владета јеротић-учење св.исака сирина и наше време.pdf

УчењеСвет огИсакаСирина инашевреме Интернетиз дање ИЗВРШНИ ПРОДУЦЕНТИПОКРОВИТЕЉ ЈАНУС Технолог иј е, из давашт воиаг енциј а Беог рад, 8 . септ ембар20 00 ПРОДУЦЕНТИОДГОВОРНИ УРЕДНИК ЗоранСтефановић ЛИКОВНО ОБЛИКОВАЊЕ Маринк оЛуг оња ВЕБМАСТЕРИНГИ ТЕХНИЧКО УРЕЂИВАЊЕ МиланСт ој ић ДИГИТАЛИЗАЦИЈ А ТЕКСТУАЛНОГИЛИКОВНОГМАТЕРИЈАЛА НенадПетровић

Штампаноиз дање Друг оиз дање Беог рад, 19 98. ИЗДАВАЧ АрсЛибри, Беог рад Библиот ек а"Лавиринт ", к њиг а4 . УРЕДНИК ИренаАрсић

Садржај Споме нпре подобногаоцанашег аИс акаСирина[Пре уз е тоиз Житиј аСве тиходоцаЈус тинаПо повића] I ОПОЗНАВАЊУСАМОГСЕБЕ, ОСТРАХУИ ОКАЈАЊУ II ОСТРАСТИМАИ ОБОЛЕСТИМА III О НАВИКАМА, О ОГОВАРАЊУ, О ОСУДИДРУГИХ ЉУДИ IV ОЧИСТОТИСРЦАИ ООНОСТРАНИМ СТАНОВИМА"

Споме нпре подобног а оцанаше г а

Ис акаСирина [Пре уз е тоизЖитиј аСв е тихоцаЈу с тинаПоповића] Пре подобниИса кСиринродиос еуБе т-Ка т ара ј и, уСириј и,на обалиПе рс иј с когз а лив а,ублиз иниг раницаИндиј е .Ј ош у мла дос ти,з а ј е днос ас вој имрођ енимбрат ом, ст упиоума на ст ир Ма р-Ма т ејублиз иниНинев иј е . Кадас ебра ћаст а дошеиз два ј а т и оддру г ихс вој имподв ижништв омиуче ношћу,брат ус ве т ог а Ис а кабипов ере ност а решинс т воуманас т ируиуправ ља ње брат иј ом. Ас ве т иИс а к,проша вшипот пу ноподвиг еопште жића , удаљис еуу са мљеничк уке лиј укој ас ена ла з иланеда ле коод ма на с т ира , ит ус есве целопре дадемолит ве номтихова њуи ус амље ништ ву . Кадасепрочуз богс ве тос т ижив от а,уче ност ии чудотв орст в а,онбииз а бранз аепископаве ликогг радаНине виј е иприморандасепримит огчина . Зае пис копабипос ве ће ну ма на с т ируБе т -Абепа т риј архомГе орг иј ем(660-680). На епископс компрес т олуонос т а дес а мопетме с еци, паост а ви епископс тв оит а ј нос еповученаг оруМат у,ублиз иниБет Хуз а ј а , ит уживљашеууса мље ништ вус ат амошњим пус т ињацима . Ода тлеонодеупус тињс кима на ст ирРа банШабур.Тус ев рлорев нос ноба вљашеиз у чав ањемСве ште них Књиг а.Са с т ав иој емног аде ла , одк ој ихј едонасдошлооко100 бес е даодухов ногжив отуиподв ижништ ву,пис а нихуг ла вном пос опст ве нимдоживља ј има.Нес ра вњивк аопсихологи руководите људу хов номживот у.Ча кита кв ис ве т ит е љика ошт о ј ебиосв . СимеонДивног ора цт ра жилисуодњег ас ав е т. Упокој иос еуду бок ојс т арос т ипочет комосмог аст оле ћа . Пос ве т омИс а куСирину , уду хов номживот упост ој ет риг лав на ст упња : пока ј ање,очишћење,с а вршенс тв о.Пока ј а њеј ема ј ка живот а . Оној епотре бноу ве к,св имаг решницимаи пра ве дницима,кој иишт ус па се ња . Ине макра ј аус ав рша ва њу, пошт ој еиса врше нс т вонај с а вршениј иху ст в арине с ав рше нст во. Стог адос а месмртинемаг ра ницаз апока ј а ње , ниув реме нуниу делима . Ка облаг ода тнабла г одат , – људимај епокршт е њуда т о пока ј ање ,ј е рпок ај а њеј едруг орође њеодБог а . Да ровеве ре прима мопока ј а ње м. Пока ј а ње мс т иче момилостБожј у . Пока ј а ње ј едруг аблаг ода т , ира ђас еус рцуодв ереист ра хаБожј е г .– Очишће њет е лај ене дотица њедот еле с ненечис тот е . Очишће ње душеј еос лобође њеодта ј нихс тра с ти,кој есепој а вљу ј уууму .А очишће њеумаиз вршуј ес еоткрива ње мт а ј ни. Чис т отаумај е прос ве т ле њеБожа нст ве ним, поде лат номупражња в ањуу врлина ма . – Са врше нс тв ова с це логподв ижништ васа држис еу овет рис т ва ри: упок ај ању,учис т от ииууса врша ва њус е бе . Шт а ј епокај а ње ? Напушт ањег ре ховногжив отаик ај а њез богње г а .

Штај ечис тот а ? Укра тк орече но: с рцекој еимамилос т из ас ва ко ст в орење.Шт ај еус ав рша ва њес ебе ? Дубинас мирења.Оз нака онихкој ис удос тиг лис а врше нс т вој ес т еов о: а коидес е тпут ана данбудупре да нинас па ље њез богљуба випре маљу дима , не з а довоља ва ј усет име.

I О ПОЗНАВАЊУ САМОГСЕБЕ, О СТРАХУИО КАЈАЊУ КОСЕУДОСТОЈИО ДАУГЛЕДАСАМОГСЕБЕ, ВИШИЈЕОДОНОГА КОСЕУДОСТОЈИО ВИДЕТИАНЂЕЛЕ. "Упоз најс амогс ебе ", с та ј алој ена пис аноуДе лфиј с ком пророчишту , вишеве ковапреХрис т а,ка кобине пре с т ано упоз орав алос ва когчов екакој иј еула з иоус ве т илиштеикој иј е же ле одане штос а з наос ебиис вој ојбу ду ћнос т и. Морабитида ј еиску ст вочов ека , имног ове ковапрепочет каг рчкекулт уре , ка оиудруг имцив илиз а циј а мас т арогсв ет абилоупоз нат ос а те шкоћа мас амоспа се ња , пај ене камудраг лав ас а же лас вата милениј умск ас а з на њачове каиис ка з а лаихкра тком, пу номи више с мис леномиз ре ком, с коронаре дбодав ном: "Упоз на јса мог се бе !" Не опходностива ља нос товеис т ине , прихва ћенеодг рчких филос офа(билај еприпис ива наСокра т у), ут ис куј ућисет рај ноу чове ка -тра г а оцаз аист иномусв имку лту ра маирелиг иј а мас ве т а, св едода нас– мног опут ај епотв рђива на . Свирелиг иоз ни мислиоци,филос офи, пс ихолоз и,умет ници, паинаучници, пола з илис уодимпера т ив ногз а хт е важивот а : "На ј преу поз на ј са могсе бе , пасеондаманифес т у!" Изкој ихдубинапот иче ова ка вз а хт евкодчове ка ? Заве руј у ћељу деов ој ез а хте вБог ау чове ку,дабичове к,бог оликобиће , прима ј ућиБог ас вимбићем св ој им, пос та оиса мбог . Овос уБожиј еречииз г ов оре нечове ку ве ћуДав идов имПс алмима("Ре кох:бог овист еис инови вишњег ас ви", LXXXII Псал ам), аз а т имкрозХрис тов ау ст ау Је в анђе љима.

Нечинимис ене обичнимшт оима т е риј а лис т ичкиопре де ље ни људи(ме ђуњимаина учнициифилос офи) упот пу нос т иус ва ј ај у пот ре бучове кадаупоз нас е бе ,с ма т рај ућиов ак вупотре бу биолошкомне опходношћучове кауборбиз аопс т ана к,штој е мог уће ,с вета чниј имупоз на ва ње мприроднихз акона(шт онау ка ве ковимаичини). Алис у,ме ђут им, пренау кеина учника , људи схв ат илидај ез ара з умев ањеприроде , ра циона лнокоришће ње ње нихдобара , пот ре бнобољепоз нав ањесе бе . Неса моз а т ошто ј ечове кис амде оприроде , ве ћштој ераз војпроцес амишље ња (одконкре т ногпре маа пс т ракт ном) омог ућиоис вевише омог ућа вапрона ла з акта кв ихт ехничкихоруђ а,кој аузма ли ут роша кљу дс кее не рг иј епос т ижууприродиисприродом ве ликере з улт а те . Неула з имоовомприликомуопра вда ну рас прав упов одомчове ковогот уђе њаодприроде , чове ковог ма ће хинскогинас илногодносапремаприродиј едност ра ним пос т упк омупоз на ва њас ебес амока ома те риј а лно,физ ичкобиће, з а не ма руј ућис вевише,аондаипот пу ноодричући, пот ребуз а Бог ом. "Сват вој анау чнаот крића ", ве ливла дикаНикола јВе лимировић, "с амотебле доподс ећа ј унанес а ња наот крићаиса з нањау близ иниБог а ". Прет е раное кст ра ве рт ова нацивилиз ациј аЗа па да, очара надос а дашњимнау чнимиз умима , уве ренадаћеовиу буду ћнос т ибитиј ош мног оус пешниј и, з ане ма рилај е"не са ња на отк рићаис а з нања" мног оликог ,а липрес ве г абог оликог чове ковогбића . Упоз на ва њес а могс ебепреокре ну лосе , ве ћ одав номеђуна учнициманаЗа паду,упрве нс т ве ннау мдасес ве даљеис вевишеупоз на ј еприрода , ка кобињомечове кмог аоу пот пу нос т идаовла да . Та коприродуист ра жуј уониљу диз акој е ј еприродаиживоту општ еплод"с луча ј а " из аконаев олуциј еа кој омНиконеупра вља . За конеприроде , да кле ,с виприз нај у,а ли неиЗаконодав ца . Поче т акј емудрос т ис тра хГос подњи,ка жес еуПричама Соломонов им. "Кониј епра вилнопочео", питав ладикаНик олај , "ка коћепра вилнодов ршит и?" Одба цуј ућидв ај е динамудра ст ра ха , ст ра х,илита чниј е , ст ра хопошт ова њепредБог ом, и биолошкист ра хкој иг ашт ит иодопа сност и,чове кј ес илно уве ћа одв адруг ас т раха , пс ихолошкиисоциј а лни.Дана сс ечове к мног ома њеплашиприроденег оне ка да ,а лис есв ев ишепла ши друг огчове каи– с а могс е бе ,с вој ихнаг она ,с вог ане с ве сног , св е г аЗлогус е би. Овлада вшиј е днимде ломприроде,нау шт рб упоз на ва њас ебе , илиба рпа ра лелногупоз на ва њас ебеиприроде , чове кј еос т ва риочудат ехничкогса врше нс т ва , непра т е ћи мора лнез а конеусе би, дос пе ва ј ућит а кодопоче т камог уће г

кра ј а– е колошкепла не т арнекат а с трофе . Пс ихолоз иипс ихоа нал ит ича римог либиспра в омдамиз аме ре данепокла ња мдужнупа жњуве ликимоткрићимадубинск еили динамичкепсихолог иј е , ка оибихе ј в иора лнепсихолог иј ео з а кониманаше гне с ве сногжив ота , ољу дс компонаша њу,о ште т нос т ипот ис кива ња , оулоз ииз нача ј ус новауљу дс ком живот у,онаг онимаимеха низ мимаодбра неодњихиј ошмног о чемудруг омдоклеј едошла , упоз на ва ј ућичове ка , пс ихоа нализ а , индив идуа лнапс ихолог иј а , компле кс напс ихолог иј а , г е шт а лтис тичкапс ихолог иј аит д.Та чној едасус вадос ада шња отк рићапс ихолог иј е , сле дуј ућиде лфиј с киса ве т : "Упоз на јса мог се бе !" дра г оце наипот ре бначове ку.За шт ој еприс ве мутоме чове к,илиос та оист ипре с ту пникка ка вј ебиопрев ишехиљада г одинапоз на теист ориј ечове ча нс т ва , воде ћира т оведо ис т ребљењапрот ивника , илиј епост а оиг орине г ошт ој ебио,ј е р се , узпомоћз лоу пот ре бљенихте хничкихоруђаус ав ршиоуЗлу, уништ ава ј ућида на сс вој ез а мишље неилис т ва рнепротивнике бржеисв ире пиј е? Че муе поха лнипрона ла сциба рут а , ат ома , прес а ђив ањеорг а на, отк рићепос т ој а њаиндивиду алног , национа лног , коле кт ивног не с ве с ногитд., ка дасеонинеу пот ребљав ај унаДоброЗе мље , ПриродеиЧове ка ? Аз а штобиоваот крићауопшт етре ба лода помажучов екукој иј енас т аопремилионаг одина"с луча ј но", ка о плодужа снеду г ее волуциј еукој ојс ус ес ме њива ласле па на с тој а њаприродедапуте м"покуша ј аиг ре шке " ус а врше пона ша њемраваилипче ле,пт ицес е лицеиличове какао не с хва тљив ог , алис ва ка ко"полу де логмај муна"? Вра тимос еса данасв е тогИса каСиринакој иј еуVII в екупос ле Христ а , безпоз на ва њафиз ике ,а с трономиј еилипс ихолог иј е , ск оросиг урнобе зпоз нав а њаде лфиј с кихмист е риј а , ве ћс амона основуличногис кус т вас т ица ногодра немла дос ти,ка дај е одлучиодасас вој имбрат омст упиуј еда нхришћа нс кима на с тир, из дв ај а ј у ћис еуњемуоддру г ихс вој ихподвижништ в ом– ост а виоз асобомчврс туи, ре клобис е , ис кус т вомпрове ре ну пору ку , скороне ве рова тну,из аса вре ме ногпс ихолог аиз аврлог хришћа нина : "Кос еудос т ој иодауг ледаса могсе бе , вишиј еод оног акос еудост ој иовиде тиАнђе ле". Зарј еу поз на ва ње , али ондаипоз нав а њесе без аис тат оликоте шко,пит аће мосе . От куд толикочове ков огчуђе њапре довимре чимасв.Ис акаСирина? Оноупра водола з иод– не поз на ва њас ебе ! Дапа рафра з ира мове ликогЊе г оша . Билока кодасу димоо чове ку– сма те риј а лист ичкогг ле диштака опро из в одуду г е

