Psicologia El Hombre En Crisis

TRIBUNA

ABC SÁBADO 3-2-2001

ENRIQUE ROJAS S esencial en la vida saber lo que uno quiere y de sentido, atractivos, sugerentes, invitándonos a a dónde va. El que está perdido no sabe a dónde seguir en esa dirección. Ésa es la tarea del educaCATEDRÁTICO DE PSIQUIATRÍA va. Y necesita irse encontrando, recuperar la direcdor: dirigir, orientar, descubrir lo mejor de lo que ción, el rumbo, la trayectoria por donde uno circuel hombre es capaz, haciendo atractivo lo que es la de la mejor manera posible. ¿Qué ha pasado en costoso, pero que merece la pena alcanzarlo. Nos las últimas décadas en nuestra cultura para que convertimos así en tristes vagabundos de Samuel esto se haya producido, cuáles son las claves que Beckett, esperando siempre a que en el escenario explican este fenómeno de perder el derrotero y no público surjan hombres de una pieza que alumbren «Las fronteras entre el bien y el mal se encontrar el trazado para dirigir la vida personal sin deslumbrar. Esta ausencia lleva a uniformar a hacia buen puerto? Para mí las variables que se la masa en el peor sentido de la palabra, otorgándodesdibujan entre los muchos hilos que trenzan entremezclan para originar este hecho son muy le la victoria a una mediocridad que se va impovariadas. niendo día a día. el tapiz de lo que debe ser el hombre» Por una parte los cambios vertiginosos operados El resumen de lo anterior termina en la «desen los últimos años en cuestiones esenciales. Hoy orientación moral». La moral es el arte de vivir con la vida va demasiado deprisa, pero no me refiero dignidad, como corresponde al ser humano. Tamsólo a su ritmo, sino también a los ingredientes que bién la moral es el arte de usar de forma correcta la se alojan dentro de ella. Hemos cambiado más en libertad, poniendo en juego los mejores recursos de dos décadas que en un siglo. Los avances, la técninuestra naturaleza. La costumbre de poner sobre ca, las modernas investigaciones han revolucionala mesa lo más positivo que uno tiene. Las costumdo las formas de vida. Asistimos al desgaste de los bres hacen y deshacen al hombre. Lo elevan y lo materiales sólidos con los que se edificaban las rebajan de nivel; refuerzan su libertad o la reduideas y las creencias. Y que daban firmeza, plenicen. «La moral es la estética de lo mejor». Ésta tud y felicidad a la vida. Todo arde en el mercado de afecta a la condición de la vida en su totalidad, que la modernidad. Unas cosas queman y dan fuego. se dirige hacia el bien, viviendo a fondo en la verPero otras, desgraciadamente, se desvanecen y dedad. Se desciende así hacia lo que ha llamado Gilles jan al hombre huérfano de los principales valores. Lipovetsky «la ética indolora» y lo que yo he denoSe ha ido produciendo una especie de malversaminado «la moral light», tejida e hilvanada de una ción de las palabras, que ha llevado al uso, abuso y tetralogía disolvente y giratoria, que acaba en el falsificación de los conceptos primordiales. Hay tonihilismo: hedonismo-consumismo-permisividadda una manipulación producida de aquí y de allá, al espectáculo permanente de los personajes que en relativismo. Es «la apoteosis de los escenarios nihique desdibuja y trivializa las nociones. Contrabanella aparecen: futbolistas (una y otra vez), las modelistas», en donde asistimos a una sociedad que ha do del lenguaje, estafa a favor de la apariencia huelos (hoy tan de moda) y los artistas en sus más perdido los puntos de referencia y se va imponienca, que suena sin contenido. diversas artes. Pocas veces asistimos a una entredo la fascinación por una tolerancia ilimitada (véaEl bombardeo constante de noticias e informaciovista valiosa, profunda de alguien que enseña otra se lo que sucede con la televisión, que está en la nes a través de los grandes medios de comunicavisión de la jugada de la vida, distintas de esas tan gran mayoría de los países europeos bajo mínición. Información que no es formativa, que no hace manidas y sobadas. Y no digamos nada, de las revismos). Una vez que han caído las ideologías globalial hombre más maduro, ni lo mejora y enriquece. tas del corazón, a las que hay que dedicarle una zadoras, se mantienen unas exigencias morales Sino que no deja en un estado de ánimo que bascula mención especial. Hace veinte años nos presentamuy básicas. De ahí transitamos hacia una «desentre el pesimismo, el no saber a qué atenerse y el ban a los personajes conocidos y los acercaban con orientación moral al diluirse los criterios personapensar lo mal que está el mundo. sus fotos familiares. Hoy, con la decadencia de las les» e ir más hacia los sociales. Erosión demoledoSu efecto va a conducir a lo que yo llamaría el formas de vida familiar, se han centrado en las ra en la que estamos y que oscila entre la levedad y síndrome del exceso de información. Esto se da no rupturas conyugales y en el seguimiento de por la dispersión, la sugestión por lo inmediato y el sólo en este terreno, sino que se hace extensivo a dónde han saltado cada uno de los miembros de la éxtasis de la facilidad. los campos profesionales más diversos. Síndrome