Politica Y Educacion 2019.pptx

POLÍTICA Y EDUCACIÓN

Marcelo Aramayo P.

EL ESTADO GLOBAL

EL ESTADO GLOBAL ECONÓMICO

POLÍTICO GOBIERNO GLOBAL

BM, FMI, OCDE, OMC ONU, OEA, CONSEJO DE SEGURIDAD

REGIÓN

GRUPO G8 (gabinete)

SOCIAL IDEOLÓGICO

ONU ASAMBLEA GENERAL, PNUMA, PNUD, OIT

CULTURAL

UNICEF, UNESCO, PROEIBANDES

MILITAR

OTAN

Europa oriental Asia (neocolonial) África

América latina Argentina Brasil Centro américa Chile Colombia México Perú Venezuela

“LA HISTORIA DEFINITVA DEL CLUB BILDERBERG” (Daniel Estulín)

El Nuevo Orden Mundial es la máxima teoría de la conspiración, la cual sostiene que un minúsculo grupo de multimillonarios, los más ricos del planeta, los dueños de los más grandes bancos, de las industrias transnacionales, de los grandes monopolios económicos, de las más grandes redes de inteligencia global están planeando dominar al mundo, con sus propios estatutos, y modelos de vida que pretenden imponer.

"ES NECESARIO APRENDER A NAVEGAR EN UN OCÉANO DE INCERTIDUMBRES A TRAVÉS DE ARCHIPIÉLAGOS DE CERTEZA" EDGAR MORIN ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES  Las ciencias nos han dado muchas certezas, pero también nos han revelado incertidumbre.  La incertidumbre histórica, lo inesperado y la inestabilidad es irremediable en la historia humana.  Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre cerebro-mental, lógica, racional, psicológica. Nuestra sinceridad no garantiza certidumbre; existen límites para el conocimiento.  Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.  Sepamos confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable.  Las acciones sólo son predecibles a corto plazo. La ecología de la acción es una apuesta que reconoce riesgos y la estrategia permite modificar o anular cada acción emprendida. “Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un Dios abre la puerta”. Eurípides

La incertidumbre es parte de la vida y debemos aprender que el conocimiento no es más que nuestra idea de la realidad. Se debe desarrollar un pensamiento que reconozca y enfrente la incertidumbre de nuestro tiempo y enseñar principios de estrategia que nos permitan afrontar los riesgos y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones en el camino.

BARACK OBAMA declara a Venezuela una "amenaza extraordinaria a la seguridad nacional de EE.UU."

Declaración de la Cumbre Extraordinaria de Jefes de Estado y de Gobierno de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América – Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA – TCP) Nosotros, los Jefes de Estado y de Gobierno, representantes de los países miembros del ALBA, reunidos el 17 de marzo de 2015 en Caracas, República Bolivariana de Venezuela, declaramos: 1. Nuestro rechazo a la Orden Ejecutiva emitida el 9 de marzo de 2015 por el Gobierno de Estados Unidos de América, sobre la base de que esta Orden Ejecutiva es injustificada e injusta, que constituye una amenaza de interferencia contra el principio de soberanía y el principio de no intervención en los asuntos internos de los Estados. 2. Nuestro compromiso con la aplicación del derecho internacional, resolución pacífica de los conflictos y los principios de no intervención y llaman a los gobiernos a actuar en el marco de los principios universales y la carta de las Naciones Unidas, en particular la necesidad y la disposición de los gobiernos de abstenerse del uso de recursos coercitivos unilaterales que violen el derecho internacional. 3. Nuestra solicitud soberana y sincera al gobierno de Estados Unidos para acoger y establecer el diálogo con el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela como alternativa al conflicto y a la confrontación, fundamentada en el respeto permanente de la soberanía y la autodeterminación de los pueblos y los estados-naciones independientes.

NEOLIBERALISMO (globalización)

Optaron por utilizar discursos minoritarios que estaban en circulación desde hacia largo tiempo y los tornaron mayoritarios … Reagan hizo revivir una tradición minoritaria en el seno del Partido Republicano, surgida a principios desde la década de los años 1960de la mano de Barry Goldwater, Deng era testigo del vertiginoso aumento de riqueza y de influencia experimentado por Japón, Taiwán, Hong Kong, Singapur y Corea del Sur, y para salvaguardar y promover los intereses del Estado Chino resolvió movilizar un socialismo del mercado en lugar de la planificación central. A su vez tanto como Walker y Thatcher rescataron de las sombras de relativa oscuridad en que se encontraba una singular doctrina a la que llamaban “NEOLIBERALISMO” y la transformaron en un principio rector de la gestión y el pensamiento económico.

LA GUERRA DE LAS GALAXIAS

En cierto momento parecía que Estados Unidos estaba entregado completamente al azar del mercado y que era el país mas neoliberal del mundo con Reagan. ¡y no era así! Reagan tuvo una de las intervenciones estatales mas masivas en la economía americana al desarrollar el proyecto de la guerra de las galaxias que era una intervención masiva en ciencia y tecnología y en orientación de la economía. Ni que decir de los Europeos con su alianza transnacional de mercado europeo; un ejemplo de lo que ocurre en Europa es el Airbus, un avión que se desarrolla subvencionado y fomentando investigación, con una activa intervención del Estado en la economía

LIBERALISMO SIGLO XVIII Surge de la

ILUSTRACION

Movimiento filosófico surge en Inglaterra y se desarrolla en Francia

• • • •

Se basa en la razón, para alcanzar el conocimiento verdadero y permitir el progreso

Critica al Antiguo Régimen regido por La tradición, jerarquía y religión

TOLERANCIA RELIGIOSA IGUALDAD ANTE LA LEY LA SOBERANIA RESIDE EN EL PUEBLO EL GOBIERNO SE EJERCE EN SU NOMBRE FRENTE A LA ARBITRARIEDAD PROPONEN DIVISION DE PODERES

LIBERALISMO POLITICO

LIBERALISMO POLITICO • • • • • • •

Defensa de los derechos individuales Propone la CONSTITUCION Libertades políticas Participación en la dirección del Estado En la segunda mitad del siglo XIX evoluciona a la Democracia en Francia e Inglaterra Igualdad ante la ley lleva a la formación de gobiernos representativos y republicanos Régimen electoral restringido en el que se excluía a una gran mayoría que no podía ejercer los derechos políticos. Sólo la clase social que detentaba el poder económico y social era beneficiaria de este sistema político.

LIBERALISMO ECONOMICO SIGLO XVIII “Investigación acerca de la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones” de1776 de ADAM SMITH. Obra fundacional de la ciencia económica

El liberalismo económico significó la no intervención del Estado en cuestiones sociales, financieras y empresariales. Intentó explicar y justificar el fenómeno de la industrialización y sus más inmediatas consecuencias: el gran capitalismo y las penurias de las clases trabajadoras. Practicas al servicio de la Burguesía

ENTRE LOS APORTES MAS IMPORTANTES DE ADAM SMITH • La teoría del valor • La ley de la oferta y la demanda • Importancia de la división del trabajo como causa del aumento de la productividad. • La “mano invisible” • El papel del Estado • Existencia de nuevas clases sociales y el posible conflicto entre ellas.

EL NEOLIBERALISMO: • En política económica internacional: el énfasis en la libre circulación de los capitales. Quienes apoyan la posición neoliberal argumentan que el libre flujo de las inversiones resultante favorece a los países pobres, que reciben aportes de capital de los países ricos.

• En política económica interna: la mínima intromisión de los gobiernos en los mercados (especialmente el laboral), la privatización de las empresas públicas y el desmantelamiento del Estado Benefactor.

CARACTERISTICAS DEL AMBITO POLITICO

La estrategia neoliberalista abarca varios puntos en el ámbito Político, tales como:  La privatización: intentado eliminar las deficiencias de las empresas públicas con el objetivo de proponer un mayor interés de desarrollo productivo. El sector privado llega a ser el dominante.  Restaurar los precios de mercado en las utilidades: intentando estimular a los productores a animarse producir mas.  La liberación total del comercio exterior.  La configuración de un sistema jurídico: que proteja y garantice eficazmente la propiedad y los beneficios del esfuerzo empresarial, con cargas fiscales escasas.  Reducción del Estado: buscando disminuir su intervención en los medios de producción, con la única finalidad de cumplir las “reglas del juego”.

“Existe Una Industria Para Generar Deseos Y Apetitos. Estamos Viviendo Una Época Donde Muchos Dicen No Tener Religión. Creo Que Pueden No Tener Creencias Monoteístas O De Cualquier Otro Tipo Relacionado Con Dioses, Pero Sí Tienen Una Gran Religión: El Capitalismo Y El Consumo Llevados Al Paroxismo, Como Absolutos. Vivimos Inmersos No En Los Pecados Capitales, Sino En Los Pecados Del Tal. La Contrapartida De Este Pensamiento Es Que Podría Afirmarse Que Se Trata De Un Deseo De Progresar Y Adquirir Elementos Materiales Para Tener Un Mejor Bienestar. Allí Entramos En La Duda Sobre Lo Que Es O No Bienestar” Omar Abboud

Características del neoliberalismo económico: • Defienden un mercado altamente competitivo. • Aceptan la intervención del Estado en la economía, como árbitro o promovedor de la libre competencia. • Acaparamiento y a la especulación. • Formación de monopolios y oligopolios • Se oponen a la fijación compulsiva de salarios por el Estado. • Rechazan la regulación de precios por el Estado, ya que deben fijarse en base a la relación oferta/demanda. • Se oponen a la creación compulsiva de empleo. • Se oponen al gasto público burocrático. • Defienden el libre comercio internacional. • Defienden la libertad de contratación del trabajo y la libre movilidad de los factores de producción.

CULTURAS OPOSITORAS

Las “culturas opositoras” al neoliberalismo tienen múltiples expresiones que incluyen Movimientos Ecologistas, Grupos Anarquistas, Grupos Vecinales que promueven el trueque, inclusive Sectas religiosas que rechazan el consumismo. Otras manifestaciones son los Movimientos Sociales que cuestionan la acumulación, rechazan la depredaciones de recursos naturales o demandan acceso a servicios públicos y recursos naturales; entre ellos sobresalen el Movimiento Zapatista en México, las ocupaciones de fabricas en Argentina y el movimiento “sin tierra” en Brasil. Otra vertiente de oposición es política y se expresa en las victorias electorales de partidos y coaliciones de centro izquierda en América Latina.

MODELO AMERICANO VERSUS EUROPEO

EEUU

UNIÓN EUROPEA

EEUU pretenderá imponer su imperio Poder económico mas equilibrada

NO

En el futuro

El mundo será multipolar Opinión publica mundial

La unión hace la fuerza

CHINA: LA NUEVA SUPERPOTENCIA MUNDIAL Políticamente comunista pero económicamente capitalista

INDUSTRIA Y COMERCIO

En ofrecer productos de bajo costo y eso tiene que ver con su mano de obra barata

¿En que se distinguen las industrias chinas?

EDUCACIÓN, CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN CHINA En becar a miles de estudiantes Finalidad

Para que absorban la ciencia y la tecnología de los países del primer mundo

Estudiar en universidades extranjeras

China ofrece mano de obra muy barata y dispone de gente muy inteligente y capacitada.

