Presentacion - Asociacion Civil - Cultura Joven

Asociación Civil “Cultura Joven”

”A la juventud la conmueve aquello que la política, en gran parte, excluye: ¿Cómo frenar la destrucción global del medio ambiente? ¿Cómo puede ser conjurada, superada la desocupación, la muerte de toda esperanza, que amenaza precisamente, a los hijos del bienestar? ¿Cómo vivir y amar con el peligro del sida? Cuestiones todas que caen por los retículos de las grandes organizaciones políticas… Los Jóvenes practican una denegación de la política altamente política.” Ulrick Beck

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Quiénes Somos

Somos una Asociación Civil, apartidaría y sin fines de lucro, consciente que la participación política responsable es una obligación del ciudadano. Nos encontramos formados por un grupo de hombres y mujeres jóvenes y adultos de centro, con aptitud de liderazgo reunidos en torno a ideales comunes y con un gran interés y compromiso hacia los asuntos socio-políticos actuales y con el futuro de nuestro País. Conformamos un espacio destinado a la formación en valores y conocimientos para ciudadanos comprometidos y mediante el cual buscamos incorporar a los jóvenes a una vida social activa. Constituimos un centro de Estudios e Investigaciones sobre asuntos públicos, con especial énfasis en la relación entre el Estado y la Sociedad y el compromiso de la última para con los mismos. Trabajamos a partir de una metodología muy abierta destinada a la observación / análisis / debate / solución mediante la acción político-social de base. Buscamos constituirnos constituirse como un espacio donde jóvenes con los mismos valores puedan realizar acciones comunes referidas al aspecto políticosocial. Estamos formados por jóvenes provenientes y no de espacios políticos y sociales, convencidos de que es necesario organizarse en torno a ciertos valores comunes para confluir en un movimiento política y social capaz de poder canalizar sus expectativas. Tenemos en claro que tanto la política como la acción social tienen por causa y fin esencial al hombre en su humanidad y extensión social. Estamos comprometidos con la construcción de un modelo social, político, cultural y económico justo, el cual garantice a todos sus miembros el ejercicios y la igualdad de oportunidades y derechos.

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Cultura Joven: Algunas consideraciones al respecto

a. Cómo nace el concepto de Cultura Joven? El concepto de Juventud es una construcción relativamente nueva, de la cual comienza a hablarse plenamente como tal en la década del ´60. En la antigüedad no se concebía el concepto de juventud, sino que el mismo era opacado por un paso directo que se hacía repentinamente desde la niñez a la vida adulta, comenzando la misma a muy temprana edad. Con el paso del tiempo esta concepción respecto de cuando comenzaba la vida adulta, comienza a alterarse sustancialmente. Es a partir de la década del ´60 que comienza a hablarse de una verdadera separación entre jóvenes, propiamente dichos, distintos de los niños, y adultos. De este modo los jóvenes adquirieron un protagonismo sin precedentes y generaron una cultura propia “la cultura juvenil”, más libre y espontánea que la tradicional, mediante la cual comenzaron a manifestar formas propias de hablar, de vestir, de gustos, etc. Estas tendencias fueron los cimientos de una serie de movimientos contrarios a la sociedad establecida, que se definen por formas de pensar y observar la realidad muchas veces distintas que las del resto de la sociedad, e incluso diversas entre ellos mismos. b. Qué entendemos por Cultura Joven? El concepto de Cultura Joven es una construcción teórica desarrollada por gran cantidad de especialistas y profesionales, principalmente sociólogos vinculados a éste tema en particular. El término es acuñado al escritor alemán Gustav Wyneken (1875-1964) a finales de la década del XIX. No obstante dicho término ha sido (re)pensado y (re)formulado por otros profesionales en diferentes épocas, los cuales si bien han adaptado al concepto en relación al momento histórico que vivían, todos ellos han coincidido en lo que configura la esencia del mismo. Es de este modo que haciendo una suerte de síntesis, considerando los pensamientos de todas estos profesionales, podemos determinar que la Cultura Joven constituye un “sistema de valores y creencias, los cuales se asocian a modos de pensar, sentir, percibir y actuar (Sandro Maccasi Lavander - 2002) que atraviesan las actividades de un grupo (generalmente identificado por la edad) y los distinguen de otros, considerando además, sus coordenadas temporales y espaciales”. En relación a lo establecido se debe agregar lo siguiente: Estos “modos”, determinados por el conjunto de valores y creencias rectores de ciertos jóvenes, se manifiestan mediante el comportamiento que adopta el grupo determinado, llevando a cabo diversas formas de vida. Es menester también considerar a los jóvenes en el contexto actual, inmersos dentro de una escena cultural más amplia, que la constituye la sociedad en su conjunto, lo cual determina a la juventud como una subcultura dentro de una cultura mayor, dentro de la cual, a su vez, se debe reconocer la existencia de otras subculturas o más específicamente microsociedades como decía Laura Porcio (2004), heterogéneas entre sí, que son influidas por el medio, que determinan la existencia de culturas juveniles (en plural). Como decía Carles Feixa (1998) se debe entender así pues, Culturas Juveniles, referidas a la manera en que las experiencias sociales de los jóvenes son expresadas colectivamente mediante la construcción de estilos de vida distintivos.

