شرح كتاب الجامع من بلوغ المرام.pdf

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫و ح لا ع اب ا ع ن وغ رام‬ ‫ل‬ ‫هجرية‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫جافظ ابن جر سقلاني مت فوي ‪ 852‬ـه‬ ‫إعدإد‪/‬معمر عبد إلعزيز‬

‫الذكر‬ ‫والدعاء‬

‫مكارم‬ ‫األخالق‬

‫األدب‬

‫الجامع‬ ‫مساوئ‬ ‫األخالق‬

‫البر‬ ‫والصلة‬ ‫الزهد‬ ‫والورع‬

‫من فوائد ذكر كتاب الجامع بعد أحاديث‬ ‫األحكام‬ ‫التنبيه على أن الفقه بمعناه العام يشمل هذا وذاك‬ ‫وهو المقصود بقوله تعالى‪(( :‬ليتفقهوا في الدين))‬ ‫وقوله صلى هللا عليه وسلَّم ‪:‬من يرد هللا به خيرا ً‬ ‫يفقه في الدين‪ .‬الحديث عن معاوية رضي ّ‬ ‫الل عنه‬ ‫متفق عليه‬

‫َ‬ ‫باب األدَب‬ ‫ُ‬

‫الفرق بين األدب‬ ‫والخلق‬

‫األدب‬ ‫أفعال يتزين بها‬ ‫المرء أمام أمر ما‬ ‫كأدب الطعام‬ ‫والمنام‬

‫الخلق‪ :‬سجايا‬ ‫داخل المرء‬ ‫بالطبيعة أو‬ ‫التكلف كالحياء‬

‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫قَا َل‪َ :‬ر ُ‬ ‫ست‪ِ :‬إذَا لَ ِقيتَهُ‬ ‫« َح ُّ‬ ‫ق ْال ُم ْ‬ ‫علَى ْال ُم ْ‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫س ِل ِم ِ‬ ‫علَ ْي ِه‪َ ،‬و ِإذَا دَع َ‬ ‫س ِلّ ْم َ‬ ‫َاك فَأ َ ِج ْبهُ‪َ ،‬و ِإذَا‬ ‫فَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ست َ‬ ‫س فَ َح ِمدَ ََّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ا ْ‬ ‫الل‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫ض فَعُ ْدهُ‪َ ،‬و ِإذَا َم َ‬ ‫فَ َ‬ ‫ش ِ ّمتْهُ‪َ ،‬و ِإذَا َم ِر َ‬ ‫فَاتْبَ ْعهُ» َر َواهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫قال الشوكاني رحمه هللا ‪:‬‬ ‫س ِل ِم) أَنَّهُ ََل َي ْن َب ِغي تَ ْر ُكهُ‬ ‫" َو ْال ُم َرادُ ِبقَوْ ِل ِه‪َ ( :‬ح ُّ‬ ‫ق ْال ُم ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َويَ ُكو ُن فِ ْعل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ش ِبيهًا‬ ‫اجبًا أَوْ َم ْندُوبًا نَ ْدبًا ُم َؤ َّكدًا َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ب الَّ ِذي ََل يَ ْنبَ ِغي تَ ْر ُكهُ‪َ ،‬ويَ ُكو ُن ا ْ‬ ‫ستِ ْع َمالُهُ فِي‬ ‫اج ِ‬ ‫ِب ْال َو ِ‬ ‫ستِ ْع َما ِل ْال ُم ْ‬ ‫با ْ‬ ‫شتَ َر ِك فِي َم ْعنَيَ ْي ِه‪ ،‬فَ ِإ َّن‬ ‫ْال َم ْعنَيَ ْي ِن ِم ْن بَا ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ب‪َ ،‬كذَا ذَ َك َرهُ ا ْب ُن ْاألَ ْع َرا ِب ّي ِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اج ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ت َو َم ْعنَى َّ‬ ‫َو َكذَا يُ ْ‬ ‫الَّل ِز ِم َو َم ْعنَى‬ ‫ستَ ْع َم ُل ِفي َم ْعنَى الثَّا ِب ِ‬ ‫غ ْي ِر ذَ ِل َك َوقَا َل ا ْب ُن بَ َّ‬ ‫ق َو َ‬ ‫طال‪ْ :‬ال ُم َرادُ ِب ْال َح ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ق ُهنَا‬ ‫الص ْد ِ‬ ‫ْالح ُْر َمةُ َوال ُّ‬ ‫ص ْحبَةُ‪ ".‬انتهى من "نيل األوطار" (‪. )4/21‬‬

‫‪.6‬اتباع‬ ‫جنازته‬

‫‪.1‬السالم‬

‫‪.2‬إجابة‬ ‫الدعوة‬

‫أحكام حقوق‬ ‫المسلم‬ ‫‪.5‬عيادة‬ ‫المريض‬

‫‪.3‬النصيحة‬

‫‪.4‬تشميت‬ ‫العاطس‬

‫حقوق المسلم على المسلم كثيرة ‪ ،‬منها‬ ‫ما هو واجب عيني ‪ ،‬يجب على كل أحد ‪،‬‬ ‫فلو تركه أثم ‪ ،‬ومنها ما هو واجب كفائي‬ ‫‪ ،‬إذا قام به البعض سقط إثمه عن‬ ‫الباقين ‪ ،‬ومنها ما هو مستحب غير‬ ‫واجب ‪ ،‬وَل يأثم المسلم بتركه ‪.‬‬

‫‪َ -1‬ردّ السَّلم واجب إذا كان السَّلم على واحد ‪ ،‬وإذا كان على جماعة كان‬ ‫فرضا على الكفاية ‪ ،‬أما ابتداء السَّلم فاألصل فيه أنه سنة ‪ -2‬عيادة‬ ‫المريض ففرض كفاية ‪ -3‬تشييع الجنازة ففرض كفاية ‪ -4‬وأما إجابة‬ ‫الدعوة ‪ :‬فإن كانت إلى وليمة عرس فالجمهور على وجوب إجابتها إَل‬ ‫لعذر شرعي ‪ .‬أما إن كانت لغير وليمة العرس فالجمهور على أنها‬ ‫مستحبة‬ ‫‪.5‬تشميت العاطس‪ :‬وأظهر األقوال أنه واجب على من سمع حمد العاطس‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫ع ْن أَ ِبي ُه َر ْي َرةَ َر ِض َي َّ‬ ‫ع ْنهُ َ‬ ‫اللُ َ‬ ‫هلل ؛ لما رواه البخاري َ‬ ‫اللُ‬ ‫ع ْن النَّ ِب ّي ِ َ‬ ‫س‬ ‫الل ي ُِح ُّ‬ ‫اس َو َي ْك َرهُ التَّثَا ُؤ َب ‪ ،‬فَ ِإذَا َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫سلَّ َم قال ‪ِ ( :‬إ َّن َّ َ‬ ‫ع َط َ‬ ‫ب ْالعُ َط َ‬ ‫علَى ُك ِ ّل ُم ْ‬ ‫ش ِ ّمتَهُ ) ‪.‬‬ ‫الل فَ َحق َ‬ ‫س ِم َعهُ أَ ْن يُ َ‬ ‫س ِلم َ‬ ‫فَ َح ِمدَ َّ َ‬ ‫‪.6‬إذا استنصحك فانصح له‪ :‬واجب كفائي‬

‫‪َ - 1438‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬ا ْن ُظ ُروا ِإلَى َم ْن ُه َو أ َ ْ‬ ‫سفَ َل‬ ‫ِم ْن ُك ْم‪َ ،‬و ََل ت َ ْن ُظ ُروا ِإلَى َم ْن ُه َو فَ ْوقَ ُك ْم‪ ،‬فَ ُه َو‬ ‫أ َ ْجد َُر أ َ ْن ََل ت َ ْزد َُروا نِ ْع َمةَ َِّ‬ ‫علَ ْي ُك ْم» ُمتَّفَق‬ ‫الل َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫َ‬

‫الل َو ََلٓ‬ ‫{ َو َ َٓل أَقُو ُل لَ ُك ْم ِعن ِدى َخ َزآ ِئ ُن َِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َوَل أقو ُل ِإ ِنى َملك َوَل أقو ُل‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫أ ُ‬ ‫ين ت َ ْزد َِر ٓى أ َ ْعيُنُ ُك ْم لَن ي ُْؤ ِتيَ ُه ُم اللَُّ‬ ‫ِللَّ ِذ َ‬ ‫س ِه ْم ۖ ِإ ِنّ ٓى ِإذاً‬ ‫َخ ْي ًرا ۖ َّ‬ ‫اللُ أ َ ْعلَ ُم ِب َما ِف ٓى أَنفُ ِ‬ ‫ّٰ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل ِمن الظ ِل ِمين }[ سورة هود ‪] 31 :‬‬ ‫أي‪ :‬تحتقر‬

‫ْ‬ ‫سأَلَهُ‬ ‫و‬ ‫اص‬ ‫ع‬ ‫هللا ْب َن َ‬ ‫ل‬ ‫ع ْم ِرو ْب ِن ا َ ِ َ َ‬ ‫عن عبد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اج ِر َ‬ ‫ْ‬ ‫ين؟‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫َر ُجل‪ ،‬ف‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬ ‫هللا‪« :‬أَلَ َك ا ْم َرأَة تَأ ِوي ِإل ْي َها؟»‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫س َكن ت َ ْ‬ ‫قَا َل‪ :‬نَعَ ْم‪ ،‬قَا َل‪« :‬أَلَ َك َم ْ‬ ‫س ُكنُهُ؟» قَا َل‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اء»‪ ،‬قَا َل‪ :‬فَ ِإ َّن‬ ‫غ‬ ‫نَعَ ْم‪ ،‬قَا َل‪« :‬فَأ َ ْن َ‬ ‫ت ِم َن ْاأل َ ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وك» رواه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِلي َخا ِد ًما‪ ،‬قَا َل‪« :‬فَأ َ ْن َ‬ ‫ت ِم َن ُ ِ‬ ‫مسلم‬

‫س ْمعَ َ‬ ‫ان ‪-‬‬ ‫‪َ - 1439‬وع َِن النَ َّو ِ‬ ‫اس ْب ِن َ‬ ‫سو َل َِّ‬ ‫سأ َ ْل ُ‬ ‫الل‬ ‫ت َر ُ‬ ‫رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪َ :‬‬ ‫ صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬ع َِن ْال ِب ِ ّر‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫اْل‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َو ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِْ‬ ‫اْلثْ ُم‪َ :‬ما َح َ‬ ‫ت أ َ ْن‬ ‫ص ْد ِر َك‪َ ،‬و َك ِر ْه َ‬ ‫اك فِي َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫يَط ِل َع َ‬ ‫اس» أخ َر َجه ُمس ِلم‬ ‫علي ِه الن ُ‬

‫البر واإلثم‬ ‫البر‪ :‬حسن الخلق‬ ‫ما اطمأنت إليه‬ ‫النفس‬

‫اإلثم‪ :‬سوء الخلق‬ ‫ما حاك في الصدر‬ ‫وكرهت اطالع‬ ‫الناس عليه‬

‫‪َ - 1440‬وع َِن ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إذَا ُك ْنت ُ ْم ث َ ََّلثَة‪ ،‬فَّل يَت َنا َجى‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ان د َ‬ ‫اس;‬ ‫ون اْلخ ِر‪َ ،‬حتى تخت ِلطوا ِبالن ِ‬ ‫اثن ِ‬ ‫ِم ْن أ َ ْج ِل أ َ َّن ذَ ِل َك ي ُْح ِزنُهُ» ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‪،‬‬ ‫َواللَّ ْف ُظ ِل ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫قال صلى هللا عليه وسلَّم ‪:‬إذا كان‬ ‫اثنان يتناجيان فَّل تدخل‬ ‫بينهما‪.‬‬ ‫(صحيح) (ابن عساكر) عن ابن عمر‪.‬‬ ‫(الصحيحة لأللباني ‪)1395‬‬

‫‪َ - 1441‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫اللُ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫س ِه‪ ،‬ث ُ َّم‬ ‫الر ُج َل ِم ْن َم ْج ِل ِ‬ ‫الر ُج ُل َّ‬ ‫‪ََ « :‬ل يُ ِقي ُم َّ‬‫س ُحوا‪َ ،‬وت َ َو َّ‬ ‫س ِفي ِه‪َ ،‬ولَ ِك ْن تَفَ َّ‬ ‫سعُوا»‬ ‫يَ ْج ِل ُ‬ ‫علَ ْيه‬ ‫ُمتَّفَق َ‬

‫المعنى الخاص والعام‬ ‫الخاص‪ :‬مجلس‬ ‫قعد عليه أخوك‬

‫العام‪ :‬كل من‬ ‫سبق إلى موضع‬ ‫مباح لتدريس أو‬ ‫صالة أو حرفة أو‬ ‫لتجارة أو حرفة‬

‫عبَّاس َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫‪َ - 1442‬وع َِن ا ْب ِن َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س ْح يَدَهُ‪،‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫َّل‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪ِ « :‬إذ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫َحتَّى يَ ْلعَقَ َها‪ ،‬أ َ ْو ي ُْل ِعقَ َها» ُمتَّفَق َ‬

‫اللعق‬

‫‪.1‬إكرام الطعام‬

‫‪.2‬طلب البركة‬

‫‪.3‬ترك اإلسراف‬

‫‪.4‬تنظيف اليد‬

‫الحكمة‬ ‫من اللعق‬ ‫واإللعاق‬

‫‪.5‬حرمان‬ ‫الشيطان‬ ‫‪.6‬مالطفة الغير‬ ‫واإلحسان إليه‬

‫‪.7‬التواضع‬

‫قال النووي رحمه هللا ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫" َوق‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫سلَّ َم ‪ ( :‬يَ ْلعَق َها‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫سح‬ ‫‬‫م‬ ‫‬‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ُل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫يَده َحتَّى يَ ْلعَق َها ‪ ,‬فَ ِإ ْن لَ ْم يَ ْفعَل فَ َحتَّى ي ُْل ِعق َها‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫غ ْيره ِم َّم ْن ََل يَتَقَذر ذ ِلك ‪ ،‬كز ْو َجة َو َج ِاريَة‬ ‫َو َولَد َو َخا ِدم ي ُِحبُّونَهُ َويَ ْلتَذُّ َ‬ ‫ون ِبذَ ِل َك َو ََل‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يَتَقَذ ُرون ‪َ ,‬وكذا َمن كان فِي َمعناه ْم كتِل ِميذ‬ ‫شاة َونَ ْحو َها " انتهى‬ ‫‪َ ,‬و َكذَا لَ ْو أ َ ْلعَق َها َ‬

‫هذه يد وفيها بقايا يسيرة فكيف بغيرها‬

‫‪َ - 1458‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫قَا َل‪[ :‬قَا َل] َر ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫علَى ْالقَا ِع ِد‪,‬‬ ‫ار َ‬ ‫ير َ‬ ‫غ‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫علَى ْال َك ِب ِير‪َ ,‬و ْال َم ُّ‬ ‫ِ ُ‬ ‫« ِليُ َ‬ ‫س ِل ِ‬ ‫علَ ْي ِه‪.‬‬ ‫علَى ْال َكثِ ِير»‪ُ .‬مت َّفَق َ‬ ‫َو ْالقَ ِلي ُل َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ِفي ِر َوايَة ِل ُم ْ‬ ‫شي»‪.‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ب َ‬ ‫الرا ِك ُ‬ ‫س ِلم‪َ « :‬و َّ‬ ‫علَى َ ِ‬

‫ع ِل ّي ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫‪َ - 1459‬وع َْن َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‪« :‬ي ُْج ِزئُ‬ ‫قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ع َِن‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫س ِلّ َم أ َ َحدُ ُه ْم‪َ ,‬وي ُْج ِزئُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ع َِن ْال َج َما َ‬ ‫ع ِة أ َ ْن يَ ُردَّ أ َ َحدُ ُه ْم»‪َ .‬ر َواهُ أ َ ْح َمدُ‪,‬‬ ‫َو ْالبَ ْي َه ِق ُّي‪[.‬حسنه األلباني ]‬

‫َردّ السَّلم واجب إذا كان السَّلم على واحد ‪ ،‬وإذا كان على‬ ‫جماعة كان فرضا على الكفاية ‪ ،‬أما ابتداء السَّلم فاألصل فيه‬ ‫أنه سنة ‪ ،‬جاء في "الموسوعة الفقهية" (‪: )11/314‬‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫" ا ْب ِتدَا ُء ال َّ‬ ‫سلَّ َم ‪( :‬‬ ‫اللُ َ‬ ‫سَّلَ ِم ُ‬ ‫سنَّة ُم َؤ َّكدَة ‪ِ ،‬لقَ ْو ِل ِه َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫أ َ ْف ُ‬ ‫ب ال َّردُّ ِإ ْن َك َ‬ ‫ان ال َّ‬ ‫شوا ال َّ‬ ‫احد ‪.‬‬ ‫سَّلَ ُم َ‬ ‫سَّلَ َم بَ ْينَ ُك ْم ) َويَ ِج ُ‬ ‫علَى َو ِ‬ ‫ض ِكفَايَة ‪ ،‬فَ ِإ ْن َردَّ‬ ‫الردُّ فِي َح ِقّ ِه ْم فَ ْر ُ‬ ‫سلَّ َم َ‬ ‫علَى َج َماعَة فَ َّ‬ ‫َو ِإ ْن َ‬ ‫سقَ َط ْال َح َر ُ‬ ‫ين ‪َ ،‬و ِإ ْن َردَّ ْال َج ِمي ُع َكانُوا ُم َؤ ِدّ َ‬ ‫ج ع َِن ْالبَاقِ َ‬ ‫ين‬ ‫أ َ َحدُهُ ْم َ‬ ‫س َواء َردُّوا َمعًا أ َ ْو ُمتَعَاقِ ِب َ‬ ‫امتَنَعُوا ُكلُّ ُه ْم‬ ‫ين ‪ ،‬فَ ِإ ِن ْ‬ ‫ض‪َ ،‬‬ ‫ِل ْلفَ ْر ِ‬ ‫أ َ ِث ُموا ِل َخ َب ِر ؛ َح ُّ‬ ‫س ِل ِم َخ ْمس ‪َ :‬ردُّ ال َّ‬ ‫علَى ا ْل ُم ْ‬ ‫ق ْال ُم ْ‬ ‫سَّلَ ِم ‪. . .‬‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫" انتهى ‪.‬‬

‫قال العلماء‪ :‬اَلبتداء مندوب يُثاب المرء‬ ‫على فعله وَل يُعاقَب على ت َ ْركه‪ ،‬واْلجابة‬ ‫واجبة يُثاب المرء على فعلها ويُعاقَب‬ ‫على تركها‪ .‬وإذا كان البادئ بالسَّلم‬ ‫ً‬ ‫جماعة كانت السنة على الكفاية‪ ،‬يكفى‬ ‫تسليم واحد منهم‪ ،‬واألفضل أن يُسلموا‬ ‫جميعًا‪.‬‬

‫ردُّ السَّلم واجب إَل على *** من بصَّلة أو بأكل ُ‬ ‫ش ِغ ََّل‬ ‫أو شرب أو قراءة أو أدعية *** أو ذكر وفي ُخ ْطبة أو‬ ‫ت َ ْلبية‬ ‫أو في قَضاء حاجة اْلنسان *** أو في إقامة أو األذان‬ ‫أَوْ سلم الطفل أو السكـران *** أو شابة يخشى بها افتتان‬ ‫أو فاسق أو ناعس أو نائم *** أو حالة الجماع أو تحا ُكم‬ ‫أو كان في ح َّمام أو مجنونًا *** فواحد من بعده عشرونا‬

‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫‪َ .9‬و َ‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ارى ِبال َّ‬ ‫س ََّل ِم‪َ ،‬و ِإذَا لَقَ ْيت ُ ُمو ُه ْم فِي‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫« ََل ت َ ْبدَ ُؤوا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض َ‬ ‫َ‬ ‫ط ُّرو ُه ْم ِإلَى أ َ ْ‬ ‫ط ِريق‪ ،‬فَا ْ‬ ‫ضيَ ِق ِه» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم (‪.)1‬‬ ‫(‪ )1‬تقدم تخريجه برقم (‪ .)1310‬تنبيه‪ :‬مقتضى قول‬ ‫الحافظ‪ :‬وعنه‪ ،‬أن يكون الحديث عن علي بن أبي طالب‬ ‫وهو خطأ َل ريب فيه‪ ،‬إذ َّ‬ ‫إن صحابي الحديث هو أبو‬ ‫هريرة‪ ،‬وكذا صنع في األحاديث التالية حيث أحال على‬ ‫سابقها وقصد أبا هريرة‬

‫الجمهور على تحريم ابتداء اليهود‬ ‫والنصارى والكفار عموما بالسَّلم‬ ‫وتخصيصه بالمسلم‬ ‫للدعاء المشهور‪ :‬السَّلم علينا‬ ‫وعلى عباد هللا الصالحين‬

‫سَّلم على من اتبع الهدى‬

‫وإذا كانت هناك حاجة داعية إلى بدء الكافر بالتحية فَّل حرج فيها‬ ‫حينئذ ِِ ‪ ،‬ولتكن بغير السَّلم ‪ ،‬كما لو قال له ‪ :‬أهَّلً وسهَّلً أو كيف‬ ‫حالك ونحو ذلك ‪ .‬ألن التحية حينئذ ألجل الحاجة َل لتعظيمه ‪.‬‬ ‫انظر ‪" :‬الموسوعة الفقهية" (‪. )25/168‬‬ ‫"وقال ابن القيم رحمه هللا تعالى في "زاد المعاد" (‪ )2/424‬في‬ ‫ابتداء الكفار بالتحية ‪:‬‬ ‫" و قالت طائفة ‪ -‬أي من العلماء ‪ : -‬يجوز اَلبتداء لمصلحة راجحة‬ ‫من حاجة تكون إليه ‪ ،‬أو خوف من أذاه ‪ ،‬أو لقرابة بينهما ‪ ،‬أو‬ ‫لسبب يقتضي ذلك " انتهى ‪.‬‬ ‫وهللا أعلم ‪.‬‬

‫‪َ .10‬و َ‬ ‫ع ْنه‪ ،‬ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س أ َ َحدُ ُك ْم فَ ْليَقُ ِل‪:‬‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وسلم ‪ -‬ق‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫لل‪َ ،‬و ْليَقُ ْل لَهُ أ َ ُخوهُ يَ ْر َح ُم َك َّ‬ ‫ْال َح ْمدُ ِ َِّ‬ ‫اللُ‪ ،‬فَ ِإذَا‬ ‫قَا َل لَهُ‪ :‬يَ ْر َح ُم َك َّ‬ ‫اللُ‪ ،‬فَ ْليَقُ ْل‪ :‬يَ ْه ِدي ُك ُم َّ‬ ‫اللُ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َويُ ْ‬ ‫ال‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ص ِل ُح بَالَ ُك ْم» أ َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َو َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى‬ ‫عنه قا َل‪ :‬قا َل َر ُ‬ ‫س ول ِ‬ ‫هللا عليه وسلم ‪ََ « :-‬ل يَ ْ‬ ‫ش َربَ َّن أ َ َحد‬ ‫ِم ْن ُك ْم قَا ِئ ًما» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ رضي هللا عنه قَا َل‪" :‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َرأ َ‬ ‫َر ُج ًَّل يَ ْ‬ ‫ب قَائِ ًما فَقَا َل لَهُ‪ :‬قِه " ‪,‬‬ ‫ش َر ُ‬ ‫س ُّر َك أ َ ْن يَ ْ‬ ‫ب‬ ‫قَا َل‪ِ :‬ل َم ْه؟ ‪ ,‬قَا َل‪ " :‬أَيَ ُ‬ ‫ش َر َ‬ ‫َمعَ َك ْال ِه ُّر؟ " ‪ ,‬قَا َل‪ََ :‬ل‪ ،‬قَا َل‪ " :‬فَ ِإنَّهُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫شر ِم ْنهُ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ب َمعَ َك َم ْن ُه َو َ‬ ‫ق ِ َ‬ ‫ش ْي َط ُ‬ ‫ال َّ‬ ‫ان "رواه أحمد وصححه‬ ‫األلباني‬

‫أحاديث جواز الشرب قائ ًما‬ ‫تبقى حالة استثنائية وليست‬ ‫أصَّل‬

‫سو ُل ا َِّ‬ ‫َو َ‬ ‫لل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫وسلم‪ِ « :‬إذ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫َأ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ين‪,‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ش َما ِل‪َ ,‬ولتكن اليُ ْمنى‬ ‫ع فَ ْليَ ْبدَأ ِبال ِ‬ ‫َو ِإذَا نَ َز َ‬ ‫آخ َر ُه َما ت ُ ْن َز ُ‬ ‫ع»‪.‬‬ ‫أ َ َّولَ ُه َما ت ُ ْنعَ ُل‪َ ,‬و ِ‬

‫قال النووي‪ :‬قاعدة الشرع المستمرة‬ ‫استحباب البداءة باليمين في كل ما كان‬ ‫من باب التكريم وما كان بضدها استحب‬ ‫فيه التياسر‬

‫سو ُل ا َِّ‬ ‫لل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫َو َ‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫احدَة‪,‬‬ ‫وسلم‪ََ « :‬ل يَ ْم ِش أ َ َحدُ ُك ْم ِفي نَ ْعل َو ِ‬ ‫َو ْليُ ْن ِع ْل ُه َما َج ِميعًا‪ ,‬أ َ ْو ِليَ ْخلَ ْع ُه َما َج ِميعًا»‪.‬‬ ‫ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه َما‪.‬‬

‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ رضي هللا عنه قَا َل‪" :‬‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم ع َِن‬ ‫نَ َهى َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ْال َم ْ‬ ‫شي ِ ِفي النَّ ْع ِل ْال َوا ِحدَ ِة ‪َ ,‬وقَا َل‪ِ :‬إ َّن‬ ‫ْ‬ ‫ال َّ‬ ‫ش ْي َط َ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫احدَ ِة "رواه‬ ‫ان يَ ْم ِ‬ ‫شي ِبالنَّ ْع ِل َ ِ‬ ‫الطحاوي في مشكل اْلثار وصححه‬ ‫األلباني‬

‫ع َْن َجا ِب ِر ْب ِن َ‬ ‫هللا ‪ -‬رضي‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫َ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت النَّ ِب َّي‬ ‫هللا عنهما ‪ -‬ق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم يَقُو ُل ِفي‬ ‫غ ْز َوة َ‬ ‫َ‬ ‫غ َز ْونَا َها‪ " :‬ا ْ‬ ‫ست َ ْك ِث ُروا‬ ‫الر ُج َل ََل يَ َزا ُل‬ ‫ِم ْن ال ِنّعَا ِل ‪ ,‬فَ ِإ َّن َّ‬ ‫َرا ِكبًا َما ا ْنتَعَ َل " رواه مسلم‬

‫َوع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪:‬‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل َر ُ‬ ‫‪ََ « :‬ل يَ ْن ُ‬‫اللُ ِإلَى َم ْن َج َّر ثَوْ بَهُ‬ ‫ظ ُر َّ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ُخيَ ََّل َء» ُمتَّفَق َ‬

‫للمرأة زيادة شبر عن القدم‬ ‫للحديث (فذراعا َل تزيد)‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫هللا َ‬ ‫ِ‬ ‫ع َم َر‪ ،‬أ َ‬ ‫سلَّ َم قَا َل‪َ " :‬م ْن َج َّر ث َ ْوبَهُ ِم َن ْال ُخيَ ََّل ِء لَ ْم‬ ‫َو َ‬ ‫يَ ْن ُظ ِر هللاُ ِإلَ ْي ِه يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة " قَا َل‪َ :‬وأ َ ْخبَ َرنِي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫سا َء‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫سل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف ‪)،‬‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫إ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫قَا َل " فَ ِذ َرا ً‬ ‫علَ ْي ِه ‪ .‬رواه أحمد‬ ‫عا ََل يَ ِز ْد َن َ‬ ‫وصححه األرناؤوط‬