EL FUTURO DE LOS PAÍSES EEUU

Tendrá cuando competir saturado asiáticos

dificultades se trata de en un mercado de productos de bajo costo

RESTO DE ASIA

podría decirse que se acerca a su techo

CHINA

INDIA

UNIÓN EUROPEA

su fortalezas, su mano de obra barata moneda devaluada, ahorran mucho, son muy creativos, competitivos muy organizados

se distingue por su industria software, microelectrónica, y automotriz, aeroespacial, lanzando al espacio cohetes y satélites de diseño propio

Individualmente perderán importancia en el terreno geopolítico y económico mundial

ORIENTE MEDIO

RUSIA

Irán o Arabia Saudita, exportadores de gas y petróleo

primer productor de gas en el mundo y segundo de petróleo

LATINOAMÉRICA

Brasil van rumbo a convertirse en una potencia industrial de automotriz o aeronáutica

CIUDADES REBELDES

DERECHO A LA CIUDAD

MECANISMOS POLÍTICOS (neoliberalismo)

A

REVOLUCIÓN URBANA

Metropolitana occidental Generan CRISIS

posibilita

CIUDAD

Construcción de ciudades mas justas

Comunitariaurbanización

VIVIR BIEN Distribución de bienes colectivos

PODER COLECTIVO = FUERZAS SOCIALES Gremios, sindicatos, movimientos sociales, juntas vecinales proponen

DESTRUCCIÓN CREATIVA

Para su derecho colectivo a través de nuevas políticas publicas (pacto fiscal)

INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACIÓN ESCUELA REALISTA

INTERCONECTIVIDAD

Confrontación ideológica de estados Globalización – genera confrontación de nacionalidades, etnias y cultural

Basada en tres pilares

Balcanización de la Ex Yugoslavia Bosnia y Herzegovina, Croacia, Serbia, Eslovenia

La Unión Soviética Armenia,Bielorrusi a, Estonia, Georgia, Kazajistán, Kirguistán, Letonia, Lituania, Rusia, Ucrania, Uzbekistán

Democracia Referéndum

Modernización de la Educación Economía de mercado

LA POLÍTICA TIENE UNA RAZÓN

Es igual a razón positivista iluminista, razón basada en la revolución francesa. Es la razón del capitalismo, La razón que conduce a la lucha de clases. T. Adorno dice: “el holocausto de los judíos es resultado de la razón Nazi, que en los campos de concentración explicita la razón de la muerte de los judíos,” Ej. “para esta razón existió Nunemberg y no existió Dios”

• El mal, la muerte se ejecutaba burocráticamente por orden jerárquico. • Lo difícil no era matar, lo difícil era, que hacer con los muertos. • La razón instrumental aniquila a los hombre bajo la regla del fascismo y el capitalismo. - Adorno

“La razón esclaviza al hombre”

Busca la virtud, tiene ideología, principios ético morales en colectividad.

FACTORES SOCIOPOLÍTICOS Y TECNOLÓGICOS DEL SIGLO XXI AVANCES CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICO

La población humana afecta al medio ambiente más personas demanda de alimentos, recursos naturales, servicios básicos, energía, educación, salud, vivienda, empleo, etc.

ERA DEL CONOCIMIENTO Sociedad del conocimiento etapa centrada en el conocimiento, algo que se cristaliza en una vorágine de innovaciones tecnológicas La electrónica, la industria del software, la inteligencia artificial, la biotecnología, y la nanotecnología

¿Qué problemáticas traerá el desempleo? ¿Cómo podremos evitarlo?

CRECIMIENTO EXPONENCIAL DE LA POBLACIÓN MUNDIAL DESDE

HASTA

AÑOS

POBLACIÓN TOTAL

-----

1804

1805

1922

118

2,000,000,000

1922

1959

37

3,000,000,000

1959

1974

15

4,000,000,000

1974

1987

13

5,000,000,000

1987

1999

12

6,000,000,000

1999

2013

13

7,000,000,000

2013

2028

14

8,000,000,000

2028

2048

20

9,000,000,000

1,000,000,000

Antes de la década de 1800, la población mundial aumentaba muy lentamente debido a la resistencia del medio ambiente: enfermedades (la viruela, el sarampión, la escarlatina con alta mortalidad infantil), las epidemias (tifus, el cólera que mató a los adultos ), el hambre y las catástrofes naturales. Las altas tasas de natalidad se compensaron con altas tasas de mortalidad (especialmente los niños). La explosión demográfica se produjo después de la Revolución Industrial. El resultado del crecimiento exponencial es que se necesitan enormes cantidades de recursos para alimentar, alojar, vestir y cuidar a un número creciente de personas.

EDUCACIÓN SEXUAL

PLANIFICACIÓN FAMILIAR

GASTO PÚBLICO EN EDUCACIÓN COMO PORCENTAJE DEL PRODUCTO INTERNO BRUTO

228.004 8,31% 7,34%

7,81%

7,28%

7,90%

7,58%

8,26%

13.713

16.065

18.83 3

7,11%

El gasto en el sector educativo como porcentaje del PIB ha ido incrementándose en forma sostenida, alcanzado su máximo valor el año 2014 con 8,26%. El gasto público en educación se incrementó en 189% en el periodo (2006 2014).

7,07%

91.748

6.519

2006

7.561

8.789

10.116

2007 2008 2009 Gasto público en educación como % del PIB

10.768

2010

11.755

2011 2012 2013 Gasto público en educación en millones de Bs.

Producto Interno Bruto en millones de Bs. Los datos corresponden al nivel nacional. Periodo 2006-2014. FUENTE: Ministerio de Educación y Ministerio de Economía y Finanzas Públicas.

2014

Gasto publico en educación del PIB gestión 2014

8,26 % El gasto público en educaciónen Bolivia se ha incrementado en 189% en el periodo 2006 – 2014

GASTO PÚBLICO EN EDUCACIÓN POR ESTUDIANTE Subsistema de Educación Regular Inicial

5.893

Primaria

En 2014, el gasto público en educación por estudiante para el nivel primario alcanzó su máximo valor con 5.893 Bs.

5.381

Secundaria

4.393

4.180 3.856 2.944

El crecimiento a lo largo del período 2 0 06-2014 ha sido sostenido en todos los niveles del Subsistema de Educación Regular y de dependencia fiscal.

5.153

4.862

2.897 2.952

1.823

2.278 1.934

1.597

2.765

2.669 2.805

2006

1.428 916 2007

3.317 2.783

2.018

779

2.334

2.357

1.684

3.571

3.282

3.159

2.525 2.177

4.755

2.093

2.416

2011

2012

1.581

1.114

2008

2009

2010

Los datos corresponden al nivel nacional. Periodo 2006-2014. FUENTE: Ministerio de Educación y Ministerio de Economía y Finanzas Públicas.

2013

2014

GASTO PÚBLICO EN EDUCACIÓN POR ESTUDIANTE GESTIÓN 2014

5893 Bs.

El crecimiento a lo largo del periodo 2006 – 2014 ha sido sostenido en todos los niveles de Educación Regular

GASTO PUBLICO EN EDUCACIÓN % DEL DEL PIB BOLIVIA

CUBA

8.7%

12.8%

Cuba tiene el mayor porcentaje del Producto Interno Bruto en Latinoamérica para la Educación

GÉNESIS E HISTORICIDAD DE LA POLÍTICA

POLITICA Política del Griego Polilika (negocio publico). Que procede de la voz, también griega POLIS, que significa ciudad, pero que era la vez Estado “Ciudad – Estado”. Las Polis eran conglomerados humanos que los griegos formaron a partir del siglo VIII A.C

POLIS CIVITAS Para los Romanos, Civitas es la Ciudad Estado. Ciudadano es el que pertenece a una ciudad, a un territorio donde mantiene una acción y relación política con la comunidad que es parte.

POLIS – CIVITAS La ciudadanía, para los griegos y romanos libres, encerraba el significado y el quehacer del hombre en los asuntos de la Polis o de la Civitas, haciendo de la “POLITICA” su actividad diferenciadora por excelencia. De este modo, la ciudadanía implica pertenecer a un territorio, participar en los asuntos del Estado, la identificación social y el ejercicio en libertad, de ahí que pase a formar parte de la cultura

CONCEPTO DE POLÍTICA Sentido amplio: actividad referida a la organización de la sociedad en procura del Bien

Común Política como ORDEN JUSTO (Platón, Aristóteles, S. Tomas)

Política como LUCHA POR EL PODER (Maquiavelo. Hobbes, etc.)

Sentido restringido: actividad que tiene por objeto la obtención, el ejercicio, extensión y la conservación del poder en la sociedad MEDIANTE

APARATOS DEL ESTADO

APARATOS COERCITIVOS

PODER Dominio, Imperio, Facultad y Jurisdicción que uno tiene para mandar o ejecutar una cosa. Para los romanos ( del Latín. Potere) significa; tener expedita la facultad o potencia de hacer una cosa

DEL GR. PODER AGUSTO IYANGA PENDI

Significa gobierno de un pais, fuerza de un Estado. Es un acto o instrumento en el que consta la facultad que uno da a otro para que, en lugar suyo y representándole, pueda ejecutar algo. Es una posición actual o tendencia a poseer fuerza, vigor o capacidad

PODER Y ESTADO Estado, suprema potestad rectora y coactiva, utiliza su poder para organizarse, dictando y reformando sus constituciones y demás leyes. Tiene la facultad de determinar los medios necesarios para llevar efecto los propósitos del Estado y de obligar al acatamiento de sus disposiciones con medios propios . El derecho constitucional se ocupa de crear instituciones de derecho que pretenden asegurar que el poder del Estado pueda ser ejercido dentro de la comunidad política de forma funcionalmente correcta. Agusto Iyanga Pendi

Max Weber.- Poder es la Posibilidad de imponer la propia voluntad, frente a oposición y resistencias, dentro de unas relaciones sociales, sea cual fuere la base de esta posibilidad

Vierkandt.- Atribuye a la pulsión de Poder y la pulsión de subordinación el origen de las relaciones de Poder

K. Mannheim.- subraya la noción de presiones Sociales .

Max Weber.- Poder es la Posibilidad de imponer la propia voluntad, frente a oposición y resistencias, dentro de unas relaciones sociales, sea cual fuere la base de esta posibilidad

Vierkandt.- Atribuye a la pulsión de Poder y la pulsión de subordinación el origen de las relaciones de Poder

K. Mannheim.- subraya la noción de presiones Sociales .

CONCEPTO DE PODER Max Weber • Poder es la Posibilidad de imponer la propia voluntad, frente a oposición y resistencias, dentro de unas relaciones sociales, sea cual fuere la base de esta posibilidad

Vierkandt • Atribuye a la pulsión de Poder y la pulsión de subordinación el origen de las relaciones de Poder

K. Mannheim • subraya la noción de presiones Sociales

POLÍTICA “El sistema Político puede ser entendido como el conjunto de interacciones por las cuales se producen asignaciones imperativas de valores en una sociedad, es decir, valores investidos de autoridad y cuyo reparto se hace en nombre de la sociedad”. (D. Easton; “política Moderna”; “esquema para el análisis político”)

PARA LOS REVOLUCIONARIOS POLÍTICA

No es el arte de lo posible, sino el arte de hacer posible, lo imposible por todos los medios, pero no a cualquier precio

Los Revolucionarios también dialogan, negocian pero con grandes riesgos

!NO¡ El fin justifica los medios (Maquiavelo) "...haga, pues, el príncipe lo necesario para vencer y mantener el estado, y los medios que utilice siempre serán considerados honrados y serán alabados por todos..."

Para los griegos y los Romanos era; Una Actividad Noble por excelencia, la única que merecía que un hombre sacrificase la vida plena que era tarea de un hombre Libre y en plena posición de sus facultades

EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLÍTICO Saber en prosperidad = ADORNO

ARISTÓTELES

PADRES

Engendran

Saber en adversidad = REFUGIO

Individualista: postulado en sus libros éticos

Limitado: no abarca la función que la Paidea cumple en la Polis

Preferibles Dan vida feliz

Solo dan vida

Como problema solucionable

ARISTÓTELES

CONCEPTO

Instruyen Educan

Evita tratar la Política y Educación

Dos expresiones

Dilema, paradoja, trágico

La virtud es la perfección, unión entre el cuerpo y el alma

PLATÓN

Aquello que desde la infancia ejercita Al hombre en la VIRTUD

EDUCACIÓN

VIRTUD Ciudadano que sepa

Educación fenómeno

Que inspira a ser: CIUDADANO PERFECTO

Gobernar De acuerdo a la justicia = hoy

Ser gobernado

SOCIAL presente pensamiento Griego Es igual a

POLÍTICO

Aristóteles

La virtud colectiva es consecuencia de la: virtud individual

El hombre animal político

El hombre es político desde el momento en que se interrelaciona con otro hombre.