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Es necesario destacar también que la Juventud, y particularmente la Cultura Joven, al estar fuertemente influenciados por el medio en el que se desenvuelven, “se ha creado y se crea cada vez de nuevo, en oposición a la cultura establecida” como bien nos dice al respecto Klaus Zimmerman. c. Cómo se relacionan los valores con las Culturas Juveniles? Para poder comprender verdaderamente la relación que entre ellos se establece, es necesario, partir desde la base que fundamos anteriormente, definiendo a la Cultura Juvenil como un sistema de valores y creencias. Para lo cual queda ahora ver que entendemos por valores, y entonces, cual es su función específica en la conformación de las Culturas Juveniles. Para el desarrollo de estas cuestiones, se tomaran de forma íntegra, ciertos párrafos del sociólogo ecuatoriano, René Unda L., Director de la Maestría en Política Social para Infancia y Adolescencia, UPS, Ecuador. Los mismos son extraídos de su artículo: “Los Valores y las Culturas Juveniles”. Adherimos completamente a su visión del tema, y respetamos su gran profesionalismo, por lo que lo citamos a continuación: “…Entendemos a los valores como prácticas y productos de una determinada sociedad, de un determinado orden de relaciones sociales. Por ello, es imposible concebir valores fuera de la sociedad. Los valores, en tanto prácticas sociales, comportan un conjunto de valoraciones sobre las distintas dimensiones de la vida social. Es decir, la intensidad y persistencia con la que una sociedad valore ciertas prácticas sociales configura el núcleo duro del “mundo de los valores” que consolidan y afianzan un determinado ethos sociocultural. Siendo los valores un tipo de producción social específico, los valores en y de las culturas juveniles siempre mantienen algún tipo de relación (en términos de continuidades y rupturas) con los valores dominantes o más extendidos de la sociedad. El carácter y naturaleza de tales relaciones dependen de lo que Putnam3, parafraseando a J. Coleman, denomina lazos fuertes o lazos frágiles y que, en gran medida, representan el grado de vinculaciones, reconocimientos e incluso negaciones intergeneracionales en una sociedad. Quizás lo que mejor caracteriza la existencia de las culturas juveniles en la historia de la sociedad moderna es su explícita relación de ruptura o discontinuidad con los valores dominantes del “mundo adulto” o de la “cultura oficial”. Es prácticamente un lugar común asumir que los valores se ubican en la base del funcionamiento de todo grupo humano, agregación societal o (sub) cultura específica. Sin embargo, lo que no parece estar muy claro a juzgar por los resultados de ciertos análisis sobre los muy extendidos “programas de formación en valores”, sobre todo en la institución escolar, es que el proceso de producción de valores está anclado en las prácticas sociales específicas de cada grupo social y está, además, modulado permanentemente por sus demandas y por sus proyecciones ideológicas. No se puede inducir, ni menos imponer un discurso de los valores a grupos e individuos cuyas prácticas sociales están condicionadas por unos valores reales que organizan la vida social. Sólo de este modo estaremos en condiciones de comprender conceptualmente los valores, es decir, como prácticas sociales que, en tanto, compartidas por la colectividad producen efectos de vínculo social (Touraine) y, por lo tanto, de reconocimiento de la diferencia. Y, simultáneamente, estaremos también en condiciones de desechar un conjunto de representaciones y nociones que proveen una visión etérea o abstracta de los valores, ajena a las reales prácticas de grupos e individuos. Luego, la relación entre valores y culturas juveniles debe ser vista como una unidad inseparable: no existe posible constitución de cultura al margen de unos ciertos valores y tampoco valores sin prácticas sociales en los órdenes material y