‫ابن عمر أن النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫ قال‪َ (( :‬م ْن َج َّر ث َ ْوبَهُ ُخيََّل َء لَ ْم يَ ْن ُظ ِر هللا‬‫ِإلَ ْي ِه يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة))‪ .‬فَقَا َل أَبُو بَ ْكر‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا ِإ َّن ِإ َز ِاري يَ ْ‬ ‫ست َ ْر ِخي إَل أن‬ ‫ت ِم َّم ْن يَ ْفعَلُهُ‬ ‫أتعاهده‪ .‬قَا َل‪(( :‬إنك لَ ْ‬ ‫س َ‬ ‫ُخيََّل َء))‪ .‬للشيخين وأبي داود والنسائي‬

‫سو َل َِّ‬ ‫َو َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ع ْنهُ أ َ َّن َر ُ‬ ‫وسلم ‪ -‬قَا َل‪ِ « :‬إذَا أ َ َك َل أ َ َحدُ ُك ْم فَ ْليَأْك ْلُ‬ ‫َ‬ ‫ب فَ ْليَ ْ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ش َربْ ِبيَ ِمينِ ِه‪ ،‬فَ ِإ َّن‬ ‫َ‬ ‫ِبيَ ِمينِ ِه‪َ ،‬و ِإذ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال َّ‬ ‫ش ْي َط َ‬ ‫ُ‬ ‫ش َما ِل ِه»‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب ِب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان يَأ ِ َ ِ ِ َ َ َ ُ‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫ع ْم ِرو ْب ِن ُ‬ ‫َوع َْن َ‬ ‫شعَ ْيب‪ ،‬ع َْن أ َ ِبي ِه‪ ،‬ع َْن َج ِدّ ِه‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫‪:‬‬‫صدَّ ْق فِي َ‬ ‫« ُك ْل‪َ ،‬وا ْ‬ ‫غ ْي ِر‬ ‫س‪َ ،‬وت َ َ‬ ‫ش َربْ ‪َ ،‬و ْالبَ ْ‬ ‫َاودَ‬ ‫س َرف‪َ ،‬و ََل َم ِخيلَة» أ َ ْخ َر َجهُ أَبُو د ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ار‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫َوأ َ َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫في غير سرف ⬇‬

‫وَل مخيلة ⬇‬

‫ْ‬ ‫صل ِةَ‬ ‫اب ال ِب ِ ّر َوال ِ ّ‬ ‫بَ ُ‬

‫‪ - 1454‬ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬‫علَ ْي ِه ِفي‬ ‫س َط َ‬ ‫وسلم ‪َ « :-‬م ْن أ َ َحبَّ أ َ ْن يُ ْب َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِر ْز ِق ِه‪َ ،‬وأ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫سأ َ لَهُ ِفي أَث َ ِر ِه‪ ،‬فَ ْليَ ِص ْل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫َر ِح َمه‬ ‫»‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬

‫الترغيب في صلة‬ ‫الرحم‬ ‫‪ .1‬زيادة الرزق‬ ‫(يبسط له في رزقه)‬

‫‪.2‬طول العمر‬ ‫(ينسأ له في أثره)‬

‫الفرق بين العمر المكتوب في اللوح‬ ‫المحفوظ والعمر الذي يمحوه هللا ويثبته‬

‫ْ‬ ‫‪َ - 1455‬وع َْن ُجبَ ْي ِر ْب ِن ُمط ِعم ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫اطع»‬ ‫عليه وسلم ‪ََ « :-‬ل يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ قَ ِ‬ ‫اط َع َر ِحم‪ُ .‬مت َّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫يَ ْع ِني‪ :‬قَ ِ‬

‫الترهيب من قطع‬ ‫الرحم‬ ‫‪ .1‬عدم دخول الجنة‬

‫‪.2‬قطع هللا له‬

‫نصوص الوعيد تحمل على المستحل‪ ،‬لتواتر‬ ‫دخول المسلمين الجنة ولو في آخر األمر‬

‫العقوبات الخمس لقاطع الرحم‬

‫ْ‬ ‫ير ِة ْب ِن ُ‬ ‫ال‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ش ْعبَةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1456‬وع َِن ُ ِ َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫عنه ‪ -‬ع َْن َر ُ‬ ‫سو ِل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫علَ ْي ُك ْم ُ‬ ‫قَا َل‪ِ « :‬إ َّن َّ‬ ‫ت‪َ ،‬و َوأْدَ‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫اللَ َح َّر َم َ‬ ‫ا‬ ‫ق ْاأل َّ َ ِ‬ ‫عقُو َ‬ ‫ت‪َ ،‬و َك ِر َه لَ ُك ْم ِقي َل َوقَا َل‪،‬‬ ‫ت‪َ ،‬و َم ْنعًا َو َها ِ‬ ‫ْالبَنَا ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَي ِهْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َو َكث َرة السؤا ِل‪َ ،‬و ِإضاعَة ال َما ِل» ُمتفق َ‬

‫قَا َل ِ ّ‬ ‫الطي ِب ُّي‪َ :‬هذَا ْال َح ِديثُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أصل ِفي َمع ِرف ِة ُحس ِن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الخلق‪ ،‬فقد تتبَّ َع َج ِمي َع‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق ال َح ِميدَة ‪َ ,‬وال ِخَّل ِل‬ ‫َّل‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ِ‬ ‫ْال َج ِميلةَ‬

‫عقوق األمهات‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫قِي َل‪َ :‬خ َّ‬ ‫ق‬ ‫ص ْاأل َّم َها ِ‬ ‫ت ِبا ِلذك ِر ِألن العُقو َ‬ ‫س َر ُ‬ ‫اء ‪ِ ,‬ل َ‬ ‫ِإلَ ْي ِه َّن أ َ ْ‬ ‫اء ‪,‬‬ ‫س ِ‬ ‫ع ِم ْن ْاْلبَ ِ‬ ‫ض ْع ِ‬ ‫ف ال ِنّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫األ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫َو ِليُنَ ِبّه َ‬ ‫األ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ف َو ْال ُحنُ ّ ِو َونَ ْحو ذَ ِل َك‪ .‬فتح الباري‬ ‫ط‬ ‫فِي التَّلَ ِ‬ ‫(‪)292 /7‬‬

‫األم‬

‫حمل وإرهاق (‪ 9‬ش)‬ ‫رضاعة وإشفاق(‪ 24‬ش)‬ ‫حضانة بَّل فراق(…)‬

‫منع وهات‬ ‫" َم ْنع " ْال ُم َرادُ‪َ :‬م ْن ُع َما أ َ َم َر هللاُ أ َ ْن ََل‬ ‫ت " ِف ْع ُل أ َ ْمر َم ْج ُزوم‬ ‫يُ ْمنَ َع ‪َ ,‬و" َها ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ست َ ِح ُّ‬ ‫ب َما ََل يَ ْ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ‫َن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َو َ‬ ‫ُ‬ ‫َطلَبَهُ‪ .‬سبل السَّلم ‪)66 /7( -‬‬

‫قيل وقال‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫أ َ ْي‪ِ :‬ح َكايَة أقا ِوي ِل الناس ‪َ ,‬والبَ ْحث َ‬ ‫عن َها ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَيَقُول‪ :‬قَا َل فَّلن كذا ‪َ ,‬وقِي َل كذا‪َ ،‬والنه ُي‬ ‫ع ْنهُ ِإ َّما ِل َّ‬ ‫لز ْج ِر ع َْن ِاَل ْ‬ ‫َ‬ ‫س ِت ْكث َ ِار ِم ْنهُ‪َ ،‬و ِإ َّما‬ ‫صوص ِم ْنهُ ‪َ ,‬و ُه َو َما يَ ْك َر ُههُ‬ ‫ش ْيء َم ْخ ُ‬ ‫ِل َ‬ ‫ع ْنهُ‪ .‬فتح الباري (‪)98 /17‬‬ ‫ْال َم ْح ِك ُّي َ‬

‫كثرة السؤال‬ ‫‪ .1‬في المال‬ ‫(ال يسألون الناس‬ ‫إلحافا)‬

‫‪.2‬عما ال ينفع‬ ‫كبني إسرائيل في‬ ‫البقرة (ال تسألوا‬ ‫عن أشياء إن تبد‬ ‫لكم تسؤكم)‬

‫إضاعة المال‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫قيل ‪:‬ال َّ‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف ِفي ِإ‬ ‫ه َما‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫س َر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ش ْر ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أذ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫عا ‪,‬‬ ‫ه‬ ‫ون ِفي ِه َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫س َواء َكانَ ْت ِدينِيَّة أ َ ْو دُ ْنيَ ِويَّة ‪ ,‬فَ َمنَ َع ِم ْنهُ؛‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْال ِعبَاد‪َ ،‬وفِي ت َ ْب ِذ ِير َها ت َ ْف ِو ُ‬ ‫صا ِلح‬ ‫يت تِ ْل َك ْال َم َ‬

‫قال ابن حجر‪َ :‬ويُ ْك َره َكثْ َرة ِإ ْنفَاقه ِفي‬ ‫صا ِلح الدُّ ْنيَا‪َ ،‬و ََل بَأس ِب ِه ِإذَا َوقَ َع نَا ِد ًرا‬ ‫َم َ‬ ‫ِل َحا ِدث يَ ْحدُث ‪َ ,‬ك َ‬ ‫ض ْيف أ َ ْو ِعيد أ َ ْو َو ِلي َمة‪.‬‬ ‫او َزةُ ْال َح ِدّ‬ ‫َو ِم َّما ََل ِخ ََّل َ‬ ‫ف ِفي َك َرا َه ِت ِه ُم َج َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫علَى قَ ْد ِر‬ ‫اء ِزيَادَةً َ‬ ‫اق َ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫اْل‬ ‫علَى ْال ِبنَ ِ‬ ‫فِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اف ِإلَى ذَ ِل َك‬ ‫ض‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ِ َ ِ‬ ‫ْال ُمبَالَغَة فِي َّ‬ ‫الز ْخ َرفَة‬

‫‪َ - 1457‬وع َْن َ‬ ‫ع ْمرو َر ِض َي‬ ‫الل ْب ِن َ‬ ‫ع ْب ِد َّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما‪ ،‬ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ضا َِّ‬ ‫وسلم ‪ -‬قَا َل‪ِ « :‬ر َ‬ ‫الل فِي ِر َ‬ ‫ضا‬ ‫س َخ ُط َّ‬ ‫س َخ ِط ْال َوا ِلدَ ْي ِن»‬ ‫اللِ ِفي َ‬ ‫ْال َوا ِلدَ ْي ِن‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن ِحبَّ َ‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫أ َ َ ِ ِ ُّ َ َ‬ ‫َو ْال َحا ِك ُم وحسنه األلباني‬

‫رضا الوالدين رضا هللا (في الدنيا واْلخرة)‬

‫سخط الوالدين سخط هللا (في الدنيا واْلخرة)‬

‫صلَّى َّ‬ ‫سلَّم ‪:‬ما من مسلم‬ ‫اللُ َ‬ ‫قال رسول هللا َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫يُ ْ‬ ‫بابان ِم َن الجن ِة ‪،‬‬ ‫َل‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫كان‬ ‫يان ِإ‬ ‫ص ِب ُح َ‬ ‫ووا ِلدَاهُ ( عنهُ ) َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اض ِ‬ ‫ْ‬ ‫احد ‪َ .‬وما من مسلم يُ ْ‬ ‫ووا ِلدَاهُ علي ِه (‬ ‫واحدًا فَ َو ِ‬ ‫وإن كان ِ‬ ‫ص ِب ُح َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫َل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫كان‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫بابان‬ ‫ان‬ ‫احد ‪،‬‬ ‫النار ‪،‬‬ ‫)‬ ‫وإن كان ِ‬ ‫ِ‬ ‫واحدًا فَ َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ساخ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫رسو‬ ‫يا‬ ‫فإن‬ ‫‪،‬‬ ‫ظ‬ ‫صل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫رج‬ ‫–‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫فقال – أ َ‬ ‫وإن َ‬ ‫وإن َ‬ ‫وإن َ‬ ‫علي ِه وسلَّ َم ْ‬ ‫ظلَماهُ ْ‬ ‫ظلَماهُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ثَّلث مرات ‪.‬‬ ‫ظلَماهُ –‬ ‫الراوي‪ :‬عبدهللا بن عباس المحدث‪ :‬ابن حجر العسقَّلني ‪-‬‬ ‫المصدر‪ :‬المطالب العالية ‪ -‬الصفحة أو الرقم‪3/114 :‬‬ ‫خَّلصة حكم المحدث‪ :‬إسناده حسن وقد روي موقوفا ً‬

‫‪َ - 1458‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫ع ْبد َحتَّى‬ ‫سي ِبيَ ِد ِه ََل ي ُْؤ ِم ُن َ‬ ‫« َوالَّ ِذي نَ ْف ِ‬ ‫س ِه»‬ ‫ي ُِحبَّ ِل َج ِار ِه ‪ -‬أ َ ْو ِأل َ ِخي ِه‪َ -‬ما ي ُِحبُّ ِلنَ ْف ِ‬ ‫ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬

‫َل يؤمن أحدكم‬ ‫المراد نفي الكمال‬ ‫كـ (فَّلن ليس بإنسان)‬

‫س ِه ِم َن‬ ‫أ َ ْي‪َ :‬حتَّى ي ُِحبَّ ِأل َ ِخي ِه َما ي ُِحبُّ ِلنَ ْف ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫)‪:‬‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َة‬ ‫د‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ْل‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ْ َ ِ ُّ َ ِ ِ َ ِ‬ ‫أ َ ْي ً‬ ‫ض ِأل َ ِخي ِه َما يُ ْب ِغ ُ‬ ‫س ِه ِم َن‬ ‫ض ِلنَ ْف ِ‬ ‫ضا أ َ ْن يُ ْب ِغ َ‬ ‫ال َّ‬ ‫ش ِ ّر‪َ ،‬ولَ ْم يَ ْذ ُك ْرهُ ِأل َ َّن ُحبَّ ال َّ‬ ‫ش ْي ِء ُم ْ‬ ‫ست َ ْل ِزم‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫يص َ‬ ‫يض ِه‪ ،‬فَت َ َر َك الت َّ ْن ِص َ‬ ‫ِلبُ ْغ ِ‬ ‫ض نَ ِق ِ‬ ‫ا ْك ِتفَا ًء‪( .‬فتح – ح‪13‬‬

‫ع َْن أَنَ ِس ْب ِن َما ِلك ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ََ " :-‬ل يَ ْبلُ ُغ‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬

‫ب‬ ‫ْالعَ ْبدُ َح ِقيقَةَ ْ ِاْلي َم ِان ‪َ ,‬حتَّى يُ ِح َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫س ِه ِم َن ال َخ ْي ِر " [رواه‬ ‫اس َما ي ُِحبُّ ِلنف ِ‬ ‫ِللن ِ‬ ‫ابن حبان وصححه األلباني‬

‫لجاره‬ ‫ألخيه‬ ‫للناس‬

‫‪َ - 1459‬وع َِن ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫َ‬ ‫سو َل َِّ‬ ‫سأ َ ْل ُ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ت َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫الذ‬ ‫ي‬ ‫ب أ َ ْع َظ ُم? قَا َل‪« :‬أ َ ْن ت َ ْجعَ َل ِ َّللِ ِندًّا‪َ ،‬و ُه َو‬ ‫ِ‬ ‫أ ُّ‬ ‫ت‪ :‬ث ُ َّم أ َُّ‬ ‫َخلَقَ َك»‪ .‬قُ ْل ُ‬ ‫ي? قَا َل‪« :‬ث ُ َّم أ َ ْن ت َ ْقت ُ َل َولَد ََك‬ ‫ي? قَا َل‪« :‬ث َّمُ‬ ‫ت‪ :‬ث ُ َّم أ َُّ‬ ‫َخ ْ‬ ‫شيَةَ أ َ ْن يَأ ْ ُك َل َمعَ َك» قُ ْل ُ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫أ َ ْن ت ُ َزا ِن َي َح ِليلَةَ َج ِار َك» ُمتَّفَق َ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فأنز َل هللاُ ‪ -‬عز وجل –‬ ‫تَ ْ‬ ‫ص ِديقَ َها⬇‬

‫حليلة جارك‬ ‫أ َ ْي‪َ :‬ز ْو َجة َج ِارك ‪َ ,‬و َم ْعنَى (ت ُ َزانِي) أ َ ْي‪ :‬ت َ ْزنِي ِب َها‬ ‫ض َّم ُن ِ ّ‬ ‫ضا َها‪َ ،‬وذَ ِل َك يَت َ َ‬ ‫ِب ِر َ‬ ‫الزنَا ‪َ ,‬و ُه َو َم َع اِ ْم َرأَة ْال َج ِار‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ج‬ ‫أل‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ار يَت َ َوق ُع ِمن َج ِاره‬ ‫‪,‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫‪,‬‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الذَّبَّ َ‬ ‫ع ْنهُ َوع َْن َح ِريمه ‪َ ,‬ويَأ َم ُن بَ َوا ِئقَهُ ‪َ ,‬ويَ ْط َم ِئ ُّن ِإلَ ْي ِه‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫سا ِن ِإلَ ْي ِه ‪ ,‬فَ ِإذَا قَابَ َل َهذَا ُكلَّهُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ح‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َوقَ ْد أ ِ َ ِ ِ َ ِ ِ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِب ِ ّ‬ ‫علَى‬ ‫علَ ْي ِه ‪َ ,‬م َع ت َ َم ُّك ِن ِه ِم ْن َها َ‬ ‫ساد َها َ‬ ‫ف‬ ‫الزنَا ِبا ْم َرأ َ ِت ِه َو ِإ َ‬ ‫ان ِفي َ‬ ‫َو ْجه ََل يَت َ َم َّك ُن َ‬ ‫غ ْي ُره ِم ْنهُ ‪َ ,‬ك َ‬ ‫غايَة ِم ْن ْالقُ ْبح‪.‬‬ ‫شرح النووي (ج ‪ / 1‬ص ‪)187‬‬

10 = 1

‫الل صلَّى ا َّللُ علي ِه وسلَّ َم‬ ‫عن المقداد بن األسود‪ :‬قا َل رسو ُل َّ ِ‬ ‫تقولون في ِ ّ‬ ‫اللُ ورسولُهُ‬ ‫الزنا ؟ قالوا ‪ :‬حر َمهُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ألصحا ِب ِه ‪ :‬ما‬ ‫الل صلَّى َّ‬ ‫اللُ علي ِه‬ ‫يوم القيام ِة ‪ ،‬فقا َل رسو ُل َّ ِ‬ ‫‪ ،‬هو حرام إلى ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫بعشر نسوة أيس ُر علي ِه ِمن‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ألن‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫يزني‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫وسل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تقولون في ال َّ‬ ‫جار ِه ‪ ،‬قال ‪ :‬ما‬ ‫سرق ِة ؟ قالوا‬ ‫أن‬ ‫يزني بحليل ِة ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حر َمها َّ‬ ‫اللُ ورسول‬ ‫يوم القيام ِة ‪ ،‬قا َل‬ ‫إلى‬ ‫حرام‬ ‫فهي‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫أيسر علي ِه من أن‬ ‫الرج ُل من عشر ِة أبيات‬ ‫‪ :‬ألن‬ ‫يسرق َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫جار ِه ‪.‬رواه أحمد وصححه األلباني‬ ‫َ‬ ‫يسرق من ِ‬

‫ع ْب ِد َّ‬ ‫ع ْم ِرو ْب ِن‬ ‫اللِ ْب ِن َ‬ ‫‪َ - 1460‬وع َْن َ‬ ‫ْ‬ ‫سو َل َِّ‬ ‫اص َر ِض َي َّ‬ ‫الل ‪-‬‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع ْن ُه َما أ َ َّن َر ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قَا َل‪ِ « :‬م َن ا ْل َكبَا ِئ ِر‬ ‫الر ُج ُل‬ ‫َ‬ ‫الر ُج ِل َوا ِلدَ ْي ِه» ِقي َل‪َ :‬و َه ْل يَ ُ‬ ‫شتْ ُم َّ‬ ‫سبُّ َّ‬ ‫َوا ِلدَ ْي ِه? قَا َل‪:‬‬ ‫سبُّ‬ ‫سبُّ أَبَاهُ‪َ ،‬ويَ ُ‬ ‫الر ُج ِل‪ ،‬فَيَ ُ‬ ‫«نَعَ ْم‪ .‬يَ ُ‬ ‫سبُّ أَبَا َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫علَي ِهْ‬ ‫سبُّ أ َّمه» ُمتفق َ‬ ‫أ َّمه‪ ،‬فيَ ُ‬

‫سدُّ‬ ‫الذرائع‬

‫ش ْيء ‪َ ,‬ج َ‬ ‫از أَ ْن‬ ‫سبَّ َب ِفي َ‬ ‫ث دَ ِليل َ‬ ‫ي‪ِ :‬في ْال َح ِدي ِ‬ ‫علَى أَ َّن َم ْن تَ َ‬ ‫قَا َل النَّ َو ِو ّ‬ ‫ش ْيء‪ .‬عون المعبود ‪ )181 /11( -‬قَا َل ا ْب ُن َب َّ‬ ‫س َب ِإلَ ْي ِه ذَ ِل َك ال َّ‬ ‫طال‪:‬‬ ‫يُ ْن َ‬ ‫ي ُْؤ َخذُ ِم ْنهُ أَنَّهُ ْ‬ ‫علَ ْي ِه ْال ِف ْع ُل ‪َ ,‬و ِإ ْن لَ ْم‬ ‫إن آ َل أَ ْم ُرهُ إلَى ُم َح َّرم ‪َ ,‬ح ُر َم َ‬ ‫َي ْق ِص ْد ْال ُم َح َّر َم‪ ،‬و َهذَا ْال َح ِد ُ‬ ‫يث أَ ْ‬ ‫علَ ْي ِه دَ َّل قَوْ له‬ ‫س ِدّ الذَّ َرائِ ِع ‪َ ,‬و َ‬ ‫صل فِي َ‬ ‫سبُّوا الَّ ِذ َ‬ ‫ين يَ ْد ُ‬ ‫ع َ‬ ‫ع ْد ًوا‬ ‫تَ َعالَى‪َ { :‬و ََل تَ ُ‬ ‫هللا َ‬ ‫هللا ‪ ,‬فَيَ ُ‬ ‫ون ِ‬ ‫سبُّوا َ‬ ‫ون ِم ْن دُ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب ْال َح ِر ِير إلَى‬ ‫وْ‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫}‬ ‫م‬ ‫الث‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ِبغ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َم ْن َيتَ َحقَّ ُ‬ ‫سهُ ‪َ ,‬و ْالغُ ََّل ِم ْاألَ ْم َر ِد إلَى َم ْن َيتَ َحقَّ ُ‬ ‫ق ِم ْنهُ ِف ْع ُل‬ ‫ق ِم ْنهُ لُ ْب ُ‬ ‫ُ‬ ‫ح ِم َّم ْن َي ْق َط ُع َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الط ِريق‬ ‫‪,‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫‪,‬‬ ‫ة‬ ‫ش‬ ‫اح‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫َّل‬ ‫س‬ ‫ّ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ ,‬ونَ ْحو ذَ ِل َك‪ .‬سبل السَّلم (‪ )78 /7‬قال الحافظ‪َ :‬و ِإ ْن َك َ‬ ‫ب‬ ‫سبُّ ُ‬ ‫ان الت َّ َ‬ ‫ِإلَى لَ ْع ِن ْال َوا ِل ِد ِم ْن أَ ْكبَ ِر ْال َكبَائِر ‪ ,‬فَالت َّ ْ‬ ‫شدّ‪ .‬فتح الباري‬ ‫ص ِري ُح ِبلَ ْعنِ ِه أَ َ‬ ‫(‪94 /17‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫وب ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫‪َ - 1461‬وع َْن ِأ‬ ‫َ‬ ‫سو َل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫ أ َ َّن َر ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫قَا َل‪ََ « :‬ل يَ ِح ُّل ِل ُم ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫س ِلم أ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان‪ ،‬فَيُ ْع ِر ُ‬ ‫ض َهذَا َويُ ْع ِر ُ‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫َّل‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫؛‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َهذَا‪َ ،‬و َخ ْي ُر ُه َما الَّ ِذي يَ ْبدَأ ُ ِبال َّ‬ ‫س ََّل ِم» ُمتَّفَق‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫َ‬

‫أنواع الهجر‬ ‫‪ .1‬لمصلحة دنيوية‬ ‫ال تحل فوق ثالث‬

‫‪.2‬لمصلحة دينية‬ ‫تجوز الزيادة على‬ ‫ثالث (وعلى الثالثة‬ ‫الذين خلفوا)‬

‫‪ّ .1‬‬ ‫الحث على سرعة المصالحة ببدء السالم‬ ‫‪.2‬السالم يقرب البعيد‬

‫‪َ - 1462‬وع َْن َجا ِبر ‪-‬‬ ‫رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫َر ُ‬ ‫وسلم ‪ُ « :-‬ك ُّل َم ْع ُروف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫صدَق‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ة‬ ‫»‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫‪َ - 1463‬وع َْن أ َ ِبي ذَ ّر ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ش ْيئًا‪َ ،‬ولَ ْو أ َ ْن‬ ‫وف َ‬ ‫‪ََ « :‬ل ت َ ْح ِق َر َّن ِم َن ْال َم ْع ُر ِ‬‫ت َ ْلقَى أ َ َخ َ‬ ‫اك ِب َو ْجه َط ْلق» أخرجه مسلم‬

‫سو ُل َِّ‬ ‫‪َ - 1464‬و َ‬ ‫الل ‪-‬‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ت‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪ِ « :-‬إذَا َطبَ ْخ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يران َك»‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫َم َرق‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ َ‬ ‫أ َ ْخ َر َج ُه َما ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫من الحكمة‪ :‬المرق أحدُ‬ ‫اللحمين‪ ،‬ومن فاته‬ ‫اللحم عليه بالمرق‬

‫‪َ - 1465‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫‬‫لم‬ ‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ق َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ع ْنهُ ُك ْربَةً‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫س اللُ َ‬ ‫ع َْن ُم ْؤ ِمن ُك ْربَة ِمن ك َر ِ‬ ‫ب الدنيَا‪ ،‬نف َ‬ ‫سر‪ ،‬يَ َّ‬ ‫ب يَ ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة‪َ ،‬و َم ْن يَ َّ‬ ‫س َر‬ ‫س َر َ‬ ‫علَى ُم ْع ِ‬ ‫ِم ْن ُك َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ست َ َرهُ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫اللُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ َ َ َ َ ُ ً َ‬ ‫علَ ْي ِه فِي الدُّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫اللُ ِفي الدُّ ْنيَا َو ْاْل ِخ َر ِة ‪َ ،‬وا َّللُ ِفي ع َْو ِن ْالعَ ْب ِد َما َك َ‬ ‫ان‬ ‫ْالعَ ْبدُ فِي ع َْو ِن أ َ ِخي ِه» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫التنفيس على المكروب كالمريض‬ ‫التيسير على المعسر كالمديون‬ ‫الستر على المسلم كالمبتلى بمعصية‬ ‫معونة هللا لهؤالء فالجزاء من جنس العمل‬

‫‪َ - 1466‬وع َْن أ َ ِبي َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى‬ ‫هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫علَى َخ ْير‪،‬‬ ‫هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن دَ َّل َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫فَلَهُ ِمث ُل أ ْج ِر فا ِع ِل ِه» أخ َر َجه ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫‪َ - 1467‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن ُه َما‪ ،‬ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫ستَعَاذَ ُك ْم ِب َِّ‬ ‫ قَا َل‪َ « :‬م ِن ا ْ‬‫الل فَأ َ ِعيذُوهُ‪َ ،‬و َم ْن‬ ‫سأَلَ ُك ْم ِب َّ‬ ‫اللِ فَأ َ ْع ُطوهُ‪َ ،‬و َم ْن أَتَى ِإلَ ْي ُك ْم‬ ‫َ‬ ‫َم ْع ُروفًا فَ َكافِئُوهُ‪ ،‬فَ ِإ ْن لَ ْم ت َ ِجدُوا‪ ،‬فَا ْد ُ‬ ‫عوا‬ ‫لَهُ» أ َ ْخ َر َجهُ ْالبَ ْي َه ِق ّي وحسنه األلباني‬ ‫واألرناؤوط‬