No es autista

la CPE

Se identifica con la formación del político

ARISTÓTELES

Educación del individuo

Por lo tanto los “pedagogos” son POLITICOS Es responsable de la iniciación del joven en la POLITICA

El problema de la vida, es el problema de la política, porque todos interactuamos No existía un problema educativo separado del problema político

Por eso la gran importancia que asumió la educación en la polis griega

EDUCACIÓN La Escuela y la Polis tenia dos finalidades

Formar ciudadanos fieles al ESTADO

Formación del hombre con dominio en sus propias actitudes, AMOR a la sabiduría

Es problema

EL PROBLEMA EDUCACIÓN

IDEAL ETICO

Objetivo de la educación

ÉTICA mientras

POLÍTICA

ETICA

Formar hombres perfectos

Pero alcanza una dimensión

Política en cuanto a actividad en la ciudad, asumida por el legislador

VIRTUD

Que el cuerpo viva en función al ALMA

se basa en la razón y el conocimiento

RAZONAMIETO IDEALISTA BASADO EN LA CONTEMPLACIÓN

Las partes inferiores en función a las superiores

Trata del bien, felicidad del “INDIVIDUO” Ej. No podemos decir que todos los docentes son buenos? Tienen ética

BIEN MAS AMPLIO, EL BIEN DEL “ESTADO”, BIEN COLECTIVO

LA POLITICA ES PARA SERVIR Y NO PARA SERVIRSE DE ELLA

LA ÉTICA ES PARTE DE LA POLÍTICA (INHERENTE) La política análogamente se subordina a la ética porque se presupone que no puede existir sin ella Savater dice “la ética es inherente a la política” Lo que pasa es que los politiqueros no saben que es política; “TEORIAS DEL ESTADO” = SERVIR AL OTRO. Significa y presupone la virtud y la acción moral = CIUDADANO PERFECTO

Aristóteles

POLÍTICA

No es actuar en busca de un bien personal La política busca un bien mas alto, tiende a la SOCIEDAD PERFECTA que es el BIEN DEL ESTADO o sociedad política

El fin ultimo y el bien supremo

ESTADO

SOCIEDAD POLÍTICA

dependen de la

ciencia mas NICÓMACO importante la POLITICA, es la que organiza a las otras ciencias y define cual es la mas importante

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN La polis tiene origen natural (no convencional)

Asociación humana para satisfacer necesidades

La POLIS ha de ser justa

Debe estar en orden y en armonía haciendo cada clase social lo que debe hacer y dirigiéndola la clase social mejor (sabios)

Equipara la naturaleza del Estado y la naturaleza del individuo .

Educación de los ciudadanos

Para determinar quiénes pertenecerán a una u otra de estas clases sociales: educación para seleccionarlos -Todos los niños y niñas deberían recibir inicialmente la misma formación: juegos, poesía, música, educación física,… -Los que más dificultades tienen y abandonan: artesanos -Los que quedan son guardianes, y los que más cultivan el conocimiento, los gobernantes.

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN La ciudad - Estado

Nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden satisfacer sus necesidades vitales

LA CIUDAD ha de ser justa

debe estar en armonía debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber

La CIUDAD IDEAL debe tener los siguientes aspectos La educación es lo más importante La eugenesia ('buen origen' o 'buen linaje') que los mejores cohabiten La abolición de la familia y de la propiedad privada en los dos estamentos superiores La igualdad de la mujer

Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación así

Aristocracia Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía

(forma más perfecta) (dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros) (gobierno de los ricos) (el pueblo llano elimina a los ricos) (ruina definitiva del Estado)

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO – ARISTÓTELES TODO SER HUMANO DESEA POR NATURALEZA SABER

SENSACIÓN del objeto particular

INTELECCIÓN: abstracción del universal (entendimiento agente)

CIENCIA: aplicación del universal (entendimiento paciente)

TIPOS DE SABER

EXPERIENCIA No es enseñable, trata de lo individual, sabe el QUE

TÉCNICA (ARTE) Es enseñable, trata de los general y cambiante, sabe el POR QUE, la causa y sirve para fabricar

CIENCIA Es enseñable y demostrable trata de lo general y eterno

ÉTICA – ARISTÓTELES LA FELICIDAD

¿CUÁL ES EL FIN ULTIMO DEL HOMBRE? NO riquezas, honores, fana o placer

Eudaimonia

La felicidad es el esfuerzo por mejorar la razón: es la contemplación, la sabiduría La virtud es una disposición del alma, se obtiene por el HABITO o COSTUMBRE, es el termino medio. Cada persona debe hallar el suyo según su carácter TIPOS DE VIRTUDES

MORALES O ÉTICAS Se adquieren por la costumbre, la mas importante es LA JUSTICIA (dar a cada uno lo que es suyo)

INTELECTUALES O DIANOÉTICAS Se adquieren por el aprendizaje, la mas importante es LA PRUDENCIA (prevemos lo que va a pasar y así elegimos bien)

CRITICA DE ARISTÓTELES A PLATÓN REPÚBLICA

Aristóteles no acepta

No, orden de sucesión de los gobiernos

Comunidad de mujeres y niños

Platón orden de cambio Aristocracia – oligarquía – democracia – demagogia – tiranía

Platón, mismo rol que los varones Aristóteles, sometido al marido y ajeno a cuestiones publicas

LA POLÍTICA – ARISTÓTELES El hombre es un animal político o social que vive en la Polis, allí puede ser feliz y lograr la perfección

El ser humano tiene una tendencia natural a vivir en sociedad: el hombre es entre todos los animales, el único que tiene palabra

Es mas importante la sociedad que el individuo

LA POLIS O CIUDAD – ESTADO, DONDE LOS HOMBRES BUSCAN LA VIDA FELIZ Y EL BIEN COMÚN

LA POLÍTICA – ARISTÓTELES Aristóteles critica la política IDEALISTA y UTOPICA de Platón. La POLITICA debe ser EMPIRICA

Hace un estudio sobre los REGIMENES POLITICOS para cuales son justos y cuales injustos SISTEMAS INJUSTOS

MONARQUÍA (gobierno de uno solo)

DESVIACIÓN

ARISTOCRACIA (gobierno de los mejores)

DESVIACIÓN

DEMOCRACIA JUSTA O POLITEIA

(gobierno del pueblo)

DESVIACIÓN

TIRANÍA

OLIGARQUÍA

DEMAGOGIA

LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO ES UNA ARISTOCRACIA CON CIUDADANOS DE CLASE MEDIA (intermedio entre democracia y aristocracia)

BIEN PARTICULAR

BIEN COMÚN

SISTEMAS JUSTOS

LA EDUCACIÓN

Es fundamental para la conservación del Estado. (art. 77 CPE.) Es fundamental para la dinamización de la historia, la cultura, la economía, la política. Sino existe educación colectiva universal para el ciudadano, no se puede construir un Estado prospero. Lenin: la cultura de los pueblos se aquilata por el grado de educación de sus ciudadanos.

AL Estado le incumbe la regulación de la paideia en su dimensión sociológica.

EL CARÁCTER SOCIAL DE LA EDUCACIÓN Y POLÍTICA

El HOMBRE convive” interactúa se correlaciona y dialoga con otros hombres Con el resto de los seres de la creación solo coexiste

Tiene la responsabilidad de formar a sus ciudadanos según sus ideales y leyes propias

ESTADO Las leyes determinan un complejo de costumbres, hábitos, derechos y obligaciones, normas que vienen a constituir el marco de referencia que orienta las políticas educativa o el proyecto educativo

Absorbe al individuo al estado

PLATÓN LA PEDAGOGÍA

Es política ARISTÓTELES Asigna al estado, la obligación de educar a los ciudadanos

ESTRUCTURA SOCIETAL LA EDUCACIÓN

POLIS

POLITES

POLITEIA

Ciudad

Ciudadano

Constitución Política

Es uniforme para todos No solo prepara para la guerra También pacifica

para

la

vida

Sobre todo para la virtud

Estos tres factores representan un todo ensamblado, en un todo orgánico y complejo

VIRTUD

1

2

GRECIA MONISTA

Inherente

VIRTUD

ETICA

3

VIRTUD PLURALISMO –LIBERALISMO (Locke Montesquieu)

VIVIR MEJOR

REVOLUCIÓN FRANCESA Es el terror = la guillotina para sostener la revolución

POLÍTICA

HAYEK

Espíritu cívico, apego a las leyes (libertad, igualdad y fraternidad)

4 LO PRIVADO

LOS INTERESES

VIRTUD COMUNITARISMO

La virtud es una sola y los intereses son muchos, que se subastan en la oferta y demanda

VIVIR BIEN

EL POLÍTICO Académico Domina el conocimiento de la ciencia política, de la ciencia del Estado CONTEMPLA LA REALIDAD

Es la primera teoría política para la unificación y creación del Estado

DIFERENCIA

El político a través del partido asume tareas de transformación revolucionaria TRANSFORMA LA REALIDAD

Es un tratado de la dictadura, autoridad del individuo ANTÍTESIS Es que también plantea las estrategias y los medio para alcanzar la hegemonía, hecho que se expresa en un momento de lo universal y la libertad

EL PRINCIPE RUSSO En el Príncipe se habla de dos escenarios Autoridad y fuerza Dictadura Monarquía

Hegemoniaconsenso “Estado y democracia” Republica

No existe oposición de principio, entre principado y republica Gramsci dice respecto a Maquiavelo que el Príncipe es un documento viviente en que la ideología y la ciencia se fusionan bajo la forma de mito

E L P R I N C I P E

Es una persona concreta, "el símbolo del Jefe, del condottiero ideal" que quiere conducir a su pueblo para la fundación de un nuevo Estado En CONDICIONES MODERNAS, es un elemento de una sociedad compleja en el cual comience a concretarse una voluntad colectiva. ESE ORGANISMO ES EL PARTIDO POLÍTICO La función del partido político, del Príncipe moderno, será entonces la de germen de una nueva voluntad colectiva nacional-popular, además de organizador de una reforma intelectual y moral capaz de generar una nueva concepción del mundo. El Príncipe -dice Gramsci- debe poner término a la anarquía feudal (...) apoyándose en las clases productivas, comerciantes y campesinos...". Y agrega: "... Si las clases urbanas desean poner fin al desorden interno y a la anarquía externa deben apoyarse en los campesinos como masa..."

El Príncipe es un manifiesto de partido y no un tratado de teoría política

IDEOLOGÍA

IDEOLOGÍA Conjunto de ideas coherentes y ordenadas entre si, acerca de un fenómeno social o institución

Responde

CONCEPCIONES

FILOSÓFICAS

Responde

DOCTRINALES COYUNTURAS SOCIOECONÓMICAS

Data del año 1800, ANTONIO DESTTUT 1771 – 1804 libro: “elementos de ideología” Ideología: una ideología política no se presenta como utopía fría, ni como argumento doctrinario, sino como la creación de una fantasía concreta; que actúa sobre un pueblo disperso y pulverizado, para suscitar y organizar una VOLUNTAD COLECTIVA

LA IDEOLOGÍA EN EL PROCESO HISTÓRICO IDEOLOGÍA NAPOLEÓN 1769 – 1821 Napoleón ordena la desaparición de la Facultad de CS Políticas y Humanas, considerada referente de la ideas mas puras de la revolución francesa (1789): libertad, igualdad, fraternidad

Considerada el foco IDEOLOGICO por NAPOLEON

Las ideas – ideología de la revolución francesa para napoleón son equivocadas falsas y no corresponden a la realidad. La realidad para napoleón es la FRANCIA IMPERIAL

ESTRATEGIA POLÍTICA Se hace coronar Emperador con el Papa Pio VIII para evitar la conspiración de los ingleses

PUNTO DE INFLEXIÓN Se evidencia que existen diferentes enfoques ideológicos, antagónicos y no antagónicos a los intereses de las clases que tienen la hegemonía del poder político, económico - cultural

IDEOLOGÍA – MARX Y ENGEL 1845 ideología alemana Marx refuta a Hegel y Feverbach Considera la ideología como IDEALISMO

Sostienen que lo único que se opone a la ideología es la CIENCIA y no otra ideología como para LENIN

MARX Esta

Contrapuesta a la ciencia

IDEOLOGÍA Es la FALSA CONCIENCIA Modo de pensar falso

La verdad para Marx son las acciones de los hombres y sus condiciones materiales de vida

IDEOLOGÍA – LENIN Concepción marxista: falsa conciencia Lo que el sistema pretende internalizar en el sujeto como bueno Ej. Escuela, religión, etc.