ев олуциј епрвежив еће лиј еназ е мљи, илиизхришћанск огуг ла , ст в ореногпо"слицииприлициБожиј ој "–т а ј начове кучове кј е на ј ве ћа.Св ешт ој еодчове ка , иононај прос т иј е(ће лиј а ), сложе ној е ,ј е руњојприкриве нопочивана с леднас упс та нца чове ковихна ј у даљениј ихпре дак а(кој адост адоброможеда з а ме ниа з иј с куиде ј уомног оброј нимпроживље нимживот има пу те мре инка рна циј е ), кој апододре ђе нимс поља шњим ут ицај имаможедапост а необј а в ље на(стимуве з из а нимљив ај е иприв лачнахипот ез апс ихолог аЛеополдаСондиј аопос т ој а њу фа милиј а рнонес ве с ногусва комчове ку). Чове кј е ,з ат им, непре двидљивобиће . Коликог одма ј каилиот а ц билиубе ђенидапоз на ј усв ој уде цу(аидецака даодра ст ус вој е родит е ље ), из не на ђе њасунес амомог ућане г оичес т а.Судиј е, адв ока ти,пе да г оз иипсихолоз и,су дскипс ихиј а три,з а т ворс ки чува риива с пита чи,учит е љиипрофес ориус вимшколамасв ет а , на ј бољез на ј усака квимс ене оче кив анос тимаупона шању њиховихклиј е на т аиштиће ника , па циј ена таиуче ника, св а кодне вносус ре ћу.Аштат е крећиоз буњу ј ућепрот ивре чним бес ому чницимарус кихромана , каоиој у на цимакњиже вних тв оре вина мас вихв еликихписа цас ве т а ! Чакика дата квиликови урома нимаДос тој е вс ког , ка оштос уСт ав рог ин,Ра с кољников , Ива нКара ма з ов , ст а ра цЗос има,илиуна дреа лист ичк им рома нимаФранцаКа фке , ка оибе з бројдру г ихидру г ачиј их ликов ауШе кс пира , Гет е а , Ма наилиХе с еа , небиуре алност и пос т ој а ли,ве ћса моума шт иве ликихпис аца , ит обибило довољнодапове руј емоуреа лнопос т ој а њес вихј уна каи ант иј унакаус т ва рномживот уиуна мас амима.Ј е рка кобисмо семињима(чита ј ућис т рас т ве нов е ликерома нес ве т ск е књиже в нос т и) мог лиодуше вља ва т иита коис кре нос ес ањима поис тов ећива т и, ка дасв иа нђ елииђ ав оли, лу циферии арха нђе ли, прика з ива ниве рноиубе дљивоодст ра неда ровитих пис аца,небиуна маоду ве кпочива ли, ус пав ани, аонда делимичноилипот пу нора з буђе ни! Чове киз не нађу ј ечове каприј ат но,на жалос т , чешћеи не приј ат но.Приј а т ноус луча ј у(уз мимопримереизДру г ог св е тс когра т а), к адај енемачк ивој никодбиодауСрбиј ис тре ља та оце,аонда,з а ј е днос ањима,биос ам, одс в ој ихсу на родника, ст ре ља н; илика дај ека т оличкисв е шт е никуХрв а тс којспа са о ј е днусрпс купородицуодус т ашкогножаанешт осличноу радио иј е дандруг ик ат оличкис ве ште никуБачкојс па с ав ај ући,пре д ма ђа рск импог ромом, жив отпра вос лав номсв ешт е никууме с туу комес удорат аз а ј е дноживе ли, из ла жу ћис еприт омсмрт ној опа с нос т идабудепрог ла ше низ да ј ником. Сличнихпримера , не са моутокура т ова , ве ћиудруг импог ибељнимс ит уа циј амау

мируимаивишене г ошт омис лимо.Та кв ај ебожићна Пос ла ницабања лу чкогбис купаАлфредаПихле ра1963. г одине , укој ојмолибра ћупра вос ла внев е редаопрос т ез лочине почиње неуХрва тс којут окуДру г огсв ет с когра танадњима са мо"з а тошт онисуХрва т иика толици". За штос еоова квим слу ча ј е вимат а кома лоз наиг оворика дау пра воов акв и, нек ас уи рет киприме рипожрт вова ња,дов ољноре читог ов орео пос т ој а њу , ис т рај ав а њуипобедиДобрана дЗл им? За штос мо мног оче шћез лос ре ћнора доз на ликадас лушамоиличит а мо ка квасусвес т рашнанеде лаљудипочинилиј е днидру г има (одав ној епоз на тодај еуновина манај чита ниј ахроника пос ве ће наубис т вима ,с амоу бис т вимаис а обра ћа ј нимне с ре ћама), аос т а ј е мора внодушника дачуј е мо,илис моиса мис ве доци пле ме нит ихпос ту па каис а можрт вова њаљуди? Далис мов е ћ толикоиса миог ре з лиуз лу,дана мс ва коднев неве с тионов им з лочинимапот врђ уј ус ве моћЗлаус ве туиунамаса мима , при чемунас адома з охис т ичкина чинужива моус ве ст иоз лу,пре ма речимаСимонеВе ј : "Св ес тог ре худај еос е ћа јдасмоз ли,ау томеуве кне шт оу шића рииз ве с наохолос т". Акодопус т имодас е уна маучв рс т иов ак васв ес тог ре хуиз лу,к аонече мобичном илине умит ном, с весмома њеуст а њудабезсумња њапримимо ве с тиоДобруиопост упцимадобрихљу ди. Уз бу дљив ој ебилоот крит иуЈ е ванђ ељимадв аме ст акој ака з уј у ка косеиса мБог очове кИс усХрис т осуј е днојприлициз а чудио не ве рј уљуди(усв омеродномг ра ду,На з а ре ту), адруг ипут з а дивиове риримскогк апе та науКа пернау му.Бољеј еиз ана шу душукорис ниј едас ез ачудимот врдокорномнев ерј унек ихљуди (одна учника , падообичногс рпс когс е ља ка), не г оштона мс е њиховане ве рачини"норма лном" пој а вом, ј е рт ак охра ни сопс тв е нонев еров ањеилис ла бове рова ње ; ас па с онос ној ез а опле ме њива њенаше гтв рдогс рца , ка дг одс ез а див имопре д не комречи,ве ромилимис личове каљубав и, бе зобз ираг деон живе оикомена родуилив ериприпа да о. Збогчег а,можда , може модапос умњамоуис пра внос тре чисв . Ис а каСирина , кадај еупит а њуте жак,доживот ниподв иг упоз на ва њас ебе ? Овасу мњапот ичек одмног ихљудиод њиховогне поколе бљив огуве ре њадапоз на ј ус ебе ; ова ква пре дра судапос ле дицај ес ве општ ељу дскеохолос ти,аовај е природанодг оворнаос е ћа њебес кра ј несла бос тичове кове . Па ра док сљу дс когбићаиње г овогпос т ој а њаус ве туј еутоме штој ечове к"богублат у", ј е диноприроднобићек ој еј е на т природнообда ренос а мос ве шћу,т ј . ра з умом, у моми слободномв ољом, ауис т овре меј ена ј не з ашт ићениј ебићеу природи(неса моуде т ињст ву)и, нара вно,смрт ној е,с ас ве шћуо

тра г ичнос т ис мрт и.Уј е дномис томчове ку,нау чникукој иу бат иска фудодируј еоке а нс кодноиликорачапоМе с ецу,кој и отк ривановуче с тицууа т омс комј е з г ру,илине поз на тупла не т у илиг а лакс иј уува сиони,учове ку-уме т нику,кој ина пишес ј ај а н рома нилипе смуз ане коликода наилис ат и,на с ликаГе рникуили компону ј ес имфониј у , учове куфилос офук ој иумним опе ра циј а мас т ижедоаприорнихка т е г ориј а , дог раница"бићаи вре ме на" – ус вимањима ,а лииусв ак омодна с , чес т о,мног о чешћене г ошт отохоће модаприз на мо,з локобноз а дрхт и"т рс ка кој амис ли", опомињу ћинасдакат а с трофанена данесмрти, раз боље ва њеодне кеопа кеболе с т иилиг у бит акце локупне имовине , пре дс та вљаре а лнупре тњукој ака ос та лназ ебњаос т ај е икљуј е,издубинебићачове ка , лажногпобе дникана дприродом, смрћу,с вој имте ломис вој омпсихом. Ка кодасеј еда нчове к одбраниодов ера з диру ћеу нут арњес ла бост иу сре дс вог а живот а , приз нат огилиис лав ље ногоддруг ихљуди,не г о г ордошћуве чногПроме те ј акој исв ој омхраброшћу,пркос оми трпље ње модоле вас удбиниинужност ипос т ој а ња , Судбиникој а ј еј ачаиодса могБог а! Нај де лотв орниј ина чинов еодбра неј е– данеу поз насе бе ! Тире сиј инопророча нс т вог ла с и: "На рцисће доживе т идубокус т арос тподус ловомданеу поз насе бе ." Ув екиз новасека опсихолоз иипс ихот ера пеу тинакра ј уXX в ек а див имомудрос тис та рихна рода.ОНа рцисусез налој ошод г рчкихмит ов а,онарциз му,међу т им, т е кодвре ме наспоче т ка овогв ека , ка дај еСиг мундФрој д, набез број нимприме римаиз живот а(на рочитоживот ама логде т е та ), де та љноописа о прима рниисе кунда рнина рциз а м, с ве моћикомпе нз ат орну ве ликоле пнос т , усу шт инисв ој ој , немоћногиуплаше ногчов ека . Свисуљу ди, мањеилив ише , па ра ноични,штоз на чис вима ње иливишес умња ј у,ус ебе , удруг ељуде,уБог аи,даби са в лада лит е шк оподношљив о,продуже нос т ањес умње,с т ва рај у осе бипре дст а веве личинеимоћи.Кадаова , дакаже мт а ко, природнаилифиз иолошкапа раноичнос тс в акогчов е капре рас т е св ој енорма лнег ра нице , пара ноичностпост а ј епа раноидност , штопредс т а вљаболес ноду ше внос та њечове ка , не ка допа с нои з апа ра ноидногчов екаиз ање г овуоколину,ј е рта даз а хте ва лече ње . Адалиспоме ну таприроднаилифиз иолошка па ра ноичнос тта кођ ез а хт ев алече ње , мождапре ве нт ивно,дане бипара ноичностпост а лапа ра ноиднос т ? Св ака ко,да , па ра ноичнос ттре балечит и. Ка ко? Упоз нав а њемс ебе ! Аличове к морас те ћи,на ј пре , храброс т– ду бљу,пле ме нит иј у,мног от е жу не г ошт ој ехра брос тра тник аилипла нина ракој иос ва ј ана ј в ише врховепланина , на учникакој ие кс пе риме нт ишенас е би– дас иђе уне поз на т еду бинес опс т ве ногбића . Сте ка вшиј е дномова кву