‫من أستعاذكم باهلل فأعيذوه‬ ‫بأن قال أعوذ باهلل منك‪ ،‬أو أنه قال‪ :‬أسألك باهلل أن‬ ‫تعيذني من كذا‬ ‫جاء في الصحيح‪ :‬أن النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪-‬‬ ‫لما دخل على امرأته ابنت الجون قالت‪( :‬أعوذ باهلل‬ ‫منك)‪ ،‬قال النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪( :-‬لقد عذت‬ ‫بعظيم‪ ،‬الحقي بأهلك) أخرجه ]البخاري‪ .[5254:‬لقد‬ ‫عذت بعظيم‪ ،‬الحقي بأهلك‬

‫من سألكم باهلل فأعطوه‬ ‫مشروعية إعطاء من سأل باهلل ‪ ،‬ولكن ذلك َل‬ ‫يجب لكن ذلك َل يجب لو أتى إليك شخص وقال‪:‬‬ ‫أسألك باهلل أن تعطيني ألف لاير‪ ،‬يستحب أن‬ ‫تجيب طلبه وأن تعطيه لكن ذلك َل يجب عليك‪،‬‬ ‫وقد يحرم إعطاؤه إذا سأل شيئا َل يحل له‪ ،‬فلو‬ ‫أتى إليك وقال‪ :‬أسألك باهلل أن تعطيني من الزكاة‬ ‫وهو غير مستحق للزكاة فَّل يجوز إعطاؤه من‬ ‫الزكاة‬

‫هللا ْب ِن أ َ ِبي َر ِبيعَةَ رضي هللا عنه قَا َل‪:‬‬ ‫ع َْن َ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫(" ا ْ‬ ‫هللا صلى هللا عليه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ست َ َ‬ ‫ين َ‬ ‫غ َزا ُحنَ ْينًا أ َ ْربَ ِع َ‬ ‫وسلم) ( ِح َ‬ ‫ين أ َ ْلفًا ‪ ,‬فَلَ َّما قَ ِد َم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ار َك هللاُ لَ َك فِي أ َ ْه ِل َك‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪,‬‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ف‪ْ :‬ال َوفَا ُء ‪َ ,‬و ْال َح ْمدُ‬ ‫َو َما ِل َك ‪ِ ,‬إنَّ َما َج َزا ُء ال َّ‬ ‫سل َ ِ‬ ‫"رواه ابن ماجه وصححه األلباني‬

‫ُ‬ ‫ع َْن ُ‬ ‫شة ‪ -‬رضي‬ ‫عبيد بن أبي ال َج ْعد قَا َل‪َ :‬كانَ ْت عَا ِئ َ‬ ‫ت ْال َخا ِد َم (‪ )1‬قَالَ ْت‪َ :‬ما قَالُوا لَ َك؟‬ ‫هللا عنها ‪ِ -‬إذَا َر َجعَ ِ‬ ‫شة‪ُ:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫‪:‬‬ ‫ون‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫‪,‬ف‬ ‫ار َك هللاُ فِي ُك ْم‪ ،‬فَتَقُو ُل عَائِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ِمثْ َل َما قَالُوا ‪َ ,‬ويَ ْبقَى‬ ‫ار َك هللاُ‪ ،‬نَ ُردُّ َ‬ ‫َو ِفي ِه ْم بَ َ‬ ‫أ َ ْج ُرنَا لَنَا‪.‬‬ ‫رواه النسائي وحسنه األلباني‬ ‫ْ‬ ‫رجعت ِمن عن ِد َمن أرسلَتْها إليهم بالعطاء ‪,‬‬ ‫(‪ )1‬أ َ ْي‪:‬‬ ‫أو الهدية ‪ ,‬أو الصدقة‪.‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫الز‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫ُّ‬ ‫شير َر ِض َي َّ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪:‬‬ ‫اللُ َ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ان ْب ِن بَ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 1468‬ع َِن الن ِ‬ ‫سو َل َّ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يَقُو ُل ‪َ -‬وأ َ ْه َوى‬ ‫ت َر ُ‬ ‫َ‬ ‫النُّ ْع َم ُ‬ ‫ان ِب ِإ ْ‬ ‫صبَعَ ْي ِه ِإلَى أُذُنَ ْي ِه‪ِ « :-‬إ َّن ْال َح ََّل َل بَ ِيّن‪َ ،‬و ِإ َّن‬ ‫ْال َح َرا َم بَ ِيّن‪َ ،‬وبَ ْينَ ُه َما ُم ْ‬ ‫شت َ ِب َهات‪ََ ،‬ل يَ ْعلَ ُمه َُّن َكثِير ِم َن‬ ‫اس‪ ،‬فَ َم ِن اتَّقَى ال ُّ‬ ‫ت‪ ،‬فَقَ ِد ا ْ‬ ‫ست َ ْب َرأ َ ِل ِدينِ ِه َو ِع ْر ِض ِه‪،‬‬ ‫شبُ َها ِ‬ ‫النَّ ِ‬ ‫َو َم ْن َوقَ َع فِي ال ُّ‬ ‫الرا ِعي يَ ْرعَى‬ ‫شبُ َها ِ‬ ‫ت َوقَ َع فِي ْال َح َر ِام‪َ ،‬ك َّ‬ ‫ش ُك أ َ ْن يَقَ َع فِي ِه‪ ،‬أ َ ََل َو ِإ َّن ِل ُك ِ ّل َم ِلك ِح ًمى‪،‬‬ ‫َحوْ َل ْال ِح َمى‪ ،‬يُو ِ‬ ‫ضغَةً‪ِ ،‬إذاَ‬ ‫س ِد ُم ْ‬ ‫أ َ ََل َو ِإ َّن ِح َمى َّ‬ ‫اللِ َم َح ِار ُمهُ‪ ،‬أ َ ََل َو ِإ َّن فِي ْال َج َ‬ ‫سدُ ُكلُّهُ‪ ،‬أ َ ََل‬ ‫صلَ َح ْت َ‬ ‫َ‬ ‫سد َْت فَ َ‬ ‫سدُ ُكلُّهُ‪َ ،‬و ِإذَا فَ َ‬ ‫سدَ ْال َج َ‬ ‫صلَ َح ْال َج َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ب» ُمتَّفَق َ‬ ‫َو ِه َي ْالقَ ْل ُ‬

‫الحَّلل بين‬

‫هل هذا لحم خروف‬ ‫🐑 أم خنزير 🐗‬ ‫؟؟؟؟‬

‫والحرام بين‬

‫وبينهما أمور‬ ‫مشتبهات‬

‫الحرام بيّن‬ ‫(شرب الخمر)‬

‫الحالل ب ّين‬ ‫(شرب الماء)‬

‫وبينهما أمور مشتبهات‬ ‫(شرب الدخان)‬

‫من أمثلة المشتبهات العامة‬ ‫‪ .1‬ما تعارضت فيه األدلة‬ ‫‪.2‬ما اختلف فيه العلماء‬ ‫‪.3‬المكروه‬ ‫‪.4‬المباحات إذا تعلق بها منهيات‬ ‫‪.5‬األمور التي يدخلها الريب في حلها أو‬ ‫حرمتها‬ ‫‪.6‬أمور تفضي إلى الحرام‬ ‫‪.7‬أمور ملتبسة َل يعلم دليلها‬

‫القتل‬ ‫القصاص حَّلل‬ ‫قتل المسلم حرام‬ ‫القتال بين‬ ‫المسلمين شبهات‬

‫‪َ - 1469‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ع ْبدُ ال ِدّينَ ِار‪،‬‬ ‫س َ‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬ت َ ِع َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َوال ِدّ ْر َه ِم‪َ ،‬و ْالقَ ِطيفَ ِة‪ِ ،‬إ ْن أع ِط َي َر ِض َي‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫»‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ط‬ ‫َو ِإ ْن لَ ْم يُ ْع‬ ‫أ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫التعاسة الخسارة‬ ‫والهَّلك (والذين‬ ‫كفروا فتعسا لهم)‬ ‫المال مصدر‬ ‫التعاسة وليس‬ ‫السعادة‬

‫‪َ - 1470‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫قَا َل‪ :‬أ َ َخذَ َر ُ‬ ‫ِب َم ْن ِك ِبي‪ ،‬فَقَا َل‪ُ « :‬ك ْن فِي الدُّ ْنيَا َكأَنَّ َك َ‬ ‫غ ِريب‪ ،‬أ َ ْو‬ ‫ان ا ْب ُن ُ‬ ‫س ِبيل» َو َك َ‬ ‫ت‬ ‫س ْي َ‬ ‫ع َم َر يَقُو ُل‪ِ :‬إذَا أ َ ْم َ‬ ‫عَا ِب ُر َ‬ ‫فَ ََّل ت َ ْنت َ ِظ ِرال َّ‬ ‫ح‪َ ،‬و ِإذَا أ َ ْ‬ ‫ت فَ ََّل ت َ ْنت َ ِظ ِر‬ ‫صبَا َ‬ ‫صبَ ْح َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫سقَ ِمك‪َ ،‬و ِم ْن َحيَا ِت َك‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫ْال َم َ‬ ‫سا َء‪َ ،‬و ُخ ِ ِ ِ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ِل َم ْوتِ َك‪ .‬أ َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫الغريب‪ :‬يجمع‬ ‫في غربته لدار‬ ‫إقامته‬ ‫عابر السبيل‬ ‫‪:‬متقلل في زاده‬

‫ص ُر األمل‬ ‫الزهد و ِق َ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي ِ رضي هللا عنه قَا َل‪:‬‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ع َْن ِأ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪,‬‬ ‫ين‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ِِ َِ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫أِ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم يَقُو ُل ِفي دُعَا ِئ ِه‪" :‬‬ ‫اللَّ ُه َّم أ َ ْح ِي ِني ِم ْ‬ ‫س ِكينًا ‪َ ,‬وأ َ ِمتْ ِني ِم ْ‬ ‫س ِكينًا ‪,‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اح ُ‬ ‫َو ْ‬ ‫ين " رواه ابن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ش ْرنِي فِي‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ماجه وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1471‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫اللُ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫شبَّهَ ِبقَ ْوم‪ ،‬فَ ُه َو ِم ْن ُه ْم» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫‪َ « :‬م ْن ت َ َ‬‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن ِحبَّ َ‬ ‫ان‬ ‫َاودَ‪َ ،‬و َ‬ ‫أَبُو د ُ‬

‫ْ‬ ‫عبَّاس قَا َل‪ُ :‬ك ْن ُ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫‪َ - 1472‬وع َِن ا ْب ِن َ‬ ‫ت َخ َ‬ ‫النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يَ ْو ًما‪،‬‬ ‫فَقَا َل‪« :‬يَا ُ‬ ‫احفَ ِظ ا َّللَ يَ ْحفَ ْظ َك‪ْ ،‬‬ ‫غ ََّل ُم! ْ‬ ‫احفَ ِظ‬ ‫َّ‬ ‫سأ َ ِل َّ‬ ‫ت فَا ْ‬ ‫اللَ‪،‬‬ ‫سأ َ ْل َ‬ ‫اللَ ت َ ِج ْدهُ ت ُ َجا َه َك ‪ِ ،‬إذَا َ‬ ‫ست َ ِع ْن ِب َّ‬ ‫َو ِإذَا ا ْ‬ ‫ت فَا ْ‬ ‫اللِ» َر َواهُ‬ ‫ستَعَ ْن َ‬ ‫ّ‬ ‫ص ِحيح‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ال ِت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫سن َ‬ ‫ِ‬ ‫ي‪َ ،‬وقَا َل‪َ :‬ح َ‬ ‫ُّ‬

‫قصص احفظ هللا يحفظك‬

‫أبو الطيب الطربي ‪ ،‬تويف سنة ‪ 450‬هـ ‪ ،‬مات يوم مات و‬ ‫هو صحيح العقل و الفهم و األعضاء ‪ ،‬يفيت و يشتغل إىل‬ ‫أن مات‬ ‫مرة سفينة ‪ ،‬فلما خرج منها ‪ ،‬قفز قفزة ال‬ ‫كب‬ ‫ر‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫ّ‬ ‫يستطيعها الشباب ‪ ،‬فقيل له ‪:‬‬ ‫ما هذا اي أاب الطيب ؟ فقال ‪:‬‬ ‫هذه أعضاء حفظناها يف الشبيبة ‪ ،‬تنفعنا يف الكرب (رمحه‬ ‫هللا)‬

‫قال الشيخ محمد عطية سالم في تتمة‬ ‫أضواء البيان‪:‬وقد شاهدنا شيخ القراء‬ ‫بالمدينة المنورة الشيخ حسن الشاعر‪،‬‬ ‫ال زال على قيد الحياة عند كتابة هذه‬ ‫األسطر تجاوز المائة بكثير‪ ،‬وهو ال‬ ‫يزال يقرئ تالميذه القرآن‪ ،‬ويعلمهم‬ ‫القراءات العشر‪ ،‬وقد يسمع ألكثر من‬ ‫شخص يقرءون في أكثر من موضع‬ ‫وهو يضبط على الجميع‪.‬‬

‫س ْعد قَا َل‪َ :‬جا َء‬ ‫س ْه ِل ْب ِن َ‬ ‫‪َ - 1473‬وع َْن َ‬ ‫َر ُجل ِإلَى النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫سو َل َِّ‬ ‫الل! دُلَّنِي َ‬ ‫علَى َ‬ ‫ع َمل ِإذَا‬ ‫فَقَا َل‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫اس‪ ،‬فقَا َل‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع َِم‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ َ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اللُ‪َ ،‬و ْ‬ ‫« ْ‬ ‫از َه ْد فِي الدُّ ْنيَا ي ُِحبُّ َك َّ‬ ‫از َه ْد فِي َما‬ ‫اس» َر َواهُ ا ْب ُن َما َجه‪،‬‬ ‫ِع ْندَ النَّ ِ‬ ‫اس ي ُِحبُّ َك النَّ ُ‬ ‫سن‬ ‫َو َ‬ ‫سنَدُهُ َح َ‬

‫قال أبو داود ‪:‬جمعت ‪ 4800‬حديثا ويكفي من ذلك ‪4‬أحاديث‬ ‫أبو الحسن طاهر بن مفوز فقال ‪:‬‬ ‫عمدة الدين عندنا كلمات *** أربع من كَّلم خير البرية‬ ‫اتق الشبهات وازهد ودع ما*** ليس يعنيك واعملن بنية‬

‫ع َْن َ‬ ‫ع ْمرو ‪ -‬رضي هللا عنهما‬ ‫هللا ْب ِن َ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الزه ِدْ‬ ‫ح أ َ َّو ِل َه ِذ ِه األ ُ َّم ِة ِب ُّ‬ ‫ص ََّل ُ‬ ‫وسلم‪َ " :‬‬ ‫ْ‬ ‫آخ ُر َها ِب ْالب ُْخ ِل َو ْاأل َ َم ِل "‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫َو‬ ‫ين‪َ ،‬و َه ََّل ُك ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫رواه أحمد في كتاب الزهد وصححه‬ ‫األلباني‬

‫َّ‬ ‫س ْع ِد ْب ِن أ َ ِبي َوقاص ‪-‬‬ ‫‪َ - 1474‬وع َْن َ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫الل ‪-‬‬ ‫ت َر ُ‬ ‫رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪َ :‬‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يَقُو ُل‪ِ « :‬إ َّن ََّ‬ ‫الل‬ ‫ي ُِحبُّ ْالعَ ْبدَ الت َّ ِق َّي‪ْ ،‬الغَ ِن َّي‪ْ ،‬ال َخ ِف َّي» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫‪َ - 1475‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬م ْن ُح ْ‬ ‫س ِن ِإ ْ‬ ‫س ََّل ِم ْال َم ْر ِء‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ي َوقَا َل‪:‬‬ ‫»‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت َ ْر ُكه‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫سن»‬ ‫« َح َ‬

‫قال أبو الحسن طاهر اإلشبيلي‪:‬‬ ‫عمدة الدين عندان كلمات ‪ ...‬أربع من كالم خري الربية‬ ‫اتق الشبهات وازهد ‪ ...‬ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية‬

‫من ُحسن إسَّلم المرء‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ - 1476‬وع َِن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫َام‬ ‫د‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪-‬‬ ‫رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬ما َم ََلَ ا ْب ُن آدَ َم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫»‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ِوعَا ًء َ‬ ‫ش ًّرا ِم ْن بَ‬ ‫َ َ ِ ْ ِ ِ ُّ‬ ‫سنَهُ‬ ‫َو َح َّ‬

‫من أكثر األنواع أصيب باألوجاع‬

‫‪َ - 1477‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫‪ُ « :‬ك ُّل بَنِي آدَ َم َخ َّطاء‪َ ،‬و َخ ْي ُر ْال َخ َّطائِ َ‬‫ين‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫الت‬ ‫ي َوا ْب ُن َما َج ْه‪،‬‬ ‫»‬ ‫ُون‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫سنَدُهُ قَ ِوي‬ ‫َو َ‬

‫هللا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود رضي هللا عنه‬ ‫ع َْن َ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ب لَهُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫" التَّائِ ُ‬ ‫ب ‪ ,‬ك َمن َل ذن َ‬ ‫ب ِم ْن الذن ِ‬ ‫"رواه ابن ماجه وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1478‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ت ُح ْكم ‪َ ،‬وقَ ِليل فَا ِعلُهُ» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ص ْم ُ‬ ‫‪« :‬ال َّ‬‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫سنَد َ‬ ‫ْ‬ ‫ض ِعيف‪،‬‬ ‫«‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب» ِب َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ص َّح َح أَنَّهُ َم ْوقُوف ِم ْن قَ ْو ِل لُ ْق َم َ‬ ‫ان ْال َح ِك ِيم‬ ‫َو َ‬

‫من صمت‬ ‫نجا‬ ‫حديث رواه‬ ‫الترمذي‬ ‫وصححه ابن‬ ‫حجر واأللباني‬

‫سا ِو ِئ‬ ‫بَ ُ‬ ‫اب َّ‬ ‫ب ِم ْن َم َ‬ ‫الر َه ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َّل‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ِ‬

‫‪ - 1479‬ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬‫سو ُل َّ ِ‬ ‫سدَ يَأ ْ ُك ُل‬ ‫سدَ‪ ،‬فَ ِإ َّن ْال َح َ‬ ‫وسلم ‪ِ « :-‬إيَّا ُك ْم َو ْال َح َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ب» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ار‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫َاودَ ‪َ - 1480‬و ِِل ْب ِن َما َج ْه ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫أَبُو د ُ‬ ‫أَن ٍَس ن َْح ُو ُه‬

‫الحسد تمني زوال‬ ‫النعمة عن الغير‬

‫عَن أبي هُ َري َرةَ ‪ ،‬أَن‬ ‫علَي ِه‬ ‫صلى اَّللُ َ‬ ‫الن ِبي َ‬ ‫سل َم قَا َل ‪ِ " :‬إياكُم‬ ‫َو َ‬ ‫سد َ‬ ‫سدَ ؛ فَ ِإن ال َح َ‬ ‫َوال َح َ‬ ‫ت َك َما‬ ‫سنَا ِ‬ ‫يَأ ُك ُل ال َح َ‬ ‫ارال َح َط َب "‪.‬‬ ‫تَأ ُك ُل الن ُ‬ ‫أَو قَا َل ‪ " :‬العُش َب "‪.‬‬ ‫رواه أبو داود وحسنه‬ ‫ابن القيم وابن عساكر‬ ‫والمنذري‬

‫حسد ابن آدم األول حمله على قتل‬ ‫أخيه‬

‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪-‬‬ ‫‪َ - 1481‬و َ‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫س ال َّ‬ ‫ش ِديدُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪« :-‬لَ ْي َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫سهُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ع ِة‪ِ ،‬إنَّ َما ال َّ‬ ‫ِبال ُّ‬ ‫ن‬ ‫ص َر َ‬ ‫ف‬ ‫ش ِديدُ ال‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ب» ُمتَّفَق َ‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ِع‬ ‫ِ‬

‫الذي يملك نفسه عند الغضب أشد ألنه خالف هوى نفسه‬

‫‪َ - 1482‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫اللُ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫‪ُّ « :‬‬‫الظ ْل ُم ُظلُ َمات يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة» ُمتَّفَق‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫َ‬

‫الظلم‪ :‬ضدّ العدل‬ ‫الظلمات‪ :‬ضدّ النور‬

‫‪َ - 1483‬وع َْن َجا ِبر ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫اللِ‪« :‬ات َّقُوا ُّ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫الظ ْل َم‪ ،‬فَ ِإ َّن‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الظ ْل َم ُظلُ َمات يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة‪َ ،‬واتَّقُوا ال ُّ‬ ‫ش َّح‪،‬‬ ‫فَ ِإنَّهُ أ َ ْهلَ َك َم ْن َك َ‬ ‫ان قَ ْبلَ ُك ْم» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫الش ّح‪ :‬حرص النفس على الشيء‪،‬‬ ‫وهو أوسع من البخل‬ ‫قال تعالى عن المتخلفين عن الجهاد‪:‬‬ ‫((أشحة عليكم))‬

‫‪َ - 1484‬وع َْن َم ْح ُمو ِد ْب ِن لَ ِبيد ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫اف َ‬ ‫علَ ْي ُك ُم‬ ‫ف َما أ َ َخ ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إ َّن أ َ َ‬ ‫ال ِ ّ‬ ‫الريَا ُء» أ َ ْخ َر َجهُ أ َ ْح َمدُ‬ ‫ش ْر ُك ْاأل َ ْ‬ ‫صغَ ُر‪ّ ِ :‬‬ ‫سن‬ ‫سنَد َح َ‬ ‫ِب َ‬

‫ الرياء مشتق من‬‫الرؤية وهو إظهار‬ ‫العبادة لقصد رؤية الناس‬ ‫لها فيحمدوا صاحبها‪.‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ‪ :‬ﻭاﻟﻠﻪ ﻷﻋﺒﺪﻥ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﺫﻛﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﺇﻻ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻳﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺩاﺧﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺁﺧﺮ ﺧﺎﺭﺝ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﻌﻈﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ ﺇﻻ ﻗﺎﻟﻮا‪" :‬اﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻤﺮاﺋﻲ" ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻻ ﺃﺭاﻧﻲ ﺃﺫﻛﺮ ﺇﻻ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻷﺟﻌﻠﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻠﺐ ﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﺭﺣﻢ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓﻼﻧﺎ اﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻼ اﻟﺤﺴﻦ‪{ :‬ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬ ‫ﺳﻴﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﺩا} (تفسير ابن كثير)‬

‫عَّلج الرياء‬ ‫‪.1‬اْلخَّلص هلل وتقديره حق قدره‬ ‫‪.2‬معرفة العقوبة‬ ‫‪ .3‬اْلكثار من عمل السر‬ ‫‪.4‬الدعاء‬ ‫‪.5‬معرفة ضعف المخلوق وأنه َليملك‬ ‫الضر والنفع‬

‫‪َ - 1485‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ق ث َ ََّلث‪ِ :‬إذاَ‬ ‫َ‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬آيَة ال ُمنافِ ِ‬ ‫َحدَّ َ‬ ‫ب‪َ ،‬و ِإذَا َو َ‬ ‫ف‪َ ،‬و ِإذَا ائْت ُ ِم َن‬ ‫ث َكذَ َ‬ ‫عدَ أ َ ْخلَ َ‬ ‫َخ َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ان» ُمتَّفَق َ‬ ‫اَّلل ْب ِن‬ ‫‪َ - 1486‬ولَ ُه َما ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫ث َع ْب ِد َّ ِ‬ ‫ص َم فَ َج َر»‬ ‫َع ْم ٍرو‪َ « :‬و ِإذَا خَا َ‬

‫‪َ - 1487‬وع َِن ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫اب ْال ُم ْ‬ ‫سوق‪،‬‬ ‫س ِل ِم فُ ُ‬ ‫سب َ ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬‬ ‫َوقِتَالُهُ ُك ْفر» ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬

‫الكفر كفران ‪:‬أصغر وأكبر‬ ‫فسوق دون فسوق‪ ،‬وكفر‬ ‫دون كفر‬ ‫والمقصود في الحديث أنه من‬ ‫كبائر الذنوب‬

‫‪َ - 1488‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫الظ َّن‪ ،‬فَ ِإ َّن َّ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إيَّا ُك ْم َو َّ‬ ‫الظ َّن‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ث» ُمتَّفَق َ‬ ‫ب ْال َح ِدي ِ‬ ‫أ َ ْكذَ ُ‬

‫الظن أكذب‬ ‫الحديث‬ ‫‪.1‬حديث النفس‬ ‫‪.2‬الكَّلم المبني‬ ‫على ظن فاسد‬

‫أحبُّ الكافي‬ ‫عرفت الكافي‬ ‫قصدت الكافي‬ ‫بقلب صافي‬ ‫وجدت الكافي‬ ‫كفاني الكافي‬ ‫حمدت الكافي‬ ‫شكرت الكافي‬ ‫ونعم الكافي‬ ‫لكل كافي‬ ‫يا شافي يا كافي‬

‫سار ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1489‬وع َْن َم ْع ِق ِل ْب ِن يَ َ‬ ‫َ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫سو َل ا َّللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عنه ‪ -‬ق‬ ‫ت َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْبد‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬يَقُو ُل‪َ « :‬ما ِم ْن َ‬ ‫ست َ ْر ِعي ِه َّ‬ ‫اللُ َر ِعيَّةً‪ ،‬يَ ُم ُ‬ ‫وت يَ ْو َم يَ ُموت‪ُ،‬‬ ‫يَ ْ‬ ‫َو ُه َو َ‬ ‫غاش ِل َر ِعيَّ ِت ِه‪ِ ،‬إ ََّل َح َّر َم َّ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫اللُ َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ْال َجنَّةَ» ُمتَّفَق َ‬

‫وهو غاش لرعيته‬ ‫ِإ َّما ِبت َ ْ‬ ‫ض ِيي ِع ِه ت َ ْع ِريفَ ُه ْم َما يَ ْل َزم ُه ْم ِم ْن ِدي ِن ِه ْم ‪,‬‬ ‫علَ ْي ِه ِم ْن‬ ‫َوأ َ ْخ ِذ ِه ْم ِب ِه‪َ ،‬و ِإ َّما ِب ْال ِقيَ ِام ِب َما يَتَعَيَّ ُن َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫صدّ ِ ِْل ْد َخا ِل‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫بّ‬ ‫ن‬ ‫ِح ْف ِظ َ‬ ‫ش َرا ِئ ِع ِه ْم ‪َ ,‬والذ ِ َ ِ ِ ُ َ‬ ‫َاخلَة فِي َها ‪ ,‬أ َ ْو ت َ ْح ِريف ِل َمعَانِي َها ‪ ,‬أ َ ْو ِإ ْه َما ِل‬ ‫د ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫يع ُحقُو ِق ِه ْم‪ ،‬أ َ ْو ت َ ْر ِك ِح َمايَ ِة‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عدُ ّو ِه ْم‪ ،‬أ‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ير ِة‬ ‫َح ْو َزتِ ِه ْم ‪َ ,‬و ُم َجا َهدَ ِة َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْالعَ ْد ِل فِي ِه ْم ‪ ,‬فَقَ ْد َ‬ ‫غ َّ‬ ‫ش ُه ْم‪ .‬النووي (ج‪1‬ص‪)264‬‬

‫كم مقدار الرعية‬

‫َوع َْن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ق َ‬ ‫(" ََل يَ ْ‬ ‫ع ْبدًا‬ ‫ار َك َوتَعَالَى َ‬ ‫ست َ ْر ِعي هللاُ تَبَ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫سأله هللاُ َ‬ ‫عن َها‬ ‫َر ِعيَّة قلت أ ْو َكث َرت ‪ِ ,‬إَل َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هللا أ َ ْم أ َ َ‬ ‫عهُ)‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪,‬‬ ‫ة‬ ‫ضا َ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫يَ ْو َم‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫صةً‬ ‫ع ْن أ َ ْه ِل بَ ْي ِت ِه َخا َّ‬ ‫( َحتَّى يَ ْ‬ ‫الر ُج َل َ‬ ‫سأ َ َل َّ‬ ‫"رواه أحمد وصححه األلباني‬