IDEOLOGÍA PROLETARIA

LENIN DIFERENCIA Sistema de ideas, mas o menos coherentes, pero no necesariamente verdaderas acerca de la: REALIDAD

COMO CONTRARIAS

IDEOLOGÍA BURGUESA

IDEOLOGÍA - GRAMSCI 1891 – 1931

Es la concepción del mundo de la clase dirigente, dominante, que se difunde a través de diferentes medios en toda la sociedad La concepción de mundo no tiene la misma intensidad en los diferentes niveles que se presenta

Grado alto = FILOSOFIA Máximo de coherencia por su lógica

Sentido común y religioso Concepción degradada, incoherente, conforme a la posición social, cultural de las mayorías sociales

Folklore, es el grado mas bajo de la ideología Concepción primitiva, ausencia de elaboración y sistema

IDEOLOGÍA - ALTHUSSER IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADO

Tiene una existencia material, puesto que no hay una practica, sino por y bajo una concepción ideológica (dominante)

Es una conducta que esta representado, lo que la persona se imagina, que es su existencia. Ejemplo: la barra brava del Wilster Burkas, por su fanatismo creen ser los HOOLOGANS en persona

IDEOLOGÍA ENRIQUE GONZALES MARXISTA

Conjunto de ideas en las que bajo la forma de falsa conciencia se expresan intereses de clase

Ideas provocadas en las personas, al entrar en contacto, en algún sentido con la naturaleza, la sociedad o lo trascedente

LUIS VILLORO

Es un supuesto básico, no demostrado de las concepciones teóricas, que piensan que las cosas de este mundo son tejidos cuya trama esta formada de categorías lógicas

Estas concepciones no aducen ningún fundamento racional de su verdad y tampoco corresponden a la verdad, menos a la realidad

Se dan en la realidad filosófica del DERECHO

Tienen carácter idealista porque explican la realidad por acerbo de las ideas

TIPOS DE IDEOLOGIA IDEOLOGÍAS REACCIONARIAS

IDEOLOGÍAS DEL STATU QUO

IDEOLOGÍAS REFORMISTAS

IDEOLOGIA REVOLUCIONARIA

• Que añoran y quieren recuperar algún tipo de sistema social, económico o político pasado, o ciertas de sus características de elite.

• Las que defienden y racionalizan el orden económico social y político existente en un momento dado

• son ideologías que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como “el área gris” en medio de las dos anteriores • Ideologías Revolucionarias: Que apoyan cambios cualitativos en el orden económico, político y social

PARTIDOS POLÍTICOS Un partido es esencialmente una organización propia del campo político, que compite por alcanzar posiciones de PODER dentro de él. Su organización es trascendente a sus miembros y busca perpetuar o desarrollar sus postulados

FUNCIONES DE LOS PARTIDOS GIOVANNI SARTORI



Comunicación de la Sociedad con el Estado



Reclutamiento del Personal Político



Canalización de demandas Socialización Política



Expresión y Movilización Social



Capacidad Convocatoria, movilizacion y paralización

¿QUE ES LO QUE POSEE UN PARTIDO POLÍTICO? CAPITAL COLECTIVO: ideología, marca, estructura, recursos financieros, electorado, número de militantes CAPITAL INDIVIDUAL: Líderes, carisma, poder relacional, experticia de los militantes

PARTIDO POLÍTICO Gramsci, el príncipe moderno ya no puede ser una persona concreta sino un elemento de la sociedad compleja en el cual comience a desarrollarse una voluntad colectiva. El instrumento para este fin es el partido político

PARTIDO, Es el germen de una nueva voluntad colectiva nacional popular, además de organizador de una reforma intelectual y moral capaz de generar una nueva concepción del mundo. Gramsci

Es imposible cualquier formación de voluntad colectiva “Hegemonía Popular” si las grandes masas de campesinos no irrumpen simultáneamente en la vida política

la CASTA MALDITA jamás tuvo la capacidad de homogenizar la pluralidad (R. Zabaleta)

Esto intenta lograr Maquiavelo en su época y posteriormente los Jacobinos en la Revolución Francesa

EL PARTIDO POR DENTRO Michel Offerlé (2002) distingue al Partido en dos ámbitos

EL PARTIDO COMO “EMPRESA POLÍTICA”

Para entender al partido político como empresa política, se recurre a la noción del campo político como mercado político (Gaxie) que es el lugar abstracto en donde se intercambian bienes políticos por apoyos. Los partidos entonces producen estos bienes políticos tranzables

EL PARTIDO COMO “RELACIÓN SOCIAL”

Se entiende al partido como relación social cuando analizamos los comportamientos de los agentes que concurren al ejercicio partidario generando lazos y modos de relacionamiento partidario

EL PARTIDO COMO COMO INSTRUMENTO PARA SERVIR AL PUEBLO

BURGUESÍA - RICOS

PARTIDO “agrupaciones ciudadanas” como

HIBRIDO

PROCESO DE CAMBIO

Derecha-izquierda-centro

REPRODUCCIÓN DEL SISTEMA STATO QUO

PROBLEMAS

INTELECTUALES

EMERGENTE, MOVIMIENTOS SOCIALES NPIOS

PARTIDO POLÍTICO SISTEMA PARTIDISTA Monopartidista CUBA PCB

Bipartidista EEUU: demócratas y republicanos

Multipartidista Bolivia_ MAS, UN, PODEMOS

WEBER – PARTIDO

Notables=burguesía

Masas=atrapa todo

Obreros=aparato PARTIDO: asociación de personas que buscan un fin deliberado, ya sea este objetivo, como la realización de un programa de gobierno que tiene finalidades materiales o ideales que busca objetivos individuales o colectivos

HISTÓRICO TRADICIONAL

COYUNTURALES

TAXI PARTIDISTAS

POPULISTAS

REVOLUCIONARIOS

EMERGENTES , MOVIMIENTOS SOCIALES NPIOS

PARTIDO ÚNICO PARTIDO HEGEMÓNICO PARTIDO PREDOMINANTE BIPARTIDISMO

Hay un partido que conquista la mayoría absoluta durante varias legislaturas, en un contexto de competencia legal y legítima. Es muy difícil que surja un partido que pueda gobernar solo; son necesarias coaliciones para gobernar; suelen darse coaliciones alternativas; la cantidad de partidos suele oscilar entre 3 y 5 o 6;

PLURALISMO MODERADO PLURALISMO POLARIZADO

ATOMIZACIÓN

se caracteriza por la falta de estabilidad y la "nacionalización " del sistema

Presencia de partidos antisistemas; existencia de oposiciones bilaterales; oposiciones irresponsables; centro ocupado por uno o varios partidos;

FUNCIÓN DEL PARTIDO POLÍTICO EN LA HEGEMONÍA SOCIAL TIPOS DE PARTIDO

ELEMENTO A ESTUDIAR 1.- ORÍGENES

PARTIDOS REGRESIVOS

PARTIDOS REVOLUCIONARIO

Intelectuales cosmopolitas de la acción pura

Intelectuales orgánicos de la acción impura

PROCESO ECONÓMICO

Las clases sociales opresoras capitalistas 2.- OBJETIVO

CONTROL DE ESTADO Mantener y reforzar el sistema capitalista

3.- COMPOSICIÓN

Entender y participar en la historia desde los oprimidos

NECESIDAD DE SU APOYO Mantener como niños e impedir su crecimiento

5.- OBSTÁCULOS A SUPERAR

Construir y hacer históricamente posible el socialismo

LIDERES – INTERMEDIARIOS – BASES Formar parte de la historia del país con la perspectiva opresora

4.- RELACIÓN CON EL PUEBLO

Las clases oprimidas dentro del sistema capitalista

Desarrollar su espíritu de escisión

PARA SER PARTIDOS REVOLUCIONARIO No se puede dar un cambio cualitativo en este tipo de partidos sin dejar de ser tales

Pro – neoliberales

Espontaneismo, burocracia, desequilibrio entre partido, nación e internacional

Asistemicos

LAS GRANDES OPCIONES POLITICAS RAZÓN ÉTICA

Partidos Conceptos

Extrema derecha

Derecha

Centro derecha

centro

Centro izquierda

Izquierda

Extrema izquierda

Objetivo

Defender el sistema por la violencia

Afianzar el sistema

Mejorar el sistema

Equilibrar el sistema

Reformar el sistema

Cambiar el sistema

Destruir el sistema por la violencia

Medios que emplean

Violencia terrorismo

Violencia y elecciones

Lucha popular y elecciones

Violencia y terrorismo

Mentalidad

Fanática Ayatola, Hitler, Franco Mussolini

Conservadora

revolucionaria

Fanática ultrista Stalin

Economía Derechos humano Actitud frente al cambio

ELECCIONES Liberal

Liberalismo económico

Influencias internacionales

Organismos internacionales ultraderechista s(AAA.P.F.P.) integrismo religioso

PLANIFICACIÓN

Derechos individuales

Nada hay que cambiar diversa

Social democrática

Planificación indicativa

Se desconocen

Extracción social

Democrática

Algo hay que cambiar Poco-regular-mucho

Clase alta

Clase media alta

Relación de intereses económicos multinacionales

NEOLIBERALISMO ADAM SMITH

Derechos sociales

VS

LIBERALISMO SOCIAL KEYNES

Todo hay que cambiar Obreros clase media Internacional socialista

Diversa

Países socialistas

ECOPLANIFICADA SOCIALISMO

?

Org. Internacionales ultraizquierdist as (M-19, ETA, Brigadas Rojas…)

AGRUPACIÓN CIUDADANA

Las Agrupaciones Ciudadanas son personas jurídicas de Derecho Público, sin fines de lucro, con carácter indefinido, creadas exclusivamente para participar por medios lícitos y democráticos en la actividad política del país, a través de los diferentes procesos electorales, para la conformación de los Poderes Públicos. (ARTÍCULO 4° de la LEY DE AGRUPACIONES CIUDADANAS Y PUEBLOS INDÍGENAS)

MOVIMIENTOS SOCIALES

Los movimientos sociales son desafíos planteados por personas que comparten objetivos comunes y solidaridad en una interacción mantenida con las elites, los oponentes y las autoridades en un contexto de conflicto(Sidney Tarrow)

2

EMMANUEL WALLERSTEIN EEUU NACIÓ 1930

4

MOVIMIENTOS REVOLUCIONARIOS (1917-1946)

MOVIMIENTOS EMANCIPATORIOS

URRSS – CHINA – VIETNAM LIDERADA POR PARTIDOS ORTODOXOS

SON MOVIMIENTOS INDÍGENAS CULTURALES DESCOLONIZADORES

1967 ÑANCAHUAZÚ CHE GUEVARA

3 MOVIMIENTOS DE LIBERACIÓN NACIONAL (1978-1980)

Lucha contra las dictaduras militares Recuperación de la democracia

1 MOVIMIENTOS LIBERTARIOS INDEPENDENTISTAS map 2013

FSLN Nicaragua Desmontar, desensamblar lo colonial

LA PROCLAMA DE CARACOLLO 23 DE MARZO 1898

Al publico de la capital de Corocoro, la comandancia general del departamento de La Paz por el presente celudon… ordena a los habitantes de esa capital y se les advierte: primeramente: publíquese por Bando solemne a todos los propietariospor la federación y por la libertad que deseamos hallar la regeneración de … Bolivia, como todos los indígenas i los blancos nos levantaremos a defender nuestra Republica de Bolivia, porque quieren apoderarse el traidor asqueroso Saco Alonsismo vendiéndonos a los chilenos y por los cuales nos hallamos en trabajos; 2º con gran sentimiento ordeno a todos los indígenas para que guarden el respeto con los vecinos y no hagan tropelías (ni crismes) porque todos los indígenas han de levantarse para el combate y no para estropear a los vecinos; tan lo mismo deben respetar los blancos o vecinos a los indígenas por que somos de una misma sangre e hijos de Bolivia y deben quererse como entre hermanos y con indianos; 3° caso de incumplimiento o desobediencia este bando, serán multados de cien a docientos pesos bolivianos con prisión de tres a cuatro años en la cárcel por obras publicas, y castigo de trecientos palos… 4° tanto hago la prevención a los blancos o vecinos para que guarden el respeto con los indígenas según los expresado en el margen… por cuanto que ordeno enforma, Estado Mayor General del primer cuerpo del Ejercito… también es suma necesidad de participar deque desde el Papa Santo de Roma ha llegado un periódico donde dice que a de llegar tres niños; si llegan antes del combate será el juicio y si llega después del combate ya no abra ni veremos el juicio; según manda el criador de lo alto…. Es dado de Caracollo a los 28 días de marzo de 1899, Dios guarde a Uds. Pablo Saravia Villca, el 2do General Manuel Mita Villca, El Secretario Manuel Jesus Rocha, El Secretario Felix V. Fernandez

MOVIMIENTOS INDÍGENAS EN BOLIVIA (RETRATADOS POR ELLOS MISMOS)

Los pueblos originarios que vivimos en el territorio que llaman Bolivia teníamos nuestras propias formas de vivir y de organizarnos en ayllus-markas y suyus en los Andes, y en tentas en los llanos orientales y el Chaco hemos heredado la convivencia armónica y la complementación entre sus habitantes y con la naturaleza y el cosmos

Pero la armonía fue rota por la invasión colonial de los españoles. Creando los virreinatos, capitanías, audiencias, encomiendas, repartimientos, reducciones, corregimientos, la Mita, el Tributo Indigenal y la Visita, iniciaron la destrucción de nuestras formas originarias de organizar nuestra vida Como pueblos y naciones originarias hemos estado luchando por el derecho a la tierra y territorio, el restablecimiento de nuestro gobierno propio, la autonomía y la soberanía respecto a los invasores.

