم ميتون‪ ,‬ث إنكم جيعًا‪ -‬أيها الناس‪-‬‬ ‫يوم القيامة عند ربكم تتنازعون‪ ,‬فيحكم بينكم بالعدل والنصاف‪.‬‬

‫‪1549‬‬

1550

‫الزء الرابع والعشرون ‪:‬‬ ‫ب بِال صّدْقِ إِذْ جَاءَ هُ َأَليْ سَ فِي‬ ‫فَمَ نْ َأظَْل ُم مِمّ ْن كَذَ بَ َعلَى اللّ هِ وَكَذّ َ‬ ‫َج َهنّ َم َمْثوًى لِلْكَافِرِي َن (‪)32‬‬ ‫ل أحد أظلم من افترى على ال الكذب‪ :‬بأن نسب إليه ما ل يليق به‬ ‫كالشريك والولد‪ ,‬أو قال‪ :‬أوحي إلّ‪ ,‬ول يوحَ إليه شيء‪ ,‬ول أحد‬ ‫أظلم من كذّب بالق الذي نزل على ممد صلى ال عليه وسلم‪ .‬أليس‬ ‫ف النار مأوى ومسكن لن كفر بال‪ ,‬ول يصدق ممدًا صلى ال عليه‬ ‫وسلم ول يعمل با جاء به؟ بَلَى‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْ ُمتّقُونَ (‪)33‬‬ ‫وَالّذِي جَاءَ بِالصّدْقِ َوصَدّقَ ِبهِ ُأوَْلئِ َ‬ ‫والذي جاء بالصدق ف قوله وعمله من النبياء وأتباعهم‪ ,‬وصدّق به‬ ‫إيانًا وعمل أولئك هم الذين جعوا خصال التقوى‪ ,‬وف مقدمة هؤلء‬ ‫خات النبياء والرسلي ممد صلى ال عليه وسلم والؤمنون به‪ ,‬العاملون‬ ‫بشريعته من الصحابة‪ ,‬رضي ال عنهم‪ ,‬فمَن بعدهم إل يوم الدين‪.‬‬ ‫‪1551‬‬

‫سِنيَ (‪)34‬‬ ‫َلهُمْ مَا َيشَاءُونَ ِعْندَ َرّبهِمْ َذلِكَ جَزَاءُ الْ ُمحْ ِ‬ ‫لم ما يشاؤون عند ربم من أصناف اللذات الشتهيات؛ ذلك جزاء مَن‬ ‫أطاع ربه حق الطاعة‪ ,‬وعبده حق العبادة‪.‬‬ ‫ْسمنِ الّذِي‬ ‫ُمم بَِأح َ‬ ‫ُممأَ ْجرَه ْ‬ ‫َسموَأَ الّذِي عَمِلُوا َوَيجْ ِزَيه ْ‬ ‫ُمم أ ْ‬ ‫ّهم َعْنه ْ‬ ‫ِليُكَفّ َر الل ُ‬

‫كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)35‬‬

‫ليكفّر ال عنهم أسوأ الذي عملوا ف الدنيا من العمال؛ بسبب ما كان‬ ‫منهم مِن توبة وإنابة ما اجترحوا من السيئات فيها‪ ,‬ويثيبهم ال على‬ ‫طاعتهم ف الدنيا بأحسن ما كانوا يعملون‪ ,‬وهو النة‪.‬‬ ‫ك بِالّذِينَ مِ نْ دُونِ هِ وَمَنْ يُضْلِ ْل اللّهُ فَمَا‬ ‫خوّفُونَ َ‬ ‫َأَليْسَ اللّ هُ بِكَافٍ َعبْدَهُ َوُي َ‬ ‫َلهُ مِنْ هَادٍ ( ‪)36‬‬ ‫أليس ال بكاف عبده ممدًا وعيد الشركي وكيدهم من أن ينالوه‬ ‫بسوء؟ بلى إنه سيكفيه ف أمر دينه ودنياه‪ ,‬ويدفع عنه مَن أراده بسوء‪,‬‬

‫‪1552‬‬

‫ويوّفونك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بآلتهم الت زعموا أنا ستؤذيك‪ .‬ومن يذله‬ ‫ال فيضله عن طريق الق‪ ,‬فما له مِن هاد يهديه إليه‪.‬‬ ‫وَمَنْ َيهْ ِد الّلهُ فَمَا َلهُ مِ ْن مُضِلّ َأَلْيسَ الّلهُ بِعَزِيزٍ ذِي اْنتِقَامٍ (‪)37‬‬ ‫ومن يوفقه ال لليان به والعمل بكتابه واتباع رسوله فما له مِن مضل‬ ‫عن الق الذي هو عليه‪ .‬أليس ال بعزيز ف انتقامه مِن كفرة خلقه‪ ,‬ومن‬ ‫عصاه؟‬ ‫َوَلئِ نْ سََأْلَتهُمْ مَ نْ خَلَ َق ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ َليَقُولُنّ اللّ هُ قُلْ أََفرََأْيتُ مْ مَا‬ ‫تَدْعُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ إِ نْ َأرَادَنِي اللّ هُ بِضُ ّر هَلْ هُنّ كَاشِفَا تُ ضُرّ هِ َأوْ‬ ‫سبِي اللّ هُ عََليْ هِ َيَتوَكّلُ‬ ‫ت رَحْ َمتِ هِ قُلْ حَ ْ‬ ‫َأرَادَنِي بِ َرحْ َمةٍ هَلْ هُنّ ُممْ سِكَا ُ‬ ‫الْ ُمَتوَكّلُونَ (‪)38‬‬ ‫ولئن سألت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي الذين يعبدون غي ال‪ :‬مَن‬ ‫خلق هذه السموات والرض؟ ليقولُنّ‪ :‬خلقهنّ ال‪ ,‬فهم يُقِرّون بالالق‪.‬‬ ‫قل لم‪ :‬هل تستطيع هذه اللة الت تشركونا مع ال أن ُتبْعِ َد عن أذى‬ ‫قدّره ال عليّ‪ ,‬أو تزيلَ مكروهًا َلحِق ب؟ وهل تستطيع أن تنع نفعَا‬ ‫يسّره ال ل‪ ,‬أو تبس رحة ال عن؟ إنم سيقولون ‪ :‬ل تستطيع ذلك‪.‬‬ ‫‪1553‬‬

‫قل لم‪ :‬حسب ال وكافِيّ‪ ,‬عليه يعتمد العتمدون ف جلب مصالهم‬ ‫ودفع مضارهم‪ ,‬فالذي بيده وحده الكفاية هو حسب‪ ,‬وسيكفين كل ما‬ ‫أهن‪.‬‬ ‫ف تَعْلَمُو نَ (‪ )39‬مَ نْ‬ ‫قُ ْل يَا َقوْ مِ ا ْعمَلُوا عَلَى مَكَاَنتِكُ مْ ِإنّي عَامِلٌ فَ سَوْ َ‬ ‫ب مُقِي ٌم (‪)40‬‬ ‫ب ُيخْزِيهِ َوَيحِلّ َعَلْيهِ عَذَا ٌ‬ ‫يَ ْأتِيهِ عَذَا ٌ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لقومك العاندين‪ :‬اعملوا على حالتكم الت‬ ‫رضيتموها لنفسكم‪ ,‬حيث عبدت مَن ل يستحق العبادة‪ ,‬وليس له من‬ ‫المر شيء‪ ,‬إن عامل على ما أُمرت به من التوجه ل وحده ف أقوال‬ ‫وأفعال‪ ,‬فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يهينه ف الياة الدنيا‪ ,‬ويل‬ ‫عليه ف الخرة عذاب دائم؟ ل يول عنه ول يزول‪.‬‬ ‫سهِ وَمَ نْ ضَلّ‬ ‫ب لِلنّا سِ بِالْحَقّ فَمَ نْ ا ْهتَدَى فَِلنَفْ ِ‬ ‫ِإنّ ا َأْن َزلْنَا عََليْ كَ الْ ِكتَا َ‬ ‫َفِإنّمَا يَضِلّ عََلْيهَا وَمَا َأنْتَ َعَلْيهِمْ ِبوَكِيلٍ (‪)41‬‬ ‫إنا أنزلنا عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬القرآن بالق هداية للعالي‪ ,‬إل طريق‬ ‫الرشاد‪ ,‬فمن اهتدى بنوره‪ ,‬وعمل با فيه‪ ,‬واستقام على منهجه‪ ,‬فنفعُ‬ ‫ذلك يعود على نفسه‪ ,‬ومَن ضلّ بعد ما تبي له الدى‪ ,‬فإنا يعود ضرره‬ ‫‪1554‬‬

‫على نفسه‪ ,‬ولن يض ّر ال شيئا‪ ,‬وما أنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عليهم بوكيل‬ ‫تفظ أعمالم‪ ,‬وتاسبهم عليها‪ ,‬وتبهم على ما تشاء‪ ,‬ما عليك إل‬ ‫البلغ‪.‬‬ ‫ك اّلتِي‬ ‫ت فِي َمنَا ِمهَا َفيُمْ سِ ُ‬ ‫اللّ هُ َيَتوَفّى ا َلنْفُ سَ ِحيَ َم ْوِتهَا وَاّلتِي لَ ْم تَمُ ْ‬ ‫ك ليَاتٍ‬ ‫ت َويُرْسِ ُل الُخْرَى ِإلَى أَجَ ٍل مُسَمّى ِإنّ فِي َذلِ َ‬ ‫قَضَى عََلْيهَا الْ َموْ َ‬

‫لِ َقوْمٍ َيتَفَكّرُونَ ( ‪)42‬‬

‫ال‪ -‬سبحانه وتعال‪ -‬هو الذي يقبض النفس حي موتا‪ ,‬وهذه الوفاة‬ ‫الكبى‪ ,‬وفاة الوت بانقضاء الجل‪ ,‬ويقبض الت ل تت ف منامها‪,‬‬ ‫وهي الوتة الصغرى‪ ,‬فيحبس من هاتي النفسي النفس الت قضى عليها‬ ‫الوت‪ ,‬وهي نفس مَن مات‪ ,‬ويرسل النفس الخرى إل استكمال أجلها‬ ‫ورزقها‪ ,‬وذلك بإعادتا إل جسم صاحبها‪ ,‬إن ف قبض ال نفس اليت‬ ‫والنائم وإرساله نفس النائم‪ ,‬وحبسه نفس اليت لَدلئل واضحة على‬ ‫قدرة ال لن تفكر وتدبر‪.‬‬ ‫ُونم َشيْئا وَل‬ ‫ّهم ُشفَعَاءَ قُلْ َأ َوَلوْ كَانُوا ل يَمِْلك َ‬ ‫ُونم الل ِ‬ ‫ِنم د ِ‬ ‫َمم اتّخَذُوا م ْ‬ ‫أ ْ‬

‫يَعْقِلُونَ (‪)43‬‬

‫‪1555‬‬

‫أم اتذ هؤلء الشركون بال من دونه آلتهم الت يعبدونا شفعاء‪ ,‬تشفع‬ ‫لم عند ال ف حاجاتم؟ قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لم‪ :‬أتتخذونا شفعاء كما‬ ‫تزعمون‪ ,‬ولو كانت اللة ل تلك شيئا‪ ,‬ول تعقل عبادتكم لا؟‬ ‫ض ثُمّ ِإَليْ هِ ُترْجَعُو نَ (‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫قُ ْل لِلّ هِ الشّفَا َعةُ َجمِيعا لَ هُ مُ ْل كُ ال سّ َموَا ِ‬ ‫‪)44‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬ل الشفاعة جيعًا‪ ,‬له ملك‬ ‫السموات والرض وما فيهما‪ ,‬فالمر كله ل وحده‪ ,‬ول يشفع أحد‬ ‫عنده إل بإذنه‪ ,‬فهو الذي يلك السموات والرض ويتصرف فيهما‪,‬‬ ‫فالواجب أن تُطلب الشفاعة من يلكها‪ ,‬وأن تُخلص له العبادة‪ ,‬ول‬ ‫تُطلب من هذه اللة الت ل تضر ول تنفع‪ ,‬ث إليه تُرجَعون بعد ماتكم‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫وَِإذَا ذُكِ َر اللّهُم وَحْدَهُم اشْمََأزّت ْم قُلُوبُم الّذِينَم ل ُيؤْ ِمنُونَمبِالخِرَ ِة وَإِذَا‬ ‫سَتْبشِرُونَ (‪)45‬‬ ‫ذُكِ َر الّذِينَ مِنْ دُوِنهِ إِذَا ُهمْ َي ْ‬

‫‪1556‬‬

‫وإذا ذُكِر ال وحده نفرت قلوب الذين ل يؤمنون بالعاد والبعث بعد‬ ‫المات‪ ,‬وإذا ذُكِر الذين مِن دونه من الصنام والوثان والولياء إذا هم‬ ‫يفرحون؛ لكون الشرك موافقًا لهوائهم‪.‬‬ ‫شهَادَةِ َأنْ تَ َتحْكُ مُ‬ ‫ب وَال ّ‬ ‫قُ ْل الّلهُمّ فَاطِ َر ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ عَالِ َم الْ َغيْ ِ‬ ‫َبيْنَ ِعبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِي ِه َيخْتَلِفُونَ (‪)46‬‬ ‫قل‪ :‬اللهم يا خالق السموات والرض ومبدعهما على غي مثال سبق‪,‬‬ ‫عال السر والعلنية‪ ,‬أنت تفصل بي عبادك يوم القيامة فيما كانوا فيه‬ ‫يتلفون من القول فيك‪ ,‬وف عظمتك وسلطانك واليان بك‬ ‫وبرسولك‪ ,‬اهدن لا اختُلِف فيه من الق بإذنك‪ ,‬إنك تدي مَن تشاء‬ ‫إل صراط مستقيم‪ .‬وكان هذا مِن دعائه صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وهو‬ ‫تعليم للعباد باللتجاء إل ال تعال‪ ,‬ودعائه بأسائه السن وصفاته‬ ‫العلى‪.‬‬ ‫َوَلوْ أَنّ لِلّذِي َن ظَلَمُوا مَا فِي ا َلرْ ضِ َجمِيعا وَ ِمثْلَ هُ َمعَ هُ ل ْفتَ َدوْا بِ هِ مِ ْن‬ ‫سبُونَ (‬ ‫حتَ ِ‬ ‫ب َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ َوبَدَا َلهُ مْ مِ نْ اللّ هِ مَا لَ مْ يَكُونُوا َي ْ‬ ‫سُوءِ الْعَذَا ِ‬

‫‪)47‬‬

‫‪1557‬‬

‫ولو أن لؤلء الشركي بال ما ف الرض جيعا مِن مال وذخائر‪ ,‬ومثله‬ ‫معه مضاعفًا‪ ,‬لَبذلوه يوم القيامة؛ ليفتدوا به من سوء العذاب‪ ,‬ولو بذلوا‬ ‫وافتدوا به ما ُقبِل منهم‪ ,‬ول أغن عنهم من عذاب ال شيئًا‪ ,‬وظهر لم‬ ‫يومئذٍ من أمر ال وعذابه ما ل يكونوا يتسبون ف الدنيا أنه نازل بم‪.‬‬ ‫سَتهْ ِزئُون (‪)48‬‬ ‫ق ِبهِمْ مَا كَانُوا ِبهِ َي ْ‬ ‫سبُوا وَحَا َ‬ ‫َوبَدَا َلهُمْ َسّيئَاتُ مَا َك َ‬ ‫وظهر لؤلء الكذبي يوم الساب جزاء سيئاتم الت اقترفوها‪ ,‬حيث‬ ‫نسبوا إل ال ما ل يليق به‪ ,‬وارتكبوا العاصي ف حياتم‪ ,‬وأحاط بم‬ ‫من كل جانب عذاب أليم؛ عقابًا لم على استهزائهم بالنذار بالعذاب‬ ‫الذي كان الرسول يَعِدُهم به‪ ,‬ول يأبون له‪.‬‬ ‫س ا ِلنْسَانَ ضُرّ دَعَانَا ُثمّ إِذَا َخ ّوْلنَاهُ نِعْ َمةً ِمنّا قَالَ ِإنّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى‬ ‫َفإِذَا مَ ّ‬ ‫عِلْ ٍم بَلْ هِ َي ِفْتَنةٌ َولَكِنّ أَ ْكثَرَ ُهمْ ل يَ ْعلَمُونَ (‪)49‬‬ ‫فإذا أصاب النسان شدة وضُرّ‪ ,‬طلب من ربه أن يُفرّج عنه‪ ,‬فإذا كشفنا‬ ‫عنه ما أصابه وأعطيناه نعمة منا عاد بربه كافرًا‪ ,‬ولفضله منكرًا‪ ,‬وقال‪:‬‬ ‫إن الذي أوتيتُه إنا هو على علم من ال أن له أهل ومستحق‪ ,‬بل ذلك‬ ‫‪1558‬‬

‫فتنة يبتلي ال با عباده؛ لينظر مَن يشكره من يكفره‪ ,‬ولكن أكثرهم‪-‬‬ ‫لهلهم وسوء ظنهم وقولم‪ -‬ل يعلمون؛ فلذلك يعدّون الفتنة منحة‪.‬‬ ‫سبُونَ (‪)50‬‬ ‫َقدْ قَاَلهَا الّذِينَ مِنْ َقبِْلهِ ْم َفمَا أَ ْغنَى َعْنهُمْ مَا كَانُوا يَ ْك ِ‬ ‫قد قال مقالتهم هذه مَن قبلهم من المم الالية الكذبة‪ ،‬فما أغن عنهم‬ ‫حي جاءهم العذاب ما كانوا يكسبونه من الموال والولد‪.‬‬ ‫سبُوا وَالّذِي نَ ظَلَمُوا مِ نْ َهؤُلءِ َسيُصِيُبهُ ْم َسّيئَاتُ‬ ‫َفأَ صَاَبهُمْ َسّيئَاتُ مَا كَ َ‬ ‫سبُوا وَمَا ُهمْ ِبمُ ْعجِزِينَ (‪)51‬‬ ‫مَا َك َ‬ ‫فأصاب الذين قالوا هذه القالة من المم الالية وبال سيئات ما كسبوا‬ ‫من العمال‪ ,‬فعوجلوا بالزي ف الياة الدنيا‪ ,‬والذين ظلموا أنفسهم‬ ‫من قومك ‪-‬أيها الرسول‪ ،-‬وقالوا هذه القالة‪ ,‬سيصيبهم أيضًا وبال‬ ‫سيئات ما كسبوا‪ ,‬كما أصاب الذين من قبلهم‪ ,‬وما هم بفائتي ال ول‬ ‫سابقيه‪.‬‬ ‫َأوَلَ ْم يَعْلَمُوا َأنّ اللّ هَ َيبْ سُطُ ال ّرزْ قَ لِمَ نْ َيشَاءُ َويَقْ ِدرُ ِإنّ فِي َذلِ كَ ليَا تٍ‬ ‫‪1559‬‬

‫لِ َقوْمٍ ُيؤْ ِمنُونَ ( ‪)52‬‬ ‫أول يعلم هؤلء أن رزق ال للنسان ل يدل على حسن حال صاحبه‪,‬‬ ‫فإن ال لبالغ حكمته يوسّع الرزق لن يشاء مِن عباده‪ ,‬صالًا كان أو‬ ‫طالًا‪ ,‬ويضيّقه على مَن يشاء منهم؟ إن ف ذلك التوسيع والتضييق ف‬ ‫الرزق لَدللت واضحات لقوم يُصدّقون أمر ال ويعملون به‪.‬‬ ‫سهِمْ ل تَ ْقنَطُوا مِ نْ رَحْ َم ِة اللّ هِ إِنّ‬ ‫قُ ْل يَا ِعبَادِي الّذِي نَ أَ ْسرَفُوا عَلَى َأنْفُ ِ‬ ‫اللّهَ يَ ْغفِرُ ال ّذنُوبَ جَمِيعا ِإّن ُه ُهوَ الْغَفُورُ الرّحِيمُ (‪)53‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لعبادي الذين تادَوا ف العاصي‪ ,‬وأسرفوا على‬ ‫أنفسهم بإتيان ما تدعوهم إليه نفوسهم من الذنوب‪ :‬ل َتيْئسوا من رحة‬ ‫ال؛ لكثرة ذنوبكم‪ ,‬إن ال يغفر الذنوب جيعًا لن تاب منها ورجع‬ ‫عنها مهما كانت‪ ,‬إنه هو الغفور لذنوب التائبي من عباده‪ ,‬الرحيم بم‪.‬‬ ‫ب ثُمّ ل ُتنْ صَرُونَ‬ ‫وََأنِيبُوا ِإلَى َربّكُ مْ وََأ سْلِمُوا لَ هُ مِ نْ َقبْلِ أَ نْ يَ ْأِتيَ ُك مْ الْعَذَا ُ‬

‫(‪)54‬‬

‫‪1560‬‬

‫وارجعوا إل ربكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬بالطاعة والتوبة‪ ,‬واخضعوا له من قبل‬ ‫أن يقع بكم عقابه‪ ,‬ث ل ينصركم أحد من دون ال‪.‬‬ ‫وَاّتبِعُوا أَحْ سَنَ مَا ُأنْزِلَ ِإَليْكُ مْ مِ نْ َربّكُ مْ مِ نْ َقبْلِ أَ نْ يَ ْأِتيَكُ ْم العَذَا بُ بَ ْغَتةً‬ ‫وََأْنتُمْ ل َتشْعُرُونَ (‪)55‬‬ ‫واتبعوا أحسن ما أُنزل إليكم من ربكم‪ ,‬وهو القرآن العظيم‪ ,‬وكله‬ ‫حسن‪ ,‬فامتثلوا أوامره‪ ,‬واجتنبوا نواهية من قبل أن يأتيكم العذاب فجأة‪,‬‬ ‫وأنتم ل تعلمون به‪.‬‬ ‫ت فِي َجنْ بِ اللّ هِ وَإِ نْ ُكنْ تُ لَمِ نْ‬ ‫أَ نْ تَقُولَ نَفْ سٌ يَا حَ سْ َرتَا عَلَى مَا َف ّرطْ ُ‬ ‫السّاخِرِينَ (‪)56‬‬ ‫وأطيعوا ربكم وتوبوا إليه حت ل تندم نفس وتقول‪ :‬يا حسرتى على ما‬ ‫ضيّعت ف الدنيا من العمل با أمر ال به‪ ,‬وقصّرت ف طاعته وحقه‪ ,‬وإن‬ ‫كنت ف الدنيا لن الستهزئي بأمر ال وكتابه ورسوله والؤمني به‪.‬‬ ‫َأوْ تَقُولَ َلوْ َأنّ الّلهَ هَدَانِي لَ ُكنْتُ مِ ْن الْ ُمتّ ِقيَ (‪)57‬‬ ‫‪1561‬‬

‫أو تقول‪ :‬لو أن ال أرشدن إل دينه لكنت من التقي الشرك والعاصي‪.‬‬ ‫ْسميَ (‬ ‫ِنم الْ ُمح ِِن‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫َابمَلوْ أَنّ لِي كَرّةً فَأَك َ‬ ‫َأوْ تَقُولَ حِيَ تَرَى الْعَذ َ‬ ‫‪)58‬‬ ‫أو تقول حي ترى عقاب ال قد أحاط با يوم الساب‪ :‬ليت ل رجعة‬ ‫إل الياة الدنيا‪ ،‬فأكون فيها من الذين أحسنوا بطاعة ربم‪ ،‬والعمل با‬ ‫أمَ َرتْهم به الرسل‪.‬‬ ‫ت وَ ُكنْ تَ مِ ْن الْكَافِرِي َن (‬ ‫ت بِهَا وَا ْستَ ْكبَرْ َ‬ ‫ك آيَاتِي َفكَ ّذبْ َ‬ ‫بَلَى َقدْ جَا َءتْ َ‬ ‫‪)59‬‬ ‫ما القول كما تقول‪ ,‬قد جاءتك آيات الواضحة الدالة على الق‪,‬‬ ‫فكذّبت با‪ ,‬واستكبت عن قَبولا واتباعها‪ ,‬وكنت من الكافرين بال‬ ‫ورسله‪.‬‬ ‫سوَدّةٌ َأَليْ سَ فِي‬ ‫َوَيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ َترَى الّذِي نَ َك َذبُوا عَلَى اللّ هِ وُجُو ُههُ ْم مُ ْ‬ ‫َج َهنّ َم َمْثوًى لِلْ ُمتَ َكبّرِينَ (‪)60‬‬ ‫‪1562‬‬

‫ويوم القيامة ترى هؤلء الكذبي الذين وصفوا ربم با ل يليق به‪,‬‬ ‫ونسبوا إليه الشريك والولد وجوههم مسودة‪ .‬أليس ف جهنم مأوى‬ ‫ومسكن لن تكب على ال‪ ,‬فامتنع من توحيده وطاعته؟ بلى‪.‬‬ ‫سهُمْ ال سّوءُ وَل هُ مْ َيحْ َزنُو نَ (‬ ‫َوُيَنجّي اللّ هُ الّذِي نَ اتّقَوا بِمَفَا َزِتهِ ْم ل يَمَ ّ‬ ‫‪)61‬‬ ‫وينجي ال من جهنم وعذابا الذين اتقوا ربم بأداء فرائضه واجتناب‬ ‫نواهيه بفوزهم وتقق أمنيتهم‪ ,‬وهي الظّفَر بالنة‪ ,‬ل يسهم من عذاب‬ ‫جهنم شيء‪ ,‬ول هم يزنون على ما فاتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫الّلهُ خَالِقُ كُلّ شَ ْيءٍ وَ ُهوَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ وَكِيلٌ (‪)62‬‬ ‫ال تعال هو خالق الشياء كلها‪ ,‬وربا ومليكها والتصرف فيها‪ ,‬وهو‬ ‫على كل شيء حفيظ ي َدبّر جيع شؤون خلقه‪.‬‬ ‫لَهُم مَقَالِي ُد السّمَموَاتِ وَا َلرْضِم وَالّذِينَم كَ َفرُوا بِآيَاتِم اللّهِمُأ ْوَلئِكَم هُم ْم‬ ‫الْخَاسِرُونَ (‪)63‬‬ ‫‪1563‬‬

‫ل مفاتيح خزائن السموات والرض‪ ,‬يعطي منها َخلْقَه كيف يشاء‪.‬‬ ‫والذين جحدوا بآيات القرآن وما فيها من الدلئل الواضحة‪ ,‬أولئك هم‬ ‫الاسرون ف الدنيا بِذْلنم عن اليان‪ ,‬وف الخرة بلودهم ف النار‪.‬‬ ‫قُلْ أَفَ َغْيرَ الّلهِ تَأْمُرُوَننِي أَ ْعبُدُ َأّيهَا الْجَاهِلُونَ (‪)64‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك‪ :‬أفغي ال أيها الاهلون بال‬ ‫تأمرونّي أن أعبد‪ ,‬ول تصلح العبادة لشيء سواه؟‬ ‫حبَطَنّ َعمَلُ كَ‬ ‫ت َليَ ْ‬ ‫ك َلئِ نْ أَشْرَ ْك َ‬ ‫َولَقَدْ أُوحِ يَ ِإَليْ كَ َوِإلَى الّذِي نَ مِ نْ َقبِْل َ‬ ‫َولَتَكُونَنّ مِ ْن اْلخَاسِرِينَ (‪)65‬‬ ‫ولقد أوحي إليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وإل من قبلك من الرسل‪ :‬لئن‬ ‫أشركت بال غيه ليبطلنّ عملك‪ ,‬ولتكوننّ من الالكي الاسرين دينك‬ ‫وآخرتك؛ لنه ل يُقبل مع الشرك عمل صال‪.‬‬ ‫بَلْ الّلهَ فَا ْعبُ ْد وَكُنْ مِنْ الشّاكِرِينَ (‪)66‬‬

‫‪1564‬‬

‫بل ال فاعبد ‪-‬أيها النب‪ -‬ملصًا له العبادة وحده ل شريك له‪ ,‬وكن‬ ‫من الشاكرين ل نعمه‪.‬‬ ‫ضتُ هُ َيوْ مَ الْ ِقيَامَةِ وَال سّموَاتُ‬ ‫وَمَا قَ َدرُوا اللّ هَ حَقّ قَ ْدرِ هِ وَالَرْ ضُ جَمِيعا َقبْ َ‬ ‫ت ِبيَمِيِنهِ ُسْبحَاَنهُ َوتَعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)67‬‬ ‫مَ ْط ِويّا ٌ‬ ‫وما عظّم هؤلء الشركون الَ حق تعظيمه; إذ عبدوا معه غيه ما ل‬ ‫ينفع ول يضر‪ ,‬فسوّوا الخلوق مع عجزه بالالق العظيم‪ ,‬الذي من‬ ‫عظيم قدرته أن جيع الرض ف قبضته يوم القيامة‪ ,‬والسموات مطويات‬ ‫بيمينه‪ ,‬تنه وتعاظم سبحانه وتعال عما يشرك به هؤلء الشركون‪ ،‬وف‬ ‫الية دليل على إثبات القبضة‪ ,‬واليمي‪ ,‬والطيّ‪ ,‬ل كما يليق بلله‬ ‫وعظمته‪ ,‬من غي تكييف ول تشبيه‪.‬‬ ‫ت وَمَ نْ فِي ا َلرْ ضِ إِ ّل مَ نْ شَاءَ‬ ‫َونُفِ َخ فِي ال صّورِ فَ صَعِ َق مَ نْ فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫اللّهُ ُثمّ نُ ِفخَ فِيهِ أُ ْخرَى َفإِذَا هُ ْم ِقيَامٌ َينْظُرُونَ (‪)68‬‬ ‫ونُفِخ ف "القرن" فمات كلّ مَن ف السموات والرض‪ ,‬إل مَن شاء ال‬ ‫عدم موته‪ ,‬ث نفخ الَلَك فيه نفخة ثانية مؤذنًا بإحياء جيع اللئق‬ ‫‪1565‬‬

‫للحساب أمام ربم‪ ,‬فإذا هم قيام من قبورهم ينظرون ماذا يفعل ال‬ ‫بم؟‬ ‫ب وَجِيءَ بِالّنِبيّيَ وَالشّهَدَاءِ‬ ‫وََأشْرََق تْ ا َلرْ ضُ ِبنُورِ َربّهَا َو ُوضِ َع الْ ِكتَا ُ‬ ‫وَقُضِيَ َبْيَنهُ ْم بِاْلحَقّ وَهُمْ ل يُظْلَمُونَ (‪)69‬‬ ‫وأضاءت الرض يوم القيامة إذا تلى الق جل وعل للخلئق لفصل‬ ‫القضاء‪ ,‬ونشرت اللئكة صحيفة كل فرد‪ ,‬وجيء بالنبيي والشهود‬ ‫على المم؛ ليسأل ال النبيي عن التبليغ وعما أجابتهم به أمهم‪ ,‬كما‬ ‫تأت أمة ممد صلى ال عليه وسلم؛ لتشهد بتبليغ الرسل السابقي لمهم‬ ‫ب العالي بي‬ ‫إذا أنكرت هذا التبليغ‪ ,‬فتقوم الجة على المم‪ ,‬وقضى ر ّ‬ ‫العباد بالعدل التام‪ ,‬وهم ل يُظلمون شيئًا بنقص ثواب أو زيادة عقاب‪.‬‬ ‫ت وَ ُهوَ أَعَْلمُ ِبمَا يَفْعَلُونَ (‪)70‬‬ ‫ت كُلّ نَ ْفسٍ مَا عَمِلَ ْ‬ ‫َووُّفيَ ْ‬ ‫ووفّى ال كلّ نفس جزاء عملها من خي وشر‪ ,‬وهو سبحانه وتعال‬ ‫أعلم با يفعلون ف الدنيا من طاعة أو معصية‪.‬‬

‫‪1566‬‬

‫وَ سِي َق الّذِي َن كَفَرُوا ِإلَى َج َهنّ مَ زُمَرا َحتّ ى إِذَا جَاءُوهَا ُفِتحَ تْ َأْبوَابُهَا‬ ‫وَقَالَ َلهُ مْ َخ َزَنتُهَا َألَ مْ يَ ْأتِ ُك مْ رُ سُ ٌل ِمنْكُ ْم َيتْلُو نَ َعَليْكُ مْ آيَا تِ َربّكُ مْ‬ ‫ب عَلَى‬ ‫َوُينْ ِذرُونَكُ مْ لِقَاءَ َيوْمِكُ مْ َهذَا قَالُوا بَلَى َولَكِ نْ حَقّ تْ َكلِ َمةُ الْعَذَا ِ‬ ‫الْكَافِرِي َن (‪)71‬‬ ‫وسيق الذين كفروا بال ورسله إل جهنم جاعات‪ ,‬حت إذا جاؤوها‬ ‫فتح الزنة الوكّلون با أبوابا السبعة‪ ,‬وزجروهم قائلي‪ :‬كيف تعصون‬ ‫ال وتحدون أنه الله الق وحده؟ أل يرسل إليكم رسل منكم يتلون‬ ‫عليكم آيات ربكم‪ ,‬ويذّرونكم أهوال هذا اليوم؟ قالوا مقرين بذنبهم‪:‬‬ ‫بلى قد جاءت رسل ربنا بالق‪ ,‬وحذّرونا هذا اليوم‪ ,‬ولكن وجبت‬ ‫كلمة ال أن عذابه لهل الكفر به‪.‬‬ ‫قِيلَ ادْخُلُوا َأْبوَابَ َج َهنّمَ خَالِدِينَ فِيهَا َفِبْئسَ َمْثوَى الْ ُمتَ َكبّرِي َن (‪)72‬‬ ‫قيل للجاحدين أن ال هو الله الق إهانة لم وإذلل‪ :‬ادخلوا أبواب‬ ‫جهنم ماكثي فيها أبدًا‪ ,‬ف َقبُح مصي التعالي على اليان بال والعمل‬ ‫بشرعه‪.‬‬ ‫َتم‬ ‫جّنةِ زُمَرا َحتّىم ِإذَا جَاءُوهَا وَُفِتح ْ‬ ‫ُمم ِإلَى اْل َ‬ ‫ِينم اتّ َقوْا َرّبه ْ‬ ‫وَسمِيقَ الّذ َ‬ ‫‪1567‬‬

‫َأْبوَاُبهَا وَقَالَ َلهُمْ خَ َزَنُتهَا سَلمٌ َعَليْكُمْ ِطْبتُ ْم فَادْ ُخلُوهَا خَالِدِينَ ( ‪)73‬‬ ‫وسيق الذين اتقوا ربم بتوحيده والعمل بطاعته إل النة جاعات‪ ,‬حت‬ ‫إذا جاؤوها وشُفع لم بدخولا‪ ،‬فتحت أبوابا‪ ,‬فترحّب بم اللئكة‬ ‫حيّونم بالبِشر والسرور; لطهارتم من آثار العاصي‬ ‫الوكّلون بالنة‪ ,‬وُي َ‬ ‫قائلي لم‪ :‬سلم عليكم من كل آفة‪ ,‬طابت أحوالكم‪ ,‬فادخلوا النة‬ ‫خالدين فيها‪.‬‬ ‫جنّةِ‬ ‫وَقَالُوا اْلحَمْ ُد لِلّهِم الّذِي صَمَدَقنَا وَعْدَهُم وََأ ْو َرثَنَا ا َلرْضَمَنَتَبوُّأ مِن ْم اْل َ‬

‫َحْيثُ َنشَاءُ َفنِعْمَ أَ ْجرُ الْعَامِِليَ (‪)74‬‬

‫وقال الؤمنون‪ :‬المد ل الذي صدَقنا وعده الذي وعدَنا إياه على ألسنة‬ ‫رسله‪ ,‬وأورثَنا أرض النة َننْزِل منها ف أيّ مكان شئنا‪ ,‬فنِعم ثواب‬ ‫الحسني الذين اجتهدوا ف طاعة ربم‪.‬‬ ‫سبّحُونَ ِبحَمْدِ َرّبهِ مْ وَقُضِ يَ‬ ‫َوتَرَى الْمَلئِ َكةَ حَافّيَ مِ نْ َحوْلِ الْعَرْ شِ يُ َ‬

‫َبْيَنهُمْ بِالْحَقّ وَقِيلَ اْلحَمْدُ لِّلهِ َربّ الْعَالَ ِميَ إِلّ (‪)75‬‬

‫وترى‪-‬أيها النب‪ -‬اللئكة ميطي بعرش الرحن‪ ,‬ينهون ربم عن كل‬ ‫‪1568‬‬

‫ما ل يل يق به‪ ,‬وق ضى ال سبحانه وتعال ب ي اللئق بال ق والعدل‪,‬‬ ‫فأسمكن أهمل اليان النمة‪ ,‬وأهمل الكفمر النار‪ ,‬وقيمل‪ :‬الممد ل رب‬ ‫العالي على ما قضى به بي أهل النة وأهل النار‪ ,‬حَمْ َد فضل وإحسان‪,‬‬ ‫وحَ ْمدَ عدل وحكمة‪.‬‬

‫‪ -40‬سورة غافر‬ ‫حم (‪)1‬‬ ‫( حم ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫تَنِيلُ الْ ِكتَابِ مِ ْن اللّهِ الْعَزِي ِز الْعَلِيمِ (‪)2‬‬ ‫تن يل القرآن على ال نب م مد صلى ال عل يه و سلم من ع ند ال‪ -‬عزّ‬ ‫وجل‪ -‬العزيز الذي قهر بعزته كل ملوق‪ ,‬العليم بكل شيء‪.‬‬ ‫غَافِ ِر ال ّذنْ بِ وَقَابِلِ الّتوْ بِ شَدِي ِد الْعِقَا بِ ذِي الطّوْلِ ل ِإلَ هَ إِ ّل ُهوَ ِإَليْ هِ‬ ‫‪1569‬‬

‫الْمَصِيُ (‪)3‬‬ ‫غافر الذنب للمذنبي‪ ,‬وقابل التوب من التائبي‪ ,‬شديد العقاب على مَن‬ ‫ترَّأ على الذنوب‪ ,‬ول ي تب من ها‪ ,‬و هو سبحانه وتعال صاحب النعام‬ ‫والتفضّلم على عباده الطائعيم‪ ,‬ل معبود تصملح العبادة له سمواه‪ ,‬إليمه‬ ‫مصي جيع اللئق يوم الساب‪ ,‬فيجازي كل با يستحق‪.‬‬ ‫مَا ُيجَادِلُ فِي آيَا تِ اللّ هِ إِلّ الّذِي نَ كَفَرُوا فَل يَ ْغ ُررْ كَ تَ َقّلُبهُ ْم فِي اْلبِلدِ (‬ ‫‪)4‬‬ ‫ما ياصم ف آيات القرآن وأدلته على وحدانية ال‪ ,‬ويقابلها بالباطل إل‬ ‫الاحدون الذيمن جحدوا أنمه الله القم السمتحق للعبادة وحده‪ ,‬فل‬ ‫يغررك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬تردد هم ف البلد بأنواع التجارات والكا سب‪,‬‬ ‫ونعيم الدنيا وزهرتا‪.‬‬ ‫ب مِنْ بَعْدِ ِه ْم وَهَمّتْ كُلّ أُ ّمةٍ بِ َرسُوِلهِمْ‬ ‫ت َقبَْلهُمْ َقوْمُ نُوحٍ وَالَ ْحزَا ُ‬ ‫كَ ّذَب ْ‬ ‫َانم‬ ‫ْفم ك َ‬ ‫ُمم فَ َكي َ‬ ‫ِهم اْلحَقّ فََأخَ ْذُته ْ‬ ‫ُوهم وَجَا َدلُوا بِاْلبَاطِلِ ِليُ ْدحِضُوا ب ِ‬ ‫ِليَأْخُذ ُ‬ ‫عِقَابِ (‪)5‬‬ ‫‪1570‬‬

‫كذّ بت ق بل هؤلء الكفار قو ُم نوح ومَن تل هم من ال مم ال ت أعل نت‬ ‫حربا على الرسل كعاد وثود‪ ,‬حيث عزموا على إيذائهم وتمّعوا عليهم‬ ‫بالتعذ يب أو الق تل‪ ,‬وهّ ت كل أ مة من هذه ال مم الكذ بة بر سولم‬ ‫ليقتلوه‪ ,‬وخاصموا بالباطل؛ ليبطلوا بدالم الق فعاَقْبتُهم‪ ,‬فكيف كان‬ ‫عقاب إياهم عبة للخلق‪ ,‬وعظة لن يأت بعدهم؟‬ ‫ب النّارِ (‪)6‬‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَكَ َذلِكَ حَقّتْ كَِل َمةُ َربّكَ عَلَى الّذِينَ كَفَرُوا َأّنهُمْ َأ ْ‬ ‫وك ما حق العقاب على ال مم ال سابقة ال ت كذّ بت ر سلها‪ ,‬حق على‬ ‫الذين كفروا أنم أصحاب النار‪.‬‬ ‫سّبحُونَ ِبحَمْ ِد َربّهِ مْ َوُيؤْ ِمنُو نَ بِ هِ‬ ‫الّذِي نَ َيحْمِلُو نَ الْعَرْ شَ وَمَ نْ َح ْولَ هُ يُ َ‬ ‫ت كُلّ شَ ْي ٍء رَحْ َمةً وَعِلْما فَاغْ ِفرْ‬ ‫َسمعْ َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا َربّن َا و ِ‬ ‫َسمتَغْفِرُونَ لِلّذ َ‬ ‫َوي ْ‬ ‫جحِيمِ ( ‪)7‬‬ ‫ب الْ َ‬ ‫لِلّذِينَ تَابُوا وَاّتبَعُوا َسبِيَلكَ وَِقهِ ْم عَذَا َ‬ ‫الذين يملون عرش الرحن من اللئكة ومَن حول العرش من يف به‬ ‫منهم‪ ,‬ينّهون ال عن كل نقص‪ ,‬ويمَدونه با هو أهل له‪ ,‬ويؤمنون به‬ ‫حق اليان‪ ,‬ويطلبون منه أن يعفو عن الؤمني‪ ,‬قائلي‪ :‬ربنا وسعت كل‬ ‫ش يء رح ة وعلمًا‪ ,‬فاغ فر للذ ين تابوا من الشرك والعا صي‪ ,‬و سلكوا‬ ‫‪1571‬‬

‫الطريمق الذي أمرتمم أن يسملكوه وهمو السملم‪ ,‬و َجّنبْهمم عذاب النار‬ ‫وأهوالا‪.‬‬ ‫ِمم‬ ‫ِنم آبَاِئه ْ‬ ‫صملَ َح م ْ‬ ‫َنم َ‬ ‫ْنم الّتِي وَعَ ْدتَهُم وَم ْ‬ ‫ّاتم عَد ٍ‬ ‫ُمم َجن ِ‬ ‫َربّنَا وََأدْخِ ْله ْ‬ ‫وََأ ْزوَا ِج ِهمْ وَ ُذ ّريّاِتهِمْ ِإنّكَ َأْنتَ الْعَزِي ُز الْحَكِي ُم (‪)8‬‬ ‫ربنا وأدخل الؤمني جنات عدن الت وعدتم‪ ,‬ومَن صلح باليان‬ ‫والعمل الصال من آبائهم وأزواجهم وأولدهم‪ .‬إنك أنت العزيز القاهر‬ ‫لكل شيء‪ ,‬الكيم ف تدبيه وصنعه‪.‬‬ ‫ت َيوْ َمئِذٍ فَ َقدْ رَ ِح ْمتَ هُ وَ َذلِ كَ ُه َو الْفَ ْوزُ‬ ‫سيّئَا ِ‬ ‫سّيئَاتِ وَمَ نْ تَ ِق ال ّ‬ ‫وَِقهِ مْ ال ّ‬ ‫الْعَظِي ُم (‪)9‬‬ ‫واصرف عنهم سوء عاقبة سيئاتم‪ ,‬فل تؤاخذهم با‪ ,‬ومن تصْرِف عنه‬ ‫السيئات يوم الساب فقد رحته‪ ,‬وأنعمت عليه بالنجاة من عذابك‪,‬‬ ‫وذلك هو الظّفَر العظيم الذي ل فوز مثله‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا ُينَا َدوْ نَ لَمَقْ تُ اللّ هِ أَ ْكبَرُ مِ ْن مَ ْقتِكُ مْ َأنْفُ سَكُمْ إِ ْذ تُدْ َعوْ نَ‬ ‫‪1572‬‬

‫ِإلَى الِيَانِ َفتَكْ ُفرُونَ (‪)10‬‬ ‫إن الذين جحدوا أن ال هو الله الق وصرفوا العبادة لغيه عندما‬ ‫يعاينون أهوال النار بأنفسهم‪َ ,‬يمْقُتون أنفسهم أشد القت‪ ,‬وعند ذلك‬ ‫يناديهم خزنة جهنم‪ :‬لَمقت ال لكم ف الدنيا‪ -‬حي طلب منكم اليان‬ ‫به واتباع رسله‪ ,‬فأبيتم‪ -‬أكب من بغضكم لنفسكم الن‪ ,‬بعد أن‬ ‫أدركتم أنكم تستحقون سخط ال وعذابه‪.‬‬ ‫قَالُوا َرّبنَا أَ َمّتنَا اْثَنَتيْنِ وَأَ ْحَيْيَتنَا اْثَنَتيْنِ فَا ْعتَرَ ْفنَا بِ ُذنُوِبنَا َفهَلْ ِإلَى خُرُوجٍ مِنْ‬

‫َسبِيلٍ (‪)11‬‬

‫قال الكافرون‪ :‬ربنا أمتّنا مرتي‪ :‬حي كنا ف بطون أمهاتنا نُطَفًا قبل نفخ‬ ‫الروح‪ ,‬وحي انقضى أجلُنا ف الياة الدنيا‪ ,‬وأحييتنا مرتي‪ :‬ف دار‬ ‫الدنيا‪ ,‬يوم ُولِدْنا‪ ,‬ويوم بُعِثنا من قبورنا‪ ,‬فنحن الن نُقِرّ بأخطائنا‬ ‫السابقة‪ ،‬فهل لنا من طريق نرج به من النار‪ ,‬وتعيدنا به إل الدنيا؛‬ ‫لنعمل بطاعتك؟ ولكن هيهات أن ينفعهم هذا العتراف‪.‬‬ ‫َذلِكُ مْ بَِأنّ هُ إِذَا دُعِ يَ اللّ هُ وَ ْحدَ هُ كَفَ ْرُتمْ وَإِنْ ُيشْرَ ْك بِ هِ ُتؤْ ِمنُوا فَالْحُكْ ُم لِلّ هِ‬ ‫الْعَلِيّ الْ َكبِيِ (‪)12‬‬ ‫‪1573‬‬

‫ذلكم العذاب الذي لكم‪ -‬أيها الكافرون‪ -‬بسبب أنكم كنتم إذا دُعيتم‬ ‫صدّقوا‬ ‫لتوحيد ال وإخلص العمل له كفرت به‪ ,‬وإن ُيجْعل ل شريك تُ َ‬ ‫به وتتبعوه‪ .‬فال سبحانه وتعال هو الاكم ف خلقه‪ ,‬العادل الذي ل‬ ‫يور‪ ,‬يهدي من يشاء ويضل من يشاء‪ ،‬ويرحم مَن يشاء ويعذب مَن‬ ‫يشاء‪ ,‬ل إله إل هو الذي له علو الذات والقَدْر والقهر‪ ,‬وله الكبياء‬ ‫والعظمة‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي يُرِي ُك ْم آيَاتِ هِ َوُينَزّلُ لَكُ مْ مِ نْ ال سّمَاءِ ِرزْقا وَمَا َيتَذَكّرُ إِلّ مَ نْ‬

‫ُينِيبُ (‪)13‬‬

‫هو الذي يُ ْظهِر لكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬قدرته با تشاهدونه من اليات‬ ‫العظيمة الدالة على كمال خالقها ومبدعها‪ ,‬وُينَزّل لكم من السماء مطرًا‬ ‫تُرزَقون به‪ ,‬وما يتذكر بذه اليات إل مَن يرجع إل طاعة ال‪ ,‬ويلص‬ ‫له العبادة‪.‬‬ ‫صيَ َلهُ الدّينَ َوَلوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (‪)14‬‬ ‫فَادْعُوا الّلهَ ُمخْلِ ِ‬ ‫فأخلصوا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬ل وحده العبادة والدعاء‪ ,‬وخالفوا الشركي‬ ‫ف مسلكهم‪ ,‬ولو أغضبهم ذلك‪ ,‬فل تبالوا بم‪.‬‬ ‫‪1574‬‬

‫رَفِي ُع ال ّدرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرّوحَ مِنْ أَمْرِ ِه عَلَى مَنْ َيشَاءُ مِنْ ِعبَادِهِ‬

‫ِلُينْ ِذرَ َيوْمَ التّلقِي ( ‪)15‬‬

‫إن ال هو العليّ العلى الذي ارتفعت درجاته ارتفاعًا باين به ملوقاته‪,‬‬ ‫وارتفع به قَدْره‪ ,‬وهو صاحب العرش العظيم‪ ,‬ومن رحته بعباده أن‬ ‫يرسل إليهم رسل يلقي إليهم الوحي الذي ييون به‪ ,‬فيكونون على‬ ‫بصية من أمرهم؛ لتخوّف الرسل عباد ال‪ ,‬وتنذرهم يوم القيامة الذي‬ ‫يلتقي فيه الولون والخرون‪.‬‬ ‫ك الَْيوْ مَ لِلّ هِ‬ ‫َيوْ مَ هُ مْ بَا ِرزُو نَ ل َيخْفَى عَلَى اللّ هِ ِمْنهُ مْ شَ ْي ٌء لِمَ نْ الْمُ ْل ُ‬

‫الْوَاحِ ِد الْ َقهّارِ (‪)16‬‬

‫يوم القيامة تظهر اللئق أمام ربم‪ ,‬ل يفى على ال منهم ول مِن‬ ‫أعمالم الت عملوها ف الدنيا شيء‪ ,‬يقول ال سبحانه‪ :‬لن اللك‬ ‫والتصرف ف هذا اليوم؟ فيجيب نفسه‪ :‬ل التفرد بأسائه وصفاته‬ ‫وأفعاله‪ ,‬القهّار الذي قهر جيع اللئق بقدرته وعزته‪.‬‬ ‫ت ل ظُلْمَ اْلَيوْمَ ِإنّ اللّهَ َسرِي ُع اْلحِسَابِ‬ ‫سبَ ْ‬ ‫اْلَيوْمَ ُتجْزَى كُلّ نَفْسٍ بِمَا كَ َ‬ ‫‪1575‬‬

‫(‪)17‬‬ ‫اليوم تثاب كل نفس با كسبت ف الدنيا من خي وشر‪ ,‬ل ظلم لحد‬ ‫اليوم بزيادة ف سيئاته أو نقص من حسناته‪ .‬إن ال سبحانه وتعال سريع‬ ‫الساب‪ ,‬فل تستبطئوا ذلك اليوم؛ فإنه قريب‪.‬‬ ‫حنَا ِجرِ كَاظِ ِميَ مَا لِلظّالِ ِميَ مِ نْ‬ ‫وَأَن ِذرْهُ مْ َيوْ مَ الزَِفةِ ِإذْ الْقُلُو بُ لَدَى اْل َ‬ ‫َحمِيمٍ وَل شَفِي ٍع يُطَاعُ (‪)18‬‬ ‫وحذّر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الناس من يوم القيامة القريب‪ ,‬وإن استبعدوه‪ ,‬إذ‬ ‫قلوب العباد مِن مافة عقاب ال قد ارتفعت من صدورهم‪ ,‬فتعلقت‬ ‫بلوقهم‪ ,‬وهم متلئون غمّا وحزنًا‪ .‬ما للظالي من قريب ول صاحب‪,‬‬ ‫ول شفيع يشفع لم عند ربم‪ ,‬فيستجاب له‪.‬‬ ‫يَعَْلمُ خَاِئنَةَ الَ ْعيُنِ وَمَا ُتخْفِي الصّدُورُ (‪)19‬‬ ‫يعلم ال سبحانه ما تتلسه العيون من نظرات‪ ,‬وما يضمره النسان ف‬ ‫نفسه من خي أو شر‪.‬‬

‫‪1576‬‬

‫وَاللّ هُ يَقْضِي بِاْلحَقّ وَالّذِي نَ يَدْعُو نَ مِ نْ دُونِ هِ ل يَقْضُو نَ ِبشَ ْيءٍ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫ُهوَ السّمِيعُ اْلبَصِيُ (‪)20‬‬ ‫وال سبحانه يقضي بي الناس بالعدل فيما يستحقونه‪ ,‬والذين يُعبدون‬ ‫من دون ال من اللة ل يقضون بشيء؛ لعجزهم عن ذلك‪ .‬إن ال هو‬ ‫السميع لا تنطق به ألسنتكم‪ ,‬البصي بأفعالكم وأعمالكم‪ ،‬وسيجازيكم‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫ض َفيَنظُرُوا َكيْ فَ كَا نَ عَاِقَبةُ الّذِي نَ كَانُوا مِ نْ‬ ‫َأوَ لَ مْ يَ سِيُوا فِي الَرْ ِ‬ ‫َقبِْلهِ ْم كَانُوا هُ مْ َأشَ ّد ِمْنهُ مْ ُقوّ ًة وَآثَارا فِي ا َلرْ ضِ فَأَ َخذَهُ مْ اللّ هُ بِ ُذنُوِبهِ مْ‬ ‫وَمَا كَانَ َلهُ ْم مِنْ الّلهِ مِنْ وَاقٍ (‪)21‬‬ ‫أول َيسِ ْر هؤلء الكذبون برسالتك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف الرض‪ ،‬فينظروا‬ ‫كيف كان خاتة المم السابقة قبلهم؟ كانوا أشد منهم بطشًا‪ ,‬وأبقى ف‬ ‫الرض آثارًا‪ ,‬فلم تنفعهم شدة قواهم وعِظَم أجسامهم‪ ,‬فأخذهم ال‬ ‫بعقوبته؛ بسبب كفرهم واكتسابم الثام‪ ,‬وما كان لم من عذاب ال‬ ‫من واق يقيهم منه‪ ,‬فيدفعه عنهم‪.‬‬ ‫ت فَكَ َفرُوا فَأَ َخذَهُمْ اللّهُ ِإنّهُ َقوِيّ‬ ‫ك بَِأّنهُ ْم كَانَتْ تَ ْأتِيهِمْ رُسُُلهُ ْم بِاْلَبّينَا ِ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫‪1577‬‬

‫شَدِيدُ الْعِقَابِ (‪)22‬‬ ‫ذلك العذاب الذي حلّ بالكذبي السابقي‪ ,‬كان بسبب موقفهم من‬ ‫رسل ال الذين جاؤوا بالدلئل القاطعة على صدق دعواهم‪ ,‬فكفروا‬ ‫بم‪ ,‬وكذّبوهم‪ ,‬فأخذهم ال بعقابه‪ ,‬إنه سبحانه قوي ل يغلبه أحد‪,‬‬ ‫شديد العقاب لن كفر به وعصاه‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْسَ ْلنَا مُوسَى بِآيَاِتنَا وَسُلْطَانٍ ُمِبيٍ (‪)23‬‬ ‫ولقد أرسلنا موسى بآياتنا العظيمة الدالة على حقيقة ما أُرسل به‪,‬‬ ‫وحجة واضحة بيّنة على صدقه ف دعوته‪ ,‬وبطلن ما كان عليه مَن‬ ‫أُرسل إليهم‪.‬‬ ‫ب (‪)24‬‬ ‫ِإلَى فِرْ َع ْونَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِ ٌر كَذّا ٌ‬ ‫إل فرعون ملك "مصر"‪ ,‬وهامان وزيره‪ ,‬وقارون صاحب الموال‬ ‫والكنوز‪ ,‬فأنكروا رسالته واستكبوا‪ ,‬وقالوا عنه‪ :‬إنه ساحر كذاب‪,‬‬ ‫فكيف يزعم أنه أُرسِل للناس رسول؟‬

‫‪1578‬‬

‫حيُوا‬ ‫َفلَمّا جَاءَهُمْ بِالْحَقّ مِنْ ِعْن ِدنَا قَالُوا ا ْقتُلُوا َأْبنَاءَ الّذِينَ آ َمنُوا مَعَهُ وَا ْسَت ْ‬ ‫ِنسَاءَهُ ْم وَمَا َكيْدُ الْكَافِرِينَ إِلّ فِي ضَللٍ (‪)25‬‬ ‫فلما جاء موسى فرعون وهامان وقارون بالعجزات الظاهرة مِن عندنا‪,‬‬ ‫ل يكتفوا بعارضتها وإنكارها‪ ,‬بل قالوا‪ :‬اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه‪,‬‬ ‫واستبقوا نساءهم للخدمة والسترقاق‪ .‬وما تدبي أهل الكفر إل ف‬ ‫ذَهاب وهلك‪.‬‬ ‫وَقَالَ ِفرْ َعوْنُ َذرُونِي َأ ْقتُلْ مُوسَى َوْليَدْعُ َربّهُ ِإنّي َأخَافُ أَنْ ُيَبدّلَ دِينَ ُكمْ‬

‫َأوْ َأنْ يُ ْظهِرَ فِي ا َلرْضِ الْ َفسَا َد (‪)26‬‬

‫وقال فرعون لشراف قومه‪ :‬اتركون أقتل موسى‪ ,‬وليدع ربه الذي‬ ‫يزعم أنه أرسله إلينا‪ ,‬فيمنعه منا‪ ,‬إن أخاف أن ُيَبدّل دينكم الذي أنتم‬ ‫عليه‪ ,‬أو أن يُ ْظهِر ف أرض "مصر" الفساد‪.‬‬ ‫وَقَالَ مُوسمَى ِإنّيم عُذْتُمبِ َربّيم َو َربّكُم ْم مِن ْم كُلّ ُمتَ َكبّرٍ ل ُيؤْمِنُمِبَيوْمِم‬

‫ب (‪)27‬‬ ‫حسَا ِ‬ ‫الْ ِ‬

‫‪1579‬‬

‫وقال موسى لفرعون وملئه‪ :‬إن استجرت برب وربكم‪ -‬أيها القوم‪ -‬من‬ ‫كل مستكب عن توحيد ال وطاعته‪ ,‬ل يؤمن بيوم ياسب ال فيه خلقه‪.‬‬ ‫وَقَالَ رَجُ ٌل ُمؤْمِ نٌ مِ نْ آ ِل فِرْ َعوْ نَ يَ ْكُت مُ ِإيَانَ هُ َأتَ ْقتُلُو نَ رَجُلً أَ نْ يَقُو َل‬ ‫ك كَاذِبا فَ َعَليْهِ كَ ِذبُهُ وَإِنْ‬ ‫ت مِنْ َربّكُ ْم وَإِنْ يَ ُ‬ ‫َربّي اللّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِاْلَبّينَا ِ‬ ‫ض الّذِي يَعِدُ ُك مْ ِإنّ اللّ هَ ل َيهْدِي مَ نْ ُهوَ مُ سْرِفٌ‬ ‫صبْكُ ْم بَعْ ُ‬ ‫يَ كُ صَادِقا يُ ِ‬ ‫ب (‪)28‬‬ ‫كَذّا ٌ‬

‫وقال رجل مؤمن بال من آل فرعون‪ ,‬يكتم إيانه منكرًا على قومه‪:‬‬ ‫كيف تستحلون َقتْلَ رجل ل جرم له عندكم إل أن يقول رب ال‪ ,‬وقد‬ ‫جاءكم بالباهي القاطعة مِن ربكم على صِدْق ما يقول؟ فإن يك‬ ‫موسى كاذبًا فإنّ وبالَ كذبه عائد عليه وحده‪ ,‬وإن يك صادقًا لقكم‬ ‫بعض الذي يتوعّدكم به‪ ,‬إن ال ل يوفق للحق مَن هو متجاوز للحد‪,‬‬ ‫بترك الق والقبال على الباطل‪ ,‬كذّاب بنسبته ما أسرف فيه إل ال‪.‬‬ ‫س اللّ هِ‬ ‫ص ُرنَا مِ ْن بَأْ ِ‬ ‫ض فَمَ نْ يَن ُ‬ ‫يَا َقوْ مِ لَكُ ْم الْمُلْ كُ اْلَيوْ مَ ظَاهِرِي نَ فِي ا َلرْ ِ‬ ‫إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْ َعوْنُ مَا ُأرِيكُمْ إِ ّل مَا َأرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلّ َسبِيلَ الرّشَادِ‬ ‫(‪)29‬‬

‫‪1580‬‬

‫يا قوم لكم السلطان اليوم ظاهرين ف أرض "مصر " على رعيتكم من‬ ‫بن إسرائيل وغيهم‪ ,‬فمَن يدفع عنا عذاب ال إن حلّ بنا؟ قال فرعون‬ ‫لقومه ميبًا‪ :‬ما أريكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬من الرأي والنصيحة إل ما أرى‬ ‫لنفسي ولكم صلحًا وصوابًا‪ ,‬وما أدعوكم إل إل طريق الق‬ ‫والصواب‪.‬‬ ‫ف عََليْكُ ْم ِمثْلَ َيوْمِ الَ ْحزَابِ (‪)30‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي آمَ َن يَا َقوْمِ ِإنّي أَخَا ُ‬ ‫وقال الرجل الؤمن من آل فرعون لفرعون وملئه واعظًا ومذرًا‪ :‬إن‬ ‫أخاف عليكم إن قتلتم موسى‪ ,‬مثل يوم الحزاب الذين تزّبوا على‬ ‫أنبيائهم‪.‬‬ ‫ِمثْلَ دَْأ بِ َقوْ ِم نُو حٍ وَعَا ٍد َوثَمُودَ وَالّذِي نَ مِ نْ بَ ْعدِهِ ْم وَمَا اللّ هُ ُيرِيدُ ظُلْما‬ ‫لِلْ ِعبَادِ ( ‪)31‬‬ ‫مثلَ عادة قوم نوح وعاد وثود ومَن جاء بعدهم ف الكفر والتكذيب‪,‬‬ ‫أهلكهم ال بسبب ذلك‪ .‬وما ال سبحانه يريد ظلمًا للعباد‪ ,‬فيعذبم بغي‬ ‫ذنب أذنبوه‪ .‬تعال ال عن الظلم والنقص علوًا كبيًا‪.‬‬ ‫‪1581‬‬

‫ف عََليْكُ ْم َيوْمَ الّتنَا ِد (‪)32‬‬ ‫َويَا َقوْمِ ِإنّي أَخَا ُ‬ ‫ويا قوم إن أخاف عليكم عقاب يوم القيامة‪ ،‬يوم ينادي فيه بعض الناس‬ ‫بعضًا; من هول الوقف ذلك اليوم‪.‬‬ ‫ضلِلْ اللّهُ َفمَا لَهُ مِنْ‬ ‫َيوْمَ ُت َولّونَ مُ ْدبِرِينَ مَا لَكُ ْم مِ ْن اللّهِ مِنْ عَاصِ ٍم وَمَنْ يُ ْ‬

‫هَادٍ (‪)33‬‬

‫يوم تولون ذاهبي هاربي‪ ,‬ما لكم من ال من مانع ينعكم وناصر‬ ‫ينصركم‪ .‬ومَن يذله ال ول يوفقه إل رشده‪ ,‬فما له من هاد يهديه إل‬ ‫الق والصواب‪.‬‬ ‫ف مِنْ َقبْلُ بِاْلَبّينَاتِ فَمَا ِزْلتُمْ فِي َشكّ ِممّا جَاءَكُ ْم بِهِ‬ ‫َولَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُ ُ‬ ‫ك يُضِلّ اللّ هُ مَ نْ‬ ‫ك قُ ْلتُ مْ لَ نْ َيبْعَ ثَ اللّ هُ مِ نْ بَ ْعدِ ِه رَ سُولً َك َذلِ َ‬ ‫َحتّى إِذَا هََل َ‬

‫ب (‪)34‬‬ ‫ف مُ ْرتَا ٌ‬ ‫ُهوَ ُمسْرِ ٌ‬

‫ولقد أرسل ال إليكم النبّ الكري يوسف بن يعقوب عليهما السلم من‬ ‫قبل موسى‪ ,‬بالدلئل الواضحة على صدقه‪ ,‬وأمركم بعبادة ال وحده ل‬ ‫‪1582‬‬

‫شريك له‪ ,‬فما زلتم مرتابي ما جاءكم به ف حياته‪ ,‬حت إذا مات ازداد‬ ‫شككم وشرككم‪ ,‬وقلتم ‪ :‬إن ال لن يرسل من بعده رسول ‪ ،‬مثل‬ ‫ذلك الضلل يُضِلّ ال كل متجاوز للحق‪ ,‬شاكّ ف وحدانية ال تعال‪,‬‬ ‫فل يوفقه إل الدى والرشاد‪.‬‬ ‫ت اللّ هِ بِ َغيْ ِر سُلْطَانٍ َأتَاهُ ْم َكبُرَ مَقْتا ِعنْ َد اللّ هِ‬ ‫الّذِي نَ ُيجَا ِدلُو نَ فِي آيَا ِ‬

‫ب ُمتَ َكبّرٍ َجبّارٍ (‪)35‬‬ ‫وَ ِعنْدَ الّذِينَ آ َمنُوا َك َذلِكَ يَ ْطبَ ُع الّلهُ عَلَى كُلّ قَلْ ِ‬ ‫الذين ياصمون ف آيات ال وحججه لدفعها من غي أن يكون لديهم‬ ‫حجة مقبولة‪َ ,‬كبُر ذلك الدال مقتًا عند ال وعند الذين آمنوا‪ ,‬كما‬ ‫ب عن الدى قلوب هؤلء الخاصمي‪ ,‬يتم ال‬ ‫َختَم بالضلل و َحجَ َ‬ ‫على قلب كل مستكب عن توحيد ال وطاعته‪ ,‬جبار بكثرة ظلمه‬ ‫وعدوانه‪.‬‬

‫َسمبَابَ (‪)36‬‬ ‫ُغم ال ْ‬ ‫صمرْحا لَعَلّي َأبْل ُ‬ ‫ْنم لِي َ‬ ‫َانم اب ِ‬ ‫ْنم يَا هَام ُ‬ ‫وَقَالَ ِفرْ َعو ُ‬ ‫ك ُزيّ نَ‬ ‫ت فََأطّلِ عَ ِإلَى ِإلَ هِ مُو سَى وَِإنّي َل ُظنّ هُ كَاذِبا وَكَ َذلِ َ‬ ‫أَ ْسبَابَ ال سّ َموَا ِ‬ ‫ب(‬ ‫سبِيلِ وَمَا َكيْ ُد فِرْ َعوْ نَ إِ ّل فِي َتبَا ٍ‬ ‫لِفِرْ َعوْ نَ سُوءُ عَمَلِ هِ وَ صُدّ عَ نْ ال ّ‬ ‫‪)37‬‬ ‫‪1583‬‬

‫وقال فرعون مك ّذبًا لوسى ف دعوته إل القرار برب العالي والتسليم‬ ‫له‪ :‬يا هامان ابْنِ ل بنًاء عظيمًا; لعلي أبلغ أبواب السموات وما يوصلن‬ ‫إليها‪ ,‬فأنظر إل إله موسى بنفسي‪ ,‬وإن لظن موسى كاذبًا ف دعواه أن‬ ‫لنا ربًا‪ ,‬وأنه فوق السموات‪ ,‬وهكذا ُزيّن لفرعون عمله السيّئ فرآه‬ ‫حسنًا‪ ,‬وصُدّ عن سبيل الق؛ بسبب الباطل الذي ُزيّن له‪ ,‬وما احتيال‬ ‫فرعون وتدبيه ليهام الناس أنه مق‪ ,‬وموسى مبطل إل ف خسار‬ ‫وبوار‪ ,‬ل يفيده إل الشقاء ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي آمَنَ يَا َقوْمِ اّتبِعُونِي أَ ْهدِكُمْ َسبِيلَ الرّشَا ِد (‪)38‬‬ ‫وقال الذي آمن معيدًا نصيحته لقومه ‪ :‬يا قوم اتبعون أهدكم طريق‬ ‫الرشد والصواب‪.‬‬ ‫ع وَِإنّ الخِرَ َة هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (‪)39‬‬ ‫حيَاةُ ال ّدْنيَا َمتَا ٌ‬ ‫يَا َقوْمِ ِإنّمَا هَذِهِ اْل َ‬ ‫يا قوم إن هذه الياة الدنيا حياة يتنعّم الناس فيها قليل ث تنقطع وتزول‪,‬‬ ‫فينبغي أل تَرْكَنوا إليها‪ ,‬وإن الدار الخرة با فيها من النعيم القيم هي‬ ‫مل القامة الت تستقرون فيها‪ ,‬فينبغي لكم أن تؤثروها‪ ,‬وتعملوا لا‬ ‫العمل الصال الذي يُسعِدكم فيها‪.‬‬ ‫‪1584‬‬

‫مَ ْن عَمِلَ َسّيَئةً فَل ُيجْزَى إِلّ ِمثَْلهَا وَمَ نْ َعمِلَ صَالِحا مِ نْ ذَكَرٍ َأوْ ُأْنثَى‬

‫ب (‪)40‬‬ ‫جنّةَ يُ ْرزَقُونَ فِيهَا بِ َغْيرِ ِحسَا ٍ‬ ‫وَ ُهوَ ُمؤْمِنٌ فَُأ ْوَلئِكَ َيدْخُلُونَ اْل َ‬

‫من عصى ال ف حياته وانرف عن طريق الدى‪ ,‬فل ُيجْزى ف الخرة‬ ‫إل عقابًا يساوي معصيته‪ ,‬ومَن أطاع ال وعمل صالًا بامتثال أوامره‬ ‫واجتناب نواهيه‪ ,‬ذكرًا كان أو أنثى‪ ,‬وهو مؤمن بال موحد له‪ ,‬فأولئك‬ ‫يدخلون النة‪ ,‬يرزقهم ال فيها من ثارها ونعيمها ولذاتا بغي حساب‪.‬‬ ‫َويَا َقوْ ِم مَا لِي َأدْعُوكُمْ ِإلَى النّجَاةِ َوتَدْعُوَننِي ِإلَى النّارِ (‪)41‬‬ ‫ويا قوم كيف أدعوكم إل اليان بال واتباع رسوله موسى‪ ,‬وهي دعوة‬ ‫تنتهي بكم إل النة والبعد عن أهوال النار‪ ,‬وأنتم تدعونن إل عمل‬ ‫يؤدي إل عذاب ال وعقوبته ف النار؟‬ ‫تَدْعُوَننِي لَكْفُرَ بِاللّ هِ وَُأشْرِ َك بِ هِ مَا َليْ سَ لِي بِ هِ عِ ْل مٌ وََأنَا أَدْعُوكُ مْ ِإلَى‬ ‫الْعَزِيزِ الْغَفّارِ (‪)42‬‬

‫‪1585‬‬

‫تدعونن لكفر بال‪ ,‬وأشرك به ما ليس ل به علم أنه يستحق العبادة من‬ ‫دونه‪ -‬وهذا من أكب الذنوب وأقبحها‪ -‬وأنا أدعوكم إل الطريق‬ ‫الوصل إل ال العزيز ف انتقامه‪ ,‬الغفار لن تاب إليه بعد معصيته‪.‬‬ ‫ل جَ َر مَ َأنّمَا تَدْعُوَننِي ِإَليْ هِ َليْ سَ لَ هُ دَ ْعوَ ٌة فِي ال ّدْنيَا وَل فِي الخِرَ ِة وََأنّ‬ ‫صحَابُ النّارِ (‪)43‬‬ ‫مَرَ ّدنَا ِإلَى الّلهِ وََأنّ الْ ُمسْرِِفيَ هُمْ َأ ْ‬ ‫حقًا أن ما تدعونن إل العتقاد به ل يستحق الدعوة إليه‪ ,‬ول يُلجأ إليه‬ ‫ف الدنيا ول ف الخرة لعجزه ونقصه‪ ,‬واعلموا أن مصي اللئق كلها‬ ‫إل ال سبحانه‪ ,‬وهو يازي كل عامل بعمله‪ ,‬وأن الذين تعدّوا حدوده‬ ‫بالعاصي وسفك الدماء والكفر هم أهل النار‪.‬‬ ‫ستَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُ مْ َوأَُفوّ ضُ أَمْرِي ِإلَى اللّ هِ ِإنّ اللّ هَ بَ صِيٌ بِالْ ِعبَا ِد (‬ ‫فَ َ‬ ‫‪)44‬‬ ‫فلما نصحهم ول يطيعوه قال لم‪ :‬فستذكرون أن نصحت لكم‬ ‫وذكّرتكم‪ ,‬وسوف تندمون حيث ل ينفع الندم‪ ,‬وألأ إل ال‪ ,‬وأعتصم‬ ‫به‪ ,‬وأتوكل عليه‪ .‬إن ال سبحانه وتعال بصي بأحوال العباد‪ ,‬وما‬ ‫يستحقونه من جزاء‪ ,‬ل يفى عليه شيء منها‪.‬‬ ‫‪1586‬‬

‫ق بِآلِ ِفرْ َع ْونَ سُوءُ الْعَذَابِ (‪)45‬‬ ‫َفوَقَا ُه الّلهُ َسّيئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَا َ‬ ‫فوقى ال سبحانه ذلك الرجل الؤمن الوفّق عقوبات مكر فرعون وآله‪,‬‬ ‫وحلّ بم سوء العذاب حيث أغرقهم ال عن آخرهم‪.‬‬ ‫شيّا َوَيوْ َم تَقُو مُ ال سّا َعةُ أَ ْدخِلُوا آ َل فِرْ َعوْ نَ‬ ‫النّارُ يُ ْع َرضُو نَ عََلْيهَا ُغ ُدوّا وَ َع ِ‬

‫ب (‪)46‬‬ ‫أَ َشدّ الْعَذَا ِ‬ ‫ر‬ ‫وَِإذْ َيَتحَاجّونَ فِي النّارِ َفيَقُولُ الضّعَفَاءُ لِلّذِينَ ا ْستَ ْكبَرُوا ِإنّا ُكنّا لَكُ ْم َتبَعا‬ ‫َفهَلْ َأْنُتمْ مُ ْغنُونَ َعنّا نَصِيبا مِ ْن النّارِ (‪)47‬‬ ‫وإذ يتخاصم أهل النار‪ ,‬ويعاتب بعضهم بعضًا‪ ,‬فيحتجّ التباع القلدون‬ ‫على رؤسائهم الستكبين الذين أضلّوهم‪ ,‬وزيّنوا لم طريق الشقاء‪,‬‬ ‫قائلي لم‪ :‬هل أنتم مغنون عنا نصيبًا من النار بتحملكم قسطًا من‬ ‫عذابنا؟‬ ‫قَالَ الّذِينَ ا ْستَ ْكبَرُوا ِإنّا كُ ّل فِيهَا ِإنّ الّلهَ قَدْ َحكَمَ َبيْ َن الْ ِعبَادِ (‪)48‬‬ ‫‪1587‬‬

‫قال الرؤساء الستكبون مبيّني عجزهم‪ :‬ل نتحمل عنكم شيئًا من‬ ‫عذاب النار‪ ,‬وكلّنا فيها‪ ,‬ل خلصَ لنا منها‪ ,‬إن ال قد قسم بيننا‬ ‫العذاب بقَدْر ما يستحق ك ّل منا بقضائه العادل‪.‬‬ ‫ف َعنّ ا َيوْما مِ نْ‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ فِي النّارِ ِلخَ َزَنةِ َج َهنّ مَ ادْعُوا َربّكُ مْ ُيخَفّ ْ‬ ‫الْعَذَابِ (‪)49‬‬ ‫وقال الذين ف النار من الستكبين والضعفاء لزنة جهنم‪ :‬ادعوا ربكم‬ ‫ُيخَفّفْ عنا يومًا واحدًا من العذاب؛ كي تصل لنا بعض الراحة‪.‬‬ ‫ك تَ ْأتِيكُمْ رُ ُسلُكُ ْم بِاْلَبّينَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ‬ ‫قَالُوا َأوَ لَ ْم تَ ُ‬ ‫الْكَافِرِينَ إِلّ فِي ضَللٍ (‪)50‬‬ ‫قال خزنة جهنم لم توبيخًا‪ :‬هذا الدعاء ل ينفعكم ف شيء‪ ,‬أول تأتكم‬ ‫رسلكم بالجج الواضحة من ال فكذبتموهم؟ فاعترف الاحدون‬ ‫بذلك وقالوا‪ :‬بلى‪ .‬فتبأ خزنة جهنم منهم وقالوا‪ :‬نن ل ندعو لكم‪,‬‬ ‫ول نشفع فيكم‪ ,‬فادعوا أنتم‪ ,‬ولكن هذا الدعاء ل يغن شيئًا؛ لنكم‬ ‫كافرون‪ .‬وما دعاء الكافرين إل ف ضياع ل يُقبل‪ ,‬ول يُستجاب‪.‬‬ ‫‪1588‬‬

‫حيَاةِ ال ّدنْيَا َوَيوْ مَ يَقُو مُ الَ ْشهَادُ (‬ ‫ِإنّ ا َلنَن صُرُ رُ ُسَلنَا وَالّذِي نَ آ َمنُوا فِي اْل َ‬

‫‪)51‬‬

‫إنّا لننصر رسلنا ومَن تبعهم من الؤمني‪ ,‬ونؤيدهم على مَن آذاهم ف‬ ‫حياتم الدنيا‪ ,‬ويوم القيامة‪ ,‬يوم تشهد فيه اللئكة والنبياء والؤمنون‬ ‫على المم الت كذّبت رسلها‪ ,‬فتشهد بأن الرسل قد بلّغوا رسالت‬ ‫ربم‪ ,‬وأن المم كذّبتهم‪.‬‬ ‫َيوْمَ ل يَنفَ ُع الظّالِ ِميَ مَعْ ِذ َرُتهُمْ َوَلهُمْ اللّ ْعَنةُ َولَهُمْ سُوءُ الدّارِ (‪)52‬‬ ‫يوم الساب ل ينتفع الكافرون الذين تعدّوا حدود ال با يقدّمونه من‬ ‫عذر لتكذيبهم رسل ال‪ ,‬ولم الطرد من رحة ال‪ ,‬ولم الدار السيئة ف‬ ‫الخرة‪ ,‬وهي النار‪.‬‬ ‫ب (‪ُ )53‬هدًى‬ ‫َولَقَدْ آَتيْنَا مُو سَى اْلهُدَى وََأ ْو َرثْنَا بَنِي إِ ْسرَائِيلَ الْ ِكتَا َ‬ ‫ب (‪)54‬‬ ‫وَذِكْرَى لُولِي ا َللْبَا ِ‬

‫‪1589‬‬

‫ولقد آتينا موسى ما يهدي إل الق من التوراة والعجزات‪ ,‬وجعلنا بن‬ ‫إسرائيل يتوارثون التوراة خلفًا عن سلف‪ ,‬هادية إل سبيل الرشاد‪,‬‬ ‫وموعظة لصحاب العقول السليمة‪.‬‬ ‫ك وَ َسبّحْ ِبحَ ْمدِ َربّ كَ بِالْ َعشِيّ‬ ‫صبِرْ إِنّ وَعْ َد اللّ هِ حَقّ وَا ْستَغْفِ ْر لِ َذْنبِ َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫وَا ِلبْكَارِ (‪)55‬‬ ‫فاصب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على أذى الشركي‪ ,‬فقد وعدناك بإعلء‬ ‫كلمتك‪ ,‬ووعْدُنا حق ل يتخلف‪ ,‬واستغفر لذنبك‪ ,‬ودُ ْم على تنيه ربك‬ ‫عمّا ل يليق به‪ ,‬ف آخر النهار وأوله‪.‬‬ ‫صدُورِهِمْ إِلّ‬ ‫ت اللّهِ بِ َغيْ ِر ُسلْطَانٍ َأتَاهُمْ إِنْ فِي ُ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ُيجَا ِدلُونَ فِي آيَا ِ‬ ‫ِكبْرٌ مَا هُمْ ِببَالِغِيهِ فَا ْستَعِ ْذ بِالّلهِ ِإّنهُ ُهوَ السّمِيعُ اْلبَصِيُ (‪)56‬‬ ‫شبَه‬ ‫إن الذين يدفعون الق بالباطل‪ ،‬ويردّون الجج الصحيحة بال ّ‬ ‫الفاسدة بل برهان ول حجة من ال‪ ،‬ليس ف صدور هؤلء إل تكب عن‬ ‫الق؛ حسدًا منهم على الفضل الذي آتاه ال نبيه‪ ،‬وكرامة النبوة الت‬ ‫أكرمه با‪ ،‬وهو أمر ليسوا بدركيه ول نائليه‪ ,‬فاعتصم بال من شرهم؛‬ ‫إنه هو السميع لقوالم‪ ,‬البصي بأفعالم‪ ،‬وسيجازيهم عليها‪.‬‬ ‫‪1590‬‬

‫ت وَالَرْ ضِ أَ ْكبَرُ مِ نْ خَلْ ِق النّا سِ َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّا سِ ل‬ ‫َلخَلْ قُ ال سّ َموَا ِ‬

‫يَعْلَمُونَ (‪)57‬‬

‫لَخَلْق ال السموات والرض أكب من خَلْق الناس وإعادتم بعد موتم‪,‬‬ ‫ولكن أكثر الناس ل يعلمون أن خلق جيع ذلك هيّن على ال‪.‬‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّالِحَاتِ وَل‬ ‫َصميُ وَالّذ َ‬ ‫َسمَتوِي الَعْمَى وَاْلب ِ‬ ‫وَمَا ي ْ‬ ‫ل مَا َتتَذَكّرُونَ (‪)58‬‬ ‫الْ ُمسِيءُ قَلِي ً‬ ‫وما يستوي العمى والبصي‪ ,‬وكذلك ل يستوي الؤمنون الذين يُقِرّون‬ ‫بأن ال هو الله الق ل شريك له‪ ،‬ويستجيبون لرسله ويعملون بشرعه‪,‬‬ ‫والاحدون الذين ينكرون أن ال هو الله الق‪ ،‬ويكذبون رسله ول‬ ‫يعملون بشرعه‪ .‬قليل ما تتذكرون ‪-‬أيها الناس‪ -‬حجج ال‪ ,‬فتعتبون‪,‬‬ ‫وتتعظون با‪.‬‬ ‫ِإنّ السّاعَةَ لِتَيةٌ ل َريْبَ فِيهَا َولَكِنّ أَ ْكثَرَ النّاسِ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)59‬‬

‫‪1591‬‬

‫إن الساعة لتية ل شك فيها‪ ,‬فأيقنوا بجيئها‪ ,‬كما أخبتْ بذلك‬ ‫صدّقون بجيئها‪ ,‬ول يعملون لا‪.‬‬ ‫الرسل‪ ,‬ولكن أكثر الناس ل يُ َ‬ ‫ستَ ْكبِرُونَ عَ نْ ِعبَادَتِي‬ ‫وَقَالَ َربّكُ مْ ادْعُونِي أَ ْسَتجِبْ لَكُ مْ إِنّ الّذِي نَ يَ ْ‬ ‫َسيَ ْدخُلُونَ َج َهنّمَ دَا ِخرِينَ (‪)60‬‬ ‫وقال ربكم‪ -‬أيها العباد‪ :-‬ادعون وحدي وخصّون بالعبادة أستجب‬ ‫لكم‪ ,‬إن الذين يتكبون عن إفرادي بالعبودية واللوهية‪ ,‬سيدخلون‬ ‫جهنم صاغرين حقيين‪.‬‬ ‫اللّ هُ الّذِي َجعَلَ لَكُ ْم الّليْلَ ِلتَ سْ ُكنُوا فِي هِ وَالّنهَارَ ُمبْ صِرا ِإنّ اللّ هَ لَذُو فَضْلٍ‬ ‫عَلَى النّاسِ َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّاسِ ل َيشْ ُكرُونَ (‪)61‬‬ ‫ال وحده هو الذي جعل لكم الليل؛ لتسكنوا فيه‪ ,‬وتققوا راحتكم‪,‬‬ ‫والنهار مضيئًا؛ لتُصَرّفوا فيه أمور معاشكم‪ .‬إن ال لذو فضل عظيم على‬ ‫الناس‪ ,‬ولكن أكثرهم ل يشكرون له بالطاعة وإخلص العبادة‪.‬‬ ‫َذلِكُمْ الّلهُ َربّكُمْ خَالِقُ كُلّ شَ ْي ٍء ل ِإَلهَ إِلّ ُهوَ َفَأنّا ُتؤْفَكُونَ (‪)62‬‬ ‫‪1592‬‬

‫الذي أنعم عليكم بذه النعم إنا هو ربكم خالق الشياء كلها‪ ,‬ل إله‬ ‫يستحق العبادة غيه‪ ,‬فكيف تعدلون عن اليان به‪ ,‬وتعبدون غيه من‬ ‫الوثان‪ ,‬بعد أن تبينت لكم دلئله؟‬ ‫جحَدُونَ (‪)63‬‬ ‫ت اللّهِ َي ْ‬ ‫ك الّذِينَ كَانُوا بِآيَا ِ‬ ‫ك ُيؤْفَ ُ‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫كما كذّبتم بالق ‪-‬يا كفار قريش‪ -‬وأعرضتم عنه إل الباطل‪ ،‬يُصرف‬ ‫عن الق واليان به الذين كانوا بجج ال وأدلته يحدون ‪.‬‬ ‫ْسم َن‬ ‫َصموّرَكُ ْم فََأح َ‬ ‫َالسممَاءَ ِبنَاءً و َ‬ ‫ْضم قَرَارا و ّ‬ ‫ُمم ا َلر َ‬ ‫ّهم الّذِي َجعَلَ لَك ْ‬ ‫الل ُ‬ ‫ص َورَكُمْ َو َرزَقَكُمْ مِنْ ال ّطّيبَاتِ َذلِ ُك ْم اللّهُ َربّكُ ْم َفَتبَارَكَ اللّهُ رَبّ الْعَالَ ِميَ‬ ‫ُ‬ ‫(‪)64‬‬ ‫ال الذي جعل لكم الرض؛ لتستقروا فيها‪ ,‬ويسّر لكم القامة عليها‪,‬‬ ‫ث فيها من العلمات الادية‪ ,‬وخلقكم‬ ‫وجعل السماء سقفًا للرض‪ ,‬وب ّ‬ ‫ف أكمل هيئة وأحسن تقوي‪ ,‬وأنعم عليكم بلل الرزق ولذيذ الطاعم‬ ‫والشارب‪ ,‬ذلكم الذي أنعم عليكم بذه النعم هو ربكم‪ ,‬فتكاثر خيه‬ ‫وفضله وبركته‪ ,‬وتنّه عمّا ل يليق به‪ ,‬وهو ربّ اللئق أجعي‪.‬‬ ‫‪1593‬‬

‫ّهم رَبّ‬ ‫ّينم الْحَمْ ُد لِل ِ‬ ‫َهم الد َ‬ ‫ِصميَ ل ُ‬ ‫ُوهم ُمخْل ِ‬ ‫َهمإِلّ ُه َو فَادْع ُ‬ ‫ُهوَ اْلحَيّ ل ِإل َ‬

‫الْعَالَ ِميَ (‪)65‬‬

‫هو ال سبحانه الي الذي له الياة الكاملة التامة ل إله غيه‪ ,‬فاسألوه‬ ‫واصرفوا عبادتكم له وحده‪ ,‬ملصي له دينكم وطاعتكم‪ .‬فالمد ل‬ ‫والثناء الكامل له رب اللئق أجعي‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّي ُنهِي تُ أَ نْ أَ ْعبُ َد الّذِي نَ تَدْعُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ لَمّا جَاءَنِي اْلَبّينَا تُ‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)66‬‬ ‫مِنْ َربّي وَُأمِرْتُ َأنْ أُسْلِ َم لِرَ ّ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك‪ :‬إن نُهيت أن أعبد الذين تدعون‬ ‫من دون ال‪ ,‬لممّا جاءن اليات الواضحات من عند رب‪ ,‬وأمرن أن‬ ‫أخضع وأنقاد بالطاعة التامة له‪ ,‬سبحانه رب العالي‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َخلَقَكُ ْم مِنْ تُرَابٍ ثُ ّم مِنْ نُطْ َفةٍ ثُ ّم مِنْ َعلَ َقةٍ ثُ ّم ُيخْرِجُكُ ْم طِفْ ً‬ ‫ل‬ ‫ثُمّ ِلَتبْلُغُوا أَ ُشدّكُ ْم ثُمّ ِلتَكُونُوا ُشيُوخا وَ ِمنْكُ ْم مَ نْ ُيَتوَفّى مِ ْن َقبْلُ َوِلَتبْلُغُوا‬ ‫َأجَلً ُمسَمّى َولَعَلّكُ ْم تَعْقِلُونَ ( ‪)67‬‬ ‫‪1594‬‬

‫هو ال الذي خلق أباكم آدم من تراب‪ ,‬ث أوجدكم من النّ بقدرته‪,‬‬ ‫وبعد ذلك تنتقلون إل طور الدم الغليظ الحر‪ ,‬ث تري عليكم أطوار‬ ‫متعددة ف الرحام‪ ,‬إل أن تولدوا أطفال صغارًا‪ ,‬ث تقوى ِبْنَيتُكم إل أن‬ ‫تصيوا شيوخًا‪ ,‬ومنكم من يوت قبل ذلك‪ ,‬ولتبلغوا بذه الطوار‬ ‫القدّرة أجل مسمى تنتهي عنده أعماركم‪ ,‬ولعلكم تعقلون حجج ال‬ ‫عليكم بذلك‪ ,‬وتتدبرون آياته‪ ,‬فتعرفون أنه ل إله غيه يفعل ذلك‪ ,‬وأنه‬ ‫الذي ل تنبغي العبادة إل له‪.‬‬ ‫ت َفإِذَا قَضَى أَمْرا َفِإنّمَا يَقُولُ لَ هُ كُ نْ َفيَكُو نُ (‬ ‫ُهوَ الّذِي ُيحْ ِي َويُمِي ُ‬ ‫‪)68‬‬ ‫هو سبحانه التفرد بالحياء والماتة‪ ,‬فإذا قضى أمرًا فإنا يقول له‪:‬‬ ‫"كن"‪ ,‬فيكون‪ ,‬ل را ّد لقضائه‪.‬‬ ‫َألَمْ تَرَى ِإلَى الّذِي َن ُيجَا ِدلُونَ فِي آيَاتِ الّلهِ َأنّى يُصْرَفُونَ (‪)69‬‬ ‫أل تعجب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من هؤلء الكذّبي بآيات ال ياصمون‬ ‫فيها‪ ,‬وهي واضحة الدللة على توحيد ال وقدرته‪ ,‬كيف يعدلون عنها‬ ‫مع صحتها؟ وإل أيّ شيء يذهبون بعد البيان التام؟‬ ‫‪1595‬‬

‫سوْفَ يَعَْلمُونَ (‪ِ )70‬إذْ‬ ‫الّذِينَ كَ ّذبُوا بِالْ ِكتَابِ َوبِمَا َأرْسَ ْلنَا بِ ِه رُ سَُلنَا فَ َ‬ ‫حبُونَ (‪ )71‬فِي اْلحَمِي ِم ثُمّ فِي النّارِ‬ ‫الَغْللُ فِي أَ ْعنَاِقهِ ْم وَالسّلسِلُ ُيسْ َ‬ ‫ُيسْجَرُونَ (‪)72‬‬ ‫هؤلء الشركون الذين كذّبوا بالقرآن والكتب السماوية الت أنزلا ال‬ ‫على رسله لداية الناس‪ ,‬فسوف يعلم هؤلء الكذبون عاقبة تكذيبهم‬ ‫حي تُجعل الغلل ف أعناقهم‪ ,‬والسلسل ف أرجلهم‪ ,‬وتسحبهم‬ ‫زبانية العذاب ف الاء الار الذي اشتدّ غليانه وحرّه‪ ,‬ث ف نار جهنم‬ ‫يوقد بم‪.‬‬ ‫ثُمّ قِيلَ َلهُ مْ َأيْ نَ مَا ُكْنُتمْ ُتشْرِكُونَ (‪ )73‬مِ نْ دُونِ اللّ هِ قَالُوا ضَلّوا َعنّا‬

‫ك يُضِلّ الّلهُ الْكَاِفرِينَ (‪)74‬‬ ‫بَلْ لَمْ نَكُ ْن نَدْعُو مِ ْن َقبْلُ َشيْئا كَ َذلِ َ‬

‫ث قيل لم توبيخًا‪ ,‬وهم ف هذه الال التعيسة‪ :‬أين اللة الت كنتم‬ ‫تعبدونا من دون ال؟ هل ينصرونكم اليوم؟ فادعوهم؛ لينقذوكم من‬ ‫هذا البلء الذي حلّ بكم إن استطاعوا‪ ,‬قال الكذبون‪ :‬غابوا عن‬ ‫عيوننا‪ ,‬فلم ينفعونا بشيء‪ ,‬ويعترفون بأنم كانوا ف جهالة من أمرهم‪,‬‬ ‫وأن عبادتم لم كانت باطلة ل تساوي شيئًا‪ ,‬كما أضل ال هؤلء‬ ‫‪1596‬‬

‫الذين ضلّ عنهم ف جهنم ما كانوا يعبدون ف الدنيا من دون ال‪ ,‬يضل‬ ‫ال الكافرين به‪.‬‬ ‫َذلِكُ ْم بِمَا ُكْنتُ ْم تَفْرَحُو نَ فِي ا َلرْ ضِ بِ َغيْرِ اْلحَقّ َوبِمَا ُكْنتُ ْم تَ ْمرَحُو نَ (‬ ‫‪)75‬‬ ‫ذلكم العذاب الذي أصابكم إنا هو بسبب ما كنتم عليه ف حياتكم‬ ‫الدنيا من غفلة‪ ,‬حيث كنتم تفرحون با تقترفونه من العاصي والثام‪,‬‬ ‫وبا أنتم عليه من الشَر والبَطَر والبغي على عباد ال‪.‬‬ ‫ا ْدخُلُوا َأْبوَابَ َج َهنّمَ خَالِدِينَ فِيهَا َفِبْئسَ َمْثوَى الْ ُمتَ َكبّرِينَ (‪)76‬‬ ‫ادخلوا أبواب جهنم عقوبة لكم على كفركم بال ومعصيتكم له‬ ‫خالدين فيها‪ ,‬فبئست جهنم نزل للمتكبين ف الدنيا على ال‪.‬‬ ‫ك َفِإَلْينَا‬ ‫ك بَعْضَ الّذِي نَ ِعدُهُمْ َأوْ َنَتوَّفَينّ َ‬ ‫صبِرْ ِإنّ وَعْ َد اللّهِ حَقّ َفإِمّا نُ ِرَينّ َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫يُرْ َجعُونَ (‪)77‬‬

‫‪1597‬‬

‫فاصب أيها الرسول‪ ,‬وامض ف طريق الدعوة‪ ,‬إن وعد ال حق‪ ,‬وسُينْجِز‬ ‫لك ما وعدك‪ ,‬فإما نرينّك ف حياتك بعض الذي نعد هؤلء الشركي‬ ‫من العذاب‪ ,‬أو نتوفينّك قبل أن يلّ ذلك بم‪ ,‬فإلينا مصيهم يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬وسنذيقهم العذاب الشديد با كانوا يكفرون‪.‬‬ ‫صنَا عََلْي كَ وَ ِمْنهُ مْ مَ ْن لَ ْم‬ ‫ك ِمْنهُ مْ مَ ْن قَ صَ ْ‬ ‫َولَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا رُ ُسلً مِ نْ َقبْلِ َ‬ ‫نَقْ صُصْ عََلْي كَ وَمَا كَا نَ لِرَ سُولٍ أَ نْ يَ ْأتِ يَ بِآَيةٍ إِلّ ِبإِذْ نِ اللّ هِ َفإِذَا جَاءَ أَمْرُ‬ ‫اللّهِ قُضِيَ بِاْلحَقّ َو َخسِرَ ُهنَالِكَ الْ ُمبْطِلُونَ (‪)78‬‬ ‫ولقد أرسلنا مِن قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬رسل كثيين إل قومهم‬ ‫يدعونم‪ ,‬ويصبون على أذاهم‪ :‬منهم مَن قصصنا عليك خبهم‪ ,‬ومنهم‬ ‫مَن ل نقصص عليك‪ ,‬وكلهم مأمورون بتبليغ وحي ال إليهم‪ .‬وما كان‬ ‫لحد منهم أن يأت بآية من اليات السية أو العقلية إل بإذن ال‬ ‫ومشيئته‪ ,‬فإذا جاء أمر ال بعذاب الكذبي قُضِي بالعدل بي الرسل‬ ‫ومكذبيهم‪ ,‬وخسر هنالك البطلون؛ لفترائهم على ال الكذب‪,‬‬ ‫وعبادتم غيه‪.‬‬ ‫اللّ هُ الّذِي َجعَلَ لَكُ ْم ا َلنْعَا مَ ِلتَرْ َكبُوا ِمْنهَا وَ ِمْنهَا تَأْكُلُو نَ (‪َ )79‬ولَكُ مْ‬ ‫‪1598‬‬

‫ْكم‬ ‫صمدُورِكُ ْم وَعََليْهَا وَعَلَى الْفُل ِ‬ ‫ِعم وَِلَتبْلُغُوا عََليْهَا حَا َجةً فِي ُ‬ ‫فِيهَا َمنَاف ُ‬ ‫ُتحْمَلُونَ (‪)80‬‬ ‫ال سبحانه هو الذي جعل لكم النعام؛ لتنتفعوا با‪ :‬من منافع الركوب‬ ‫والكل وغيها من أنواع النافع‪ ,‬ولتبلغوا بالمولة على بعضها حاجةً ف‬ ‫صدوركم من الوصول إل القطار البعيدة‪ ,‬وعلى هذه النعام ُتحْمَلون‬ ‫ف البية‪ ,‬وعلى الفلك ف البحر ُتحْمَلون كذلك‪.‬‬ ‫ت الّلهِ تُنكِرُونَ (‪)81‬‬ ‫َويُرِي ُكمْ آيَاِتهِ فََأيّ آيَا ِ‬ ‫ويريكم ال تعال دلئله الكثية الواضحة الدالة على قدرته وتدبيه ف‬ ‫خلقه‪ ,‬فأي آية من آياته تنكرونا‪ ,‬ول تعترفون با؟‬ ‫أَفَلَمْ يَسِيُوا فِي ا َلرْضِ َفيَنظُرُوا َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الّذِينَ مِنْ َقبِْلهِمْ كَانُوا‬ ‫ُمم مَا كَانُوا‬ ‫ْضم فَم َا أَغْن َى َعْنه ْ‬ ‫ُمم وََأشَ ّد ُقوّةً وَآثَارا ف ِي ا َلر ِ‬ ‫أَ ْكثَ َر ِمْنه ْ‬ ‫سبُونَ (‪)82‬‬ ‫يَ ْك ِ‬ ‫أفلم َيسِ ْر هؤلء الكذبون ف الرض ويتفكروا ف مصارع المم الكذبة‬ ‫من قبلهم‪ ,‬كيف كانت عاقبتهم؟ وكانت هذه المم السابقة أكثر منهم‬ ‫‪1599‬‬

‫عددًا وعدة وآثارًا ف الرض من البنية والصانع والغراس وغي ذلك‪,‬‬ ‫فما أغن عنهم ما كانوا يكسبونه حي حلّ بم بأس ال‪.‬‬ ‫ت فَ ِرحُوا بِمَا ِعْندَهُ مْ مِ نْ الْعِلْ مِ َوحَا قَ ِبهِ مْ‬ ‫َفلَمّا جَاءَْتهُ ْم رُ سُُلهُمْ بِاْلَبّينَا ِ‬ ‫ستَهْ ِزئُون (‪)83‬‬ ‫مَا كَانُوا ِب ِه َي ْ‬ ‫فلما جاءت هؤلء المم الكذبة رسلُها بالدلئل الواضحات‪ ,‬فرحوا‬ ‫جهل منهم با عندهم من العلم الناقض لا جاءت به الرسل‪ ,‬وحلّ بم‬ ‫من العذاب ما كانوا يستعجلون به رسلَهم على سبيل السخرية‬ ‫والستهزاء‪ .‬وف الية دليل على أن كل علم يناقض السلم‪ ,‬أو يقدح‬ ‫فيه‪ ,‬أو يشكك ف صحته‪ ,‬فإنه مذموم مقوت‪ ,‬ومعتقده ليس من أتباع‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َفلَمّ ا رََأوْا بَأْ َسنَا قَالُوا آ َمنّ ا بِاللّ هِ وَ ْحدَ ُه وَكَفَرْنَا بِمَا ُكنّ ا بِ هِ ُمشْرِكِيَ (‬ ‫‪)84‬‬ ‫فلما رأوا عذابنا أقرّوا حي ل ينفع القرار‪ ,‬وقالوا‪ :‬آمنا بال وحده‪,‬‬ ‫وكفرنا با كنا به مشركي ف عبادة ال‪.‬‬ ‫‪1600‬‬

‫َفلَمْ َيكُ َينْفَ ُعهُمْ ِإيَانُهُ ْم لَمّا رََأوْا بَأْ َسنَا ُسّنةَ اللّهِ اّلتِي قَدْ خََلتْ فِي ِعبَادِهِ‬

‫ك الْكَافِرُونَ (‪)85‬‬ ‫وَ َخسِرَ ُهنَالِ َ‬

‫فلم يك ينفعهم إيانم هذا حي رأوا عذابنا; وذلك لنه إيان قد‬ ‫اضطروا إليه‪ ,‬ل إيان اختيار ورغبة‪ ,‬سنة ال وطريقته الت سنّها ف المم‬ ‫كلها أن ل ينفعها اليان إذا رأوا العذاب‪ ,‬وهلك عند ميء بأس ال‬ ‫الكافرون بربم‪ ,‬الاحدون توحيده وطاعته‪.‬‬

‫‪ -41‬سورة فصلت‬ ‫حم (‪)1‬‬ ‫( حم ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫تَنِيلٌ مِنْ الرّحْمَ ِن الرّحِيمِ (‪)2‬‬

‫‪1601‬‬

‫هذا القرآن الكري تنيل من الرحن الرحيم‪ ,‬نزّله على نبيه ممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ت آيَاُتهُ قُرْآنا عَ َرِبيّا لِ َقوْمٍ يَعْلَمُونَ (‪)3‬‬ ‫ب فُصّلَ ْ‬ ‫ِكتَا ٌ‬ ‫كتاب ُبيّنت آياته تام البيان‪َ ،‬و ُوضّحت معانيه وأحكامه‪ ,‬قرآنًا عربيًا‬ ‫ميسّرًا فهمه لقوم يعلمون اللسان العرب‪.‬‬ ‫َبشِيا َونَذِيرا فَأَعْرَضَ أَ ْكثَرُهُ ْم َفهُ ْم ل َيسْمَعُونَ (‪)4‬‬ ‫بشيًا بالثواب العاجل والجل لن آمن به وعمل بقتضاه‪ ,‬ونذيرًا‬ ‫بالعقاب العاجل والجل لن كفر به‪ ,‬فأعرض عنه أكثر الناس‪ ,‬فهم ل‬ ‫يسمعون له ساع قَبول وإجابة‪.‬‬ ‫وَقَالُوا قُلُوُبنَا فِي أَ ِكّنةٍ مِمّا تَدْعُونَا ِإَليْ هِ وَفِي آذَاِننَا وَقْ ٌر وَمِ ْن َبْيِننَا َوَبْينِ كَ‬

‫ِحجَابٌ فَاعْمَلْ ِإّننَا عَامِلُونَ (‪)5‬‬

‫وقال هؤلء العرضون الكافرون للنب ممد صلى ال عليه وسلم‪ :‬قلوبنا‬ ‫ف أغطية مانعة لنا من فهم ما تدعونا إليه‪ ,‬وف آذاننا صمم فل نسمع‪,‬‬ ‫‪1602‬‬

‫ومن بيننا وبينك‪ -‬يا ممد‪ -‬ساتر يجبنا عن إجابة دعوتك‪ ,‬فاعمل‬ ‫على وَفْق دينك‪ ,‬كما أننا عاملون على وَفْق ديننا‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنّمَا َأنَا َبشَرٌ ِمْثلُكُ ْم يُوحَى ِإلَيّ َأنّمَا ِإَلهُكُ مْ ِإلَ هٌ وَاحِدٌ فَا ْستَقِيمُوا ِإَليْ هِ‬ ‫وَا ْستَغْ ِفرُوهُ َو َويْلٌ لِلْ ُمشْرِ ِكيَ (‪ )6‬الّذِي نَ ل ُي ْؤتُو نَ الزّكَاةَ وَ ُه ْم بِالخِرَةِ‬ ‫هُ ْم كَافِرُونَ (‪)7‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ : -‬إنا أنا بشر مثلكم يوحي ال إلّ أنا إلكم‬ ‫الذي يستحق العبادة‪ ،‬إله واحد ل شريك له‪ ,‬فاسلكوا الطريق الوصل‬ ‫إليه‪ ,‬واطلبوا مغفرته‪ .‬وعذاب للمشركي الذين عبدوا من دون ال أوثانًا‬ ‫ل تنفع ول تضر‪ ,‬والذين ل يطهروا أنفسهم بتوحيد ربم‪ ,‬والخلص‬ ‫له‪ ,‬ول يصلّوا ول يزكّوا‪ ,‬فل إخلص منهم للخالق ول نفع فيهم‬ ‫للخلق‪ ,‬وهم ل يؤمنون بالبعث‪ ,‬ول بالنة والنار‪ ,‬ول ينفقون ف طاعة‬ ‫ال‪.‬‬ ‫ت َلهُمْ َأجْ ٌر َغيْرُ َم ْمنُونٍ (‪)8‬‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬ ‫إن الذين آمنوا بال ورسوله وكتابه وعملوا العمال الصالة ملصي ل‬ ‫فيها‪ ,‬لم ثواب عظيم غي مقطوع ول منوع‪.‬‬ ‫‪1603‬‬

‫قُلْ َأِئنّكُ مْ َلتَكْ ُفرُو نَ بِالّذِي خَلَ َق ا َلرْ ضَ فِي َيوْ َميْ نِ َوَتجْعَلُو نَ لَ هُ أَندَادا‬

‫ك رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)9‬‬ ‫َذلِ َ‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي موبًا لم ومتعجبًا من فعلهم‪:‬‬ ‫أإنكم لتكفرون بال الذي خلق الرض ف يومي اثني‪ ,‬وتعلون له‬ ‫نظراء وشركاء تعبدونم معه؟ ذلك الالق هو رب العالي كلهم‪.‬‬ ‫وَ َجعَلَ فِيهَا َروَا سِيَ مِ ْن َفوِْقهَا َوبَارَ كَ فِيهَا وَقَ ّدرَ فِيهَا َأ ْقوَاتَهَا فِي َأ ْربَ َعةِ‬ ‫َأيّامٍ َسوَاءً لِلسّائِِليَ (‪)10‬‬ ‫وجعل سبحانه ف الرض جبال ثوابت من فوقها‪ ,‬وبارك فيها فجعلها‬ ‫دائمة الي لهلها‪ ,‬وقدّر فيها أرزاق أهلها من الغذاء‪ ,‬وما يصلحهم من‬ ‫العاش ف تام أربعة أيام‪ :‬يومان خلق فيهما الرض‪ ,‬ويومان جعل فيها‬ ‫رواسي وقدر فيها أقواتا‪ ,‬سواء للسائلي أي‪ :‬لن أراد السؤال عن ذلك؛‬ ‫ليعلمه‪.‬‬ ‫لرْ ضِ ِاْئِتيَا َطوْعا فَقَالَ‬ ‫ثُمّ ا ْسَتوَى ِإلَى ال سّمَاءِ وَهِ يَ ُدخَا نٌ فَقَالَ َلهَا َولِ َ‬

‫لرْضِ ِاْئِتيَا َطوْعا َأوْ َكرْها قَاَلتَا َأَتْينَا طَائِعِيَ ( ‪)11‬‬ ‫َلهَا َولِ َ‬ ‫‪1604‬‬

‫ث استوى سبحانه وتعال‪ ,‬أي قصد إل السماء وكانت دخانًا من قبلُ‪,‬‬ ‫فقال للسماء وللرض‪ :‬انقادا لمري متارتي أو مبتي‪ .‬قالتا‪ :‬أتينا‬ ‫مذعني لك‪ ,‬ليس لنا إرادة تالف إرادتك‪.‬‬ ‫َفقَضَاهُنّ َسبْ َع سَمَاوَاتٍ فِي َيوْ َميْ نِ وََأوْحَى فِي كُلّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا َو َزيّنّا‬ ‫ك تَقْدِيرُ الْعَزِي ِز الْعَلِي ِم (‪)12‬‬ ‫السّمَاءَ ال ّدْنيَا بِمَصَابِيحَ َوحِفْظا َذلِ َ‬ ‫فقضى ال خلق السموات السبع وتسويتهن ف يومي‪ ,‬فتم بذلك خلق‬ ‫السموات والرض ف ستة أيام‪ ,‬لكمة يعلمها ال‪ ,‬مع قدرته سبحانه‬ ‫على خلقهما ف لظة واحدة‪ ,‬وأوحى ف كل ساء ما أراده وما أمر به‬ ‫فيها‪ ,‬وزيّنا السماء الدنيا بالنجوم الضيئة‪ ,‬وحفظًا لا من الشياطي الذين‬ ‫يسترقون السمع‪ ,‬ذلك اللق البديع تقدير العزيز ف ملكه‪ ,‬العليم الذي‬ ‫أحاط علمه بكل شيء‪.‬‬ ‫َفِإنْ أَعْ َرضُوا فَقُلْ أَن َذ ْرتُكُ ْم صَاعِقَةً ِمثْلَ صَاعِ َقةِ عَادٍ َوثَمُو َد (‪)13‬‬ ‫فإن أعرض هؤلء الكذبون بعدما ُبيّن لم من أوصاف القرآن الميدة‪,‬‬ ‫ومن صفات ال العظيم‪ ,‬فقل لم‪ :‬قد أنذرتكم عذابًا يستأصلكم مثل‬ ‫عذاب عاد وثود حي كفروا بربم وعصوا رسله‪.‬‬ ‫‪1605‬‬

‫إِذْ جَا َءتْهُ مْ الرّ سُلُ مِ ْن َبيْ نِ َأيْدِيهِ ْم وَمِ نْ خَلْ ِفهِ مْ أَلّ تَ ْعبُدُوا إِلّ اللّ هَ قَالُوا‬

‫َلوْ شَاءَ َرّبنَا لَنزَلَ مَلِئ َكةً َفِإنّا بِمَا ُأ ْرسِ ْلتُمْ ِب ِه كَافِرُونَ ( ‪)14‬‬

‫حي جاءت الرسل عادًا وثود‪ ,‬يتبع بعضهم بعضًا متوالي‪ ,‬يأمرونم‬ ‫بعبادة ال وحده ل شريك له‪ ,‬قالوا لرسلهم‪ :‬لو شاء ربنا أن نوحده ول‬ ‫نعبد من دونه شيئًا غيه‪ ,‬لنزل إلينا ملئكة من السماء رسل با تدعوننا‬ ‫إليه‪ ,‬ول يرسلكم وأنتم بشر مثلنا‪ ,‬فإنا با أرسلكم ال به إلينا من اليان‬ ‫بال وحده جاحدون‪.‬‬ ‫َفأَمّا عَادٌ فَا ْستَ ْكبَرُوا فِي ا َلرْ ضِ بِ َغيْ ِر اْلحَقّ وَقَالُوا مَ نْ أَ َشدّ ِمنّا ُقوّةً َأ َولَ ْم‬ ‫يَ َروْا َأنّ اللّ هَ الّذِي خَلَ َقهُ ْم ُهوَ أَشَ ّد ِمْنهُ مْ ُقوّةً وَكَانُوا بِآيَاِتنَا َيجْحَدُو نَ (‬ ‫‪)15‬‬ ‫فأما عاد قوم هود فقد استعلَوا ف الرض على العباد بغي حق‪ ,‬وقالوا ف‬ ‫غرور‪ :‬مَن أشد منا قوة؟ أول يروا أن ال تعال الذي خلقهم هو أشدّ‬ ‫منهم قوة وبطشًا؟ وكانوا بأدلتنا وحججنا يحدون‪.‬‬ ‫َفَأرْ سَ ْلنَا َعَلْيهِ ْم رِيا صَ ْرصَرا فِي َأيّا مٍ َنحِ سَاتٍ ِلنُذِي َقهُ مْ عَذَا بَ اْلخِزْ يِ‬ ‫‪1606‬‬

‫حيَاةِ ال ّدْنيَا َولَعَذَابُ الخِرَةِ َأخْزَى وَهُمْ ل ُينْصَرُونَ (‪)16‬‬ ‫فِي اْل َ‬ ‫فأرسلنا عليهم ريًا شديدة البودة عالية الصوت ف أيام مشؤومات‬ ‫عليهم؛ لنذيقهم عذاب الذل والوان ف الياة الدنيا‪ ,‬ولَعذاب الخرة‬ ‫أشد ذل وهوانًا‪ ,‬وهم ل ُينْصَرون بنع العذاب عنهم‪.‬‬ ‫حبّوا الْعَمَى عَلَى اْلهُدَى فَأَخَ َذْتهُم ْم صمَاعِ َقةُ‬ ‫مَ‬ ‫وَأَمّامثَمُودُ َفهَ َدْينَاهُم ْم فَاس َْت‬ ‫سبُونَ (‪)17‬‬ ‫الْعَذَابِ اْلهُونِ بِمَا كَانُوا يَ ْك ِ‬ ‫وأما ثود قوم صال فقد بينّا لم سبيل الق وطريق الرشد‪ ,‬فاختاروا‬ ‫العمى على الدى‪ ,‬فأهلكتهم صاعقة العذاب الهي؛ بسبب ما كانوا‬ ‫يقترفون من الثام بكفرهم بال وتكذيبهم رسله‪.‬‬ ‫جْينَا الّذِينَ آ َمنُوا وَكَانُوا َيتّقُونَ (‪)18‬‬ ‫َوَن ّ‬ ‫ونّينا الذين آمنوا من العذاب الذي أخذ عادًا وثود‪ ,‬وكان هؤلء‬ ‫الناجون يافون ال ويتقونه‪.‬‬ ‫ُونم (‪َ )19‬حتّىمِإذَا مَا‬ ‫ُمم يُوزَع َ‬ ‫ّهمِإلَى النّارِ َفه ْ‬ ‫ْمم ُيحْشَرُ أَعْدَاءُ الل ِ‬ ‫َوَيو َ‬ ‫‪1607‬‬

‫جَاءُوهَا َش ِهدَ عََلْيهِ مْ سَ ْم ُعهُمْ وََأبْ صَارُهُ ْم وَجُلُودُ ُه ْم بِمَا كَانُوا يَعْ َملُو نَ (‬ ‫‪)20‬‬ ‫ويوم يُحشر أعداء ال إل نار جهنم‪ ,‬تَ ُردّ زبانية العذاب أولَهم على‬ ‫آخرهم‪ ,‬حت إذا ما جاؤوا النار‪ ,‬وأنكروا جرائمهم شهد عليهم سعهم‬ ‫وأبصارهم وجلودهم با كانوا يعملون ف الدنيا من الذنوب والثام‪.‬‬ ‫وَقَالُوا ِلجُلُودِهِ مْ لِ مَ َشهِ ْدتُ ْم عََلْينَا قَالُوا أَنطَ َقنَا اللّ هُ الّذِي أَنطَ قَ كُلّ شَ ْيءٍ‬ ‫وَ ُهوَ خَلَ َقكُمْ َأوّلَ مَرّ ٍة وَِإَلْيهِ تُرْجَعُونَ (‪)21‬‬ ‫وقال هؤلء الذين ُيحْشرون إل النار من أعداء ال للودهم معاتبي‪ :‬لِ َم‬ ‫شهدت علينا؟ فأجابتهم جلودهم‪ :‬أنطقنا ال الذي أنطق كل شيء‪ ,‬وهو‬ ‫الذي خلقكم أول مرة ول تكونوا شيئًا‪ ,‬وإليه مصيكم بعد الوت‬ ‫للحساب والزاء‪.‬‬ ‫سممْعُكُ ْم وَل َأبْصمَارُكُمْ وَل‬ ‫ُمم َ‬ ‫شهَدَ عََليْك ْ‬ ‫َنم َي ْ‬ ‫َسمَتتِرُونَ أ ْ‬ ‫ُمم ت ْ‬ ‫وَم َا ُكْنت ْ‬

‫جُلُودُ ُك ْم َولَكِنْ َظَنْنتُمْ َأنّ اللّهَ ل يَعَْل ُم َكثِيا ِممّا تَ ْعمَلُونَ (‪َ )22‬و َذلِكُمْ‬ ‫حتُمْ مِ ْن الْخَاسِرِينَ (‪)23‬‬ ‫صَب ْ‬ ‫َظنّكُمْ الّذِي َظنَنتُمْ بِ َربّ ُكمْ َأرْدَاكُ ْم فََأ ْ‬ ‫‪1608‬‬

‫سَتخْفون عند ارتكابكم العاصي؛ خوفًا من أن يشهد عليكم‬ ‫وما كنتم َت ْ‬ ‫سعكم ول أبصاركم ول جلودكم يوم القيامة‪ ,‬ولكن ظننتم بارتكابكم‬ ‫العاصي أن ال ل يعلم كثيًا من أعمالكم الت تعصون ال با‪ .‬وذلكم‬ ‫ظنكم السيّئ الذي ظننتموه بربكم أهلككم‪ ,‬فأوردكم النار‪ ,‬فأصبحتم‬ ‫اليوم من الاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم‪.‬‬ ‫ستَ ْعتِبُوا َفمَا هُ ْم مِنْ الْمُ ْعَتِبيَ (‪)24‬‬ ‫صبِرُوا فَالنّارُ َمْثوًى َلهُمْ وَِإ ْن َي ْ‬ ‫َفِإنْ يَ ْ‬ ‫فإن يصبوا على العذاب فالنار مأواهم‪ ,‬وإن يسألوا الرجوع إل الدنيا؛‬ ‫ليستأنفوا العمل الصال ل يُجابوا إل ذلك‪ ,‬ول تُقبل لم أعذار‪.‬‬ ‫وََقيّضْنَا َلهُ مْ قُ َرنَاءَ فَ َزّينُوا َلهُ مْ مَا َبيْ نَ َأيْدِيهِ ْم وَمَا َخلْ َفهُ مْ وَحَقّ عََلْيهِ ْم‬ ‫الْقَوْلُ فِي ُأمَمٍ قَدْ خََلتْ مِنْ َقبِْلهِمْ مِ ْن الْجِنّ وَالِنسِ ِإّنهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ‬ ‫(‪)25‬‬ ‫وهيأنا لؤلء الظالي الاحدين قرناء فاسدين من شياطي النس والن‪,‬‬ ‫فزينوا لم قبائح أعمالم ف الدنيا‪ ,‬ودعَوهم إل لذاتا وشهواتا الحرمة‪,‬‬ ‫و َزيّنوا لم ما خَلْفهم من أمور الخرة‪ ,‬فأنسوهم ذِكرها‪ ,‬ودعَوهم إل‬ ‫التكذيب بالعاد‪ ,‬وبذلك استحقوا دخول النار ف جلة أمم سابقة من‬ ‫‪1609‬‬

‫كفرة الن والنس‪ ,‬إنم كانوا خاسرين أعمالم ف الدنيا وأنفسهم‬ ‫وأهليهم يوم القيامة‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا ل تَ سْمَعُوا ِلهَذَا الْقُرْآ نِ وَالْ َغوْا فِي هِ لَعَلّ ُك مْ تَغِْلبُو نَ (‬ ‫‪)26‬‬ ‫وقال الكافرون بعضهم لبعض متواصي فيما بينهم‪ :‬ل تسمعوا لذا‬ ‫القرآن‪ ,‬ول تطيعوه‪ ،‬ول تنقادوا لوامره‪ ,‬وارفعوا أصواتكم بالصياح‬ ‫والصفي والتخليط على ممد إذا قرأ القرآن؛ لعلكم تغلبونه‪ ,‬فيترك‬ ‫القراءة‪ ,‬وننتصر عليه‪.‬‬ ‫موََأ الّذِي كَانُوا‬ ‫م أَس ْ‬ ‫م كَفَرُوا َعذَابا َشدِيدا َولََنجْ ِزَيّنهُم ْ‬ ‫َفَلنُذِيقَنّم الّذِين َ‬ ‫يَعْمَلُونَ (‪)27‬‬ ‫فلنذيقن الذين قالوا هذا القول عذابًا شديدًا ف الدنيا والخرة‪,‬‬ ‫ولنجزينهم أسوأ ما كانوا يعملون من السيئات‪.‬‬ ‫َذلِ كَ جَزَاءُ أَ ْعدَاءِ اللّ هِ النّارُ َلهُ ْم فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ َجزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا‬ ‫‪1610‬‬

‫َيجْحَدُونَ (‪)28‬‬ ‫هذا الزاء الذي يُجزى به هؤلء الذين كفروا جزاء أعداء ال النار‪ ,‬لم‬ ‫فيها دار اللود الدائم؛ جزاء با كانوا بججنا وأدلتنا يحدون ف الدنيا‪.‬‬ ‫والية دالة على عظم جرية من صرف الناس عن القرآن العظيم‪,‬‬ ‫ي وسيلة كانت‪.‬‬ ‫وصدهم عن تدبره وهدايته بأ ّ‬ ‫لنَا مِ نْ اْلجِنّ وَا ِلنْ سِ َنجْعَ ْلهُمَا‬ ‫ضّ‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا َرّبنَا َأ ِرنَا الّ َذيْ نِ َأ َ‬ ‫َتحْتَ َأقْدَا ِمنَا ِليَكُونَا مِنْ الَسْفَِليَ (‪)29‬‬ ‫وقال الذين كفروا بال ورسوله‪ ,‬وهم ف النار‪ :‬ربنا أرنا اللذَين أضلنا‬ ‫من خلقك من الن والنس نعلهما تت أقدامنا؛ ليكونا ف الدرك‬ ‫السفل من النار‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن قَالُوا َربّنَا اللّ هُ ثُمّ ا ْستَقَامُوا َتَتنَزّ ُل عََلْيهِ ْم الْمَلئِ َكةُ أَ ّل َتخَافُوا‬ ‫جنّةِ اّلتِي ُكْنتُ ْم تُوعَدُونَ (‪)30‬‬ ‫وَل َتحْ َزنُوا وََأْبشِرُوا بِاْل َ‬ ‫إن الذين قالوا ربنا ال تعال وحده ل شريك له‪ ,‬ث استقاموا على‬ ‫شريعته‪ ,‬تتنل عليهم اللئكة عند الوت قائلي لم‪ :‬ل تافوا من الوت‬ ‫‪1611‬‬

‫وما بعده‪ ,‬ول تزنوا على ما تلفونه وراءكم من أمور الدنيا‪ ,‬وأبشروا‬ ‫بالنة الت كنتم توعدون با‪.‬‬ ‫شتَهِي‬ ‫حيَاةِ ال ّدنْيَا وَفِي ال ِخرَةِ َولَكُ مْ فِيهَا مَا َت ْ‬ ‫َنحْ نُ َأ ْوِليَاؤُكُ ْم فِي الْ َ‬ ‫أَن ُفسُكُ ْم َولَكُمْ فِيهَا مَا َتدّعُونَ (‪ُ )31‬نزُلً مِ ْن غَفُورٍ رَحِيمٍ (‪)32‬‬ ‫وتقول لم اللئكة‪ :‬نن أنصاركم ف الياة الدنيا‪ ،‬نسددكم ونفظكم‬ ‫بأمر ال‪ ,‬وكذلك نكون معكم ف الخرة‪ ,‬ولكم ف النة كل ما تشتهيه‬ ‫أنفسكم ما تتارونه‪ ,‬وتَ َقرّ به أعينكم‪ ,‬ومهما طلبتم من شيء وجدتوه‬ ‫بي أيديكم ضيافة وإنعامًا لكم مِن غفور لذنوبكم‪ ,‬رحيم بكم‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫ّهم وَعَمِلَ صمَالِحا وَقَالَ ِإنّنِي م ْ‬ ‫ّنم دَعَا ِإلَى الل ِ‬ ‫ْسمنُ َقوْ ًل مِم ْ‬ ‫َنمَأح َ‬ ‫وَم ْ‬ ‫الْ ُمسْلِ ِميَ (‪)33‬‬ ‫ل أحد أحسن قول من دعا إل توحيد ال وعبادته وحده وعمل صالًا‬ ‫وقال‪ :‬إنن من السلمي النقادين لمر ال وشرعه‪ .‬وف الية حث على‬ ‫الدعوة إل ال سبحانه‪ ,‬وبيان فضل العلماء الداعي إليه على بصية‪,‬‬ ‫وَفْق ما جاء عن رسول ال ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫‪1612‬‬