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simbólico desde las cuales se constituya una cultura. Esta consideración permite delimitar dos aspectos problemáticos en el debate en torno de los valores y que se han señalado ya al inicio de este artículo: los valores en las culturas juveniles y los valores de las culturas juveniles. En efecto, que unos valores estén presentes u operen en una cultura significa que han sido producidos y procesados en el espacio interno del grupo de referencia, pero también en el espacio más amplio de la sociedad, en ámbitos y esferas de la vida social ubicadas fuera de dicho espacio interno. Cuestión que, por lo demás, permite comprender e, incluso, visualizar las continuidades y rupturas valóricas entre las diversas (sub) culturas y la sociedad mayor. En tal sentido, que los valores en las culturas juveniles sean construcciones específicas y particulares no significa que sean originales “invenciones” surgidas al margen de unas relaciones sociales determinadas. En cualquiera de las formas de existencia concreta de las llamadas (sub) culturas juveniles o neotribus urbanas (rockers, punkies, gangs o formas asociativas vinculadas a cualquier expresión transgresora de la norma, la ley o la regla) “sus” valores se construyen siempre con referencia al conjunto de valores presentes en la sociedad.Y usualmente esa referencia puede expresarse en términos de contraposición como condición necesaria para demarcar las fronteras identitarias de su espacio social. Por lo tanto, los valores de las culturas juveniles son, en varios sentidos, también valores de la sociedad no sólo porque las culturas juveniles pueden constituirse únicamente en el seno de la sociedad, sino porque esos valores son valorados –vividos- con intensidades o persistencias diferenciadas en uno u otro grupo de la sociedad. Si pensamos, por ejemplo, en el respeto como un valor, podemos constatar que es un valor que atraviesa el tejido social pero que se lo ejerce de formas distintas y disímiles, tanto en las relaciones hacia adentro de un grupo o (sub) cultura, como en las relaciones entre grupos diferenciados”. “Las culturas juveniles y sus específicas formas de construirse socialmente no son otra cosa que una de las posibilidades de socialización que la misma sociedad ofrece o niega a los jóvenes”. d. Porqué Cultura Joven? En la actualidad, producto de diversos procesos socio-políticos, nos encontramos frente a una grave crisis de valores que afecta a la sociedad en su conjunto y particularmente a la juventud, quienes nacen, crecen, aprenden, y en definitiva se insertan en la sociedad con esas “reglas de juego”, las cuales se encuentran en un absoluto y constante deterioro; lo cual hoy día nos muestra claramente una necesidad real de concretar un cambio cultural, en la sociedad. Así también el debilitamiento de los mecanismos tradicionales de integración (como la escuela y el trabajo) junto a la crisis estructural y el descrédito de las instituciones políticas, genera una problemática compleja en la que parecen ganar terreno la conformidad y la desesperanza, ante un horizonte social, que se percibe catastrófico. Es en este contexto donde adquiere relevancia la pregunta por las formas organizativas juveniles, por sus maneras de entender y ubicarse en el mundo, por los diversos modos en que se asumen ciudadanos. Los jóvenes se han autodotado de formas organizativas que actúan hacia el exterior -en sus relaciones con los otros— como formas de protección y seguridad ante un orden que los excluye y que, hacia el interior, han venido operando como espacios de pertenencia. En América Latina, los testimonios cotidianos que evidencian su irrenunciable búsqueda de una sociedad más inclusiva y democrática se estrellan contra el creciente deterioro económico, la incertidumbre y la fuga del futuro. Desde Cultura Joven consideramos que la educación y la instrucción en valores, como la concientización, son acciones necesarias para construir, o siendo