MOVILIZACIONES INDÍGENAS Movimiento de caciques apoderados que tuvo como uno de sus líderes más importantes a Santos Marka T’ula, cacique de Qallapa Cumbay, lider chiriguano

Levantamiento en Jesus de Machaca contra expansión del latifundio

Rebelión de Pedro Ignacio Muiva, cacique mojeño

Pablo Zárate Willka, levantamiento en Taparí y Peñas en Oruro, el altiplano de La Paz, el norte de Potosí y la frontera con Chile

Levantamiento en Zongo Rebelión de Tupaj Katari, cerco La Paz Resistencia de Tupaj Amaru en Wilcabamba

Manuel Cáceres movilizó aymaras para sitiar La Paz

Taki Unkuy, movimiento de resistencia anticolonial

s. XVI

1616

Hapioeki Tumpa , chiriguano, luchó contra la expansion de karai

Hermanos Katari, Potosí

1727 1780 - 1781

1810

1811

1887

1892 1899

1904

Ciclo de rebeliones en el altiplano y en el valle

Levantamiento en Chayanta, contra expansión de latifundios

1921

1945

1927

1914 ….… ……..

Primer congreso indigenal

1939

1947 …………… post 52

MOVILIZACIONES INDÍGENAS Marcha por la vida, mineros contra Decreto 21060 Generación de aymaras jóvenes que critican los resultados de la Revolución de 1952 y la política integracionista Nace Federación de Mujeres Bartolina Sisa

Marcha por el territorio y la dignidad, pueblos indígenas de tierras bajas

Manifiesto de Tiwanacu

Septiembre negro Octubre, guerra del gas. Expulsión Gonzalo Sánchez de Losada

Tercera marcha indígena, FASOR tierras bajas

Nace la CSUTCB FASOR

MRTK

Septiembre negro MITKA Fundación del CONAMAQ

1960

1973

1977

1978

1979

1985

1988

1990

1995 – 96

1996

Asamblea Constituyente con mayoritaria representación indígena

Guerra del agua: logró expulsion de Bechtel en Cbba.

1997

2000

2003

2006

ESTADO "Agrupación humana, fijada en un territorio determinado y en la que existe un orden social, político y jurídico orientado hacia el bien común, establecido y mantenido por una autoridad dotada de poderes de coerción." (Derecho Constitucional e Instituciones Políticas, Andre Hauriou, Editorial Ariel, 2ª Edición, 1980, pág. 118).

Vacío cuántico + Boson + -

Arquetipos

Fermion + partículas elementales de la naturaleza

Sistemas vivos espermato zoide

Ovulo

NUEVO PARADIGMA CIENTÍFICO

Sistemas civilizatorios Monoteísmo

Sistemas políticos

Animismo Sistemas de sentido

Sistemas sociales

Comunidad

Oriente indianidad

Occidente

Intercambio

individuo

Positivo

Liberalismo Derecho

Comunitarismo

Consuetudinario

Reciprocidad

Sistemas económicos

HORIZONTES INTERCULTURALIDAD SIMON YAMPARA

ENFOQUE NEOLIBERAL

de EXCLUSIÓN e INCLUSIÓN de los valores de lo Indígena como YAPA

podríamos llamarlo el Liberalismo Indigenista

Con propuestas pluri y multiculturalistas, que quieren variar el Neoliberalismo, pero sin salir de la matriz civilizatoria Occidental ENFOQUE PARAINDIGENA

Incluso plantean mecánicamente Estados Multinacionales, pretendiendo encaminar el dialogo intercultural en condiciones asimétricas y de continuidad colonialidad

esta visión podemos llamar Indigenismo plurimultiinterculturalista

Propiciados por partidos políticos tradicionales de izquierda

ENFOQUE PROPIO Y CON PROPIEDAD Su esencia NACE DE LA ESTRUCTURA DEL SEMILLERO IDENTITARIO AUTORIDADES ORIGINARIAS

AYLLU MARKA

Pueblos de las tierras altas así como en las tierras bajas Estos hoy

Emergen y debaten el proceso de consolidación y reconstitución Estructuras espacio-territoriales

de sus

Organización cosmogónica y política

Con una visión proyectiva inter civilizatorio

Cultivando e interaccionando dimensiones materiales, espirituales de lo real imaginario

HOLLIDAY

POLÍTICA = ESTADO ESTADO

Fue durante el siglo pasado, el centro, la clave para crear un mundo digno

Las instituciones políticas, organizaciones sociales focalizaron su interés en conquistar el aparato del estado y el poder del estado El dilema entre Liberales Reformistas Y Revolucionarios era el como tomar el Poder Estatal: - Por vía parlamentaria (democracia) - Por la vía armada (golpes) - Revolucionaria

LA HISTORIA DEL SIGLO XX En el siglo XX se evidencio que la cuestión de CONQUISTAR el poder no era tan importante

En ninguna experiencia la conquista del poder estatal “gobierno”, ni liberales, reformistas, ni revolucionarios lograron realizar los cambios que los militantes o ciudadanía esperaban Ej. Rev. 52, dos décadas de neoliberalismo 85-2005 Ej. Capitalismo y socialismo

La idea de que el mundo se puede cambiar por medio del ESTADO, fue una ILUSION, al margen de las traiciones y la corrupción. El problema es que el Estado es una forma de relación social que esta incrustada en la totalidad de las relaciones sociales capitalistas. Ej. Lucha pugna de fuerzas por el control del campo político.

significa

Buscar un bien superior

PODER Acceder

POLÍTICA Microcosmos Campo político

ARTE de lo POSIBLE ACCEDER SUSTENTAR

ESTADO

DISTRIBUIR

Maquiavelo 1469-1527 Padre de la teoría del Estado

EXPANDIR AHORA

DESMONTAR EL PODER Descolonizar

Arte gobernar La sociedad, respetando los derechos y obligaciones de quienes la integran. Andrés Allamand pág. 44

APARATO DEL ESTADO PODER DEL ESTADO

Burocracia Aparatos coercitivos (empresa, oligarquía) Legitimidad

WEBER

El Estado es la única institución que tiene derecho al uso legitimo de la VIOLENCIA para la dominación hegemónica

Dominación WEBER

Carisma

Legalidad basada en normas

MICHEL FOUCAULT

significa

Buscar un bien superior

PODER

POLÍTICA Acceder

Microcosmos Campo político

ARTE de lo POSIBLE ACCEDER SUSTENTAR

ESTADO

DISTRIBUIR

Maquiavelo 1469-1527 Padre de la teoría del Estado

EXPANDIR AHORA

DESMONTAR EL PODER Descolonizar

Arte gobernar La sociedad, respetando los derechos y obligaciones de quienes la integran. Andrés Allamand pág. 44

APARATO DEL ESTADO PODER DEL ESTADO

Burocracia Aparatos coercitivos (empresa, oligarquía) Legitimidad

WEBER

El Estado es la única institución que tiene derecho al uso legitimo de la VIOLENCIA para la dominación hegemónica

Dominación WEBER

Carisma

Legalidad basada en normas

FOUCAULT – PODER Se expresan en las relaciones entre personas

FOUCOULT habla

No solo de un poder – “estado” o poderes concentrados por un grupo de personas

Son las opciones dadas a las personas para que realicen cosas dirigidas a ellos mismos o hacia el resto de las personas Habla de la existencia de muchos “micropoderes”, las que están presentes en todas las personas

Cada persona tiene el poder de crear su propio proyecto de vida

Estos micropoderes van formando otros poderes mas grandes como la del PARTIDO POLITICO, pero siguen bifurcados en derecha, centro, izquierda Estos grupos van formando grupos mas grandes hasta formar el ESTADO

FOUCAULT PODER De cuya estructura “ESTADO” ciertas personas o agrupaciones, lideres políticos son elegidos para dirigir el ESTADO

FOUCAULT

Ellos no siempre tienen el poder hegemónico de todos los grupos o personas solo pueden guiar a través del gobierno EL PODER ESTA PARA DIRIGIR NO PARA PROHIBIR El gobierno como guía del poder induce al individuo, a tomar acciones hacia una dirección, mediante políticas de estado

El gobierno tiene la responsabilidad de limitar el poder, de crear orden e igualdad, creando Leyes que permitan controlar los micropoderes

Iglesia, el cura, las confesiones

Ha esa inducción Foucault lo llama PODER PASTORAL Cuartel, la escuela

VIGILAR Y CASTIGAR MICHEL FOUCAULT

“Los exámenes son una comparación perpetua de cada cual con todos, que permite a la vez medir y sancionar”

En su obra, Vigilar y castigar (1975) se preguntaba si el encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, y de la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos

delDesarrollo, en la modernidad, de unas nuevas tecnologías

un conjunto de procedimientos para dividir en zonas

controlar, medir, encauzar a los individuos y hacerlos a la vez ‘dóciles y útiles’

LA DISCIPLINA

Hospitales

Manicomio

Se ha desarrollado

Ejercito

Escuela

Cárceles

VIGILAR Y CASTIGAR LA TESIS CENTRAL

Nuestras sociedades modernas, hay que situar los sistemas punitivos en cierta economía política del cuerpo; incluso si no apelan a castigos violentos o sangrientos, aun cuando utilizan los métodos ‘suaves’ que encierran o corrigen

El cuerpo, para el autor, está inmerso en un campo político; las relaciones de poder operan sobre él

Estas relaciones, lo cercan, lo marcan, lo doman, lo someten a suplicio, lo fuerzan a unos trabajos, lo obligan a unas ceremonias, exigen de él unos signos

El cuerpo, según su argumentación, está imbuido de unas relaciones de poder y de dominación, como fuerza de producción

El cuerpo sólo se convierte en fuerza útil cuando es a la vez cuerpo productivo y cuerpo sometido

CUERPOS DÓCILES Foucault analiza el modo en que a partir del siglo XVII el cuerpo se convierte en objeto de control y poder

El poder se ejercerá sobre el cuerpo activo mediante técnicas que permiten un control minucioso de los movimientos y los gestos en el tiempo y el espacio

Las disciplinas serán entonces los dispositivos que fabricarán cuerpos dóciles

Cuerpos sometidos, ejercitados, útiles

LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO Encauzar es enderezar, orientar en un sentido; dirigir, conducir, adiestrar, gobernar. Lo que se encauza es la conducta Se produce una ortopedia o arte de prevenir y de corregir desviaciones de lo que se considera fuera de la norma, de lo deseado, de lo esperado

¿Cuáles son los medios de buen encauzamiento?

La vigilancia jerárquica

El examen

La sanción normalizadora

PODER

El poder es la capacidad de conducir de manera no física las conductas, de hacer caminar a la gente sin ponerles, con las propias manos, las piernas y los pies en forma adecuada. Es la cosa más cotidiana y la mejor compartida: hay poder en la familia, entre dos amantes, en la oficina, en el taller,.... millones de pequeños poderes forman así la trama de la sociedad

TESIS

El poder pasa a través de dominados y dominantes

El poder no es una propiedad (no se posee); es una estrategia (se ejerce)

Poder y saber son de distinta naturaleza, pero interactúan

El poder en esencia, no es represivo. Es productivo

EL PODER NECESITA “PRODUCIR LA VERDAD” PARA FUNCIONAR. LA VERDAD HACE LEY, ELABORA EL DISCURSO VERDADERO QUE AL MENOS EN PARTE, TRANSMITE, PROMUEVE EFECTOS DE PODER

VIGILAR Y CASTIGAR LA ESCUELA Foucault dice que en ella

Se trabajan los espacios de una manera más flexible y más fina. En primer lugar, por división de las zonas. A cada individuo su lugar; y en cada emplazamiento un individuo. Evitar las distribuciones por grupos, descomponer las implantaciones colectivas, analizar las pluralidades confusas. El espacio disciplinario tiende a dividirse en tantas parcelas como cuerpos o elementos que repartir Se fijan unos lugares determinados para responder no sólo a la necesidad de vigilar, sino de crear un espacio útil. El cuerpo se convierte en un elemento que se puede colocar, mover, articular sobre otros En la disciplina, cada uno se define por el lugar que ocupa en una serie. Individualiza los cuerpos y los distribuye. El espacio escolar se despliega, la clase se torna homogénea, está compuesta de elementos individuales que vienen a disponerse unos al lado de los otros bajo la mirada del maestro. En el conjunto de alineamientos obligatorios (filas, cursos por grupos de edad, calificaciones), cada alumno de acuerdo con su edad, sus adelantos y su conducta, ocupa ya un orden ya otro. Se desplaza sin cesar por esa serie de casillas que marcan una jerarquía del saber o de la capacidad. La escuela moderna, al asignar lugares individuales, ha hecho posible el control de cada cual y el trabajo simultáneo de todos. Ha organizado una nueva economía del tiempo de aprendizaje. Ha hecho funcionar el espacio escolar como una máquina de aprender, pero también de vigilar, de jerarquizar, de recompensar. Garantizan la obediencia de los individuos pero también una mejor economía del tiempo y de los gestos (cómo agarrar el lápiz).