‫سّيَئةُ ادْفَ عْ بِاّلتِي هِ يَ َأحْ سَنُ َفإِذَا الّذِي َبْينَ كَ‬ ‫سَتوِي الْحَ سََنةُ وَل ال ّ‬ ‫وَل تَ ْ‬

‫صبَرُوا وَمَا‬ ‫َوَبْينَ هُ َعدَاوَةٌ كََأنّ هُ َولِيّ َحمِي ٌم (‪ )34‬وَمَا ُيلَقّاهَا إِلّ الّذِي نَ َ‬ ‫يُلَقّاهَا إِلّ ذُو حَظّ عَظِي ٍم (‪)35‬‬

‫ول تستوي حسنة الذين آمنوا بال‪ ,‬واستقاموا على شرعه‪ ,‬وأحسنوا إل‬ ‫خلقه‪ ,‬وسيئة الذين كفروا به وخالفوا أمره‪ ,‬وأساؤوا إل خلقه‪ .‬ادفع‬ ‫بعفوك وحلمك وإحسانك مَن أساء إليك‪ ,‬وقابل إساءته لك بالحسان‬ ‫إليه‪ ,‬فبذلك يصي السيء إليك الذي بينك وبينه عداوة كأنه قريب لك‬ ‫شفيق عليك‪ .‬وما يُوفّق لذه الصلة الميدة إل الذين صبوا أنفسهم‬ ‫على ما تكره‪ ,‬وأجبوها على ما يبه ال‪ ,‬وما يُوفّق لا إل ذو نصيب‬ ‫وافر من السعادة ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫غ فَا ْستَعِ ْذ بِاللّ هِ ِإنّ هُ ُهوَ ال سّمِيعُ الْعَلِي مُ (‬ ‫شيْطَا نِ َنزْ ٌ‬ ‫ك مِ نْ ال ّ‬ ‫وَإِمّ ا َينْزَ َغنّ َ‬ ‫‪)36‬‬ ‫وإما يلقيّ الشيطان ف نفسك وسوسة من حديث النفس لملك على‬ ‫مازاة السيء بالساءة‪ ,‬فاستجر بال واعتصم به‪ ,‬إن ال هو السميع‬ ‫لستعاذتك به‪ ,‬العليم بأمور خلقه جيعها‪.‬‬ ‫‪1613‬‬

‫وَمِنْ آيَاتِهِ الّليْلُ وَالنّهَارُ وَالشّمْسُ وَالْقَمَرُ ل تَسْجُدُوا لِلشّمْسِ وَل لِلْ َقمَرِ‬

‫وَا ْسجُدُوا لِّلهِ الّذِي خَلَ َقهُنّ ِإنْ ُكْنتُمْ ِإيّاهُ تَ ْعُبدُونَ (‪)37‬‬

‫ومِن حجج ال على خلقه‪ ,‬ودلئله على وحدانيته وكمال قدرته‬ ‫اختلف الليل والنهار‪ ,‬وتعاقبهما‪ ,‬واختلف الشمس والقمر وتعاقبهما‪,‬‬ ‫كل ذلك تت تسخيه وقهره‪ .‬ل تسجدوا للشمس ول للقمر‪ -‬فإنما‬ ‫م َدبّران ملوقان‪ -‬واسجدوا ل الذي خلقهن‪ ,‬إن كنتم حقّا منقادين‬ ‫لمره سامعي مطيعي له‪ ،‬تعبدونه وحده ل شريك له‪.‬‬ ‫ُمم ل‬ ‫َهم بِالّليْلِ وَالّنهَارِ وَه ْ‬ ‫ُسمحُونَ ل ُ‬ ‫ّكم ي َّب‬ ‫ِينم ِعنْ َد َرب َ‬ ‫اسم ْكَبرُوا فَالّذ َ‬ ‫ِنم ْتَ‬ ‫َفإ ْ‬

‫َيسْأَمُونَ (‪)38‬‬

‫فإن استكب هؤلء الشركون عن السجود ل‪ ,‬فإن اللئكة الذين عند‬ ‫ربك ل يستكبون عن ذلك‪ ,‬بل يسبحون له‪ ,‬وينّهونه عن كل نقص‬ ‫بالليل والنهار‪ ,‬وهم ل يَ ْفتُرون عن ذلك‪ ,‬ول يلون‪.‬‬ ‫ّتم‬ ‫ْضم خَاشِ َعةً َفإِذَا أَن َزلْنَا عََليْهَا الْمَاءَ ا ْهتَز ْ‬ ‫ّكم َترَى الَر َ‬ ‫ِهمَأن َ‬ ‫ِنم آيَات ِ‬ ‫وَم ْ‬

‫حيِي الْ َم ْوتَى ِإّنهُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‪)39‬‬ ‫َو َربَتْ ِإنّ الّذِي َأ ْحيَاهَا لَ ُم ْ‬ ‫‪1614‬‬

‫ومن علمات وحدانية ال وقدرته‪ :‬أنك ترى الرض يابسة ل نبات‬ ‫فيها‪ ،‬فإذا أنزلنا عليها الطر دبّت فيها الياة‪ ,‬وتركت بالنبات‪,‬‬ ‫وانتفخت وعلت‪ ,‬إن الذي أحيا هذه الرض بعد هودها‪ ,‬قادر على‬ ‫إحياء اللق بعد موتم‪ ,‬إنه على كل شيء قدير‪ ,‬فكما ل تعجز قدرته‬ ‫عن إحياء الرض بعد موتا‪ ,‬فكذلك ل تعجز عن إحياء الوتى‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن يُ ْلحِدُونَ فِي آيَاِتنَا ل َيخْ َفوْنَ عََلْينَا َأفَمَنْ يُلْقَى فِي النّارِ َخيْرٌ أَمْ‬ ‫مَنْ يَ ْأتِي آمِنا َيوْ َم الْ ِقيَا َمةِ اعْمَلُوا مَا ِشْئتُمْ ِإّنهُ بِمَا تَ ْعمَلُونَ بَصِيٌ (‪)40‬‬ ‫إن الذين ييلون عن الق‪ ,‬فيكفرون بالقرآن ويرفونه‪ ,‬ل َيخْفَون علينا‪,‬‬ ‫بل نن مُطّلعون عليهم‪ .‬أفهذا اللحد ف آيات ال الذي يُلقى ف النار‬ ‫خي‪ ,‬أم الذي يأت يوم القيامة آمنًا من عذاب ال‪ ,‬مستحقًا لثوابه; ليانه‬ ‫به وتصديقه بآياته؟ اعملوا‪ -‬أيها اللحدون‪ -‬ما شئتم‪ ,‬فإن ال تعال‬ ‫بأعمالكم بصي‪ ,‬ل يفى عليه شيء منها‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪ .‬وف‬ ‫هذا وعيد وتديد لم‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا بِالذّكْرِ لَمّا جَاءَهُ مْ وَِإنّ هُ لَ ِكتَا بٌ َعزِي ٌز (‪ )41‬ل يَ ْأتِي هِ‬ ‫الْبَاطِلُ مِنْ َبيْنِ يَ َدْي ِه وَل مِنْ خَلْ ِفهِ تَنِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِي ٍد (‪)42‬‬ ‫‪1615‬‬

‫إن الذين جحدوا بذا القرآن وكذّبوا به حي جاءهم هالكون ومعذّبون‪,‬‬ ‫وإن هذا القرآن لكتاب عزيز بإعزاز ال إياه وحفظه له من كل تغيي أو‬ ‫تبديل‪ ,‬ل يأتيه الباطل من أي ناحية من نواحيه ول يبطله شيء‪ ,‬فهو‬ ‫مفوظ من أن يُنقص منه‪ ,‬أو يزاد فيه‪ ,‬تنيل من حكيم بتدبي أمور‬ ‫عباده‪ ,‬ممود على ما له من صفات الكمال‪.‬‬ ‫ك لَذُو مَغْ ِفرَةٍ وَذُو‬ ‫مَا يُقَالُ لَ كَ إِ ّل مَا َقدْ قِي َل لِلرّ سُلِ مِ ْن َقبِْل كَ إِنّ َربّ َ‬ ‫عِقَابٍ َألِيمٍ (‪)43‬‬ ‫ما يقول لك هؤلء الشركون ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل ما قد قاله مَن قبلهم‬ ‫مِنَ المم لرسلهم‪ ,‬فاصب على ما ينالك ف سبيل الدعوة إل ال‪ .‬إن‬ ‫ربك لذو مغفرة لذنوب التائبي‪ ,‬وذو عقاب لن أصرّ على كفره‬ ‫وتكذيبه‪.‬‬ ‫ت آيَاتُ هُ أَأَ ْعجَمِيّ وَعَ َربِيّ قُ ْل‬ ‫َوَلوْ جَ َع ْلنَا هُ قُرْآنا أَ ْعجَ ِميّا لَقَالُوا لَوْل فُ صّلَ ْ‬ ‫ِمم وَقْرٌ وَ ُهوَ‬ ‫ُونم فِي آذَاِنه ْ‬ ‫ِينم ل ُيؤْ ِمن َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالّذ َ‬ ‫ُهوَ لِلّذ َ‬ ‫ك ُينَا َد ْونَ مِنْ مَكَانٍ بَعِي ٍد (‪)44‬‬ ‫عََلْيهِمْ َعمًى ُأ ْولَئِ َ‬

‫‪1616‬‬

‫ولو جعلنا هذا القرآن الذي أنزلناه عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أعجميًا‪ ,‬لقال‬ ‫الشركون‪ :‬هل ُبيّنتْ آياته‪ ,‬فنفقهه ونعلمه‪ ,‬أأعجمي هذا القرآن‪,‬‬ ‫ولسان الذي أنزل عليه عرب؟ هذا ل يكون‪ .‬قل لم ‪-‬أيها الرسول‪: -‬‬ ‫هذا القرآن للذين آمنوا بال ورسوله هدى من الضللة‪ ,‬وشفاء لا ف‬ ‫الصدور من الشكوك والمراض‪ ,‬والذين ل يؤمنون بالقرآن ف آذانم‬ ‫صمم من ساعه وتدبره‪ ,‬وهو على قلوبم عَمًى‪ ,‬فل يهتدون به‪ ,‬أولئك‬ ‫الشركون كمن يُنادى‪ ,‬وهو ف مكان بعيد ل يسمع داعيًا‪ ,‬ول ييب‬ ‫مناديًا‪.‬‬ ‫ف فِي هِ َوَلوْل كَلِ َمةٌ َسبَقَتْ مِ نْ َربّ كَ‬ ‫َولَقَدْ آَتيْنَا مُو سَى الْ ِكتَا بَ فَا ْختُلِ َ‬ ‫ك ِمْنهُ مُرِيبٍ ( ‪)45‬‬ ‫لَقُضِيَ َبْيَنهُمْ وَِإّنهُ ْم لَفِي شَ ّ‬ ‫ولقد آتينا موسى التوراة كما آتيناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬القرآن فاختلف‬ ‫فيها قومه‪ :‬فمنهم مَن آمن‪ ,‬ومنهم مَن كذّب‪ .‬ولول كلمة سبقت من‬ ‫ربك بتأجيل العذاب عن قومك لفُصِل بينهم بإهلك الكافرين ف الال‪,‬‬ ‫وإن الشركي لفي شك من القرآن شديد الريبة‪.‬‬ ‫ك بِظَلّ ٍم لِلْ َعبِيدِ (‬ ‫مَ نْ عَمِ َل صَالِحا فَِلنَفْ سِهِ وَمَ نْ َأ سَاءَ فَعََليْهَا وَمَا َربّ َ‬ ‫‪1617‬‬

‫‪)46‬‬ ‫من عمل صالًا فأطاع ال ورسوله فلنفسه ثواب عمله‪ ,‬ومن أساء‬ ‫فعصى ال ورسوله فعلى نفسه وزر عمله‪ .‬وما ربك بظلم للعبيد‪,‬‬ ‫بنقص حسنة أو زيادة سيّئة‪.‬‬

‫‪1618‬‬

‫الزء الامس والعشرون ‪:‬‬ ‫ِإَليْ هِ يُرَ ّد عِلْ ُم ال سّا َعةِ وَمَا َتخْرُ جُ مِ نْ ثَ َمرَا تٍ مِ نْ أَكْمَا ِمهَا وَمَا َتحْمِلُ مِ ْن‬ ‫أُنثَى وَل تَضَعُ إِلّ بِعِ ْل ِمهِ َوَيوْمَ ُينَادِيهِمْ َأيْنَ ُشرَكَائِي قَالُوا آ َذنّاكَ مَا ِمنّا مِنْ‬ ‫َشهِي ٍد (‪)47‬‬

‫إل ال تعال وحده ل شريك له يُرْجَع علم الساعة‪ ,‬فإنه ل يعلم أحد‬ ‫مت قيامها غيه‪ ,‬وما ترج من ثرات من أوعيتها‪ ,‬وما تمل مِن أنثى‬ ‫ول تضع حَمْلها إل بعلم من ال‪ ,‬ل يفى عليه شيء من ذلك‪ .‬ويوم‬ ‫ينادي ال تعال الشركي يوم القيامة توبيخًا لم وإظهارًا لكذبم‪ :‬أين‬ ‫شركائي الذين كنتم تشركونم ف عبادت؟ قالوا‪ :‬أعلمناك الن ما منا‬ ‫من أحد يشهد اليوم أن معك شريكًا‪.‬‬ ‫َوضَلّ َعْنهُ ْم مَا كَانُوا َيدْعُونَ مِنْ َقبْلُ َو َظنّوا مَا َلهُمْ مِ ْن َمحِيصٍ (‪)48‬‬ ‫وذهب عن هؤلء الشركي شركاؤهم الذين كانوا يعبدونم من دون‬ ‫ال‪ ,‬فلم ينفعوهم‪ ,‬وأيقنوا أن ل ملجأ لم من عذاب ال‪ ,‬ول ميد عنه‪.‬‬ ‫‪1619‬‬

‫سهُ الشّرّ َفَيئُوسٌ َقنُوطٌ (‪)49‬‬ ‫خيْرِ وَِإنْ َم ّ‬ ‫ل َيسْأَمُ ا ِلْنسَانُ مِنْ دُعَاءِ اْل َ‬ ‫ل ي ّل النسان من دعاء ربه طالبًا الي الدنيوي‪ ,‬وإن أصابه فقر وشدة‬ ‫فهو يؤوس من رحة ال‪ ,‬قنوط بسوء الظن بربه‪.‬‬ ‫سْتهُ َليَقُولَنّ َهذَا لِي وَمَا َأظُنّ‬ ‫َوَلئِ نْ أَذَ ْقنَا هُ رَحْ َمةً ِمنّ ا مِ نْ بَعْ ِد ضَرّاءَ مَ ّ‬ ‫سنَى فََلُنَنّبئَنّ الّذِي نَ‬ ‫ال سّا َعةَ قَائِ َمةً َوَلئِ نْ ُرجِعْ تُ ِإلَى َربّي ِإنّ لِي ِعنْدَ ُه لَ ْلحُ ْ‬ ‫كَفَرُوا بِمَا َعمِلُوا َوَلنُذِي َقّنهُمْ مِنْ َعذَابٍ َغلِيظٍ (‪)50‬‬ ‫ولئن أذقنا النسان نعمة منا من بعد شدة وبلء ل يشكر ال تعال‪ ,‬بل‬ ‫يطغى ويقول‪ :‬أتان هذا؛ لن مستحق له‪ ,‬وما أعتقد أن الساعة آتية‪,‬‬ ‫وذلك إنكار منه للبعث‪ ,‬وعلى تقدير إتيان الساعة وأن سأرجع إل‬ ‫رب‪ ,‬فإن ل عنده النة‪ ,‬فلنخبن الذين كفروا يوم القيامة با عملوا من‬ ‫سيئات‪ ,‬ولنذيقنهم من العذاب الشديد‪.‬‬ ‫سهُ الشّ ّر فَذُو دُعَاءٍ‬ ‫وَِإذَا َأنْ َع ْمنَا عَلَى ا ِلنْ سَانِ أَعْرَ ضَ َونَأى ِبجَاِنبِ هِ وَإِذَا مَ ّ‬ ‫عَرِيضٍ (‪)51‬‬ ‫‪1620‬‬

‫وإذا أنعمنا على النسان بصحة أو رزق أو غيها أعرض وترفّع عن‬ ‫النقياد إل الق‪ ،‬فإن أصابه ضر فهو ذو دعاء كثي بأن يكشف ال‬ ‫ضرّه‪ ,‬فهو يعرف ربه ف الشدة‪ ,‬ول يعرفه ف الرخاء‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ إِ نْ كَا نَ مِ نْ ِعْندِ اللّ هِ ثُمّ كَفَ ْرتُ مْ بِ هِ مَ نْ َأضَلّ ِممّ ْن ُهوَ فِي‬ ‫ق بَعِيدٍ (‪)52‬‬ ‫شِقَا ٍ‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الكذبي‪ :‬أخبون إن كان هذا القرآن من‬ ‫عند ال ث جحدت وكذّبتم به‪ ,‬ل أحد أضل منكم؛ لنكم ف خلف‬ ‫بعيد عن الق بكفركم بالقرآن وتكذيبكم به‪.‬‬ ‫سهِمْ َحتّى َيَتَبيّ نَ َلهُ مْ َأنّ هُ اْلحَقّ َأوَلَ مْ‬ ‫َسنُرِيهِ ْم آيَاِتنَا فِي الفَا قِ وَفِي َأنْفُ ِ‬ ‫يَكْفِ ِب َربّكَ َأّنهُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َشهِي ٌد (‪)53‬‬ ‫َسنُري هؤلء الكذبي آياتنا من الفتوحات وظهور السلم على القاليم‬ ‫وسائر الديان‪ ،‬وف أقطار السموات والرض‪ ,‬وما يدثه ال فيهما من‬ ‫الوادث العظيمة‪ ,‬وف أنفسهم وما اشتملت عليه من بديع آيات ال‬ ‫وعجائب صنعه‪ ,‬حت يتبي لم من تلك اليات بيان ل يقبل الشك أن‬ ‫القرآن الكري هو الق الوحَى به من رب العالي‪ .‬أول يكفهم دليل‬ ‫‪1621‬‬

‫على أن القرآن حق‪ ,‬ومَن جاء به صادق‪ ,‬شهادة ال تعال؟ فإنه قد‬ ‫شهد له بالتصديق‪ ,‬وهو على كل شيء شهيد‪ ,‬ول شيء أكب شهادة‬ ‫من شهادته سبحانه وتعال‪.‬‬ ‫أَل ِإّنهُ ْم فِي مِ ْرَيةٍ مِ ْن لِقَاءِ َرّبهِمْ أَل ِإّن ُه بِكُلّ َش ْيءٍ ُمحِيطٌ (‪)54‬‬ ‫أل إن هؤلء الكافرين ف شك عظيم من البعث بعد المات‪ .‬أل إن‬ ‫ال‪ -‬جلّ وعل‪ -‬بكل شيء ميط علمًا وقدرة وعزةً‪ ,‬ل يفى عليه‬ ‫شيء ف الرض ول ف السماء‪.‬‬

‫‪ -42‬سورة الشورى‬ ‫حم (‪ )1‬عسق (‪)2‬‬ ‫( حم عسق ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ك وَِإلَى الّذِينَ مِنْ َقْبلِكَ الّلهُ الْعَزِي ُز الْحَكِي ُم (‪)3‬‬ ‫ك يُوحِي ِإَليْ َ‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫‪1622‬‬

‫كما أنزل ال إليك ‪-‬أيها النب‪ -‬هذا القرآن أنزل الكتب والصحف على‬ ‫النبياء من قبلك‪ ،‬وهو العزيز ف انتقامه‪ ،‬الكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫َلهُ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ (‪)4‬‬ ‫ل وحده ما ف السموات وما ف الرض‪ ،‬وهو العليّ بذاته وقدره‬ ‫وقهره‪ ،‬العظيم الذي له العظمة والكبياء‪.‬‬ ‫سّبحُونَ ِبحَ ْمدِ َرّبهِ مْ‬ ‫ت َيتَفَطّرْ نَ مِ نْ َفوِْقهِنّ وَالْمَلئِ َكةُ يُ َ‬ ‫تَكَا ُد ال سّ َموَا ُ‬ ‫َوَيسْتَغْفِرُونَ لِمَ ْن فِي ا َلرْضِ أَل ِإنّ الّلهَ ُه َو الْغَفُورُ الرّحِي ُم (‪)5‬‬ ‫تكاد السموات يتشقّقْنَ‪ ،‬كل واحدة فوق الت تليها؛ من عظمة الرحن‬ ‫وجلله تبارك وتعال‪ ,‬واللئكة يسبحون بمد ربم‪ ,‬وينهونه عما ل‬ ‫يليق به‪ ،‬ويسألون ربم الغفرة لذنوب مَن ف الرض مِن أهل اليان به‪.‬‬ ‫أل إن ال هو الغفور لذنوب مؤمن عباده‪ ,‬الرحيم بم‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ اّتخَذُوا مِ نْ دُونِ هِ أَوِليَاءَ اللّ هُ حَفِي ظٌ عََلْيهِ مْ اللّ هُ حَفِي ظٌ َعَلْيهِ ْم وَمَا‬ ‫ت عََلْيهِ ْم ِبوَكِيلٍ ( ‪)6‬‬ ‫َأنْ َ‬ ‫‪1623‬‬

‫والذين اتذوا غي ال آلة مِن دونه يتولّونا‪ ,‬ويعبدونا‪ ،‬ال تعال يفظ‬ ‫عليهم أفعالم؛ ليجازيهم با يوم القيامة‪ ،‬وما أنت ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫بالوكيل عليهم بفظ أعمالم‪ ,‬إنا أنت منذر‪ ,‬فعليك البلغ وعلينا‬ ‫الساب‪.‬‬ ‫ك قُرْآنا عَ َرِبيّا ِلتُنْ ِذرَ أُمّ الْقُرَى وَمَنْ َحوَْلهَا َوُتنْ ِذرَ َيوْمَ‬ ‫وَكَ َذلِكَ َأوْ َحْينَا ِإَليْ َ‬

‫جّنةِ وَفَرِيقٌ فِي السّعِيِ (‪)7‬‬ ‫ب فِيهِ َفرِيقٌ فِي الْ َ‬ ‫الْجَمْ ِع ل َريْ َ‬

‫وكما أوحينا إل النبياء قبلك أو َحيْنا إليك قرآنا عربيّا؛ لتنذر أهل‬ ‫"مكة" ومَن حولا مِن سائر الناس‪ ،‬وتنذر عذاب يوم المع‪ ،‬وهو يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬ل شك ف ميئه‪ .‬الناس فيه فريقان‪ :‬فريق ف النة‪ ,‬وهم الذين‬ ‫آمنوا بال واتبعوا ما جاءهم به رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ومنهم‬ ‫فريق ف النار الستعرة‪ ,‬وهم الذين كفروا بال‪ ,‬وخالفوا ما جاءهم به‬ ‫رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫ِهم‬ ‫َنم َيشَاءُ فِي رَ ْح َمت ِ‬ ‫ِنم يُ ْدخِلُ م ْ‬ ‫ُممأُ ّمةً وَا ِحدَةً َولَك ْ‬ ‫ّهمَلجَعََله ْ‬ ‫َوَلوْ شَاءَ الل ُ‬ ‫وَالظّالِمُونَ مَا َلهُمْ مِنْ َولِيّ وَل نَصِيٍ (‪)8‬‬

‫‪1624‬‬

‫ولو شاء ال أن يمع َخلْقَه على الدى ويعلهم على ملة واحدة مهتدية‬ ‫لفعل‪ ,‬ولكنه أراد أن يُدخل ف رحته مَن يشاء مِن خواص خلقه‪.‬‬ ‫والظالون أنفسهم بالشرك ما لم من ولّ يتول أمورهم يوم القيامة‪ ،‬ول‬ ‫نصي ينصرهم من عقاب ال تعال‪.‬‬ ‫أَ مْ اّتخَذُوا مِ نْ دُونِ هِ َأ ْولِيَاءَ فَاللّ هُ ُهوَ اْلوَلِيّ وَ ُهوَ ُيحْ ِي ا َلوْتَى وَ ُهوَ عَلَى‬

‫كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ (‪)9‬‬

‫بل اتذ هؤلء الشركون أولياء من دون ال يتولونم‪ ,‬فال وحده هو‬ ‫الولّ يتوله َعبْدُه بالعبادة والطاعة‪ ،‬ويتولّى عباده الؤمني بإخراجهم من‬ ‫الظلمات إل النور وإعانتهم ف جيع أمورهم‪ ,‬وهو ييي الوتى عند‬ ‫البعث‪ ،‬وهو على كل شيء قدير‪ ,‬ل يعجزه شيء ‪.‬‬ ‫وَمَا ا ْخَتلَ ْفتُ مْ فِي هِ مِ نْ شَ ْيءٍ َفحُكْمُ هُ ِإلَى اللّ هِ َذلِكُ ْم اللّ هُ َربّي عََليْ هِ َتوَكّلْ تُ‬ ‫ب (‪)10‬‬ ‫وَِإَلْيهِ ُأنِي ُ‬ ‫وما اختلفتم فيه‪ -‬أيها الناس‪ -‬من شيء من أمور دينكم‪ ,‬فالكم فيه‬ ‫مردّه إل ال ف كتابه وسنة رسوله صلى ال عليه وسلم‪ .‬ذلكم ال رب‬ ‫وربكم‪ ،‬عليه وحده توكلت ف أموري‪ ،‬وإليه أرجع ف جيع شؤون‪.‬‬ ‫‪1625‬‬

‫فَاطِ ُر ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ جَعَلَ لَكُ ْم مِ نْ َأنْفُ سِكُمْ َأ ْزوَاجا وَمِ نْ ا َلنْعَا مِ‬

‫َأ ْزوَاجا َي ْذرَؤُكُ ْم فِيهِ َلْيسَ كَ ِمثِْلهِ شَ ْيءٌ وَ ُهوَ السّمِيعُ البَصِيُ ( ‪)11‬‬

‫ال سبحانه وتعال هو خالق السموات والرض ومبدعهما بقدرته‬ ‫ومشيئته وحكمته‪ ,‬جعل لكم من أنفسكم أزواجًا؛ لتسكنوا إليها‪,‬‬ ‫وجعل لكم من النعام أزواجًا ذكورًا وإناثًا‪ ,‬يكثركم بسببه بالتوالد‪,‬‬ ‫ليس يشبهه تعال ول ياثله شيء من ملوقاته‪ ,‬ل ف ذاته ول ف أسائه‬ ‫ول ف صفاته ول ف أفعاله؛ لن أساءه كلّها حسن‪ ,‬وصفاتِه صفات‬ ‫كمال وعظمة‪ ,‬وأفعالَه تعال أوجد با الخلوقات العظيمة من غي‬ ‫مشارك‪ ،‬وهو السميع البصي‪ ,‬ل يفى عليه مِن أعمال خلقه وأقوالم‬ ‫شيء‪ ,‬وسيجازيهم على ذلك‪.‬‬ ‫ق لِمَ نْ َيشَاءُ َويَقْ ِدرُ ِإنّ هُ بِكُلّ‬ ‫لَ هُ مَقَالِي ُد ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ َيبْ سُطُ ال ّرزْ َ‬ ‫شَ ْي ٍء عَلِيمٌ (‪)12‬‬ ‫له سبحانه وتعال ملك السموات والرض‪ ،‬وبيده مفاتيح الرحة‬ ‫والرزاق‪ ،‬يوسّع رزقه على مَن يشاء مِن عباده ويضيّقه على مَن يشاء‪,‬‬ ‫إنه تبارك وتعال بكل شيء عليم‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أمور خلقه‪.‬‬ ‫‪1626‬‬

‫صْينَا‬ ‫شَرَ عَ لَكُ مْ مِ نْ الدّي نِ مَا وَ صّى بِ هِ نُوحا وَالّذِي َأ ْو َحْينَا ِإَليْ كَ وَمَا وَ ّ‬ ‫بِ هِ ِإبْرَاهِي َم وَمُو سَى وَعِي سَى أَ نْ َأقِيمُوا الدّي نَ وَل َتتَفَرّقُوا فِي هِ َكبُ َر عَلَى‬ ‫جتَبِي ِإَليْ هِ مَ نْ َيشَاءُ َوَيهْدِي ِإَليْ هِ مَ نْ‬ ‫الْ ُمشْرِكِيَ مَا تَدْعُوهُ مْ ِإَليْ هِ اللّ هُ َي ْ‬ ‫ُينِيبُ (‪)13‬‬ ‫شرع ال لكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬من الدّين الذي أوحيناه إليك ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ ،‬وهو السلم‪ -‬ما وصّى به نوحًا أن يعمله ويبلغه‪ ,‬وما وصينا‬ ‫به إبراهيم وموسى وعيسى (هؤلء المسة هم أولو العزم من الرسل‬ ‫على الشهور) أن أقيموا الدين بالتوحيد وطاعة ال وعبادته دون مَن‬ ‫سواه‪ ،‬ول تتلفوا ف الدين الذي أمرتكم به‪ ,‬عَظُمَ على الشركي ما‬ ‫تدعوهم إليه من توحيد ال وإخلص العبادة له‪ ,‬ال يصطفي للتوحيد‬ ‫مَن يشاء مِن خلقه‪ ،‬ويوفّق للعمل بطاعته مَن يرجع إليه‪.‬‬ ‫وَمَا تَفَرّقُوا إِلّ مِ نْ بَعْ ِد مَا جَاءَهُ ْم الْعِلْ ُم بَغْيا َبْيَنهُ مْ َوَلوْل كَلِ َمةٌ َسبَقَ ْ‬ ‫ت‬ ‫ب مِ نْ‬ ‫مِ ْن َربّ كَ ِإلَى أَجَلٍ مُ سَمّى لَقُضِ يَ َبْيَنهُ مْ وَإِنّ الّذِي نَ أُو ِرثُوا الْ ِكتَا َ‬ ‫ك ِمْنهُ مُرِيبٍ (‪)14‬‬ ‫بَعْدِهِ ْم لَفِي شَ ّ‬

‫‪1627‬‬

‫وما تفرّق الشركون بال ف أديانم فصاروا شيعًا وأحزابًا إل مِن بعدما‬ ‫جاءهم العلم وقامت الجة عليهم‪ ,‬وما حلهم على ذلك إل البغي‬ ‫والعناد‪ ,‬ولول كلمة سبقت من ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بتأخي العذاب‬ ‫عنهم إل أجل مسمى وهو يوم القيامة‪ ,‬لقضي بينهم بتعجيل عذاب‬ ‫الكافرين منهم‪ .‬وإن الذين أورثوا التوراة والنيل من بعد هؤلء‬ ‫الختلفي ف الق لفي شك من الدين واليان موقعٍ ف الريبة‬ ‫والختلف الذموم‪.‬‬ ‫ت بِمَا َأنْزَ َل‬ ‫ع وَا ْستَقِمْ َكمَا أُمِ ْرتَ وَل َتّتبِعْ أَ ْهوَاءَهُ ْم وَقُلْ آ َمنْ ُ‬ ‫َفلِ َذلِكَ فَادْ ُ‬ ‫ت لَعْدِلَ َبْينَ ُك مْ اللّ هُ َرّبنَا َو َربّكُ ْم َلنَا أَعْمَاُلنَا َولَكُ مْ‬ ‫اللّ هُ مِ نْ ِكتَا بٍ وَأُ ِمرْ ُ‬ ‫أَعْمَالُكُ ْم ل ُحجّةَ َبْيَننَا َوَبْينَكُ ْم الّلهُ َيجْ َمعُ َبْيَننَا وَِإَلْيهِ الْمَصِيُ ( ‪)15‬‬ ‫فإل ذلك الدين القيّم الذي شرعه ال للنبياء ووصّاهم به‪ ,‬فادع ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ -‬عباد ال‪ ,‬واستقم كما أمرك ال‪ ،‬ول تتبع أهواء الذين شكّوا‬ ‫ف الق وانرفوا عن الدين‪ ,‬وقل‪ :‬صدّقت بميع الكتب النلة من‬ ‫السماء على النبياء‪ ,‬وأمرن رب أن أعدل بينكم ف الكم‪ ,‬ال ربنا‬ ‫وربكم‪ ،‬لنا ثواب أعمالنا الصالة‪ ,‬ولكم جزاء أعمالكم السيئة‪ ,‬ل‬ ‫خصومة ول جدال بيننا وبينكم بعدما تبي الق‪ ,‬ال يمع بيننا وبينكم‬ ‫‪1628‬‬

‫يوم القيامة‪ ,‬فيقضي بيننا بالق فيما اختلفنا فيه‪ ,‬وإليه الرجع والآب‪,‬‬ ‫فيجازي كل با يستحق‪.‬‬ ‫ضةٌ ِعنْدَ‬ ‫جُتهُ مْ دَاحِ َ‬ ‫وَالّذِي نَ ُيحَاجّو نَ فِي اللّ هِ مِ نْ بَ ْعدِ مَا ا ْسُتجِيبَ لَ هُ ُح ّ‬ ‫ضبٌ َوَلهُمْ عَذَابٌ شَدِي ٌد (‪)16‬‬ ‫َرّبهِمْ وَعََلْيهِمْ غَ َ‬ ‫والذين يادلون ف دين ال الذي أرسلتُ به ممدًا صلى ال عليه وسلم‪،‬‬ ‫مِن بعد ما استجاب الناس له وأسلموا‪ ,‬حجتهم ومادلتهم باطلة ذاهبة‬ ‫عند ربم‪ ,‬وعليهم من ال غضب ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب‬ ‫شديد‪ ,‬وهو النار‪.‬‬ ‫ك لَعَلّ ال سّا َعةَ قَرِي بٌ‬ ‫اللّ هُ الّذِي َأنْزَلَ الْ ِكتَا بَ بِاْلحَقّ وَالْمِيزَا نَ وَمَا يُ ْدرِي َ‬ ‫(‪)17‬‬ ‫ال الذي أنزل القرآن وسائر الكتب النلة بالصدق‪ ,‬وأنزل اليزان وهو‬ ‫العدل؛ ليحكم بي الناس بالنصاف‪ .‬وأي شيء يدريك ويُعْلمك لعل‬ ‫الساعة الت تقوم فيها القيامة قريب؟‬

‫‪1629‬‬

‫ستَ ْعجِلُ ِبهَا الّذِي نَ ل ُيؤْ ِمنُو نَ ِبهَا وَالّذِي نَ آ َمنُوا ُمشْفِقُو نَ ِمْنهَا َويَعْلَمُو نَ‬ ‫يَ ْ‬ ‫َأّنهَا الْحَقّ أَل ِإنّ الّذِينَ يُمَارُونَ فِي السّاعَةِ لَفِي ضَللٍ بَعِيدٍ ( ‪)18‬‬ ‫يستعجل بجيء الساعة الذين ل يؤمنون با؛ تكمًا واستهزاءً‪ ،‬والذين‬ ‫آمنوا با خائفون من قيامها‪ ,‬ويعلمون أنا الق الذي ل شك فيه‪ .‬أل‬ ‫إن الذين ياصمون ف قيام الساعة لفي ضلل بعيد عن الق‪.‬‬ ‫الّلهُ لَطِيفٌ بِ ِعبَادِهِ َي ْرزُقُ مَ ْن َيشَاءُ وَ ُهوَ الْ َقوِيّ العَزِي ُز (‪)19‬‬ ‫ال لطيف بعباده‪ ،‬يوسّع الرزق على مَن يشاء‪ ,‬ويضيّقه على مَن يشاء‬ ‫وَفْق حكمته سبحانه‪ ,‬وهو القوي الذي له القوة كلها‪ ,‬العزيز ف انتقامه‬ ‫من أهل معاصيه‪.‬‬ ‫مَ نْ كَا نَ ُيرِيدُ حَ ْر ثَ الخِرَ ِة نَزِ ْد لَ هُ فِي حَ ْرثِ هِ وَمَ ْن كَا نَ يُرِيدُ َحرْ ثَ‬ ‫ال ّدْنيَا نُؤِتهِ ِمْنهَا وَمَا َلهُ فِي الخِرَ ِة مِنْ نَصِيبٍ (‪)20‬‬ ‫من كان يريد بعمله ثواب الخرة فأدى حقوق ال وأنفق ف الدعوة إل‬ ‫الدين‪ ،‬نزد له ف عمله السن‪ ،‬فنضاعف له ثواب السنة إل عشر‬

‫‪1630‬‬

‫أمثالا إل ما شاء ال من الزيادة‪ ,‬ومن كان يريد بعمله الدنيا وحدها‪،‬‬ ‫نؤته منها ما قسمناه له‪ ,‬وليس له ف الخرة شيء من الثواب‪.‬‬ ‫أَ ْم لَهُ مْ شُرَكَاءُ َشرَعُوا لَهُ مْ مِ نْ الدّي نِ مَا لَ مْ يَ ْأذَ نْ بِ هِ اللّ هُ َوَلوْل كَلِ َمةُ‬ ‫الْفَصْلِ لَقُضِ َي َبْيَنهُمْ وَِإنّ الظّالِ ِميَ َلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)21‬‬ ‫بل ألؤلء الشركي بال شركاء ف شركهم وضللتهم‪ ,‬ابتدعوا لم من‬ ‫الدين والشرك ما ل يأذن به ال؟ ولول قضاء ال وقدره بإمهالم‪ ,‬وأن‬ ‫ل يعجل لم العذاب ف الدنيا‪ ,‬لقضي بينهم بتعجيل العذاب لم‪ .‬وإن‬ ‫الكافرين بال لم يوم القيامة عذاب مؤل موجع‪.‬‬ ‫سبُوا وَ ُهوَ وَاقِ عٌ ِبهِ مْ وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫تَرَى الظّالِ ِميَ ُمشْفِ ِقيَ ِممّا كَ َ‬ ‫ت َلهُ مْ مَا َيشَاءُو نَ ِعْندَ َرّبهِ مْ َذلِ كَ ُهوَ‬ ‫جنّا ِ‬ ‫ت الْ َ‬ ‫ال صّاِلحَاتِ فِي َر ْوضَا ِ‬ ‫الْفَضْلُ ال َكبِيُ (‪)22‬‬ ‫ترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الكافرين يوم القيامة خائفي من عقاب ال على ما‬ ‫كسبوا ف الدنيا من أعمال خبيثة‪ ،‬والعذاب نازل بم‪ ،‬وهم ذائقوه ل‬ ‫مالة‪ ،‬والذين آمنوا بال وأطاعوه ف بساتي النات وقصورها ونعيم‬ ‫‪1631‬‬

‫الخرة‪ ،‬لم ما تشتهيه أنفسهم عند ربم‪ ,‬ذلك الذي أعطاه ال لم من‬ ‫الفضل والكرامة هو الفضل الذي ل يوصف‪ ،‬ول تتدي إليه العقول‪.‬‬ ‫ت قُلْ ل‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّاِلحَا ِ‬ ‫َهم الّذ َ‬ ‫ّهم ِعبَاد ُ‬ ‫ِكم الّذِي ُيَبشّرُ الل ُ‬ ‫َذل َ‬ ‫سنَةً َنزِدْ لَ هُ فِيهَا‬ ‫أَ سَْألُكُ ْم عََليْ هِ أَجْرا إِلّ الْ َموَدّةَ فِي الْقُ ْربَى وَمَ نْ يَ ْقتَ ِر فْ حَ َ‬ ‫ُحسْنا ِإنّ الّلهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (‪)23‬‬ ‫ذلك الذي أخبتكم به‪ -‬أيها الناس‪ -‬من النعيم والكرامة ف الخرة هو‬ ‫البشرى الت يبشر ال با عباده الذين آمنوا به ف الدنيا وأطاعوه‪ .‬قل‬ ‫أيها الرسول‪ -‬للذين يشكون ف الساعة من مشركي قومك‪ :‬ل‬‫أسألكم على ما أدعوكم إليه من الق الذي جئتكم به عوضًا من‬ ‫أموالكم‪ ,‬إل أن َتوَدّون ف قرابت منكم‪ ,‬وتَصِلوا الرحم الت بين‬ ‫وبينكم‪ .‬ومن يكتسب حسنة نضاعفها له بعشر فصاعدًا‪ .‬إن ال غفور‬ ‫لذنوب عباده‪ ,‬شكور لسناتم وطاعتهم إياه‪.‬‬ ‫ختِ مْ عَلَى قَ ْلبِ كَ َويَ ْم حُ‬ ‫أَ ْم يَقُولُو نَ ا ْفَترَى َعلَى اللّ هِ َكذِبا َفإِ نْ َيشَأْ اللّ هُ َي ْ‬ ‫ت الصّدُورِ (‪)24‬‬ ‫اللّهُ اْلبَاطِلَ َوُيحِقّ الْحَقّ بِكَِلمَاِتهِ ِإّنهُ عَلِي ٌم بِذَا ِ‬

‫‪1632‬‬

‫بل أيقول هؤلء الشركون‪ :‬اختلق ممد الكذب على ال‪ ,‬فجاء بالذي‬ ‫يتلوه علينا اختلقًا من عند نفسه؟ فإن يشأ ال يطبع على قلبك ‪-‬أيها‬ ‫ب ال الباطل فيمحقه‪ ،‬ويق الق‬ ‫الرسول‪ -‬لو فعلت ذلك‪ .‬ويُذْهِ ُ‬ ‫بكلماته الت ل تتبدل ول تتغيّر‪ ،‬وبوعده الصادق الذي ل يتخلف‪ .‬إن‬ ‫ال عليم با ف قلوب العباد‪ ،‬ل يفى عليه شيء منه‪.‬‬ ‫سّيئَاتِ َويَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي يَ ْقبَلُ التّ ْوَبةَ عَنْ ِعبَادِ ِه َويَعْفُو عَنْ ال ّ‬ ‫‪)25‬‬ ‫وال سبحانه وتعال هو الذي يقبل التوبة عن عباده إذا رجعوا إل توحيد‬ ‫ال وطاعته‪ ،‬ويعفو عن السيئات‪ ،‬ويعلم ما تصنعون من خي وشر‪ ،‬ل‬ ‫يفى عليه شيء من ذلك‪ ،‬وهو مازيكم به‪.‬‬ ‫م‬ ‫م فَضْلِه ِ‬ ‫م مِن ْ‬ ‫م آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّالِحَاتِ َويَزِيدُهُم ْ‬ ‫مَتجِيبُ الّذِين َ‬ ‫َويَس ْ‬ ‫وَالْكَافِرُونَ َلهُمْ َعذَابٌ شَدِي ٌد (‪)26‬‬ ‫ويستجيب الذين آمنوا بال ورسوله لربم لِمَا دعاهم إليه وينقادون له‪،‬‬ ‫ويزيدهم من فضله توفيقًا ومضاعفة ف الجر والثواب‪ .‬والكافرون بال‬ ‫ورسوله لم يوم القيامة عذاب شديد موجع مؤل‪.‬‬ ‫‪1633‬‬

‫َوَلوْ بَ سَطَ اللّ هُ ال ّرزْ قَ لِ ِعبَادِ هِ َلبَ َغوْا فِي ا َلرْ ضِ َولَكِ نْ ُينَزّلُ بِقَ َد ٍر مَا َيشَاءُ‬

‫ِإّنهُ بِ ِعبَادِهِ َخبِيٌ بَصِ ٌي ( ‪)27‬‬

‫ولو بسط ال الرزق لعباده فوسّعه عليهم‪ ،‬لبغوا ف الرض أ َشرًا وبطرًا‪،‬‬ ‫ولطغى بعضهم على بعض‪ ،‬ولكن ال ينل أرزاقهم بقدر ما يشاء‬ ‫لكفايتهم‪ .‬إنه بعباده خبي با يصلحهم‪ ,‬بصي بتدبيهم وتصريف‬ ‫أحوالم‪.‬‬ ‫َهم وَ ُهوَ الْ َولِي ّ‬ ‫ِنم بَعْ ِد م َا َقنَطُوا َويَنشُرُ رَ ْح َمت ُ‬ ‫ْثم م ْ‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي ُينَزّلُ الْ َغي َ‬ ‫الْحَمِي ُد (‪)28‬‬ ‫وال وحده هو الذي ينل الطر من السماء‪ ،‬فيغيثهم به من بعد ما يئسوا‬ ‫من نزوله‪ ،‬وينشر رحته ف خلقه‪ ,‬فيعمهم بالغيث‪ ،‬وهو الولّ الذي‬ ‫يتول عباده بإحسانه وفضله‪ ,‬الميد ف وليته وتدبيه‪.‬‬ ‫وَمِ نْ آيَاتِ هِ خَلْ قُ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ وَمَا بَثّ فِيهِمَا مِ نْ دَاّبةٍ وَ ُهوَ عَلَى‬ ‫َجمْ ِعهِمْ إِذَا َيشَاءُ قَدِي ٌر (‪)29‬‬ ‫‪1634‬‬

‫ومن آياته الدالة على عظمته وقدرته وسلطانه‪ ,‬خَلْقُ السموات والرض‬ ‫على غي مثال سابق‪ ،‬وما نشر فيهما من أصناف الدواب‪ ،‬وهو على‬ ‫َجمْع اللق بعد موتم لوقف القيامة إذا يشاء قدير‪ ,‬ل يتعذر عليه شيء‪.‬‬ ‫سبَتْ َأيْدِي ُكمْ َويَعْفُو عَ ْن َكثِيٍ (‪)30‬‬ ‫وَمَا َأصَابَكُمْ مِنْ مُصِيَبةٍ َفبِمَا َك َ‬ ‫وما أصابكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬من مصيبة ف دينكم ودنياكم فبما كسبتم‬ ‫من الذنوب والثام‪ ،‬ويعفو لكم ربكم عن كثي من السيئات‪ ،‬فل‬ ‫يؤاخذكم با‪.‬‬ ‫وَمَا َأْنتُمْ بِ ُم ْعجِزِينَ فِي الَرْضِ وَمَا لَكُ ْم مِنْ دُونِ اللّهِ مِنْ َولِيّ وَل نَصِيٍ‬ ‫(‪)31‬‬ ‫وما أنتم‪ -‬أيها الناس‪ -‬بعجزين قدرة ال عليكم‪ ،‬ول فائتيه‪ ,‬وما لكم‬ ‫من دون ال مِن ولّ يتول أموركم‪ ،‬فيوصل لكم النافع‪ ،‬ول نصي يدفع‬ ‫عنكم الضارّ‪.‬‬ ‫وَمِ نْ آيَاتِ هِ اْلجَوَارِي فِي اْلبَحْ ِر كَالَعْل مِ (‪ )32‬إِ نْ َيشَ ْأ يُ سْكِنْ الرّي حَ‬ ‫‪1635‬‬

‫صبّارٍ شَكُورٍ (‪)33‬‬ ‫ت لِكُلّ َ‬ ‫َفيَظْلَلْنَ َروَاكِدَ عَلَى َظهْرِهِ ِإنّ فِي َذلِكَ ليَا ٍ‬ ‫ومن آياته الدالة على قدرته الباهرة وسلطانه القاهر السفن العظيمة‬ ‫كالبال تري ف البحر‪ .‬إن يشأ ال الذي أجرى هذه السفن ف البحر‬ ‫يُسكن الريح‪ ,‬فَتبْ َق السفن سواكن على ظهر البحر ل تري‪ ،‬إن ف‬ ‫َجرْي هذه السفن ووقوفها ف البحر بقدرة ال لَعظات وحججًا بيّنة‬ ‫على قدرة ال لكل صبار على طاعة ال‪ ,‬شكور لنعمه وأفضاله‪.‬‬ ‫ف عَنْ َكثِيٍ (‪)34‬‬ ‫سبُوا َويَعْ ُ‬ ‫َأوْ يُوبِ ْقهُنّ بِمَا َك َ‬ ‫ف عن كثي من‬ ‫أو يهلكِ السفن بالغرق بسبب ذنوب أهلها‪ ،‬ويع ُ‬ ‫الذنوب فل يعاقب عليها‪.‬‬ ‫َويَعْلَ َم الّذِينَ ُيجَادِلُونَ فِي آيَاِتنَا مَا َلهُمْ مِنْ َمحِيصٍ (‪)35‬‬ ‫ويَعْلَم الذين يادلون بالباطل ف آياتنا الدالة على توحيدنا‪ ,‬ما لم من‬ ‫ميد ول ملجأ من عقاب ال‪ ,‬إذا عاقبهم على ذنوبم وكفرهم به‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَمَا ِعنْدَ اللّ هِ َخيْ ٌر وََأبْقَى لِلّذِي نَ‬ ‫ع الْ َ‬ ‫َفمَا أُوتِيتُ ْم مِ نْ شَ ْيءٍ فَ َمتَا ُ‬ ‫‪1636‬‬

‫آ َمنُوا وَعَلَى َرّبهِ ْم َيَتوَكّلُونَ (‪)36‬‬ ‫فما أوتيتم‪ -‬أيها الناس‪ -‬من شيء من الال أو البني وغي ذلك فهو‬ ‫متاع لكم ف الياة الدنيا‪ ,‬سُرعان ما يزول‪ ،‬وما عند ال تعال من نعيم‬ ‫النة القيم خي وأبقى للذين آمنوا بال ورسله‪ ,‬وعلى ربم يتوكلون‪.‬‬ ‫ضبُوا هُ ْم يَغْفِرُو نَ (‬ ‫جَتِنبُو نَ َكبَائِرَ ا ِلثْ ِم وَالْ َفوَاحِ شَ وَإِذَا مَا غَ ِ‬ ‫وَالّذِي نَ َي ْ‬ ‫‪)37‬‬ ‫والذين يتنبون كبائر ما نى ال عنه‪ ،‬وما َفحُش وَقبُح من أنواع‬ ‫العاصي‪ ،‬وإذا ما غضبوا على مَن أساء إليهم هم يغفرون الساءة‪،‬‬ ‫ويصفحون عن عقوبة السيء؛ طلبًا لثواب ال تعال وعفوه‪ ،‬وهذا من‬ ‫ماسن الخلق‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ ا ْسَتجَابُوا لِ َرّبهِ ْم وَأَقَامُوا ال صّل َة وَأَمْرُ ُه مْ شُورَى َبْيَنهُ مْ وَمِمّ ا‬ ‫َرزَ ْقنَاهُ ْم ُينْفِقُونَ (‪)38‬‬ ‫والذين استجابوا لربم حي دعاهم إل توحيده وطاعته‪ ,‬وأقاموا الصلة‬ ‫الفروضة بدودها ف أوقاتا‪ ,‬وإذا أرادوا أمرًا تشاوروا فيه‪ ،‬وما‬ ‫‪1637‬‬

‫أعطيناهم من الموال يتصدقون ف سبيل ال‪ ,‬ويؤدون ما فرض ال‬ ‫عليهم من القوق لهلها من زكاة ونفقة وغي ذلك من وجوه النفاق‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ ِإذَا َأصَاَبهُمْ اْلبَغْيُ ُهمْ َيْنتَصِرُونَ (‪)39‬‬ ‫والذين إذا أصابم الظلم هم ينتصرون من بغى عليهم مِن غي أن‬ ‫يعتدوا‪ ,‬وإن صبوا ففي عاقبة صبهم خي كثي‪.‬‬ ‫صلَ َح فَأَ ْجرُ هُ عَلَى اللّ هِ ِإنّ هُ ل ُيحِبّ‬ ‫وَجَزَاءُ َسّيَئةٍ َسّيَئةٌ ِمثُْلهَا َفمَ نْ عَفَا وَأَ ْ‬ ‫الظّالِ ِميَ (‪)40‬‬ ‫وجزاء سيئة السيء عقوبته بسيئة مثلها من غي زيادة‪ ,‬فمن عفا عن‬ ‫السيء‪ ,‬وترك عقابه‪ ,‬وأصلح الو ّد بينه وبي العفو عنه ابتغاء وجه ال‪،‬‬ ‫فَأجْرُ عفوه ذلك على ال‪ .‬إن ال ل يب الظالي الذين يبدؤون‬ ‫بالعدوان على الناس‪ ،‬ويسيئون إليهم‪.‬‬ ‫َولَمَنْ انتَصَ َر بَعْدَ ظُ ْل ِمهِ فَُأ ْوَلئِكَ مَا عََلْيهِمْ مِنْ َسبِيلٍ (‪)41‬‬ ‫ولن انتصر من ظلمه من بعد ظلمه له فأولئك ما عليهم من مؤاخذة‪.‬‬ ‫‪1638‬‬

‫سبِيلُ عَلَى الّذِي نَ يَظِْلمُو نَ النّا سَ َوَيبْغُو نَ فِي ا َلرْ ضِ بِ َغيْرِ اْلحَقّ‬ ‫ِإنّمَا ال ّ‬

‫ُأ ْوَلئِكَ َلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ ( ‪)42‬‬

‫إنا الؤاخذة على الذين يتعدّون على الناس ظلمًا وعدوانًا‪ ,‬ويتجاوزون‬ ‫ال ّد الذي أباحه لم ربم إل ما ل يأذن لم فيه‪ ،‬فيفسدون ف الرض‬ ‫بغي الق‪ ,‬أولئك لم يوم القيامة عذاب مؤل موجع‪.‬‬ ‫ك لَمِنْ عَزْ ِم الُمُورِ (‪)43‬‬ ‫صبَ َر وَغَفَرَ ِإنّ َذلِ َ‬ ‫َولَمَنْ َ‬ ‫ولن صب على الذى‪ ،‬وقابل الساءة بالعفو والصفح والسّتر‪ ,‬إن ذلك‬ ‫من عزائم المور الشكورة والفعال الميدة الت أمر ال با‪ ،‬ورتّب لا‬ ‫ثوابًا جريل وثناءً حيدًا‪.‬‬ ‫وَمَ نْ يُضْلِلْ اللّ هُ فَمَا لَ هُ مِ نْ َولِيّ مِ نْ بَ ْعدِ ِه َوتَرَى الظّالِمِيَ لَمّ ا رََأوْا‬

‫الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ ِإلَى َمرَدّ مِنْ َسبِيلٍ (‪)44‬‬

‫ومن يضلله ال عن الرشاد بسبب ظلمه فليس له من ناصر يهديه سبيل‬ ‫الرشاد‪ .‬وترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الكافرين بال يوم القيامة ‪ -‬حي رأوا‬ ‫‪1639‬‬

‫العذاب‪ -‬يقولون لربم‪ :‬هل لنا من سبيل إل الرجوع إل الدنيا؛ لنعمل‬ ‫بطاعتك؟ فل يابون إل ذلك‪.‬‬ ‫َوتَرَاهُ ْم يُعْ َرضُونَ عََلْيهَا خَا ِش ِعيَ مِنْ الذّلّ َينْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ َخفِيّ وَقَا َل‬ ‫الّذِي نَ آ َمنُوا ِإنّ اْلخَا ِسرِينَ الّذِي نَ خَ سِرُوا أَنفُ سَهُ ْم وَأَهْلِيهِ ْم َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ أَل‬ ‫ب مُقِي ٍم ( ‪)45‬‬ ‫ِإنّ الظّالِ ِميَ فِي عَذَا ٍ‬ ‫وترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الظالي يُعْرَضون على النار خاضعي‬ ‫متذللي ينظرون إل النار مِن طرْف ذليل ضعيف من الوف والوان‪.‬‬ ‫وقال الذين آمنوا بال ورسوله ف النة‪ ,‬لا عاينوا ما ح ّل بالكفار من‬ ‫خسران‪ :‬إن الاسرين حقًا هم الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم‬ ‫القيامة بدخول النار‪ .‬أل إن الظالي‪ -‬يوم القيامة‪ -‬ف عذاب دائم‪ ,‬ل‬ ‫ينقطع عنهم‪ ,‬ول يزول‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ َلهُ مْ مِ نْ َأ ْوِليَاءَ يَن صُرُوَنهُمْ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ وَمَ نْ يُضْلِلْ اللّ هُ َفمَا لَ هُ‬ ‫مِنْ َسبِيلٍ (‪)46‬‬ ‫وما كان لؤلء الكافرين حي يعذبم ال يوم القيامة من أعوان ونصراء‬ ‫ينصرونم من عذاب ال‪ .‬ومن يضلله ال بسبب كفره وظلمه‪ ,‬فما له‬ ‫‪1640‬‬

‫من طريق يصل به إل الق ف الدنيا‪ ،‬وإل النة ف الخرة؛ لنه قد‬ ‫سدّت عليه طرق النجاة‪ ,‬فالداية والضلل بيده سبحانه وتعال دون‬ ‫سواه‪.‬‬ ‫ا ْسَتجِيبُوا لِ َربّكُ ْم مِ نْ َقبْلِ أَ نْ يَ ْأتِ يَ َيوْ ٌم ل َمرَدّ لَ هُ مِ ْن اللّ هِ مَا لَكُ مْ مِ نْ‬ ‫جإٍ َيوْ َمئِذٍ وَمَا لَكُ ْم مِنْ نَكِ ٍي (‪)47‬‬ ‫مَ ْل َ‬ ‫استجيبوا لربكم‪ -‬أيها الكافرون‪ -‬باليان والطاعة من قبل أن يأت يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬الذي ل يكن رده‪ ,‬ما لكم من ملجأ يومئذ ينجيكم من‬ ‫العذاب‪ ،‬ول مكان يستركم‪ ،‬وتتنكرون فيه‪ .‬وف الية دليل على ذم‬ ‫التسويف‪ ،‬وفيها المر بالبادرة إل كل عمل صال يعرض للعبد‪ ,‬فإن‬ ‫للتأخي آفات وموانع‪.‬‬ ‫َفإِ نْ أَعْ َرضُوا فَمَا َأرْ َس ْلنَاكَ عََلْيهِ مْ حَفِيظا إِ نْ عََليْ كَ إِلّ اْلبَل غُ وَِإنّ ا إِذَا‬ ‫صْبهُمْ َسّيَئةٌ بِمَا َقدّمَ تْ َأْيدِيهِ مْ‬ ‫أَ َذ ْقنَا ا ِلنْ سَانَ ِمنّا َرحْ َمةً َفرِ حَ ِبهَا وَإِ نْ تُ ِ‬ ‫َفِإنّ الِنسَانَ كَفُورٌ (‪)48‬‬ ‫فإن أعرض هؤلء الشركون ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن اليان بال فما‬ ‫أرسلناك عليهم حافظًا لعمالم حت تاسبهم عليها‪ ،‬ما عليك إل‬ ‫‪1641‬‬

‫البلغ‪ .‬وإنّا إذا أعطينا النسان منا رحة مِن غن و َسعَة ف الال وغي‬ ‫ذلك‪ ،‬فَرِح وسُرّ‪ ،‬وإن تصبهم مصيبة مِن فقر ومرض وغي ذلك بسبب‬ ‫ما قدمته أيديهم من معاصي ال‪ ,‬فإن النسان جحود يعدّد الصائب‪,‬‬ ‫وينسى النعم‪.‬‬ ‫لِلّهِ مُ ْلكُ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ َيخْلُقُ مَا َيشَاءُ َيهَبُ لِمَنْ َيشَاءُ ِإنَاثا َوَيهَبُ‬

‫َنم َيشَاءُ‬ ‫ُمم ذُ ْكرَانا وَِإنَاثا َوَيجْعَلُ م ْ‬ ‫َنم َيشَاءُ الذّكُورَ ( ‪َ )49‬أوْ يُ َزوّ ُجه ْ‬ ‫لِم ْ‬ ‫عَقِيما ِإّنهُ عَلِيمٌ َقدِيرٌ (‪)50‬‬ ‫ل سبحانه وتعال ملك السموات والرض وما فيهما‪ ,‬يلق ما يشاء من‬ ‫اللق‪ ,‬يهب لن يشاء من عباده إناثًا ل ذكور معهن‪ ،‬ويهب لن يشاء‬ ‫الذكور ل إناث معهم‪ ،‬ويعطي سبحانه وتعال لن يشاء من الناس الذكر‬ ‫والنثى‪ ,‬ويعل مَن يشاء عقيمًا ل يولد له‪ ,‬إنه عليم با َيخْلُق‪ ,‬قدير‬ ‫على خَلْق ما يشاء‪ ,‬ل يعجزه شيء أراد خلقه‪.‬‬ ‫وَمَا كَا نَ ِلَبشَرٍ أَ نْ يُكَلّمَ هُ اللّ هُ إِلّ وَحْيا َأوْ مِ نْ َورَاءِ ِحجَا بٍ َأ ْو يُرْ سِلَ‬ ‫رَسُولً َفيُو ِحيَ ِبإِ ْذِنهِ مَا َيشَاءُ ِإّنهُ َعلِيّ حَكِي ٌم (‪)51‬‬

‫‪1642‬‬

‫وما ينبغي لبشر من بن آدم أن يكلمه ال إل وحيًا يوحيه ال إليه‪ ،‬أو‬ ‫يكلمه من وراء حجاب‪ ،‬كما كلّم سبحانه موسى عليه السلم‪ ,‬أو‬ ‫يرسل رسول كما ينل جبيل عليه السلم إل الرسل إليه‪ ,‬فيوحي بإذن‬ ‫ربه ل بجرد هواه ما يشاء ال إياءه‪ ،‬إنه تعال عل ّي بذاته وأسائه‬ ‫وصفاته وأفعاله‪ ,‬قد قهر كل شيء ودانت له الخلوقات‪ ،‬حكيم ف تدبي‬ ‫أمور خلقه‪ .‬وف الية إثبات صفة الكلم ل تعال على الوجه اللئق‬ ‫بلله وعظيم سلطانه‪.‬‬ ‫ك رُوحا مِ نْ أَمْرِنَا مَا ُكنْ تَ َت ْدرِي مَا الْ ِكتَا بُ وَل‬ ‫وَكَ َذلِ كَ َأوْ َحيْنَا ِإَليْ َ‬ ‫الِيَا نُ َولَكِ نْ جَعَ ْلنَا هُ نُورا َنهْدِي بِ هِ مَ نْ َنشَاءُ مِ نْ ِعبَادِنَا وَِإنّ كَ َلَتهْدِي‬ ‫ت وَمَا فِي‬ ‫ستَقِيمٍ ( ‪ )52‬صِرَاطِ اللّهِ الّذِي لَهُ مَا فِي السّ َموَا ِ‬ ‫ِإلَى صِرَاطٍ مُ ْ‬ ‫ا َلرْضِ أَل ِإلَى الّلهِ تَصِيُ الُمُورُ (‪)53‬‬ ‫وكما أوحينا إل النبياء من قبلك ‪-‬أيها النب‪ -‬أوحينا إليك قرآنًا من‬ ‫عند نا‪ ،‬ما ك نت تدري قبله ما الك تب ال سابقة ول اليان ول الشرائع‬ ‫اللية؟ ولكن جعلنا القرآن ضياء للناس ندي به مَن نشاء مِن عبادنا إل‬ ‫الصمراط السمتقيم‪ .‬وإنمك ‪-‬أيهما الرسمول‪َ -‬لتَدُلّ َوتُرْشِ ُد بإذن ال إل‬ ‫صراط م ستقيم‪ -‬و هو ال سلم‪ -‬صراط ال الذي له ملك ج يع ما ف‬ ‫‪1643‬‬

‫السمموات ومما فم الرض‪ ،‬ل شريمك له فم ذلك‪ .‬أل إل ال‪ -‬أيهما‬ ‫الناس‪ -‬تر جع ج يع أمور كم من ال ي وال شر‪ ,‬فيجازي كل بعمله‪ :‬إن‬ ‫خيًا فخي‪ ،‬وإن شرًا فشر‪.‬‬

‫‪ -43‬سورة الزخرف‬ ‫حم (‪)1‬‬ ‫( حم ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫وَالْ ِكتَابِ الْ ُمِبيِ (‪)2‬‬ ‫أقسم ال تعال بالقرآن الواضح لفظًا ومعن‪.‬‬ ‫ِإنّ ا جَعَ ْلنَا هُ قُرْآنا عَ َرِبيّا لَعَلّ ُك مْ تَعْ ِقلُو نَ (‪ )3‬وَِإنّ هُ فِي أُمّ الْ ِكتَا بِ لَ َديْنَا‬ ‫لَعَلِيّ حَكِي ٌم ( ‪)4‬‬ ‫‪1644‬‬

‫إنّ ا أنزل نا القرآن على م مد صلى ال عل يه و سلم بل سان العرب؛ لعل كم‬ ‫تفهمون‪ ,‬وتتدبرون معانيه وحججه‪ .‬وإنه ف اللوح الحفوظ لدينا لعليّ‬ ‫ف قَدْره وشرفه‪ ,‬مكم ل اختلف فيه ول تناقض‪.‬‬ ‫ي (‪)5‬‬ ‫ب عَنكُ ْم الذّكْرَ صَفْحا َأنْ كُنتُمْ َقوْما ُمسْرِِف َ‬ ‫أََفنَضْرِ ُ‬ ‫أفنُ ْعرِض عنكمم‪ ,‬ونترك إنزال القرآن إليكمم لجمل إعراضكمم وعدم‬ ‫انقيادكم‪ ,‬وإسرافكم ف عدم اليان به؟‬ ‫وَكَ مْ َأرْ سَ ْلنَا مِ نْ َنبِيّ فِي ا َلوِّليَ (‪ )6‬وَمَا يَ ْأتِيهِ ْم مِ ْن َنبِيّ إِ ّل كَانُوا بِ هِ‬ ‫ستَهْ ِزئُون (‪ )7‬فَأَهَْل ْكنَا أَ َشدّ ِمْنهُ ْم بَطْشا وَمَضَى َمثَ ُل ا َلوِّليَ (‪)8‬‬ ‫َي ْ‬ ‫كثيًا من ال نبياء أر سلنا ف القرون الول ال ت م ضت ق بل قو مك أي ها‬ ‫النب‪ .‬وما يأتيهم من نب إل كانوا به يستهزئون كاستهزاء قومك بك‪,‬‬ ‫فأهلكنا مَن كذّبوا رسلنا‪ ,‬وكانوا أشد قوة وبأ سًا من قومك يا ممد‪,‬‬ ‫ومضت عقوبة الولي بأن أهلِكوا؛ بسبب كفرهم وطغيانم واستهزائهم‬ ‫بأنبيائهم‪ .‬وف هذا تسلية للنب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪1645‬‬

‫ت وَا َلرْضَ َليَقُولُنّ خَلَ َقهُنّ الْعَزِي ُز الْعَلِيمُ (‬ ‫َوَلئِنْ سََأْلَتهُمْ مَنْ خَلَ َق السّ َموَا ِ‬ ‫‪)9‬‬ ‫ولئن سمألت ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬هؤلء الشركيم ممن قوممك مَن خلق‬ ‫السموات والرض؟ ليقولُنّ‪ :‬خلقهنّ العزيز ف سلطانه‪ ,‬العليم بن وما‬ ‫فيهن من الشياء‪ ,‬ل يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫الّذِي جَعَ َل لَكُ ْم ا َلرْ ضَ َمهْدا وَجَعَ َل لَكُ ْم فِيهَا ُسُبلً لَعَلّكُ مْ َت ْهتَدُو نَ (‬ ‫‪)10‬‬ ‫الذي جعل لكم الرض فراشًا وبساطًا‪ ,‬وسهّل لكم فيها طرقًا لعاشكم‬ ‫ومتاجركم ; لكي تتدوا بتلك السبل إل مصالكم الدينية والدنيوية‪.‬‬ ‫وَالّذِي َنزّلَ مِ نْ ال سّمَاءِ مَاءً بِقَ َدرٍ َفأَنشَ ْرنَا بِ هِ بَلْدَ ًة َميْتا كَ َذلِ كَ ُتخْ َرجُو نَ‬ ‫(‪)11‬‬ ‫والذي نزل من السماء مطرًا بقدر‪ ,‬ليس طوفانًا مغرقًا ول قاصرًا عن‬ ‫الاجة؛ حت يكون معاشًا لكم ولنعامكم‪ ,‬فأحيينا بالاء بلدة مُقْفِرَة من‬

‫‪1646‬‬

‫النبات‪ ،‬كما أخرجنا بذا الاء الذي نزلناه من السماء من هذه البلدة‬ ‫اليتة النبات والزرع‪ُ ,‬تخْرَجون‪ -‬أيها الناس‪ -‬من قبوركم بعد فنائكم‪.‬‬ ‫ك وَا َلنْعَامِ مَا َترْ َكبُونَ (‬ ‫وَالّذِي خَلَقَ ا َل ْزوَاجَ كُّلهَا َوجَعَلَ لَكُ ْم مِنْ الْفُلْ ِ‬ ‫‪)12‬‬ ‫والذي خلق الصناف كلها من حيوان ونبات‪ ,‬وجعل لكم من السفن‬ ‫ما تركبون ف البحر‪ ,‬ومن البهائم كالبل واليل والبغال والمي ما‬ ‫تركبون ف الب‪.‬‬ ‫سَتوُوا عَلَى ُظهُورِ هِ ثُمّ َتذْكُرُوا نِعْ َمةَ َربّكُ مْ إِذَا ا ْسَت َوْيتُمْ َعَليْ هِ َوتَقُولُوا‬ ‫ِلتَ ْ‬ ‫ُسبْحانَ الّذِي َسخّ َر لَنَا هَذَا وَمَا ُكنّ ا لَ هُ مُقْ ِرنِيَ (‪ )13‬وَِإنّ ا ِإلَى َربّنَا‬

‫لَمُنقَِلبُونَ ( ‪)14‬‬

‫لكي تستووا على ظهور ما تركبون‪ ,‬ث تذكروا نعمة ربكم إذا ركبتم‬ ‫عليه‪ ,‬وتقولوا‪ :‬المد ل الذي سخر لنا هذا‪ ,‬وما كنا له مطيقي‪,‬‬ ‫ولتقولوا أيضًا‪ :‬وإنا إل ربنا بعد ماتنا لصائرون إليه راجعون‪ .‬وف هذا‬ ‫بيان أن ال النعم على عباده بشتّى النعم‪ ,‬هو الستحق للعبادة ف كل‬ ‫حال ‪.‬‬ ‫‪1647‬‬

‫وَ َجعَلُوا َلهُ مِنْ ِعبَادِهِ جُزْءا ِإنّ الِنسَانَ لَكَفُورٌ ُمِبيٌ (‪)15‬‬ ‫وجعل هؤلء الشركون ل مِن خلقه نصيًبا‪ ,‬وذلك قولم للملئكة‪:‬‬ ‫بنات ال‪ .‬إن النسان لحود لنعم ربه الت أنعم با عليه‪ ,‬مظهر لحوده‬ ‫وكفره يعدّد الصائب‪ ,‬وينسى النعم‪.‬‬ ‫أَمْ اّتخَذَ ِممّا َيخْلُقُ َبنَاتٍ وََأصْفَاكُ ْم بِاْلَبِنيَ (‪)16‬‬ ‫بل أتزعمون‪ -‬أيها الاهلون‪ -‬أن ربكم اتذ ما يلق بنات وأنتم ل‬ ‫ترضون ذلك لنفسكم‪ ,‬وخصّكم بالبني فجعلهم لكم؟ وف هذا توبيخ‬ ‫لم‪.‬‬ ‫ُسموَدّا وَ ُهوَ‬ ‫ُهم م ْ‬ ‫ل ظَلّ وَ ْجه ُ‬ ‫َنم َمثَ ً‬ ‫َبملِلرّ ْحم ِ‬ ‫ُمم بِمَا ضَر َ‬ ‫وَِإذَا ُبشّرَ أَحَدُه ْ‬ ‫كَظِيمٌ (‪)17‬‬ ‫وإذا ُبشّر أحدهم بالنثى الت نسبها للرحن حي زعم أن اللئكة بنات‬ ‫سوَدّا من سوء البشارة بالنثى‪ ,‬وهو حزين ملوء من‬ ‫ال صار وجهه ُم ْ‬

‫‪1648‬‬

‫الم والكرب‪( .‬فكيف يرضون ل ما ل يرضونه لنفسهم؟ تعال ال‬ ‫وتقدّس عما يقول الكافرون علوًا كبيًا)‪.‬‬ ‫َأوَمَنْ ُيَنشّأُ فِي الْحِ ْلَيةِ وَ ُهوَ فِي الْخِصَامِ َغيْ ُر ُمِبيٍ (‪)18‬‬ ‫أتترئون وتنسبون إل ال تعال مَن ُي َربّى ف الزينة‪ ,‬وهو ف الدال غي‬ ‫مبي لجته; لنوثته؟‬ ‫وَ َجعَلُوا الْمَلئِ َكةَ الّذِي نَ هُ ْم ِعبَادُ الرّ ْحمَ نِ ِإنَاثا أَ َشهِدُوا خَلْ َقهُ ْم َستُ ْكتَبُ‬ ‫َشهَا َدُتهُمْ َوُيسَْألُونَ (‪)19‬‬ ‫وجعل هؤلء الشركون بال اللئكة الذين هم عباد الرحن إناثًا‪,‬‬ ‫أحَضَروا حالة خَلْقهم حت يكموا بأنم إناث؟ ستُكتب شهادتم‪,‬‬ ‫ويُسألون عنها ف الخرة‪.‬‬ ‫ك مِ نْ ِعلْ مٍ إِ نْ هُ مْ إِلّ‬ ‫وَقَالُوا َلوْ شَاءَ الرّحْمَ نُ مَا َعبَ ْدنَاهُ ْم مَا لَهُ مْ ِب َذلِ َ‬ ‫َيخْ ُرصُونَ (‪)20‬‬

‫‪1649‬‬

‫وقال هؤلء الشركون من قريش‪ :‬لو شاء الرحن ما عبدنا أحدًا من‬ ‫دونه‪ ,‬وهذه حجة باطلة‪ ,‬فقد أقام ال الجة على العباد بإرسال الرسل‬ ‫وإنزال الكتب‪ ,‬فاحتجاجهم بالقضاء والقَدَر مِن أبطل الباطل مِن بعد‬ ‫إنذار الرسل لم‪ .‬ما لم بقيقة ما يقولون مِن ذلك مِن علم‪ ,‬وإنا‬ ‫يقولونه ت ّرصًا وكذبًا؛ لنه ل خب عندهم من ال بذلك ول برهان‪.‬‬ ‫ستَ ْمسِكُونَ (‪)21‬‬ ‫أَمْ آَتْينَاهُ ْم ِكتَابا مِنْ َقبِْل ِه َفهُمْ ِب ِه ُم ْ‬ ‫َأحَضَروا َخلْق اللئكة‪ ,‬أم أعطيناهم كتابًا من قبل القرآن الذي أنزلناه‪,‬‬ ‫فهم به مستمسكون يعملون با فيه‪ ,‬ويتجون به عليك أيها الرسول؟‬ ‫بَلْ قَالُوا ِإنّا َوجَ ْدنَا آبَا َءنَا عَلَى أُ ّمةٍ وَِإنّا عَلَى آثَارِهِمْ ُم ْهتَدُونَ (‪)22‬‬ ‫بل قالوا‪ :‬إنا وجدنا آباءنا على طريقة ومذهب ودين‪ ,‬وإنا على آثار‬ ‫آبائنا فيما كانوا عليه متبعون لم‪ ,‬ومقتدون بم‪.‬‬ ‫ك فِي َق ْرَيةٍ مِ ْن نَذِيرٍ إِ ّل قَالَ ُمتْرَفُوهَا ِإنّ ا‬ ‫وَكَ َذلِ كَ مَا َأرْ سَ ْلنَا مِ نْ َقبِْل َ‬ ‫وَجَ ْدنَا آبَا َءنَا عَلَى أُ ّمةٍ وَِإنّا عَلَى آثَارِهِ ْم مُ ْقتَدُونَ (‪)23‬‬ ‫‪1650‬‬

‫وكذلك ما أرسلنا من قبلك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ف قرية مِن نذير ينذرهم‬ ‫عقابنا على كفرهم بنا‪ ,‬فأنذروهم وحذّروهم سخَطنا وحلول عقوبتنا‪,‬‬ ‫إل قال الذين أبطرتم النعمة من الرؤساء والكباء‪ :‬إنّا وجدنا آباءنا على‬ ‫ملة ودين‪ ,‬وإنا على منهاجهم وطريقتهم مقتدون‪.‬‬ ‫قَالَ َأ َولَوْ ِجْئتُكُ ْم بِأَهْدَى مِمّا َوجَ ْدتُ ْم عََليْ هِ آبَاءَكُ مْ قَالُوا ِإنّا ِبمَا ُأرْ سِ ْلُتمْ‬

‫ِبهِ كَافِرُونَ (‪)24‬‬

‫قال ممد صلى ال عليه وسلم ومَن سبقه من الرسل لن عارضه بذه‬ ‫الشبهة الباطلة‪ :‬أتتبعون آباءكم‪ ,‬ولو جئتكم مِن عند ربكم بأهدى إل‬ ‫طريق الق وأدلّ على سبيل الرشاد ما وجدت عليه آباءكم من الدين‬ ‫واللة؟ قالوا ف عناد‪ :‬إنا با أرسلتم به جاحدون كافرون‪.‬‬ ‫فَانتَقَ ْمنَا ِمْنهُمْ فَانظُ ْر َكيْفَ كَانَ عَاِقَبةُ الْمُكَ ّذِبيَ (‪)25‬‬ ‫فانتقمنا من هذه المم الكذبة رسلها بإحللنا العقوبة بم َخسْفًا وغرقًا‬ ‫وغي ذلك‪ ,‬فانظر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف كان عاقبة أمرهم إذ كذبوا‬ ‫بآيات ال ورسله؟ وليحْذَر قومك أن يستمروا على تكذيبهم‪ ,‬فيصيبهم‬ ‫مثل ما أصابم‪.‬‬ ‫‪1651‬‬

‫وَِإذْ قَالَ ِإبْرَاهِيمُ َلبِيهِ وََقوْ ِمهِ ِإّننِي َبرَاءٌ مِمّا تَ ْعبُدُونَ (‪)26‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إذ قال إبراهيم لبيه وقومه الذين كانوا يعبدون‬ ‫ما يعبده قومك‪ :‬إنن براء ما تعبدون من دون ال‪.‬‬ ‫إِلّ الّذِي فَطَ َرنِي َفِإّنهُ َسَيهْدِينِ (‪)27‬‬ ‫إل الذي خلقن‪ ,‬فإنه سيوفقن لتباع سبيل الرشاد‪.‬‬ ‫وَ َجعََلهَا كَلِ َمةً بَاِقَيةً فِي عَ ِقِبهِ لَعَّلهُ ْم يَرْ ِجعُونَ (‪)28‬‬ ‫وجعل إبراهيم عليه السلم كلمة التوحيد (ل إله إل ال) باقية ف مَن‬ ‫بعده؛ لعلهم يرجعون إل طاعة ربم وتوحيده‪ ,‬ويتوبون من كفرهم‬ ‫وذنوبم‪.‬‬ ‫بَلْ َمتّعْتُ َهؤُلءِ وَآبَاءَهُمْ َحتّى جَاءَهُمْ اْلحَقّ وَرَسُولٌ ُمِبيٌ (‪)29‬‬

‫‪1652‬‬

‫ت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي من قومك وآباءهم مِن قبلهم‬ ‫بل متع ُ‬ ‫بالياة‪ ,‬فلم أعاجلهم بالعقوبة على كفرهم‪ ,‬حت جاءهم القرآن ورسول‬ ‫يبيّن لم ما يتاجون إليه من أمور دينهم‪.‬‬ ‫َولَمّا جَاءَهُ ْم الْحَقّ قَالُوا هَذَا ِسحْرٌ وَِإنّا ِبهِ كَافِرُونَ (‪)30‬‬ ‫ولا جاءهم القرآن من عند ال قالوا‪ :‬هذا الذي جاءنا به هذا الرسول‬ ‫سح ٌر يسحرنا به‪ ,‬وليس بوحي مِن عند ال‪ ,‬وإنا به مكذّبون‪.‬‬ ‫وَقَالُوا َلوْل نُزّ َل هَذَا الْقُرْآنُ َعلَى رَجُ ٍل مِنْ الْقَ ْرَيَتيْنِ عَظِي ٍم (‪)31‬‬ ‫وقال هؤلء الشركون مِن قريش‪ :‬إنْ كان هذا القرآن مِن عند ال حقًا‪,‬‬ ‫فهل نُزّل على رجل عظيم من إحدى هاتي القريتي "مكة" أو‬ ‫"الطائف"‪.‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا‬ ‫شَتهُ ْم فِي الْ َ‬ ‫ك َنحْ نُ قَ سَ ْمنَا َبْيَنهُ مْ مَعِي َ‬ ‫أَهُ ْم يَقْ سِمُونَ رَ ْح َمةَ َربّ َ‬ ‫ضهُ ْم بَعْضا ُسخْ ِريّا َورَحْ َمةُ‬ ‫ت ِلَيتّخِ َذ بَعْ ُ‬ ‫ضهُ مْ َفوْ قَ بَعْ ضٍ َدرَجَا ٍ‬ ‫َورَفَ ْعنَا بَعْ َ‬ ‫َربّكَ َخيْرٌ مِمّا َيجْمَعُونَ (‪)32‬‬ ‫‪1653‬‬

‫أهم يقسمون النبوة فيضعونا حيث شاؤوا؟ نن قسمنا بينهم معيشتهم‬ ‫ف حياتم الدنيا من الرزاق والقوات‪ ,‬ورفعنا بعضهم فوق بعض‬ ‫درجات‪ :‬هذا غنّ وهذا فقي‪ ,‬وهذا قويّ وهذا ضعيف؛ ليكون بعضهم‬ ‫سخّرًا لبعض ف العاش‪ .‬ورحة ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بإدخالم النة‬ ‫ُم َ‬ ‫خي ما يمعون من حطام الدنيا الفان‪.‬‬ ‫َوَلوْل أَ نْ يَكُو نَ النّا سُ أُ ّمةً وَا ِحدَةً َلجَعَلْنَا لِمَ نْ يَكْ ُفرُ بِالرّحْمَ نِ ِلُبيُوِتهِ مْ‬ ‫ضةٍ وَمَعَا ِرجَ عََلْيهَا يَ ْظهَرُونَ (‪)33‬‬ ‫سُقُفا مِنْ فَ ّ‬ ‫ولول أن يكون الناس جاعة واحدة على الكفر‪ ,‬لعلنا لن يكفر‬ ‫بالرحن لبيوتم سُقُفا من فضة وسلل عليها يصعدون‪.‬‬ ‫َوِلُبيُوتِهِ مْ َأْبوَابا َو سُرُرا عََليْهَا َيتّ ِكئُو نَ (‪َ )34‬وزُ ْخرُفا وَإِ نْ كُلّ َذلِ كَ‬ ‫ك لِلْ ُمتّ ِقيَ ( ‪)35‬‬ ‫حيَاةِ ال ّدْنيَا وَالخِرَ ُة ِعنْدَ َربّ َ‬ ‫لَمّا َمتَاعُ اْل َ‬ ‫وجعلنا لبيوتم أبوابًا من فضة‪ ,‬وجعلنا لم سررًا عليها يتكئون‪ ,‬وجعلنا‬ ‫لم ذهبًا‪ ,‬وما كل ذلك إل متاع الياة الدنيا‪ ,‬وهو متاع قليل زائل‪,‬‬ ‫ونعيم الخرة مدّخر عند ربك للمتقي ليس لغيهم‪.‬‬ ‫‪1654‬‬

‫ش عَنْ ذِ ْكرِ الرّ ْحمَنِ نُ َقيّضْ َلهُ َشيْطَانا َف ُهوَ لَهُ قَرِينٌ (‪)36‬‬ ‫وَمَنْ يَ ْع ُ‬ ‫ومن يُعْرِض عن ذكر الرحن‪ ,‬وهو القرآن‪ ,‬فلم َيخَفْ عقابه‪ ,‬ول يهتد‬ ‫بدايته‪ ,‬نعل له شيطانًا ف الدنيا يغويه; جزاء له على إعراضه عن ذكر‬ ‫ال‪ ,‬فهو له ملزم ومصاحب ينعه اللل‪ ,‬ويبعثه على الرام‪.‬‬ ‫سبُونَ َأّنهُ ْم ُم ْهتَدُونَ (‪)37‬‬ ‫حَ‬ ‫سبِيلِ َوَي ْ‬ ‫وَِإّنهُ ْم َليَصُدّوَنهُمْ عَنْ ال ّ‬ ‫وإن الشياطي ليصدون عن سبيل الق هؤلء الذين يعرضون عن ذكر‬ ‫ال‪ ,‬فيزيّنون لم الضللة‪ ,‬ويكرّهون لم اليان بال والعمل بطاعته‪,‬‬ ‫ويظن هؤلء العرضون بتحسي الشياطي لم ما هم عليه من الضلل‬ ‫أنم على الق والدى‪.‬‬ ‫ك بُعْ َد الْ َمشْ ِرَقيْ نِ َفِبئْ سَ الْقَرِي ُن (‬ ‫َحتّى إِذَا جَا َءنَا قَالَ يَا َليْ تَ َبْينِي َوَبْينَ َ‬

‫‪)38‬‬

‫‪1655‬‬

‫حت إذا جاءنا الذي أعرض عن ذكر الرحن وقرينُه من الشياطي‬ ‫للحساب والزاء‪ ,‬قال العرض عن ذكر ال لقرينه‪ :‬وددت أن بين‬ ‫وبينك بُعْ َد ما بي الشرق والغرب‪ ,‬فبئس القرين ل حيث أغويتن‪.‬‬ ‫شتَرِكُونَ (‪)39‬‬ ‫َولَنْ يَنفَعَكُ ْم اْليَوْمَ إِ ْذ ظَلَ ْمتُمْ َأنّكُ ْم فِي الْعَذَابِ ُم ْ‬ ‫ولن ينفعكم اليوم‪ -‬أيها العرضون‪ -‬عن ذكر ال إذ أشركتم ف الدنيا‬ ‫أنكم ف العذاب مشتركون أنتم وقرناؤكم‪ ,‬فلكل واحد نصيبه الوفر‬ ‫من العذاب‪ ,‬كما اشتركتم ف الكفر‪.‬‬ ‫ت ُتسْمِعُ الصّمّ َأوْ َتهْدِي الْعُمْيَ وَمَ ْن كَانَ فِي ضَل ٍل ُمِبيٍ (‪)40‬‬ ‫أَفََأنْ َ‬ ‫أفأنت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬تُسمع مَن أصمّه ال عن ساع الق‪ ,‬أو تدي إل‬ ‫طريق الدى مَن أعمى قلبه عن إبصاره‪ ,‬أو تدي مَن كان ف ضلل عن‬ ‫الق بيّن واضح؟ ليس ذلك إليك‪ ,‬إنا عليك البلغ‪ ,‬وليس عليك‬ ‫هداهم‪ ,‬ولكن ال يهدي مَن يشاء‪ ,‬ويضلّ مَن يشاء‪.‬‬ ‫ك الّذِي وَعَ ْدنَاهُ مْ‬ ‫َفإِمّا نَذْ َهبَنّ بِ كَ َفِإنّا ِمْنهُ ْم ُمْنتَقِمُو نَ (‪َ )41‬أوْ نُ ِرَينّ َ‬ ‫‪1656‬‬

‫َفِإنّا عََلْيهِمْ ُم ْقتَ ِدرُونَ (‪)42‬‬ ‫فإن توفيناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قبل نصرك على الكذبي من قومك‪ ,‬فإنّا‬ ‫منهم منتقمون ف الخرة‪ ,‬أو نرينك الذي وعدناهم من العذاب النازل‬ ‫بم كيوم "بدر"‪ ,‬فإنا عليهم مقتدرون نُظهِرك عليهم‪ ,‬ونزيهم بيدك‬ ‫وأيدي الؤمني بك‪.‬‬ ‫ستَقِي ٍم (‪)43‬‬ ‫ك عَلَى صِرَاطٍ ُم ْ‬ ‫فَا ْستَ ْمسِكْ بِالّذِي أُوحِيَ ِإَليْكَ ِإنّ َ‬ ‫فاستمسك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬با يأمرك به ال ف هذا القرآن الذي أوحاه‬ ‫إليك؛ إنك على صراط مستقيم‪ ,‬وذلك هو دين ال الذي أمر به‪ ,‬وهو‬ ‫السلم‪ .‬وف هذا تثبيت للرسول صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وثناء عليه‪.‬‬ ‫ك وَ َسوْفَ ُتسَْألُونَ (‪)44‬‬ ‫ك وَلِ َقوْمِ َ‬ ‫وَِإّنهُ لَذِ ْكرٌ لَ َ‬ ‫وإن هذا القرآن لَشرف لك ولقومك من قريش؛ حيث أُنزل بلغتهم‪,‬‬ ‫فهم أفهم الناس له‪ ,‬فينبغي أن يكونوا أقوم الناس به‪ ,‬وأعملهم بقتضاه‪,‬‬ ‫وسوف تُسألون أنت ومَن معك عن الشكر ل عليه والعمل به‪.‬‬

‫‪1657‬‬

‫وَا سْأَ ْل مَ نْ َأرْ َس ْلنَا مِ نْ َقبِْل كَ مِ ْن رُ سُِلنَا َأجَعَ ْلنَا مِ نْ دُو نِ الرّحْمَ ِن آِلهَةً‬ ‫يُ ْعبَدُونَ (‪)45‬‬ ‫واسأل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أتباع مَن أرسلنا مِن قبلك من رسلنا وحلة‬ ‫شرائعهم‪ :‬أجاءت رسلهم بعبادة غي ال؟ فإنم يبونك أن ذلك ل‬ ‫ت الناس إليه من عبادة ال‬ ‫يقع; فإن جيع الرسل دَ َعوْا إل ما دعو َ‬ ‫وحده‪ ,‬ل شريك له‪ ,‬و َنوْا عن عبادة ما سوى ال‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْ َس ْلنَا مُو سَى بِآيَاتِنَا ِإلَى فِرْ َعوْ نَ وَمََلئِ هِ فَقَالَ ِإنّ ي رَ سُولُ رَبّ‬

‫ضحَكُونَ (‪)47‬‬ ‫الْعَالَ ِميَ (‪ )46‬فََلمّا جَاءَهُ ْم بِآيَاِتنَا إِذَا هُ ْم ِمْنهَا يَ ْ‬

‫ولقد أرسلنا موسى بججنا إل فرعون وأشراف قومه‪ ,‬كما أرسلناك‬ ‫أيها الرسول‪ -‬إل هؤلء الشركي من قومك‪ ,‬فقال لم موسى‪ :‬إن‬‫رسول رب العالي‪ ,‬فلما جاءهم بالبينات الواضحات الدالة على صدقه‬ ‫ف دعوته‪ ,‬إذا فرعون وملؤه ما جاءهم به موسى من اليات والعب‬ ‫يضحكون‪.‬‬ ‫ب لَعَّلهُ مْ‬ ‫وَمَا نُرِيهِ ْم مِ نْ آَيةٍ إِلّ ِه يَ أَ ْكَبرُ مِ نْ أُ ْختِهَا وََأخَ ْذنَاهُ مْ بِالْعَذَا ِ‬ ‫يَرْ ِجعُونَ (‪)48‬‬ ‫‪1658‬‬

‫وما نُري فرعون ومله من حجة إل هي أعظم من الت قبلها‪ ,‬وأدل على‬ ‫صحة ما يدعوهم موسى عليه‪ ,‬وأخذناهم بصنوف العذاب كالراد‬ ‫والقُمّل والضفادع والطوفان‪ ,‬وغي ذلك; لعلهم يرجعون عن كفرهم‬ ‫بال إل توحيده وطاعته‪.‬‬ ‫ك بِمَا َعهِدَ ِعْندَ كَ ِإنّنَا لَ ُم ْهتَدُو نَ (‬ ‫ع لَنَا َربّ َ‬ ‫وَقَالُوا يَا َأيّهَا ال سّا ِحرُ ا ْد ُ‬

‫‪)49‬‬

‫وقال فرعون وملؤه لوسى‪ :‬يا أيها العال (وكان الساحر فيهم عظيمًا‬ ‫ُيوَقّرونه ول يكن السحر صفة ذم) ادع لنا ربك بعهده الذي عهد إليك‬ ‫وما خصّك به من الفضائل أن يكشف عنا العذاب‪ ,‬فإن كشف عنا‬ ‫العذاب فإننا لهتدون مؤمنون با جئتنا به‪.‬‬ ‫َفلَمّا َكشَ ْفنَا َعْنهُمْ الْعَذَابَ إِذَا هُ ْم يَن ُكثُونَ (‪)50‬‬ ‫فلما دعا موسى برفع العذاب عنهم‪ ,‬ورفعناه عنهم إذا هم يغدرون‪,‬‬ ‫ويصرّون على ضللم‪.‬‬

‫‪1659‬‬

‫ك مِ صْ َر وَهَذِ هِ ا َلْنهَارُ‬ ‫َونَادَى فِرْ َعوْ نُ فِي َقوْمِ هِ قَالَ يَا َقوْ مِ َأَليْ سَ لِي مُلْ ُ‬ ‫حتِي أَفَل ُتبْصِرُونَ (‪)51‬‬ ‫َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫ونادى فرعون ف عظماء قومه متبجحًا مفتخرًا بُلْك "مصر" ‪ :‬أليس ل‬ ‫مُلْك "مصر" وهذه النار تري مِن تت؟ أفل تبصرون عظمت وقوت‪,‬‬ ‫وضعف موسى وفقره؟‬ ‫أَمْ َأنَا َخيْ ٌر مِنْ َهذَا الّذِي ُه َو َم ِهيٌ وَل يَكَادُ ُيِبيُ (‪)52‬‬ ‫بل أنا خي من هذا الذي ل عزّ معه‪ ,‬فهو يتهن نفسه ف حاجاته لضعفه‬ ‫وحقارته‪ ,‬ول يكاد يُبي الكلم لعِ ّي لسانه‪ ,‬وقد حل فرعونَ على هذا‬ ‫القول الكف ُر والعنادُ والصدّ عن سبيل ال‪.‬‬ ‫َفَلوْل ُألْقِيَ َعَلْيهِ َأ ْسوِرَةٌ مِنْ ذَ َهبٍ َأوْ جَاءَ مَ َع ُه الْمَلئِ َكةُ مُ ْقتَ ِرِنيَ (‪)53‬‬ ‫فهل أُلقِي على موسى‪ -‬إن كان صادقًا أنه رسول رب العالي‪ -‬أ ْس ِورَة‬ ‫من ذهب‪ ,‬أو جاء معه اللئكة قد اقترن بعضهم ببعض‪ ,‬فتتابعوا‬ ‫يشهدون له بأنه رسول ال إلينا‪.‬‬

‫‪1660‬‬

‫فَا ْسَتخَفّ َقوْ َمهُ فََأطَاعُوهُ ِإّنهُ ْم كَانُوا َقوْما فَاسِ ِقيَ (‪)54‬‬ ‫فا ْسَتخَفّ فرعون عقول قومه فدعاهم إل الضللة‪ ,‬فأطاعوه وكذبوا‬ ‫موسى‪ ,‬إنم كانوا قومًا خارجي عن طاعة ال وصراطه الستقيم‪.‬‬ ‫َفلَمّا آسَفُونَا انتَقَ ْمنَا ِمْنهُمْ فَأَغْرَ ْقنَاهُمْ أَ ْجمَ ِعيَ (‪)55‬‬ ‫فلما أغضبونا‪ -‬بعصياننا‪ ,‬وتكذيب موسى وما جاء به من اليات‪-‬‬ ‫انتقمنا منهم بعاجل العذاب الذي َعجّلناه لم‪ ,‬فأغرقناهم أجعي ف‬ ‫البحر‪.‬‬ ‫ل لِلخِرِينَ (‪)56‬‬ ‫َفجَعَ ْلنَاهُمْ سَلَفا وَ َمثَ ً‬ ‫فجعلنا هؤلء الذين أغرقناهم ف البحر سلفًا لن يعمل مثل عملهم من‬ ‫يأت بعدهم ف استحقاق العذاب‪ ,‬وعبة وعظة للخرين‪.‬‬ ‫صدّونَ (‪)57‬‬ ‫َولَمّا ضُ ِربَ ابْنُ َم ْريَمَ َمَثلً إِذَا َقوْ ُمكَ ِمْنهُ يَ ِ‬ ‫ولا ضرب الشركون عيسى ابن مري مثل حي خاصموا ممدا صلى ال‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬وحاجّوه بعبادة النصارى إياه‪ ,‬إذا قومك من ذلك ولجله‬ ‫‪1661‬‬

‫يرتفع لم جَلَبة وضجيج فرحًا وسرورًا‪ ,‬وذلك عندما نزل قوله تعال‬ ‫( إنكم وما تعبدون من دون ال حصب جهنم أنتم لا واردون ) ‪،‬‬ ‫وقال الشركون‪ :‬رضينا أن تكون آلتنا بنلة عيسى‪ ,‬فأنزل ال قوله‪:‬‬ ‫( إن الذين سبقت لم منا السنا أولئك عنها مبعدون ) ‪ ،‬فالذي يُلْقى‬ ‫ف النار من آلة الشركي من رضي بعبادتم إياه‪.‬‬ ‫وَقَالُوا أَآِل َهُتنَا َخيْرٌ أَ مْ ُه َو مَا ضَ َربُو هُ لَ كَ إِلّ جَدَ ًل بَلْ هُ ْم َقوْ مٌ خَ صِمُونَ‬ ‫(‪)58‬‬ ‫وقال مشركو قومك ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أآلتنا الت نعبدها خي أم عيسى‬ ‫الذي يعبده قومه؟ فإذا كان عيسى ف النار‪ ,‬فلنكن نن وآلتنا معه‪ ,‬ما‬ ‫ضربوا لك هذا الثل إل جدل بل هم قوم ماصمون بالباطل‪.‬‬ ‫ل ِلَبنِي ِإسْرَائِيلَ (‪)59‬‬ ‫ِإنْ ُهوَ إِ ّل َعبْدٌ َأنْعَ ْمنَا عََلْيهِ َوجَعَ ْلنَاهُ َمثَ ً‬ ‫ما عيسى ابن مري إل عبد أنعمنا عليه بالنبوة‪ ,‬وجعلناه آية وعبة لبن‬ ‫إسرائيل يُستدل با على قدرتا‪.‬‬

‫‪1662‬‬

‫َوَلوْ َنشَاءُ َلجَعَ ْلنَا ِمنْكُ ْم مَلئِ َكةً فِي ا َلرْضِ َيخْلُفُونَ (‪)60‬‬ ‫ولو نشاء لعلنا بدل منكم ملئكة َيخْلُف بعضهم بعضًا بدل من بن‬ ‫آدم‪.‬‬ ‫ستَقِيمٌ (‪)61‬‬ ‫ط ُم ْ‬ ‫وَِإّنهُ لَعِ ْلمٌ لِلسّاعَةِ فَل َت ْمتَ ُرنّ ِبهَا وَاّتبِعُونِي هَذَا صِرَا ٌ‬ ‫وإن نزول عيسى عليه السلم قبل يوم القيامة لدليل على قُرْبِ‪ ,‬وقوع‬ ‫الساعة‪ ,‬فل تشُكّوا أنا واقعة ل مالة‪ ,‬واتبعون فيما أخبكم به عن ال‬ ‫تعال‪ ,‬هذا طريق قوي إل النة‪ ,‬ل اعوجاج فيه‪.‬‬ ‫شيْطَانُ ِإّن ُه لَكُمْ عَ ُد ّو ُمِبيٌ (‪)62‬‬ ‫ص ّدنّكُ ْم ال ّ‬ ‫وَل يَ ُ‬ ‫ول يصدّنكم الشيطان بوساوسه عن طاعت فيما آمركم به وأناكم عنه‪,‬‬ ‫إنه لكم عدو بيّن العداوة‪.‬‬ ‫ت قَالَ َقدْ ِجْئتُكُ ْم بِالْحِكْ َمةِ وَ ُلَبيّ نَ لَكُ ْم بَعْ ضَ‬ ‫َولَمّ ا جَاءَ عِي سَى بِاْلَبّينَا ِ‬ ‫ختَلِفُونَ فِيهِ فَاتّقُوا الّلهَ وََأطِيعُونِ (‪)63‬‬ ‫الّذِي َت ْ‬

‫‪1663‬‬

‫ولا جاء عيسى بن إسرائيل بالبينات الواضحات من الدلة قال‪ :‬قد‬ ‫جئتكم بالنبوة‪ ,‬ولبيّن لكم بعض الذي تتلفون فيه من أمور الدين‪,‬‬ ‫فاتقوا ال بامتثال أوامره واجتناب نواهيه‪ ,‬وأطيعون فيما أمرتكم به من‬ ‫تقوى ال وطاعته‪.‬‬ ‫ستَقِيمٌ (‪)64‬‬ ‫ط ُم ْ‬ ‫ِإنّ الّلهَ ُه َو َربّي َو َربّكُمْ فَا ْعبُدُو ُه هَذَا صِرَا ٌ‬ ‫إن ال سبحانه وتعال هو رب وربكم جيعًا فاعبدوه وحده‪ ,‬ول‬ ‫تشركوا به شيئًا‪ ,‬هذا الذي أمرتكم به من تقوى ال وإفراده باللوهية‬ ‫هو الطريق الستقيم‪ ,‬وهو دين ال الق الذي ل يقبل من أحد سواه‪.‬‬ ‫ب َيوْ مٍ َألِي ٍم (‬ ‫ب مِ نْ َبْيِنهِ مْ َف َويْلٌ لِلّذِي نَ ظَلَمُوا مِ نْ َعذَا ِ‬ ‫ف الَحْزَا ُ‬ ‫فَا ْختَلَ َ‬ ‫‪)65‬‬ ‫فاختلفت الفرق ف أمر عيسى عليه السلم‪ ,‬وصاروا فيه شيعًا‪ :‬منهم مَن‬ ‫يُقِ ّر بأنه عبد ال ورسوله‪ ,‬وهو الق‪ ,‬ومنهم مَن يزعم أنه ابن ال‪,‬‬ ‫ومنهم مَن يقول‪ :‬إنه ال‪ ,‬تعال ال عن قولم علوًا كبيًا‪ ,‬فهلك ودمار‬ ‫وعذاب أليم يوم القيامة لن وصفوا عيسى بغي ما وصفه ال به‪.‬‬ ‫‪1664‬‬

‫هَ ْل يَنظُرُونَ إِلّ السّا َعةَ َأنْ تَ ْأِتَيهُ ْم بَ ْغَتةً وَهُمْ ل َيشْعُرُونَ (‪)66‬‬ ‫هل ينتظر هؤلء الحزاب الختلفون ف عيسى ابن مري إل الساعة أن‬ ‫تأتيهم فجأة‪ ,‬وهم ل يشعرون ول يفطنون؟‬ ‫ض ُهمْ ِلبَعْضٍ عَ ُدوّ إِلّ الْ ُمتّ ِقيَ (‪)67‬‬ ‫لءُ َيوْ َمئِذٍ بَعْ ُ‬ ‫الَ ِخ ّ‬ ‫الصدقاء على معاصي ال ف الدنيا يتبأ بعضهم من بعض يوم القيامة‪,‬‬ ‫لكن الذين تصادقوا على تقوى ال‪ ,‬فإن صداقتهم دائمة ف الدنيا‬ ‫والخرة‪.‬‬ ‫يَا ِعبَا ِد ل َخوْفٌ عََليْ ُكمْ اْلَيوْمَ وَل َأْنتُ ْم َتحْ َزنُونَ (‪)68‬‬ ‫يقال لؤلء التقي‪ :‬يا عبادي ل خوف عليكم اليوم من عقاب‪ ,‬ول أنتم‬ ‫تزنون على ما فاتكم مِن حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫م‬ ‫جنّةَ َأْنتُم ْ‬ ‫ملِ ِميَ (‪ )69‬ادْخُلُوا اْل َ‬ ‫م آ َمنُوا بِآيَاتِنَما وَكَانُوا مُس ْ‬ ‫الّذِين َ‬

‫حبَرُونَ (‪)70‬‬ ‫وََأ ْزوَا ُجكُمْ ُت ْ‬

‫‪1665‬‬

‫الذين آمنوا بآياتنا وعملوا با جاءتم به رسلهم‪ ,‬وكانوا منقادين ل ربّ‬ ‫العالي بقلوبم وجوارحهم‪ ,‬يقال لم‪ :‬ادخلوا النة أنتم وقرناؤكم‬ ‫الؤمنون ُتنَعّمون وُتسَرّون‪.‬‬ ‫شَتهِي هِ الَنفُ سُ‬ ‫ب وَفِيهَا مَا َت ْ‬ ‫ب وَأَ ْكوَا ٍ‬ ‫صحَافٍ مِ نْ ذَهَ ٍ‬ ‫يُطَا فُ عََلْيهِ ْم بِ ِ‬ ‫َوتَلَذّ الَ ْعيُنُ وََأْنُتمْ فِيهَا خَالِدُونَ (‪)71‬‬ ‫يطاف على هؤلء الذين آمنوا بال ورسله ف النة بالطعام ف أوانٍ من‬ ‫ذهب‪ ,‬وبالشراب ف أكواب من ذهب‪ ,‬وفيها لم ما تشتهي أنفسهم‬ ‫وتلذه أعينهم‪ ,‬وهم ماكثون فيها أبدًا‪.‬‬ ‫جّنةُ اّلتِي أُو ِرْثتُمُوهَا بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)72‬‬ ‫ك الْ َ‬ ‫َوتِلْ َ‬ ‫وهذه النة الت أورثكم ال إياها؛ بسبب ما كنتم تعملون ف الدنيا من‬ ‫اليات والعمال الصالات‪ ,‬وجعلها مِن فضله ورحته جزاء لكم‪.‬‬ ‫لَكُ ْم فِيهَا فَا ِك َهةٌ َكثِيَةٌ ِمْنهَا تَأْكُلُونَ (‪)73‬‬ ‫لكم ف النة فاكهة كثية من كل نوع منها تأكلون‪.‬‬ ‫‪1666‬‬

‫ِإنّ الْ ُمجْرِ ِميَ فِي َعذَا بِ َج َهنّ مَ خَالِدُو نَ (‪ )74‬ل يُ َفتّ ُر َعْنهُ مْ وَهُ ْم فِي هِ‬ ‫ُمبِْلسُونَ (‪ )75‬وَمَا ظََل ْمنَاهُمْ َولَكِنْ كَانُوا ُهمْ الظّالِ ِميَ (‪)76‬‬ ‫إن الذين اكتسبوا الذنوب بكفرهم‪ ,‬ف عذاب جهنم ماكثون‪ ,‬ل يفف‬ ‫عنهم‪ ,‬وهم فيه آيسون من رحة ال‪ ,‬وما ظلمْنا هؤلء الجرمي‬ ‫بالعذاب‪ ,‬ولكن كانوا هم الظالي أنفسهم بشركهم وجحودهم أن ال‬ ‫هو الله الق وحده ل شريك له‪ ،‬وترك اتباعهم لرسل ربم‪.‬‬ ‫ُونم (‪ )77‬لَقَدْ‬ ‫ُمم مَا ِكث َ‬ ‫ّكم قَالَ ِإنّك ْ‬ ‫ْضم عََليْنَا َرب َ‬ ‫ِكمِليَق ِ‬ ‫َونَا َدوْا يَا مَال ُ‬ ‫ِجْئنَاكُمْ بِاْلحَقّ وَلَكِنّ أَ ْكثَرَكُ ْم لِلْحَقّ كَارِهُونَ (‪)78‬‬ ‫ونادى هؤلء الجرمون بعد أن أدخلهم ال جهنم "مالكًا" خازن جهنم‪:‬‬ ‫يا مالك ِليُمِتنا ربك‪ ,‬فنستريح مّا نن فيه‪ ,‬فأجابم مالكٌ‪ :‬إنكم‬ ‫ماكثون‪ ,‬ل خروج لكم منها‪ ,‬ول ميد لكم عنها‪ ,‬لقد جئناكم بالق‬ ‫ووضحناه لكم‪ ,‬ولكن أكثركم لا جاء به الرسل من الق كارهون‪.‬‬ ‫أَمْ َأْبرَمُوا أَمْرا َفِإنّا ُمْبرِمُونَ (‪)79‬‬ ‫‪1667‬‬

‫بل أأحْكمَ هؤلء الشركون أمرًا يكيدون به الق الذي جئناهم به؟ فإنا‬ ‫مدبّرون لم ما يزيهم من العذاب والنكال‪.‬‬ ‫جوَاهُ ْم بَلَى وَرُ ُسُلنَا لَ َدْيهِ مْ يَ ْكُتبُو نَ (‬ ‫سبُونَ َأنّا ل نَ سْمَ ُع سِرّ ُهمْ َوَن ْ‬ ‫أَ مْ َيحْ َ‬ ‫‪)80‬‬ ‫أم يظن هؤلء الشركون بال أنّا ل نسمع ما يسرونه ف أنفسهم‪,‬‬ ‫ويتناجون به بينهم؟ بلى نسمع ونعلم‪ ,‬ورسلنا اللئكة الكرام الفظة‬ ‫يكتبون عليهم كل ما عملوا‪.‬‬ ‫قُلْ ِإنْ كَانَ لِلرّ ْحمَنِ َولَدٌ فََأنَا َأوّلُ الْعَابِدِينَ (‪)81‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك الزاعمي أن اللئكة بنات ال‪ :‬إن‬ ‫كان للرحن ولد كما تزعمون‪ ,‬فأنا أول العابدين لذا الولد الذي‬ ‫تزعمونه‪ ,‬ولكن هذا ل يكن ول يكون‪ ،‬فتقدّس ال عن الصاحبة‬ ‫والولد‪.‬‬ ‫ب الْعَ ْرشِ َعمّا يَصِفُونَ (‪)82‬‬ ‫ُسْبحَانَ رَبّ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ رَ ّ‬ ‫‪1668‬‬

‫تنيهًا وتقديسًا لرب السموات والرض رب العرش العظيم عما يصفون‬ ‫من الكذب والفتراء من نسبة الشركي الولد إل ال‪ ,‬وغي ذلك ما‬ ‫يزعمون من الباطل‪.‬‬ ‫َف َذرْهُمْ َيخُوضُوا َويَلْ َعبُوا َحتّى يُلقُوا َيوْ َمهُمْ الّذِي يُوعَدُونَ (‪)83‬‬ ‫فاترك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الفترين على ال يوضوا ف باطلهم‪,‬‬ ‫ويلعبوا ف دنياهم‪ ,‬حت يلقوا يومهم الذي فيه يوعدون بالعذاب‪ :‬إما ف‬ ‫الدنيا وإما ف الخرة وإما فيهما معًا‪.‬‬ ‫وَ ُهوَ الّذِي فِي السّمَاءِ ِإَلهٌ وَفِي ا َلرْضِ ِإَلهٌ وَ ُهوَ الْحَكِي ُم الْعَلِيمُ (‪)84‬‬ ‫وهو ال وحده العبود بق ف السماء وف الرض‪ ,‬وهو الكيم الذي‬ ‫أحكم خَلْقَه‪ ,‬وأتقن شرعه‪ ,‬العليم بكل شيء من أحوال خلقه‪ ,‬ل يفى‬ ‫عليه شيء منها‪.‬‬ ‫َوَتبَارَكَ الّذِي لَهُ مُ ْلكُ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَمَا َبْيَنهُمَا وَ ِعنْدَهُ عِ ْلمُ السّا َعةِ‬ ‫وَِإَلْيهِ تُرْجَعُونَ (‪)85‬‬ ‫‪1669‬‬

‫وتكاثرت بركة ال‪ ,‬و َكثُر خيه‪ ,‬وعَظُم ملكه‪ ,‬الذي له وحده سلطان‬ ‫السموات السبع والرضي السبع وما بينهما من الشياء كلها‪ ,‬وعنده‬ ‫علم الساعة الت تقوم فيها القيامة‪ ,‬ويُحشر فيها اللق من قبورهم لوقف‬ ‫الساب‪ ,‬وإليه تُرَدّون ‪ -‬أيها الناس‪ -‬بعد ماتكم‪ ,‬فيجازي كل با‬ ‫يستحق‪.‬‬ ‫ك الّذِي نَ يَدْعُو نَ مِ نْ دُونِ هِ الشّفَاعَةَ إِلّ مَ نْ َشهِدَ بِاْلحَقّ وَهُ مْ‬ ‫وَل َيمْلِ ُ‬ ‫يَعْلَمُونَ (‪)86‬‬ ‫ول يلك الذين يعبدهم الشركون الشفاعة عنده لحد إل مَن شهد‬ ‫بالق‪ ,‬وأقر بتوحيد ال وبنبوة ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وهم يعلمون‬ ‫حقيقة ما أقروا وشهدوا به‪.‬‬ ‫َوَلئِنْ سََأْلَتهُمْ مَنْ خََل َقهُمْ َليَقُولُنّ الّلهُ فََأنّى ُيؤْفَكُونَ (‪)87‬‬ ‫ولئن سألت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي من قومك مَن خلقهم؟‬ ‫ليقولُنّ‪ :‬ال خلقنا‪ ,‬فكيف ينقلبون وينصرفون عن عبادة ال‪ ,‬ويشركون‬ ‫به غيه؟‬ ‫‪1670‬‬

‫وَقِيِل ِه يَا رَبّ ِإنّ َهؤُلءِ َقوْمٌ ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)88‬‬ ‫وقال ممد صلى ال عليه وسلم شاكيًا إل ربه قومه الذين كذّبوه‪ :‬يا‬ ‫ربّ إن هؤلء قوم ل يؤمنون بك وبا أرسلتن به إليهم‪.‬‬ ‫ف يَعْلَمُونَ (‪)89‬‬ ‫فَاصْ َفحْ َعْنهُ ْم وَقُلْ سَلمٌ َفسَوْ َ‬ ‫فاصفح ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عنهم‪ ,‬وأعرض عن أذاهم‪ ,‬ول َيبْدُر منك إل‬ ‫السلم لم الذي يقوله أولو اللباب والبصائر للجاهلي‪ ,‬فهم ل‬ ‫يسافهونم ول يعاملونم بثل أعمالم السيئة‪ ,‬فسوف يعلمون ما يل َقوْنه‬ ‫من البلء والنكال‪ .‬وف هذا تديد ووعيد شديد لؤلء الكافرين‬ ‫العاندين وأمثالم‪.‬‬

‫‪ -44‬سورة الدخان‬ ‫حم (‪)1‬‬ ‫‪1671‬‬

‫( حم ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫وَالْ ِكتَا بِ الْ ُمبِيِ (‪ِ )2‬إنّ ا أَن َزْلنَا هُ فِي َليَْلةٍ ُمبَارَكَةٍ ِإنّ ا ُكنّ ا مُن ِذرِي نَ (‪)3‬‬ ‫ق كُلّ أَمْرٍ حَكِي مٍ (‪ )4‬أَمْرا مِ ْن ِعنْدِنَا ِإنّ ا ُكنّ ا مُ ْر ِسِليَ (‪)5‬‬ ‫فِيهَا يُ ْفرَ ُ‬ ‫ض وَمَا‬ ‫رَحْ َمةً مِ نْ َربّ كَ ِإنّ هُ ُه َو ال سّمِيعُ الْعَلِي ُم (‪ )6‬رَبّ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ِ‬ ‫ت َربّكُ ْم َورَبّ‬ ‫َبْيَنهُمَا إِ نْ ُكْنتُ مْ مُوِقنِيَ (‪ )7‬ل ِإلَ هَ إِلّ ُه َو ُيحْ يِ َويُمِي ُ‬ ‫آبَائِكُمْ ا َل ّوِليَ (‪)8‬‬

‫أقسم ال تعال بالقرآن الواضح لفظًا ومعن ‪ .‬إنا أنزلناه ف ليلة القدر‬ ‫الباركة كثية اليات‪ ,‬وهي ف رمضان‪ .‬إنا كنا منذرين الناس با‬ ‫ينفعهم ويضرهم‪ ,‬وذلك بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ لتقوم حجة ال‬ ‫على عباده‪ .‬فيها يُقضى ويُفصل من اللوح الحفوظ إل الكتبة من‬ ‫اللئكة كلّ أمر مكم من الجال والرزاق ف تلك السنة‪ ,‬وغي ذلك‬ ‫ما يكون فيها إل آخرها‪ ,‬ل يبدّل ول يغيّر‪ .‬هذا المر الكيم أمر مِن‬ ‫عندنا‪ ,‬فجميع ما يكون ويقدره ال تعال وما يوحيه فبأمره وإذنه‬ ‫وعلمه‪ .‬إنا كنا مرسلي إل الناس الرسل ممدًا ومن قبله؛ رحة من ربك‬ ‫أيها الرسول‪ -‬بالرسل إليهم‪ .‬إنه هو السميع يسمع جيع الصوات‪,‬‬‫العليم بميع أمور خلقه الظاهرة والباطنة‪ .‬خالق السموات والرض وما‬ ‫‪1672‬‬

‫بينهما من الشياء كلها‪ ,‬إن كنتم موقني بذلك فاعلموا أن رب‬ ‫الخلوقات هو إلها الق ‪ .‬ل إله يستحق العبادة إل هو وحده ل شريك‬ ‫له‪ ,‬ييي وييت‪ ,‬ربكم ورب آبائكم الولي‪ ,‬فاعبدوه دون آلتكم الت‬ ‫ل تقدر على ضر ول نفع‪.‬‬ ‫ك يَلْ َعبُونَ (‪)9‬‬ ‫بَلْ ُهمْ فِي شَ ّ‬ ‫بل هؤلء الشركون ف شك من الق‪ ,‬فهم يلهون ويلعبون‪ ,‬ول‬ ‫يصدقون به‪.‬‬ ‫ب َيوْ مَ تَ ْأتِي ال سّمَاءُ بِ ُدخَانٍ ُمِبيٍ (‪ )10‬يَ ْغشَى النّا سَ هَذَا َعذَا بٌ‬ ‫فَا ْرتَقِ ْ‬

‫ف َعنّا الْعَذَابَ ِإنّا ُمؤْ ِمنُونَ (‪)12‬‬ ‫َألِيمٌ ( ‪َ )11‬رّبنَا اكْشِ ْ‬

‫فانتظر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بؤلء الشركي يوم تأت السماء بدخان مبي‬ ‫واضح يع ّم الناس‪ ,‬ويقال لم‪ :‬هذا عذاب مؤل موجع‪ ,‬ث يقولون سائلي‬ ‫رفعه وكشفه عنهم‪ :‬ربنا اكشف عنا العذاب‪ ,‬فإن كشفته عنا فإنا‬ ‫مؤمنون بك‪.‬‬

‫‪1673‬‬

‫َأنّى َلهُ مْ الذّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُ ْم رَ سُولٌ ُمِبيٌ (‪ )13‬ثُمّ َتوَّلوْا َعنْ هُ وَقَالُوا‬ ‫جنُونٌ (‪)14‬‬ ‫مُعَلّ ٌم َم ْ‬ ‫كيف يكون لم التذكر والتعاظ بعد نزول العذاب بم‪ ,‬وقد جاءهم‬ ‫رسول مبي‪ ,‬وهو ممد عليه الصلة والسلم‪ ,‬ث أعرضوا عنه وقالوا‪:‬‬ ‫علّمه بشر أو الكهنة أو الشياطي‪ ,‬هو منون وليس برسول؟‬ ‫ِإنّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ َقلِيلً ِإنّكُ ْم عَائِدُونَ (‪)15‬‬ ‫سنرفع عنكم العذاب قليل‪ ،‬وسترون أنكم تعودون إل ما كنتم فيه من‬ ‫الكفر والضلل والتكذيب‪ ،‬وأننا سنعاقبكم على ذلك‪.‬‬ ‫َيوْمَ َنبْ ِطشُ اْلبَ ْطشَةَ الْ ُكبْرَى ِإنّا مُنتَ ِقمُونَ (‪)16‬‬ ‫يوم نعذب جيع الكفار العذاب الكب يوم القيامة وهو يوم انتقامنا‬ ‫منهم‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َفَتنّا َقبَْلهُ ْم َقوْمَ ِفرْ َع ْونَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ َك ِريٌ (‪)17‬‬ ‫‪1674‬‬

‫ولقد اختبنا وابتلينا قبل هؤلء الشركي قوم فرعون‪ ,‬وجاءهم رسول‬ ‫كري‪ ,‬وهو موسى عليه السلم‪ ,‬فكذبوه فهلكوا‪ ,‬فهكذا نفعل بأعدائك‬ ‫أيها الرسول‪ ,‬إن ل يؤمنوا‪.‬‬ ‫َأنْ أَدّوا ِإلَيّ ِعبَادَ الّلهِ ِإنّي لَكُ ْم رَسُولٌ أَ ِميٌ (‪)18‬‬ ‫ل عباد ال من بن إسرائيل وأرسلوهم‬ ‫وقال لم موسى‪ :‬أن سلّموا إ ّ‬ ‫معي؛ ليعبدوا ال وحده ل شريك له‪ ,‬إن لكم رسول أمي على وحيه‬ ‫ورسالته‪.‬‬ ‫وَأَ نْ ل تَعْلُوا َعلَى اللّ هِ ِإنّ ي آتِيكُ مْ بِ سُلْطَانٍ ُمبِيٍ (‪ )19‬وَِإنّ ي عُ ْذ تُ‬

‫بِ َربّي وَ َربّكُمْ َأنْ َترْجُمُونِ (‪َ )20‬وِإنْ لَمْ ُتؤْ ِمنُوا لِي فَا ْعتَ ِزلُونِ (‪)21‬‬

‫وأل تت كبوا على ال بتكذ يب ر سله‪ ,‬إ ن آتي كم ببهان وا ضح على‬ ‫صدق رسالت‪ ,‬إن استجرت بال رب وربكم أن تقتلون رجًا بالجارة‪,‬‬ ‫وإن ل تصدقون على ما جئتكم به فخلّوا سبيلي‪ ,‬وكفّوا عن أذاي‪.‬‬ ‫َفدَعَا َرّبهُ َأنّ َهؤُلءِ َقوْ ٌم ُمجْرِمُونَ (‪)22‬‬ ‫‪1675‬‬

‫فد عا مو سى ر به‪ -‬ح ي كذ به فرعون وقو مه ول يؤمنوا به‪ -‬قائل إن‬ ‫هؤلء قوم مشركون بال كافرون‪.‬‬ ‫َفأَسْ ِر بِ ِعبَادِي َليْلً ِإنّ ُكمْ ُمّتبَعُونَ (‪)23‬‬ ‫فأَ سْر‪ -‬يا موسى‪ -‬بعبادي‪ -‬الذين صَدّقوك‪ ,‬وآمنوا بك‪ ,‬واتبعوك‪ ,‬دون‬ ‫الذيمن كذبوك منهمم‪ -‬ليل إنكمم متبعون ممن فرعون وجنوده فتنجون‪,‬‬ ‫ويغرق فرعون وجنوده‪.‬‬ ‫وَاتْرُ ْك اْلَبحْرَ رَهْوا ِإّنهُمْ جُندٌ مُغْرَقُونَ (‪)24‬‬ ‫واترك الب حر ك ما هو على حال ته ال ت كان علي ها ح ي سلكته‪ ,‬ساكنًا‬ ‫غي مضطرب‪ ,‬إن فرعون وجنوده مغرقون ف البحر‪.‬‬ ‫ت وَ ُعيُو نٍ (‪َ )25‬و ُزرُو عٍ وَمَقَا مٍ َكرِيٍ ( ‪)26‬‬ ‫كَ ْم تَرَكُوا مِ نْ َجنّا ٍ‬ ‫َونَعْ َمةٍ كَانُوا فِيهَا فَا ِكهِيَ (‪)27‬‬ ‫كمم ترك فرعون وقوممه بعمد مهلكهمم وإغراق ال إياهمم ممن بسماتي‬ ‫وجنات ناضرة‪ ,‬وعيون من الاء جار ية‪ ,‬وزروع ومنازل جيلة‪ ,‬وعي شة‬ ‫‪1676‬‬