храброс т , чове к,ве чнит раг ала цз ас мис лом, полаз иубожа нс ку ав а нт уруФа ус та , ДонКихот аилиХа мле та ,т ри, помоме мишљењу,а рхе т ипс каобра с цачове ка -т раг а оца,прис ут нау дубинамапс ихес ва когчове ка . Билоданеупоз нат едубине људс кепс ихепоре димос алав иринт ом(изг рчкемит олог иј е ), илис аходницимаипећина маподз е мља , ниј емог ућекре нут иу Лав иринтбе зАриј а дниногконца , илиупећинебе зј ак ес ве т иљке спе леолог а.Шт ај ез а пра воАриј а днинкона циличудот ворна з убљај акогпла ме на ? Хришћа нскај етов ера , надаиљубав . Вера уХрист а , на даиуна шева с крсе ње , иљуба в,кој аћенаска от рећа се с т раму дремај кеСофиј епра т ит инанаше мдуг омиму чном пу туупоз на в ањас е бе . За штој ене мог ућеупоз на т ис е бебе з Христ аиХрис т овепомоћи? За тошт осв а кидруг ипоку ша ј упоз на ва њас ебе , ог оље ног , бе змас ке , бе зПе рсоне , раз обличуј ућиСе нкуус еби,лиша ва ј ућис е,да кле , св их прој е кциј а,не г ациј а , пре окре т ањаус упротно,иде нтифика циј ас а аг рес оромидруг ихброј нихме ха низ а маодбране , одлу чно уоченихиопис а ниходФрој даиње г овихна с т ав ља ча– в оди не подношљивомс а з нању , кој ет ре бадабу дедожив ље но,ане апс тра кт номоз г а но,оа пс олу тнојништ а вност ичове ка . Хра брост не кихг ениј а лниха те ис та , ка оштос убилиНиче , Фрој д,Ма ркс , Сарт р,Хај дег ер,Бе ке т , дачов екаог оледокра ј а ,с воде ћиг ана бес мис ленуприроднуНулу,ка квомсмрт номнуломз а вршав а животс ва кичове кика кв имћеништ ав иломз а вршит иживот ј е дногда ле когда наубудућнос т иина шаЗемљаиње ноСунцеи мождачит ав ава сиона– з а див љуј еиужас а ва . Нез а бора вимо ипа кдаиовиг е ниј а лниљу динис уиз држа лидок рај аживот ада ост а нунихилист ииа пс олут ниа т еис ти.Виз иј аНичеов абиој е– на т чове к,Ма ркс ова– проле т ерс ка , ме с иј а нс какла сакој аће пов ес т ис ве тубес кла с нодрушт во;Фрој дј ег рче витохт е ода ве руј еуљу дс кираз у мкој ићег а , можда , спа ст иод са моу ништ е ња ; Сарт рј епропов еда оа пс олут нус лободучове кову ињенос мисле ноанг а жов ањеухуманис т ичкоја кциј и, аХа ј дег ер ј е , ка жу,пре дс мртпоручиос ле де ће:"Филоз офиј ане ћемоћи из в ршит иникак авпре обра жа јса да шњегс в ет а . Инес а мо филоз офиј а , не г оника кв омишљењекој еј ес а мољудс ко.Може на сспа ст иса моБог , анамаост а ј ес амодас епое т ск им мишљење мприпремимоз апој ав уБог а . Или,акоипа к пропа дне мо,дабарбуде моут ојпропас т ис ве с нидапропа да мо з а тошт оБогниј есана ма,шт ој еот су та н". Алиост а вимоовемалоброј нег е ниј а лнеме ђуљудимаињихову тра г ичнуборбуз ас миса о.Ве ћинаост а лихљу ди,илис еу општ е неус уђуј едас иђеумра чноподз е мљес вој есв ес т иук ој ојих чек а,ка оуба ј к ама,насва комкора купоне коис це ре нолице сопс тв е непрошлос ти,индивиду алнеилионефа милиј а рне ,

на ционалнеиколе кт ив не– с а даве ћмног обољез на моз а штос е ве ћинаљудинеодв а жуј енаова ка вкора к,паос т ај едоживот но нас ту пњуна рцист ичкогс амопре цењив ања,односно не поз на ва њас е бе– илиполаз инаопа са нпутс амопоз на њас а Божиј иморуђе м, в еромина домдаћес едуг иимучанпу т хришћа нинанаЗе мљиз ав ршит иње г ов имва ск рсе ње м, ј ошовде наЗе мљи.Ка ко? Преу мље ње м, дожив ља ј е мра дос тиноше ња св огкрс таиХрист овогл ак огбреме на , аонда , пос лесмрт и, на с та в љањембес кона чногус ав ршав ања,с ведо"ме реив ис ине рас т аХрист ова ". Мождасмосес адаприближилит а ј а нст ве ним речимас в.Ис а каСирина : "Кос еудос т ој иодауг ле даса могс е бе" – аз биљас еу дос т ој иос а моона јкој иј есв еромиус лободи из а бра оБог аз апут овођу– "вишиј еодоног ак осеудос тој ио видет иАнђ еле ". КАОШТО ЈЕНЕМОГУЋЕ ПРЕПЛИВАТИ ВЕЛИКОМОРЕ БЕЗБРОДАИЛИ ЛАЂЕ, ТАКОНИКО НЕМОЖЕПОСТИЋИ ЉУБАВБЕЗСТРАХА... ПОКАЈАЊЕЈЕБРОД, АСТРАХ– ЊЕГОВКРМАР, ЉУБАВ, ПАК– БОЖАНСКО ПРИСТАНИШТЕ. СТОГАСТРАХНАСВОДИ НАБРОДПОКАЈАЊА, ПРЕВОЗИПО СМРДЉИВОМ МОРУЖИВОТАИ УПУЋУЈЕ БОЖАНСКОМ ПРИСТАНИШ ТУ, КОЈЕЈЕЉУБАВ. Упрвима хможеданасз бунире чицас в.Ис а каСиринаукој ојон пов ез у ј ељуба вс аст ра хом, ка дапоз нај е море чиизI Ј ов анов е посл анице(4, 18): "Уљу ба в инемас т раха , нег ос а врше наљуба в из г онист ра хна поље ". Дабииз а бра никБожиј и,ме ђут им, с тиг а о до"с ав рше нељуба ви", не опходној едапрет ходноосе ћаст ра х. Одче г аилиодк ог ас т ра х? Ус в акомчове ку,ка оштот одобро з на мо,ст ра хаиманапре те к.Ст ра хј ечове куодуве кбиона ј ве ћи не приј ат е љ, а ли, па радокс а лно,иве лик иприј а те љ. Ст ра хј е биолошке , пс ихолошк е,психопат олошке , социј а лне ,а лии ме т афиз ичкеприроде.Мај кара ђаде т есапоме ша нимос е ћа ње м радос т иис тра ха , пас еис ва кодет есат а квимос ећа ње мроди. Стра хододва ј ања,ка ој е да нодна ј ј а чихе г з ис те нциј а лних ст ра хова , пра т ичов ек аце логживот а , одрођења,к адас еде т е одва ј аодде ве томес е чнес имбиот ск ез ај е дницес амај ком, до пос ле дње гдаха , ка да,а кој ечов е кприсв е ст и, ње г оваду шас ес а

ст ра хомодва ј аодс имбиотс кеве з ес ат е лом, кој ав е з ане ка дт ра ј е идос т ог одина. Пос т ав имоса даодлучнопит ање,к адај ес т рахне приј а т ељ, ака да приј а т е љчове ку? Уначе лу,с ва кифиз иолошкиилинорма лан ст ра хкој из а шт ићуј ечове каодопа снос ти,пра вов ре ме ног ана њуупоз ора ва ј ући,чове ковј еприј а т ељ. Та ка вј ест ра ход еле мент арнихне пог одаис ва ков рснихс по ља шњихопас ност и. Стра хпост а ј емног ос ложениј иит е жег ај епре поз нат ика о приј а т е љаилине пр иј ат е ља , ка дај еречона шимунут арњим ст ра ховима . Уне кимслу чај е вима , на име , приј а т ељс ки, з а шт ит ни, у нут а рњист ра х,илис енепре поз на ј ека окорист а н ст ра х,илис епре тв араупат олошкист ра хкој инара с те , нек ад,до па нике , акој аондаможедирект нодау г роз ичов ековживот . Ра з нов рс нисуоблициболе снихс т ра ховаињиховихиспоља ва ња учове ковомунут а рње миспоља шње мжив оту.Малој ељудина з е мљилише нихбилоког а , маина ј бе з а з ле ниј е гобликас т ра ха , бој а з ниилипла шње . Одне шкодљивог , наиз г ле д,а ли на ме т љивогиду г от рај ногс т ра хачове каодинс е кат а , бак те риј а , широкихилиуз а нихпрост ораит д., дот ежихобликас тра хакој и оне мог у ћав ај учове кус лободнокре та ње,з а т им, умишље них ст ра ховапс ихотичнихболе сникаодв идљивихилинев идљивих не приј ат е ља ,с пе кт арљудск ихс тра хова , бог а т иј иј еодс пек тра су нче вихбој аилит онов аумуз ичкојле с т вици. Чове кј е ,з биља , бићес тра ха ,ј е рј еипо редс вог ауз в ише ногра з умаиума , на ј не моћниј ебићеуприроди,не пре с т аноуг роженре алном пре т њомболе с т имаисмрћу.Сав ре ме надубинск апс ихолог иј а , ве рова т носпра вом, ма дане ка дпре на г ла ше но,на ј ве ћиде осв их поз на т ихобликаљудс кихс тра хова , обј ашњав анај ра з личит иј им мог ућимт ра ума т скимдог а ђа ј имана ст а лимпре на т ално, пе рина та лноипос тна та лно,уг ла вномодиг ра нихдот реће , чет в ртег одинедет е та , кој и(дог а ђа ј и), онда,ос т а вља ј уј а чиили сла биј идоживот нит ра гнас ве с нииподс в ес нижив отчов ек ов. Ова кв ас т рес наилит ра ума т ичназ бив ањаде шав ај ус е,илине ком споља шњомне умитношћу,чешће , не з на ње миг решка мамај ке , илиоца , ура номде тињс тв уњиховогде те т а . Поз на тој еве рова т нос вимадас унекис тра ховивидљив иида мог убит ила копре поз нат икоду пла ше ногчове каодње г ове околине , каошт оимаст ра ховакој ис е , споља , ничимнеода ј у ,а ут оликопотмулиј еиопа с ниј ерова реу нут а рдуше вногживот а не когчов ека . Тре балиподс ет итидаимас т рахов ачиј иуз рок чове кне ка дт ачнос лу ти,ка ошт оимаив ишес тра ховакој их чове книј ес ве с т ан,илиихј еса мопов ременос ве ст а н. Зат ак ве ст ра ховека же модас упот ис нут и, из акој ихс ек риј ене кате жа,

не препоз нат атра ума,на ј че шћеа г ре с ивнеилисе кс уа лне природе.Тре баре ћи,на ј з ад,даос импрола з них,ла кшихи пре поз на т ихс т рахов а,кој имат ешкодаможедау ма кнеи на ј бољиилина ј па ме т ниј ичове к,нионит е жи, в ише г одишњии не препоз нат ист ра хови,немора ј убит идоживот накобне с ре ћног чове ка . Ра дика лномпроме ному слов ажив ље ња , са моле че ње м, лече ње мпс ихот е рапиј ом, каоиискре нимис по ве дање мсе бе духовнику,мог ућеј ечове кудау бла жиилиипотпуноотклони оношт ој ебилоболе с ноуономприродном, рођ ењемс те че номи приј а т е љс комде луљудс когс тра ха . Та кос мос т иг лидог ла вног деланаше гиз лаг а њаос т рахукој исеоднос инана шдруштв енодуховнижив от,аокомег оворис в . Иса кСирин. Виде лис мове ћдас т рахможедабу денашприј ат е љондака да на спра вов ременоупоз ора ванане куре а лнус пољашњуили уну та рњуопас ност . Ка даг ов оримоунут а рњојопа с нос т и, мислимнараз нет еле с неболе ст ик ој еника дненас т упа ј уна г ло, ниондака дас ет акос пољама нифе с туј у(инфа рктс рцаили моз г а , нек ит уморит д.). Прена с тупа њабилокој еоз биљниј е болес т иув е кпос т ој еуну та рњеопоме неис ка з ива нера з личит им з на цима , не мушт имј е з иком, с имболима(усну,например), кој е ми,уна шојопштојдуше внојиду ховнојз а с ле пље ност и, не пре поз на ј емо,илика даихипре поз на мока ос иг на леу поз оре ња , нањихнеобра ћамопа жњу,ка оданиј ере чона шемсопс тв еном живот уилис мрт и. Пробуђе ниј едном, милошћуБожј ом, з ана шеду ховнопоре клои не проце њивудра г оце ностнег ов ањадуше вно-ду ховногживот а , почиње мо,попрв ипут , дас едру г ачиј еодносимопре маст ра ху. Акос модот ог апре ломногт ренут какој иможена с ту питина г ло, ка опре умљењеиликонве рз иј а,илипос те пеноиј е дваприме т но доживља в алис вој ес т рахов еповршно,илиихпреживља ва лина болес т а нначинка ому чнуфобиј у , слободнолебде ћис т рах, не ј ас нуанкс иоз нос т,одт ог аодлучногтре ну тка , ка дасмо на с лут илиис хва т иликос мо,ода клесмоикудаиде мо,в ећина на шихдот а да шњихст ра ховапос т а ј енамма њева жна , чак без на ча ј на,ј е рса даот крива моусе биона јна ј в ажниј ис т рах,з а кој иине ре лиг иоз ниире лиг иоз нифилос офик ажудај е пос ле дњис т ра х,ст ра хст ра хова– с тра ходсмрт и. Мог лис мос е миидооногБожиј егобј а вљива њаунамабој а тис мрт и, ј е ри на г онса моодржа њанос иусе би, нана чине на нт иодромиј е ,с тра х одсмрт и. Ов ак авст ра ходсмрти,ме ђу тим, ниј емог а о пока з ива т иник акв еболе с непој а веунаше мунут арње мили споља шње мжив оту . Ова јст ра хј екодне кихљу дипос т а ј а ој а к ондака дас уовиљудиводилидужев реме нане приличан споља шњиживот . Бла г очове кукој ине приличножив и, аосе ћа