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más positivos aún, (re)construir o recuperar aquellos sistemas de valores y creencias deseados para la sociedad en su conjunto. Para ello es necesario comenzar atacando a la problemática desde su raíz, no permitiéndole de este modo avanzar y consolidarse en la sociedad. Es imprescindible instruir a los niños y jóvenes con la creencia en estos valores culturales (nos referimos a los valores que perseguimos como Asociación y creemos que nos ayudan a construir “bien común”), los cuales componen los cimientos sobre los que luego construirán y desarrollarán su vida entera. Es necesario tener fuertes cimientos para una construcción más solida, ya que nada duradero se podrá construir sobre bases poco firmes, por lo que no cabría lugar a duda respecto de cuales consideramos los valores correctos y sobre los que queremos construir. Resulta de gran apreciación poder ver al joven inserto en su propia “cultura juvenil” cuando puede propiciar espacios de participación, crear vínculos o relaciones cimentadas en el respeto y la solidaridad, comunicar sus anhelos y proyectos sin temores, ejercer su derecho a la libertad individual sin ser avasallado por lo que le imponen los medios y desarrollarse integralmente como ser humano con compromisos de progreso individual y social. En este proceso de construcción se debe a su vez, concientizar a los niños y jóvenes, respecto de la importancia del compromiso y la participación, en miras de lograr una sociedad más justa y digna, sabiendo el lugar que cada uno ocupa, y el rol que lleva a cabo dentro de la misma. Queremos construir una nueva cultura joven basada en ciertos principios y valores comprometidos con la realidad y su contexto político-social junto a una participación activa. Consideramos que por medio de Cultura Joven podemos constituir un espacio político, social y cultural apropiado para fortalecer el “núcleo cultural”

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Imagen Institucional

El Logo, junto a otros elementos de la Comunicación Visual, fueron realizados por Juan Matías Carricaburu, Diseñador en Comunicación Visual de la UNLP, profesor de dicha casa de estudios y empleado del Ministerio de Desarrollo Social del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Este profesional ha sido seleccionado como "Joven Talento" en el Concurso Nacional "Salón del Diseño" del año 2000, teniendo la posibilidad luego de ser becario en el estudio Mariscal (www.mariscal.com); uno de los estudios de Diseño más vanguardistas de Europa. La marca de "cultura joven" está conformada por un fonograma-pictograma y un fonograma. El ícono, a partir de caracteres tipográficos ("c" y "j") denota sintéticamente la figura de una persona, un joven, motor de la sinergia y la fuerza del trabajo. Luego, en una tipografía de palo seco aparece el fonograma puro ("cultura joven") que se relaciona con el icono antes mencionado a partir de lo formal y lo cromático. Estamos en el mundo de la imagen. Lo visual es uno de los elementos fundamentales para comunicar de manera efectiva. Teniendo en cuenta esto es que apostamos por desarrollar las estrategias de comunicación visual con un profesional del área. El Marketing de Guerrilla será un método muy utilizado para profundizar el impacto de la imagen institucional en el público destinatario.

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Objetivos

Objetivos Generales a. Promover Valores: Contribuir a la formación en valores trascendentes de la ciudadanía en general y de la juventud en particular. b. Crear Conciencia: c. Construir una Cultura Solidaria y de Compromiso: Objetivos Específicos a. Constituir un ámbito de pensamiento y participación: Crear un espacio de análisis, reflexión, pensamiento, debate y de estudio en materia políticasocial, encauzada a producir conocimientos y soluciones concretas a los problemas de la sociedad Argentina. b. Fomentar la Creación de Redes de Trabajo: Contribuir a la formación de espacios de trabajo en red entre los diversos actores de la sociedad civil comprometidos con el desarrollo integral de la Argentina. c. Impulsar Acciones de Cambio Positivo: Promover acciones concretas y asistir a iniciativas de la Sociedad Civil, que contribuyan al desarrollo de un espíritu comprometido inspirado en valores. d. Contribuir a la preservación, fortalecimiento y consolidación del sistema democrático y el Estado de Derecho en la Argentina, como así también promover la participación de la ciudadanía en general y particularmente de la juventud. e. Contribuir al desarrollo de una efectiva inclusión social. f. Crear espacios de representación comunal, políticas dirigidas a la juventud, la acción social, cultura y educación; realizar una amplia gama de eventos, talleres y otro tipo de formas de capacitación. g. Desarrollar el buen sentido cívico entre los jóvenes y contribuir de este modo a fomentar una cultura juvenil responsable y comprometida, generando de este modo un cambio cultural necesario. h. Canalizar la propuesta de la ciudadanía y de los jóvenes en particular hacia los órganos de gobierno y hacia la propia sociedad. i.

Sensibilizar a la opinión pública sobre diversas problemáticas actuales.

j. Desarrollo de diversos proyectos atendiendo a las necesidades sociales con el fin de concretarlos por medio de esta asociación, o en conjunto con otras, o dirigida a los órganos de gobierno competentes de llevarlas a cabo. k. Lograr organizar a la juventud de la Ciudad de Buenos Aires en torno a ciertos valores e ideas comunes.

