Platón; el mito de la Caverna. La Realidad entre sombras
Enojo con la Sabiduría. Exaltación de la Parodia.1
Salir exige una preparación? Personal.
Método y esfuerzo. Tiempo. Capacidades naturales para superarse. Cuestiones sobre la Enseñanza.2
Social. Formación de Dirigentes
Vacío de Intereses personales. Consagración a la Tarea
Antes Durante
preparación. preparación y acción.
Responsabilidad ineludible
hacerse cargo.
Importancia de las Ciencias
no tocar de oído.
La Dialéctica como camino de Reflexión. Equilibrio y crecimiento integral.3 Viabilidad del Proyecto.4 1
“...detestando la mentira voluntaria y no pudiendo sufrirla sin sentir repugnancia dentro de sí e indignación para las demás, no tienen el mismo horror por la mentira involuntaria, ni se consideran rebajados a sus propios ojos, cuando se los convence de su ignorancia, y antes bien se revuelcan en ella con la misma complacencia de un puerco en el fango?”. Platón; “La República”; Ed. Edaf; Madrid, 1998; libro VII, pág. 301. 2
“...es necesario desterrar de la enseñanza todo lo que sean trabas y coacciones”. “-Porque un espíritu libre no debe aprender nada como esclavo”. “...las lecciones que se hacen entrar por la fuerza en el alma, no tienen en ella ninguna fijeza”. “-No emplees la violencia con los niños cuando les des las lecciones; haz de manera que se instruyan jugando y así te pondrás mejor en situación de conocer las disposiciones de cada uno”. Platón; ob./cit.; libro VII, pág. 301. 3
“-Por lo pronto los que quieran dedicarse a ella, deben ser de tal suerte que nada haya que decir de ellos en razón de amor al trabajo. No basta que en parte sean laboriosos y en parte indolentes, que es lo que sucede cuando un joven, lleno de ardimiento por la gimnasia, por la caza y por todos los ejercicios del cuerpo, rechaza todo estudio y las conversaciones e indagaciones científicas...”. Platón; ob./cit.; libro VII, pág. 303. 4
“¿me concederéis ahora que nuestro proyecto de estado y de gobierno no es un simple deseo? La ejecución es difícil sin duda, pero es posible; y sólo lo es, como se ha dicho, cuando estén a la cabeza de los gobiernos uno o muchos verdaderos filósofos, que mirando con desprecio los honores, que hoy con tanto ardor se solicitan, en la convicción de que no tienen ningún valor; no estimando sino el deber y los honores que son su recompensa; poniendo la justicia por encima de todo por su importancia y su necesidad; sometidos en todo a sus leyes y esforzándose en hacerlas prevalecer, emprendan la reforma del estado”. Platón;ob./cit.; libro VII, pág. 308.