FOUCAULT DICE QUE EN ELLA El empleo del tiempo: herencia de las comunidades monásticas. Horarios de la escuela Establecimiento de la correlación del cuerpo y del gesto: buen empleo del cuerpo que permite un buen empleo del tiempo, nada debe permanecer ocioso e inútil. Una buena letra, por ejemplo, supone una gimnasia, toda una rutina cuyo código riguroso domina el cuerpo por entero. El maestro hará conocer a los escolares la postura que deben adoptar para escribir y la corregirá cuando se aparten de ella. Un cuerpo disciplinado es el apoyo de un gesto eficaz

La articulación cuerpo-objeto: la disciplina define cada una de las relaciones que el cuerpo debe mantener con el objeto que manipula

La utilización exhaustiva: utilización creciente del tiempo. El tiempo de los unos debe ajustarse al tiempo de los otros de manera que la cantidad máxima de fuerzas pueda ser extraída de cada cual y combinada es un resultado óptimo

FOUCAULT DICE QUE EN ELLA La forma de la servidumbre escolar (intercambio entre el maestro que debe dar su saber y el aprendiz que debe aportar sus servicios, su ayuda y su retribución) va mezclada con una transferencia de conocimiento Pasa a ser un aparato de examen ininterrumpido que acompaña a toda la operación de enseñanza. Se tratará de una comparación perpetua de cada cual con todos, que permite a la vez medir y sancionar

El examen coloca a los individuos en un campo de vigilancia Todo este sistema depende de un mando: toda la actividad del niño disciplinado debe ser ritmada y sostenida por órdenes terminantes cuya eficacia reposa en la brevedad y la claridad: la orden no tiene que ser explicada ni aún formulada, es precisa y basta que provoque el comportamiento deseado. Así, el alumno deberá haber aprendido el código de señales y responder automáticamente a cada una de ellas

Un poder intenso pero discreto

MODERNIDAD Se olvido del SER y se apodero de las COSAS

FOUCAULT Cuestiona la ESTRUCTURA es el centro de la sociedad, el HOMBRE es parte de la estructura

Cree que la estructuras no salen a la calle, en el caso de la revolución universitaria del 68 – Francia, los hombres salen a la calle

VIGILAR Y CASTIGAR Sociedades disciplinantes impuestos por el poder

Donde hay poder hay resistencia

La sociedad disciplinante es una sociedad para dominarla, controlarla y los que se niegan, resisten a ser dominados Son los locos y se van al manicomio

La sociedad civil debe ser organizada, por eso el Estado es necesario, el estado organizado es la sociedad perfecta

VIGILAR Y CASTIGAR Sociedades disciplinantes impuestos por el poder

Para que la sociedad sea organizada

El preso es cosa, a ver a vigilar, el preso no puede ver

PODER

El Panoptismo es el sitio ubicado en el centro de la cárcel, desde aquí se mira, se observa todo el recinto, sin ser vistos, desde acá se controla a los presos y ellos no ven nada

El poder es el poder de la razón

Erosionar la razón porque la razón a sido creada para dominar

Se necesita cárceles, porque allí están los que transgreden la organización

La locura y la cárcel es la antítesis de la razón, la razón pone en la cárcel y manicomio a los no racionales

PODER Es la razón que controla, que vigila, que domina, crea las ciencias no para conectar al hombre, al planeta, sino para dominarlo

Tiene la capacidad de imponer la verdad, por eso controla los MCS, N-TICs, escuela, medio ideológico que le permiten imponer la verdad, “su verdad”

Posesiona, internaliza, su discurso, su ideología, su cultura, su razón

El poder es la capacidad que tiene la elite de imponer su interpretación que es la verdad Sujetar al sujeto, la subjetividad es la meta del poder

ESTADO NACIONAL

SEPARACIÓN DE PODERES DEL ESTADO como?

HACIENDO INDEPENDIENTES ENTRE SI LOS PODERES DEL ESTADO Poder legislativo

Poder ejecutivo

Poder judicial

Aprueba las leyes congreso

Aplica las leyes gobierno

Vigila el cumplimiento de las leyes jueces

ÓRGANO LEGISLATIVO

ÓRGANO EJECUTIVO ÓRGANO ELECTORAL

ÓRGANO JUDICIAL

CICLO DE VIDA DEL ESTADO

2006 – 2015 ESTADO PLURINACIONAL

1985 – 2005 Estado Neoliberal

1825 Fundación del estado republicano

1825 – 2005 1964 – 1978 Estados de Facto

1825 P

P

NR

C L

C L

1898

PR C N

Revolución del 1952 Código de la de la educación

Revolución federal Fundación normal 1909

En 1825, cuando se declara la independencia del país de la corona española, y luego en 1826 cuando se promulga la primera Constitución que diferencia a los bolivianos (todos) de los ciudadanos (pocos) a partir del idioma, la propiedad individual de la tierra y el dinero, no sólo se reafirma el horizonte clasista-hacendal de los fundadores de la patria, sino también el horizonte étnico racial con el que los nuevos gobernantes entienden la pertenencia nacional boliviana.

La Primera Constitución de la República Boliviana, del 19 de noviembre de 1826, establece en su artículo 14, que para ser ciudadano es necesario: 1. Ser Boliviano. 2. Ser casado, o mayor de veintiún años. 3. Saber leer y escribir. 4. Tener algún empleo o industria; o profesar alguna ciencia o arte, sin sujeción a otro en clase de sirviente doméstico. Dalence en su Bosquejo Estadístico publicado en 1851, calcula que menos de una décima parte de la población tiene algún tipo de instrucción pública. Ver, José María Dalence, Bosquejo Estadístico de Bolivia, Imprenta de Sucre, Chuquisaca, 1851, pág. 242.

las élites fundantes y dominantes de la naciente Bolivia optan por la exclusión institucionalizada de lo indígena como fundamento de una nacionalidad de pocos y una territorialidad retaceada.

NACIÓN Y MESTIZAJE NACION Es una comunidad política extendida con la suficiente fuerza interior para persistir en la historia, materializarse en un territorio propio, en prácticas políticas y culturales soberanas, en la idea de un ancestro común y en la voluntad de un destino colectivo único (García Linera A.).

Es la consciencia práctica de una frontera social e institucional en las que las personas inscriben sus luchas, sus creencias fundamentales y el futuro de su descendencia.

Las NACIONES son, por tanto, artefactos político-culturales vivos que se expanden y contraen, que se modifican internamente en su sustancia cohesionadora dependiendo de los sujetos sociales que liderizan, de manera duradera, la conducción intelectual y moral, el “sentido común” (Gramsci) de todos los connacionales.

MESTIZAJE

El mestizaje es el eufenismo culturalista de una ideología y un proyecto de carácter clasista pequeño – burgués letrado castellano hablante que en los años 50 del siglo XX busca imponer la cultura y su sentido común al resto de las culturas sociales y de las naciones indígenas existentes.

El mestizaje no es una identidad, tampoco hay una “Nación Mestiza” es una categoría colonial y un modo racionalizado para diferenciar a los indígenas.

DEL ESTADO APARENTE AL ESTADO INTEGRAL SINCRONÍA

Homogenización

DIACRONÍA

Ir juntos pero de manera distinta, pero con un mismo fin

MODOS ESTADO APARENTE

ESTADO PLURINACIONAL

ESTADO INTEGRAL

el Estado aparente, ilusorio, es aquel que no logra condensar la totalidad de la sociedad, solamente representa a un pedazo privilegiado de ella; no logra articular la territorialidad del Estado y solamente representa y unifica fragmentos aislados del territorio patrio.

Estado Plurinacional es que todos, mestizos e indígenas, tengamos los mismos derechos, las mismas oportunidades, las mismas obligaciones sin que por ello tengamos que perder o esconder nuestra identidad cultural. Es la implementación de un nuevo Paradigma juridico, económico político y social. Es la vigencia de un nuevo pacto social C P E.

Decía Gramsci que el Estado integral es aquel en el que hay una correspondencia entre la sociedad civil, los ciudadanos, las regiones, los trabajadores, las clases sociales y su representación política estatal. Estado integral o pleno es aquel en el que hay un liderazgo social, político, moral e intelectualmente activo, que permite crear el sentido de pertenencia y representación de todos en la estructura administrativa del Estado.

un Estado aparente es aquel que no logra incorporar los hábitos, la cultura y las formas de organización política de la sociedad, articula sólo a ciertos hábitos políticos y deja al margen a otros sectores sociales, regiones, territorios y prácticas políticas.

DEL ESTADO APARENTE AL ESTADO INTEGRAL ESTADO PLURINACIONAL

ESTADO APARENTE

Movimiento indígena campesino; construir el Estado, igualdad política

Construcción de la capacidad de movilización

Ciclo de movilizaciones (2000-2005), fue el programa de transformaciones

ESTADO INTEGRAL

Estrategia de poder, liderazgo moral e intelectual, unir los pueblos

El liderazgo que suma y une a la totalidad del país en torno a una fi gura, a una persona, a un líder

ETAPAS DE LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO ESTADO

Proyecto y la voluntad de poder del pueblo

fuerza de movilización, presencia territorial y capacidad de ofrecer una alternativa creíble y viable

la conquista del gobierno

Hecho de fuerza, de tensionamiento y confrontación

DEL ESTADO APARENTE AL ESTADO INTEGRAL REQUISITOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO HORIZONTE DE ESTADO

La unidad de los pueblos. Sólo la unidad hace al pueblo poderoso e invencible, sólo el tejido de clases sociales, de regiones, de identidades culturales y genéricas permite construir un flexible pero resistente tejido que articula una voluntad nacional-general de poder y soberanía.

Es mantener la capacidad de movilización social: sin movilización democrática para defender y guiar a su gobierno, no es posible enfrentar las adversidades

Un gobierno y un poder de movimientos sociales que articula a sectores empresariales, clases medias, intelectuales y estudiantes en torno al núcleo indígena, obrero y popular

El poder del pueblo necesita irradiar y ampliarse como poder económico y como poder cultural. Como poder económico, potenciando las economías comunitarias, pequeñas empresariales y empresariales que aportan al proceso de cambio; industrializando los recursos naturales

TENSIONES CREATIVAS DE LA REVOLUCIÓN

Durante los últimos 5 años, se han comenzado a demoler rápidamente el mecanismo racial izado de las decisiones estatales que marginaban a las mayorías indígenas. Se ha derrotado al neoliberalismo recuperando el control social y estatal de la riqueza pública, anteriormente enajenada a manos privadas extranjeras. La autonomía y la economía plural está también levantado un nuevo republicanismo del común, comunitario, sustentado en la ampliación de la riqueza colectiva de todos los bolivianos.

No se tiene otra opción de democratización superior del Estado que no sea la del reconocimiento de múltiples formas plurales de democracia (directa, representativa, comunitaria) y de desconcentración territorial del poder a través de las autonomías.