‫شةَ َر ِض َي َّ‬ ‫ع ْن َها‬ ‫اللُ َ‬ ‫‪َ - 1490‬وع َْن عَا ِئ َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫قَالَ ْت‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫وسلم ‪« :-‬اللَّ ُه َّم َم ْن َو ِل َي ِم ْن أ َ ْم ِر أ ُ َّم ِتي‬ ‫علَ ْي ِه» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم‪ ،‬فَا ْ‬ ‫ش َّ‬ ‫ق َ‬ ‫شقُ ْق َ‬ ‫َ‬ ‫ش ْيئًا‪ ،‬فَ َ‬ ‫ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫شقَّةَ ‪ ,‬أ َ ْي‪:‬‬ ‫شق عليهم‪ :‬أ َ ْد َخ َل َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ْال َم َ‬ ‫ْال َم َ‬ ‫ض َّرةَ‪.‬‬ ‫الدُّعَا ُء َ‬ ‫علَ ْي ِه ِم ْنهُ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫شقَّ ِة َج َزاء ِم ْن ِج ْن ِس ْال ِف ْع ِل‪َ ،‬و ُه َو عَام‬ ‫ِب ْال َم َ‬ ‫شقَّ ِة الدُّ ْنيَا َو ْاْل ِخ َر ِة‪ .‬سبل السَّلم ‪( -‬ج ‪7‬‬ ‫ِل َم َ‬ ‫‪ /‬ص ‪160‬‬

‫في الحديث‬ ‫خطورة‬ ‫الوَلية‬

‫‪َ - 1491‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إذ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ْال َو ْجهَ» ُمتَّفَق َ‬

‫تتمة الحديث‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫عل ى ُ‬ ‫ور ِت ِه"‬ ‫ق آدَ َم َ‬ ‫ف ِإن هللاَ خل َ‬ ‫ص َ‬ ‫‪.1‬على صورة هللا وهللا ليس كمثله شيء‪ ،‬كقولنا وهلل‬ ‫المثل األعلى‪ :‬وجه فَّلن كالقمر َل يلزم التشابه‬ ‫‪.2‬على صورة المضروب‬

‫في الحديث حرمة المَّلكمة‬ ‫وقد وصل عدد المالكمين الذي لقوا‬ ‫حتفهم نتيجة إصابات لحقت بهم في‬ ‫لعبة المالكمة ثالثمائة وخمسين‬ ‫مالكما ً منذ ‪ 1945‬إلى حدود سنة‬ ‫‪ ) 1983‬عن مجلة هنا لندن العدد‬ ‫‪ 413‬مارس ‪1983‬م ‪.‬‬

‫قال النووي ‪ ( :‬قال العلماء ‪ :‬إنما نُهي عن ضرب الوجه ألنه لطيف يجمع‬ ‫المحاسن ‪ ،‬وأكثر ما يقع اْلدراك بأعضائه ‪ ،‬فيخشى من ضربه أن تبطل‬ ‫أو تتشوه كلها أو بعضها ‪ ،‬والشين فيها فاحش لظهورها وبروزها بل َل‬ ‫يسلم إذا ضرب غالبا ً من شين ) الفتح ‪. 5/216‬‬ ‫وقال في الفتح في خصوص دَللة النهي الوارد في الحديث ‪:‬‬ ‫( لم يتعرض النووي لحكم هذا النهي ‪ ،‬وظاهره التحريم ‪ ،‬ويؤيده حديث‬ ‫سويد بن مقرن الصحابي ‪ :‬أنه صلى هللا عليه وسلم رأى رجَّلً لطم غَّلما ً‬ ‫فقال ‪ ( :‬أو ما علمت أن الصورة محترمة ) مسلم ‪. 3/1280‬‬

‫سو َل‬ ‫‪َ - 1492‬و َ‬ ‫ع ْنهُ أ َ َّن َر ُجَّلً قَا َل‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫الل! أ َ ْو ِص ِني‪ ،‬قَا َل‪ََ « :‬ل ت َ ْغ َ‬ ‫ضبْ »‪ ،‬فَ َردَّدَ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫»‬ ‫بْ‬ ‫ض‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫َل‬ ‫ارا‪ ،‬ق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِم َر ً‬ ‫َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫اْل‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اح‬ ‫ُون‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ش ‪َ ,‬و ِإذَا َما‬ ‫ك‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫غ ِضبُوا ُه ْم َي ْغ ِف ُر َ‬ ‫ون}‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سأ َ ْل ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ت‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ضي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِّ‬ ‫ع َْن َج ِار َية ِ‬ ‫سو َل هللاِ صلى هللا عليه وسلم فَقُ ْل ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ,‬قُ ْل ِلي‬ ‫ت‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سو ُل هللاِ صلى‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪,‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫‪,‬‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ َ ِ‬ ‫قَوْ ًَل َي ْنفَ ُع ِني ‪َ ,‬وأ َ ِ‬ ‫ع ْد ُ‬ ‫هللا عليه وسلم " ََل ت َ ْغ َ‬ ‫ارا ‪ُ " ,‬ك ُّل‬ ‫ت َ‬ ‫ضبْ " ‪ ,‬فَأ َ َ‬ ‫علَ ْي ِه ِم َر ً‬ ‫ضبْ " قَا َل‪ :‬فَفَ َّك ْر ُ‬ ‫ت ِح َ‬ ‫ذَ ِل َك َيقُو ُل ِلي‪ََ :‬ل ت َ ْغ َ‬ ‫ين قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ‬ ‫ب َي ْج َم ُع ال َّ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم َما قَا َل ‪ ,‬فَ ِإذَا ْالغَ َ‬ ‫ش َّر‬ ‫ض ُ‬ ‫ُكلَّهُ‪.‬رواه أحمد وصححه األلباني‬

‫هللا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنهما‬ ‫َوع َْن َ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ق‬‫هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫وسلم ف‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫هللا‪َ ،‬ما يَ ْمنَعُنِي ِم ْن‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هللا ‪ -‬عز وجل ‪-‬؟‪ ،‬قَا َل‪ََ " :‬ل‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َ ْغ َ‬ ‫ضبْ " رواه ابن حبان وصححه‬ ‫األلباني‬

‫ص ِاريَّةَ َر ِض َي َُّ‬ ‫الل‬ ‫‪َ - 1493‬وع َْن َخ ْولَةَ ْاأل َ ْن َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َها قَالَ ْت‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫تخوضون فِي َما ِل َّ‬ ‫اللِ ِبغَ ْي ِر‬ ‫« ِإ َّن ِر َجاَلً يَ َّ‬ ‫ار يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫َح ّ‬ ‫ق‪ ،‬فَلَ ُه ُم النَّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ار‬ ‫ي‬ ‫ِ ُّ‬

‫الحديث‬ ‫عام في‬ ‫أكل المال‬ ‫الحرام‬

‫‪َ - 1494‬وع َْن أ َ ِبي ذَ ّر ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ِ -‬في َما‬ ‫يَ ْر ِوي ع َْن َر ِبّ ِه ع ََّز َو َج َّل‪ -‬قَا َل‪« :‬يَا‬ ‫ت ُّ‬ ‫ِعبَا ِدي! ِإ ِنّي َح َّر ْم ُ‬ ‫الظ ْل َم َ‬ ‫سي‪،‬‬ ‫علَى نَ ْف ِ‬ ‫َو َجعَ ْلتُهُ بَ ْينَ ُك ْم ُم َح َّر ًما‪ ،‬فَ ََّل ت َ َظالَ ُموا»‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫أ َ ْي‪ََ :‬ل تَت َ َظالَ ُموا‪َ ،‬و ْال ُم َراد َلَ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َيظ ِل ْم َب ْعضك ْم َب ْعضا‪ .‬شرح‬ ‫النووي (‪)384 /8‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫يس‬ ‫ُو‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫يد‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق َ َِ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ث‪،‬‬ ‫الخ ْوَل ِن ُّي‪ِ ،‬إذا َحدث ِب َهذا ال َح ِدي ِ‬ ‫علَى ُر ْك َبت َ ْي ِه‪ .‬رواه مسلم‬ ‫َجثَا َ‬

‫‪َ - 1495‬وع َْن أ َ ِبي هُ َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬أ َ َّن‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫«أَت َ ْد ُر َ‬ ‫سوله أعل ُم‪.‬‬ ‫ون َما ال ِغيبَة» ? قالوا‪ :‬اللُ َو َر ُ‬ ‫قَا َل‪ِ « :‬ذ ْك ُر َك أ َ َخ َ‬ ‫اك ِب َما يَ ْك َرهُ»‪ِ .‬قي َل‪ :‬أَفَ َرأ َ ْيتَ ِإ ْن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َك َ‬ ‫ان ِفي أ َ ِخي َما أَقو ُل? قا َل‪ِ « :‬إن َكان ِفي ِه َما‬ ‫تَقُو ُل فَقَ ِد ْ‬ ‫اغت َ ْبتَهُ‪َ ،‬و ِإ ْن لَ ْم يَ ُك ْن فَقَ ْد بَ َهتَّهُ» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫فقد بهته‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ون ال ُمؤ ِم ِن َ‬ ‫ين يُؤذ َ‬ ‫{ َوال ِذ َ‬ ‫ين‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫سبُوا فَق ِدَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َوال ُمؤ ِمن ِ‬ ‫ت ِبغ ْي ِر َما اكت َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫احت َ َملوا بُهتنا َو ِإث ًما ُّم ِبينا }[‬ ‫سورة األحزاب ‪58 :‬‬

‫سمع علي بن الحسين رجالً يغتاب آخر فقال‪:‬‬

‫َ‬ ‫"إياك وال ِغيبة؛ فإنها إدام كَّلب‬ ‫الناس"؛ (تفسير األلوسي‪( ،)427 /16 :‬تفسير‬ ‫القرطبي‪336 /16 :‬‬

‫سو ُل َِّ‬ ‫‪َ - 1496‬و َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫شوا‪َ ،‬و ََل تَبَا َ‬ ‫غ ُ‬ ‫سدُوا َو ََل تَنَا َج ُ‬ ‫ضوا‪،‬‬ ‫وسلم ‪ََ « :-‬ل ت َ َحا َ‬ ‫َو ََل تَدَابَ ُروا‪َ ،‬و ََل يَ ِب ْع بَ ْع ُ‬ ‫علَى بَ ْي ِع بَ ْعض‪َ ،‬و ُكونُوا‬ ‫ض ُك ْم َ‬ ‫الل ِإ ْخ َوانًا‪ْ ،‬ال ُم ْ‬ ‫س ِل ُم أ َ ُخو ْال ُم ْ‬ ‫س ِل ِم‪ََ ،‬ل يَ ْظ ِل ُمهُ‪َ ،‬و ََل‬ ‫ِعبَادَ َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ُ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ير ِإلَى‬ ‫‬‫ا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب ا ْم ِرئ ِم َن ال َّ‬ ‫ْ‬ ‫‬‫ش ِ ّر أ َ ْن يَ ْح ِق َر‬ ‫س‬ ‫ار‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫َّل‬ ‫ث‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س ِل َم‪ُ ،‬ك ُّل ْال ُم ْ‬ ‫أ َ َخاهُ ْال ُم ْ‬ ‫علَى ْال ُم ْ‬ ‫س ِل ِم َح َرام‪ ،‬دَ ُمهُ‪،‬‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫َو َمالُهُ‪َ ،‬و ِع ْر ُ‬ ‫ضهُ» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ُكون‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫)‬ ‫ش‬ ‫(‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ون َو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫س ْلعَ ِة َوه َوُ‬ ‫يم‪ :‬أ َ ْن يَ ِزيدَ فِي ال ِ ّ‬ ‫ال ِج ِ‬ ‫ش َرا َء َها ‪ِ ,‬ليَقَ َع َ‬ ‫غ ْي ُرهُ‬ ‫ََل ي ُِريدُ ِ‬ ‫ِفي َها‪ .‬فتح الباري (ج ‪ / 6‬ص‬ ‫‪)469‬‬

‫‪َ - 1497‬وع َْن قُ ْطبَةَ ْب ِن َما ِلك ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪َ :‬ك َ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫ان َر ُ‬ ‫ت‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬يَقُو ُل‪« :‬اللَّ ُه َّم َج ِنّ ْب ِني ُم ْن َك َرا ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اء»‬ ‫َّل‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫اء‪َ ،‬و ْاأل َ ْد َو ِ‬ ‫ق‪َ ،‬و ْاأل َ ْع َما ِل‪َ ،‬و ْاأل َ ْه َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ص َّح َحهُ ْال َحا ِك ُم َواللَّ ْف ُظ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‪َ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ َ‬ ‫ُّ‬ ‫لَهُ‬

‫األهواء‪ :‬جمع هوى‬ ‫األدواء‪ :‬جمع داء وهو‬ ‫كل مرض وعيب‬

‫عبَّاس َر ِض َي َّ‬ ‫‪َ - 1498‬وع َِن ا ْب ِن َ‬ ‫اللُ‬ ‫سو ُل ا َِّ‬ ‫َ‬ ‫لل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ََ « :-‬ل ت ُ َم ِار أ َ َخ َ‬ ‫اك‪َ ،‬و ََل‬ ‫ت ُ َم ِاز ْحهُ‪َ ،‬و ََل ت َ ِع ْدهُ َم ْو ِعدًا فَت ُ ْخ ِلفَهُ» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ّ‬ ‫سنَد ِفي ِه َ‬ ‫ض ْعف‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫التِ‬ ‫ي ِب َ‬ ‫ُّ‬

‫َعن ََي ََي ب ِن َأ ِب َكثِ ري قَا َل ‪ :‬قَالَ‬ ‫ُسلَي َم ُان ب ُن َد ُإو َد عَلَي ِه إل َّس ََل ُم ِِلبنِه ‪ِ:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َدعِ إل ِم َر َإء ؛ فَا َّن ن َف َع ُه قَليل‪َ ،‬و ُه َو َُي ِي ُج‬ ‫ِ‬ ‫إل َعدَ َإو َة ب َ َْي إِلخ َو ِإن‪( .‬سنن إدلإريم‬ ‫ِ‬ ‫)‬

‫الر ْح َم ِن ْب ِن أ َ ِبي لَ ْيلَى قَا َل‪َ :‬حدَّثَنَا أ َ ْ‬ ‫اب ُم َح َّمد‬ ‫ع َْن َ‬ ‫ص َح ُ‬ ‫ع ْب ِد َّ‬ ‫ير َ‬ ‫ون َم َع النَّ ِب ّي ِ صلى‬ ‫صلى هللا عليه وسلم أَنَّ ُه ْم َكانُوا يَ ِ‬ ‫س ُ‬ ‫سير ‪ ,‬فَنَا َم َرجُل ِم ْن ُه ْم فَا ْن َ‬ ‫ق بَ ْع ُ‬ ‫ض ُه ْم‬ ‫هللا عليه وسلم فِي َم ِ‬ ‫طلَ َ‬ ‫ست َ ْيقَ َ‬ ‫ع ‪ ,‬فَ َ‬ ‫ِإلَى نَ ْبل َمعَهُ فَأ َ َخذَ َها ‪ ,‬فَلَ َّما ا ْ‬ ‫الر ُج ُل فَ ِز َ‬ ‫ض ِح َك‬ ‫ظ َّ‬ ‫سو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم‪َ " :‬ما‬ ‫ْالقَوْ ُم ‪ ,‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ع ‪ ,‬فقا َل‬ ‫ض ِح ُك ُك ْم؟ " ‪ ,‬فَقَالُوا‪ََ :‬ل ِإ ََّل أَنَّا أ َ َخذنا نب َل هذا فف ِز َ‬ ‫سو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم‪ََ " :‬ل يَ ِح ُّل ِل ُم ْ‬ ‫ع‬ ‫س ِلم أ َ ْن يُ َر ّ ِو َ‬ ‫َر ُ‬ ‫ُم ْ‬ ‫س ِل ًما "رواه أحمد وصححه األلباني‬

‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ رضي هللا عنه قَا َل‪ :‬قَالُوا‪:‬‬ ‫هللا‪ِ ،‬إنَّ َك تُدَا ِعبُنَا (‪ )1‬قَا َل‪ِ " :‬إ ِنّي‬ ‫يَا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ََل أَقُو ُل ِإ ََّل َحقًّا " رواه الترمذي وصححه‬ ‫األلباني‬ ‫سى‪َ :‬م ْعنَى قَ ْو ِل ِه‪ِ :‬إنَّ َك‬ ‫(‪ )1‬قَا َل أَبُو ِعي َ‬ ‫تُدَا ِعبُنَا‪ِ :‬إنَّ َما يَ ْعنُ َ‬ ‫ون‪ِ :‬إنَّ َك ت ُ َم ِاز ُحنَا‪.‬‬

‫سو ُل‬ ‫علَ َّي َر ُ‬ ‫شةَ ‪ -‬رضي هللا عنها ‪ -‬قَالَ ْت‪ " :‬دَ َخ َل َ‬ ‫عائِ َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫َ‬ ‫امر‪،‬‬ ‫عجُوز ِم ْن بَنِي َ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم َو ِع ْن ِدي َ‬ ‫ع ِ‬ ‫ِ‬ ‫فَقَا َل‪َ :‬م ْن َه ِذ ِه ْالعَج ُ‬ ‫ُوز؟ " ‪ ,‬فَقُ ْل ُ‬ ‫ت‪ِ :‬م ْن َخ َاَلتِي‪ ،‬فَقَالَ ْت‪ :‬يَا‬ ‫هللا‪ ،‬ا ْد ُ‬ ‫هللا أَ ْن يُ ْد ِخلَ ِني ا ْل َجنَّةَ‪ ،‬فَقَا َل‪َ " :‬يا أ ُ َّم فُ ََّلن‪،‬‬ ‫َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ع َ‬ ‫عجُوز "‪ ،‬فَ َولَّ ْت تَ ْب ِكي‪ ،‬فَقَا َل‪" :‬‬ ‫ِإ َّن ْال َجنَّةَ ََل تَ ْد ُخلُ َها َ‬ ‫هللا تَ َعالَى َيقُو ُل‪:‬‬ ‫أَ ْخ ِب ُرو َها أَنَّ َها ََل تَ ْد ُخلُ َها َو ِه َي َ‬ ‫عجُوز‪ِ ،‬إ َّن َ‬ ‫ارا ‪ُ ,‬‬ ‫ع ُربًا أَتْ َرابًا}‬ ‫{ ِإنَّا أَ ْن َ‬ ‫شأنَا ُه َّن ِإ ْن َ‬ ‫شا ًء ‪ ,‬فَ َج َع ْلنَا ُه َّن أَ ْب َك ً‬ ‫رواه الترمذي في الشمائل وانظر الصحيحة لَّللباني‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫يِ ‪-‬‬ ‫يد‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫َن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫‪َ - 1499‬وع ِ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪-‬‬ ‫رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪« :-‬‬ ‫ان ََل‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫سو ُء‬ ‫ان ِفي ُم ْؤ ِمن‪ْ :‬البُ ْخ ُل‪َ ،‬و ُ‬ ‫يَ ْجت َ ِمعَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫سنَ ِد ِه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِ ِ ُّ َ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ض ْعف‬

‫صححه األلباني في صحيح الترغيب‬ ‫والترهيب‬ ‫وقد كان ضعفه األلباني في (ت) ‪,‬‬ ‫والضعيفة‪ , 1119 :‬وضعيف الجامع‪:‬‬ ‫‪ , 2833‬ثم تراجع عن تضعيفه‬

‫‪َ - 1500‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ان َما قَ َاَل‪ ،‬فَعَلَى‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْالبَا ِد ِئ‪َ ،‬ما لَ ْم يَ ْعت َ ِد ْال َم ْظلُو ُم» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫البادي أظلم‬

‫المستبان‪ :‬اللذان يظهران السب والشتم باأللفاظ الخشنة‬ ‫الوقحة‪.‬‬ ‫ما قاَل‪ :‬أي إثم ما قاَل من السب‪" ،‬وما" شرطية‪ :‬أي إن‬ ‫قاَل وتلفظا‪ ،‬أحصي الذنب على المبتدئ المتعدي الظالم‬ ‫الفاحش‪ ،‬حتى يتجاوز المظلوم عن الكظم واألدب فيسب‬ ‫ويجري في ميدان التطاحن والسباب‪ ،‬ويريد ‪ -‬رحمه هللا‬ ‫تعالى ‪ -‬أن يبين أن ارتكاب الذنب يقع على الشاتم مدة‬ ‫سكوت المشتوم وحفظ أدبه‬

‫يقول اْلمام النووي رحمه هللا تعالى ‪" :‬واعلم‪ :‬أن‬ ‫سباب المسلم بغير حق حرام؛ كما قال النبي صلى هللا‬ ‫سباب المسلم فسوق))؛ (رواه البخاري‬ ‫عليه وسلم‪ِ (( :‬‬ ‫ومسلم)‪ ،‬وَل يجوز للمسبوب أن ينتصر إَل بمثل ما‬ ‫سبه‪ ،‬ما لم يكن كذبًا‪ ،‬أو قذفًا‪ ،‬أو سبًّا ألسَّلفه‪ ،‬فمن‬ ‫صور المباح أن ينتصر بـ‪" :‬يا ظالم‪ ،‬يا أحمق‪ ،‬أو يا‬ ‫جافي‪ ...‬ونحو ذلك؛ ألنه َل يكاد أحد أن ينفك من هذه‬ ‫األوصاف‪ ،‬قالوا‪ :‬وإذا انتصر المسبوب‪ ،‬استوفى‬ ‫ظَّلمته‪ ،‬وبرئ األول من حقه‪ ،‬وبقي عليه إثم اَلبتداء‪،‬‬ ‫أو اْلثم المستحق هلل تعالى‪.‬‬

‫‪َ - 1501‬وع َْن أ َ ِبي ِص ْر َمةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫س ِل ًما َ‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن َ‬ ‫ار ُم ْ‬ ‫ارهُ‬ ‫ض َّ‬ ‫ض َّ‬ ‫ق َّ‬ ‫ش َّ‬ ‫شا َّ‬ ‫َّ‬ ‫ق ُم ْ‬ ‫علَ ْي ِه»‬ ‫اللُ َ‬ ‫س ِل ًما َ‬ ‫اللُ‪َ ،‬و َم ْن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫سنَهُ‬ ‫ي َو َح َّ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫َاو‬ ‫د‬ ‫ُو‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ َ‬ ‫ُّ‬ ‫حسنه األلباني‬

‫َ‬ ‫ص َل َ‬ ‫ض َر ًرا ِإلَى ُم ْ‬ ‫س ِلم‪.‬‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫ضار‪ :‬أ َ‬ ‫ضار هللا ب ْه‪ :‬أ َ ْوقَ َع ِب ِه ال َّ‬ ‫ض َر َر ْالبَا ِل َغ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اربَة َوغ ْي ِرها‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫شاق مسلما‪ :‬أ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫علَ ْي ِه َما يَ ُ‬ ‫ش ُّ‬ ‫علَ ْي ِه‪ ،‬قِي َل‪ِ :‬إ َّن‬ ‫ق َ‬ ‫شاق هللا ب ْه‪ :‬أ َ ْد َخ َل َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ان ‪ ,‬لَ ِك َّن ال َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ض َر َر يُ ْ‬ ‫ست َ ْع َم ُل ِفي‬ ‫ب‬ ‫ار‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِإت‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫َّل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ة‬ ‫صا ِل ْاأل َ ِذيَّ ِة ِإلَى ْالبَد َِن ‪,‬‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫شا ّ‬ ‫يف َ‬ ‫ق‪ .‬تحفة األحوذي ‪( -‬ج ‪ / 5‬ص‬ ‫ع َمل َ‬ ‫َكت َ ْك ِل ِ‬ ‫‪)170‬‬

‫َاء ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1502‬وع َْن أ َ ِبي الدَّ ْرد ِ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إ َّن َّ‬ ‫اللَ يُ ْب ِغ ُ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫اح‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ص َّح َحهُ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫»‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ِ ْ ِ ُّ َ َ‬ ‫َ َ‬

‫البذيء‪ :‬الفاحش في‬ ‫القول‬

‫ث ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪-‬‬ ‫‪َ - 1503‬ولَهُ ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫الط‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫َرف‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ان‪َ ،‬و ََل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫سنَهُ‬ ‫َّ‬ ‫يء» َو َح َّ‬ ‫ع‬ ‫ان‪َ ،‬و ََل ْالفَ ِ‬ ‫اح ِش‪َ ،‬و ََل ْالبَ ِذ ِ‬ ‫الل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ارقُ ْط ِن ُّي َو ْقفَهُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫َو َ‬ ‫ص َّح َحهُ َ ِ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫صححه األلباني‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫عن َها‬ ‫شة َر ِض َي اللُ َ‬ ‫‪َ - 1504‬وع َْن عَائِ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫قَالَ ْت‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ات ; فَ ِإنَّ ُه ْم قَ ْد‬ ‫وسلم ‪ََ « :-‬ل ت َ ُ‬ ‫سبُّوا ْاأل َ ْم َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫»‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫قصة عائشة رضي هللا‬ ‫سب ميت‬ ‫عنها في ّ‬

‫شةَ ‪ -‬رضي هللا عنها ‪:-‬‬ ‫ع َْن ُم َجا ِهد قَا َل‪ :‬قَالَ ْت عَائِ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫هللا؟ ‪ ,‬قَالُوا‪ :‬قَ ْد‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َما ف‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات‪ ،‬قَالَ ْت‪ :‬أ َ ْ‬ ‫ست َ ْغ ِف ُر هللاَ‪ ،‬فَقَالُوا لَ َها‪َ :‬ما لَ َك لَعَ ْنتِي ِه‬ ‫َم َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫هللا صلى‬ ‫‪:‬‬ ‫‪,‬‬ ‫؟‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ات‪ ،‬فَ ِإنَّ ُه ْم‬ ‫هللا عليه وسلم قَا َل‪ََ " :‬ل ت َ ُ‬ ‫سبُّوا األ َ ْم َو َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أَفض ْوا ِإلى َما قد ُموا " رواه ابن حبان وصححه‬ ‫األلباني‬

‫شةَ ‪ -‬رضي هللا عنها ‪ -‬قَالَ ْت‪( :‬ذُ ِك َر‬ ‫ع َْن عَائِ َ‬ ‫سوء)‬ ‫ِع ْندَ النَّ ِب ّي ِ صلى هللا عليه وسلم َها ِلك ِب ُ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪ِ " :‬إذَا‬ ‫(فَقَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫احبُ ُك ْم فَدَ ُ‬ ‫عوهُ ‪َ ,‬و ََل تَقَعُوا فِي ِه) ( ََل‬ ‫َم َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ات َ‬ ‫ت َ ْذ ُك ُروا َه ْل َكا ُك ْم ِإ ََّل ِب َخ ْير "رواه أبو داود‬ ‫وصححه األلباني‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫ت َر ُج ًَّل ِع ْندَ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ع َْن ِزيَا ِد ْب ِن ِع ََّلقَة َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ير ِة ْب ِن ُ‬ ‫ش ْعبَةَ رضي هللا عنه قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ُِ َ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪ََ " :‬ل‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ات ‪ ,‬فتؤذوا األحيَا َء‬ ‫تَ ُ‬ ‫سبُّوا ْاأل ْم َو َ‬ ‫" رواه أحمد وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1505‬وع َْن ُحذَ ْيفَةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫علَي ِهْ‬ ‫‪ََ « :-‬ل يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّة قتات» ُمتفق َ‬

‫َر ُجل قَتَّات ‪ :‬نَ َّمام ‪ُ ،‬م ْخ ِبر ‪ ،‬من ي ُِبلّغ كَّل َم الناس على‬ ‫جهة اْلفساد ‪َ ، ،‬لَ يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ قَتَّات‬ ‫القَت َّ ُ‬ ‫ات ‪ :‬الذي يتسمع كَّلم الناس من حيث َل يعلمون‬ ‫‪ ،‬سواء أَن َّمها أَم لم يُنِ َّمها‬