ј а кс т раходс мрт и,ј е рс ек розова јст ра хуње мупока з уј ење г ов а осла бље на,аипа кне умртв ље нас ав ес т , кој ај е диној ошкрозов ај ст ра ходсмрт ииска з у ј ес ебеиОногкој иј еовус а ве ст ,ј е дном, ст в ара ње мчов ека ,з ауве куњег ов осрцеу са дио. Смртз ачове каосв е шће ногз аБог аус е би, прес т ај едабуде биолошкист ра хсв а когживогбићаоду мира ња,в ећпост а ј е ег з ис т енциј алнист ра хве чногу мира ња,билодај ес хва т имока о кона ча нповра т акуништ а вило,кона чнусмртј е рс моодлучнои слободноодбиливе чнижив от,илидаовов ечноумира ње раз уме мока ове чнипак ао,ис тинанека омес т оукот лувре ле водеилива т реук ој ојг ори, анеможедаиз г ориите лоидуша, ве ћпа ка о,ка ове чнуодвој е нос тодБог а , алииоддруг ихљуди. Онајра ниј ес помињанист ра хододв ај а ња(с епара циј е ) кој и почињерође ње м, (адалис ез ав рша вас мрћу?) ус тв ариј енаш ис конски,оправ данис т ра ходмог ућност иве чногуда ља ва њаод Бог а . Кадас мо,да кле,ус е бипрепоз нал иова јпра с т арис тра х Ада моводс вој ег олот иње– подкој омсенеподра з уме вас амо те ле с ноАда мовоог оља ва њепослепочиње ногг реха , ка дас е Ада мпокрио,з ај е днос асв ој омже номЕвомс моквинимлист ом, ве ћиос ирома шењење г овогду ше вно-духовногживот апос ле удаљав ањаизБожиј еблиз ине– на шс т раходс мртивишениј е на шне приј ат е љ, кој ус мртпре обра же ниСа влеиз аз ив а,пит а ј у ћи: "Смрт и,г дет иј ежала ц?" – нег опос т ај ена шј е диниприј а т е љ кој инасизс мрт ииз водиуЖивот , животв ечни. Тој еона јс т рах, крма рнана ше мживот номброду ,з акој ис в.Ис а кве лидабе з ње г анеможе мос т ићиулу кус па се ња . Не мавишеуна ма , од ка дас мопре поз на лиов ајс па с онос нис тра х,ника кв огдру г ог ст ра ха : одвис ине,ошт рихпре дме т а,в одеилив ат ре , вирусаили коме т е;бе з бројс т ра хов акој ис уна м, ча к,корис нос лужилидок смобилиодрас ладеца , шт ите ћина с ,ј ошнес премнеине са з ре ле одсуоча ва њас аонимБожиј имс тра хом, з акој иве ликиДа на ц, Сј е ре нКј е ркег ор,кажедај е"врт ог ла вицас лободе ". Замног е људе , те кј епре ломнидожив ља јов а квогс т рахаоз начиопра ви из ла з а кбродаизлу кенапу чину ,ј е рј епучинамора"врт ог ла вица слободе " жив ота . Дот ада ,а косенашбродик рет а о,онс екрет а о безкрма ра -ст ра ха,кре т а осес ала жнимка пет а номбродакој и ниј ез на ока кодаиз ве дебродизлу кепунеподводнихс те нана отв оре номоре,нак омеј епотре бнас а мој еднабус ола– ст ра хили ст ра хопошт ова њепре дБог ом. Ј а дни,ве ликиНиче ! Ионј епис ао: "Пушт а ј т ева шег а лиј еуне поз на т амора , наотв оре нупу чину!" И са мј ес ме лоз а плов иооке а ном, алибезБожиј ебус оле ,у з да ј ући сес а моус ебеина тчов екаус е би.Ана тчов екуНиче у,ка оиу св а комоднас ,ј единој еис а моБог очове к,ИсусХрис тос . Друг и на т чове кможебит ис а моАнт ихрис т.Ничес ез ањег аодлучио,

далис лободно? Ма дас а мираниј епис аоопот ребираз ликов ањас т ра хаи ст ра хопошт ова ња , не ћебит ису вишнодаиовомприликомне шт о отојра з лиципроз бор им. Пој едност а вљу ј ућима лоовура з лику,у поку ша ј удапроту ма чимречис в.Ис а каСиринаове з иљуба вии ст ра ха , река обихдас вина шис т рахов иут окужив отаводе , или тре бадаодв еду,ј е диноспас оносномс т ра ху– с т ра хопоштов а њу пре дБог ом. Сва кидруг ист ра хприкривај е динист ра хкој инас те рана пред,одз е мљепутне ба , одчове капутБог а– ст ра хпре д Бог омиње г овимСудом. Доброј е , одав но,одс ве т ихОт а ца рече но: "Коне мас тра ходБог а , св ег аћесебој ат и,иму шицаи друг ихљу ди, акос еБог абој и, нећес евишениче г аз ема љс ког бој а т и!" Далиј епот ре бнопона в љат идас т раходБог аниј е ника кавс тра ходБог акој ипрет и,ус тв арис тра ходз е ма љс ког оцаилидржав никакој ис т рахомодржа вапокорнос т , илист ра х одсре дњов ек овногБог ацрквекој ај епла шилапаклом, ве ћи она кодовољноупла ше нељу деодра тов аие пидемиј а , пла шила ихре чимаис лик ом, ве чнимпа кле ниммука ма , одржа ва ј у ћит а ко људеуропс којпокорнос тикој уј еИсусХрис тосхт еодај е дном з а уве кз а ме ниучове куз апослушностизљуба ви.Ет о,ј е дног поу з даногкрма ранаброду– с тра хопошт ова њепредБог ом, кормила рачиј иј еброд,нај з а д,з а плов иоморем, из вука вшиг а из ме ђухридина"с мрдљивогмора ", уве кс мрдљивихлу касв их прис та ништ ас ве т а . Тој еона јс т ра хљубав иде т ет аодоцаи ма ј ке,с т ра хприј а т ељаодприј а те ља , му жаодженеиженеод мужа , ст ра хљуба випре дБог ом– дасеБог , от а цилимај ка , приј а т е љилибра чнидруг , неожа лост ез богна шихне љуба вних речиилиде ла.Св ет аТрој ицаБожиј а , Личност ису,не з а борав имоовува жнучиње ницу ! Збогтог аве руј емоиз на мода Ис усХрис т осис адаплачеитужиз богна сљудиинашихне дела , ка ошт ој епла ка оит ужиопредмртв имЛаз а ром, уГе тс има нс ком врт уилипредЈ е рус а лимомкој ићеодРимља набит ипрег а же ни уништ ен. Нес ме монакра ј уовемој есмелее г з е г ез едаз а борав имоне што з на ча ј ноизре ченицеИс ак аСиринакој ис монав елинапочет ку чланка . Виде лисмодабе зот крив ањапоз ит ив ног , приј а те љс ког ст ра хауна ма(с тра хаодБог а), ниј емог ућеиз ве с тибродна отв оре номоре,нак омете кможе модапрепоз намо,штај ет о слободнав ољаиз ашт она мј ењуБогуда хну ора ђа ње мАдама (чиј еиме– Адаман,нахе бреј с комј е з ику , ка ошт ој епоз нат о, з на чиЗемља ). За шт ој еов ајс тра х,з а прав о,ј е динис иг урни кормила рнаживот номбродунаше гпос т ој а ња ? Зат ошт она с водипока ј ању ,ј а с нопоручуј ес в.Иса кСирин.Бе зпока ј а ња , дакле , неманиброда , ниморак ој ениј ев ишесмрдљив о,ве ћј е

чис т оипровиднос ведоднака даг ада њусбродаг ле да мо,докј е ноћу,докида љепловимоот в оренимморе м, з ве з даноне бонад на мадруг опровиднодно;морес ета коог ле дауз ве з да номне бу, аз ве з да нонебоумору.Из међумораине бапост а вље нј ечове к. Самочврс т аг ра ђабродаис иг ура нкапе та нбродас па шћечове ка дас енеобе з г ла виодв ртог ла в ицепре дз ве з да нимнебом, ине ут опи,каоНа рцис,удубинимора . Иј ошј е дном, св а кидруг ист ра хкој инев одипока ј а њу , лажној е прибежишт еис мрдљив алу ка,боле с та нна чинодбране , са мим тимиз бе г а ва њеодг оворнос т идас ечов е кслободноодлу чи, да прихва т аодг ов орнос тис лободуонда , ка дапре поз нај ућис вој е г ре хе ,т ра жиз ањихраз реше њеиис купљењеипре поз нај еону врс туст ра хакој иводипока ј а њу . От кудучове кут оликог оле м, та кодуг от ра ј а нит врдокора нст ра ходј е динос па с ав ај уће г ст ра ха , пока ј ничкогс тра ха ? За шт осеве ћинаљудирадиј е прикла њаживот уус т ај а лелу ке,нег ошт ос еус уђуј удасе з а г њуреус ланомореиокре пљуј ућомморскомсолиишчис тес ве раненат елукој есуимлажнис тра ховипроу з рокова ли? Ве рова тној ез а т ота кој е рсуна сла г ег ре ха,т а ложе неде це ниј а ма ут елуидушичове ка , ве ћт акоог ру белеит е лоидушу,дај е та ка вчов екиз г у биоипос ле дњуна дудамубилокој емореи ње г овас о(рецимодру г ачиј имј е з иком, билокој идуховникили пс ихоте ра пе ут ) мог ура с тв орит ииист опит ис пе ченукоруг ре ха садушеит е ла. Ака квабожанс тв е нана докнадаче кај е диногпра вогј унак амеђу св имдруг имврс т амај уна кауовомесве т у,з ање г овриз иккој и поништ а ваусе бисв едруг ес тра хове , ос лобађа ј ућика опринциз крилаз мај апринце з у– с т рахпокај а ња ! Неподнос ећивишес е бе смрдљивог , неку па ј ућис ев ишесв ак одне вноуба рушт ини г ре хов ногс т ра ха , апр ит омнепрог ла шав ај ућиова јс ве т апс урдним, в ољноизњег аиз лаз ећи,вра ћа ње м"ула з ницеБог у" (ка оИва нКара ма з овурома нуДос тој е вс ког ), ова ка вчов ек, ис т инск иБог от ра жит е љ, с тра хомпока ј а њаот криваусе биве ру , сањомена ду , алиондаина ј дра г оцениј уњихов усе с труили тре ћуСофиј инукће рку– љуба в.Ис а данамс ет е кот крив аправ и смис а ој еднедруг епору кес в.Иса каСирина : "Ка дачов екз ав оли Бог аондање г оваљуба вг а с иобаст ра ха,с т ра ходс мртиис т рах одЊе г овогс уда ." БЛАГОДАТ, ЧИМ ОПАЗИДАЧОВЕК ПОЧНЕМИСЛИТИОСЕБИМНОГО, ОДМАХПОПУШТАДАСЕПОЈАЧАЈУ И УТВРДЕПРОТИВЊЕГАИСКУШЕЊА, ДОКНЕУПОЗНАСВОЈУНЕМОЋ

- ТАДАТРЧИИ УПОКОРНОСТИ ХВАТАСЕЗАБОГА... ОВДЕБОГИСПОЉАВАСВОЈУСИЛУ УЊЕГОВОМ СПАСЕЊУ. ЈЕРНИКАДЧОВЕКНЕПОЗНАЈЕ СИЛУБОЖИЈУУМИРУИУСЛОБОДИ. Чове кут окус вог аживот а , вишеилимањест а лномис лив ис око осе би.На з ва лимиов учињеницупсихоа на лит ичкимиз раз има на рциз а м, омнипоте нциј а , "г ра ндиоз нис е лф", илихришћанс ким, г ордост , ниј ебит но,ј е рј ере чоис т ове т номопшт ељу дском фе номенуприме т номве ћунај ра ниј е мде т ињст ву , као природном, компе нз а т орномре з улт ат удубокоус еби доживље ногос ећа њас лабос т иине моћи.Никонес поридакод св а когчове ка , не ка дз ак рат ко,нека дз адуже , ис крс несв е сто св ој ојнемоћи. Одлу чу ј ућеј е,међу тим, ка кочов екре а г уј енаово природноос е ћање . Мадај ера з новрс нос тре аг ов ања,пра ктично, бес кра ј на ,ј е рс уис виљудибес кра ј нора з личит и(а лис в и бес кра ј ни, усмис лухришћа нскогу чењаобе скра ј ном ус ав рша ва њучов ека ), нав ешће монек оликонај т ипичниј их на чинаодг оворачове канапре поз на в ањес е бе"г олог ". Дализ бог не кеурође нема њкав ост и(те ле снеилиду шев не , илииј е днеи друг е), илине когра ногт ра ума т ск огдог ађ ај а , те к,нај вишеима људикој имај е"осе ћа њеинфериорност и" дотемере не подношљиво,дасв акина г ов ешт а јов акв огос ећа њабив а одст ра ње низс ве с ти(пот иснут ) из амењеннекимпркос ом, аг рес иј ом, г не вом. Одав ној епоз на тоупс ихолог иј и, аиу св а кодне вномиску ст вуљу ди, дачове кпос т а ј еаг рес ива н на ј чешћеондака дај еупла шен.Сапора с томј а чинес тра хау чове ку,ра ст еиј а чинаа г ре с иј е,к ој аможепока з ива т ира з личит е на чинема нифе с тов ања(дире ктнаииндире ктна , не ве рба лнаи ве рбална , ма ск ира наве рба лнаа г рес иј аит д.), приче мучов екне морабит исв ес т а нт ес непове з а нос т ис т ра хаиа г рес иј е . Дализ богурође ногинтров е ртов аногс та ваилинас ле ђе ног ме ла нхоличногилифлег ма тичногт е мпе рамент а,не киљу ди, та кођ ене спремнидаусв ес т идужевре ме наподне суне моћ, пов лачес еут а квимс т ањимаодљу ди(из аз ив ај ућикодових чуђе ње ), туг у ј унек овре ме ,ј а лово,ус а моћи,аондак аода з а борав енадоживља јне моћи,вра ћа ј ус еудрушт воина с та в еда живе , ка ошточов екнежеливишедамислинанекуноћнумору кој ај ебилаипрошла. Има,с ре ћом, дос таљудикој ис унас ве тдошлисас на жниј им пот е нциј а лимаЈ а-принципа,к ој исуима ливишес ре ћеу дет ињс тв усаре ла тивноуск лађе нимкара кт е римародит ељаи