‫كانوا فيها متنعمي مترفي‪.‬‬ ‫ك وََأ ْو َرْثنَاهَا َقوْما آ َخرِينَ (‪)28‬‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫م ثل ذلك العقاب يعا قب ال مَن كذّب وبدّل نع مة ال كفرًا‪ ,‬وأورث نا‬ ‫تلك النعم من بعد فرعون وقومه قومًا آخرين خلفوهم من بن إسرائيل‪.‬‬ ‫ض وَمَا كَانُوا مُنظَرِي َن (‪)29‬‬ ‫ت عََلْيهِ ْم السّمَاءُ وَالَرْ ُ‬ ‫َفمَا بَكَ ْ‬ ‫فما بكت السماء والرض حزنًا على فرعون وقومه‪ ,‬وما كانوا مؤخّرين‬ ‫عن العقوبة الت حلّت بم‪.‬‬ ‫جْينَا َبنِي إِ ْسرَائِيلَ مِنْ الْعَذَابِ الْ ُم ِهيِ (‪)30‬‬ ‫َولَقَدْ َن ّ‬ ‫ول قد نّي نا ب ن إ سرائيل من العذاب الُذ ّل ل م بق تل أبنائ هم وا ستخدام‬ ‫نسائهم‪.‬‬ ‫مِ ْن فِرْ َع ْونَ ِإّن ُه كَانَ عَالِيا مِنْ الْ ُمسْرِِفيَ (‪)31‬‬ ‫‪1677‬‬

‫من فرعون‪ ,‬إنه كان جبارًا من الشركي‪ ,‬مسرفًا ف العلو والتكب على‬ ‫عباد ال‪.‬‬ ‫َولَقَدْ ا ْختَ ْرنَاهُمْ َعلَى عِ ْلمٍ عَلَى الْعَالَ ِميَ (‪)32‬‬ ‫ولقد اصطفينا بن إسرائيل على ِعلْم منا بم على عالي زمانم‪.‬‬ ‫وَآَتْينَاهُمْ مِ ْن اليَاتِ مَا فِي ِه بَلءٌ ُمِبيٌ (‪)33‬‬ ‫وآتيناهم من العجزات على يد موسى ما فيه ابتلؤهم واختبارهم رخاء‬ ‫وشدة‪.‬‬ ‫ِإنّ َهؤُلءِ َليَقُولُو نَ (‪ )34‬إِ نْ ِه يَ إِ ّل َم ْوَتُتنَا الُولَى وَمَا َنحْ نُ بِمُنشَرِي نَ‬

‫(‪)35‬‬

‫إن هؤلء الشركيم مِن قوممك ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬ليقولون‪ :‬مما همي إل‬ ‫موتتنا الت نوتا‪ ,‬وهي الوتة الول والخية‪ ,‬وما نن بعد ماتنا ببعوثي‬ ‫للحساب والثواب والعقاب‪.‬‬

‫‪1678‬‬

‫َف ْأتُوا بِآبَاِئنَا ِإنْ كُنُتمْ صَادِِقيَ (‪)36‬‬ ‫ويقولون أيضًا‪ :‬فَ ْأ تِ‪ -‬يا ممد أنت ومَن معك‪ -‬بآبائنا الذين قد ماتوا‪,‬‬ ‫إن كنتم صادقي ف أن ال يبعث مَن ف القبور أحياء‪.‬‬ ‫أَهُ مْ َخْيرٌ َأ ْم َقوْ ُم ُتبّ ٍع وَالّذِي نَ مِ نْ َقبِْلهِ مْ أَهْلَ ْكنَاهُ مْ ِإّنهُ مْ كَانُوا ُمجْرِ ِميَ (‬ ‫‪)37‬‬ ‫أهؤلء الشركون خ ي أم قوم ُتبّ ع الِ ْميَري والذ ين مِن قبل هم من ال مم‬ ‫الكافرة بربا؟ أهلكناهم لجرامهم وكفرهم‪ ,‬ليس هؤلء الشركون بي‬ ‫مِن أولئكم فنصفح عنهم‪ ,‬ول نلكهم‪ ,‬وهم بال كافرون‪.‬‬ ‫ض وَمَا َبْيَنهُمَا ل ِعِبيَ (‪ )38‬مَا خَلَ ْقنَاهُمَا‬ ‫وَمَا خَلَ ْقنَا ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ َ‬ ‫إِلّ بِاْلحَقّ وَلَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل يَعَْلمُونَ (‪)39‬‬ ‫وما خلقنا السموات والرض وبينهما لعبًا‪ ,‬ما خلقناها إل بالق الذي‬ ‫هو سنة ال ف َخلْقِه وتدبيُه‪ ,‬ول كن أك ثر هؤلء الشرك ي ل يعلمون‬ ‫ذلك‪ ,‬فلهذا ل يتفكروا فيهما; لنم ل يرجون ثوابًا ول يافون عقابًا‪.‬‬

‫‪1679‬‬

‫ِإنّ َيوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاُتهُمْ َأجْمَ ِعيَ (‪)40‬‬ ‫إن يوم القضاء بي اللق با قدّموا ف دنياهم من خي أو شر هو ميقاتم‬ ‫أجعي‪.‬‬ ‫َيوْمَ ل يُ ْغنِي َموْلًى عَنْ َم ْولًى َشيْئا وَل هُ ْم يُنصَرُونَ (‪ )41‬إِلّ مَ ْن رَحِمَ‬ ‫اللّهُ ِإّنهُ ُهوَ الْعَزِيزُ الرّحِي ُم (‪)42‬‬ ‫يوم ل يدفع صاحب عن صاحبه شيئًا‪ ،‬ول ينصر بعضهم بعضًا‪ ,‬إل مَن‬ ‫رحم ال من الؤمني‪ ,‬فإنه قد يشفع له عند ربه بعد إذن ال له‪ .‬إن ال‬ ‫هو العزيز ف انتقامه مِن أعدائه‪ ,‬الرحيم بأوليائه وأهل طاعته‪.‬‬ ‫ِإنّ َشجَرَةَ الزّقّو ِم (‪ )43‬طَعَامُ ا َلثِي ِم (‪)44‬‬ ‫إن شجرة الزقوم الت ترج ف أصل الحيم‪ ,‬ثرها طعام صاحب الثام‬ ‫الكثية‪ ,‬وأكب الثام الشرك بال‪.‬‬ ‫كَالْ ُمهْلِ يَغْلِي فِي اْلبُطُونِ (‪ )45‬كَ َغلْيِ اْلحَمِيمِ (‪)46‬‬ ‫ثرم شجرة الزقوم كالَعْدِن الذاب يغلي فم بطون الشركيم‪ ,‬كغلي الاء‬ ‫‪1680‬‬

‫الذي بلغ الغاية ف الرارة‪.‬‬ ‫خُذُوهُ فَا ْعتِلُوهُ ِإلَى َسوَاءِ اْلجَحِي ِم (‪)47‬‬ ‫خذوا هذا الثيم الفاجر فادفعوه‪ ,‬وسوقوه بعنف إل وسط الحيم يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫ب الْحَمِي ِم (‪)48‬‬ ‫ق رَأْ ِسهِ مِ ْن عَذَا ِ‬ ‫صبّوا َفوْ َ‬ ‫ثُ ّم ُ‬ ‫ث صبّوا فوق رأس هذا الثيم الاء الذي تناهت شدة حرارته‪ ,‬فل يفارقه‬ ‫العذاب‪.‬‬ ‫ت الْعَزِيزُ الْكَ ِريُ (‪)49‬‬ ‫ذُقْ ِإنّكَ َأنْ َ‬ ‫يقال لذا الثيمم الشقي ّ‪ :‬ذق هذا العذاب الذي تعذّب بمه اليوم‪ ,‬إنمك‬ ‫أنت العزيز ف قومك‪ ,‬الكري عليهم‪ .‬وف هذا تكم به وتوبيخ له‪.‬‬ ‫ِإنّ هَذَا مَا كُنُتمْ ِبهِ تَ ْمَترُونَ (‪)50‬‬ ‫‪1681‬‬

‫إن هذا العذاب الذي تعذّبون بمه اليوم همو العذاب الذي كنتمم تشكّون‬ ‫فيه ف الدنيا‪ ,‬ول توقنون به‪.‬‬ ‫ِإنّ الْ ُمتّ ِقيَ فِي َمقَامٍ أَ ِميٍ (‪)51‬‬ ‫إن الذ ين اتقوا ال بامتثال أوامره‪ ,‬واجتناب نواه يه ف الدن يا ف مو ضع‬ ‫إقامة آمني من الفات والحزان وغي ذلك‪.‬‬ ‫فِي َجنّاتٍ وَ ُعيُونٍ (‪)52‬‬ ‫ف جنات وعيون جارية‪.‬‬ ‫ق ُمتَقَابِِليَ (‪)53‬‬ ‫يَ ْلَبسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَِإ ْسَتبْرَ ٍ‬ ‫ظ منه‪ ,‬يقابل بعضهم بعضًا بالوجوه‪,‬‬ ‫يَ ْلبَسون ما رَقّ من الديباج وما غَُل َ‬ ‫ول ينظر بعضهم ف قفا بعض‪ ,‬يدور بم ملسهم حيث داروا‪.‬‬ ‫ي (‪)54‬‬ ‫ك َو َزوّ ْجنَاهُمْ ِبحُورٍ ِع ٍ‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫‪1682‬‬

‫كمما أعطينما هؤلء التقيم فم الخرة ممن الكراممة بإدخالمم النات‬ ‫وإلباسمهم فيهما السمندس والسمتبق‪ ,‬كذلك أكرمناهمم بأن زوّجناهمم‬ ‫بالسان من النساء واسعات العي جيلتا‪.‬‬ ‫يَدْعُونَ فِيهَا بِكُ ّل فَا ِك َهةٍ آ ِمِنيَ (‪)55‬‬ ‫يطلب هؤلء التقون ف ال نة كل نوع من فوا كه ال نة اشتهوه‪ ,‬آمن ي‬ ‫من انقطاع ذلك عنهم وفنائه‪.‬‬ ‫جحِيمِم (‬ ‫ل يَذُوقُونَم فِيهَا الْ َموْتَمإِلّ الْ َم ْوَتةَ الُولَى َووَقَاهُم ْم َعذَابَم الْ َ‬ ‫ضلً مِ نْ َربّ كَ َذلِ كَ ُه َو الْ َف ْوزُ الْعَظِي مُ ( ‪َ )57‬فِإنّمَا يَ سّ ْرنَاهُ‬ ‫‪ )56‬فَ ْ‬

‫بِِلسَانِكَ لَعَّلهُمْ َيَتذَكّرُونَ (‪)58‬‬

‫ل يذوق هؤلء التقون ف ال نة الوت ب عد الو تة الول ال ت ذاقو ها ف‬ ‫الدنيما‪ ,‬ووقمى ال هؤلء التقيم عذاب الحيمم؛ تفضل وإحسمانًا منمه‬ ‫سبحانه وتعال‪ ,‬هذا الذي أعطيناه التق ي ف الخرة من الكرامات هو‬ ‫الفوز العظ يم الذي ل فوز بعده‪ .‬فإن ا سهّلنا ل فظ القرآن ومعناه بلغ تك‬ ‫أيها الرسول; لعلهم يتعظون وينجرون‪.‬‬ ‫‪1683‬‬

‫فَا ْرتَقِبْ ِإّنهُ ْم مُ ْرتَ ِقبُونَ (‪)59‬‬ ‫فانتظر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما وعدتك من النصر على هؤلء الشركي بال‪,‬‬ ‫و ما يلّ ب م من العقاب‪ ,‬إن م منتظرون مو تك وقهرك‪ ,‬سيعلمون ل ن‬ ‫تكون الن صرة والظّفَر وعلو الكل مة ف الدن يا والخرة‪ ,‬إن ا لك ‪-‬أي ها‬ ‫الرسول‪ -‬ولن اتبعك من الؤمني‪.‬‬

‫‪ -45‬سورة الاثية‬ ‫حم (‪)1‬‬ ‫( حم ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫تَنِيلُ الْ ِكتَابِ مِ ْن اللّهِ الْعَزِي ِز الْحَكِي ِم (‪)2‬‬ ‫هذا القرآن منل من ال العزيز ف انتقامه من أعدائه‪ ,‬الكيم ف تدبي‬ ‫أمور خلقه‪.‬‬ ‫‪1684‬‬

‫ِإنّ فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ ليَاتٍ لِ ْل ُمؤْ ِمنِيَ (‪)3‬‬ ‫إن ف السموات السبع‪ ,‬والرض الت منها خروج اللق‪ ,‬وما فيهما من‬ ‫الخلوقات الختلفة الجناس والنواع‪ ،‬لدلة وحججًا للمؤمني با‪.‬‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يُوِقنُونَ (‪)4‬‬ ‫وَفِي َخلْقِكُ ْم وَمَا َيبُثّ مِنْ دَاّبةٍ آيَا ٌ‬ ‫وف خَلْقكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬وخلق ما تفرق ف الرض من دابة َتدِبّ‬ ‫عليها‪ ,‬حجج وأدلة لقوم يوقنون بال وشرعه‪.‬‬ ‫ف الّليْلِ وَالّنهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللّ هُ مِ ْن ال سّمَاءِ مِ نْ ِرزْ قٍ فََأحْيَا بِ هِ‬ ‫وَا ْختِل ِ‬ ‫ت لِ َقوْمٍ يَعْقِلُونَ (‪)5‬‬ ‫ا َلرْضَ بَعْ َد َم ْوِتهَا َوتَصْرِيفِ ال ّريَاحِ آيَا ٌ‬ ‫وف اختلف الليل والنار وتعاقبهما عليكم وما أنزل ال من السماء من‬ ‫مطر‪ ,‬فأحيا به الرض بعد ُيبْسها‪ ,‬فاهتزت بالنبات والزرع‪ ,‬وف‬ ‫تصريف الرياح لكم من جيع الهات وتصريفها لنافعكم‪ ,‬أدلةٌ وحججٌ‬ ‫لقوم يعقلون عن ال حججه وأدلته‪.‬‬

‫‪1685‬‬

‫ك بِاْلحَقّ َفبِأَيّ َحدِيثٍ بَ ْعدَ اللّهِ وَآيَاتِهِ ُيؤْ ِمنُونَ‬ ‫ت اللّهِ َنتْلُوهَا عََليْ َ‬ ‫تِ ْلكَ آيَا ُ‬ ‫(‪)6‬‬ ‫هذه اليات والجج نتلوها عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بالق‪ ,‬فبأي حديث‬ ‫بعد ال وآياته وأدلته على أنه الله الق وحده ل شريك له يؤمنون‬ ‫ويصدقون ويعملون؟‬ ‫َويْلٌ لِكُلّ أَفّاكٍ َأثِيمٍ (‪)7‬‬ ‫هلك شديد ودمار لكل كذاب كثي الثام‪.‬‬ ‫ستَ ْكبِرا كَأَ نْ لَ ْم يَ سْمَ ْعهَا َفَبشّرْ هُ‬ ‫ت اللّ هِ ُتتْلَى عََليْ هِ ُثمّ يُ صِ ّر مُ ْ‬ ‫يَ سْمَعُ آيَا ِ‬

‫بِعَذَابٍ َألِيمٍ (‪)8‬‬

‫يسمع آيات كتاب ال تُقْرأ عليه‪ ,‬ث يتمادى ف كفره متعاليًا ف نفسه‬ ‫عن النقياد ل ورسوله‪ ,‬كأنه ل يسمع ما تُلي عليه من آيات ال‪ ,‬فبشر‬ ‫أيها الرسول‪ -‬هذا الفاك الثيم بعذاب مؤل مؤجع ف نار جهنم يوم‬‫القيامة‪.‬‬

‫‪1686‬‬

‫ك َلهُمْ عَذَابٌ ُم ِهيٌ (‪)9‬‬ ‫وَِإذَا عَلِ َم مِنْ آيَاِتنَا َشيْئا اّتخَذَهَا هُزُوا ُأ ْولَئِ َ‬ ‫وإذا علم هذا الفاك الثيم من آياتا شيئًا اتذها هزوًا و ُسخْرية‪ ,‬أولئك‬ ‫لم عذاب يهينهم‪ ,‬ويزيهم يوم القيامة؛ جزاء استهزائهم بالقرآن‪.‬‬ ‫سبُوا َشيْئا وَل مَا اتّخَذُوا مِ نْ‬ ‫مِ ْن َورَاِئهِ مْ َج َهنّ مُ وَل يُغْنِي َعْنهُ ْم مَا كَ َ‬ ‫دُونِ الّلهِ َأ ْوِليَاءَ َوَلهُمْ عَذَابٌ عَظِي ٌم (‪)10‬‬ ‫مِن أمام هؤلء الستهزئي بآيات ال جهنم‪ ,‬ول يغن عنهم ما كسبوا‬ ‫شيئًا من الال والولد‪ ,‬ول آلتُهم الت عبدوها مِن دون ال‪ ,‬ولم عذاب‬ ‫عظيم مؤل‪.‬‬ ‫ب مِنْ رِ ْجزٍ َألِيمٌ (‪)11‬‬ ‫َهذَا هُدًى وَالّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ َرّبهِ ْم لَهُ ْم عَذَا ٌ‬ ‫هذا القرآن الذي أنزلناه عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هدى من الضللة‪,‬‬ ‫ودليل على الق‪ ,‬يهدي إل طريق مستقيم مَن اتبعه وعمل به‪ ,‬والذين‬ ‫جحدوا با ف القرآن من اليات الدالة على الق ول يُصَدّقوا با‪ ,‬لم‬ ‫ب مِن أسوأ أنواع العذاب يوم القيامة‪ ,‬مؤل موجع‪.‬‬ ‫عذا ٌ‬

‫‪1687‬‬

‫ضلِ هِ‬ ‫ك فِي هِ بِأَمْرِ هِ َوِلَتْبتَغُوا مِ نْ فَ ْ‬ ‫ي الْفُلْ ُ‬ ‫اللّ هُ الّذِي َسخّرَ لَكُ مْ اْلَبحْرَ ِلَتجْرِ َ‬ ‫َولَعَلّكُمْ َتشْكُرُونَ (‪)12‬‬ ‫ال سبحانه وتعال هو الذي سخّر لكم البحر; لتجري السفن فيه بأمره‪,‬‬ ‫ولتبتغوا من فضله بأنواع التجارات والكاسب‪ ,‬ولعلكم تشكرون ربكم‬ ‫على تسخيه ذلك لكم‪ ,‬فتعبدوه وحده‪ ,‬وتطيعوه فيما يأمركم به‪,‬‬ ‫وينهاكم عنه‪.‬‬ ‫وَ َسخّ َر لَكُ مْ مَا فِي ال سّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْ ضِ جَمِيعا ِمنْ هُ ِإنّ فِي َذلِ كَ‬

‫ليَاتٍ لِ َقوْمٍ َيتَفَكّرُونَ (‪)13‬‬

‫وسخّر لكم كل ما ف السموات من شس وقمر ونوم‪ ,‬وكل ما ف‬ ‫الرض من دابة وشجر وسفن وغي ذلك لنافعكم‪ ,‬جيع هذه النعم منة‬ ‫من ال وحده أنعم با عليكم‪ ,‬وفضل منه تَفضّل به‪ ,‬فإياه فاعبدوا‪ ,‬ول‬ ‫تعلوا له شريكًا‪ .‬إنّ فيما سخره ال لكم لعلمات ودللت على‬ ‫وحدانية ال لقوم يتفكرون ف آيات ال وحججه وأدلته‪ ,‬فيعتبون با‪.‬‬ ‫ي َقوْما بِمَا كَانُوا‬ ‫قُ ْل لِلّذِي نَ آ َمنُوا يَغْفِرُوا لِلّذِينَ ل َيرْجُونَ َأيّا َم اللّهِ ِليَجْ ِز َ‬ ‫سبُونَ (‪)14‬‬ ‫يَ ْك ِ‬ ‫‪1688‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للذين صدّقوا بال واّتبَعوا رسله يعفوا‪ ,‬ويتجاوزوا‬ ‫عن الذين ل يرجون ثواب ال‪ ,‬ول يافون بأسه إذا هم نالوا الذين آمنوا‬ ‫بالذى والكروه; ليجزي ال هؤلء الشركي با كانوا يكسبون ف‬ ‫الدنيا من الثام وإيذاء الؤمني‪.‬‬ ‫مَ نْ عَمِ َل صَالِحا فَِلنَفْ سِهِ وَمَ نْ َأ سَاءَ فَعََليْهَا ثُمّ ِإلَى َربّكُ مْ تُ ْرجَعُو نَ (‬

‫‪)15‬‬

‫من عمل مِن عباد ال بطاعته فلنفسه عمل‪ ,‬ومن أساء عمله ف الدنيا‬ ‫بعصية ال فعلى نفسه جن‪ ,‬ث إنكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬إل ربكم تصيون‬ ‫بعد موتكم‪ ,‬فيجازي الحسن بإحسانه‪ ,‬والسيء بإساءته‪.‬‬ ‫َولَقَدْ آَتْينَا َبنِي ِإ سْرَائِيلَ الْ ِكتَا بَ وَالْحُكْ َم وَالّنُبوّةَ َورَزَ ْقنَاهُ ْم مِ نْ ال ّطّيبَا تِ‬ ‫وَفَضّ ْلنَاهُمْ عَلَى الْعَالَ ِميَ (‪)16‬‬ ‫ولقد آتينا بن إسرائيل التوراة والنيل والكم با فيهما‪ ,‬وجعلنا أكثر‬ ‫النبياء من ذرية إبراهيم عليه السلم فيهم‪ ,‬ورزقناهم من الطيبات من‬ ‫القوات والثمار والطعمة‪ ,‬وفضّلناهم على عالي زمانم‪.‬‬ ‫‪1689‬‬

‫ت مِ ْن الَمْرِ َفمَا ا ْختَلَفُوا إِ ّل مِ ْن بَعْدِ مَا جَاءَهُ مْ الْعِلْ مُ بَغْيا‬ ‫وَآَتْينَاهُ مْ َبّينَا ٍ‬

‫ختَلِفُونَ (‪)17‬‬ ‫ك يَقْضِي َبْيَنهُمْ َيوْمَ الْ ِقيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ َي ْ‬ ‫َبْيَنهُمْ ِإنّ َربّ َ‬

‫وآتينا بن إسرائيل شرائع واضحات ف اللل والرام‪ ,‬ودللت تبي‬ ‫الق من الباطل‪ ,‬فما اختلفوا إل من بعد ما جاءهم العلم‪ ,‬وقامت الجة‬ ‫عليهم‪ ,‬وإنا َحمَلهم على ذلك بَغْ ُي بعضهم على بعض؛ طلبًا للرفعة‬ ‫والرئاسة‪ ,‬إن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يكم بي الختلفي من بن إسرائيل‬ ‫يوم القيامة فيما كانوا فيه يتلفون ف الدنيا‪ .‬وف هذا تذير لذه المة‬ ‫أن تسلك مسلكهم‪.‬‬ ‫َعَ ْلنَا كَ عَلَى شَرِي َعةٍ مِ نْ الَ ْمرِ فَاّتبِعْهَا وَل َتّتبِ عْ أَ ْهوَاءَ الّذِي َن ل يَعْلَمُو نَ (‬ ‫‪)18‬‬ ‫ث جعلناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على منهاج واضح من أمر الدين‪ ,‬فاتبع‬ ‫الشريعة الت جعلناك عليها‪ ,‬ول تتبع أهواء الاهلي بشرع ال الذين ل‬ ‫يعلمون الق‪ .‬وف الية دللة عظيمة على كمال هذا الدين وشرفه‪,‬‬ ‫ووجوب النقياد لكمه‪ ,‬وعدم اليل إل أهواء الكفرة واللحدين‪.‬‬

‫‪1690‬‬

‫ضهُ مْ َأ ْولِيَاءُ بَعْ ضٍ‬ ‫ِإّنهُ ْم لَ نْ يُ ْغنُوا عَن كَ مِ نْ اللّ هِ َشيْئا وَإِنّ الظّالِمِيَ بَعْ ُ‬ ‫وَالّلهُ َولِيّ الْ ُمتّ ِقيَ (‪)19‬‬ ‫إن هؤلء الشركي بربم الذين يدعونك إل اتباع أهوائهم لن يغنوا‬ ‫عنك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من عقاب ال شيئًا إن اتبعت أهواءهم‪ ,‬وإن‬ ‫الظالي التجاوزين حدود ال من النافقي واليهود وغيهم بعضهم‬ ‫أنصار بعض على الؤمني بال وأهل طاعته‪ ,‬وال ناصر التقي ربّهم‬ ‫بأداء فرائضه واجتناب نواهيه‪.‬‬ ‫َهذَا بَصَائِرُ لِلنّاسِ وَهُدًى َورَحْ َمةٌ لِ َقوْمٍ يُوِقنُونَ (‪)20‬‬ ‫هذا القرآن الذي أنزلناه إليك أيها الرسول بصائر يبصر به الناس الق‬ ‫من الباطل‪ ,‬ويعرفون به سبيل الرشاد‪ ,‬وهدى ورحةٌ لقوم يوقنون بقيقة‬ ‫صحته‪ ,‬وأنه تنيل من ال العزيز الكيم‪.‬‬ ‫سيّئَاتِ أَ نْ َنجْعََلهُ مْ كَالّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫أَ مْ حَ سِبَ الّذِي نَ ا ْجتَ َرحُوا ال ّ‬

‫حيَاهُ ْم وَمَمَاُتهُمْ سَاءَ مَا َيحْكُمُونَ (‪)21‬‬ ‫الصّالِحَاتِ َسوَاءً َم ْ‬

‫‪1691‬‬

‫بل أظنّ الذين اكتسبوا السيئات‪ ,‬وكذّبوا رسل ال‪ ,‬وخالفوا أمر ربم‪,‬‬ ‫وعبدوا غيه‪ ,‬أن نعلهم كالذين آمنوا بال‪ ,‬وصدقوا رسله وعملوا‬ ‫الصالات‪ ,‬وأخلصوا له العبادة دون سواه‪ ,‬ونساويَهم بم ف الدنيا‬ ‫والخرة؟ ساء حكمهم بالساواة بي الفجار والبرار ف الخرة‪.‬‬ ‫سبَتْ‬ ‫وَ َخلَ قَ اللّ هُ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ بِالْحَقّ َوِلتُجْزَى كُلّ نَفْ سٍ بِمَا كَ َ‬

‫وَهُمْ ل يُظْلَمُونَ (‪)22‬‬

‫وخَلَق ال السموات والرض بالق والعدل والكمة; ولكي تزى كل‬ ‫نفس ف الخرة با كسبت مِن خي أو شر‪ ,‬وهم ل يُظْلمون جزاء‬ ‫أعمالم‪.‬‬ ‫أَفَرََأْي تَ مَ ْن اتّخَذَ ِإَلهَ هُ َهوَا هُ وََأضَلّ هُ اللّ هُ عَلَى عِلْ ٍم وَ َختَ َم عَلَى سَمْ ِع ِه‬ ‫وَقَ ْلبِ هِ وَجَعَ َل عَلَى بَ صَرِهِ ِغشَاوَةً فَمَ ْن َيهْدِي هِ مِ نْ بَ ْعدِ اللّ هِ َأفَل َتذَكّرُو نَ (‬ ‫‪)23‬‬ ‫أفرأيت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من اتذ هواه إلًا له‪ ,‬فل يهوى شيئًا إل َفعَله‪,‬‬ ‫وأضلّه ال بعد بلوغ العلم إليه وقيام الجة عليه‪ ,‬فل يسمع مواعظ ال‪,‬‬ ‫ول يعتب با‪ ,‬وطبع على قلبه‪ ,‬فل يعقل به شيئًا‪ ,‬وجعل على بصره‬ ‫‪1692‬‬

‫غطاء‪ ,‬فل يبصر به حجج ال؟ فمن يوفقه لصابة الق والرشد بعد‬ ‫إضلل ال إياه؟ أفل تذكرون ‪-‬أيها الناس‪ -‬فتعلموا أنّ مَن فَعَل ال به‬ ‫ذلك فلن يهتدي أبدًا‪ ,‬ولن يد لنفسه وليًا مرشدًا؟ والية أصل ف‬ ‫التحذير من أن يكون الوى هو الباعث للمؤمني على أعمالم‪.‬‬ ‫ت َوَنحْيَا وَمَا ُيهْلِ ُكنَا إِلّ الدّهْرُ وَمَا‬ ‫وَقَالُوا مَا هِ يَ إِلّ َحيَاُتنَا ال ّدْنيَا نَمُو ُ‬

‫ك مِنْ عِ ْلمٍ ِإنْ ُهمْ إِلّ يَ ُظنّونَ ( ‪)24‬‬ ‫َلهُمْ بِ َذلِ َ‬

‫وقال هؤلء الشركون‪ :‬ما الياة إل حياتنا الدنيا الت نن فيها‪ ,‬ل حياة‬ ‫سواها; تكذيبا منهم بالبعث بعد المات‪ ,‬وما يهلكنا إل مرّ الليال‬ ‫واليام وطول العمر؛ إنكارًا منهم أن يكون لم رب يفنيهم ويهلكهم‪,‬‬ ‫وما لؤلء الشركي من علم بذلك‪ ,‬ما هم إل يتكلمون بالظن والوهم‬ ‫واليال‪.‬‬ ‫جَتهُمْ إِلّ أَنْ قَالُوا اْئتُوا بِآبَائِنَا إِنْ‬ ‫ت مَا كَانَ ُح ّ‬ ‫وَِإذَا ُتتْلَى عََلْيهِ ْم آيَاُتنَا َبّينَا ٍ‬ ‫ي (‪)25‬‬ ‫كُنتُمْ صَادِِق َ‬

‫‪1693‬‬

‫إذا تتلى على هؤلء الشركي الكذبي بالبعث آياتنا واضحات‪ ,‬ل يكن‬ ‫لم حجة إل قولم للرسول ممد‪ :‬أحْي أنت والؤمنون معك آباءنا‬ ‫الذين قد هلكوا‪ ,‬إن كنتم صادقي فيما تقولون‪.‬‬ ‫حيِيكُ ْم ثُمّ يُمِيتُ ُك ْم ثُمّ َيجْمَعُكُ مْ ِإلَى َيوْ ِم الْ ِقيَا َمةِ ل َريْ بَ فِي هِ‬ ‫قُ ْل اللّ هُ ُي ْ‬ ‫َولَكِنّ أَ ْكثَ َر النّاسِ ل يَعَْلمُونَ (‪)26‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي الكذبي بالبعث‪ :‬ال سبحانه‬ ‫وتعال يييكم ف الدنيا ما شاء لكم الياة‪ ,‬ث ييتكم فيها‪ ,‬ث يمعكم‬ ‫جيعا أحياء إل يوم القيامة ل شك فيه‪ ,‬ولكن أكثر الناس ل يعلمون‬ ‫قدرة ال على إماتتهم ث بعثهم يوم القيامة‪.‬‬ ‫ض َوَيوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ َيوْ َمئِ ٍذ َيخْسَرُ الْ ُمبْطِلُونَ‬ ‫َولِلّهِ مُلْكُ السّ َموَاتِ وَا َلرْ ِ‬ ‫(‪)27‬‬ ‫ول سبحانه سلطان السموات السبع والرض خَلْقًا ومُلْكًا وعبودية‪.‬‬ ‫ويوم تيء الساعة الت يبعث فيها الوتى من قبورهم وياسبون‪ ,‬يسر‬ ‫الكافرون بال الاحدون با أنزله على رسوله من اليات البينات‬ ‫والدلئل الواضحات‪.‬‬ ‫‪1694‬‬

‫َوتَرَى كُلّ أُ ّمةٍ جَاِثَيةً كُلّ أُ ّمةٍ تُدْعَى ِإلَى ِكتَابِهَا الَْيوْ مَ ُتجْ َزوْ نَ مَا كُنتُ مْ‬

‫تَعْمَلُونَ (‪)28‬‬

‫وترى ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يوم تقوم الساعة أهل كل ملة ودين جاثي على‬ ‫رُكَبهم‪ ,‬كل أمة ُتدْعى إل كتاب أعمالا‪ ,‬ويقال لم‪ :‬اليوم تُجزون ما‬ ‫كنتم تعملون من خي أو شر ‪.‬‬ ‫ستَنسِ ُخ مَا كُنتُ ْم تَعْمَلُو نَ (‬ ‫َهذَا ِكتَابُنَا يَنطِ قُ عََلْيكُ مْ بِاْلحَقّ ِإنّ ا ُكنّ ا نَ ْ‬ ‫‪)29‬‬ ‫هذا كتابنا ينطق عليكم بميع أعمالكم من غي زيادة ول نقص‪ ,‬إنّا كنا‬ ‫نأمر الفظة أن تكتب أعمالكم عليكم‪.‬‬ ‫ت َفيُ ْدخُِلهُ ْم َربّهُ ْم فِي رَحْ َمتِهِ َذلِكَ ُهوَ‬ ‫َفأَمّا الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬

‫الْفَ ْوزُ الْ ُمِبيُ (‪)30‬‬

‫‪1695‬‬

‫فأما الذين آمنوا بال ورسوله ف الدنيا‪ ,‬وامتثلوا أوامره واجتنبوا نواهيه‪,‬‬ ‫فيدخلهم ربم ف جنته برحته‪ ,‬ذلك الدخول هو الفوز البي الذي ل‬ ‫فوز بعده‪.‬‬ ‫وَأَمّا الّذِي نَ كَ َفرُوا أََفلَ مْ تَكُ ْن آيَاتِي ُتتْلَى عََليْكُ ْم فَا ْستَ ْكَب ْرتُمْ وَكُنتُ ْم َقوْما‬ ‫ُمجْرِ ِميَ (‪)31‬‬ ‫وأما الذين جحدوا أن ال هو الله الق وكذّبوا رسله ول يعملوا‬ ‫بشرعه‪ ,‬فيقال لم تقريعًا وتوبيخًا‪ :‬أفلم تكن آيات ف الدنيا تتلى عليكم‪,‬‬ ‫فاستكبت عن استماعها واليان با‪ ,‬وكنتم قومًا مشركي تكسِبون‬ ‫العاصي ول تؤمنون بثواب ول عقاب؟‬ ‫ب فِيهَا قُ ْلتُ مْ مَا نَ ْدرِي مَا‬ ‫وَِإذَا قِيلَ إِنّ وَعْ َد اللّ هِ حَقّ وَال سّا َعةُ ل َريْ َ‬ ‫سَتيْ ِقِنيَ (‪)32‬‬ ‫السّا َعةُ ِإنْ نَظُنّ إِ ّل َظنّا وَمَا َنحْنُ بِ ُم ْ‬ ‫وإذا قيل لكم‪ :‬إن وعد ال ببعث الناس من قبورهم حق‪ ,‬والساعة ل‬ ‫شك فيها‪ ,‬قلتم‪ :‬ما ندري ما الساعة؟ وما نتوقع وقوعها إل توهًا‪ ,‬وما‬ ‫نن بتحققي أن الساعة آتية‪.‬‬ ‫‪1696‬‬

1697

‫الزء السادس والعشرون ‪:‬‬ ‫سَتهْ ِزئُون (‪)33‬‬ ‫َوبَدَا َلهُمْ َسّيئَاتُ مَا َعمِلُوا وَحَاقَ ِبهِ ْم مَا كَانُوا ِبهِ َي ْ‬ ‫وظهمر لؤلء الذيمن كانوا يكذّبون بآيات ال مما عملوا فم الدنيما ممن‬ ‫العمال القبيحة‪ ,‬ونزل بم من عذاب ال جزاء ما كانوا به يستهزئون‪.‬‬ ‫وَقِيلَ اْلَيوْ َم نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُ ْم لِقَاءَ َيوْمِكُمْ َهذَا وَمَ ْأوَاكُ ْم النّارُ وَمَا لَكُمْ‬

‫مِنْ نَاصِرِينَ (‪)34‬‬

‫وقيل لؤلء الكفرة‪ :‬اليوم نترككم ف عذاب جهنم‪ ,‬كما تركتم اليان‬ ‫برب كم والع مل للقاء يوم كم هذا‪ ,‬وم سكنكم نار جه نم‪ ,‬و ما ل كم من‬ ‫ناصرين ينصرونكم من عذاب ال‪.‬‬ ‫حيَاةُ ال ّدنْيَا فَاْليَوْ مَ ل‬ ‫َذلِكُ ْم بَِأنّكُ مْ اّتخَ ْذتُ ْم آيَا تِ اللّ هِ ُهزُوا وَغَ ّرتْ ُك ْم اْل َ‬ ‫ستَ ْعَتبُونَ (‪)35‬‬ ‫ُيخْرَجُونَ ِمْنهَا وَل هُ ْم ُي ْ‬ ‫هذا الذي ح ّل بكمم م ِن عذاب ال ; بسمبب أنكمم اتذتم آيات ال‬ ‫‪1698‬‬

‫وحج جه هزوًا ولعبًا‪ ,‬وخدعت كم زي نة الياة الدن يا‪ ,‬فاليوم ل يُخرجون‬ ‫من النار‪ ,‬ول هم يُ َردّون إل الدنيا؛ ليتوبوا ويعملوا صالًا‪.‬‬ ‫ب ا َلرْضِ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)36‬‬ ‫ب السّ َموَاتِ َورَ ّ‬ ‫َفلِّلهِ الْحَ ْمدُ رَ ّ‬ ‫فلله سبحانه وتعال وحده ال مد على نع مه ال ت ل ت صى على خل قه‪,‬‬ ‫رب السموات والرض وخالقهما ومدبرها‪ ,‬رب اللئق أجعي‪.‬‬ ‫َوَلهُ الْ ِكبْ ِريَاءُ فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)37‬‬ ‫ملْطان والقدرة‬ ‫وله وحده سمبحانه العظممة واللل والكمبياء والس ّ‬ ‫والكمال ف السموات والرض‪ ,‬وهو العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬الكيم ف‬ ‫أقواله وأفعاله وقدره وشرعه‪ ,‬تعال وتقدّس‪ ,‬ل إله إل هو‪.‬‬

‫‪ -46‬سورة الحقاف‬ ‫حم (‪)1‬‬ ‫‪1699‬‬

‫( حم ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫ب مِنْ الّلهِ الْعَزِيزِ اْلحَكِيمِ (‪)2‬‬ ‫َتنْزِي ُل الْ ِكتَا ِ‬ ‫هذا القرآن تنيمل ممن ال العزيمز الذي ل يغالَب‪ ,‬الكيمم فم تدبيه‬ ‫وصنعه‪.‬‬ ‫ت وَا َلرْضَ وَمَا َبْيَنهُمَا إِ ّل بِاْلحَقّ وََأجَلٍ مُسَمّى وَالّذِينَ‬ ‫مَا َخلَ ْقنَا السّ َموَا ِ‬ ‫كَفَرُوا عَمّا ُأنْ ِذرُوا مُعْ ِرضُونَ (‪)3‬‬ ‫ما خلقنا السموات والرض وما بينهما إل بالق‪ ,‬ل عبثًا ول سدى؛ بل‬ ‫ليعرف العباد عظ مة خالقه ما فيعبدوه وحده‪ ,‬ويعلموا أ نه قادر على أن‬ ‫يعيد العباد بعد موتم‪ ,‬وليقيموا الق والعدل فيما بينهم وإل أجل معلوم‬ ‫عنده‪ .‬والذيمن جحدوا أن ال همو الله القم‪ ,‬عمما أنذرهمم بمه القرآن‬ ‫معرضون‪ ,‬ل يتعظون ول يتفكرون‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ ْم مَا تَدْعُونَ مِ نْ دُونِ اللّ هِ َأرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِ نْ ا َلرْ ضِ أَ مْ َلهُ ْم‬ ‫ت ِاْئتُونِي بِ ِكتَابٍ مِ ْن َقبْلِ َهذَا َأوْ َأثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ ُكْنتُمْ‬ ‫شِ ْركٌ فِي السّ َموَا ِ‬ ‫‪1700‬‬

‫صَادِِقيَ (‪)4‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الكفار‪ :‬أرأيتم اللة‪ ,‬والوثان الت تعبدونا‬ ‫من دون ال‪ ,‬أرون أيّ شيء خلقوا من الرض‪ ,‬أم لم مع ال نصيب‬ ‫من خلق ال سموات؟ ائتو ن بكتاب من ع ند ال من ق بل هذا القرآن أو‬ ‫ببقيّة من علم‪ ,‬إن كنتم صادقي فيما تزعمون‪.‬‬ ‫سَتجِيبُ لَ هُ ِإلَى َيوْ مِ الْ ِقيَا َمةِ‬ ‫وَمَ نْ َأضَلّ مِمّ ْن يَدْعُو مِ نْ دُو نِ اللّ هِ مَ نْ ل يَ ْ‬ ‫وَهُمْ عَنْ دُعَاِئهِمْ غَافِلُونَ (‪)5‬‬ ‫ل أحد أضلّ وأجهل من يدعو من دون ال آلة ل تستجيب دعاءه أبدًا؛‬ ‫لن ا من الموات أو الحجار والشجار ونو ها‪ ,‬و هي غافلة عن دعاء‬ ‫مَن يعبدها‪ ,‬عاجزة عن نفعه أو ضره‪.‬‬ ‫وَِإذَا ُحشِ َر النّاسُ كَانُوا َلهُمْ أَ ْعدَاءً وَكَانُوا بِ ِعبَا َدِتهِمْ كَافِرِي َن (‪)6‬‬ ‫وإذا حُشر الناس يوم القيامة للحساب والزاء كانت اللة الت يدعونا‬ ‫ف الدنيا لم أعداء‪ ,‬تلعنهم وتتبأ منهم‪ ,‬وتنكر علمها بعبادتم إياها‪.‬‬

‫‪1701‬‬

‫ت قَالَ الّذِي نَ كَ َفرُوا لِ ْلحَقّ لَمّ ا جَاءَهُ ْم هَذَا‬ ‫وَِإذَا ُتتْلَى عََلْيهِ ْم آيَاتُنَا َبّينَا ٍ‬ ‫ِسحْ ٌر ُمِبيٌ (‪)7‬‬ ‫وإذا تتلى على هؤلء الشركي آياتنا واضحات‪ ,‬قال الذين كفروا حي‬ ‫جاءهم القرآن‪ :‬هذا سحر ظاهر‪.‬‬ ‫أَ ْم يَقُولُو نَ ا ْفَترَا هُ قُلْ إِ نْ ا ْفتَ َرْيتُ هُ فَل تَمْلِكُو نَ لِي مِ ْن اللّ هِ َشيْئا ُهوَ أَ ْعلَ مُ‬ ‫بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى ِبهِ َشهِيدا َبْينِي َوَبْينَكُمْ وَ ُهوَ الْغَفُورُ الرّحِيمُ (‪)8‬‬ ‫بل أيقول هؤلء الشركون‪ :‬إن ممدًا اختلق هذا القرآن؟ قل لم ‪-‬أيها‬ ‫الرسول‪ :-‬إن اختلقته على ال فإنكم ل تقدرون أن تدفعوا عن من‬ ‫عقاب ال شيئًا‪ ,‬إن عاقبن على ذلك‪ .‬هو سبحانه أعلم من كل شيء‬ ‫سواه با تقولون ف هذا القرآن‪ ,‬كفى بال شاهدًا عليّ وعليكم‪ ,‬وهو‬ ‫الغفور لن تاب إليه‪ ,‬الرحيم بعباده الؤمني‪.‬‬ ‫ت بِدْعا مِ نْ الرّ سُلِ وَمَا أَ ْدرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَل بِكُ مْ إِ نْ َأّتبِ عُ‬ ‫قُ ْل مَا ُكنْ ُ‬

‫إِلّ مَا يُوحَى ِإلَيّ وَمَا َأنَا إِلّ َنذِيرٌ ُمِبيٌ ( ‪)9‬‬

‫‪1702‬‬

‫ت أول رسل ال إل خلقه‪,‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك‪ :‬ما كن ُ‬ ‫وما أدري ما يفعل ال ب ول بكم ف الدنيا‪ ,‬ما أتبع فيما آمركم به‬ ‫وفيما أفعله إل وحي ال الذي يوحيه إلّ‪ ,‬وما أنا إل نذير بيّن النذار‪.‬‬ ‫ِنم بَنِي‬ ‫ِهم وَ َشهِدَ شَاهِدٌ م ْ‬ ‫ُمم ب ِ‬ ‫ّهم وَكَفَ ْرت ْ‬ ‫ِنم ِعْندِ الل ِ‬ ‫َانم م ْ‬ ‫ِنم ك َ‬ ‫ُمم إ ْ‬ ‫قُلْ َأرََأْيت ْ‬ ‫إِ سْرَائِيلَ عَلَى ِمثْلِ هِ فَآمَ نَ وَا ْستَ ْكبَ ْرتُمْ إِنّ اللّ هَ ل َيهْدِي الْ َقوْ مَ الظّالِمِيَ (‬ ‫‪)10‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لشركي قومك‪ :‬أخبون إن كان هذا القرآن من‬ ‫عند ال وكفرت به‪ ,‬وشهد شاهد من بن إسرائيل كعبد ال بن سلم‬ ‫على مثل هذا القرآن‪ ,‬وهو ما ف التوراة من التصديق بنبوة ممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪ ،‬فصدّق وعمل با جاء ف القرآن‪ ,‬وجحدت ذلك‬ ‫استكبارًا‪ ,‬فهل هذا إل أعظم الظلم وأشد الكفر؟ إن ال ل يوفّق إل‬ ‫السلم وإصابة الق القوم الذين ظلموا أنفسهم بكفرهم بال‪.‬‬ ‫وَقَالَ الّذِي نَ كَفَرُوا لِلّذِي نَ آ َمنُوا َلوْ كَا نَ َخيْرا مَا َسبَقُونَا ِإَليْ هِ َوإِذْ لَ مْ‬ ‫ك َق ِديٌ (‪)11‬‬ ‫سيَقُولُونَ هَذَا إِفْ ٌ‬ ‫َي ْهتَدُوا ِبهِ َف َ‬

‫‪1703‬‬

‫وقال الذين جحدوا نبوة ممد صلى ال عليه وسلم للذين آمنوا به‪ :‬لو‬ ‫كان تصديقكم ممدًا على ما جاء به خيًا ما سبقتمونا إل التصديق به‪,‬‬ ‫وإذ ل يهتدوا بالقرآن ول ينتفعوا با فيه من الق فسيقولون‪ :‬هذا‬ ‫كذب‪ ,‬مأثور عن الناس القدمي‪.‬‬ ‫صدّقٌ لِ سَانا َع َرِبيّا‬ ‫ب مُ َ‬ ‫ب مُو سَى إِمَاما َورَحْ َمةً وَ َهذَا ِكتَا ٌ‬ ‫وَمِ نْ َقبْلِ هِ ِكتَا ُ‬

‫سِنيَ ( ‪)12‬‬ ‫حِ‬ ‫ِلُينْ ِذرَ الّذِي َن ظَلَمُوا َوبُشْرَى لِلْ ُم ْ‬

‫ومن قبل هذا القرآن أنزلنا التوراة إمامًا لبن إسرائيل يقتدون با‪ ,‬ورحة‬ ‫لن آمن با وعمل با فيها‪ ,‬وهذا القرآن مصدق لا قبله من الكتب‪,‬‬ ‫أنزلناه بلسان عرب؛ لينذر الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والعصية‪,‬‬ ‫وبشرى للذين أطاعوا ال‪ ,‬فأحسنوا ف إيانم وطاعتهم ف الدنيا‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن قَالُوا َرّبنَا اللّهُ ُثمّ ا ْستَقَامُوا فَل َخوْفٌ عََلْيهِ ْم وَل هُ ْم َيحْ َزنُونَ (‬ ‫‪)13‬‬ ‫إن الذين قالوا‪ :‬ربنا ال‪ ,‬ث استقاموا على اليان به‪ ,‬فل خوف عليهم‬ ‫من فزع يوم القيامة وأهواله‪ ,‬ول هم يزنون على ما خلّفوا وراءهم بعد‬ ‫ماتم من حظوظ الدنيا‪.‬‬ ‫‪1704‬‬

‫صحَابُ اْلجَّنةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً ِبمَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)14‬‬ ‫ُأوَْلئِكَ َأ ْ‬ ‫أولئك أهل النة ماكثي فيها أبدًا برحة ال تعال لم‪ ,‬وبا قدّموا من‬ ‫عمل صال ف دنياهم‪.‬‬ ‫ْهم كُرْها‬ ‫ّهم كُرْها َو َوضَ َعت ُ‬ ‫ْهم أُم ُ‬ ‫ْهم ِإحْسمَانا َحمََلت ُ‬ ‫َصمْينَا الِنسمَانَ ِبوَالِ َدي ِ‬ ‫َوو ّ‬ ‫وَحَمْلُ ُه وَفِ صَاُلهُ ثَلثُو نَ َشهْرا َحتّى إِذَا بََل غَ أَشُدّ ُه َوبَلَ غَ َأ ْربَ ِعيَ َسَنةً قَالَ‬ ‫ك قَالَ رَبّ َأ ْوزِ ْعنِي أَ نْ أَشْ ُكرَ نِ ْع َمتَ كَ اّلتِي‬ ‫رَبّ َأ ْوزِعْنِي أَ نْ َأشْكُ َر نِعْ َمتَ َ‬ ‫ت عَلَيّ وَعَلَى وَالِدَيّ َوأَ نْ أَ ْعمَلَ صَالِحا تَ ْرضَا هُ وَأَ صِْلحْ لِي فِي‬ ‫َأنْعَ ْم َ‬ ‫ك وَِإنّي مِ ْن الْ ُمسْلِ ِميَ (‪)15‬‬ ‫ُذ ّرّيتِي ِإنّي ُتبْتُ ِإَليْ َ‬ ‫ووصينا النسان أن يسن ف صحبته لوالديه ِبرّا بما ف حياتما وبعد‬ ‫ماتما‪ ,‬فقد حلته أمه جنينًا ف بطنها على مشقة وتعب‪ ,‬وولدته على‬ ‫مشقة وتعب أيضًا‪ ,‬ومدة حله وفطامه ثلثون شهرًا‪ .‬وف ذكر هذه‬ ‫الشاق الت تتحملها الم دون الب‪ ,‬دليل على أن حقها على ولدها‬ ‫أعظم من حق الب‪ .‬حت إذا بلغ هذا النسان ناية قوته البدنية‬ ‫والعقلية‪ ,‬وبلغ أربعي سنة دعا ربه قائل‪ :‬رب ألمن أن أشكر نعمتك‬ ‫الت أنعمتها عليّ وعلى والديّ‪ ,‬واجعلن أعمل صالًا ترضاه‪ ,‬وأصلح ل‬ ‫‪1705‬‬

‫ف ذريت‪ ,‬إن تبت إليك من ذنوب‪ ,‬وإن من الاضعي لك بالطاعة‬ ‫والستسلمي لمرك ونيك‪ ,‬النقادين لكمك‪.‬‬ ‫ُأوَْلئِ كَ الّذِي نَ َنتَ َقبّلُ َعْنهُ مْ َأحْ سَنَ مَا عَمِلُوا َوَنتَجا َوزُ عَ نْ َسّيئَاِتهِمْ فِي‬ ‫صحَابِ اْلجَّنةِ وَعْ َد الصّدْقِ الّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ( ‪)16‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫أولئك الذين نتقبل منهم أحسن ما عملوا من صالات العمال‪,‬‬ ‫ونصفح عن سيئاتم‪ ,‬ف جلة أصحاب النة‪ ,‬هذا الوعد الذي وعدناهم‬ ‫به هو وعد الصدق الق الذي ل شك فيه‪.‬‬ ‫ت الْقُرُو نُ مِ ْن‬ ‫وَالّذِي قَالَ ِلوَالِ َديْ هِ أُفّ لَكُمَا َأتَعِدَاِننِي أَ نْ ُأخْرَ جَ وَقَدْ خََل ْ‬ ‫ستَغِيثَانِ اللّ هَ َويَْل كَ آمِ نْ ِإنّ وَعْدَ اللّ هِ حَقّ َفيَقُولُ مَا هَذَا إِلّ‬ ‫َقبْلِي وَهُمَا يَ ْ‬ ‫أَسَاطِيُ ا َل ّولِيَ ( ‪)17‬‬ ‫والذي قال لوالديه إذ دعواه إل اليان بال والقرار بالبعث‪ :‬قبحًا لكما‬ ‫أتعِدانن أن أُخْرج من قبي حيًا‪ ,‬وقد مضت القرون من المم من قبلي‪,‬‬ ‫فهلكوا فلم يُبعث منهم أحد؟ ووالداه يسألن ال هدايته قائلَي له‪:‬‬ ‫ويلك‪ ,‬آمن وصدّق واعمل صالًا‪ ,‬إن وعد ال بالبعث حق ل شك‬ ‫‪1706‬‬

‫فيه‪ ,‬فيقول لما‪ :‬ما هذا الذي تقولنه إل ما سطّره الولون من‬ ‫الباطيل‪ ,‬منقول من كتبهم‪.‬‬ ‫ك الّذِي نَ حَقّ َعَلْيهِ مْ الْ َقوْلُ فِي أُمَ ٍم قَدْ َخلَ تْ مِ نْ َقبِْلهِ ْم مِ نْ اْلجِنّ‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫وَالِنسِ ِإّنهُمْ كَانُوا خَا ِسرِينَ (‪)18‬‬ ‫أولئك الذين هذه صفتهم وجب عليهم عذاب ال‪ ,‬وحلّت بم عقوبته‬ ‫وسخطه ف جلة أمم مضت مِن قبلهم مِنَ الن والنس على الكفر‬ ‫والتكذيب‪ ,‬إنم كانوا خاسرين ببيعهم الدى بالضلل‪ ,‬والنعيم‬ ‫بالعذاب‪.‬‬ ‫َولِكُلّ َد َرجَاتٌ ِممّا عَمِلُوا َوِلُيوَّفَيهُمْ أَ ْعمَاَلهُمْ وَ ُهمْ ل يُظَْلمُونَ (‪)19‬‬ ‫ولكل فريق من أهل الي وأهل الشر منازل عند ال يوم القيمة;‬ ‫بأعمالم الت عملوها ف الدنيا‪ ,‬كل على وَفْق مرتبته؛ وليوفيهم ال جزاء‬ ‫أعمالم‪ ,‬وهم ل يُظلمون بزيادة ف سيئاتم‪ ,‬ول بنقص من حسناتم‪.‬‬ ‫َوَيوْ مَ يُ ْعرَ ضُ الّذِي نَ كَفَرُوا َعلَى النّارِ أَذْ َهْبتُ ْم َطّيبَاتِكُ ْم فِي َحيَاتِكُ ْم ال ّدْنيَا‬ ‫‪1707‬‬

‫ستَ ْكبِرُونَ فِي‬ ‫ب الْهُو نِ بِمَا ُكْنتُ ْم تَ ْ‬ ‫وَا ْستَ ْمتَ ْعتُ ْم بِهَا فَاْلَيوْ مَ ُتجْ َزوْ نَ عَذَا َ‬ ‫ا َلرْضِ بِ َغيْرِ اْلحَقّ َوبِمَا ُكْنتُمْ تَ ْفسُقُونَ (‪)20‬‬ ‫ويوم يعرض الذين كفروا على النار للعذاب‪ ,‬فيقال لم توبيخًا‪ :‬لقد‬ ‫أذهبتم طيباتكم ف حياتكم الدنيا واستمتعتم با‪ ,‬فاليوم ‪ -‬أيها الكفار‪-‬‬ ‫ُتجْزَون عذاب الزي والوان ف النار؛ با كنتم تتكبون ف الرض بغي‬ ‫الق‪ ,‬وبا كنتم ترجون عن طاعة ال‪.‬‬ ‫وَاذْكُرْ َأخَا عَادٍ إِذْ َأْن َذرَ َقوْمَ ُه بِالَحْقَا فِ وََقدْ خَلَ تْ النّ ُذرُ مِ نْ َبيْ نِ يَ َديْ ِه‬ ‫وَمِ نْ خَلْفِ هِ أَ ّل تَ ْعبُدُوا إِ ّل اللّ هَ ِإنّ ي أَخَا فُ عََليْ ُك ْم عَذَا بَ َيوْ مٍ عَظِي ٍم (‬ ‫‪)21‬‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬نبّ ال هودًا أخا عاد ف النّسب ل ف الدين‪,‬‬ ‫حي أنذر قومه أن يل بم عقاب ال‪ ,‬وهم ف منازلم العروفة بم‬ ‫"الحقاف"‪ ,‬وهي الرمال الكثية جنوب الزيرة العربية‪ ,‬وقد مضت‬ ‫الرسل بإنذار قومها قبل هود وبعده‪ :‬بأن ل تشركوا مع ال شيئًا ف‬ ‫عبادتكم له‪ ,‬إن أخاف عليكم عذاب ال ف يوم يَعْظُم هوله‪ ,‬وهو يوم‬ ‫القيامة‪.‬‬

‫‪1708‬‬

‫ت مِ نْ ال صّادِِقيَ (‬ ‫قَالُوا َأ ِجْئَتنَا ِلتَأْفِ َكنَا عَ نْ آِل َهِتنَا فَ ْأِتنَا بِمَا تَعِ ُدنَا إِ نْ ُكنْ َ‬ ‫‪)22‬‬ ‫قالوا‪ :‬أجئتنا بدعوتك ؛ لتصرفنا عن عبادة آلتنا؟ فأتنا با تعدنا به من‬ ‫العذاب‪ ,‬إن كنت من أهل الصدق ف قولك ووعدك‪.‬‬ ‫قَالَ ِإنّمَا الْعِلْ ُم ِعنْدَ اللّ هِ وَُأبَلّغُكُ مْ مَا ُأ ْر سِ ْلتُ بِ هِ َولَ ِكنّ ي َأرَاكُ مْ َقوْما‬ ‫َتجْهَلُونَ (‪)23‬‬ ‫قال هود عليه السلم‪ :‬إنا العلم بوقت ميء ما وُعدت به من العذاب‬ ‫عند ال‪ ,‬وإنا أنا رسول ال إليكم‪ ,‬أبلغكم عنه ما أرسلن به‪ ,‬ولكن‬ ‫أراكم قومًا تهلون ف استعجالكم العذاب‪ ,‬وجرأتكم على ال‪.‬‬ ‫ض مُمْطِ ُرنَا بَلْ ُهوَ مَا‬ ‫ستَ ْقبِلَ َأوْ ِدَيِتهِ مْ قَالُوا هَذَا عَارِ ٌ‬ ‫َفلَمّا رََأوْ هُ عَارِضا مُ ْ‬ ‫ا ْستَ ْعجَ ْلتُمْ ِب ِه رِيحٌ فِيهَا َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)24‬‬ ‫فلما رأوا العذاب الذي استعجلوه عارضًا ف السماء متجهًا إل أوديتهم‬ ‫قالوا‪ :‬هذا سحاب مطر لنا‪ ,‬فقال لم هود عليه السلم‪ :‬ليس هو‬

‫‪1709‬‬

‫بعارض غيث ورحة كما ظننتم‪ ,‬بل هو عارض العذاب الذي‬ ‫استعجلتموه‪ ,‬فهو ريح فيها عذاب مؤل موجع‪.‬‬ ‫صَبحُوا ل يُرَى إِ ّل مَسَا ِكُنهُمْ كَ َذلِكَ َنجْزِي‬ ‫تُ َدمّرُ كُلّ شَ ْيءٍ بَِأمْرِ َرّبهَا فَأَ ْ‬ ‫الْقَوْمَ الْ ُمجْرِ ِميَ (‪)25‬‬ ‫تدمّر كل شيء تر به ما أُرسلت بلكه بأمر ربا ومشيئته‪ ,‬فأصبحوا ل‬ ‫يُرى ف بلدهم شيء إل مساكنهم الت كانوا يسكنونا‪ ,‬مثل هذا الزاء‬ ‫نزي القوم الجرمي؛ بسبب جرمهم وطغيانم‪.‬‬ ‫َولَقَدْ مَ ّكنّاهُ ْم فِيمَا إِ نْ مَ ّكنّاكُ ْم فِي هِ وَجَعَ ْلنَا َلهُ مْ َسمْعا وََأبْ صَارا وَأَ ْفئِدَ ًة‬ ‫فَمَا أَغْنَى َعْنهُ ْم َسمْ ُعهُمْ وَل َأبْ صَارُهُمْ وَل َأ ْفئِ َدُتهُ مْ مِ نْ شَ ْيءٍ إِ ْذ كَانُوا‬ ‫سَتهْ ِزئُون (‪)26‬‬ ‫ق ِبهِمْ مَا كَانُوا ِبهِ َي ْ‬ ‫َيجْحَدُونَ بِآيَاتِ الّلهِ وَحَا َ‬ ‫ولقد يسّرنا لعاد أسباب التمكي ف الدنيا على نوٍ ل نكنكم فيه معشر‬ ‫كفار قريش‪ ,‬وجعلنا لم سعًا يسمعون به‪ ,‬وأبصارًا يبصرون با‪ ,‬وأفئدة‬ ‫يعقلون با‪ ,‬فاستعملوها فيما يسخط ال عليهم‪ ,‬فلم تغن عنهم شيئًا إذ‬ ‫كانوا يكذّبون بجج ال‪ ,‬ونزل بم من العذاب ما سخروا به‬ ‫واستعجلوه‪ .‬وهذا وعيد من ال جل شأنه‪ ,‬وتذير للكافرين‪.‬‬ ‫‪1710‬‬

‫ت لَعَّلهُ ْم يَرْ ِجعُو نَ (‬ ‫َولَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا َح ْولَكُ ْم مِ ْن الْقُرَى وَ صَرّ ْفنَا اليَا ِ‬

‫‪)27‬‬

‫ولقد أهلكنا ما حولكم يا أهل "مكة" من القرى كعاد وثود‪ ,‬فجعلناها‬ ‫خاوية على عروشها‪ ,‬وبّينّا لم أنواع الجج والدللت ؛ لعلهم‬ ‫يرجعون عما كانوا عليه من الكفر بال وآياته‪.‬‬ ‫َفَلوْل نَ صَرَهُ ْم الّذِي نَ اّتخَذُوا مِ نْ دُو نِ اللّ هِ قُ ْربَانا آِل َهةً بَلْ ضَلّوا َعْنهُ مْ‬ ‫وَ َذلِكَ إِفْ ُكهُ ْم وَمَا كَانُوا يَ ْفتَرُونَ (‪)28‬‬ ‫فهل نصر هؤلء الذين أهلكناهم من المم الالية آلتُهم الت اتذوا‬ ‫عبادتا قربانًا يتقربون با إل ربم; لتشفع لم عنده‪ ,‬بل ضلّت عنهم‬ ‫آلتهم‪ ,‬فلم ييبوهم‪ ,‬ول دافعوا عنهم‪ ,‬وذلك كذبم وما كانوا يَ ْفتَرون‬ ‫ف اتاذهم إياهم آلة‪.‬‬ ‫ستَمِعُونَ الْقُرْآ نَ فََلمّ ا حَضَرُو هُ قَالُوا‬ ‫وَِإذْ صَرَ ْفنَا ِإَليْ كَ نَفَرا مِ نْ اْلجِنّ يَ ْ‬ ‫صتُوا فََلمّا قُضِ َي َولّوْا ِإلَى َقوْ ِمهِمْ ُمْن ِذرِينَ (‪)29‬‬ ‫َأنْ ِ‬ ‫‪1711‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حي بعثنا إليك‪ ,‬طائفة من الن يستمعون منك‬ ‫القرآن‪ ,‬فلما حضروا‪ ,‬ورسول ال صلى ال عليه وسلم يقرأ‪ ,‬قال‬ ‫بعضهم لبعض‪ :‬أنصتوا; لنستمع القرآن‪ ,‬فلما فرغ الرسول من تلوة‬ ‫القرآن‪ ,‬وقد وعَوه وأثّر فيهم‪ ,‬رجعوا إل قومهم منذرين ومذرين لم‬ ‫بأس ال‪ ,‬إن ل يؤمنوا به‪.‬‬ ‫صدّقا لِمَا َبيْنَ يَ َديْهِ‬ ‫قَالُوا يَا َقوْ َمنَا ِإنّا سَمِ ْعنَا ِكتَابا ُأنْزِلَ مِ ْن بَعْدِ مُوسَى مُ َ‬ ‫ستَقِيمٍ (‪)30‬‬ ‫َيهْدِي ِإلَى اْلحَقّ وَِإلَى طَرِيقٍ ُم ْ‬ ‫قالوا‪ :‬يا قومنا إنا سعنا كتابًا أنزل من بعد موسى‪ ,‬مصدقًا لا قبله من‬ ‫كتب ال الت أنزلا على رسله‪ ,‬يهدي إل الق والصواب‪ ,‬وإل طريق‬ ‫صحيح مستقيم‪.‬‬ ‫يَا َقوْ َمنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللّهِ وَآ ِمنُوا بِ هِ يَغْ ِفرْ لَكُمْ مِنْ ُذنُوبِ ُك ْم َويُجِرْكُمْ مِنْ‬ ‫عَذَابٍ َألِيمٍ (‪)31‬‬ ‫يا قومنا أجيبوا رسول ال ممدًا إل ما يدعوكم إليه‪ ,‬وصدّقوه واعملوا‬ ‫با جاءكم به‪ ,‬يغفر ال لكم من ذنوبكم وينقذكم من عذاب مؤل‬ ‫موجع‪.‬‬ ‫‪1712‬‬

‫وَمَ نْ ل ُيجِ بْ دَاعِي اللّ هِ فََليْ سَ ِبمُ ْعجِزٍ فِي ا َلرْ ضِ َوَليْ سَ لَ هُ مِ نْ دُونِ هِ‬

‫ك فِي ضَللٍ ُمِبيٍ ( ‪)32‬‬ ‫أَوِليَاءُ ُأوَْلئِ َ‬

‫ب رسول ال إل ما دعا إليه فليس بعجز ال ف الرض إذا‬ ‫ومن ل ُيجِ ْ‬ ‫أراد عقوبته‪ ,‬وليس له من دون ال أنصار ينعونه من عذابه‪ ,‬أولئك ف‬ ‫ذَهاب واضح عن الق‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضَ َولَ ْم يَعْ َي ِبخَلْ ِقهِنّ بِقَا ِدرٍ‬ ‫َأوَلَمْ يَ َروْا َأنّ الّلهَ الّذِي خَلَ َق السّ َموَا ِ‬ ‫حيِيَ الْ َم ْوتَى بَلَى ِإّنهُ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِي ٌر (‪)33‬‬ ‫عَلَى َأنْ ُي ْ‬ ‫أغَفَلوا ول يعلموا أنّ ال الذي خلق السموات والرض على غي مثال‬ ‫سبق‪ ,‬ول يعجز عن خلقهن‪ ,‬قادر على إحياء الوتى الذين خلقهم أوّل؟‬ ‫بلى‪ ,‬ذلك أمر يسي على ال تعال الذي ل يعجزه شيء‪ ,‬إنه على كل‬ ‫شيء قدير‪.‬‬ ‫َوَيوْ مَ يُ ْعرَ ضُ الّذِي نَ كَفَرُوا َعلَى النّارِ َأَليْ سَ َهذَا بِالْحَقّ قَالُوا بَلَى َو َربّنَا‬ ‫ب بِمَا ُكْنتُ ْم تَكْفُرُونَ (‪)34‬‬ ‫قَالَ َفذُوقُوا الْعَذَا َ‬ ‫‪1713‬‬

‫ويوم القيامة يُعْرَض الذين كفروا على نار جهنم للعذاب فيقال لم‪:‬‬ ‫أليس هذا العذاب بالق؟ فيجيبون قائلي‪ :‬بلى وربنا هو الق‪ ,‬فيقال‬ ‫لم‪ :‬فذوقوا العذاب با كنتم تحدون عذاب النار وتنكرونه ف الدنيا‪.‬‬ ‫ستَ ْعجِلْ َلهُ ْم كََأّنهُ مْ َيوْ َم‬ ‫صبَرَ ُأ ْولُوا الْعَزْ ِم مِ نْ الرّ سُ ِل وَل تَ ْ‬ ‫صبِ ْر كَمَا َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫غ َفهَلْ ُيهْلَ كُ إِلّ الْ َقوْ مُ‬ ‫يَ َروْ نَ مَا يُوعَدُو نَ لَ مْ يَ ْلَبثُوا إِلّ سَا َعةً مِ ْن َنهَارٍ بَل ٌ‬ ‫الْفَاسِقُونَ (‪)35‬‬

‫فاصب ‪-‬أيها الرسول‪ -‬على ما أصابك مِن أذى قومك الكذبي لك‪,‬‬ ‫كما صب أولو العزم من الرسل من قبلك‪ -‬وهم‪ ،‬على الشهور‪ :‬نوح‬ ‫وإبراهيم وموسى وعيسى وأنت منهم‪ -‬ول تستعجل لقومك العذاب;‬ ‫فحي يقع ويرونه كأنم ل يكثوا ف الدنيا إل ساعة من نار‪ ,‬هذا بلغ‬ ‫لم ولغيهم‪ .‬ول ُيهَْلكُ بعذاب ال إل القوم الارجون عن أمره‬ ‫وطاعته‪.‬‬

‫‪ -47‬سورة ممد‬ ‫‪1714‬‬

‫الّذِينَ كَفَرُوا َوصَدّوا عَنْ َسبِيلِ الّلهِ َأضَلّ أَعْمَالَهُ ْم (‪)1‬‬ ‫الذين جحدوا أن ال هو الله الق وحده ل شريك له‪ ,‬وصدوا الناس‬ ‫ب ال أعمالم‪ ,‬وأبطلها‪ ,‬وأشقاهم بسببها‪.‬‬ ‫عن دينه‪ ,‬أَذْهَ َ‬ ‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ وَآ َمنُوا بِمَا نُزّلَ َعلَى ُمحَمّدٍ وَ ُهوَ اْلحَقّ‬ ‫مِنْ َرّبهِمْ كَفّرَ َعْنهُمْ َسّيئَاِتهِمْ وََأصَْلحَ بَاَلهُمْ (‪)2‬‬ ‫والذين صدّقوا ال واّتبَعوا شرعه وصدّقوا بالكتاب الذي أنزل على ممد‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وهو الق الذي ل شك فيه من ربم‪ ,‬عفا عنهم‬ ‫وستر عليهم ما عملوا من السيئات‪ ,‬فلم يعاقبهم عليها‪ ,‬وأصلح شأنم‬ ‫ف الدينا والخرة‪.‬‬ ‫َذلِ كَ بِأَنّ الّذِي نَ كَفَرُوا اّتبَعُوا اْلبَاطِلَ وَأَنّ الّذِي نَ آ َمنُوا اّتبَعُوا الْحَقّ مِ نْ‬ ‫ب الّلهُ لِلنّاسِ أَ ْمثَاَلهُمْ (‪)3‬‬ ‫ك يَضْرِ ُ‬ ‫َرّبهِمْ كَ َذلِ َ‬ ‫ذلك الضلل والدى سببه أن الذين كفروا اّتبَعوا الشيطان فأطاعوه‪,‬‬ ‫وأن الذين آمنوا اّتبَعوا الرسول صلى ال عليه وسلم وما جاء به من النور‬ ‫والدى‪ ,‬كما بيّن ال تعال فِ ْعلَه بالفريقي أهل الكفر وأهل اليان با‬ ‫‪1715‬‬

‫يستحقان يضرب سبحانه للناس أمثالم‪ ,‬فيلحق بكل قوم من المثال‬ ‫والشكال ما يناسبه‪.‬‬ ‫ُمم َفشُدّوا‬ ‫َابم َحتّىمإِذَا َأْثخَنتُمُوه ْ‬ ‫ْبم الرّق ِ‬ ‫ِينم كَفَرُوا فَضَر َ‬ ‫ُمم الّذ َ‬ ‫َفإِذا لَقِيت ْ‬ ‫ك َولَوْ َيشَاءُ‬ ‫الْ َوثَاقَ َفإِمّا َمنّا بَعْ ُد وَإِمّا ِفدَاءً َحتّى تَضَ َع اْلحَرْبُ َأ ْوزَارَهَا َذلِ َ‬ ‫ض وَالّذِي نَ ُقتِلُوا فِي َسبِي ِل اللّ هِ‬ ‫صرَ ِمْنهُ مْ َولَكِ نْ ِلَيبُْلوَ بَعْضَ ُك ْم ِببَعْ ٍ‬ ‫اللّ هُ لنتَ َ‬ ‫جنّةَ‬ ‫فَلَ نْ يُضِلّ أَعْمَالَهُ مْ (‪َ )4‬سَيهْدِيهِ ْم َويُ صِْلحُ بَاَلهُ مْ ( ‪َ )5‬ويُ ْدخُِلهُ مْ اْل َ‬

‫عَرَّفهَا َلهُمْ (‪)6‬‬ ‫فإذا لقيتم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬الذين كفروا ف ساحات الرب فاصدقوهم‬ ‫القتال‪ ,‬واضربوا منهم العناق‪ ,‬حت إذا أضعفتموهم بكثرة القتل‪,‬‬ ‫وكسرت شوكتهم‪ ,‬فأحكموا قيد السرى‪ :‬فإما أن تَ ُمنّوا عليهم بفك‬ ‫أسرهم بغي عوض‪ ,‬وإما أن يفادوا أنفسهم بالال أو غيه‪ ,‬وإما أن‬ ‫ستَرَقّوا أو يُ ْقتَلوا‪ ,‬واست ِمرّوا على ذلك حت تنتهي الرب‪ .‬ذلك الكم‬ ‫ُي ْ‬ ‫الذكور ف ابتلء الؤمني بالكافرين ومداولة اليام بينهم‪ ,‬ولو يشاء ال‬ ‫لنتصر للمؤمني من الكافرين بغي قتال‪ ,‬ولكن جعل عقوبتهم على‬ ‫أيديكم‪ ,‬فشرع الهاد؛ ليختبكم بم‪ ,‬ولينصر بكم دينه‪ .‬والذين قُتلوا‬ ‫ف سبيل ال من الؤمني فلن ُيبْطِل ال ثواب أعمالم‪ ,‬سيوفقهم أيام‬ ‫‪1716‬‬

‫حياتم ف الدنيا إل طاعته ومرضاته‪ ,‬ويُصْلح حالم وأمورهم وثوابم ف‬ ‫الدنيا والخرة‪ ,‬ويدخلهم النة‪ ,‬عرّفهم با ونعتها لم‪ ،‬ووفقهم للقيام با‬ ‫أمرهم به ‪-‬ومن جلته الشهادة ف سبيله‪ ،-‬ث عرّفهم إذا دخلوا النة‬ ‫منازلم با‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ِإنْ تَنصُرُوا الّلهَ يَنصُرْكُ ْم َوُيَثبّتْ أَقْدَامَكُ ْم (‪)7‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إن تنصروا دين ال‬ ‫بالهاد ف سبيله‪ ,‬والكم بكتابه‪ ,‬وامتثال أوامره‪ ,‬واجتناب نواهيه‪,‬‬ ‫ينصركم ال على أعدائكم‪ ,‬ويثبت أقدامكم عند القتال‪.‬‬ ‫ك بَِأّنهُ مْ َكرِهُوا مَا‬ ‫وَالّذِي نَ كَفَرُوا َفتَعْسا َلهُ مْ وََأضَلّ أَعْمَالَهُ ْم (‪َ )8‬ذلِ َ‬

‫أَنزَ َل الّلهُ فَأَ ْحبَطَ أَ ْعمَاَلهُمْ ( ‪)9‬‬

‫والذين كفروا فهلكًا لم‪ ,‬وأذهب ال ثواب أعمالم؛ ذلك بسبب أنم‬ ‫كرهوا كتاب ال النل على نبيه ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬فكذبوا به‪,‬‬ ‫فأبطل أعمالم; لنا كانت ف طاعة الشيطان‪.‬‬

‫‪1717‬‬

‫ف كَا نَ عَاِقَبةُ الّذِي َن مِ نْ َقبِْلهِ مْ دَمّرَ‬ ‫أَفَلَ ْم يَ سِيُوا فِي ا َلرْ ضِ َفيَنظُرُوا َكيْ َ‬ ‫اللّهُ َعَلْيهِمْ َولِلْكَافِرِينَ أَ ْمثَاُلهَا (‪)10‬‬ ‫أفلم َيسِ ْر هؤلء الكفار ف أرض ال معتبين با حلّ بالمم الكذبة قبلهم‬ ‫من العقاب؟ دمّر ال عليهم ديارهم‪ ,‬وللكافرين أمثال تلك العاقبة الت‬ ‫حلت بتلك المم‪.‬‬ ‫َذلِكَ بَِأنّ الّلهَ َم ْولَى الّذِينَ آ َمنُوا وََأنّ الْكَافِرِينَ ل َم ْولَى َلهُمْ (‪)11‬‬ ‫ذلك الذي فعلناه بالفريقي فريق اليان وفريق الكفر; بسبب أن ال ولّ‬ ‫الؤمني ونصيهم‪ ,‬وأن الكافرين ل ولّ لم ول نصي‪.‬‬ ‫حتِهَا‬ ‫ِإنّ اللّ هَ ُيدْخِلُ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫ا َلْنهَارُ وَالّذِي نَ كَفَرُوا َيَت َمتّعُو نَ َويَأْكُلُو نَ كَمَا تَأْكُلُ ا َلنْعَا مُ وَالنّارُ َمْثوًى‬ ‫َلهُمْ ( ‪)12‬‬ ‫إن ال يدخل الذين آمنوا بال ورسوله وعملوا الصالات جنات تري‬ ‫من تت أشجارها النار تَ ْكرِ َمةً لم‪ ,‬ومثل الذين كفروا ف أكلهم‬

‫‪1718‬‬

‫وتتعهم بالدنيا‪ ,‬كمثل النعام من البهائم الت ل ه ّم لا إل ف العتلف‬ ‫دون غيه‪ ,‬ونار جهنم مسكن لم ومأوى‪.‬‬ ‫وَكََأيّ نْ مِ ْن قَ ْرَيةٍ هِ يَ أَ َشدّ ُقوّ ًة مِ نْ قَ ْرَيتِ كَ اّلتِي َأخْرَ َجْت كَ أَهْلَ ْكنَاهُ مْ فَل‬ ‫نَاصِرَ َلهُمْ (‪)13‬‬ ‫وكثي من أهل قرى كانوا أشد بأسًا من أهل قريتك ‪-‬أيها الرسول‪,‬‬ ‫وهي "مكة"‪ -‬الت أخرجتك‪ ,‬دمّرناهم بأنواع من العذاب‪ ,‬فلم يكن لم‬ ‫نصي ينصرهم من عذاب ال‪.‬‬ ‫أَفَمَ نْ كَا نَ عَلَى َبّيَنةٍ مِ ْن َربّ هِ كَمَ نْ ُزيّ نَ لَ هُ سُوءُ عَمَلِ هِ وَاّتبَعُوا أَ ْهوَاءَهُ مْ (‬ ‫‪)14‬‬ ‫أفمن كان على برهان واضح من ربه والعلم بوحدانيته‪ ,‬كمن حسّن له‬ ‫الشيطان قبيح عمله‪ ,‬واتبع ما دعته إليه نفسه من معصية ال وعبادة غيه‬ ‫مِن غي حجة ول برهان؟ ل يستوون‪.‬‬ ‫جّنةِ الّتِي وُ ِعدَ الْ ُمتّقُو نَ فِيهَا َأْنهَارٌ مِ نْ مَاءٍ َغيْ ِر آ سِ ٍن وََأْنهَارٌ مِ نْ‬ ‫َمثَ ُل اْل َ‬ ‫‪1719‬‬

‫َسملٍ‬ ‫ِنم ع َ‬ ‫ِنم َخمْ ٍر لَذّةٍ لِلشّا ِربِيَ وََأْنهَارٌ م ْ‬ ‫ُهم وََأْنهَارٌ م ْ‬ ‫َمم َيتَ َغيّ ْر طَعْم ُ‬ ‫َنم ل ْ‬ ‫َلب ٍ‬ ‫مُ صَفّى َوَلهُ مْ فِيهَا مِنْ كُلّ الثّمَرَاتِ وَمَغْ ِفرَةٌ مِنْ َرّبهِ ْم كَمَ ْن ُهوَ خَالِ ٌد فِي‬ ‫النّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيما فَقَطّعَ أَمْعَاءَهُمْ (‪)15‬‬ ‫صفة النة الت وعدها ال التقي‪ :‬فيها أنارٌ عظيمة من ماء غي متغيّر‪,‬‬ ‫وأنار من لب ل يتغيّر طعمه‪ ,‬وأنار من خر يتلذذ به الشاربون‪ ,‬وأنار‬ ‫من عسل قد صُفّي من القذى‪ ,‬ولؤلء التقي ف هذه النة جيع‬ ‫الثمرات من متلف الفواكه وغيها‪ ,‬وأعظم من ذلك السّتر والتجاوزُ‬ ‫عن ذنوبم‪ ,‬هل مَن هو ف هذه النة كمَن هو ماكث ف النار ل يرج‬ ‫منها‪ ,‬وسُقوا ماء تناهى ف شدة حره فقطّع أمعاءهم؟‬ ‫ستَمِعُ ِإَليْ كَ َحتّ ى إِذَا خَ َرجُوا مِ نْ ِعنْ ِد كَ قَالُوا لِلّذِي نَ أُوتُوا‬ ‫وَ ِمْنهُ ْم مَ نْ يَ ْ‬ ‫الْعِلْ َم مَاذَا قَالَ آنِفا ُأ ْوَلئِكَ الّذِينَ َطبَعَ اللّهُ َعلَى قُلُوِبهِمْ وَاّتبَعُوا أَ ْهوَاءَهُ ْم (‬ ‫‪)16‬‬ ‫ومن هؤلء النافقي مَن يستمع إليك ‪-‬أيها النب‪ -‬بغي فهم؛ تاونًا منهم‬ ‫واستخفافًا‪ ,‬حت إذا انصرفوا من ملسك قالوا لن حضروا ملسك من‬ ‫أهل العلم بكتاب ال على سبيل الستهزاء‪ :‬ماذا قال ممد الن؟ أولئك‬

‫‪1720‬‬

‫الذين ختم ال على قلوبم‪ ,‬فل تفقه الق ول تتدي إليه‪ ,‬واتبعوا‬ ‫أهواءهم ف الكفر والضلل‪.‬‬ ‫وَالّذِينَ ا ْهتَ َدوْا زَادَهُمْ ُهدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ (‪)17‬‬ ‫والذين اهتدوا لتّباع الق زادهم ال هدى‪ ,‬فقوي بذلك هداهم‪,‬‬ ‫ووفقهم للتقوى‪ ,‬ويسّرها لم‪.‬‬ ‫َفهَ ْل َينْظُرُو نَ إِلّ ال سّا َعةَ أَ نْ تَ ْأِتَيهُ ْم بَ ْغَتةً فَ َقدْ جَاءَ أَ ْشرَا ُطهَا فََأنّى َلهُ مْ ِإذَا‬ ‫جَا َءْتهُمْ ذِ ْكرَاهُمْ (‪)18‬‬ ‫ما ينتظر هؤلء الكذبون إل الساعة الت وُعدوا با أن تيئهم فجأةً‪ ,‬فقد‬ ‫ظهرت علماتا ول ينتفعوا بذلك‪ ,‬فمن أين لم التذكر إذا جاءتم‬ ‫الساعة؟‬ ‫ت وَاللّ هُ‬ ‫فَاعَْل مْ َأنّ ُه ل ِإلَ هَ إِلّ اللّ هُ وَا ْستَغْفِ ْر لِ َذْنبِ كَ َولِلْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا ِ‬ ‫يَعْلَ ُم ُمتَقَّلبَكُ ْم وَ َمْثوَاكُمْ (‪)19‬‬

‫‪1721‬‬

‫فاعلم ‪-‬أيها النب‪ -‬أنه ل معبود بق إل ال‪ ,‬واستغفر لذنبك‪ ,‬واستغفر‬ ‫للمؤمني والؤمنات‪ .‬وال يعلم تصرفكم ف يقظتكم نارًا‪ ,‬ومستقركم‬ ‫ف نومكم ليل‪.‬‬ ‫ت سُورَةٌ ُمحْ َك َمةٌ وَذُكِ َر‬ ‫ت سُورَةٌ َفإِذَا أُن ِزلَ ْ‬ ‫َويَقُولُ الّذِي نَ آ َمنُوا لَوْل ُن ّزلَ ْ‬ ‫ض يَنظُرُو نَ ِإَليْ كَ نَظَ َر الْمَ ْغشِيّ‬ ‫ت الّذِي نَ فِي قُلُوِبهِ مْ مَرَ ٌ‬ ‫فِيهَا الْ ِقتَالُ رََأيْ َ‬

‫عََليْ ِه مِ نْ الْ َموْ تِ فََأوْلَى لَهُ مْ (‪ )20‬طَا َعةٌ وََقوْلٌ مَعْرُو فٌ َفإِذَا عَزَ مَ الَمْرُ‬ ‫صدَقُوا الّلهَ لَكَانَ َخيْرا لَهُ ْم (‪)21‬‬ ‫فََلوْ َ‬

‫ويقول الذين آمنوا بال ورسوله‪ :‬هل ُنزّلت سورة من ال تأمرنا بهاد‬ ‫الكفار‪ ,‬فإذا أُنزِلت سورة مكمة بالبيان والفرائض وذُكر فيها الهاد‪,‬‬ ‫رأيت الذين ف قلوبم شك ف دين ال ونفاق ينظرون إليك ‪-‬أيها‬ ‫ف الوت‪ ,‬فأول لؤلء الذين ف‬ ‫النب‪ -‬نظر الذي قد ُغشِيَ عليه خو َ‬ ‫قلوبم مرض أن يطيعوا ال‪ ,‬وأن يقولوا قول موافقًا للشرع‪ .‬فإذا وجب‬ ‫القتال وجاء أمر ال بِ َفرْضه كره هؤلء النافقون ذلك‪ ,‬فلو صدقوا ال ف‬ ‫اليان والعمل لكان خيًا لم من العصية والخالفة‪.‬‬ ‫سْيتُمْ إِ نْ َت َوّلْيتُ مْ أَ نْ تُفْ سِدُوا فِي الَرْ ضِ َوتُقَطّعُوا َأرْحَامَكُ مْ (‬ ‫َفهَ ْل عَ َ‬ ‫‪1722‬‬

‫‪)22‬‬ ‫فلعلكم إن أعرضتم عن كتاب ال وسنة نبيه ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫أن تعصوا ال ف الرض‪ ,‬فتكفروا به وتسفكوا الدماء وتُقَطّعوا‬ ‫أرحامكم‪.‬‬ ‫ك الّذِينَ لَ َعنَهُ ْم الّلهُ فََأصَ ّمهُ ْم وَأَعْمَى َأبْصَارَهُمْ (‪)23‬‬ ‫ُأوَْلئِ َ‬ ‫أولئك الذين أبعدهم ال من رحته‪ ,‬فجعلهم ل يسمعون ما ينفعهم ول‬ ‫يبصرونه‪ ,‬فلم يتبينوا حجج ال مع كثرتا‪.‬‬ ‫أَفَل َيتَ َدبّرُونَ الْقُرْآنَ أَ ْم عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَاُلهَا (‪)24‬‬ ‫أفل يتدبر هؤلء النافقون مواعظ القرآن ويتفكرون ف حججه؟ بل هذه‬ ‫القلوب مغلَقة ل يصل إليها شيء من هذا القرآن‪ ,‬فل تتدبر مواعظ ال‬ ‫وعبه‪.‬‬ ‫شيْطَا نُ‬ ‫إِنّ الّذِي َن ا ْرتَدّوا عَلَى َأ ْدبَارِهِ ْم مِ نْ بَ ْعدِ مَا َتَبيّ نَ َلهُ ْم اْلهُدَى ال ّ‬ ‫َسوّلَ َلهُمْ وََأمْلَى َلهُ ْم (‪)25‬‬ ‫‪1723‬‬

‫إن الذين ارتدّوا عن الدى واليان‪ ,‬ورجعوا على أعقابم كفارًا بال‬ ‫من بعد ما َوضَح لم الق‪ ,‬الشيطان زيّن لم خطاياهم‪ ,‬ومدّ لم ف‬ ‫المل‪.‬‬ ‫ض الَمْرِ‬ ‫ك بَِأّنهُ ْم قَالُوا لِلّذِي نَ كَرِهُوا مَا نَزّلَ اللّ هُ َسنُطِيعُكُمْ فِي بَعْ ِ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫وَالّلهُ يَعَْلمُ إِسْرَارَهُ ْم (‪)26‬‬ ‫ذلك المداد لم حت يتمادوا ف الكفر ; بسبب أنم قالوا لليهود الذين‬ ‫كرهوا ما نزل ال‪ :‬سنطيعكم ف بعض المر الذي هو خلف لمر ال‬ ‫وأمر رسوله‪ ,‬وال تعال يعلم ما يفيه هؤلء ويسرونه‪ ,‬فليحذر السلم‬ ‫من طاعة غي ال فيما يالف أمر ال سبحانه‪ ,‬وأمر رسوله ممد صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َف َكيْفَ إِذَا َتوَّفْتهُ ْم الْمَلئِ َكةُ يَضْ ِربُونَ وُجُو َههُمْ وََأ ْدبَارَهُمْ (‪)27‬‬ ‫فكيف حالم إذا قبضت اللئكة أرواحهم وهم يضربون وجوههم‬ ‫وأدبارهم؟‬

‫‪1724‬‬

‫ضوَانَ هُ فَأَ ْحَب طَ أَعْمَالَهُ ْم (‬ ‫ط اللّ هَ وَكَرِهُوا ِر ْ‬ ‫َذلِ كَ بَِأّنهُ ْم اّتبَعُوا مَا أَ ْسخَ َ‬ ‫‪)28‬‬ ‫ذلك العذاب الذي استحقوه ونالوه؛ بسبب أنم اتبعوا ما أسخط ال‬ ‫عليهم من طاعة الشيطان‪ ,‬وكرهوا ما يرضيه عنهم من العمل الصال‪,‬‬ ‫ومنه قتال الكفار بعدما افترضه عليهم‪ ,‬فأبطل ال ثواب أعمالم من‬ ‫صدقة وصلة رحم وغي ذلك‪.‬‬ ‫أَمْ َحسِبَ الّذِينَ فِي قُلُوِبهِ ْم مَرَضٌ َأنْ لَنْ ُيخْ ِرجَ الّلهُ َأضْغَاَنهُمْ (‪)29‬‬ ‫بل أظنّ النافقون أن ال لن ُيخْرِج ما ف قلوبم من السد والقد‬ ‫للسلم وأهله؟ بلى فإن ال ييز الصادق من الكاذب‪.‬‬ ‫َوَلوْ َنشَاءُ َل َرْينَا َكهُمْ فَلَ َعرَ ْفَتهُمْ بِسِيمَاهُ ْم َوَلتَعْرَِفّنهُمْ فِي َلحْنِ الْ َقوْلِ وَاللّهُ‬ ‫يَعْلَمُ أَعْمَالَكُ ْم (‪)30‬‬ ‫ولو نشاء ‪-‬أيها النب‪ -‬لريناك أشخاصهم‪ ,‬فلعرفتهم بعلمات ظاهرة‬ ‫فيهم‪ ,‬ولتعرفنّهم فيما يبدو من كلمهم الدال على مقاصدهم‪ .‬وال‬

‫‪1725‬‬

‫تعال ل تفى عليه أعمال مَن أطاعه ول أعمال من عصاه‪ ,‬وسيجازي‬ ‫كل با يستحق‪.‬‬ ‫َوَلَنبُْل َونّكُ مْ َحتّ ى نَعَْل مَ الْ ُمجَاهِدِي نَ ِمنْكُ ْم وَال صّابِرِينَ َوَنبُْلوَ َأ ْخبَارَكُ مْ (‬ ‫‪)31‬‬ ‫ولنختبنكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬بالقتال والهاد لعداء ال حت يظهر ما‬ ‫علمه سبحانه ف الزل؛ لنميز أهل الهاد منكم والصب على قتال أعداء‬ ‫ال‪ ,‬ونتب أقوالكم وأفعالكم‪ ,‬فيظهر الصادق منكم من الكاذب‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن كَفَرُوا وَ صَدّوا عَ نْ َسبِيلِ اللّ هِ وَشَاقّوا الرّ سُولَ مِ نْ بَ ْعدِ مَا َتَبيّ نَ‬ ‫حبِطُ أَعْمَاَلهُمْ ( ‪)32‬‬ ‫ضرّوا اللّهَ َشيْئا وَ َسُي ْ‬ ‫َلهُمْ الُدَى لَنْ يَ ُ‬ ‫إن الذين جحدوا أن ال هو الله الق وحده ل شريك له‪ ,‬وصدوا‬ ‫الناس عن دينه‪ ,‬وخالفوا رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ،‬فحاربوه من‬ ‫بعد ما جاءتم الجج واليات أنه نب من عند ال‪ ,‬لن يضروا دين ال‬ ‫شيئًا‪ ,‬وسُيبْطِل ثواب أعمالم الت عملوها ف الدنيا؛ لنم ل يريدوا با‬ ‫وجه ال تعال‪.‬‬ ‫‪1726‬‬

‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا َأطِيعُوا اللّ هَ وََأطِيعُوا الرّ سُو َل وَل ُتبْطِلُوا أَعْمَالَكُ ْم (‬

‫‪)33‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه أطيعوا ال وأطيعوا‬ ‫الرسول ف أمرها ونيهما‪ ,‬ول تبطلوا ثواب أعمالكم بالكفر والعاصي‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا وَ صَدّوا عَ نْ َسبِيلِ اللّ هِ ثُمّ مَاتُوا وَهُ ْم كُفّارٌ فَلَ نْ يَغْ ِفرَ‬ ‫اللّهُ َلهُ ْم (‪)34‬‬ ‫إن الذين جحدوا أن ال هو الله الق وحده ل شريك له وصدّوا الناس‬ ‫عن دينه‪ ,‬ث ماتوا على ذلك‪ ,‬فلن يغفر ال لم‪ ,‬وسيعذبم عقابًا لم على‬ ‫كفرهم‪ ,‬ويفضحهم على رؤوس الشهاد‪.‬‬ ‫مْ ِم وََأْنتُم ْم الَعَْلوْنَم وَاللّهُم َمعَكُم ْم َولَن ْمَيتِرَكُم ْم‬ ‫فَل َت ِهنُوا َوتَدْعُوا ِإلَى السّل‬

‫أَعْمَالَكُ ْم (‪)35‬‬

‫فل تضعفوا ‪-‬أيها الؤمنون بال ورسوله‪ -‬عن جهاد الشركي‪ ,‬و ْتبُنوا‬ ‫عن قتالم‪ ,‬وتدعوهم إل الصلح والسالة‪ ,‬وأنتم القاهرون لم والعالون‬ ‫‪1727‬‬

‫عليهم‪ ,‬وال تعال معكم بنصره وتأييده‪ .‬وف ذلك بشارة عظيمة بالنصر‬ ‫والظّفَر على العداء‪ .‬ولن ُينْقصكم ال ثواب أعمالكم‪.‬‬ ‫ُمم وَل‬ ‫ِبم َولَ ْهوٌ وَإِن ْمُتؤْ ِمنُوا َوَتتّقُوا ُي ْؤتِكُم ْمأُجُورَك ْ‬ ‫ليَاةُ ال ّدنْيَا لَع ٌ‬ ‫ِإنّمَا ا َ‬ ‫ِجم‬ ‫ُمم َتْبخَلُوا َوُيخْر ْ‬ ‫َسمَألْكُمُوهَا َفُيحْفِك ْ‬ ‫ِنم ي ْ‬ ‫ُمم (‪ )36‬إ ْ‬ ‫َسمأَلْكُمْ أَ ْموَالَك ْ‬ ‫ي ْ‬ ‫َأضْغَانَكُ ْم (‪)37‬‬ ‫إنا الياة الدنيا لعب وغرور‪ .‬وإن تؤمنوا بال ورسوله‪ ,‬وتتقوا ال بأداء‬ ‫فرائضه واجتناب معاصيه‪ ,‬يؤتكم ثواب أعمالكم‪ ,‬ول يسألْكم إخراج‬ ‫أموالكم جيعها ف الزكاة‪ ,‬بل يسألكم إخراج بعضها‪ .‬إن يسألكم‬ ‫أموالكم‪ ,‬فيُِلحّ عليكم ويهدكم‪ ,‬تبخلوا با وتنعوه إياها‪ ,‬ويظهر ما ف‬ ‫قلوبكم من القد إذا طلب منكم ما تكرهون بذله‪.‬‬ ‫هَاَأْنتُ مْ َهؤُلءِ ُتدْ َعوْ نَ ِلتُنفِقُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ َف ِمنْكُ مْ مَ نْ َيْبخَلُ وَمَ ْن َيبْخَ ْل‬ ‫سَتبْدِ ْل َقوْما‬ ‫سهِ وَاللّ هُ الْ َغنِيّ وََأْنتُ مْ الْفُقَرَاءُ وَإِ نْ َتَت َوّلوْا يَ ْ‬ ‫َفِإنّمَا َيْبخَلُ عَ نْ نَفْ ِ‬

‫َغيْرَكُ ْم ثُمّ ل يَكُونُوا أَ ْمثَالَكُمْ (‪)38‬‬

‫ها أنتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬تُدْعَون إل النفقة ف جهاد أعداء ال ونصرة‬ ‫دينه‪ ,‬فمنكم مَن َيْبخَلُ بالنفقة ف سبيل ال‪ ,‬ومَن َيْبخَلْ فإنا يبخل عن‬ ‫‪1728‬‬

‫نفسه‪ ,‬وال تعال هو الغنّ عنكم وأنتم الفقراء إليه‪ ,‬وإن تتولوا عن‬ ‫اليان بال وامتثال أمره يهلكّم‪ ,‬ويأت بقوم آخرين‪ ,‬ث ل يكونوا‬ ‫أمثالكم ف التول عن أمر ال‪ ,‬بل يطيعونه ويطيعون رسوله‪ ,‬وياهدون‬ ‫ف سبيله بأموالم وأنفسهم‪.‬‬

‫‪ -48‬سورة الفتح‬ ‫حنَا لَكَ َفتْحا ُمبِينا ( ‪)1‬‬ ‫ِإنّا َفَت ْ‬ ‫إنا فتحنا لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬فتحًا مبينًا‪ ,‬يظهر ال فيه دينك‪ ,‬وينصرك‬ ‫على عدوك‪ ,‬وهو هدنة "الديبية" الت أمن الناس بسببها بعضهم بعضًا‪,‬‬ ‫فاتسعت دائرة الدعوة لدين ال‪ ,‬وتكن من يريد الوقوف على حقيقة‬ ‫السلم مِن معرفته‪ ,‬فدخل الناس تلك الدة ف دين ال أفواجًا؛ ولذلك‬ ‫سّاه ال فتحًا مبينًا‪ ،‬أي ظاهرًا جليّا‪.‬‬ ‫ك َوَيهْ ِديَ كَ‬ ‫ك وَمَا تَأَخّ َر َوُيتِمّ نِ ْع َمتَ هُ عََليْ َ‬ ‫ِليَغْفِ َر لَ كَ اللّ هُ مَا تَ َقدّ مَ مِ نْ َذْنبِ َ‬ ‫ستَقِيما (‪َ )2‬وَينْصُرَ َك الّلهُ نَصْرا َعزِيزا (‪)3‬‬ ‫صِرَاطا ُم ْ‬ ‫‪1729‬‬

‫فتحنا لك ذلك الفتح‪ ,‬ويسّرناه لك؛ ليغفر ال لك ما تقدم من ذنبك‬ ‫وما تأخر؛ بسبب ما حصل من هذا الفتح من الطاعات الكثية وبا‬ ‫تملته من الشقات‪ ,‬ويتم نعمته عليك بإظهار دينك ونصرك على‬ ‫أعدائك‪ ,‬ويرشدك طريقًا مستقيمًا من الدين ل عوج فيه‪ ،‬وينصرك ال‬ ‫نصرًا قويّا ل يَضْعُف فيه السلم‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َأْنزَلَ ال سّكِيَنةَ فِي قُلُو بِ الْ ُمؤْ ِمنِيَ ِليَزْدَادُوا ِإيَانا مَ عَ إِيَاِنهِ مْ‬ ‫َولِلّهِ ُجنُودُ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَكَانَ الّلهُ عَلِيما حَكِيما (‪)4‬‬ ‫هو ال الذي أنزل الطمأنينة ف قلوب الؤمني بال ورسوله يوم‬ ‫"الديبية" فسكنت‪ ,‬ورسخ اليقي فيها؛ ليزدادوا تصديقًا ل واتباعًا‬ ‫لرسوله مع تصديقهم واتباعهم‪ .‬ول سبحانه وتعال جنود السموات‬ ‫والرض ينصر بم عباده الؤمني‪ .‬وكان ال عليمًا بصال خلقه‪ ,‬حكيمًا‬ ‫ف تدبيه وصنعه‪.‬‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ‬ ‫ت َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫ِليُ ْدخِلَ الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تِ َجنّا ٍ‬ ‫ك ِعنْدَ الّلهِ َفوْزا عَظِيما (‪)5‬‬ ‫فِيهَا َويُكَفّ َر َعْنهُمْ َسّيئَاِتهِمْ وَكَانَ َذلِ َ‬

‫‪1730‬‬

‫ليدخل ال الؤمني والؤمنات جنات تري مِن تت أشجارها وقصورها‬ ‫النار‪ ,‬ماكثي فيها أبدًا‪ ,‬ويحو عنهم سيّئ ما عملوا‪ ,‬فل يعاقبهم عليه‪,‬‬ ‫وكان ذلك الزاء عند ال ناة من كل غم‪ ,‬وظَفَرًا بكل مطلوب‪.‬‬ ‫ت الظّانّيَ بِاللّ ِه‬ ‫ب الْ ُمنَافِقِيَ وَالْ ُمنَافِقَا تِ وَالْ ُمشْرِكِيَ وَالْ ُمشْرِكَا ِ‬ ‫َويُعَذّ َ‬ ‫ب اللّ هُ عََلْيهِ مْ َولَ َعَنهُ مْ وَأَ َعدّ َلهُ مْ‬ ‫س ْوءِ عََلْيهِ مْ دَائِرَةُ ال سّ ْوءِ وَغَضِ َ‬ ‫ظَنّ ال ّ‬ ‫َج َهنّ َم وَسَاءَتْ مَصِيا (‪)6‬‬

‫ويعذب ال النافقي والنافقات والشركي والشركات الذين يظنون ظنًا‬ ‫سيئًا بال أنه لن ينصر نبيه والؤمني معه على أعدائهم‪ ,‬ولن يُظهر دينه‪,‬‬ ‫فعلى هؤلء تدور دائرة العذاب وكل ما يسوءهم‪ ,‬وغضب ال عليهم‪,‬‬ ‫وطردهم من رحته‪ ,‬وأعدّ لم نار جهنم‪ ,‬وساءت منل يصيون إليه‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضِ وَكَانَ الّلهُ عَزِيزا َحكِيما (‪)7‬‬ ‫َولِّلهِ ُجنُو ُد السّ َموَا ِ‬ ‫ول سبحانه وتعال جنود السموات والرض يؤيد بم عباده الؤمني‪.‬‬ ‫وكان ال عزيزًا على خلقه‪ ,‬حكيمًا ف تدبي أمورهم‪.‬‬

‫‪1731‬‬

‫ِإنّا َأرْسَ ْلنَاكَ شَاهِدا وَ ُمبَشّرا َونَذِيرا (‪)8‬‬ ‫إنا أرسلناك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬شاهدًا على أمتك بالبلغ‪ ,‬مبينًا لم ما‬ ‫أرسلناك به إليهم‪ ,‬ومبشرًا لن أطاعك بالنة‪ ,‬ونذيرًا لن عصاك بالعقاب‬ ‫العاجل والجل؛ لتؤمنوا بال ورسوله‪ ,‬وتنصروا ال بنصر دينه‪,‬‬ ‫وتعظموه‪ ,‬وتسبحوه أول النهار وآخره‪.‬‬ ‫ِلُتؤْ ِمنُوا بِالّلهِ َورَسُولِهِ َوتُ َع ّزرُوهُ َوُتوَقّرُو ُه َوُتسَّبحُوهُ بُكْرَ ًة وََأصِيلً (‪)9‬‬ ‫إن الذين يبايعونك ‪-‬أيها النب‪ -‬بم "الديبية" على القتال إنا يبايعون‬ ‫ال‪ ,‬ويعقدون العقد معه ابتغاء جنته ورضوانه‪ ,‬يد ال فوق أيديهم‪ ,‬فهو‬ ‫معهم يسمع أقوالم‪ ,‬ويرى مكانم‪ ,‬ويعلم ضمائرهم وظواهرهم‪ ,‬فمن‬ ‫نقض بيعته فإنا يعود وبال ذلك على نفسه‪ ,‬ومن أوف با عاهد ال عليه‬ ‫من الصب عند لقاء العدو ف سبيل ال ونصرة نبيه ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ,‬فسيعطيه ال ثوابًا جزيل وهو النة‪ .‬وف الية إثبات صفة اليد ل‬ ‫تعال با يليق به سبحانه‪ ,‬دون تشبيه ول تكييف‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن ُيبَايِعُونَ كَ ِإنّمَا ُيبَايِعُو نَ اللّ هَ َيدُ اللّ هِ َفوْ قَ َأيْدِيهِ مْ فَمَ ْن نَكَ َ‬ ‫ث‬ ‫سيُ ْؤتِيهِ َأجْرا‬ ‫سهِ وَمَ نْ َأوْفَى بِمَا عَاهَ َد عََليْ ُه اللّ هَ فَ َ‬ ‫ث عَلَى نَفْ ِ‬ ‫َفِإنّمَا َينْكُ ُ‬ ‫‪1732‬‬

‫َابم شَ َغَلتْنَا أَ ْموَالُنَا‬ ‫ِنم الَعْر ِ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫َكم الْ ُمخَلّف َ‬ ‫سميَقُولُ ل َ‬ ‫عَظِيما (‪َ )10‬‬ ‫سَنِتهِمْ مَا َليْسَ فِي قُلُوِبهِ ْم قُلْ َفمَ ْن يَمْلِكُ‬ ‫وَأَهْلُونَا فَا ْستَغْ ِفرْ َلنَا يَقُولُونَ بَِألْ ِ‬ ‫لَكُ مْ مِ ْن اللّ هِ َشيْئا إِ نْ َأرَادَ بِ ُك مْ ضَرّا َأوْ َأرَادَ بِ ُك مْ نَفْعا بَلْ كَا نَ اللّ هُ بِمَا‬ ‫تَعْمَلُونَ َخبِيا (‪)11‬‬ ‫سيقول لك ‪-‬أيها النب‪ -‬الذين تلّفوا من العراب عن الروج معك إل‬ ‫"مكة" إذا عاتبتهم‪ :‬شغلتنا أموالنا وأهلونا‪ ,‬فاسأل ربك أن يغفر لنا‬ ‫تلّفنا‪ ,‬يقولون ذلك بألسنتهم‪ ,‬ول حقيقة له ف قلوبم‪ ,‬قل لم‪ :‬فمن‬ ‫يلك لكم من ال شيئًا إن أراد بكم شرًا أو خيًا؟ ليس المر كما ظن‬ ‫هؤلء النافقون أن ال ل يعلم ما انطوت عليه بواطنهم من النفاق‪ ,‬بل‬ ‫إنه سبحانه كان با يعملون خبيًا‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أعمال خلقه‪.‬‬ ‫بَلْ َظَنْنتُ مْ أَ نْ لَ نْ َينْقَلِ بَ الرّ سُولُ وَالْ ُمؤْ ِمنُو نَ ِإلَى أَهْلِيهِ مْ َأبَدا َو ُزيّ نَ َذلِ كَ‬

‫س ْوءِ وَ ُكْنتُمْ َقوْما بُورا (‪)12‬‬ ‫فِي قُلُوبِكُ ْم َوظََنْنتُ ْم ظَنّ ال ّ‬

‫وليس المر كما زعمتم من انشغالكم بالموال والهل‪ ,‬بل إنكم ظننتم‬ ‫أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ومن معه من أصحابه سَيهْلكون‪ ,‬ول‬ ‫يَرْجعون إليكم أبدًا‪ ,‬وحسّن الشيطان ذلك ف قلوبكم‪ ,‬وظننتم ظنًا سيئًا‬

‫‪1733‬‬

‫أن ال لن ينصر نبيه ممدًا صلى ال عليه وسلم وأصحابه على أعدائهم‪,‬‬ ‫وكنتم قومًا هَلْكى ل خي فيكم‪.‬‬ ‫وَمَنْ لَ ْم ُيؤْمِنْ بِاللّهِ َورَسُوِلهِ َفِإنّا أَ ْعتَ ْدنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيا (‪)13‬‬ ‫ومن ل يصدّق بال وبا جاء به رسوله صلى ال عليه وسلم ويعمل‬ ‫بشرعه‪ ,‬فإنه كافر مستحق للعقاب‪ ,‬فإنا أعددنا للكافرين عذاب السعي‬ ‫ف النار‪.‬‬ ‫ض يَغْفِ ُر لِمَ نْ َيشَاءُ َويُعَذّ بُ مَ ْن َيشَاءُ وَكَا نَ‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َولِلّ هِ مُ ْل كُ ال سّ َموَا ِ‬ ‫اللّهُ َغفُورا رَحِيما (‪)14‬‬ ‫ول ملك السموات والرض وما فيهما‪ ,‬يتجاوز برحته عمن يشاء‬ ‫فيستر ذنبه‪ ,‬ويعذّب بعدله من يشاء‪ .‬وكان ال سبحانه وتعال غفورًا لن‬ ‫تاب إليه‪ ,‬رحيمًا به‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫ِمم ِلتَأْخُذُوهَا َذرُونَا َنّتبِعْك ْ‬ ‫ُمم ِإلَى مَغَان َ‬ ‫ُونم ِإذَا انطَلَ ْقت ْ‬ ‫سميَقُولُ الْ ُمخَلّف َ‬ ‫َ‬ ‫يُرِيدُو نَ أَ نْ ُيَب ّدلُوا كَل َم اللّ هِ قُلْ لَ نْ َتّتبِعُونَا كَ َذلِكُ مْ قَالَ اللّ هُ مِ ْن َقبْلُ‬ ‫‪1734‬‬

‫حسُدُوَننَا بَ ْل كَانُوا ل يَ ْف َقهُونَ إِ ّل قَلِيلً (‪)15‬‬ ‫سيَقُولُونَ بَلْ َت ْ‬ ‫َف َ‬ ‫سيقول الخلّفون‪ ,‬إذا انطلقت ‪-‬أيها النب‪ -‬أنت وأصحابك إل غنائم‬ ‫"خيب" الت وعدكم ال با‪ ,‬اتركونا نذهب معكم إل "خيب"‪ ,‬يريدون‬ ‫أن يغيّروا بذلك وعد ال لكم‪ .‬قل لم‪ :‬لن ترجوا معنا إل "خيب"؛ لن‬ ‫ال تعال قال لنا من قبل رجوعنا إل "الدينة"‪ :‬إن غنائم "خيب" هي لن‬ ‫شهد "الديبية" معنا‪ ,‬فسيقولون‪ :‬ليس المر كما تقولون‪ ,‬إن ال ل‬ ‫يأمركم بذا‪ ,‬إنكم تنعوننا من الروج معكم حسدًا منكم؛ لئل نصيب‬ ‫معكم الغنيمة‪ ,‬وليس المر كما زعموا‪ ,‬بل كانوا ل يفقهون عن ال ما‬ ‫لم وما عليهم من أمر الدين إل يسيًا‪.‬‬ ‫قُ ْل لِلْ ُمخَلّ ِفيَ مِنْ الَعْرَابِ َسُتدْ َعوْنَ ِإلَى َقوْمٍ ُأ ْولِي بَأْسٍ شَدِي ٍد تُقَاتِلُوَنهُ ْم‬ ‫َأوْ يُ سْلِمُونَ َفإِ نْ تُطِيعُوا ُي ْؤتِكُ ْم اللّ هُ أَجْرا حَ سَنا وَإِ نْ َتَت َولّوْا كَمَا َتوَّلْيتُ مْ‬ ‫مِنْ َقبْ ُل يُعَ ّذبْكُ ْم عَذَابا َألِيما (‪)16‬‬ ‫قل للذين تلّفوا من العراب (وهم البدو) عن القتال‪ :‬ستُدْعون إل قتال‬ ‫قوم أصحاب بأس شديد ف القتال‪ ,‬تقاتلونم أو يسلمون من غي قتال‪,‬‬ ‫فإن تطيعوا ال فيما دعاكم إليه مِن قتال هؤلء القوم يؤتكم النة‪ ,‬وإن‬

‫‪1735‬‬

‫تعصوه كما فعلتم حي تلفتم عن السي مع رسول ال صلى ال عليه‬ ‫وسلم إل "مكة"‪ ,‬يعذبكم عذابًا موجعًا‪.‬‬ ‫ِيضم‬ ‫َجم وَل عَلَى الْمَر ِ‬ ‫َجم حَر ٌ‬ ‫َجم وَل عَلَى الَعْر ِ‬ ‫ْسم عَلَى الَعْمَى حَر ٌ‬ ‫َلي َ‬ ‫حتِهَا ا َلنْهَارُ‬ ‫َحرَ جٌ وَمَ نْ يُطِ ْع اللّ هَ َورَ سُوَلهُ يُ ْدخِلْ هُ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫وَمَنْ َيَتوَلّ يُعَ ّذْبهُ َعذَابا َألِيما (‪)17‬‬ ‫ليس على العمى منكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬إث‪ ,‬ول على العرج إث‪ ,‬ول‬ ‫على الريض إث‪ ,‬ف أن يتخلّفوا عن الهاد مع الؤمني؛ لعدم‬ ‫استطاعتهم‪ .‬ومن يطع ال ورسوله يدخله جنات تري مِن تت‬ ‫أشجارها وقصورها النار‪ ,‬ومن يعص ال ورسوله‪ ,‬فيتخلّف عن الهاد‬ ‫مع الؤمني‪ ,‬يعذبه عذابًا مؤلًا موجعًا‪.‬‬ ‫ك َتحْ تَ الشّجَرَ ِة فَعَِل مَ مَا فِي‬ ‫لَقَ ْد َرضِ يَ اللّ هُ عَ نْ الْ ُمؤْ ِمنِيَ إِ ْذ ُيبَايِعُونَ َ‬ ‫قُلُوِبهِ مْ فََأنْزَ َل ال سّكِينَةَ َعَلْيهِ ْم وََأثَابَهُ مْ َفتْحا قَرِيبا (‪ )18‬وَمَغَانِ مَ َكثِيَةً‬

‫يَأْ ُخذُونَهَا وَكَانَ الّلهُ َعزِيزا حَكِيما (‪)19‬‬

‫لقد رضي ال عن الؤمني حي بايعوك ‪-‬أيها النب‪ -‬تت الشجرة‬ ‫(وهذه هي بيعة الرضوان ف "الديبية") فعلم ال ما ف قلوب هؤلء‬ ‫‪1736‬‬

‫الؤمني من اليان والصدق والوفاء‪ ,‬فأنزل ال الطمأنينة عليهم وثبّت‬ ‫قلوبم‪ ,‬وعوّضهم عمّا فاتم بصلح "الديبية" فتحًا قريبًا‪ ,‬وهو فتح‬ ‫"خيب"‪ ,‬ومغان كثية تأخذونا من أموال يهود "خيب"‪ .‬وكان ال عزيزًا‬ ‫ف انتقامه من أعدائه‪ ,‬حكيمًا ف تدبي أمور خلقه‪.‬‬ ‫وَعَدَ ُك ْم اللّهُ مَغَانِ َم َكثِيَةً تَ ْأخُذُوَنهَا فَ َعجّلَ لَكُمْ َهذِ ِه وَكَفّ َأيْدِيَ النّاسِ‬

‫ستَقِيما (‪ )20‬وَُأخْرَى‬ ‫َعنْكُ ْم وَِلتَكُو نَ آَيةً لِلْ ُمؤْ ِمِنيَ َوَيهْ ِديَكُ ْم صِرَاطا مُ ْ‬ ‫لَ مْ تَقْ ِدرُوا عََليْهَا َقدْ أَحَا طَ اللّ هُ بِهَا وَكَا نَ اللّ هُ عَلَى كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرا (‬ ‫‪َ )21‬وَلوْ قَاتَلَكُ مْ الّذِي نَ كَ َفرُوا َلوَّلوْا الَ ْدبَارَ ثُمّ ل َيجِدُو نَ َوِليّا وَل‬

‫نَصِيا (‪)22‬‬ ‫وعدكم ال مغان كثية تأخذونا ف أوقاتا الت قدّرها ال لكم فعجّل‬ ‫لكم غنائم "خيب"‪ ,‬وكفّ أيدي الناس عنكم‪ ,‬فلم ينلكم سوء ما كان‬ ‫أعداؤكم أضمروه لكم من الحاربة والقتال‪ ,‬ومن أن ينالوا من‬ ‫تركتموهم وراءكم ف "الدينة"‪ ,‬ولتكون هزيتهم وسلمتكم وغنيمتكم‬ ‫علمة تعتبون با‪ ,‬وتستدلون على أن ال حافظكم وناصركم‪,‬‬ ‫ويرشدكم طريقا مستقيما ل اعوجاج فيه‪ .‬وقد وعدكم ال غنيمة‬ ‫أخرى ل تقدروا عليها‪ ,‬ال سبحانه وتعال قادر عليها‪ ,‬وهي تت‬ ‫‪1737‬‬

‫تدبيه وملكه‪ ,‬وقد وعدكموها‪ ,‬ول بد مِن وقوع ما وعد به‪ .‬وكان ال‬ ‫على كل شيء قديرًا ل يعجزه شيء‪ .‬ولو قاتلكم كفار قريش بم‬ ‫"مكة" لنزموا عنكم وولوكم ظهورهم‪ ,‬كما يفعل النهزم ف القتال‪ ,‬ث‬ ‫ل يدون لم من دون ال وليًا يواليهم على حربكم‪ ,‬ول نصيًا يعينهم‬ ‫على قتالكم‪.‬‬ ‫ل (‪)23‬‬ ‫سنّةِ الّلهِ َتبْدِي ً‬ ‫ُسّنةَ اللّهِ اّلتِي قَدْ خََلتْ مِنْ َقبْلُ َولَنْ َتجِدَ ِل ُ‬ ‫سنة ال الت سنّها ف خلقه من قبل بنصر جنده وهزية أعدائه‪ ,‬ولن تد‬ ‫أيها النب‪ -‬لسنة ال تغييًا‪.‬‬‫وَ ُهوَ الّذِي كَفّ َأيْ ِدَيهُ مْ َعنْ ُك ْم وََأيْ ِديَ ُك ْم َعْنهُ ْم ِببَطْ نِ مَ ّكةَ مِ نْ بَ ْعدِ أَ نْ‬ ‫َأظْفَرَكُ ْم عََلْيهِمْ وَكَانَ الّلهُ بِمَا تَعْ َملُونَ بَصِيا ( ‪)24‬‬ ‫وهو الذي كفّ أيدي الشركي عنكم‪ ,‬وأيديكم عنهم ببطن "مكة" من‬ ‫بعد ما قَ َدرْت عليهم‪ ,‬فصاروا تت سلطانكم (وهؤلء الشركون هم‬ ‫الذين خرجوا على عسكر رسول ال صلى ال عليه وسلم بم"الديبية"‪,‬‬ ‫فأمسكهم السلمون ث تركوهم ول يقتلوهم‪ ,‬وكانوا نو ثاني رجل)‬ ‫وكان ال بأعمالكم بصيًا‪ ,‬ل تفى عليه خافية‪.‬‬ ‫‪1738‬‬

‫ي مَعْكُوفا أَ نْ‬ ‫سجِدِ اْلحَرَا مِ وَاْلهَدْ َ‬ ‫ُه ْم الّذِي نَ كَفَرُوا وَ صَدّوكُمْ عَ نْ الْمَ ْ‬ ‫َيبْلُ غَ َمحِلّ هُ وََلوْل رِجَالٌ ُمؤْ ِمنُو نَ َونِ سَاءٌ ُمؤْ ِمنَا تٌ لَ مْ تَعَْلمُوهُ مْ أَ ْن تَ َطئُوهُ مْ‬ ‫َفتُ صِيبَكُ ْم ِمْنهُ مْ مَ َعرّةٌ بِ َغْيرِ عِ ْل مٍ ِليُدْخِ َل اللّ هُ فِي َرحْ َمتِ هِ مَ نْ َيشَاءُ َلوْ تَ َزيّلُوا‬ ‫لَعَ ّذْبنَا الّذِينَ كَفَرُوا ِمْنهُ ْم عَذَابا َألِيما ( ‪)25‬‬ ‫كفار قريش هم الذين جحدوا توحيد ال‪ ,‬وصدّوكم يوم "الديبية" عن‬ ‫دخول السجد الرام‪ ,‬ومنعوا الدي‪ ,‬وحبسوه أن يبلغ مل نره‪ ,‬وهو‬ ‫الرم‪ .‬ولول رجال مؤمنون مستضعفون ونساء مؤمنات بي أظهر هؤلء‬ ‫الكافرين بم "مكة"‪ ,‬يكتمون إيانم خيفة على أنفسهم ل تعرفوهم؛‬ ‫خشية أن تطؤوهم بيشكم فتقتلوهم‪ ,‬فيصيبكم بذلك القتل إث وعيب‬ ‫وغرامة بغي علم‪ ,‬لكنّا سلّطناكم عليهم؛ ليدخل ال ف رحته من يشاء‬ ‫فيَمُ ّن عليهم باليان بعد الكفر‪ ,‬لو تيّز هؤلء الؤمنون والؤمنات عن‬ ‫مشركي "مكة" وخرجوا من بينهم‪ ,‬لعذّبنا الذين كفروا وكذّبوا منهم‬ ‫عذابًا مؤلًا موجعًا‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫ِمم اْلحَ ِميّةَ حَ ِمّيةَ اْلجَاهِِلّيةِ َفَأنْزَلَ الل ُ‬ ‫ِينم كَ َفرُوا ف ِي قُلُوِبه ْ‬ ‫إِذْ جَعَلَ الّذ َ‬ ‫سَكِيَنَتهُ عَلَى رَ سُوِلهِ وَعَلَى الْ ُمؤْ ِمِنيَ وََألْزَ َمهُ ْم كَلِ َمةَ التّ ْقوَى وَكَانُوا أَحَقّ‬ ‫ِبهَا وَأَهَْلهَا وَكَانَ الّلهُ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِيما (‪)26‬‬ ‫‪1739‬‬

‫إذ جعل الذين كفروا ف قلوبم النَفَة أنَفَة الاهلية؛ لئل يقروا برسالة‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ،‬ومن ذلك امتناعهم أن يكتبوا ف صلح‬ ‫"الديبية" "بسم ال الرحن الرحيم" وأبوا أن يكتبوا "هذا ما قاضى عليه‬ ‫ممد رسول ال"‪ ,‬فأنزل ال الطمأنينة على رسوله وعلى الؤمني معه‪,‬‬ ‫وألزمهم قول "ل إله إل ال" الت هي رأس كل تقوى‪ ,‬وكان الرسول‬ ‫صلى ال عليه وسلم والؤمنون معه أحق بكلمة التقوى من الشركي‪,‬‬ ‫وكانوا كذلك أهل هذه الكلمة دون الشركي‪ .‬وكان ال بكل شيء‬ ‫عليمًا ل يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫سجِدَ الْحَرَا مَ إِ نْ شَا َء‬ ‫لَقَ ْد صَ َدقَ اللّ هُ رَ سُوَلهُ ال ّرؤْيَا بِاْلحَقّ َلتَ ْدخُلُنّ الْمَ ْ‬ ‫اللّ هُ آ ِمنِيَ ُمحَلّقِيَ ُرءُو سَكُمْ وَمُقَ صّرِينَ ل َتخَافُو نَ فَعَلِ مَ مَا لَ مْ تَعَْلمُوا‬ ‫َفجَعَلَ مِنْ دُونِ َذلِكَ َفتْحا قَرِيبا (‪)27‬‬ ‫لقد صدق ال رسوله ممدًا رؤياه الت أراها إياه بالق أنه يدخل هو‬ ‫وأصحابه بيت ال الرام آمني‪ ,‬ل تافون أهل الشرك‪ ,‬ملّقي رؤوسكم‬ ‫ومقصّرين‪ ,‬فعلم ال من الي والصلحة (ف صرفكم عن "مكة" عامكم‬ ‫ذلك ودخولكم إليها فيما بعد) ما ل تعلموا أنتم‪ ,‬فجعل مِن دون‬ ‫دخولكم "مكة" الذي وعدت به‪ ,‬فتحًا قريبًا‪ ,‬وهو هدنة "الديبية" وفتح‬ ‫"خيب"‪.‬‬ ‫‪1740‬‬