‫‪َ - 1506‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫‪َ « :‬م ْن َكفَّ َ‬‫ضبَهُ‪َ ،‬كفَّ َّ‬ ‫غ َ‬ ‫عذَابَهُ»‬ ‫ع ْنهُ َ‬ ‫اللُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫س ِط»‬ ‫و‬ ‫«‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫الط‬ ‫األ‬ ‫َ َ ِ ُّ ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫ث ا ْب ِن ُع َم َر‬ ‫شا ِهدٌ ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫‪َ - 1507‬ولَهُ َ‬ ‫ِع ْندَ ا ْب ِن أ َ ِبي الدُّ ْنيَا‬

‫هللا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنهما‬ ‫َوع َْن َ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ق‬‫هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫وسلم ف‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫هللا‪َ ،‬ما يَ ْمنَعُنِي ِم ْن‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هللا ‪ -‬عز وجل ‪-‬؟‪ ،‬قَا َل‪ََ " :‬ل‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َ ْغ َ‬ ‫ضبْ " رواه ابن حبان وصححه‬ ‫األلباني‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يق ‪ -‬رضي‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫َن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ - 1508‬وع ِ‬ ‫ِ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ََ « :-‬ل يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ ِخب‪َ ،‬و ََل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫بَ ِخيل‪َ ،‬و‬ ‫َل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ئ‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫سنَا ِد ِه َ‬ ‫َوفَ َّرقَهُ َح ِديث َ ْي ِن‪َ ،‬و ِفي ِإ ْ‬ ‫ض ْعف‬ ‫قال الصنعاني‪ :‬له شواهد كثيرة‬

‫الخبّ ‪ :‬ال َخدَّاع ‪,‬‬ ‫وقال المنذري‪ِ :‬‬ ‫ال َّ‬ ‫ساعي بين الناس بالشر والفساد‪.‬‬

‫عبَّاس َر ِض َي َّ‬ ‫‪َ - 1509‬وع َِن ا ْب ِن َ‬ ‫اللُ‬ ‫سو ُل ا َِّ‬ ‫َ‬ ‫لل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫س َّم َع َح ِد َ‬ ‫يث قَ ْوم‪،‬‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن ت َ َ‬ ‫َو ُه ْم لَهُ َك ِار ُه َ‬ ‫ون‪ُ ،‬‬ ‫صبَّ ِفي أُذُنَ ْي ِه ْاْلنُ ُك يَ ْو َم‬ ‫ْ‬ ‫اص‪ .‬أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ْ‬ ‫ص‬ ‫الر‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َِ َ ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ِ ُّ‬

‫الرصاص المذاب‬

‫‪َ - 1510‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ش‬ ‫َن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ُو‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫‪« :‬‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سن‬ ‫ار‬ ‫ح‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫َ َ‬ ‫النَّ ِ‬ ‫اس» أ َ َ َ ُ ِ ِ‬

‫ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪-‬‬ ‫ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪-‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ‬ ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ ‪ " :-‬ﻳﺒﺼﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﻘﺬاﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺃﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺴﻰ‬ ‫اﻟﺠﺬﻉ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ؟‬ ‫"رواه ابن حبان‬ ‫وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1511‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫س ِه‪َ ،‬و ْ‬ ‫اختَا َل‬ ‫وسلم ‪َ « :-‬م ْن تَعَا َظ َم فِي نَ ْف ِ‬ ‫علَ ْي ِه َ‬ ‫غ ْ‬ ‫ضب َ ُ‬ ‫ِفي ِم ْ‬ ‫شيَ ِت ِه‪ ،‬لَ ِق َي َّ‬ ‫ان»‬ ‫اللَ َو ُه َو َ‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ ْال َحا ِك ُم َو ِر َجالُهُ ِثقَات‬

‫س ْعد َر ِض َي َّ‬ ‫‪َ - 1512‬وع َْن َ‬ ‫اللُ‬ ‫س ْه ِل ْب ِن َ‬ ‫سو ُل ا َِّ‬ ‫لل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫َ‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫»‬ ‫ان‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫« َ َ ِ‬ ‫َ َ ِ ِ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َوق‬ ‫سن»‬ ‫ح‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ان ِْ‬ ‫ع ُج ً‬ ‫س ُ‬ ‫قَا َل تَعَالَى‪َ { :‬و َك َ‬ ‫وَل}‬ ‫ان َ‬ ‫اْل ْن َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫َوق‬ ‫سأ ُ ِري ُك ْم‬ ‫‪,‬‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫{‬ ‫‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫آ‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫فَّل‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ون}‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(هق) ‪َ ,‬وع َْن أَنَ ِس ْب ِن َما ِلك رضي هللا عنه قَا َل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪ " :‬التَّأ َ ِنّي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ان " رواه البيهقي‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫هللا‪َ ،‬و َ َ ِ‬ ‫ِم َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫وصححه األلباني‬

‫في التأني السَّلمة وفي العجلة الندامة‬ ‫َّ‬ ‫س ْع ِد ْب ِن أ َ ِبي َوقاص رضي هللا عنه‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ع َم ِل‬ ‫ش ْيء ‪ِ ,‬إ ََّل فِي َ‬ ‫" الت ُّ َؤدَةُ فِي ُك ِ ّل َ‬ ‫ْاْل ِخ َر ِة "رواه أبو داود وصححه األلباني‬

‫َما ت ُ ْ‬ ‫ست َ َحب لَهُ العَ َجلَة‬ ‫سى ‪ ,‬قَا َل ُه ْم أ ُ َ‬ ‫ع ِج ْل ُ‬ ‫ت‬ ‫علَى أَث َ ِري َو َ‬ ‫وَل ِء َ‬ ‫قَا َل ت َ َعالَى‪َ { :‬و َما أ َ ْع َجلَ َك ع َْن قَوْ ِم َك َيا ُمو َ‬ ‫ب ِلت َ ْر َ‬ ‫ضى} (‪)1‬‬ ‫ِإلَ ْي َك َر ّ ِ‬ ‫عوا ِإلَى َم ْغ ِف َرة ِم ْن َر ِبّ ُك ْم َو َجنَّة ع َْر ُ‬ ‫او ُ‬ ‫س ِار ُ‬ ‫ات َو ْاأل َ ْر ُ‬ ‫ض‪,‬‬ ‫ض َها ال َّ‬ ‫َوقَا َل تَعَالَى‪َ { :‬و َ‬ ‫س َم َ‬ ‫أ ُ ِعدَّ ْت ِل ْل ُمت َّ ِق َ‬ ‫ين} (‪)2‬‬ ‫َوقَا َل ت َ َعالَى‪َ { :‬والسَّا ِبقُ َ‬ ‫ون ‪ ,‬أُولَ ِئ َك ْال ُمقَ َّربُ َ‬ ‫ون السَّا ِبقُ َ‬ ‫يم ‪ ,‬ثُلَّة ِم َن‬ ‫ون ‪ِ ,‬في َجنَّا ِ‬ ‫ت النَّ ِع ِ‬ ‫ين ‪َ ,‬وقَ ِليل ِم َن ْاْل ِخ ِر َ‬ ‫ْاأل َ َّو ِل َ‬ ‫ين} (‪)3‬‬ ‫(‪[ )1‬طه‪]84 ،83/‬‬ ‫(‪[ )2‬آل عمران‪]133 :‬‬ ‫(‪[ )3‬الواقعة‪14 - 10 :‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫عن َها‬ ‫شة َر ِض َي اللُ َ‬ ‫‪َ - 1513‬وع َْن عَائِ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫قَالَ ْت‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ق» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ء‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ش‬ ‫وسلم ‪« :-‬ال‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫سنَا ِد ِه َ‬ ‫أ َ ْح َمدُ‪َ ،‬و ِفي ِإ ْ‬ ‫ض ْعف‬

‫الشؤم ضد اليُمن ومنه الطيرة‬ ‫َما ت َ ْج ِري ِفي ِه ِ ّ‬ ‫الطيَ َرة‬ ‫عن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ِ "( :-‬إ ْن‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ان ال ُّ‬ ‫َك َ‬ ‫ش ْيء فَ ِفي الدَّابَّ ِة‪َ ,‬و ْال َم ْرأ َ ِة ‪,‬‬ ‫ش ْؤ ُم ِفي َ‬ ‫َوالدَّ ِار" متفق عليه‬

‫َاء ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1514‬وع َْن أ َ ِبي الدَّ ْرد ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إ َّن اللَّعَّانِي َن ََل يَ ُكونُ َ‬ ‫ون‬ ‫ش َهدَا َء يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫شفَعَا َء‪َ ،‬و ََل ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫اللعن وهو الطرد من الرحمة‬ ‫عام للمسلم والحيوان والمخلوقات‬ ‫لعن الكافر بعينه َل يجوز إَل من تبين‬ ‫كفره‬

‫ع ْبدُ ْال َم ِل ِك ْب ُن َم ْر َو َ‬ ‫سلَ َم قَا َل‪َ ( :‬ك َ‬ ‫ع َْن َز ْي ِد ْب ِن أ َ ْ‬ ‫س ُل ِإلَى‬ ‫ان َ‬ ‫ان يُ ْر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سائِ ِه ‪َ ,‬ويَ ْ‬ ‫سأَلُ َها‬ ‫‬‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫‬‫ع‬ ‫َاء‬ ‫د‬ ‫يت‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ع َْن النَّ ِب ّي ِ صلى هللا عليه وسلم فَلَ َّما أ َ ْن َك َ‬ ‫ان ذَاتَ لَ ْيلَة ‪ ,‬قَا َم‬ ‫ع ْبدُ ْال َم ِل ِك ِم ْن اللَّ ْي ِل ‪ ,‬فَدَعَا َخا ِد َمهُ ‪ ,‬فَ َكأَنَّهُ أ َ ْب َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ ,‬فَلَعَنَهُ ‪,‬‬ ‫طأ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫فَلَ َّما أ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س ِم ْعت ُ َك اللَّ ْيلَةَ لَ َع ْنتَ َخا ِد َم َك‬ ‫‪:‬‬ ‫َاء‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫ِح َ‬ ‫سو ُل هللاِ صلى‬ ‫َاء يَقُو ُل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ت أَبَا الدَّ ْرد ِ‬ ‫ين دَعَوْ تَهُ ‪َ ,‬‬ ‫هللا عليه وسلم‪ََ " :‬ل يَ ُك ُ‬ ‫شفَ َعا َء ‪َ ,‬و ََل ُ‬ ‫ون ُ‬ ‫ون اللَّعَّانُ َ‬ ‫ش َهدَا َء يَوْ َم‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة "رواه مسلم‬

‫صلَّى‬ ‫َاء‪ ،‬يَقُو ُل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫الل َ‬ ‫عن أبي الدَّ ْرد ِ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫هللاُ َ‬ ‫ش ْيئًا‬ ‫سلَّ َم‪ِ « :‬إ َّن ْالعَ ْبدَ ِإذَا لَعَ َن َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫اء‬ ‫ت الل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ص ِعدَ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ض فَت ُ ْغلَ ُ‬ ‫ال َّ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ط‬ ‫ْ‬ ‫س َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اء دُونَ َها‪ ،‬ث َّ ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ش َم ًاَل‪ ،‬فَ ِإذَا ل ْمَ‬ ‫أ َ ْب َوابُ َها دُونَ َها‪ ،‬ث ُ َّم تَأخذ يَ ِمينا َو ِ‬ ‫سا ً‬ ‫غا َر َجعَ ْت ِإلَى الَّ ِذي لُ ِع َن‪ ،‬فَ ِإ ْن َك َ‬ ‫ان‬ ‫ت َ ِج ْد َم َ‬ ‫ِلذَ ِل َك أ َ ْه ًَّل َو ِإ ََّل َر َجعَ ْت ِإلَى قَائِ ِل َها» رواه أبو‬ ‫داود وحسنه األرناؤوط‬

‫‪َ - 1515‬وع َْن ُمعَا ِذ ْب ِن َجبَل ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عيَّ َر أ َ َخاهُ ِبذَ ْنب‪ ،‬لَ ْم‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫»‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫يَ ُم ْت َحت‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َو َح َّ‬ ‫سنَدُهُ ُم ْنقَ ِطع‬ ‫سنَهُ‪َ ،‬و َ‬

‫‪َ - 1516‬وع َْن بَ ْه ِز ْب ِن َح ِكيم‪ ،‬ع َْن أ َ ِبي ِه‪،‬‬ ‫ع َْن َج ِدّ ِه ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ :-‬قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬و ْيل‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ِللَّ ِذي يُ َح ِدّ ُ‬ ‫ب; ِليُ ْ‬ ‫ض ِح َك ِب ِه ْالقَ ْو َم‪،‬‬ ‫ث‪ ،‬فَيَ ْك ِذ ُ‬ ‫َو ْيل لَهُ‪ ،‬ث ُ َّم َو ْيل لَهُ» أ َ ْخ َر َجهُ الث َّ ََّلث َة‪ُ،‬‬ ‫َو ِإ ْ‬ ‫سنَادُهُ قَ ِوي‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫‬‫س‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ع َْن أ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫سى َر ُجل‬ ‫ صلى هللا عليه وسلم ‪ " :-‬أ َ ََل َه ْل َ‬‫ع َ‬ ‫ِم ْن ُك ْم أ َ ْن يَت َ َكلَّ َم ِب ْال َك ِل َم ِة يُ ْ‬ ‫ض ِح ُك ِب َها ْالقَ ْو َم فَيَ ْ‬ ‫سقُ ُط‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫سى َر ُجل ِم ْن ُك ْم‬ ‫َل‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫‪,‬‬ ‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِب َها أ َ‬ ‫َ‬ ‫أ َ ْن يَت َ َكلَّ َم ِب ْال َك ِل َم ِة يُ ْ‬ ‫ض ِح ُك ِب َها أ َ ْ‬ ‫ص َحابَهُ ‪ ,‬فيَ ْ‬ ‫س َخ ُط‬ ‫علَ ْي ِه ‪ََ ,‬ل يَ ْر َ‬ ‫ار‬ ‫ضى َ‬ ‫هللاُ ِب َها َ‬ ‫ع ْنهُ َحتَّى يُ ْد ِخلَهُ النَّ َ‬ ‫"رواه أبو الشيخ وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1517‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫ارةُ َم ِن ْ‬ ‫َّ‬ ‫اغت َ ْبتَهُ أ َ ْن ت َ ْ‬ ‫ست َ ْغ ِف َر لَهُ» َر َواهُ‬ ‫« َكف َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سنَد َ‬ ‫ْ‬ ‫ض ِعيف‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫ار‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬

‫كيفية التحلل من الغيبة‬

‫اختلف العلماء في وجوب اَلستحَّلل منه‪،‬‬ ‫فالجمهور يشترطون استحَّلل اْلدمي من كل‬ ‫الحقوق ما يستوفى منها وما َل يستوفى؛ كالكذب‬ ‫والغيبة النميمة ونحو ذلك‪ ..‬وقال جمع من العلماء‪،‬‬ ‫منهم شيخ اْلسَّلم ابن تيمية وابن القيم وغيرهما‪:‬‬ ‫إن الحق إن كان مما َل يستوفى كالغيبة والنميمة‬ ‫والكذب ونحو ذلك‪ ،‬فإنه يكتفي بالدعاء لصاحبه‬ ‫واَلستغفار له وذكره بخير‪.‬‬

‫وفي كل األحوال‪ ،‬فإنه إذا كان اَلستحَّلل من الغيبة واْلخبار بأمرها‬ ‫قد يؤدي إلى مفسدة أعظم‪ ،‬أو كان غير ممكن أصَّل لموت من تم‬ ‫اغتيابه أو للجهل به‪ ،‬فيكفي اَلستغفار له والدعاء له بخير مع‬ ‫اَلجتهاد في اْلكثار من الحسنات الماحية والتقرب إلى هللا تعالى بما‬ ‫أمكن من خصال الخير‪ ،‬وإن كان اْلخبار بها َل تخشى منه مفسدة‪،‬‬ ‫فَّل شك أنه أحوط‪ ،‬وَل نعلم عددا معينا لَّلستغفار لصاحب الحق‪،‬‬ ‫ولكن ينبغي أن يكون مناسبا لقدر حقه‪ ،‬جاء في الفتاوى الكبرى َلبن‬ ‫تيمية‪ :‬لكن قوله مثل هذا أن يفعل مع المظلوم حسنات‪ ,‬كالدعاء له‪,‬‬ ‫واَلستغفار وعمل صالح يهدي إليه يقوم مقام اغتيابه وقذفه‪ .‬اهـ‪.‬‬

‫التحلل من المظلوم واجب شرعي‪ ،‬فقد حض النبي صلى هللا‬ ‫عليه وسلم على التحلل من المظلوم في الدنيا‪ ،‬فقال‪ :‬من‬ ‫كانت عنده مظلمة ألخيه من عرضه أو شيء‪ ،‬فليتحلله منه‬ ‫اليوم قبل أن َل يكون دينار وَل درهم‪ ،‬إن كان له عمل صالح‬ ‫أخذ منه بقدر مظلمته‪ ،‬وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات‬ ‫صاحبه فحمل عليه‪ .‬أخرجه البخاري‪.‬‬ ‫وهذا أمر متفق عليه في الحقوق المادية ونحوها مما‬ ‫يستوفى‪ ،‬أما غير ذلك كالغيبة والنميمة‪ :‬فقد اختلف فيه‬ ‫العلماء‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫شة َر ِض َي اللُ َ‬ ‫عن َها‬ ‫‪َ - 1518‬وع َْن عَائِ َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫قَالَ ْت‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫الل ْاألَلَدُّ‬ ‫الر َجا ِل ِإلَى َِّ‬ ‫وسلم ‪« :-‬أ َ ْبغَ ُ‬ ‫ض ِّ‬ ‫ْال َخ ِص ُم» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫ون ْال ُم َرادُ‪ :‬ال َّ‬ ‫ش ِديد ْال ُخ ُ‬ ‫( ْاألَلَدّ ْال َخ ِصم)‪ :‬هُ َو الدَّائِ ُم فِي ْال ُخ ُ‬ ‫صو َمة‪َ ،‬ويَ ْحتَ ِم ُل أَ ْن يَكُ َ‬ ‫صو َمة ‪,‬‬ ‫فَ ِإ َّن ْال َخ ِص َم ِم ْن ِص َي ِغ ْال ُم َبالَغَة ‪ ,‬فَ َي ْحتَ ِم ُل ال ِ ّ‬ ‫شدَّةَ ‪َ ,‬و َي ْحتَ ِم ُل ْالكَثْ َرةَ ‪َ ,‬و َو َج ْد ُ‬ ‫ير‬ ‫ت ِفي تَ ْف ِ‬ ‫س ِ‬ ‫اط ِل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ع ْب ِد ْبن ُح َم ْيد ِم ْن َط ِريق َم ْع َمر ع َْن قَتَادَةَ فِي قَوْ له تَعَالَى {قَوْ ًما لُدًّا} قَا َل‪َ :‬جدَ ًَل ِب ْالبَ ِ‬ ‫َو ِم ْن َط ِريق سُلَ ْي َمان التَّ ْي ِم ّي ِ ع َْن قَتَادَةَ قَا َل‪ْ " :‬ال َج ِدل‪ْ :‬ال َخ ِصم " ‪َ ,‬و ِم ْن َط ِريق ُم َجا ِهد‬ ‫ون " ‪َ ,‬و َهذَا نَ ْحو قَوْ له " عُو ًجا "‪َ .‬وأَ ْ‬ ‫ستَ ِقي ُم َ‬ ‫قَا َل‪ََ " :‬ل َي ْ‬ ‫سنَدَ اِ ْبن أَ ِبي َحاتِم ِم ْن َط ِريق‬ ‫ِإ ْ‬ ‫صا ِلح فِي قَوْ له { َوت ُ ْن ِذر ِب ِه قَوْ ًما لُدًّا} قَا َل‪ " :‬عُو ًجا ع َْن‬ ‫س َما ِعيل اِ ْبن أَ ِبي َخا ِلد ع َْن أَ ِبي َ‬ ‫ْال َح ّق "‪َ .‬وقَ ْد أَ ْ‬ ‫سير‬ ‫سن أَنَّهُ قَا َل‪ " :‬اللَّدّ‪ْ :‬ال َخ ِصم " ‪َ ,‬و َكأ َنَّهُ تَ ْف ِ‬ ‫سنَدَ اِ ْبن أَ ِبي َحاتِم ع َْن ْال َح َ‬ ‫ِب َّ‬ ‫الَّل ِز ِم ‪ِ ,‬ألَ َّن َم ْن اِ ْع َو َّج ع َْن ْال َح ِّ‬ ‫َان َكأَنَّهُ لَ ْم َي ْ‬ ‫ق‪,‬ك َ‬ ‫س َم ْع‪َ .‬وع َْن ُم َح َّمد ْبن َك ْعب قَا َل‪" :‬‬ ‫سير "‬ ‫يرا‪َ .‬وتَ ْف ِ‬ ‫ب َكثِ ً‬ ‫ْاألَلَدّ‪ْ :‬الكَذَّاب " ‪َ ,‬و َكأَنَّهُ أَ َرادَ أَ َّن َم ْن يُ ْكثِ ُر ا ْل ُم َخا َ‬ ‫ص َمةَ ‪ ,‬يَقَ ُع فِي ْال َك ِذ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫علَى َما َوقَ َع ِع ْند ْالكُ ْ‬ ‫علَى اِ ْن ِح َرا ِف ِه ع َْن ا ْل َح ّق ‪,‬‬ ‫ش ِمي َه ِن ّي ِ ‪ ,‬ي ُْح َم ُل َ‬ ‫ج" َ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫األ‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫األ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سير " ْاألَلَدّ ِبال َّ‬ ‫ش ِدي ِد ْال ُخ ُ‬ ‫علَ ْي ِه َجانِب ِم ْن ْال ُح َّج ِة ‪ ,‬أَ َخذَ فِي‬ ‫صو َمة " ‪ِ ,‬ألَنَّهُ كُلَّ َما أ ُ ِخذَ َ‬ ‫َوتَ ْف ِ‬ ‫ص َمة‪ .‬فتح الباري (‪)223 /20‬‬ ‫آ َخ َر‪ .‬أَوْ ِألَ ْع َما ِل ِه لَ ِدي ِديَّة‪َ ،‬وهُ َما َجانِبًا فَ ِم ِه فِي ْال ُم َخا َ‬

‫قال بعضهم‪« :‬ما رأيت‬ ‫شيئا ً أذهب للدين‪ ،‬وَل‬ ‫أنقص للمروءة‪ ،‬وَل‬ ‫أضيع للذة‪ ،‬وَل أشغل‬ ‫للقلب من الخصومة»‬

‫َّ‬ ‫ب ِفي َم َك ِار ِم‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫بَ ُ‬ ‫اب الت ْ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّل‬ ‫خ‬ ‫األ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬

‫‪ - 1519‬ع َِن ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ق‪،‬‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫‬‫الل‬ ‫سو ُل‬ ‫َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فَ ِإ َّن ال ِ ّ‬ ‫ق يَ ْه ِدي ِإلَى ْال ِب ِ ّر‪َ ،‬و ِإ َّن ْال ِب َّر يَ ْه ِدي ِإلَى ْال َجنَّ ِة‪،‬‬ ‫ص ْد َ‬ ‫الر ُج ُل يَ ْ‬ ‫ق‪َ ،‬ويَت َ َح َّرى ال ِ ّ‬ ‫صد ُ ُ‬ ‫ب‬ ‫َو َما يَ َزا ُل َّ‬ ‫ص ْد َ‬ ‫ق‪َ ،‬حت َّى يُ ْكت َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب يَ ْه ِدي ِإلَى‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫الل‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ِع‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َِ ْ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُج ُل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ور‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ور‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ب‪َ ،‬حت َّى يُ ْكت ََ‬ ‫ب ِع ْندَ َِّ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ب‪َ ،‬ويَت َ َح َّرى‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫الل َكذابًا»‬ ‫ِ‬ ‫يَ ْك ِذ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬

‫تحرى ال َّ‬ ‫واب تو ّخاه وطلبه‬ ‫َّ‬ ‫ص َ‬ ‫الحرص‬ ‫يتحرى‬ ‫وقصده ‪-:‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫واْلتقان ‪ { - ،‬فأول ِئك ت َح َّر ْوا‬ ‫شدًا }‬ ‫َر َ‬

‫الذين وصفوا بالصديقية في القرآن‬

‫‪ .1‬إبراهيم وإدريس‬ ‫‪.2‬يوسف أيها الصديق‬ ‫‪.3‬مريم (وأمه صديقة)‬

‫‪َ - 1520‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪-‬‬ ‫سو َل‬ ‫رضي هللا عنه ‪ -‬أ َ َّن َر ُ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫َّ ِ‬ ‫قَا َل‪ِ « :‬إيَّا ُك ْم َوال َّظ َّن‪ ،‬فَ ِإ َّن‬ ‫َّ‬ ‫ث» ُمت َّفَق‬ ‫ب ْال َح ِدي ِ‬ ‫الظ َّن أ َ ْكذَ ُ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫َ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي ِ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫َن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ - 1521‬وع ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وسلم ‪ِ « :-‬إيَّا ُك ْم َو‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ت»‪ ،‬قالوا‪:‬‬ ‫وس ِبالط ُرقا ِ‬ ‫َ‬ ‫سنَا نَت َ َحدَّ ُ‬ ‫سو َل َّ‬ ‫ث‬ ‫اللِ! َما لَنَا بُد ِم ْن َم َجا ِل ِ‬ ‫يَا َر ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫الط‬ ‫وا‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫َّ‬ ‫ِ َ‬ ‫ِفي َها‪ ،‬قَا َل‪« :‬فَأ ِ َ ْ‬ ‫َحقَّهُ»‪ ،‬قَالُوا‪َ :‬و َما َحقُّهُ? قَا َل‪َ « :‬‬ ‫غ ُّ‬ ‫ص ِر‪،‬‬ ‫ض ْالبَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َو َكفُّ ْاأل‬ ‫ال‬ ‫ذ‬ ‫وف‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫َّل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِ َ ُ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫ََ‬ ‫َوالنَّ ْه ُي ع َِن ْال ُم ْن َك ِر» ُمت َّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬

‫حق الطريق‬ ‫‪.1‬غض البصر‬ ‫‪.2‬كف األذى‬ ‫‪.3‬رد السَّلم‬ ‫‪.4‬األمر بالمعروف‬ ‫‪ .5‬النهي عن المنكر‬

‫‪َ - 1522‬وع َْن ُمعَا ِويَةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن ي ُِر ِد َّ‬ ‫اللُ ِب ِه َخ ْي ًرا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫يُف‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ين» ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ون ِليَن ِف ُروا َكآفَّةً ۚ فَلَوْ ََل نَف َرَ‬ ‫{ َو َما َك َ‬ ‫ان ْال ُم ْؤ ِمنُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وا‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ين‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمن ِ‬ ‫َو ِليُن ِذ ُروا قَوْ َم ُه ْم ِإذَا َر َجعُ ٓوا ِإلَ ْي ِه ْم لَعَلَّ ُه ْم‬ ‫يَ ْحذَ ُر َ‬ ‫ون }[ سورة التوبة ‪] 122 :‬‬ ‫والفقه الفهم‬