кој из ре лиј ере аг у ј унаповре ме нена лет есла бос ти.Прихва та ј ући те ориј с кика ота ча н, аизличногиску ст вас еув ера ва ј ућиу пра кт ичнувре дностдре вногз ахт е вамудра ца : "Упоз најс амог се бе !" – овиљудис укорис ноз а инт е рес ова нидаса з на ј упоре кло споме нут имна лет имаунут а рњесла бос т и. Помноиспиту ј ући коре нечове ковеинфе риорнос т иикомпе нз а т орногосе ћа ња су пе риорнос ти,општ е људс кеиличне , ис пит ив ачис тижудо ис т огодг овора : чов е кј енај с лабиј ебићеуприроди,а личове ков умчиничове каг оспода ремприроде! Ова јт раг ичнодоживље нира сце пиз ме ђучиње ницечове ков е сла бос т иисмртнос тиипот ре бење г ов ез абе смрт ношћу,т ражи одг овородчове ка , (ка дачов екс т е кнехра брос тдаов а копита ), ка кавј ес мис аоов акв ограс цепаидалиг ауопшт еима.Ине з на ј ући,људис ус еодув екде лилинат риг рупека дас ус е би пос т ав ља лис личнапит ањаинањиххт елидаодг оворе . Доксу ј е днинег ира лис ва кимог ућис миса ољудс компост ој а њу, ус клађу ј ући,не ка д,свеликоммуком, личнижив отсаова кв им уве ре ње м, друг ис уприз на ва лис вој удушев нуиду ховну не с пос обнос тданаова квасу шт инс капита њаодг оворе (а г нос т ици), докс уљудиизт ре ћег рупе , ве руј ућиуТворца св е та , ухришћа нс т вууСв ет уТрој ицу , пре кове редобиј алии одг оворкој иихј еис пуњав аомиром, не кеив еликомра дошћу. Та кос мос т иг лидоодлучуј ућегпит а ња , ка коис кре ни хришћа нс киве рникодг ова раилит ребадаодг ов оринадоживља ј св ој енемоћи? Ве ћсмораниј е , увишема хова , нав одилиречиа пос т олаПав лаиз ње г овеII пос ланицеКоринћанима"кадас амс ла бондас а м сила н", ј е рсеБожиј ас илана ј бољепока з уј е"уне моћиљудс кој ". Штат ре бадаз на чиовачудна , пара докс алначиње ница? Онане може , на ј пре , ника кодаз на чи– билабит о,з биља , ант ропоморфнапредс т а ва– даБог ,с личант ира нс ким родит е љимаилита кв омист омна родномвла дару,же лидаима људе , покорнеробов екој ис лу ша ј уизст ра ха.Богј ес тв орио чове ка ,з а ис т а,ка кобиСарт рре ка о,апс олу тнос лободним, узт о вла даоце мнадЗе мљомињеномприродом, ст в ара ла чкобиће "ос могда на "с тв а ра ња . О"осмомда ну" с т ва рања,чов еков ом допринос упопра вљањапалогчове чанс тв а,очове кук ао "Божиј е мприј а те љу", Сину , аондаис ара днику,нај преј е г оворио(колик ој еме нипоз нат о), изс вог амист ичкогис кус т вау XIV ве ку , св . Григ ориј еПала ма , потомуXIX ру скире лиг иоз ни мислила цТе одорБухаре в(1829-1871), аондауXX ве куНикола ј Бе рђај е в. Доживља јс опс тв е нес ла бос тиине моћи,кодпра в огхришћанина ,

небуди"осе ћа њеинфе риорност и", ст ра х,а г рес иј у,пркос , рез иг на циј у , оча ј а њеиме ла нхолиј у . Сваоваидруг ас лична "ре акт ивна" ос е ћањачов ек а,ка дадоживља ва , нара з нена чине,и раз нимповодима , не из држивоос е ћањене моћи, у пра воибит но раз лику ј уа г ност ича раилиа те ист уода ут ентичногхр ишћа нина (овдеј ере чса моохришћанс комс ве т у). Те ков ака вхришћанину ст а њуј едас вој у,навре мепрепоз нат унемоћдоживика оБожиј у милост , ка опоз ивБог аљуба вичовекудамусебезст ра хаили пркос аобрат из апомоћ.Сва кичов екз ав а пиба рнек оликопут ау токусв ог аживот аис кре но,издубинеду ше ,з апомоћ.Аликоме сечове кна ј че шћеобра ћаз апомоћ ? Родит ељима,бра чномдруг у, приј а т е љу,друштв у,на ј ређ еБог уили,накра ј у,иБог у . Доживља ј нихришћа нс кичове кз наодма хкомес еј е диноможе обрат итидаг ас па с е , св еј е днодалиос е бимис лика оо"па лом, г ре шномчов еку" кој ис еника конеможес а мс па с т и, или, ј е дност а вно,очове кука осмртномбићучиј уче жњука бес мртност иможеу толит ииост в аритиј единоОна јкој иј ес а м бес мрта н, однос ноКој иј ека оБог очове ква с крсе ње мса вла да о смрт . Бићенамс ада , пре т пос т ав ља м, ла кшедас хва тиморе чисв . Ис ака Сиринаобла г одат ииис кушењу . Недоживе вшиник адБожиј у благ ода т ,ј е рМус ениј еника дискре нообрат иоз апомоћ, не хришћа нскичове к,иску ше њакој аг ауживотусна лаз е,не доживља в ака охришћа нскаиску ше ња,ве ћка оне поз нат оз ло кој ес енање г а , не дужног , обрушав а , каоз локој едола з иод друг ихљу ди, рђа вогдру шт ваињихов ихус т анова , илика оз ло кој еј есле пис луча ј , илис удбина , прот ивкој ес унез ашт иће нии не моћни, иљу диибог ов и. Нај че шћиодг оворнаова ква ,у њиховојсушт инине пре поз на т аис куше ња , ис ка з уј ес еод не хришћа нскихљудибунт омилиоча ј а ње м. Надру г ојс т ра ни,хришћа нин, ка дг одбиваиз ложе нис кушењу , з а хва ланј еБог уКој иг акрозис куше њаопомињедај еопе т ј е дном"почеомис литиос ебимног о". Све т иИс а кСирин сиг урнонемис лидахришћа ниннетре бадамис лимног оо Божиј е мбићу(ј е рт акв огмишљењаникадниј емног о), ве ћс еу онојиз рецисв ет ите љај ас нока жедаис кушењадола з еономек оо се бимислимног о.Спа с онос ноис куше њеутомес луча ј утра ј а ће оноликодуг о(нек адс амоне коликос ат иилидана , не ка дмног о дуже ) коликој епотре бнодокчове к,ј ош ј е дном, как осека жеу св е тит еље в ојпоруци"неупоз нас вој унемоћ". Чове куј ете шкока оприродномбићу,ика дај еов оприродно бићепос т а лохр ишћа нс ко,дане пре с та нонос иБог аусрцу.Даби овој едномпос тиг а о,мождапос лемног ог одинаупорногт руда ,а

ит а дас а моузБожиј умилос т , доживот номнепоколе бљив ом хришћа нс комподвижникупоклоње нај еодБог а"Исус ова молитв а ", поз на та , цењенаинег ова нас тот ина маг одина , на рочитоупра вос лав номсв ет у(посе бноуСв ет ојГори, аондаи уРус иј и). Самота ка вБожиј ииз абра ник,комеј еумс иша оус рце икомеј емолит ва"Гос подеИс усеХрис те , СинеБожиј и, с милуј сенаме не(г ре шника )" пос та ласа с та в ниде от е лес но-ду ше внодуховногбићање г овог , шт оз начи,кој ај еушлаус а ст а вдис а ња икрв оток амолит ве ника , дожив ља ване пре кину тура дос тБожиј е г прису ст ва , бе скра ј нуљубавпре маБог у,а лиипре мас вима људимаи, ка кој есв ет иИс акнај е дномме с тупис а о,"з ас ва ку ст в ар... из априродуг миз а ва ца ", иуис т овре ме , ова кваљуба вј е ис пу ње наве лик омжалошћуз ас ве"докс ес винеуподобеБог у ". Свиост а ли, иприме рнихришћани, нужноиприродно з а борав ља ј уповре ме ноБог аиЊе г овубла г ода т,поклоње нуим, "низ ашта , бе спла тно", з а нимај ућисе , опе тј едном, през ас ве т , не г оз аБог а , опхрв анисв ет с кимбриг а маимног обрижношћу па логчове ка , ка кобире ка ос ве тиТеофанЗа творник.Само хришћа нинз надаце ниинепре с та ј едаз а хва љу ј еБог уштомуј е пос ла оис куше њакој аг аопомињудај ечове кБожиј и, ане св е тс ки,дај ерође ннаЗе мљи, уист ориј и,а лиданиј ес т воре н са моз аЗемљуиис ториј у(св ог ана рода,с вој епородице ). Све т ит ељис ус ене ка джа лилидаимБогве ћдуг ониј епосла они ј е дној а чеис кушење . Овос ус ма тра лиз на комбог оост а вље ност и имолилисуу срдноБог адаихнелишиис куше њакој аћеих учинит иса врше ниј имхришћа нима ,ј ош ближимБог у.Ст ег несе з а точов екусрцеодболака дапомис лика коимаз лихљудикој и з лочине , ак ој исуду г офиз ичкиз дра ви,на из г ле д, з адов ољнии мирни.Заов а квељуде , уј е днојТолс тој е војпричи(Оз л ом спах иј и) ка жес е(та кона родоње мумис ли), дас уодт ак вог чове кадиг лируке"иБогиђа во". Ве ликај е,от уд,милос тБожиј ака даодмахпос лене когучиње ног г ре хас т иг неиопоме на , увидуне когис кушења.Ова квамилост на рочитој еве ликака дас еиз лиј е , пос лене когпрес т упанеком не хришћа нинуилихришћа нс компоче т нику,итоув иду рела т ив нобрз е"ка з не " билокој еврс те .Ј е рова ка вбрз "буме ра нг ", пос лене когпре с тупа , мог а обидапос лужи не хришћа нину,з биља,к ао"з на кодоз г о", к аоподсе ћа ње з а борав ногчов еканањег ов ос тв арнопоре кло. Пс ихоа на лит ича рибимог лиданаовопримет едас ва "ка жњав ања" или"ис куше ња " и"опомене", с т ижучове куодњег а са мог , одње г овогмора лнораз в иј е ногили, че шће , пре ј ако раз виј е ногна д-ј а . Ма дасмомиувишемахов ауна шимра ниј им

списимаподв лачилира з ликуиз ме ђупс ихоа на литичкогпој ма на д-ј аихришћа нс когпој маса ве с т и, може момирноприхва т ит и ова квупс ихоа на литичкупримедбу,из ј еднача ва ј ућиу слу ча ј е вимак ој ес моовдена в одили, обас поменут апој ма .Ј е р, чакика дауприме римаис тинс киххришћа на , небис мохт елида пос ва куце нууиску ше њимакој аихс на ла з е– услуча ј укада почнуос еби"дамис лемног о" – видимодире кт нуБожиј у инт ерв енциј у,са с вимј едов ољнодас есложимодаихт оњихова са в ес ту поз ора ва , подсе ћа ј ућидај еХрист осуна ма , ипре ма речимас амогИс ус аХрис таипре мас а ве тус в.Ј ов ана Кроншт ат с ког : "Имајувидудај еБогут ебика оЊе г овојс лиции прилици, у ве кинасв акомме с туприсут а н; т имис лиш пос ре дст вомОца,г оворишпосре дс тв омСина(Ре чи), де луј е ш крозДухаСве т ог". Чис т е ћинепре ст а нос вој ууну тра шњу духовнупос удуодг реха , чове кс еприближав а , иуј е дном тре нут куот крив аДухаусе би.Тој етре ну та кпримањабла г ода ти окој ојс в.Иса кСиринг овори.Кадај еј е дномДу хБожиј и,Све т и Ду хучове купока з а н,пробуђе нај еуње муиса ве с т,к ао"г ла с Божиј иуна ма ", пре кокој ечове к,с ведаљеидаље,пре поз нај е смис а о,иис кушењаине моћи, ј ерк розњих"Богис поља ваСвој у силу" дабичов екас па с ао,ка кока жесв . Ис акСирин. Не довољнора з виј е нхришћа нинуна маилине хришћа нин,т акођ е ј ерође нсас ав ешћу,ка оис виљуди.Ниј ебит ношт онек и пс ихоаналит ича ринеприз нај уовуса ве с тк аоурође ну,ве ћј е сма тра ј уст е ченом, пут еминт рој е кциј емора лнихз а брана родит е љаодс т ра недет е т а,на з ив ај ућиј енад-ј а.Бит ној едај е овонад-ј араз виј е ноучов еку ,ј е роноондаикоднехришћанина опомиње,ка жња ваипроиз водиис куше ња , св ека оре а кциј ана г ре хов екој еова ка вчов екчини,приближа ва ј ућиг ат а ко,з асв ес т чове кане вољно,хришћа нскојве риихришћа нс компој му са в ес т и. Боле с нислу ча ј ев иј а вља ј усекодљудима хомондака да ј ењиховас ав ес т(илинад-ј а ) не ра з виј е наилипре те ра но раз виј е на ,ј е рћеупрвомслуча ј у ,з биља , ос т ат ирав нодушни пре дз лимде лимакој ачине(аликоликодуг оидалист ва рнобе з пос ле дицапот еле с ноидушев ноз дра вљечов ека ?), докћеу слу ча ј усу вишес трог ес ав ес т иос е ћат ист а лно,наболе с т ан на чин, кривицу,ра з в иј а ј ућиус ебиск лонос ткат е ле сним болес т имаилираз нимфиз ичкимошт е ће њима(тра умотофилиј а ). Опетј ес а моз дра вдожив ља јхришћанс кеве ре,на деиљуба виу ст а њудане довољнора з виј е нус ав ес тподс та кненара з вој ,а пре т ера ноис пољенуубла жиив рат иуг ра ницемилос рдноги благ от в орногпримањаире аг ов а њанаис куше ња . На ј з ад,пос ледњуре че ницусв . Ис акада"ника дчове кнепоз на ј е силуБожиј уумируислободи", т ребара з уме т ит а кошт ос епод