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Misión

“Posicionarnos en el ámbito de las Organizaciones de la Sociedad Civil como una asociación innovadora y respetada, siendo referentes para el sector, aspirando a tener la mejor forma de organización interna-externa (de la comunidad) generando también, nuevas formas de organización”.

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Visión

“Contribuir al desarrollo de una sociedad responsable y comprometida con su realidad, generando espacios permanentes de pensamiento, formación, participación e integración con los diversos actores sociales, promoviendo una ciudadanía sólida en valores que permita fortalecer la democracia y el Estado de derecho en nuestro país”.

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Valores

Si bien se buscará promover una amplia gama de valores, aquellos fundamentales que guiarán todas las acciones de nuestra Asociación son: a. Libertad: la entendemos como el valor que permite a cada uno de nosotros poder plantearnos un horizonte, llevar a cabo los medios y las acciones necesarias para alcanzar nuestras metas y organizar nuestra vida con arreglo a nuestras propias decisiones. El ejercicio de la libertad individual, además de hacernos progresar, trae progreso al conjunto de la sociedad. La libertad debe ser ejercida respetando las libertades de los demás y no ser confundida con el libertinaje. Adherimos a que lo que nos hará verdaderamente libres es la educación. b. Democracia: confiamos en la democracia como la única forma de gobierno, conocida al menos por los hombres, que permite respetar la libertad individual y la garantía de los derechos del hombre. El Gobierno democrático, elegido por la soberanía popular, por lo tanto representativa, el Estado de Derecho y el respeto a las leyes son la base de una sociedad avanzada. El diálogo como base y fundamento de la democracia. c. Humanismo Cristiano: Dirigimos todas nuestras acciones en base a tres principios centrales, como lo son, la humanidad como centro de la actividad, la fraternidad entre todos y el sentido trascendente del sujeto. Todo ello es expresado, en lo práctico: en el amor al prójimo, la búsqueda de la justicia social y la paz, el respeto a la dignidad humana y la equidad, la fraternidad, la inclusión social. Consideramos el fin último de nuestras acciones tendientes a fortalecer el bien común. d. Compromiso y Participación: Creemos que la forma de concretar nuestros objetivos y conseguir un verdadero cambio positivo en la sociedad es por medio de la participación activa y un verdadero compromiso con la sociedad y la realidad de nuestro país. e. Solidaridad: Tomamos este valor como guía en nuestra forma de actuación, servicio y como el vínculo que representa una comunidad de intereses, expresado en la consideración y el apoyo mutuo que existe a lo interno de la organización y que se refleja en nuestras acciones, para con nuestros semejantes. f. Proactividad: Tenemos un espíritu joven, lleno de energía y entusiasmo, el cual pretendemos utilizar constructivamente sacando lo mejor de todos nosotros. g. Trabajo en Equipo: Consideramos que tanto, las decisiones consensuadas dentro del ámbito institucional, como el trabajo en red con otras organizaciones de la sociedad civil constituyen la acción estratégica más adecuada para potenciar el impacto positivo de las acciones que llevamos a cabo.

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Áreas de Trabajo

Las áreas de trabajo sobre la cual se enfocarán las actividades llevadas a cabo por la Asociación serán todas ellas destinadas principalmente a un público joven. No obstante se realizarán también actividades al público en general. Así también, para cada área de trabajo, se contará con un “asesor” de prestigio, el cual en base a su experiencia y su profesionalismo, dirigirá los rumbos de la actividad elaborada. A este asesor, se sumarán también en calidad de tales, pero sobre actividades concretas, el profesional vinculado con Cultura Joven para el desarrollo de una actividad en particular. Estas áreas también, serán ocupadas por toda persona que quiera participar de las mismas ya sea en calidad de socio o no. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

Empleo Salud Educación Discapacidad Medio Ambiente Política Cultura Participación (Asociativismo) Universidad Comunal Acción Social Mujer Comunicación Deportes 2.0