‫قال شيخ اْلسَّلم ابن تيمية رحمه هللا ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ين ‪ :‬فَ ْه ُم َم َعا ِني ْاأل َ ْم ِر َوالنَّ ْهي ِ ‪ِ ،‬ل َي ْ‬ ‫"‬ ‫ست َ ْب ِص َر‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِْ‬ ‫س ُ‬ ‫ان ِفي ِدي ِنه ِ‪ ،‬أ َ ََل ت َ َرى قَوْ له ت َ َعالَى ‪ِ ( :‬ل َيتَفَقَّهُوا ِفي‬ ‫اْل ْن َ‬ ‫ين َو ِليُ ْن ِذ ُروا قَوْ َم ُه ْم ِإذَا َر َج ُعوا ِإلَ ْي ِه ْم لَ َعلَّ ُه ْم َي ْحذَ ُر َ‬ ‫ون )‬ ‫ال ِدّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ار ِب ْال ِف ْق ِه ؛ فَدَ َّل َ‬ ‫علَى أ َ َّن ْال ِف ْقهَ َما‬ ‫التوبة‪ . 122 /‬ف َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫َن‬ ‫عع‬ ‫َو َز َ‬ ‫وس‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫وَّ‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫اج‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫َا‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫وْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ورةَ " ‪.‬‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫َم َوا ِق َعهُ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫انتهى من"الفتاوى الكبرى" (‪ ، )171 /6‬وينظر ‪:‬‬ ‫"مجموع الفتاوى" (‪. )212 /20‬‬

‫قال شيخ اْلسَّلم ابن تيمية رحمه هللا ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الل‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ين ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ُ ِِ ً‬ ‫" ُك ُّل َم ْن أ َ‬ ‫ِ‬ ‫اللُ ِب ِه َخ ْي ًرا ‪َ ،‬وال ِدّ ُ‬ ‫فَ َم ْن لَ ْم يُفَ ِقّ ْههُ ِفي ال ِدّين ِ‪ ،‬لَ ْم ي ُِر ْد َّ‬ ‫ين‬ ‫‪َ :‬ما بَعَ َ‬ ‫ث َّ‬ ‫ب َ‬ ‫علَى ْال َم ْر ِء‬ ‫اللُ ِب ِه َر ُ‬ ‫سولَهُ ؛ َو ُه َو َما يَ ِج ُ‬ ‫الت َّ ْ‬ ‫ص ِدي ُ‬ ‫ق‬ ‫ق ِب ِه َو ْالعَ َم ُل ِب ِه ‪َ ،‬و َ‬ ‫ص ِدّ َ‬ ‫علَى ُك ِ ّل أ َ َحد أ َ ْن يُ َ‬ ‫سلَّ َم ِفي َما أ َ ْخبَ َر ِب ِه ‪َ ،‬وي ُِطيعَهُ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ُم َح َّمدًا َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فِي َما أ َ َم َر ‪ ،‬ت َ ْ‬ ‫ص ِديقًا عَا ًّما ‪َ ،‬و َطاعَة عَا َّمة "‪.‬‬ ‫انتهى من " مجموع الفتاوى " (‪.)80 /28‬‬

‫َاء ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1523‬وع َْن أ َ ِبي الدَّ ْرد ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫يز‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬ما ِم‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ء‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اودَ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ُو‬ ‫ب‬ ‫»‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ص َّح َحهُ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫َوال ِت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َاء قا َل‪:‬‬ ‫َاء‪ ،‬عَن أ ِبي الد ْرد ِ‬ ‫ع َْن أ ِ ّم الد ْرد ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫ْ‬ ‫سلَّ َم يَقُو ُل‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫صل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫لل‬ ‫ت النَّ ِب َّي َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ان أَثْقَ ُل ِمنْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يز‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ُو‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫َما ِم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اح‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ب ال َّ‬ ‫ص ْو ِم َوال َّ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫َر‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ة‬ ‫ص‬ ‫اح‬ ‫صَّلَ ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫رواه الترمذي وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1524‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫اللُ َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ان» ُمتَّفَق َ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫‪« :‬‬‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ِ‬

‫َوع َْن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ق َ‬ ‫" ْال َحيَا ُء َو ِْ‬ ‫اْلي َم ُ‬ ‫ان قُ ِرنَا َج ِميعًا‪ ،‬فَ ِإذَا ُر ِف َع‬ ‫أ َ َحدُ ُه َما‪ُ ,‬رفِ َع اْل َخ ُر" رواه البخاري في‬ ‫األدب المفرد وصححه األلباني‬

‫هللا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪-‬‬ ‫َوع َْن َ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ َ‬‫ن‬ ‫ب أ َ َخاهُ‬ ‫ص ِار] َو ُه َو يُعَا ِت ُ‬ ‫علَى َر ُجل [ ِم ْن ْاأل َ‬ ‫ست َ ْح ِيي‪َ ،‬حت َّى َكأَنَّهُ‬ ‫اء‪ ،‬يَقُو ُل‪ِ :‬إنَّ َك لَت َ ْ‬ ‫فِي ْال َحيَ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫يَق‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫هللا عليه وسلم ‪ " :-‬دَ ْعهُ ‪ ,‬فَ ِإ َّن ا ْل َحيَا َء ِم ْن‬ ‫ْ‬ ‫اْل‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ان " رواه البخاري ومسلم‬ ‫ِ َ ِ‬

‫‪َ - 1525‬وع َْن أ َ ِبي َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫اس ِم ْن‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إ َّن ِم َّما أ َ‬ ‫ستَحي‪ ،‬فَا ْ‬ ‫َك ََّل ِم النُّب َُّو ِة ْاألُولَى‪ِ :‬إذَا لَ ْم ت َ ْ‬ ‫صنَ ْع‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫شئ ْ َ‬ ‫ت» أ َ َ‬ ‫َما ِ‬ ‫ِ ُّ‬

‫فاصنع ما شئت‬ ‫األمر للتهديد‬ ‫‪.1‬اعملوا ما شئتم‬ ‫‪.2‬من شرب الخمر فليأكل الخنزير‬

‫‪َ - 1526‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي َخ ْير َوأ َ َحبُّ ِإلَى َِّ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫الل ِم َن‬ ‫«‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫اح ِر ْ‬ ‫يف‪َ ،‬و ِفي ُك ّل َخ ْير‪ْ ،‬‬ ‫علَى‬ ‫ص َ‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ ِ ِ‬ ‫ست َ ِع ْن ِب َِّ‬ ‫َما يَ ْنفَعُ َك‪َ ،‬وا ْ‬ ‫الل‪َ ،‬و ََل ت َ ْع َج ْز‪َ ،‬و ِإ ْن‬ ‫ش ْيء فَ ََّل تَقُ ْل‪ :‬لَ ْو أ َ ِنّي فَعَ ْل ُ‬ ‫ت َك َ‬ ‫ان َكذَا‬ ‫صابَ َك َ‬ ‫أَ َ‬ ‫َو َكذَا‪َ ،‬ولَ ِك ْن قُ ْل‪ :‬قَدَّ َر َّ‬ ‫شا َء فَعَ َل; فَ ِإ َّن‬ ‫اللُ َو َما َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ان» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫قدّر هللا وما شاء فعل‬ ‫يحتج بالقدر في المصائب َل‬ ‫في المعايب إَل من تاب منها‬ ‫فَّل يقول قاطع الصَّلة‪ :‬قدّر‬ ‫هللا علي‬

‫اض ْب ِن ِح َمار ‪ -‬رضي‬ ‫‪َ - 1527‬وع َْن ِعيَ ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إ َّن َّ‬ ‫اللَ أ َ ْو َحى ِإلَ َّي أ َ ْن‬ ‫ت َ َوا َ‬ ‫ضعُوا‪َ ،‬حتَّى ََل يَ ْب ِغ َي أ َ َحد َ‬ ‫علَى أ َ َحد‪َ ،‬و ََل‬ ‫علَى أ َ َحد» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫يَ ْف َخ َر أ َ َحد َ‬ ‫س ِلم‬

‫عبَّاس ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل‬ ‫ع َْن ا ْب ِن َ‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم‪َ " :‬ما ِم ْن آد َِم ّي ِإ ََّل‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫س ِه َح َك َمة (‪ِ )1‬بيَ ِد َملَك‪ ،‬فَ ِإذَا ت َ َوا َ‬ ‫ض َع ‪ ,‬قِي َل‬ ‫فِي َرأ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ارفَ ْع َح َك َمتَهُ‪َ ،‬و ِإذَا ت َ َكبَّ َر ‪ِ ,‬قي َل ِل ْل َملَ ِك‪َ :‬‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ض ْع‬ ‫‪:‬‬ ‫ك‬ ‫ِل َ ِ ْ‬ ‫َح َك َمتَهُ " رواه الطبرلني وصححه األلباني‬ ‫ال َح َك َمة‪ :‬ما أحاط ِب َحنَ َك ْي الفرس من ِل َجامه ‪ ,‬وفيها‬ ‫ال ِعذَاران ‪ ,‬وهما من الفرس ‪ ,‬كالعار َ‬ ‫ض ْي ِن من َو ْج ِه‬ ‫اْلنسان‪.‬‬

‫َاء ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫‪َ - 1528‬وع َْن أ َ ِبي الدَّ ْرد ِ‬ ‫ ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قَا َل‪:‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ب‪َ ،‬ردَّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫« َم‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اللُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ار يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ع َْن َو ْج ِه ِه الن َ‬ ‫ّ‬ ‫سنَهُ‬ ‫ي‪َ ،‬و َح َّ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ال ِت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ت‬ ‫ث أ َ ْس َما َء ِب ْن ِ‬ ‫‪َ - 1529‬و ِأل َ ْح َمدَ‪ِ ،‬م ْن َح ِدي ِ‬ ‫يَ ِزيدَ ن َْح ُوهُ‬

‫المعنى‪ :‬دافع عن أخيه الغائب عن ذلك‬ ‫المتكلّ َم من اغتيابه‪.‬‬ ‫المجلس ‪ ,‬و َمنَ َع‬ ‫ِ‬

‫‪َ - 1530‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫صدَقَة ِم ْن َمال‪،‬‬ ‫ص ْت َ‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬ما نَقَ َ‬ ‫َو َما َزادَ َّ‬ ‫ع ْبدًا ِبعَ ْفو ِإ ََّل ِع ًّزا‪َ ،‬و َما‬ ‫اللُ َ‬ ‫ض َع أ َ َحد ِ َِّ‬ ‫ت َ َوا َ‬ ‫لل ِإ ََّل َرفَعَهُ» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫ذَ َك ُروا فِي ِه َو ْج َه ْي ِن‪ :‬أ َ َحده َما‪َ :‬م ْعنَاهُ أ َنَّهُ‬ ‫ع ْنهُ ْال َم َ‬ ‫ار ُك ِفي ِه‪َ ,‬ويُ ْدفَ ُع َ‬ ‫ض َّرات‬ ‫يُبَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ور ِة ِب ْالبَ َر َك ِة ْال َخ ِفيَّة‪،‬‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫فَ ُِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫س َو ْالعَادَة‪َ .‬والثانِي‪:‬‬ ‫َو َهذَا ُم ْد َرك ِب ْال ِح ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ورتُه ‪َ ,‬ك َ‬ ‫ُ‬ ‫ان ِفي‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫علي ِه َجب ًرا ِلنق ِص ِه‪،‬‬ ‫ب َ‬ ‫الث َوا ِ‬ ‫ب ال ُم َر ِت ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ث‬ ‫ض‬ ‫يرة‪ .‬شرح‬ ‫ك‬ ‫اف‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َو ِزيَادَة ِ‬ ‫َ‬ ‫النووي (ج ‪ / 8‬ص ‪)399‬‬

‫‪َ - 1531‬وع َْن َ‬ ‫س ََّلم ‪ -‬رضي‬ ‫الل ْب ِن َ‬ ‫ع ْب ِد َّ ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫اس! أ َ ْف ُ‬ ‫شوا‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬يَا أَيُّ َها النَّ ُ‬ ‫س ََّل َم‪َ ،‬و ِصلُوا ْاأل َ ْر َحا َم‪َ ،‬وأ َ ْط ِع ُموا َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫الطعَا َم‪،‬‬ ‫اس ِنيَام‪ ،‬ت َ ْد ُخلُوا ْال َجنَّةَ‬ ‫َو َ‬ ‫صلُّوا ِباللَّ ْي ِل َوالنَّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ص َّح َحهُ‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫س ََّلم» أ َ َ ِ ِ ُّ َ َ‬ ‫ِب َ‬

‫ي ِ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1532‬وع َْن ت َ ِميم الدَّ ِار ّ‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل النَّ ِب ُّي ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وسلم ‪« :-‬ال ِدّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ين النَّ ِصي َحة» ثَّلثا‪ .‬قلنا‪:‬‬ ‫الل? قَا َل‪َّ ِ « :‬للِ َو ِل ِكت َا ِب ِه‬ ‫ِل َم ْن يَا َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫سو ِل ِه َو ِأل َ ِئ َّم ِة ْال ُم ْ‬ ‫ين َوعَا َّم ِت ِه ْم»‬ ‫َو ِل َر ُ‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫الدين النصيحة‬ ‫أ َ ْي‪ِ :‬ع َمادُ ال ِدّين َوقِ َوا ُمهُ النَّ ِصي َحة‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ع َرفة " أ ْي‪:‬‬ ‫‪َ ,‬كقَوْ ِل ِه‪ " :‬ال َحج َ‬ ‫ِع َمادُهُ َو ُم ْع َ‬ ‫ع َرفَة‪ .‬شرح‬ ‫ظ ُمهُ َ‬ ‫النووي (ج‪1‬ص‪)144‬‬

‫قال ابن حجر في الفتح ‪ "\:‬هذَا ْال َح ِديث ِم ْن‬ ‫ْاأل َ َحا ِديث الَّ ِتي ِقي َل ِفي َها ِإنَّ َها أ َ َحد أ َ ْربَاع ال ِدّين ‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫عدَّهُ ِفي َها ِْ‬ ‫اْل َمام ُم َح َّمد ْبن أ َ ْ‬ ‫س ُّي‬ ‫و‬ ‫الط‬ ‫سلَ َم‬ ‫َو ِم َّم ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ابن حجر ‪ :‬الفتح ‪َ .1/89‬وق‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ي ‪ :‬بَ ْل ُه َو‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫َو ْحده ُم َح ِ ّ‬ ‫ض ال ِدّين ُكلّه ؛ ِألَنَّهُ ُم ْن َح ِصر‬ ‫صل ِلغَ َر ِ‬ ‫ِفي ْاأل ُ ُمور الَّ ِتي ذَ َك َر َها ‪,‬وقال \" َهذَا َح ِديث‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع َِظيم ال َّ‬ ‫عل ْي ِه َمدَار ا ِْل ْ‬ ‫سَّلم \" النووي ‪:‬‬ ‫شأن َو َ‬ ‫شرح صحيح مسلم ‪.1/144‬‬

‫قواعد‬

‫عقائد‬ ‫مقاصد‬

‫وألئمة المسلمين‬ ‫‪.1‬األمراء ‪ .2‬العلماء‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫النَّ ِصي َحة ِأل ِئ َّم ِة ال ُم ْ‬ ‫ين‪ِ :‬إعَانت ُه ْم َ‬ ‫على َما ُح ِ ّملوا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سدُّ ُخلَّتِ ِه ْم ِع ْند‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫غ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫َِ َ ِِ َ ِ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب النَّا ِف َر ِة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِإلَ ْي ِه ْم‪َ ،‬و ِم ْن أ َ ْع َظ ِم نَ ِصي َح ِت ِه ْم‪ :‬دَفعُ ُه ْم عَن الظل ِم ِبال ِتي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫سن‪َ .‬و ِم ْن ُج ْملَ ِة أَئِ َّم ِة ْال ُم ْ‬ ‫ين‪ :‬أَئِ َّمة‬ ‫ح‬ ‫ِه َي أ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وم ِه ْم‪َ ،‬ونَش ِرْ‬ ‫ث ُ‬ ‫ِاَل ْج ِت َهاد‪َ ،‬وتَقَ ُع النَّ ِصي َحة ل ُه ْم ِببَ ِ‬ ‫عل ِ‬ ‫ين َّ‬ ‫الظ ِّن ِب ِه ْم‪( .‬فتح ‪ -‬ج‪1‬ص‪)202‬‬ ‫َمنَاقِب ِه ْم‪َ ،‬وت َ ْح ِ‬ ‫س ِ‬

‫شفَقَةُ‬ ‫ين‪ :‬ال َّ‬ ‫س ِل ِم َ‬ ‫النَّ ِصي َحة ِلعَا َّم ِة ْال ُم ْ‬ ‫س ْع ُي ِفي َما يَعُودُ نَ ْفعُهُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم‪َ ،‬وال َّ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم‪َ ،‬وت َ ْع ِلي ُم ُه ْم َما يَ ْنفَعُ ُه ْم‪َ ،‬و َك ُّ‬ ‫ب لَ ُه ْم‬ ‫ُو ُجو ِه ْاألَذَى َ‬ ‫ع ْن ُه ْم‪َ ،‬وأ َ ْن ي ُِح َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ِه‪َ ،‬ويَك َرهُ ل ُه ْم َما‬ ‫َما ي ُِح ُّ‬ ‫ب ِلنَف ِ‬ ‫ْ‬ ‫س ِه‪.‬‬ ‫يَ ْك َرهُ ِلنَف ِ‬

‫قال جرير بن عبدهللا رضي هللا عنه‪:‬‬ ‫(بايعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬ ‫على إقام الصَّلة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪،‬‬

‫والنصح لكل مسلم)؛‬ ‫عليه‬

‫متفق‬

‫قال ابن حجر‪ :‬اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻷﻏﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﺸﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮاﺏ ﺇﺫا اﺳﺘﺸﺎﺭ‪.‬‬

‫‪َ - 1533‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬أ َ ْكث َ ُر َما يُ ْد ِخ ُل ْال َجنَّة وى‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الل َو ُح ْ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫»‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫َ َ ِ ْ ِ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ص َّح َحهُ ْال َحا ِك ُم‬ ‫َو َ‬

‫س ِئ َل‬ ‫َوع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ رضي هللا عنه قَا َل‪ُ :‬‬ ‫ع ْن أ َ ْكث َ ِر َما‬ ‫هللا صلى هللا عليه وسلم َ‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هللا ‪,‬‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫اس‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يُ ْد ِخ ُل الن َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َو ُح ْ‬ ‫سئِ َل ع َْن أ َ ْكث َ ِر َما يُ ْد ِخ ُل‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ق " ‪َ ,‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫األ‬ ‫ان‪ْ ]:‬الفَ ُم ‪,‬‬ ‫["‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫اس‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الن َ‬ ‫َ ِ‬ ‫َو ْالفَ ْر ُ‬ ‫ج‪ .‬رواه الترمذي وصححه األلباني‬

‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪-‬‬ ‫‪َ - 1534‬و َ‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سع ُ َ‬ ‫ون‬ ‫ت‬ ‫َل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪ِ « :-‬إن ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫س ْع ُه ْم ِم ْن ُك ْم بَ ْ‬ ‫س ُط‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫اس ِبأ َ ِ ْ َ ِ ِ َ َ‬ ‫الن َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ق» أ َ ْخ َر َجهُ أَبُو يَ ْعلَى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ص َّح َحهُ ْال َحا ِك ُم‬ ‫َو َ‬ ‫صححه األلباني‬

‫بسط الوجه‬

‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪-‬‬ ‫‪َ - 1535‬و َ‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪ْ « :-‬ال ُم ْؤ ِم ُن ِم ْرآةُ‬ ‫اودَ ِب ِإ ْ‬ ‫سن‬ ‫ْال ُم ْؤ ِم ِن» أ َ ْخ َر َجهُ أَبُو دَ ُ‬ ‫سنَاد َح َ‬

‫‪َ - 1536‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اس‪َ ،‬ويَ ْ‬ ‫ص ِب ُر‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ « :‬‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫علَى أ‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ََل يَ ْ‬ ‫ص ِب ُر َ‬ ‫علَى أَذَا ُه ْم» أ َ ْخ َر َجهُ ا ْب ُن َما َج ْه‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِب ِإ ْ‬ ‫ي ِ ِإ ََّل أَنَّهُ لَ ْم‬ ‫ع‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫اد‬ ‫سن‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫س ِ ّم ال ِ ّ‬ ‫ص َحا ِب َّي‬ ‫يُ َ‬

‫متى تكون العزلة أفضل‬ ‫من الخلطة ⬇‬

‫اللِ ْب ِن ع َْمرو‪َ ،‬ر ِض َي َّ‬ ‫ع ْب ِد َّ‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪ُ :‬كنَّا نَ ْح ُن َح ْو َل‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع َْن َ‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫سلَّ َم ُجلُوسًا ِإذْ ذَ َك َر ْال ِفتْنَةَ أ َ ْو ذ ُ ِك َر ْت‬ ‫الل َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫َرسُو ِل َّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫ُو‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ِع‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قَدْ َم ِر َج ْت ُ‬ ‫شبَّ َك َب ْي َن‬ ‫ع ُهودُهُ ْم َو َخفَّ ْت أ َ َمانَات ُ ُه ْم َو َكانُوا َه َكذَا» َو َ‬ ‫ام ِل ِه‪ ،‬فَقُ ْم ُ‬ ‫الل‪َ ،‬ج َعلَ ِني َُّ‬ ‫ف أ َ ْف َع ُل َيا َرسُو َل َِّ‬ ‫ت ِإلَ ْي ِه فَقُ ْل ُ‬ ‫الل‬ ‫أَنَ ِ‬ ‫ت‪َ :‬ك ْي َ‬ ‫ف َودَ ْ‬ ‫فِد َ‬ ‫ع‬ ‫ام ِل ْك َ‬ ‫سانَ َك َو ُخذْ َما ت َ ْع ِر ُ‬ ‫َاك؟ قَا َل‪ْ « :‬ال َز ْم بَ ْيت َ َك َو ْ‬ ‫علَ ْي َك ِل َ‬ ‫س َك َودَ ْ‬ ‫علَ ْي َك ِب َخا َّ‬ ‫َما ت ُ ْن ِك ُر َو َ‬ ‫ع َ‬ ‫ع ْن َك أ َ ْم َر ا ْل َعا َّم ِة» رواه‬ ‫ص ِة أ َ ْم ِر نَ ْف ِ‬ ‫الحاكم وصححه ووافقه الذهبي‪.‬‬

‫‪َ - 1537‬وع َِن ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ت َخ ْل ِقي‪،‬‬ ‫َ َ‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬الل َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫فَ َح ِ ّ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن‬ ‫س ْن ُخلُ ِقي» َر َواهُ أ َ َ َ‬ ‫ِحبَّ َ‬ ‫ان‬

‫شة ‪ -‬رضي هللا عنها‬ ‫َع ْن َعا ِئ َ‬ ‫ قَالَ ْ‬‫هللا ‪-‬‬ ‫ت‪َ " :‬ك َ‬ ‫ان َر ُ‬ ‫سول ِ‬ ‫صلى هللاُ عليه وسلَّم ‪ -‬يَقُو ُل‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫س ْن‬ ‫ح‬ ‫ت َخ ْل ِقي فَأ َ ْح ِ‬ ‫س ْن َ‬ ‫الل َّ‬ ‫َ‬ ‫ُخلُ ِقي " رواه أحمد وصححه‬ ‫األلباني‬

‫ّ‬ ‫اء‬ ‫الذ ْك ِر َوالدُّ َ‬ ‫اب ِ‬ ‫بَ ُ‬ ‫ع ِ‬

‫‪ - 1538‬ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫«يَقُو ُل َّ‬ ‫ع ْب ِدي َما ذَ َك َر ِني‪،‬‬ ‫اللُ تَعَالَى‪ :‬أَنَا َم َع َ‬ ‫شفَتَاهُ» أ َ ْخ َر َجهُ ا ْب ُن َما َج ْه‪،‬‬ ‫َوت َ َح َّر َك ْت ِبي َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ص َّح َحه‬ ‫ي ت َ ْع ِليقًا‬ ‫ِ‬ ‫َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫صححه األلباني‬

‫هذه المعية الخاصة بالمؤمن قال ابن حجر‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫يق َو ْال ِهدَايَ ِة‬ ‫‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫أ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرعَايَة ‪َ ,‬و ُه َو َكقَ ْو ِل ِه ‪ -‬عز وجل ‪ِ { -‬إنَّنِي‬ ‫َو ِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ورةُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫}‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َمعَ ُك َما أ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫أ َ َخ ُّ‬ ‫ص ِم ْن ْال َم ِعيَّة الَّ ِتي ِفي قَ ْوله تَعَالَى { َو ُه َو‬ ‫َمعَ ُك ْم أ َ ْينَ َما ُك ْنتُم} فَ َه ِذ ِه َم ِعيَّة ِب ْال ِع ْل ِم‬ ‫َو ِْ‬ ‫اْل َحا َطة‪ .‬فتح الباري (ج ‪ / 20‬ص ‪481‬‬

‫‪َ - 1539‬وع َْن ُمعَا ِذ ْب ِن َجبَل ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ع َمَّلً‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬ما ع َِم َل ا ْب ُن آدَ َم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الل ِم ْن ِذ ْك ِر َِّ‬ ‫ب َِّ‬ ‫الل»‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ش ْيبَةَ َو َّ‬ ‫الطبَ َرانِ ُّي ِب ِإ ْ‬ ‫سنَاد‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ ا ْب ُن أ َ ِبي َ‬ ‫سن‬ ‫َح َ‬

‫ذكر هللا منجاة من العذاب ⬆‬

‫‪َ - 1540‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫سا‪،‬‬ ‫س قَ ْوم َم ْج ِل ً‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬ما َجل َ‬ ‫اللَ ِإ ََّل َحفَّ ْت ِب ِه ُم ْال َم ََّلئِ َكة‪ُ،‬‬ ‫ون َّ‬ ‫يَ ْذ ُك ُر َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َو َ‬ ‫ُ‬ ‫اللُ ِفي َمنْ‬ ‫الر ْح َمة‪َ ،‬وذ َك َره ُم َّ‬ ‫غ ِ‬ ‫شيَتْ ُه ُم َّ‬ ‫ِع ْندَهُ» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫هذا الثواب يناله كذلك الذين يجتمعون على القرآن‬ ‫تَّلوة ومدارسة‬ ‫سو ُل‬ ‫ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ " :-‬ما ْ‬ ‫اجت َ َم َع قَ ْوم ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫سونَهُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هللا‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ون‬ ‫هللا ‪ ,‬يَتْل‬ ‫َار ُ‬ ‫بَ ْيت ِم ْن بُيُو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫الر ْح َمةُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ال َّ‬ ‫بَ ْينَ ُه ْم‪ِ ،‬إ ََّل نَ َزلَ ْت َ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫س ِكينَة َ ِ َ ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َو َحفَّتْ ُه ْم ْال َم ََّلئِ َكة‪َ ،‬وذ َك َره ْم هللاُ فِي َمن ِعندَهُ "رواه‬ ‫مسلم‬

‫سو ُل هللاِ ‪-‬‬ ‫َوع َْن أَنَ ِس ْب ِن َما ِلك ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪َ " :-‬ما ِم ْن قَوْ م ْ‬ ‫اجت َ َمعُوا يَذك ُرون هللاَ‪،‬‬ ‫ََل ي ُِريدُ َ‬ ‫ون ِبذَ ِل َك ِإ ََّل َو ْج َههُ‪ِ ،‬إ ََّل نَادَا ُه ْم ُمنَاد ِم َن ال َّ‬ ‫اء‪ :‬أ َ ْن‬ ‫س َم ِ‬ ‫سنَات " رواه أحمد‬ ‫س ِيّئَات ُ ُك ْم َح َ‬ ‫ورا لَ ُك ْم‪ ،‬قَ ْد بُ ِدّلَ ْت َ‬ ‫قُو ُموا َم ْغفُ ً‬ ‫وصححه األلباني‬

‫سو ُل َّ‬ ‫‪َ - 1541‬و َ‬ ‫اللِ ‪-‬‬ ‫ع ْنهُ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬ما قَعَدَ قَ ْوم‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫على‬ ‫صلوا َ‬ ‫َم ْقعَدًا لَ ْم يَذك ُروا اللَ‪َ ،‬ول ْم يُ َ‬ ‫النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ِ -‬إ ََّل َك َ‬ ‫ان‬ ‫س َرةً يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم َح ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ال ِت‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫سن»‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ي َوقَا َل‪َ « :‬ح َ‬ ‫ُّ‬