миромнеу з имак аопример"МирБожиј и" кој ина мс еу молитв а мадај е , ве ћмиров ог асв ет а , однос нона шеине рт не , конз ерв ат ивнеприроде(с а даз биља"па леприроде "), з акој у на укака жедаонауве кт ежист а т ичност иинај мањемут рошку ене рг иј еуа кциј и,афранцу ск ифилос офАнриБе рг с онпише : "Животј енапордас епопнеузст рмура ва ннизкој ус ила з и ма т ериј а". Далиће мома те риј ус хва т ит ик ао,ј ошуве к,Духом не оплемењенуе не рг иј у,"на г онкас мрт и" Сиг мундаФрој да , као "чудовишнуконз е рва тивнос тчов ек а" (К. Г. Ј у нг ), с а та нскусилу кој анасз а робља ваунепокре тнос тмртв ема те риј е(мадана ука ка жедане мамрт вема т е риј е ), – ниј ет оликоз на ча ј но.Мног ој е ва жниј ебит иосв ешће нз аов а јнег а т ив а нвид"мира " изког а , бе з Ду ха,шт оуис т овре мез начибезис куше ња(не воље,борбе ), не може монипоћинаду гпутус ав рша ва њаибог опоз нања .Ј еда н друг иСириј а ц, с ве т иЈ ефрем(изIV ве ка ) поручуј е : "Немаодмора наз е мљионимак ој ижелес па с ење", ај еднаримок ат оличка св е тица , мног ове ков ака с ниј е,с в.Те ре з аодАвила(изXVI ве ка) пис алај ене шт ос лично: "Борит еседокнеумрет еуборби, ј е р нис теовдениз аштодру г ове ћдас еборит е". Кадас ве т иИс а кСиринупоменут ојре че ницикој уа на лиз ира мо додај едачове кнепоз на ј ес илуБожиј унес а моумиру,не г оиу слободи,ондаре чслободаовденеможедаз на чичов ек ову слободус а ве ст и,слободуиз бораилислободународа , да кле,ону слободукој асеуз имака оБожиј ида рчове куикој ас еце ника о ј е днаоднај ве ћиххр ишћа нс кихврлина . Каошт опост ој иучов еку "мир" кој имуника дне ћепомоћидапоз насилуБожиј у,ј е рј ере ч олажноммирукој иу мрт вљу ј ечове ка , та коимаи"слободе " кој у се бичове кс тв ара , попринципу"с веј едоз вољено" ј е рј есв еу живот у"ре ла тивно"; та коине кина родиима ј ус поља шњу слободу,живе ћиуре лат ивномма т е риј алномбла г ос т ању , али слободукој анепог оду ј енипој е динцунина родудапоз на"силу Божиј у", ј ерј ета кв ас лобода,уна ј боље мс луча ј у ,с лободаод, алинеислободаз а– Хрис т а.Те кова квас лобода , унут арња слободаиз бораз ахришћанс кипутспа се ња , произ в ешћеу чове ковомживот уонубу рнудина мику"доз в аних" не вољаи ис куше ња , па доваиу з диз а ња , "жа лост ипоБог у" ис тра ха Гос подње г , кој ећехришћанинунаПу ту,пос лекршт е њаводом, доне т икршт е њеОг ње м, ког ај еИсу сХрис т осба циоус ве тпре двехиља дег одина , па лећидушехришћанасв едода на шње г дана .

II

О СТРАСТИМА И ОБОЛЕСТИМА КОЈЕБОЛЕСТАН И ЗНАСВОЈУБОЛЕСТ, ТАЈТРЕБАДАТРАЖИЛЕЧЕЊА. КОКАЗУЈЕДРУГИМА О СВОЈОЈБОЛЕСТИ, ТАЈЈЕБЛИЗУСВОМЕИЗЛЕЧЕЊУ И ЛАКОЋЕГАНАЋИ. Ма дас в.Иса кСиринмис лиовомпоу комупрвомре дунана ше мора лнеболе ст и,однос нос а г ре ше њанашакој адоводедо болес т и, мибисмомог лидапроширимоов уње г овумис а онасв е на шеболе с т и. Упрвима хможедаиз г ле дачудно,а лиј ечиње ницадај еве ћина људиболе с на , аданез наз ас вој уболес т . Бе зобз иранаприв идно ск ладнофункционис ањес вихна шихорг а науса г ла снос тис а це нтра лнимне рвнимив ег е т а тивнимне рвнимс ис т емом, з а т ими саре с пират орним, циркула торнимидиг е ст ивнимсис те мом, чове кј ес мрт нобићеподложноодрођ ењак ва ре њуиумира њу, са мимтимина ј раз новр сниј имболе ст има("Тј е лос те њепод силомдуше вном, коле баседушаут иј е лу", ве лиЊе г ош). Не з а висноодут ицај ацивилиз а циј екој аможедаделуј еи поз ивноине г а тивнонацелоку пниљу дскиорг а низ а м, чове кс е трошииз амараут окужив ота , паипоре дне пре ст а необнов е сложе ногме та болиз мауње г овомте лу,с та рос тне умит нос т иже, ас ањомеипос т е пе ноу мира њеће лиј ауте лу,ће лиј а , кој ај е,ипо хришћа нс кому ве рењуипремана учномса з на њу,посе бииз а се бе– бес мрт на. Штачове ка ,з а пра в о,на ј че шћеинај пречиниболе снимбиће м? Ос имне хиг иј е нс киху слов аукој имаживи,не з дра вехра неи не чист огва з духа , нај опа с ниј ипроу з роков ачиве ћинеболе с т и чове капот ичуизњег ов огемот ив ногжив ота ; Ис усХрис т осј еу Је в анђе љимаре ка одас ут оз лемисликој еиз ла з еизчов е ковог срца . Ха от ичние мот ив ниживотчов еков , укомес ене рит мично сме њуј уосе ћа њаимис ли, че с тоопт ере ће нис тра хом, г не вом, су мњом, жа лошћу,пре т ера номбриг ом, вре ме ном, шт оду же тра ј у,одре ђенимне рвнимпу те вима , кој еј ене урои па т офиз иолог иј аис пит ала , нег а т ив ноут ичунара дпој единих орг а науљудс комт е лу,сла бе ћињиховуот порнос т , доводећи, пос т епе но,(маданека дина г ло,ут окус амој е дногда на ) до

функциона лне,аондаиорг а нс кеболес т и. Ова јпроце сра з боље ва њапој е диних,илиив ишеорг а науте лу, не ка дтра ј еду г о,г одинама,адачове кј е двапримет идас еве ћ раз болеоилидај енасиг урномпу тудасера з боли. Поштој е ова ка впроце спс ихос ома т с когра з боље ва њаве омараширенкод г от овос вихљуди, несмат ра молиспра вомдај ес ва кичове к болес т а н, ито,на ј пре,ду ховно,з ат имдушев ноинакра ј уи те ле с ноболе ст а н? Адаличове кз надај еболе ст а н? На ј чешћене з наинеже лидаз на . За не типоне т , на ј чешћеполу св ес ним проце сомживљења,ус т ремље ндаз а довољина г онса моодржа ња , се кс уа лнииа г ре с ивнина г он, с ациље мдапос т иг немоћнад околиномдабит а кос ав ла да оче ст онеподношљивоос е ћа ње св ој ебиолошке , психолошкеис оциј алнене моћиис ла бост и, чове кпроле т ик розжив от,не каддугживот , аданиј епос та о св е ст а нс вог апосла нс т ва . Ка кватра г ичнос тживље њаз ачов ека , крунуБожиј егс т ва рања,с т воре ногодДухаиз аДух,на ме ње ног одБог адабудег осподарприроде– "Чове кј ес тв орење , алиима на логдапос т анебог ", пишес в.Григ ориј еБог ос лов– шт оз на чи ст в ара ла цкој ирадинаделуу са врша ва њасе бе , пре малику са в рше ногчове каИсу саХрист а , пос ла тогмуодБог адамубу де ве чниуз орииде а л! Први,да кле,у словст ва рногбу ђењачов ек аизње г овог , не ка д, доживот ногдре межа(чакј еине урофиз иолошким ис т ражива њимапот врђ енодачов е кна ј ве ћиде осв ог аживот а пров едеус па ва њуилидре ме жу,пов ременоа ктивира ј ућис амо ј е да н, минимала ндеоог ромногпот енциј алас вој емождане ак тивност и), ј е с т епрепоз на ва њесе беболес ног , пре поз на ва њеи приз нањеов ечиње нице,у пркосг оле мепов редес вог ана рциз ма, ит е ме љногква ре њасликеосе бикао"г рандиоз номс е лфу". Дру г огиз борака одау ис тинуне ма . Илиће мопродужитида живимоиумре мокаоприроднабићане с ве снасв ог апоре кла , положа ј аисв рхеживље ња , одла з е ћипослес мрт и, можда ,у Ништ а ,ј е рнамј еНишт апре дс т а вља лоа лфуиомег уживље ња , илиће мос епре нут и,на ј че шћез а хв аљуј ућибашболе с тимаи раз нимдруг имне воља маине сре ћа маживот а , крик нут ита даз а Смисломживљења,з ав апит из апрос ве т ље ње мумаисрцау Оног ак ој ина мј е диниможепружит ит а ка водг оворнана ш ва па ј , кој инаст рај номожеу мирит ииуправ ит ина ш животу друг ом, с упротномправ цуоддот а да шње гпу та . Че стдожив ља ј , неу ве косв ешће н, с опст ве неинфериорнос т ии пот ре бедас еов ајна ј му чниј имог ућидоживља јна двла да (компе нз у ј е ) "т ежњомкамоћи", Ничеов ом"вољомз амоћ" (одличнораз ложе номиобј а шње ному"индив идуа лној

пс ихолог иј и" Алфре даАдлера ), ма нифе с т ова н, нај че шће , аг рес ивномжељомдас еовла дадруг имчов еком, аидруг им на родом, шт ој ес ведодана счинилот раг ичној е з г рос ве колике људс кеис т ориј е,неможеседрукчиј епоништ итине г ов ољними св е снимприхва та њемиприз на ње мс вој еличнеиопшт е људс ке сла бос т и, боле ст и(чак"боле с т инас мрт" оче муошт роумно пишев еликиДа нац,Се ренКј е рке г ор), а лиис вој еличне г ре шнос ти.Ов акв оприхва т ањес вог аиопшт ељу дског"ст ра хаи дрхта ња " (друг ина с ловј едногодКј е рке г оровихкњиг а ), не з а мис ливој е(а коне ма моиз в анре днуобда ре ностј е дногНиче а, Ха ј де г е ра , Са рт раилина учникаЖа каМоноа , аит а дај ет о тра г ичнаобда реност !) бе з"с кокауве ру", бе зпре поз на ва њаБог а иХрис т аус е би, ј е рБог ,Ј е ст е– ј е с т еунама . Те куБог уис а Бог ом, шт оз начис аХрис т ом, а кос моик адас морође ниу хришћа нс комна роду(конк рет ноупра вос ла вном, с рпс ком на роду), дожив еће моиондаће моираз у ме тиве личанст в ене , па ра докснеречиа пос т олаПав лауII пос л анициКоринћанима(12, 10): "Зат ос амдобрев ољеусла бост има , уруже њу , уне воља ма ,у прог оњењима,ут уг а маз аХрист а :ј е ркадс амс л аб,ондас ам сил ан" (подвука оВ. Ј .). Мождас мосеса дат екприближилира з уме ва њуодломкаизде ла св . Ис а каСирина : Кој еболес т ан(асв ис моболе с ни) из насв ој у болес т(от криој е ,з на чи,ње нопорек ло,нес амоуопшт ојљудск ој сла бос т иисмртнос ти,ве ћуличномг реху,живе ћие мот ивнои мисле нохаот ично) – т а кавчове кт ражилече ње , ве лисв . Ис ак. Одког ат ребадатра жиле че њечове ккомес еБогс милова о отк рившимуу з рокењег овеболе с т иисањомепове з а непат ње кој ег анаиз ме нично,ут окужив ота , чинебе с ними осв е тољу бивим, аондаклонулим, ре з иг нира нимиде пре с ив ним? ЗарнеодИс це лит е љадушаит еланаших, Ису саХрист а , сиг урногЛека ракомес еобра ћа мока дас моосве шће ни,из а на шуболес тиз аов огпра вогЛе ка раболе с т инаших? Овона м, на ск риве нифинна чинпоручуј едруг иде опору кес в . Иса ка Сиринакој аг лас и: "Кок аз у ј едруг имаосв ој ојболес т и, т а јј е близ усв омиз лече њуила коћег ана ћи". Штаоват а чнапорук адруг оз на чинег оопомену,прв о,даник ако нева љас ак рива т и, с в ој уј е дномпре поз на туболе с т– аче ст ој е ск рива моизс уј е те , изст ра хадаћесеокрњит ис ве моћнаслика кој уг ај имоос еби,акој ус мослику,ине св ес но,на ме т нулии св ој ојоколини(дра меЛу иђиПиранде ла!) – и,друг о,дак ада , ј е дном, ис т инс кис а вла да мос вој уг ордост(кој аопе т,ниј еништ а друг оне г оналичј ена шес лабос т и) ика же модруг имаос вој ој болес т и, ла конала з имо,онда , ииз ле чење.Кој ета јдру г икоме се , нај з а д,узмног опрет ходноготпора , пов ера ваос ве шће ни