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Metodología de Trabajo

00. Crear Redes Sociales

01. Observación de la Realidad y Recolección de Datos Fácticos (Análisis de Base)

02. Análisis de los Datos Obtenidos

05.1 Promover Valores 04.1 Difundir Ideas

03. Generar Ideas

05.2 Crear Conciencia 04.2 Formación y Capacitación 05.3 Construir una Cultura Solidaria y de Paz

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Organización Institucional

Cultura Joven se organiza orgánicamente como se establece en su Estatuto. En lo que respecta a la Organización Institucional necesaria para llevar a cabo las diversas acciones tendientes a obtener los objetivos enumerados, se lleva a cabo la siguiente organización: a. Coordinación General: Asimilada orgánicamente a la Comisión Directiva, mediante el consenso de sus miembros, será la encargada de organizar las acciones planeadas. b. Relaciones Institucionales: Por medio del mismo se concertarán vínculos y redes con diversos actores de la sociedad civil. c. Desarrollo de Contenidos y Formulación de Proyectos: Se formularán los diversos proyectos que genere la asociación, con la ayuda del Consejo Asesor. d. Comunicación Institucional: Se estudiarán y concretarán las diversas formas y herramientas por las que se comunicará la asociación tanto a nivel interno como externo. e. Consejo Asesor: Estará compuesto por personas destacadas en las diversas áreas de trabajo, los cuales colaborarán con la asociación para el desarrollo de los diversos programas y acciones. f. Áreas de Trabajo: Las mismas determinan el ámbito de acción sobre el que se trabajará concretamente, por medio de ellas se analizarán las diversa problemáticas g. Padrinos: Conformado por personas reconocidas socialmente, que representen ciertos valores positivos en la sociedad, que son los que la asociación busca transmitir, con el fin de que constituyan un centro de atracción en la asociación para con la sociedad civil.

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Organización en Comunidades Virtuales

Las formas de comunicación han evolucionado de la mano de las nuevas tecnologías, a como las entendíamos hace años atrás, y esto, no es un fenómeno nuevo, sino que el mismo se ha repetido a lo largo de la historia en diversas formas o con diversos medios, configurando un nuevo cambio en el “paradigma de las comunicaciones” Las nuevas tecnologías y más concretamente internet y las nuevas herramientas 2.0 están creando una nueva forma de comunicarse y relacionarse, y como consecuencia, ha traído también nuevas formas de participación. Todas estas nuevas herramientas influyen directamente en la forma en que nos comunicamos, como así también en la percepción que tenemos del tiempo y del espacio, lo cual lógicamente acarrea un cambio radical en las relaciones sociales. Es de este modo que se genera una nueva Cultura Juvenil, basada en la realidad virtual y la substitución de las relaciones cara a cara por la comunicación entre ausentes, lo cual trae consigo variadas consecuencias. Hoy día las nuevas tecnologías nos dan la posibilidad de llegar a una mayor cantidad de personas en menor tiempo y de modo más efectivo, consolidando incluso la participación de los internautas involucrándolos y pudiendo verse la posibilidad de llevar a cabo una nueva forma de organización político-social. En el ámbito de un Estado Democrático, estos cambios en la formas de comunicación repercuten directamente en la forma de participación de la sociedad, la cual a su vez demanda cada vez más este tipo de participación, conformándose una interrelación propia de este nuevo tipo de tecnologías. Tomando todas estas consideraciones se desarrollará un sistema de organización asociativo utilizando las nuevas formas de comunicación mencionadas precedentemente, buscando crear una red virtual de colaboradores y miembros, quienes también podrán participar activamente de la asociación por medio de estas herramientas. Así también se constituirá un grupo de “microvoluntariado”, que desarrollarán actividades similares a las de un voluntariado, pero por medio de la red. Las Herramientas que se utilizarán entre otras, serán: Blog, Facebook, Twitter, Fotolog, Marcadores Sociales, Sistemas de Sindicación, Flickr, Wiki, SlidesShare, YouTube, Podcast, Google Maps, Tagging, Talkr, Bookmarking.

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Áreas de Trabajo en Metodología

Coordinación General

Consejo Asesor y Padrinos Relaciones Institucionales

00. Crear Redes Sociales

Consejo Asesor

02. Análisis de los Datos Obtenidos

Empleo

Áreas de Trabajo

01. Observación de la Realidad y Recolección de Datos Fácticos (Análisis de Base)

Universidad

Salud

Medioambient e Política

Educación

Cultura

Participación

Discapacidad

Acción Social

Comunicación Institucional

Mujer Comunal

05.1 Promover Valores

04.1 Difundir Ideas 03. Generar Ideas Desarrollo de Contenidos y Formulación de Proyectos

05.2 Crear Conciencia 04.2 Formación y Capacitación 05.3 Construir una Cultura Solidaria y de Paz

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