‫ُهوَ الّذِي َأرْ سَ َل رَ سُولَهُ بِاْلهُدَى َودِي نِ الْحَقّ ِليُ ْظهِرَ هُ عَلَى الدّي نِ كُلّ هِ‬

‫وَكَفَى بِالّلهِ َشهِيدا (‪)28‬‬

‫هو الذي أرسل رسوله ممدًا صلى ال عليه وسلم‪ ،‬بالبيان الواضح ودين‬ ‫السلم؛ ليُعْليه على اللل كلها‪ ,‬وحسبك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بال شاهدًا‬ ‫على أنه ناصرك ومظهر دينك على كل دين‪.‬‬ ‫ُمحَمّدٌ رَ سُولُ اللّ هِ وَالّذِي نَ مَعَ هُ َأشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ ُرحَمَاءُ َبْيَنهُ ْم تَرَاهُ ْم‬ ‫ل مِ ْن اللّ هِ َو ِرضْوَانا سِيمَاهُ ْم فِي ُوجُو ِههِ مْ مِ نْ‬ ‫رُكّعا ُسجّدا َيْبتَغُو نَ فَضْ ً‬ ‫ك َمثَُلهُ مْ فِي الّت ْورَاةِ وَ َمثَُلهُ مْ فِي ا ِلنْجِيلِ كَ َزرْ عٍ أَ ْخرَ جَ‬ ‫َأثَ ِر ال سّجُودِ َذلِ َ‬ ‫ظ فَا ْسَتوَى عَلَى سُوِقهِ يُ ْعجِ بُ ال ّزرّا عَ ِليَغِي ظَ ِبهِ مْ‬ ‫شَطْأَ هُ فَآ َزرَ هُ فَا ْستَغْلَ َ‬ ‫ُمم مَغْ ِفرَةً وََأجْرا‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصمّاِلحَاتِ ِمْنه ْ‬ ‫ّهم الّذ َ‬ ‫الْكُفّارَ وَعَ َد الل ُ‬ ‫عَظِيما (‪)29‬‬ ‫م مد ر سول ال‪ ,‬والذ ين م عه على دي نه أشداء على الكفار‪ ,‬رحاء في ما‬ ‫سمجّدًا ل فم صملتم‪ ,‬يرجون ربمم أن يتفضمل‬ ‫بينهمم‪ ,‬تراهمم ركعًا ُ‬ ‫علي هم‪ ,‬فيدخل هم ال نة‪ ,‬وير ضى عن هم‪ ,‬عل مة طاعت هم ل ظاهرة ف‬ ‫وجههم من أثر السجود والعبادة‪ ,‬هذه صفتهم ف التوراة‪ .‬وصفتهم ف‬ ‫‪1741‬‬

‫الن يل ك صفة زرع أخرج ساقه وفر عه‪ ,‬ث تكاثرت فرو عه ب عد ذلك‪,‬‬ ‫وشدت الزرع‪ ,‬فقوي وا ستوى قائمًا على سيقانه جيل منظره‪ ,‬يع جب‬ ‫ال ّزرّاع؛ ليَغِ يظ بؤلء الؤمن ي ف كثرت م وجال منظر هم الكفار‪ .‬و ف‬ ‫هذا دل يل على ك فر من أب غض ال صحابة ‪-‬ر ضي ال عن هم‪ ;-‬لن من‬ ‫غاظه ال بالصحابة‪ ,‬فقد وُجد ف حقه موجِب ذاك‪ ,‬وهو الكفر‪ .‬وعد‬ ‫ال الذين آمنوا منهم بال ورسوله وعملوا ما أمرهم ال به‪ ,‬واجتنبوا ما‬ ‫ناهم عنه‪ ,‬مغفرة لذنوبم‪ ,‬وثوابًا جزيل ل ينقطع‪ ,‬وهو النة‪( .‬ووعد‬ ‫ال حق مصدّق ل ُيخْلَف‪ ,‬وكل من اقتفى أثر الصحابة رضي ال عنهم‬ ‫فهمو ف حكم هم ف اسمتحقاق الغفرة وال جر العظ يم‪ ,‬ولمم الف ضل‬ ‫وال سبق والكمال الذي ل يلحق هم ف يه أ حد من هذه ال مة‪ ,‬ر ضي ال‬ ‫عنهم وأرضاهم)‪.‬‬

‫‪ -49‬سورة الجرات‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل تُ َقدّمُوا َبيْ نَ يَ َد يْ اللّ هِ َورَ سُولِهِ وَاتّقُوا اللّ هَ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫سَمِيعٌ عَلِيمٌ (‪)1‬‬

‫‪1742‬‬

‫يا أيها الذين آمنوا بال ورسوله ل تقضوا أمرًا دون أمر ال ورسوله من‬ ‫شرائع دينكم فتبتدعوا‪ ,‬وخافوا ال ف قولكم وفعلكم أن يالَف أمر ال‬ ‫ورسوله‪ ,‬إن ال سيع لقوالكم‪ ,‬عليم بنياتكم وأفعالكم‪ .‬وف هذا تذير‬ ‫للمؤمني أن يبتدعوا ف الدين‪ ,‬أو يشرعوا ما ل يأذن به ال‪.‬‬ ‫جهَرُوا لَ هُ‬ ‫ت الّنبِيّ وَل َت ْ‬ ‫صوْ ِ‬ ‫ق َ‬ ‫صوَاتَكُمْ َف ْو َ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آ َمنُوا ل َترْفَعُوا أَ ْ‬

‫جهْرِ بَعْضِ ُكمْ ِلبَعْضٍ َأ ْن َتحْبَطَ أَعْمَالُكُ ْم وََأْنتُمْ ل َتشْعُرُونَ (‪)2‬‬ ‫بِالْ َقوْلِ َك َ‬

‫يا أي ها الذ ين صدّقوا ال ور سوله وعملوا بشر عه‪ ,‬ل ترفعوا أ صواتكم‬ ‫فوق صموت النمب عنمد ماطبتكمم له‪ ,‬ول تهروا بناداتمه كمما يهمر‬ ‫بعضكم لبعض‪ ,‬وميّزوه ف خطابه كما تيّز عن غيه ف اصطفائه لمل‬ ‫ر سالة ر به‪ ,‬ووجوب اليان به‪ ,‬ومب ته وطاع ته والقتداء به؛ خش ية أن‬ ‫حسّون بذلك‪.‬‬ ‫تبطل أعمالكم‪ ,‬وأنتم ل تشعرون‪ ,‬ول ُت ِ‬ ‫ك الّذِي نَ ا ْمَتحَ نَ اللّ هُ‬ ‫صوَاتَهُ ْم ِعنْدَ رَ سُو ِل اللّ هِ ُأوَْلئِ َ‬ ‫إِنّ الّذِي َن يَغُضّو نَ أَ ْ‬ ‫قُلُوَبهُمْ لِلتّ ْقوَى َلهُمْ مَغْفِرٌَة وََأجْرٌ عَظِي ٌم (‪)3‬‬ ‫إن الذيمن َيخْفِضون أصمواتم عنمد رسمول ال أولئك الذيمن اختمب ال‬ ‫قلوبم‪ ,‬وأخلصها لتقواه‪ ,‬لم من ال مغفرة لذنوبم وثواب جزيل‪ ,‬وهو‬ ‫‪1743‬‬

‫النة‪.‬‬ ‫حجُرَاتِ أَ ْكثَرُهُ ْم ل يَعْقِلُونَ (‪)4‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ُينَادُونَكَ مِنْ َورَاءِ الْ ُ‬ ‫إن الذ ين ينادو نك ‪-‬أي ها ال نب‪ -‬من وراء حجرا تك ب صوت مرت فع‪,‬‬ ‫أكثرهم ليس لم من العقل ما يملهم على حسن الدب مع رسول ال‬ ‫صلى ال عليه وسلّم‪ ,‬وتوقيه‪.‬‬ ‫صبَرُوا َحتّى َتخْرُجَ ِإَلْيهِمْ لَكَانَ َخيْرا َلهُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‬ ‫َوَلوْ َأّنهُ ْم َ‬ ‫‪)5‬‬ ‫ولو أنم صبوا حت ترج إليهم لكان خيًا لم عند ال; لن ال قد‬ ‫أمرهم بتوقيك‪ ,‬وال غفور لا صدر عنهم جهل منهم من الذنوب‬ ‫والخلل بالداب‪ ,‬رحيم بم حيث ل يعاجلهم بالعقوبة‪.‬‬ ‫جهَاَلةٍ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا إِ نْ جَاءَكُ ْم فَا سِقٌ ِبَنَبإٍ َفَتَبّينُوا أَ ْن تُ صِيبُوا َقوْما ِب َ‬ ‫صِبحُوا َعلَى مَا فَعَ ْلتُ ْم نَادِ ِميَ (‪)6‬‬ ‫َفتُ ْ‬

‫‪1744‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إن جاءكم فاسق بب‬ ‫فتثبّتوا من خبه قبل تصديقه ونقله حت تعرفوا صحته؛ خشية أن تصيبوا‬ ‫قومًا برآء بناية منكم‪ ,‬فتندموا على ذلك‪.‬‬ ‫وَاعْلَمُوا َأنّ فِيكُ ْم رَسُولَ اللّهِ َلوْ يُطِيعُكُمْ فِي َكثِيٍ مِنْ الَمْرِ لَ َعِنتّ ْم َولَكِنّ‬ ‫اللّ هَ َحبّ بَ ِإَليْكُ ْم الِيَا نَ َو َزّينَ هُ فِي قُلُوبِكُ ْم وَكَرّ هَ ِإَليْكُ مْ الْكُفْ َر وَالْفُ سُوقَ‬

‫صيَانَ ُأ ْوَلئِكَ هُمْ الرّاشِدُونَ (‪)7‬‬ ‫وَالْعِ ْ‬

‫واعلموا أن بي أظهركم رسولَ ال فتأدبوا معه؛ فإنه أعلم منكم با‬ ‫يصلح لكم‪ ,‬يريد بكم الي‪ ,‬وقد تريدون لنفسكم من الشر والضرة ما‬ ‫ل يوافقكم الرسول عليه‪ ,‬لو يطيعكم ف كثي من المر ما تتارونه‬ ‫لدى ذلك إل مشقتكم‪ ,‬ولكن ال حبب إليكم اليان وحسّنه ف‬ ‫قلوبكم‪ ,‬فآمنتم‪ ,‬وكرّه إليكم الكفرَ بال والروجَ عن طاعته‪ ,‬ومعصيتَه‪,‬‬ ‫أولئك التصفون بذه الصفات هم الراشدون السالكون طريق الق‪.‬‬ ‫ضلً مِ ْن اللّهِ َونِ ْع َمةً وَالّلهُ عَلِيمٌ حَكِي ٌم (‪)8‬‬ ‫فَ ْ‬ ‫وهذا الي الذي حصل لم فضل من ال عليهم ونعمة‪ .‬وال عليم بن‬ ‫يشكر نعمه‪ ,‬حكيم ف تدبي أمور خلقه‪.‬‬ ‫‪1745‬‬

‫وَإِ نْ طَائِ َفتَا نِ مِ نْ الْ ُمؤْ ِمنِيَ ا ْقَتتَلُوا فَأَ صِْلحُوا َبْيَنهُمَا َفإِ نْ بَغَ تْ إِحْدَاهُمَا‬ ‫َتم‬ ‫ِنم فَاء ْ‬ ‫ّهم َفإ ْ‬ ‫عَلَى الُخْرَى فَقَاتِلُوا الّت ِي َتبْغ ِي َحتّىم تَفِيءَ ِإلَى أَمْ ِر الل ِ‬ ‫فََأصِْلحُوا َبْيَنهُمَا بِالْعَدْ ِل وَأَ ْقسِطُوا ِإنّ الّلهَ ُيحِبّ الْمُ ْقسِطِيَ (‪)9‬‬ ‫وإن طائفتان من أهل اليان اقتتلوا فأصلحوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بينهما‬ ‫بدعوتما إل الحتكام إل كتب ال وسنة رسوله صلى ال عليه وسلم‪،‬‬ ‫والرضا بكمهما‪ ,‬فإن اعتدت إحدى الطائفتي وأبت الجابة إل ذلك‪,‬‬ ‫فقاتلوها حت ترجع إل حكم ال ورسوله‪ ,‬فإن رجعت فأصلحوا بينهما‬ ‫بالنصاف‪ ,‬واعدلوا ف حكمكم بأن ل تتجاوزوا ف أحكامكم حكم‬ ‫ال وحكم رسوله‪ ,‬إن ال يب العادلي ف أحكامهم القاضي بي خلقه‬ ‫بالقسط‪ .‬وف الية إثبات صفة الحبة ل على القيقة‪ ,‬كما يليق بلله‬ ‫سبحانه‪.‬‬ ‫ِإنّمَا الْ ُمؤْ ِمنُو نَ إِ ْخوَةٌ فَأَ صِْلحُوا َبيْ نَ أَ َخ َويْكُ مْ وَاتّقُوا اللّ هَ لَعَلّ ُك ْم تُرْ َحمُو نَ‬ ‫(‪)10‬‬ ‫إنا الؤمنون إخوة ف الدين‪ ,‬فأصلحوا بي أخويكم إذا اقتتل وخافوا ال‬ ‫ف جيع أموركم؛ رجاء أن تُرحوا‪.‬‬ ‫‪1746‬‬

‫سخَرْ قَو مٌ مِ نْ َقوْ مٍ عَ سَى أَ نْ يَكُونُوا َخيْرا ِمْنهُ ْم‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل يَ ْ‬ ‫وَل نِ سَاءٌ مِ ْن نِ سَاءٍ عَ سَى أَ نْ يَكُنّ َخيْرا ِمْنهُنّ وَل تَ ْلمِزُوا أَنفُ سَكُ ْم وَل‬ ‫ب فَُأ ْوَلئِ كَ‬ ‫َتنَابَزُوا بِا َللْقَا بِ ِبئْ سَ الِ ْسمُ الْفُ سُوقُ بَعْ َد الِيَا نِ وَمَ ْن لَ مْ َيتُ ْ‬ ‫هُ ْم الظّالِمُونَ (‪)11‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشريعته ل يهزأ قوم مؤمنون‬ ‫من قوم مؤمني؛ عسى أن يكون الهزوء به منهم خيًا من الازئي‪ ,‬ول‬ ‫يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات; عسى أن يكون الهزوء به منهنّ‬ ‫خيًا من الازئات‪ ,‬ول يَعِبْ بعضكم بعضًا‪ ,‬ول يَ ْدعُ بعضكم بعضًا با‬ ‫يكره من اللقاب‪ ,‬بئس الصفة والسم الفسوق‪ ,‬وهو السخرية واللمز‬ ‫والتنابز باللقاب‪ ,‬بعد ما دخلتم ف السلم وعقلتموه‪ ,‬ومن ل يتب من‬ ‫هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم‬ ‫بارتكاب هذه الناهي‪.‬‬ ‫ض الظّنّ ِإثْ مٌ وَل‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ا ْجَتِنبُوا َكثِيا مِ نْ الظّنّ إِنّ بَعْ َ‬ ‫ب بَعْضُكُ ْم بَعْضا َأُيحِبّ َأحَدُكُ مْ أَ نْ يَأْكُلَ َلحْ مَ أَخِي هِ‬ ‫سسُوا وَل يَ ْغتَ ْ‬ ‫َتجَ ّ‬ ‫َميْتا َفكَرِ ْهتُمُوهُ وَاتّقُوا الّلهَ ِإنّ الّلهَ َتوّابٌ رَحِيمٌ (‪)12‬‬ ‫‪1747‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه اجتنبوا كثيًا من ظن‬ ‫السوء بالؤمني; إن بعض ذلك الظن إث‪ ,‬ول تُ َفتّشوا عن عورات‬ ‫ض بظهر الغيب ما يكره‪ .‬أيب‬ ‫السلمي‪ ,‬ول يقل بعضكم ف بع ٍ‬ ‫أحدكم أكل لم أخيه وهو ميت؟ فأنتم تكرهون ذلك‪ ,‬فاكرهوا‬ ‫اغتيابه‪ .‬وخافوا ال فيما أمركم به وناكم عنه‪ .‬إن ال تواب على عباده‬ ‫الؤمني‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا النّا سُ ِإنّ ا خَلَ ْقنَاكُ ْم مِ نْ ذَكَ ٍر وَأُنثَى وَجَعَ ْلنَاكُ مْ شُعُوبا وََقبَائِلَ‬

‫ِلتَعَارَفُوا ِإنّ أَكْرَمَكُ ْم ِعنْ َد اللّهِ َأتْقَاكُمْ ِإنّ الّلهَ َعلِيمٌ َخبِيٌ ( ‪)13‬‬

‫يا أيها الناس إنّا خلقناكم من أب واحد هو آدم‪ ,‬وأُم واحدة هي حواء‪،‬‬ ‫فل تفاضل بينكم ف النسب‪ ,‬وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛‬ ‫ليعرف بعضكم بعضًا‪ ,‬إن أكرمكم عند ال أشدكم اتقاءً له‪ .‬إن ال‬ ‫عليم بالتقي‪ ,‬خبي بم‪.‬‬ ‫قَالَتْ الَعْرَابُ آ َمنّا قُ ْل لَ ْم ُتؤْ ِمنُوا َولَكِنْ قُولُوا أَ ْسلَ ْمنَا َولَمّا َيدْخُلْ الِيَانُ‬ ‫فِي قُلُوبِكُ ْم وَإِ نْ تُطِيعُوا اللّ هَ َورَ سُوَلهُ ل يَِلتْ ُك مْ مِ نْ أَعْمَالِكُ مْ َشيْئا ِإنّ اللّ هَ‬

‫غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)14‬‬

‫‪1748‬‬

‫قالت العراب (وهم البدو)‪ :‬آمنا بال ورسوله إيانًا كامل قل لم ‪-‬أيها‬ ‫النب‪ :-‬ل تدّعوا لنفسكم اليان الكامل‪ ,‬ولكن قولوا‪ :‬أسلمنا‪ ,‬ول‬ ‫يدخل بعدُ اليان ف قلوبكم‪ ,‬وإن تطيعوا ال ورسوله ل ينقصكم من‬ ‫ثواب أعمالكم شيئًا‪ .‬إن ال غفور لن تاب مِن ذنوبه‪ ,‬رحيم به‪ .‬وف‬ ‫الية زجر لن يُظهر اليان‪ ,‬ومتابعة السنة‪ ,‬وأعماله تشهد بلف ذلك‪.‬‬ ‫َمم َي ْرتَابُوا وَجَاهَدُوا‬ ‫ّهم َورَسمُولِهِ ثُم ّ ل ْ‬ ‫ِينم آ َمنُوا بِالل ِ‬ ‫ُونم الّذ َ‬ ‫ِإنّم َا الْ ُمؤْ ِمن َ‬ ‫ك هُمْ الصّادِقُونَ (‪)15‬‬ ‫بِأَ ْموَاِلهِمْ َوأَن ُفسِهِ ْم فِي َسبِيلِ الّلهِ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫إنا الؤمنون الذين صدّقوا بال وبرسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ث ل يرتابوا ف‬ ‫إيانم‪ ,‬وبذلوا نفائس أموالم وأرواحهم ف الهاد ف سبيل ال وطاعته‬ ‫ورضوانه‪ ,‬أولئك هم الصادقون ف إيانم‪.‬‬ ‫ت وَمَا فِي الَرْ ضِ‬ ‫قُلْ َأتُعَلّمُو نَ اللّ هَ بِدِينِ ُك مْ وَاللّ هُ يَعْلَ ُم مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫وَالّلهُ بِكُلّ شَ ْيءٍ َعلِيمٌ (‪)16‬‬ ‫خبّرون ال بدينكم وبا ف‬ ‫قل ‪-‬أيها النب‪ -‬لؤلء العراب‪ :‬أُت َ‬ ‫ضمائركم‪ ,‬وال يعلم ما ف السموات وما ف الرض؟ وال بكل شيء‬ ‫عليم‪ ,‬ل يفى عليه ما ف قلوبكم من اليان أو الكفر‪ ,‬والب أو الفجور‪.‬‬ ‫‪1749‬‬

‫يَ ُمنّونَ عََليْكَ أَنْ َأ ْسلَمُوا قُلْ ل تَ ُمنّوا عَلَيّ إِسْلمَ ُكمْ بَلْ اللّهُ يَمُنّ عََليْكُمْ‬

‫َأنْ هَدَاكُ ْم لِلِيَانِ ِإنْ كُنتُ ْم صَادِِقيَ ( ‪)17‬‬

‫يَمُنّ هؤلء العراب عليك ‪-‬أيها النب‪ -‬بإسلمهم ومتابعتهم ونصرتم‬ ‫لك‪ ,‬قل لم‪ :‬ل َت ُمنّوا عليّ دخولكم ف السلم ; فإنّ نفع ذلك إنا‬ ‫يعود عليكم‪ ,‬ول النة عليكم فيه أنْ وفقكم لليان به وبرسوله‪ ,‬إن‬ ‫كنتم صادقي ف إيانكم‪.‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ يَ ْعلَمُ َغْيبَ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَالّلهُ بَصِ ٌي بِمَا تَعْمَلُونَ (‪)18‬‬ ‫إن ال يعلم غيب السموات والرض‪ ,‬ل يفى عليه شيء من ذلك‪ ,‬وال‬ ‫بصي بأعمالكم وسيجازيكم عليها‪ ,‬إن خيًا فخي‪ ,‬وإن شرًا فشر‪.‬‬

‫‪ -50‬سورة ق‬ ‫ق وَالْقُرْآنِ الْ َمجِيدِ (‪)1‬‬ ‫‪1750‬‬

‫( ق ) سبق الكلم على الروف القطّعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫أقسم ال تعال بالقرآن الكري ذي الجد والشرف‪.‬‬ ‫جبُوا َأنْ جَاءَهُمْ ُمنْ ِذ ٌر ِمْنهُمْ َفقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَ ْي ٌء َعجِيبٌ (‪)2‬‬ ‫بَلْ َع ِ‬ ‫بل عجب الكذبون للرسول صلى ال عليه وسلم أن جاءهم منذر منهم‬ ‫ينذرهم عقاب ال‪ ,‬فقال الكافرون بال ورسوله‪ :‬هذا شيء مستغرب‬ ‫يتعجب منه‪.‬‬ ‫َأئِذَا ِمْتنَا وَ ُكنّا تُرَابا َذلِكَ رَ ْجعٌ بَعِي ٌد (‪)3‬‬ ‫أإذا متنا وصِرْنا ترابًا‪ ,‬كيف يكن الرجوع بعد ذلك إل ما كنا عليه؟‬ ‫ذلك رجع بعيد الوقوع‪.‬‬ ‫ظ (‪)4‬‬ ‫َقدْ عَِل ْمنَا مَا َتنْقُصُ ا َلرْضُ ِمْنهُمْ وَ ِعنْ َدنَا ِكتَابٌ حَفِي ٌ‬ ‫قد علمنا ما تنقص الرض وتُفن من أجسامهم‪ ,‬وعندنا كتاب مفوظ‬ ‫من التغيي والتبديل‪ ,‬بكل ما يري عليهم ف حياتم وبعد ماتم‪.‬‬ ‫‪1751‬‬

‫بَلْ َك ّذبُوا بِاْلحَقّ لَمّا جَاءَهُ ْم َفهُمْ فِي أَمْ ٍر مَرِي ٍج (‪)5‬‬ ‫بل كذّب هؤلء الشركون بالقرآن حي جاءهم‪ ,‬فهم ف أمر مضطرب‬ ‫متلط‪ ,‬ل يثبتون على شيء‪ ,‬ول يستقر لم قرار‪.‬‬ ‫ف َبَنْينَاهَا َو َزّينّاهَا وَمَا لَهَا مِ نْ فُرُو جٍ‬ ‫أَفَلَ ْم َينْظُرُوا ِإلَى ال سّمَاءِ َفوَْقهُ مْ َكيْ َ‬

‫(‪)6‬‬

‫أغَفَلوا حي كفروا بالبعث‪ ,‬فلم ينظروا إل السماء فوقهم‪ ,‬كيف بنيناها‬ ‫مستوية الرجاء‪ ,‬ثابتة البناء‪ ,‬وزيناها بالنجوم‪ ,‬وما لا من شقوق‬ ‫وفتوق‪ ,‬فهي سليمة من التفاوت والعيوب؟‬ ‫وَا َلرْ ضَ مَدَ ْدنَاهَا َوَألْ َقْينَا فِيهَا َروَا ِسيَ وََأْنَبْتنَا فِيهَا مِ نْ كُلّ َزوْ جٍ َبهِي جٍ (‬ ‫‪)7‬‬ ‫والرض وسّعْناها وفرشناها‪ ,‬وجعلنا فيها جبال ثوابت; لئل تيل بأهلها‪,‬‬ ‫وأنبتنا فيها من كل نوع حسن النظر نافع‪َ ,‬يسُ ّر ويبهج الناظر إليه‪.‬‬

‫‪1752‬‬

‫ب (‪)8‬‬ ‫َتبْصِرَ ًة وَذِكْرَى لِكُلّ َعبْ ٍد ُمنِي ٍ‬ ‫خلق ال السموات والرض وما فيهما من اليات العظيمة عبة يُتبصر‬ ‫با مِن عمى الهل‪ ,‬وذكرى لكل عبد خاضع خائف وَجِل‪ ,‬رجّاع إل‬ ‫ال عز وجل‪.‬‬ ‫ب الْحَصِي ِد (‪)9‬‬ ‫ت وَحَ ّ‬ ‫َونَ ّزْلنَا مِنْ السّمَاءِ مَاءً ُمبَارَكا فََأْنَبْتنَا ِبهِ َجنّا ٍ‬ ‫ونزّلنا من السماء مطرًا كثي النافع‪ ,‬فأنبتنا به بساتي كثية الشجار‪,‬‬ ‫وحب الزرع الحصود‪.‬‬ ‫ت َلهَا طَلْ ٌع نَضِي ٌد (‪)10‬‬ ‫وَالنّخْلَ بَاسِقَا ٍ‬ ‫وأنبتنا النخل طِوال لا طلع متراكب بعضه فوق بعضٍ‪.‬‬ ‫ِرزْقا لِلْ ِعبَا ِد وَأَ ْحَيْينَا ِبهِ بَ ْلدَةً َميْتا كَ َذلِكَ اْلخُرُوجُ (‪)11‬‬ ‫أنبتنا ذلك رزقًا للعباد يقتاتون به حسب حاجاتم‪ ,‬وأحيينا بذا الاء‬ ‫الذي أنزلناه من السماء بلدة قد أجدبت وقحطت‪ ,‬فل زرع فيها ول‬ ‫‪1753‬‬

‫نبات‪ ,‬كما أحيينا بذلك الاء الرض اليتة نرجكم يوم القيامة أحياء‬ ‫بعد الوت‪.‬‬ ‫صحَابُ الرّ سّ َوثَمُودُ (‪ )12‬وَعَا ٌد وَفِرْ َعوْ نُ‬ ‫كَ ّذَب تْ َقبَْلهُ مْ َقوْ ُم نُو حٍ وَأَ ْ‬

‫صحَابُ ا َليْ َكةِ وََقوْ مُ ُتبّ عٍ كُلّ َكذّ بَ الرّ سُلَ‬ ‫وَإِ ْخوَا نُ لُو طٍ (‪ )13‬وَأَ ْ‬ ‫َفحَقّ وَعِيدِ (‪)14‬‬ ‫كذّبت قبل هؤلء الشركي من قريش قو ُم نوح وأصحاب البئر وثود‪,‬‬ ‫وعاد وفرعون وقوم لوط‪ ,‬وأصحاب اليكة قومُ شعيب‪ ,‬وقوم ُتبّع‬ ‫الِ ْميَري‪ ,‬كل هؤلء القوام كذّبوا رسلهم‪ ,‬فحق عليهم الوعيد الذي‬ ‫توعدهم ال به على كفرهم‪.‬‬ ‫أَفَ َعيِينَا بِاْلخَلْقِ ا َلوّلِ بَلْ هُ ْم فِي َلْبسٍ مِنْ َخلْقٍ َجدِي ٍد (‪)15‬‬

‫أفَ َعجَزْنا عن ابتداع اللق الول الذي خلقناه ول يكن شيئًا‪ ,‬فنعجز عن‬ ‫إعادتم خلقًا جديدًا بعد فنائهم؟ ل يعجزنا ذلك‪ ,‬بل نن عليه قادرون‪,‬‬ ‫ولكنهم ف َحيْرة وشك من أمر البعث والنشور‪.‬‬

‫‪1754‬‬

‫سهُ َوَنحْ نُ أَقْ َر بُ ِإَليْ هِ مِ نْ‬ ‫َولَقَدْ خَلَ ْقنَا ا ِلنْ سَانَ َونَعَْل ُم مَا ُتوَ ْسوِسُ بِ هِ نَفْ ُ‬ ‫َحبْلِ اْل َورِيدِ (‪)16‬‬ ‫ول قد خلق نا الن سان‪ ,‬ونعلم ما ُتحَدّث به نف سه‪ ,‬ون ن أقرب إل يه من‬ ‫حبل الوريد (وهو عِرْق ف العنق متصل بالقلب)‪.‬‬ ‫إِذْ َيتَلَقّى الْ ُمتَلَ ّقيَانِ عَنْ اْليَ ِميِ وَعَنْ الشّمَالِ قَعِيدٌ (‪)17‬‬ ‫ح ي يك تب الَلَكان التر صدان عن يي نه و عن شاله أعماله‪ .‬فالذي عن‬ ‫اليمي يكتب السنات‪ ,‬والذي عن الشمال يكتب السيئات‪.‬‬ ‫ب َعتِيدٌ (‪)18‬‬ ‫مَا َيلْفِظُ مِنْ َقوْلٍ إِلّ لَ َدْيهِ رَقِي ٌ‬ ‫ما يل فظ من قول فيتكلم به إل لد يه مَلَك ير قب قوله‪ ,‬ويكت به‪ ,‬و هو‬ ‫مَلَك حاضر مُعَدّ لذلك‪.‬‬ ‫ت بِاْلحَقّ َذلِكَ مَا ُكنْتَ ِمْنهُ َتحِيدُ (‪)19‬‬ ‫وَجَاءَتْ سَ ْكرَةُ الْ َموْ ِ‬ ‫وجاءت شدة الوت وغَمْر ته بال ق الذي ل مر ّد له ول مناص‪ ,‬ذلك ما‬ ‫كنت منه ‪ -‬أيها النسان ‪ -‬ترب وتروغ‪.‬‬ ‫‪1755‬‬

‫ك َيوْمُ اْلوَعِيدِ (‪)20‬‬ ‫َونُفِ َخ فِي الصّورِ َذلِ َ‬ ‫ونُفخ ف "القرن" نفخة البعث الثانية‪ ,‬ذلك النفخ ف يوم وقوع الوعيد‬ ‫الذي توعّد ال به الكفار‪.‬‬ ‫ت كُلّ نَ ْفسٍ مَ َعهَا سَائِقٌ وَ َشهِيدٌ (‪)21‬‬ ‫وَجَاءَ ْ‬ ‫وجاءت كل ن فس مع ها َملَكان‪ ,‬أحده ا ي سوقها إل الح شر‪ ,‬وال خر‬ ‫يشهد عليها با عملت ف الدنيا من خي وشر‪.‬‬ ‫ك غِطَاءَكَ َفبَصَرُ َك اْليَوْمَ حَدِيدٌ (‬ ‫لَقَ ْد ُكنْتَ فِي غَ ْفَلةٍ مِنْ َهذَا فَ َكشَ ْفنَا َعنْ َ‬ ‫‪)22‬‬ ‫ل قد ك نت ف غفلة من هذا الذي عاي نت اليوم أي ها الن سان‪ ,‬فكشف نا‬ ‫عنك غطاءك الذي غطّى قلبك‪ ,‬فزالت الغفلة عنك‪ ,‬فبصرك اليوم فيما‬ ‫تشهد قوي شديد‪.‬‬ ‫وَقَالَ َقرِيُنهُ هَذَا مَا لَدَيّ َعتِيدٌ (‪)23‬‬ ‫‪1756‬‬

‫وقال الَلَك الكا تب الشه يد عل يه‪ :‬هذا ما عندي من ديوان عمله‪ ,‬و هو‬ ‫لديّ مُعَدّ مفوظ حاضر‪.‬‬ ‫خيْ ِر مُ ْعتَدٍ مُرِيبٍ ( ‪)25‬‬ ‫َألْ ِقيَا فِي َج َهنّ َم كُلّ كَفّارٍ َعنِيدٍ (‪َ )24‬منّاعٍ لِ ْل َ‬

‫ب الشّدِيدِ (‪)26‬‬ ‫الّذِي جَعَلَ َمعَ الّلهِ ِإلَها آخَ َر فََألْ ِقيَاهُ فِي الْعَذَا ِ‬

‫يقول ال للمَلَكي السائق والشهيد بعد أن يفصل بي اللئق‪ :‬ألقيا ف‬ ‫جه نم كل جا حد أن ال هو الل هُ القّ‪ ،‬كثيَ الك فر والتكذ يب معا ند‬ ‫للحق‪ ,‬منّاع لداء ما عليه من القوق ف ماله‪ ,‬مُعْتدٍ على عباد ال وعلى‬ ‫حدوده‪ ,‬شا ّك ف وعده ووعيده‪ ,‬الذي أشرك بال‪ ,‬فعبد معه معبودًا آخر‬ ‫مِن خلقه‪ ,‬فألقياه ف عذاب جهنم الشديد‪.‬‬ ‫قَالَ قَرِيُنهُ َرّبنَا مَا َأطْ َغْيُتهُ َولَكِنْ كَانَ فِي ضَللٍ بَعِي ٍد (‪)27‬‬ ‫قال شيطا نه الذي كان م عه ف الدن يا‪ :‬رب نا ما أضلل ته‪ ,‬ول كن كان ف‬ ‫طريق بعيد عن سبيل الدى‪.‬‬ ‫ختَصِمُوا لَدَيّ وََقدْ َقدّمْتُ ِإَليْكُ ْم بِاْلوَعِيدِ (‪)28‬‬ ‫قَالَ ل َت ْ‬ ‫‪1757‬‬

‫قال ال تعال‪ :‬ل تت صموا لديّ اليوم ف مو قف الزاء وال ساب; إذ ل‬ ‫ْتم إليكمم فم الدنيما بالوعيمد لنم كفمر بم‬ ‫فائدة ممن ذلك‪ ,‬وقمد َقدّم ُ‬ ‫وعصان‪.‬‬ ‫مَا ُيَبدّلُ الْ َقوْلُ لَ َديّ وَمَا َأنَا بِظَلّمٍ لِلْ َعبِي ِد (‪)29‬‬ ‫ما يُغيّ ر القول لديّ‪ ,‬ول ست أعذّب أحدًا بذ نب أ حد‪ ,‬فل أعذّب أحدًا‬ ‫إل بذنبه بعد قيام الجة عليه‪.‬‬ ‫ت َوتَقُولُ هَ ْل مِنْ َمزِيدٍ (‪)30‬‬ ‫ج َهنّمَ هَ ْل ا ْمتَلْ ِ‬ ‫َيوْمَ نَقُو ُل لِ َ‬ ‫اذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لقومك يوم نقول لهنم يوم القيامة‪ :‬هل امتلت؟‬ ‫وتقول جهنمم‪ :‬همل ممن زيادة ممن النم والنمس؟ فيضمع الرب ‪-‬جمل‬ ‫جلله‪ -‬قدمه فيها‪ ,‬فينوي بعضها على بعض‪ ,‬وتقول‪ :‬قط‪ ,‬قط‪.‬‬ ‫جّنةُ لِلْ ُمتّ ِقيَ َغيْ َر بَعِيدٍ (‪)31‬‬ ‫ت اْل َ‬ ‫وَُأ ْزلِفَ ْ‬ ‫وقُرّ بت ال نة للمتق ي مكانًا غ ي بع يد من هم‪ ,‬ف هم يشاهدون ا زيادة ف‬ ‫السرّة لم‪.‬‬ ‫‪1758‬‬

‫َهذَا مَا تُوعَدُو نَ لِكُلّ َأوّا بٍ حَفِي ظٍ (‪ )32‬مَ نْ َخشِ يَ الرّحْمَ َن بِالْ َغيْ بِ‬ ‫ب (‪)33‬‬ ‫ب ُمنِي ٍ‬ ‫وَجَاءَ بِقَلْ ٍ‬ ‫يقال ل م‪ :‬هذا الذي كن تم توعدون به ‪ -‬أي ها التقون ‪ -‬ل كل تائب مِن‬ ‫ذنوبه‪ ,‬حافظ لكل ما َقرّبه إل ربه‪ ,‬من الفرائض والطاعات‪ ,‬مَن خاف‬ ‫ال ف الدنيا ولقيه يوم القيامة بقلب تائب من ذنوبه‪.‬‬ ‫ا ْدخُلُوهَا ِبسَلمٍ َذلِكَ َيوْمُ اْلخُلُودِ (‪)34‬‬ ‫ويقال لؤلء الؤمن ي‪ :‬ادخلوا ال نة دخول مقرونًا بال سلمة من الفات‬ ‫والشرور‪ ,‬مأمونًا فيه جيع الكاره‪ ,‬ذلك هو يوم اللود بل انقطاع‪.‬‬ ‫َلهُمْ مَا َيشَاءُونَ فِيهَا وَلَ َدْينَا َمزِيدٌ (‪)35‬‬ ‫لؤلء الؤمني ف النة ما يريدون‪ ,‬ولدينا على ما أعطيناهم زيادة نعيم‪,‬‬ ‫أعظَمُه النظر إل وجه ال الكري‪.‬‬ ‫وَكَ مْ أَهْلَكْنَا َقبَْلهُ ْم مِ ْن قَرْ نٍ هُ مْ أَشَ ّد ِمْنهُ ْم بَطْشا َفنَ ّقبُوا فِي اْلبِل ِد هَلْ‬ ‫‪1759‬‬

‫مِنْ َمحِيصٍ (‪)36‬‬ ‫وأهلكنا قبل هؤلء الشركي من قريش أمًا كثية‪ ,‬كانوا أشد منهم قوة‬ ‫وسمطوة‪ ,‬فطوّفوا فم البلد وعمّروا ودمّروا فيهما‪ ,‬همل ممن مهرب ممن‬ ‫عذاب ال حي جاءهم؟‬ ‫إِنّ فِي َذلِ كَ لَذِ ْكرَى لِمَ ْن كَا نَ لَ هُ َقلْ بٌ َأوْ َألْقَى ال سّمْ َع وَ ُهوَ َشهِي ٌد (‬ ‫‪)37‬‬ ‫إن ف إهلك القرون الاض ية ل عبة ل ن كان له قلب يع قل به‪ ,‬أو أ صغى‬ ‫السمع‪ ,‬وهو حاضر بقلبه‪ ,‬غي غافل ول ساهٍ‪.‬‬ ‫سنَا مِ نْ‬ ‫َولَقَدْ خَلَ ْقنَا ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضَ وَمَا َبْيَنهُمَا فِي ِسّتةِ َأيّا مٍ وَمَا مَ ّ‬

‫لُغُوبٍ ( ‪)38‬‬

‫ولقد خلقنا السموات السبع والرض وما بينهما من أصناف الخلوقات‬ ‫فم سمتة أيام‪ ,‬ومما أصمابنا ممن ذلك اللق تعمب ول نَصمَب‪ .‬وفم هذه‬ ‫القدرة العظيمة دليل على قدرته ‪-‬سبحانه ‪ -‬على إحياء الوتى من باب‬ ‫أول‪.‬‬ ‫‪1760‬‬

‫ك َقبْلَ طُلُو عِ الشّمْ سِ وََقبْلَ‬ ‫صبِرْ عَلَى مَا يَقُولُو نَ وَ َسبّحْ ِبحَمْ ِد َربّ َ‬ ‫فَا ْ‬

‫سجُودِ (‪)40‬‬ ‫حهُ وَأَ ْدبَارَ ال ّ‬ ‫سّب ْ‬ ‫الْغُرُوبِ (‪ )39‬وَمِنْ الّليْلِ َف َ‬

‫فا صب ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬على ما يقوله الكذبون‪ ,‬فإن ال ل م بالر صاد‪,‬‬ ‫و صلّ لر بك حامدًا له صلة ال صبح ق بل طلوع الش مس و صلة الع صر‬ ‫قبل الغروب‪ ,‬وصلّ من الليل‪ ,‬وسبّحْ بمد ربك عقب الصلوات‪.‬‬ ‫حةَ‬ ‫صيْ َ‬ ‫وَا ْستَمِ ْع َيوْ مَ ُينَا ِد الْ ُمنَادِ مِ ْن مَكَا نٍ قَرِي بٍ (‪َ )41‬يوْ مَ يَ سْمَعُونَ ال ّ‬

‫ك َيوْمُ الْخُرُوجِ (‪)42‬‬ ‫بِاْلحَقّ َذلِ َ‬

‫وا ستمع ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬يوم ينادي الَلَك بنف خه ف "القرن" من مكان‬ ‫قريب‪ ,‬يوم ي سمعون صيحة الب عث بالق الذي ل شك فيه ول امتراء‪,‬‬ ‫ذلك يوم خروج أهل القبور من قبورهم‪.‬‬ ‫حيِي َونُمِي تُ وَِإَلْينَا الْمَ صِيُ (‪َ )43‬يوْ مَ َتشَقّ قُ ا َلرْ ضُ َعْنهُ مْ‬ ‫ِإنّا َنحْ نُ ُن ْ‬ ‫سِرَاعا َذلِكَ َحشْ ٌر عََلْينَا َيسِيٌ (‪)44‬‬ ‫إنّا ن ن ن يي اللق ونيتهم ف الدنيا‪ ,‬وإلينا م صيهم جيعًا يوم القيا مة‬ ‫‪1761‬‬

‫للحسماب والزاء‪ ,‬يوم تتصمدع الرض عمن الوتمى القبوريمن بام‪,‬‬ ‫فيخرجون م سرعي إل الدا عي‪ ,‬ذلك ال مع ف مو قف ال ساب علي نا‬ ‫سهل يسي‪.‬‬ ‫جبّارٍ فَذَكّ ْر بِالْقُرْآنِ مَنْ َيخَا فُ‬ ‫َنحْنُ أَعْلَمُ ِبمَا يَقُولُونَ وَمَا َأنْتَ عََلْيهِمْ ِب َ‬ ‫وَعِيدِ (‪)45‬‬ ‫نن أعلم با يقول هؤلء الشركون مِن افتراء على ال وتكذيب بآياته‪,‬‬ ‫و ما أ نت ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬علي هم ب سلّط; لت جبهم على ال سلم‪ ,‬وإن ا‬ ‫بُ ِعثْ تَ مبلّغًا‪ ,‬فذكّر بالقرآن من يشى وعيدي; لن مَن ل ياف الوعيد‬ ‫ل يذّكر‪.‬‬

‫‪ -51‬سورة الذاريات‬ ‫وَالذّا ِريَا تِ َذرْوا (‪ )1‬فَاْلحَامِل تِ وِقْرا ( ‪ )2‬فَاْلجَا ِريَا تِ يُ سْرا ( ‪)3‬‬ ‫ق ( ‪َ )5‬وإِنّ الدّي َن لَوَاقِ عٌ (‬ ‫فَالْمُقَ سّمَاتِ أَمْرا (‪ِ )4‬إنّمَا تُوعَدُو نَ لَ صَادِ ٌ‬

‫‪)6‬‬ ‫‪1762‬‬

‫أقسم ال تعال بالرياح الثيات للتراب‪ ,‬فالسحب الاملت ثقل عظيمًا‬ ‫من الاء‪ ,‬فالسفن الت تري ف البحار جريًا ذا يسر وسهولة‪ ,‬فاللئكة‬ ‫ال ت تُقَ سّم أ مر ال ف خل قه‪ .‬إن الذي توعدون به‪ -‬أي ها الناس‪ -‬من‬ ‫الب عث وال ساب لكائن حق يق ي‪ ,‬وإن ال ساب والثواب على العمال‬ ‫لكائن ل مالة‪.‬‬ ‫ك َعنْهُ مَنْ‬ ‫ختَلِفٍ (‪ُ )8‬يؤْفَ ُ‬ ‫حبُكِ (‪ِ )7‬إنّ ُكمْ لَفِي َقوْلٍ ُم ْ‬ ‫وَالسّمَاءِ ذَاتِ اْل ُ‬ ‫أُِفكَ ( ‪)9‬‬ ‫وأقسم ال تعال بالسماء ذات الَلْق السن‪ ,‬إنكم‪ -‬أيها الكذبون‪ -‬لفي‬ ‫قول مضطرب فم هذا القرآن‪ ,‬وفم الرسمول صملى ال عليمه وسملم‪.‬‬ ‫يُصرف عن القرآن والرسول صلى ال عليه وسلم مَن صُرف عن اليان‬ ‫بما؛ لعراضه عن أدلة ال وبراهينه اليقينية فلم يوفّق إل الي‪.‬‬ ‫ُقتِ َل الْخَرّاصُونَ (‪ )10‬الّذِينَ ُهمْ فِي غَ ْمرَةٍ سَاهُونَ (‪)11‬‬ ‫لُعِن الكذابون الظانون غيم القم‪ ,‬الذيمن همم فملُممجّة ممن الكفمر‬ ‫والضللة غافلون متمادون‪.‬‬ ‫‪1763‬‬

‫َيسَْألُونَ َأيّانَ َيوْ ُم الدّينِ (‪)12‬‬ ‫يسمأل هؤلء الكذابون سمؤال اسمتبعاد وتكذيمب‪ :‬متم يوم السماب‬ ‫والزاء؟‬ ‫َيوْ مَ ُه مْ عَلَى النّارِ يُ ْفَتنُو نَ (‪ )13‬ذُوقُوا ِفْتَنتَكُ مْ َهذَا الّذِي كُنتُ ْم بِ هِ‬ ‫ستَعْجِلُونَ (‪)14‬‬ ‫َت ْ‬ ‫مم‬ ‫م‪ :‬ذوقوا عذابكم‬ ‫يوم الزاء‪ ,‬يوم يُعذّبون بالحراق بالنار‪ ,‬ويقال لمم‬ ‫الذي كنتم به تستعجلون ف الدنيا‪.‬‬ ‫ِإنّ الْ ُمتّ ِقيَ فِي َجنّاتٍ وَ ُعيُونٍ (‪ )15‬آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ َرّبهُمْ ِإّنهُمْ كَانُوا‬ ‫سنِيَ (‪)16‬‬ ‫حِ‬ ‫َقبْلَ َذلِكَ ُم ْ‬ ‫إن الذيمن اتقوا ال فم جنات عظيممة‪ ,‬وعيون ماء جاريمة‪ ,‬أعطاهمم ال‬ ‫جيمع مُناهمم ممن أصمناف النعيمم‪ ,‬فأخذوا ذلك راضيم بمه‪ ,‬فَرِحمة بمه‬ ‫نفوسهم‪ ,‬إنم كانوا قبل ذلك النعيم مسني ف الدنيا بأعمالم الصالة‪.‬‬

‫‪1764‬‬

‫ستَغْفِرُونَ (‬ ‫ل مِ نْ الّليْلِ مَا َي ْهجَعُو نَ (‪َ )17‬وبِالَ ْسحَارِ هُ مْ يَ ْ‬ ‫كَانُوا قَلِي ً‬ ‫‪)18‬‬ ‫كان هؤلء الحسنون قليل من الليل ما ينامون‪ ,‬يُ صَلّون لربم قانتي له‪,‬‬ ‫وف أواخر الليل قبيل الفجر يستغفرون ال من ذنوبم‪.‬‬ ‫وَفِي أَ ْموَاِلهِمْ حَ ّق لِلسّائِلِ وَالْ َمحْرُومِ (‪)19‬‬ ‫و ف أموال م حق وا جب وم ستحب للمحتاج ي الذ ين ي سألون الناس‪,‬‬ ‫والذين ل يسألونم حياء‪.‬‬ ‫ت لِلْمُوِقِنيَ (‪)20‬‬ ‫وَفِي ا َلرْضِ آيَا ٌ‬ ‫و ف الرض عب ودلئل واض حة على قدرة خلق ها ل هل اليق ي بأن ال‬ ‫هو الله ال ق وحده ل شر يك له‪ ،‬وال صدّقي لر سوله صلى ال عل يه‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫وَفِي أَن ُفسِكُمْ أَفَل ُتبْصِرُونَ (‪)21‬‬ ‫وف خلق أنفسكم دلئل على قدرة ال تعال‪ ,‬وعب تدلكم على وحدانية‬ ‫‪1765‬‬

‫خالقكمم‪ ,‬وأنمه ل إله لكمم يسمتحق العبادة سمواه‪ ,‬أ َغفَلتمم عنهما‪ ,‬فل‬ ‫تبصرون ذلك‪ ,‬فتعتبون به؟‬ ‫وَفِي السّمَاءِ ِرزْقُكُ ْم وَمَا تُوعَدُونَ (‪)22‬‬ ‫و ف ال سماء رزق كم و ما توعدون من ال ي وال شر والثواب والعقاب‪,‬‬ ‫وغي ذلك كله مكتوب مقدّر‪.‬‬ ‫ب السّمَاءِ وَا َلرْضِ ِإّنهُ َلحَقّ ِمثْلَ مَا َأنّكُ ْم تَنطِقُونَ (‪)23‬‬ ‫َف َورَ ّ‬ ‫أقسم ال تعال بنفسه الكرية أنّ ما وعدكم به حق‪ ,‬فل َتشُكّوا فيه كما‬ ‫ل َتشُكّون ف نطقكم‪.‬‬ ‫ضيْ فِ ِإبْرَاهِيمَ الْمُ ْكرَ ِميَ (‪ )24‬إِذْ دَ َخلُوا عََليْ هِ فَقَالُوا‬ ‫ث َ‬ ‫هَلْ َأتَا كَ حَدِي ُ‬ ‫سَلما قَالَ سَل ٌم َقوْمٌ مُن َكرُونَ (‪)25‬‬ ‫هل أتاك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬حديث ضيف إبراهيم الذين أكرمهم‪ -‬وكانوا‬ ‫من اللئكة الكرام‪ -‬حي دخلوا عليه ف بيته‪ ,‬فحيّوه قائلي له‪ :‬سلمًا‪,‬‬ ‫فردّ عليهم التحية قائل سلم عليكم‪ ,‬أنتم قوم غرباء ل نعرفكم‪.‬‬ ‫‪1766‬‬

‫َفرَاغَ ِإلَى أَهْلِ ِه َفجَاءَ بِ ِعجْلٍ سَ ِميٍ (‪ )26‬فَقَ ّربَهُ ِإَليْهِ ْم قَالَ أَل تَأْكُلُونَ (‬ ‫‪)27‬‬ ‫فعَدَ َل ومال خفية إل أهله‪ ,‬فعمد إل عجل سي فذبه‪ ,‬وشواه بالنار‪ ،‬ث‬ ‫وضعه أمامهم‪ ,‬وتلّطف ف دعوتم إل الطعام قائل أل تأكلون؟‬ ‫َفَأوْ َجسَ ِمْنهُمْ خِي َفةً قَالُوا ل َتخَفْ َوَبشّرُوهُ بِغُلمٍ عَلِيمٍ (‪)28‬‬ ‫فلما رآهم ل يأكلون أح سّ ف نفسه خوفًا منهم‪ ,‬قالوا له‪ :‬ل َتخَ فْ إنا‬ ‫ر سل ال‪ ,‬وبشروه بأن زوجته " سَارَةَ" ستلد له ولدًا‪ ,‬سيكون من أهل‬ ‫العلم بال وبدينه‪ ,‬وهو إسحاق عليه السلم‪.‬‬ ‫ت َعجُوزٌ عَقِي ٌم (‪)29‬‬ ‫صكّتْ َو ْج َههَا وَقَالَ ْ‬ ‫صرّةٍ فَ َ‬ ‫ت امْرََأُتهُ فِي َ‬ ‫َفأَ ْقبَلَ ْ‬ ‫فلما سعت زوجة إبراهيم مقالة هؤلء اللئكة بالبشارة أقبلت نوهم ف‬ ‫صيحة‪ ,‬فلط مت وجه ها تعجبًا من هذا ال مر‪ ,‬وقالت‪ :‬ك يف ألد وأ نا‬ ‫عجوز عقيم ل ألد؟‬

‫‪1767‬‬

‫قَالُوا كَ َذلِكَ قَالَ َربّكِ ِإّنهُ ُهوَ الْحَكِي ُم الْعَلِيمُ (‪)30‬‬ ‫قالت ل ا ملئ كة ال‪ :‬هكذا قال ر بك ك ما أ خبناك‪ ,‬و هو القادر على‬ ‫ذلك‪ ,‬فل عجب من قدرته‪ .‬إنه سبحانه وتعال هو الكيم الذي يضع‬ ‫الشياء مواضعها‪ ,‬العليم بصال عباده‪.‬‬

‫‪1768‬‬

‫الزء السابع والعشرون ‪:‬‬ ‫ْمم‬ ‫ْسمْلنَا ِإلَى َقو ٍ‬ ‫ْسملُونَ (‪ )31‬قَالُوا ِإنّامُأر ِ‬ ‫ُممَأيّهَا الْ ُمر َ‬ ‫قَالَ فَمَا خَ ْطبُك ْ‬ ‫سوّ َمةً ِعنْدَ‬ ‫ُمجْرِمِيَ (‪ِ )32‬لنُ ْر سِ َل عََلْيهِ مْ ِحجَارَةً مِ ْن طِيٍ ( ‪ )33‬مُ َ‬

‫َربّكَ لِلْ ُمسْ ِرِفيَ (‪)34‬‬

‫قال إبراهيم عليه السلم‪ ,‬للئكة ال‪ :‬ما شأنكم وفيم أُرسلتم؟ قالوا‪ :‬إن‬ ‫ال أر سلنا إل قوم قد أجرموا لكفر هم بال; لنهلك هم بجارة من ط ي‬ ‫متحجّر‪ ,‬معلّمة عند ربك لؤلء التجاوزين ال ّد ف الفجور والعصيان‪.‬‬ ‫َفأَخْ َر ْجنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِ ْن الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)35‬‬ ‫فأخرجنا مَن كان ف قرية قوم لوط من أهل اليان‪.‬‬ ‫ي (‪)36‬‬ ‫َفمَا وَ َج ْدنَا فِيهَا َغيْرَ َبْيتٍ مِ ْن الْ ُمسْلِ ِم َ‬ ‫فما وجدنا ف تلك القرية غي بيت من السلمي‪ ,‬وهو بيت لوط عليه‬ ‫‪1769‬‬

‫السلم‪.‬‬ ‫ب الَلِي َم (‪)37‬‬ ‫َوتَرَ ْكنَا فِيهَا آَي ًة لِلّذِينَ َيخَافُونَ الْعَذَا َ‬ ‫وترك نا ف القر ية الذكورة أثرًا من العذاب باقيًا عل مة على قدرة ال‬ ‫تعال وانتقاممه ممن الكفرة‪ ,‬وذلك عمبة لنم يافون عذاب ال الؤل‬ ‫الوجع‪.‬‬ ‫وَفِي مُو سَى إِذْ َأرْ َس ْلنَاهُ ِإلَى ِفرْ َعوْ نَ بِ سُلْطَانٍ ُمِبيٍ (‪َ )38‬فَتوَلّى بِرُ ْكنِ هِ‬

‫جنُونٌ (‪)39‬‬ ‫وَقَالَ سَا ِحرٌ َأ ْو َم ْ‬

‫وفم إرسمالنا موسمى إل فرعون وملئه باليات والعجزات الظاهرة آيمة‬ ‫للذين يافون العذاب الليم‪ .‬فأ ْعرَ ضَ فرعون مغترّا بقوته وجانبه‪ ,‬وقال‬ ‫عن موسى‪ :‬إنه ساحر أو منون‪.‬‬ ‫َفأَخَ ْذنَاهُ َو ُجنُودَهُ َفَنَب ْذنَاهُمْ فِي اْليَمّ وَ ُهوَ مُلِيمٌ (‪)40‬‬ ‫ت ما يلم عل يه;‬ ‫فأخذ نا فرعون وجنوده‪ ,‬فطرحنا هم ف الب حر‪ ,‬و هو آ ٍ‬ ‫بسبب كفره وجحوده وفجوره‪.‬‬ ‫‪1770‬‬

‫وَفِي عَادٍ ِإذْ َأرْ سَ ْلنَا عََلْيهِ مْ الرّي حَ الْعَقِي مَ (‪ )41‬مَا تَ َذرُ مِ نْ َش ْيءٍ َأَت تْ‬ ‫عََلْيهِ إِلّ جَ َعَلْتهُ كَالرّمِيمِ (‪)42‬‬ ‫و ف شأن عاد وإهلك هم آيات و عب ل ن تأ مل‪ ,‬إذ أر سلنا علي هم الر يح‬ ‫ال ت ل بر كة في ها ول تأ ت ب ي‪ ,‬ما تَدَ عُ شيئًا مرّت عل يه إل صيّرته‬ ‫كالشيء البال‪.‬‬ ‫وَفِي َثمُودَ إِذْ قِيلَ َلهُ ْم تَ َمتّعُوا َحتّ ى حِيٍ (‪ )43‬فَ َعَتوْا عَ نْ أَ ْمرِ َرّبهِ مْ‬ ‫فََأخَ َذْتهُمْ الصّاعِ َقةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ (‪)44‬‬ ‫وف شأن ثود وإهلكهم آيات وعب‪ ,‬إذ قيل لم‪ :‬انتفعوا بياتكم حت‬ ‫تنتهي آجالكم‪ .‬فعصوا أمر ربم‪ ,‬فأخذتم صاعقة العذاب‪ ,‬وهم ينظرون‬ ‫إل عقوبتهم بأعينهم‪.‬‬ ‫َفمَا ا ْستَطَاعُوا مِنْ ِقيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنتَصِرِينَ (‪)45‬‬ ‫فمما أمكنهمم الرب ول النهوض مام همم فيمه ممن العذاب‪ ,‬ومما كانوا‬ ‫منتصرين لنفسهم‪.‬‬ ‫‪1771‬‬

‫وََقوْ َم نُوحٍ مِ ْن َقبْلُ ِإّنهُمْ كَانُوا َقوْما فَاسِ ِقيَ (‪)46‬‬ ‫م قوم نوح ممن قبمل هؤلء‪ ,‬إنمم كانوا قومًا مالفيم لممر ال‪,‬‬ ‫وأهلكن ا‬ ‫خارجي عن طاعته‪.‬‬ ‫وَالسّمَاءَ َبَنْينَاهَا بَِأيْيدٍ وَِإنّا لَمُوسِعُونَ (‪)47‬‬ ‫والسماء خلقناها وأتقناها‪ ,‬وجعلناها َسقْفًا للرض بقوة وقدرة عظيمة‪,‬‬ ‫وإنا لوسعون لرجائها وأنائها‪.‬‬ ‫وَا َلرْضَ َفرَ ْشنَاهَا َفنِعْ َم الْمَاهِدُونَ (‪)48‬‬ ‫والرض جعناها فراشًا للخلق للستقرار عليها‪ ,‬فنعم الاهدون نن‪.‬‬ ‫وَمِنْ كُلّ شَ ْيءٍ خَلَ ْقنَا َزوْ َجيْنِ لَعَلّ ُكمْ َتذَكّرُونَ (‪)49‬‬ ‫وممن كمل شيمء ممن أجناس الوجودات خلقنما نوعيم متلفيم; لكمي‬ ‫تتذكروا قدرة ال‪ ,‬وتعتبوا‪.‬‬ ‫‪1772‬‬

‫َففِرّوا ِإلَى الّلهِ ِإنّي لَكُ ْم ِمْنهُ نَذِي ٌر ُمِبيٌ (‪)50‬‬ ‫ففروا‪-‬أيها الناس‪ -‬من عقاب ال إل رحته باليان به وبرسوله‪ ,‬واتباع‬ ‫أمره والعمل بطاعته‪ ,‬إن لكم نذير بيّن النذار‪ .‬وكان رسول ال صلى‬ ‫ال عليه وسلم إذا حزبه أمر‪ ,‬فزع إل الصلة‪ ,‬وهذا فرار إل ال‪.‬‬ ‫وَل َتجْعَلُوا َمعَ الّلهِ ِإلَها آخَرَ ِإنّي لَ ُكمْ ِمْنهُ َنذِيرٌ ُمِبيٌ (‪)51‬‬ ‫ول تعلوا مع ال معبودًا آخر‪ ,‬إن لكم من ال نذير بيّن النذار‪.‬‬ ‫جنُو نٌ (‬ ‫ك مَا َأتَى الّذِي نَ مِ نْ َقبِْلهِ مْ مِ ْن رَ سُولٍ إِ ّل قَالُوا سَاحِرٌ َأوْ َم ْ‬ ‫كَ َذلِ َ‬ ‫‪)52‬‬ ‫كما كذبت قريش نبيّها ممدًا صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وقالوا‪ :‬هو شاعر‬ ‫أو ساحر أو منون‪ ,‬فعلت ال مم الكذ بة ر سلها من ق بل قر يش‪ ,‬فأحلّ‬ ‫ال بم نقمته‪.‬‬ ‫صوْا ِبهِ بَلْ ُهمْ َقوْ ٌم طَاغُونَ (‪)53‬‬ ‫َأَتوَا َ‬ ‫‪1773‬‬

‫أتوا صى الولون والخرون بالتكذ يب بالر سول ح ي قالوا ذلك جيعًا؟‬ ‫بمل همم قوم طغاة تشابتم قلوبمم وأعمالمم بالكفمر والطغيان‪ ,‬فقال‬ ‫متأخروهم ذلك‪ ,‬كما قاله متقدموهم‪.‬‬ ‫ت بِمَلُو ٍم (‪)54‬‬ ‫َفَتوَلّ َعْنهُ ْم َفمَا َأنْ َ‬ ‫فأعر ضْ ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬عن الشرك ي ح ت يأت يك في هم أ مر ال‪ ,‬ف ما‬ ‫أنت بلوم من أحد‪ ,‬فقد بلّغت ما أُرسلت به‪.‬‬ ‫وَذَكّرْ َفِإنّ الذّكْرَى تَنفَ ُع الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)55‬‬ ‫ومع إعراضك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عنهم‪ ,‬وعدم اللتفات إل تذيلهم‪ ,‬داوم‬ ‫ت إليهمم; فإن التذكيم‬ ‫على الدعوة إل ال‪ ,‬وعلى وعمظ ممن أُرسمل َ‬ ‫والوعظمة ينتفمع بمما أهمل القلوب الؤمنمة‪ ,‬وفيهمما إقاممة الجمة على‬ ‫العرضي‪.‬‬ ‫ت الْجِنّ وَالِنسَ إِلّ ِليَ ْعبُدُونِ (‪)56‬‬ ‫وَمَا خَلَقْ ُ‬ ‫و ما خل قت ال ن وال نس وبع ثت ج يع الر سل إل لغا ية سامية‪ ,‬هي‬ ‫‪1774‬‬

‫عبادت وحدي دون مَن سواي‪.‬‬ ‫مَا ُأرِيدُ ِمْنهُ ْم مِنْ ِرزْقٍ وَمَا ُأرِيدُ َأ ْن يُطْعِمُونِ (‪)57‬‬ ‫ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون‪ ,‬فأنا الرزاق العطي‪ .‬فهو‬ ‫سبحانه غي متاج إل اللق‪ ,‬بل هم الفقراء إليه ف جيع أحوالم‪ ,‬فهو‬ ‫خالقهم ورازقهم والغن عنهم‪.‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ ُه َو ال ّرزّاقُ ذُو الْ ُقوّةِ الْ َمِتيُ (‪)58‬‬ ‫إن ال وحده همو الرزاق للقمه‪ ,‬التكفمل بأقواتمم‪ ,‬ذو القوة التيم‪ ,‬ل‬ ‫يُ ْقهَر ول يغالَب‪ ,‬فله القدرة والقوة كلها‪.‬‬ ‫ستَ ْعجِلُونِ (‪)59‬‬ ‫صحَاِبهِمْ فَل َي ْ‬ ‫َفِإنّ لِلّذِي َن ظَلَمُوا َذنُوبا ِمثْلَ َذنُوبِ َأ ْ‬ ‫فإن للذ ين ظلموا بتكذيب هم الر سول ممدًا صلى ال عل يه و سلم ن صيبًا‬ ‫ضوْا من قبل هم‪,‬‬ ‫من عذاب ال نازل ب م م ثل ن صيب أ صحابم الذ ين م َ‬ ‫فل يستعجلون بالعذاب‪ ,‬فهو آتيهم ل مالة‪.‬‬

‫‪1775‬‬

‫َف َويْلٌ لِلّذِينَ كَفَرُوا مِ ْن َيوْ ِمهِمْ الّذِي يُوعَدُونَ (‪)60‬‬ ‫فهلك وشقاء للذ ين كفروا بال ور سوله من يوم هم الذي يوعدون ف يه‬ ‫بنول العذاب بم‪ ,‬وهو يوم القيامة‪.‬‬

‫‪ -52‬سورة الطور‬ ‫ْتم‬ ‫َسمطُورٍ ( ‪ )2‬فِي رَقّ َمْنشُورٍ ( ‪ )3‬وَاْلَبي ِ‬ ‫َابم م ْ‬ ‫وَالطّورِ (‪ )1‬وَ ِكت ٍ‬ ‫سجُورِ (‪)6‬‬ ‫الْمَعْمُورِ (‪ )4‬وَالسّقْفِ الْمَ ْرفُوعِ (‪ )5‬وَالَْبحْرِ الْ َم ْ‬ ‫أقسم ال بالطور‪ ,‬وهو البل الذي كلّم ال سبحانه وتعال موسى عليه‪,‬‬ ‫وبكتاب مكتوب‪ ,‬وهو القرآن ف صحف منشورة‪ ،‬وبالبيت العمور ف‬ ‫السماء باللئكة الكرام الذين يطوفون به دائمًا‪ ,‬وبالسقف الرفوع وهو‬ ‫السماء الدنيا‪ ,‬وبالبحر السجور الملوء بالياه‪.‬‬ ‫ب َربّكَ َلوَاقِعٌ (‪ )7‬مَا لَهُ مِنْ دَاِفعٍ (‪َ )8‬يوْمَ تَمُورُ السّمَاءُ َموْرا‬ ‫ِإنّ عَذَا َ‬

‫جبَالُ َسيْرا (‪)10‬‬ ‫(‪َ )9‬وَتسِيُ الْ ِ‬

‫‪1776‬‬

‫إن عذاب ر بك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬بالكفار لَوا قع‪ ،‬ل يس له مِن ما نع ين عه‬ ‫حيم وقوعمه‪ ,‬يوم تتحرك السمماء فيختلّ نظامهما وتضطرب أجزاؤهما‪,‬‬ ‫وذلك عند ناية الياة الدنيا‪ ,‬وتزول البال عن أماكنها‪ ,‬وتسي كسي‬ ‫السحاب‪.‬‬ ‫َف َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُ َك ّذِبيَ (‪ )11‬الّذِينَ ُهمْ فِي َخوْضٍ يَلْ َعبُونَ (‪)12‬‬ ‫فهلك ف هذا اليوم واقع بالكذبي الذين هم ف خوض بالباطل يلعبون‬ ‫به‪ ,‬ويتخذون دينهم هزوًا ولعبًا‪.‬‬ ‫َيوْمَ ُيدَعّونَ ِإلَى نَارِ َج َهنّمَ دَعّا (‪ )13‬هَذِ ِه النّارُ اّلتِي كُنتُمْ ِبهَا تُ َك ّذبُونَ‬

‫(‪)14‬‬

‫يوم يُدْف َع هؤلء الكذبون دفع ًا بعنمف ومَهانمة إل نار جهنمم‪ ،‬ويقال‬ ‫توبيخًا لم‪ :‬هذه هي النار الت كنتم با تكذّبون‪.‬‬ ‫صبِرُوا‬ ‫صبِرُوا َأوْ ل تَ ْ‬ ‫سحْرٌ هَذَا أَ مْ َأْنتُ مْ ل ُتبْ صِرُونَ (‪ )15‬ا صَْلوْهَا فَا ْ‬ ‫أَفَ ِ‬ ‫َسوَاءٌ عََليْكُمْ ِإنّمَا ُتجْ َزوْنَ مَا كُنتُمْ تَ ْعمَلُونَ (‪)16‬‬ ‫‪1777‬‬

‫أفسحر ما تشاهدونه من العذاب أم أنتم ل تنظرون؟ ذوقوا حرّ هذه‬ ‫النار‪ ,‬فاصبوا على ألها وشدتا‪ ,‬أو ل تصبوا على ذلك‪ ،‬فلن ُيخَفّف‬ ‫عنكم العذاب‪ ،‬ولن ترجوا منها‪ ,‬سواء عليكم صبت أم ل تصبوا‪ ,‬إنا‬ ‫تُجزون ما كنتم تعملون ف الدنيا‪.‬‬ ‫ِإنّ الْ ُمتّ ِقيَ فِي َجنّا تٍ َونَعِي مٍ (‪ )17‬فَا ِكهِيَ بِمَا آتَاهُ ْم َرّبهُ مْ َووَقَاهُ مْ‬ ‫جحِيمِ (‪)18‬‬ ‫ب الْ َ‬ ‫َرّبهُمْ عَذَا َ‬ ‫إن التقي ف جنات ونعيم عظيم‪ ,‬يتفكهون با آتاهم ال من النعيم من‬ ‫أصناف اللذّ الختلفة‪ ,‬ونّاهم ال من عذاب النار‪.‬‬ ‫كُلُوا وَاشْ َربُوا َهنِيئا ِبمَا كُنتُمْ تَ ْعمَلُونَ (‪ُ )19‬متّ ِكِئيَ عَلَى سُ ُررٍ مَصْفُوَفةٍ‬ ‫َوزَوّ ْجنَاهُ ْم ِبحُورٍ ِعيٍ (‪)20‬‬ ‫كلوا طعامًا هنيئًا‪ ,‬واشربوا شرابًا سائغًا؛ جزاء با عملتم من أعمال‬ ‫صالة ف الدنيا‪ .‬وهم متكئون على سرر متقابلة‪ ,‬وزوّجناهم بنساء بيض‬ ‫واسعات العيون حساننّ‪.‬‬

‫‪1778‬‬

‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا وَاّتبَ َعْتهُمْ ُذ ّرّيُتهُمْ ِبإِيَانٍ َأْلحَ ْقنَا ِبهِمْ ُذ ّرّيتَهُمْ وَمَا َأَلْتنَاهُ مْ مِنْ‬ ‫عَمَِلهِ ْم مِنْ شَ ْيءٍ كُلّ امْ ِرئٍ ِبمَا َكسَبَ رَ ِهيٌ (‪)21‬‬ ‫والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم ف اليان‪ ,‬وألقنا بم ذريتهم ف منلتهم‬ ‫ف النة‪ ,‬وإن ل يبلغوا عمل آبائهم; لتَقَرّ أعي الباء بالبناء عندهم ف‬ ‫منازلم‪ ،‬فُيجْمَع بينهم على أحسن الحوال‪ ,‬وما نقصناهم شيئًا من‬ ‫ثواب أعمالم‪ .‬كل إنسان مرهون بعمله‪ ,‬ل يمل ذنب غيه من الناس‪.‬‬ ‫شَتهُو نَ (‪َ )22‬يَتنَازَعُو نَ فِيهَا كَأْسا ل‬ ‫وَأَ ْمدَ ْدنَاهُ مْ بِفَا ِكهَةٍ َوَلحْ ٍم مِمّا َي ْ‬

‫لَ ْغوٌ فِيهَا وَل تَ ْأثِي ٌم ( ‪)23‬‬

‫وزدناهم على ما ذُكر من النعيم فواكه ولومًا ما يستطاب ويُشتهى‪،‬‬ ‫ومن هذا النعيم أنم يتعا َطوْن ف النة كأسًا من المر‪ ,‬يناول أحدهم‬ ‫صاحبه؛ ليتم بذلك سرورهم‪ ،‬وهذا الشراب مالف لمر الدنيا‪ ،‬فل‬ ‫يزول به عقل صاحبه‪ ,‬ول يصل بسببه لغو‪ ،‬ول كلم فيه إث أو‬ ‫معصية‪.‬‬ ‫َويَطُوفُ عََلْيهِ ْم غِلْمَانٌ َلهُمْ كََأّنهُ ْم ُلؤُْلؤٌ مَ ْكنُونٌ (‪)24‬‬ ‫‪1779‬‬

‫ويطوف عليهم غلمان مُعَدّون لدمتهم‪ ,‬كأنم ف الصفاء والبياض‬ ‫والتناسق لؤلؤ مصون ف أصدافه‪.‬‬ ‫ض َيتَ سَا َءلُونَ (‪ )25‬قَالُوا ِإنّا ُكنّا َقبْلُ فِي أَهِْلنَا‬ ‫ضهُ مْ َعلَى بَعْ ٍ‬ ‫وََأ ْقبَلَ بَعْ ُ‬

‫ُمشْفِ ِقيَ (‪َ )26‬فمَنّ اللّ هُ عََلْينَا َووَقَانَا َعذَا بَ ال سّمُومِ ( ‪ِ )27‬إنّا ُكنّا‬ ‫مِنْ َقبْ ُل نَدْعُوهُ ِإّن ُه ُهوَ اْلبَرّ الرّحِي ُم (‪)28‬‬ ‫وأقبل أهل النة‪ ,‬يسأل بعضهم بعضًا عن عظيم ما هم فيه وسببه‪ ,‬قالوا‪:‬‬ ‫إنا كنا قبل ف الدنيا‪ -‬ونن بي أهلينا‪ -‬خائفي ربنا‪ ،‬مشفقي من عذابه‬ ‫وعقابه يوم القيامة‪ .‬فم ّن ال علينا بالداية والتوفيق‪ ،‬ووقانا عذاب سوم‬ ‫جهنم‪ ,‬وهو نارها وحرارتا‪ .‬إنا كنا من قبلُ نضرع إليه وحده ل نشرك‬ ‫معه غيه أن يقينا عذاب السّموم ويوصلنا إل النعيم‪ ،‬فاستجاب لنا‬ ‫وأعطانا سؤالنا‪ ,‬إنه هو البَ ّر الرحيم‪ .‬فمن بِره ورحته إيانا أنالنا رضاه‬ ‫والنة‪ ,‬ووقانا مِن سخطه والنار‪.‬‬ ‫جنُونٍ (‪)29‬‬ ‫َفذَكّ ْر فَمَا َأنْتَ ِبنِ ْع َمةِ َربّكَ بِكَاهِنٍ وَل َم ْ‬

‫‪1780‬‬

‫فذكّر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬مَن أُرسلت إليهم بالقرآن‪ ،‬فما أنت بإنعام ال‬ ‫عليك بالنبوة ورجاحة العقل بكاهن يب بالغيب دون علم‪ ،‬ول منون‬ ‫ل يعقل ما يقول كما َيدّعون‪.‬‬ ‫ب الْ َمنُونِ (‪ )30‬قُ ْل تَ َربّصُوا َفِإنّي مَ َعكُمْ‬ ‫أَ ْم يَقُولُونَ شَاعِرٌ َنتَ َربّصُ بِهِ َريْ َ‬ ‫صيَ (‪)31‬‬ ‫مِنْ الْ ُمتَ َربّ ِ‬ ‫أم يقول الشركون لك ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬هو شاعر ننتظر به نزول‬ ‫الوت؟ قل لم‪ :‬انتظروا موت فإن معكم من النتظرين بكم العذاب‪،‬‬ ‫وسترون لن تكون العاقبة‪.‬‬ ‫أَمْ تَأْ ُمرُهُمْ أَحْل ُمهُمْ ِبهَذَا أَمْ ُهمْ َقوْ ٌم طَاغُونَ (‪)32‬‬ ‫بل أتأ مر هؤلء الكذب ي عقول م بذا القول التنا قض (ذلك أن صفات‬ ‫الكها نة والش عر والنون ل ي كن اجتماع ها ف آن وا حد)‪ ،‬بل هم قوم‬ ‫متجاوزون الدّ ف الطغيان‪.‬‬ ‫أَمْ يَقُولُونَ تَ َق ّوَلهُ بَل ل ُيؤْ ِمنُونَ (‪)33‬‬ ‫‪1781‬‬

‫بل أيقول هؤلء الشركون‪ ,‬اختلق ممد القرآن من تلقاء نفسه؟ بل هم‬ ‫ل يؤمنون‪ ,‬فلو آمنوا ل يقولوا ما قالوه‪.‬‬ ‫َف ْليَ ْأتُوا ِبحَدِيثٍ ِمثِْلهِ ِإنْ كَانُوا صَادِِقيَ (‪)34‬‬ ‫فليأتوا بكلم مثمل القرآن‪ ،‬إن كانوا صمادقي‪ -‬فم زعمهمم‪ -‬أن ممدًا‬ ‫اختلقه‪.‬‬ ‫أَمْ خُلِقُوا مِنْ َغْيرِ َش ْيءٍ أَ ْم هُ ْم اْلخَالِقُونَ (‪)35‬‬ ‫أخُلِق هؤلء الشركون ممن غيم خالق لمم وموجمد‪ ,‬أم همم الالقون‬ ‫لنف سهم؟ وكل المر ين با طل وم ستحيل‪ .‬وبذا يتعيّ ن أن ال سبحانه‬ ‫هو الذي خلقهم‪ ،‬وهو وحده الذي ل تنبغي العبادة ول تصلح إل له‪.‬‬ ‫ت وَالَرْضَ بَل ل يُوِقنُونَ (‪)36‬‬ ‫أَمْ خَلَقُوا السّ َموَا ِ‬ ‫أم خَلَقوا ال سموات والرض على هذا ال صنع البد يع؟ بل هم ل يوقنون‬ ‫بعذاب ال‪ ,‬فهم مشركون‪.‬‬

‫‪1782‬‬

‫سيْطِرُونَ (‪)37‬‬ ‫أَمْ ِعنْدَ ُهمْ خَزَائِنُ َربّكَ أَمْ ُهمْ الْ ُم َ‬ ‫أم عند هم خزائن ر بك يت صرفون في ها‪ ,‬أم هم البارون الت سلطون على‬ ‫خلق ال بالقهر والغلبة؟ ليس المر كذلك‪ ،‬بل هم العاجزون الضعفاء‪.‬‬ ‫ستَمِ ُعهُ ْم ِبسُلْطَانٍ ُمِبيٍ (‪)38‬‬ ‫ستَمِعُونَ فِيهِ فَ ْليَ ْأتِ ُم ْ‬ ‫أَمْ َلهُمْ سُلّ ٌم َي ْ‬ ‫أم لم مصعد إل السماء يستمعون فيه الوحي بأن الذي هم عليه حق؟‬ ‫فليأت مَن يزعم أنه استمع ذلك بجة بينة تصدّق دعواه‪.‬‬ ‫ت َولَكُمْ اْلَبنُونَ (‪)39‬‬ ‫أَمْ َلهُ اْلَبنَا ُ‬ ‫ألِلهِ سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذبًا؟‬ ‫أَمْ َتسَْأُلهُمْ َأجْرا َفهُ ْم مِنْ مَ ْغرَمٍ ُمثْقَلُونَ (‪)40‬‬ ‫بل أت سأل ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬هؤلء الشركون أجرًا على تبل يغ الر سالة‪,‬‬ ‫فهم ف جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم؟‬

‫‪1783‬‬

‫أَمْ ِعنْدَ ُهمْ الْ َغيْبُ َفهُمْ يَ ْكُتبُونَ (‪)41‬‬ ‫أم عندهمم علم الغيمب فهمم يكتبونمه للناس ويبمونم بمه؟ ليمس الممر‬ ‫كذلك; فإنه ل يعلم الغيب ف السموات والرض إل ال‪.‬‬ ‫أَمْ يُرِيدُونَ َكيْدا فَالّذِينَ كَ َفرُوا هُ ْم الْمَكِيدُونَ (‪)42‬‬ ‫بل يريدون بر سول ال وبالؤمن ي مكرًا‪ ،‬فالذ ين كفروا ير جع كيد هم‬ ‫ومكرهم على أنفسهم‪.‬‬ ‫أَمْ َلهُمْ ِإلَهٌ َغْيرُ الّلهِ ُسْبحَانَ الّلهِ َعمّا ُيشْرِكُونَ (‪)43‬‬ ‫أم ل م معبود ي ستحق العبادة غ ي ال؟ تنّه وتعال ع ما يشركون‪ ،‬فل يس‬ ‫له شريك ف اللك‪ ،‬ول شريك ف الوحدانية والعبادة‪.‬‬ ‫وَِإنْ َي َروْا ِكسْفا مِنْ السّمَاءِ سَاقِطا يَقُولُوا َسحَابٌ َمرْكُومٌ (‪)44‬‬ ‫وإن ير هؤلء الشركون قطعًا من ال سماء ساقطًا علي هم عذابًا ل م ل‬ ‫ينتقلوا عما هم عليه من التكذيب‪ ,‬ولقالوا‪ :‬هذا سحاب متراكم بعضه‬ ‫فوق بعض‪.‬‬ ‫‪1784‬‬

‫َف َذرْهُمْ َحتّى يُلقُوا َيوْ َمهُمْ الّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (‪)45‬‬ ‫فدع ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬هؤلء الشركيم حتم يلقوا يومهمم الذي فيمه‬ ‫ُيهْلكون‪ ،‬وهو يوم القيامة‪.‬‬ ‫َيوْمَ ل يُ ْغنِي َعْنهُ ْم َكيْدُهُمْ َشيْئا وَل هُ ْم يُنصَرُونَ (‪)46‬‬ ‫وف ذلك اليوم ل َيدْفع عنهم كيدهم من عذاب ال شيئًا‪ ،‬ول ينصرهم‬ ‫ناصر من عذاب ال‪.‬‬ ‫وَِإنّ لِلّذِي َن ظَلَمُوا عَذَابا دُونَ َذلِكَ َولَكِنّ أَ ْكثَرَهُ ْم ل يَعْلَمُونَ (‪)47‬‬ ‫وإن لؤلء الظلمة عذابًا يلقونه ف الدنيا قبل عذاب يوم القيامة من القتل‬ ‫والسب وعذاب البزخ وغي ذلك‪ ،‬ولكن أكثرهم ل يعلمون ذلك‪.‬‬ ‫ك بِأَ ْعُيِننَا وَ َسبّ ْح ِبحَمْدِ َربّ كَ ِحيَ تَقُو مُ (‪)48‬‬ ‫ك َفِإنّ َ‬ ‫صبِرْ ِلحُكْ ِم َربّ َ‬ ‫وَا ْ‬ ‫سّبحْهُ وَِإ ْدبَارَ الّنجُومِ (‪)49‬‬ ‫وَمِنْ الّليْلِ َف َ‬ ‫وا صب ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬ل كم ر بك وأمره في ما حَمّلك من الر سالة‪،‬‬ ‫‪1785‬‬

‫وعلى مما يلحقمك ممن أذى قوممك‪ ،‬فإنمك برأى منما وحفمظ واعتناء‪،‬‬ ‫وسبّح بمد ربك حي تقوم إل الصلة‪ ،‬وحي تقوم من نومك‪ ،‬ومن‬ ‫الليل فسبّح بمد ربك وعظّمه‪ ,‬وصلّ له‪ ،‬وافعل ذلك عند صلة الصبح‬ ‫وقت إدبار النجوم‪ .‬وف هذه الية إثبات لصفة العيني ل تعال با يليق‬ ‫به‪ ،‬دون تشبيه بلقه أو تكييف لذاته‪ ,‬سبحانه وبمده‪ ,‬كما ثبت ذلك‬ ‫بالسنة‪ ,‬وأجع عليه سلف المة‪ ،‬واللفظ ورد هنا بصيغة المع للتعظيم‪.‬‬

‫‪ -53‬سورة النجم‬ ‫وَالّنجْ مِ ِإذَا َهوَى (‪ )1‬مَا ضَلّ صَا ِحبُكُمْ وَمَا َغوَى ( ‪ )2‬وَمَا َينْطِ قُ عَ نْ‬ ‫الْ َهوَى (‪ِ )3‬إنْ ُهوَ إِلّ َوحْيٌ يُوحَى (‪)4‬‬

‫أقسم ال تعال بالنجوم إذا غابت‪ ,‬ما حاد ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫عن طريق الداية والق‪ ,‬وما خرج عن الرشاد‪ ,‬بل هو ف غاية الستقامة‬ ‫والعتدال والسداد‪ ,‬وليس نطقه صادرًا عن هوى نفسه‪ .‬ما القرآن وما‬ ‫السنة إل وحي من ال إل نبيه ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪1786‬‬

‫عَلّمَ هُ َشدِيدُ الْ ُقوَى (‪ )5‬ذُو مِرّةٍ فَا ْسَتوَى ( ‪ )6‬وَ ُهوَ بِالُفُ قِ الَعْلَى (‬ ‫ب َقوْ َسيْنِ َأوْ أَ ْدنَى ( ‪ )9‬فََأوْحَى ِإلَى‬ ‫‪ُ )7‬ثمّ َدنَا َفتَ َدلّى ( ‪ )8‬فَكَا نَ قَا َ‬ ‫َعبْدِهِ مَا َأوْحَى (‪ )10‬مَا كَ َذبَ الْ ُفؤَادُ مَا رَأَى (‪)11‬‬ ‫علّم ممدًا صلى ال عليه وسلم مَلَك شديد القوة‪ ,‬ذو منظر حسن‪ ,‬وهو‬ ‫جبيل عليه السلم‪ ,‬الذي ظهر واستوى على صورته القيقية للرسول‬ ‫صلى ال عليه وسلم ف الفق العلى‪ ,‬وهو أفق الشمس عند مطلعها‪ ,‬ث‬ ‫دنا جبيل من الرسول صلى ال عليه وسلم‪ ،‬فزاد ف القرب‪ ,‬فكان دنوّه‬ ‫مقدار قوسي أو أقرب من ذلك‪ .‬فأوحى ال سبحانه وتعال إل عبده‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم ما أوحى بواسطة جبيل عليه السلم‪ .‬ما‬ ‫كذب قلب ممد صلى ال عليه وسلم ما رآه بصره‪.‬‬ ‫أََفتُمَارُونَ هُ عَلَى مَا َيرَى (‪َ )12‬ولَقَ ْد رَآ هُ نَ ْزَلةً ُأخْرَى ( ‪ِ )13‬عْندَ‬

‫سِ ْدرَةِ الْ ُمْنَتهَى (‪ِ )14‬عْندَهَا َجّنةُ الْمَ ْأوَى ( ‪ِ )15‬إذْ يَ ْغشَى ال سّ ْدرَةَ مَا‬ ‫ت َربّ هِ‬ ‫يَ ْغشَى (‪ )16‬مَا زَا غَ اْلبَ صَرُ وَمَا طَغَى ( ‪ )17‬لَقَ ْد رَأَى مِ نْ آيَا ِ‬ ‫الْ ُكبْرَى (‪)18‬‬ ‫أتُكذّبون ممدًا صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فتجادلونه على ما يراه ويشاهده‬ ‫من آيات ربه؟ ولقد رأى ممد صلى ال عليه وسلم جبيل على صورته‬ ‫‪1787‬‬

‫القيقية مرة أخرى عند سدرة النتهى‪ -‬شجرة َنبْق‪ -‬وهي ف السماء‬ ‫السابعة‪ ,‬ينتهي إليها ما يُ ْعرَج به من الرض‪ ,‬وينتهي إليها ما ُي ْهبَط به‬ ‫من فوقها‪ ,‬عندها جنة الأوى الت وُعِد با التقون‪ .‬إذ يغشى السدرة من‬ ‫أمر ال شيء عظيم‪ ,‬ل يعلم وصفه إل ال عز وجل‪ .‬وكان النب صلى‬ ‫ال عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة‪ ,‬فما مال بصره يينًا‬ ‫ول شال ول جاوز ما أُمِر برؤيته‪ .‬لقد رأى ممد صلى ال عليه وسلم‬ ‫ليلة العراج من آيات ربه الكبى الدالة على قدرة ال وعظمته من النة‬ ‫والنار وغي ذلك‪.‬‬ ‫ت وَالْعُزّى (‪ )19‬وَ َمنَاةَ الثّاِلثَةَ ا ُلخْرَى (‪)20‬‬ ‫أَفَرََأْيُتمْ اللّ َ‬ ‫أفرأيتم‪ -‬أيها الشركون‪ -‬هذه اللة الت تعبدونا‪ :‬اللت والعزّى ومناة‬ ‫الثالثة الخرى‪ ,‬هل نفعت أو ضرّت حت تكون شركاء ل؟‬ ‫َألَكُ ْم الذّ َكرُ َولَ هُ الُنثَى (‪ِ )21‬تلْ كَ إِذا قِ سْ َمةٌ ضِيزَى ( ‪ )22‬إِ نْ هِ َي‬ ‫إِلّ أَ ْسمَاءٌ سَ ّمْيتُمُوهَا َأْنتُ مْ وَآبَاؤُكُ مْ مَا أَنزَلَ اللّ هُ بِهَا مِ نْ سُلْطَانٍ إِ نْ‬ ‫َيّتبِعُو نَ إِ ّل الظّنّ وَمَا َت ْهوَى ا َلنْفُ سُ َولَقَدْ جَاءَهُ مْ مِ نْ َرّبهِ مْ الْهُدَى (‬ ‫‪)23‬‬ ‫‪1788‬‬

‫أتعلون لكم الذّكر الذي ترضونه‪ ,‬وتعلون ل بزعمكم النثى الت ل‬ ‫ترضونا لنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة‪ .‬ما هذه الوثان إل أساء ليس‬ ‫لا من أوصاف الكمال شيء‪ ,‬إنا هي أساء سيتموها أنتم وآباؤكم‬ ‫بقتضى أهوائكم الباطلة‪ ,‬ما أنزل ال با مِن حجة تصدق دعواكم فيها‪.‬‬ ‫ما يتبع هؤلء الشركون إل الظن‪ ,‬وهوى أنفسهم النحرفة عن الفطرة‬ ‫السليمة‪ ,‬ولقد جاءهم من ربم على لسان النب صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ما‬ ‫فيه هدايتهم‪ ,‬فما انتفعوا به‪.‬‬ ‫أَمْ لِلِنسَانِ مَا تَ َمنّى (‪ )24‬فَلِّلهِ ال ِخرَةُ وَالُولَى (‪)25‬‬ ‫ليس للنسان ما تناه من شفاعة هذه العبودات أو غيها ما تواه نفسه‪,‬‬ ‫فلله أمر الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫وَكَ ْم مِ نْ مََل كٍ فِي ال سّ َموَاتِ ل تُغْنِي شَفَا َعُتهُ مْ َشيْئا إِلّ مِ ْن بَعْدِ أَ نْ‬ ‫يَأْ َذنَ الّلهُ لِمَنْ َيشَاءُ َويَ ْرضَى (‪)26‬‬ ‫وكثي من اللئكة ف السموات مع عل ّو منلتهم‪ ,‬ل تنفع شفاعتهم شيئًا‬ ‫إل من بعد أن يأذن ال لم بالشفاعة‪ ,‬ويرضى عن الشفوع له‪.‬‬ ‫‪1789‬‬

‫إِنّ الّذِي َن ل ُيؤْ ِمنُو نَ بِالخِرَ ِة َليُ سَمّونَ الْمَلئِ َكةَ تَ سْ ِمَيةَ ا ُلنْثَى (‪)27‬‬ ‫وَمَا َلهُمْ ِبهِ مِنْ ِعلْمٍ ِإنْ َيّتبِعُونَ إِلّ الظّنّ وَِإنّ الظّنّ ل يُ ْغنِي مِنْ الْحَقّ َشيْئا‬ ‫(‪)28‬‬ ‫إن الذين ل يصدّقون بالياة الخرة من كفار العرب ول يعملون لا‬ ‫ليسمّون اللئكة تسمية الناث؛ لعتقادهم جهل أن اللئكة إناث‪,‬‬ ‫وأنم بنات ال‪ .‬وما لم بذلك من علم صحيح يصدّق ما قالوه‪ ,‬ما‬ ‫يتبعون إل الظن الذي ل يدي شيئًا‪ ,‬ول يقوم أبدًا مقام الق‪.‬‬ ‫حيَاةَ ال ّدْنيَا (‪َ )29‬ذلِ َ‬ ‫ك‬ ‫ض عَنْ مَنْ َت َولّى عَنْ ذِكْ ِرنَا َولَمْ ُيرِدْ إِلّ اْل َ‬ ‫َفأَعْرِ ْ‬ ‫ك ُهوَ أَ ْعلَ ُم بِمَ نْ ضَلّ عَ نْ َسبِيِلهِ وَ ُهوَ أَعْلَ مُ بِمَ نْ‬ ‫َمبْلَ ُغهُ مْ مِ نْ الْعِلْ مِ ِإنّ َربّ َ‬ ‫ا ْهتَدَى (‪)30‬‬ ‫فأعْ ِرضْ عمّن تول عن ذكرنا‪ ,‬وهو القرآن‪ ,‬ول يُ ِردْ إل الياة الدنيا‪.‬‬ ‫ذلك الذي هم عليه هو منتهى علمهم وغايتهم‪ .‬إن ربك هو أعلم بن‬ ‫حا َد عن طريق الدى‪ ,‬وهو أعلم بن اهتدى وسلك طريق السلم‪ .‬وف‬ ‫هذا إنذار شديد للعصاة العرضي عن العمل بكتاب ال‪ ,‬وسنة رسوله‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬الؤثرين لوى النفس وحظوظ الدنيا على الخرة‪.‬‬ ‫‪1790‬‬

‫ت وَمَا فِي ا َلرْ ضِ ِليَجْ ِز يَ الّذِي نَ َأ سَاءُوا بِمَا عَمِلُوا‬ ‫َولِلّ هِ مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬

‫جَتِنبُو نَ َكبَائِرَ ا ِلثْ ِم‬ ‫سنَى (‪ )31‬الّذِي نَ َي ْ‬ ‫سنُوا بِاْلحُ ْ‬ ‫َويَجْ ِز يَ الّذِي نَ َأحْ َ‬ ‫وَالْ َفوَاحِ شَ إِ ّل اللّمَ مَ إِنّ َربّ كَ وَا ِسعُ الْمَغْفِرَ ِة ُهوَ أَ ْعلَ مُ ِبكُ مْ إِذْ أَنشَأَكُ مْ‬ ‫مِ ْن الَرْ ضِ وَِإذْ َأْنُت مْ أَ ِجّنةٌ فِي بُطُو نِ أُ ّمهَاتِكُ مْ فَل ُتزَكّوا أَنفُ سَكُ ْم ُهوَ‬ ‫أَعَْلمُ بِمَ ْن اتّقَى ( ‪)32‬‬ ‫وال سبحانه وتعال ملك ما ف السموات وما ف الرض؛ ليجزي الذين‬ ‫أساؤوا بعقابم على ما عملوا من السوء‪ ,‬ويزي الذي أحسنوا بالنة‪,‬‬ ‫وهم الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب والفواحش إل اللمم‪ ,‬وهي‬ ‫الذنوب الصغار الت ل يُصِ ّر صاحبها عليها‪ ,‬أو يل ّم با العبد على وجه‬ ‫الندرة‪ ,‬فإن هذه مع التيان بالواجبات وترك الحرمات‪ ,‬يغفرها ال لم‬ ‫ويسترها عليهم‪ ,‬إن ربك واسع الغفرة‪ ,‬هو أعلم بأحوالكم حي خلق‬ ‫أباكم آدم من تراب‪ ,‬وحي أنتم أجنّة ف بطون أمهاتكم‪ ,‬فل تزكّوا‬ ‫أنفسكم فتمدحوها وتَصِفُوها بالتقوى‪ ,‬هو أعلم بن اتقى عقابه فاجتنب‬ ‫معاصيه من عباده‪.‬‬ ‫أَفَرََأْيتَ الّذِي َت َولّى (‪َ )33‬وأَعْطَى قَلِيلً وَأَ ْكدَى (‪)34‬‬ ‫‪1791‬‬

‫أفرأيت ‪-‬أيها الرسول‪ -‬الذي أعرض عن طاعة ال وأعطى قليل مِن‬ ‫ماله‪ ,‬ث توقف عن العطاء وقطع معروفه؟‬ ‫ب َف ُهوَ يَرَى (‪)35‬‬ ‫أَ ِعنْدَهُ عِ ْلمُ الْ َغيْ ِ‬ ‫أعند هذا الذي قطع عطاءه علم الغيب أنه سينفَد ما ف يده حت أمسك‬ ‫معروفه‪ ,‬فهو يرى ذلك عِيانًا؟ ليس المر كذلك‪ ,‬وإنا أمسك عن‬ ‫الصدقة والعروف والب والصلة; بل و ُشحّا‪.‬‬ ‫صحُفِ مُوسَى (‪َ )36‬وِإبْرَاهِيمَ الّذِي وَفّى (‪)37‬‬ ‫أَمْ لَ ْم ُيَنبّأْ بِمَا فِي ُ‬ ‫خبّر با جاء ف أسفار التوراة وصحف إبراهيم الذي وفّى ما أُمر‬ ‫أم ل ُي َ‬ ‫به وبلّغه؟‬ ‫أَلّ تَ ِزرُ وَا ِزرَةٌ ِوزْرَ أُخْرَى (‪َ )38‬وأَ نْ َليْ سَ لِلِن سَانِ إِلّ مَا سَعَى (‬ ‫‪)39‬‬ ‫أنه ل تؤخذ نفس بأث غيها‪ ،‬ووزرها ل يمله عنها أحد‪ ,‬وأنه ل‬ ‫يصل للنسان من الجر إل ما كسب هو لنفسه بسعيه‪.‬‬ ‫‪1792‬‬

‫ف يُرَى (‪)40‬‬ ‫وََأنّ سَ ْعَيهُ َسوْ َ‬ ‫وأن سعيه سوف يُرى ف الخرة‪ ,‬فيميّز َحسَنه من سيئه؛ تشريفًا‬ ‫للمحسن وتوبيخًا للمسيء‪.‬‬ ‫ك الْ ُمْنتَهَى (‪)42‬‬ ‫ثُ ّم ُيجْزَاهُ الْجَزَاءَ ا َلوْفَى (‪َ )41‬وَأنّ ِإلَى َربّ َ‬ ‫ث يُجزى النسان على سعيه الزاء الستكمل لميع عمله‪ ,‬وأنّ إل‬ ‫ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬انتهاء جيع خلقه يوم القيامة‪.‬‬ ‫ضحَكَ َوَأبْكَى (‪)43‬‬ ‫وََأّنهُ ُهوَ َأ ْ‬ ‫وأنه سبحانه وتعال أضحك مَن شاء ف الدنيا بأن سرّه‪ ,‬وأبكى من شاء‬ ‫بأن غَمّه‪.‬‬ ‫ت وَأَ ْحيَا (‪)44‬‬ ‫وََأّنهُ ُهوَ أَمَا َ‬ ‫وأنه سبحانه أمات مَن أراد موته مِن خلقه‪ ,‬وأحيا مَن أراد حياته منهم‪,‬‬ ‫فهو التفرّد سبحانه بالحياء والماتة‪.‬‬ ‫‪1793‬‬

‫وََأّنهُ خَلَقَ ال ّزوْ َجيْ ِن الذّ َكرَ وَا ُلْنثَى (‪ )45‬مِنْ نُطْ َفةٍ إِذَا ُت ْمنَى (‪)46‬‬ ‫وأ نه خلق الزوج ي‪ :‬الذ كر والن ثى من الن سان واليوان‪ ,‬من نط فة‬ ‫ب ف الرحم‪.‬‬ ‫تُصَ ّ‬ ‫وََأنّ َعَلْيهِ الّنشْأَةَ الُ ْخرَى (‪)47‬‬ ‫وأن على ر بك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬إعادة خلق هم ب عد مات م‪ ,‬و هي النشأة‬ ‫الخرى يوم القيامة‪.‬‬ ‫وََأّنهُ ُهوَ أَ ْغنَى وَأَ ْقنَى (‪)48‬‬ ‫وأنه هو أغن مَن شاء مِن خلقه بالال‪ ,‬وملّكه لم وأرضاهم به‪.‬‬ ‫وََأّنهُ ُه َو رَبّ الشّعْرَى (‪)49‬‬ ‫وأنه سبحانه وتعال هو رب الشّعْرى‪ ,‬وهو نم مضيء‪ ,‬كان بعض أهل‬ ‫الاهلية يعبدونه من دون ال‪.‬‬ ‫‪1794‬‬

‫ك عَادا الُولَى (‪َ )50‬وثَمُو َد فَمَا َأبْقَى (‪ )51‬وََقوْمَ نُوحٍ مِنْ‬ ‫وََأنّهُ أَهَْل َ‬ ‫َقبْلُ ِإّنهُم ْم كَانُوا هُم ْمَأظْلَمَم وََأطْغَى (‪ )52‬وَالْ ُم ْؤتَفِ َكةَ أَ ْهوَى ( ‪)53‬‬ ‫فَ َغشّاهَا مَا َغشّى (‪)54‬‬ ‫وأنمه سمبحانه وتعال أهلك عادًا الول‪ ,‬وهمم قوم هود‪ ,‬وأهلك ثود‪,‬‬ ‫وهم قوم صال‪ ,‬فلم ُيبْقِ منهم أحدًا‪ ,‬وأهلك قوم نوح قبلُ‪ .‬هؤلء كانوا‬ ‫أ شد تردًا وأع ظم كفرًا من الذ ين جاؤوا من بعد هم‪ .‬ومدائن قوم لوط‬ ‫قلبها ال عليهم‪ ,‬وجعل عاليها سافلها‪ ,‬فألبسها ما ألبسها من الجارة‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكَ َتتَمَارَى (‪)55‬‬ ‫ي نعم ربك عليك‪ -‬أيها النسان الكذب‪َ -‬تشُك؟‬ ‫فبأ ّ‬ ‫َهذَا نَذِي ٌر مِنْ النّ ُذرِ الُولَى (‪)56‬‬ ‫هذا ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬نذير بالق الذي أنذر به النبياء قبله‪,‬‬ ‫فليس ببدع من الرسل‪.‬‬

‫‪1795‬‬

‫َأزِفَتْ الزَِفةُ (‪َ )57‬لْيسَ َلهَا مِنْ دُونِ الّلهِ كَاشِ َفةٌ (‪)58‬‬ ‫قربت القيامة ودنا وقتها‪ ,‬ل يدفعها إذًا من دون ال أحد‪ ,‬ول يَطّلِع على‬ ‫وقت وقوعها إل ال‪.‬‬ ‫ضحَكُو نَ وَل َتبْكُو نَ ( ‪)60‬‬ ‫جبُو نَ (‪َ )59‬وتَ ْ‬ ‫أَفَمِ نْ هَذَا اْلحَدِي ثِ تَ ْع َ‬ ‫وََأْنتُمْ سَامِدُونَ (‪ )61‬فَا ْسجُدُوا لِّلهِ وَا ْعبُدُوا (‪)62‬‬ ‫أفم ِن هذا القرآن تعجبون ‪-‬أيهما الشركون‪ -‬ممن أن يكون صمحيحًا‪,‬‬ ‫وتضحكون م نه سخرية وا ستهزاءً‪ ,‬ول تبكون خوفًا من وعيده‪ ,‬وأن تم‬ ‫لهون معرضون ع نه؟ فا سجدوا ل وأخل صوا العبادة له وحده‪ ,‬و سلّموا‬ ‫له أموركم‪.‬‬

‫‪ -54‬سورة القمر‬ ‫ت السّا َعةُ وَانْشَقّ الْقَمَ ُر (‪)1‬‬ ‫ا ْقتَ َربَ ْ‬ ‫دنت القيامة‪ ,‬وانفلق الق مر فلقتي‪ ,‬حي سأل كفار "مكة" النب صلى‬ ‫‪1796‬‬

‫ال عليه وسلم أن يريهم آية‪ ,‬فدعا ال‪ ,‬فأراهم تلك الية‪.‬‬ ‫ستَمِ ّر (‪)2‬‬ ‫وَِإنْ َي َروْا آَيةً يُعْ ِرضُوا َويَقُولُوا ِسحْرٌ ُم ْ‬ ‫وإن ير الشركون دليل وبرهانًا على صدق الرسول ممد صلى ال عليه‬ ‫و سلم‪ ،‬يُعرضوا عن اليان به وت صديقه مكذب ي منكر ين‪ ,‬ويقولوا ب عد‬ ‫ظهور الدليل‪ :‬هذا سحر باطل ذاهب مضمحل ل دوام له‪.‬‬ ‫ستَقِ ّر (‪)3‬‬ ‫وَكَ ّذبُوا وَاّتبَعُوا أَ ْهوَاءَهُمْ وَكُلّ أَ ْمرٍ ُم ْ‬ ‫وكذّبوا ال نب صلى ال عل يه و سلم‪ ،‬واتبعوا ضللت هم و ما دعت هم إل يه‬ ‫أهواؤهم من التكذيب‪ ,‬وكلّ أمر من خي أو شر واقع بأهله يوم القيامة‬ ‫عند ظهور الثواب والعقاب‪.‬‬ ‫َولَقَدْ جَاءَهُمْ مِ ْن ا َلْنبَاءِ مَا فِيهِ مُزْ َدجَ ٌر (‪)4‬‬ ‫ولقد جاء كفار قريش من أنباء المم الكذبة برسلها‪ ,‬وما ح ّل با من‬ ‫العذاب‪ ,‬ما فيه كفاية لردعهم عن كفرهم وضللم‪.‬‬

‫‪1797‬‬

‫حِ ْك َمةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النّ ُذرُ (‪)5‬‬ ‫هذا القرآن الذي جاء هم حك مة عظي مة بال غة غايت ها‪ ,‬فأي ش يء تغ ن‬ ‫النذر عن قوم أعرضوا وكذّبوا با؟‬ ‫َفَتوَلّ َعْنهُ ْم َيوْمَ يَ ْدعُ الدّاعِي ِإلَى َش ْيءٍ نُكُ ٍر (‪)6‬‬ ‫فأعرض ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عنهم‪ ,‬وانتظر بم يومًا عظيمًا‪ .‬يوم يدعو اللك‬ ‫بنفخه ف "القرن" إل أمر فظيع منكر‪ ,‬وهو موقف الساب‪.‬‬ ‫ُمم جَرَا ٌد مُنَتشِرٌ (‪)7‬‬ ‫َاثم كََأّنه ْ‬ ‫ِنم الَجْد ِ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫ُخشّعا َأبْصمَارُهُمْ َيخْرُج َ‬ ‫ُمهْطِ ِعيَ ِإلَى الدّاعِي يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا َيوْمٌ َعسِرٌ (‪)8‬‬ ‫ذليلة أب صارهم يرجون من القبور كأن م ف انتشار هم و سرعة سيهم‬ ‫للحسماب جرا ٌد منتشمر فم الفاق‪ ,‬مسمرعي إل مما دُعُوا إليمه‪ ,‬يقول‬ ‫الكافرون‪ :‬هذا يوم عسر شديد الول‪.‬‬ ‫جنُونٌ وَازْدُ ِجرَ (‪)9‬‬ ‫كَ ّذَبتْ َقبَْلهُمْ َقوْ ُم نُوحٍ فَكَ ّذبُوا َعبْ َدنَا وَقَالُوا َم ْ‬ ‫كذّبمت قبمل قوممك ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬قوم نوح فكذّبوا عبدنما نوحًا‪,‬‬ ‫‪1798‬‬

‫وقالوا‪ :‬هو منون‪ ,‬وانتهروه متوعد ين إياه بأنواع الذى‪ ,‬إن ل ين ته عن‬ ‫دعوته‪.‬‬ ‫ب فَاْنتَصِرْ (‪)10‬‬ ‫َفدَعَا َرّبهُ َأنّي مَغْلُو ٌ‬ ‫فد عا نوح ر به أنّ ي ضع يف عن مقاو مة هؤلء‪ ,‬فانت صر ل بعقاب من‬ ‫عندك على كفرهم بك‪.‬‬ ‫ب ال سّمَاءِ بِمَاءٍ ُمْنهَ ِمرٍ (‪ )11‬وََفجّ ْرنَا ا َلرْ ضَ ُعيُونا فَاْلتَقَى‬ ‫َف َفَتحْنَا َأْبوَا َ‬

‫الْمَاءُ عَلَى َأمْرٍ قَدْ قُ ِدرَ (‪)12‬‬

‫فأجب نا دعاءه‪ ,‬ففتح نا أبواب ال سماء باء كث ي متد فق‪ ,‬وشقق نا الرض‬ ‫عيونًا متفجرة بالاء‪ ,‬فالتقى ماء السماء وماء الرض على إهلكهم الذي‬ ‫قدّره ال لم؛ جزاء شركهم‪.‬‬ ‫وَ َحمَ ْلنَا ُه عَلَى ذَا تِ َأْلوَا حٍ وَدُ سُ ٍر (‪َ )13‬تجْرِي بِأَ ْعُيِننَا جَزَاءً لِمَ ْن كَا نَ‬ ‫كُفِ َر (‪)14‬‬ ‫وحلنا نوحًا ومَن معه على سفينة ذات ألواح ومسامي ُشدّت با‪ ,‬تري‬ ‫‪1799‬‬

‫برأى م نا وح فظ‪ ,‬وأغرق نا الكذب ي؛ جزاء ل م على كفر هم وانت صارًا‬ ‫لنوح عل يه ال سلم‪ .‬و ف هذا دل يل على إثبات صفة العين ي ل سبحانه‬ ‫وتعال‪ ,‬كما يليق به‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َترَ ْكنَاهَا آَيةً َفهَلْ مِ نْ ُمدّكِ ٍر (‪ )15‬فَ َكيْ فَ كَا نَ عَذَابِي َونُ ُذرِ (‬ ‫‪)16‬‬ ‫ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبة ودليل على قدرتنا لن بعد نوح ؛‬ ‫ليع تبوا ويتعظوا ب ا ح ّل بذه ال مة ال ت كفرت برب ا‪ ,‬ف هل من مت عظ‬ ‫يتعظ؟ فكيف كان عذاب ونذري لن كفر ب وكذب رسلي‪ ,‬ول يتعظ‬ ‫با جاءت به؟ إنه كان عظيمًا مؤلًا‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َيسّ ْرنَا الْقُرْآنَ لِلذّكْرِ َفهَلْ مِنْ مُدّ ِكرٍ (‪)17‬‬ ‫ولقد َسهّلْنا لفظ القرآن للتلوة والفظ‪ ,‬ومعانيه للفهم والتدبر‪ ,‬لن أراد‬ ‫أن يتذكر ويعتب‪ ,‬فهل من متعظ به؟‬ ‫ف كَانَ َعذَابِي َونُ ُذرِ (‪)18‬‬ ‫كَ ّذَبتْ عَا ٌد فَ َكيْ َ‬ ‫‪1800‬‬

‫كذبمت عاد هودًا فعاقبناهمم‪ ,‬فكيمف كان عذابم لمم على كفرهمم‪,‬‬ ‫ونذري على تكذيب رسولم‪ ,‬وعدم اليان به؟ إنه كان عظيمًا مؤلًا‪.‬‬ ‫ستَ ِمرّ (‪ )19‬تَ ِن عُ‬ ‫ِإنّ ا َأ ْر سَ ْلنَا عََلْيهِ مْ رِيا صَ ْرصَرا فِي َيوْ مِ َنحْ سٍ مُ ْ‬

‫النّاسَ كََأّنهُمْ أَ ْعجَازُ َنخْلٍ ُمنْقَ ِعرٍ (‪)20‬‬

‫إنّا أرسلنا عليهم ريًا شديدة البد‪ ,‬ف يوم شؤم مستمر عليهم بالعذاب‬ ‫واللك‪ ,‬تقتلع الناس ممن مواضعهمم على الرض فترممي بمم على‬ ‫رؤو سهم‪ ,‬فتدق أعناق هم‪ ,‬ويف صل رؤو سهم عن أج سادهم‪ ,‬فتترك هم‬ ‫كالنخل النقلع من أصله‪.‬‬ ‫َف َكيْفَ كَانَ عَذَابِي َونُ ُذرِ (‪)21‬‬ ‫فكيف كان عذاب ونذري لن كفر ب‪ ,‬وكذّب رسلي ول يؤمن بم؟‬ ‫إنه كان عظيمًا مؤلًا‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َيسّ ْرنَا الْقُرْآنَ لِلذّكْرِ َفهَلْ مِنْ مُدّ ِكرٍ (‪)22‬‬ ‫ولقد َسهّلنا لفظ القرآن للتلوة والفظ‪ ,‬ومعانيه للفهم وللتدبر‪ ,‬لن أراد‬ ‫‪1801‬‬

‫أن يتذكر ويعتب‪ ,‬فهل من متعظ به؟ وف هذا حثّ على الستكثار من‬ ‫تلوة القرآن وتعلمه وتعليمه‪.‬‬ ‫ت ثَمُو ُد بِالنّ ُذرِ (‪ )23‬فَقَالُوا َأَبشَرا ِمنّا وَاحِدا َنّتبِعُ هُ ِإنّا إِذا لَفِي‬ ‫كَ ّذَب ْ‬

‫ضَللٍ وَ ُسعُرٍ (‪)24‬‬

‫كذبت ثود ‪-‬وهم قوم صال‪ -‬باليات الت أُنذرِوا با‪ ,‬فقالوا‪ :‬أبشرًا منا‬ ‫واحدًا نتبعمه ننم الماعمة الكثية وهمو واحمد؟ إنما إذا لفمي بُعْدٍ عمن‬ ‫الصواب وجنون‪.‬‬ ‫َأؤُلْقِ يَ الذّكْ ُر عََليْ هِ مِ نْ َبْينِنَا بَلْ ُهوَ كَذّا بٌ أَ ِشرٌ (‪َ )25‬سيَ ْعلَمُونَ غَدا‬ ‫ب الَشِ ُر (‪)26‬‬ ‫مَنْ الْكَذّا ُ‬ ‫أأُنزل عليه الوحي وخُ صّ بالنبوة مِن بيننا‪ ,‬وهو واحد منا؟ بل هو كثي‬ ‫الكذب والت جب‪َ .‬سيَرون ع ند نزول العذاب ب م ف الدن يا ويوم القيا مة‬ ‫مَنِ الكذاب التجب؟‬ ‫ِإنّا مُرْ ِسلُو النّاَقةِ ِفْتَنةً َلهُ ْم فَا ْرتَ ِقبْهُ ْم وَاصْ َطبِ ْر (‪)27‬‬ ‫‪1802‬‬

‫إ نا مر جو النا قة ال ت سألوها من ال صخرة؛ اختبارًا ل م‪ ,‬فانت ظر‪ -‬يا‬ ‫صال‪ -‬ما ي ّل ب م من العذاب‪ ,‬وا صطب على دعو تك إيا هم وأذا هم‬ ‫لك‪.‬‬ ‫حتَضَرٌ (‪)28‬‬ ‫ب ُم ْ‬ ‫َوَنّبْئهُمْ َأنّ الْمَاءَ ِقسْ َمةٌ َبْيَنهُمْ كُلّ شِرْ ٍ‬ ‫وأخبهم أن الاء مقسوم بي قومك والناقة‪ :‬للناقة يوم‪ ,‬ولم يوم‪ ,‬كل‬ ‫شِرْب يضره مَن كانت قسمته‪ ,‬ويُحظر على من ليس بقسمة له‪.‬‬ ‫َفنَا َدوْا صَا ِحَبهُ ْم َفتَعَاطَى فَ َعقَرَ (‪ )29‬فَ َكيْفَ كَانَ عَذَابِي َونُ ُذرِ (‪)30‬‬ ‫فنادوا صماحبهم بالضم على عقرهما‪ ,‬فتناول الناقمة بيده‪ ,‬فنحرهما‬ ‫فعاَقْبتُهمم‪ ,‬فكيمف كان عقابم لمم على كفرهمم‪ ,‬وإنذاري لنم عصمى‬ ‫رسلي؟‬ ‫حتَظِرِ (‪)31‬‬ ‫حةً وَاحِدَةً فَكَانُوا َك َهشِيمِ الْ ُم ْ‬ ‫صْي َ‬ ‫ِإنّا َأرْسَ ْلنَا عََلْيهِ ْم َ‬ ‫إنا أرسلنا عليهم جبيل‪ ,‬فصاح بم صيحة واحدة‪ ,‬فبادوا عن آخرهم‪,‬‬ ‫فكانوا كالزرع اليابس الذي ُيجْعل حِظارًا على البل والواشي‪.‬‬ ‫‪1803‬‬

‫َولَقَدْ َيسّ ْرنَا الْقُرْآنَ لِلذّكْرِ َفهَلْ مِنْ مُدّ ِكرٍ (‪)32‬‬ ‫ولقد َسهّلْنا لفظ القرآن للتلوة والفظ‪ ,‬ومعانيه للفهم والتدبر لن أراد‬ ‫أن يتذكر ويعتب‪ ,‬فهل مِن متعظ به؟‬ ‫كَ ّذَبتْ َقوْمُ لُوطٍ بِالنّ ُذرِ (‪)33‬‬ ‫كذّبت قوم لوط بآيات ال الت أنذِروا با‪.‬‬ ‫سحَرٍ (‪ )34‬نِعْ َمةً مِ نْ‬ ‫ِإنّا َأرْ سَ ْلنَا عََلْيهِ مْ حَا صِبا إِلّ آ َل لُو طٍ َنجّْينَاهُ مْ بِ َ‬ ‫ك َنجْزِي مَنْ شَ َكرَ (‪)35‬‬ ‫ِعنْ ِدنَا كَ َذلِ َ‬ ‫إنا أرسلنا عليهم حجارةً إل آل لوط‪ ,‬نّيناهم من العذاب ف آخر الليل‪,‬‬ ‫نعمة من عندنا عليهم‪ ,‬كما أثبنا لوطًا وآله وأنعمنا عليهم‪ ,‬فأنيناهم مِن‬ ‫عذابنا‪ ,‬نُثيب مَن آمن بنا وشكرنا‪.‬‬ ‫شَتنَا َفتَمَا َروْا بِالنّ ُذرِ (‪)36‬‬ ‫َولَقَدْ أَن َذرَهُ ْم بَطْ َ‬ ‫ول قد خوّف لوط قو مه بأس ال وعذا به‪ ,‬فلم ي سمعوا له‪ ,‬بل شكّوا ف‬ ‫‪1804‬‬

‫ذلك‪ ,‬وكذّبوه‪.‬‬ ‫سنَا أَ ْعُيَنهُ ْم فَذُوقُوا َعذَابِي َونُ ُذرِ (‪)37‬‬ ‫ضيْ ِفهِ فَطَ َم ْ‬ ‫َولَقَدْ رَاوَدُوهُ عَ ْن َ‬ ‫ولقد طلبوا منه أن يفعلوا الفاحشة بضيوفه من اللئكة‪ ,‬فطمسنا أعينهم‬ ‫فلم يُبصروا شيئًا‪ ,‬فقيل لم‪ :‬ذوقوا عذاب وإنذاري الذي أنذركم به لوط‬ ‫عليه السلم‪.‬‬ ‫ستَقِ ّر (‪َ )38‬فذُوقُوا عَذَابِي َونُ ُذرِ (‪)39‬‬ ‫حهُمْ ُبكْرَةً َعذَابٌ ُم ْ‬ ‫صّب َ‬ ‫َولَقَدْ َ‬ ‫ولقد جاءهم وقت الصباح عذاب دائم استقر فيهم حت يُفضي بم إل‬ ‫عذاب الخرة‪ ,‬وذلك العذاب هو رجهم بالجارة وقلب قُراهم وجعل‬ ‫أعل ها أ سفلها‪ ,‬فق يل ل م‪ :‬ذوقوا عذا ب الذي أنزل ته ب كم ؛ لكفر كم‬ ‫وتكذيبكم‪ ,‬وإنذاري الذي أنذركم به لوط عليه السلم‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َيسّ ْرنَا الْقُرْآنَ لِلذّكْرِ َفهَلْ مِنْ مُدّ ِكرٍ (‪)40‬‬ ‫ولقد َسهّلْنا لفظ القرآن للتلوة والفظ‪ ,‬ومعانيه للفهم والتدبر لن أراد‬ ‫أن يتذكر‪ ,‬فهل مِن متعظ به؟‬ ‫‪1805‬‬

‫َولَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْ َع ْونَ النّ ُذرُ (‪)41‬‬ ‫ولقد جاء أتباعَ فرعون وقومَه إنذارُنا بالعقوبة لم على كفرهم‪.‬‬ ‫كَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا كُّلهَا فََأخَ ْذنَاهُمْ أَ ْخذَ َعزِيزٍ مُ ْقَت ِدرٍ (‪)42‬‬ ‫كذّبوا بأدلتنما كلهما الدالة على وحدانيتنما ونبوة أنبيائنما‪ ,‬فعاقبناهمم‬ ‫بالعذاب عقوبة عزيز ل يغالَب‪ ,‬مقتدر على ما يشاء‪.‬‬ ‫أَكُفّارُكُمْ َخيْ ٌر مِنْ ُأوَْلئِكُمْ أَ ْم لَكُمْ َبرَاءَةٌ فِي ال ّزبُ ِر (‪)43‬‬ ‫أكفار كم‪ -‬يا مع شر قر يش‪ -‬خ ي مِ َن الذ ين تقدّم ذكر هم م ن هلكوا‬ ‫بسمبب تكذيبهمم‪ ,‬أم لكمم براءة مِن عقاب ال فم الكتمب النلة على‬ ‫النبياء بالسلمة من العقوبة؟‬ ‫أَمْ يَقُولُونَ َنحْنُ جَمِي ٌع ُمْنتَصِرٌ (‪)44‬‬ ‫بل أيقول كفار "مكة"‪ :‬نن أولو حزم ورأي وأمرنا متمع‪ ,‬فنحن جاعة‬ ‫منتصرة ل يغلبنا من أرادنا بسوء؟‬ ‫‪1806‬‬

‫َسُيهْزَمُ اْلجَمْعُ َوُي َولّونَ ال ّدبُ َر (‪)45‬‬ ‫سيهزم جع كفار "مكة" أمام الؤمني‪ ,‬ويولّون الدبار‪ ,‬وقد حدث هذا‬ ‫يوم "بدر"‪.‬‬ ‫بَلْ السّاعَةُ َموْعِدُ ُهمْ وَالسّا َعةُ َأدْهَى وَأَ َمرّ (‪)46‬‬ ‫والسماعة موعدهمم الذي يُجازون فيمه بام يسمتحقون‪ ,‬والسماعة أعظمم‬ ‫وأقسى ما لقهم من العذاب يوم "بدر"‪.‬‬ ‫حبُونَ فِي النّارِ عَلَى‬ ‫سَ‬ ‫إِنّ الْ ُمجْرِمِيَ فِي ضَللٍ َو سُ ُعرٍ (‪َ )47‬يوْ َم يُ ْ‬ ‫وُجُو ِههِمْ ذُوقُوا َمسّ سَ َقرَ (‪)48‬‬ ‫إن الجرم ي ف ت يه عن ال ق وعناء وعذاب‪ .‬يوم يُجرّون ف النار على‬ ‫وجوههم‪ ,‬ويقال لم‪ :‬ذوقوا شدة عذاب جهنم‪.‬‬ ‫ِإنّا كُلّ شَ ْيءٍ خَلَ ْقنَا ُه بِقَ َدرٍ (‪)49‬‬ ‫إنّا كل شيء خلقناه بقدار قدرناه وقضيناه‪ ,‬وسبق علمنا به‪ ،‬وكتابتنا له‬ ‫‪1807‬‬