болес ник? Ов акв опов ерљив олицеможедабудес ва коонолице комеболе сникве ру ј е , ког аволииодког ас ена дапомоћи.Такв о лицеможедабудеот а ц, ма ј ка , му жилиже на , приј ат е љили пс ихоте ра пе ут , аз ахришћанс когве рникана ј бољеј едатобуде духовнолице,ис пов едникЦрквекој иј еса мс е бепре тходно,уз помоћХрист а , лечиоииз ле чио.Ова ка вчове к,нај прес а м очишће н, с проводникј еДухаСве т ог , помоћуког аћена ћи, отк рит иииз ле чит ина ше,идуховнеидушев неит е ле сне болес т и. СВАКАСТРАСТ КОЈАСЛУЖИ НАКОРИСТ, ДАТАЈЕОДБОГА. И ТЕЛЕСНЕСТРАСТИ СТАВЉЕНЕСУУТЕЛО НАЊЕГОВУКОРИСТ И УСПЕВАЊЕ; АТАКВЕСУ И СТРАСТИДУШЕВНЕ. Ре лат ивној ема ломис лиус ве т оот ачкојлите ра ту рис личних овој , сме лој ,с в.Иса каСирина . На уче нис вој омприродомда осе ћа моимис лимонаду алис тичкина чин,ма нихе ј с ки пој е днос та в ље ноде лећичове ка , природу,паиса могБог ана доброиз ло,а нђ елеиђа воле ,т амуис ве т лост , мит ако з а борав ља мо,илиз ас обомос та в ља мо,с амеос нов ехришћанс ког учења . Каошт обит реба лодаз на мо,ј уде о-хришћа нс каре лиг иј а ниј едуа лист ичк аре лиг иј а,попу тз ороас т риз маиодње г а из в е де нихре лиг иј с киху че ња , ка оштос уг ност ициз а ми ма нихе ј из а м, кој исуут ица линапој а вуишире њеј е ре тичких учењапа вликиј а наиме са лиј а на , потомбог умила,к аопре те ча прот е ст а нт из ма , унута рвиз а нт иј с когпра вос лав ља . Хришћа нст во,к аомонот е ис т ичкаре лиг иј а ,с личнај у да из муи ис ла му,пре дс т ав љаБог ак аој е диногТв орца"ине баиз е мље", штоз на чиидухаимат е риј е,с в ев идљивеине видљивеприроде , чове каис вихнижихжив ихбића,с в едокрист а ла ,з акој енау ка дана спре тпос та вљаданисумрт вама т ериј а,ј еринеманиче г а мрт вогук осмосу. Акој е , да кле , Бог , пре махришћанс комув ере њу , Тв ора цсв ег а "видљив огине видљив ог ", Она ј , кој ипре маре чимапророка Ис а иј е"пра висв ет лос тис тв а рамрак" (45, 7), онда , ниј е ис прав нопрет пост а вити,попутг ност ичара , дај едемиј ург , нек о нижебожа нс т во,мождаотпа лоодБог а,с т ворилоова ј не с ав ршениипа лисв етињимедаљев лада . Аков ећнис моу ве к ус та њуда ,с личноЛа ј бницу,с ма т ра моова јсв ет"нај бољимод

св ихмог ућихс ве т ова ", ос ећа ј ућис едоброут е одицеј и,ниј е доброне г ова т иус е бииз адру г еђа водице ј у,прој е кту ј ући сопс тв е ногунута рњегђа воланас вељуде , природуиис ториј у . Неула з имоовомприликомус ложе нопит а њепрвогљудс ког са г ре шењаилипа дауг ре х,Ада мов огиЕвиног"уг риз ај а бу ке" у рај с комБожиј ев рту,прев ре ме ногкуша њаплодов ас а"дрве та добраиз ла " ипос ледичногу мирањачове каице логљудс ког рода.Неможе моса дара с пра вљат и,та кођес ложеноит е шк о пит ање,прима рнеис е кунда рнељудскеприроде , илиприроде чове ковепреипос лепочиње ног"пра родит е љс когг ре ха". Ос т аниморадиј енај е днос т ав нојипре циз нојмис лисв . Ис а ка Сиринакој ина мка жеда"с ва каст ра с ткој аслужинакорис тда та ј еодБог а ". На шсв е тит ељнека жедај ес ва кас т ра стда таод Бог а , паз богт ог аслужинакорис т , ве ћонас т рас ткој ас лужина корис т , одБог ај е . Ов акв имис т инс кимхришћа нс кимиз ра з ом, с в. Ис а кна су поз ора ваиподс е ћадаст ра с тиманева љаприла з ити ј е дност ра но,ка оа приорнођ ав ољимис ку ше њимаи, друг о,дај е чове кс лободнобићекој е , пра кт ично,це логживот ас т ој ипред из бором. "Свемиј едоз в оље но", в е лиа пос т олПа влеуI посл анициКоринћанима(6, 12) "а лис венекорист и,св емиј е доз воље но,алинеда мдаишт аовла дамноме". Как обит реба лора з уме ва т ипој ам"с тра с т" кодс в . Ис ака ? Ма да сес т рас т икодс ве т ихОта цана ј че шћеиз ј една чав ај ус а"с е дам смрт нихг рехов а", поз на тихширомхришћа нс когс ве т а,у религ иј с комтка њуукак вомј еИс акСиринупотре биоовуре ч, прес амс клондаовог апу тас тра с т ипоис т ове тимс аљудс ким на г онима,на ј пре,на г ономс амоодржа ња ,з а т имс е ксу алними аг рес ивнимна г оном. Аме ричкипс ихологМе кДуг а л,ос нива ч хормичкепс ихолог иј е,с мат ра ој едачове кпос е ду ј еимног е друг ена г онеилинаг онимаблис кедела т нос т и; с поменимона г он иг ре(homo ludens), с купљачк инаг он,а лиина г онкаса з нању ("вољаз ас мис лом" ВиктораФранкла ), на г онскапотре баз а ст в ара ње м(homo creator) ит д. Неула з ећиура спра вудалис усв иов инаг они(ст ра с ти) на с т али post factum, ка опос ле дица"па дауг рех", или, шт омииз г ле да ве рова т ниј еиприхва т љив иј е , дај еБогст в ориочове кас аов им на г онима,с ле ду ј ућираз г ове т нумис а осв . Ис ака ,з нача ј ниј ез а на сј епит а њешт ачове кчини,илиштат ребадачинис асв ој им ст ра с тима(наг онима ). Не ћена мништ ас ме т а тиак обиблиј с ко ка з ив ањеопос та нкучове каиз"пра хаз ема љс ког " иДуха Божиј е г , пре не с е монаве ков нана учнара с пра вљањаоодносу ма т ериј еиене рг иј е . Своде ћиовурас пра ву , не шт о пој е днос та в ље но,нана учнупре тпост а вкудас ума те риј аи

ене рг иј адвавидај еднеис т епра супс та нциј е , дакосмичка ма т ериј ас т алнопре ла з иуене рг иј у,аовасепотомз г ушња вау ма т ериј у– шт ос ег отовоупот пу нос тиукла паус ме лумиса о КарлаГус т ав аЈ унг адасуима т ериј аидухј е дногкорена– мог ли бис море ћидас уиприродаичове кка оње нде о(аиде оБог ај е р ј еиприродас т воре наодБог а ), џинов с киа куму лат ориспуње н ма т ериј омие нерг иј ом. Ак оса даподЕросомс хв а тимо,упрвом редуБожиј уљубавз ачов ек аис веживошт ој еБогизљуба ви ст в орио,апот омс илане не рг е т скире з е рвоа рукомесуса држа ни св иљу дски(ице леприроде) на г они,ондасмој ош ј е дном, з а обила з нимпут е м, с т иг лидочове каиње г ов еличнемог у ћнос ти дас лободноодлучуј ешт аћечинит ис асв ој имс т ра ст има (на г онима) ињиховомне проце њив ове лик оме не рг иј ом. Ова ене рг иј а(не видљив а , аипа кдонек лемерљив а) с ва комј ечове ку очев иднаиприс ту па чна , нарочит окадај ере чоа г рес ивноми се кс уа лномна г ону . Кадас в.Ис а кСиринка жедас у"т еле с не ст ра с тис та вљенеуте лонањег овукорис тиус пев ање" ондај е доз воље нопре т пос т ав ит идај ена шписа цупрв омре дуимаона умуупра воовадвана ј ј а чана г онаучове ку.Ка дас уов инаг они на"корис тиус пе ва ње "? За рнеондакадачове књимавла да , ка да ихдржиподконтроломвоље,ка дањихов уе не рг иј укорис тида упоз наприроду,дај еумножииобожи,с ледуј ућиБожиј у з а пов ес тибла г ос ловдара ђа ње мимножењемучиниЗе мљу плодномисре ћном! Наиз аз ов нопита њехришћа нинадалиј ес екс уа лнинаг ону чове кус амоиз ра зипо тре баљудс кеприродез аре продукциј ом, илис лу жичове куика ополноз а дов ољс тв оубраку , (алиубра ку укомепост ој ит е лес но-ду ше вно-духовнис кла дуљуба ви, в иди: I посл аницуКоринћанимаа . Па вла , 7, 5-7), опрез а нодг оворкој и смодобилиј ошодс в.Ј ов анаЗлат оус т а(V ве к), алииод са в ремениххришћанск ихт е олог а(ме ђуњимаиправ ос лав них: Серг иј еТрој ицки,Димит риј еБог дановић,Па влеЕвдокимов, видикњиг у:Св е татај наљубав и, Прав ос ла внимис иона р, Бе ог рад,1988), з амног ехришћа неј еиз нена ђуј у ћи. Ине кис в ет и Оцинаиме , ка оине киса вре ме нит е олоз и, немиследабрак мушка рцаиже неис пуња ваупотпуност исв ој убожа нс куна мену са моуст ва ра њупотомст ва ,т ј . даполнина г онкодчове каима ис т ек ва лит е теифункциј укаок однижихживихбића . На мес т о ова квогна чинара з множа ва њаживихбића , однос нокоришће ња се кс уа лногна г она , ка квој еикодчове кауње г овојпреис ториј и, дес е т инамахиља даг одинат ра ј а о,одвре ме наБожиј е г Обј ав љив а њаМој сиј у , аонда,на рочит о,одвре ме надола ска Бог очове каИс усаХрис та , препорукаљуба виме ђуљудима , однос илас есв ака коинаљуба вму шк арцаиженеубраку.За р ниј еов аХрис т овапре пору каа пост олимаис вимаљудима , да