pareja y hacia dónde dirigen sus vidas. Interesa la ¿Cómo orientarnos en un mundo tan cambiante, por exceso de referencias: aturdimiento por abunvida ajena de los personajes conocidos, pero rota, complejo y poliédrico? Los famosos eslóganes del dancia y dispersión de reseñas y datos. En el campo truncada, hecha añicos. Hay un fondo morboso en 68 francés: «Disfrutad sin trabas», «Prohibido prode la medicina esto es una constante. Pero sucede esa inclinación. Y también, pasar el rato trivializanhibir», «Pedir lo imposible», han ido produciendo igual en el campo del Derecho, la Economía y por do la vida. Las desgracias ajenas gustan, porque unos efectos imprevistos. Una sociedad desarmada supuesto, con mucho más motivo en las Ciencias compensan las propias. Se trata de pasar el rato sin moralmente va a la deriva, al desvanecerse sus Sociales y en las Investigaciones Biológicas. Los más. «Las revistas del corazón representan el mínifundamentos. Las fronteras entre el bien y el mal mismos periódicos nos someten a un ametrallamo denominador común de la cultura de masas». ya no tienen un trazado claro, se desdibujan entre miento muy similar. Es menester saber hacer una Todo esto va conduciendo a una «ausencia de los muchos hilos que trenzan el tapiz de lo que debe criba de todo eso que se recibe, sobre todo por higielíderes». Líder es una palabra de procedencia ingleser el hombre. ne mental. Es menester descibrar el criptograma sa, «leader», que significa «guía», jefe, conductor, Llegamos así al «relativismo moral». Lo que disde datos que nos llegan como en cascada, unos depersona que va delante enseñando con su tipo de tingue a los hombres es su tipo de vida. Lo que trás de otros. Hay que buscar las claves haciendo vida un estilo superior de existencia. En esas persollevan dentro y los valores de los que son portadouna labor de síntesis: quedarse con lo esencial, alnas, podemos ver los grandes argumentos repletos res. La filosofía del relativismo desemboca en el macenarlo y tirar lo que estorba. escepticismo: indiferencia por saEse trabajo intelectual no es fácil y turación de contradicciones, afirJAVIER TOMEO requiere un cierto entrenamiento mando que la verdad no existe o ESCRITOR en la tarea de separar el trigo de la que el hombre es incapaz de alcanpaja. El paisaje mediático constituzarla. «El relativismo como forma ye hoy una amenaza para la sociede pensamiento tiene un tono devodad. Son tantas las noticias, hechos rador, hace tabla rasa de todo lo e informaciones que recibimos, que que encuentra a su paso». Se produnadamos en la abundancia, pero ce así la «absolutización de lo relaSTA tarde le digo al alcalde que —Así es —recuerda el alcalde—. ¿para qué? ¿Necesitamos tanto pativo». me vine a vivir a este pueblo El pobre Avelino tenía un ojo más ra seguir funcionando? Es evidente Para salir de la crisis hay que para hablar con las ovejas, con vagrande que el otro. que la información y, sobre todo, la coger papel y lápiz y hacer cuentas cas, con las gallinas, con las cabras, No quiere decirme por qué le ha privilegiada, significa poder. Pero con uno mismo. Cazando sutilezas, con los perros y, en general, con llamado pobre ni yo se lo pregunto. tan mala es su carencia como su explorando los pasillos de nuestro todos los animales que viven en el A lo mejor es porque mi tío está plétora. Hay que buscar la justa meinterior buscando los antiguos prolugar. muerto y él continúa vivo. Me da dida. Mantenerse informado sin pósitos, la llama que no se atrevió —Lo que yo pretendo —sigo expliunas cuantas palmadas en la espalperder el equilibrio psicológico. a ser fuego abrasador. Y la coherencándole— es que los animales me da y va a reunirse con los dos homConfuso a la hora de interpretar la cia, es pieza antológica que nos salcuenten sus problemas. bres que están esperándole delante vida y sus formas. Hipertrofia enva de todos los naufragios. Aspirar El alcalde me mira fijamente a los de la puerta del Ayuntamiento. Les fermiza que atiborra de mil cosas y a una buena ecuación entre la teodice alguna cosa y uno de los homojos. Está pensando que me falta un que se desliza hacia una «cierta inría y la práctica. Y así nos volveretornillo. No es el primero. Cambia bres vuelve la cabeza y se me queda diferencia por saturación de contramos prestidigitadores de la conducmirando, pero yo les sostengo trande tema y me cuenta que de chico dicciones». ta, saltado por encima de todas las fue a la escuela con mi tío. Yo le quilamente la mirada. Otro factor es la presentación perdificultades y derrotas. Ingeniería contesto que lo único que sé de mi —Ya me iréis conociendo —susumanente de vidas conocidas sin que persigue la excelencia persorro, por lo bajines—. Todo es cuestío es que se llamaba Avelino y temensaje interior. Aquí se lleva la nal y la alegría, que son el fin de nía un ojo más grande que el otro. tión de tiempo. palma la televisión. Da pena asistir toda educación.

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El hombre en crisis

Cuestión de tiempo

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