‫عقوبات مجالس اللغو‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ِ .1‬إ ََّل قَا ُموا ع َْن ِمث ِل ِجيف ِة ِح َمار‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .2‬و َك َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم َح ْ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫س َرةً يَ ْو َم‬ ‫س َ‬ ‫ان ذَ ِل َك َ ِ ُ‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫شا َء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫‪َ .3‬و ِإ ْن دَ َخل‬ ‫ب ف ِإن َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫شا َء َ‬ ‫غفَ َر لَ ُه ْم‬ ‫عَذَّبَ ُه ْم‪َ ،‬و ِإ ْن َ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫وب ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫‪َ - 1542‬وع َْن ِأ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن قَا َل‪:‬‬ ‫قَا َل َر ُ‬ ‫ع ْ‬ ‫ََل ِإلَهَ ِإ ََّل َّ‬ ‫ش ِر َ‬ ‫ش َر َم َّرات‪َ ،‬ك َ‬ ‫يك لَهُ‪َ ،‬‬ ‫ان‬ ‫اللُ‪َ ،‬و ْحدَهُ ََل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ق أ َ ْربَعَة أنفس ِمن َول ِد ِإس َما ِعي َل» ُمتفق‬ ‫َك َم ْن أ َ ْعت َ َ‬ ‫علَ ْي ِه [تنبيه‪ :‬قول الحافظ‪ :‬متفق عليه‪ ،‬عنى بذلك‬ ‫َ‬ ‫أصل الحديث‪ ،‬وإَل فهو لفظ مسلم مع خرم لجملة‪:‬‬ ‫«له الملك وله الحمد‪ ،‬وهو على كل شيء قدير»‪،‬‬ ‫وأما لفظ البخاري فهو‪« :‬من قال عشرا ً كان كمن‬ ‫أعتق رقبة من ولد إسماعيل»‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫هللا‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫وب‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫بي‬ ‫ع َْن أ‬ ‫َ‬ ‫ي ِ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َرسُو ُل ِ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ين يُ ْ‬ ‫ صلى هللاُ عليه وسلَّم ‪َ "( :-‬م ْن قَا َل ِح َ‬‫صب ُح‪ََ :‬ل ِإلَهَ ِإ ََّل هللاُ‬ ‫يك لَهُ‪ ،‬لَهُ ْال ُم ْل ُك َولَهُ ْال َح ْمدُ‪ ،‬يُ ْح ِيي َويُ ِم ُ‬ ‫ش ِر َ‬ ‫يت ‪َ ,‬وهُ َو‬ ‫َو ْحدَهُ ََل َ‬ ‫ع ْ‬ ‫احدَة قَالَ َها‬ ‫ش ْيء قَ ِدير‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫علَى ُك ِّل َ‬ ‫ش َر َم َّرات‪َ ،‬كتَب هللاُ لَهُ ب ُك ِّل َو ِ‬ ‫ع ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫س ِيّئَات‪َ ،‬و َرفَعَهُ هللاُ ب َها‬ ‫ع ْنهُ ب َها َ‬ ‫سنَات‪َ ،‬و َح َّط هللاُ َ‬ ‫َ‬ ‫ش َر َ‬ ‫ش َر َح َ‬ ‫ش َر د ََر َجات‪َ ،‬و ُك َّن لَهُ َك َع ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫ش ِر ِرقَاب َو َك َ‬ ‫َ‬ ‫ان َي ْو َمهُ ذَ ِل َك ُكلَّهُ ِفي‬ ‫س ِم ْن ال َّ‬ ‫ان ِم ْن أ َ َّو ِل النَّ َه ِار ِإلَى‬ ‫ِح ْرز ِم ْن ُك ِّل َم ْك ُروه ‪َ ,‬و ُح ِر َ‬ ‫ش ْي َط ِ‬ ‫آخ ِر ِه) ( َولَ ْم َي ْن َب ِغ ِلذَ ْنب أ َ ْن يُدْ ِر َكهُ ِفي ذَ ِل َك ْال َي ْو ِم ِإ ََّل ال ِ ّ‬ ‫هلل‬ ‫ِ‬ ‫ش ْر َك ِبا ِ‬ ‫فَ ِإ ْن قَا َل ِح َ‬ ‫سي‪ ،‬فَ ِمثْ ُل ذَ ِل َك "رواه الترمذي وأحمد‬ ‫ين يُ ْم ِ‬ ‫وصححه األلباني‬

‫‪َ - 1543‬وع َْن أ َ ِبي هُ َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫ان َِّ‬ ‫س ْب َح َ‬ ‫الل‬ ‫عليه وسلم ‪َ « :-‬م ْن قَا َل‪ُ :‬‬ ‫َو ِب َح ْم ِد ِه ِمائَةَ َم َّرة ُح َّط ْت َخ َطايَاهُ‪َ ،‬و ِإنْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫علَي ِهْ‬ ‫َكانَ ْت ِمث َل زبَ ِد البَح ِر» ُمتفق َ‬

‫َزبَد ُ ْ‬ ‫البحر ك ّل ما يقذفه البحر من غثاء‪ ،‬والمراد تمثيل‬ ‫الخطايا الدنسة ولو كثرت بالزبد الدنس الكثير‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ت ال َح ِار ِ‬ ‫‪َ - 1544‬وع َْن ُج َو ْي ِريَة ِب ِ‬ ‫َر ِض َي هللاُ َ‬ ‫سو ُل‬ ‫ع ْن ُه َما قَالَ ْت‪ :‬قَا َل ِلي َر ُ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪« :-‬لَقَ ْد قُ ْلتُ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ت‬ ‫بَ ْعد َِك أ َ ْربَ َع َك ِل َمات‪ ،‬لَ ْو ُو ِزنَ ْت ِب َما قُ ْل ِ‬ ‫ان َِّ‬ ‫س ْب َح َ‬ ‫الل‬ ‫ُم ْنذُ ْاليَ ْو ِم لَ َو َزنَتْ ُه َّن‪ُ :‬‬ ‫س ِه‪َ ،‬و ِزنَةَ‬ ‫عدَدَ َخ ْل ِق ِه‪َ ،‬و ِر َ‬ ‫َو ِب َح ْم ِد ِه‪َ ،‬‬ ‫ضا نَ ْف ِ‬ ‫ش ِه‪َ ،‬و ِمدَادَ َك ِل َما ِت ِه» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬ ‫ع َْر ِ‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع َِن ا ْب ِن َ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫عبَّاس‪ ،‬ع َْن ج َُو ْي ِر َية‬ ‫سلَّ َم‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ َّ َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫صلَّى ال ُّ‬ ‫َخ َر َج ِم ْن ِع ْن ِد َها بُ ْك َرةً ِح َ‬ ‫ص ْب َح‪َ ،‬و ِه َي ِفي‬ ‫ين َ‬ ‫س ِج ِد َها‪ ،‬ث ُ َّم َر َج َع َب ْعدَ أ َ ْن أ َ ْ‬ ‫َم ْ‬ ‫سة‪ ،‬فَقَا َل‪َ « :‬ما‬ ‫ض َحى‪َ ،‬و ِه َي َجا ِل َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي َها؟» قَالَ ْت‪ :‬نَ َع ْم‪ ،‬قَا َل النَّ ِب ُّي‬ ‫ار ْقت ُ ِك َ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ِز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ت َب ْعد َِك أ َ ْر َب َع َك ِل َمات‪ ،‬ث َ ََّل َ‬ ‫سلَّ َم‪ " :‬لَقَ ْد قُ ْل ُ‬ ‫ث‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ُن‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫َم َّرات‪ ،‬لَوْ ُو ِزنَ ْت ِب َما ق‬ ‫م‬ ‫وْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫عدَدَ َخ ْل ِق ِه َو ِر َ‬ ‫ش ِه َو ِمدَادَ َك ِل َما ِت ِه‬ ‫َر‬ ‫ع‬ ‫َو ِب َح ْم ِد ِه‪َ ،‬‬ ‫ضا نَ ْف ِ‬ ‫س ِه َو ِزنَة ْ ِ‬ ‫"رواه مسلم‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي ِ ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫َن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ - 1545‬وع ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫ قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬‫ات‪ََ :‬ل ِإلَهَ ِإ ََّل َّ‬ ‫ان َِّ‬ ‫صا ِل َح ُ‬ ‫ات ال َّ‬ ‫« ْالبَاقِيَ ُ‬ ‫س ْب َح َ‬ ‫الل‪،‬‬ ‫اللُ‪َ ،‬و ُ‬ ‫اللُ أ َ ْكبَ ُر‪َ ،‬و ْال َح ْمدُ ِ َّللِ‪َ ،‬و ََل َح ْو َل َو ََل قُ َّوةَ ِإ ََّل ِب َِّ‬ ‫َو َّ‬ ‫الل»‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن ِحبَّ َ‬ ‫ان َو ْال َحا ِك ُم‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫َ ِ ُّ َ َ‬ ‫أ َ َ‬

‫فضيلة الباقيات الصالحات‬

‫سميت باقيات ألنها‬ ‫تبقى بعد موت‬ ‫صاحبها‪ ،‬وضدها‬ ‫فانيات‬

‫س ُم َرةَ ْب ِن ُج ْندُب ‪ -‬رضي‬ ‫‪َ - 1546‬وع َْن َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا‬ ‫هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪« :-‬أ َ َحبُّ ْال َك ََّل ِم ِإلَى َّ‬ ‫اللِ أ َ ْربَع‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََل يَ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫الل‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫َأ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض ُّر َك ِبأ ِ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫اللُ‪َ ،‬و َّ‬ ‫لل‪َ ،‬و ََل ِإلَهَ ِإ ََّل َّ‬ ‫َو ْال َح ْمدُ ِ َِّ‬ ‫اللُ أ َ ْكبَ ُر»‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫س ِلم‬

‫َليضرك بأيهن بدأت‬ ‫سبحان هللا‬ ‫الحمد هلل‬ ‫َّ‬ ‫َل إلهَ ِإَل هللا‬ ‫هللا أكبر‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫األ‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي ِ ‪ -‬رضي هللا‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫‪َ - 1547‬وع َْن أ ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَال ر ُ‬ ‫ع ْبدَ َّ‬ ‫‪« :‬يَا َ‬‫علَى َك ْنز ِم ْن‬ ‫اللِ ْب َن قَ ْيس‪ ،‬أ َ ََّل أَدُلُّ َك َ‬ ‫ُ‬ ‫وز ْال َجنَّ ِة? ََل َح ْو َل َو ََل قُ َّوةَ ِإ ََّل ِب َِّ‬ ‫الل» ُمتَّفَق‬ ‫ُكن ِ‬ ‫َّ‬ ‫سائِ ُّي‪َ « :‬و ََل َم ْل َجأ َ ِم َن َِّ‬ ‫الل ِإ ََّل ِإلَ ْي ِه»‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪َ ،‬زادَ الن َ‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫صل‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫هللا َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ع َْن أ ِ‬ ‫سلَّ َم‪َ ،‬و ُه ْم يَ ْ‬ ‫صعَدُ َ‬ ‫ون فِي ثَنِيَّة‪ ،‬قَا َل‪ :‬فَ َجعَ َل‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َر ُجل‪ُ ،‬كلَّ َما ع َََّل ث َ ِنيَّة‪ ،‬نادَى َل ِإلهَ ِإَل هللاُ‪َ ،‬وهللاُ أكبَ ُر‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫سلَّ َم‪ِ « :‬إنَّ ُك ْم ََل‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ُّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تُنَادُ َ‬ ‫ون أ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫غ‬ ‫سى‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫»‬ ‫ًا‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫علَى َك ِل َمة ِم ْن َك ْن ِز‬ ‫هللا ْب َن قَ ْيس أ َ ََل أَدُلُّ َك َ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا قا َل‪َ« :‬ل َح ْو َل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫؟‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫هلل» رواه مسلم‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫َو ََل ق َّ ِ ِ ِ‬

‫(َل حول) َل تحول من حالة إلى أخرى‬

‫(َل قوة) نفي كل قوة سواء بالمال‬ ‫أوالسلطان أو نحوه‬

‫(إَل باهلل)‬ ‫هو صاحب كل حول وقوة‬ ‫فهو القوي شديد المحال‪،‬‬ ‫ومنه نستمد حولنا وقوتنا‬

‫َل حول وَل قوة إَل باهلل‬ ‫نفي وإثبات‬ ‫نبرأ إليك يارب من أن يكون لنا حيلة‬ ‫أو قدرة تحيط بنا من دونك فاكَلنا‬ ‫بعنايتك وأمدنا بمدد من عندك‬

‫ُّ‬ ‫شير َر ِض َي َّ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ان ْب ِن بَ ِ‬ ‫اللُ‬ ‫‪َ - 1548‬وع َِن الن َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن ُه َما ع َِن النَّ ِب ّي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫قَا َل‪ِ « :‬إ َّن الدُّعَا َء ُه َو ْال ِعبَادَةُ» َر َواهُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ث أَن ٍَس ِبلَ ْف ِظ‪:‬‬ ‫‪َ - 1549‬ولَهُ ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫«الدُّ َعا ُء ُم ُّخ ْال ِعبَادَ ِة»‬

‫سمى هللا الدعاء عبادة في القرآن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫{ َوقَا َل َربُّ ُك ُم ا ْد ُ‬ ‫عو ِن ٓى أ ْ‬ ‫ست ِجبْ لك ْم ۚ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِإ َّن ال ِذين َي ْ‬ ‫ستك ِب ُرون عَن ِع َبادَ ِتى‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س َي ْد‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ون‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َاخ ِرين }[ سورة‬ ‫َ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫غافر ‪] 60 :‬‬

‫الدُّعا ُء ُم ُّخ العباد ِة ‪.‬‬ ‫قال األرناؤوط‪ :‬حسن في الشواهد‬ ‫وقال ابن باز‪ :‬فيه ضعف وإن كان صحيحا ً‬ ‫من جهة مراعاة المعنى والصحيح الدعاء‬ ‫هو العبادة‬ ‫وقال األلباني‪[ :‬فيه] ابن لهيعة ضعيف‬ ‫لسوء حفظه لكن معناه صحيح‬

‫ُ‬ ‫خالص ك ّل شيء ‪.‬‬ ‫و ال ُم ُّخ‬ ‫‪ ،‬و ِإنما كان ُم ّخا ً ألَمرين ‪ :‬أَحدهما أَنه‬ ‫امتثال أَمر هللا تعالى حيث ‪ ،‬قال ادعوني‬ ‫فهو محض العبادة وخالصها ‪ ،‬الثاني‬ ‫أَنه ِإذا رأَى نجاح األُمور من هللا قطع‬ ‫أَمله عن سواه ودعاه لحاجته وحده ‪،‬‬ ‫وهذا هو أَصل العبادة وألَن الغرض من‬ ‫العبادة الثواب عليها وهو المطلوب‬ ‫بالدعاء ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ث أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ َرفَعَهُ‪:‬‬ ‫‪َ - 1550‬ولَهُ ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫َ‬ ‫علَى َِّ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫اء»‬ ‫الل ِم َن الدُّ َ‬ ‫ش ْيء أ َ ْك َر َم َ‬ ‫س َ‬ ‫ع ِ‬ ‫«ل َ‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن ِحبَّ َ‬ ‫ان َو ْال َحا ِك ُم‬ ‫َو َ‬ ‫صححه األلباني‬

‫قوله ‪ ( :‬ليس شيء أكرم على هللا‬ ‫سبحانه عز وجل ) " أكرم " منصوب‬ ‫على أنه خبر ليس وعلى هللا بمعنى‬ ‫عنده ‪ ،‬والمراد أكرم على من سواه من‬ ‫العبادات القولية ؛ ألن سوق كل شيء‬ ‫يعتبر في بابه‬ ‫فالدعاء أسرع قبوَل وأنفع تأثيرا‬

‫‪َ - 1551‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ان َو ِْ‬ ‫األ‬ ‫‪« :‬الدُّعَا ُء بَ ْي َن‬‫ذ‬ ‫اْلقَا َم ِة ََل يُ َردُّ»‬ ‫ِ‬ ‫سا ِئ ُّي َو َ‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن‬ ‫غ ْي ُرهُ‪َ ،‬و َ‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ النَّ َ‬ ‫ان َو َ‬ ‫ِحبَّ َ‬ ‫غ ْي ُرهُ‬

‫س ْل َم َ‬ ‫ان ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫‪َ - 1552‬وع َْن َ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫‪ِ « :‬إ َّن َربَّ ُك ْم َح ِيي َك ِريم‪ ،‬يَ ْ‬‫ع ْب ِد ِه‬ ‫ست َ ِحي ِم ْن َ‬ ‫ِإذَا َرفَ َع ِإلَ ْي ِه يَدَ ْي ِه أ َ ْن يَ ُردَّ ُه َما ِصفَ ًرا»‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ص َّح َحهُ‬ ‫ُ‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫األ‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ َّ َ َ‬ ‫أ َ َ‬ ‫ََ ِ‬ ‫ْال َحا ِك ُم‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫وفي رواية ‪:‬أن يَ ُرده َما‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِصف ًرا خا ِئبَت َ ْي ِن‬

‫الصفر‬

‫كَّلم العلماء في مسح‬ ‫الوجه بعد الدعاء‬

‫‪َ - 1553‬وع َْن ُ‬ ‫ع َم َر ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫َك َ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ِ -‬إذَا‬ ‫ان َر ُ‬ ‫س َح‬ ‫َمدَّ يَدَ ْي ِه ِفي الدُّع ِ‬ ‫َاء‪ ،‬لَ ْم يَ ُردَّ ُه َما‪َ ،‬حتَّى يَ ْم َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫ِب ِه َما َو ْج َهه‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ش َوا ِهدُ ِم ْن َها‪َ - 1554:‬ح ِد ُ‬ ‫عبَّاس‬ ‫يث ا ْب ِن َ‬ ‫َولَهُ َ‬ ‫َاودَ‪َ ،‬و َم ْج ُمو ُ‬ ‫ع َها يَ ْقت َ ِضي أَنَّهُ َح ِديث‬ ‫ِع ْندَ أ َ ِبي د ُ‬ ‫سن‬ ‫َح َ‬

‫من العلماء الذين‬ ‫صححوا الحديث‬ ‫بطرقه‬ ‫عبد الحق اْلشبيلي‬ ‫ابن همات الدمشقي‬ ‫ابن حجر العسقَّلني‬ ‫السيوطي‬

‫من العلماء الذين ضعفوا‬ ‫الحديث‬ ‫النووي‬ ‫الذهبي‬ ‫العراقي‬ ‫ابن الجوزي‬ ‫األلباني‬ ‫ابن باز‬

‫ومن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫احلديث‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫عنده‪،‬‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫بذلك‬ ‫ن‬ ‫العمل‬ ‫كان‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫العمل بذلك بدعة‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫عنده‬ ‫ا‬ ‫ضعيف‬ ‫بقي‬ ‫بل‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ُي‬ ‫مل‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫وهلذا كانت األقوال يف هذه املسألة ثالثة‪:‬‬ ‫القول األول ‪ :‬أنه ُسنَّة‪.‬‬ ‫القول الثاين ‪ :‬أنه بدعة‪.‬‬ ‫القول الثالث ‪ :‬أنه ال ُسنَّة وال بدعة‪ ،‬أي‪ :‬أنَّه مباح؛‬ ‫إ ْن فَـعل مل نُب ِّّدعه‪ ،‬وإ ْن تَـرك مل نُ ِّ‬ ‫ْ َع َمله‪.‬‬ ‫نق‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬

‫قال الناظم‪:‬‬ ‫وك ّل داع بعد ختمه الدعا‬ ‫يمس ُح وجهه بكفيه معا‬

‫فتوى ابن جبرين‪ :‬مث ميسح وجهه بيديه‪:‬هنا‬ ‫علق الشيخ‪:‬وجاء يف ذلك حديث ذكره احلافظ ابن حجر يف آخر‬ ‫بلوغ املرام وهو عند الرتمذي وغريه ‪،‬كان النيب ‪(:‬إذا رفع يديه‬ ‫للدعاء مل يردمها حىت ميسح هبما وجهه) حسنه ابن حجر‪..‬‬ ‫وقال الشيخ[وكفى ابحلافظ حافظاً‪ ،‬وكفى بتحسينه حسناً‬ ‫للحديث]‬

‫قال املصنف‪ :‬وخارج الصالة‪.‬‬ ‫علق الشيخ‪[:‬والأبس مبسح الوجه ] وقال [اليُستنكر على من‬ ‫فعله ‪ ،‬ويُرشد الذي الميسح]‪..‬‬

‫فتوى المانعين لمسح‬ ‫الوجه بعد الدعاء‬

‫أ‪ . .‬قال أحمد بن حنبل ‪َ :‬ل يعرف هذا ‪ ،‬أنه كان يَمسح وجهه بعد‬ ‫الدعاء إَل عن الحسن ‪".‬العلل المتناهية" (‪. )841 ،2/840‬‬ ‫ب‪ .‬قال شيخ اْلسَّلم ابن تيمية ‪ :‬وأما رفع النبي صلى هللا عليه‬ ‫وسلم يديه في الدعاء ‪ :‬فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة ‪ ،‬وأما‬ ‫مسحه وجهه بيديه فليس عنه فيه إَل حديث أو حديثان ‪َ ،‬ل تقوم‬ ‫بهما ُحجة ‪".‬مجموع الفتاوى" (‪. )22/519‬‬ ‫ج‪ .‬قال العز بن عبد السَّلم ‪ :‬وَل يمسح وجهه بيديه عقيب الدعاء‬ ‫إَل جاهل ‪".‬فتاوى العز بن عبد السَّلم" (ص ‪. )47‬‬

‫مسح الوجه باليدين بعد الدعاء األقرب أنه غير مشروع ؛ ألن‬ ‫األحاديث الواردة في ذلك ضعيفة حتى قال شيخ اْلسَّلم رحمه‬ ‫هللا ‪ :‬إنها َل تقوم بها الحجة ‪ ،‬وإذا لم نتأكد أو يغلب على ظننا أن‬ ‫هذا الشيء مشروع فإن األولى تركه ؛ ألن الشرع َل يثبت بمجرد‬ ‫الظن إَل إذا كان الظن غالبا ً ‪.‬‬ ‫فالذي أرى في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء أنه ليس بسنة ‪،‬‬ ‫والنبي صلى هللا عليه وسلم كما هو معروف دعا في خطبة‬ ‫الجمعة باَلستسقاء ورفع يديه ‪ ،‬ولم يرد أنه مسح بهما وجهه ‪،‬‬ ‫وكذلك في عدة أحاديث جاءت عن النبي صلى هللا عليه وسلم أنه‬ ‫دعا ورفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه " انتهى ‪" .‬مجموع‬ ‫فتاوى ابن عثيمين" (‪ /14‬السؤال ‪. )781‬‬ ‫وهللا أعلم ‪.‬‬

‫‪َ - 1555‬وع َِن ا ْب ِن َم ْ‬ ‫سعُود ‪ -‬رضي هللا‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫عليه وسلم ‪ِ « :-‬إ َّن أ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫اس ِبي يَ ْو َم‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ص ََّلةً» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة‪ ،‬أ َ ْكث َ ُر ُه ْم َ‬ ‫علَ َّي َ‬ ‫ّ‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن ِحبَّ َ‬ ‫ان‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ال ِت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬

‫ع َْن أ َ ِبي أ ُ َما َمةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪:‬‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪:-‬‬ ‫قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫" أ َ ْكثِ ُروا َ‬ ‫ص ََّل ِة فِي ُك ِ ّل يَ ْو ِم‬ ‫علَ َّي ِم َن ال َ‬ ‫ص ََّلةَ أ ُ َّم ِتي ت ُ ْع َر ُ‬ ‫علَ َّي ِفي‬ ‫ض َ‬ ‫ُج ُمعَة ‪ ,‬فَ ِإ َّن َ‬ ‫ُك ِ ّل يَ ْو ِم ُج ُمعَة‪ ،‬فَ َم ْن َك َ‬ ‫علَ َّي‬ ‫ان أ َ ْكث َ َر ُه ْم َ‬ ‫ص ََّلةً ‪َ ,‬ك َ‬ ‫ان أ َ ْق َربَ ُه ْم ِم ِنّي َم ْن ِزلَةً "رواه‬ ‫َ‬ ‫البيهقي‪ ،‬وصححه األلباني‬

‫قَا َل ابن حبان في صحيحه ح‪ :911‬فِي َهذَا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫يل‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫سو ِل‬ ‫أ‬ ‫ْ‬ ‫اس ِب َر ُ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬فِي ا ْل ِقيَا َم ِة‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫س ِم ْن َه ِذ ِه ْاأل ُ َّم ِة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫‪,‬‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ص ََّلةً َ‬ ‫قَ ْوم أ َ ْكث َ َر َ‬ ‫وسلم ‪ِ -‬م ْن ُه ْم‪.‬‬

‫ث ‪َ -‬كث َّ َر ُه ُم َّ‬ ‫سا ِك َر‪ِ :‬ل َي ْه ِن أَ ْه َل ْال َح ِدي ِ‬ ‫َوقَا َل أَبُو ْال َي َم ِن ْب ُن َ‬ ‫اللُ‬ ‫ع َ‬ ‫س ْب َحانَهُ ‪َ -‬ه ِذ ِه ْالبُ ْ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ِفي َه ِذ ِه‬ ‫ش َرى‪َ ،‬و َما أَتَ َّم ِب ِه ِن َع َمهُ َ‬ ‫ُ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫اللُ َ‬ ‫اس ِبنَ ِبّي ِه ْم َ‬ ‫ْالفَ ِضيلَ ِة ْال ُك ْب َرى ; فَ ِإنَّ ُه ْم أَوْ لَى النَّ ِ‬ ‫شا َء َّ‬ ‫سيلَةً ; فَ ِإنُّ ُه ْم‬ ‫سلَّ َم‪َ ،‬وأَ ْق َربُ ُه ْم ِإ ْن َ‬ ‫اللُ ِإلَ ْي ِه يَوْ َم ْال ِقيَا َم ِة َو ِ‬ ‫َو َ‬ ‫ون ِذ ْك َرهُ فِي ُ‬ ‫س ِه ْم‪َ ،‬ويُ َج ِدّدُ َ‬ ‫يُ َخ ِلّدُ َ‬ ‫ص ََّلةَ َوالت َّ ْ‬ ‫ون ال َّ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫س ِلي َم َ‬ ‫ط ُرو ِ‬ ‫ار َ‬ ‫ض ِت ِه ْم‬ ‫ِفي ُم ْع َظ ِم ْاألَوْ قَا ِ‬ ‫ت ِب َم َجا ِل ِس ُمذَا َك َر ِت ِه ْم َوتَ ْح ِدي ِث ِه ْم َو ُم َع َ‬ ‫ار ُه ْم‪،‬‬ ‫س ِه ْم‪ ،‬فَالثَّنَا ُء َ‬ ‫علَ ْي ِه ِفي ُم ْع َظ ِم ْاألَوْ قَا ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫َودُ ُرو ِ‬ ‫ار ُه ْم َو ِدثَ ُ‬ ‫ش َع ُ‬ ‫س ِن نَ ْ‬ ‫ش ِر ِه ْم ِْلثَ ِار ِه ال َّ‬ ‫َو ِب ُح ْ‬ ‫ار ُه ْم‪[.‬السخاوي‪،‬‬ ‫ش ِريفَ ِة تَ ْح ُ‬ ‫س ُن آثَ ُ‬ ‫شمس الدين‪ ،‬فتح المغيث بشرح ألفية الحديث‪]٦٩/٣ ،‬‬

‫ص ِحي َحة‪.‬‬ ‫سنَة َ‬ ‫و َمنَا َمات َح َ‬ ‫ِم ْن َها قَ ْو ُل ال َّ‬ ‫شافِ ِع ّي ِ َر ِح َمهُ ا َّللُ َوقَ ْد قِي َل لَهُ‪َ :‬ما فَعَ َل ِب َك‬ ‫َربُّ َك؟ قَا َل‪َ :‬ر ِح َم ِني َو َ‬ ‫غفَ َر ِلي‪َ ،‬و ُز ِف ْف ُ‬ ‫ت ِإلَى ْال َجنَّ ِة َك َما‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫وس‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫وس‪َ .‬و ِإ َّن‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ُ‬ ‫َُ ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫ت ُ َزفُّ َ ُ ُ َ ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫الر‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫سال ِة " ِمن الصَّل ِة‬ ‫"‬ ‫ه‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫سب َ َ‬ ‫بذ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫سلَّ َم‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫صل‬ ‫َ‬ ‫علَى ُم َح َّمد َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫[السخاوي‪ ،‬شمس الدين‪ ،‬فتح المغيث بشرح ألفية‬ ‫الحديث‪]٦٩/٣ ،‬‬

