Anaxímenes

ANAXÍMENES VALENTINA GRACIANO I. E. M. G. V. C. 10ºB 2009

BIOGRAFÍA (585 adC 524 adC) Anaxímenes nació en Mileto, no se conoce a su madre pero se conoce a su padre, su padre es Eurístrato. Anaxímenes estudió junto con Tales de Mileto y Anaximandro en la Escuela de Mileto, según Teofrasto, Anaxímenes fue un discípulo y a la vez compañero de Anaximandro, aproximadamente Anaxímenes fue 22 años más joven que Anaximandro. Como Tales y Anaximandro en la escuela de Mileto, creian que todo tiene un principio en una materia prima, y que todo está conformado por ella. Es entonces que Anaxímenes creía en todo proviene del aire, asi contradiciendo a su maestro, ya que creia que mas concreto sería pensar que todo proviene de el aire.

Anaximenes pensaba de que el aire se formaba en otras sustancias mediente la rarefacción y la condensación. En la rarefacción el aire se convierte en fuego, y mediante la condensacíon el aire se convierte en el viento, nube, en tierra yen piedras y Anaximenes sostiene que mediante este fenómeno físico el aire forma todo el resto de las cosas. Anaximandro creia que el frio y lo caliento no son causas, mas bien son consecuencias de la rarificación y la condensación.

COSMOLOGÍA Anaxímenes pensaba de que la Tierra era plana y que la Tierra se formo por la condensación del aire. Anaxímenes no solamente creía que la Tierra era plana, sino que creía de que todos los planetas son planos y que se formaron por la Tierra. Anaxímenes pensaba de que todo astro es de fuego, esto queria decir de que era aire rarificado. A la vez pensaba de que los astros no giran debajo de la Tierra sino alrededor de ella.

Según Aecio, Anaxímenes tenía un pensamiento radical sobre la importancia del aire, ya que creia que el aire era dios y se puede comparar con el alma.

"Así como nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la misma manera el pneuma o aire envuelve al cosmos". Anaxímenes

PENSAMIENTO 1. Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción".

Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua da lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego.

2. En terminología moderna podemos decir que Anaxímenes está intentando basar la explicación de lo cualitativo en lo cuantitativo; encontramos en él, por lo tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformación de unos elementos en otros, del que no disponían Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causa material como principio del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observable.

ANÉCDOTAS SOBRE SU VIDA No todos en la antiguedad creian de que Anaxímenes halla nacido en Mileto, por ejemplo: Apolodoro creia de que Anaxímenes halla nacido en Olimpíada LXIII (546-545 a.C.) y que murío en la Olimpíada 63 (528-525a.C.) cercano al tiempo en que Sardes fue tomada. Algunas personas piensan de que Anaxímenes también fue discípulo de Parménides.

OBRAS (Sobre la Naturaleza), obra que hoy día se ha perdido pero de la que tenemos constancia gracias a Diógenes, quien dijo de Anaxímenes que «escribió en dialecto jónico en un estilo sencillo y conciso». Según menciona Plinio el Viejo en su Historia Natural (Libro II, Capítulo LXXVI) Anaxímenes fue el primero en analizar el cómputo geométrico de las sombras para medir las partes y divisiones del día, y diseñó para ello un Reloj de sol que denomina Sciothericon. Literalmente: Umbrarum hanc rationem et quam vocant gnomonicen invenit Anaximenes Milesius, Anaximandri, de quo diximius, discipulus, primusque horologium, quod appellant, Lacedaemone ostendit.

"Como el alma, que es aire, nos conserva en la vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen el mundo."