LAS FASES DEL PROCESO REVOLUCIONARIO 1.- DEVELAMIENTO DE LA CRISIS DEL ESTADO

La primera fase de esta época revolucionaria se inició con la ”Guerra del Agua”. La sublevación de abril del 2000 marcó una ruptura con todo el consenso pasivo que el neoliberalismo había construido en 15 años

Las sublevaciones de septiembreoctubre del 2000, en las que se produjo el bloqueo nacional de caminos más largo de nuestra historia (23 días) y las crecientes unificaciones sociales de los sectores populares en torno a un conjunto preciso de nuevas ideas fuerza movilizadoras que emergían de la propia movilización social (Asamblea Constituyente, Nacionalización de los hidrocarburos), polarizaron territorialmente el escenario de las clases sociales en el país

Las ideas fuerzas del neoliberalismo que atrajeron pasivamente a las clases populares, empezaban a deshilacharse aceleradamente frente a otras que crecían en el imaginario colectivo

2.- EL EMPATE CATASTRÓFICO

Dos bloques de poder con dos proyectos de poder, con dos capacidades de presencia territorial y con liderazgos antagónicos se disputaban el orden estatal paralizando hasta cierto punto la reproducción de la dominación.

Esta segunda fase duró del 2003 al 2008 y las contradicciones que se hicieron presentes enfrentaban antagónicamente e irreversiblemente a dos proyectos de sociedad, de Estado y de economía, portadores de dos voluntades de poder irreconciliables.

3.- CAPACIDAD DE MOVILIZACIÓN CONVERTIDA EN PRESENCIA ESTATAL GUBERNAMENTAL

Aconteció con la sublevación política democrática de las elecciones que llevaron a la presidencia al Primer Presidente Indígena y Campesino de nuestra historia.

Esta insurrección del orden simbólico de la sociedad que trajo la pérdida del gobierno, más no aún del poder por parte de las clases dominantes, constituyó la tercera fase del proceso revolucionario que se inició el 22 de enero del 2006 y que sacaría a luz, precisamente, la contradicción antagónica entre gobierno controlado por las clases populares y poder de Estado aún en manos de las clases pudientes y sus aliados extranjeros.

Nos referimos claramente a una coyuntura política de Estado, dividido entre gobierno controlado por los insurrectos, y poder de Estado (lógica y mando institucional) controlado por las clases económicamente dominantes.

4.- EL PUNTO DE BIFURCACIÓN O MOMENTO JACOBINO DE LA REVOLUCIÓN

Se trata del momento en que los bloques antagónicos, los proyectos irreconciliables de sociedad que cubren territorialmente la sociedad y el Estado, deben dirimir su existencia de manera abierta, desnuda, a través de la medición de fuerzas, la confrontación (el último recurso que resuelve las luchas cuando no hay ya posibilidades de otra salida).

Tras el fracasado intento de revocar al Presidente Evo, la oposición de la derecha neoliberal de la “media luna”, que tenía presencia territorial no sólo en Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija, sino también en La Paz, Cochabamba y Sucre, optó por el golpe de Estado

De todas partes del país, desde las comunidades, ayllus, minas, fábricas y barrios, una estructura de movilización social se puso en marcha para defender la democracia y la revolución. La violencia de los golpistas horrorizó al país entero. El Presidente, al ordenar la expulsión del embajador norteamericano, los dejó sin estratega y puente internacional.

5.- LA EMERGENCIA DE LAS CONTRADICCIONES CREATIVAS Estará marcada por la presencia de contradicciones al interior del bloque nacional-popular, es decir, por tensiones entre los propios sectores que protagonizan el Proceso de Cambio, que se darán en torno a cómo llevarlo adelante.

TENSIONES Y CONTRADICCIONES FUNDAMENTALES Y ANTAGÓNICAS

En toda revolución existen tensiones y contradicciones de dos tipos, en primer lugar están las fundamentales y antagónicas, que escinden estructuralmente las sociedades, y en segundo lugar, las de carácter secundario (aquellas que el Presidente chino Mao Tse Tung llamaba contradicciones en el seno del pueblo) que son superables mediante métodos democráticos y revolucionarios. 1.- Relación entre Movimientos Sociales

Estado

y

2.- Flexibilidad hegemónica frente a firmeza en el núcleo social 3.- Intereses generales frente a intereses particulares y privados 4.- El Socialismo Comunitario del Vivir Bien

LAS TENSIONES SECUNDARIAS CREATIVAS COMO FUERZAS PRODUCTIVAS DEL PROCESO DE CAMBIO

CRISIS UNIVERSITARIA CONTRADICCIÓN CREATIVA 60’70’80

2015

Universidad VS Dictaduras

CRISIS UNIVERSITARIA Estudiantes vs Estudiantes

UMSS VS Banzer, Mesa PSM, ERN, MIR,PC1, PRT

Las luchas ahora son entre Estamentos (estudiantes-docentes-administrativos-obreros)

PRIMERA TENSIÓN: RELACIÓN ENTRE ESTADO Y MOVIMIENTOS SOCIALES MOVIMIENTOS SOCIALES

ESTADO Es concentración de decisiones, monopolio sobre la coerción, la administración de lo público-estatal, e ideas-fuerza que articulan a una sociedad

GOBIERNO DE MOVIMIENTOS SOCIALES

Son democratización de decisiones, amplia y continua socialización de deliberaciones y decisiones sobre asuntos comunes Dinámica orgánica que exige debate, deliberación, reconsideración de temas y propuestas, ampliación de participantes en torno a decisiones

Es por tanto

Tensión creativa, dialéctica, productiva y necesaria entre concentración y descentralización de decisiones

SEGUNDA TENSIÓN: FLEXIBILIDAD HEGEMÓNICA FRENTE A FIRMEZA EN EL NÚCLEO SOCIAL La amplitud social del proceso revolucionario (la incorporación creciente de muchos sectores) y la necesidad de garantizar la conducción indígena, campesina, obrera y popular del mismo. ES UNA CONTRADICCIÓN QUE UNO PUEDE VISUALIZAR, POR EJEMPLO, ENTRE TRABAJADORES, OBREROS, ASALARIADOS Y EL SECTOR EMPRESARIAL

La forma de su resolución

Es la ampliación, la apertura y la conversión del significado de pueblo a todas y todos los bolivianos -sin excepción- que apuestan por la descolonización, por el Estado Plurinacional, por la igualdad entre los pueblos, por la autonomía democrática de las decisiones, por el comunitarismo y la industrialización rectora de la economía plural, en fin, que apuestan por el Vivir Bien

TERCERA TENSIÓN: INTERESES GENERALES FRENTE A INTERESES PARTICULARES Y PRIVADOS EL INTERÉS GENERAL DE TODA LA SOCIEDAD Y EL INTERÉS PARTICULAR DE UN SEGMENTO INDIVIDUAL DE ELLA

Las movilizaciones que apuntan solamente a satisfacer las necesidades de un grupo particular, un sector o un individuo

Las demandas que buscan satisfacer las necesidades de todo el pueblo como modo de resolución de la demanda de uno

Contradicción entre lo general y lo particular, entre la lucha común, comunitaria, comunista, y la búsqueda del interés individual, sectorial, particular y privado EJEMPLO La Guerra del agua, comenzó como una movilización regional pero que desde el principio contenía no sólo a toda la región sino a todo el país en torno al rechazo a la privatización del agua. El privatizar a la empresa municipal afectaba tanto a regantes campesinos como a usuarios de la ciudad de Cochabamba, lo que brindó la base material para la unificación universal de las clases sociales populares y medias del departamento.

CUARTA TENSIÓN: EL SOCIALISMO COMUNITARIO DEL VIVIR BIEN La contradicción creativa entre la necesidad y voluntad de industrialización de las materias primas, y la necesidad imprescindible del Vivir Bien entendido como la práctica dialogante y mutuamente vivificante con la naturaleza que nos rodea

PROCESO DE INDUSTRIALIZACIÓN Industrializar el gas, minerales como el litio, el hierro, y algunas reservas de agua. Cada una de esas actividades productivas requiere mucho esfuerzo, tiempo y dinero, pero al final una vez puestas en marcha son ellas las que permitirán multiplicar los ingresos monetarios del país por tres, por cinco o más logrando una base duradera para mejorar salarios, construir más infraestructura, mejorar los bonos a los niños, a los ancianos, a las mujeres, etc. “Toda actividad industriosa tiene un costo natural”, ¿que hacer?

El Vivir Bien consiste en utilizar la ciencia, la tecnología y la industria para generar riqueza, de otra manera con qué se podrían construir carreteras, levantar postas sanitarias, escuelas, producir alimentos, satisfacer las necesidades básicas y crecientes de la sociedad PRESERVANDO LA ESTRUCTURA DEL ENTORNO NATURAL-SOCIAL DE LA VIDA

B. SPINOZA

Era considerado un ateo, porque se decía que para el no existía Dios… Para Spinoza existía DIOS (dios era la naturaleza infinita) “deus sive natura” “terra Natura” (tierra de nadie, alma vacía) MARIÁTEGUI

Era considerado un loco, un romántico… El gran error de los fundadores de américa latina fue haber estructurado América Latina sin los indios y contra los indios

PENSAR DESCOLONIAL Nace en el TAWANTINSUYO y ANAHUAC, dos civilización afectadas por la invasión Europea, Waman Poma y gracias insurgencia y sublevaciones como las de Taky Onkoy, Queimada – José Dolores

WAMAN POMA, dejo su teoría político – económico descolonial El pensar descolonial re-surge a su manera en distintas historias locales, a partir de la expansión de los imperios Francia, Inglaterra, en África, Asia a fines del siglo XVIII

COLONIALISMO.- viene de “Colón”

DESCOLONIZACIÓN.- Nace con las insurgencia y resistencia de : Túpac Katari, Ghandi, José Dolores

EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR “Es la búsqueda de conocimientos y de criterios de validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo globales” De Sousa Santos Boaventura

El sur no es el sur geográfico, el sur es una metáfora del sufrimiento sistemáticamente causado por el colonialismo y el capitalismo. Es un sur que también existe en el norte geografico

PREMISAS: No habrá justicia social global sin justicia cognitiva social. El capitalismo y el colonialismo continúan entrelazados. Las E. del sur apuntan a practicas del conocimiento que permitan intensificar la voluntad de transformación social

TRATA: Recuperar los conocimientos suprimidos (epistemicidio) Identificar las condiciones que hagan posible construir conocimientos de resistencia Producir alternativas económicas distintas al capitalismo y al colonialismo global.

EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR ECOLOGÍA DEL SABER Es una ecología porque está basado en el reconocimiento de la pluralidad de conocimientos heterogéneos (uno de ellos es la ciencia moderna) y en las interconexiones continuas y dinámicas entre ellos sin comprometer su autonomía La ecología de saberes se fundamenta en la idea de que el conocimiento es interconocimiento SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS

SOCIOLOGÍA DE LAS EMERGENCIAS

Entiendo la investigación que tiene como objetivo mostrar que lo que no existe es, de hecho, activamente producido como no existente, o sea, como una alternativa no creíble a lo que existe.

Consiste en sustituir el vacío del futuro según el tiempo lineal (un vacío que tanto es todo como es nada) por un futuro de posibilidades plurales y concretas, simultáneamente utópicas y realistas, que se va construyendo en el presente a partir delas actividades de cuidado.

¿COMO LOGRAR EL CAMBIO?

DESCOLONIZACIÓN – REFUNDACIÓN No es conquistar el poder

sino

COMO DISOLVER EL PODER - COLONIZADOR Se busca

Lucha por la EMANCIPACIÓN

REFUNDACIÓN DEL ESTADO EN AMÉRICA LATINA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR

NO

MODERNIZACIÓN

NO RETORNO DEL VIEJO ESTADO

REFUNDACIÓN

NO REFORMA

Ajuste de cuentas con las diferentes expresiones del Estado Moderno en el continente

Estado colonial, Estado liberal, Estado desarrollista, Estado burocrático, Estado de mercado ESCENARIO DE LUCHAS ANTICAPITALISTAS Y ANTICOLONIALES

REFUNDACIÓN DEL ESTADO EN AMÉRICA LATINA CAMBIO CIVILIZATORIO DES - PENSAMIENTO POLÍTICO En tres nociones transicionales

DES - MERCANTILIZAR

Modelo de desarrollo transnacional

DES - PENSAR La naturalización de la democracia liberal -

DESCOLONIZAR

Para des – pensar la naturalización del racismo

Formas de violencia 1825-2005) VIOLENCIA SIMBÓLICA

ETNOGAFIA

ANTROPOEMETICA

Expulsar , sacar vomitar del mundo culto y ordenado , “apartheid del indio” (colonia)

ANTROPOFAGIA

Aniquilar lo extraño devorar para transformarlo en un tejido indistinto del propio “asimilación cultural” (1952 = REPUBLICA)

POLÍTICA EDUCATIVA

¿QUÉ SON LAS POLÍTICAS? SON EL HILO DE CONVICCIÓN QUE EVITA QUE UN GOBIERNO SEA PRISIONERO DE LOS EVENTOS

SON RUTAS PARA UN CAMPO DE ACTIVIDAD

SON UNA EXPRESIÓN DE PROPÓSITO GENERAL O UN ESTADO DESEADO DE COSAS

SE USAN PARA REFERIRSE A UN PROGRAMA

SON UNA SERIE DE ACTIVIDADES MÁS O MENOS RELACIONADAS Y SUS CONSECUENCIAS

POLÍTICAS DE ESTADO Una política de Estado es todo aquello que un gobierno desea implementar en forma permanente, para que trascienda a través del tiempo sin que se vea afectada por uno o varios cambios de gobierno. La política de gobierno dura mientras esté vigente el gobierno que la concibió, mientras que la política de Estado obedece a un interés fundamental, por lo que debe conservarse en forma permanente...la política de defensa por ejemplo, la política de vivienda, la política de educación, todas ellas por la importancia crucial que comporta para un país, deben ser una política de Estado y no una mera política de gobierno.