‫علَى ُم َح َّمد َو َ‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫علَى آ ِل‬ ‫الل ُه َّم َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫على آ ِل ِإ ْب َرا ِهي َم‬ ‫ت َ‬ ‫صل ْي َ‬ ‫ُم َح َّمد‪َ ،‬ك َما َ‬ ‫علَى آ ِل ُم َح َّمد‬ ‫َو َب ِار ْك َ‬ ‫علَى ُم َح َّمد َو َ‬ ‫ت َ‬ ‫علَى آ ِل ِإ ْب َرا ِهي َم ِفي‬ ‫ار ْك َ‬ ‫َك َما َب َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ال َعال ِم َ‬ ‫ين‪ِ ،‬إن َك َح ِميد َم ِجيد‬

‫شدَّا ِد ْب ِن أ َ ْوس ‪ -‬رضي هللا‬ ‫‪َ - 1556‬وع َْن َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫س ِيّدُ ِاَل ْ‬ ‫س ِت ْغفَ ِار‪ ،‬أ َ ْن يَقُو َل ْالعَ ْبدُ‪:‬‬ ‫وسلم ‪َ « :-‬‬ ‫ت‪َ ،‬خلَ ْقت َ ِني‪َ ،‬وأَنَا‬ ‫ت َر ِبّي‪ََ ،‬ل ِإلَهَ ِإ ََّل أ َ ْن َ‬ ‫اللَّ ُه َّم أ َ ْن َ‬ ‫ست َ َط ْع ُ‬ ‫ع ْه ِد َك َو َو ْع ِد َك َما ا ْ‬ ‫ت‪،‬‬ ‫علَى َ‬ ‫ع ْبدُ َك‪َ ،‬وأَنَا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ُ‬ ‫صنَ ْع ُ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ت‪ ،‬أَبُو ُء لَ َك ِب ِن ْع َم ِت َك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫عوذ ِ ِ َ ِ ّ َ َ‬ ‫علَ َّي‪َ ،‬وأَبُو ُء لَ َك ِبذَ ْن ِبي‪ ،‬فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫اغ ِف ْر ِلي; فَ ِإنَّهُ ََل‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫»‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫َل‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫إ‬ ‫وب‬ ‫ن‬ ‫الذ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫يَ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُّ‬

‫الل عنه قال َر ِض َي َّ‬ ‫عن شداد بن أوس رضي ّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ي‬ ‫ع ْنهُ‪ :‬ع َِن النَّ ِب ِّ‬ ‫س ِيّد ُ ا َِل ْ‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫ت‬ ‫ستِ ْغفَ ِار أ َ ْن تَقُو َل‪ :‬اللَّ ُه َّم أ َ ْن َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫سلَّ َم‪َ " :‬‬ ‫ع ْه ِد َك َو َو ْع ِد َك‬ ‫علَى َ‬ ‫ع ْبد ُ َك‪َ ،‬وأَنَا َ‬ ‫ت‪َ ،‬خلَ ْقت َ ِني َوأَنَا َ‬ ‫َر ِبّي َلَ ِإلَهَ ِإ ََّل أ َ ْن َ‬ ‫ت‪ ،‬أ َ ُ‬ ‫صنَ ْع ُ‬ ‫ست َ َط ْع ُ‬ ‫َما ا ْ‬ ‫ت‪ ،‬أَبُو ُء لَ َك ِب ِن ْع َم ِت َك‬ ‫عوذ ُ ِب َك ِم ْن َ‬ ‫ش ِ ّر َما َ‬ ‫ُّ‬ ‫علَ َّي‪َ ،‬وأَبُو ُء لَ َك ِبذَ ْن ِبي فَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ت"‬ ‫وب ِإ ََّل أ َ ْن َ‬ ‫اغ ِف ْر ِلي‪ ،‬فَ ِإنَّهُ َلَ َي ْغ ِف ُر الذ َ‬ ‫ات ِم ْن َي ْو ِم ِه قَ ْب َل أ َ ْن‬ ‫قَا َل‪َ « :‬و َم ْن قَالَ َها ِم َن النَّ َه ِار ُمو ِقنًا ِب َها‪ ،‬فَ َم َ‬ ‫س َي‪ ،‬فَ ُه َو ِم ْن أ َ ْه ِل ال َجنَّ ِة‪َ ،‬و َم ْن قَالَ َها ِم َن اللَّ ْي ِل َوهُ َو ُمو ِقن‬ ‫يُ ْم ِ‬ ‫ات قَ ْب َل أ َ ْن يُ ْ‬ ‫ص ِب َح‪ ،‬فَ ُه َو ِم ْن أ َ ْه ِل ال َجنَّ ِة» رواه البخاري‬ ‫ِب َها‪ ،‬فَ َم َ‬

‫‪َ - 1557‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪ :‬لَ ْم‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم – يَدَ ُ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫ع َه ُؤ ََل ِء‬ ‫يَ ُك ْن َر ُ‬ ‫ين يُ ْ‬ ‫سي َو ِح َ‬ ‫ت ِح َ‬ ‫ص ِب ُح‪« :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي‬ ‫ين يُ ْم ِ‬ ‫ا ْل َك ِل َما ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫اي‪َ ،‬وأ َ ْه ِلي‪َ ،‬و َما ِلي‪،‬‬ ‫و‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫َ َِ ِ‬ ‫ِ َ َ َ‬ ‫آم ْن َر ْوعَاتِي‪َ ،‬و ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم ا ْ‬ ‫احفَ ْظنِي ِم ْن‬ ‫ست ُ ْر ع َْو َراتِي‪َ ،‬و ِ‬ ‫ش َما ِلي‪،‬‬ ‫بَ ْي ِن يَد ََّي‪َ ،‬و ِم ْن َخ ْل ِفي‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ْن يَ ِمي ِني‪َ ،‬وع َْن ِ‬ ‫َو ِم ْن فَ ْوقِي‪َ ،‬وأ َ ُ‬ ‫عوذُ ِبعَ َظ َمتِ َك أ َ ْن أ ُ ْغتَا َل ِم ْن ت َ ْحتِي»‬ ‫ص َّح َحهُ ْال َحا ِك ُم‬ ‫سائِ ُّي َوا ْب ُن َما َج ْه‪َ ،‬و َ‬ ‫أ َ ْخ َر َجهُ النَّ َ‬

‫أغتال من تحتي‬ ‫قال وكيع‪ :‬الخسف‬

‫‪َ - 1558‬وع َِن ا ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن ُه َما‬ ‫قَا َل‪َ :‬ك َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‬ ‫ان َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ يَقُو ُل‪« :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أ َ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫عوذ ِبك ِمن ز َوا ِل‬ ‫ِن ْع َم ِت َك‪َ ،‬وت َ َح ُّو ِل عَا ِفيَ ِت َك‪َ ،‬وفَ ْجأ َ ِة ِن ْق َم ِت َك‪،‬‬ ‫س َخ ِط َك» أ َ ْخ َر َجهُ ُم ْ‬ ‫و‬ ‫س ِلم‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يع َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫قبل و بعد‬

‫الل ْب ِن ُ‬ ‫ع َم َر َر ِض َي َّ‬ ‫‪َ - 1559‬وع َْن َ‬ ‫اللُ‬ ‫ع ْب ِد َّ ِ‬ ‫سو ُل َّ‬ ‫ع ْن ُه َما قَا َل‪َ :‬ك َ‬ ‫َ‬ ‫اللِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫ان َر ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬يَقُو ُل‪« :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أ َ ُ‬ ‫عوذُ ِب َك‬ ‫غلَبَ ِة الدَّ ْي ِن‪َ ،‬و َ‬ ‫ِم ْن َ‬ ‫ش َمات َ ِة‬ ‫غلَبَ ِة ْالعَدُ ّ ِو‪َ ،‬و َ‬ ‫ص َّح َحهُ ْال َحا ِك ُم‬ ‫ْاأل َ ْعد ِ‬ ‫سا ِئ ُّي‪َ ،‬و َ‬ ‫َاء» َر َواهُ النَّ َ‬

‫قالت عائشة رضي هللا‬ ‫عنها ‪:‬الدَّين هم بالليل‬ ‫ومذلة بالنهار‬

‫‪َ - 1560‬وع َْن ب َُر ْيدَةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫َ‬ ‫س ِم َع النَّ ِب ُّي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سأَلُ َك ِبأ َ ِنّي أ َ ْ‬ ‫َر ُجَّلً يَقُو ُل‪ :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أ َ ْ‬ ‫ش َهدُ أَنَّ َك‬ ‫ت َّ‬ ‫ت‪ْ ،‬األ َ َحدُ ال َّ‬ ‫ص َمدُ‪ ،‬الَّ ِذي‬ ‫أ َ ْن َ‬ ‫اللُ ََل ِإلَهَ ِإ ََّل أ َ ْن َ‬ ‫لَ ْم يَ ِل ْد‪َ ،‬ولَ ْم يُولَ ْد‪َ ،‬ولَ ْم يَ ُك ْن لَهُ ُكفُ ًوا أ َ َحد‪.‬‬ ‫سأ َ َل َّ‬ ‫اللَ ِبا ْ‬ ‫س ِئ َل ِب ِه‬ ‫س ِم ِه الَّ ِذي ِإذَا ُ‬ ‫فَقَا َل‪« :‬لَقَ ْد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ص َّح َحه ا ْبن ِحبَّ َ‬ ‫ان‬ ‫ْاأل َ ْربَعَة‪َ ،‬و َ‬

‫لعل الراجح في تعيين اَلسم األعظم‬ ‫أنه‪ :‬هللا الذي َل إله إَل هو (مع إضافة‬ ‫أسماء تابعة وردت في األحاديث) قال‬ ‫الشوكاني ‪ -‬رحمه هللا ‪(( :-‬قد اختلف‬ ‫في تعيين اَلسم األعظم على نحو‬ ‫أربعين قوَلً))‪.‬‬

‫ع ْن أَنَ ِس ْب ِن َما ِلك ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ُ ( :‬ك ْن ُ‬ ‫سا َم َع‬ ‫َ‬ ‫ت َجا ِل ً‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللاُ عليه وسلَّم ‪ِ -‬في ْال َح ْلقَ ِة‪َ ،‬و َرجُل قَا ِئم‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫عا فَقَا َل‪ :‬اللَّ ُه َّم‬ ‫ش َّهدَ ‪ ,‬ث ُ َّم دَ َ‬ ‫س َوتَ َ‬ ‫يُ َ‬ ‫ص ِلّي‪ ،‬فَلَ َّما َر َك َع َو َ‬ ‫س َجدَ َجلَ َ‬ ‫ش ِر َ‬ ‫ِإ ِنّي أَ ْ‬ ‫يك لَ َك‪،‬‬ ‫سأَلُ َك ِبأ َ َّن لَ َك ْال َح ْمدَ‪ََ ،‬ل ِإلَهَ ِإ ََّل أَ ْن َت‪َ ،‬و ْحد ََك ََل َ‬ ‫ض‪ ،‬ذُو ْال َج ََّل ِل‬ ‫ْال َحنَّا ُن ْال َمنَّا ُن ‪ ,‬بَ ِدي ُع ال َّ‬ ‫اوا ِ‬ ‫ت َو ْاألَ ْر ِ‬ ‫س َم َ‬ ‫اْل ْك َر ِام َيا َح ُّي َيا قَيُّو ُم‪ِ ،‬إ ِنّي أَ ْ‬ ‫سأَلُ َك فَقَا َل النَّ ِب ُّي ‪ -‬صلى هللاُ‬ ‫َو ْ ِ‬ ‫سولُهُ‬ ‫عليه وسلَّم ‪ " :-‬أَتَ ْد ُر َ‬ ‫هللا؟ " فَقَالُوا‪ :‬هللاُ َو َر ُ‬ ‫ون ِب َم دَ َ‬ ‫عا َ‬ ‫هللا ِبا ْ‬ ‫س ِم ِه ْاألَ ْع َظ ِم‬ ‫سي ِب َي ِد ِه‪ ،‬لَقَ ْد دَ َ‬ ‫أَ ْعلَ ُم ‪ ,‬قَا َل‪َ " :‬والَّ ِذي نَ ْف ِ‬ ‫عا َ‬ ‫سئِ َل ِب ِه أَ ْع َطى "رواه‬ ‫اب ‪َ ,‬و ِإذَا ُ‬ ‫‪ ,‬الَّ ِذي ِإذَا دُ ِع َي ِب ِه أَ َج َ‬ ‫الترمذي وأهل السنن وصححه األلباني‬

‫سو ُل‬ ‫ع َْن أ َ ِبي أ ُ َما َمةَ ْالبَا ِه ِل ّي ِ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫س ُم هللاِ ْاأل َ ْع َ‬ ‫هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ "( :-‬ا ْ‬ ‫ظ ُم الَّ ِذي ِإذَا‬ ‫َ‬ ‫س َور ث َ ََّلث‪ْ :‬البَقَ َر ِة َوآ ِل ِع ْم َر َ‬ ‫ان ‪َ ,‬وطه "‬ ‫ج‬ ‫اب ‪ ,‬فِي ُ‬ ‫َ‬ ‫دُ ِع َي ِب ِه أ َ‬ ‫سم أبو عبد الرحمن‪ :‬فالتمستُها فوجدت في "‬ ‫قال ْالقَا ِ‬ ‫سورة البقرة " آية الكرسي‪{ :‬هللاُ ََل ِإلَهَ ِإ ََّل ُه َو ْال َح ُّي‬ ‫ْالقَيُّو ُم} وفي " سورة آل عمران " فاتحتها‪{ :‬هللاُ ََل ِإلَهَ ِإ ََّل‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُه َو‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ُو‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫{‬ ‫"‬ ‫طه‬ ‫سورة‬ ‫"‬ ‫وفي‬ ‫}‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ال‬ ‫وم‪ .‬أخرجه ابن ماجه والحاكم وصححه األلباني‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ِ‬

‫ت يَ ِزيدَ ْب ِن ال َّ‬ ‫ع َْن أ َ ْ‬ ‫س َك ِن ‪ -‬رضي هللا‬ ‫س َما َء ِب ْن ِ‬ ‫عنها ‪ -‬أ َ َّن النَّ ِب ّي ‪ -‬صلى هللاُ عليه وسلَّم ‪-‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫هللا ْاأل َ ْع َظ ُم فِي َهات َ ْي ِن ْاْليَت َ ْي ِن‪:‬‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫الر ْح َم ُن‬ ‫احد ََل ِإلَهَ ِإ ََّل ُه َو َّ‬ ‫{ َو ِإلَ ُه ُك ْم ِإلَه َو ِ‬ ‫الر ِحي ُم} ‪َ ,‬وفَا ِت َح ِة آ ِل ِع ْم َر َ‬ ‫ان {ألم ‪ ,‬هللاُ ََل‬ ‫َّ‬ ‫ِإلَهَ ِإ ََّل ُه َو ْال َح ُّي ْالقَيُّو ُم} " رواه الترمذي‬ ‫وصححه األلباني‬

‫السر في إخفاء اَلسم األعظم حتى‬ ‫ّ‬ ‫يزداد األجر بالدعاء ببقية األسماء‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وحتى يجتهد في طلبه ال ُخلص‬ ‫وهذا كإخفاء ساعة الجمعة المستجابة‪،‬‬ ‫وإخفاء ليلة القدر‬

‫‪َ - 1562‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سو ِل َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اللِ ‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫َاء َر ُ‬ ‫ق َ‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬ربَّنَا آ ِتنَا ِفي‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫سنَةً‪َ ،‬وقِناَ‬ ‫َ‬ ‫الدُّ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب النَّ ِار» ُمتَّفَق َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫عذ َ‬

‫من حسنة الدنيا ‪:‬‬ ‫‪.1‬الحسنة الدينية كالعلم والفهم والعبادة‬ ‫‪.2‬الدنيوية كالعافية والرزق والزوجة الصالحة‬ ‫من حسنة اْلخرة‬ ‫‪.1‬نعيم القبر والحشر والجنة‬ ‫‪.2‬الوقاية من عذاب اْلخرة‬

‫من فضائل هذا الدعاء‬

‫من دعاء موسى عليه السَّلم‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ - 1563‬وع َْن ِأ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫ى‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ي ِ ‪ -‬رضي هللا عنه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ان النَّ ِب ُّي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يَ ْد ُ‬ ‫ قَا َل‪َ :‬ك َ‬‫عو‪:‬‬ ‫«اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫اغ ِف ْر ِلي َخ ِطيئَتِي‪َ ،‬و َج ْه ِلي‪َ ،‬و ِإ ْ‬ ‫س َرافِي فِي‬ ‫ت أ َ ْعلَ ُم ِب ِه ِم ِنّي‪ ،‬اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫اغ ِف ْر ِلي ِج ِدّي‪،‬‬ ‫أ َ ْم ِري‪َ ،‬و َما أ َ ْن َ‬ ‫َو َه ْز ِلي‪َ ،‬و َخ َطئِي‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ْم ِدي‪َ ،‬و ُك ُّل ذَ ِل َك ِع ْن ِدي‪ ،‬اللَّ ُه َّم‬ ‫ْ‬ ‫س َر ْر ُ‬ ‫اغ ِف ْر ِلي َما قَدَّ ْم ُ‬ ‫ت‪َ ،‬و َما أ َ َّخ ْر ُ‬ ‫ت‪َ ،‬و َما أ َ ْ‬ ‫ت‪َ ،‬و َما‬ ‫أ َ ْعلَ ْن ُ‬ ‫ت ْال ُمقَ ِدّ ُم َو ْال ُم َؤ ِ ّخ ُر‪،‬‬ ‫ت أ َ ْعلَ ُم ِب ِه ِم ِنّي‪ ،‬أ َ ْن َ‬ ‫ت‪َ ،‬و َما أ َ ْن َ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫ش ْيء قَ ِدير» ُمتَّفَق َ‬ ‫ت َ‬ ‫َوأ َ ْن َ‬ ‫علَى ُك ِ ّل َ‬

‫المقدم هو من أسماء هللا الحسنى في اْلسَّلم‪،‬‬ ‫ومعناه‪ :‬أنه تعالى ّ‬ ‫منزل األشياء منازلها يقدم ما‬ ‫شاء منها‪ ،‬ويؤخر ما شاء‪ ،‬فَّل مقدم لما أخر وَل‬ ‫مؤخر لما قدم‪ ،‬وممن أثبته من األسماء الحسنى‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫رمذي‪ ،‬وابن حبّان‪ ،‬وابن خزيمة‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫كَّل‬ ‫ّ‬ ‫والطبراني‪ ،‬والبيهقي‪ ،‬والخطابي‪ ،‬والحليمي‪،‬‬ ‫وابن حزم‪ ،‬وابن العربي‪ ،‬والقرطبي‪ ،‬وابن القيم‪،‬‬ ‫وابن عثيمين‪.‬‬

‫المؤخر هو من أسماء هللا الحسنى في اْلسَّلم‪ ،‬وهو‬ ‫ضدالمقدم‪ ،‬ومعناه‪ :‬الّذي ِ ّ‬ ‫يؤخر األشياء فيضعها‬ ‫مواضعها‪ ،‬يقدم ما شاء منها‪ ،‬ويؤخر ما شاء‪ ،‬فَّل‬ ‫مقدم لما أخر وَل مؤخر لما قدم‪ ،‬وممن أثبته من‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫رمذي‪ ،‬وابن حبّان‪ ،‬وابن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫كَّل‬ ‫األسماء الحسنى‬ ‫ّ‬ ‫خزيمة‪ ،‬والطبراني‪ ،‬والبيهقي‪،‬والخطابي‪ ،‬والحليمي‪،‬‬ ‫وابن حزم‪ ،‬وابن العربي‪ ،‬والقرطبي‪،‬وابن القيم‪ ،‬وابن‬ ‫عثيمين‪]3[.‬‬

‫‪َ - 1564‬وع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ ‪ -‬رضي هللا عنه ‪-‬‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫قَا َل‪َ :‬ك َ‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫ان َر ُ‬ ‫ص َمةُ‬ ‫ص ِل ْح ِلي ِدينِي الَّ ِذي ُه َو ِع ْ‬ ‫يَقُو ُل‪« :‬اللَّ ُه َّم أ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ي‪،‬‬ ‫أ‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫شي‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اي ال ِ ِ َ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫آخ َر ِتي الَّ ِتي ِإلَ ْي َها َمعَا ِدي‪َ ،‬و ْ‬ ‫ْ‬ ‫اجعَ ْل‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫َوأ ِ ِ ِ‬ ‫ْال َحيَاةَ ِزيَادَةً ِلي فِي ُك ِ ّل َخ ْير‪َ ،‬و ْ‬ ‫ت‬ ‫اجعَ ْل ْال َم ْو َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ش ّر» أخ َر َجه ُم ْ‬ ‫س ِلم‬ ‫َرا َحة ِلي ِمن ك ِ ّل َ‬

‫الحديث من جوامع‬ ‫الدعاء‬

‫‪َ - 1565‬وع َْن أَنَس ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪َ :‬ك َ‬ ‫ان‬ ‫الل ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يَقُو ُل‪« :‬اللَّ ُه َّم‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ار ُزقنِي‬ ‫ا ْنفَ ْعنِي ِب َما عَلَّ ْمتَنِي‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ِلّ ْمنِي َما يَ ْنفَعُنِي‪َ ،‬و ْ‬ ‫سا ِئ ُّي َو ْال َحا ِك ُم‬ ‫ِع ْل ًما يَ ْنفَعُ ِني» َر َواهُ النَّ َ‬ ‫َ‬

‫ّ‬ ‫‪َ - 1566‬و ِلل ِت‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ث أ ِبي ُه َر ْي َرةَ نَ ْح ُوهُ‪،‬‬ ‫ي ِ ِم ْن َح ِدي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫آخ ِر ِه‪َ « :‬و ِز ْد ِني ِع ْل ًما‪َ ،‬و ْال َح ْمدُ ِ َِّ‬ ‫علَى‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لل َ‬ ‫َوق َ ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫سنَادهُُ‬ ‫ُك ِ ّل َحال‪َ ،‬وأ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫عوذ ِباللِ ِمن َحا ِل أه ِل الن ِار» َو ِإ ْ‬ ‫سن‬ ‫َح َ‬

‫شةَ َر ِض َي َّ‬ ‫اللُ َ‬ ‫ع ْن َها أ َ َّن النَّ ِب َّي ‪ -‬صلى هللا‬ ‫‪َ - 1567‬وع َْن عَائِ َ‬ ‫عليه وسلم ‪ -‬عَلَّ َم َها َهذَا الدُّعَا َء‪« :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أ َ ْ‬ ‫سأَلُ َك ِم َن ا ْل َخ ْي ِر‬ ‫ّ‬ ‫ت ِم ْنهُ َو َما لَ ْم أ َ ْعلَ ْم ‪َ ،‬وأ َ ُ‬ ‫ع ِل ْم ُ‬ ‫ُك ِل‬ ‫ه‬ ‫َاج‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫آج ِل ِه‪َ ،‬ما َ‬ ‫عوذ ُ ِب َك ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ال َّ‬ ‫ع ِل ْم ُ‬ ‫ش ِ ّر ُك ِل‬ ‫َاج‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ت ِم ْنهُ َو َما لَ ْم أ َ ْعلَ ْم‪ ،‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي‬ ‫آج ِل ِه‪َ ،‬ما َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع ْبد ُ َك َونَ ِبيُّ َك‪َ ،‬وأ َ ُ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ش ِ ّر َما‬ ‫سأَلَ َك َ‬ ‫عوذ ُ ِب َك ِم ْن َ‬ ‫سأَلُ َك ِم ْن َخ ْي ِر َما َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْبد ُ َك َونَ ِبيُّ َك‪ ،‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أ َ ْ‬ ‫عَاذَ ِب ِه َ‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ب ِإلَ ْي َها‬ ‫ا‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫سأَلُ َك ْال َجنَّة َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ع َمل‪َ ،‬وأ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب ِإلَ ْي َها ِم ْن قَ ْول‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ِم ْن قَ ْول أ َ ْو َ‬ ‫َّ‬ ‫عوذ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ض ْيتَهُ ِلي َخ ْي ًرا» أ َ ْخ َر َجهُ‬ ‫ضاء قَ َ‬ ‫سأَلُ َك أ َ ْن ت َ ْج َع َل ُك َّل قَ َ‬ ‫ع َمل‪َ ،‬وأ َ ْ‬ ‫أ َ ْو َ‬ ‫ص َّح َحهُ ا ْب ُن ِحبَّ َ‬ ‫ان َوا ْل َحا ِك ُم‬ ‫ا ْب ُن َما َج ْه‪َ ،‬و َ‬

‫فضيلة هذا الدعاء‬

‫شة ‪ -‬رضي هللا عنها ‪ -‬قَالَ ْت‪"( :‬‬ ‫َوع َْن عَا ِئ َ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللاُ عليه وسلَّم‬ ‫دَ َخ َل َ‬ ‫علَ َّي َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ص ِلّي َولَهُ َحا َجة‪ ،‬فَأ َ ْب َط ُ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ ,‬قَا َل‪:‬‬ ‫أت َ‬ ‫ َوأَنَا أ َ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ش ة‪َ ،‬‬ ‫ام ِع ِه "‪،‬‬ ‫يَا عَائِ َ‬ ‫َاء َو َج َو ِ‬ ‫عل ْي ِك ِب ُج َم ِل الدع ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫هللا‪َ ،‬و َما ُج َملُ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫امعُهُ؟‪ ،‬قَا َل‪ :‬قُو ِلي‪ " :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي‬ ‫َاء َو َج َو ِ‬ ‫الدُّع ِ‬ ‫أَ ْ‬ ‫سأَلُ َك ِم َن ْال َخ ْي ِر ُك ِلّ ِه‪..‬إلخ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫وفي رواية‪َ ( :‬وأسألك َما قضي َ‬ ‫عا ِقبَت َهُ‬ ‫ِلي ِم ْن أ َ ْمر أ َ ْن ت َ ْجعَ َل َ‬ ‫شدًا)‬ ‫َر َ‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ان ع َْن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 1568‬وأ َ‬ ‫ِ‬ ‫سو ُل َِّ‬ ‫الل ‪-‬‬ ‫ رضي هللا عنه ‪ -‬قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُ‬‫ان‬ ‫ان َح ِبيبَت َ ِ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪َ « :-‬ك ِل َمت َ ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ان‬ ‫ِإل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ى‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‪،‬‬ ‫ت‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان َِّ‬ ‫س ْب َح َ‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫يز‬ ‫الل َو ِب َح ْم ِد ِه‪،‬‬ ‫ان‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س ْب َح َ‬ ‫الل ْالعَ ِظ ِيم»‬ ‫ُ‬ ‫ان َّ ِ‬

‫‪1000‬‬ ‫حسنة‬ ‫أو محو‬ ‫‪1000‬سيئة‬ ‫لم يأت أحد يوم‬ ‫القيامة بأفضل مما‬ ‫جاء إال من زاد‬

‫كل واحدة نخلة‬ ‫في الجنة‬

‫فضائل سبحان‬ ‫هللا وبحمده‬

‫ثقيلة في‬ ‫الميزان‬ ‫حبيبة إلى‬ ‫الرحمن‬

‫غفرت خطاياه ولو‬ ‫كانت مثل زبد البحر‬

‫ختم ابن حجر بلوغ المرام‬ ‫بهذا الحديث تأسيا ً باْلمام‬ ‫البخاري رحمه هللا الذي‬ ‫ختم صحيحه بهذا الحديث‬

‫سبحان هللا وبحمده‬ ‫سبحان هللا العظيم‬