‫ف اللوح الحفوظ‪.‬‬ ‫وَمَا أَمْ ُرنَا إِ ّل وَاحِدٌَة كَلَ ْمحٍ بِاْلبَصَرِ (‪)50‬‬ ‫وما أمرنا للشيء إذا أردناه إل أن نقول قولة واحدة وهي "كن"‪ ,‬فيكون‬ ‫كلمح البصر‪ ,‬ل يتأخر طرفة عي‪.‬‬ ‫َولَقَدْ أَهْلَ ْكنَا أَ ْشيَاعَكُ ْم َفهَلْ مِنْ ُمدّكِرٍ (‪)51‬‬ ‫ولقد أهلكنا أشباهكم ف الكفر من المم الالية‪ ,‬فهل من متعظ با حلّ‬ ‫بم من النّكال والعذاب؟‬ ‫وَكُلّ شَ ْيءٍ فَ َعلُوهُ فِي ال ّزبُرِ (‪)52‬‬ ‫و كل ش يء فعله أشباه كم الاضون من خ ي أو ش ّر مكتوب ف الك تب‬ ‫الت كتبتها الفظة‪.‬‬ ‫ستَطَرٌ (‪)53‬‬ ‫وَكُلّ صَغِ ٍي وَ َكبِيٍ ُم ْ‬ ‫‪1808‬‬

‫وكل صغي وكبي من أعمالم ُمسَطّر ف صحائفهم‪ ,‬وسيجازون به‪.‬‬ ‫ِإنّ الْ ُمتّ ِقيَ فِي َجنّاتٍ َوَنهَ ٍر (‪)54‬‬ ‫إن التقي ف بساتي عظيمة‪ ,‬وأنار واسعة يوم القيامة‪.‬‬ ‫فِي مَقْ َعدِ صِ ْدقٍ ِعْندَ مَلِيكٍ مُ ْقَت ِدرٍ (‪)55‬‬ ‫ف ملس حق‪ ,‬ل لغو فيه ول تأثيم عند ال الَلِك العظيم‪ ,‬الالق للشياء‬ ‫كلها‪ ,‬القتدر على كل شيء تبارك وتعال‪.‬‬

‫‪ -55‬سورة الرحن‬ ‫الرّحْمَ ُن (‪ )1‬عَلّ َم الْقُرْآنَ (‪)2‬‬ ‫الرحن علّم النسان القرآن؛ بتيسي تلوته وحفظه وفهم معانيه‪.‬‬

‫‪1809‬‬

‫خَلَقَ الِنسَانَ (‪َ )3‬علّ َمهُ اْلَبيَانَ (‪)4‬‬ ‫خلق النسان‪ ,‬علّمه البيان عمّا ف نفسه تييزًا له عن غيه‪.‬‬ ‫سبَانٍ (‪)5‬‬ ‫حْ‬ ‫الشّ ْمسُ وَالْقَ َمرُ ِب ُ‬ ‫الشمس والقمر يريان متعاقبَي بساب متقن‪ ,‬ل يتلف ول يضطرب‪.‬‬ ‫وَالنّجْ ُم وَالشّجَ ُر َيسْجُدَانِ (‪)6‬‬ ‫والنجم الذي ف السماء وأشجار الرض‪ ,‬تعرف ربا وتسجد له‪ ,‬وتنقاد‬ ‫لا سخرّها له مِن مصال عباده ومنافعهم‪.‬‬ ‫وَالسّمَاءَ رَفَ َعهَا َو َوضَعَ الْمِيزَانَ (‪)7‬‬ ‫والسمماء رفعهما فوق الرض‪ ,‬ووضمع فم الرض العدل الذي أممر بمه‬ ‫وشرعه لعباده‪.‬‬ ‫ط وَل ُتخْ سِرُوا الْمِيزَا نَ‬ ‫أَلّ تَطْ َغوْا فِي الْمِيزَا نِ (‪َ )8‬وأَقِيمُوا اْلوَزْ نَ بِالْقِ سْ ِ‬ ‫‪1810‬‬

‫(‪)9‬‬ ‫لئل تعتدوا وتونوا م َن َوزَنتمم له‪ ,‬وأقيموا الوزن بالعدل‪ ,‬ول ُتنْقِصموا‬ ‫اليزان إذا َوزَنتم للناس‪.‬‬ ‫لنَا مِ (‪ )10‬فِيهَا فَا ِكهَةٌ وَالنّخْلُ ذَا تُ الَكْمَا مِ (‬ ‫وَا َلرْ ضَ َوضَعَهَا لِ َ‬ ‫‪ )11‬وَالْحَبّ ذُو الْعَصْفِ وَال ّرْيحَانُ (‪)12‬‬ ‫والرض وضعها ومهّدها؛ ليستقر عليها اللق‪ .‬فيها فاكهة النخل ذات‬ ‫الوعيمة التم يكون منهما الثممر‪ ,‬وفيهما البم ذو القشمر؛ رزقًا لكمم‬ ‫ولنعامكم‪ ,‬وفيها كل نبت طيب الرائحة‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)13‬‬ ‫فبأي نِعَم ربك ما الدين ية والدنيو ية‪ -‬يا مع شر ال ن وال نس‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫وما أحسن جواب الن حي تل عليهم النب صلى ال عليه وسلم هذه‬ ‫السورة‪ ,‬فكلما مر بذه الية‪ ,‬قالوا‪" :‬ول بشيء من آلئك ربّنا نكذب‪,‬‬ ‫فلك المد"‪ ,‬وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم ال وآلؤه‪ ,‬أن يُقرّ‬ ‫با‪ ,‬ويشكر ال ويمده عليها‪.‬‬ ‫‪1811‬‬

‫خَلَقَ الِنسَانَ مِ ْن صَلْصَالٍ كَالْ َفخّارِ (‪ )14‬وَخَلَ َق الْجَانّ مِ ْن مَارِجٍ مِنْ‬ ‫نَارٍ (‪)15‬‬ ‫خلق أبا النسان‪ ,‬وهو آدم من طي يابس كالفَخّار‪ ,‬وخلق إبليس‪ ,‬وهو‬ ‫من الن من لب النار الختلط بعضه ببعض‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)16‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬يا معشر النس والن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫ب الْ َمشْرَِقيْنِ َورَبّ الْمَغْ ِرَبيْ ِن (‪)17‬‬ ‫رَ ّ‬ ‫همو سمبحانه وتعال ربّ مشرقَي الشممس فم الشتاء والصميف‪ ،‬ورب‬ ‫مغربَيها فيهما‪ ,‬فالميع تت تدبيه وربوبيته‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)18‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫‪1812‬‬

‫َم َرجَ الَْبحْ َريْنِ يَ ْلتَ ِقيَانِ (‪َ )19‬بْيَنهُمَا بَ ْر َزخٌ ل َيبْ ِغيَانِ (‪)20‬‬ ‫خلط ال ماء البحريمن ‪ -‬العذب واللح‪ -‬يلتقيان‪ .‬بينهمما حاجمز‪ ,‬فل‬ ‫يط غى أحده ا على ال خر‪ ,‬ويذ هب ب صائصه‪ ,‬بل يب قى العذب عذبًا‪,‬‬ ‫واللح ملحًا مع تلقيهما‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)21‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫َيخْ ُرجُ ِمْنهُمَا الّل ْؤلُؤُ وَالْمَ ْرجَانُ (‪)22‬‬ ‫يرج من البحرين بقدرة ال اللؤلؤ والَرْجان‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)23‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬

‫‪1813‬‬

‫ت فِي اْلبَحْ ِر كَالَعْلمِ (‪)24‬‬ ‫جوَارِي الْمُنشَآ ُ‬ ‫َوَلهُ الْ َ‬ ‫وله سبحانه وتعال ال سفن الضخ مة ال ت تري ف الب حر بنا فع الناس‪,‬‬ ‫رافعة قلعها وأشرعتها كالبال‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)25‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫كُلّ مَ نْ َعَليْهَا فَا نٍ (‪َ )26‬وَيبْقَى َوجْ هُ َربّ كَ ذُو الْجَللِ وَالِكْرَا مِ (‬ ‫‪)27‬‬ ‫كل مَن على وجه الرض مِن اللق هالك‪ ,‬ويبقى وجه ربك ذو العظمة‬ ‫والكبياء والفضل والود‪ .‬وف الية إثبات صفة الوجه ل تعال با يليق‬ ‫به سبحانه‪ ,‬دون تشبيه ول تكييف‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)28‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫‪1814‬‬

‫ض كُلّ َيوْمٍ ُهوَ فِي شَ ْأنٍ (‪)29‬‬ ‫ت وَالَرْ ِ‬ ‫َيسَْأُلهُ مَنْ فِي السّ َموَا ِ‬ ‫ي سأله مَن ف ال سموات والرض حاجات م‪ ,‬فل غ ن ل حد من هم ع نه‬ ‫سبحانه‪ .‬كل يوم هو ف شأن ‪ :‬يُعِ ّز ويُذِلّ‪ ,‬ويعطي ويَمْنع‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)30‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫غ لَكُمْ َأّيهَا الثّقَلنِ (‪)31‬‬ ‫َسنَفْرُ ُ‬ ‫سنفرُغ لسابكم ومازاتكم بأعمالكما الت عملتموها ف الدنيا‪ ,‬أيها‬ ‫الثقلن‪ -‬النس والن‪ ,-‬فنعاقب أهل العاصي‪ ,‬ونُثيب أهل الطاعة‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)32‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬

‫‪1815‬‬

‫يَا مَ ْعشَرَ اْلجِنّ وَالِن سِ إِ نْ ا ْستَطَ ْعتُمْ أَ نْ تَن ُفذُوا مِ نْ أَقْطَارِ ال سّ َموَاتِ‬ ‫ِسملْطَانٍ (‪َ )33‬فبِأَي ّ آلءِ َربّكُم َا‬ ‫ُونم إِلّ ب ُ‬ ‫ْضم فَانفُذُوا ل تَنفُذ َ‬ ‫وَالَر ِ‬

‫تُكَ ّذبَانِ (‪)34‬‬

‫يا معشر الن والنس‪ ,‬إن قَ َدرْت على النفاذ من أمر ال وحكمه هاربي‬ ‫ممن أطراف السمموات والرض فافعلوا‪ ,‬ولسمتم قادريمن على ذلك إل‬ ‫بقوة وحجمة‪ ,‬وأممر ممن ال تعال (وأنّىم لكمم ذلك وأنتمم ل تلكون‬ ‫لنفسكم نفعًا ول ضرًا؟)‪ .‬فبأي نِعَم ربكما ‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫يُ ْر سَ ُل عََليْكُمَا ُشوَا ظٌ مِ ْن نَارٍ َوُنحَا سٌ فَل تَنتَ صِرَانِ (‪َ )35‬فبِأَيّ آلءِ‬ ‫َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)36‬‬ ‫صبّ على رؤو سكم‪ ,‬فل‬ ‫يُرْ سَل علي كم ل ب من نار‪ ,‬وناس مذاب يُ َ‬ ‫ين صر بعض كم بعضًا يا مع شر ال ن وال نس‪ .‬فبأي نِعَم ربك ما‪ -‬أي ها‬ ‫الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫َفإِذَا انشَقّتْ السّمَاءُ فَكَانَتْ َورْدَةً كَالدّهَانِ (‪)37‬‬ ‫فإذا انش قت ال سماء وتفطرت يوم القيا مة‪ ,‬فكا نت حراء كلون الورد‪,‬‬ ‫‪1816‬‬

‫وكالزيت الغلي والرصاص الذاب؛ من شدة المر وهول يوم القيامة‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)38‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫س وَل جَانّ (‪)39‬‬ ‫َفَيوْ َمئِ ٍذ ل ُيسْأَلُ عَنْ َذْنِبهِ إِن ٌ‬ ‫ففي ذلك اليوم ل تسأل اللئكة الجرمي من النس والن عن ذنوبم‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)40‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫يُ ْعرَفُ الْ ُمجْرِمُونَ ِبسِيمَاهُمْ َفُيؤْ َخذُ بِالّنوَاصِي وَالَقْدَا ِم (‪)41‬‬ ‫تَعرِف اللئكمة الجرميم بعلماتمم‪ ,‬فتأخذهمم بقدممة رؤوسمهم‬ ‫وبأقدامهم‪ ,‬فترميهم ف النار‪.‬‬

‫‪1817‬‬

‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)42‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫َهذِ هِ َج َهنّ مُ الّتِي ُيكَذّ بُ بِهَا الْ ُمجْرِمُو نَ (‪ )43‬يَطُوفُو نَ َبْينَهَا َوَبيْ نَ‬ ‫َحمِيمٍ آ ٍن (‪)44‬‬ ‫يقال لؤلء الجرمي ‪-‬توبيخًا وتقيًا لم‪ :-‬هذه جهنم الت يكذّب با‬ ‫الجرمون ف الدنيا‪ :‬تارة يُعذّبون ف الحيم‪ ,‬وتارة يُسقون من الميم‪,‬‬ ‫وهو شراب بلغ منتهى الرارة‪ ,‬يقطّع المعاء والحشاء‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)45‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫َولِمَنْ خَافَ مَقَامَ َرّبهِ َجّنتَانِ (‪)46‬‬ ‫ول ن ات قى ال من عباده من ال نس وال ن‪ ,‬فخاف مقا مه ب ي يد يه‪,‬‬ ‫فأطاعه‪ ,‬وترك معاصيه‪ ,‬جنتان‪.‬‬ ‫‪1818‬‬

‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)47‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫َذوَاتَى أَ ْفنَانٍ (‪)48‬‬ ‫النتان ذواتا أغصان نضرة من الفواكه والثمار‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)49‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫فِيهِمَا َعْينَانِ َتجْ ِريَانِ (‪)50‬‬ ‫ف هاتي النتي عينان من الاء تريان خللما‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)51‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫‪1819‬‬

‫فِيهِمَا مِنْ كُلّ فَاكِ َهةٍ َزوْجَانِ (‪)52‬‬ ‫ف هاتي النتي من كل نوع من الفواكه صنفان‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)53‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫ُمتّ ِكِئيَ َعلَى فُ ُرشٍ بَطَاِئنُهَا مِنْ إِ ْسَتبْ َرقٍ َو َجنَى اْلجَّنَتيْنِ دَانٍ (‪)54‬‬ ‫وللذين خافوا مقام ربم جنتان يتنعمون فيهما‪ ,‬متكئي على فرش مبطّنة‬ ‫من غليظ الديباج‪ ,‬وثر النتي قريب إليهم‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)55‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫فِيهِنّ قَاصِرَاتُ الطّرْفِ لَ ْم يَطْ ِمْثهُنّ ِإْنسٌ َقبَْلهُمْ وَل جَانّ (‪)56‬‬ ‫‪1820‬‬

‫ف هذه الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن‪ ,‬ل ينظرن إل‬ ‫غيهم متعلقات بم‪ ,‬ل يطأهن إنس قبلهم ول جان‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)57‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫كََأّنهُنّ اْليَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (‪)58‬‬ ‫كأن هؤلء الزوجاتِ من الور الياقوتُ والَرْجانُ ف صفائهن وجالن‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)59‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫هَلْ جَزَاءُ ا ِلحْ سَانِ إِ ّل الِحْ سَانُ (‪َ )60‬فبِأَيّ آلءِ َربّكُمَا تُ َك ّذبَا نِ (‬ ‫‪)61‬‬ ‫هل جزاء مَن أحسن بعمله ف الدنيا إل الحسان إليه بالنة ف الخرة؟‬ ‫‪1821‬‬

‫فبأي نِعَم ربكما ‪-‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫وَمِنْ دُوِنهِمَا َجّنتَانِ (‪َ )62‬فبِأَيّ آلءِ َربّكُمَا تُ َك ّذبَانِ (‪)63‬‬ ‫وممن دون النتيم السمابقتي جنتان أخريان‪ .‬فبأي نِعَم ربكمما ‪-‬أيهما‬ ‫الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫ُمدْهَا ّمتَانِ (‪َ )64‬فبَِأيّ آلءِ َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)65‬‬ ‫هاتان النتان خضراوان‪ ,‬قد اشتدّت خضرت ما ح ت مالت إل ال سواد‪.‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما ‪-‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫فِيهِمَا َعْينَانِ نَضّا َختَانِ (‪َ )66‬فبَِأيّ آلءِ َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)67‬‬ ‫فيهما عينان فوّارتان بالاء ل تنقطعان‪ .‬فبأي نِعَم ربكما ‪-‬أيها الثقلن‪-‬‬ ‫تكذّبان؟‬ ‫فِيهِمَا فَا ِكهَةٌ َوَنخْلٌ َورُمّانٌ (‪)68‬‬ ‫‪1822‬‬

‫ف هاتي النتي أنواع الفواكه ونل ورمان‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)69‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫فِيهِنّ َخيْرَاتٌ ِحسَانٌ (‪)70‬‬ ‫ف هذه النان الربع زوجات طيبات الخلق حسان الوجوه‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)71‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫خيَامِ (‪)72‬‬ ‫ت فِي الْ ِ‬ ‫حُورٌ مَقْصُورَا ٌ‬ ‫حور مستورات مصونات ف اليام‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)73‬‬ ‫‪1823‬‬

‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫لَ ْم يَطْ ِمْثهُنّ إِنسٌ َقْبَلهُمْ وَل جَانّ (‪)74‬‬ ‫ل يطأ هؤلء الور إنس قبل أزواجهن ول جان‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)75‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫ُمتّ ِكِئيَ َعلَى رَ ْفرَفٍ خُضْ ٍر وَ َعبْقَرِيّ ِحسَانٍ (‪)76‬‬ ‫متكئي على وسائد ذوات أغطية خضر وفرش حسان‪.‬‬ ‫َفبَِأيّ آل ِء َربّكُمَا تُكَ ّذبَانِ (‪)77‬‬ ‫فبأي نِعَم ربكما‪ -‬أيها الثقلن‪ -‬تكذّبان؟‬ ‫َتبَارَكَ ا ْسمُ َربّكَ ذِي الْجَللِ وَالِكْرَامِ (‪)78‬‬ ‫‪1824‬‬

‫تكاثرت بركمة اسمم ربمك وكثمر خيه‪ ,‬ذي اللل الباهمر‪ ,‬والجمد‬ ‫الكامل‪ ,‬والكرام لوليائه‪.‬‬

‫‪ -56‬سورة الواقعة‬ ‫ض ٌة رَافِ َعةٌ (‪)3‬‬ ‫ت اْلوَاقِ َعةُ ( ‪َ )1‬لْيسَ ِلوَقْ َعِتهَا كَا ِذَبةٌ (‪ )2‬خَافِ َ‬ ‫إِذَا وَقَعَ ْ‬ ‫إذا قامت القيامة‪ ,‬ليس لقيامها أحد يكذّب به‪ ,‬هي خافضة لعداء ال‬ ‫ف النار‪ ,‬رافعة لوليائه ف النة‪.‬‬ ‫جبَالُ بَ سّا ( ‪ )5‬فَكَانَ تْ َهبَاءً‬ ‫ت الْ ِ‬ ‫ت ا َلرْ ضُ رَجّا (‪َ )4‬وبُ سّ ْ‬ ‫إِذَا رُجّ ْ‬ ‫ُمْنَبثّا (‪)6‬‬ ‫إذا حُرّكت الرض تريكًا شديدًا‪ ,‬وُفتّتت البال تفتيتًا دقيقًا‪ ,‬فصارت‬ ‫غبارًا متطايرًا ف الو قد َذ َرتْه الريح‪.‬‬ ‫وَكُنتُمْ َأ ْزوَاجا ثَلَثةً (‪)7‬‬ ‫‪1825‬‬

‫وكنتم‪ -‬أيها اللق‪ -‬أصنافًا ثلثة‪:‬‬ ‫شئَ َمةِ مَا‬ ‫ب الْ َم ْ‬ ‫َصمحَا ُ‬ ‫َصمحَابُ الْ َميْ َمَنةِ (‪َ )8‬وأ ْ‬ ‫ب الْ َمْي َمَنةِ مَا أ ْ‬ ‫َصمحَا ُ‬ ‫َفأ ْ‬ ‫شئَ َمةِ ( ‪)9‬‬ ‫صحَابُ الْ َم ْ‬ ‫َأ ْ‬ ‫فأ صحاب اليم ي‪ ,‬أ هل النلة العال ية‪ ,‬ما أع ظم مكانت هم !! وأ صحاب‬ ‫الشمال‪ ,‬أهل النلة الدنيئة‪ ,‬ما أسوأ حالم !!‬ ‫وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ (‪ُ )10‬أ ْوَلئِكَ الْمُ َق ّربُونَ (‪ )11‬فِي َجنّاتِ النّعِيمِ‬ ‫(‪)12‬‬ ‫والسابقون إل اليات ف الدنيا هم السابقون إل الدرجات ف الخرة‪,‬‬ ‫أولئك هم القربون عند ال‪ُ ,‬يدْخلهم ربم ف جنات النعيم‪.‬‬ ‫ثُّلةٌ مِ نْ ا َل ّوِليَ (‪ )13‬وََقلِيلٌ مِ نْ الخِرِي نَ ( ‪َ )14‬علَى ُس ُررٍ َم ْوضُونَةٍ‬ ‫(‪ُ )15‬متّ ِكِئيَ عََلْيهَا ُمتَقَابِِليَ (‪)16‬‬ ‫يدخلها جاعة كثية من صدر هذه المة‪ ,‬وغيهم من المم الخرى‪,‬‬ ‫وقل يل من آ خر هذه ال مة على سرر من سوجة بالذ هب‪ ,‬متكئ ي علي ها‬ ‫‪1826‬‬

‫يقابل بعضهم بعضًا‪.‬‬ ‫س مِ نْ‬ ‫ب وََأبَارِي قَ وَكَأْ ٍ‬ ‫يَطُو فُ َعَلْيهِ مْ ِولْدَا نٌ ُمخَلّدُو نَ (‪ )17‬بِأَ ْكوَا ٍ‬ ‫صدّعُونَ َعْنهَا وَل يُ ِنفُونَ (‪)19‬‬ ‫مَ ِعيٍ (‪ )18‬ل يُ َ‬ ‫يطوف عليهمم لدمتهمم غلمان ل يهرمون ول يوتون‪ ,‬بأقداح وأباريمق‬ ‫صدّعُ من ها رؤو سهم‪ ,‬ول‬ ‫وكأس من ع ي خ ر جار ية ف ال نة‪ ,‬ل تُ َ‬ ‫تذهب بعقولم‪.‬‬ ‫شتَهُو نَ ( ‪َ )21‬وحُورٌ‬ ‫خيّرُو نَ (‪َ )20‬ولَحْ مِ َطيْ ٍر مِمّا َي ْ‬ ‫وَفَا ِك َهةٍ مِمّا َيَت َ‬ ‫ِعيٌ (‪ )22‬كَأَ ْمثَالِ الّلؤُْلؤِ الْمَ ْكنُو نِ ( ‪َ )23‬جزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُو نَ (‬

‫‪)24‬‬

‫ويطوف عليهم الغلمان با يتخيون من الفواكه‪ ,‬وبلحم طي مّا ترغب‬ ‫فيه نفوسهم‪ .‬ولم نساء ذوات عيون واسعة‪ ,‬كأمثال اللؤلؤ الصون ف‬ ‫أصمدافه صمفاءً وجال؛ جزاء لمم بام كانوا يعملون ممن الصمالات فم‬ ‫الدنيا‪.‬‬

‫‪1827‬‬

‫ل َيسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوا وَل تَ ْأثِيما (‪ )25‬إِلّ قِيلً سَلما سَلما (‪)26‬‬ ‫ل ي سمعون ف ال نة باطل ول ما يتأثون ب سماعه‪ ,‬إل قول سالًا من‬ ‫هذه العيوب‪ ,‬وتسليم بعضهم على بعض‪.‬‬ ‫ب اْليَ ِميِ (‪ )27‬فِي سِ ْدرٍ َمخْضُو ٍد ( ‪)28‬‬ ‫صحَا ُ‬ ‫ب اْليَ ِميِ مَا أَ ْ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَأَ ْ‬ ‫ب ( ‪)31‬‬ ‫َوطَلْ ٍح َمنْضُودٍ (‪َ )29‬وظِلّ َممْدُودٍ ( ‪ )30‬وَمَاءٍ مَ سْكُو ٍ‬ ‫وَفَا ِكهَةٍ َكثِيَةٍ (‪ )32‬ل مَقْطُو َعةٍ وَل مَ ْمنُو َعةٍ ( ‪ )33‬وَفُرُشٍ مَ ْرفُوعَةٍ (‬ ‫‪)34‬‬ ‫وأصحاب اليمي‪ ,‬ما أعظم مكانتهم وجزاءهم!! هم ف ِسدْر ل شوك‬ ‫فيه‪ ,‬وموز متراكب بعضه على بعض‪ ,‬وظلّ دائم ل يزول‪ ,‬وماء جار ل‬ ‫ينقطع‪ ,‬وفاكهة كثية ل تنفَد ول تنقطع عنهم‪ ,‬ول ينعهم منها مانع‪,‬‬ ‫وفرشٍ مرفوعة على السرر‪.‬‬ ‫ِإنّ ا أَنشَ ْأنَاهُنّ إِنشَاءً (‪َ )35‬فجَعَ ْلنَاهُنّ َأبْكَارا ( ‪ُ )36‬عرُبا َأتْرَابا (‬

‫صحَابِ اْليَ ِميِ (‪)38‬‬ ‫‪َ )37‬ل ْ‬

‫إ نا أنشأ نا ن ساء أ هل ال نة نشأة غ ي النشأة ال ت كا نت ف الدن يا‪ ,‬نشأة‬ ‫‪1828‬‬

‫كاملة ل تقبل الفناء‪ ,‬فجعلناهن أبكارًا‪ ,‬متحببات إل أزواجهن‪ ,‬ف سنّ‬ ‫واحدة‪ ,‬خلقناهن لصحاب اليمي‪.‬‬ ‫ثُّلةٌ مِنْ ا َلوِّليَ (‪َ )39‬وثُّلةٌ مِنْ الخِرِينَ (‪)40‬‬ ‫وهم جاعة كثية من الولي‪ ,‬وجاعة كثية من الخرين‪.‬‬ ‫صحَابُ الشّمَالِ (‪ )41‬فِي َسمُومٍ وَ َحمِي مٍ (‬ ‫صحَابُ الشّمَالِ مَا أَ ْ‬ ‫وَأَ ْ‬

‫‪َ )42‬وظِلّ مِنْ َيحْمُومٍ (‪ )43‬ل بَارِدٍ وَل كَ ِريٍ (‪)44‬‬

‫وأصحاب الشمال ما أسوأ حالم جزاءهم !! ف ريح حارة من حَرّ نار‬ ‫جهنم تأخذ بأنفاسهم‪ ,‬وماء حار يغلي‪ ,‬وظلّ من دخان شديد السواد‪,‬‬ ‫ل بارد النل‪ ,‬ول كري النظر‪.‬‬ ‫ي (‪)45‬‬ ‫ك ُمتْرَِف َ‬ ‫ِإّنهُمْ كَانُوا َقبْلَ َذلِ َ‬ ‫إنم كانوا ف الدنيا متنعّمي بالرام‪ ,‬معرِضي عما جاءتم به الرسل‪.‬‬ ‫صرّونَ عَلَى اْلحِنثِ الْعَظِيمِ (‪)46‬‬ ‫وَكَانُوا يُ ِ‬ ‫‪1829‬‬

‫وكانوا يقيمون على الكفر بال والشراك به ومعصيته‪ ,‬ول ينوون التوبة‬ ‫من ذلك‪.‬‬ ‫وَكَانُوا يَقُولُونَ َأئِذَا ِمْتنَا وَ ُكنّا ُترَابا وَعِظَاما َأِئنّا لَ َمبْعُوثُونَ (‪)47‬‬ ‫وكانوا يقولون إنكارًا للبعث‪ :‬أنُبعث إذا متنا وصرنا ترابًا وعظامًا بالية؟‬ ‫وهذا استبعاد منهم لمر البعث وتكذيب له‪.‬‬ ‫َأوْ آبَا ُؤنَا ا َل ّولُونَ (‪)48‬‬ ‫أنُبعث نن وآبناؤنا القدمون الذين صاروا ترابًا‪ ,‬قد تفرّق ف الرض؟‬ ‫ت َيوْ مٍ مَعْلُو ٍم (‬ ‫قُلْ ِإنّ ا َل ّولِيَ وَال ِخرِي نَ (‪ )49‬لَ َمجْمُوعُو نَ ِإلَى مِيقَا ِ‬

‫‪)50‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬إن الولي والخرين من بن آدم سيُجمَعون ف‬ ‫يوم مؤقت بوقت مدد‪ ,‬وهو يوم القيامة‪.‬‬ ‫ثُمّ ِإنّكُمْ َأّيهَا الضّالّونَ الْمُكَ ّذبُونَ (‪ )51‬لكِلُونَ مِنْ َشجَرٍ مِنْ زَقّو ٍم (‬ ‫‪1830‬‬

‫‪َ )52‬فمَاِلئُو نَ ِمْنهَا اْلبُطُو نَ ( ‪َ )53‬فشَا ِربُو نَ َعَليْ هِ مِ نْ اْلحَمِي مِ ( ‪)54‬‬ ‫َفشَا ِربُونَ شُ ْربَ اْلهِيمِ (‪)55‬‬ ‫ثم إنكمم أيهما الضالون عمن طريمق الدى الكذبون بوعيمد ال ووعده‪,‬‬ ‫لكلون ممن شجمر ممن زقوم‪ ,‬وهمو ممن أقبمح الشجمر‪ ,‬فمالئون منهما‬ ‫بطون كم ; لشدة الوع‪ ,‬فشاربون عل يه ماء متناهيًا ف الرارة ل َيرْوي‬ ‫ظممأ‪ ,‬فشاربون منمه بكثرة‪ ,‬كشرب البمل العطاش التم ل َترْوى لداء‬ ‫يصيبها‪.‬‬ ‫َهذَا نُ ُزُلهُمْ َيوْمَ الدّينِ (‪)56‬‬ ‫هذا الذي يلقو نه من العذاب هو ما أُعدّ ل م من الزاد يوم القيا مة‪ .‬و ف‬ ‫هذا توبيخ لم وتكّم بم‪.‬‬ ‫َنحْنُ خَلَ ْقنَاكُمْ َفَلوْل تُصَدّقُونَ (‪)57‬‬ ‫نن خلقناكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬ول تكونوا شيئًا‪ ,‬فهل تصدّقون بالبعث‪.‬‬ ‫أَفَرََأْيُتمْ مَا ُت ْمنُونَ (‪ )58‬أََأْنتُ ْم َتخْلُقُونَهُ أَمْ َنحْنُ اْلخَالِقُونَ (‪)59‬‬ ‫‪1831‬‬

‫أفرأي تم النّطَف ال ت تقذفون ا ف أرحام ن سائكم‪ ,‬هل أن تم تلقون ذلك‬ ‫بشرًا أم نن الالقون؟‬ ‫سبُوِقيَ (‪ )60‬عَلَى أَ نْ ُنبَدّلَ‬ ‫َنحْ نُ قَ ّد ْرنَا َبْينَ ُك ْم الْ َموْ تَ وَمَا َنحْ نُ ِبمَ ْ‬

‫شئَكُمْ فِي مَا ل تَعَْلمُونَ ( ‪)61‬‬ ‫أَ ْمثَالَكُمْ َوُنْن ِ‬

‫ن ن قَدّر نا بين كم الوت‪ ,‬و ما ن ن بعاجز ين عن أن نغيّ ر خلق كم يوم‬ ‫القيامة‪ ,‬وننشئكم فيما ل تعلمونه من الصفات والحوال‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َعلِ ْمتُ ْم الّنشْأَةَ الُولَى فََلوْل تَذكّرُونَ (‪)62‬‬ ‫مم النشأة الول ول تكونوا شيئًا‪ ,‬فهل‬ ‫مم أن ال أنشأكم‬ ‫مد علمتم‬ ‫ولقم‬ ‫تذكّرون قدرة ال على إنشائكم مرة أخرى‪.‬‬ ‫أَفَرََأْيُت مْ مَا َتحْ ُرثُو نَ (‪َ )63‬أَأْنتُ مْ َت ْزرَعُونَ هُ َأ مْ َنحْ نُ الزّارِعُو نَ ( ‪َ )64‬لوْ‬

‫َنشَاءُ َلجَعَ ْلنَا هُ حُطَاما فَظَلَ ْلتُ ْم َتتَفَ ّكهُو نَ (‪ِ )65‬إنّا لَمُ ْغرَمُو نَ ( ‪ )66‬بَلْ‬ ‫َنحْنُ َمحْرُومُونَ (‪)67‬‬

‫أفرأي تم الرث الذي ترثو نه هل أن تم تُنبتو نه ف الرض؟ بل ن ن نُ ِقرّ‬ ‫‪1832‬‬

‫قراره وننبته ف الرض‪ .‬لو نشاء لعلنا ذلك الزرع هشيمًا‪ ,‬ل يُنتفع به‬ ‫ف مطعم‪ ,‬فأصبحتم تتعجبون ما نزل بزرعكم‪ ,‬وتقولون‪ :‬إنا لاسرون‬ ‫معذّبون‪ ,‬بل نن مرومون من الرزق‪.‬‬ ‫أَفَرََأْيُت ْم الْمَاءَ الّذِي َتشْ َربُو نَ (‪ )68‬أََأْنتُ مْ أَن َزْلتُمُو هُ مِ نْ الْمُزْ نِ أَ مْ َنحْ نُ‬ ‫الْمُنِلُونَ (‪)69‬‬ ‫حيَوا به‪ ,‬أأن تم أنزلتموه من ال سحاب إل‬ ‫أفرأي تم الاء الذي تشربو نه لت ْ‬ ‫قرار الرض‪ ,‬أم نن الذين أنزلناه رحة بكم؟‬ ‫َلوْ َنشَاءُ جَعَ ْلنَاهُ أُجَاجا فََلوْل َتشْكُرُونَ (‪)70‬‬ ‫لو نشاء جعلنا هذا الاء شديد اللوحة‪ ,‬ل يُنتفع به ف شرب ول زرع‪,‬‬ ‫فهل تشكرون ربكم على إنزال الاء العذب لنفعكم‪.‬‬ ‫ْنم‬ ‫َمم َنح ُ‬ ‫ُمم َشجَ َرتَه َا أ ْ‬ ‫ُمم أَنشَ ْأت ْ‬ ‫ُونم (‪ )71‬أََأْنت ْ‬ ‫ُمم النّارَ الّت ِي تُور َ‬ ‫أَفَرََأْيت ْ‬ ‫شئُونَ (‪)72‬‬ ‫الْمُن ِ‬ ‫أفرأيتم النار الت توقدون‪ ,‬أأنتم أوجدت شجرتا الت تقدح منها النار‪ ,‬أم‬ ‫‪1833‬‬

‫نن الوجدون لا؟‬ ‫َنحْنُ جَعَ ْلنَاهَا تَذْكِرَ ًة وَ َمتَاعا لِلْمُ ْقوِينَ (‪)73‬‬ ‫ننم جعلنما ناركمم التم توقدون تذكيًا لكمم بنار جهنمم ومنفعمة‬ ‫للمسافرين‪.‬‬ ‫سبّحْ بِاسْ ِم َربّكَ الْعَظِيمِ (‪)74‬‬ ‫َف َ‬ ‫فنّه ‪-‬أيها النب‪ -‬ربك العظيم كامل الساء والصفات‪ ,‬كثي الحسان‬ ‫واليات‪.‬‬ ‫فَل أُ ْقسِمُ ِب َموَاقِعِ الّنجُومِ (‪َ )75‬وِإّنهُ لَ َقسَمٌ َلوْ تَعْلَمُونَ عَظِي ٌم (‪)76‬‬ ‫أق سم ال تعال ب ساقط النجوم ف مغارب ا ف ال سماء‪ ,‬وإ نه لَقَ سم لو‬ ‫تعلمون َقدَره عظيم‪.‬‬ ‫َسمهُ إِلّ‬ ‫ُونم ( ‪ )78‬ل يَم ّ‬ ‫َابم َم ْكن ٍ‬ ‫ْآنم كَرِيٌ (‪ )77‬فِي ِكت ٍ‬ ‫ّهملَقُر ٌ‬ ‫ِإن ُ‬

‫الْمُطَهّرُونَ (‪)79‬‬

‫‪1834‬‬

‫إن هذا القرآن الذي نزل على مممد لقرآن عظيمم النافمع‪ ,‬كثيم اليم‪,‬‬ ‫غزير العلم‪ ,‬ف كتاب مَصُون مستور عن أعي اللق‪ ,‬وهو الكتاب الذي‬ ‫بأيدي اللئكة‪ .‬ل َيمَسّ القرآن إل اللئكة الكرام الذين طهرهم ال من‬ ‫الفات والذنوب‪ ,‬ول يَمَسمّه أيض ًا إل التطهرون ممن الشرك والنابمة‬ ‫والدث‪.‬‬ ‫تَنِيلٌ مِ ْن رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)80‬‬ ‫وهذا القرآن الكري منل من رب العالي‪ ,‬فهو الق الذي ل مرية فيه‪.‬‬ ‫أََفِبهَذَا الْحَدِيثِ َأْنُتمْ ُمدْ ِهنُونَ (‪)81‬‬ ‫أفبهذا القرآن أنتم ‪-‬أيها الشركون‪ -‬مكذّبون؟‬ ‫َوَتجْعَلُونَ رِزْقَ ُكمْ َأنّكُمْ تُ َك ّذبُونَ (‪)82‬‬ ‫وتعلون شكركم لنعم ال عليكم أنكم تكذّبون با وتكفرون؟ وف هذا‬ ‫إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ول يبال بدعوته‪.‬‬

‫‪1835‬‬

‫َفَلوْل إِذَا بَلَغَ تْ اْلحُلْقُو مَ (‪َ )83‬وَأْنتُ مْ حِيَنئِ ٍذ تَنظُرُو نَ ( ‪َ )84‬وَنحْ نُ‬ ‫أَ ْقرَبُ ِإَلْيهِ ِمنْكُ ْم وَلَكِنْ ل ُتبْصِرُونَ ( ‪)85‬‬ ‫فهمل تسمتطيعون إذا بلغمت نفمس أحدكمم اللقوم عنمد النع‪ ,‬وأنتمم‬ ‫حضور تنظرون إليه‪ ,‬أن ت سكوا رو حه ف ج سده؟ لن تستطيعوا ذلك‪,‬‬ ‫ونن أقرب إليه منكم بلئكتنا‪ ,‬ولكنكم ل ترونم‪.‬‬ ‫َفَلوْل ِإنْ كُنتُ ْم َغيْ َر مَدِيِنيَ (‪ )86‬تَ ْرجِعُوَنهَا ِإنْ كُنتُمْ صَا ِدِقيَ (‪)87‬‬ ‫و هل ت ستطيعون إن كن تم غ ي ما سبي ول مزي ي بأعمال كم أن تعيدوا‬ ‫الروح إل السد‪ ,‬إن كنتم صادقي؟ لن ترجعوها‪.‬‬ ‫َفأَمّا ِإنْ كَانَ مِنْ الْمُقَ ّرِبيَ (‪ )88‬فَ َر ْوحٌ َو َريْحَانٌ وَ َجّنةُ نَعِي ٍم (‪)89‬‬ ‫فأما إن كان اليت من السابقي القربي‪ ,‬فله عند موته الرحة الواسعة‬ ‫والفرح وما تطيب به نفسه‪ ,‬وله جنة النعيم ف الخرة‪.‬‬ ‫صحَابِ‬ ‫صحَابِ اْليَمِيِ (‪ )90‬فَ سَل ٌم لَ كَ مِ نْ أَ ْ‬ ‫وَأَمّ ا إِ نْ كَا نَ مِ نْ أَ ْ‬ ‫الْيَ ِميِ (‪)91‬‬ ‫‪1836‬‬

‫وأ ما إن كان ال يت من أ صحاب اليم ي‪ ,‬فيقال له‪ :‬سلمة لك وأ من;‬ ‫لكونك من أصحاب اليمي‪.‬‬ ‫وَأَمّا إِ نْ كَا نَ مِ نْ الْمُكَ ّذبِيَ الضّالّيَ (‪َ )92‬فنُزُلٌ مِ نْ َحمِي مٍ ( ‪)93‬‬

‫َوتَصِْلَيةُ َجحِيمٍ (‪)94‬‬

‫وأما إن كان اليت من الكذبي بالبعث‪ ,‬الضالي عن الدى‪ ,‬فله ضيافة‬ ‫من شراب جهنم الغلي التناهي الرارة‪ ,‬والنار يرق با‪ ,‬ويقاسي عذابا‬ ‫الشديد‪.‬‬ ‫سبّ ْح بِاسْ ِم َربّكَ الْعَظِيمِ (‪)96‬‬ ‫ِإنّ هَذَا َل ُهوَ حَ ّق اْليَ ِقيِ (‪َ )95‬ف َ‬ ‫إن هذا الذي ق صصناه عل يك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬ل و حق اليق ي الذي ل‬ ‫مريمة فيمه‪ ,‬فسمبّح باسمم ربمك العظيمم‪ ,‬ونزّهمه عمما يقول الظالون‬ ‫والاحدون‪ ,‬تعال ال عما يقولون علوًا كبيًا‪.‬‬

‫‪1837‬‬

‫‪ -57‬سورة الديد‬ ‫َسبّحَ لِّلهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)1‬‬ ‫نزّه ال عن السوء كلّ ما ف السموات والرض من جيع ملوفاته‪ ,‬وهو‬ ‫العزيز على خلقه‪ ,‬الكيم ف تدبي أمورهم‪.‬‬ ‫ت وَ ُهوَ عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِي ٌر (‬ ‫لَ هُ مُ ْل كُ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ ُيحْ يِ َويُمِي ُ‬ ‫‪)2‬‬ ‫له ملك ال سموات والرض و ما فيه ما‪ ,‬ف هو الالك الت صرف ف خل قه‪,‬‬ ‫ييي وييت‪ ,‬وهو على كل شيء قدير‪ ,‬ل يتعذّر عليه شيء أراده‪ ,‬فما‬ ‫شاءه كان‪ ,‬وما ل يشأ ل يكن‪.‬‬ ‫ُهوَ ا َلوّلُ وَالخِ ُر وَالظّاهِرُ وَاْلبَاطِنُ وَ ُهوَ بِكُلّ شَ ْيءٍ عَلِيمٌ (‪)3‬‬ ‫هو الول الذي ليس قبله شيء‪ ,‬والخر الذي ليس بعده شيء‪ ,‬والظاهر‬ ‫الذي ليس فو قه ش يء‪ ,‬والباطن الذي ليس دونه ش يء‪ ,‬ول ت فى عليه‬ ‫خافية ف الرض ول ف السماء‪ ,‬وهو بكل شيء عليم‪.‬‬ ‫‪1838‬‬

‫ت وَالَرْ ضَ فِي ِسّتةِ َأيّا مٍ ُثمّ ا ْسَتوَى عَلَى الْعَرْ شِ‬ ‫ُهوَ الّذِي َخلَ قَ ال سّ َموَا ِ‬ ‫يَعْلَمُ مَا يَِل ُج فِي ا َلرْ ضِ وَمَا َيخْرُجُ ِمْنهَا وَمَا َينْزِ ُل مِ ْن السّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ‬ ‫فِيهَا وَ ُهوَ مَعَكُمْ َأيْ َن مَا ُكْنتُمْ وَالّلهُ بِمَا تَ ْعمَلُونَ بَصِيٌ (‪)4‬‬ ‫هو الذي خلق السموات والرض وما بينهما ف ستة أيام‪ ,‬ث استوى‬ ‫أي عل وارتفع‪ -‬على عرشه فوق جيع خلقه استواء يليق بلله‪ ,‬يعلم‬‫ما يدخل ف الرض من حب ومطر وغي ذلك‪ ,‬وما يرج منها من‬ ‫نبات وزرع وثار‪ ,‬وما ينل من السماء من مطر وغيه‪ ,‬وما يعرج فيها‬ ‫من اللئكة والعمال‪ ,‬وهو سبحانه معكم بعلمه أينما كنتم‪ ,‬وال بصي‬ ‫بأعمالكم الت تعملونا‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫َلهُ مُ ْلكُ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَِإلَى الّلهِ تُ ْرجَعُ الُمُورُ (‪)5‬‬ ‫له ملك السموات والرض‪ ,‬وإل ال مصي أمور اللئق ف الخرة‪,‬‬ ‫وسيجازيهم على أعمالم‪.‬‬ ‫يُولِ ُج الّليْلَ فِي الّنهَارِ َويُولِ جُ الّنهَارَ فِي الّليْلِ وَ ُهوَ َعلِي ٌم بِذَا تِ ال صّدُورِ (‬

‫‪)6‬‬

‫‪1839‬‬

‫يُدْخِل ما نقص من ساعات الليل ف النهار فيزيد النهار‪ ,‬ويُ ْدخِل ما‬ ‫نقص من ساعات النهار ف الليل فيزيد الليل‪ ,‬وهو سبحانه عليم با ف‬ ‫صدور خلقه‪.‬‬ ‫سَتخْلَ ِفيَ فِي هِ فَالّذِي نَ آ َمنُوا‬ ‫آ ِمنُوا بِاللّ هِ َورَ سُولِهِ وََأنْ ِفقُوا مِمّ ا جَعَلَكُ ْم مُ ْ‬ ‫ِمنْكُ ْم وََأنْفَقُوا َلهُمْ َأجْ ٌر َكبِيٌ (‪)7‬‬ ‫آمنوا بال ورسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وأنفقوا ما رزقكم ال من‬ ‫الال واستخلفكم فيه‪ ,‬فالذين آمنوا منكم أيها الناس‪ ,‬وأنفقوا من مالم‪,‬‬ ‫لم ثواب عظيم‪.‬‬ ‫وَمَا لَكُ ْم ل ُتؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَالرّ سُولُ يَدْعُوكُ ْم ِلُتؤْ ِمنُوا بِ َربّكُ مْ وََقدْ أَخَذَ‬ ‫مِيثَاقَكُمْ ِإنْ ُكْنتُ ْم ُمؤْ ِمِنيَ (‪)8‬‬ ‫ي عذر لكم ف أن ل تصدقوا بوحدانية ال وتعملوا بشرعه‪ ,‬والرسول‬ ‫وأ ّ‬ ‫يدعوكم إل ذلك‪ ,‬وقد أخذ ال ميثاقكم على ذلك‪ ,‬إن كنتم مؤمني‬ ‫بال خالقكم؟‬

‫‪1840‬‬

‫َاتمِإلَى‬ ‫ِنم الظّلُم ِ‬ ‫ُمم م ْ‬ ‫َاتمِلُيخْرِجَك ْ‬ ‫َاتمَبّين ٍ‬ ‫ِهم آي ٍ‬ ‫ُهوَ الّذِي ُينَزّلُ َعلَى َعْبد ِ‬ ‫النّورِ وَِإنّ الّلهَ بِكُ ْم لَ َرءُوفٌ رَحِي ٌم (‪)9‬‬ ‫هو الذي ينل على عبده ممد صلى ال عليه وسلم آيات مفصلت‬ ‫واضحات من القرآن؛ ليخرجكم بذلك من ظلمة الكفر إل نور اليان‪,‬‬ ‫إن ال بكم ف إخراجكم من الظلمات إل النور َليَرْحكم رحة واسعة‬ ‫ف عاجلكم وآجلكم‪ ،‬فيجازيكم أحسن الزاء‪.‬‬ ‫وَمَا لَكُ مْ أَ ّل ُتنْفِقُوا فِي َسبِيلِ اللّ هِ َولِلّ هِ مِيَا ثُ ال سّ َموَاتِ وَا َلرْ ضِ ل‬ ‫سَتوِي ِمنْ ُك ْم مَ نْ َأنْفَ قَ مِ ْن َقبْلِ الْ َفتْ حِ وَقَاتَلَ ُأ ْوَلئِ كَ أَعْ َظ مُ َدرَ َجةً مِ نْ‬ ‫يَ ْ‬ ‫سنَى وَاللّ هُ بِمَا تَعْمَلُو نَ‬ ‫ل وَعَدَ اللّ هُ اْلحُ ْ‬ ‫الّذِي نَ َأنْ َفقُوا مِ نْ بَ ْعدُ وَقَاتَلُوا وَكُ ّ‬ ‫َخبِ ٌي (‪)10‬‬

‫وأيّ شيء ينعكم من النفاق ف سبيل ال؟ ول مياث السموات‬ ‫والرض يرث كلّ ما فيهما‪ ,‬ول يبقى أحد مالكًا لشيء فيهما‪ .‬ل‬ ‫يستوي ف الجر والثوبة منكم مَن أنفق من قبل فتح "مكة" وقاتل‬ ‫الكفار‪ ,‬أولئك أعظم درجة عند ال من الذين أنفقوا ف سبيل ال من‬ ‫بعد الفتح وقاتلوا الكفار‪ ,‬وكل من الفريقي وعد ال النة‪ ,‬وال‬ ‫بأعمالكم خبي ل يفى عليه شيء منها‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫‪1841‬‬

‫ض اللّهَ قَرْضا َحسَنا َفيُضَاعِ َفهُ َلهُ َوَلهُ َأجْرٌ َك ِريٌ (‪)11‬‬ ‫مَنْ ذَا الّذِي يُقْرِ ُ‬ ‫من ذا الذي ينفق ف سبيل ال متسبًا من قلبه بل مَ ّن ول أذى‪,‬‬ ‫فيضاعف له ربه الجر والثواب‪ ,‬وله جزاء كري‪ ,‬وهو النة؟‬ ‫ت يَ سْعَى نُورُهُ مْ َبيْ نَ َأيْدِيهِ ْم َوبَِأيْمَانِهِ ْم‬ ‫َيوْ مَ َترَى الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا ِ‬ ‫ك ُهوَ‬ ‫حتِهَا ا َلنْهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا َذلِ َ‬ ‫ُبشْرَاكُ ْم اْلَيوْ مَ َجنّا تٌ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬ ‫الْفَ ْوزُ الْعَظِيمُ (‪)12‬‬ ‫يوم ترى الؤمني والؤمنات يسعى نورهم على الصراط بي أيديهم وعن‬ ‫أيانم‪ ,‬بقدر أعمالم‪ ,‬ويقال لم‪ :‬بشراكم اليوم دخول جنات واسعة‬ ‫تري من تت أشجارها النار‪ ,‬ل ترجون منها أبدًا‪ ,‬ذلك الزاء هو‬ ‫الفوز العظيم لكم ف الخرة‪.‬‬ ‫ت لِلّذِي نَ آ َمنُوا انْظُرُونَا نَ ْقَتبِ سْ مِ ْن نُورِكُ ْم‬ ‫َيوْ مَ يَقُو ُل الْ ُمنَافِقُو نَ وَالْ ُمنَافِقَا ُ‬ ‫ب بَا ِطنُهُ فِيهِ‬ ‫ب َبْيَنهُمْ ِبسُورٍ لَهُ بَا ٌ‬ ‫قِيلَ ارْجِعُوا َورَاءَكُمْ فَاْلتَ ِمسُوا نُورا فَضُرِ َ‬ ‫ب (‪)13‬‬ ‫الرّحْ َمةُ َوظَاهِرُهُ مِ ْن ِقبَِلهِ الْعَذَا ُ‬ ‫‪1842‬‬

‫يوم يقول النافقون والنافقات للذين آمنوا‪ ,‬وهم على الصراط‪ :‬انتظرونا‬ ‫نستضئْ من نوركم‪ ,‬فتقول لم اللئكة‪ :‬ارجعوا وراءكم فاطلبوا نورًا‬ ‫(سخرية منهم)‪ ,‬فَفُصِل بينهم بسور له باب‪ ,‬باطنه ما يلي الؤمني فيه‬ ‫الرحة‪ ,‬وظاهره ما يلي النافقي من جهته العذاب‪.‬‬ ‫صتُمْ‬ ‫ُينَادُونَهُ مْ َألَ ْم نَكُ نْ مَعَ ُك مْ قَالُوا بَلَى َولَ ِكنّكُ ْم َفَتْنتُ مْ َأنْفُ سَكُ ْم َوتَ َربّ ْ‬ ‫وَا ْرَتْبتُمْ وَ َغ ّرتْكُمْ الَمَانِيّ َحتّى جَاءَ أَ ْمرُ الّلهِ وَغَرّكُ ْم بِالّلهِ الْغَرُورُ (‪)14‬‬ ‫ينادي النافقون الؤمني قائلي‪ :‬أل نكن معكم ف الدنيا‪ ,‬نؤدي شعائر‬ ‫الدين مثلكم؟ قال الؤمنون لم‪ :‬بلى قد كنتم معنا ف الظاهر‪ ,‬ولكنكم‬ ‫أهلكتم أنفسكم بالنفاق والعاصي‪ ,‬وتربصتم بالنب الوت وبالؤمني‬ ‫الدوائر‪ ,‬وشككتم ف البعث بعد الوت‪ ,‬وخدعتكم أمانيكم الباطلة‪,‬‬ ‫وبقيتم على ذلك حت جاءكم الوت وخدعكم بال الشيطان‪.‬‬ ‫ِيم‬ ‫ُمم النّارُ ه َ‬ ‫ِينم كَفَرُوا مَ ْأوَاك ْ‬ ‫ِنم الّذ َ‬ ‫ُمم فِ ْدَيةٌ وَل م ْ‬ ‫ْمم ل ُيؤْخَ ُذ ِمنْك ْ‬ ‫فَاْلَيو َ‬ ‫َموْلكُمْ َوِبْئسَ الْمَصِيُ (‪)15‬‬

‫‪1843‬‬

‫فاليوم ل يُقبل من أحد منكم أيها النافقون عوض؛ ليفتدي به من عذاب‬ ‫ال‪ ,‬ول من الذين كفروا بال ورسوله‪ ,‬مصيكم جيعًا النار‪ ,‬هي أول‬ ‫بكم من كل منل‪ ,‬وبئس الصي هي‪.‬‬ ‫خشَعَ قُلُوُبهُ ْم لِذِكْرِ اللّهِ وَمَا نَزَ َل مِنْ الْحَقّ وَل‬ ‫َألَمْ يَأْنِ لِلّذِينَ آ َمنُوا أَنْ َت ْ‬ ‫ت قُلُوُبهُ مْ‬ ‫يَكُونُوا كَالّذِي نَ أُوتُوا الْ ِكتَا بَ مِ نْ َقبْ ُل فَطَالَ عََلْيهِ ْم الَمَدُ فَقَ سَ ْ‬ ‫وَ َكثِيٌ ِمْنهُمْ فَاسِقُونَ (‪)16‬‬

‫أل ين الوقت للذين صدّقوا ال ورسوله واّتبَعوا هديه‪ ,‬أن تلي قلوبم‬ ‫عند ذكر ال وساع القرآن‪ ,‬ول يكونوا ف قسوة القلوب كالذين أوتوا‬ ‫الكتاب من قبلهم‪ -‬من اليهود والنصارى‪ -‬الذين طال عليهم الزمان‬ ‫فبدّلوا كلم ال‪ ,‬فقست قلوبم‪ ,‬وكثي منهم خارجون عن طاعة ال؟‬ ‫وف الية الث على الرقة والشوع ل سبحانه عند ساع ما أنزله من‬ ‫الكتاب والكمة‪ ,‬والذر من التشبه باليهود والنصارى‪ ,‬ف قسوة‬ ‫قلوبم‪ ,‬وخروجهم عن طاعة ال‪.‬‬ ‫اعْلَمُوا أَنّ اللّ هَ ُيحْ يِ ا َلرْ ضَ بَعْ َد َم ْوتِهَا قَ ْد َبّينّ ا لَكُ مْ اليَا تِ لَعَلّكُ مْ‬

‫تَعْقِلُونَ (‪)17‬‬

‫‪1844‬‬

‫اعلموا أن ال سبحانه وتعال ييي الرض بالطر بعد موتا‪ ,‬فتُخرِج‬ ‫النبات‪ ,‬فكذلك ال قادر على إحياء الوتى يوم القيامة‪ ,‬وهو القادر على‬ ‫تليي القلوب بعد قسوتا‪ .‬قد بينّا لكم دلئل قدرتنا؛ لعلكم تعقلونا‬ ‫فتتعظوا‪.‬‬ ‫ت وَأَقْ َرضُوا اللّ هَ َقرْضا حَ سَنا يُضَاعَ فُ َلهُ مْ‬ ‫إِنّ الْمُ صّدِّقيَ وَالْمُ صّدّقَا ِ‬

‫َولَهُمْ أَ ْجرٌ َك ِريٌ (‪)18‬‬

‫إن التصدتقي من أموالم والتصدقات‪ ,‬وأنفقوا ف سبيل ال نفقات طيبة‬ ‫با نفوسهم؛ ابتغاء وجه ال تعال‪ ,‬يضاعف لم ثواب ذلك‪ ,‬ولم فوق‬ ‫ذلك ثواب جزيل‪ ,‬وهو النة‪.‬‬ ‫شهَدَاءُ ِعنْدَ َرّبهِ ْم‬ ‫وَالّذِي نَ آ َمنُوا بِاللّ هِ َورُ سُِلهِ ُأ ْوَلئِ كَ ُه مْ ال صّدّيقُونَ وَال ّ‬ ‫َصمحَابُ‬ ‫ِكم أ ْ‬ ‫ِينم كَ َفرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا ُأ ْوَلئ َ‬ ‫ُمم وَالّذ َ‬ ‫ُمم َونُورُه ْ‬ ‫ُممأَ ْجرُه ْ‬ ‫َله ْ‬ ‫جحِيمِ (‪)19‬‬ ‫الْ َ‬ ‫والذين آمنوا بال ورسله ول يفرّقوا بي أحد منهم‪ ,‬أولئك هم‬ ‫الصديقون الذين كمُل تصديقهم با جاءت به الرسل‪ ،‬اعتقادًا وقول‬ ‫وعمل‪ ،‬والشهداء عند ربم لم ثوابم الزيل عند ال‪ ,‬ونورهم العظيم‬ ‫‪1845‬‬

‫يوم القيامة‪ ,‬والذين كفروا وكذّبوا بأدلتنا وحججنا أولئك أصحاب‬ ‫الحيم‪ ,‬فل أجر لم‪ ,‬ول نور‪.‬‬ ‫حيَاةُ ال ّدنْيَا لَعِبٌم َوَلهْوٌ َوزِيَنةٌ َوتَفَاخُرٌ َبْينَكُم ْم َوتَكَاثُرٌ فِي‬ ‫اعْلَمُوا َأنّمَا الْ َ‬ ‫الَ ْموَالِ وَا َلوْلدِ كَ َمثَ ِل َغيْ ثٍ أَ ْعجَ بَ الْكُفّارَ َنبَاتُ هُ ُثمّ َيهِي ُج َفتَرَا ُه مُ صْفَرّا‬ ‫ضوَا نٌ‬ ‫ثُمّ يَكُو نُ حُطَاما وَفِي ال ِخرَةِ َعذَا بٌ شَدِيدٌ وَمَغْ ِفرَةٌ مِ نْ اللّ هِ َو ِر ْ‬ ‫ع الْغُرُورِ (‪)20‬‬ ‫حيَاةُ ال ّدْنيَا إِلّ َمتَا ُ‬ ‫وَمَا الْ َ‬

‫اعلموا ‪-‬أيها الناس‪ -‬أنا الياة الدنيا لعب ولو‪ ,‬تلعب با البدان وتلهو‬ ‫با القلوب‪ ,‬وزينة تتزينون با‪ ,‬وتفاخر بينكم بتاعها‪ ,‬وتكاثر بالعدد ف‬ ‫الموال والولد‪ ,‬مثلها كمثل مطر أعجب ال ّزرّاع نباته‪ ,‬ث يهيج هذا‬ ‫النبات فييبس‪ ,‬فتراه مصفرًا بعد خضرته‪ ,‬ث يكون فُتاتًا يابسًا متهشمًا‪,‬‬ ‫وف الخرة عذاب شديد للكفار ومغفرة من ال ورضوان لهل اليان‪.‬‬ ‫وما الياة الدنيا لن عمل لا ناسيًا آخرته إل متاع الغرور‪.‬‬ ‫سَابِقُوا ِإلَى مَغْفِرَ ٍة مِ نْ َربّكُ ْم وَ َجّنةٍ َع ْرضُهَا كَ َعرْ ضِ ال سّمَاءِ وَالَرْ ِ‬ ‫ض‬ ‫ك فَضْ ُل اللّ هِ ُي ْؤتِي هِ مَ نْ َيشَاءُ وَاللّ هُ ذُو‬ ‫ت لِلّذِي نَ آ َمنُوا بِاللّ هِ َورُ سُِلهِ َذلِ َ‬ ‫أُعِدّ ْ‬ ‫الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (‪)21‬‬

‫‪1846‬‬

‫سابقوا ‪-‬أيها الناس‪ -‬ف السعي إل أسباب الغفرة من التوبة النصوح‬ ‫والبتعاد عن العاصي؛ ِلتُجْ َزوْا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض‬ ‫السماء والرض‪ ,‬وهي مُعَدّة للذين وحّدوا ال واتّبَعوا رسله‪ ,‬ذلك فضل‬ ‫ال الذي يؤتيه مَن يشاء مِن خلقه‪ ,‬فالنة ل تُنال إل برحة ال وفضله‪,‬‬ ‫والعمل الصال‪ .‬وال ذو الفضل العظيم على عباده الؤمني‪.‬‬ ‫ب مِ ْن َقبْلِ‬ ‫مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيَبةٍ فِي ا َلرْضِ وَل فِي َأنْفُسِكُمْ إِ ّل فِي ِكتَا ٍ‬ ‫َأنْ َنبْ َرأَهَا ِإنّ َذلِكَ عَلَى الّلهِ َيسِيٌ (‪)22‬‬ ‫ما أصابكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬من مصيبة ف الرض ول ف أنفسكم من‬ ‫المراض والوع والسقام إل هو مكتوب ف اللوح الحفوظ من قبل‬ ‫أن ُتخْلَق الليقة‪ .‬إن ذلك على ال تعال يسي‪.‬‬ ‫لِ َكيْل تَأْ َسوْا عَلَى مَا فَاتَ ُك ْم وَل تَفْ َرحُوا بِمَا آتَاكُ مْ وَاللّ هُ ل ُيحِبّ كُلّ‬ ‫ختَالٍ َفخُورٍ (‪ )23‬الّذِي نَ َيْبخَلُو نَ َويَأْمُرُو نَ النّا سَ بِاْلُبخْلِ وَمَ نْ َيَتوَلّ‬ ‫ُم ْ‬

‫َفِإنّ اللّهَ ُه َو الْ َغنِيّ الْحَمِي ُد (‪)24‬‬

‫لكي ل تزنوا على ما فاتكم من الدنيا‪ ,‬ول تفرحوا با آتاكم فرحَ بطر‬ ‫وأشر‪ .‬وال ل يب كل متكب با أوت من الدنيا فخور به على غيه‪.‬‬ ‫‪1847‬‬

‫هؤلء التكبون هم الذين يبخلون بالم‪ ,‬ول ينفقونه ف سبيل ال‪,‬‬ ‫ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لم‪ .‬ومن يتولّ عن طاعة ال ل يضر إل‬ ‫نفسه‪ ,‬ولن يضر ال شيئًا‪ ,‬فإن ال هو الغن عن خلقه‪ ,‬الميد الذي له‬ ‫كل وصف حسن كامل‪ ,‬وفعل جيل يستحق أن يمد عليه‪.‬‬ ‫لَقَدْ َأرْ سَ ْلنَا رُ ُسَلنَا بِاْلَبّينَا تِ وََأْن َزْلنَا مَ َعهُ ْم الْ ِكتَا بَ وَالْمِيزَا نَ ِليَقُو مَ النّا سُ‬ ‫بِالْقِ سْطِ وََأنْ َزلْنَا اْلحَدِيدَ فِي هِ بَأْ سٌ شَدِي ٌد وَ َمنَافِ ُع لِلنّا سِ َوِليَعْلَ َم اللّ هُ مَ نْ‬ ‫ي عَزِي ٌز (‪)25‬‬ ‫َينْصُرُهُ َورُسَُل ُه بِالْ َغيْبِ ِإنّ الّلهَ َقوِ ّ‬ ‫لقد أرسلنا رسلنا بالجج الواضحات‪ ,‬وأنزلنا معهم الكتاب بالحكام‬ ‫والشرائع‪ ,‬وأنزلنا اليزان؛ ليتعامل الناس بينهم بالعدل‪ ,‬وأنزلنا لم‬ ‫الديد‪ ,‬فيه قوة شديدة‪ ,‬ومنافع للناس متعددة‪ ,‬وليعلم ال علمًا ظاهرًا‬ ‫للخلق من ينصر دينه ورسله بالغيب‪ .‬إن ال قوي ل يُ ْقهَر‪ ,‬عزيز ل‬ ‫يغالَب‪.‬‬ ‫َولَقَدْ َأرْ َس ْلنَا نُوحا وَِإْبرَاهِي َم وَجَعَ ْلنَا فِي ُذ ّرّيتِهِمَا النُّبوّةَ وَالْ ِكتَا بَ فَ ِمْنهُ مْ‬ ‫ُم ْهتَدٍ وَ َكثِيٌ ِمْنهُ ْم فَاسِقُونَ (‪)26‬‬

‫‪1848‬‬

‫ولقد أرسلنا نوحًا وإبراهيم إل قومهما‪ ,‬وجعلنا ف ذريتهما النبوة‬ ‫والكتب النلة‪ ,‬فمِن ذريتهما مهت ٍد إل الق‪ ,‬وكثي منهم خارجون عن‬ ‫طاعة ال‪.‬‬ ‫ثُمّ قَ ّفيْنَا عَلَى آثَارِهِ مْ بِ ُر سُِلنَا وَقَ ّفيْنَا بِعِي سَى ابْ نِ َم ْريَ َم وَآَتْينَا هُ الِنِيلَ‬ ‫وَجَعَ ْلنَا فِي ُقلُو بِ الّذِي نَ اّتبَعُو هُ رَأَْف ًة وَرَ ْح َمةً َورَ ْهبَاِنّيةً اْبتَدَعُوهَامَا َكَتْبنَاهَا‬ ‫ضوَا نِ اللّ هِ فَمَا رَ َعوْهَا حَقّ رِعَايَِتهَا فَآَتْينَا الّذِي نَ آ َمنُوا‬ ‫عََلْيهِ مْ إِلّ اْبتِغَاءَ ِر ْ‬ ‫ِمْنهُمْ أَجْرَ ُهمْ وَ َكثِيٌ ِمْنهُ ْم فَاسِقُونَ (‪)27‬‬ ‫ث أتبعنا على آثار نوح وإبراهيم برسلنا الذين أرسلناهم بالبينات‪ ,‬وقفّينا‬ ‫بعيسى بن مري‪ ,‬وآتيناه النيل‪ ,‬وجعلنا ف قلوب الذين اتبعوه على دينه‬ ‫لينًا وشفقة‪ ,‬فكانوا متوادّين فيما بينهم‪ ,‬وابتدعوا رهبانية بالغلوّ ف‬ ‫العبادة ما فرضناها عليهم‪ ,‬بل هم الذين التزموا با من تلقاء أنفسهم‪,‬‬ ‫قَصْدُهم بذلك رضا ال‪ ,‬فما قاموا با حق القيام‪ ،‬فآتينا الذين آمنوا منهم‬ ‫بال ورسله أجرهم حسب إيانم‪ ,‬وكثي منهم خارجون عن طاعة ال‬ ‫مكذبون بنيه ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا اتّقُوا اللّ هَ وَآ ِمنُوا بِ َر سُوِلهِ ُي ْؤتِكُ ْم كِفَْليْ نِ مِ ْن رَحْ َمتِ هِ‬ ‫‪1849‬‬

‫َويَجْعَلْ لَكُ ْم نُورا تَ ْمشُونَ ِبهِ َويَغْفِ ْر لَكُمْ وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)28‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا‪ ,‬امتثلوا أوامر ال واجتنبوا نواهيه وآمنوا برسوله‪,‬‬ ‫يؤتكم ضعفي من رحته‪ ,‬ويعل لكم نورًا تتدون به‪ ,‬ويغفر لكم‬ ‫ذنوبكم‪ ,‬وال غفور لعباده‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫لَ ّل يَعْلَ مَ أَهْلُ الْ ِكتَا بِ أَلّ يَقْ ِدرُو نَ عَلَى شَ ْيءٍ مِ نْ فَضْلِ اللّ هِ وََأنّ الْفَضْلَ‬ ‫ِبيَدِ الّلهِ ُي ْؤتِيهِ مَنْ َيشَاءُ وَالّلهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِي ِم (‪)29‬‬ ‫أعطاكم ال تعال ذلك كله؛ ليعلم أهل الكتاب الذين ل يؤمنوا بحمد‬ ‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬أنم ل يقدرون على شيء مِن فضل ال يكسبونه‬ ‫لنفسهم أو ينحونه لغيهم‪ ,‬وأن الفضل كله بيد ال وحده يؤتيه مَن‬ ‫يشاء من عباده‪ ,‬وال ذو الفضل العظيم على خلقه‪.‬‬

‫‪1850‬‬

‫الزء الثامن والعشرون ‪:‬‬

‫‪ -58‬سورة الجادلة‬ ‫شتَكِي ِإلَى اللّ هِ وَاللّ هُ‬ ‫قَ ْد َسمِعَ اللّ هُ َقوْلَ الّتِي ُتجَا ِدلُ كَ فِي َزوْجِهَا َوَت ْ‬ ‫َيسْمَعُ َتحَا ُورَكُمَا ِإنّ الّلهَ سَمِيعٌ بَصِيٌ (‪)1‬‬ ‫قد سع ال قول خولة بنت ثعلبة الت تراجعت ف شأن زوجها أوس بن‬ ‫الصامت‪ ,‬وفيما صدر عنه ف حقها من الظّهار‪ ،‬وهو قوله لا‪" :‬أنت‬ ‫عل ّي كظهر أمي"‪ ،‬أي‪ :‬ف حرمة النكاح‪ ،‬وهي تتضرع إل ال تعال;‬ ‫لتفريج كربتها‪ ،‬وال يسمع تاطبكما ومراجعتكما‪ .‬إن ال سيع لكل‬ ‫قول‪ ،‬بصي بكل شيء‪ ،‬ل تفى عليه خافية‪.‬‬ ‫لئِي‬ ‫الّذِينَ يُظَاهِرُونَ ِمنْكُمْ مِنْ نِسَاِئهِمْ مَا هُنّ أُ ّمهَاِتهِمْ إِنْ أُ ّمهَاُتهُمْ إِلّ ال ّ‬ ‫َولَ ْدَنهُ مْ وَِإّنهُ مْ َليَقُولُو نَ ُمنْكَرا مِ ْن الْقَوْلِ َوزُورا وَإِنّ اللّ هَ لَعَ ُفوّ غَفُورٌ (‬ ‫‪1851‬‬

‫‪)2‬‬ ‫الذين يُظاهرون منكم من نسائهم‪ ،‬فيقول الرجل منهم لزوجته‪" :‬أنت‬ ‫عل ّي كظهر أمي" ‪-‬أي ف حرمة النكاح‪ -‬قد عصوا ال وخالفوا‬ ‫الشرع‪ ،‬ونساؤهم َلسْنَ ف القيقة أمهاتم‪ ,‬إنا هن زوجاتم‪ ,‬ما أمهاتم‬ ‫إل اللئي ولدنم‪ .‬وإن هؤلء الظاهِرين ليقولون قول كاذبًا فظيعًا ل‬ ‫تُعرف صحته‪ .‬وإن ال لعفو غفور عمّن صدر منه بعض الخالفات‪،‬‬ ‫فتداركها بالتوبة النصوح‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ يُظَاهِرُو نَ مِ نْ نِ سَائِهِ ْم ثُمّ يَعُودُو نَ لِمَا قَالُوا َفَتحْرِيرُ رََقَبةٍ مِ نْ َقبْلِ‬ ‫َأنْ َيتَمَاسّا َذلِكُمْ تُوعَظُونَ ِبهِ وَاللّهُ ِبمَا تَعْمَلُونَ َخبِيٌ ( ‪)3‬‬ ‫والذين يرّمون نساءهم على أنفسهم بالظاهَرة منهن‪ ,‬ث يرجعون عن‬ ‫قولم ويعزمون على وطء نسائهم‪ ،‬فعلى الزوج الظاهِر‪ -‬والالة هذه‪-‬‬ ‫كفارة التحري‪ ،‬وهي عتق رقبة مؤمنة عبد أو أمة قبل أن يطأ زوجته الت‬ ‫ظاهر منها‪ ،‬ذلكم هو حكم ال فيمن ظاهر مِن زوجته توعظون به‪ ،‬أيها‬ ‫الؤمنون; لكي ل تقعوا ف الظهار وقول الزور‪ ،‬وتُكَفّروا إن وقعتم فيه‪،‬‬ ‫ولكي ل تعودوا إليه‪ ،‬وال ل يفى عليه شيء من أعمالكم‪ ،‬وهو‬ ‫مازيكم عليها‪.‬‬ ‫‪1852‬‬

‫ستَطِ ْع‬ ‫صيَامُ َشهْ َريْنِ ُمَتتَابِ َعيْنِ مِنْ َقبْلِ أَنْ َيتَمَاسّا فَمَنْ لَمْ يَ ْ‬ ‫َفمَ ْن لَ ْم َيجِدْ فَ ِ‬ ‫ّهم‬ ‫ْكم حُدُو ُد الل ِ‬ ‫ّهم َورَسمُولِهِ َوتِل َ‬ ‫ِكمِلُتؤْ ِمنُوا بِالل ِ‬ ‫ِسمكِينا َذل َ‬ ‫سميَ م ْ‬ ‫َامم ِّت‬ ‫َفِإطْع ُ‬ ‫َولِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ َألِي ٌم (‪)4‬‬ ‫فمن ل يد رقبة يُعتقها‪ ،‬فالواجب عليه صيام شهرين متتاليي من قبل أن‬ ‫يطأ زوجه‪ ,‬فمن ل يستطع صيام الشهرين لعذر شرعي‪ ,‬فعليه أن يطعم‬ ‫ستي مسكينًا ما يشبعهم‪ ،‬ذلك الذي بينّاه لكم من أحكام الظهار; من‬ ‫أجل أن تصدّقوا بال وتتبعوا رسوله وتعملوا با شرعه ال‪ ,‬وتتركوا ما‬ ‫كنتم عليه ف جاهليتكم‪ ,‬وتلك الحكام الذكورة هي أوامر ال‬ ‫وحدوده فل تتجاوزوها‪ ,‬وللجاحدين با عذاب موجع‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ُيحَادّو نَ اللّ هَ َورَ سُوَلهُ ُكِبتُوا َكمَا ُكبِ تَ الّذِي نَ مِ ْن َقبِْلهِ مْ وََقدْ‬ ‫ت َبّينَاتٍ َولِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ ُم ِهيٌ ( ‪)5‬‬ ‫َأنْ َزْلنَا آيَا ٍ‬ ‫إن الذين يشاقون ال ورسوله ويالفون أمرها ُخذِلوا وأُهينوا‪ ،‬كما‬ ‫ُخذِل الذين من قبلهم من المم الذين حادّوا ال ورسله‪ ,‬وقد أنزلنا‬ ‫لجّة تدل على أن شرع ال وحدوده حق‪ ،‬ولاحدي‬ ‫آيات واضحات ا ُ‬ ‫تلك اليات عذاب مُذ ّل ف جهنم‪.‬‬ ‫‪1853‬‬

‫َيوْ مَ َيبْ َعُثهُ ْم اللّ هُ جَمِيعا َفُيَنّبُئهُ ْم بِمَا َعمِلُوا َأحْ صَاهُ اللّ هُ َونَ سُوهُ وَاللّ هُ عَلَى‬

‫كُلّ َش ْيءٍ َشهِي ٌد (‪)6‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يوم القيامة‪ ,‬يوم ييي ال الوتى جيعًا‪ ,‬ويمع‬ ‫الولي والخرين ف صعيد واحد‪ ،‬فيخبهم با عملوا من خي وشر‪،‬‬ ‫أحصاه ال وكتبه ف اللوح الحفوظ‪ ،‬وحفظه عليهم ف صحائف‬ ‫أعمالم‪ ،‬وهم قد نسوه‪ .‬وال على كل شيء شهيد‪ ،‬ل يفى عليه‬ ‫شيء‪.‬‬ ‫ت وَمَا فِي الَرْ ضِ مَا يَكُو نُ مِ ْن‬ ‫َألَ مْ َترَى أَنّ اللّ هَ يَعْلَ مُ مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫سةٍ إِ ّل ُهوَ سَادِ ُسهُ ْم وَل َأدْنَى مِ نْ‬ ‫َنجْوَى ثَلَثةٍ إِ ّل ُهوَ رَابِ ُعهُ ْم وَل َخمْ َ‬ ‫ُممبِمَا عَمِلُوا َيوْمَم‬ ‫ْنم مَا كَانُوا ثُمّ ُيَنّبُئه ْ‬ ‫َذلِكَم وَل أَ ْكثَرَ إِلّ ُهوَ مَ َعهُم ْمَأي َ‬ ‫الْ ِقيَا َمةِ ِإنّ الّلهَ بِكُلّ شَ ْيءٍ َعلِيمٌ (‪)7‬‬ ‫أل تعلم أن ال تعال يعلم كل شيء ف السموات والرض؟ ما يتناجى‬ ‫ثلثة مِن خلقه بديث س ّر إل هو رابعهم بعلمه وإحاطته‪ ,‬ول خسة إل‬ ‫هو سادسهم‪ ،‬ول أقلّ من هذه العداد الذكورة ول أكثرُ منها إل هو‬ ‫معهم بعلمه ف أيّ مكان كانوا‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أمرهم‪ ,‬ث‬ ‫‪1854‬‬

‫يبهم تعال يوم القيامة با عملوا من خي وشر ويازيهم عليه‪ .‬إن ال‬ ‫بكل شيء عليم‪.‬‬ ‫جوَى ُثمّ يَعُودُونَ لِمَا ُنهُوا َعنْهُ َوَيَتنَا َجوْ َن‬ ‫َألَمْ َترَى ِإلَى الّذِي َن ُنهُوا عَنْ النّ ْ‬ ‫ك بِ هِ‬ ‫حيّ َ‬ ‫صَيةِ الرّ سُولِ وَِإذَا جَاءُو كَ َحّيوْ كَ بِمَا لَ ْم ُي َ‬ ‫بِا ِلثْ مِ وَالْعُ ْدوَا نِ وَمَعْ ِ‬ ‫مهُمْ َج َهنّمُم‬ ‫اللّهُم َويَقُولُونَم فِي أَنفُسِمهِمْ َلوْل يُعَ ّذبُنَا اللّهُمبِمَا نَقُولُ حَس ُْب‬ ‫يَصَْل ْوَنهَا َفِبْئسَ الْمَصِيُ (‪)8‬‬

‫أل تر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬إل اليهود الذين نُهوا عن الديث سرّا با يثي‬ ‫الشك ف نفوس الؤمني‪ ,‬ث يرجعون إل ما نُهوا عنه‪ ،‬ويتحدثون سرّا با‬ ‫هو إث وعدوان ومالفة لمر الرسول؟ وإذا جاءك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء‬ ‫اليهود لمر من المور حيّوك بغي التحية الت جعلها ال لك تية‪،‬‬ ‫فقالوا‪( :‬السام عليك) أي‪ :‬الوت لك‪ ,‬ويقولون فيما بينهم‪ :‬هل يعاقبنا‬ ‫ال با نقول لحمد إن كان رسول حقًا‪ ,‬تكفيهم جهنم يدخلونا‪,‬‬ ‫ويقاسون حرها‪ ،‬فبئس الرجع هي‪.‬‬ ‫صَيةِ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا إِذَا َتنَا َجْيُت مْ فَل َتَتنَا َجوْا بِا ِلثْ مِ وَالْعُ ْدوَا نِ وَمَعْ ِ‬

‫حشَرُونَ (‪)9‬‬ ‫الرّسُولِ َوَتنَا َجوْا بِاْلبِ ّر وَالتّ ْقوَى وَاتّقُوا اللّهَ الّذِي ِإَلْيهِ ُت ْ‬ ‫‪1855‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا تدثتم فيما بينكم‬ ‫سرًا‪ ،‬فل تتحدثوا با فيه إث من القول‪ ،‬أو با هو عدوان على غيكم‪,‬‬ ‫أو مالفة لمر الرسول‪ ،‬وتدثوا با فيه خي وطاعة وإحسان‪ ،‬وخافوا ال‬ ‫بامتثالكم أوامره واجتنابكم نواهيه‪ ،‬فإليه وحده مرجعكم بميع‬ ‫أعمالكم وأقوالكم الت أحصاها عليكم‪ ,‬وسيجازيكم با‪.‬‬ ‫شيْطَا نِ ِلَيحْزُ نَ الّذِي نَ آ َمنُوا َوَليْ سَ بِضَارّهِ مْ َشيْئا إِلّ‬ ‫جوَى مِ ْن ال ّ‬ ‫ِإنّمَا النّ ْ‬ ‫ِبإِ ْذنِ اللّهِ وَعَلَى الّلهِ فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)10‬‬ ‫إنا التحدث خفية بالث والعدوان من وسوسة للشيطان‪ ،‬فهو الزيّن لا‪,‬‬ ‫والامل عليها; ليُدْخِل الزن على قلوب الؤمني‪ ،‬وليس ذلك بؤذي‬ ‫الؤمني شيئًا إل بشيئة ال تعال وإرادته‪ .‬وعلى ال وحده فليعتمد‬ ‫الؤمنون به‪.‬‬ ‫س ْح‬ ‫سحُوا فِي الْمَجَالِ سِ فَافْ سَحُوا يَفْ َ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإذَا قِيلَ لَ ُك ْم تَفَ ّ‬ ‫اللّ هُ لَ ُك مْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرَْف عْ اللّ هُ الّذِي نَ آ َمنُوا ِمنْكُ ْم وَالّذِي نَ‬ ‫أُوتُوا الْعِلْمَ َد َرجَاتٍ وَالّلهُ بِمَا تَعْ َملُونَ َخبِيٌ ( ‪)11‬‬

‫‪1856‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا طُلب منكم أن‬ ‫يوسع بعضكم لبعض الجالس فأوسعوا‪ ،‬يوسع ال عليكم ف الدنيا‬ ‫والخرة‪ ،‬وإذا طلب منكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬أن تقوموا من مالسكم لمر‬ ‫من المور الت يكون فيها خي لكم فقوموا‪ ،‬يرفع ال مكانة الؤمني‬ ‫الخلصي منكم‪ ،‬ويرفع مكانة أهل العلم درجات كثية ف الثواب‬ ‫ومراتب الرضوان‪ ,‬وال تعال خبي بأعمالكم ل يفى عليه شيء منها‪,‬‬ ‫وهو مازيكم عليها‪ .‬وف الية تنويه بكانة العلماء وفضلهم‪ ،‬ورفع‬ ‫درجاتم‪.‬‬ ‫جوَاكُ مْ صَدََقةً‬ ‫ي َن ْ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإذَا نَا َجْيتُ مْ الرّ سُولَ فَ َقدّمُوا َبيْ نَ َيدَ ْ‬ ‫َذلِكَ َخيْ ٌر لَكُمْ وََأ ْطهَ ُر َفِإنْ لَمْ َتجِدُوا َفِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)12‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا أردت أن تُكلّموا‬ ‫رسول ال صلى ال عليه وسلم سرّا بينكم وبينه‪ ،‬فقدّموا قبل ذلك‬ ‫صدقة لهل الاجة‪ ,‬ذلك خي لكم لا فيه من الثواب‪ ,‬وأزكى لقلوبكم‬ ‫من الآث‪ ،‬فإن ل تدوا ما تتصدقون به فل حرج عليكم؛ فإن ال غفور‬ ‫لعباده الؤمني‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬

‫‪1857‬‬

‫ب اللّ هُ‬ ‫جوَاكُ مْ صَ َدقَاتٍ َفإِ ْذ لَ مْ تَفْ َعلُوا َوتَا َ‬ ‫أَأَشْفَ ْقُتمْ أَنْ تُقَدّمُوا َبيْ نَ يَ َديْ َن ْ‬ ‫عََليْكُ مْ فَأَقِيمُوا ال صّل َة وَآتُوا الزّكَاةَ وََأطِيعُوا اللّ هَ َورَ سُوَلهُ وَاللّ هُ َخبِيٌ بِمَا‬ ‫تَعْمَلُونَ (‪)13‬‬ ‫أخشيتم الفقر إذا قدّمتم صدقة قبل مناجاتكم رسول ال؟ فإ ْذ ل تفعلوا‬ ‫ما أُمرت به‪ ،‬وتاب ال عليكم‪ ,‬ورخّص لكم ف أل تفعلوه‪ ،‬فاثبتوا‬ ‫وداوموا على إقام الصلة وإيتاء الزكاة وطاعة ال ورسوله ف كل ما‬ ‫أُمرت به‪ ,‬وال سبحانه خبي بأعمالكم‪ ,‬ومازيكم عليها‪.‬‬ ‫ضبَ اللّهُ عََلْيهِ ْم مَا هُ ْم ِمنْكُ ْم وَل ِمْنهُمْ‬ ‫َألَمْ تَرَى ِإلَى الّذِي َن َتوَّلوْا َقوْما غَ ِ‬ ‫ب وَهُمْ يَعَْلمُونَ (‪)14‬‬ ‫َويَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِ ِ‬ ‫أل تر إل النافقي الذين اتذوا اليهود أصدقاء ووالوهم؟ والنافقون ف‬ ‫القيقة ليسوا من السلمي ول من اليهود‪ ،‬ويلفون كذبًا أنم مسلمون‪،‬‬ ‫وأنك رسول ال‪ ,‬وهم يعلمون أنم كاذبون فيما حلفوا عليه‪.‬‬ ‫أَعَدّ الّلهُ َلهُمْ َعذَابا َشدِيدا ِإّنهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‪)15‬‬

‫‪1858‬‬

‫أع ّد ال لؤلء النافقي عذابًا بالغ الشدة والل‪ ,‬إنم ساء ما كانوا‬ ‫يعملون من النفاق واللف على الكذب‪.‬‬ ‫صدّوا عَنْ َسبِي ِل الّلهِ فََلهُمْ َعذَابٌ ُم ِهيٌ (‪)16‬‬ ‫اّتخَذُوا َأيْمَاَنهُمْ ُجّنةً فَ َ‬ ‫اتذ النافقون أيانم الكاذبة وقاية لم من القتل بسبب كفرهم‪ ,‬ولنع‬ ‫السلمي عن قتالم وأخذ أموالم‪ ,‬فبسبب ذلك صدّوا أنفسهم وغيهم‬ ‫عن سبيل ال وهو السلم‪ ،‬فلهم عذاب مُذلّ ف النار؛ لستكبارهم عن‬ ‫اليان بال ورسوله وصدّهم عن سبيله‪.‬‬ ‫ب النّارِ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫لَ نْ تُ ْغنِ َي َعْنهُ مْ أَ ْموَاُلهُ مْ وَل َأوْلدُهُ ْم مِ نْ اللّ هِ َشيْئا ُأ ْوَلئِ كَ أَ ْ‬ ‫هُ ْم فِيهَا خَالِدُونَ (‪)17‬‬ ‫لن تدفع عن النافقي أموالم ول أولدهم مِن عذاب ال شيئًا‪ ،‬أولئك‬ ‫أهل النار يدخلونا فيبقون فيها أبدا‪ ,‬ل يرجون منها‪ .‬وهذا الزاء يعم‬ ‫كلّ من صدّ عن دين ال بقوله أو فعله‪.‬‬ ‫سبُونَ َأّنهُ مْ‬ ‫َيوْ مَ َيبْ َعُثهُ ْم اللّ هُ جَمِيعا َفَيحْلِفُو نَ لَ هُ كَمَا َيحْلِفُو نَ لَكُ مْ َوَيحْ َ‬ ‫‪1859‬‬

‫عَلَى شَ ْيءٍ أَل ِإّنهُ ْم هُ ْم الْكَا ِذبُونَ (‪)18‬‬ ‫يوم القيامة يبعث ال النافقي جيعًا من قبورهم أحياء‪ ,‬فيحلفون له أنم‬ ‫كانوا مؤمني‪ ،‬كما كانوا يلفون لكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬ف الدنيا‪,‬‬ ‫ويعتقدون أن ذلك ينفعهم عند ال كما كان ينفعهم ف الدنيا عند‬ ‫السلمي‪ ,‬أل إنم هم البالغون ف الكذب حدًا ل يبلغه غيهم‪.‬‬ ‫شيْطَا نِ أَل‬ ‫شيْطَا نُ فَأَن سَاهُمْ ذِ ْكرَ اللّ هِ ُأ ْوَلئِ كَ حِ ْز بُ ال ّ‬ ‫حوَذَ َعَلْيهِ مْ ال ّ‬ ‫ا ْسَت ْ‬ ‫شيْطَانِ ُهمْ اْلخَا ِسرُونَ ( ‪)19‬‬ ‫ب ال ّ‬ ‫ِإنّ حِزْ َ‬ ‫غلب عليهم الشيطان‪ ،‬واستول عليهم‪ ,‬حت تركوا أوامر ال والعمل‬ ‫بطاعته‪ ,‬أولئك حزب الشيطان وأتباعه‪ .‬أل إن حزب الشيطان هم‬ ‫الاسرون ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ك فِي الَ َذّليَ (‪)20‬‬ ‫ِإنّ الّذِي َن ُيحَادّونَ الّلهَ َورَسُوَلهُ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫إن الذين يالفون أمر ال ورسوله‪ ،‬أولئك من جلة الذلء الغلوبي‬ ‫الهاني ف الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪1860‬‬

‫ب الّلهُ لَغِْلبَنّ َأنَا َورُسُلِي ِإ ّن الّلهَ َقوِيّ عَزِيزٌ (‪)21‬‬ ‫َكتَ َ‬ ‫كتب ال ف اللوح الحفوظ وحَكَم بأن النصرة له ولكتابه ورسله‬ ‫وعباده الؤمني‪ .‬إن ال سبحانه قوي ل يعجزه شيء‪ ,‬عزيز على خلقه‪.‬‬ ‫ل َتجِدُ َقوْما ُيؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ وَاْلَيوْ مِ ال ِخرِ ُيوَادّو نَ مَ نْ حَادّ اللّ هَ َورَ سُوَل ُه‬ ‫ك َكتَ بَ فِي‬ ‫َولَوْ كَانُوا آبَاءَهُ مْ َأوْ َأْبنَاءَهُ مْ َأوْ ِإ ْخوَاَنهُ مْ َأوْ َعشِ َيَتهُ مْ ُأوَْلئِ َ‬ ‫حتِهَا‬ ‫ت َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫قُلُوِبهِ مْ الِيَا نَ وََأيّدَ ُه مْ ِبرُو حٍ ِمنْ ُه َويُدْخُِلهُ مْ َجنّا ٍ‬ ‫ب اللّ هِ أَل‬ ‫ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا َرضِ َي اللّ هُ َعْنهُ ْم َو َرضُوا َعنْ هُ ُأوَْلئِ كَ ِحزْ ُ‬

‫ب الّلهِ هُمْ الْمُفِْلحُونَ ( ‪)22‬‬ ‫ِإنّ حِزْ َ‬

‫ل ت د ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬قومًا ي صدّقون بال واليوم ال خر‪ ،‬ويعملون ب ا‬ ‫شرع ال لمم‪ ,‬يبون ويوالون مَن عادى ال ورسموله وخالف أمرهام‪,‬‬ ‫ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانم أو أقرباءهم‪ ،‬أولئك الوالون ف‬ ‫ال والعادون فيه َثبّ تَ ف قلوبم اليان‪ ,‬وقوّاهم بنصر منه وتأييد على‬ ‫عدوهم ف الدنيا‪ ،‬ويدخلهم ف الخرة جنات تري من تت أشجارها‬ ‫النار‪ ,‬ماكث ي في ها زمانًا متدًا ل ينق طع‪ ،‬أحلّ ال علي هم رضوا نه فل‬ ‫يسمخط عليهمم‪ ,‬ورضوا عمن ربمم بام أعطاهمم ممن الكرامات ورفيمع‬ ‫معادة‬ ‫مم الفائزون بسم‬ ‫الدرجات‪ ,‬أولئك حزب ال وأولياؤه‪ ,‬وأولئك هم‬ ‫‪1861‬‬

‫الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪ -59‬سورة الشر‬ ‫َسبّحَ لِّلهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)1‬‬ ‫نزّه ال عن كل ما ل يليق به كلّ ما ف السموات وما ف الرض‪ ,‬وهو‬ ‫العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬الكيم ف َقدَره وتدبيه وصنعه وتشريعه‪ ,‬يضع‬ ‫المور ف مواضعها‪.‬‬ ‫ب مِنْ ِديَارِهِمْ َلوّلِ اْلحَشْ ِر‬ ‫ُهوَ الّذِي َأخْرَجَ الّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْ ِل الْ ِكتَا ِ‬ ‫مَا َظَنْنتُ مْ أَ ْن َيخْرُجُوا َو َظنّوا َأّنهُ ْم مَانِ َعُتهُ مْ حُ صُوُنهُمْ مِ نْ اللّ هِ فََأتَاهُ ْم اللّ هُ‬ ‫مُوا وَقَذَ فَ فِي قُلُوِبهِ مْ الرّعْ بَ ُيخْ ِربُونَمُبيُوَتهُم ْم‬ ‫حتَسِب‬ ‫مِن ْم َحيْ ثُ لَ مْ َي ْ‬

‫بَِأيْدِيهِمْ َوَأيْدِي الْ ُمؤْ ِمِنيَ فَا ْعَتبِرُوا يَا أُولِي ا َلبْصَارِ (‪)2‬‬

‫همو‪ -‬سمبحانه‪ -‬الذي أخرج الذيمن جحدوا نبوة مممد صملى ال عليمه‬ ‫و سلم‪ ،‬من أ هل الكتاب‪ ,‬و هم يهود ب ن النض ي‪ ,‬من م ساكنهم ال ت‬ ‫‪1862‬‬

‫جاوروا با السلمي حول "الدينة"‪ ,‬وذلك أول إخراج لم من "جزيرة‬ ‫العرب" إل "الشام"‪ ,‬ما ظننتم‪ -‬أيها السلمون ‪ -‬أن يرجوا من ديارهم‬ ‫بذا الذل والوان; لشدة بأسهم وقوة منعتهم‪ ,‬وظن اليهود أن حصونم‬ ‫تدفع عنهم بأس ال ول يقدر عليها أحد‪ ,‬فأتاهم ال من حيث ل يطر‬ ‫لمم ببال‪ ,‬وألقمى فم قلوبمم الوف والفزع الشديمد‪ُ ,‬يخْربون بيوتمم‬ ‫بأيدي هم وأيدي الؤمن ي‪ ,‬فاتعظوا يا أ صحاب الب صائر ال سليمة والعقول‬ ‫الراجحة با جرى لم‪.‬‬ ‫ب اللّ هُ عََلْيهِ مْ اْلجَلءَ لَعَ ّذَبهُ مْ فِي ال ّدنْيَا َولَهُ ْم فِي الخِرَةِ‬ ‫َوَلوْل أَ نْ َكتَ َ‬ ‫ب النّارِ (‪)3‬‬ ‫عَذَا ُ‬ ‫ولول أن كتب ال عليهم الروج مِن ديارهم وقضاه‪ ,‬لَعذّبم ف الدنيا‬ ‫بالقتل والسب‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب النار‪.‬‬ ‫َذلِكَ بَِأّنهُمْ شَاقّوا اللّهَ َورَسُوَلهُ وَمَنْ ُيشَاقّ اللّهَ َفِإنّ اللّهَ َشدِيدُ الْعِقَابِ (‬ ‫‪)4‬‬

‫‪1863‬‬

‫ذلك‪ -‬الذي أصاب اليهود ف الدنيا وما ينتظرهم ف الخرة‪ -‬لنم‬ ‫خالفوا أمر ال وأمر رسوله أش ّد الخالفة‪ ,‬وحاربوها وسعَوا ف‬ ‫معصيتهما‪ ,‬ومن يالف ال ورسوله فإن ال شديد العقاب له‪.‬‬ ‫مَا قَطَ ْعتُ مْ مِ ْن لِينَةٍ َأوْ تَرَ ْكتُمُوهَا قَائِ َمةً عَلَى أُ صُولِهَا َفِبإِذْ نِ اللّ هِ َوِليُخْزِ يَ‬ ‫الْفَاسِ ِقيَ (‪)5‬‬ ‫ما قطعتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬من نلة أو تركتموها قائمة على ساقها‪ ,‬من‬ ‫غي أن تتعرضوا لا‪ ,‬فبإذن ال وأمره؛ وليُذلّ بذلك الارجي عن طاعته‬ ‫الخالفي أمره ونيه‪ ,‬حيث سلّطكم على قطع نيلهم وتريقها‪.‬‬ ‫وَمَا أَفَاءَ اللّ هُ َعلَى رَ سُوِلهِ ِمْنهُ ْم فَمَا َأوْجَ ْفتُ ْم عََليْ هِ مِ نْ َخيْلٍ وَل رِكَا بٍ‬ ‫ط رُسَُلهُ َعلَى مَ ْن َيشَاءُ وَالّلهُ عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِي ٌر (‪)6‬‬ ‫َولَكِنّ الّلهَ ُيسَلّ ُ‬ ‫وما أفاءه ال على رسوله من أموال يهود بن النضي‪ ,‬فلم تركبوا‬ ‫لتحصيله خيل ول إبل ولكن ال يسلّط رسله على مَن يشاء مِن أعدائه‪,‬‬ ‫فيستسلمون لم بل قتال‪ ,‬والفيء ما أُخذ من أموال الكفار بق من غي‬ ‫قتال‪ .‬وال على كل شيء قدير ل يعجزه شيء‪.‬‬ ‫‪1864‬‬

‫مَا َأفَاءَ اللّ هُ عَلَى رَ سُوِلهِ مِ نْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلّ هِ َولِلرّ سُولِ َولِذِي الْقُرْبَى‬ ‫سبِيلِ كَ ْي ل يَكُو نَ دُوَلةً َبيْ نَ الَ ْغِنيَاءِ ِمنْكُ مْ‬ ‫وَاْلَيتَامَى وَالْمَ سَا ِكيِ وَابْ نِ ال ّ‬ ‫وَمَا آتَاكُ مْ الرّ سُولُ َفخُذُو هُ وَمَا َنهَاكُ مْ َعنْ هُ فَاْنَتهُوا وَاتّقُوا اللّ هَ إِنّ اللّ هَ‬ ‫شَدِيدُ الْعِقَابِ (‪)7‬‬ ‫ما أفاءه ال على رسوله من أموال مشركي أهل القرى من غي ركوب‬ ‫خيل ول إبل فلله ولرسوله‪ ,‬يُصْرف ف مصال السلمي العامة‪ ,‬ولذي‬ ‫قرابة رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ،‬واليتامى‪ ,‬وهم الطفال الفقراء‬ ‫الذين مات آباؤهم‪ ,‬والساكي‪ ,‬وهم أهل الاجة والفقر‪ ,‬وابن السبيل‪,‬‬ ‫وهو الغريب السافر الذي نَفِدت نفقته وانقطع عنه ماله؛ وذلك حت ل‬ ‫يكون الال ملكًا متداول بي الغنياء وحدهم‪ ,‬ويرم منه الفقراء‬ ‫والساكي‪ .‬وما أعطاكم الرسول من مال‪ ,‬أو شرعه لكم مِن شرع‪,‬‬ ‫فخذوه‪ ,‬وما ناكم عن أَخْذه أو فِعْله فانتهوا عنه‪ ,‬واتقوا ال بامتثال‬ ‫أوامره وترك نواهيه‪ .‬إن ال شديد العقاب لن عصاه وخالف أمره ونيه‪.‬‬ ‫والية أصل ف وجوب العمل بالسنة‪ :‬قول أو فعل أو تقريرًا‪.‬‬ ‫لِلْفُقَرَاءِ الْ ُمهَاجِرِي نَ الّذِي نَ أُ ْخرِجُوا مِ نْ دِيارِهِ مْ وَأَ ْموَاِلهِ مْ َيْبتَغُو نَ فَضْلً‬ ‫ك هُمْ الصّادِقُونَ (‪)8‬‬ ‫مِنْ الّلهِ َو ِرضْوَانا َوَينْصُرُونَ الّلهَ َورَسُوَلهُ ُأ ْوَلئِ َ‬ ‫‪1865‬‬

‫وكذلك يُعطى من الال الذي أفاءه ال على رسوله الفقراء الهاجرون‪,‬‬ ‫الذين اضطرهم كفار "مكة" إل الروج من ديارهم وأموالم يطلبون‬ ‫من ال أن يتفضل عليهم بالرزق ف الدنيا والرضوان ف الخرة‪,‬‬ ‫وينصرون دين ال ورسوله بالهاد ف سبيل ال‪ ,‬أولئك هم الصادقون‬ ‫الذين صدّقوا قولم بفعلهم‪.‬‬ ‫ِمم وَل‬ ‫َنم هَا َجرَ ِإَليْه ْ‬ ‫ّونم م ْ‬ ‫حب َ‬ ‫ِممُي ِ‬ ‫ِنم َقبِْله ْ‬ ‫َانم م ْ‬ ‫ِينم َتَب ّوءُوا الدّارَ وَالِي َ‬ ‫وَالّذ َ‬ ‫سهِمْ َوَلوْ كَا نَ‬ ‫صدُورِهِمْ حَا َج ًة مِمّا أُوتُوا َوُي ْؤثِرُو نَ عَلَى َأنْفُ ِ‬ ‫َيجِدُو نَ فِي ُ‬ ‫ِبهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَ ْن يُوقَ شُ ّح نَ ْفسِهِ فَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الْمُفِْلحُونَ (‪)9‬‬

‫والذين استوطنوا "الدينة"‪ ,‬وآمنوا من قبل هجرة الهاجرين ‪-‬وهم‬ ‫النصار‪ -‬يبون الهاجرين‪ ,‬ويواسونم بأموالم‪ ,‬ول يدون ف أنفسهم‬ ‫حسدًا لم ما أُعْطوا من مال الفيء وغيه‪ ,‬ويُقَدّمون الهاجرين وذوي‬ ‫الاجة على أنفسهم‪ ,‬ولو كان بم حاجة وفقر‪ ,‬ومن َسلِم من البخل‬ ‫و َمنْعِ الفضل من الال فأولئك هم الفائزون الذين فازوا بطلوبم‪.‬‬ ‫وَالّذِي نَ جَاءُوا مِ نْ بَ ْعدِهِ ْم يَقُولُو نَ َرّبنَا اغْفِرْ َلنَا وَلِ ْخوَاِننَا الّذِي نَ َسبَقُونَا‬ ‫ك َرءُو فٌ َرحِي مٌ (‬ ‫بِالِيَا نِ وَل َتجْعَلْ فِي قُلُوِبنَا ِغلّ لِلّذِي نَ آ َمنُوا َرّبنَا ِإنّ َ‬ ‫‪1866‬‬

‫‪)10‬‬ ‫والذين جاؤوا من الؤمني من بعد النصار والهاجرين الولي يقولون‪:‬‬ ‫ربنا اغفر لنا ذنوبنا‪ ,‬واغفر لخواننا ف الدين الذين سبقونا باليان‪ ,‬ول‬ ‫تعل ف قلوبنا حسدًا وحقدًا لحد من أهل اليان‪ ,‬ربنا إنك رؤوف‬ ‫بعبادك‪ ,‬رحيم بم‪ .‬وف الية دللة على أنه ينبغي للمسلم أن يذكر‬ ‫سلفه بي‪ ,‬ويدعو لم‪ ,‬وأن يب صحابة رسول ال‪ ,‬صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ ،‬ويذكرهم بي‪ ,‬ويترضى عنهم‪.‬‬ ‫ِنم أَهْ ِل‬ ‫ِينم كَفَرُوا م ْ‬ ‫ِمم الّذ َ‬ ‫ُونم لِ ْخوَاِنه ْ‬ ‫ِينم نَافَقُوا يَقُول َ‬ ‫َمم تَرى ِإلَى الّذ َ‬ ‫َأل ْ‬ ‫الْ ِكتَا بِ َلئِ نْ أُ ْخرِ ْجتُ مْ َلَنخْرُجَنّ مَ َعكُ ْم وَل نُطِي عُ فِي ُك مْ َأحَدا َأبَدا وَإِ نْ‬ ‫شهَدُ ِإّنهُ ْم لَكَا ِذبُونَ (‪)11‬‬ ‫قُوتِ ْلتُ ْم َلنَنْصُ َرنّ ُكمْ وَالّلهُ َي ْ‬

‫أل تنظر إل النافقي‪ ,‬يقولون لخوانم ف الكفر من يهود بن النضي‪:‬‬ ‫لئن أخرجكم ممد ومَن معه مِن منازلكم لنخرجن معكم‪ ,‬ول نطيع‬ ‫فيكم أحدًا أبدًا سألَنا خِذْلنكم أو ترك الروج معكم‪ ,‬ولئن قاتلوكم‬ ‫لنعاوننكم عليهم؟ وال يشهد إن النافقي لكاذبون فيما وعدوا به يهود‬ ‫بن النضي‪.‬‬

‫‪1867‬‬

‫َلئِنْ ُأخْ ِرجُوا ل َيخْرُجُونَ مَ َع ُهمْ َوَلئِنْ قُوتِلُوا ل َينْصُرُوَنهُ ْم وََلئِنْ نَصَرُوهُمْ‬ ‫َليُ َولّنّ الَ ْدبَارَ ثُمّ ل ُينْصَرُونَ ( ‪)12‬‬ ‫لئن أُخرج اليهود من "الدينة" ل يرج النافقون معهم‪ ,‬ولئن قوتلوا ل‬ ‫يقاتلون معهم كما وَعَدوا‪ ,‬ولئن قاتلوا معهم ليولُنّ الدبار فرارًا‬ ‫منهزمي‪ ,‬ث ل ينصرهم ال‪ ,‬بل يذلم‪ ,‬ويُ ِذلّهم‪.‬‬ ‫ك بَِأّنهُ ْم َقوْ ٌم ل يَفْ َقهُو نَ (‬ ‫َلْنتُ مْ أَشَ ّد رَ ْهَبةً فِي صُدُورِهِمْ مِ نْ اللّ هِ َذلِ َ‬ ‫‪)13‬‬ ‫لَخوفُ النافقي وخشيتهم إياكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬أعظم وأشد ف‬ ‫صدورهم من خوفهم وخشيتهم من ال؛ وذلك بسبب أنم قوم ل‬ ‫يفقهون عظمة ال واليان به‪ ,‬ول يرهبون عقابه‪.‬‬ ‫ْسمهُ ْم‬ ‫ِنم َورَاءِ ُج ُدرٍ بَأ ُ‬ ‫َصمنَةٍ َأوْ م ْ‬ ‫ُمم جَمِيعا إِلّ فِي ُقرًى ُمح ّ‬ ‫ل يُقَاتِلُونَك ْ‬ ‫سُبهُمْ جَمِيعا وَقُلُوُبهُ مْ َشتّى َذلِ كَ بَِأّنهُ مْ َقوْ مٌ ل يَعْقِلُو نَ (‬ ‫َبْيَنهُ مْ شَدِيدٌ َتحْ َ‬ ‫‪)14‬‬

‫‪1868‬‬

‫ل يواجهكم اليهود بقتال متمعي إل ف قرى مصنة بالسوار‬ ‫والنادق‪ ,‬أو من خلف اليطان‪ ,‬عداوتم فيما بينهم شديدة‪ ,‬تظن أنم‬ ‫متمعون على كلمة واحدة‪ ,‬ولكن قلوبم متفرقة؛ وذلك بسبب أنم‬ ‫قوم ل يعقلون أمر ال ول يتدبرون آياته‪.‬‬ ‫كَ َمثَ ِل الّذِينَ مِنْ َقبِْلهِ ْم َقرِيبا ذَاقُوا َوبَالَ أَ ْمرِهِ ْم وََلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)15‬‬ ‫مثل هؤلء اليهود فيما حلّ بم من عقوبة ال كمثل كفار قريش يوم‬ ‫"بدر"‪ ,‬ويهود بن قينقاع‪ ,‬حيث ذاقوا سوء عاقبة كفرهم وعداوتم‬ ‫لرسول ال صلى ال عليه وسلم ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة عذاب أليم‬ ‫موجع‪.‬‬ ‫شيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمّا كَ َفرَ قَالَ ِإنّي َبرِيءٌ ِمْنكَ ِإنّي‬ ‫كَ َمثَ ِل ال ّ‬ ‫َأخَافُ الّلهَ رَبّ الْعَالَ ِميَ ( ‪)16‬‬ ‫ومثل هؤلء النافقي ف إغراء اليهود على القتال ووَعْدهم بالنصر على‬ ‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ ،‬كمثل الشيطان حي زيّن للنسان‬ ‫الكفر ودعاه إليه‪ ,‬فلما كفر قال‪ :‬إن بريء منك‪ ,‬إن أخاف ال رب‬ ‫اللق أجعي‪.‬‬ ‫‪1869‬‬

‫َفكَا نَ عَاِقَبَتهُمَا َأّنهُمَا فِي النّارِ خَالِ َديْ نِ فِيهَا وَ َذلِ كَ َجزَاءُ الظّالِمِيَ (‬

‫‪)17‬‬

‫فكان عاقبة أمر الشيطان والنسان الذي أطاعه فكفر‪ ,‬أنما ف النار‪,‬‬ ‫ماكَثيْن فيها أبدًا‪ ,‬وذلك جزاء العتدين التجاوزين حدود ال‪.‬‬ ‫س مَا قَدّمَ تْ لِغَ ٍد وَاتّقُوا اللّ هَ ِإنّ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا اتّقُوا اللّ هَ َوْلَتنْظُرْ نَفْ ٌ‬ ‫اللّهَ َخبِيٌ ِبمَا تَعْمَلُونَ (‪)18‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬خافوا ال‪ ,‬واحذروا‬ ‫عقابه بفعل ما أمركم به وترك ما ناكم عنه‪ ,‬ولتتدبر كل نفس ما‬ ‫قدمت من العمال ليوم القيامة‪ ,‬وخافوا ال ف كل ما تأتون وما‬ ‫تَذَرون‪ ,‬إن ال سبحانه خبي با تعملون‪ ,‬ل يفى عليه شيء من‬ ‫أعمالكم‪ ,‬وهو مازيكم عليها‪.‬‬ ‫ك هُ ْم الْفَا سِقُونَ (‬ ‫سهُمْ ُأوَْلئِ َ‬ ‫وَل تَكُونُوا كَالّذِي نَ نَ سُوا اللّ هَ َفَأنْ سَاهُمْ َأنْفُ َ‬ ‫‪)19‬‬ ‫‪1870‬‬

‫ول تكونوا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬كالذين تركوا أداء حق ال الذي أوجبه‬ ‫عليهم‪ ,‬فأنساهم بسبب ذلك حظوظ أنفسهم من اليات الت تنجيهم‬ ‫من عذاب يوم القيامة‪ ,‬أولئك هم الوصوفون بالفسق‪ ,‬الارجون عن‬ ‫طاعة ال طاعة ورسوله‪.‬‬ ‫جّنةِ هُ مْ الْفَائِزُو نَ‬ ‫ب الْ َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫جّنةِ أَ ْ‬ ‫ب الْ َ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫صحَابُ النّارِ وَأَ ْ‬ ‫سَتوِي أَ ْ‬ ‫ل يَ ْ‬

‫(‪)20‬‬

‫ل يستوي أصحاب النار العذّبون‪ ,‬وأصحاب النة النعّمون‪ ,‬أصحاب‬ ‫النة هم الظافرون بكل مطلوب‪ ,‬الناجون من كل مكروه‪.‬‬ ‫شَيةِ اللّ هِ‬ ‫َلوْ َأْن َزلْنَا هَذَا الْقُرْآ نَ عَلَى َجبَلٍ لَ َرَأْيتَ هُ خَاشِعا ُمتَ صَدّعا مِ نْ َخ ْ‬ ‫َوتِلْكَ الَ ْمثَالُ نَضْ ِرُبهَا لِلنّاسِ لَعَّلهُمْ َيتَفَكّرُونَ (‪)21‬‬ ‫لو أنزلنا هذا القرآن على جبل من البال‪ ,‬ففهم ما فيه مِن وعد ووعيد‪,‬‬ ‫لبصَرْته على قوته وشدة صلبته وضخامته‪ ،‬خاضعًا ذليل متشققًا من‬ ‫خشية ال تعال‪ .‬وتلك المثال نضربا‪ ,‬ونوضحها للناس ؛ لعلهم‬ ‫يتفكرون ف قدرة ال وعظمته‪ .‬وف الية حث على تدبر القرآن‪ ,‬وتفهم‬ ‫معانيه‪ ,‬والعمل به‪.‬‬ ‫‪1871‬‬

‫شهَادَ ِة ُهوَ الرّحْمَ نُ الرّحِي ُم (‬ ‫ب وَال ّ‬ ‫ُهوَ اللّ هُ الّذِي ل ِإلَ هَ إِلّ ُهوَ عَالِ مُ الْ َغيْ ِ‬

‫‪)22‬‬

‫هو ال سبحانه وتعال العبود بق الذي ل إله سواه‪ ,‬عال السر والعلن‪,‬‬ ‫يعلم ما غاب وما حضر‪ ,‬هو الرحن الذي وسعت رحته كل شيء‪,‬‬ ‫الرحيم بأهل اليان به‪.‬‬ ‫ك الْقُدّو سُ ال سّلمُ الْ ُمؤْمِ نُ الْ ُم َهيْمِ نُ‬ ‫ُهوَ اللّ هُ الّذِي ل ِإلَ هَ إِلّ ُهوَ الْمَِل ُ‬ ‫جبّارُ الْ ُمتَ َكبّرُ ُسْبحَانَ الّلهِ عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪)23‬‬ ‫الْعَزِيزُ اْل َ‬ ‫هو ال العبود بق‪ ,‬الذي ل إله إل هو‪ ,‬اللك لميع الشياء‪ ,‬التصرف‬ ‫فيها بل مانعة ول مدافعة‪ ,‬النّه عن كل نقص‪ ,‬الذي سلِم من كل‬ ‫عيب‪ ,‬الصدّق رسله وأنبياءه با ترسلهم به من اليات البينات‪ ,‬الرقيب‬ ‫على كل خلقه ف أعمالم‪ ,‬العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬البار الذي قهر‬ ‫جيع العباد‪ ,‬وأذعن له سائر اللق‪ ,‬التكبّر الذي له الكبياء والعظمة‪.‬‬ ‫تنّه ال تعال عن كل ما يشركونه به ف عبادته‪.‬‬ ‫سبّحُ لَ هُ مَا فِي‬ ‫سنَى يُ َ‬ ‫ص ّورُ لَ هُ الَ سْمَاءُ اْلحُ ْ‬ ‫ُهوَ اللّ هُ الْخَالِ قُ الْبَارِئُ الْمُ َ‬ ‫‪1872‬‬

‫السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَزِي ُز الْحَكِي ُم ْبِ (‪)24‬‬ ‫هو ال سبحانه وتعال الالق القدر للخلق‪ ،‬البارئ النشئ الوجد لم‬ ‫على مقتضى حكمته‪ ,‬الصوّر خلقه كيف يشاء‪ ,‬له سبحانه الساء‬ ‫السن والصفات العلى‪ ,‬يسبّح له جيع ما ف السموات والرض‪ ,‬وهو‬ ‫العزيز شديد النتقام مِن أعدائه‪ ,‬الكيم ف تدبيه أمور خلقه‪.‬‬

‫‪ -60‬سورة المتحنة‬ ‫ِمم‬ ‫ُونم ِإَليْه ْ‬ ‫ُمم َأ ْوِليَاءَ تُلْق َ‬ ‫ِينم آ َمنُوا ل َتّتخِذُوا َع ُدوّي وَعَ ُدوّك ْ‬ ‫ي َا َأيّه َا الّذ َ‬ ‫بِالْ َموَدّ ِة وَقَ ْد كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُ مْ مِ نْ الْحَقّ ُيخْرِجُو نَ الرّ سُولَ وَِإيّاكُ مْ أَ نْ‬ ‫ُتؤْ ِمنُوا بِاللّ هِ َربّكُ مْ إِ نْ كُنتُ مْ خَ َر ْجتُ مْ ِجهَادا فِي َسبِيلِي وَاْبتِغَاءَ مَ ْرضَاتِي‬ ‫تُ سِرّونَ ِإَلْيهِمْ بِالْ َموَدّةِ وََأنَا أَعْلَمُ ِبمَا أَخْ َفْيتُمْ وَمَا أَعْلَنُت ْم وَمَ نْ يَفْ َعلْ هُ ِمنْ ُكمْ‬ ‫سبِيلِ (‪)1‬‬ ‫فَقَ ْد ضَلّ َسوَاءَ ال ّ‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ل تتخذوا عدوي‬ ‫وعدوكم خلصاء وأحباء‪ ,‬تُفْضون إليهم بالودة‪ ,‬فتخبونم بأخبار‬ ‫الرسول صلى ال عليه وسلم‪ ،‬وسائر السلمي‪ ,‬وهم قد كفروا با‬ ‫‪1873‬‬

‫جاءكم من الق من اليان بال ورسوله وما نزل عليه من القرآن‪,‬‬ ‫يرجون الرسول ويرجونكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬من "مكة"؛ لنكم‬ ‫تصدقون بال ربكم‪ ,‬وتوحدونه‪ ,‬إن كنتم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬هاجرت‬ ‫ماهدين ف سبيلي‪ ,‬طالبي مرضات عنكم‪ ,‬فل توالوا أعدائي وأعداءكم‪,‬‬ ‫تُفْضون إليهم بالودة سرّا‪ ,‬وأنا أعلم با أخفيتم وما أظهرت‪ ,‬ومن يفعل‬ ‫ذلك منكم فقد أخطأ طريق الق والصواب‪ ,‬وضلّ عن قصد السبيل‪.‬‬ ‫سَنَتهُمْ بِالسّوءِ‬ ‫ِإنْ َيثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً َوَيْبسُطُوا ِإَليْكُمْ َأْي ِدَيهُمْ وََأْل ِ‬

‫َووَدّوا لَوْ تَ ْكفُرُونَ (‪)2‬‬

‫إن يظفر بكم هؤلء الذين تُسرّون إليهم بالودة يكونوا حربًا عليكم‪,‬‬ ‫ويدوا إليكم أيديهم بالقتل والسب‪ ,‬وألسنتهم بالسب والشتم‪ ,‬وهم قد‬ ‫تّنوْا‪ -‬على كل حال‪ -‬لو تكفرون مثلهم‪.‬‬ ‫لَ نْ تَنفَعَكُ مْ َأ ْرحَامُكُ ْم وَل َأوْلدُ ُك ْم َيوْ مَ الْ ِقيَا َمةِ يَفْ صِلُ َبْينَ ُك ْم وَاللّ هُ بِمَا‬ ‫تَعْمَلُونَ بَصِيٌ (‪)3‬‬

‫‪1874‬‬

‫لن تنفعكم قراباتكم ول أولدكم شيئًا حي توالون الكفار مِن أجلهم‪,‬‬ ‫يوم القيامة يفرق ال بينكم‪ ,‬فيُدْخل أهل طاعته النة‪ ,‬وأهل معصيته‬ ‫النار‪ .‬وال با تعملون بصي‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أقوالكم وأعمالكم‪.‬‬ ‫سَنةٌ فِي ِإبْرَاهِي َم وَالّذِي نَ مَعَ هُ إِ ْذ قَالُوا لِ َقوْ ِمهِ مْ ِإنّا‬ ‫ت لَكُ مْ أُ ْسوَةٌ حَ َ‬ ‫َقدْ كَانَ ْ‬ ‫بُرَآءُ ِمْنكُ مْ وَ ِممّ ا تَ ْعبُدُو نَ مِ نْ دُو نِ اللّ هِ كَفَرْنَا بِكُ مْ َوبَدَا َبْينَنَا َوَبْينَكُ مْ‬ ‫ِيهم‬ ‫ِيمم َلب ِ‬ ‫َهم إِلّ َقوْلَ ِإبْرَاه َ‬ ‫ّهم وَ ْحد ُ‬ ‫الْعَدَاوَةُ وَاْلبَغْضَاءُ َأبَدا َحتّىم ُتؤْ ِمنُوا بِالل ِ‬ ‫ك لَكَ مِنْ اللّهِ مِنْ شَ ْيءٍ َرّبنَا عََلْيكَ َتوَكّ ْلنَا وَِإَليْكَ‬ ‫لَ ْستَغْفِ َر ّن لَكَ وَمَا أَ ْملِ ُ‬

‫َأَنْبنَا وَِإَليْكَ الْمَصِ ُي ( ‪)4‬‬

‫قد كانت لكم‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬قدوة حسنة ف إبراهيم عليه السلم‬ ‫والذين معه من الؤمني‪ ,‬حي قالوا لقومهم الكافرين بال‪ :‬إنا بريئون‬ ‫منكم ومّا تعبدون من دون ال من اللة والنداد‪ ,‬كفرنا بكم‪ ,‬وأنكرنا‬ ‫ما أنتم عليه من الكفر‪ ,‬وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدًا ما دمتم‬ ‫على كفركم‪ ,‬حت تؤمنوا بال وحده‪ ,‬لكن ل يدخل ف القتداء‬ ‫استغفار إبراهيم لبيه; فإن ذلك إنا كان قبل أن يتبي لبراهيم أن أباه‬ ‫عدو ل‪ ,‬فلما تبي له أنه عدو ل تبأ منه‪ ,‬ربنا عليك اعتمدنا‪ ,‬وإليك‬ ‫رجعنا بالتوبة‪ ,‬وإليك الرجع يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪1875‬‬

‫َرّبنَا ل َتجْعَ ْلنَا ِفْتَنةً لِلّذِي َن كَفَرُوا وَاغْفِرْ َلنَا َرّبنَا ِإنّكَ َأْنتَ الْعَزِي ُز اْلحَكِيمُ‬

‫(‪)5‬‬

‫ربنا ل تعلنا فتنة للذين كفروا بعذابك لنا أو تسلط الكافرين علينا‬ ‫فيفتنونا عن ديننا‪ ،‬أو يظهروا علينا فيُفتنوا بذلك‪ ،‬ويقولوا‪ :‬لو كان‬ ‫هؤلء على حق‪ ,‬ما أصابم هذا العذاب‪ ,‬فيزدادوا كفرًا‪ ,‬واستر علينا‬ ‫ذنوبنا بعفوك عنها ربنا‪ ,‬إنك أنت العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬الكيم ف‬ ‫أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫سَنةٌ لِمَنْ كَانَ يَ ْرجُوا اللّهَ وَاْلَيوْمَ الخِ َر وَمَن‬ ‫لَقَ ْد كَانَ لَكُ ْم فِيهِمْ أُ ْسوَةٌ حَ َ‬

‫َيَتوَلّ َفِإنّ الّلهَ ُه َو الْ َغنِ ّي اْلحَمِي ُد (‪)6‬‬

‫لقد كان لكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬ف إبراهيم عليه السلم والذين معه قدوة‬ ‫حيدة لن يطمع ف الي من ال ف الدنيا والخرة‪ ,‬ومن يُعْرِض عما‬ ‫ندبه ال إليه من التأسي بأنبيائه‪ ,‬ويوال أعداء ال‪ ,‬فإن ال هو الغنّ عن‬ ‫عباده‪ ,‬الميد ف ذاته وصفاته‪ ,‬الحمود على كل حال‪.‬‬ ‫عَ سَى اللّ هُ أَ نْ َيجْعَلَ َبْينَكُ مْ َوَبيْ نَ الّذِي نَ عَا َدْيتُ مْ ِمْنهُ مْ َموَدّةً وَاللّ هُ َقدِيرٌ‬ ‫‪1876‬‬