POLÍTICAS PÚBLICAS • • • • •

Son políticas desarrolladas por cuerpos y oficiales gubernamentales Son una acción intencional por o para los gobiernos Involucran la decisión de actuar respecto a algún problema particular Incluyen decisiones relacionadas con su implementación y cumplimiento Deben incluir lo que los gobiernos dicen que harán, lo que hacen realmente y lo que deciden no hacer

EJEMPLOS DE POLÍTICAS PÚBLICAS Promoción de la igualdad de oportunidades sin discriminación (Acuerdo Nacional, Política Nº ???) Reducir la mortalidad de niños y niñas (objetivo del milenio nº ???) Mejorar la salud materna (objetivo del milenio nº???)

¿QUE ES UNA POLÍTICA EDUCATIVA?

"Política Educativa": se trata de las acciones del Estado en relación a las prácticas educativas que atraviesan la totalidad social y, dicho en términos sustantivos, del modo a través del cual el Estado resuelve la producción, distribución y apropiación de conocimientos y reconocimientos. ( Pablo Imen)

“La POLÍTICA EDUCACIONAL es la teoría y la práctica del Estado en el campo de la educación Pública, por una parte, determina la actuación del Estado con el objeto de preparar por la educación a las nuevas generaciones para el uso de los bienes culturales de la humanidad, y para promover el desarrollo de la personalidad individual y colectiva del pueblo según las leyes, instituciones, aspiraciones o ideales históricos de la Nación y por otra parte crea y regula la organización de los Establecimientos escolares para la realización de tales fines” ( Ghioldi)

POLÍTICA EDUCATIVA

Se beneficia

Avances de las ciencia política

Versus

POLÍTICAS EDUCATIVAS

Cambian y evoluciona con el tiempo

Es rápida y vertiginosa. Ejm. Cambio de ministro Producto de una actividad de una autoridad publica Aplicación a la ciencia política al estudio del sector educativo

Cambia el contexto, los actores, o los sujetos destinatarios de las políticas

Políticas publicas dirigidas a resolver cuestiones de educación

ELEMENTOS CONSTITUYENTES DE UNA POLÍTICA EDUCATIVA

CONTENIDO

Conseguir unos resultados o productos concretos

COMPETENCIA SOCIAL

PROGRAMA

FACTOR DE COERCIÓN

Implica afectar a un sector concreto

ORIENTACIÓN NORMATIVA Decisiones tienen que adoptar coherencia de un programa político

Valores y opciones ideológicas concretas

Configuran una política educativa Presuponen en los decisores una voluntad orientada a establecer normas, a aprobar leyes

Aquella política que se llevara a la practica debe estar investido de autoridad

ACTIVIDADES PUBLICAS Y POLÍTICAS EDUCATIVAS GESTIÓN INTERNA O ADMINISTRATIVA Administraciones Educativas Gestionar internamente los recursos propios que dispone Producir resultados concretos

Son recursos económicos y financieros, de personal, de patrimonio

Los resultados que el publico espera son de dos ejes

Cuantitativamente La opinión publica quiere mas educación, mas oportunidades de educación durante mas tiempo Demanda de puestos escolares

Cualitativamente El publico siempre quiere una educación mejor.

Calidad de educación; menos estudiantes por aula, escuela mas cerca del domicilio, aprender mas idiomas extranjeras

MAP 2016

ACTIVIDADES PUBLICAS Y POLÍTICAS EDUCATIVAS

Graf. 1

Gestión política La actuación de la autoridad educativa como función de la producción POLÍTICAS EDUCATIVAS

ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA

Medios y recursos

Gestión interna

Efectos e impactos sobre el publico (familias, estudiantes, etc.)

Bienes y servicios educativos Gestión externa

Al estudiar políticas educativas debemos distinguir muy claramente aquello que es muy propiamente gestión interna y producción de bienes y servicios educativos, de los efectos e impactos que esta gestión interna o administración de la educación – puede producir los sujetos de la política

ACTIVIDADES PUBLICAS Y POLÍTICAS EDUCATIVAS

Gestión política

Graf. 2

Secuencia temporal teórica en la actuación de la autoridad educativa POLÍTICAS EDUCATIVAS

Efectos e impactos deseados sobre el publico (familias, estudiantes, etc.)

Estrategia a seguir

ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA

Bienes y servicios educativos

Medios y recursos

Diseño del presupuesto

No se dan, de hecho, sino bastantes tiempo después de puesta en marcha la actuación de la autoridad educativa

Generalmente, enuncia de forma abstracta de forma cualitativa

EFECTOS DE LAS POLÍTICAS EDUCATIVAS La relación entre los bienes y servicios producidos por administración educativa y sus efectos no es siempre por principio, directa, lineal o mecánica

Los efectos de una política educativa no se circunscriben solamente en el sector educativo

ANÁLISIS DE POLÍTICAS EDUCATIVAS El estudio de las políticas educativas requiere

Marco conceptual

Interpretar por que, como y cuando generar una nueva política educativa

Marco metodológico

como evaluar sus resultados

Políticas educativas consistentes y eficientes

LA POLÍTICA PUBLICA O EDUCATIVA ORIENTA LA ACCIÓN DE LA AUTORIDAD

POLÍTICAS EDUCATIVAS COMO SISTEMA DE ACTUACIÓN DE LA AUTORIDAD EDUCATIVA

Proceso de configuración de una política

Secuencia de actividades de la autoridad publica desde que identifica un problema hasta que a través de la actuación consigue los resultados

Comprende cinco fases

LA IDENTIFICACIÓN DE UN PROBLEMA LA FORMULACIÓN DE SOLUCIONES

LA TOMA DE DECISIONES LA EJECUCIÓN DEL PROGRAMA DE ACTUACIÓN LA FINALIZACIÓN DE LA ACTUACIÓN Y SU EVALUACIÓN

Graf. 3 Identificación de un problema Examen de los hechos

Definición del problema Agregado de intereses Organización de las demandas

El proceso de configuración de una política educativa Formulación de una solución o acción

Toma de decisión

Elaboración de respuestas

Creación de una coalición

Estudio de soluciones

Legitimación de una política escogida

Aplicación de la acción

Evaluación de los resultados

Ejecución

Reacciones a las acciones

Gestión y administración Producción de efectos

Adecuación a los criterios

Juicio sobre los efectos Expresión

Representación y acceso ante las autoridades públicas

Identificación de un problema

Propuesta de una respuesta

Política efectiva de acción

Impacto sobre el terreno

RESOLUCIÓN DEL PROBLEMA O FINALIZACIÓN DE LA POLÍTICA

Acción política p reajuste

LAS REFORMAS EDUCATIVA COMO INSTRUMENTO POLÍTICO

REFORMAS EDUCATIVA

Expresiones privilegiadas educativos y uno de instrumentos

son

proyectos principales

LOS PROCESOS DE E- A

INCORPORAR ELEMENTOS DE INNOVACIÓN

Que afectan

INNOVACIÓN EDUCATIVA Ejercicio profesional

de sus

Conceptos que se

CONTENIDOS CURRICULARES

REFORMA EDUCATIVA

RELACIONAN

CALIDAD DE EDUCACIÓN

Circulo de Interés político y sindicatos

INNOVACIÓN Y REFORMA REFORMA

INNOVACIÓN EDUCATIVA

CLAVES

Implica

representan

Cambio en el marco legislativo o estructural en la configuración del servicio publico de la educación

Oportunidad de un CAMBIO El cambio es consciente, deseado y el resultado de una voluntad decidida y deliberada de cambio

Resultado de un proceso, o sea cumple fases especificas Aun siendo un cambio mas o menso sustancial no modifica la actuación en el aula o en la escuela mas allá de lo que esta previsto en la legislación

INNOVACIÓN EDUCATIVA M. B. Miles

CAMBIA Y RENUEVA LO EXISTENTE

Un cambio especifico nuevo y deliberado que aporta mas eficacia en el logro de los objetivos del sistema educativo

Instituto nacional de investigación pedagógica

La innovación es un proceso (POLITICO) que tiene como intensión una acción de cambio y como medio la introducción de una elemento o de un sistema nuevos en un contexto ya previamente estructurado

CARACTERÍSTICAS Acontecimientos vinculados entre ellos que es percibido (influye positivamente o negativamente por su novedad)

Intencionalidad consciente de los actores que proyecta un futuro

Se apoya en un vector de cambio, solución o producto en el interior de un contexto

Invoca y provoca un cambio constatable por una evaluación

Implica un trabajo de arreglo, ajuste, y resolución de problemas de elementos

Moviliza un cierto trasfondo afectivo y emocional e incluso profesional

EL CONCEPTO DE REFORMA EDUCATIVA

Innovación en grado variable (currículo, prestación educativa)

También es cambio

Por regla general es el resultado de una acción política y legislativa

REFORMA

Alteración fundamental de las políticas educativa nacionales CAMBIOS EN LAS ESFERAS

 Gobierno y la administración del sistema escolar  Organización y estructuración en niveles, etapas o ciclos del sistema Escolar  Financiación del sistema Escolar: recursos que el país destina al sector educativo, distribución de los recursos educativos, distribución entre los recursos públicos y privados  Currículo: que debe enseñar, como y cuando, como debe evaluar  El profesorado, formación, selección y evaluación  Evaluación de los resultados del sistema escolar.

Gane la posesión: acceso a un bien material Reino de las políticas educativas

Organismo publico (grupo de personas)

Ej. Participación de familias en consejos escolares

Pertenece

REFORMAS EDUCATIVAS COMO EXPRESIONES DE POLÍTICA PUBLICA SOBRE LA EDUCACIÓN

Deba hacer una actividad o bien tenga prohibida hacerla CONDICIONES PARA RECONOCER UNA REF. EDUC.

Ej. Periodos obligatorios de escolarización Jornada escolar Condiciones de trabajo de docentes

Cualquiera de las 2 anteriores sea OPERATIVA

EL ANÁLISIS DE LAS REFORMAS EDUCATIVAS ¿Por qué se hacen reformas educativas? Tres respuestas

1

3

2 LAS REFORMAS SON UN ESPEJISMO

Reforma educativa

Son un placebo

REFORMA EDUCATIVA

Obedecen a la lógica propia del sistema escolar

NO EXISTEN

No depende de subordinación

Campell= Reformas educativas

Son gestos simbolicos dirigidos aponer manifiesto la consciencia que el gobierno tiene un problema y las buenas intensiones mas que de esfuerzos serios para lograr el cambio social

El sistema escolar es autónomo para el bien y el mal de la sociedad

VISIÓN INGENUA

Son parte de las reformas sociales mas AMPLIAS Acompañar a los procesos de cambio social

RELACIONALIDADES EDUCATIVAS VISIÓN COSMOGÓNICA ENFOQUE HOLISTICO No solo es la EPISTEMOLOGÍA OCCIDENTAL (Europea) Conocimientos centenarios

HUMANA EL OBJETO DE LA EDUCACIÓN

NATURALEZA (biodiervsidad )

TRASCENDENTE Y ESPIRITUALIDAD

El objeto de estudio de la educación no es solo la HUMANIDAD

complementario

PLURALIDAD COGNITIVA (MILENARIO ANDINO AMAZÓNICO y la EPISTEMOLOGÍA OCCIDENTAL)