Sinopticos.docx

Jilberto Jesús García Grande Oscar Alfredo Castro Ramírez

LECTURA COMPRENSIVA: CRISTOLOGIA DE LOS SINOPTICOS La teología de los sinópticos debe de incluir los temas teológicos sobresalientes, del evangelio de Mateo, las enseñanzas de Cristo y los énfasis particulares de Lucas. 1. La presentación del Rey El Rey y el reino son los temas prominentes en los Sinópticos, no es sorprendente encontrar una genealogía al inicio del registro; se arregla la genealogía en tres divisiones, frecuentemente ajustaban las genealogías para acomodarlas a sus propósitos de buen gusto en los arreglos. En Mateo su propósito es destacar a Jesús como el hijo de David y por lo tanto el Rey de Israel. Para hacer esto la primera división de la genealogía termina con David y la segunda empieza con su nombre. La segunda división termina con la cautividad babilónica, la cual podría ser un recordatorio cáustico a los judíos que ellos estuvieron lejos de darse cuenta del cumplimiento de las promesas pertinentes a su reino mesiánico. Las divisiones de la genealogía enfatizan los dos aspectos del bosquejo del evangelio: el Rey y su Reino. El arreglo de Lucas no es artificial como el de Mateo y Lucas va de regreso a hasta Adán, mientras Mateo traza el origen del Rey desde Abraham. El hecho de que Mateo usa la palabra engendró no quiere decir que se refiere a la prole inmediata, Mateo hace su genealogía a través de José y Lucas a través de María, ambas genealogías demuestran el derecho de Jesús como heredero de David. Se puede hablar del nacimiento del Rey, el nacimiento virginal significa que la concepción de Cristo fue sin un padre humano y así contrario al proceso natural. También podemos hablar del anuncio del Rey en tres momentos significativos; anuncio a María, el anuncio a José y el anuncio a los pastores. El Rey obedeció fielmente a la ley fue bautizado, el significado de su bautismo era testimonio indiscutible de la identificación del uno con el ministerio y mensaje de Juan. El Rey también sufrió tentaciones; el Espíritu Santo fue quien lo guio Satán fue el instrumento, con este hecho Dios demuestra la impecabilidad de su hijo a través de su obediencia completa a la totalidad de la voluntad de Dios. 2. Las credenciales del Rey El Rey es Acreditado por sus Nombres y Títulos los Evangelios hacen de los sustantivos "Jesús", "Señor", "Cristo", y de los títulos "Señor", "Salvador", "Profeta", "Rey", "Hijo de Dios", e "Hijo del hombre". El término "Jesús" fue usado por los escritores de los Evangelios no meramente como el nombre de una persona, sino como un título que significaba la obra de esa persona como Salvador. "Señor" es un título honorífico de una connotación especialmente alta. Lucas tenía a Jesús como deidad, trató de dar la idea de que el Reino iba a ser establecido sobre un Salvador sufriente y humillado. Así que el título tiene tanto un significado soteriológico como escatológico. Por lo tanto, sería una muerte violenta, la propia enseñanza de nuestro Señor deja en claro que no hay duda del significado de su muerte para nosotros. Fue una entrega voluntaria y vicaria de su vida como un rescate, esta coyuntura, entonces, se necesita dar consideración a las siete frases pronunciadas en la cruz como a las que revelan los propios pensamientos del Salvador durante la crucifixión. El valor del sacrificio no va a ser descubierto en la intensidad de la angustia del Salvador, sino al contrario en la dignidad e infinito valor de Aquél que sufre. El no dio más o menos: Él se dio a sí

Jilberto Jesús García Grande Oscar Alfredo Castro Ramírez

mismo, se ofreció a sí mismo, pero Quien se dio no fue sino la Segunda persona de la Deidad en quien reside inmensurable dignidad y gloria."