‫وَالّلهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)7‬‬ ‫عسى ال أن يعل بينكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬وبي الذين عاديتموهم من‬ ‫أقاربكم من الشركي مبة بعد البغضاء‪ ,‬وألفة بعد الشحناء بانشراح‬ ‫صدورهم للسلم‪ ,‬وال قدير على كل شيء‪ ,‬وال غفور لعباده‪ ,‬رحيم‬ ‫بم‪.‬‬ ‫ل َيْنهَاكُ ْم اللّ هُ عَ ْن الّذِي نَ لَ مْ يُقَاتِلُوكُ مْ فِي الدّي نِ َولَ مْ ُيخْ ِرجُوكُ مْ مِ نْ‬ ‫ِديَارِكُمْ َأنْ َتَبرّوهُمْ َوتُ ْقسِطُوا ِإَلْيهِمْ ِإنّ الّلهَ ُيحِبّ الْمُ ْقسِ ِطيَ (‪)8‬‬ ‫ل ينهاكم ال ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬عن الذين ‪ 550‬ل يقاتلوكم من‬ ‫الكفار بسبب الدين‪ ,‬ول يرجوكم من دياركم أن تكرموهم بالي‪,‬‬ ‫وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم وبرّكم بم‪ .‬إن ال يب الذين يعدلون ف‬ ‫أقوالم وأفعالم‪.‬‬ ‫ِإنّمَا َيْنهَاكُ مْ اللّ هُ عَ نْ الّذِي نَ قَاتَلُوكُ مْ فِي الدّي نِ وََأخْ َرجُوكُ ْم مِ نْ ِديَارِكُ ْم‬ ‫َوظَاهَرُوا عَلَى ِإخْرَاجِ ُكمْ أَنْ َتوَّلوْهُمْ وَمَنْ َيَتوَّلهُمْ فَُأ ْوَلئِكَ هُمْ الظّالِمُونَ (‬ ‫‪)9‬‬ ‫‪1877‬‬

‫إنا ينهاكم ال عن الذين قاتلوكم بسبب الدين وأخرجوكم من‬ ‫دياركم‪ ,‬وعاونوا الكفار على إخراجكم أن تولوهم بالنصرة والودة‪,‬‬ ‫ومن يتخذهم أنصارًا على الؤمني وأحبابًا‪ ,‬فأولئك هم الظالون‬ ‫لنفسهم‪ ,‬الارجون عن حدود ال‪.‬‬ ‫حنُوهُنّ اللّ ُه‬ ‫ت ُمهَاجِرَا تٍ فَا ْمَت ِ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإذَا جَاءَكُ مْ الْ ُمؤْ ِمنَا ُ‬ ‫ت فَل تَ ْرجِعُوهُنّ ِإلَى الْكُفّارِ ل هُنّ‬ ‫أَعَْل مُ ِبإِيَاِنهِنّ َفإِ نْ عَلِ ْمتُمُوهُنّ ُمؤْ ِمنَا ٍ‬ ‫حِ ّل لَهُ ْم وَل هُ ْم َيحِلّو نَ َلهُنّ وَآتُوهُ مْ مَا أَنفَقُوا وَل ُجنَا حَ عََلْيكُ مْ أَ نْ‬ ‫صمِ الْ َكوَافِرِ وَاسَْألُوا مَا‬ ‫تَن ِكحُوهُنّ إِذَا آَتْيُتمُوهُنّ أُجُورَهُنّ وَل ُتمْسِكُوا بِعِ َ‬ ‫أَنفَ ْقتُ مْ َوْليَ سَْألُوا مَا أَنفَقُوا َذلِكُ مْ حُكْ مُ اللّ هِ َيحْكُ مُ َبْينَ ُك ْم وَاللّ هُ عَلِي مٌ‬ ‫حَكِيمٌ (‪)10‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا جاءكم النساء‬ ‫الؤمنات مهاجرات من دار الكفر إل دار السلم‪ ,‬فاختبوهن؛ لتعلموا‬ ‫صدق إيانن‪ ,‬ال أعلم بقيقة إيانن‪ ,‬فإن علمتموهن مؤمنات بسب‬ ‫ما يظهر لكم من العلمات والبينات‪ ,‬فل تردّوهن إل أزواجهن‬ ‫الكافرين‪ ,‬فالنساء الؤمنات ل يلّ لن أن يتزوجن الكفار‪ ,‬ول يلّ‬ ‫للكفار أن يتزوجوا الؤمنات‪ ,‬وأعطوا أزواج اللت أسلمن مثل ما أنفقوا‬ ‫عليهن من الهور‪ ,‬ول إث عليكم أن تتزوجوهن إذا دفعتم لنّ مهورهن‪.‬‬ ‫‪1878‬‬

‫ول تسكوا بنكاح أزواجكم الكافرات‪ ,‬واطلبوا من الشركي ما أنفقتم‬ ‫من مهور نسائكم اللت ارتددن عن السلم ولقن بم‪ ,‬وليطلبوا هم ما‬ ‫أنفقوا من مهور نسائهم السلمات اللت أسلمن ولقن بكم‪ ,‬ذلكم‬ ‫الكم الذكور ف الية هو حكم ال يكم به بينكم فل تالفوه‪ .‬وال‬ ‫عليم ل يفى عليه شيء‪ ,‬حكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫وَإِ نْ فَاتَكُ مْ شَ ْيءٌ مِ نْ َأ ْزوَاجِكُ مْ ِإلَى الْكُفّارِ فَعَاَقْبتُ ْم فَآتُوا الّذِي نَ ذَ َهبَ تْ‬ ‫َأ ْزوَا ُجهُمْ ِمثْ َل مَا أَنفَقُوا وَاتّقُوا الّلهَ الّذِي َأْنُتمْ ِبهِ ُمؤْ ِمنُونَ ( ‪)11‬‬ ‫وإن لقت بعض زوجاتكم مرتدات إل الكفار‪ ,‬ول يعطكم الكفار‬ ‫مهورهن الت دفعتموها لن‪ ,‬ث ظَفِرت بؤلء الكفار أو غيهم وانتصرت‬ ‫عليهم‪ ,‬فأعطوا الذين ذهبت أزواجهم من السلمي من الغنائم أو غيها‬ ‫مثل ما أعطوهن من الهور قبل ذلك‪ ,‬وخافوا ال الذي أنتم به مؤمنون‪.‬‬ ‫ت ُيبَايِ ْعنَ كَ عَلَى أَنْ ل ُيشْرِكْ نَ بِاللّ هِ َشيْئا‬ ‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ إِذَا جَاءَ كَ الْ ُمؤْ ِمنَا ُ‬ ‫وَل يَ سْ ِرقْنَ وَل يَ ْزنِيَ وَل يَ ْقتُلْ نَ َأوْلدَهُنّ وَل يَ ْأتِيَ ِبُب ْهتَا نٍ يَ ْفتَرِينَ هُ َبيْ نَ‬ ‫ف َفبَايِ ْعهُنّ وَا ْستَغْ ِفرْ َلهُنّ اللّهَ ِإنّ‬ ‫ك فِي مَعْرُو ٍ‬ ‫َأيْدِيهِنّ وََأ ْرجُِلهِنّ وَل يَعْصِينَ َ‬ ‫اللّهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)12‬‬

‫‪1879‬‬

‫يا أي ها ال نب إذا جاءك الن ساء الؤمنات بال ور سوله يعاهد نك على أل‬ ‫يعلن مع ال شريكًا ف عبادته‪ ,‬ول يسرقن شيئًا‪ ,‬ول يزني‪ ,‬ول يقتلن‬ ‫أولدهن بعد الولدة أو قبلها‪ ,‬ول يُلحقن بأزواجهن أولدًا ليسوا منهم‪,‬‬ ‫ول يالف نك ف معروف تأمر هن به‪ ,‬فعاهد هن على ذلك‪ ,‬واطلب ل ن‬ ‫الغفرة من ال‪ .‬إن ال غفور لذنوب عباده التائبي‪ ,‬رحيم بم‪.‬‬ ‫ِنم‬ ‫ِمم َقدْ َيئِسمُوا م ْ‬ ‫ّهم َعَلْيه ْ‬ ‫ِبم الل ُ‬ ‫ِينم آ َمنُوا ل َتَت َولّوْا َقوْما غَض َ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬ ‫صحَابِ الْ ُقبُورِ (‪)13‬‬ ‫الخِرَ ِة كَمَا َيِئسَ الْكُفّارُ مِنْ َأ ْ‬ ‫يا أي ها الذ ين آمنوا بال ور سوله‪ ,‬ل تتخذوا الذ ين غ ضب ال علي هم;‬ ‫لكفرهم أصدقاء وأخلء‪ ,‬قد يئسوا من ثواب ال ف الخرة‪ ,‬كما يئس‬ ‫الكفار القبورون‪ ,‬من رح ة ال ف الخرة؛ حي شاهدوا حقي قة ال مر‪,‬‬ ‫وعلموا علم اليق ي أن م ل ن صيب ل م من ها‪ ،‬أو ك ما يئس الكفار مِن‬ ‫بَعْث موتاهم ‪-‬أصحاب القبور‪-‬؛ لعتقادهم عدم البعث ‪.‬‬

‫‪ -61‬سورة الصف‬ ‫‪1880‬‬

‫َسبّحَ لِّلهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)1‬‬ ‫نزّه ال عن كل ما ل يليق به كلّ ما ف السموات وما ف الرض‪ ,‬وهو‬ ‫العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬الكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ آَ َمنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا ل تَفْعَلُونَ (‪)2‬‬ ‫يا أي ها الذ ين صدّقوا ال ور سوله وعملوا بشر عه‪ ,‬لِ مَ تَعِدون وعدًا‪ ,‬أو‬ ‫تقولون قول ول تفون به؟! وهذا إنكار على مَن يالف فعلُه قولَه‪.‬‬ ‫َكبُ َر مَقْتا ِعنْدَ الّلهِ َأنْ تَقُولُوا مَا ل تَ ْفعَلُونَ (‪)3‬‬ ‫عَظُم بغضًا عند ال أن تقولوا بألسنتكم ما ل تفعلونه‪.‬‬ ‫ب الّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي َسبِيِلهِ صَفّا كََأّنهُ ْم بُنيَانٌ مَ ْرصُوصٌ (‪)4‬‬ ‫ِإنّ الّلهَ ُيحِ ّ‬ ‫إن ال ي ب الذ ين يقاتلون ف سبيله صفًا كأن م بنيان متراص م كم ل‬ ‫ينفمذ منمه العدو‪ .‬وفم اليمة بيان فضمل الهاد والجاهديمن؛ لحبمة ال‬ ‫سمبحانه لعباده الؤمنيم إذا صمفّوا مواجهيم لعداء ال‪ ,‬يقاتلونمم فم‬ ‫سبيله‪.‬‬ ‫‪1881‬‬

‫وَِإذْ قَالَ مُو سَى لِ َقوْمِ هِ يَا َقوْ ِم لِ َم ُتؤْذُوَننِي وََقدْ تَعَْلمُو نَ َأنّي َر سُولُ اللّ هِ‬

‫ِإَليْكُ ْم فَلَمّا زَاغُوا َأزَاغَ الّلهُ ُقلُوَبهُمْ وَالّلهُ ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الْفَاسِ ِقيَ ( ‪)5‬‬

‫واذ كر لقو مك ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬ح ي قال نب ال مو سى عل يه ال سلم‬ ‫لقومه‪ :‬لِ َم تؤذونن بالقول والفعل‪ ,‬وأنتم تعلمون أن رسول ال إليكم؟‬ ‫فل ما عدلوا عن ال ق مع علم هم به‪ ,‬وأ صرّوا على ذلك‪ ،‬صرف ال‬ ‫قلوبم عن قَبول الداية؛ عقوبة لم على زيغهم الذي اختاروه لنفسهم‪.‬‬ ‫وال ل يهدي القوم الارجي عن الطاعة ومنهاج الق‪.‬‬ ‫وَِإذْ قَالَ عِي سَى ابْ نُ مَ ْريَ َم يَا َبنِي إِ سْرَائِيلَ ِإنّي رَ سُولُ اللّ هِ ِإَليْكُ مْ مُ صَدّقا‬ ‫لِمَا َبيْ نَ يَدَيّ مِ نَ الّت ْورَاةِ وَ ُمَبشّرا بِرَ سُولٍ يَأْتِي مِ نْ بَعْدِي ا سْ ُمهُ أَ ْحمَدُ‬ ‫ت قَالُوا َهذَا ِسحْ ٌر ُمِبيٌ (‪)6‬‬ ‫فَلَمّا جَاءَهُمْ بِاْلَبّينَا ِ‬ ‫واذكر ‪-‬أيها الرسول لقومك‪ -‬حي قال عيسى ابن مري لقومه‪ :‬إن‬ ‫رسول ال إليكم‪ ,‬مصدّقًا لا جاء قبلي من التوراة‪ ,‬وشاهدًا بصدق‬ ‫رسول يأت من بعدي اسه "أحد"‪ ,‬وهو ممد صلى ال عليه وسلم‪،‬‬ ‫وداعيًا إل التصديق به‪ ,‬فلما جاءهم ممد صلى ال عليه وسلم باليات‬ ‫الواضحات‪ ,‬قالوا‪ :‬همذا الذي جئتنا به سحر بيّن‪.‬‬ ‫‪1882‬‬

‫ب وَ ُهوَ يُدْعَى ِإلَى الِ سْلمِ وَاللّ هُ‬ ‫وَمَ نْ َأظْلَ مُ ِممّ ْن ا ْفتَرَى عَلَى اللّ هِ الْكَذِ َ‬

‫ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الظّالِ ِميَ (‪)7‬‬

‫ول أحد أشد ظلمًا وعدونًا من اختلق على ال الكذب‪ ,‬وجعل له‬ ‫شركاء ف عبادته‪ ,‬وهو يُدعى إل الدخول ف السلم وإخلص العبادة‬ ‫ل وحده‪ .‬وال ل يوفّق الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والشرك‪ ,‬إل ما فيه‬ ‫فلحهم‪.‬‬ ‫يُرِيدُو نَ ِليُطْ ِفئُوا نُورَ اللّ هِ بَِأ ْفوَاهِهِ مْ وَاللّ هُ ُمِتمّ نُورِ هِ َوَلوْ كَرِ َه الْكَاِفرُو نَ (‬ ‫‪)8‬‬ ‫يريد هؤلء الظالون أن يبطلوا الق الذي بُ ِعثَ به ممد صلى ال عليه‬ ‫وسلم‪ -‬وهو القرآن‪ -‬بأقوالم الكاذبة‪ ,‬وال مظهر الق بإتام دينه ولو‬ ‫كره الاحدون الكذّبون‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َأرْ سَ َل رَ سُولَهُ بِاْلهُدَى َودِي نِ الْحَقّ ِليُ ْظهِرَ هُ عَلَى الدّي نِ كُلّ هِ َوَلوْ‬ ‫كَرِهَ الْ ُمشْرِكُونَ (‪)9‬‬ ‫‪1883‬‬

‫ال هو الذي أرسل رسوله ممدًا بالقرآن ودين السلم؛ ليعليه على كل‬ ‫الديان الخالفة له‪ ,‬ولو كره الشركون ذلك‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آَ َمنُوا هَلْ َأ ُدلّكُ مْ عَلَى ِتجَارَةٍ تُنجِيكُ ْم مِ نْ عَذَا بٍ َألِي ٍم (‬ ‫‪)10‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬هل أُرشِدكم إل تارة‬ ‫عظيمة الشأن تنجيكم من عذاب موجع؟‬ ‫ُتؤْ ِمنُو نَ بِاللّ هِ َورَ سُوِلهِ َوُتجَاهِدُو نَ فِي َسبِيلِ اللّ هِ بِأَ ْموَالِكُ مْ وَأَنفُ سِكُمْ‬ ‫َذلِكُمْ َخيْ ٌر لَكُمْ ِإنْ كُنتُمْ تَ ْعلَمُونَ (‪)11‬‬ ‫تداومون على إيانكم بال ورسوله‪ ,‬وتاهدون ف سبيل ال؛ لنصرة دينه‬ ‫با تلكون من الموال والنفس‪ ,‬ذلك خي لكم من تارة الدنيا‪ ,‬إن‬ ‫كنتم تعلمون مضارّ الشياء ومنافعها‪ ,‬فامتثلوا ذلك‪.‬‬ ‫حِتهَا ا َلْنهَارُ وَمَ سَاكِنَ‬ ‫يَغْ ِفرْ لَكُ مْ ُذنُوبَكُ ْم َويُدْخِلْ ُك مْ َجنّا تٍ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫حبّوَنهَا نَ صْرٌ‬ ‫َطّيبَةً فِي َجنّا تِ َعدْ نٍ َذلِ كَ الْ َف ْوزُ الْعَظِي ُم (‪َ )12‬وأُخْرَى ُت ِ‬ ‫‪1884‬‬

‫مِنَ الّلهِ وََفتْ ٌح قَرِيبٌ َوَبشّرْ الْ ُمؤْ ِمِنيَ (‪)13‬‬ ‫إن فعلتم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬ما أمركم ال به يستر عليكم ذنوبكم‪,‬‬ ‫ويدخلكم جنات تري من تت أشجارها النار‪ ,‬ومساكن طاهرة‬ ‫زكية ف جنات إقامة دائمة ل تنقطع‪ ,‬ذلك هو الفوز الذي ل فوز بعده‪.‬‬ ‫ونعمة أخرى لكم‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬تبونا هي نصر من ال يأتيكم‪,‬‬ ‫وفتح عاجل يتم على أيديكم‪ .‬وبشّر الؤمني ‪-‬أيها النب‪ -‬بالنصر والفتح‬ ‫ف الدنيا‪ ,‬والنة ف الخرة‪.‬‬ ‫َمم‬ ‫ْنم مَ ْري َ‬ ‫ّهم كَمَا قَالَ عِيسمَى اب ُ‬ ‫ِينم آَ َمنُوا كُونوا أَنصمَارَ الل ِ‬ ‫يَا َأيّهَا الّذ َ‬ ‫حوَا ِريّو نَ َنحْ نُ أَن صَارُ اللّ هِ َفآَ َمنَ تْ‬ ‫لِ ْلحَوَا ِريّيَ مَ نْ أَن صَارِي ِإلَى اللّ هِ قَالَ الْ َ‬ ‫طَائِ َفةٌ مِ ْن بَنِي ِإ سْرَائِيلَ وَكَفَ َر تْ طَائِفَةٌ فََأيّدْنَا الّذِي نَ آَ َمنُوا عَلَى عَ ُدوّهِ مْ‬ ‫صَبحُوا ظَاهِرِينَ (‪)14‬‬ ‫فََأ ْ‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬كونوا أنصارًا لدين‬ ‫ال‪ ,‬كما كان أصفياء عيسى أنصارًا لدين ال حي قال لم عيسى‪ :‬مَن‬ ‫يتول منكم نصري وإعانت فيما يُقرّب إل ال؟ قالوا‪ :‬نن أنصار دين‬ ‫ال‪ ,‬فاهتدت طائفة من بن إسرائيل‪ ,‬وضلّت طائفة‪ ,‬فأيدنا الذين آمنوا‬

‫‪1885‬‬

‫بال ورسوله‪ ,‬ونصرناهم على مَن عاداهم مِن فرق النصارى‪ ,‬فأصبحوا‬ ‫ظاهرين عليهم؛ وذلك ببعثة ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ -62‬سورة المعة‬ ‫ك الْقُدّوسِ الْعَزِيزِ اْلحَكِيمِ‬ ‫سبّحُ لِّلهِ مَا فِي السّ َموَاتِ وَمَا فِي ا َلرْضِ الْمَلِ ِ‬ ‫ُي َ‬ ‫(‪)1‬‬

‫ينّه ال تعال عن كل ما ل يليق به ك ّل ما ف السموات وما ف الرض‪,‬‬ ‫وهو وحده الالك لكل شيء‪ ,‬التصرف فيه بل منازع‪ ,‬النّه عن كل‬ ‫نقص‪ ,‬العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬الكيم ف تدبيه وصنعه‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي بَعَ ثَ فِي الُ ّميّيَ رَ سُولً ِمْنهُم ْمَيتْلُو عََلْيهِ مْ آيَاتِ هِ َويُزَكّيهِم ْم‬

‫ب وَاْلحِكْ َمةَ وَإِ نْ كَانُوا مِ نْ َقبْلُ لَفِي ضَللٍ ُمبِيٍ (‪)2‬‬ ‫َويُعَلّ ُمهُ ْم الْ ِكتَا َ‬ ‫وَآخَرِي َن ِمْنهُمْ لَمّا يَ ْلحَقُوا ِبهِ ْم وَ ُهوَ الْعَزِيزُ اْلحَكِيمُ (‪)3‬‬

‫‪1886‬‬

‫ال سبحانه هو الذي أرسل ف العرب الذين ل يقرؤون‪ ,‬ول كتاب‬ ‫عندهم ول أثر رسالة لديهم‪ ,‬رسول منهم إل الناس جيعًا‪ ,‬يقرأ عليهم‬ ‫القرآن‪ ,‬ويطهرهم من العقائد الفاسدة والخلق السيئة‪ ,‬ويعلّمهم‬ ‫القرآن والسنة‪ ,‬إنم كانوا من قبل بعثته لفي انراف واضح عن الق‪.‬‬ ‫وأرسله سبحانه إل قوم آخرين ل ييئوا بعدُ‪ ,‬وسيجيئون من العرب‬ ‫ومن غيهم‪ .‬وال تعال‪ -‬وحده‪ -‬هو العزيز الغالب على كل شيء‪,‬‬ ‫الكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫َذلِكَ فَضْ ُل الّلهِ ُي ْؤتِيهِ مَ ْن َيشَاءُ وَالّلهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (‪)4‬‬ ‫ذلك البعث للرسول صلى ال عليه وسلم‪ ,‬ف أمة العرب وغيهم‪ ,‬فضل‬ ‫من ال‪ ,‬يعطيه مَن يشاء من عباده‪ .‬وهو ‪ -‬وحده‪ -‬ذو الحسان‬ ‫والعطاء الزيل‪.‬‬ ‫َمثَ ُل الّذِي نَ حُمّلُوا الّت ْورَاةَ ثُمّ لَ ْم َيحْمِلُوهَا َك َمثَلِ الْحِمَارِ َيحْمِلُ أَ سْفَارا‬ ‫ِبئْ سَ َمثَلُ الْ َقوْ مِ الّذِي نَ كَ ّذبُوا بِآيَا تِ اللّ هِ وَاللّ هُ ل َيهْدِي الْ َقوْ مَ الظّالِ ِميَ (‬ ‫‪)5‬‬

‫‪1887‬‬

‫َشَبهُ اليهود الذين كُلّفوا العمل بالتوراة ث ل يعملوا با‪ ,‬كشَبه المار‬ ‫الذي يمل كتبًا ل يدري ما فيها‪َ ,‬قُبحَ َمثَلُ القوم الذين كذّبوا بآيات‬ ‫ال‪ ,‬ول ينتفعوا با‪ ,‬وال ل يوفّق القوم الظالي الذين يتجاوزون‬ ‫حدوده‪ ,‬ويرجون عن طاعته‪.‬‬ ‫قُ ْل يَا َأّيهَا الّذِي نَ هَادُوا إِنْ زَعَ ْمُتمْ َأنّكُ مْ َأ ْولِيَاءُ لِلّ هِ مِ نْ دُونِ النّا سِ َفتَ َمّنوْا‬

‫الْ َموْتَ ِإنْ كُنُتمْ صَادِِقيَ (‪)6‬‬

‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للذين تسكوا باللة اليهودية الحرّفة‪ :‬إن ادّعيتم‪-‬‬ ‫كذبًا‪ -‬أنكم أحباء ال دون غيكم من الناس‪ ,‬فتمنّوا الوت إن كنتم‬ ‫صادقي ف ادّعائكم حب ال لكم‪.‬‬ ‫وَل َيَت َمّن ْونَهُ َأبَدا بِمَا َقدّمَتْ َأيْدِيهِ ْم وَالّلهُ عَلِيمٌ بِالظّالِ ِميَ (‪)7‬‬ ‫ول يتمن هؤلء اليهود الوت أبدًا إيثارًا للحياة الدنيا على الخرة‪,‬‬ ‫وخوفًا من عقاب ال لم؛ بسبب ما قدّموه من الكفر وسوء الفعال‪.‬‬ ‫وال عليم بالظالي‪ ,‬ل يفى عليه من ظلمهم شيء‪.‬‬

‫‪1888‬‬

‫ت الّذِي تَفِرّونَ ِمنْهُ َفِإنّهُ مُلقِيكُمْ ثُمّ ُترَدّونَ ِإلَى عَالِمِ الْ َغيْبِ‬ ‫قُلْ ِإنّ الْ َموْ َ‬ ‫شهَادَ ِة َفُيَنّبئُكُ ْم بِمَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)8‬‬ ‫وَال ّ‬ ‫قل‪ :‬إن الوت الذي تربون منه ل مفرّ منه‪ ,‬فإنه آتٍ إليكم عند ميء‬ ‫آجالكم‪ ,‬ث ترجعون يوم البعث إل ال العال با غاب وما حضر‪,‬‬ ‫فيخبكم بأعمالكم‪ ,‬وسيجازيكم عليها‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا إِذَا نُودِي لِل صّل ِة مِ نْ َيوْ ِم اْلجُمُ َعةِ فَا سْ َعوْا ِإلَى ذِ ْكرِ‬ ‫اللّهِ َو َذرُوا اْلَبيْعَ َذلِكُمْ َخيْرٌ لَكُمْ ِإنْ كُنتُ ْم تَعْلَمُونَ (‪)9‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬إذا نادى الؤذن للصلة‬ ‫ف يوم الم عة‪ ,‬فامضوا إل ساع الط بة وأداء ال صلة‪ ,‬واتركوا الب يع‪,‬‬ ‫وكذلك الشراء وجيع ما َيشْغَلُكم عنها‪ ,‬ذلك الذي أُمرت به خي لكم؛‬ ‫ل ا ف يه من غفران ذنوب كم ومثو بة ال ل كم‪ ,‬إن كن تم تعلمون م صال‬ ‫أنفسمكم فافعلوا ذلك‪ .‬وفم اليمة دليمل على وجوب حضور المعمة‬ ‫واستماع الطبة‪.‬‬ ‫ض وَابْتَغُوا مِ نْ فَضْلِ اللّ هِ وَاذْكُرُوا‬ ‫ت ال صّلةُ فَانَتشِرُوا فِي الَرْ ِ‬ ‫ضيَ ْ‬ ‫َفإِذَا قُ ِ‬ ‫اللّهَ َكثِيا لَعَلّكُ ْم تُفِْلحُونَ (‪)10‬‬ ‫‪1889‬‬

‫فإذا سمعتم الطبمة‪ ,‬وأدّيتمم الصملة‪ ,‬فانتشروا فم الرض‪ ,‬واطلبوا ممن‬ ‫رزق ال بسعيكم‪ ,‬واذكروا ال كثيًا ف جيع أحوالكم؛ لعلكم تفوزون‬ ‫بيي الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫ّهم‬ ‫ُوكم قَائِما قُ ْل مَا ِعنْ َد الل ِ‬ ‫وَِإذَا رََأوْا ِتجَارَةً َأوْ َلهْوا انفَضّوا ِإَليْهَا َوتَرَك َ‬ ‫َخيْ ٌر مِنْ الّل ْهوِ وَمِنْ التّجَارَةِ وَالّلهُ َخيْرُ الرّازِِقيَ (‪)11‬‬ ‫إذا رأى بعض السلمي تارة أو شيئًا مِن لو الدنيا وزينتها تفرّقوا إليها‪,‬‬ ‫وتركوك ‪-‬أيها النب‪ -‬قائمًا على النب تطب‪ ,‬قل لم‪-‬أيها النب‪ :-‬ما‬ ‫ع ند ال من الثواب والنع يم أن فع ل كم من الل هو و من التجارة‪ ,‬وال‪-‬‬ ‫وحده‪ -‬خي مَن رزق وأعطى‪ ,‬فاطلبوا منه‪ ,‬واستعينوا بطاعته على نيل‬ ‫ما عنده من خيي الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪ -63‬سورة النافقون‬ ‫شهَدُ ِإنّكَ لَ َرسُولُ اللّهِ وَاللّهُ يَعَْلمُ ِإنّكَ لَ َرسُوُلهُ‬ ‫إِذَا جَاءَكَ الْ ُمنَافِقُونَ قَالُوا َن ْ‬ ‫شهَدُ ِإنّ الْ ُمنَافِ ِقيَ لَكَا ِذبُونَ (‪)1‬‬ ‫وَالّلهُ َي ْ‬ ‫‪1890‬‬

‫إذا حضر ملسك النافقون ‪-‬أيها الرسول‪ -‬قالوا بألسنتهم‪ ,‬نشهد إنك‬ ‫لرسول ال‪ ,‬وال يعلم إنك لرسول ال‪ ,‬وال يشهد إن النافقي لكاذبون‬ ‫فيما أظهروه من شهادتم لك‪ ,‬وحلفوا عليه بألسنتهم‪ ,‬وأضمروا الكفر‬ ‫به‪.‬‬ ‫صدّوا عَنْ َسبِي ِل اللّهِ ِإّنهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَ ْعمَلُونَ (‬ ‫اّتخَذُوا َأيْمَاَنهُمْ ُجّنةً فَ َ‬

‫‪َ )2‬ذلِكَ بَِأّنهُمْ آ َمنُوا ثُ ّم كَفَرُوا فَ ُطبِ َع عَلَى قُلُوِبهِمْ َفهُمْ ل يَفْ َقهُونَ (‪)3‬‬

‫إن ا ج عل النافقون أيان م ال ت أق سموها سترة ووقا ية ل م من الؤاخذة‬ ‫والعذاب‪ ,‬ومنعوا أنفسمهم‪ ,‬ومنعوا الناس عمن طريمق ال السمتقيم‪ ,‬إنمم‬ ‫بئس ما كانوا يعملون؛ ذلك لنم آمنوا ف الظاهر‪ ,‬ث كفروا ف الباطن‪,‬‬ ‫فختم ال على قلوبم بسبب كفرهم‪ ,‬فهم ل يفهمون ما فيه صلحهم‪.‬‬ ‫جبُ كَ َأجْ سَا ُمهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِ َق ْوِلهِ مْ كََأّنهُمْ ُخشُ ٌ‬ ‫ب‬ ‫وَِإذَا رََأْيَتهُ ْم تُ ْع ِ‬ ‫صْيحَةٍ َعَلْيهِ ْم هُ ْم الْعَ ُدوّ فَا ْح َذرْهُ ْم قَاتََلهُ ْم اللّ هُ َأنّى‬ ‫سبُونَ كُلّ َ‬ ‫سنّدٌَة َيحْ َ‬ ‫مُ َ‬ ‫ُيؤْفَكُونَ (‪)4‬‬ ‫وإذا نظرت إل هؤلء النافقي تعجبك هيئاتم ومناظرهم‪ ,‬وإن يتحدثوا‬ ‫تسممع لديثهمم ; لفصماحة ألسمنتهم‪ ,‬وهمم لفراغ قلوبمم ممن اليان‪,‬‬ ‫‪1891‬‬

‫وعقولم من الفهم والعلم النافع كالخشاب اللقاة على الائط‪ ,‬الت ل‬ ‫حياة في ها‪ ,‬يظنون كل صوت عال واقعًا علي هم وضارًا ب م؛ لعلم هم‬ ‫بقي قة حال م‪ ,‬ولفرط جبن هم‪ ,‬والر عب الذي تكّنم من قلوب م‪ ,‬هم‬ ‫العداء القيقيون شديدو العداوة لك وللمؤمنيم‪ ,‬فخمذ حذرك منهمم‪,‬‬ ‫أخزاهم ال وطردهم من رحته‪ ,‬كيف ينصرفون عن الق إل ما هم فيه‬ ‫من النفاق والضلل؟‬ ‫ستَغْفِرْ لَكُ ْم رَ سُولُ اللّ هِ َلوّوْا ُرءُو َسهُمْ َورََأْيَتهُ مْ‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ ْم تَعَاَلوْا يَ ْ‬

‫ستَ ْكبِرُونَ (‪)5‬‬ ‫يَصُدّونَ وَهُمْ ُم ْ‬

‫وإذا قيل لؤلء النافقي‪ :‬أقبلوا تائبي معتذرين عمّا بدر منكم من سيّئ‬ ‫القول وسفه الديث‪ ,‬يستغفر لكم رسول ال ويسأل ال لكم الغفرة‬ ‫والعفو عن ذنوبكم‪ ,‬أمالوا رؤوسهم وحركوها استهزاءً واستكبارًا‪,‬‬ ‫وأبصرتم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬يعرضون عنك‪ ,‬وهم مستكبون عن المتثال‬ ‫لا طُلِب منهم‪.‬‬ ‫ستَغْفِ ْر لَهُ مْ لَ نْ يَغْفِ َر اللّ هُ َلهُ مْ ِإنّ اللّ هَ‬ ‫ت لَهُ مْ أَ ْم لَ ْم تَ ْ‬ ‫َسوَاءٌ عََلْيهِ مْ َأ ْستَغْ َفرْ َ‬

‫ل َيهْدِي الْ َقوْمَ الْفَاسِ ِقيَ (‪)6‬‬

‫‪1892‬‬

‫سواء على هؤلء النافقي أطلبت لم الغفرة من ال ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أم‬ ‫ل تطلب لم‪ ,‬إن ال لن يصفح عن ذنوبم أبدًا ; لصرارهم على الفسق‬ ‫ورسوخهم ف الكفر‪ .‬إن ال ل يوفّق لليان القوم الكافرين به‪,‬‬ ‫الارجي عن طاعته‪.‬‬ ‫ُه مْ الّذِي نَ يَقُولُو نَ ل ُتنْفِقُوا عَلَى مَ ْن ِعنْ َد رَ سُولِ اللّ هِ َحتّى َينْفَضّوا َولِلّ هِ‬

‫َخزَائِنُ السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ َولَكِنّ الْ ُمنَافِ ِقيَ ل يَفْ َقهُونَ (‪)7‬‬

‫هؤلء النافقون هم الذين يقولون لهل "الدينة"‪ :‬ل تنفقوا على‬ ‫أصحاب رسول ال من الهاجرين حت يتفرقوا عنه‪ .‬ول وحده خزائن‬ ‫السموات والرض وما فيهما من أرزاق‪ ,‬يعطيها من يشاء وينعها عمّن‬ ‫يشاء‪ ,‬ولكن النافقي ليس لديهم فقه ول ينفعهم ذلك‪.‬‬ ‫يَقُولُو نَ َلئِ نْ رَجَعْنَا ِإلَى الْ َمدِيَنةِ َليُخْ ِرجَنّ الَعَ ّز ِمنْهَا الَذَ ّل وَلِلّ هِ الْعِزّةُ‬ ‫َولِرَسُولِهِ َولِلْ ُمؤْ ِمِنيَ َولَكِنّ الْ ُمنَافِ ِقيَ ل يَعَْلمُونَ (‪)8‬‬ ‫يقول هؤلء النافقون‪ :‬لئن عُدْنا إل "الدينة" ليخرجنّ فريقنا الع ّز منها‬ ‫فريق الؤمني الذل‪ ,‬ول تعال العزة ولرسوله صلى ال عليه وسلم‪,‬‬ ‫‪1893‬‬

‫وللمؤمني بال ورسوله ل لغيهم‪ ,‬ولكن النافقي ل يعلمون ذلك؛‬ ‫لفرط جهلهم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ل ُت ْلهِكُ مْ أَ ْموَالُكُ ْم وَل َأوْلدُ ُك ْم عَ نْ ذِكْرِ اللّ هِ وَمَ نْ‬ ‫ك فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ اْلخَا ِسرُونَ (‪)9‬‬ ‫يَفْعَلْ َذلِ َ‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ل َتشْغَلْكم أموالكم‬ ‫ول أولدكم عن عبادة ال وطاعته‪ ,‬ومن تشغَله أمواله وأولده عن‬ ‫ذلك‪ ,‬فأولئك هم الغبونون حظوظهم من كرامة ال ورحته‪.‬‬ ‫وََأنْفِقُوا مِ ْن مَا َرزَ ْقنَاكُ مْ مِ نْ َقبْلِ أَ نْ يَ ْأتِ يَ َأحَدَكُ ْم الْ َموْ تُ َفيَقُولَ رَبّ‬ ‫حيَ ( ‪)10‬‬ ‫ق وَأَكُنْ مِنْ الصّالِ ِ‬ ‫َلوْل أَخّ ْرَتنِي ِإلَى َأجَلٍ قَرِيبٍ فََأصّدّ َ‬ ‫وأنفقوا ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬بال ورسوله بعض ما أعطيناكم ف طرق الي‪,‬‬ ‫مبادرين بذلك من قبل أن ييء أحدكم الوت‪ ,‬ويرى دلئله وعلماته‪,‬‬ ‫ب هل أمهلتن‪ ,‬وأجّلت موت إل وقت قصي‪ ,‬فأتصدق‬ ‫فيقول نادمًا‪ :‬ر ّ‬ ‫من مال‪ ,‬وأكن من الصالي التقياء‪.‬‬

‫‪1894‬‬

‫َولَنْ ُيؤَخّ َر الّلهُ نَفْسا ِإذَا جَاءَ أَجَُلهَا وَالّلهُ َخبِيٌ ِبمَا تَعْمَلُونَ (‪)11‬‬ ‫ولن يؤخر ال نفسًا إذا جاء وقت موتا‪ ,‬وانقضى عمرها‪ ,‬وال سبحانه‬ ‫خبي بالذي تعملونه من خي وشر‪ ,‬وسيجازيكم على ذلك‪.‬‬

‫‪ -64‬سورة التغابن‬ ‫ك وَلَ هُ الْحَمْ ُد وَ ُهوَ‬ ‫ت وَمَا فِي الَرْ ضِ لَ هُ الْمُ ْل ُ‬ ‫سبّ ُح لِلّ هِ مَا فِي ال سّ َموَا ِ‬ ‫يُ َ‬ ‫عَلَى كُلّ شَ ْي ٍء قَدِي ٌر (‪)1‬‬ ‫ينّه ال عما ل يليق به كل ما ف السموات وما ف الرض‪ ,‬له سبحانه‬ ‫التصرف الطلق ف كل شيء‪ ,‬وله الثناء السن الميل‪ ,‬وهو على كل‬ ‫شيء قدير‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َخلَقَكُ ْم فَ ِمنْ ُك مْ كَافِ ٌر وَ ِمنْكُ ْم ُمؤْمِ نٌ وَاللّ هُ ِبمَا تَعْمَلُو نَ بَ صِيٌ (‬ ‫‪)2‬‬

‫‪1895‬‬

‫ال هو الذي أوجدكم من العدم‪ ,‬فبعضكم جاحد للوهيته‪ ,‬وبعضكم‬ ‫مصدّق به عامل بشرعه‪ ,‬وهو سبحانه بصي بأعمالكم ل يفى عليه‬ ‫شيء منها‪ ,‬وسيجازيكم با‪.‬‬ ‫خَلَقَم السّمَموَاتِ وَا َلرْضَم بِاْلحَقّ وَصَموّرَكُ ْم فَأَحْسَمنَ صُمَورَكُ ْم وَِإَليْهِم‬ ‫الْمَصِيُ (‪)3‬‬ ‫خلق ال السموات والرض بالكمة البالغة‪ ,‬وخلقكم ف أحسن صورة‪,‬‬ ‫إليه الرجع يوم القيامة‪ ,‬فيجازي كل بعمله‪.‬‬ ‫يَعَْلمُ مَا فِي السّ َموَاتِ وَا َلرْضِ َويَعْلَ ُم مَا تُسِرّونَ وَمَا تُعِْلنُونَ وَاللّهُ عَلِيمٌ‬ ‫ت الصّدُورِ (‪)4‬‬ ‫بِذَا ِ‬ ‫يعلم سبحانه وتعال كل ما ف السموات والرض‪ ,‬ويعلم ما تفونه‬ ‫أيها الناس‪ -‬فيما بينكم وما تظهرونه‪ .‬وال عليم با تضمره الصدور‬‫وما تفيه النفوس‪.‬‬ ‫َألَمْ يَ ْأتِكُ ْم َنبَأُ الّذِينَ كَ َفرُوا مِنْ َقبْلُ فَذَاقُوا َوبَالَ أَمْرِ ِهمْ َوَلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ‬ ‫‪1896‬‬

‫(‪)5‬‬ ‫أل يأتكم‪ -‬أيها الشركون‪ -‬خب الذين كفروا من المم الاضية قبلكم‪,‬‬ ‫إذ ح ّل بم سوء عاقبة كفرهم وسوء أفعالم ف الدنيا‪ ,‬ولم ف الخرة‬ ‫عذاب أليم موجع؟‬ ‫ك بَِأنّ هُ كَانَ تْ تَ ْأتِيهِ مْ رُ سُُلهُمْ بِاْلَبّينَا تِ فَقَالُوا َأَبشَ ٌر َيهْدُونَنَا فَكَ َفرُوا‬ ‫َذلِ َ‬ ‫َوَتوَّلوْا وَا ْستَ ْغنَى الّلهُ وَاللّهُ َغِنيّ حَمِي ٌد (‪)6‬‬ ‫ذلك الذي أصابم ف الدنيا‪ ,‬وما يصيبهم ف الخرة؛ بسبب أنم كانت‬ ‫تأتيهم رسل ال باليات البينات والعجزات الواضحات‪ ,‬فقالوا منكرين‪:‬‬ ‫أبشر مثلنا يرشدوننا؟ فكفروا بال وجحدوا رسالة رسله‪ ,‬وأعرضوا عن‬ ‫الق فلم يقبلوه‪ .‬واستغن ال‪ ,‬وال غن‪ ,‬له الغن التام الطلق‪ ,‬حيد ف‬ ‫أقواله وأفعاله وصفاته ل يبال بم‪ ,‬ول يضره ضللم شيئًا‪.‬‬ ‫زَعَ َم الّذِي نَ كَفَرُوا أَ نْ لَ نْ ُيبْ َعثُوا قُ ْل بَلَى َو َربّ ي َلُتبْ َعثُنّ ثُمّ َلُتَنّبؤُنّ بِمَا‬

‫ك عَلَى الّلهِ َيسِيٌ (‪)7‬‬ ‫عَمِ ْلتُ ْم وَ َذلِ َ‬

‫‪1897‬‬

‫ادّعى الذين كفروا بال باطل أنم لن ُيخْرَجوا من قبورهم بعد الوت‪,‬‬ ‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬بلى ورب لُتخْرَجُنّ من قبوركم أحياء‪ ,‬ث‬ ‫خبَ ُرنّ بالذي عملتم ف الدنيا‪ ,‬وذلك على ال يسي هيّن‪.‬‬ ‫لتُ ْ‬ ‫فَآ ِمنُوا بِالّلهِ َورَسُوِلهِ وَالنّورِ الّذِي أَن َزْلنَا وَالّلهُ بِمَا تَعْ َملُونَ َخبِيٌ (‪)8‬‬ ‫فآمنوا بال ورسوله‪ -‬أيها الشركون‪ -‬واهتدوا بالقرآن الذي أنزله على‬ ‫رسوله‪ ,‬وال با تفعلون خبي ل يفى عليه شيء من أعمالكم وأقوالكم‪,‬‬ ‫وهو مازيكم عليها يوم القيامة‪.‬‬ ‫َيوْ مَ َيجْمَ ُعكُ مْ ِلَيوْ مِ اْلجَمْ عِ َذلِ كَ َيوْ مُ التّغَابُ نِ وَمَ نْ ُيؤْمِ نْ بِاللّ هِ َويَ ْعمَلْ‬ ‫حتِهَا ا َلنْهَارُ‬ ‫ِنم َت ْ‬ ‫ّاتم َتجْرِي م ْ‬ ‫ْهم َجن ٍ‬ ‫سمّيئَاتِهِ َويُ ْدخِل ُ‬ ‫ْهم َ‬ ‫صمَالِحا يُكَفّرْ َعن ُ‬ ‫خَالِدِينَ فِيهَا َأبَدا َذلِكَ الْ َف ْوزُ الْعَظِي ُم (‪)9‬‬ ‫اذكروا يوم الشر الذي يشر ال فيه الولي والخرين‪ ,‬ذلك اليوم‬ ‫الذي يظهر فيه ال ُغبْن والتفاوت بي اللق‪ ،‬فيغب الؤمنون الكفار‬ ‫والفاسقي‪ :‬فأهل اليان يدخلون النة برحة ال‪ ،‬وأهل الكفر يدخلون‬ ‫النار بعدل ال‪ .‬ومن يؤمن بال ويعمل بطاعته‪ ,‬يح عنه ذنوبه‪ ,‬ويدخله‬ ‫‪1898‬‬

‫جنات تري من تت قصورها النار‪ ,‬خالدين فيها أبدًا‪ ,‬ذلك اللود‬ ‫ف النات هو الفوز العظيم الذي ل فوز بعده‪.‬‬ ‫ب النّارِ خَالِدِي نَ فِيهَا َوِبئْ سَ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَالّذِي نَ كَفَرُوا وَكَ ّذبُوا بِآيَاِتنَا ُأ ْوَلئِ كَ أَ ْ‬ ‫الْمَصِيُ (‪)10‬‬ ‫والذين جحدوا أن ال هو الله الق وكذّبوا بدلئل ربوبيته وبراهي‬ ‫ألوهيته الت أرسل با رسله‪ ,‬أولئك أهل النار ماكثي فيها أبدًا‪ ,‬وساء‬ ‫الرجع الذي صاروا إليه‪ ,‬وهو جهنم‪.‬‬ ‫مَا أَ صَابَ مِ ْن مُ صِيَبةٍ إِ ّل ِبإِذْ نِ اللّ هِ وَمَ نْ ُيؤْمِ ْن بِاللّ هِ َيهْ ِد قَ ْلبَ هُ وَاللّ هُ بِكُلّ‬ ‫شَ ْي ٍء عَلِيمٌ (‪)11‬‬ ‫ما أصاب أحدًا شيءٌ من مكروه َيحُلّ به إل بإذن ال وقضائه وقدره‪.‬‬ ‫ومَن يؤمن بال يهد قلبه للتسليم بأمره والرضا بقضائه‪ ،‬ويهده لحسن‬ ‫القوال والفعال والحوال؛ لن أصل الداية للقلب‪ ،‬والوارح تبع ‪.‬‬ ‫وال بكل شيء عليم‪ ,‬ل يفى عليه شيء من ذلك‪.‬‬

‫‪1899‬‬

‫َلغم‬ ‫ُمم َفِإنّمَا عَلَى رَسمُوِلنَا اْلب ُ‬ ‫ِنم َت َوّلْيت ْ‬ ‫ّهم وََأطِيعُوا الرّسمُولَ َفإ ْ‬ ‫وََأطِيعُوا الل َ‬ ‫الْ ُمبِيُ (‪)12‬‬ ‫وأطيعوا ال ‪-‬أيها الناس‪ -‬وانقادوا إليه فيما أمر به ونى عنه‪ ,‬وأطيعوا‬ ‫الرسول صلى ال عليه وسلم‪ ,‬فيما بلّغكم به عن ربه‪ ,‬فإن أعرضتم عن‬ ‫طاعة ال ورسوله‪ ,‬فليس على رسولنا ضرر ف إعراضكم‪ ,‬وإنا عليه أن‬ ‫يبلغكم ما أرسل به بلغًا واضح البيان‪.‬‬ ‫الّلهُ ل ِإَلهَ إِلّ ُه َو وَعَلَى الّلهِ فَ ْلَيَتوَكّلْ الْ ُمؤْ ِمنُونَ (‪)13‬‬ ‫ال وحده ل معبود بق سواه‪ ,‬وعلى ال فليعتمد الؤمنون بوحدانيته ف‬ ‫كل أمورهم‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا ِإنّ مِ نْ َأ ْزوَاجِكُ مْ وََأوْلدِ ُك ْم عَ ُدوّا لَ ُك ْم فَاحْ َذرُوهُ مْ‬ ‫وَِإنْ تَعْفُوا َوتَصْ َفحُوا َوتَغْفِرُوا َفإِنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (‪)14‬‬ ‫يا أيها الذين آمنوا بال ورسوله‪ ,‬إنّ مِن أزواجكم وأولدكم أعداء لكم‬ ‫يصدونكم عن سبيل ال‪ ,‬ويثبطونكم عن طاعته‪ ,‬فكونوا منهم على‬ ‫حذر‪ ,‬ول تطيعوهم‪ ,‬وإن تتجاوزوا عن سيئاتم وتعرضوا عنها‪,‬‬ ‫‪1900‬‬

‫وتستروها عليهم‪ ,‬فإن ال غفور رحيم‪ ,‬يغفر لكم ذنوبكم؛ لنه سبحانه‬ ‫عظيم الغفران واسع الرحة‪.‬‬ ‫ِإنّمَا أَ ْموَالُكُمْ َوَأوْلدُكُمْ ِفْتَنةٌ وَالّلهُ ِعنْدَهُ َأجْرٌ عَظِيمٌ (‪)15‬‬ ‫ما أموالكم ول أولدكم إل بلء واختبار لكم‪ .‬وال عنده ثواب عظيم‬ ‫لن آثر طاعته على طاعة غيه‪ ,‬وأدّى حق ال ف ماله‪.‬‬ ‫فَاتّقُوا اللّ هَ مَا ا ْستَطَ ْعتُ ْم وَا سْمَعُوا وََأطِيعُوا وَأَنفِقُوا َخيْرا َلنْفُ سِ ُكمْ وَمَ نْ‬ ‫سهِ فَُأ ْوَلئِكَ هُ ْم الْمُفِْلحُونَ (‪)16‬‬ ‫يُوقَ شُ ّح نَ ْف ِ‬ ‫فابذلوا‪ -‬أيها الؤمنون‪ -‬ف تقوى ال جهدكم وطاقتكم‪ ,‬واسعوا لرسول‬ ‫ال صلى ال عليه وسلم ساع تدبّر وتفكر‪ ,‬وأطيعوا أوامره واجتنبوا‬ ‫نواهيه‪ ,‬وأنفقوا ما رزقكم ال يكن خيًا لكم‪ .‬ومن سَلِم من البخل‬ ‫و َمنْعِ الفضل من الال‪ ,‬فأولئك هم الظافرون بكل خي‪ ,‬الفائزون بكل‬ ‫مطلب‪.‬‬ ‫ِإنْ تُقْ ِرضُوا الّلهَ قَرْضا َحسَنا يُضَاعِ ْفهُ لَكُ ْم َويَغْفِ ْر لَكُمْ وَالّلهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ‬ ‫‪1901‬‬

‫(‪)17‬‬ ‫إن تنفقوا أموالكم ف سبيل ال بإخلص وطيب نفس‪ ,‬يضاعف ال‬ ‫ثواب ما أنفقتم‪ ,‬ويغفر لكم ذنوبكم‪ .‬وال شكور لهل النفاق بسن‬ ‫الزاء على ما أنفقوا‪ ,‬حليم ل يعجل بالعقوبة على مَن عصاه‪.‬‬ ‫شهَادَ ِة الْعَزِيزُ الْحَكِي ُم (‪)18‬‬ ‫ب وَال ّ‬ ‫عَالِمُ الْ َغيْ ِ‬ ‫وهو سبحانه العال بكل ما غاب وما حضر‪ ,‬العزيز الذي ل يغالَب‪,‬‬ ‫الكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬

‫‪ -65‬سورة الطلق‬ ‫يا أي ها الّنبِيّ إِذَا طَلّ ْقتُ مْ النّ سَاءَ فَطَلّقُوهُنّ لِعِ ّدِتهِنّ وََأحْ صُوا الْعِدّةَ وَاتّقُوا‬ ‫شةٍ‬ ‫اللّ هَ َربّكُ مْ ل ُتخْ ِرجُوهُنّ مِ نْ ُبيُوِتهِنّ وَل َيخْرُجْ نَ إِلّ أَ نْ يَ ْأتِيَ بِفَا ِح َ‬ ‫سهُ ل تَ ْدرِي‬ ‫ُمَبّيَنةٍ َوتِلْ كَ حُدُو ُد اللّ هِ وَمَ نْ َيتَعَدّ حُدُو َد اللّ هِ فَقَ ْد ظَلَ مَ نَفْ َ‬

‫لَعَلّ اللّهَ ُيحْ ِدثُ بَ ْعدَ َذلِكَ أَمْرا ( ‪)1‬‬

‫‪1902‬‬

‫يا أيها النب إذا أردت‪ -‬أنت والؤمنون‪ -‬أن تطلّقوا نساءكم فطلقوهن‬ ‫مستقبلت لعدتن ‪-‬أي ف طهر ل يقع فيه جاع‪ ،‬أو ف حَمْل ظاهر‪-‬‬ ‫واحفظوا العدة؛ لتعلموا وقت الرجعة إن أردت أن تراجعوهن‪ ,‬وخافوا‬ ‫ال ربكم‪ ,‬ل ترجوا الطلقات من البيوت الت يسكنّ فيها إل أن‬ ‫تنقضي عدتن‪ ,‬وهي ثلث حيضات لغي الصغية واليسة والامل‪ ,‬ول‬ ‫يوز لن الروج منها بأنفسهن‪ ،‬إل إذا فعلن فعلة منكرة ظاهرة كالزن‪,‬‬ ‫وتلك أحكام ال الت شرعها لعباده‪ ,‬ومن يتجاوز أحكام ال فقد ظلم‬ ‫نفسه‪ ,‬وأوردها مورد اللك‪ .‬ل تدري‪ -‬أيها الطلّق‪ :-‬لعل ال يدث‬ ‫بعد ذلك الطلق أمرًا ل تتوقعه فتراجعها‪.‬‬ ‫َفإِذَا بَلَغْ نَ َأجََلهُنّ فَأَمْ سِكُوهُنّ بِمَ ْعرُو فٍ َأوْ فَارِقُوهُنّ بِمَعْرُو فٍ وََأ ْشهِدُوا‬ ‫ظ بِ هِ مَ نْ كَا نَ ُيؤْمِ نُ‬ ‫شهَادَ َة لِلّ هِ َذلِ ُك ْم يُوعَ ُ‬ ‫َذوَى عَدْلٍ ِمنْ ُك ْم وَأَقِيمُوا ال ّ‬

‫بِاللّهِ وَاْلَيوْمِ الخِ ِر وَمَنْ َيتّقِ اللّهَ َيجْعَلْ لَهُ َمخْرَجا (‪َ )2‬ويَ ْرزُقْ ُه مِنْ َحيْ ُ‬ ‫ث‬ ‫سُبهُ ِإنّ اللّ هَ بَالِ غُ أَمْرِ ِه قَدْ جَعَلَ‬ ‫حتَ سِبُ وَمَ نْ َيَتوَكّلْ عَلَى اللّ هِ َف ُهوَ حَ ْ‬ ‫ل َي ْ‬ ‫اللّهُ لِكُلّ شَ ْيءٍ قَدْرا (‪)3‬‬

‫فإذا قاربت الطلقات ناية عدتن فراجعوهن مع حسن العاشرة‪,‬‬ ‫والنفاق عليهن‪ ,‬أو فارقوهن مع إيفاء حقهن‪ ,‬دون الضارّة لن‪,‬‬ ‫‪1903‬‬

‫وأشهدوا على الرجعة أو الفارقة رجلي عدلي منكم‪ ,‬وأدّوا‪ -‬أيها‬ ‫الشهود‪ -‬الشهادة خالصة ل ل لشيء آخر‪ ,‬ذلك الذي أمركم ال به‬ ‫يوعظ به مَن كان يؤمن بال واليوم الخر‪ .‬ومن يف ال فيعمل با أمره‬ ‫به‪ ,‬ويتنب ما ناه عنه‪ ,‬يعل له مرجًا من كل ضيق‪ ,‬وييسّر له أسباب‬ ‫الرزق من حيث ل يطر على باله‪ ,‬ول يكون ف حسبانه‪ .‬ومن يتوكل‬ ‫على ال فهو كافيه ما أهّه ف جيع أموره‪ .‬إن ال بالغ أمره‪ ,‬ل يفوته‬ ‫شيء‪ ,‬ول يعجزه مطلوب‪ ,‬قد جعل ال لكل شيء أجل ينتهي إليه‪,‬‬ ‫وتقديرًا ل ياوزه‪.‬‬ ‫لئِي َيئِ سْنَ مِ نْ الْ َمحِي ضِ مِ نْ نِ سَائِكُمْ إِ نْ ا ْرَتْبتُ ْم فَعِ ّدُتهُنّ ثَلَثةُ َأ ْشهُ ٍر‬ ‫وَال ّ‬ ‫ت الَحْمَالِ َأجَُلهُنّ أَنْ يَضَعْنَ َحمَْلهُنّ وَمَنْ َيتّقِ‬ ‫لئِي لَمْ َيحِضْنَ وَُأوْل ُ‬ ‫وَال ّ‬ ‫اللّهَ َيجْعَلْ َلهُ مِنْ أَمْرِ ِه ُيسْرا (‪)4‬‬ ‫والنساء الطلقات اللت انقطع عنهنّ دم اليض؛ لكب سنهنّ‪ ,‬إن‬ ‫شككتم فلم تدروا ما الكم فيهنّ؟ فعدّتنّ ثلثة أشهر‪ ,‬والصغيات‬ ‫اللت ل يضن‪ ,‬فعدتن ثلثة أشهر كذلك‪ .‬وذوات الَمْل من النساء‬ ‫عدتن أن يضعن حَمْلهن‪ .‬ومن َيخَفِ ال‪ ,‬فينفذ أحكامه‪ ,‬يعل له من‬ ‫أمره يسرًا ف الدنيا والخرة‪.‬‬ ‫‪1904‬‬

‫َذلِكَ أَمْ ُر اللّهِ أَن َزلَهُ ِإَليْكُمْ وَمَنْ َيتّ ِق اللّهَ يُكَفّ ْر َعنْ ُه َسّيئَاِتهِ َويُعْظِمْ لَهُ أَجْرا‬

‫(‪)5‬‬

‫ذلك الذي ذُكِر من أمر الطلق والعدة أمر ال الذي أنزله إليكم‪ -‬أيها‬ ‫الناس‪-‬؛ لتعملوا به‪ .‬ومن َيخَفِ ال فيتقه باجتناب معاصيه‪ ,‬وأداء‬ ‫فرائضه‪ ,‬يح عنه ذنوبه‪ ,‬ويزل له الثواب ف الخرة‪ ,‬ويدخله النة‪.‬‬ ‫ضيّقُوا َعَلْيهِنّ‬ ‫أَ ْس ِكنُوهُنّ مِنْ َحيْثُ سَكَنُتمْ مِنْ وُ ْجدِكُ ْم وَل تُضَارّوهُنّ ِلتُ َ‬ ‫وَإِ نْ كُنّ أُول تِ حَمْ ٍل فََأنْفِقُوا عََلْيهِنّ َحتّى يَضَعْ نَ حَمَْلهُنّ َفإِ نْ َأ ْرضَعْ نَ‬ ‫ستُ ْرضِ ُع لَهُ‬ ‫ف وَإِنْ تَعَاسَ ْرُتمْ فَ َ‬ ‫لَكُمْ فَآتُوهُنّ أُجُورَهُنّ وَْأَتمِرُوا َبْينَكُ ْم بِمَعْرُو ٍ‬

‫ُأخْرَى ( ‪)6‬‬

‫أسكنوا الطلقات من نسائكم ف أثناء عدتن مثل سكناكم على قدر‬ ‫سَعَتكم وطاقتكم‪ ,‬ول تلحقوا بن ضررًا؛ لتضيّقوا عليهن ف السكن‪ ,‬إن‬ ‫كان نساؤكم الطلقات ذوات حَمْل‪ ,‬فأنفقوا عليهن ف عدتن حت‬ ‫يضعن حَمْلهن‪ ,‬فإن أرضعن لكم أولدهن منكم بأجرة‪ ,‬فوفوهن‬ ‫أجورهن‪ ,‬وليأمر بعضكم بعضًا با عرف من ساحة وطيب نفس‪ ,‬وإن‬

‫‪1905‬‬

‫ل تتفقوا على إرضاع الم‪ ,‬فستُرضع للب مرضعة أخرى غي الم‬ ‫الطلقة‪.‬‬ ‫ِليُنفِ قْ ذُو سَ َعةٍ مِ ْن سَ َعِتهِ وَمَ ْن قُ ِدرَ عََليْ ِه رِزْقُ هُ فَ ْليُنفِ قْ ِممّ ا آتَا هُ اللّ هُ ل‬ ‫ف الّلهُ نَفْسا إِلّ مَا آتَاهَا َسَيجْعَلُ الّلهُ بَعْدَ ُعسْ ٍر ُيسْرا (‪)7‬‬ ‫يُكَلّ ُ‬ ‫لينفق الزوج ما وسّع ال عليه على زوجته الطلقة‪ ,‬وعلى ولده إذا كان‬ ‫ضيّق عليه ف الرزق وهو الفقي‪ ,‬فلينفق‬ ‫الزوج ذا سَعَة ف الرزق‪ ,‬ومن ُ‬ ‫ما أعطاه ال من الرزق‪ ,‬ل يُكَلّف الفقي مثل ما يُكَلّف الغن‪ ,‬سيجعل‬ ‫ال بعد ضيق وشدة سَعَة وغن‪.‬‬ ‫وَكََأيّ نْ مِ ْن قَ ْرَيةٍ َعَت تْ عَ نْ أَمْ ِر َربّهَا َورُ سُِلهِ َفحَا َسْبنَاهَا حِ سَابا شَدِيدا‬ ‫ت َوبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاِقَبةُ أَ ْمرِهَا خُسْرا‬ ‫وَعَ ّذْبنَاهَا َعذَابا نُكْرا (‪ )8‬فَذَاقَ ْ‬ ‫(‪)9‬‬ ‫وكثي من القرى عصى أهلها أمر ال وأمر رسوله وتادَوا ف طغيانم‬ ‫وكفرهم‪ ,‬فحاسبناهم على أعمالم ف الدنيا حسابًا شديدًا‪ ,‬وعذّبناهم‬ ‫عذابًا عظيمًا منكرًا‪ ,‬فتجرّعوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم‪ ,‬وكان عاقبة‬ ‫كفرهم هلكًا وخسرانًا ل خسران بعده‪.‬‬ ‫‪1906‬‬

‫أَعَدّ اللّ هُ َلهُ مْ َعذَابا َشدِيدا فَاتّقُوا اللّ هَ يَا أُولِي الَْلبَا بِ الّذِي نَ آ َمنُوا قَدْ‬

‫ت اللّ هِ ُمَبّينَا ٍ‬ ‫ت‬ ‫أَنزَ َل اللّ هُ ِإَليْكُ مْ ذِكْرا (‪َ )10‬ر سُولً َيتْلُو عََليْ ُك مْ آيَا ِ‬ ‫َنم‬ ‫َاتمِإلَى النّورِ وَم ْ‬ ‫ِنم الظّلُم ِ‬ ‫تم ْ‬ ‫ِينم آ َمنُوا وَعَ ِملُوا الصمّاِلحَا ِ‬ ‫ِجم الّذ َ‬ ‫ِليُخْر َ‬ ‫حتِهَا ا َلْنهَارُ‬ ‫ِنم َت ْ‬ ‫ّاتم َتجْرِي م ْ‬ ‫ْهم َجن ٍ‬ ‫ّهم َويَعْمَ ْل صمَالِحا يُدْ ِخل ُ‬ ‫ِنم بِالل ِ‬ ‫ُيؤْم ْ‬ ‫خَالِدِينَ فِيهَا َأبَدا قَدْ أَ ْحسَنَ الّلهُ َلهُ ِرزْقا (‪)11‬‬ ‫أع ّد ال لؤلء القوم الذين طغَوا‪ ,‬وخالفوا أمره وأمر رسله‪ ,‬عذابًا بالغ‬ ‫الشدة‪ ,‬فخافوا ال واحذروا سخطه يا أصحاب العقول الراجحة الذين‬ ‫صدّقوا ال ورسله وعملوا بشرعه‪ .‬قد أنزل ال إليكم‪ -‬أيها الؤمنون‪-‬‬ ‫ذكرًا يذكركم به‪ ,‬وينبهكم على حظكم من اليان بال والعمل‬ ‫بطاعته‪ .‬وهذا الذكر هو الرسول يقرأ عليكم آيات ال موضحات لكم‬ ‫الق من الباطل؛ كي يرج الذين صدقوا ال ورسوله‪ ,‬وعملوا با أمرهم‬ ‫ال به وأطاعوه من ظلمات الكفر إل نور اليان‪ ,‬ومن يؤمن بال‬ ‫ويعمل عمل صالًا‪ ,‬يدخله جنات تري من تت أشجارها النار‪,‬‬ ‫ماكثي فيها ابدًا‪ ,‬قد أحسن ال للمؤمن الصال رزقه ف النة‪.‬‬ ‫ض ِمثَْلهُنّ َيَتنَزّ ُل الَمْرُ َبْيَنهُنّ‬ ‫اللّ هُ الّذِي َخلَ قَ َسْبعَ سَمَاوَاتٍ وَمِ نْ ا َلرْ ِ‬ ‫ِلتَعْلَمُوا َأنّ اللّهَ عَلَى كُلّ َش ْيءٍ قَدِيرٌ وََأنّ اللّهَ َقدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَ ْيءٍ ِعلْما (‬ ‫‪1907‬‬

‫‪)12‬‬ ‫ال وحده هو الذي خلق سبع سوات‪ ,‬وخلق سبعًا من الرَضي‪ ,‬وأنزل‬ ‫المر ما أوحاه ال إل رسله وما يدبّر به خلقه بي السموات والرض؛‬ ‫لتعلموا‪ -‬أيها الناس‪ -‬أن ال على كل شيء قدير ل يعجزه شيء‪ ,‬وأن‬ ‫ال قد أحاط بكل شيء علمًا‪ ,‬فل يرج شيء عن علمه وقدرته‪.‬‬

‫‪ -66‬سورة التحري‬ ‫يَا َأّيهَا الّنبِيّ لِمَ ُتحَرّ ُم مَا َأحَلّ اللّهُ لَكَ َتْبتَغِي مَ ْرضَاةَ َأ ْزوَا ِجكَ وَاللّهُ غَفُورٌ‬ ‫رَحِي ٌم (‪)1‬‬ ‫يا أيها النب لِمَ تنع نفسك عن اللل الذي أحله ال لك‪ ،‬تبتغي إرضاء‬ ‫زوجاتك؟ وال غفور لك‪ ,‬رحيم بك‪.‬‬ ‫َقدْ فَرَ ضَ اللّ هُ لَكُ مْ َتحِّلةَ َأيْمَانِكُ ْم وَاللّ هُ َموْلكُ ْم وَ ُهوَ الْعَلِي ُم الْحَكِي مُ (‬

‫‪)2‬‬

‫‪1908‬‬

‫قد شرع ال لكم ‪-‬أيها الؤمنون‪ -‬تليل أيانكم بأداء الكفارة عنها‪,‬‬ ‫وهي‪ :‬إطعام عشرة مساكي‪ ,‬أو كسوتم‪ ,‬أو ترير رقبة‪ ,‬فمن ل يد‬ ‫فصيام ثلثة أيام‪ .‬وال ناصركم ومتول أموركم‪ ,‬وهو العليم با‬ ‫يصلحكم فيشرعه لكم‪ ,‬الكيم ف أقواله وأفعاله‪.‬‬ ‫ت بِ هِ َوَأظْهَرَ هُ اللّ هُ َعَليْ ِه‬ ‫وَِإذْ َأ َسرّ الّنبِيّ ِإلَى بَعْ ضِ َأ ْزوَاجِ هِ َحدِيثا فََلمّا َنبَّأ ْ‬ ‫ت مَ نْ َأْنبَأَ كَ َهذَا قَالَ‬ ‫ض عَ نْ بَعْ ضٍ فَلَمّا َنبّأَهَا بِ هِ قَالَ ْ‬ ‫عَرّ فَ بَعْضَ هُ وَأَعْ َر َ‬ ‫خبِيُ (‪)3‬‬ ‫َنبَّأنِي الْعَلِي ُم اْل َ‬ ‫وإذ أسرّ النب إل زوجته حفصة ‪ -‬رضي ال عنها‪ -‬حديثا‪ ,‬فلما أخبت‬ ‫به عائشة رضي ال عنها‪ ,‬وأطلعه ال على إفشائها سرّه‪ ,‬أعلم حفصة‬ ‫بعض ما أخبت به‪ ,‬وأعرض عن إعلمها بعضه تكرما‪ ,‬فلما أخبها با‬ ‫أفشت من الديث‪ ,‬قالت‪ :‬مَن أخبك بذا؟ قال‪ :‬أخبن به ال العليم‬ ‫البي‪ ,‬الذي ل تفى عليه خافية‪.‬‬ ‫ت قُلُوبُكُمَا وَإِ نْ تَظَاهَرَا عََليْ هِ َفإِنّ اللّ هَ ُهوَ‬ ‫إِ نْ َتتُوبَا ِإلَى اللّ هِ فَ َقدْ صَغَ ْ‬ ‫ك َظهِيٌ (‪)4‬‬ ‫َموْلهُ وَ ِجبْرِي ُل َوصَالِ ُح الْ ُمؤْ ِمِنيَ وَالْمَلئِ َكةُ بَ ْعدَ َذلِ َ‬

‫‪1909‬‬

‫إن ترجعا (حفصة وعائشة) إل ال فقد وُجد منكما ما يوجب التوبة‬ ‫حيث مالت قلوبكما إل مبة ما كرهه رسول ال صلى ال عليه وسلم‪,‬‬ ‫من إفشاء سرّه‪ ,‬وإن تتعاونا عليه با يسوءه‪ ,‬فإن ال وليه وناصره‪,‬‬ ‫وجبيل وصال الؤمني‪ ,‬واللئكة بعد نصرة ال أعوان له ونصراء على‬ ‫مَن يؤذيه ويعاديه‪.‬‬ ‫ت ُمؤْ ِمنَا تٍ‬ ‫عَ سَى َربّ هُ إِ نْ طَلّقَكُنّ أَ نْ ُيبْ ِدلَ هُ َأ ْزوَاجا َخيْرا ِمنْكُنّ مُ سْلِمَا ٍ‬ ‫ت َثّيبَاتٍ وََأبْكَارا (‪)5‬‬ ‫قَاِنتَاتٍ تَاِئبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَاِئحَا ٍ‬ ‫عسى ربّه إن طلقكنّ‪ -‬أيتها الزوجات‪ -‬أن يزوّجه بدل منكن زوجات‬ ‫خاضعات ل بالطاعة‪ ,‬مؤمنات بال ورسوله‪ ،‬مطيعات ل‪ ,‬راجعات إل‬ ‫ما يبه ال مِن طاعته‪ ,‬كثيات العبادة له‪ ,‬صائمات‪ ,‬منه ّن الثيّبات‪,‬‬ ‫ومنهن البكار‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِي نَ آ َمنُوا قُوا أَنفُ سَكُ ْم وَأَهْلِيكُ ْم نَارا وَقُودُهَا النّا سُ وَاْلحِجَارَةُ‬ ‫عََلْيهَا مَلئِ َكةٌ غِل ظٌ شِدَادٌ ل يَعْ صُونَ اللّ هَ مَا أَمَرَهُ مْ َويَفْعَلُو نَ مَا ُيؤْمَرُو نَ‬ ‫(‪)6‬‬

‫‪1910‬‬

‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬احفظوا أنفسكم بفعل‬ ‫ما أمركم ال به وترك ما ناكم عنه‪ ,‬واحفظوا أهليكم با تفظون به‬ ‫أنفسكم من نار وقودها الناس والجارة‪ ,‬يقوم على تعذيب أهلها‬ ‫ملئكة أقوياء قساة ف معاملتم‪ ,‬ل يالفون ال ف أمره‪ ,‬وينفذون ما‬ ‫يؤمرون به‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ كَ َفرُوا ل تَ ْعتَ ِذرُوا اْلَيوْمَ ِإنّمَا ُتجْ َز ْونَ مَا كُنتُ ْم تَعْمَلُونَ (‪)7‬‬ ‫ويقال للذين جحدوا أن ال هو الله الق وكفروا به عند إدخالم النار‪:‬‬ ‫ل تلتمسوا العاذير ف هذا اليوم؛ إنا تعطون جزاء الذي كنتم تعملونه ف‬ ‫الدنيا‪.‬‬ ‫يَا َأيّهَا الّذِي نَ آ َمنُوا تُوبُوا ِإلَى اللّ هِ َت ْوَبةً نَ صُوحا عَ سَى َربّكُ مْ أَ نْ يُكَفّ َر‬ ‫حِتهَا ا َلنْهَارُ َيوْمَ ل ُيخْزِي‬ ‫َعنْكُ ْم َسّيئَاتِكُمْ َويُ ْدخِلَ ُكمْ َجنّاتٍ َتجْرِي مِنْ َت ْ‬ ‫اللّ هُ الّنبِيّ وَالّذِي نَ آ َمنُوا مَعَ ُه نُورُهُ مْ يَ سْعَى َبيْ نَ َأيْدِيهِ مْ َوبَِأيْمَاِنهِ مْ يَقُولُو نَ‬ ‫َرّبنَا َأتْمِ ْم َلنَا نُو َرنَا وَاغْفِرْ َلنَا ِإنّكَ عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َقدِيرٌ (‪)8‬‬ ‫يا أيها الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه‪ ,‬ارجعوا عن ذنوبكم‬ ‫إل طاعة ال رجوعا ل معصية بعده‪ ,‬عسى ربكم أن يحو عنكم‬ ‫‪1911‬‬

‫سيئات أعمالكم‪ ,‬وأن يدخلكم جنات تري من تت قصورها النار‪,‬‬ ‫يوم ل يزي ال النب والذين آمنوا معه‪ ,‬ول يعذبم‪ ,‬بل يُعلي شأنم‪,‬‬ ‫نور هؤلء يسي أمامهم وبأيانم‪ ,‬يقولون‪ :‬ربنا أتم لنا نورنا حت نوز‬ ‫الصراط‪ ,‬ونتدي إل النة‪ ,‬واعف عنّا وتاوز عن ذنوبنا واسترها علينا‪,‬‬ ‫إنك على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫ظ عََلْيهِ مْ وَمَ ْأوَاهُ مْ َج َهنّ مُ‬ ‫يَا َأيّهَا الّنبِيّ جَاهِدْ الْكُفّارَ وَالْ ُمنَافِقِيَ وَاغْلُ ْ‬ ‫َوِبْئسَ الْمَصِ ُي (‪)9‬‬ ‫يا أيها النب جاهد الذين أظهروا الكفر وأعلنوه‪ ,‬وقاتلهم بالسيف‪,‬‬ ‫وجاهد الذين أبطنوا الكفر وأخفوه بالجة وإقامة الدود وشعائر‬ ‫الدين‪ ,‬واستعمل مع الفريقي الشدة والشونة ف جهادها‪ ,‬ومسكنهم‬ ‫الذي يصيون إليه ف الخرة جهنم‪ ,‬وَقبُح ذلك الرجع الذي يرجعون‬ ‫إليه‪.‬‬ ‫ت َعبْ َديْ ِن‬ ‫ل لِلّذِينَ كَ َفرُوا اِمْرَأَ َة نُوحٍ وَاِمْ َرأَةَ لُوطٍ كَاَنتَا َتحْ َ‬ ‫ضَ َربَ اللّهُ َمثَ ً‬ ‫حيْنِ َفخَانَتَاهُمَا فَلَ مْ يُ ْغِنيَا َعْنهُمَا مِ نْ اللّ هِ َشيْئا وَقِيلَ ادْخُل‬ ‫مِ ْن ِعبَا ِدنَا صَاِل َ‬

‫النّارَ مَ َع الدّاخِِليَ (‪)10‬‬

‫‪1912‬‬

‫ضرب ال مثل لال الكفرة ‪ -‬ف مالطتهم السلمي وقربم منهم‬ ‫ومعاشرتم لم‪ ,‬وأن ذلك ل ينفعهم لكفرهم بال‪ -‬بال زوجة نب ال‬ ‫نوح‪ ,‬وزوجة نب ال لوط‪ :‬حيث كانتا ف عصمة عبدَين من عبادنا‬ ‫صالي‪ ,‬فوقعت منهما اليانة لما ف الدين‪ ,‬فقد كانتا كافرتي‪ ,‬فلم‬ ‫يدفع هذان الرسولن عن زوجتيهما من عذاب ال شيئًا‪ ,‬وقيل‬ ‫للزوجتي‪ :‬ادخل النار مع الداخلي فيها‪ .‬وف ضرب هذا الثل دليل على‬ ‫أن القرب من النبياء‪ ,‬والصالي‪ ,‬ل يفيد شيئا مع العمل السيّئ‪.‬‬ ‫ت رَبّ ابْ نِ لِي ِعنْدَ َك‬ ‫ل لِلّذِي نَ آ َمنُوا اِمْرَأَ َة فِرْ َعوْ نَ إِ ْذ قَالَ ْ‬ ‫ب اللّ هُ َمثَ ً‬ ‫َوضَ َر َ‬ ‫جّنةِ َوَنجّنِي مِ نْ ِفرْ َعوْ نَ وَعَمَلِ هِ َوَنجّنِي مِ نْ الْ َقوْ مِ الظّالِمِيَ (‬ ‫َبيْتا فِي الْ َ‬ ‫‪)11‬‬ ‫وضرب ال مثل لال الؤمني‪ -‬الذين صدّقوا ال‪ ,‬وعبدوه وحده‪,‬‬ ‫وعملوا بشرعه‪ ,‬وأنم ل تضرهم مالطة الكافرين ف معاملتهم‪ -‬بال‬ ‫زوجة فرعون الت كانت ف عصمة أشد الكافرين بال‪ ,‬وهي مؤمنة‬ ‫بال‪ ,‬حي قالت‪ :‬رب ابْنِ ل دارًا عندك ف النة‪ ,‬وأنقذن من سلطان‬ ‫فرعون وفتنته‪ ,‬وما يصدر عنه من أعمال الشر‪ ,‬وأنقذن من القوم‬ ‫التابعي له ف الظلم والضلل‪ ,‬ومن عذابم‪.‬‬ ‫‪1913‬‬

‫ِنم رُوحِنَا‬ ‫ِيهم م ْ‬ ‫ت فَ ْرجَهَا َفنَ َفخْنَا ف ِ‬ ‫ْصم ْ‬ ‫َانم الّتِي َأح َنَ‬ ‫َتم عِمْر َ‬ ‫َمم اْبن َ‬ ‫وَمَ ْري َ‬

‫ت بِكَلِمَاتِ َرّبهَا وَ ُكُتبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَاِنِتيَ (‪)12‬‬ ‫َوصَدّقَ ْ‬

‫وضرب ال مثل للذين آمنوا مري بنت عمران الت حفظت فرجها‪,‬‬ ‫وصانته عن الزن‪ ,‬فأمر ال تعال جبيل عليه السلم أن ينفخ ف جيب‬ ‫قميصها‪ ,‬فوصلت النفخة إل رحها‪ ,‬فحملت بعيسى عليه السلم‪,‬‬ ‫وصدّقت بكلمات ربا‪ ,‬وعملت بشرائعه الت شرعها لعباده‪ ,‬وكتبه‬ ‫النلة على رسله‪ ,‬وكانت من الطيعي له‪.‬‬

‫الزء التاسع والعشرون ‪:‬‬ ‫‪ -67‬سورة اللك‬

‫‪1914‬‬

‫َتبَارَ َك الّذِي ِبيَدِ ِه الْمُلْكُ وَ ُهوَ َعلَى كُلّ شَ ْيءٍ قَدِي ٌر (‪)1‬‬ ‫تكاثر خي ال وبرّه على جيع خلقه‪ ,‬الذي بيده مُلك الدنيا والخرة‬ ‫وسلطانما‪ ,‬نافذ فيهما أمره وقضاؤه‪ ,‬وهو على كل شيء قدير‪.‬‬ ‫ويستفاد من الية ثبوت صفة اليد ل سبحانه وتعال على ما يليق بلله‪.‬‬ ‫ل وَ ُهوَ الْعَزِيزُ‬ ‫ْسمنُ َعمَ ً‬ ‫ُمم َأح َ‬ ‫ُمم َأيّك ْ‬ ‫حيَاةَ ِلَيبُْلوَك ْ‬ ‫ْتم وَالْ َ‬ ‫َقم الْ َمو َ‬ ‫الّذِي خَل َ‬ ‫الْغَفُورُ (‪)2‬‬ ‫الذي خلق الوت والياة؛ ليختبكم ‪ -‬أيها الناس‪ :-‬أيكم خيٌ عمل‬ ‫وأخلصه؟ وهو العزيز الذي ل يعجزه شيء‪ ,‬الغفور لن تاب من عباده‪.‬‬ ‫وف الية ترغيب ف فعل الطاعات‪ ,‬وزجر عن اقتراف العاصي‪.‬‬ ‫الّذِي خَلَ قَ َسبْ َع سَمَاوَاتٍ ِطبَاقا مَا تَرَى فِي خَلْ قِ الرّحْمَ نِ مِ نْ تَفَاوُ تٍ‬ ‫فَارْجِ ْع اْلبَصَ َر هَلْ تَرَى مِ ْن فُطُورٍ (‪)3‬‬ ‫الذي خلق سبع سوات متناسقة‪ ,‬بعضها فوق بعض‪ ,‬ما ترى ف خلق‬ ‫الرحن‪ -‬أيها الناظر‪ -‬من اختلف ول تباين‪ ,‬فأعد النظر إل السماء‪:‬‬ ‫هل ترى فيها مِن شقوق أو صدوع؟‬ ‫‪1915‬‬

‫ثُ ّم ارْجِ ْع الْبَصَ َر كَ ّرَتيْنِ يَنقَِلبْ ِإَليْكَ اْلبَصَرُ خَاسِئا وَ ُهوَ َحسِيٌ (‪)4‬‬ ‫ث أعد النظر مرة بعد مرة‪ ,‬يرجع إليك البصر ذليل صاغرًا عن أن يرى‬ ‫نقصًا‪ ,‬وهو متعب كليل‪.‬‬ ‫شيَاطِيِ وَأَ ْعَتدْنَا‬ ‫َولَقَدْ َزّينّ ا ال سّمَاءَ ال ّدنْيَا بِمَ صَابِي َح وَجَعَ ْلنَاهَا رُجُوما لِل ّ‬

‫ب السّعِيِ ( ‪)5‬‬ ‫َلهُمْ عَذَا َ‬

‫ولقد زيّنا السماء القريبة الت تراها العيون بنجوم عظيمة مضيئة‪,‬‬ ‫وجعلناها شهبًا مرقة لسترقي السمع من الشياطي‪ ,‬وأعتدنا لم ف‬ ‫الخرة عذاب النار الوقدة يقاسون حرها‪.‬‬ ‫َولِلّذِينَ كَفَرُوا بِ َرّبهِ ْم عَذَابُ َج َهنّ َم َوِبْئسَ الْمَصِيُ (‪)6‬‬ ‫وللكافرين بالقهم عذاب جهنم‪ ,‬وساء الرجع لم جهنم‪.‬‬ ‫إِذَا ُألْقُوا فِيهَا سَمِعُوا َلهَا َشهِيقا وَهِ َي تَفُورُ (‪)7‬‬

‫‪1916‬‬

‫إذا طُرح هؤلء الكافرون ف جهنم سعوا لا صوتًا شديدًا منكرًا‪ ,‬وهي‬ ‫تغلي غليانًا شديدًا‪.‬‬ ‫تَكَا ُد تَ َميّ ُز مِ نْ الْ َغيْ ظِ كُلّمَا ُألْقِ َي فِيهَا َفوْ جٌ سََأَلهُمْ خَ َزَنتُهَا َألَ ْم يَ ْأتِكُ مْ‬ ‫نَذِي ٌر (‪)8‬‬ ‫تكاد جهنم تتمزق مِن شدة غضبها على الكفار‪ ,‬كلما طُرح فيها جاعة‬ ‫من الناس سألم الوكلون بأمرها على سبيل التوبيخ‪ :‬أل يأتكم ف الدنيا‬ ‫رسول يذركم هذا العذاب الذي أنتم فيه؟‬ ‫قَالُوا بَلَى قَدْ جَا َءنَا نَذِيرٌ فَ َك ّذْبنَا وَقُ ْلنَا مَا نَزّلَ اللّ هُ مِ نْ شَ ْيءٍ إِ نْ َأْنتُ مْ إِلّ‬ ‫فِي ضَللٍ َكبِيٍ (‪)9‬‬ ‫أجابوهم قائلي‪ :‬بلى قد جاءنا رسول مِن عند ال وحذّرنا‪ ,‬فكذّبناه‪,‬‬ ‫وقلنا فيما جاء به من اليات‪ :‬ما نزّل ال على أحد من البشر شيئًا‪ ,‬ما‬ ‫أنتم ‪ -‬أيها الرسل‪ -‬إل ف ذهاب بعيد عن الق‪.‬‬ ‫ب السّعِيِ (‪)10‬‬ ‫صحَا ِ‬ ‫وَقَالُوا َلوْ ُكنّا َنسْ َمعُ َأ ْو نَعْقِلُ مَا ُكنّا فِي َأ ْ‬ ‫‪1917‬‬

‫وقالوا معترفي‪ :‬لو كنا نسمع ساع مَن يطلب الق‪ ,‬أو نفكر فيما‬ ‫نُدْعى إليه‪ ,‬ما كنا ف عداد أهل النار‪.‬‬ ‫صحَابِ السّعِيِ (‪)11‬‬ ‫فَا ْعتَ َرفُوا بِ َذْنِبهِمْ َفسُحْقا َل ْ‬ ‫فاعترفوا بتكذيبهم وكفرهم الذي استحقوا به عذاب النار‪ ,‬فبعدًا لهل‬ ‫النار عن رحة ال‪.‬‬ ‫ب َلهُمْ مَغْ ِفرَةٌ وََأجْرٌ َكبِ ٌي (‪)12‬‬ ‫ش ْونَ َربّهُ ْم بِالْ َغيْ ِ‬ ‫ِإنّ الّذِي َن َيخْ َ‬ ‫إن الذين يافون ربم‪ ,‬فيعبدونه‪ ,‬ول يعصونه وهم غائبون عن أعي‬ ‫الناس‪ ,‬ويشون العذاب ف الخرة قبل معاينته‪ ,‬لم عفو من ال عن‬ ‫ذنوبم‪ ,‬وثواب عظيم وهو النة‪.‬‬ ‫وََأسِرّوا َق ْولَكُمْ َأوْ ا ْج َهرُوا ِبهِ ِإّنهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصّدُورِ (‪)13‬‬ ‫وأخفوا قولكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬ف أي أمر من أموركم أو أعلنوه‪ ,‬فهما‬ ‫عند ال سواء‪ ,‬إنه سبحانه عليم بضمرات الصدور‪ ,‬فكيف تفى عليه‬ ‫أقوالكم وأعمالكم؟‬ ‫‪1918‬‬

‫خبِيُ (‪)14‬‬ ‫أَل يَعْلَ ُم مَنْ خَلَقَ وَ ُهوَ اللّطِيفُ اْل َ‬ ‫أل يعلم ربّ العالي خَلْقه وشؤونم‪ ،‬وهو الذي خَلَقهم وأتقن خَ ْل َقهُمْ‬ ‫وأحسنه؟ وهو اللطيف بعباده‪ ,‬البي بم وبأعمالم‪.‬‬ ‫ُهوَ الّذِي َجعَلَ لَكُ ْم ا َلرْ ضَ َذلُولً فَا ْمشُوا فِي َمنَا ِكبِهَا وَكُلُوا مِ نْ ِرزْقِ هِ‬

‫وَِإَلْيهِ الّنشُورُ (‪)15‬‬

‫ال وحده هو الذي جعل لكم الرض سهلة مهدة تستقرون عليها‪,‬‬ ‫فامشوا ف نواحيها وجوانبها‪ ,‬وكلوا من رزق ال الذي يرجه لكم‬ ‫منها‪ ,‬وإليه وحده البعث من قبوركم للحساب والزاء‪ .‬وف الية إياء‬ ‫إل طلب الرزق والكاسب‪ ,‬وفيها دللة على أن ال هو الله الق‬ ‫وحده ل شريك له‪ ،‬وعلى قدرته‪ ,‬والتذكي بنعمه‪ ,‬والتحذير من الركون‬ ‫إل الدنيا‪.‬‬ ‫أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السّمَاءِ أَنْ َيخْسِفَ ِبكُ ْم ا َلرْضَ َفإِذَا هِيَ تَمُورُ (‪ )16‬أَ ْم‬ ‫ستَعْلَمُونَ َكيْ فَ نَذِيرِ (‬ ‫أَمِنتُ ْم مَ نْ فِي ال سّمَاءِ أَ نْ يُرْ سِ َل عََليْكُ مْ حَا صِبا فَ َ‬ ‫‪)17‬‬ ‫‪1919‬‬

‫هل أمنتم‪ -‬يا كفار "مكة"‪ -‬ال الذي فوق السماء أن يسف بكم‬ ‫الرض‪ ,‬فإذا هي تضطرب بكم حت تلكوا؟ هل أمنتم ال الذي فوق‬ ‫السماء أن يرسل عليكم ريا ترجكم بالجارة الصغية‪ ,‬فستعلمون‪-‬‬ ‫أيها الكافرون‪ -‬كيف تذيري لكم إذا عاينتم العذاب؟ ول ينفعكم‬ ‫العلم حي ذلك‪ .‬وف الية إثبات العلو ل تعال‪ ,‬كما يليق بلله‬ ‫سبحانه‪.‬‬ ‫ف كَانَ نَكِيِ (‪)18‬‬ ‫ب الّذِي َن مِنْ َقبِْلهِ ْم فَ َكيْ َ‬ ‫َولَقَدْ َكذّ َ‬ ‫ولقد كذّب الذين كانوا قبل كفار "مكة" كقوم نوح وعاد وثود‬ ‫رسلهم‪ ,‬فكيف كان إنكاري عليهم‪ ,‬وتغييي ما بم من نعمة بإنزال‬ ‫العذاب بم وإهلكهم؟‬ ‫َأوَلَ مْ يَ َروْا ِإلَى ال ّطيْرِ َفوَْقهُ مْ صَافّاتٍ َويَ ْقبِضْ نَ مَا ُيمْ سِ ُكهُنّ إِلّ الرّحْمَ نُ‬ ‫صرُكُمْ مِ نْ‬ ‫ِإنّ هُ بِكُلّ شَ ْيءٍ بَ صِ ٌي ( ‪ )19‬أَمّ نْ َهذَا الّذِي ُهوَ جُن ٌد لَكُ ْم يَن ُ‬

‫دُو نِ الرّحْمَ نِ إِنْ الْكَافِرُونَ إِلّ فِي غُرُورٍ (‪ )20‬أَمّ نْ َهذَا الّذِي َي ْرزُقُكُ مْ‬

‫ِإنْ َأ ْمسَكَ ِرزَْقهُ بَلْ َلجّوا فِي ُعُتوّ َونُفُورٍ ( ‪)21‬‬

‫‪1920‬‬

‫أغَفَل هؤلء الكافرون‪ ,‬ول ينظروا إل الطي فوقهم‪ ,‬باسطات أجنحتها‬ ‫عند طيانا ف الواء‪ ,‬ويضممنها إل جُنوبا أحيانًا؟ ما يفظها من‬ ‫الوقوع عند ذلك إل الرحن‪ .‬إنه بكل شيء بصي ل يُرى ف خلقه نقص‬ ‫ول تفاوت‪ .‬بل مَن هذا الذي هو ف زعمكم‪ -‬أيها الكافرون‪ -‬حزب‬ ‫لكم ينصركم من غي الرحن‪ ,‬إن أراد بكم سوءًا؟ ما الكافرون ف‬ ‫زعمهم هذا إل ف خداع وضلل من الشيطان‪ .‬بل مَن هذا الرازق‬ ‫الزعوم الذي يرزقكم إن أمسك ال رزقه ومنعه عنكم؟ بل استمر‬ ‫الكافرون ف طغيانم وضللم ف معاندة واستكبار ونفور عن الق‪ ,‬ل‬ ‫يسمعون له‪ ,‬ول يتبعونه‪.‬‬ ‫أَفَمَ نْ يَمْشِي مُ ِكبّا عَلَى وَ ْجهِ هِ أَهْدَى أَمّ نْ يَمْشِي َس ِويّا َعلَى صِرَاطٍ‬ ‫ستَقِيمٍ (‪)22‬‬ ‫ُم ْ‬ ‫أفمن يشي من ّكسًا على وجهه ل يدري أين يسلك ول كيف يذهب‪,‬‬ ‫أشد استقامة على الطريق وأهدى‪ ,‬أم مَن يشي مستويًا منتصب القمة‬ ‫سالًا على طريق واضح ل اعوجاج فيه؟ وهذا مثل ضربه ال للكافر‬ ‫والؤمن‪.‬‬

‫‪1921‬‬

‫قُ ْل ُهوَ الّذِي أَنشَأَكُم ْم وَجَعَلَ لَكُم ْم السّممْعَ وَا َلبْصمَارَ وَالَ ْفئِدَةَ قَلِيلً مَا‬ ‫حشَرُو نَ (‬ ‫َتشْكُرُو نَ (‪ )23‬قُ ْل ُهوَ الّذِي َذرَأَكُ مْ فِي ا َلرْ ضِ وَِإَليْ هِ ُت ْ‬ ‫‪)24‬‬

‫قل لم ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬ال هو الذي أوجدكم من العدم‪ ,‬وجعل لكم‬ ‫السمع لتسمعوا به‪ ,‬والبصار لتبصروا با‪ ,‬والقلوب لتعقلوا با‪ ,‬قليل‪-‬‬ ‫أيها الكافرون‪ -‬ما تؤدون شكر هذه النعم لربكم الذي أنعم با عليكم‪.‬‬ ‫قل لم‪ :‬ال هو الذي خلقكم ونشركم ف الرض‪ ,‬وإليه وحده تُجمعون‬ ‫بعد هذا التفرق للحساب والزاء‪.‬‬ ‫ي (‪ )25‬قُلْ ِإنّمَا الْعِلْ ُم ِعنْدَ‬ ‫َويَقُولُو نَ َمتَى هَذَا اْلوَعْدُ إِ نْ كُنتُ مْ صَادِِق َ‬

‫ي (‪)26‬‬ ‫اللّهِ َوِإنّمَا َأنَا َنذِيرٌ ُمِب ٌ‬

‫ويقول الكافرون‪ :‬مت يتحقق هذا الوعد بالشر يا ممد؟ أخبونا بزمانه‬ ‫أيها الؤمنون‪ ,‬إن كنتم صادقي فيما تدّعون‪ ,‬قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء‪:‬‬ ‫إن العلم بوقت قيام الساعة اختصّ ال به‪ ,‬وإنا أنا نذير لكم أخوّفكم‬ ‫عاقبة كفركم‪ ,‬وأبيّن لكم ما أمرن ال ببيانه غاية البيان‪.‬‬ ‫َفلَمّ ا رََأوْ هُ ُزلْ َفةً سِيَئتْ وُجُو ُه الّذِي نَ كَ َفرُوا وَقِيلَ هَذَا الّذِي كُنتُ ْم بِ هِ‬ ‫‪1922‬‬

‫تَدّعُونَ (‪)27‬‬ ‫فل ما رأى الكفار عذاب ال قريبًا من هم وعاينوه‪ ،‬ظهرت الذلة والكآ بة‬ ‫على وجوه هم‪ ،‬وق يل توبيخًا ل م‪ :‬هذا الذي كن تم تطلبون تعجيله ف‬ ‫الدنيا‪.‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُ مْ إِ نْ أَهْلَ َكنِي اللّ هُ وَمَ نْ مَعِي َأوْ رَحِ َمنَا فَمَ نْ ُيجِيُ الْكَافِرِي َن مِ نْ‬ ‫عَذَابٍ َألِيمٍ (‪)28‬‬ ‫قل ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬لؤلء الكافر ين‪ :‬أ خبون إن أمات ن ال ومَن م عي‬ ‫من الؤمني كما تتمنون‪ ،‬أو رحنا فأخّر آجالنا‪ ،‬وعافانا مِن عذابه‪ ،‬فمَن‬ ‫هذا الذي يميكم‪ ،‬وينعكم من عذاب أليم موجع؟‬ ‫ستَعْلَمُونَ مَ نْ ُهوَ فِي ضَل ٍل ُمِبيٍ‬ ‫قُ ْل ُهوَ الرّ ْحمَ نُ آ َمنّا بِ هِ وَعََليْ هِ َتوَكّ ْلنَا فَ َ‬ ‫(‪)29‬‬ ‫قل‪ :‬ال هو الرح ن صدّقنا به وعمل نا بشر عه‪ ،‬وأطعناه‪ ،‬وعل يه وحده‬ ‫اعتمد نا ف كل أمور نا‪ ،‬ف ستعلمون‪ -‬أي ها الكافرون‪ -‬إذا نزل العذاب‪:‬‬ ‫أيّ الفريقي منا ومنكم ف بُعْ ٍد واضح عن صراط ال الستقيم؟‬ ‫‪1923‬‬

‫صبَحَ مَاؤُكُ ْم َغوْرا فَمَ ْن يَ ْأتِيكُمْ ِبمَاءٍ مَ ِعيٍ (‪)30‬‬ ‫قُلْ َأرََأْيتُمْ ِإنْ َأ ْ‬ ‫قل ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬لؤلء الشرك ي‪ :‬أ خبون إن صار ماؤ كم الذي‬ ‫تشربون منه ذاهبًا ف الرض ل تصلون إليه بوسيلة‪ ،‬فمَن غي ال ييئكم‬ ‫باء جارٍ على وجه الرض ظاهر للعيون؟‬

‫‪ -68‬سورة القلم‬ ‫جنُونٍ ( ‪ )2‬وَِإنّ لَكَ‬ ‫ن وَالْقَلَ ِم وَمَا يَسْطُرُونَ (‪ )1‬مَا َأنْتَ ِبنِ ْع َمةِ َربّكَ ِب َم ْ‬ ‫لَجْرا َغيْ َر مَ ْمنُونٍ (‪َ )3‬وِإنّكَ لَعَلى ُخلُقٍ عَظِيمٍ (‪)4‬‬ ‫( ن ) سبق الكلم على الروف القطعة ف أول سورة البقرة‪.‬‬ ‫أق سم ال بالقلم الذي يك تب به اللئ كة والناس‪ ،‬وب ا يكتبون من ال ي‬ ‫والنفع والعلوم‪ .‬ما أ نت ‪-‬أيها الر سول‪ -‬بسبب نعمة ال عليك بالنبوة‬ ‫والر سالة بضع يف الع قل‪ ،‬ول سفيه الرأي‪ ،‬وإن لك على ما تلقاه من‬ ‫شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غي منقوص ول مقطوع‪ ،‬وإنك‬ ‫‪1924‬‬

‫أي ها الر سول‪ -‬لعلى خلق عظ يم‪ ،‬و هو ما اشت مل عل يه القرآن من‬‫مكارم الخلق؛ ف قد كان امتثال القرآن سجية له يأت ر بأمره‪ ،‬وينت هي‬ ‫عما ينهى عنه‪.‬‬ ‫سُتبْصِ ُر َوُيبْصِرُونَ (‪ )5‬بَِأيّيكُ ْم الْمَ ْفتُونُ (‪)6‬‬ ‫َف َ‬ ‫فعن قريب سترى أيها الرسول‪ ،‬ويرى الكافرون ف أيكم الفتنة والنون؟‬ ‫ِإنّ َربّكَ ُهوَ أَعْلَ ُم بِمَنْ ضَ ّل عَنْ َسبِيِل ِه وَ ُهوَ أَعْلَ ُم بِالْ ُم ْهتَدِينَ (‪)7‬‬ ‫إن ر بك‪ -‬سبحانه‪ -‬هو أعلم بالشقمي النحرف عمن ديمن ال وطر يق‬ ‫الدى‪ ،‬وهو أعلم بالتقي الهتدي إل دين الق‪.‬‬ ‫فَل تُطِ ْع الْمُكَ ّذِبيَ (‪)8‬‬ ‫فاثبت على ما أنت عليه ‪-‬أيها الرسول‪ -‬من مالفة الكذبي ول تطعهم‪.‬‬ ‫وَدّوا َلوْ تُدْهِ ُن َفيُدْ ِهنُونَ (‪)9‬‬ ‫‪1925‬‬

‫تنّوا وأحبوا لو تلينهم‪ ،‬وتصانعهم على بعض ما هم عليه‪ ،‬فيلينون لك‪.‬‬ ‫ف َمهِيٍ (‪َ )10‬همّازٍ َمشّاءٍ ِبنَمِي مٍ ( ‪َ )11‬منّا عٍ‬ ‫وَل تُطِ ْع كُلّ حَلّ ٍ‬ ‫لِ ْلخَيْ ِر مُ ْعتَدٍ َأثِي ٍم (‪ُ )12‬عتُ ّل بَعْدَ َذلِ كَ َزنِي ٍم ( ‪ )13‬أَ نْ كَا نَ ذَا مَالٍ‬ ‫َوَبنِيَ (‪ )14‬إِذَا ُتتْلَى عََلْيهِ آيَاُتنَا قَالَ أَسَاطِيُ ا َلوِّليَ (‪)15‬‬ ‫ول تطع ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كلّ إنسانٍ كثي اللف كذاب حقي‪ ،‬مغتاب‬ ‫للناس‪ ،‬يشي بينهم بالنميمة‪ ،‬وينقل حديث بعضهم إل بعض على وجه‬ ‫الفساد بينهم‪ ،‬بيل بالال ضني به عن الق‪ ،‬شديد النع للخي‪ ،‬متجاوز‬ ‫حدّه فم العدوان على الناس وتناول الحرمات‪ ،‬كثيم الثام‪ ،‬شديمد فم‬ ‫كفره‪ ،‬فاحش لئيم‪ ،‬منسوب لغي أبيه‪ .‬ومن أجل أنه كان صاحب مال‬ ‫وبني طغى وتكب عن الق‪ ،‬فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذّب با‪،‬‬ ‫وقال‪ :‬هذا أباطيل الولي وخرافاتم‪ .‬وهذه اليات وإن نزلت ف بعض‬ ‫الشركي كالوليد بن الغية‪ ،‬إل أن فيها تذيرًا للمسلم من موافقة من‬ ‫اتصف بذه الصفات الذميمة‪.‬‬ ‫َسَنسِ ُمهُ عَلَى اْلخُرْطُومِ (‪)16‬‬ ‫سنجعل على أنفه علمة لزمة ل تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا با‬ ‫‪1926‬‬

‫أمام الناس‪.‬‬ ‫حيَ (‬ ‫صِب ِ‬ ‫صحَابَ اْلجَّنةِ ِإذْ أَقْ سَمُوا َليَ صْرِ ُمّنهَا مُ ْ‬ ‫ِإنّا بََل ْونَاهُ مْ كَمَا بََل ْونَا أَ ْ‬ ‫سَتْثنُونَ (‪)18‬‬ ‫‪ )17‬وَل َي ْ‬ ‫إنا اختبنا أهل "مكة" بالوع والقحط‪ ،‬كما اختبنا أصحاب الديقة‬ ‫حي حلفوا فيما بينهم‪ ,‬ليقطعُنّ ثار حديقتهم مبكّرين ف الصباح‪ ,‬فل‬ ‫يَطْعَم منها غيهم من الساكي ونوهم‪ ,‬ول يقولوا‪ :‬إن شاء ال‪.‬‬ ‫ت كَال صّ ِريِ‬ ‫صَبحَ ْ‬ ‫ك وَهُ ْم نَائِمُو نَ (‪ )19‬فَأَ ْ‬ ‫فَطَا فَ عََلْيهَا طَائِ فٌ مِ نْ َربّ َ‬ ‫(‪)20‬‬ ‫فأنزل ال عليها نارًا أحرقتها ليل وهم نائمون‪ ,‬فأصبحت مترقة سوداء‬ ‫كالليل الظلم‪.‬‬ ‫حيَ (‪ )21‬أَ نْ اغْدُوا َعلَى حَ ْرثِ ُك مْ إِ نْ كُنُت ْم صَارِ ِميَ (‬ ‫صِب ِ‬ ‫َفَتنَادَوا مُ ْ‬ ‫‪)22‬‬ ‫فنادى بعض هم بعضًا و قت ال صباح‪ :‬أن اذهبوا مبكر ين إل زرع كم‪ ،‬إن‬ ‫‪1927‬‬

‫كنتم مصرّين على قطع الثمار‪.‬‬ ‫فَانطَلَقُوا وَهُ ْم َيَتخَاَفتُو نَ (‪ )23‬أَ نْ ل يَ ْدخَُلّنهَا اْلَيوْ مَ عََليْ ُك مْ مِ سْ ِكيٌ (‬ ‫‪)24‬‬ ‫فاندفعوا م سرعي‪ ،‬و هم يت سارّون بالد يث في ما بين هم‪ :‬بأن ل تكّنوا‬ ‫اليوم أحدا من الساكي من دخول حديقتكم‪.‬‬ ‫وَغَ َدوْا عَلَى حَرْ ٍد قَا ِدرِينَ (‪)25‬‬ ‫وسماروا فم أول النهار إل حديقتهمم على قصمدهم السميّئ فم منمع‬ ‫الساكي من ثار الديقة‪ ,‬وهم ف غاية القدرة على تنفيذه ف زعمهم‪.‬‬ ‫َفلَمّا رََأوْهَا قَالُوا ِإنّا لَضَالّو نَ (‪ )26‬بَ ْل َنحْ نُ َمحْرُومُو نَ ( ‪ )27‬قَالَ‬ ‫سبّحُونَ ( ‪ )28‬قَالُوا ُسْبحَانَ َرّبنَا ِإنّا ُكنّا‬ ‫َأوْ سَ ُطهُمْ َألَ مْ أَقُلْ لَكُ ْم َلوْل تُ َ‬ ‫ض َيتَلوَمُونَ ( ‪ )30‬قَالُوا يَا َويَْلنَا‬ ‫ضهُمْ َعلَى بَعْ ٍ‬ ‫ظَالِ ِميَ (‪ )29‬فََأ ْقبَلَ بَعْ ُ‬ ‫ِإنّ ا ُكنّ ا طَاغِيَ ( ‪ )31‬عَ سَى َربّنَا أَ نْ ُيبْ ِدلَنَا َخيْرا ِمنْهَا ِإنّ ا ِإلَى َربّنَا‬ ‫ب وَلَعَذَابُ الخِرَةِ أَ ْكبَ ُر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (‬ ‫ك الْعَذَا ُ‬ ‫رَا ِغبُونَ (‪َ )32‬ك َذلِ َ‬ ‫‪1928‬‬

‫‪)33‬‬ ‫فل ما رأوا حديقت هم متر قة أنكرو ها‪ ,‬وقالوا‪ :‬ل قد أخطأ نا الطر يق إلي ها‪,‬‬ ‫فلما عرفوا أنا هي جنتهم‪ ،‬قالوا‪ :‬بل نن مرومون خيها; بسبب عزمنا‬ ‫على البخمل ومنمع السماكي‪ .‬قال أعدلمم‪ :‬أل أقمل لكمم هل تسمتثنون‬ ‫وتقولون‪ :‬إن شاء ال؟ قالوا بعد أن عادوا إل رشدهم‪ :‬تنّه ال ربنا عن‬ ‫الظلم فيما أصابنا‪ ,‬بل نن كنا الظالي لنفسنا بترك الستثناء وقصدنا‬ ‫ال سيّئ‪ .‬فأق بل بعض هم على ب عض‪ ,‬يلوم كل من هم ال خر على ترك هم‬ ‫الستثناء وعلى قصدهم السيّئ‪ ,‬قالوا‪ :‬يا ويلنا إنّا كنا متجاوزين الد ف‬ ‫منعنا الفقراء ومالفة أمر ال‪ ،‬عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا;‬ ‫بسمبب توبتنما واعترافنما بطيئتنما‪ .‬إنما إل ربنما وحده راغبون‪ ,‬راجون‬ ‫العفمو‪ ,‬طالبون اليم‪ .‬مثمل ذلك العقاب الذي عاقبنما بمه أهمل الديقمة‬ ‫يكون عقاب نا ف الدن يا ل كل مَن خالف أ مر ال‪ ,‬وب ل ب ا آتاه ال من‬ ‫النعمم فلم يؤدّ حمق ال فيهما‪ ,‬ولَعذاب الخرة أعظمم وأشمد مِن عذاب‬ ‫الدنيا‪ ,‬لو كانوا يعلمون لنزجروا عن كل سبب يوجب العقاب‪.‬‬ ‫ت النّعِيمِ (‪)34‬‬ ‫ِإنّ لِلْ ُمتّ ِقيَ ِعنْ َد َربّهِمْ َجنّا ِ‬ ‫إن الذين اتقوا عقاب ال بفعل ما أمرهم به وتَرْك ما ناهم عنه‪ ,‬لم عند‬ ‫‪1929‬‬

‫ربم ف الخرة جنات فيها النعيم القيم‪.‬‬ ‫ف َتحْكُمُونَ (‪)36‬‬ ‫أََفَنجْعَلُ الْ ُمسْلِ ِميَ كَالْ ُمجْرِ ِميَ (‪ )35‬مَا لَكُمْ َكيْ َ‬ ‫أفنج عل الاضع ي ل بالطا عة كالكافر ين؟ ما ل كم ك يف حكم تم هذا‬ ‫الكم الائر‪ ،‬فساويتم بينهم ف الثواب؟‬ ‫خيّرُونَ (‪)38‬‬ ‫أَمْ لَكُ ْم ِكتَابٌ فِي ِه تَ ْدرُسُونَ (‪ِ )37‬إنّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا َيَت َ‬ ‫أم لكمم كتاب منل ممن السمماء تدون فيمه الطيمع كالعاصمي‪ ,‬فأنتمم‬ ‫تدر سون ف يه ما تقولون؟ إن ل كم ف هذا الكتاب إذًا ما تشتهون‪ ,‬ل يس‬ ‫لكم ذلك‪.‬‬ ‫أَمْ لَكُمْ َأيْمَانٌ عََلْينَا بَالِ َغةٌ ِإلَى َيوْمِ الْ ِقيَا َمةِ ِإنّ لَكُ ْم لَمَا َتحْكُمُونَ (‪)39‬‬ ‫أم لكم عهود ومواثيق علينا ف أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون؟‬ ‫ك زَعِي مٌ (‪ )40‬أَ مْ َلهُ مْ شُرَكَاءُ َف ْليَ ْأتُوا ِبشُرَكَاِئهِ مْ إِ نْ‬ ‫سَ ْلهُم َأّيهُ مْ بِ َذلِ َ‬

‫ي (‪)41‬‬ ‫كَانُوا صَادِِق َ‬

‫‪1930‬‬

‫سل الشرك ي ‪-‬أي ها الر سول‪ :-‬أي هم بذلك ال كم كف يل وضا من بأن‬ ‫يكون له ذلك؟ أم لم آلة تكفُل لم ما يقولون ‪ ،‬وتعينهم على إدراك ما‬ ‫طلبوا‪ ،‬فليأتوا با إن كانوا صادقي ف دعواهم؟‬ ‫ستَطِيعُونَ (‪)42‬‬ ‫سجُو ِد فَل َي ْ‬ ‫َيوْمَ ُي ْكشَفُ عَنْ سَاقٍ َويُدْ َع ْونَ ِإلَى ال ّ‬ ‫يوم القيامة يشتد المر ويصعب هوله‪ ,‬ويأت ال تعال لفصل القضاء بي‬ ‫اللئق‪ ،‬فيكشف عن ساقه الكرية الت ل يشبهها شيء‪ ,‬قال صلى ال‬ ‫عل يه و سلم‪" :‬يك شف رب نا عن ساقه‪ ,‬في سجد له كل مؤ من ومؤم نة‪,‬‬ ‫ويب قى مَن كان ي سجد ف الدن يا؛ رياء و سعة‪ ,‬فيذ هب لي سجد‪ ,‬فيعود‬ ‫ظهره طبقًا واحدًا" رواه البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫ُمم‬ ‫السمجُو ِد وَه ْ‬ ‫ْنم ِإلَى ّ‬ ‫ُمم ِذلّةٌ وََقدْ كَانُوا يُدْ َعو َ‬ ‫خَاشِ َعةً َأبْصمَارُهُمْ َترْهَ ُقه ْ‬ ‫سَالِمُونَ (‪)43‬‬ ‫منكسرة أبصارهم ل يرفعونا‪ ،‬تغشاهم ذلة شديدة مِن عذاب ال‪ ,‬وقد‬ ‫كانوا فم الدنيما يُدْعَون إل الصملة ل وعبادتمه‪ ,‬وهمم أصمحّاء قادرون‬ ‫عليها فل يسجدون; تعظّمًا واستكبارًا‪.‬‬ ‫‪1931‬‬

‫ث ل يَعَْلمُونَ (‬ ‫ستَ ْدرِ ُجهُ ْم مِنْ َحيْ ُ‬ ‫ث َسَن ْ‬ ‫ب ِبهَذَا الْحَدِي ِ‬ ‫َف َذ ْرنِي وَمَنْ يُ َكذّ ُ‬

‫‪ )44‬وَأُمْلِي َلهُمْ ِإ ّن َكيْدِي َمِتيٌ (‪)45‬‬

‫فذرنم ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬ومَن يكذّب بذا القرآن‪ ,‬فإن عليّ جزاءهمم‬ ‫والنتقام من هم‪ ,‬سنمدهم بالموال والولد والن عم؛ ا ستدراجًا ل م من‬ ‫حيمث ل يشعرون أنمه سمبب لهلكهمم‪ ,‬وأُمهلهمم وأُطيمل أعمارهمم;‬ ‫ليزدادوا إثًا‪ .‬إن كيدي بأهل الكفر قويّ شديد‪.‬‬ ‫ب َفهُ مْ‬ ‫أَ مْ تَ سَْأُلهُمْ َأجْرا َفهُ ْم مِ نْ مَ ْغرَ مٍ ُمثْقَلُو نَ (‪ )46‬أَ مْ ِعْندَهُ مْ الْ َغيْ ُ‬ ‫يَ ْكُتبُونَ (‪)47‬‬ ‫أم تسأل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هؤلء الشركي أجرا دنيويا على تبليغ الرسالة‬ ‫فهم مِن غرامة ذلك مكلّفون حِمْل ثقيل؟ بل أعندهم علم الغيب‪ ,‬فهم‬ ‫يكتبون ع نه ما يكمون به لنف سهم مِن أن م أف ضل منلة ع ند ال مِن‬ ‫أهل اليان به؟‬ ‫صبِ ْر لِحُكْ ِم َربّكَ وَل تَكُنْ كَصَا ِحبِ الْحُوتِ إِ ْذ نَادَى وَ ُهوَ مَكْظُومٌ (‬ ‫فَا ْ‬ ‫‪َ )48‬لوْل أَ نْ تَدَارَكَ هُ نِعْ َمةٌ مِ نْ َربّ هِ َلُنبِذَ بِالْعَرَاءِ وَ ُهوَ مَذْمُو مٌ ( ‪)49‬‬ ‫‪1932‬‬

‫حيَ (‪)50‬‬ ‫فَا ْجَتبَاهُ َرّبهُ َفجَعََلهُ مِ ْن الصّالِ ِ‬ ‫فا صب ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬ل ا ح كم به ر بك وقضاه‪ ,‬و من ذلك إمهال م‬ ‫وتأخي نصرتك عليهم‪ ,‬ول تكن كصاحب الوت‪ ,‬وهو يونس ‪-‬عليه‬ ‫ال سلم‪ -‬ف غض به وعدم صبه على قو مه‪ ,‬ح ي نادى ر به‪ ,‬و هو ملوء‬ ‫غمّ ا طالبًا تعج يل العذاب ل م‪ ,‬لول أن تدار كه نع مة مِن ر به بتوفي قه‬ ‫للتوبة وقَبولا لَطُرِح مِن بطن الوت بالرض الفضاء الهلكة‪ ,‬وهو آ تٍ‬ ‫با يلم عليه‪ ,‬فاصطفاه ربه لرسالته‪ ,‬فجعله من الصالي الذين صلحت‬ ‫نياتم وأعمالم وأقوالم‪.‬‬ ‫وَإِنْ يَكَا ُد الّذِي نَ كَفَرُوا َليُ ْزلِقُونَ كَ بَِأبْ صَارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذّكْ َر َويَقُولُونَ‬

‫جنُونٌ (‪)51‬‬ ‫ِإّنهُ لَ َم ْ‬

‫وإن يكاد الكفار حي سعوا القرآن ليصيبونك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بالعي؛‬ ‫لبغضهم إياك‪ ،‬لول وقاية ال وحايته لك‪ ،‬ويقولون‪- :‬حسب أهوائهم‪-‬‬ ‫إنه لجنون‪.‬‬ ‫وَمَا ُهوَ إِلّ ذِكْرٌ لِلْعَالَ ِميَ (‪)52‬‬ ‫‪1933‬‬

‫وما القرآن إل موعظة وتذكي للعالي من النس والن‪.‬‬

‫‪ -69‬سورة الاقة‬ ‫الْحَاّقةُ (‪ )1‬مَا اْلحَاّقةُ (‪ )2‬وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا اْلحَاقّةُ (‪)3‬‬ ‫القيا مة الواق عة حقّا الت يتح قق فيها الو عد والوع يد‪ ,‬ما القيا مة الواق عة‬ ‫حقّا ف صفتها وحالا؟ وأي شيء أدراك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وعَرّفك حقيقة‬ ‫صوّر لك هولا وشدتا؟‬ ‫القيامة‪ ,‬و َ‬ ‫كَ ّذَبتْ َثمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِ َعةِ (‪)4‬‬ ‫كذّ بت ثود‪ ،‬و هم قوم صال‪ ,‬وعاد‪ ،‬و هم قوم هود بالقيا مة ال ت تقرع‬ ‫القلوب بأهوالا‪.‬‬ ‫صرٍ عَاِتَيةٍ‬ ‫َفأَمّا ثَمُو ُد فَأُهْلِكُوا بِالطّا ِغَيةِ (‪َ )5‬وأَمّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِي حٍ صَ ْر َ‬

‫(‪َ )6‬سخّرَهَا َعَلْيهِ مْ َسبْعَ َليَالٍ َوثَمَاِنيَةَ َأيّا مٍ حُ سُوما َفتَرَى الْ َقوْ مَ فِيهَا‬ ‫‪1934‬‬

‫صَرْعَى كََأّنهُمْ أَ ْعجَازُ َنخْلٍ خَا ِوَيةٍ (‪َ )7‬فهَلْ َترَى َلهُ ْم مِنْ بَاِقَيةٍ (‪)8‬‬ ‫فأ ما ثود فأهلكوا بال صيحة العظي مة ال ت جاوزت ال د ف شدت ا‪ ,‬وأمّ ا‬ ‫عاد فأُهلِكوا بريمح باردة شديدة البوب‪ ,‬سملّطها ال عليهمم سمبع ليال‬ ‫وثانية أيام متتابعة‪ ,‬ل تَ ْفتُر ول تنقطع‪ ,‬فترى القوم ف تلك الليال واليام‬ ‫موتى كأنم أصول نل خَرِبة متآكلة الجواف‪ .‬فهل ترى لؤلء القوم‬ ‫مِن نفس باقية دون هلك؟‬ ‫َصموْا رَسمُولَ‬ ‫َاتم بِاْلخَا ِطَئةِ (‪ )9‬فَع َ‬ ‫َهم وَالْ ُم ْؤتَفِك ُ‬ ‫َنم َقبْل ُ‬ ‫ْنم وَم ْ‬ ‫وَجَاءَ فِرْ َعو ُ‬

‫َرّبهِمْ فََأخَذَهُمْ َأخْذَ ًة رَاِبَيةً (‪)10‬‬

‫وجاء الطاغية فرعون‪ ,‬ومَن سبقه من المم الت كفرت برسلها‪ ,‬وأهل‬ ‫قرى قوم لوط الذين انقلبت بم ديارهم بسبب الفعلة النكرة من الكفر‬ ‫والشرك والفواحش‪ ,‬فعصت كل أمة منهم رسول ربم الذي أرسله‬ ‫إليهم‪ ,‬فأخذهم ال أخذة بالغة ف الشدة‪.‬‬ ‫ِإنّا لَمّا طَغَى الْمَاءُ حَمَ ْلنَاكُ مْ فِي اْلجَا ِرَيةِ (‪ِ )11‬لَنجْعََلهَا لَكُ ْم تَذْكِرَةً‬ ‫َوتَ ِعَيهَا أُ ُذنٌ وَا ِعَيةٌ (‪)12‬‬ ‫‪1935‬‬

‫إنّا لا جاوز الاء حدّه‪ ,‬حت عل وارتفع فوق كل شيء‪ ,‬حلنا أصولكم‬ ‫مع نوح ف السفينة الت تري ف الاء؛ لنجعل الواقعة الت كان فيها ناة‬ ‫الؤمني وإغراق الكافرين عبة وعظة‪ ,‬وتفظها كل أذن مِن شأنا أن‬ ‫تفظ‪ ,‬وتعقل عن ال ما سعت‪.‬‬ ‫جبَالُ‬ ‫خةٌ وَاحِدَةٌ (‪َ )13‬وحُمَِل تْ ا َلرْ ضُ وَالْ ِ‬ ‫َفإِذَا نُفِ َخ فِي ال صّورِ نَ ْف َ‬ ‫ّتم‬ ‫َتم اْلوَاقِ َعةُ ( ‪ )15‬وَانشَق ْ‬ ‫فَدُكّتَا دَ ّكةً وَاحِدَ ًة (‪َ )14‬فَيوْ َمئِذٍ وَقَع ْ‬ ‫ال سّمَاءُ َفهِ َي َيوْ َمئِذٍ وَا ِهَيةٌ (‪ )16‬وَالْمَلَ كُ َعلَى َأرْجَائِهَا َوَيحْمِلُ عَرْ شَ‬

‫ك َفوَْقهُ مْ َيوْ َمئِ ٍذ ثَمَاِنيَةٌ (‪َ )17‬يوْ َمئِذٍ تُ ْع َرضُو نَ ل َتخْفَى ِمنْ ُك مْ خَاِفَيةٌ‬ ‫َربّ َ‬ ‫(‪)18‬‬ ‫فإذا نفخ الَلَك ف "القرن" نفخة واحدة‪ ,‬وهي النفخة الول الت يكون‬ ‫عندها هلك العال‪ ,‬ورُفعت الرض والبال عن أماكنها ف ُكسّرتا‪ ,‬ودُقّتا‬ ‫دقة واحدة‪ .‬ففي ذلك الي قامت القيامة‪ ,‬وانصدعت السماء‪ ,‬فهي‬ ‫يومئذ ضعيفة مسترخية‪ ,‬ل تاسُك فيها ول صلبة‪ ,‬واللئكة على‬ ‫جوانبها وأطرافها‪ ,‬ويمل عرش ربك فوقهم يوم القيامة ثانية من‬ ‫اللئكة العظام‪ .‬ف ذلك اليوم تُعرضون على ال‪ -‬أيها الناس‪ -‬للحساب‬ ‫والزاء‪ ,‬ل يفى عليه شيء من أسراركم‪.‬‬ ‫‪1936‬‬

‫َفأَمّا مَنْ أُوتِيَ ِكتَابَهُ ِبيَمِينِهِ َفيَقُولُ هَاؤُمْ اقْ َرءُوا ِكتَاِبيَهْ (‪ِ )19‬إنّي َظنَنتُ‬ ‫ضَيةٍ ( ‪ )21‬فِي َجّنةٍ عَاِليَةٍ (‬ ‫َأنّي مُلقٍ حِسَاِبيَهْ ( ‪َ )20‬ف ُهوَ فِي عِيشَةٍ رَا ِ‬ ‫‪ )22‬قُطُوُفهَا دَاِنَيةٌ ( ‪ُ )23‬كلُوا وَاشْ َربُوا َهنِيئا بِمَا َأ سْلَ ْفُتمْ فِي ا َليّا مِ‬ ‫الْخَاِلَيةِ (‪)24‬‬

‫فأمّا من أُعطي كتاب أعماله بيمينه‪ ,‬فيقول ابتهاجًا وسرورًا‪ :‬خذوا‬ ‫اقرؤوا كتاب‪ ,‬إن أيقنت ف الدنيا بأن سألقى جزائي يوم القيامة‪,‬‬ ‫فأعددت له العدة من اليان والعمل الصال‪ ,‬فهو ف عيشة هنيئة مرضية‪,‬‬ ‫ف جنة مرتفعة الكان والدرجات‪ ,‬ثارها قريبة يتناولا القائم والقاعد‬ ‫والضطجع‪ .‬يقال لم‪ :‬كلوا أكل واشربوا شربًا بعيدًا عن كل أذى‪,‬‬ ‫سالي من كل مكروه؛ بسبب ما قدّمتم من العمال الصالة ف أيام‬ ‫الدنيا الاضية‪.‬‬ ‫ت ِكتَاِبيَهْ (‪َ )25‬ولَمْ‬ ‫وَأَمّا مَنْ أُوتِ َي ِكتَابَهُ ِبشِمَالِهِ َفيَقُولُ يَا َلْيَتنِي لَمْ أُو َ‬ ‫ضيَةَ ( ‪ )27‬مَا أَغْنَى َعنّ ي‬ ‫أَ ْد ِر مَا حِ سَاِبَيهْ ( ‪ )26‬يَا َليْتَهَا كَانَ تْ الْقَا ِ‬ ‫مَالَِيهْ (‪ )28‬هََلكَ َعنّي سُلْطَاِنَيهْ (‪)29‬‬

‫‪1937‬‬

‫وَأمّا من أعطي كتاب أعماله بشماله‪ ,‬فيقول نادمًا متحسرًا‪ :‬يا ليتن ل‬ ‫أُعط كتاب‪ ,‬ول أعلم ما جزائي؟ يا ليت الوتة الت متّها ف الدنيا كانت‬ ‫القاطعة لمري‪ ,‬ول أُبعث بعدها‪ ,‬ما نفعن مال الذي جعته ف الدنيا‪,‬‬ ‫ذهبت عن حجت‪ ,‬ول يَعُ ْد ل حجة أحتج با‪.‬‬ ‫جحِي مَ صَلّوهُ ( ‪ )31‬ثُمّ فِي سِ ْلسَِلةٍ َذرْ ُعهَا‬ ‫خُذُو هُ فَغُلّو هُ (‪ُ )30‬ثمّ الْ َ‬ ‫َسبْعُونَ ِذرَاعا فَا سْلُكُوهُ (‪ِ )32‬إنّ هُ كَا نَ ل ُيؤْمِ نُ بِاللّ هِ الْعَظِي مِ ( ‪)33‬‬ ‫وَل َيحُضّ عَلَى طَعَا ِم الْ ِمسْ ِكيِ (‪)34‬‬ ‫يقال لزنة جهنم‪ :‬خذوا هذا الجرم الثيم‪ ,‬فاجعوا يديه إل عنقه‬ ‫بالغلل‪ ,‬ث أدخلوه الحيم ليقاسي حرها‪ ,‬ث ف سلسلة من حديد‬ ‫طولا سبعون ذراعًا فأدخلوه فيها؛ إنه كان ل يصدّق بأن ال هو الله‬ ‫الق وحده ل شريك له‪ ,‬ول يعمل بديه‪ ,‬ول يث الناس ف الدنيا على‬ ‫إطعام أهل الاجة من الساكي وغيهم‪.‬‬ ‫َفَليْسَ لَهُ اْلَيوْمَ هَا ُهنَا َحمِي ٌم (‪ )35‬وَل طَعَامٌ إِ ّل مِنْ غِسِْليٍ ( ‪ )36‬ل‬ ‫يَأْكُُلهُ إِ ّل الْخَا ِطئُونَ (‪)37‬‬ ‫فليس لذا الكافر يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب‪ ,‬وليس له طعام إل‬ ‫‪1938‬‬

‫مِن صديد أهل النار‪ ,‬ل يأكله إل الذنبون الصرّون على الكفر بال‪.‬‬ ‫صرُونَ (‪ِ )39‬إنّهُ لَ َقوْلُ رَسُولٍ‬ ‫فَل أُقْسِمُ ِبمَا ُتبْصِرُونَ (‪ )38‬وَمَا ل ُتبْ ِ‬ ‫كَرِيٍ (‪ )40‬وَمَا ُهوَ بِ َقوْلِ شَاعِرٍ َقلِيلً مَا ُتؤْ ِمنُو نَ ( ‪ )41‬وَل بِ َقوْلِ‬ ‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)43‬‬ ‫ل مَا تَذَكّرُونَ (‪ )42‬تَنِي ٌل مِنْ رَ ّ‬ ‫كَاهِنٍ قَلِي ً‬ ‫فل أقسم با تبصرون من الرئيات‪ ,‬وما ل تبصرون ما غاب عنكم‪ ,‬إن‬ ‫القرآن لَكَلم ال‪ ,‬يتلوه رسمول عظيمم الشرف والفضمل‪ ,‬وليمس بقول‬ ‫شا عر ك ما تزعمون‪ ,‬قليل ما تؤمنون‪ ,‬ول يس ب سجع ك سجع الكهان‪,‬‬ ‫قليل مما يكون منكمم تذكّرم وتأمّلم للفرق بينهمما‪ ,‬ولكنمه كلم رب‬ ‫العالي الذي أنزله على رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َوَلوْ تَ َقوّلَ عََلْينَا بَعْ ضَ الَقَاوِيلِ (‪ )44‬لَ َخ ْذنَا ِمنْ هُ بِاْليَ ِميِ ( ‪ )45‬ثُمّ‬ ‫لَقَطَ ْعنَا ِمنْ ُه اْل َوِتيَ ( ‪ )46‬فَمَا ِمنْ ُكمْ مِنْ أَ َحدٍ َعنْهُ حَاجِزِي َن ( ‪ )47‬وَِإنّهُ‬ ‫ي ( ‪)48‬‬ ‫َلتَذْكِرَةٌ لِلْ ُمتّ ِق َ‬ ‫ولو ادّ عى م مد علي نا شيئًا ل نقله‪ ,‬لنتقم نا وأخذ نا م نه باليم ي‪ ,‬ث‬ ‫لقطعنا منه نياط قلبه‪ ,‬فل يقدر أحد منكم أن يجز عنه عقابنا‪ .‬إن هذا‬ ‫‪1939‬‬

‫القرآن لعظة للمتقي الذين يتثلون أوامر ال ويتنبون نواهيه‪.‬‬ ‫حسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (‪)50‬‬ ‫وَِإنّا َلنَعْلَمُ َأنّ ِمنْكُمْ ُمكَ ّذِبيَ (‪ )49‬وَِإّنهُ لَ َ‬ ‫سبّ ْح بِاسْ ِم َربّكَ الْعَظِيمِ (‪)52‬‬ ‫وَِإّنهُ َلحَقّ اْليَ ِقيِ (‪َ )51‬ف َ‬ ‫إنما لَنعلم أن ّ مِنكمم م َن يكذّب بذا القرآن ممع وضوح آياتمه‪ ,‬وإن‬ ‫التكذ يب به لندا مة عظي مة على الكافر ين به ح ي يرون عذاب م ويرون‬ ‫نعيم الؤمني به‪ ,‬وإنه لق ثابت ويقي ل شك فيه‪ .‬فنّه ال سبحانه عما‬ ‫ل يليق بلله‪ ,‬واذكره باسه العظيم‪.‬‬

‫‪ -70‬سورة العارج‬ ‫ب وَاقِ عٍ (‪ )1‬لِلْكَافِري نَ َليْ سَ لَ هُ دَافِ ٌع ( ‪ )2‬مِ نْ اللّ هِ ذِي‬ ‫سَأَ َل سَائِلٌ بِعَذَا ٍ‬

‫سيَ‬ ‫الْمَعَارِجِ (‪ )3‬تَعْرُجُ الْمَلئِ َكةُ وَالرّوحُ ِإَليْ هِ فِي َيوْ ٍم كَانَ مِقْدَارُهُ َخمْ ِ‬ ‫َألْفَ َسَنةٍ ( ‪)4‬‬ ‫د عا داع من الشرك ي على نف سه وقو مه بنول العذاب علي هم‪ ,‬و هو‬ ‫‪1940‬‬

‫واقمع بمم يوم القياممة ل مالة‪ ,‬ليمس له مانمع ينعمه ممن ال ذي العلو‬ ‫واللل‪ ,‬ت صعد اللئ كة وجب يل إل يه تعال ف يوم كان مقداره خ سي‬ ‫ألف سنة من سن الدنيا‪ ,‬وهو على الؤمن مثل صلة مكتوبة‪.‬‬ ‫صبْرا جَمِيلً (‪)5‬‬ ‫صبِ ْر َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫فا صب ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬على ا ستهزائهم وا ستعجالم العذاب‪ ,‬صبًا ل‬ ‫جزع فيه‪ ,‬ول شكوى منه لغي ال‪.‬‬ ‫ِإّنهُمْ يَ َر ْوَنهُ بَعِيدا (‪َ )6‬ونَرَا ُه قَرِيبا (‪)7‬‬ ‫إن الكافرين يستبعدون العذاب ويرونه غي واقع‪ ,‬ونن نراه واقعًا قريبًا‬ ‫ل مالة‪.‬‬ ‫َيوْمَ َتكُونُ السّمَاءُ كَالْ ُمهْلِ (‪َ )8‬وتَكُونُ اْلجِبَالُ كَالْعِهْنِ (‪)9‬‬ ‫يوم تكون السمماء سمائلة مثمل حُثالة الزيمت‪ ,‬وتكون البال كالصموف‬ ‫الصبوغ النفوش الذي َذ َرتْه الريح‪.‬‬

‫‪1941‬‬

‫وَل َيسْأَلُ حَمِيمٌ َحمِيما (‪)10‬‬ ‫ول يسأل قريب قريبه عن شأنه؛ لن كل واح ٍد منهما مشغول بنفسه‪.‬‬ ‫ِيهم (‪)11‬‬ ‫َابم َيوْ ِمئِذٍ ِبَبن ِ‬ ‫ِنم عَذ ِ‬ ‫ِمم َلوْ يَ ْفتَدِي م ْ‬ ‫َصمرُوَنهُ ْم َيوَدّ الْ ُمجْر ُ‬ ‫ُيب ّ‬ ‫وَ صَا ِحَبِتهِ وَأَخِي هِ (‪ )12‬وَفَ صِيَلِتهِ الّتِي ُتؤْوي هِ ( ‪ )13‬وَمَ ْن فِي الَرْ ضِ‬ ‫َجمِيعا ثُ ّم يُنجِيهِ (‪)14‬‬ ‫يرونم ويعرفونم‪ ,‬ول يستطيع أحد أن ينفع أحدًا‪ .‬يتمن الكافر لو‬ ‫يفدي نفسه من عذاب يوم القيامة بأبنائه‪ ,‬وزوجه وأخيه‪ ،‬وعشيته الت‬ ‫تضمه وينتمي إليها ف القرابة‪ ,‬وبميع مَن ف الرض مِ َن البشر وغيهم‪,‬‬ ‫ث ينجو من عذاب ال‪.‬‬ ‫كَلّ ِإّنهَا لَظَى (‪َ )15‬نزّا َعةً لِلشّوَى ( ‪ )16‬تَدْعُوا مَ نْ َأ ْدبَ َر َوتَ َولّى (‬ ‫‪ )17‬وَ َجمَعَ فََأوْعَى (‪)18‬‬ ‫ليس المر كما تتمناه‪ -‬أيها الكافر‪ -‬من الفتداء‪ ,‬إنا جهنم تتلظى‬ ‫نارها وتلتهب‪ ,‬تنع بشدة حرها جلدة الرأس وسائر أطراف البدن‪,‬‬

‫‪1942‬‬

‫تنادي مَن أعرض عن الق ف الدنيا‪ ,‬وترك طاعة ال ورسوله‪ ,‬وجع‬ ‫الال‪ ,‬فوضعه ف خزائنه‪ ,‬ول يؤدّ حق ال فيه‪.‬‬ ‫سهُ الشّرّ َجزُوعا ( ‪َ )20‬وإِذَا‬ ‫إِنّ الِن سَانَ خُلِ قَ هَلُوعا (‪ )19‬إِذَا مَ ّ‬

‫خيْرُ َمنُوعا (‪ )21‬إِ ّل الْمُ صَّليَ ( ‪ )22‬الّذِي نَ ُه ْم عَلَى صَلِتهِمْ‬ ‫سهُ اْل َ‬ ‫مَ ّ‬ ‫ُومم ( ‪ )24‬لِلسمّائِلِ‬ ‫ِمم حَقّ مَعْل ٌ‬ ‫ِينم ف ِي أَ ْموَاِله ْ‬ ‫ُونم (‪ )23‬وَالّذ َ‬ ‫دَائِم َ‬ ‫وَالْ َمحْرُو مِ (‪ )25‬وَالّذِي نَ يُ صَدّقُونَ ِبَيوْ ِم الدّي ِن ( ‪ )26‬وَالّذِي نَ هُ ْم مِ نْ‬ ‫عَذَا بِ َرّبهِ مْ ُمشْفِقُو نَ (‪ )27‬إِنّ عَذَا بَ َرّبهِ مْ َغيْ ُر مَأْمُو نٍ ( ‪)28‬‬

‫وَالّذِي نَ هُ مْ لِفُرُو ِج ِه مْ حَافِظُو نَ (‪ )29‬إِ ّل عَلَى َأ ْزوَا ِجهِ مْ َأوْ مَا مَلَ َك تْ‬ ‫َأيْمَاُنهُمْ َفِإّنهُمْ َغيْ ُر مَلُو ِميَ ( ‪)30‬‬

‫إن النسان ُجبِلَ على الزع وشدة الرص‪ ,‬إذا أصابه الكروه والعسر‬ ‫فهو كثي الزع والسى‪ ،‬وإذا أصابه الي واليسر فهو كثي النع‬ ‫والمساك‪ ،‬إل القيمي للصلة الذين يافظون على أدائها ف جيع‬ ‫الوقات‪ ،‬ول َيشْغَلهم عنها شاغل‪ ،‬والذين ف أموالم نصيب معيّن‬ ‫فرضه ال عليهم‪ ،‬وهو الزكاة لن يسألم العونة‪ ,‬ولن يتعفف عن‬ ‫سؤالا‪ ،‬والذين يؤمنون بيوم الساب والزاء فيستعدون له بالعمال‬ ‫الصالة‪ ,‬والذين هم خائفون من عذاب ال‪ .‬إن عذاب ربم ل ينبغي أن‬ ‫‪1943‬‬

‫يأمنه أحد‪ .‬والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرّم ال عليهم‪,‬‬ ‫إل على أزواجهم وإمائهم‪ ,‬فإنم غي مؤاخذين‪.‬‬ ‫ك فَُأ ْوَلئِكَ ُهمْ الْعَادُونَ (‪ )31‬وَالّذِينَ هُ ْم لَمَانَاتِهِمْ‬ ‫َفمَنْ اْبتَغَى َورَاءَ َذلِ َ‬

‫شهَادَاِتهِ ْم قَائِمُو نَ ( ‪ )33‬وَالّذِي نَ‬ ‫وَ َعهْدِهِ ْم رَاعُو نَ (‪ )32‬وَالّذِي نَ هُ مْ ِب َ‬ ‫هُ ْم عَلَى صَلِتهِمْ ُيحَافِظُونَ (‪ُ )34‬أ ْوَلئِكَ فِي َجنّاتٍ ُمكْرَمُونَ (‪)35‬‬ ‫فمن طلب لقضاء شهوته غي الزوجات والملوكات‪ ،‬فأولئك هم‬ ‫التجاوزون اللل إل الرام‪ .‬والذين هم حافظون لمانات ال‪,‬‬ ‫وأمانات العباد‪ ,‬وحافظون لعهودهم مع ال تعال ومع العباد‪ ,‬والذين‬ ‫يؤدّون شهاداتم بالق دون تغيي أو كتمان‪ ،‬والذين يافظون على أداء‬ ‫الصلة ول يلّون بشيء من واجباتا‪ .‬أولئك التصفون بتلك الوصاف‬ ‫الليلة مستقرّون ف جنات النعيم‪ ،‬مكرمون فيها بكل أنواع التكري‪.‬‬ ‫َفمَالِ الّذِي نَ كَ َفرُوا ِقبَلَ كَ ُمهْطِعِيَ (‪ )36‬عَ ْن اْليَمِيِ وَعَ نْ الشّمَالِ‬

‫ئ ِمْنهُ مْ أَ نْ يُ ْدخَلَ َجّنةَ نَعِي مٍ ( ‪َ )38‬كلّ‬ ‫عِزِي نَ (‪َ )37‬أيَطْمَ ُع كُلّ امْرِ ٍ‬ ‫ِإنّا خَلَ ْقنَاهُمْ ِممّا يَعْلَمُونَ ( ‪)39‬‬ ‫‪1944‬‬

‫فأيّ دافع دفع هؤلء الكفرة إل أن يسيوا نوك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫مسرعي‪ ،‬وقد مدّوا أعناقهم إليك مقبلي بأبصارهم عليك‪ ،‬يتجمعون‬ ‫عن يينك وعن شالك حلقًا متعددة وجاعات متفرقة يتحدثون‬ ‫ويتعجبون؟ أيطمع كل واحد من هؤلء الكفار أن يدخله ال جنة النعيم‬ ‫الدائم؟ ليس المر كما يطمعون‪ ،‬فإنم ل يدخلونا أبدًا‪ .‬إنّا خلقناهم ما‬ ‫يعلمون مِن ماء مهي كغيهم‪ ،‬فلم يؤمنوا‪ ،‬فمن أين يتشرفون بدخول‬ ‫جنة النعيم؟‬ ‫ق وَالْمَغَارِ بِ ِإنّا لَقَا ِدرُو نَ (‪ )40‬عَلَى أَ نْ ُنبَدّلَ‬ ‫فَل أُقْ سِ ُم بِ َربّ الْ َمشَارِ ِ‬ ‫سبُوِقيَ (‪)41‬‬ ‫َخيْرا ِمْنهُ ْم وَمَا َنحْنُ بِ َم ْ‬ ‫فل أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربا‪ ,‬إنا لقادرون على‬ ‫أن ن ستبدل ب م قومًا أف ضل من هم وأطوع ل‪ ،‬و ما أ حد ي سبقنا ويفوت نا‬ ‫ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده‪.‬‬ ‫َف َذرْهُ مْ َيخُوضُوا َويَلْ َعبُوا َحتّى يُلقُوا َيوْ َمهُ مْ الّذِي يُوعَدُو نَ (‪َ )42‬يوْ مَ‬ ‫ُونم (‪)43‬‬ ‫ُصمبٍ يُوفِض َ‬ ‫ُممِإلَى ن ُ‬ ‫سمرَاعا كََأّنه ْ‬ ‫َاثم ِ‬ ‫ِنم الَ ْجد ِ‬ ‫ُونم م ْ‬ ‫َيخْرُج َ‬ ‫ك اْليَوْمُ الّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (‪)44‬‬ ‫خَاشِ َعةً َأبْصَارُهُمْ تَرْهَ ُقهُمْ ِذّلةٌ َذلِ َ‬ ‫‪1945‬‬

‫فاترك هم يوضوا ف باطل هم‪ ،‬ويلعبوا ف دنيا هم ح ت يلقوا يوم القيا مة‬ ‫الذي يوعدون فيمه بالعذاب‪ ،‬يوم يرجون ممن القبور مسمرعي‪ ,‬كمما‬ ‫كانوا ف الدن يا يذهبون إل آلت هم ال ت اختلقو ها للعبادة مِن دون ال‪,‬‬ ‫يهرولون ويسمرعون‪ ،‬ذليلة أبصمارهم منكسمرة إل الرض‪ ،‬تغشاهمم‬ ‫القارة والهانمة‪ ,‬ذلك همو اليوم الذي وعدوا بمه فم الدنيما‪ ,‬وكانوا بمه‬ ‫يهزؤون ويُكَذّبون‪.‬‬

‫‪ -71‬سورة نوح‬ ‫ك مِنْ َقبْلِ َأنْ يَ ْأِتَيهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‬ ‫ِإنّا َأ ْرسَ ْلنَا نُوحا ِإلَى َقوْ ِمهِ َأنْ أَن ِذ ْر َقوْمَ َ‬ ‫‪ )1‬قَالَ يَا َقوْمِ ِإنّي لَكُ ْم نَذِي ٌر ُمِبيٌ ( ‪ )2‬أَنْ ا ْعبُدُوا اللّهَ وَاتّقُوهُ وََأطِيعُونِ‬ ‫(‪ )3‬يَغْفِ ْر لَكُمْ مِنْ ُذنُوبِكُ ْم َوُيؤَخّرْكُمْ ِإلَى أَجَ ٍل مُسَمّى ِإنّ َأجَلَ اللّهِ إِذَا‬ ‫جَاءَ ل ُيؤَخّ ُر لَوْ كُنتُ ْم تَعْلَمُونَ (‪)4‬‬

‫إنا بعثنا نوحا إل قومه‪ ,‬وقلنا له‪ :‬حذّر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب‬ ‫موجع‪ .‬قال نوح‪ :‬يا قومي إن نذير لكم بيّن النذار من عذاب ال إن‬ ‫عصميتموه‪ ,‬وإنم رسمول ال إليكمم فاعبدوه وحده‪ ,‬وخافوا عقابمه‪,‬‬ ‫‪1946‬‬

‫وأطيعو ن في ما آمر كم به‪ ,‬وأنا كم ع نه‪ ,‬فإن أطعتمو ن وا ستجبتم ل‬ ‫يصفح ال عن ذنوبكم ويغفر لكم‪ ،‬ويُمدد ف أعماركم إل وقت مقدر‬ ‫ف علم ال تعال‪ ,‬إن الوت إذا جاء ل يؤخر أبدًا‪ ,‬لو كنتم تعلمون ذلك‬ ‫لسارعتم إل اليان والطاعة‪.‬‬ ‫ت َقوْمِي َليْلً َوَنهَارا (‪ )5‬فََلمْ يَ ِزدْهُمْ دُعَائِي إِلّ ِفرَارا‬ ‫قَالَ َربّ ِإنّي دَ َعوْ ُ‬ ‫ِمم‬ ‫ُمم جَعَلُوا أَصمَابِعَهُ ْم فِي آذَاِنه ْ‬ ‫ُمم ِلتَغْفِرَ َله ْ‬ ‫(‪ )6‬وَِإنّيم كُلّمَا دَ َع ْوتُه ْ‬ ‫شوْا ِثيَابَهُ مْ وَأَ صَرّوا وَا ْستَ ْكبَرُوا ا ْستِ ْكبَارا (‪ )7‬ثُمّ ِإنّ ي دَ َع ْوُتهُ مْ‬ ‫وَا ْستَ ْغ َ‬

‫ت لَهُ مْ إِ ْسرَارا ( ‪ )9‬فَقُ ْل تُ‬ ‫ت َلهُ ْم وَأَ سْ َررْ ُ‬ ‫ِجهَارا (‪ )8‬ثُمّ ِإنّ ي أَ ْعلَن ُ‬

‫ا ْستَغْفِرُوا َربّكُمْ ِإّنهُ كَانَ غَفّارا (‪)10‬‬ ‫قال نوح‪ :‬رب إنم دعوت قوممي إل اليان بمك وطاعتمك فم الليمل‬ ‫والنهار‪ ,‬فلم يزد هم دعائي ل م إل اليان إل هربًا وإعراضًا ع نه‪ ,‬وإ ن‬ ‫كل ما دعوت م إل اليان بك؛ ليكون سببًا ف غفرا نك ذنوب م‪ ,‬وضعوا‬ ‫أصابعهم ف آذانم ; كي ل يسمعوا دعوة الق‪ ,‬وتغطّوا بثيابم؛ كي ل‬ ‫يرونم‪ ,‬وأقاموا على كفرهمم‪ ,‬واسمتكبوا عمن قَبول اليان اسمتكبارًا‬ ‫شديدًا‪ ,‬ث إن دعوتم إل اليان ظاهرًا علنًا ف غي خفاء‪ ,‬ث إن أعلنت‬ ‫لم الدعوة بصوت مرتفع ف حال‪ ,‬وأسررت با بصوت خفيّ ف حال‬ ‫‪1947‬‬

‫أخرى‪ ,‬فقلت لقوممي‪ :‬سملوا ربكمم غفران ذنوبكمم‪ ,‬وتوبوا إليمه ممن‬ ‫كفركم‪ ,‬إنه تعال كان غفارًا لن تاب من عباده ورجع إليه‪.‬‬ ‫يُ ْر سِ ْل ال سّمَاءَ َعَليْكُ مْ مِ ْدرَارا (‪َ )11‬ويُمْ ِددْكُ ْم بِأَ ْموَالٍ َوَبنِيَ َوَيجْعَلْ‬

‫لَكُ مْ َجنّا تٍ َوَيجْعَلْ لَكُ مْ َأْنهَارا ( ‪ )12‬مَا لَكُ مْ ل تَرْجُو نَ لِلّ هِ وَقَارا (‬

‫‪ )13‬وَقَدْ خََلقَكُ مْ َأ ْطوَارا ( ‪َ )14‬ألَ مْ تَ َروْا َكيْ فَ َخلَ قَ اللّ هُ َسبْعَ‬ ‫سَمَاوَاتٍ ِطبَاقا (‪ )15‬وَجَعَ َل الْقَ َمرَ فِيهِنّ نُورا وَجَعَ َل الشّمْ سَ سِرَاجا‬ ‫(‪)16‬‬ ‫إن تتوبوا وتستغفروا ُيْنزِلِ ال عليكم الطر غزيرًا متتابعًا‪ ,‬ويكثرْ أموالكم‬ ‫وأولدكم‪ ,‬ويعلْ لكم حدائق َتنْعَمون بثمارها وجالا‪ ,‬ويعل لكم‬ ‫النار الت تسقون منها زرعكم ومواشيكم‪ .‬مالكم ‪-‬أيها القوم‪ -‬ل‬ ‫تافون عظمة ال وسلطانه‪ ,‬وقد خلقكم ف أطوار متدرجة‪ :‬نطفة ث‬ ‫علقة ث مضغة ث عظامًا ولمًا؟ أل تنظروا كيف خلق ال سبع سوات‬ ‫متطابقة بعضها فوق بعض‪ ,‬وجعل القمر ف هذه السموات نورًا‪ ,‬وجعل‬ ‫الشمس مصباحًا مضيئًا يستضيء به أهل الرض؟‬ ‫وَاللّهُمَأْنَبتَكُم ْم مِن ْم ا َلرْضِمَنبَاتا (‪ )17‬ثُمّ يُعِيدُكُم ْم فِيهَا َوُيخْرِ ُجكُم ْم‬ ‫‪1948‬‬

‫ِإخْرَاجا (‪ )18‬وَاللّ هُ جَعَلَ لَكُ مْ ا َلرْ ضَ بِ سَاطا ( ‪ِ )19‬لتَ سْلُكُوا ِمنْهَا‬ ‫ل ِفجَاجا (‪)20‬‬ ‫ُسبُ ً‬ ‫وال أنشأ أصلكم من الرض إنشاء‪ ,‬ث يعيدكم ف الرض بعد الوت‪,‬‬ ‫ويرجكم يوم البعث إخراجًا مققًا‪ .‬وال جعل لكم الرض مهدة‬ ‫كالبساط؛ لتسلكوا فيها طرقًا واسعة‪.‬‬ ‫ص ْونِي وَاّتبَعُوا مَ ْن لَ مْ يَ ِزدْ هُ مَالُ هُ َووَلَدُ هُ إِلّ خَ سَارا‬ ‫قَالَ نُو حٌ رَبّ ِإّنهُ ْم عَ َ‬ ‫(‪ )21‬وَمَ َكرُوا مَكْرا ُكبّارا ( ‪ )22‬وَقَالُوا ل تَ َذ ُرنّ آِل َهتَكُ ْم وَل تَ َذ ُرنّ‬

‫ق َونَ سْرا (‪ )23‬وََقدْ َأضَلّوا َكثِيا وَل‬ ‫ث َويَعُو َ‬ ‫وَدّا وَل ُسوَاعا وَل يَغُو َ‬

‫تَزِ ْد الظّالِ ِميَ إِلّ ضَللً (‪ )24‬مِمّا خَطِيئَاِتهِ مْ أُغْرِقُوا فَأُدْ ِخلُوا نَارا فَلَ مْ‬

‫َيجِدُوا لَهُ ْم مِنْ دُونِ الّلهِ َأنْصَارا (‪)25‬‬

‫قال نوح‪ :‬ربّ إن قومي بالغوا ف عصيان وتكذيب‪ ,‬واتبع الضعفاء منهم‬ ‫الرؤساء الضالي الذين ل تزدهم أموالم وأولدهم إل ضلل ف الدنيا‬ ‫وعقابًا ف الخرة‪ ,‬ومكر رؤساء الضلل بتابعيهم من الضعفاء مكرًا‬ ‫عظيمًا‪ ,‬وقالوا لم‪ :‬ل تتركوا عبادة آلتكم إل عبادة ال وحده‪ ,‬الت‬ ‫يدعو إليها نوح‪ ,‬ول تتركوا وَدّا ول سُواعًا ول يغوث ويعوق وَنسْرا ‪-‬‬ ‫وهذه أساء أصنامهم الت كانوا يعبدونا من دون ال‪ ,‬وكانت أساء‬ ‫‪1949‬‬

‫رجال صالي‪ ,‬لا ماتوا أوحى الشيطان إل قومهم أن يقيموا لم‬ ‫التماثيل والصور; لينشطوا‪ -‬بزعمهم‪ -‬على الطاعة إذا رأوها‪ ,‬فلما‬ ‫ذهب هؤلء القوم وطال المد‪ ,‬وخَلَفهم غيهم‪ ,‬وسوس لم الشيطان‬ ‫بأن أسلفهم كانوا يعبدون التماثيل والصور‪ ,‬ويتوسلون با‪ ,‬وهذه هي‬ ‫الكمة من تري التماثيل‪ ,‬وتري بناء القباب على القبور; لنا تصي مع‬ ‫تطاول الزمن معبودة للجهال‪ .‬وقد أضلّ هؤلء التبوعون كثيًا من‬ ‫الناس با زيّنوا لم من طرق الغَواية والضلل‪ .‬ث قال نوح ‪-‬عليه‬ ‫السلم‪ :-‬ول تزد‪ -‬يا ربنا‪ -‬هؤلء الظالي لنفسهم بالكفر والعناد إل‬ ‫بُعْدا عن الق‪ .‬فبسبب ذنوبم وإصرارهم على الكفر والطغيان أُغرقوا‬ ‫بالطوفان‪ ,‬وأُدخلوا عقب الغراق نارًا عظيمة اللهب والحراق‪ ,‬فلم‬ ‫يدوا من دون ال مَن ينصرهم‪ ,‬أو يدفع عنهم عذاب ال‪.‬‬ ‫وَقَالَ نُوحٌ رَبّ ل تَ َذرْ َعلَى ا َلرْضِ مِ ْن الْكَافِرِينَ َديّارا (‪ِ )26‬إنّكَ إِنْ‬ ‫ضلّوا ِعبَادَ كَ وَل يَِلدُوا إِلّ فَاجِرا كَفّارا (‪ )27‬رَبّ اغْفِ ْر لِي‬ ‫تَ َذرْهُ مْ يُ ِ‬ ‫ت وَل تَ ِزدْ الظّالِ ِميَ‬ ‫َولِوَالِدَيّ َولِمَنْ دَخَلَ َبْيتِي ُمؤْمِنا َولِلْ ُمؤْ ِمِنيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا ِ‬ ‫إِلّ َتبَارا ( ‪)28‬‬

‫‪1950‬‬

‫وقال نوح ‪-‬عليه السلم‪ -‬بعد يأسه من فهمه‪ :‬ربّ ل تترك من‬ ‫الكافرين بك أحدًا حيّا على الرض يدور ويتحرك‪ .‬إنك إن تتركهم‬ ‫دون إهلك يُضلوا عبادك الذين قد آمنوا بك عن طريق الق‪ ,‬ول يأت‬ ‫من أصلبم وأرحامهم إل مائل عن الق شديد الكفر بك والعصيان‬ ‫ي ولن دخل بيت مؤمنًا‪ ,‬وللمؤمني والؤمنات‬ ‫لك‪ .‬ربّ اغفر ل ولوالد ّ‬ ‫بك‪ ,‬ول تزد الكافرين إل هلكًا وخسرانًا ف الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪ -72‬سورة الن‬ ‫قُلْ أُوحِيَ ِإلَيّ َأنّهُ ا ْستَمَ َع نَفَ ٌر مِ ْن اْلجِنّ فَقَالُوا ِإنّا سَمِ ْعنَا قُرْآنا َعجَبا (‪)1‬‬

‫َيهْدِي ِإلَى الرّ ْشدِ فَآ َمنّا ِبهِ َولَنْ ُنشْرِ َك بِ َرّبنَا أَحَدا (‪)2‬‬

‫ل أنّ جاعة من الن قد استمعوا‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أوحى ال إ ّ‬ ‫لتلوت للقرآن‪ ،‬فلما سعوه قالوا لقومهم‪ :‬إنا سعنا قرآنًا بديعًا ف بلغته‬ ‫وفصاحته وحكمه وأحكامه وأخباره‪ ,‬يدعو إل الق والدى‪ ،‬فصدّقنا‬ ‫بذا القرآن وعملنا به‪ ,‬ولن نشرك بربنا الذي خلقنا أحدًا ف عبادته‪.‬‬

‫‪1951‬‬

‫وََأّنهُ تَعَالَى جَ ّد َرّبنَا مَا اتّخَ َذ صَا ِحَبةً وَل َولَدا (‪)3‬‬ ‫وأنه تعالَتْ عظمة ربنا وجلله‪ ,‬ما اتذ زوجة ول ولدًا‪.‬‬ ‫وََأّنهُ كَانَ يَقُولُ سَفِي ُهنَا َعلَى الّلهِ شَطَطا (‪)4‬‬ ‫وأن سفيهنا‪ -‬وهو إبليس‪ -‬كان يقول على ال تعال قول بعيدًا عن الق‬ ‫والصواب‪ ،‬مِن دعوى الصاحبة والولد‪.‬‬ ‫وََأنّا َظَننّا َأنْ لَنْ تَقُولَ الِنسُ وَالْجِنّ عَلَى الّلهِ كَذِبا (‪)5‬‬ ‫سبْنا أن أحدًا لن يكذب على ال تعال‪ ،‬ل من النس ول من‬ ‫وأنّا َح ِ‬ ‫الن ف نسبة الصاحبة والولد إليه‪.‬‬ ‫وََأنّ هُ كَا نَ رِجَالٌ مِ نْ الِن سِ يَعُوذُو نَ بِ ِرجَالٍ مِ ْن اْلجِنّ فَزَادُوهُ مْ رَهَقا (‬ ‫‪)6‬‬ ‫وأنه كان رجال من النس يستجيون برجال من الن‪ ,‬فزاد رجالُ النّ‬ ‫النسَ باستعاذتم بم خوفًا وإرهابًا ورعبًا‪ .‬وهذه الستعاذة بغي ال‪,‬‬ ‫الت نعاها ال على أهل الاهلية‪ ,‬من الشرك الكب‪ ،‬الذي ل يغفره ال‬ ‫‪1952‬‬

‫إل بالتوبة النصوح منه‪ .‬وف الية تذير شديد من اللجوء إل السحرة‬ ‫والشعوذين وأشباههم‪.‬‬ ‫وََأّنهُ ْم َظنّوا َكمَا َظنَنتُمْ َأنْ لَنْ َيبْ َعثَ الّلهُ َأحَدا (‪)7‬‬ ‫وأن كفار النس حسبوا كما حسبتم‪ -‬يا معشر الن‪ -‬أن ال تعال لن‬ ‫يبعث أحدًا بعد الوت‪.‬‬ ‫سنَا السّمَاءَ َفوَجَ ْدنَاهَا مُِلئَتْ َحرَسا َشدِيدا َو ُشهُبا (‪)8‬‬ ‫وََأنّا لَ َم ْ‬ ‫وأنّا‪ -‬معشر الن‪ -‬طلبنا بلوغ السماء؛ لستماع كلم أهلها‪ ,‬فوجدناها‬ ‫مُلئت باللئكة الكثيين الذين يرسونا‪ ,‬وبالشهب الحرقة الت يُرمى با‬ ‫مَن يقترب منها‪.‬‬ ‫ستَ ِمعْ ال نَ َيجِ ْد لَ هُ ِشهَابا‬ ‫وََأنّ ا ُكنّ ا نَقْ ُعدُ ِمنْهَا مَقَاعِدَ لِل سّمْعِ فَمَ نْ يَ ْ‬

‫َرصَدا (‪)9‬‬

‫وأنا كنا قبل ذلك نتخذ من السماء مواضع; لنستمع إل أخبارها‪ ,‬فمن‬ ‫ياول الن استراق السمع يد له شهابًا بالرصاد‪ ,‬يُحرقه ويهلكه‪ .‬وف‬ ‫‪1953‬‬

‫هاتي اليتي إبطال مزاعم السحرة والشعوذين‪ ,‬الذين يدّعون علم‬ ‫الغيب‪ ،‬ويغررون بضعفة العقول؛ بكذبم وافترائهم‪.‬‬ ‫وََأنّ ا ل نَ ْدرِي أَ َشرّ ُأرِي َد بِمَ نْ فِي ا َلرْ ضِ أَ مْ َأرَادَ ِبهِ مْ َرّبهُ ْم رَشَدا (‬ ‫‪)10‬‬ ‫وأننا معشر الن‪ -‬ل نعلم‪ :‬أشرًا أراد ال أن ينله بأهل الرض‪ ،‬أم أراد‬ ‫بم خيًا وهدى؟‬ ‫وََأنّا ِمنّا الصّالِحُونَ وَ ِمنّا دُونَ َذلِكَ ُكنّا طَرَائِقَ قِدَدا (‪)11‬‬ ‫وأنا منا البرار التقون‪ ،‬ومنا قوم دون ذلك كفار وفساق‪ ,‬كنا فرقًا‬ ‫ومذاهب متلفة‪.‬‬ ‫وََأنّا َظَننّا َأنْ لَنْ نُعجِ َز اللّهَ فِي ا َلرْضِ َولَنْ نُ ْعجِزَهُ َهرَبا (‪)12‬‬ ‫وأنا أيقنا أن ال قادر علينا‪ ،‬وأننا ف قبضته وسلطانه‪ ,‬فلن نفوته إذا أراد‬ ‫بنا أمرًا أينما كنا‪ ,‬ولن نستطيع أن نُفْلِت مِن عقابه هربًا إل السماء‪ ،‬إن‬ ‫أراد بنا سوءًا‪.‬‬ ‫‪1954‬‬

‫وََأنّ ا لَمّ ا سَمِ ْعنَا اْلهُدَى آ َمنّ ا بِ هِ َفمَ نْ ُيؤْمِ نْ بِ َربّ ِه فَل َيخَا فُ َبخْ سا وَل‬

‫رَهَقا (‪)13‬‬

‫وإنا لا سعنا القرآن آمنّا به‪ ,‬وأقررنا أنه حق مِن عند ال‪ ،‬فمن يؤمن‬ ‫بربه‪ ،‬فإنه ل يشى نقصانًا من حسناته‪ ،‬ول ظلمًا يلحقه بزيادة ف‬ ‫سيئاته‪.‬‬ ‫وََأنّا ِمنّا الْمُ سْلِمُونَ وَ ِمنّا الْقَا سِطُونَ فَمَ نْ أَ ْسلَمَ فَُأ ْوَلئِ كَ َتحَ ّروْا رَشَدا (‬ ‫ج َهنّمَ حَطَبا (‪)15‬‬ ‫‪ )14‬وَأَمّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا ِل َ‬ ‫وأنا منا الاضعون ل بالطاعة‪ ,‬ومنا الائرون الظالون الذين حادوا عن‬ ‫طريق الق‪ ،‬فمن أسلم وخضع ل بالطاعة‪ ,‬فأؤلئك الذين قصدوا طريق‬ ‫الق والصواب‪ ,‬واجتهدوا ف اختياره فهداهم ال إليه‪ ,‬وأما الائرون‬ ‫عن طريق السلم فكانوا وَقودًا لهنم‪.‬‬ ‫ِيهم‬ ‫ُمم ف ِ‬ ‫َسمَقْينَاهُمْ مَاءً َغدَقا (‪ِ )16‬لنَ ْفِتَنه ْ‬ ‫اسمتَقَامُوا عَلَى الطّرِي َقةِ ل ْ‬ ‫وََأّلوْ ْ‬ ‫ض عَنْ ذِكْرِ َرّبهِ َيسْلُ ْكهُ َعذَابا صَعَدا (‪)17‬‬ ‫وَمَنْ يُعْرِ ْ‬ ‫‪1955‬‬

‫وأنه لو سار الكفار من النس والن على طريقة السلم‪ ،‬ول ييدوا‬ ‫عنها لنزلنا عليهم ماءً كثيًا‪ ،‬ولوسّعنا عليهم الرزق ف الدنيا؛‬ ‫لنختبهم‪ :‬كيف يشكرون نعم ال عليهم؟ ومن يُعرض عن طاعة ربه‬ ‫واستماع القرآن وتدبره‪ ,‬والعمل به يدخله عذابًا شديدًا شاقّا‪.‬‬ ‫وََأنّ الْ َمسَاجِ َد لِّلهِ فَل تَدْعُوا مَ َع الّلهِ َأحَدا (‪)18‬‬ ‫وأن الساجد لعبادة ال وحده‪ ,‬فل تعبدوا فيها غيه‪ ،‬وأخلصوا له الدعاء‬ ‫والعبادة فيها؛ فإن الساجد ل ُتبْنَ إل ليُعبَدَ الُ وحده فيها‪ ,‬دون من‬ ‫سواه‪ ،‬وف هذا وجوب تنيه الساجد من كل ما يشوب الخلص ل‪,‬‬ ‫ومتابعة رسوله ممد صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫وََأّنهُ لَمّا قَامَ َعبْ ُد الّلهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عََلْيهِ ِلبَدا (‪)19‬‬ ‫وأنه لا قام ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬يعبد ربه‪ ،‬كاد الن يكونون عليه‬ ‫جاعات متراكمة‪ ,‬بعضها فوق بعض ; مِن شدة ازدحامهم لسماع‬ ‫القرآن منه‪.‬‬

‫‪1956‬‬

‫قُلْ ِإنّمَا أَدْعُو َربّي وَل ُأشْرِ ُك ِبهِ َأحَدا (‪)20‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الكفار‪ :‬إنا أعبد رب وحده‪ ،‬ول أشرك معه‬ ‫ف العبادة أحدًا‪.‬‬ ‫ك لَكُ ْم ضَرّا وَل رَشَدا (‪ )21‬قُلْ ِإنّ ي لَ نْ ُيجِ َينِي مِ نْ‬ ‫قُلْ ِإنّ ي ل أَمِْل ُ‬ ‫اللّ هِ أَ َحدٌ َولَ نْ َأجِدَ مِ نْ دُونِ هِ مُ ْلَتحَدا (‪ )22‬إِلّ بَلغا مِ نْ اللّ هِ َورِ سَالِتهِ‬ ‫وَمَنْ يَعْصِ الّلهَ َورَسُولَهُ َفإِنّ َلهُ نَارَ َج َهنّمَ خَالِدِينَ فِيهَا َأبَدا (‪)23‬‬ ‫قل‪ -‬أيها الرسول‪ -‬لم‪ :‬إن ل أقدر أن أدفع عنكم ضرًا‪ ،‬ول أجلب‬ ‫لكم نفعًا‪ ،‬قل‪ :‬إن لن ينقذن من عذاب ال أحد إن عصيته‪ ,‬ولن أجد‬ ‫من دونه ملجأ أفرّ إليه مِن عذابه‪ ,‬لكن أملك أن أبلغكم عن ال ما أمرن‬ ‫بتبليغه لكم‪ ,‬ورسالتَه الت أرسلن با إليكم‪ .‬ومَن يعص ال ورسوله‪,‬‬ ‫ويُعرض عن دين ال‪ ,‬فإن جزاءه نار جهنم ل يرج منها أبدًا‪.‬‬ ‫ف نَا صِرا وَأَقَ ّل عَدَدا (‬ ‫سيَعْلَمُونَ مَ نْ َأضْعَ ُ‬ ‫َحتّ ى إِذَا رََأوْا مَا يُوعَدُو نَ فَ َ‬

‫‪)24‬‬

‫‪1957‬‬

‫حت إذا أبصر الشركون ما يوعدون به من العذاب‪ ،‬فسيعلمون عند‬ ‫حلوله بم‪ :‬مَن أضعف ناصرًا ومعينًا وأقل جندًا؟‬ ‫قُلْ إِ نْ أَ ْدرِي أَقَرِي بٌ مَا تُوعَدُو نَ أَ مْ َيجْعَلُ لَ هُ َربّ ي َأمَدا (‪ )25‬عَالِ مُ‬

‫الْ َغيْ بِ فَل يُ ْظهِرُ عَلَى َغْيبِ هِ أَحَدا (‪ )26‬إِ ّل مَ ْن ارْتَضَى مِ نْ رَ سُولٍ َفِإنّ هُ‬ ‫يَ سْلُكُ مِ ْن َبيْ نِ يَ َديْ هِ وَمِ نْ خَلْفِ ِه رَ صَدا (‪ِ )27‬ليَعْلَ مَ أَ نْ َقدْ َأبَْلغُوا‬ ‫رِسَالتِ َرّبهِمْ َوأَحَاطَ بِمَا لَ َدْيهِمْ وََأحْصَى كُلّ شَ ْيءٍ َعدَدا (‪)28‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لؤلء الشركي‪ :‬ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدت‬ ‫به قريب زمنه‪ ,‬أم يعل له رب مدة طويلة؟ وهو سبحانه عال با غاب‬ ‫عن البصار‪ ,‬فل يظهر على غيبه أحدًا من خلقه‪ ،‬إل من اختاره ال‬ ‫لرسالته وارتضاه‪ ،‬فإنه يُطلعهم على بعض الغيب‪ ،‬ويرسل من أمام‬ ‫الرسول ومن خلفه ملئكة يفظونه من الن; لئل يسترقوه ويهمسوا به‬ ‫إل الكهنة; ليعلم الرسول صلى ال عليه وسلم‪ ,‬أن الرسل قبله كانوا‬ ‫على مثل حاله من التبليغ بالق والصدق‪ ،‬وأنه حُفظ كما حُفظوا من‬ ‫الن‪ ,‬وأن ال سبحانه أحاط علمه با عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع‬ ‫والحكام وغيها‪ ,‬ل يفوته منها شيء‪ ,‬وأنه تعال أحصى كل شيء‬ ‫عددًا‪ ،‬فلم َيخْفَ عليه منه شيء‪.‬‬ ‫‪1958‬‬

‫‪ -73‬سورة الزمل‬ ‫يَا َأّيهَا الْمُزّمّلُ (‪ُ )1‬ق ْم الّليْلَ إِلّ قَلِيلً ( ‪ )2‬نِ صْ َفهُ َأوْ انْقُ صْ ِمنْ هُ َقلِيلً (‬ ‫‪َ )3‬أوْ زِ ْد عََلْيهِ َو َرتّلْ الْقُرْآ َن تَ ْرتِيلً (‪)4‬‬ ‫يا أيها التغطي بثيابه‪ ،‬قم للصلة ف الليل إل يسيًا منه‪ .‬قم نصف الليل‬ ‫أو انقص من النصف قليل حت تَصِلَ إل الثلث‪ ،‬أو زد على النصف‬ ‫حت تصل إل الثلثي‪ ,‬واقرأ القرآن بُتؤَدَة وتهّلٍ مبّينًا الروف والوقوف‪.‬‬ ‫ك َقوْلً ثَقِيلً (‪)5‬‬ ‫ِإنّا َسنُلْقِي عََليْ َ‬ ‫إنا سننل عليك ‪-‬أيها النب‪ -‬قرآنًا عظيمًا مشتمل على الوامر والنواهي‬ ‫والحكام الشرعية‪.‬‬ ‫ِإنّ نَا ِشَئةَ الّليْلِ ِهيَ َأشَ ّد َوطْئا وَأَ ْقوَمُ قِيلً (‪)6‬‬

‫‪1959‬‬

‫إن العبادة الت تنشأ ف جوف الليل هي أشد تأثيًا ف القلب‪ ,‬وأبي قول‬ ‫لفراغ القلب مِن مشاغل الدنيا‪.‬‬ ‫ِإنّ لَكَ فِي اَلّنهَارِ َسبْحا َطوِيلً (‪)7‬‬ ‫إن لك ف النهار تصرفًا وتقلبًا ف مصالك‪ ,‬واشتغال واسعًا بأمور‬ ‫الرسالة‪ ,‬ففرّغْ نفسك ليل لعبادة ربك‪.‬‬ ‫ب ل ِإلَ هَ‬ ‫ل (‪ )8‬رَبّ الْ َمشْ ِر قِ وَالْمَغْرِ ِ‬ ‫وَاذْكُ ْر ا سْ َم َربّ كَ َوَتَبتّلْ ِإَليْ هِ َتْبتِي ً‬

‫إِلّ ُه َو فَاّتخِذْهُ وَكِيلً ( ‪)9‬‬

‫واذكر ‪-‬أيها النب‪ -‬اسم ربك‪ ,‬فادعه به‪ ,‬وانقطع إليه انقطاعًا تامًا ف‬ ‫عبادتك‪ ,‬وتوكل عليه‪ .‬هو مالك الشرق والغرب ل معبود بق إل هو‪,‬‬ ‫فاعتمد عليه‪ ,‬وفوّض أمورك إليه‪.‬‬ ‫صبِرْ َعلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُ ْم َهجْرا جَمِيلً (‪)10‬‬ ‫وَا ْ‬ ‫واصب على ما يقوله الشركون فيك وف دينك‪ ,‬وخالفهم ف أفعالم‬ ‫الباطلة‪ ,‬مع العراض عنهم‪ ,‬وترك النتقام منهم‪.‬‬ ‫‪1960‬‬

‫وَ َذ ْرنِي وَالْمُكَ ّذِبيَ أُولِي النّعْ َمةِ وَ َمهّ ْلهُمْ قَلِيلً (‪)11‬‬ ‫دعن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬وهؤلء الكذبي بآيات أصحاب النعيم والترف ف‬ ‫الدنيا‪ ,‬ومهّلهم زمنًا قليل بتأخي العذاب عنهم حت يبلغ الكتاب أجله‬ ‫بعذابم‪.‬‬ ‫صةٍ وَعَذَابا َألِيما (‪)13‬‬ ‫ِإنّ لَ َدْينَا أَنكَالً وَ َجحِيما (‪َ )12‬وطَعَاما ذَا غُ ّ‬ ‫إن لم عندنا ف الخرة قيودًا ثقيلة ونارًا مستعرة يُحرقون با‪ ,‬وطعامًا‬ ‫كريهًا ينشَب ف اللوق ل يستساغ‪ ,‬وعذابًا موجعًا‪.‬‬ ‫جبَالُ َكثِيبا َمهِيلً (‪)14‬‬ ‫ت اْل ِ‬ ‫جبَالُ وَكَانَ ْ‬ ‫ف ا َلرْضُ وَاْل ِ‬ ‫َيوْمَ َترْجُ ُ‬ ‫يوم تضطرب الرض والبال وتتزلزل حت تصي البال تَل من الرمل‬ ‫سائل متناثرًا‪ ,‬بعد أن كانت صُلبة جامدة‪.‬‬ ‫ِإنّا َأرْسَ ْلنَا ِإَليْكُمْ رَسُولً شَاهِدا َعَليْكُ ْم كَمَا َأرْ َس ْلنَا ِإلَى ِفرْ َعوْنَ رَسُولً (‬ ‫‪ )15‬فَعَصَى ِفرْ َعوْنُ الرّسُو َل فَأَ َخ ْذنَاهُ َأخْذا َوبِيلً (‪)16‬‬ ‫‪1961‬‬

‫إنا أرسلنا إليكم‪ -‬يا أهل "مكة"‪ -‬ممدًا رسول شاهدًا عليكم با صدر‬ ‫منكم من الكفر والعصيان‪ ,‬كما أرسلنا موسى رسول إل الطاغية‬ ‫فرعون‪ ،‬فكذّب فرعون بوسى‪ ,‬ول يؤمن برسالته‪ ,‬وعصى أمره‪,‬‬ ‫فأهلكناه إهلكًا شديدًا‪ .‬وف هذا تذير من معصية الرسول ممد‪ ,‬صلى‬ ‫ال عليه وسلم؛ خشية أن يصيب العاصي مثل ما أصاب فرعون وقومه‪.‬‬ ‫َف َكيْفَ َتتّقُونَ ِإنْ كَ َف ْرتُمْ َيوْما َيجْعَلُ الْ ِولْدَانَ شِيبا (‪)17‬‬ ‫فكيف تَقُون أنفسكم‪ -‬إن كفرت‪ -‬عذاب يوم القيامة الذي يشيب فيه‬ ‫الولدان الصغار; مِن شدة هوله وكربه؟‬ ‫السّمَاءُ ُمنْفَطِرٌ ِبهِ كَانَ وَعْدُ ُه مَفْعُولً (‪)18‬‬ ‫السماء متصدعة ف ذلك اليوم; لشدة هوله‪ ,‬كان وعد ال تعال بجيء‬ ‫ذلك اليوم واقعًا ل مالة‪.‬‬ ‫ِإنّ هَذِهِ َتذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتّخَذَ ِإلَى َرّبهِ َسبِيلً (‪)19‬‬

‫‪1962‬‬

‫إن هذه اليات الخوفة الت فيها القوارع والزواجر عظة وعبة للناس‪,‬‬ ‫فمن أراد التعاظ والنتفاع با اتذ الطاعة والتقوى طريقًا توصله إل‬ ‫رضوان ربه الذي خلقه وربّاه‪.‬‬ ‫ِإنّ َربّ كَ يَعَْل مُ َأنّ كَ تَقُو مُ أَ ْدنَى مِ نْ ثُُلثَي الّليْلِ َونِ صْ َفهُ َوثُُلثَ هُ َوطَائِ َفةٌ مِ ْن‬ ‫ب عََليْكُ مْ‬ ‫ك وَاللّ هُ يُ َق ّدرُ الّليْلَ وَالّنهَارَ عَِل مَ أَ نْ لَ نْ ُتحْ صُوهُ َفتَا َ‬ ‫الّذِي نَ مَعَ َ‬ ‫فَاقْ َرءُوا مَا َتيَ سّ َر مِ نْ الْقُرْآ نِ عَلِ مَ أَ نْ َسيَكُونُ ِمنْكُ ْم مَرْضَى وَآخَرُو نَ‬ ‫ض َيْبتَغُونَ مِ ْن فَضْلِ اللّهِ وَآ َخرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي َسبِيلِ اللّهِ‬ ‫يَضْ ِربُونَ فِي الَرْ ِ‬ ‫ّهم قَرْضا‬ ‫ْهم وَأَقِيمُوا الصمّل َة وَآتُوا الزّكَاةَ وَأَ ْق ِرضُوا الل َ‬ ‫َسمَر ِمن ُ‬ ‫فَاقْ َرءُوا مَا َتي ّ‬ ‫حَ سَنا وَمَا تُ َقدّمُوا َلنْفُ سِكُ ْم مِ نْ َخْيرٍ َتجِدُو هُ ِعنْدَ اللّ هِ ُهوَ َخيْرا وَأَعْ َظ مَ‬ ‫َأجْرا وَا ْستَغْفِرُوا الّلهَ ِإنّ الّلهَ غَفُورٌ رَحِي ٌم (‪)20‬‬ ‫إن ر بك ‪-‬أي ها ال نب‪ -‬يعلم أ نك تقوم للته جد من الل يل أ قل من ثلث يه‬ ‫حينًا‪ ,‬وتقوم نصفه حينًا‪ ,‬وتقوم ثلثه حينًا آخر‪ ,‬ويقوم معك طائفة من‬ ‫أ صحابك‪ .‬وال وحده هو الذي يقدّر الل يل والنهار‪ ,‬ويعلم مقاديره ا‪,‬‬ ‫وما يضي ويبقى منهما‪ ,‬علم ال أنه ل يكنكم قيام الليل كله‪ ,‬فخفّف‬ ‫عليكم‪ ,‬فاقرؤوا ف الصلة بالليل ما تيسر لكم قراءته من القرآن‪ ,‬علم‬ ‫ال أنمه سميوجد فيكمم مَن يُعجزه الرض عمن قيام الليمل‪ ,‬ويوجمد قوم‬ ‫آخرون يتنقّلون ف الرض للتجارة والعمل يطلبون من رزق ال اللل‪,‬‬ ‫‪1963‬‬

‫وقوم آخرون ياهدون ف سبيل ال؛ لعلء كلمته ون شر دينه‪ ,‬فاقرؤوا‬ ‫ف صلتكم ما تي سّر ل كم من القرآن‪ ,‬وواظبوا على فرائض ال صلة‪,‬‬ ‫وأعطوا الزكاة الواج بة علي كم‪ ,‬وت صدّقوا ف وجوه الب والح سان مِن‬ ‫أموالكمم؛ ابتغاء وجمه ال‪ ,‬ومما تفعلوا م ِن وجوه الب واليم وعممل‬ ‫الطاعات‪ ,‬تلقَوا أجره وثوابمه عنمد ال يوم القياممة خيًا مام قدّمتمم فم‬ ‫الدن يا‪ ,‬وأع ظم م نه ثوابًا‪ ,‬واطلبوا مغفرة ال ف ج يع أحوال كم‪ ,‬إن ال‬ ‫غفور لكم رحيم بكم‪.‬‬

‫‪ -74‬سورة الدثر‬ ‫ك فَ َكبّ ْر ( ‪َ )3‬وِثيَابَ كَ فَ َطهّ ْر (‬ ‫يَا َأّيهَا الْمُ ّدثّ ُر (‪ُ )1‬ق ْم فَأَن ِذرْ ( ‪َ )2‬و َربّ َ‬ ‫صبِ ْر (‪)7‬‬ ‫ك فَا ْ‬ ‫ستَ ْكثِرُ (‪َ )6‬ولِ َربّ َ‬ ‫‪ )4‬وَالرّ ْجزَ فَا ْهجُ ْر (‪ )5‬وَل تَ ْمنُ ْن َت ْ‬ ‫يا أي ها التغ طي بثيا به‪ ,‬قم مِن مضج عك‪ ,‬فحذّر الناس من عذاب ال‪,‬‬ ‫ُصم ربمك وحده بالتعظيمم والتوحيمد والعبادة‪َ ,‬و َطهّرم ثيابمك ممن‬ ‫وخ ّ‬ ‫النجا سات؛ فإن طهارة الظا هر من تام طهارة البا طن‪ ,‬ودُ مْ على هَجْر‬ ‫الصنام والوثان وأعمال الشرك كلها‪ ,‬فل تقربا‪ ,‬ول تُعط العطيّة؛ كي‬ ‫‪1964‬‬

‫تلتمس أكثر منها‪ ,‬ولرضاة ربك فاصب على الوامر والنواهي‪.‬‬ ‫َفإِذَا نُقِ َر فِي النّاقُورِ (‪َ )8‬ف َذلِ كَ َيوْ َمئِ ٍذ َيوْ مٌ عَ سِيٌ ( ‪ )9‬عَلَى الْكَاِفرِي نَ‬ ‫َغيْرُ َيسِيٍ (‪)10‬‬ ‫فإذا نُ فخ ف "القرن" نف خة الب عث والنشور‪ ,‬فذلك الو قت يومئذ شد يد‬ ‫على الكافر ين‪ ,‬غ ي سهل أن يل صوا م ا هم ف يه من مناق شة ال ساب‬ ‫وغيه من الهوال‪.‬‬ ‫ت لَ هُ مَالً َممْدُودا ( ‪)12‬‬ ‫َذرْنِي وَمَ نْ َخلَقْ تُ وَحِيدا (‪ )11‬وَجَعَ ْل ُ‬ ‫َوَبنِيَ ُشهُودا (‪ )13‬وَ َمهّ ْد تُ لَ هُ تَ ْمهِيدا ( ‪ )14‬ثُمّ يَطْمَ عُ أَ نْ َأزِي َد (‬ ‫‪ )15‬كَلّ ِإّنهُ كَانَ ليَاِتنَا َعنِيدا (‪ )16‬سَُأرْهِ ُقهُ صَعُودا (‪)17‬‬

‫دعن ‪-‬أيها الرسول‪ -‬أنا والذي خلقته ف بطن أمه وحيدًا فريدًا ل مال‬ ‫له ول ولد‪ ,‬وجعلت له مال مبسموطًا واسمعًا وأولدًا حضورًا معمه فم‬ ‫"مكة" ل يغيبون عنه‪ ،‬وي سّرت له سبل العيش تيسيًا‪ ,‬ث يأمُل بعد هذا‬ ‫العطاء أن أز يد له ف ماله وولده‪ ,‬و قد ك فر ب‪ .‬ل يس ال مر ك ما يز عم‬ ‫هذا الفاجر الثيم‪ ,‬ل أزيده على ذلك؛ إنه كان للقرآن وحجج ال على‬ ‫خل قه معاندًا مكذبًا‪ ,‬سأكلفه مش قة من العذاب والرهاق ل را حة له‬ ‫‪1965‬‬

‫منهما‪( .‬والراد بمه الوليمد بمن الغية العانمد للحمق البارز ل ولرسموله‬ ‫بالحاربة‪ ،‬وهذا جزاء كلّ من عاند الق ونابذه)‪.‬‬ ‫ف قَ ّدرَ ( ‪ )19‬ثُمّ ُقتِلَ َكيْ فَ َق ّدرَ (‬ ‫ِإنّ هُ َفكّرَ وََق ّدرَ (‪ )18‬فَ ُقتِ َل َكيْ َ‬

‫‪ )20‬ثُمّ نَظَرَ (‪ )21‬ثُمّ َعبَسَ َوبَسَرَ (‪ُ )22‬ثمّ أَ ْدبَ َر وَا ْستَ ْكبَرَ (‪)23‬‬ ‫فَقَالَ ِإنْ َهذَا إِلّ ِسحْ ٌر ُي ْؤثَرُ (‪ِ )24‬إنْ َهذَا إِ ّل َقوْلُ اْلبَشَ ِر (‪)25‬‬ ‫إنه فكّر ف نفسه‪ ,‬وهيّأ ما يقوله من الطعن ف ممد والقرآن‪ ,‬فَلُعِن‪،‬‬ ‫واستحق بذلك اللك‪ ,‬كيف أعدّ ف نفسه هذا الطعن؟ ث لُعِن كذلك‪,‬‬ ‫ث تأمّل فيما قدّر وهيّأ من الطعن ف القرآن‪ ,‬ث قطّب وجهه‪ ,‬واشتدّ ف‬ ‫العبوس والكُلُوح لممّا ضاقت عليه اليل‪ ,‬ول يد مطعنًا يطعن به ف‬ ‫القرآن‪ ,‬ث رجع معرضًا عن الق‪ ,‬وتعاظم أن يعترف به‪ ,‬فقال عن‬ ‫القرآن‪ :‬ما هذا الذي يقوله ممد إل سحر ُينْقل عن الولي‪ ,‬ما هذا إل‬ ‫كلم الخلوقي تعلّمه ممد منهم‪ ,‬ث ادّعى أنه من عند ال‪.‬‬ ‫سَُأصْلِيهِ سَ َقرَ (‪ )26‬وَمَا أَ ْدرَا كَ مَا سَقَ ُر ( ‪ )27‬ل ُتبْقِي وَل تَ َذ ُر (‬ ‫‪َ )28‬لوّا َحةٌ لِ ْلَبشَرِ (‪ )29‬عََلْيهَا ِتسْ َعةَ َعشَرَ (‪)30‬‬ ‫‪1966‬‬

‫سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرّها ويترق بنارها وما أعلمك أيّ شيء‬ ‫جهنم؟ ل تبقي لمًا ول تترك عظمًا إل أحرقته‪ ,‬مغيّرة للبشرة‪ ,‬مسوّدة‬ ‫للجلود‪ ,‬مرقة لا‪ ,‬يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر‬ ‫ملكًا من الزبانية الشداء‪.‬‬ ‫صحَابَ النّارِ إِ ّل مَلئِ َكةً وَمَا َجعَلْنَا ِع ّدَتهُ مْ إِلّ ِفْتَنةً لِلّذِي َن‬ ‫وَمَا جَعَلْنَا أَ ْ‬ ‫سَتيْقِنَ الّذِي نَ أُوتُوا الْ ِكتَا بَ َويَ ْزدَادَ الّذِي نَ آ َمنُوا إِيَانا وَل َي ْرتَا بَ‬ ‫كَفَرُوا ِليَ ْ‬ ‫َضم‬ ‫ِمم مَر ٌ‬ ‫ِينم ف ِي قُلُوِبه ْ‬ ‫ُونم َوِليَقُولَ الّذ َ‬ ‫َابم وَالْ ُمؤْ ِمن َ‬ ‫ِينم أُوتُوا الْ ِكت َ‬ ‫الّذ َ‬ ‫ك يُضِلّ اللّ هُ مَ نْ َيشَاءُ َوَيهْدِي‬ ‫ل كَ َذلِ َ‬ ‫وَالْكَافِرُو نَ مَاذَا َأرَادَ اللّ هُ ِبهَذَا َمثَ ً‬ ‫مَنْ َيشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ ُجنُو َد َربّكَ إِ ّل ُهوَ وَمَا هِيَ إِلّ ذِكْرَى لِ ْلَبشَرِ (‪)31‬‬ ‫وما جعلنا خزنة النار إل من اللئكة الغلظ‪ ,‬وما جعلنا ذلك العدد إل‬ ‫اختبارًا للذين كفروا بال؛ وليحصل اليقي للذين أُعطوا الكتاب من‬ ‫اليهود والنصارى بأ ّن ما جاء ف القرآن عن خزنة جهنم إنا هو حق من‬ ‫ال تعال‪ ,‬حيث وافق ذلك كتبهم‪ ,‬ويزداد الؤمنون تصديقًا بال‬ ‫ورسوله وعمل بشرعه‪ ,‬ول يشك ف ذلك الذين أُعطوا الكتاب من‬ ‫اليهود والنصارى ول الؤمنون بال ورسوله؛ وليقول الذين ف قلوبم‬ ‫نفاق والكافرون‪ :‬ما الذي أراده ال بذا العدد الستغرب؟ بثل ذلك‬ ‫الذي ذُكر يض ّل ال من أراد إضلله‪ ,‬ويهدي مَن أراد هدايته‪ ,‬وما يعلم‬ ‫‪1967‬‬

‫عدد جنود ربك ‪ -‬ومنهم اللئكة‪ -‬إل ال وحده‪ .‬وما النار إل تذكرة‬ ‫وموعظة للناس‪.‬‬ ‫ل وَالْقَمَرِ (‪ )32‬وَالّليْلِ ِإذْ َأ ْدبَ َر ( ‪ )33‬وَال صّبْحِ ِإذَا َأ سْفَ َر ( ‪)34‬‬ ‫كَ ّ‬

‫ِإنّهَا ٍلحْدَى الْ ُكبَرِ ( ‪ )35‬نَذِيرا لِ ْلَبشَرِ ( ‪ )36‬لِمَ نْ شَاءَ ِمنْ ُك مْ أَ نْ‬ ‫َيتَقَدّمَ َأوْ َيتََأخّرَ (‪)37‬‬

‫ليس المر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به‪ ,‬أقسم ال‬ ‫سبحانه بالقمر‪ ,‬وبالليل إذ ول وذهب‪ ,‬وبالصبح إذا أضاء وانكشف‪.‬‬ ‫إن النار لحدى العظائم؛ إنذارًا وتويفًا للناس‪ ,‬لن أراد منكم أن يتقرّب‬ ‫إل ربه بفعل الطاعات‪ ,‬أو يتأخر بفعل العاصي‪.‬‬ ‫ب اْليَمِيِ ( ‪ )39‬فِي‬ ‫صحَا َ‬ ‫ت رَهِينَةٌ (‪ )38‬إِلّ أَ ْ‬ ‫سبَ ْ‬ ‫س بِمَا كَ َ‬ ‫كُلّ نَفْ ٍ‬ ‫َجنّا تٍ َيتَ سَا َءلُونَ (‪ )40‬عَ ْن الْ ُمجْرِ ِميَ ( ‪ )41‬مَا سَلَ َككُمْ فِي سَقَ َر (‬ ‫ك نُطْعِ ُم الْمِ سْ ِكيَ (‬ ‫ك مِ نَ الْمُ صَّليَ ( ‪َ )43‬ولَ مْ نَ ُ‬ ‫‪ )42‬قَالُوا لَ ْم نَ ُ‬

‫ض مَ َع اْلخَائِضِيَ ( ‪ )45‬وَ ُكنّا نُكَذّ بُ ِبَيوْ مِ الدّي نِ (‬ ‫‪ )44‬وَ ُكنّا َنخُو ُ‬ ‫‪َ )46‬حتّى َأتَانَا اْليَ ِقيُ (‪)47‬‬ ‫‪1968‬‬

‫كل نفس با كسبت من أعمال الشر والسوء مبوسة مرهونة بكسبها‪,‬‬ ‫ل تُ َفكّ حت تؤدي ما عليها من القوق والعقوبات‪ ,‬إل السلمي‬ ‫الخلصي أصحاب اليمي الذين فكّوا رقابم بالطاعة‪ ,‬هم ف جنات ل‬ ‫يُ ْدرَك وصفها‪ ,‬يسأل بعضهم بعضًا عن الكافرين الذين أجرموا ف حق‬ ‫أنفسهم‪ :‬ما الذي أدخلكم جهنم‪ ,‬وجعلكم تذوقون سعيها؟ قال‬ ‫الجرمون‪ :‬ل نكن من الصلّي ف الدنيا‪ ,‬ول نكن نتصدق ونسن‬ ‫للفقراء والساكي‪ ,‬وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضللة‪,‬‬ ‫وكنا نكذب بيوم الساب والزاء‪ ,‬حت جاءنا الوت‪ ,‬ونن ف تلك‬ ‫الضللت والنكرات‪.‬‬ ‫َفمَا َتنْفَ ُعهُمْ شَفَا َعةُ الشّافِ ِعيَ (‪)48‬‬ ‫ف ما تنفع هم شفا عة الشافع ي جيعًا من اللئ كة وال نبيي وغي هم; لن‬ ‫الشفاعة إنا تكون لن ارتضاه ال‪ ,‬وأذن لشفيعه‪.‬‬ ‫سَتنْفِرٌَة ( ‪)50‬‬ ‫فَمَا َلهُ مْ عَ نْ التّذْكِرَةِ مُ ْع ِرضِيَ (‪ )49‬كََأّنهُ مْ ُحمُ ٌر مُ ْ‬ ‫سوَرَةٍ (‪)51‬‬ ‫فَرّتْ مِ ْن َق ْ‬ ‫ف ما لؤلء الشرك ي عن القرآن و ما ف يه من الوا عظ من صرفي؟ كأن م‬ ‫‪1969‬‬

‫حر وحشية شديدة النّفار‪ ,‬فرّت من أسد كاسر‪.‬‬ ‫صحُفا ُمَنشّرَ ًة (‪َ )52‬كلّ بَلْ ل‬ ‫ئ ِمْنهُ مْ أَ نْ ُيؤْتَى ُ‬ ‫بَلْ ُيرِيدُ كُ ّل امْرِ ٍ‬ ‫َيخَافُونَ الخِرَ َة (‪)53‬‬ ‫بل يط مع كل وا حد من هؤلء الشرك ي أن يُنل ال عل يه كتابًا من‬ ‫السماء منشورًا‪ ,‬كما أنزل على ممد صلى ال عليه وسلم‪ .‬ليس المر‬ ‫ك ما زعموا‪ ,‬بل القي قة أن م ل يافون الخرة‪ ,‬ول ي صدّقون بالب عث‬ ‫والزاء‪.‬‬ ‫كَلّ ِإنّ هُ َتذْكِرَةٌ (‪ )54‬فَمَ نْ شَاءَ ذَكَرَ ُه ( ‪ )55‬وَمَا َيذْكُرُو نَ إِلّ أَ نْ‬ ‫َيشَاءَ الّلهُ ُهوَ أَهْلُ التّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَ ِة (‪)56‬‬ ‫حقّا أنّ القرآن موعظة بليغة كافية لتّعاظهم‪ ,‬فمن أراد التعاظ اتعظ با‬ ‫فيه وانتفع بداه‪ ,‬وما يتعظون به إل أن يشاء ال لم الدى‪ .‬هو سبحانه‬ ‫أهلٌ لن يُتقى ويطاع‪ ,‬وأهلٌ لن يغفر لن آمن به وأطاعه‪.‬‬

‫‪1970‬‬

‫‪ -75‬سورة القيامة‬ ‫ل ُأقْسِممُ ِبَيوْمِم الْ ِقيَا َمةِ (‪ )1‬وَل ُأقْسِممُ بِالنّفْسِم الّلوّا َمةِ ( ‪َ )2‬أَيحْسَمبُ‬ ‫سوّيَ َبنَاَنهُ (‪)4‬‬ ‫الِنسَانُ َألّنْ َنجْمَ َع عِظَامَهُ (‪ )3‬بَلَى قَا ِدرِينَ عَلَى َأنْ ُن َ‬ ‫أقسم ال سبحانه بيوم الساب والزاء‪ ,‬وأقسم بالنفس الؤمنة التقية الت‬ ‫ماحبها على ترك الطاعات وفِعْمل الوبقات‪ ،‬أن الناس يبعثون‪.‬‬ ‫تلوم صم‬ ‫أيظنّ هذا النسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟ بلى‬ ‫سنجمعها‪ ،‬قادرين على أن نعل أصابعه أو أنامله ‪-‬بعد جعها وتأليفها‪-‬‬ ‫خَلْقًا سويّا‪ ،‬كما كانت قبل الوت ‪.‬‬ ‫بَلْ ُيرِيدُ الِنسَانُ ِليَ ْفجُرَ أَمَا َمهُ (‪َ )5‬يسْأَلُ َأيّانَ َيوْ ُم الْ ِقيَا َمةِ (‪)6‬‬ ‫بل ينكر النسان البعث‪ ،‬يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام‬ ‫عمره‪ ,‬يسأل هذا الكافر مستبعدًا قيام الساعة‪ :‬مت يكون يوم القيامة؟‬ ‫ف الْقَ َمرُ ( ‪ )8‬وَ ُجمِعَ الشّمْسُ وَالْقَمَرُ ( ‪)9‬‬ ‫ق اْلبَصَرُ (‪ )7‬وَخَسَ َ‬ ‫َفإِذَا بَرِ َ‬ ‫يَقُولُ الِنسَانُ َيوْ َمئِذٍ َأيْنَ الْمَفَرّ (‪)10‬‬ ‫‪1971‬‬

‫فإذا تيّر البصر ودُهش فزعًا ما رأى من أهوال يوم القيامة‪ ،‬وذهب نور‬ ‫الق مر‪ ,‬وجُمِع ب ي الش مس والق مر ف ذهاب الضوء‪ ،‬فل ضوء لوا حد‬ ‫منهما‪ ،‬يقول النسان وقتها‪ :‬أين الهرب من العذاب؟‬ ‫ستَقَ ّر (‪)12‬‬ ‫ل ل َو َزرَ (‪ِ )11‬إلَى َربّكَ َيوْ َمئِ ٍذ الْ ُم ْ‬ ‫كَ ّ‬ ‫ل يس ال مر ك ما تتمناه‪ -‬أي ها الن سان‪ -‬مِن طلب الفرار‪ ،‬ل مل جأ لك‬ ‫ول منجى‪ .‬إل ال وحده مصي اللئق يوم القيامة ومستقرهم‪ ،‬فيجازي‬ ‫كل با يستحق‪.‬‬ ‫ُيَنبُّأ الِنسَانُ َيوْ َمئِذٍ بِمَا قَدّ َم وَأَخّرَ (‪)13‬‬ ‫خبّر النسان ف ذلك اليوم بميع أعماله‪ :‬من خي وشر‪ ،‬ما قدّمه منها‬ ‫ُي َ‬ ‫ف حياته وما أخّره‪.‬‬ ‫سهِ بَصِيٌَة (‪َ )14‬وَلوْ َألْقَى مَعَاذِيرَ ُه (‪)15‬‬ ‫بَلْ الِنسَانُ َعلَى نَ ْف ِ‬ ‫بل الن سان ح جة واض حة على نف سه تلز مه ب ا ف عل أو ترك‪ ،‬ولو جاء‬ ‫بكل معذرة يعتذر با عن إجرامه‪ ،‬فإنه ل ينفعه ذلك‪.‬‬ ‫‪1972‬‬

‫ك ِلتَعْجَلَ بِ هِ (‪ِ )16‬إنّ عََلْينَا جَمْعَ هُ وَُقرْآنَ هُ ( ‪)17‬‬ ‫ل ُتحَرّ ْك بِ هِ لِ سَانَ َ‬ ‫َفإِذَا َقرَْأنَاهُ فَاّتبِ ْع قُرْآَنهُ (‪ُ )18‬ثمّ ِإنّ عََلْينَا َبيَانَهُ (‪)19‬‬ ‫ل ترك ‪-‬أيهما النمب‪ -‬بالقرآن لسمانك حيم نزول الوحمي؛ لجمل أن‬ ‫تتعجل بفظه‪ ,‬مافة أن يتفلّت منك‪ .‬إن علينا جَمْعه ف صدرك‪ ،‬ث أن‬ ‫تقرأه بلسانك مت شئت‪ .‬فإذا قرأه عليك رسولنا جبيل فاستمِعْ لقراءته‬ ‫وأنصت له‪ ،‬ث اقرأه كما أقرأك إياه‪ ,‬ث إن علينا توضيح ما أشكل عليك‬ ‫فهمه من معانيه وأحكامه‪.‬‬ ‫حبّونَ الْعَاجَِلةَ (‪َ )20‬وتَ َذرُونَ الخِرَ َة (‪)21‬‬ ‫ل بَلْ ُت ِ‬ ‫كَ ّ‬ ‫ليس المر كما زعمتم‪ -‬يا معشر الشركي‪ -‬أن ل بعث ول جزاء‪ ،‬بل‬ ‫أنتم قوم تبون الدنيا وزينتها‪ ،‬وتتركون الخرة ونعيمها‪.‬‬ ‫وُجُوٌه َيوْ َمئِذٍ نَاضِرٌَة (‪ِ )22‬إلَى َرّبهَا نَاظِرٌَة (‪)23‬‬ ‫وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة‪ ,‬ترى خالقها ومالك‬ ‫أمرها‪ ,‬فتتمتع بذلك‪.‬‬ ‫‪1973‬‬

‫َووُجُوهٌ َيوْ َمئِ ٍذ بَاسِرٌَة (‪ )24‬تَظُنّ َأنْ يُ ْفعَلَ ِبهَا فَاقِرٌَة (‪)25‬‬ ‫ووجوه الشقياء يوم القياممة عابسمة كالةم‪ ,‬تتوقمع أن تنل بام مصميبة‬ ‫عظيمة‪ ,‬تقصم فَقَار ال ّظهْر‪.‬‬ ‫ق(‬ ‫كَلّ ِإذَا بَلَغَتْ التّرَاقِي (‪ )26‬وَقِي َل مَ ْن رَاقٍ ( ‪َ )27‬وظَنّ َأنّهُ الْفِرَا ُ‬ ‫ق (‪ِ )29‬إلَى َربّكَ َيوْ َمئِ ٍذ الْ َمسَاقُ (‪)30‬‬ ‫ت السّاقُ بِالسّا ِ‬ ‫‪ )28‬وَالْتَفّ ْ‬ ‫حقّا إذا وصلت الروح إل أعال الصدر‪ ،‬وقال بعض الاضرين لبعض‪:‬‬ ‫هل مِن راق يَرْقيه وَيشْفيه ما هو فيه؟ وأيقن الحتضر أنّ الذي نزل به‬ ‫هو فراق الدنيا؛ لعاينته ملئكة الوت‪ ،‬واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة‬ ‫أول الخرة‪ ,‬إل ال تعال مساق العباد يوم القيامة‪ :‬إما إل النة وإما إل‬ ‫النار‪.‬‬ ‫صدّقَ وَل صَلّى (‪َ )31‬ولَكِنْ َكذّبَ َوَت َولّى ( ‪ُ )32‬ثمّ ذَهَبَ ِإلَى‬ ‫فَل َ‬ ‫أَهْلِ هِ َيَتمَطّ ى ( ‪َ )33‬أ ْولَى لَ كَ فََأوْلَى ( ‪ )34‬ثُمّ َأوْلَى لَ كَ فََأ ْولَى (‬ ‫‪)35‬‬ ‫‪1974‬‬

‫فل آممن الكافمر بالرسمول والقرآن‪ ،‬ول أدّى ل تعال فرائض الصملة‪,‬‬ ‫ولكمن كذّب بالقرآن‪ ،‬وأعرض عمن اليان‪ ،‬ثم مضمى إل أهله يتبختمر‬ ‫متال ف مشيته‪ .‬هلك لك فهلك‪ ،‬ث هلك لك فهلك‪.‬‬ ‫ك نُطْ َفةً مِنْ َمنِيّ يُ ْمنَى (‬ ‫َأَيحْسَبُ الِنسَانُ أَ ْن ُيتْرَ َك سُدًى (‪َ )36‬ألَمْ َي ُ‬ ‫سوّى ( ‪َ )38‬فجَعَلَ ِمنْ هُ ال ّزوْ َجيْ ِن الذّ َكرَ‬ ‫‪ )37‬ثُمّ كَا نَ َعلَ َقةً َفخَلَ قَ فَ َ‬

‫حيِيَ الْ َم ْوتَى (‪)40‬‬ ‫وَالُنثَى (‪َ )39‬أَلْيسَ َذلِكَ بِقَا ِد ٍر عَلَى َأنْ ُي ْ‬

‫أيظنّ هذا الن سان الن كر للب عث أن يُترك َهمَل ل يُؤ مر ول ُينْ هى‪ ،‬ول‬ ‫يا سب ول يعا قب؟ أل يك هذا الن سان نط فة ضعي فة من ماء مه ي‬ ‫يراق ويصب ف الرحام‪ ،‬ث صار قطعة من دم جامد‪ ،‬فخلقه ال بقدرته‬ ‫وسوّى صورته ف أحسن تقوي؟ فجعل من هذا النسان الصنفي‪ :‬الذكر‬ ‫والنثى‪ ،‬أليس ذلك الله الالق لذه الشياء بقادر على إعادة اللق بعد‬ ‫فنائهم؟ بلى إنه ‪ -‬سبحانه وتعال‪ -‬لقادر على ذلك‪.‬‬

‫‪ -76‬سورة النسان‬ ‫‪1975‬‬

‫هَلْ َأتَى عَلَى الِنسَانِ ِحيٌ مِنَ الدّهْرِ لَ ْم يَكُنْ َشيْئا مَذْكُورا (‪)1‬‬ ‫قد مضى على النسان وقت طويل من الزمان قبل أن تُنفَخ فيه الروح‪,‬‬ ‫ل يكن شيئا يُذكر‪ ,‬ول يُعرف له أثر‪.‬‬ ‫ِإنّا خَلَ ْقنَا الِنسَانَ مِنْ نُطْ َفةٍ أَ ْمشَاجٍ َنْبتَلِيهِ َفجَعَ ْلنَاهُ َسمِيعا بَصِيا (‪ِ )2‬إنّا‬ ‫هَ َدْينَاهُ السّبِيلَ إِمّا شَاكِرا وَإِمّا كَفُورا (‪)3‬‬ ‫إ نا خلق نا الن سان من نط فة متل طة من ماء الر جل وماء الرأة‪ ,‬ن تبه‬ ‫بالتكاليف الشرعية فيما بعد‪ ,‬فجعلناه من أجل ذلك ذا سع وذا بصر؛‬ ‫ليسمع اليات‪ ,‬ويرى الدلئل‪ ,‬إنا بينّا له وعرّفناه طريق الدى والضلل‬ ‫والي والشر; ليكون إما مؤمنًا شاكرًا‪ ,‬وإما كفورًا جاحدًا‪.‬‬ ‫ل وَأَغْل ًل وَسَعِيا (‪)4‬‬ ‫ِإنّا أَ ْعتَ ْدنَا لِلْكَافِرِينَ سَلسِ ً‬ ‫إ نا أعتد نا للكافر ين قيودًا من حد يد ُتشَ ّد ب ا أرجل هم‪ ,‬وأغلل تُغلّ ب ا‬ ‫أيديهم إل أعناقهم‪ ,‬ونارًا يُحرقون با‪.‬‬ ‫ِإنّ ا َلبْرَارَ َيشْ َربُونَ مِ ْن كَأْسٍ كَانَ مِزَا ُجهَا كَافُورا (‪)5‬‬ ‫‪1976‬‬

‫إن أ هل الطا عة والخلص الذ ين يؤدون حق ال‪ ,‬يشربون يوم القيا مة‬ ‫مِن كأس فيها خر مزوجة بأحسن أنواع الطيب‪ ,‬وهو ماء الكافور‪.‬‬ ‫ُونم بِالنّ ْذرِ‬ ‫ّهم يُ َفجّرُونَه َا تَ ْفجِيا (‪ )6‬يُوف َ‬ ‫َبم بِه َا ِعبَا ُد الل ِ‬ ‫َعيْنا َيشْر ُ‬

‫ستَطِيا (‪َ )7‬ويُطْعِمُو نَ الطّعَا مَ عَلَى ُحبّ هِ‬ ‫َويَخَافُو نَ َيوْما كَا نَ شَرّ هُ مُ ْ‬ ‫مِسْكِينا َوَيتِيما َوأَسِيا (‪ِ )8‬إنّمَا نُطْعِمُكُ ْم ِلوَجْهِ اللّهِ ل نُرِيدُ ِمنْ ُكمْ جَزَاءً‬ ‫وَل شُكُورا (‪ِ )9‬إنّا َنخَافُ مِ ْن َرّبنَا َيوْما َعبُوسا قَمْطَرِيرا (‪)10‬‬ ‫هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عي يشرب منها عباد ال‪,‬‬ ‫يتصرفون فيها‪ ,‬وُيجْرونا حيث شاؤوا إجراءً سهل‪ .‬هؤلء كانوا ف‬ ‫الدنيا يوفون با أوجبوا على أنفسهم من طاعة ال‪ ,‬ويافون عقاب ال‬ ‫ف يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيًا‪ ,‬وشره فاشيًا منتشرًا على‬ ‫الناس‪ ,‬إل مَن رحم ال‪ ,‬ويُطْعِمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه‪,‬‬ ‫فقيًا عاجزًا عن الكسب ل يلك من حطام الدنيا شيئًا‪ ,‬وطفل مات‬ ‫أبوه ول مال له‪ ,‬وأسيًا أُسر ف الرب من الشركي وغيهم‪ ,‬ويقولون‬ ‫ف أنفسهم‪ :‬إنا نسن إليكم ابتغاء مرضاة ال‪ ,‬وطلب ثوابه‪ ,‬ل نبتغي‬ ‫عوضًا ول نقصد حدًا ول ثناءً منكم‪ .‬إنا ناف من ربنا يومًا شديدًا‬ ‫تَ ْعبِس فيه الوجوه‪ ,‬وتتقطّبُ الباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله‪.‬‬ ‫‪1977‬‬

‫َفوَقَاهُ مْ اللّ هُ شَرّ َذلِ كَ اْلَيوْ مِ َولَقّاهُ ْم نَضْرَ ًة وَ ُسرُورا (‪ )11‬وَ َجزَاهُ ْم بِمَا‬ ‫صبَرُوا َجّنةً وَ َحرِيرا (‪ُ )12‬متّ ِكئِيَ فِيهَا عَلَى الَرَائِ كِ ل َي َروْ نَ فِيهَا‬ ‫َ‬ ‫شَمْسا وَل زَ ْمهَرِيرا (‪ )13‬وَدَاِنَيةً عََلْيهِ ْم ظِلُلهَا وَ ُذلّلَ تْ قُطُوُفهَا تَ ْذلِيلً‬

‫(‪)14‬‬

‫فوقاهم ال من شدائد ذلك اليوم‪ ,‬وأعطاهم حسنًا ونورًا ف وجوههم‪,‬‬ ‫وبجة وفرحًا ف قلوبم‪ ,‬وأثابم بصبهم ف الدنيا على الطاعة جنة‬ ‫عظيمة يأكلون منها ما شاؤوا‪ ,‬ويَ ْلبَسون فيها الرير الناعم‪ ,‬متكئي فيها‬ ‫على السرّة الزينة بفاخر الثياب والستور‪ ,‬ل يرون فيها حر شس ول‬ ‫شدة برد‪ ,‬وقريبة منهم أشجار النة مظللة عليهم‪ ,‬و ُسهّل لم َأخْذُ‬ ‫ثارها تسهيل‪.‬‬ ‫ض ٍة وَأَ ْكوَابٍ كَانَتْ َقوَارِي َر (‪َ )15‬قوَارِي َر مِنْ‬ ‫َويُطَافُ عََلْيهِ ْم بِآِنَيةٍ مِنْ فِ ّ‬ ‫ضةٍ َق ّدرُوهَا تَقْدِيرا (‪َ )16‬ويُ سْ َق ْونَ فِيهَا كَأْسا كَانَ مِزَا ُجهَا زَ َنبِيلً (‬ ‫فِ ّ‬

‫سبِيلً (‪)18‬‬ ‫‪َ )17‬عيْنا فِيهَا ُتسَمّى َس ْل َ‬

‫ويدور عليهم الدم بأوان الطعام الفضيّة‪ ,‬وأكواب الشراب من‬ ‫الزجاج‪ ,‬زجاج من فضة‪ ,‬قدّرها السقاة على مقدار ما يشتهي الشاربون‬ ‫‪1978‬‬

‫ل تزيد ول تنقص‪ ,‬وُيسْقَى هؤلء البرار ف النة كأسًا ملوءة خرًا‬ ‫مزجت بالزنبيل‪ ,‬يشربون مِن عيٍ ف النة تسمى سلسبيل؛ لسلمة‬ ‫شرابا وسهولة مساغه وطيبه‪.‬‬ ‫َسمَتهُمْ ُل ْؤلُؤا مَنثُورا (‬ ‫ُمم ح ِْب‬ ‫ُونمإِذَا رََأْيَته ْ‬ ‫َانم ُمخَلّد َ‬ ‫ِمم ِولْد ٌ‬ ‫ُوفم عََلْيه ْ‬ ‫َويَط ُ‬ ‫‪)19‬‬ ‫ويدور على هؤلء البرار لدمتهم غلمان دائمون على حالم‪ ,‬إذا‬ ‫أبصرتم ظننتهم‪ -‬لسنهم وصفاء ألوانم إشراق وجوههم‪ -‬اللؤلؤ‬ ‫الفرّق الضيء‪.‬‬ ‫ت ثَمّ رََأْيتَ نَعِيما وَمُلْكا َكبِيا (‪)20‬‬ ‫وَِإذَا رََأيْ َ‬ ‫وإذا أبصرت أيّ مكان ف النة رأيت فيه نعيمًا ل ُيدْركه الوصف‪،‬‬ ‫ومُلْكا عظيمًا واسعًا ل غاية له‪.‬‬ ‫ضةٍ وَ سَقَاهُمْ‬ ‫عَاِلَيهُ مْ ِثيَا بُ سُندُسٍ خُضْ ٌر وَإِ ْسَتبْ َرقٌ َوحُلّوا أَ سَا ِورَ مِ نْ فِ ّ‬ ‫َرّبهُمْ َشرَابا َطهُورا (‪)21‬‬ ‫‪1979‬‬

‫يعلوهم ويمل أبدانم ثياب بطائنها من الرير الرقيق الخضر‪ ,‬وظاهرها‬ ‫من الرير الغليظ‪ ,‬وُيحَلّون من الل ّي بأساور من الفضة‪ ,‬وسقاهم ربم‬ ‫فوق ذلك النعيم شرابًا ل رجس فيه ول دنس‪.‬‬ ‫ِإنّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَ ْعيُ ُكمْ َمشْكُورا (‪)22‬‬ ‫ويقال لم‪ :‬إن هذا أُعِدّ لكم مقابل أعمالكم الصالة‪ ,‬وكان عملكم ف‬ ‫الدنيا عند ال مرضيًا مقبول‪.‬‬ ‫ِإنّا َنحْنُ َن ّزْلنَا َعَليْكَ الْقُرْآنَ َتْنزِيلً (‪)23‬‬ ‫إنا نن َن ّزلْنا عليك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬القرآن تنيل من عندنا؛ لتذكر الناس‬ ‫با فيه من الوعد والوعيد والثواب والعقاب‪.‬‬ ‫ك وَل تُطِ عْ ِمْنهُ مْ آثِما َأوْ كَفُورا (‪ )24‬وَاذْكُ ْر ا ْسمَ‬ ‫صبِرْ ِلحُكْ ِم َربّ َ‬ ‫فَا ْ‬ ‫ل (‪)25‬‬ ‫َربّكَ بُ ْكرَةً وََأصِي ً‬

‫‪1980‬‬

‫فاصب لكم ربك القدري واقبله‪ ,‬ولكمه الدين فامض عليه‪ ,‬ول تطع‬ ‫من الشركي من كان منغمسًا ف الشهوات أو مبالغًا ف الكفر‬ ‫والضلل‪ ,‬وداوم على ذكر اسم ربك ودعائه ف أول النهار وآخره‪.‬‬ ‫ل (‪)26‬‬ ‫حهُ َليْلً َطوِي ً‬ ‫وَمِنْ الّليْلِ فَا ْسجُدْ َلهُ وَ َسّب ْ‬ ‫ومن الليل فاخضع لربك‪ ,‬وصَلّ له‪ ,‬وتجّد له زمنًا طويل فيه‪.‬‬ ‫ِإنّ َهؤُلءِ ُيحِبّونَ الْعَا ِجَلةَ َويَ َذرُونَ َورَاءَهُمْ َيوْما ثَقِيلً (‪)27‬‬ ‫م‪ ,‬ويتركون خلف‬ ‫ما‪ ,‬وينشغلون بام‬ ‫إن هؤلء الشركي م يبون الدنيم‬ ‫ظهورهم العمل للخرة‪ ,‬ولا فيه ناتم ف يوم عظيم الشدائد‪.‬‬ ‫َنحْنُ خَلَ ْقنَاهُمْ وَ َشدَ ْدنَا َأسْرَ ُهمْ وَإِذَا ِشْئنَا بَ ّدْلنَا أَ ْمثَاَلهُمْ َتبْدِيلً (‪)28‬‬ ‫ننم خلقناهمم‪ ,‬وأحكمنما خلقهمم‪ ,‬وإذا شئنما أهلكناهمم‪ ,‬وجئنما بقوم‬ ‫مطيعي متثلي لوامر ربم‪.‬‬ ‫ل (‪ )29‬وَمَا َتشَاءُو نَ إِلّ‬ ‫ِإنّ هَذِ هِ َتذْكِرَةٌ فَمَ نْ شَاءَ اّتخَذَ ِإلَى َربّ هِ َسبِي ً‬ ‫‪1981‬‬

‫أَ نْ َيشَاءَ اللّ هُ إِنّ اللّ هَ كَا نَ عَلِيما حَكِيما ( ‪ )30‬يُ ْدخِلُ مَ نْ َيشَاءُ فِي‬ ‫رَحْ َمِتهِ وَالظّالِ ِميَ أَ َعدّ َلهُمْ َعذَابا َألِيما (‪)31‬‬ ‫إن هذه ال سورة ع ظة للعال ي‪ ,‬ف من أراد ال ي لنف سه ف الدن يا والخرة‬ ‫اتذ باليان والتقوى طريقًا يوصله إل مغفرة ال ورضوانه‪ .‬وما تريدون‬ ‫أمرًا من المور إل بتقدير ال ومشيئته‪ .‬إن ال كان عليمًا بأحوال خلقه‪,‬‬ ‫حكيمًا ف تدبيه وصنعه‪ .‬يُدْخل مَن يشاء مِن عباده ف رحته ورضوانه‪,‬‬ ‫وهم الؤمنون‪ ,‬وأعدّ للظالي التجاوزين حدود ال عذابًا موجعًا‪.‬‬

‫‪ -77‬سورة الرسلت‬ ‫ت َنشْرا ( ‪)3‬‬ ‫ت عَ صْفا ( ‪ )2‬وَالنّاشِرَا ِ‬ ‫ت عُرْفا (‪ )1‬فَالْعَا صِفَا ِ‬ ‫وَالْمُ ْر سَل ِ‬ ‫فَالْفَارِقَا تِ َفرْقا (‪ )4‬فَالْمُلْ ِقيَا تِ ذِكْرا ( ‪ُ )5‬عذْرا َأ ْو نُذْرا ( ‪ِ )6‬إنّمَا‬

‫تُوعَدُونَ لَوَاقِ ٌع (‪)7‬‬

‫أق سم ال تعال بالرياح ح ي ت ب متتاب عة يق فو بعض ها بعضًا‪ ,‬وبالرياح‬ ‫الشديدة البوب الهل كة‪ ,‬وباللئ كة الوكل ي بال سحب ي سوقونا ح يث‬ ‫‪1982‬‬

‫شاء ال‪ ,‬وباللئ كة ال ت تنل من ع ند ال ب ا يفرق ب ي ال ق والبا طل‬ ‫واللل والرام‪ ,‬وباللئكة الت تتلقى الوحي من عند ال وتنل به على‬ ‫أنبيائه; إعذارًا من ال إل خلقه وإنذارًا منه إليهم ; لئل يكون لم حجة‪.‬‬ ‫إن الذي توعدون به مِن أ مر يوم القيا مة و ما ف يه من ح ساب وجزاء‬ ‫لنازلٌ بكم ل مالة‪.‬‬ ‫ت (‪َ )9‬وإِذَا اْلجِبَالُ نُسِ َفتْ‬ ‫َفإِذَا الّنجُومُ طُ ِمسَتْ (‪ )8‬وَإِذَا السّمَاءُ فُرِ َج ْ‬ ‫(‪َ )10‬وإِذَا الرّ سُ ُل وُّقتَ تْ ( ‪َ )11‬ليّ َيوْ مٍ أُجَّل تْ ( ‪ِ )12‬لَيوْ مِ الْفَ صْلِ‬ ‫(‪ )13‬وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا َيوْ ُم الْفَصْلِ (‪َ )14‬ويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُ َك ّذِبيَ (‪)15‬‬

‫فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها‪ ,‬وإذا السماء تصدّعت‪ ,‬وإذا البال‬ ‫تطايرت وتناثرت وصمارت هباء َتذْروه الرياح‪ ,‬وإذا الرسمل ُعيّنم لمم‬ ‫و قت وأ جل للف صل بين هم وب ي ال مم‪ ,‬يقال‪ :‬ليّ يوم عظ يم أخّرت‬ ‫الر سل؟ أخّرت ليوم القضاء والف صل ب ي اللئق‪ .‬و ما أعل مك ‪-‬أي ها‬ ‫النسان‪ -‬أيّ شيء هو يوم الفصل وشدته وهوله؟ هلك عظيم ف ذلك‬ ‫اليوم للمكذبي بذا اليوم الوعود‪.‬‬ ‫ك ا َلوّلِيَ (‪ )16‬ثُمّ ُنْتبِ ُعهُ مْ الخِرِي نَ ( ‪ )17‬كَ َذلِ كَ نَفْعَلُ‬ ‫َألَ مْ ُنهِْل ْ‬ ‫‪1983‬‬

‫بِالْ ُمجْرِ ِميَ (‪)18‬‬ ‫أل نلك السابقي من المم الاضية; بتكذيبهم للرسل كقوم نوح وعاد‬ ‫وثود؟ ث نلحق بم التأخرين من كانوا مثلهم ف التكذيب والعصيان‪.‬‬ ‫مِثمل ذلك الهلك الفظيمع نفعمل بؤلء الجرميم ممن كفار "مكمة"؛‬ ‫لتكذيبهم الرسول صلى ال عليه وسلم‪.‬‬ ‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)19‬‬ ‫هلك وعذاب شديمد يوم القياممة لكمل مكذّب بأن ال همو الله القم‬ ‫وحده ل شريك له‪ ،‬والنبوةِ والبعث والساب‪.‬‬ ‫َألَ مْ َنخْلُقْ ُك ْم مِ ْن مَاءٍ َم ِهيٍ (‪َ )20‬فجَعَ ْلنَا هُ فِي َقرَارٍ مَ ِكيٍ ( ‪ِ )21‬إلَى‬ ‫قَ َدرٍ مَعْلُومٍ (‪ )22‬فَ َق َد ْرنَا َفنِعْمَ الْقَا ِدرُونَ (‪)23‬‬ ‫أل نلقكمم‪ -‬يما معشمر الكفار‪ -‬ممن ماء ضعيمف حقيم وهمو النطفمة‪,‬‬ ‫فجعلنما هذا الاء فم مكان حصمي‪ ,‬وهمو رحمم الرأة‪ ,‬إل وقمت مدود‬ ‫ومعلوم عنمد ال تعال؟ فقدرنما على خلقمه وتصمويره وإخراجمه‪ ,‬فنعمم‬ ‫القادرون نن‪.‬‬ ‫‪1984‬‬

‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)24‬‬ ‫هلك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبي بقدرتنا‪.‬‬ ‫ْضم كِفَاتا (‪َ )25‬أ ْحيَاءً وَأَ ْموَاتا (‪ )26‬وَجَعَلْنَا فِيهَا‬ ‫َمم َنجْعَلْ ا َلر َ‬ ‫َأل ْ‬ ‫َروَاسِيَ شَا ِمخَاتٍ وََأسْ َقْينَاكُمْ مَاءً ُفرَاتا (‪)27‬‬ ‫أل نعمل هذه الرض التم تعيشون عليهما‪ ,‬تضمم على ظهرهما أحياء ل‬ ‫يصمون‪ ,‬وفم بطنهما أمواتًا ل يصمرون‪ ,‬وجعلنما فيهما جبال ثوابمت‬ ‫عاليات؛ لئل تضطرب بكم‪ ,‬وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا؟‬ ‫َويْلٌ يوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)28‬‬ ‫هلك ودمار يوم القيامة للمكذبي بذه النعم‪.‬‬ ‫َانطَلِقُوا ِإلَى مَا كُنتُ مْ بِ هِ تُكَ ّذبُو نَ (‪ )29‬انطَلِقُوا ِإلَى ظِلّ ذِي ثَل ثِ‬ ‫ب ( ‪ِ )31‬إّنهَا تَرْمِي ِبشَ َررٍ‬ ‫شُ َع بٍ (‪ )30‬ل ظَلِيلٍ وَل يُ ْغنِي مِ ْن الّلهَ ِ‬

‫كَالْقَصْ ِر (‪ )32‬كََأّنهُ جِمَالَةٌ صُ ْفرٌ (‪)33‬‬ ‫‪1985‬‬

‫يقال للكافريمن يوم القياممة‪ :‬سميوا إل عذاب جهنمم الذي كنتمم بمه‬ ‫تكذبون فم الدنيما‪ ,‬سميوا‪ ,‬فاسمتظلوا بدخان جهنمم يتفرع منمه ثلث‬ ‫قطع‪ ,‬ل يُظِل ذلك الظل من حر ذلك اليوم‪ ,‬ول يدفع من حر اللهب‬ ‫شيئًا‪ .‬إن جهنمم تقذف ممن النار بشرر عظيمم‪ ,‬كمل شرارة منمه كالبناء‬ ‫الشيد ف العِظم والرتفاع‪ .‬كأن شرر جهنم التطاير منها إبل سود ييل‬ ‫لونا إل الصّفْرة‪.‬‬ ‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)34‬‬ ‫هلك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبي بوعيد ال‪.‬‬ ‫َهذَا َيوْمُ ل يَنطِقُونَ (‪ )35‬وَل ُيؤْ َذنُ َلهُمْ َفيَ ْعتَ ِذرُونَ (‪)36‬‬ ‫هذا يوم القياممة الذي ل ينطمق فيمه الكذبون بكلم ينفعهمم‪ ,‬ول يكون‬ ‫لم إذن ف الكلم فيعتذرون؛ لنه ل عذر لم‪.‬‬ ‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)37‬‬ ‫هلك وعذاب شديد يومئذ للمكذبي بذا اليوم وما فيه‪.‬‬ ‫‪1986‬‬

‫َهذَا َيوْمُ الْفَصْلِ َجمَ ْعنَاكُمْ وَا َلوِّليَ (‪َ )38‬فِإنْ كَانَ لَكُمْ َكيْ ٌد فَكِيدُونِ‬ ‫(‪)39‬‬ ‫هذا يوم يفصمل ال فيمه بيم اللئق‪ ,‬ويتميمز فيمه القم ممن الباطمل‪,‬‬ ‫جعناكم فيه ‪-‬يا معشر كفار هذه المة‪ -‬مع الكفار الولي من المم‬ ‫الاض ية‪ ,‬فإن كان ل كم حيلة ف اللص من العذاب فاحتالوا‪ ,‬وأنقذوا‬ ‫أنفسكم مِن بطش ال وانتقامه‪.‬‬ ‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)40‬‬ ‫هلك ودمار يوم القيامة للمكذبي بيوم القيامة‪.‬‬ ‫شتَهُونَ (‪ُ )42‬كلُوا‬ ‫ِإنّ الْ ُمتّ ِقيَ فِي ظِل ٍل وَ ُعيُونٍ (‪ )41‬وََفوَاكِهَ ِممّا َي ْ‬ ‫وَاشْ َربُوا َهنِيئا بِمَا كُنتُ مْ تَ ْعمَلُو نَ (‪ِ )43‬إنّا كَ َذلِ كَ َنجْزِي الْ ُمحْ سِنيَ (‬ ‫‪َ )44‬ويْلٌ َيوْ َمئِذٍ لِ ْلمُكَ ّذِبيَ (‪)45‬‬ ‫إن الذيمن خافوا ربمم فم الدنيما‪ ,‬واتقوا عذابمه بامتثال أوامره واجتناب‬ ‫نواه يه‪ ,‬هم يوم القيا مة ف ظلل الشجار الوار فة وعيون الاء الار ية‪,‬‬ ‫‪1987‬‬

‫وفواكه كثية ما تشتهيه أنفسهم يتنعمون‪ .‬يقال لم‪ :‬كلوا أكل لذيذًا‪,‬‬ ‫واشربوا شربًا هنيئًا؛ ب سبب ما قدم تم ف الدن يا من صال العمال‪ .‬إ نا‬ ‫ب ثل ذلك الزاء العظ يم نزي أ هل الح سان ف أعمال م وطاعت هم ل نا‪.‬‬ ‫هلك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبي بيوم الزاء والساب وما فيه‬ ‫من النعيم والعذاب‪.‬‬ ‫كُلُوا َوتَ َمتّعُوا قَلِيلً ِإنّكُ ْم ُمجْرِمُونَ (‪)46‬‬ ‫ث هدّد ال الكافر ين فقال ‪ :‬كلوا من لذائذ الدن يا‪ ,‬وا ستمتعوا بشهوات ا‬ ‫الفانية زمنًا قليل؛ إنكم مرمون بإشراككم بال‪.‬‬ ‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪)47‬‬ ‫هلك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبي بيوم الساب والزاء‪.‬‬ ‫وَِإذَا قِيلَ َلهُ ْم ارْكَعُوا ل َيرْكَعُونَ (‪)48‬‬ ‫وإذا قيمل لؤلء الشركيم‪ :‬صملّوا ل‪ ,‬واخشعوا له‪ ,‬ل يشعون ول‬ ‫يصلّون‪ ,‬بل يصرّون على استكبارهم‪.‬‬ ‫‪1988‬‬

‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذِبيَ (‪َ )49‬فبِأَيّ حَدِيثٍ بَ ْعدَهُ ُيؤْ ِمنُونَ (‪)50‬‬ ‫هلك وعذاب شد يد يوم القيا مة للمكذب ي بآيات ال‪ ،‬إن ل يؤمنوا بذا‬ ‫القرآن‪ ،‬فبأي كتاب وكلم بعده يؤمنون؟ وهمو البميّن لكمل شيمء‪،‬‬ ‫الواضح ف حكمه وأحكامه وأخباره‪ ،‬العجز ف ألفاظه ومعانيه‪.‬‬

‫‪1989‬‬

‫الزء الثلثون ‪:‬‬ ‫‪ -78‬سورة النبأ‬ ‫ختَلِفُونَ (‪)3‬‬ ‫عَ ّم َيَتسَا َءلُونَ (‪ )1‬عَ ْن النَّبإِ الْعَظِيمِ (‪ )2‬الّذِي هُ ْم فِيهِ ُم ْ‬ ‫عن أيّ شيء يسأل بعض كفار قريش بعضا؟ يتساءلون عن الب العظيم‬ ‫الشأن‪ ،‬و هو القرآن العظ يم الذي ين بئ عن الب عث الذي شك ف يه كفار‬ ‫قريش وكذّبوا به ‪.‬‬ ‫كَلّ َسيَ ْعلَمُونَ (‪ )4‬ثُ ّم كَلّ َسيَعْلَمُونَ (‪)5‬‬ ‫مما الممر كمما يزعمم هؤلء الشركون‪ ,‬سميعلم هؤلء الشركون عاقبمة‬ ‫تكذيبهم‪ ،‬ويظهر لم ما ال فاعل بم يوم القيامة‪ ,‬ث سيتأكد لم ذلك‪,‬‬ ‫ويتأ كد ل م صدق ما جاء به م مد صلى ال عل يه و سلم‪ ,‬من القرآن‬ ‫والبعث‪ .‬وهذا تديد ووعيد لم‪.‬‬ ‫‪1990‬‬

‫َألَمْ َنجْعَلْ ا َلرْضَ ِمهَادا (‪)6‬‬ ‫أل نعل الرض مهدة لكم كالفراش؟‬ ‫جبَالَ َأ ْوتَادا (‪)7‬‬ ‫وَالْ ِ‬ ‫والبال رواسي؛ كي ل تتحرك بكم الرض؟‬ ‫وَ َخلَ ْقنَاكُمْ َأ ْزوَاجا (‪)8‬‬ ‫وخلقناكم أصنافا ذكرا وأنثى؟‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا َنوْمَكُمْ ُسبَاتا (‪)9‬‬ ‫وجعلنا نومكم راحة لبدانكم‪ ،‬فيه تدؤون وتسكنون؟‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا الّليْلَ ِلبَاسا (‪)10‬‬ ‫وجعلنا الليل لباسًا تَ ْلبَسكم ظلمته وتغشاكم‪ ,‬كما يستر الثوب لبسه؟‬ ‫‪1991‬‬

‫وَ َجعَ ْلنَا النّهَارَ مَعَاشا (‪)11‬‬ ‫وجعلنا النهار معاشا تنتشرون فيه لعاشكم‪ ,‬وتسعَون فيه لصالكم؟‬ ‫َوَبَنْينَا َفوْقَ ُكمْ َسبْعا ِشدَادا (‪)12‬‬ ‫وبني نا فوق كم سبع سوات متي نة البناء مك مة اللق‪ ,‬ل صدوع ل ا ول‬ ‫فطور؟‬ ‫وَ َجعَ ْلنَا ِسرَاجا وَهّاجا (‪)13‬‬ ‫وجعلنا الشمس سراجًا وقّادًا مضيئًا؟‬ ‫صرَاتِ مَاءً َثجّاجا (‪ِ )14‬لُنخْرِجَ بِهِ َحبّا َوَنبَاتا (‪)15‬‬ ‫وَأَن َزْلنَا مِ ْن الْمُعْ ِ‬ ‫وَ َجنّاتٍ َألْفَافا (‪)16‬‬ ‫صبّا بكثرة‪ ,‬لنخرج به حبًا ما يقتات‬ ‫وأنزلنا من السحب المطرة ماء من َ‬ ‫بمه الناس وحشائش مام تأكله الدّواب‪ ،‬وبسماتي ملتفمة بعضهما ببعمض‬ ‫لتشعب أغصانا؟‬ ‫‪1992‬‬

‫ِإنّ َيوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتا (‪َ )17‬يوْ َم يُنفَخُ فِي الصّورِ َفتَ ْأتُونَ أَ ْفوَاجا (‬ ‫‪)18‬‬ ‫إن يوم الفصمل بيم اللق‪ ,‬وهمو يوم القياممة‪ ,‬كان وقتًا وميعادًا مددًا‬ ‫للولي والخرين‪ ,‬يوم ينفخ الَلَك ف "القرن" إيذانًا بالبعث فتأتون أمًا‪,‬‬ ‫كل أمة مع إمامهم‪.‬‬ ‫ت السّمَاءُ فَكَانَتْ َأْبوَابا (‪)19‬‬ ‫وَُفِتحَ ْ‬ ‫وفُتحت السماء‪ ،‬فكانت ذات أبواب كثية لنول اللئكة‪.‬‬ ‫جبَالُ فَكَانَتْ سَرَابا (‪)20‬‬ ‫ت اْل ِ‬ ‫وَ ُسيّرَ ْ‬ ‫ونسفت البال بعد ثبوتا‪ ,‬فكانت كالسراب‪.‬‬ ‫إِنّ َج َهنّ َم كَانَ تْ مِرْ صَادا (‪ )21‬لِلْطّاغِيَ مَآبا ( ‪ )22‬لِبثِيَ فِيهَا‬ ‫َأحْقَابا ( ‪ )23‬ل يَذُوقُو نَ فِيهَا بَرْدا وَل شَرَابا ( ‪ )24‬إِلّ َحمِيما‬ ‫وَ َغسّاقا (‪ )25‬جَزَاءً وِفَاقا (‪)26‬‬

‫‪1993‬‬

‫إن جه نم كا نت يومئذ تر صد أ هل الك فر الذ ين أُ ِعدّت ل م‪ ,‬للكافر ين‬ ‫مرجعًا‪ ,‬ماكث ي في ها دهورًا متعاق بة ل تنق طع‪ ،‬ل يَطْعَمون في ها ما ُيبْرد‬ ‫حرّ ال سعي عن هم‪ ،‬ول شرابًا يروي هم‪ ,‬إل ماءً حارًا‪ ،‬و صديد أ هل النار‪،‬‬ ‫يازَون بذلك جزاء عادل موافقًا لعمالم الت كانوا يعملونا ف الدنيا‪.‬‬ ‫ِإّنهُ ْم كَانُوا ل َيرْجُو نَ حِ سَابا (‪ )27‬وَكَ ّذبُوا بِآيَاتِنَا كِذّابا ( ‪)28‬‬ ‫ُممإِ ّل عَذَابا (‬ ‫َنم نَزِيدَك ْ‬ ‫ْصمنَاهُ ِكتَابا (‪ )29‬فَذُوقُوا فَل ْ‬ ‫وَكُلّ شَ ْيءٍ أَح َْي‬ ‫‪)30‬‬ ‫إن م كانوا ل يافون يوم ال ساب فلم يعملوا له‪ ,‬وكذّبوا ب ا جاءت م به‬ ‫الرسمل تكذيبما‪ ,‬وكلّ شيمء علمناه وكتبناه فم اللوح الحفوظ‪ ,‬فذوقوا‬ ‫أيها الكافرون‪ -‬جزاء أعمالكم‪ ,‬فلن نزيدكم إل عذابًا فوق عذابكم‪.‬‬‫إِنّ لِلْ ُمتّقِيَ مَفَازا (‪َ )31‬حدَائِ قَ وَأَ ْعنَابا ( ‪ )32‬وَ َكوَاعِ بَ َأْترَابا (‬ ‫‪ )33‬وَكَأْسا دِهَاقا (‪ )34‬ل َيسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوا وَل كِذّابا (‪)35‬‬ ‫إن للذيمن يافون ربمم ويعملون صمالًا‪ ,‬فوزًا بدخولمم النمة‪ .‬إن لمم‬ ‫بساتي عظيمة وأعنابًا‪ ,‬ولم زوجات حديثات السن‪ ،‬نواهد مستويات‬ ‫ف سن واحدة‪ ,‬ولم كأس ملوءة خرًا‪ .‬ل يسمعون ف هذه النة باطل‬ ‫‪1994‬‬

‫من القول‪ ،‬ول يكذب بعضهم بعضًا‪.‬‬ ‫ْضم وَمَا‬ ‫السمَموَاتِ وَا َلر ِ‬ ‫ّكم عَطَاءً حِسمَابا (‪ )36‬رَبّ ّ‬ ‫ِنم َرب َ‬ ‫جَزَاءً م ْ‬ ‫ّوحم‬ ‫ُومم الر ُ‬ ‫ْمم يَق ُ‬ ‫ْهم خِطَابا (‪َ )37‬يو َ‬ ‫ُونم ِمن ُ‬ ‫َنم ل يَمِْلك َ‬ ‫َبْيَنهُم َا الرّ ْحم ِ‬ ‫صوَابا (‪)38‬‬ ‫وَالْمَلِئ َكةُ صَفّا ل َيتَكَلّمُونَ إِ ّل مَ نْ أَذِنَ لَ هُ الرّ ْحمَ ُن وَقَالَ َ‬ ‫ك اْلَيوْمُ اْلحَقّ فَمَن شَاء اتّخَذَ ِإلَى َرّبهِ مَآبًا (‪)39‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫لم كل ذلك جزاء ومنّة من ال وعطاءً كثيًا كافيًا لم‪ ،‬ربّ السموات‬ ‫رحنم الدنيما والخرة‪ ,‬ل يلكون أن يسمألوه إل‬ ‫ِ‬ ‫والرض ومما بينهمما‪،‬‬ ‫في ما أذن ل م ف يه‪ ,‬يوم يقوم جبيل عليه ال سلم واللئ كة م صطفّي‪ ،‬ل‬ ‫يشفعون إل ل ن أذن له الرح ن ف الشفا عة‪ ,‬وقال حقًا و سدادًا‪ .‬ذلك‬ ‫اليوم الق الذي ل ريب ف وقوعه‪ ,‬فمن شاء النجاة مِن أهواله فليتخذ‬ ‫إل ربه مرجعًا بالعمل الصال‪.‬‬ ‫ِإنّا أَن َذ ْرنَاكُمْ َعذَابًا قَرِيبًا َيوْ َم يَنظُرُ الْمَ ْرءُ مَا َقدّمَتْ َيدَاهُ َويَقُولُ الْكَافِرُ يَا‬

‫َلْيَتنِي كُنتُ ُترَابًا ( ‪)40‬‬

‫إنّ ا حذّرنا كم عذاب يوم الخرة القر يب الذي يرى ف يه كل امرئ ما‬ ‫عمل من خي أو اكتسب من إث‪ ,‬ويقول الكافر من هول الساب‪ :‬يا‬ ‫‪1995‬‬

‫ليتن كنت ترابًا فلم أُبعث‪.‬‬

‫‪ -79‬سورة النازعات‬ ‫وَالنّازِعَا تِ غَرْقا (‪ )1‬وَالنّاشِطَا تِ َنشْطا ( ‪ )2‬وَال سّاِبحَاتِ َسبْحا ( ‪)3‬‬ ‫ف الرّاجِ َفةُ ( ‪)6‬‬ ‫فَال سّابِقَاتِ َسبْقا (‪ )4‬فَالْمُ َدبّرَا تِ أَمْرا ( ‪َ )5‬يوْ مَ تَ ْرجُ ُ‬

‫َتْتبَ ُعهَا الرّادَِف ُة (‪)7‬‬

‫أقسم ال تعال باللئكة الت تنع أرواح الكفار نزعا شديدا‪ ،‬واللئكة‬ ‫سبَح ف نزولا‬ ‫الت تقبض أرواح الؤمني بنشاط ورفق‪ ،‬واللئكة الت تَ ْ‬ ‫من السماء وصعودها إليها‪ ,‬فاللئكة الت تسبق وتسارع إل تنفيذ أمر‬ ‫ال‪ ,‬فاللئكة النفذات أمر ربا فيما أوكل إليها تدبيه من شؤون الكون‬ ‫ول يوز للمخلوق أن يقسم بغي خالقه‪ ،‬فإن فعل فقد أشرك‪ -‬لتُبعثَنّ‬‫اللئق وُتحَا سَب‪ ,‬يوم تضطرب الرض بالنف خة الول نف خة الما تة‪,‬‬ ‫تتبعها نفخة أخرى للحياء‪.‬‬ ‫ُقلُوبٌ َيوْ َمئِ ٍذ وَاجِ َفةٌ (‪َ )8‬أبْصَارُهَا خَاشِ َعةٌ (‪)9‬‬ ‫‪1996‬‬

‫قلوب الكفار يومئذ مضطربة من شدة الوف‪ ,‬أبصار أصحابا ذليلة من‬ ‫هول ما ترى‪.‬‬ ‫يَقُولُو نَ َأِئنّ ا لَمَرْدُودُو نَ فِي اْلحَافِرَ ِة (‪َ )10‬أئِذَا ُكنّ ا عِظَاما َنخِرَةً (‬

‫‪ )11‬قَالُوا ِتلْكَ إِذا كَرّةٌ خَاسِرٌَة (‪)12‬‬

‫يقول هؤلء الكذبون بالبعث‪ :‬أُنرَدّ بعد موتنا إل ما كنا عليه أحياء ف‬ ‫الرض؟ أنردّ و قد صرنا عظامًا بال ية؟ قالوا‪ :‬رجعت نا تلك ستكون إذًا‬ ‫خائبة كاذبة‪.‬‬ ‫َفِإنّمَا هِيَ زَ ْجرَةٌ وَا ِحدَةٌ (‪َ )13‬فإِذَا ُهمْ بِالسّاهِرَ ِة (‪)14‬‬ ‫فإنا هي نفخة واحدة‪ ,‬فإذا هم أحياء على وجه الرض بعد أن كانوا ف‬ ‫بطنها‪.‬‬ ‫ث مُوسَى (‪)15‬‬ ‫هَلْ أتَاكَ حَدِي ُ‬ ‫هل أتاك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬خب موسى؟‬

‫‪1997‬‬

‫س ُطوًى (‪ )16‬اذْهَبْ ِإلَى فِرْ َعوْنَ ِإنّهُ طَغَى‬ ‫إِذْ نَادَا ُه َربّهُ بِاْلوَادِي الْمُقَدّ ِ‬ ‫(‪ )17‬فَقُلْ هَلْ لَ كَ ِإلَى أَ نْ تَزَكّى ( ‪ )18‬وَأَهْ ِدَي كَ ِإلَى َربّ كَ َفَتخْشَى‬ ‫(‪)19‬‬ ‫حيم ناداه ربمه بالوادي الطهّرم البارك "طوى"‪ ،‬فقال له‪ :‬اذهمب إل‬ ‫فرعون‪ ،‬إ نه قد أفرط ف الع صيان‪ ،‬ف قل له‪ :‬أتو ّد أن تطهّ ر نف سك من‬ ‫النقائص وتليها باليان‪ ,‬وأُرشدك إل طاعة ربك‪ ،‬فتخشاه وتتقيه؟‬ ‫ب وَعَ صَى ( ‪ )21‬ثُمّ أَ ْدبَ َر يَ سْعَى (‬ ‫َفَأرَا هُ الَيةَ الْ ُكبْرَى (‪ )20‬فَكَذّ َ‬

‫‪)22‬‬

‫فأرى مو سى فرعو نَ العل مة العظ مى‪ :‬الع صا وال يد‪ ,‬فكذب فرعون ن ّ‬ ‫ب‬ ‫ال موسى عليه السلم‪ ,‬وعصى ربه ع ّز وجلّ‪ ،‬ث ولّى معرضًا عن اليان‬ ‫متهدًا ف معارضة موسى‪.‬‬ ‫حشَ َر َفنَادَى (‪ )23‬فَقَالَ َأنَا َربّكُ ْم الَعْلَى ( ‪ )24‬فَأَ َخذَ ُه اللّ هُ نَكَالَ‬ ‫َف َ‬

‫الخِرَ ِة وَالُولَى (‪ِ )25‬إنّ فِي َذلِكَ لَ ِعبْرَ ًة لِمَنْ َيخْشَى (‪)26‬‬

‫فجمع أهل ملكته وناداهم‪ ،‬فقال‪ :‬أنا ربكم الذي ل ربّ فوقه‪ ،‬فانتقم‬ ‫‪1998‬‬

‫ال منمه بالعذاب فم الدنيما والخرة‪ ،‬وجعله عمبة ونكال لمثاله ممن‬ ‫التمرديمن‪ .‬إن فم فرعون ومما نزل بمه ممن العذاب لوعظةً لنم يتعمظ‬ ‫وينجر‪.‬‬ ‫سوّاهَا ( ‪)28‬‬ ‫أََأْنتُ مْ أَ َشدّ خَلْقا أَ مْ ال سّمَاءُ َبنَاهَا (‪ )27‬رَفَ َع سَ ْم َكهَا فَ َ‬ ‫ضحَاهَا (‪ )29‬وَا َلرْ ضَ بَ ْعدَ َذلِ كَ دَحَاهَا (‬ ‫وَأَغْطَ شَ َليْلَهَا َوأَخْرَ جَ ُ‬

‫جبَالَ َأرْ سَاهَا ( ‪)32‬‬ ‫‪َ )30‬أخْرَ جَ ِمنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ( ‪ )31‬وَالْ ِ‬ ‫َمتَاعا لَكُ ْم وَ َلنْعَامِكُ ْم (‪)33‬‬

‫أبَ ْعثُكم أيها الناس‪ -‬بعد الوت أشد ف تقديركم أم خلق السماء؟ رفعها‬ ‫فوقكم كالبناء‪ ,‬وأعلى سقفها ف الواء ل تفاوت فيها ول فطور‪ ،‬وأظلم‬ ‫ليلها بغروب شسها‪ ,‬وأبرز نارها بشروقها‪ .‬والرض بعد خلق السماء‬ ‫ب سطها‪ ,‬وأودع في ها منافع ها‪ ،‬وفجّ ر في ها عيون الاء‪ ,‬وأن بت في ها ما‬ ‫يُرعى من النباتات‪ ,‬وأثبت فيها البال أوتادًا لا‪ .‬خلق سبحانه كل هذه‬ ‫الن عم منف عة ل كم ولنعام كم‪( .‬إن إعادة خلق كم يوم القيا مة أهون على‬ ‫ال من خلق هذه الشياء‪ ،‬وكله على ال هي يسي)‪.‬‬ ‫َفإِذَا جَاءَتْ الطّا ّمةُ الْ ُكبْرَى (‪َ )34‬يوْمَ َيتَذَكّرُ الِنسَانُ مَا سَعَى (‪)35‬‬ ‫‪1999‬‬

‫َوبُ ّرزَتْ اْلجَحِي ُم لِمَنْ يَرَى (‪)36‬‬ ‫فإذا جاءت القيا مة ال كبى والشدة العظ مى و هي النف خة الثان ية‪ ,‬عندئذ‬ ‫يُعْرَض على النسمان كمل عمله ممن خيم وشمر‪ ،‬فيتذكره ويعترف بمه‪،‬‬ ‫وأُظهرت جهنم لكل ُمبْصِر تُرى عِيانًا‪.‬‬ ‫جحِي مَ هِ يَ‬ ‫َفأَمّ ا مَ نْ طَغَى (‪ )37‬وَآَثرَ اْلحَيَاةَ ال ّدنْيَا ( ‪َ )38‬فإِنّ الْ َ‬

‫الْمَ ْأوَى (‪)39‬‬

‫فأمّا مَن ترد على أمر ال‪ ,‬وفضل الياة الدنيا على الخرة‪ ,‬فإن مصيه‬ ‫إل النار‪.‬‬ ‫جنّةَ ِهيَ‬ ‫وَأَمّا مَنْ خَافَ مَقَامَ َربّهِ َونَهَى النّفْسَ عَنْ اْلهَوَى (‪َ )40‬فِإنّ اْل َ‬

‫الْمَ ْأوَى (‪)41‬‬

‫وأمّ ا مَ نْ خاف القيام ب ي يدي ال للح ساب‪ ،‬ون ى الن فس عن الهواء‬ ‫الفاسدة‪ ,‬فإن النة هي مسكنه‪.‬‬ ‫ت مِنْ ذِ ْكرَاهَا (‪)43‬‬ ‫َيسَْألُونَكَ عَنْ السّاعَةِ َأيّانَ ُمرْسَاهَا (‪ )42‬فِيمَ َأنْ َ‬ ‫‪2000‬‬

‫ت مُن ِذرُ مَ ْن َيخْشَاهَا ( ‪ )45‬كََأّنهُ مْ‬ ‫ك مُنَتهَاهَا ( ‪ِ )44‬إنّمَا َأنْ َ‬ ‫ِإلَى َربّ َ‬ ‫ضحَاهَا (‪)46‬‬ ‫شّيةً َأوْ ُ‬ ‫َيوْمَ يَ َر ْوَنهَا لَمْ يَ ْلَبثُوا إِ ّل َع ِ‬ ‫ي سألك الشركون أي ها الر سول‪ -‬ا ستخفافا‪ -‬عن و قت حلول ال ساعة‬ ‫الت تتوعدهم با‪ .‬لستَ ف شيء مِن علمها‪ ،‬بل مرد ذلك إل ال عز‬ ‫وجل‪ ،‬وإنا شأنك ف أمر الساعة أن تذر منها مَن يافها‪ .‬كأنم يوم‬ ‫يرون قيام الساعة ل يلبثوا ف الياة الدنيا؛ لول الساعة إل ما بي الظهر‬ ‫إل غروب الشمس‪ ،‬أو ما بي طلوع الشمس إل نصف النهار‪.‬‬

‫‪ -80‬سورة عبس‬ ‫َعَبسَ َوَتوَلّى (‪َ )1‬أنْ جَاءَهُ الَعْمَى (‪)2‬‬ ‫ظ هر التغ ي والعبوس ف و جه الر سول صلى ال عل يه و سلم‪ ,‬وأعرض‬ ‫لجل أن العمى عبد ال بن أم مكتوم جاءه مسترشدا‪ ,‬وكان الرسول‬ ‫صلى ال عليه وسلم منشغل بدعوة كبار قريش إل السلم‪.‬‬

‫‪2001‬‬

‫ك لَعَّلهُ يَزّكّى (‪َ )3‬أوْ يَذّكّرُ َفَتنْفَ َع ُه الذّكْرَى (‪)4‬‬ ‫وَمَا يُ ْدرِي َ‬ ‫وأيّ شيء يعلك عالًا بقيقة أمره؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر‪ ,‬أو‬ ‫يصل له الزيد من العتبار والزدجار‪.‬‬ ‫صدّى (‪ )6‬وَمَا عََليْكَ أَ ّل يَزّكّى (‪)7‬‬ ‫ت لَهُ تَ َ‬ ‫أَمّا مَنْ ا ْستَ ْغنَى (‪ )5‬فََأنْ َ‬ ‫أما مَن استغن عن هديك‪ ,‬فأنت تتعرض له وتصغي لكلمه‪ ,‬وأي شيء‬ ‫عليك أل يتطهر من كفره؟‬ ‫خشَى ( ‪ )9‬فََأنْ تَ َعنْ هُ تََلهّى ( ‪)10‬‬ ‫وَأَمّا مَ نْ جَاءَ كَ يَ سْعَى (‪ )8‬وَ ُهوَ َي ْ‬ ‫صحُفٍ مُ َكرّ َمةٍ (‬ ‫كَلّ ِإّنهَا تَذْ ِكرَةٌ (‪َ )11‬فمَ نْ شَاءَ ذَكَرَ هُ ( ‪ )12‬فِي ُ‬

‫‪ )13‬مَ ْرفُو َعةٍ مُ َطهّرَةٍ (‪ )14‬بَِأيْدِي َسفَرَةٍ (‪ِ )15‬كرَامٍ بَ َررَةٍ (‪)16‬‬

‫وأمّام ممن كان حريصما على لقائك‪ ,‬وهمو يشمى ال ممن التقصمي فم‬ ‫السترشاد‪ ,‬فأنت عنه تتشاغل‪ .‬ليس المر كما فعلت أيها الرسول‪ ,‬إن‬ ‫هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء التعاظ‪ .‬فمن شاء ذكر ال وَْأتَمّ‬ ‫بوحيه‪ .‬هذا الوحي‪ ,‬وهو القرآن ف صحف معظمة‪ ,‬موقرة‪ ,‬عالية القدر‬ ‫مطهرة من الدنس والزيادة والنقص‪ ,‬بأيدي ملئكة كتبة‪ ,‬سفراء بي ال‬ ‫‪2002‬‬

‫وخلقه‪ ,‬كرام اللق‪ ,‬أخلقهم وأفعالم بارة طاهرة‪.‬‬ ‫ُقتِ َل ا ِلنْ سَانُ مَا أَكْ َفرَ ُه (‪ )17‬مِ نْ أَيّ َش ْيءٍ َخلَقَ هُ ( ‪ )18‬مِ نْ نُطْ َفةٍ‬ ‫سبِيلَ يَسّرَهُ (‪ُ )20‬ثمّ أَمَاتَهُ فَأَ ْقبَرَ ُه (‪ )21‬ثُمّ‬ ‫خَلَقَ ُه فَقَ ّدرَ ُه (‪ )19‬ثُمّ ال ّ‬ ‫ض مَا أَ َمرَهُ (‪)23‬‬ ‫إِذَا شَاءَ َأْنشَرَ ُه (‪َ )22‬كلّ لَمّا يَقْ ِ‬ ‫لُعِ نَ النسان الكا فر وعُذّب‪ ,‬ما أشدّ كفره بربه!! أل ير مِن أيّ ش يء‬ ‫خلقه ال أول مرة؟ خلقه ال من ماء قليل‪ -‬وهو ا َلنِيّ‪ -‬فقدّره أطوارا‪,‬‬ ‫ث بي له طريق الي والشر‪ ,‬ث أماته فجعل له مكانًا يُقب فيه‪ ,‬ث إذا شاء‬ ‫سبحانه أحياه‪ ,‬وبعثه بعد موته للحساب والزاء‪ .‬ليس المر كما يقول‬ ‫الكافر ويفعل‪ ,‬فلم ُيؤَ ّد ما أمره ال به من اليان والعمل بطاعته‪.‬‬ ‫صبّا ( ‪ )25‬ثُمّ‬ ‫صَبْبنَا الْمَاءَ َ‬ ‫َف ْلَينْظُرْ الِن سَانُ ِإلَى طَعَامِ هِ (‪َ )24‬أنّ ا َ‬ ‫شَقَقْنَا ا َلرْ ضَ شَقّا (‪ )26‬فََأْنَبتْنَا فِيهَا َحبّا ( ‪ )27‬وَ ِعنَبا وَقَضْبا (‬ ‫ل ( ‪ )29‬وَ َحدَائِ قَ غُلْبا ( ‪ )30‬وَفَا ِك َهةً وََأبّا (‬ ‫‪َ )28‬و َزْيتُونا َوَنخْ ً‬ ‫‪َ )31‬متَاعا لَكُ ْم وَ َلنْعَامِكُمْ (‪)32‬‬

‫فليتدبر النسان‪ :‬كيف خلق ال طعامه الذي هو قوام حياته؟ أنّا صببنا‬ ‫‪2003‬‬

‫صبّا‪ ,‬ث شققناها با أخرجنا منها من نبات شت‪ ,‬فأنبتنا‬ ‫الاء على الرض َ‬ ‫فيها حبًا‪ ,‬وعنبًا وعلفًا للدواب‪ ,‬وزيتونًا ونل وحدائق عظيمة الشجار‪,‬‬ ‫وثارًا وكل َتنْعَمون با أنتم وأنعامكم‪.‬‬ ‫َفإِذَا جَاءَ تْ ال صّا ّخةُ (‪َ )33‬يوْ َم يَفِ ّر الْ َم ْرءُ مِ نْ َأخِي هِ ( ‪ )34‬وَأُمّ هِ وََأبِي هِ‬ ‫ئ ِمْنهُ مْ َيوْ َمئِذٍ شَأْ نٌ يُ ْغنِي هِ (‬ ‫(‪ )35‬وَ صَا ِحَبِتهِ َوَبنِي هِ ( ‪ )36‬لِكُ ّل امْرِ ٍ‬

‫‪)37‬‬

‫فإذا جاءت صيحة يوم القيامة الت تصمّ مِن هولا الساع‪ ,‬يوم يفرّ الرء‬ ‫لول ذلك اليوم من أخيه‪ ,‬وأمه وأبيه‪ ,‬وزوجه وبنيه‪ .‬لكل واحد منهم‬ ‫يومئذٍ أمر يشغله وينعه من النشغال بغيه‪.‬‬ ‫سَتْبشِرَةٌ ( ‪َ )39‬ووُجُو ٌه َيوْ َمئِذٍ‬ ‫وُجُو ٌه َيوْ َمئِذٍ مُ سْفِرٌَة (‪ )38‬ضَاحِ َكةٌ مُ ْ‬ ‫عََليْهَا َغبَرٌَة (‪ )40‬تَرْهَقُهَا َقتَرٌَة ( ‪ُ )41‬أ ْوَلئِ كَ هُ مْ الْكَفَرَ ُة الْفَجَرَ ُة (‬ ‫‪)42‬‬ ‫وجوه أ هل النع يم ف ذلك اليوم م ستنية‪ ،‬م سرورة فر حة‪ ,‬ووجوه أ هل‬ ‫الحيم مظلمة مسودّة‪ ,‬تغشاها ذلّة‪ .‬أولئك الوصوفون بذا الوصف هم‬ ‫‪2004‬‬

‫الذيمن كفروا بنعمم ال وكذّبوا بآياتمه‪ ,‬وترؤوا على مارممه بالفجور‬ ‫والطغيان‪.‬‬

‫‪ -81‬سورة التكوير‬ ‫إِذَا الشّ ْمسُ ُك ّورَتْ ( ‪َ )1‬وإِذَا النّجُومُ انكَ َد َرتْ (‪َ )2‬وإِذَا اْلجِبَالُ ُسيّرَتْ‬ ‫ت ( ‪ )5‬وَإِذَا اْلِبحَارُ‬ ‫(‪ )3‬وَإِذَا الْ ِعشَارُ عُطّلَ تْ ( ‪َ )4‬وإِذَا اْلوُحُو شُ ُحشِرَ ْ‬

‫ت ( ‪)8‬‬ ‫ت ( ‪َ )7‬وإِذَا الْ َم ْوءُودَةُ ُسئِلَ ْ‬ ‫ُسجّرَتْ (‪ )6‬وَإِذَا النّفُو سُ ُزوّجَ ْ‬ ‫السممَاءُ‬ ‫َتم ( ‪َ )10‬وإِذَا ّ‬ ‫الصمحُفُ ُنشِر ْ‬ ‫َتم (‪َ )9‬وإِذَا ّ‬ ‫ْبم ُقتِل ْ‬ ‫بِأَيّ َذن ٍ‬ ‫ت(‬ ‫جّنةُ ُأ ْزلِفَ ْ‬ ‫ت (‪َ )11‬وإِذَا اْلجَحِي مُ سُعّ َرتْ ( ‪ )12‬وَإِذَا اْل َ‬ ‫ُكشِطَ ْ‬

‫ت (‪)14‬‬ ‫س مَا َأحْضَرَ ْ‬ ‫‪ )13‬عَلِ َمتْ نَ ْف ٌ‬

‫ض ْوءُها‪ ,‬وإذا النجوم تناثرت‪ ,‬فذهب نورها‪,‬‬ ‫إذا الشمس لُفّت وذهب َ‬ ‫وإذا البال سيّرت عن وجه الرض فصارت هباءً منبثًا‪ ,‬وإذا النوق‬ ‫الوامل تُركت وأهلت‪ ,‬وإذا اليوانات الوحشية جُمعت واختلطت؛‬ ‫ليقتصّ ال من بعضها لبعض‪ ,‬وإذا البحار أوقدت‪ ،‬فصارت على عِظَمها‬ ‫نارًا تتوقد‪ ,‬وإذا النفوس قُرنت بأمثالا ونظائرها‪ ,‬وإذا الطفلة الدفونة‬ ‫‪2005‬‬

‫حية سُئلت يوم القيامة سؤالَ تطييب لا وتبكيت لوائدها ‪ :‬بأيّ ذنب‬ ‫كان دفنها؟ وإذا صحف العمال عُرضت‪ ,‬وإذا السماء قُلعت وأزيلت‬ ‫من مكانا‪ ,‬وإذا النار أوقدت فأضرِمت‪ ,‬وإذا النة دار النعيم قُرّبت من‬ ‫ت ووجدتْ كلّ نفس ما قدّمت من‬ ‫أهلها التقي‪ ,‬إذا وقع ذلك‪ ,‬تيقن ْ‬ ‫خي أو شر‪.‬‬ ‫جوَارِي الْ ُكنّ سِ ( ‪ )16‬وَالّليْلِ إِذَا عَ سْ َعسَ‬ ‫خنّ سِ (‪ )15‬اْل َ‬ ‫فَل أُقْ سِمُ بِاْل ُ‬ ‫س ( ‪ِ )18‬إنّ هُ لَ َقوْلُ رَ سُولٍ َك ِريٍ ( ‪ )19‬ذِي‬ ‫(‪ )17‬وَال صّبْحِ ِإذَا َتنَفّ َ‬ ‫ُقوّةٍ ِعنْدَ ذِي الْعَ ْرشِ مَ ِكيٍ (‪ )20‬مُطَاعٍ ثَمّ أَ ِميٍ (‪)21‬‬

‫أقسم ال تعال بالنجوم الختفية أنوارها نارًا‪ ,‬الارية والستترة ف‬ ‫أبراجها‪ ,‬والليل إذا أقبل بظلمه‪ ,‬والصبح إذا ظهر ضياؤه‪ ,‬إن القرآن‬ ‫لَتبليغ رسول كري‪ -‬هو جبيل عليه السلم‪ ,-‬ذِي قوة ف تنفيذ ما يؤمر‬ ‫ب مكانة رفيعة عند ال‪ ,‬تطيعه اللئكة‪ ,‬مؤتن على الوحي‬ ‫به‪ ,‬صاح ِ‬ ‫الذي ينل به‪.‬‬ ‫جنُونٍ (‪َ )22‬ولَقَدْ رَآ ُه بِالُفُقِ الْ ُمِبيِ ( ‪ )23‬وَمَا ُهوَ‬ ‫وَمَا صَا ِحبُ ُكمْ بِ َم ْ‬ ‫ضِنيٍ (‪ )24‬وَمَا ُهوَ بِ َقوْلِ َشيْطَانٍ رَجِيمٍ (‪)25‬‬ ‫ب بِ َ‬ ‫عَلَى الْ َغيْ ِ‬ ‫‪2006‬‬

‫وما ممد الذي تعرفونه بجنون‪ ,‬ولقد رأى ممد جبيل الذي يأتيه‬ ‫بالرسالة ف الفق العظيم‪ ,‬وما هو ببخيل ف تبليغ الوحي‪ .‬وما هذا‬ ‫القرآن بقول شيطان رجيم‪ ,‬مطرود من رحة ال‪ ,‬ولكنه كلم ال‬ ‫ووحيه‪.‬‬ ‫َفَأيْ نَ تَذْ َهبُو نَ (‪ )26‬إِ نْ ُهوَ إِلّ ذِكْ ٌر لِلْعَالَ ِميَ ( ‪ )27‬لِمَ نْ شَاءَ ِمنْكُ مْ‬ ‫ستَقِيمَ (‪ )28‬وَمَا َتشَاءُونَ إِلّ َأنْ َيشَاءَ الّلهُ رَبّ الْعَالَ ِميَ (‪)29‬‬ ‫َأنْ َي ْ‬ ‫فأين تذهب بكم عقولكم ف التكذيب بالقرآن بعد هذه الجج‬ ‫القاطعة؟ ما هو إل موعظة من ال لميع الناس‪ ,‬لن شاء منكم أن‬ ‫يستقيم على الق واليان‪ ,‬وما تشاؤون الستقامة‪ ,‬ول تقدرون على‬ ‫ذلك‪ ,‬إل بشيئة ال رب اللئق أجعي‪.‬‬

‫‪ -82‬سورة النفطار‬ ‫م (‪َ )2‬وإِذَا اْلبِحَارُ‬ ‫م انَتثَرَت ْ‬ ‫م ( ‪ )1‬وَإِذَا الْ َكوَاكِب ُ‬ ‫ممَاءُ انفَطَرَت ْ‬ ‫إِذَا الس ّ‬ ‫س مَا قَدّ َم تْ وََأخّ َر تْ (‬ ‫ت (‪ )4‬عَلِ َم تْ نَفْ ٌ‬ ‫ت (‪َ )3‬وإِذَا الْ ُقبُورُ بُ ْعِثرَ ْ‬ ‫ُفجّرَ ْ‬ ‫‪2007‬‬

‫‪)5‬‬ ‫إذا السمماء انشقمت‪ ,‬واختلّ نظامهما‪ ,‬وإذا الكواكمب تسماقطت‪ ,‬وإذا‬ ‫البحار فجّر ال بعضها ف بعض‪ ،‬فذهب ماؤها‪ ,‬وإذا القبور قُلِبت ببعث‬ ‫مَن كان في ها‪ ,‬حينئذ تعلم كلّ ن فس ج يع أعمال ا‪ ,‬ما تقدّم من ها‪ ,‬و ما‬ ‫تأخر‪ ,‬وجوزيت با‪.‬‬ ‫سوّاكَ َفعَ َدلَكَ‬ ‫ك فَ َ‬ ‫ك الْكَ ِريِ (‪ )6‬الّذِي خَلَ َق َ‬ ‫يَا َأّيهَا الِنسَانُ مَا غَرّكَ بِ َربّ َ‬ ‫ك (‪)8‬‬ ‫(‪ )7‬فِي َأيّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَ ّكبَ َ‬ ‫يا أي ها الن سان الن كر للب عث‪ ,‬ما الذي جعلك تغَترّ بر بك الواد كث ي‬ ‫ال ي الق يق بالش كر والطا عة‪ ,‬أل يس هو الذي خل قك ف سوّى خل قك‬ ‫ي صورة شاءها خلقك؟‬ ‫فعَدَلك‪ ,‬وركّبك لداء وظائفك‪ ,‬ف أ ّ‬ ‫ل بَلْ تُ َك ّذبُونَمبِالدّينِم (‪ )9‬وَإِنّ عََليْكُم ْمَلحَافِظِيَ ( ‪ِ )10‬كرَاما‬ ‫كَ ّ‬ ‫كَاِتبِيَ (‪ )11‬يَ ْعلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (‪)12‬‬ ‫ل يس ال مر ك ما تقولون من أن كم ف عبادت كم غ ي ال ُمحِقون‪ ,‬بل‬ ‫تكذّبون بيوم الساب والزاء‪ .‬وإن عليكم للئكة رقباء كراما على ال‬ ‫‪2008‬‬

‫كا تبي ل ا وُكّلوا بإح صائه‪ ,‬ل يفوت م من أعمال كم وأ سراركم ش يء‪,‬‬ ‫يعلمون ما تفعلون من خي أو شر‪.‬‬ ‫ِإنّ ا َلبْرَارَ لَفِي نَعِي ٍم (‪)13‬‬ ‫إن التقياء القائمي بقوق ال وحقوق عباده لفي نعيم‪.‬‬ ‫وَإِنّ الْ ُفجّارَ لَفِي َجحِي مٍ (‪ )14‬يَ صَْل ْوَنهَا َيوْ مَ الدّي نِ ( ‪ )15‬وَمَا ُه مْ‬

‫َعْنهَا بِغَاِئبِيَ (‪)16‬‬

‫وإن الفُجّار الذيمن قَصمّروا فم حقوق ال وحقوق عباده لفمي جحيمم‪,‬‬ ‫يصيبهم لبها يوم الزاء‪ ,‬وما هم عن عذاب جهنم بغائبي ل بروج ول‬ ‫بوت‪.‬‬ ‫وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا َيوْمُ الدّينِ (‪ُ )17‬ثمّ مَا أَ ْدرَاكَ مَا َيوْ ُم الدّينِ ( ‪َ )18‬يوْمَ‬

‫س ِلنَ ْفسٍ َشيْئا وَالَمْ ُر َيوْ َمئِذٍ لِّلهِ (‪)19‬‬ ‫ل تَ ْملِكُ نَ ْف ٌ‬

‫وما أدراك ما عظمة يوم الساب‪ ,‬ث ما أدراك ما عظمةُ يوم الساب؟‬ ‫يوم الساب ل يقدر أحد على نفع أحد‪ ,‬والمر ف ذلك اليوم ل وحده‬ ‫‪2009‬‬

‫الذي ل يغلبه غالب‪ ,‬ول يقهره قاهر‪ ,‬ول ينازعه أحد‪.‬‬

‫‪ -83‬سورة الطففي‬ ‫سَتوْفُونَ ( ‪ )2‬وَإِذَا‬ ‫َويْلٌ لِلْمُطَفّفِيَ (‪ )1‬الّذِي نَ إِذَا ا ْكتَالُوا عَلَى النّا سِ يَ ْ‬ ‫كَالُوهُ مْ َأ ْو وَ َزنُوهُ مْ ُيخْ سِرُونَ (‪ )3‬أَل يَظُنّ أُوَلئِ كَ َأّنهُ مْ َمبْعُوثُو نَ ( ‪)4‬‬

‫ب الْعَالَ ِميَ (‪)6‬‬ ‫ِليَوْ ٍم عَظِيمٍ ( ‪َ )5‬يوْمَ يَقُو ُم النّاسُ لِرَ ّ‬

‫عذابم شديمد للذيمن يبخسمون الكيال واليزان‪ ,‬الذيمن إذا اشتروا ممن‬ ‫ٌ‬ ‫مهم‪ ,‬وإذا باعوا الناس مكيل أو‬ ‫الناس مكيل أو موزونًما يوفون لنفسم‬ ‫موزونًما ُينْقصمون فم الكيال واليزان‪ ,‬فكيمف بال ممن يسمرقهما‬ ‫ويتلسمهما‪ ,‬ويبخمس الناس أشياءهمم؟ إنمه أول بالوعيمد ممن مطففمي‬ ‫ممم‬ ‫ممد أولئك الطففون أن ال تعال باعثهم‬ ‫الكيال واليزان‪ .‬أل يعتقم‬ ‫وما سبهم على أعمال م ف يوم عظ يم الول؟ يوم يقوم الناس ب ي يدي‬ ‫ال‪ ,‬فيحاسبهم على القليل والكثي‪ ,‬وهم فيه خاضعون ل رب العالي‪.‬‬ ‫جيٌ ( ‪)8‬‬ ‫جيٍ (‪ )7‬وَمَا َأ ْدرَا كَ مَا ِس ّ‬ ‫ب الفُجّارِ لَفِي ِس ّ‬ ‫كَلّ إِنّ ِكتَا َ‬ ‫‪2010‬‬

‫ِكتَابٌ َمرْقُومٌ (‪)9‬‬ ‫حقا إن مصي ال ُفجّار ومأواهم لفي ضيق‪ ,‬وما أدراك ما هذا الضيق؟ إنه‬ ‫سجن مقيم وعذاب أليم‪ ،‬وهو ما كتب لم الصي إليه‪ ،‬مكتوب مفروغ‬ ‫منه‪ ،‬ل يزاد فيه ول يُنقص‪.‬‬ ‫َويْلٌ َيوْ َمئِ ٍذ لِلْمُكَ ّذبِيَ (‪ )10‬الّذِي نَ يُ َك ّذبُو نَ ِبَيوْ مِ الدّي نِ ( ‪ )11‬وَمَا‬

‫ب بِ هِ إِلّ كُلّ مُ ْعَتدٍ َأثِي ٍم (‪ِ )12‬إذَا ُتتْلَى عََليْ هِ آيَاتُنَا قَالَ َأ سَاطِيُ‬ ‫يُكَذّ ُ‬

‫سبُونَ ( ‪ )14‬كَلّ‬ ‫ل بَلْ رَانَ َعلَى قُلُوِبهِمْ مَا كَانُوا يَكْ ِ‬ ‫ا َلوِّليَ (‪ )13‬كَ ّ‬

‫جحِي ِم (‬ ‫حجُوبُو نَ ( ‪ )15‬ثُمّ ِإّنهُ ْم لَ صَالُوا الْ َ‬ ‫ِإّنهُ مْ عَ نْ َرّبهِ ْم َيوْ َمئِذٍ لَ َم ْ‬ ‫‪ )16‬ثُ ّم يُقَالُ هَذَا الّذِي كُنتُمْ ِب ِه تُكَ ّذبُونَ (‪)17‬‬

‫عذاب شديد يومئذ للمكذبي‪ ،‬الذين يكذبون بوقوع يوم الزاء‪ ,‬وما‬ ‫يكذّب به إل كل ظال كثي الث‪ ,‬إذا تتلى عليه آيات القرآن قال‪ :‬هذه‬ ‫أباطيل الولي‪ .‬ليس المر كما زعموا‪ ,‬بل هو كلم ال ووحيه إل‬ ‫نبيه‪ ,‬وإنا حجب قلوبم عن التصديق به ما غشاها من كثرة ما يرتكبون‬ ‫من الذنوب‪ .‬ليس المر كما زعم الكفار‪ ,‬بل إنم يوم القيامة عن رؤية‬ ‫ربم‪ -‬جل وعل‪ -‬لحجوبون‪( ،‬وف هذه الية دللة على رؤية الؤمني‬ ‫‪2011‬‬

‫ربّهم ف النة ) ث إنم لداخلو النار يقاسون حرها‪ ,‬ث يقال لم‪ :‬هذا‬ ‫الزاء الذي كنتم به تكذبون‪.‬‬ ‫ب ا َلبْرَارِ لَفِي عِّلّييَ (‪ )18‬وَمَا أَ ْدرَا كَ مَا ِعّليّو نَ ( ‪)19‬‬ ‫كَلّ ِإنّ ِكتَا َ‬

‫شهَدُهُ الْمُقَ ّربُونَ (‪)21‬‬ ‫ِكتَابٌ َمرْقُومٌ (‪َ )20‬ي ْ‬

‫حقا إن كتاب البرار ‪-‬وهم التقون‪ -‬لفي الراتب العالية ف النة‪ .‬وما‬ ‫أدراك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما هذه الراتب العالية؟ كتاب البرار مكتوب‬ ‫مفروغ منه‪ ,‬ل يزاد فيه ول يُنقص‪ ،‬يَطّلِع عليه القربون من ملئكة كل‬ ‫ساء‪.‬‬ ‫ف فِي‬ ‫ِإنّ ا َلبْرَارَ لَفِي نَعِي مٍ (‪ )22‬عَلَى ا َلرَائِ كِ يَنظُرُو نَ ( ‪ )23‬تَ ْعرِ ُ‬ ‫ختُو مٍ ( ‪ِ )25‬ختَامُ هُ‬ ‫ضرَةَ النّعِي مِ (‪ )24‬يُ سْ َقوْنَ مِ نْ رَحِي قٍ َم ْ‬ ‫وُجُو ِههِ مْ نَ ْ‬ ‫سنِي ٍم (‬ ‫ك وَفِي َذلِ كَ فَ ْلَيَتنَافَ سْ الْ ُمَتنَافِ سُونَ (‪ )26‬وَمِزَاجُ هُ مِ نْ تَ ْ‬ ‫مِ سْ ٌ‬ ‫‪َ )27‬عيْنا َيشْ َربُ ِبهَا الْمُقَ ّربُونَ (‪)28‬‬ ‫إن أهل الصدق والطاعة لفي النة يتنعمون‪ ,‬على السرّة ينظرون إل‬ ‫ربم‪ ,‬وإل ما أع ّد لم من خيات‪ ،‬ترى ف وجوههم بجة النعيم‪,‬‬ ‫‪2012‬‬

‫ُيسْقَون من خر صافية مكم إناؤها‪ ,‬آخره رائحة مسك‪ ,‬وف ذلك‬ ‫النعيم القيم فليتسابق التسابقون‪ .‬وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عي‬ ‫ف النة تُعْرَف لعلوها بم "تسنيم"‪ ,‬عي أعدت ; ليشرب منها‬ ‫القربون‪ ,‬ويتلذذوا با‪.‬‬ ‫ضحَكُو نَ (‪َ )29‬وإِذَا َمرّوا‬ ‫إِنّ الّذِي نَ أَ ْجرَمُوا كَانُوا مِ ْن الّذِي نَ آ َمنُوا يَ ْ‬ ‫ِبهِ ْم َيتَغَامَزُونَ (‪َ )30‬وإِذَا انقََلبُوا ِإلَى أَهِْلهِمْ انقََلبُوا فَ ِك ِهيَ ( ‪َ )31‬وإِذَا‬ ‫رََأوْهُ ْم قَالُوا إِنّ َهؤُلءِ لَضَالّو نَ (‪ )32‬وَمَا ُأرْ ِسلُوا عََلْيهِ مْ حَافِظِيَ (‬ ‫ضحَكُونَ (‪)34‬‬ ‫‪ )33‬فَاْلَيوْمَ الّذِينَ آ َمنُوا مِنْ الْكُفّارِ يَ ْ‬

‫إن الذين أجرموا كانوا ف الدنيا يستهزئون بالؤمني‪ ,‬وإذا مروا بم‬ ‫يتغامزون سخرية بم‪ ,‬وإذا رجع الذين أجرموا إل أهلهم وذويهم‬ ‫تفكهوا معهم بالسخرية من الؤمني‪ .‬وإذا رأى هؤلء الكفار أصحاب‬ ‫ممد صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وقد اتبعوا الدى قالوا‪ :‬إن هؤلء لتائهون ف‬ ‫اتباعهم ممدًا صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وما بُعث هؤلء الجرمون رقباء‬ ‫على أصحاب ممد صلى ال عليه وسلم‪ .‬فيوم القيامة يسخر الذين‬ ‫صدقوا ال ورسوله وعملوا بشرعه من الكفار‪ ,‬كما سخر الكافرون‬ ‫منهم ف الدنيا‪.‬‬ ‫‪2013‬‬

‫عَلَى ا َلرَائِ كِ يَنظُرُو نَ (‪ )35‬هَ ْل ُثوّ بَ الْكُفّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُو نَ (‬ ‫‪)36‬‬ ‫على الجالس الفاخرة ينظمر الؤمنون إل مما أعطاهمم ال ممن الكراممة‬ ‫والنعيم ف النة‪ ,‬ومن أعظم ذلك النظر إل وجه ال الكري‪ .‬هل جوزي‬ ‫الكفار ‪ -‬إذ فُ عل ب م ذلك‪ -‬جزاءً وفاق ما كانوا يفعلو نه ف الدن يا من‬ ‫الشرور والثام؟‬

‫‪ -84‬سورة النشقاق‬ ‫ض مُدّتْ (‬ ‫ت (‪َ )2‬وإِذَا ا َلرْ ُ‬ ‫ت لِ َرّبهَا وَحُقّ ْ‬ ‫إِذَا السّمَاءُ انشَقّتْ ( ‪ )1‬وَأَ ِذَن ْ‬ ‫ت (‪)5‬‬ ‫ت لِ َرّبهَا َوحُقّ ْ‬ ‫ت (‪َ )4‬وأَ ِذنَ ْ‬ ‫‪َ )3‬وَألْقَتْ مَا فِيهَا َوَتخَلّ ْ‬ ‫إذا ال سماء ت صدّعت‪ ,‬وتفطّرت بالغمام يوم القيا مة‪ ,‬وأطا عت أ مر رب ا‬ ‫فيمما أمرهما بمه ممن النشقاق‪ ,‬وحُقّ لام أن تنقاد لمره‪ .‬وإذا الرض‬ ‫بُسطت َووُسّعت‪ ,‬ودكت جبالا ف ذلك اليوم‪ ,‬وقذفت ما ف بطنها من‬ ‫ت عنهم‪ ,‬وانقادت لربا فيما أمرها به‪ ,‬وحُقّ لا أن تنقاد‬ ‫الموات‪ ,‬وتلّ ْ‬ ‫‪2014‬‬

‫لمره‪.‬‬ ‫ك كَدْحا َفمُلقِيهِ (‪)6‬‬ ‫ك كَا ِدحٌ ِإلَى َربّ َ‬ ‫يَا َأّيهَا الِنسَانُ ِإنّ َ‬ ‫يا أي ها الن سان إ نك ساعٍ إل ال‪ ,‬وعا مل أعمال من خ ي أو شر‪ ,‬ث‬ ‫تلقي ال يوم القيامة‪ ,‬فيجازيك بعملك بفضله أو عدله‪.‬‬ ‫سوْفَ ُيحَا سَبُ حِ سَابا يَ سِيا ( ‪)8‬‬ ‫َفأَمّا مَ نْ أُوتِ يَ ِكتَابَ هُ ِبيَمِينِ هِ (‪ )7‬فَ َ‬

‫َويَنقَلِبُ ِإلَى أَ ْهِلهِ َمسْرُورا (‪)9‬‬

‫فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه‪ ,‬وهو مؤمن بربه‪ ,‬فسوف ياسب‬ ‫حسابًا سهل ويرجع إل أهله ف النة مسرورًا‪.‬‬ ‫سوْفَ يَدْعُو ُثبُورا ( ‪)11‬‬ ‫وَأَمّ ا مَ نْ أُوتِ َي ِكتَابَ هُ َورَاءَ َظهْرِ هِ (‪ )10‬فَ َ‬ ‫َويَ صْلَى سَعِيا (‪ِ )12‬إنّ هُ كَانَ فِي أَ ْهلِ هِ مَسْرُورا ( ‪ِ )13‬إنّ هُ ظَنّ أَنْ لَ نْ‬ ‫َيحُورَ (‪َ )14‬بلَى ِإنّ َربّهُ كَانَ ِبهِ بَصِيا (‪)15‬‬ ‫وأمّا مَن أُعطي صحيفة أعماله من وراء ظهره‪ ,‬وهو الكافر بال‪ ,‬فسوف‬ ‫يد عو باللك والثبور‪ ,‬ويد خل النار مقا سيًا حر ها‪ .‬إ نه كان ف أهله ف‬ ‫‪2015‬‬

‫الدن يا م سرورًا مغرورًا‪ ,‬ل يف كر ف العوا قب‪ ,‬إ نه ظنّ أن لن ير جع إل‬ ‫خالقه حيا للحساب‪ .‬بلى سيعيده ال كما بدأه ويازيه على أعماله‪ ,‬إن‬ ‫ربه كان به بصيًا عليمًا باله من يوم خلقه إل أن بعثه‪.‬‬ ‫فَل أُقْ سِ ُم بِالشّفَ قِ (‪ )16‬وَالّليْلِ وَمَا وَ سَقَ ( ‪ )17‬وَالْقَمَرِ إِذَا اتّ سَقَ (‬ ‫‪َ )18‬لتَرْ َكبُنّ َطبَقا عَنْ َطبَقٍ (‪)19‬‬ ‫أقسم ال تعال باحرار الفق عند الغروب‪ ,‬وبالليل وما جع من الدواب‬ ‫والشرات والوام وغ ي ذلك‪ ,‬وبالق مر إذا تكا مل نوره‪ ،‬لتركبُنّ‪ -‬أي ها‬ ‫الناس‪ -‬أطوارا متعددة وأحوال متباي نة‪ :‬من النط فة إل العل قة إل الض غة‬ ‫إل نفمخ الروح إل الوت إل البعمث والنشور‪ .‬ول يوز للمخلوق أن‬ ‫يقسم بغي ال‪ ,‬ولو فعل ذلك لشرك‪.‬‬ ‫ئ عََلْيهِ مْ الْقُرْآ نُ ل يَ سْجُدُونَ (‬ ‫فَمَا َلهُ مْ ل ُيؤْ ِمنُو نَ (‪َ )20‬وإِذَا ُقرِ َ‬ ‫‪ )21‬بَلْ الّذِي نَ كَفَرُوا ُيكَ ّذبُو نَ ( ‪ )22‬وَاللّ هُ أَعَْل مُ ِبمَا يُوعُو نَ ( ‪)23‬‬ ‫َفَبشّرْهُمْ بِ َعذَابٍ َألِيمٍ (‪ )24‬إِلّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ َلهُمْ َأجْرٌ‬

‫َغيْرُ مَ ْمنُونٍ (‪)25‬‬ ‫‪2016‬‬

‫فأيّ ش يء ينع هم من اليان بال واليوم ال خر ب عد ما ُوضّ حت ل م‬ ‫اليات؟ وما لم إذا قرئ عليهم القرآن ل يسجدون ل‪ ,‬ول يسلّمُون با‬ ‫جاء فيه؟ إنا سجية الذين كفروا التكذيب ومالفة الق‪ .‬وال أعلم با‬ ‫يكتمون ف صدورهم من العناد مع علمهم بأن ما جاء به القرآن حق‪,‬‬ ‫فبشرهم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬بأن ال‪ -‬عز وجل‪ -‬قد أعدّ لم عذابًا موجعًا‪,‬‬ ‫ل كن الذ ين آمنوا بال ور سوله وأدّوا ما فر ضه ال علي هم‪ ,‬ل م أ جر ف‬ ‫الخرة غي مقطوع ول منقوص‪.‬‬

‫‪ -85‬سورة البوج‬ ‫شهُودٍ (‪)3‬‬ ‫ت الْبُرُو جِ (‪ )1‬وَاْلَيوْ مِ الْ َموْعُو ِد (‪َ )2‬وشَاهِدٍ وَ َم ْ‬ ‫وَال سّمَاءِ ذَا ِ‬ ‫ب الُخْدُو ِد (‪ )4‬النّارِ ذَا تِ اْلوَقُودِ (‪ )5‬إِ ْذ هُ مْ َعَلْيهَا قُعُودٌ (‬ ‫صحَا ُ‬ ‫ُقتِلَ أَ ْ‬

‫‪ )6‬وَ ُه ْم عَلَى مَا يَفْعَلُو نَ بِالْ ُمؤْ ِمِنيَ ُشهُودٌ (‪ )7‬وَمَا نَ َقمُوا ِمْنهُ مْ إِلّ أَ نْ‬ ‫ت وَالَرْ ضِ وَاللّ هُ‬ ‫ُيؤْ ِمنُوا بِاللّ هِ الْعَزِي ِز الْحَمِي ِد (‪ )8‬الّذِي لَ هُ مُلْ كُ ال سّ َموَا ِ‬ ‫عَلَى كُلّ شَ ْيءٍ َشهِي ٌد (‪)9‬‬

‫‪2017‬‬

‫أقسم ال تعال بالسماء ذات النازل الت تر با الشمس والقمر‪ ,‬وبيوم‬ ‫القيامة الذي وعد ال اللق أن يمعهم فيه‪ ,‬وشاهد يشهد‪ ,‬ومشهود‬ ‫يشهد عليه‪ .‬ويقسم ال‪ -‬سبحانه‪ -‬با يشاء من ملوقاته‪ ,‬أما الخلوق‬ ‫فل يوز له أن يقسم بغي ال‪ ,‬فإن القسم بغي ال شرك‪ .‬لُعن الذين‬ ‫شَقّوا ف الرض شقًا عظيمًا؛ لتعذيب الؤمني‪ ,‬وأوقدوا النار الشديدة‬ ‫ذات الوَقود‪ ,‬إذ هم قعود على الخدود ملزمون له‪ ,‬وهم على ما‬ ‫يفعلون بالؤمني من تنكيل وتعذيب حضورٌ‪ .‬وما أخذوهم بثل هذا‬ ‫العقاب الشديد إل أن كانوا مؤمني بال العزيز الذي ل يغالَب‪ ,‬الميد‬ ‫ف أقواله وأفعاله وأوصافه‪ ,‬الذي له ملك السموات والرض‪ ,‬وهو‪-‬‬ ‫سبحانه‪ -‬على كل شيء شهيد‪ ,‬ل يفى عليه شيء‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن َفَتنُوا الْ ُمؤْ ِمنِيَ وَالْ ُمؤْ ِمنَا تِ ثُمّ لَ مْ َيتُوبُوا فََلهُ ْم عَذَا بُ َج َهنّ مَ‬

‫ب اْلحَرِيقِ (‪)10‬‬ ‫َولَهُ ْم عَذَا ُ‬

‫إن الذين حرقوا الؤمني والؤمنات بالنار؛ ليصرفوهم عن دين ال‪ ,‬ث ل‬ ‫يتوبوا‪ ,‬فلهم ف الخرة عذاب جهنم‪ ,‬ولم العذاب الشديد الحرق‪.‬‬ ‫حِتهَا ا َلْنهَارُ‬ ‫ِإنّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّالِحَاتِ َلهُ مْ َجنّا تٌ َتجْرِي مِ نْ َت ْ‬ ‫‪2018‬‬

‫ك الْ َف ْوزُ الْ َكبِيُ (‪)11‬‬ ‫َذلِ َ‬ ‫إن الذين صدّقوا ال ورسوله وعملوا العمال الصالات‪ ,‬لم جنات‬ ‫تري من تت قصورها النار‪ ,‬ذلك الفوز العظيم‪.‬‬ ‫ِإنّ بَطْشَ َربّكَ َلشَدِيدٌ (‪ِ )12‬إنّهُ ُهوَ ُيبْ ِدئُ َويُعِي ُد ( ‪ )13‬وَ ُهوَ الْغَفُورُ‬ ‫الْوَدُو ُد (‪ )14‬ذُو الْعَ ْرشِ الْ َمجِيدُ (‪ )15‬فَعّالٌ لِمَا ُيرِيدُ (‪)16‬‬ ‫إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لم لَعظيم شديد‪ ,‬إنه هو يُبدئ اللق‬ ‫ث يعيده‪ ,‬وهو الغفور لن تاب‪ ,‬كثي الودة والحبة لوليائه‪ ,‬صاحب‬ ‫العرشِ الجي ُد الذي بلغ النتهى ف الفضل والكرم‪ ,‬فَعّال لا يريد‪ ,‬ل يتنع‬ ‫عليه شيء يريده‪.‬‬ ‫ِينم‬ ‫ْنم َوثَمُودَ ( ‪ )18‬بَ ْل الّذ َ‬ ‫جنُودِ (‪ )17‬فِرْ َعو َ‬ ‫ِيثم الْ ُ‬ ‫َاكم حَد ُ‬ ‫هَلْ َأت َ‬ ‫كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (‪ )19‬وَاللّهُ مِنْ َورَاِئهِ ْم ُمحِيطٌ (‪ )20‬بَلْ ُهوَ قُرْآنٌ‬ ‫َمجِيدٌ (‪ )21‬فِي َلوْحٍ َمحْفُوظٍ (‪)22‬‬ ‫هل بلغك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬خب الموع الكافرة الكذبة لنبيائها‪ ,‬فرعون‬ ‫وثود‪ ,‬وما ح ّل بم من العذاب والنكال‪ ,‬ل يعتب القوم بذلك‪ ,‬بل الذين‬ ‫‪2019‬‬

‫كفروا ف تكذيب متواصل كدأب مَن قبلهم‪ ,‬وال قد أحاط بم علما‬ ‫وقدرة‪ ,‬ل يفى عليه منهم ومن أعمالم شيء‪ .‬وليس القرآن كما زعم‬ ‫الكذبون الشركون بأنه شعر وسحر‪ ,‬فكذّبوا به‪ ,‬بل هو قرآن عظيم‬ ‫كري‪ ,‬ف لوح مفوظ‪ ,‬ل يناله تبديل ول تريف‪.‬‬

‫‪ -86‬سورة الطارق‬ ‫ق (‪ )1‬وَمَا َأ ْدرَا كَ مَا الطّارِ قُ ( ‪ )2‬الّنجْ مُ الثّاقِ بُ ( ‪)3‬‬ ‫وَال سّمَاءِ وَالطّارِ ِ‬ ‫ظ ( ‪)4‬‬ ‫س لَمّا عََلْيهَا حَافِ ٌ‬ ‫ِإنْ كُلّ نَ ْف ٍ‬ ‫أقسم ال سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليل وما أدراك ما عِظَ ُم‬ ‫هذا النجم؟ هو النجم الضيء التوهّج‪ .‬ما كل نفس إل أوكل با مَلَك‬ ‫رقيب يفظ عليها أعمالا لتحاسب عليها يوم القيامة‪.‬‬ ‫َف ْليَنظُرْ الِن سَانُ ِممّ خُلِ قَ (‪ )5‬خُلِ قَ مِ نْ مَاءٍ دَافِ ٍق ( ‪َ )6‬يخْرُ جُ مِ نْ َبيْ نِ‬ ‫الصّلْبِ وَالتّرَائِبِ (‪ِ )7‬إّنهُ عَلَى رَجْ ِعهِ لَقَا ِدرٌ (‪)8‬‬ ‫‪2020‬‬

‫فلين ظر الن سان الن كر للب عث مِمّ ُخلِ قَ؟ ليعلم أن إعادة خلق الن سان‬ ‫لي ست أ صعب من خل قه أوّل خلق من منّ من صبّ ب سرعة ف الر حم‪,‬‬ ‫يرج من بي صلب الرجل وصدر الرأة‪ .‬إن الذي خلق النسان من هذا‬ ‫الاء لَقادر على رجعه إل الياة بعد الوت‪.‬‬ ‫َيوْمَ ُتبْلَى السّرَائِرُ (‪ )9‬فَمَا َلهُ مِنْ ُقوّةٍ وَل نَاصِرٍ (‪)10‬‬ ‫يوم ُتخْتَب ال سرائر في ما أخف ته‪ ,‬ويُ َميّ ز ال صال من ها من الفا سد‪ ,‬ف ما‬ ‫للنسان من قوة يدفع با عن نفسه‪ ,‬وما له من ناصر يدفع عنه عذاب‬ ‫ال‪.‬‬ ‫وَال سّمَاءِ ذَا تِ الرّ ْج ِع (‪ )11‬وَا َلرْ ضِ ذَا تِ ال صّدْعِ ( ‪ِ )12‬إنّ هُ لَ َقوْلٌ‬

‫فَصْلٌ (‪ )13‬وَمَا ُه َو بِاْلهَزْلِ (‪)14‬‬

‫والسماء ذات الطر التكرر‪ ,‬والرض ذات التشقق با يتخللها من نبات‪,‬‬ ‫ْنم القم والباطمل‪ ,‬ومما همو بالزل‪ .‬ول يوز‬ ‫إن القرآن لقول فصمل َبي َ‬ ‫للمخلوق أن يقسم بغي ال‪ ,‬وإل فقد أشرك‪.‬‬

‫‪2021‬‬

‫ِينم‬ ‫ُونم َكيْدا (‪ )15‬وَأَكِي ُد َكيْدا ( ‪ )16‬فَ َمهّلْ الْكَافِر َ‬ ‫ُمم يَكِيد َ‬ ‫ِإّنه ْ‬ ‫أَ ْمهِ ْلهُ ْم ُروَيْدا ( ‪)17‬‬ ‫إن الكذبي للرسول صلى ال عليه وسلم‪ ,‬وللقرآن‪ ,‬يكيدون ويدبرون؛‬ ‫ليدفعوا بكيد هم ال ق ويؤيدوا البا طل‪ ,‬وأك يد كيدًا لظهار ال ق‪ ,‬ولو‬ ‫كره الكافرون‪ ,‬فل ت ستعجل ل م ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬بطلب إنزال العقاب‬ ‫بم‪ ,‬بل أمهلهم وأنظرهم قليل ول تستعجل لم‪ ,‬وسترى ما يلّ بم من‬ ‫العذاب والنكال والعقوبة واللك‪.‬‬

‫‪ -87‬سورة العلى‬ ‫سوّى ( ‪ )2‬وَالّذِي َق ّدرَ َفهَدَى‬ ‫َسبّ ْح ا ْسمَ َربّكَ الَعْلَى (‪ )1‬الّذِي خَلَقَ فَ َ‬ ‫(‪ )3‬وَالّذِي أَخْ َرجَ الْمَرْعَى (‪َ )4‬فجَعََلهُ ُغثَاءً أَ ْحوَى (‪)5‬‬ ‫نَزّه اسمم ربمك العلى عمن الشريمك والنقائص تنيه ًا يليمق بعظمتمه‬ ‫سمبحانه‪ ,‬الذي خلق الخلوقات‪ ,‬فأتقمن خلقهما‪ ,‬وأحسمنه‪ ,‬والذي قدّر‬ ‫جيمع القدرات‪ ,‬فهدى كمل خلق إل مما يناسمبه‪ ,‬والذي أنبمت الكل‬ ‫‪2022‬‬

‫الخضر‪ ,‬فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيًا‪.‬‬ ‫جهْرَ وَمَا َيخْفَى (‬ ‫َسنُقْ ِرُئكَ فَل تَن سَى (‪ )6‬إِ ّل مَا شَاءَ اللّ هُ ِإنّ هُ يَعَْل ُم اْل َ‬ ‫‪)7‬‬ ‫سنقرئك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬هذا القرآن قراءة ل تنساها‪ ,‬إل ما شاء ال ما‬ ‫اقت ضت حكم ته أن ين سيه ل صلحة يعلم ها‪ .‬إ نه ‪ -‬سبحانه‪ -‬يعلم ال هر‬ ‫من القول والعمل‪ ,‬وما يفى منهما‪.‬‬ ‫َوُنَيسّرُكَ لِ ْلُيسْرَى (‪)8‬‬ ‫ونيسرك لليسرى ف جيع أمورك‪ ,‬ومن ذلك تسهيل تَلَقّي أعباء الرسالة‪,‬‬ ‫وجعل دينك يسرًا ل عسر فيه‪.‬‬ ‫ت الذّكْرَى (‪)9‬‬ ‫َفذَكّرْ ِإنْ نَفَعَ ْ‬ ‫فعمظ قوممك ‪-‬أيهما الرسمول‪ -‬حسمبما يسمرناه لك بام يوحمى إليمك‪،‬‬ ‫ص بالتذكي من يرجى منه التذكّر‪ ،‬ول‬ ‫واهدهم إل ما فيه خيهم‪ .‬وخُ ّ‬ ‫تتعب نفسك ف تذكي من ل يورثه التذكر إل عتوّا ونفورًا ‪.‬‬ ‫‪2023‬‬

‫صلَى النّارَ‬ ‫جّنُبهَا الَشْقَى (‪ )11‬الّذِي يَ ْ‬ ‫خشَى (‪َ )10‬وَيَت َ‬ ‫َسيَذّكّرُ مَنْ َي ْ‬ ‫حيَا (‪)13‬‬ ‫ت فِيهَا وَل َي ْ‬ ‫الْ ُكبْرَى (‪ُ )12‬ثمّ ل يَمُو ُ‬ ‫سيتعظ الذي ياف ر به‪ ,‬ويبت عد عن الذكرى الش قى الذي ل ي شى‬ ‫ر به‪ ,‬الذي سيدخل نار جه نم العظ مى يقا سي حرّ ها‪ ,‬ث ل يوت في ها‬ ‫فيستريح‪ ,‬ول ييا حياة تنفعه‪.‬‬ ‫صلّى (‪)15‬‬ ‫َقدْ أَفَْلحَ مَنْ َتزَكّى (‪َ )14‬وذَكَرَ ا ْسمَ َرّبهِ فَ َ‬ ‫قد فاز مَن ط هر نف سه من الخلق ال سيئة‪ ،‬وذ كر ال‪ ,‬فوحّده ودعاه‬ ‫وعممل بام يرضيمه‪ ,‬وأقام الصملة فم أوقاتام؛ ابتغاء رضوان ال وامتثال‬ ‫لشرعه‪.‬‬ ‫حيَاةَ ال ّدْنيَا (‪)16‬‬ ‫بَلْ ُت ْؤثِرُونَ اْل َ‬ ‫إنكم ‪-‬أيها الناس‪ -‬تفضّلون زينة الياة الدنيا على نعيم الخرة‪.‬‬ ‫وَالخِرَةُ َخْيرٌ وََأبْقَى (‪)17‬‬ ‫‪2024‬‬

‫والدار الخرة با فيها من النعيم القيم‪ ,‬خي من الدنيا وأبقى‪.‬‬ ‫صحُفِ ِإْبرَاهِيمَ وَمُوسَى (‪)19‬‬ ‫صحُفِ الُولَى (‪ُ )18‬‬ ‫ِإنّ هَذَا لَفِي ال ّ‬ ‫إن ما أ خبت به ف هذه ال سورة هو م ا ث بت معناه ف ال صّحف ال ت‬ ‫أنزلت قبل القرآن‪ ،‬وهي صُحف إبراهيم وموسى عليهما السلم‪.‬‬

‫‪ -88‬سورة الغاشية‬ ‫هَلْ َأتَاكَ حَدِيثُ الْغَا ِشَيةِ (‪)1‬‬ ‫هل أتاك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬خب القيامة الت تغشى الناس بأهوالا؟‬ ‫صلَى نَارا حَا ِميَةً ( ‪)4‬‬ ‫وُجُو ٌه َيوْ َمئِذٍ خَاشِ َعةٌ (‪ )2‬عَامَِل ٌة نَا صَِبةٌ ( ‪ )3‬تَ ْ‬ ‫ضرِي ٍع ( ‪ )6‬ل يُ سْمِنُ‬ ‫تُ سْقَى مِ نْ َعيْ نٍ آِنَيةٍ (‪َ )5‬ليْ سَ َلهُ مْ طَعَا مٌ إِ ّل مِ نْ َ‬ ‫ع (‪)7‬‬ ‫وَل يُ ْغنِي مِنْ جُو ٍ‬ ‫‪2025‬‬

‫وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب‪ ,‬مهدة بالعممل متعبمة‪ ,‬تصميبها نار‬ ‫شديدة التو هج‪ ,‬تُ سقى من ع ي شديدة الرارة‪ .‬ل يس ل صحاب النار‬ ‫طعام إل ممن نبمت ذي شوك لصمق بالرض‪ ,‬وهمو م ِن شمر الطعام‬ ‫وأخبثه‪ ,‬ل ُيسْمن بدن صاحبه من الُزال‪ ,‬ول يسدّ جوعه ورمقه‪.‬‬ ‫ضَيةٌ ( ‪ )9‬فِي َجّنةٍ عَاِليَةٍ ( ‪ )10‬ل‬ ‫وُجُو هٌ َيوْ َمئِ ٍذ نَاعِ َمةٌ (‪ )8‬لِ سَ ْعيِهَا رَا ِ‬ ‫تَ سْمَعُ فِيهَا ل ِغَيةً (‪ )11‬فِيهَا َعيْ نٌ جَا ِرَيةٌ ( ‪ )12‬فِيهَا سُ ُررٌ مَرْفُو َعةٌ (‬ ‫ب َم ْوضُو َعةٌ ( ‪َ )14‬ونَمَارِ قُ مَ صْفُوَفةٌ ( ‪َ )15‬و َزرَابِيّ‬ ‫‪ )13‬وَأَ ْكوَا ٌ‬ ‫َمْبثُوثَةٌ (‪)16‬‬

‫وجوه الؤمني يوم القيامة ذات نعمة؛ لسعيها ف الدنيا بالطاعات راضية‬ ‫ف الخرة‪ ,‬ف ج نة رفي عة الكان والكا نة‪ ,‬ل ت سمع في ها كل مة ل غو‬ ‫واحدة‪ ,‬فيهما عيم تتدفمق مياههما‪ ,‬فيهما سمرر عاليمة وأكواب معدة‬ ‫للشاربيم‪ ,‬ووسمائد مصمفوفة‪ ,‬الواحدة جنمب الخرى‪ ,‬وبُسمُط كثية‬ ‫مفروشة‪.‬‬ ‫ف رُفِعَ تْ‬ ‫ت (‪َ )17‬وِإلَى السّمَاءِ َكيْ َ‬ ‫أَفَل َينْظُرُونَ ِإلَى ا ِلبِلِ َكيْفَ خُلِ َق ْ‬

‫ف سُ ِطحَتْ‬ ‫ت ( ‪ )19‬وَِإلَى ا َلرْضِ َكيْ َ‬ ‫صبَ ْ‬ ‫ف نُ ِ‬ ‫جبَالِ َكيْ َ‬ ‫(‪َ )18‬وِإلَى الْ ِ‬ ‫‪2026‬‬

‫(‪)20‬‬ ‫أفل ينظمر الكافرون الكذّبون إل البمل‪ :‬كيمف خُلِقَمت هذا اللق‬ ‫العجيب؟ وإل السماء كيف رُفِعَت هذا الرّفع البديع؟ وإل البال كيف‬ ‫نُصمبت‪ ,‬فحصمل بام الثبات للرض والسمتقرار؟ وإل الرض كيمف‬ ‫ُبسِطت و ُمهّدت؟‬ ‫سيْطِ ٍر (‪)22‬‬ ‫ت عََلْيهِمْ ِب ُم َ‬ ‫َفذَكّرْ ِإنّمَا َأنْتَ مُذَكّ ٌر (‪َ )21‬لسْ َ‬ ‫فعِ ظْ ‪-‬أي ها الر سول‪ -‬العرض ي ب ا ُأرْ سِ ْلتَ به إلي هم‪ ,‬ول تزن على‬ ‫إعراضهم‪ ,‬إنا أنت واعظ لم‪ ,‬ليس عليك إكراههم على اليان‪.‬‬ ‫ب الَ ْكبَرَ (‪)24‬‬ ‫إِلّ مَنْ َت َولّى وَكَفَ َر (‪َ )23‬فيُ َع ّذُبهُ اللّهُ الْعَذَا َ‬ ‫ل كن الذي أعرض عن التذك ي والوع ظة وأ صرّ على كفره‪ ,‬فيعذ به ال‬ ‫العذاب الشديد ف النار‪.‬‬ ‫ِإنّ ِإَلْينَا ِإيَاَبهُمْ (‪ )25‬ثُمّ ِإنّ عََلْينَا ِحسَابَهُ ْم (‪)26‬‬ ‫إنّ إلينا مرجعهم بعد الوت‪ ,‬ث إن علينا جزاءهم على ما عملوا‪.‬‬ ‫‪2027‬‬

‫‪ -89‬سورة الفجر‬ ‫وَالْ َفجْرِ (‪َ )1‬وَليَالٍ َعشْ ٍر (‪ )2‬وَالشّفْ ِع وَاْل َوتْرِ (‪ )3‬وَالّليْلِ ِإذَا يَسْ ِر (‪)4‬‬ ‫ك َقسَ ٌم لِذِي ِحجْرٍ (‪)5‬‬ ‫هَلْ فِي َذلِ َ‬ ‫أقسم ال سبحانه بوقت الفجر‪ ,‬والليال العشر الوَل من ذي الجة وما‬ ‫شرفت به‪ ,‬وبكل شفع وفرد‪ ,‬وبالليل إذا َيسْري بظلمه‪ ,‬أليس ف‬ ‫القسام الذكورة مَ ْقنَع لذي عقل؟‬ ‫ف فَعَلَ َربّ كَ بِعَا ٍد (‪ِ )6‬إرَ مَ ذَا تِ الْعِمَادِ ( ‪ )7‬الّتِي لَ مْ‬ ‫َألَ مْ َترَى َكيْ َ‬ ‫ُيخْلَقْ ِمثُْلهَا فِي الْبِلدِ (‪)8‬‬ ‫أل تر ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف فعل ربّك بقوم عاد‪ ,‬قبيلة إرم‪ ,‬ذات القوة‬ ‫والبنية الرفوعة على العمدة‪ ,‬الت ل يُخلق مثلها ف البلد ف عِظَم‬ ‫الجساد وقوة البأس؟‬

‫‪2028‬‬

‫َوثَمُو َد الّذِينَ جَابُوا الصّخْ َر بِاْلوَادِي (‪)9‬‬ ‫وكيف فعل بثمود قوم صال الذين قطعوا الصخر بالوادي واتذوا منه‬ ‫بيوتًا؟‬ ‫وَِفرْ َعوْنَ ذِي الَ ْوتَادِ (‪)10‬‬ ‫وكيف فعل بفرعون مَلِك "مصر"‪ ,‬صاحب النود الذين ثبّتوا ُملْكه‪,‬‬ ‫وقوّوا له أمره؟‬ ‫َصمبّ‬ ‫ِينم طَ َغوْا فِي الْبِلدِ (‪ )11‬فَأَ ْكثَرُوا فِيهَا الْفَسمَادَ ( ‪ )12‬ف َ‬ ‫الّذ َ‬ ‫عََلْيهِمْ َربّكَ َس ْوطَ َعذَابٍ (‪ِ )13‬إنّ َربّكَ َلبِالْمِ ْرصَادِ (‪)14‬‬ ‫هؤلء الذين استبدّوا‪ ,‬وظلموا ف بلد ال‪ ,‬فأكثروا فيها بظلمهم الفساد‪,‬‬ ‫فصب عليهم ربّك عذابا شديدا‪ .‬إ ّن ربك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬لبالرصاد لن‬ ‫يعصيه‪ ,‬يهله قليل ث يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر‪.‬‬ ‫َفأَمّا الِنسَانُ إِذَا مَا اْبتَلهُ َرّبهُ َفأَكْرَ َمهُ َونَعّ َمهُ َفيَقُولُ َربّي أَ ْكرَمَنِ (‪)15‬‬ ‫‪2029‬‬

‫فأما النسان إذا ما اختبه ربه بالنعمة‪ ,‬وبسط له رزقه‪ ,‬وجعله ف أطيب‬ ‫عيش‪ ,‬فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه‪ ,‬فيقول‪ :‬رب أكرمن‪.‬‬ ‫وَأَمّا إِذَا مَا اْبتَلهُ فَ َق َدرَ عََلْيهِ ِرزَْقهُ َفيَقُولُ َربّي أَهَانَنِ (‪)16‬‬ ‫وأما إذا ما اختبه‪ ,‬فضيّق عليه رزقه‪ ,‬فيظن أن ذلك لوانه على ال‪,‬‬ ‫فيقول‪ :‬رب أهانن‪.‬‬ ‫ل بَل ل تُكْرِمُو نَ اْلَيتِي مَ (‪ )17‬وَل َتحَاضّو نَ عَلَى طَعَا مِ الْمِ سْكِيِ (‬ ‫كَ ّ‬

‫حبّو نَ الْمَالَ ُحبّا جَمّا (‬ ‫ل لَمّا ( ‪َ )19‬وُت ِ‬ ‫‪َ )18‬وتَأْكُلُو نَ التّرَا ثَ أَكْ ً‬ ‫‪)20‬‬

‫ليس المر كما يظن هذا النسان‪ ,‬بل الكرام بطاعة ال‪ ,‬والهانة‬ ‫بعصيته‪ ,‬وأنتم ل تكرمون اليتيم‪ ,‬ول تسنون معاملته‪ ,‬ول َيحُثّ‬ ‫بعضكم بعضًا على إطعام السكي‪ ,‬وتأكلون حقوق الخرين ف الياث‬ ‫أكل شديدًا‪ ,‬وتبون الال حبًا مفرطًا‪.‬‬ ‫ك وَالْمََلكُ صَفّا صَفّا‬ ‫كَلّ ِإذَا دُكّتْ ا َلرْضُ دَكّا دَكّا (‪ )21‬وَجَاءَ َربّ َ‬ ‫‪2030‬‬

‫(‪َ )22‬وجِيءَ َيوْ َمئِ ٍذ ِبجَ َهنّ مَ َيوْ َمئِ ٍذ َيتَذَكّ ُر ا ِلنْ سَانُ وََأنّى لَ هُ الذّكْرَى (‬ ‫‪)23‬‬ ‫ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم‪ .‬فإذا زلزلت الرض وكَسّر بعضُها‬ ‫بعضًا‪ ,‬وجاء ربّك لفصل القضاء بي خلقه‪ ,‬واللئكة صفوفًا صفوفًا‪,‬‬ ‫وجيء ف ذلك اليوم العظيم بهنم‪ ,‬يومئذ يتعظ الكافر ويتوب‪ ,‬وكيف‬ ‫ينفعه التعاظ والتوبة‪ ,‬وقد فرّط فيهما ف الدنيا‪ ,‬وفات أوانما؟‬ ‫حيَاتِي (‪)24‬‬ ‫ت ِل َ‬ ‫يَقُولُ يَا َلْيَتنِي قَدّمْ ُ‬ ‫ت ف الدنيا من العمال ما ينفعن ليات ف الخرة‪.‬‬ ‫يقول‪ :‬يا ليتن قدّم ُ‬ ‫ب عَذَاَبهُ َأحَ ٌد (‪ )25‬وَل يُوثِقُ َوثَاَقهُ أَ َحدٌ (‪)26‬‬ ‫َفَيوْ َمئِ ٍذ ل يُ َعذّ ُ‬ ‫ّبم مثمل‬ ‫ففمي ذلك اليوم العصميب ل يسمتطيع أح ٌد ول يقدر أن يُعذ َ‬ ‫تعذيب ال من عصاه‪ ,‬ول يستطيع أحد أن يوثِقَ مثل وثاق ال‪ ,‬ول يبلغ‬ ‫أحدٌ مبلغه ف ذلك‪.‬‬ ‫ضّيةً (‬ ‫ضَيةً مَ ْر ِ‬ ‫يَا َأّيتُهَا النّفْ سُ الْمُطْ َمِئّنةُ (‪ )27‬ارْجِعِي ِإلَى َربّ كِ رَا ِ‬ ‫‪2031‬‬

‫‪ )28‬فَا ْدخُلِي فِي ِعبَادِي (‪ )29‬وَادْخُلِي َجّنتِي (‪)30‬‬ ‫يا أيت ها الن فس الطمئ نة إل ذِ كر ال واليان به‪ ,‬وب ا أعدّه من النع يم‬ ‫للمؤمنيم‪ ,‬ارجعمي إل ربمك راضيمة بإكرام ال لك‪ ,‬وال سمبحانه قمد‬ ‫رضي عنك‪ ,‬فادخلي ف عداد عباد ال الصالي‪ ,‬وادخلي معهم جنت‪.‬‬

‫‪ -90‬سورة البلد‬ ‫ل ُأقْسِ ُم ِبهَذَا اْلبَلَدِ (‪َ )1‬وَأنْتَ حِ ّل ِبهَذَا اْلبَلَدِ ( ‪َ )2‬ووَالِدٍ وَمَا وَلَ َد ( ‪)3‬‬

‫لَقَدْ خَلَ ْقنَا الِنسَانَ فِي َكبَ ٍد ( ‪)4‬‬

‫أقسم ال بذا البلد الرام‪ ,‬وهو "مكة"‪ ,‬وأنت ‪-‬أيها النب‪ -‬مقيم ف هذا‬ ‫"البلد الرام"‪ ,‬وأقسم بوالد البشرية‪ -‬وهو آدم عليه السلم‪ -‬وما تناسل‬ ‫منه من ولد‪ ,‬لقد خلقنا النسان ف شدة وعناء من مكابدة الدنيا‪.‬‬ ‫َأَيحْسَبُ َأنْ لَنْ يَقْ ِدرَ َعَلْيهِ َأحَدٌ (‪)5‬‬ ‫أيظنّ با جعه من مال أن ال لن يقدر عليه؟‬ ‫‪2032‬‬

‫حسَبُ َأنْ لَمْ يَرَهُ َأحَ ٌد (‪)7‬‬ ‫ت مَالً ُلبَدا (‪َ )6‬أَي ْ‬ ‫يَقُولُ أَهْلَكْ ُ‬ ‫يقول متباهيًا‪ :‬أنف قت مال كثيًا‪ .‬أيظنّ ف فعله هذا أن ال عز و جل ل‬ ‫يراه‪ ,‬ول ياسبه على الصغي والكبي؟‬ ‫َألَ مْ َنجْعَلْ لَ هُ َعْيَنيْ نِ (‪َ )8‬ولِ سَانا وَشَ َفَتيْ نِ ( ‪ )9‬وَ َه َدْينَا هُ النّجْ َديْ نِ (‬ ‫‪)10‬‬ ‫أل نعل له عيني يبصر بما‪ ,‬ولسانًا وشفتي ينطق با‪ ,‬وبينّا له سبيلَي‬ ‫الي والشر؟‬ ‫فَل ا ْقَتحَ َم الْعَ َقَبةَ (‪)11‬‬ ‫فهل تاوز مشقة الخرة بإنفاق ماله‪ ,‬فيأمن‪.‬‬ ‫وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا الْعَ َقَبةُ (‪)12‬‬ ‫وأيّ شيء أعلمك‪ :‬ما مشقة الخرة‪ ,‬وما يعي على تاوزها؟‬ ‫‪2033‬‬

‫َفكّ رََقَبةٍ (‪)13‬‬ ‫إنه عتق رقبة مؤمنة من أسر الرّق‪.‬‬ ‫َأوْ ِإطْعَامٌ فِي َيوْمٍ ذِي مَسْ َغَبةٍ (‪َ )14‬يتِيما ذَا مَقْ َرَبةٍ ( ‪َ )15‬أوْ مِسْكِينا‬ ‫ذَا َمْت َرَبةٍ (‪)16‬‬ ‫أو إطعام ف يوم ذي ما عة شديدة‪ ,‬يتيمًا من ذوي القرا بة يت مع ف يه‬ ‫فضل الصدقة وصلة الرحم‪ ,‬أو فقيًا معدمًا ل شيء عنده‪.‬‬ ‫صبْرِ َوَتوَاصَوْا بِالْمَ ْرحَ َمةِ (‪)17‬‬ ‫ثُ ّم كَانَ مِنْ الّذِينَ آ َمنُوا َوَتوَاصَوْا بِال ّ‬ ‫ث كان مع فِعْل ما ذُكر من أعمال الي من الذين أخلصوا اليان ل‪,‬‬ ‫وأو صى بعض هم بعضًا بال صب على طا عة ال و عن معا صيه‪ ,‬وتوا صوا‬ ‫بالرحة باللق‪.‬‬ ‫صحَابُ الْ َميْ َمَنةِ (‪)18‬‬ ‫ُأوَْلئِكَ َأ ْ‬ ‫الذ ين فعلوا هذه الفعال‪ ,‬هم أ صحاب اليم ي‪ ,‬الذ ين يؤ خذ ب م يوم‬ ‫‪2034‬‬

‫القيامة ذات اليمي إل النة‪.‬‬ ‫صحَابُ الْ َمشْأَ َمةِ (‪)19‬‬ ‫وَالّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاِتنَا هُمْ َأ ْ‬ ‫والذين كفروا بالقرآن هم الذين يؤخذ بم يوم القيامة ذات الشمال إل‬ ‫النار‪.‬‬ ‫عََلْيهِ ْم نَارٌ ُم ْؤصَدَةٌ (‪)20‬‬ ‫جزاؤهم جهنم مطبَقةٌ مغلقة عليهم‪.‬‬

‫‪ -91‬سورة الشمس‬ ‫ضحَاهَا (‪ )1‬وَالْقَمَرِ إِذَا تَلهَا ( ‪ )2‬وَالّنهَارِ إِذَا جَلّهَا ( ‪)3‬‬ ‫وَالشّمْ سِ َو ُ‬ ‫وَالّليْلِ إِذَا يَ ْغشَاهَا (‪ )4‬وَال سّمَاءِ وَمَا َبنَاهَا ( ‪ )5‬وَا َلرْ ضِ وَمَا طَحَاهَا (‬ ‫‪َ )6‬ونَفْسٍ وَمَا َسوّاهَا (‪ )7‬فََأْلهَ َمهَا ُفجُورَهَا َوتَ ْقوَاهَا ( ‪َ )8‬قدْ َأفْلَ َح مَنْ‬

‫زَكّاهَا (‪ )9‬وََقدْ خَابَ مَنْ َدسّاهَا (‪)10‬‬ ‫‪2035‬‬

‫أقسمم ال بالشممس ونارهما وإشراقهما ضحمى‪ ,‬وبالقممر إذا تبعهما فم‬ ‫الطلوع والفول‪ ,‬وبالنهار إذا جلّى الظلممة وكشفهما‪ ,‬وبالليمل عندمما‬ ‫يغطمي الرض فيكون مما عليهما مظلمًا‪ ,‬وبالسمماء وبنائهما الحكمم‪,‬‬ ‫وبالرض وبَ سْطها‪ ,‬وبكل نفس وإكمال ال خلقها لداء مهمتها‪ ,‬فبيّن‬ ‫لا طريق الشر وطريق الي‪ ,‬قد فاز مَن طهّرها ونّاها بالي‪ ,‬وقد خسر‬ ‫مَن أخفى نفسه ف العاصي‪.‬‬ ‫كَ ّذَب تْ َثمُودُ بِطَ ْغوَاهَا (‪ِ )11‬إذْ اْنبَعَ ثَ أَ ْشقَاهَا ( ‪ )12‬فَقَالَ َلهُ مْ‬

‫رَ سُولُ اللّ هِ نَاَقةَ اللّ هِ وَ سُ ْقيَاهَا (‪ )13‬فَ َك ّذبُو هُ فَعَقَرُوهَا فَدَ ْمدَ َم عََلْيهِ مْ‬ ‫سوّاهَا (‪ )14‬وَل َيخَافُ عُ ْقبَاهَا (‪)15‬‬ ‫َرّبهُمْ بِ َذْنِبهِ ْم َف َ‬ ‫كذّبت ثود نبيها ببلوغها الغاية ف العصيان‪ ,‬إذ نض أكثر القبيلة شقاوة‬ ‫لع قر النا قة‪ ,‬فقال ل م ر سول ال صال عل يه ال سلم‪ :‬احذروا أن ت سوا‬ ‫الناقمة بسموء؛ فإنام آيمة أرسملها ال إليكمم‪ ,‬تدل على صمدق نمبيكم‪،‬‬ ‫واحذروا أن تعتدوا على سمقيها‪ ,‬فإن لام شِرْب يوم ولكمم شِرْب يوم‬ ‫معلوم‪ .‬ف شق علي هم ذلك‪ ,‬فكذبوه في ما توعّد هم به فنحرو ها‪ ,‬فأط بق‬ ‫عليهم ربم العقوبة برمهم‪ ,‬فجعلها عليهم على السواء فلم يُ ْفلِت منهم‬ ‫أحد‪ .‬ول ياف‪ -‬جلت قدرته‪ -‬تبعة ما أنزله بم من شديد العقاب‪.‬‬ ‫‪2036‬‬

‫‪ -92‬سورة الليل‬ ‫وَالّليْلِ إِذَا يَ ْغشَى (‪ )1‬وَالّنهَارِ ِإذَا َتجَلّى ( ‪ )2‬وَمَا خَلَقَ الذّكَرَ وَا ُلْنثَى (‬ ‫شتّى (‪)4‬‬ ‫‪ِ )3‬إنّ سَ ْعيَ ُكمْ َل َ‬ ‫أقسم ال سبحانه بالليل عندما يغطي بظلمه الرض وما عليها‪ ,‬وبالنهار‬ ‫إذا انكشف عن ظلم الليل بضيائه‪ ,‬وبلق الزوجي‪ :‬الذكر والنثى‪ .‬إن‬ ‫عملكم لختلف بي عامل للدنيا وعامل للخرة‪.‬‬ ‫سُنيَسّرُ ُه لِ ْليُسْرَى (‬ ‫سنَى ( ‪ )6‬فَ َ‬ ‫ق بِاْلحُ ْ‬ ‫َفأَمّا مَنْ أَعْطَى وَاتّقَى (‪ )5‬وَصَدّ َ‬ ‫‪)7‬‬ ‫فأمّا من بذل من ماله واتقى ال ف ذلك‪ ,‬وصدّق بم"ل إله إل ال" وما‬ ‫دلت عل يه‪ ،‬و ما تر تب علي ها من الزاء‪ ,‬ف سنرشده ونوف قه إل أ سباب‬ ‫الي والصلح ونيسّر له أموره‪.‬‬

‫‪2037‬‬

‫سُنيَسّرُ ُه لِلْعُ سْرَى‬ ‫سنَى ( ‪ )9‬فَ َ‬ ‫ب بِالْحُ ْ‬ ‫وَأَمّا مَ نْ َبخِلَ وَا ْستَ ْغنَى (‪ )8‬وَكَذّ َ‬ ‫(‪ )10‬وَمَا يُ ْغنِي َعْنهُ مَاُلهُ إِذَا تَرَدّى (‪)11‬‬ ‫وأما مَن بل باله واستغن عن جزاء ربه‪ ,‬وكذّب بم"ل إله إل ال" وما‬ ‫دلت عليه‪ ،‬وما ترتب عليها من الزاء‪ ,‬فسُنَيسّر له أسباب الشقاء‪ ,‬ول‬ ‫ينفعه ماله الذي بل به إذا وقع ف النار‪.‬‬ ‫ِإنّ عََلْينَا لَ ْلهُدَى (‪َ )12‬وِإنّ َلنَا لَل ِخرَةَ وَالُولَى (‪)13‬‬ ‫إن علينا بفضلنا وحكمتنا أن نبيّن طريق الدى الوصل إل ال وجنته من‬ ‫طريق الضلل‪ ,‬وإن لنا ملك الياة الخرة والياة الدنيا‪.‬‬ ‫َفَأنْ َذ ْرتُكُمْ نَارا تَلَظّى (‪)14‬‬ ‫فحذّرتكم‪ -‬أيها الناس‪ -‬وخوّفتكم نارًا تتوهج‪ ,‬وهي نار جهنم‪.‬‬ ‫ل يَصْلهَا إِ ّل الَشْقَى (‪ )15‬الّذِي كَذّبَ َوَت َولّى (‪)16‬‬ ‫ل يدخل ها إل مَن كان شد يد الشقاء‪ ,‬الذي كذّب نب ال ممدًا صلى‬ ‫ال عليه وسلم‪ ،‬وأعرض عن اليان بال ورسوله‪ ,‬وطاعتهما‪.‬‬ ‫‪2038‬‬

‫جّنُبهَا ا َلتْقَى (‪ )17‬الّذِي ُيؤْتِي مَالَ هُ َيتَزَكّ ى ( ‪ )18‬وَمَا َلحَدٍ‬ ‫وَ َسُي َ‬ ‫ّهم الَعْلَى (‬ ‫ْهم َرب ِ‬ ‫ِنم نِعْ َمةٍ ُتجْزَى (‪ )19‬إِ ّل اْبتِغَاءَ َوج ِ‬ ‫َهم م ْ‬ ‫ِعنْد ُ‬

‫‪)20‬‬

‫سوْفَ يَ ْرضَى (‪)21‬‬ ‫َولَ َ‬ ‫و سيُزحزَح عن ها شد يد التقوى‪ ,‬الذي يبذل ماله ابتغاء الز يد من ال ي‪.‬‬ ‫وليس إنفاقه ذاك مكافأة لن أسدى إليه معروفا‪ ,‬لكنه يبتغي بذلك وجه‬ ‫ربه العلى ورضاه‪ ,‬ولسوف يعطيه ال ف النة ما يرضى به‪.‬‬

‫‪ -93‬سورة الضحى‬ ‫ك وَمَا قَلَى (‪)3‬‬ ‫ضحَى (‪ )1‬وَالّليْلِ ِإذَا َسجَى (‪ )2‬مَا وَدّ َعكَ َربّ َ‬ ‫وَال ّ‬ ‫أقسم ال بوقت الضحى‪ ،‬والراد به النهار كله‪ ,‬وبالليل إذا سكن باللق‬ ‫واشتد ظلمه‪ .‬ويقسم ال با يشاء من ملوقاته‪ ,‬أما الخلوق فل يوز له‬ ‫أن يقسم بغي خالقه‪ ،‬فإن القسم بغي ال شرك‪ .‬ما تركك ‪-‬أيها النب‪-‬‬ ‫ربك‪ ,‬وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك‪.‬‬ ‫‪2039‬‬

‫ك َربّكَ َفَت ْرضَى (‪)5‬‬ ‫سوْفَ يُعْطِي َ‬ ‫ك مِنْ الُولَى (‪َ )4‬وَل َ‬ ‫َولَلخِرَةُ َخْيرٌ لَ َ‬ ‫ولَلدّار الخرة خ ي لك من دار الدن يا‪ ,‬ول سوف يعط يك ر بك ‪-‬أي ها‬ ‫النب‪ -‬مِن أنواع النعام ف الخرة‪ ,‬فترضى بذلك‪.‬‬ ‫َألَ مْ َيجِدْ كَ َيتِيما فَآوَى (‪َ )6‬ووَ َجدَ َك ضَالّ َفهَدَى ( ‪َ )7‬ووَجَدَ كَ عَائِلً‬ ‫فَأَ ْغنَى (‪)8‬‬ ‫أل َيجِدْك ممن قبلُ يتيمًا‪ ,‬فآواك ورعاك؟ ووجدك ل تدري مما الكتاب‬ ‫ول اليان‪ ,‬فعلّمك ما ل تكن تعلم‪ ,‬ووفقك لحسن العمال؟ ووجدك‬ ‫فقيًا‪ ,‬فساق لك رزقك‪ ,‬وأغن نفسك بالقناعة والصب؟‬ ‫َفأَمّا اْلَيتِي َم فَل تَ ْقهَرْ (‪َ )9‬وأَمّا السّائِلَ فَل َتْنهَرْ ( ‪َ )10‬وأَمّا ِبنِ ْع َمةِ َربّكَ‬ ‫ث (‪)11‬‬ ‫َفحَدّ ْ‬ ‫فأما اليتيم فل تُ سِئْ معاملته‪ ,‬وأما السائل فل تزجره‪ ,‬بل أطعمه‪ ,‬واقض‬ ‫حاجته‪ ,‬وأما بنعمة ربك الت أسبغها عليك فتحدث با‪.‬‬

‫‪2040‬‬

‫‪ -94‬سورة الشرح‬ ‫َألَ مْ َنشْرَ حْ لَ كَ صَ ْدرَ َك ( ‪َ )1‬و َوضَعْنَا عَن كَ ِو ْزرَ َك ( ‪ )2‬الّذِي أَنقَ ضَ‬ ‫َظهْرَكَ (‪َ )3‬ورَفَ ْعنَا لَكَ ذِكْ َركَ (‪)4‬‬ ‫أل نوسمع ‪-‬أيهما النمب‪ -‬لك صمدرك لشرائع الديمن‪ ،‬والدعوة إل ال‪،‬‬ ‫والتصماف بكارم الخلق‪ ،‬وحططنما عنمك بذلك حِمْلك الذي أثقمل‬ ‫ظهرك‪ ,‬وجعلناك ‪-‬با أنعمنا عليك من الكارم‪ -‬ف منلة رفيعة عالية؟‬ ‫َفِإنّ َمعَ الْ ُعسْرِ ُيسْرا (‪ِ )5‬إنّ َمعَ الْ ُعسْرِ ُيسْرا (‪)6‬‬ ‫فل يث نك أذى أعدائك عن ن شر الر سالة؛ فإن مع الض يق فرجًا‪ ,‬إن مع‬ ‫الضيق فرجًا‪.‬‬ ‫ب (‪)8‬‬ ‫ب (‪َ )7‬وِإلَى َربّكَ فَارْغَ ْ‬ ‫َفإِذَا فَرَ ْغتَ فَانصَ ْ‬ ‫فإذا فر غت من أمور الدن يا وأشغال ا َفجِدّ ف العبادة‪ ,‬وإل ر بك وحده‬ ‫فارغب فيما عنده‪.‬‬ ‫‪2041‬‬

‫‪ -95‬سورة التي‬ ‫وَالتّيِ وَال ّزْيتُو نِ (‪َ )1‬وطُورِ سِيِنيَ ( ‪ )2‬وَهَذَا اْلبَلَ ِد الَمِيِ ( ‪ )3‬لَقَدْ‬ ‫خَلَ ْقنَا الِن سَانَ فِي َأحْ سَنِ تَ ْق ِويٍ (‪ )4‬ثُمّ رَ َد ْدنَا هُ َأ سْفَ َل سَافِِليَ ( ‪ )5‬إِلّ‬

‫ت فََلهُمْ َأجْرٌ َغْيرُ َم ْمنُونٍ (‪)6‬‬ ‫الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَا ِ‬

‫أَقْسم ال بالتي والزيتون‪ ,‬وها من الثمار الشهورة‪ ,‬وأقسم ببل "طور‬ ‫سيناء" الذي كلّم ال عل يه مو سى تكليمًا‪ ,‬وأق سم بذا البلد الم ي من‬ ‫كل خوف وهو "م كة" مهبط السلم‪ .‬ل قد خلقنا النسان ف أحسن‬ ‫صورة‪ ,‬ث رددناه إل النار إن ل يطع ال‪ ,‬ويتبع الرسل‪ ,‬لكن الذين آمنوا‬ ‫وعملوا العمال الصالة لم أجر عظيم غي مقطوع ول منقوص‪.‬‬ ‫َفمَا يُكَ ّذُبكَ بَ ْعدُ بِالدّينِ (‪)7‬‬ ‫أيّ ش يء يملك ‪-‬أي ها الن سان‪ -‬على أن تكذّب بالب عث والزاء مع‬ ‫وضوح الدلة على قدرة ال تعال على ذلك؟‬ ‫‪2042‬‬

‫َأَليْسَ الّلهُ بَِأحْكَ ِم اْلحَاكِ ِميَ (‪)8‬‬ ‫أل يس ال الذي ج عل هذا اليوم للف صل ب ي الناس بأح كم الاكم ي ف‬ ‫كمل مما خلق؟ بلى‪ .‬فهمل يُترك اللق سمدى ل يؤمرون ول يُنهون‪ ,‬ول‬ ‫يثابون ول يعاقبون؟ ل يصحّ ذلك ول يكون‪.‬‬

‫‪ -96‬سورة العلق‬ ‫اقْرَْأ بِا ْسمِ َربّكَ الّذِي خَلَقَ (‪ )1‬خَلَقَ الِنسَانَ مِنْ َعلَقٍ (‪ )2‬ا ْقرَْأ َورَبّكَ‬ ‫الَكْرَمُ (‪ )3‬الّذِي عَلّ َم بِالْقَلَمِ (‪َ )4‬علّمَ الِنسَانَ مَا لَمْ يَعَْلمْ (‪)5‬‬ ‫اقرأ ‪-‬أي ها ال نب‪ -‬ما أُنزل إل يك من القرآن مُ ْفَتتِحًا با سم ر بك التفرد‬ ‫باللق‪ ،‬الذي خلق كمل إنسمان ممن قطعمة دم غليمظ أحرم‪ .‬اقرأ ‪-‬أيهما‬ ‫النب‪ -‬ما أُنزل إليك‪ ,‬وإن ربك لكثي الحسان واسع الود‪ ،‬الذي علّم‬ ‫خلقمه الكتابمة بالقلم‪ ،‬علّم النسمان مما ل يكمن يعلم‪ ,‬ونقله ممن ظلممة‬ ‫الهل إل نور العلم‪.‬‬ ‫‪2043‬‬

‫كَلّ ِإنّ الِنسَانَ َليَطْغَى (‪ )6‬أَنْ رَآ ُه ا ْستَ ْغنَى (‪ِ )7‬إنّ ِإلَى َربّكَ الرّجْعَى‬ ‫(‪)8‬‬ ‫حقًا إن الن سان ليتجاوز حدود ال إذا أبطره الغ ن‪ ,‬فليعلم كل طاغ ية‬ ‫أن الصي إل ال‪ ،‬فيجازي كلّ إنسان بعمله‪.‬‬ ‫ت الّذِي َينْهَى (‪َ )9‬عبْدا إِذَا صَلّى ( ‪َ )10‬أرََأيْ تَ إِ نْ كَا نَ عَلَى‬ ‫َأرََأيْ َ‬ ‫ب َوَتوَلّى ( ‪)13‬‬ ‫الْهُدَى (‪َ )11‬أوْ أَمَ َر بِالتّ ْقوَى ( ‪َ )12‬أرََأْي تَ إِ ْن كَذّ َ‬

‫صيَةِ ( ‪)15‬‬ ‫َألَ مْ يَ ْعلَ مْ بَِأنّ اللّ هَ َيرَى ( ‪َ )14‬كلّ َلئِ نْ لَ مْ َيْنتَ هِ َلنَ سْفَ َع بِالنّا ِ‬ ‫ع نَا ِديَه ( ‪َ )17‬سنَدْعُ ال ّزبَاِنيَةَ ( ‪)18‬‬ ‫صَيةٍ كَا ِذَبةٍ خَا ِطَئةٍ (‪ )16‬فَ ْلَيدْ ُ‬ ‫نَا ِ‬ ‫كَلّ ل تُطِ ْعهُ وَا ْسجُدْ وَا ْقتَ ِربْ (‪)19‬‬

‫أرأيت أعجب مِن طغيان هذا الرجل (وهو أبو جهل) الذي ينهى عبدًا‬ ‫ل نا إذا صلّى لر به (و هو م مد صلى ال عل يه و سلم)؟ أرأ يت إن كان‬ ‫النهمي عمن الصملة على الدى فكيمف ينهاه؟ أو إن كان آمرًا غيه‬ ‫بالتقوى أينهاه عن ذلك؟ أرأ يت إن كذّب هذا النا هي ب ا يُد عى إل يه‪,‬‬ ‫وأعرض عنه‪ ,‬أل يعلم بأن ال يرى كل ما يفعل؟ ليس المر كما يزعم‬ ‫أبو جهل‪ ،‬لئن ل يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذنّ بقدّم رأسه أخذًا‬ ‫‪2044‬‬

‫عنيفًا‪ ,‬ويُطرح ف النار‪ ,‬ناصيته ناصية كاذبة ف مقالا‪ ,‬خاطئة ف أفعالا‪.‬‬ ‫فلُيحْضِر هذا الطاغ ية أ هل ناد يه الذ ين ي ستنصر ب م‪ ,‬سندعو ملئ كة‬ ‫العذاب‪ .‬ليمس الممر على مما يظمن أبمو جهمل‪ ,‬إنمه لن ينالك ‪-‬أيهما‬ ‫الر سول‪ -‬ب سوء‪ ،‬فل تط عه في ما دعاك إل يه مِن تَرْك ال صلة‪ ,‬وا سجد‬ ‫لربك واقترب منه بالتحبب إليه بطاعته‪.‬‬

‫‪ -97‬سورة القدر‬ ‫ِإنّا أَن َزْلنَاهُ فِي َليَْلةِ الْقَ ْدرِ ( ‪)1‬‬ ‫إنما أنزلنما القرآن فم ليلة الشرف والفضمل‪ ,‬وهمي إحدى ليال شهمر‬ ‫رمضان‪.‬‬ ‫وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا َليَْلةُ الْقَ ْدرِ (‪)2‬‬ ‫وما أدراك ‪-‬أيها النب‪ -‬ما ليلة القدر والشرف؟‬

‫‪2045‬‬

‫َليَْلةُ الْقَ ْدرِ َخْيرٌ مِنْ َألْفِ َشهْرٍ (‪)3‬‬ ‫ليلة القدر ليلة مبار كة‪ ,‬فَضْلُ ها خ ي من ف ضل ألف ش هر ل يس في ها ليلة‬ ‫قدر‪.‬‬ ‫َتنَزّ ُل الْمَلئِ َكةُ وَالرّوحُ فِيهَا ِبإِ ْذنِ َرّبهِمْ مِنْ كُلّ َأمْرٍ (‪)4‬‬ ‫يك ثر نزول اللئ كة وجبيل عليه ال سلم في ها‪ ,‬بإذن رب م من كل أ مر‬ ‫قضاه ف تلك السنة‪.‬‬ ‫سَل ٌم هِيَ َحتّى مَطَْلعِ الْ َفجْرِ (‪)5‬‬ ‫هي أمن كلها‪ ,‬ل ش ّر فيها إل مطلع الفجر‪.‬‬

‫‪ -98‬سورة البينة‬ ‫ب وَالْ ُمشْرِ ِكيَ مُن َف ّكيَ َحتّى تَ ْأِتَيهُ مْ‬ ‫لَ مْ يَكُ ْن الّذِي نَ كَ َفرُوا مِ نْ أَهْلِ الْ ِكتَا ِ‬ ‫‪2046‬‬

‫الَْبّيَنةُ (‪)1‬‬ ‫ل ي كن الذ ين كفروا من اليهود والن صارى والشرك ي تارك ي كفر هم‬ ‫حت تأتيهم العلمة الت وُعِدوا با ف الكتب السابقة‪.‬‬ ‫صحُفا مُ َطهّرَةً (‪)2‬‬ ‫رَسُولٌ مِ ْن الّلهِ َيتْلُوا ُ‬ ‫وهمي رسمول ال مممد صملى ال عليمه وسملم‪ ،‬يتلو قرآنًا فم صمحف‬ ‫مطهرة‪.‬‬ ‫فِيهَا ُكُتبٌ َقيّ َمةٌ (‪)3‬‬ ‫ف تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة‪ ،‬تدي إل الق وإل صراط‬ ‫مستقيم‪.‬‬ ‫وَمَا تَ َفرّقَ الّذِينَ أُوتُوا الْ ِكتَابَ إِلّ مِنْ بَ ْعدِ مَا جَا َءْتهُمْ اْلَبّينَةُ (‪)4‬‬ ‫و ما اختلف الذ ين أوتوا الكتاب من اليهود والن صارى ف كون م مد‬ ‫صلى ال عليه وسلم رسول حقًا؛ لا يدونه من نعته ف كتابم‪ ,‬إل مِن‬ ‫بعد ما تبينوا أنه النب الذي وُعِدوا به ف التوراة والنيل‪ ,‬فكانوا متمعي‬ ‫‪2047‬‬

‫على صحة نبوته‪ ,‬فلما بُعِث جحدوها وتفرّقوا‪.‬‬ ‫ّينم ُحنَفَاءَ َويُقِيمُوا الصمّلةَ‬ ‫َهم الد َ‬ ‫ِصميَ ل ُ‬ ‫ّهم ُمخْل ِ‬ ‫وَمَا أُمِرُوا إِلّ ِليَ ْعبُدُوا الل َ‬ ‫َوُي ْؤتُوا الزّكَاةَ وَ َذلِكَ دِينُ الْ َقيّ َمةِ (‪)5‬‬ ‫ومما أمروا فم سمائر الشرائع إل ليعبدوا ال وحده قاصمدين بعبادتمم‬ ‫وج هه‪ ,‬مائل ي عن الشرك إل اليان‪ ,‬ويقيموا ال صلة‪ ،‬وُيؤَدّوا الزكاة‪,‬‬ ‫وذلك هو دين الستقامة‪ ,‬وهو السلم‪.‬‬ ‫إِنّ الّذِي َن كَفَرُوا مِ نْ أَهْلِ الْ ِكتَا بِ وَالْ ُمشْرِكِيَ فِي نَارِ َج َهنّ مَ خَالِدِي نَ‬ ‫فِيهَا ُأ ْوَلئِكَ ُهمْ شَرّ اْلبَ ِرّيةِ (‪)6‬‬ ‫إن الذيمن كفروا ممن اليهود والنصمارى والشركيم عقابمم نار جهنمم‬ ‫خالدين فيها‪ ,‬أولئك هم أشد الليقة شرا‪.‬‬ ‫ِإنّ الّذِينَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا الصّاِلحَاتِ ُأ ْوَلئِكَ ُهمْ َخيْرُ اْلبَ ِرّيةِ (‪)7‬‬ ‫إن الذ ين صَدّقوا ال واتبعوا ر سوله وعملوا ال صالات‪ ,‬أولئك هم خ ي‬ ‫اللق‪.‬‬ ‫‪2048‬‬

‫حتِهَا ا َلْنهَارُ خَالِدِي نَ فِيهَا‬ ‫جَزَاؤُهُ مْ ِعْندَ َرّبهِ مْ َجنّا تُ َعدْ نٍ َتجْرِي مِ ْن َت ْ‬

‫ك لِمَنْ َخشِيَ َرّبهُ ( ‪)8‬‬ ‫َأبَدا َرضِيَ الّلهُ َعْنهُمْ َو َرضُوا َعْنهُ َذلِ َ‬

‫جزاؤهم عند ربم يوم القيامة جنات إقامة واستقرار ف منتهى السن‪,‬‬ ‫تري من تت قصورها النار‪ ,‬خالدين فيها أبدًا‪ ,‬رضي ال عنهم فقبل‬ ‫أعمالمم الصمالة‪ ,‬ورضوا عنمه بام أعدّ لمم ممن أنواع الكرامات‪ ,‬ذلك‬ ‫الزاء السن لن خاف ال واجتنب معاصيه‪.‬‬

‫‪ -99‬سورة الزلزلة‬ ‫ت ا َلرْ ضُ َأثْقَالَهَا ( ‪ )2‬وَقَالَ‬ ‫إِذَا زُلْ ِزلَ تْ ا َلرْ ضُ زِلْزَالَهَا ( ‪ )1‬وََأخْرَ َج ْ‬ ‫الِنسَانُ مَا َلهَا (‪)3‬‬ ‫إذا رُجّت الرض رجّا شديدًا‪ ,‬وأخرجت ما ف بطنها من موتى وكنوز‪,‬‬ ‫وتساءل النسان فزعًا‪ :‬ما الذي حدث لا؟‬

‫‪2049‬‬

‫َيوْ َمئِ ٍذ ُتحَدّثُ أَ ْخبَارَهَا (‪ )4‬بَِأنّ َربّكَ َأوْحَى َلهَا (‪)5‬‬ ‫يوم القيامة تب الرض با عُمل عليها من خي أو شر‪ ,‬وبأن ال سبحانه‬ ‫وتعال أمرها بأن تب با عُمل عليها‪.‬‬ ‫َيوْ َمئِ ٍذ يَصْ ُدرُ النّاسُ أَ ْشتَاتا ِليُ َروْا أَ ْعمَالَهُ ْم (‪)6‬‬ ‫يومئذ ير جع الناس عن مو قف ال ساب أ صنافًا متفرق ي؛ ليي هم ال ما‬ ‫عملوا من السيئات والسنات‪ ,‬ويازيهم عليها‪.‬‬ ‫َفمَ ْن يَعْمَلْ ِمثْقَالَ َذرّةٍ َخيْرا َيرَه (‪ )7‬وَمَ نْ يَعْمَ ْل ِمثْقَالَ َذرّةٍ شَرّا يَرَه (‬ ‫‪)8‬‬ ‫فمن يعمل وزن نلة صغية خيًا‪ ،‬ير ثوابه ف الخرة‪ ,‬ومن يعمل وزن‬ ‫نلة صغية شرًا‪ ,‬ير عقابه ف الخرة‪.‬‬

‫‪2050‬‬

‫‪ -100‬سورة العاديات‬ ‫ضبْحا (‪)1‬‬ ‫وَالْعَا ِديَاتِ َ‬ ‫أقسم ال تعال باليل الاريات ف سبيله نو العدوّ‪ ,‬حي يظهر صوتا‬ ‫من سرعة عَ ْدوِها‪ .‬ول يوز للمخلوق أن يقسم إل بال‪ ,‬فإن القسم بغي‬ ‫ال شرك‪.‬‬ ‫فَالْمُو ِريَاتِ َقدْحا (‪)2‬‬ ‫فاليل اللت تنقدح النار من صلبة حوافرها؛ من شدّة َعدْوها‪.‬‬ ‫صبْحا (‪)3‬‬ ‫ت ُ‬ ‫فَالْمُغِيَا ِ‬ ‫فالغيات على العداء عند الصبح‪.‬‬ ‫َفَأثَ ْرنَ ِبهِ نَقْعا (‪)4‬‬ ‫فهّيجْنَ بذا العَدْو غبارًا‪.‬‬ ‫‪2051‬‬

‫َف َوسَطْنَ ِبهِ َجمْعا (‪)5‬‬ ‫فتوسّطن بركبانن جوع العداء‪.‬‬ ‫شهِيدٌ ( ‪ )7‬وَِإنّ هُ لِحُبّ‬ ‫إِنّ الِن سَانَ لِ َربّ هِ لَ َكنُودٌ (‪َ )6‬وِإنّ هُ عَلَى َذلِ كَ َل َ‬ ‫خيْرِ َلشَدِي ٌد (‪)8‬‬ ‫الْ َ‬ ‫إن الن سان لِن عم ر به لَجحود‪ ,‬وإ نه بحوده ذلك ل قر‪ .‬وإ نه ل ب الال‬ ‫لشديد‪.‬‬ ‫أَفَل يَعْلَمُ إِذَا بُ ْعثِرَ مَا فِي الْ ُقبُورِ (‪)9‬‬ ‫أفل يعلم الن سان ما ينتظره إذا أخرج ال الموات من القبور للح ساب‬ ‫والزاء؟‬ ‫وَحُصّ َل مَا فِي الصّدُورِ (‪)10‬‬ ‫واستُخرج ما استتر ف الصدور من خي أو شر‪.‬‬ ‫‪2052‬‬

‫خبِيٌ (‪)11‬‬ ‫ِإنّ َربّهُ ْم ِبهِمْ َيوْ َمئِ ٍذ لَ َ‬ ‫إن ربم بم وبأعمالم يومئذ لبي‪ ,‬ل يفى عليه شيء من ذلك‪.‬‬

‫‪ -101‬سورة القارعة‬ ‫الْقَارِ َعةُ (‪)1‬‬ ‫الساعة الت تقرع قلوب الناس بأهوالا‪.‬‬ ‫مَا الْقَارِ َعةُ (‪)2‬‬ ‫أيّ شيء هذه القارعة؟‬ ‫وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا الْقَارِ َعةُ (‪)3‬‬ ‫وأيّ شيء أعلمك با؟‬ ‫‪2053‬‬

‫َيوْمَ َيكُونُ النّاسُ كَالْفَرَاشِ الْ َمْبثُوثِ (‪)4‬‬ ‫فم ذلك اليوم يكون الناس فم كثرتمم وتفرقهمم وحركتهمم كالفراش‬ ‫النتشر‪ ،‬وهو الذي يتساقط ف النار‪.‬‬ ‫جبَالُ كَالْ ِعهْنِ الْمَنفُوشِ (‪)5‬‬ ‫َوتَكُونُ الْ ِ‬ ‫وتكون البال كال صوف متعدد اللوان الذي ُينْفَش بال يد‪ ,‬في صي هباء‬ ‫ويزول‪.‬‬ ‫ضيَةٍ (‪)7‬‬ ‫شةٍ رَا ِ‬ ‫َفأَمّا مَنْ ثَقَُلتْ َموَازِيُنهُ (‪َ )6‬ف ُهوَ فِي عِي َ‬ ‫فأما من رجحت موازين حسناته‪ ,‬فهو ف حياة مرضية ف النة‪.‬‬ ‫وَأَمّا مَنْ َخفّتْ َموَازِيُنهُ (‪ )8‬فَأُ ّمهُ هَا ِوَيةٌ (‪)9‬‬ ‫وأمما ممن خفمت موازيمن حسمناته‪ ,‬ورجحمت موازيمن سميئاته‪ ,‬فمأواه‬ ‫جهنم‪.‬‬ ‫‪2054‬‬

‫وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا ِهَيهْ (‪)10‬‬ ‫وما أدراك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما هذه الاوية؟‬ ‫نَارٌ حَا ِمَيةٌ (‪)11‬‬ ‫إنا نار قد حَمِيت من الوقود عليها‪.‬‬

‫‪ -102‬سورة التكاثر‬ ‫َأْلهَاكُ ْم التّكَاثُ ُر ( ‪)1‬‬ ‫شغلكم عن طاعة ال التفاخر بكثرة الموال والولد‪.‬‬ ‫َحتّى ُز ْرتُمْ الْمَقَابِ َر (‪)2‬‬ ‫واستمر اشتغالكم بذلك إل أن صرت إل القابر‪ ,‬ودُفنتم فيها‪.‬‬ ‫‪2055‬‬

‫ف تَعْلَمُونَ (‪)3‬‬ ‫كَلّ َسوْ َ‬ ‫ميّنون أن الدار‬ ‫مما هكذا ينبغمي أن يُلْهيكمم التكاثمر بالموال‪ ,‬سموف تت ب‬ ‫الخرة خي لكم‪.‬‬ ‫ف تَعْلَمُونَ (‪)4‬‬ ‫ثُ ّم كَلّ َسوْ َ‬ ‫ث احذروا سوف تعلمون سوء عاقبة انشغالكم عنها‪.‬‬ ‫ل َلوْ تَعْلَمُو نَ عِلْ مَ اْليَ ِقيِ (‪َ )5‬لتَ َروْ نَ اْلجَحِي مَ ( ‪ُ )6‬ثمّ َلتَ َر ْونَهَا َعيْ نَ‬ ‫كَ ّ‬ ‫الْيَ ِقيِ (‪ُ )7‬ثمّ َلُتسَْألُنّ َيوْ َمئِ ٍذ عَنْ النّعِيمِ (‪)8‬‬ ‫مما هكذا ينبغمي أن يلهيكمم التكاثمر بالموال‪ ,‬لو تعلمون حمق العلم‬ ‫لنزجر ت‪ ,‬ولبادر ت إل إنقاذ أنف سكم من اللك‪ .‬لتب ص ُرنّ الح يم‪ ,‬ث‬ ‫لتبص ُرنّها دون ريب‪ ,‬ث لتسألُنّ يوم القيامة عن كل أنواع النعيم‪.‬‬

‫‪2056‬‬

‫‪ -103‬سورة العصر‬ ‫وَالْعَصْ ِر (‪ِ )1‬إنّ الِنسَانَ لَفِي ُخسْ ٍر (‪)2‬‬ ‫أقسم ال بالدهر على أن بن آدم لفي هلكة ونقصان‪ .‬ول يوز للعبد أن‬ ‫يقسم إل بال‪ ,‬فإن القسم بغي ال شرك‪.‬‬ ‫صبْرِ (‬ ‫صوْا بِال ّ‬ ‫إِلّ الّذِي نَ آ َمنُوا وَعَمِلُوا ال صّاِلحَاتِ َوَتوَا صَوْا بِالْحَقّ َوَتوَا َ‬ ‫‪)3‬‬ ‫إل الذيمن آمنوا بال وعملوا عمل صمالًا‪ ,‬وأوصمى بعضهمم بعضًما‬ ‫بالستمساك بالق‪ ,‬والعمل بطاعة ال‪ ,‬والصب على ذلك‪.‬‬

‫‪ -104‬سورة المزة‬ ‫َويْلٌ لِكُلّ هُمَزَ ٍة لُمَزَ ٍة (‪)1‬‬ ‫‪2057‬‬

‫شر وهلك لكل مغتاب للناس‪ ,‬طعان فيهم‪.‬‬ ‫الّذِي َجمَعَ مَا ًل وَعَدّدَهُ (‪)2‬‬ ‫الذي كان هّه جع الال وتعداده‪.‬‬ ‫حسَبُ َأنّ مَالَهُ أَخَْلدَهُ (‪)3‬‬ ‫َي ْ‬ ‫ضمِ نَ لنف سه بذا الال الذي ج عه‪ ,‬اللود ف الدن يا والفلت‬ ‫ي ظن أ نه َ‬ ‫من الساب‪.‬‬ ‫ل َلُيْنبَ َذنّ فِي اْلحُطَ َمةِ (‪)4‬‬ ‫كَ ّ‬ ‫ليس المر كما ظن‪ ,‬ليُطرح ّن ف النار الت تشم كل ما يُلْقى فيها‪.‬‬ ‫وَمَا أَ ْدرَاكَ مَا اْلحُطَ َمةُ (‪)5‬‬ ‫وما أدراك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬ما حقيقة النار؟‬

‫‪2058‬‬

‫نَارُ الّلهِ الْمُوقَدَةُ (‪ )6‬اّلتِي تَطِّلعُ عَلَى الَ ْفئِدَ ِة (‪)7‬‬ ‫إنا نار ال الوقدة الت من شدتا تنفُذ من الجسام إل القلوب‪.‬‬ ‫ِإّنهَا َعَلْيهِمْ مُوصَدٌَة (‪ )8‬فِي عَ َمدٍ مُ َمدّدَ ٍة (‪)9‬‬ ‫إنا عليهم مطبَقة ف سلسل وأغلل مطوّلة؛ لئل يرجوا منها‪.‬‬

‫‪ -105‬سورة الفيل‬ ‫صحَابِ الْفِيلِ ( ‪)1‬‬ ‫َألَمْ َترَى َكيْفَ فَعَ َل َربّكَ بَِأ ْ‬ ‫أل تعلم ‪-‬أيها الرسول‪ -‬كيف فعل ربك بأصحاب الفيل‪ :‬أبرهة البشي‬ ‫وجيشه الذين أرادوا تدمي الكعبة الباركة؟‬ ‫َألَمْ َيجْعَلْ َكيْدَهُ ْم فِي تَضْلِيلٍ (‪)2‬‬ ‫أل يعل ما دبّروه من شر ف إبطال وتضييع؟‬ ‫‪2059‬‬

‫حجَارَةٍ مِنْ ِسجّيلٍ (‪)4‬‬ ‫وََأرْسَ َل عََلْيهِمْ َطيْرا َأبَابِيلَ (‪َ )3‬ترْمِيهِمْ ِب ِ‬ ‫وبعمث عليهمم طيًا فم جاعات متتابعمة‪ ,‬تقذفهمم بجارة ممن طيم‬ ‫متحجّر‪.‬‬ ‫ف مَأْكُولٍ (‪)5‬‬ ‫َفجَعََلهُ ْم كَعَصْ ٍ‬ ‫فجعلهم به مطمي كأوراق الزرع اليابسة الت أكلتها البهائم ث رمت‬ ‫با‪.‬‬

‫‪ -106‬سورة قريش‬ ‫صيْفِ (‪)2‬‬ ‫شتَاءِ وَال ّ‬ ‫ف قُ َرْيشٍ (‪ )1‬إِيلِفهِمْ ِرحَْلةَ ال ّ‬ ‫لِيل ِ‬ ‫ا ْعجَبوا للف قريش‪ ,‬وأمنهم‪ ,‬واستقامة مصالهم‪ ,‬وانتظام رحلتيهم ف‬ ‫الشتاء إل "اليممن"‪ ,‬وفم الصميف إل "الشام"‪ ،‬وتيسمي ذلك; للب مما‬ ‫يتاجون إليه‪.‬‬ ‫‪2060‬‬

‫َف ْليَ ْعبُدُوا رَبّ َهذَا اْلَبيْتِ (‪)3‬‬ ‫فليشكروا‪ ,‬وليعبدوا رب هذا البيمت ‪-‬وهمو الكعبمة‪ -‬الذي شرفوا بمه‪,‬‬ ‫وليوحدوه ويلصوا له العبادة‪.‬‬ ‫الّذِي َأطْعَ َمهُ ْم مِنْ جُوعٍ وَآ َمَنهُ ْم مِنْ َخوْفٍ (‪)4‬‬ ‫الذي أطعمهم من جوع شديد‪ ,‬وآمنهم من فزع وخوف عظيم‪.‬‬

‫‪ -107‬سورة الاعون‬ ‫ب بِالدّينِ ( ‪)1‬‬ ‫ت الّذِي يُ َكذّ ُ‬ ‫َأرََأيْ َ‬ ‫أرأيت حال ذلك الذي يكذّب بالبعث والزاء؟‬ ‫ع اْلَيتِي َم (‪)2‬‬ ‫َف َذلِكَ الّذِي يَدُ ّ‬ ‫‪2061‬‬

‫فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه؛ لقساوة قلبه‪.‬‬ ‫وَل َيحُضّ عَلَى طَعَامِ الْ ِمسْ ِكيِ (‪)3‬‬ ‫ول يضّ غيه على إطعام السكي‪ ,‬فكيف له أن يطعمه بنفسه؟‬ ‫َف َويْلٌ لِ ْلمُصَّليَ (‪ )4‬الّذِينَ ُهمْ عَ ْن صَلِتهِمْ سَاهُونَ (‪)5‬‬ ‫فعذاب شديد للمصلي الذين هم عن صلتم لهون‪ ,‬ل يقيمونا على‬ ‫وجهها‪ ,‬ول يؤدونا ف وقتها‪.‬‬ ‫الّذِينَ هُ ْم يُرَاءُونَ (‪)6‬‬ ‫الذين هم يتظاهرون بأعمال الي مراءاة للناس‪.‬‬ ‫َويَ ْمنَعُونَ الْمَاعُونَ (‪)7‬‬ ‫وينعون إعارة ما ل تضر إعارته من النية وغيها‪ ,‬فل هم أحسنوا عبادة‬ ‫ربم‪ ,‬ول هم أحسنوا إل خلقه‪.‬‬ ‫‪2062‬‬

‫‪ -108‬سورة الكوثر‬ ‫ِإنّا أَعْ َطْينَاكَ الْ َك ْوثَرَ ( ‪)1‬‬ ‫إنا أعطيناك ‪-‬أيها النب‪ -‬الي الكثي ف الدنيا والخرة‪ ,‬ومن ذلك نر‬ ‫الكوثر ف النة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ الجوّف‪ ,‬وطينه السك‪.‬‬ ‫ك وَاْنحَرْ (‪)2‬‬ ‫فَصَ ّل لِ َربّ َ‬ ‫فأخلص لربك صلتك كلها‪ ,‬واذبح ذبيحتك له وعلى اسه وحده‪.‬‬ ‫ِإنّ شَاِنئَكَ ُه َو ا َلْبتَرُ (‪)3‬‬ ‫إن مبغ ضك ومب غض ما جئت به من الدى والنور‪ ,‬هو النق طع أثره‪,‬‬ ‫القطوع من كل خي‪.‬‬

‫‪2063‬‬

‫‪ -109‬سورة الكافرون‬ ‫قُلْ يَا َأّيهَا الْكَافِرُونَ (‪)1‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ -‬للذين كفروا بال ورسوله‪ :‬يا أيها الكافرون بال‪.‬‬ ‫ل أَ ْعبُ ُد مَا تَ ْعبُدُونَ (‪)2‬‬ ‫ل أعبد ما تعبدون من الصنام واللة الزائفة‪.‬‬ ‫وَل َأْنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَ ْعبُدُ (‪)3‬‬ ‫ول أن تم عابدون ما أع بد من إله وا حد‪ ,‬هو ال رب العال ي ال ستحق‬ ‫وحده للعبادة‪.‬‬ ‫وَل َأنَا عَابِدٌ مَا َعبَدتّمْ (‪)4‬‬ ‫ول أنا عابد ما عبدت من الصنام واللة الباطلة‪.‬‬

‫‪2064‬‬

‫وَل َأْنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَ ْعبُدُ (‪)5‬‬ ‫ول أنتمم عابدون مسمتقبل مما أعبمد‪ .‬وهذه اليمة نزلت فم أشخاص‬ ‫بأعيانم من الشركي‪ ،‬قد علم ال أنم ل يؤمنون أبدًا‪.‬‬ ‫لَكُمْ دِينُكُ ْم َولِيَ دِي ِن (‪)6‬‬ ‫لكم دينكم الذي أصررت على اتباعه‪ ,‬ول دين الذي ل أبغي غيه‪.‬‬

‫‪ -110‬سورة النصر‬ ‫إِذَا جَاءَ نَصْ ُر الّلهِ وَالْ َفتْ ُح ( ‪)1‬‬ ‫إذا تّ لك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬النصر على كفار قريش‪ ,‬وت لك فتح "مكة"‪.‬‬ ‫ت النّاسَ يَ ْدخُلُونَ فِي دِينِ الّلهِ َأ ْفوَاجا (‪)2‬‬ ‫َورََأيْ َ‬ ‫ورأيت الكثي من الناس يدخلون ف السلم جاعات جاعات‪.‬‬ ‫‪2065‬‬

‫سبّحْ ِبحَمْ ِد َربّكَ وَا ْستَغْ ِفرْهُ ِإّن ُه كَانَ َتوّابا (‪)3‬‬ ‫َف َ‬ ‫إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالكثار من التسبيح بمده والكثار من‬ ‫اسمتغفاره‪ ,‬إنمه كان تواب ًا على السمبحي والسمتغفرين‪ ,‬يتوب عليهمم‬ ‫ويرحهم ويقبل توبتهم‪.‬‬

‫‪ -111‬سورة السد‬ ‫ب (‪)1‬‬ ‫َتبّتْ َيدَا َأبِي َلهَبٍ َوتَ ّ‬ ‫خسمرت يدا أبم لبم وشقمي بإيذائه رسمول ال ممدا صملى ال عليمه‬ ‫وسلم‪ ،‬وقد تقق خسران أب لب‪.‬‬ ‫ب (‪)2‬‬ ‫مَا أَ ْغنَى َعْن ُه مَاُلهُ وَمَا َكسَ َ‬ ‫ما أغن عنه ماله وولده‪ ,‬فلن يَرُدّا عنه شيئًا من عذاب ال إذا نزل به‪.‬‬ ‫‪2066‬‬

‫ب (‪ )3‬وَامْرََأُتهُ حَمّاَلةَ اْلحَطَبِ (‪)4‬‬ ‫َسيَصْلَى نَارا ذَاتَ َلهَ ٍ‬ ‫سيدخل نارًا متأججة‪ ,‬هو وامرأته الت كانت تمل الشوك‪ ,‬فتطرحه ف‬ ‫طريق النب صلى ال عليه وسلم؛ لذيّته‪.‬‬ ‫فِي جِيدِهَا َحبْلٌ مِنْ َمسَ ٍد (‪)5‬‬ ‫ف عنقها حبل مكم ال َفتْلِ مِن ليف شديد خشن‪ُ ,‬ترْفَع به ف نار جهنم‪,‬‬ ‫ث تُرْمى إل أسفلها‪.‬‬

‫‪ -112‬سورة الخلص‬ ‫قُلْ ُه َو الّلهُ أَحَ ٌد (‪)1‬‬ ‫قمل ‪-‬أيهما الرسمول‪ :-‬همو ال التفرد باللوهيمة والربوبيمة والسماء‬ ‫والصفات‪ ،‬ل يشاركه أحد فيها‪.‬‬

‫‪2067‬‬

‫الّلهُ الصّمَدُ (‪)2‬‬ ‫ال وحده القصود ف قضاء الوائج والرغائب‪.‬‬ ‫لَ ْم يَلِ ْد وَلَ ْم يُولَ ْد (‪)3‬‬ ‫ليس له ولد ول والد ول صاحبة‪.‬‬ ‫َولَمْ يَكُنْ َلهُ كُفُوا أَ َحدٌ (‪)4‬‬ ‫ول يكن له ماثل ول مشابًا أحد من خلقه‪ ,‬ل ف أسائه ول ف صفاته‪,‬‬ ‫ول ف أفعاله‪ ,‬تبارك وتعال وتقدّس‪.‬‬

‫‪ -113‬سورة الفلق‬ ‫قُلْ أَعُوذُ بِ َربّ الْفَلَقِ (‪)1‬‬ ‫قل ‪-‬أيها الرسول‪ :-‬أعوذ وأعتصم برب الفلق‪ ,‬وهو الصبح‪.‬‬ ‫‪2068‬‬

‫مِنْ شَ ّر مَا خَلَقَ (‪)2‬‬ ‫من شر جيع الخلوقات وأذاها‪.‬‬ ‫ب (‪)3‬‬ ‫وَمِنْ شَ ّر غَاسِقٍ ِإذَا وَقَ َ‬ ‫و من شر ل يل شد يد الظل مة إذا د خل وتغل غل‪ ,‬و ما ف يه من الشرور‬ ‫والؤذيات‪.‬‬ ‫وَمِنْ شَ ّر النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (‪)4‬‬ ‫ومن شر الساحرات اللت ينفخن فيما يعقدن من ُعقَد بقصد السحر‪.‬‬ ‫وَمِنْ شَرّ حَا ِسدٍ ِإذَا َحسَ َد (‪)5‬‬ ‫ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم ال من نعم‪,‬‬ ‫وأراد زوالا عنهم‪ ،‬وإيقاع الذى بم‪.‬‬

‫‪2069‬‬

‫‪ -114‬سورة الناس‬ ‫قُلْ أَعُوذُ بِ َربّ النّاسِ (‪)1‬‬ ‫قل ‪-‬أي ها الر سول‪ :-‬أعوذ وأعت صم برب الناس‪ ,‬القادر وحده على ردّ‬ ‫شر الوسواس‪.‬‬ ‫مَِلكِ النّاسِ (‪)2‬‬ ‫ملك الناس التصرف ف كل شؤونم‪ ,‬الغنّ عنهم‪.‬‬ ‫ِإلَهِ النّاسِ (‪)3‬‬ ‫إله الناس الذي ل معبود بق سواه‪.‬‬ ‫خنّاسِ (‪)4‬‬ ‫مِنْ شَ ّر الْوَ ْسوَاسِ اْل َ‬ ‫من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة‪ ,‬ويتفي عند ذكر ال‪.‬‬ ‫‪2070‬‬

‫الّذِي ُيوَ ْسوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ (‪)5‬‬ ‫ث الشر والشكوك ف صدور الناس‪.‬‬ ‫الذي يب ّ‬ ‫جّنةِ وَالنّاسِ (‪)6‬‬ ‫مِ ْن اْل ِ‬ ‫من شياطي الن والنس‪.‬‬

‫ت بمد ال ومنته ف شهر صفر من عام ‪ 1425‬نقل هذا التفسي من‬ ‫موقع ممع اللك فهد لطباعة الصحف نقله أخوكم تركي ( حي اللك‬ ‫فهد )‬ ‫فل تنسون من دعائكم ول تنسوا من كان سببا ف ذلك‬ ‫جعلن ال وإياكم من أهل القرآن حقا‬

‫‪2071‬‬