пос т ој ис амој е да нбра кидај ес в акапрељу баубра куг ре хича к ј е динираз логдопушт енерас т а вебра ка , дока зхришћа нс ког уве ре њадај епрвобитнаполите ист ичкаиполиг амнаљудс ка природа(с т а риЈ е вре ј ибилис ус еослободилиполит е из ма , алине иполиг амиј е ) обла г орођ енаХрис т омкој иодчов ек ат ра жи,а ко хоћедабудехришћанин, чврс т уличнуодлукудаполиг а мну природуз а уве кз а ме нимоног а мном. Поз ив ај ућисенаБог аи ње г овупре порукудаћечов екна пус т ит иродит е љесв ој еи "приле пит ис еже нис вој ојиоддвој епос та ћеј е дно", Ис ус Христ осна свра ћаупра вре мепос т анкачове какомеј ес а мБог "одпоче т ка " на ме ниодабудемоног а мимонот еис т! Полнас т ра стучове ка ,ј е дномре чи, можеида на сдауњему ост а ненанив оуа нима лнес тра с т иупотре бље неиск ључив оу св рхура з множа в ања ; онас еможеиз опачитиуг ре шнус т рас т пра веопсе дну тос т ичове каполнимнаг ономк ој ис ене милице з а довоља вабе зљубав и, ча кс аиз бе г а ва ње мс тв ара њапотомс тва и, полнас т рас т , можебит ина"корис тиус пев ање", кадау љубав и, уха рмоничномс пој ут е лес не,душе внеиду ховне љуба ви,мушка рациже на , убра ку,з биљаис пунеБожиј у пре пору куда"оддв ој ена чинеј едно". Обос т ранииис т овре ме ни орг а з амуполномоднос умушка рцаиже не , предс т ав ља , уис т о вре ме , подс е ћањена"рај с куљуба в" Ада маиЕв епреса г ре шења, аондаиз а че та кплодаме ђус обнељуба вик ој еис пу ња ваидруг у Божиј уз а пов ес то"ра ђа њуимноже њу". Нез абора вимодај еЕва из а шлаизАдамовогре брауекс т а з и, ка кос еодсв ет ихОт аца пре води"т врдс ан" кој иј еБогпос ла оАда мука дај еодње г овог ребраг ра диоже ну.Ва ља , та кођ е,обра т ит ипа жњудаћег ла г ол поз натибит иупот ребље нуСв етомПис мунадваначина ,а лис а ј е днимис тимду бљимсмис лом: убиблиј скомј ез икуов а ј е вре ј с каре ч(поз на т и) з на чиљу бав ниодносму шка рцаиже не ("Ада мпоз наЕвуже нус вој у"), ај е ва нђе лис тЈ ова н(17, 3) каже : "Аов ој еве чнижив отдапоз на ј ут ебеј е дног аис тинит ог аБог аи ког асипос ла оИс ус аХрис та ". Крозекс т а тичниЕрос,да кле , али уве кс амоуљуба ви,иму шка ра циже намог удасенађуу Божиј ојблиз ини,ј е рј еодносБог апре мас ва комчов екуис тика о штој ебиос ање г овимиз абра нимна родом, љуба вниоднос,ит о ј еј единира з лог , премамишље њус а вре ме ногг рчкогт еолог а Христ аЈ а на ра са"дај е дначист ољу ба внапе с маПе сманад пес мама, на ђеме с т оме ђукњиг а маСтарог аЗав е та. Отудниј е не обичнодасеиуота чкомпре дањумог унаћиова кв амес т а: "Не кат ит е лес наљуба вбудесликажу дњез аБог ом", или: "Бла же нона јкој иимаљуба випре маБог уколикоимабе з умни љуба вникпремасв ој ојвоље ној ". Рус кипра вос лав ните ологуXX ве куПа влеЕвдокимовда ој ена словј е днојс вој ојкњиз иЛу да

љубавБожј а. ЈЕДАН, ИОНИМ ДЕЛИМА КОЈАЧИНИ ЛЕВИЦА, СТВАРАЖИВОТ УПРЕМУДРОСТИ БОЖИЈОЈ, АДРУГИПРОДАЈЕГРЕХ ПОДВИДОМ НЕЧЕГАБОЖАНСКОГ. Мног ошт ауј едномљудс комживот у,ре лат ивнок рат ком, ост а не ск риве но,не упоз на т о,не ра з ј ашњено.Не ка дта коос т анез ау ве к,а не ка д,чуднимс т ицај е моколнос ти,ус короилимног ока с ниј е , пос лесмрт инекогчове ка,от кривас ес т ва рнобићет ог ачове ка , ка оиње г ов аде ла : упоз ит ивномс ве т лу,ка квасес ве т лостчове ка иде лање г ованиј енас лућива ладокј еова јчов екживе о,илиу не г а т ивномс мис лупре поз на ва њаз логмишље њаидела ња чове ка , окомесуње г овис а вре ме нициима лидобромишље ње . Каошт ос е,да кле , добарчов екиње г овадобраде ланемора ј у пре поз на т ииприз на тика от акв из ажив от аов акв огчове ка ,т ако ирђ авчове кит а кваис т аде лање г ованеморај ус епока з а ти св имаилиникоме , изближеида љеоколинета кв огчове ка . Чове к ј ес ложенобићекој ес енеодг оне т алако;з ачове кај еув ек та ј а нс т ве на , ника ддов ољнота чнопрот умаче наБожиј а промис а о,нес амоуис т ориј и, чиј ика т а ст рофа лнимиле ниј у мс ки токможедаз буниина ј ве ће гве рника , ве ћј еОнат а кваиу личномжив отупој е диногчове ка . Далиовимодре ђива ње мжелимодаре лат ивиз уј емопробле м "добра" и"з ла ", ка ошт отов ећода вномног иљудира з них з а нима њачине ? Ника ко.Бе зобз ира , илиупра воз ат ошт осмосв и "пра родите љс кимг ре хом" оку сили"з а бра ње новоће " са"Дрве т а поз на њадобраиз ла ", мис моида љепомуће ногпог ле дакој ине раз лику ј ез дра воодот ровногплодасаДрве т аизБожиј ебашт е , пре макомес мој е динобилиду жнидаос т ане моус трог омпос т у. Акој ечове кхте оиј ошув ек,ис вевишехоће , дажив ибе зБог а , Богнећедаост а небезчове ка , пај ез а т о,пре маре чимај е дног хришћа нс когмис т ича ра , пос т аочов ек,Бог очов е кИсу сХрис т ос, дабиљуде , вољноодбег ле , аондапла менимма че мАрха нђ ела оте ра неизБожиј е гврт а , опе тприве окСеби,ра ду ј ућис е пов рат кус ва ког , пој е дина чног"блу дногс ина " Оче вомдому.Ако смо,да кле,идаљеос т ализ буњенииума г лиипред раз ликов ањемплодов адобраиз ла,ре ла тивиз уј ућиихдана с вишенег оика да,одричућис енаре г ре сива нначинмонот е из мау корис тполит еиз ма(к ој исе , из ме ђуос т алог , кара кт е рише сј е дињав ањемдобрихиз лихос обинауну та рј едногбожа нст ва ,

ка ошт ој ет ос луча јуиндиј с кихбожа нст а ва , доне кле ,ј ошув ек ,и уликуамбива ле нт ногЈ а хве а), ипоредј ас нихј е ва нђ елс ких пору каХрис т овихпропове дикој есуљу димаима ледапомог нуу раз ликов ањуплодов ас ај е дногис тогДрв ет а , ондас вене вољеи не с рећекој ена сс нала з е , икаона роди, пог от ово,ка опој е динце , па да ј унана с , ипосле дицасу,с вече шће , нашесв е снеодлук еда одбацимоХрист аихришћанс тв о,укомес момиина шипреци рође ни.Алидас евра тимоната ј анс тв е нопит а њечове кове "ле вице " и"де с нице " ипре т ешкопита њеБожиј е"ле вице ", на кој анаснаг онидамис лимос в.Ис а кСирин. Ј ошј е дном, ос ложе ност ичове ковогбића.Овасложе нос тили, пс ихоте ра пе ут ск имј е з икомре че но,конфликт нос т , реклобис е, са мес уштинечов еков огбића , пот иче,хришћанс киг ов орећи,од Ада мов огса г ре ше ња , шт обиз начилоодс амогпоче т ка пос т ој а њаљу дс когрода . Пс ихолоз и, конфликт нос тчове ковог пс ихичкогживот ас мат ра ј упос ледицом, сј е днест ра не , њег ов е "ме шовите "г е не т ик е,сдруг е , не с клада , из ме ђуда лек ове ћег прос т ранс тв ачов е ковогнес ве с ногживот а(с а мимт им не поз на т ог ,а липосре дномог уће гдас еупоз на , пре мада внашњој пре пору цимудра ца : Упоз на јс амогсе бе !) ињег ов ес ве с т и, ка о нос иоцаЈ а -принципа , уве куг роже ног , пре мамишљењу пс ихоаналит ича ра , одна г онскихпобу дакој ена дируиз не с ве с ног , одут ица ј ас поља шњес рединеиод,не кадпре сла бог ,а не ка дпре ј акогу нут а рње гце нз ора,на з ва ногНа д-ј а . Кадај ере чоут ица ј унашихг е нананаш, нај че шћеха отични душевниживот , уз има мка опримерра з личит уг е нет ику Дост ој ев ск ог ; ка ошт ој епоз на т о,очев ас т ра наве ликогписца билај еопте ре ће надушев нимболе ст има ,с амоубицамаи убица ма , доксумај чинипре ци, ма хом, билимонас и, св е шт е ници,с ве тиљуди.Ненос или,пит а мс е,с в акичове к собом, ка дадола з инас ве т,меша вину"добрих" и"з лих" г ена, на ра внобе зг е ниј а лногт а лент аФј одораМиха ј лов ича , кој иниј е пос т аониу бицанис ве т ит е љ, ј ерј емог ућнос тис вој ихг е нана на ј бољина чинпре т очиоуликов ес вој ихрома на . Зашт она г ла шав амочове ковук онфликт нос ткој аг ачини дуалис тичкимбиће м, реклобис еодз а че ћа , ас ва ка коодрође ња ? Управ оз богнера з мрсивогс плет ање г ове"ле вице " и"дес нице"! Ова јколопле т , ме ђут им, уз рокј ес тра вичномрат уучове ку, на ј чешћене видљивом, у нут арњемра тукој иводеосе ћа њаи раз ум, т е лоидуша , душаидух,не св ес ноис ве сно,доброиз ло. Никоме , кој ице логживот а , хте о-нехт е обиј ео ва квубитку , са пот пу ноне из в ес нимис ходом, ниј емог ућно,чакика дау зБожиј у помоћводиподвижничкиживот(монашкиил ила ичк имона шки)

даос т а неборацс амоу нут а рсе бе . Немора мос ечудит из а т о,да сеповре ме но,кодне кихче с то,акодрђа вихбора цана ј чешће , уну та рњаборбапрој ицирас поља , пренос ећисенаборбус а на ј ближомродбином, су се дима,аондаиг раничнимна родима . Људс кесв ађ е,ј е дномре чи,рат ов ииг рађ анс кира т ови,на ј че шће супрој ек циј ечове ков ихуну та рњихконфликат а , уве киз нов а не ус пе опокуша јдас еовиконфликт ира з ре шеспоља , пу те м рев олуциј аира тов а.Де ст рукт ивностис а моде с тру ктивност чове ка(ј е днонеидебездру г ог ) крозчита вуљудскуис ториј у , на рочитоиз ра з итеународамонот еис тичкихр елиг иј а , кој ај е , ј е дномз ауве к,пост а вилае г з ис те нциј уов ихна родауз на ку религ иоз ногис кушења– борбаДобраиЗлабићеунут а рчове каи ње г овеист ориј ес веже шћа,с асв еј а сниј имопреде ље ње м сл ободногиз бораљудиз аДоброилиЗло– т ра г ича нј еисход људс кене моћидабе зпомоћиБожиј е,Ког анеприз на ј е,дов еде св ој уу нут а рњуборбудодоброгкра ј а.Дај еов ака вдоба рисход чове ковогра т ас аса мимс обоммог ућ,ре чит ог оворежив оти поз на т ихиј ошмног ов ишене поз на т иххришћа нск ихс ве т ит е ља (инеса мос ве т ит е ља ) утокудвехиља дег одинахришћанс ке ис т ориј е . Алис а вла да тиус пе шно"мешов ит у" г е не т ику ,и "а мора лноиас оциј а лно" не св ес но,одоле т иис кушењимаКуша ча "одпоче т каве ка", мог ућеј ес амос аБог ом. Самот ада"ле вица " не ћебит иусукобус а"дес ницом", а ко"де сница ", према ј е ва нђе лск имре чимаинебу деуве кз на лашт аради"ле вица " и– обрат но.Поштос мосв ида лек оодов ак вогха рмоничног удружива њас вих"у дова " на шегт е ла , кој еј еБогта коопремиода ониприродноха рмоничнора де , св едокихна шауз бурка на , рас цепље надушанепоре ме т и(с т ва ра ј ућионданиз пс ихосомат с кихболе с т иодкој ихмалок оодљудиможеда ут екне ), у пит ај мос епоновошт ај есв . Ис акСиринмис лиокадај е рек аодаичов е ковалев ицаможеда"с тв аражив отупре мудрос ти Божиј ој ", адат обожњиве рник,чов еков аде с ница , да кле, "прода ј ег рехподвидомне че г абожа нс ког ". Ј ошј ес ве т иАв г ус тинписа о:"Богимамног ек ој ецрк ване маи Цркв аимамног екој еБогне ма ", ај е да нхришћа нскит еологу на шемве куре ка ој енешт ослично:"Небудимос иг урнидај еБог уцрк ви. Онј есас вимакој иист инс киве руј у . Чува јс еоног ако доказ уј еилит ра жидамус едока жеБог . Богсенедока з у ј е , ве ћ пока з у ј е ! Чува јсеоног аз аког ај еБогнанебе с има . Богј еилиу друг омчов еку(на рав но,иуме ни) илиниг де ". [* НАПОМЕНА: Црквај еов дес хва ће нака оинс титу циј а , от удј е пис анома лимс ловом, з ара з ликуодЦркв ек аомис т ичногте ла Христ овогие сха т олошкез ај е дницеуист ориј и- приме дбаВ. Ј .]

Свиз на модај еу ве кбилоидаидана симаонихкој инос еве лике ималекрс т овеоковра т а,мет а нишу,редов нисупос е тиоци цркв е,пос теиприче шћу ј ус е,докс еус ва кодне вномличном, прива т номживот у(упородици, напос лу , ка даихниконев иди) пона ша ј уне хришћа нс ки.Поз на тај ев а нђе љс капричаопонаша њу двој ицеЈ ев ре ј аухра му(ј еда нг лас нопока з уј ес вој упобожнос т пре з ирућидруг ог , аов ајдруг и, приз на ј ућис вој уг ре шнос т , сме рнос т ој ипре дБог оммоле ћиз аопрошт а ј ) св едочидас уи предвехиљадег одина(асиг урноимног ора ниј е ) пост ој а ли људи– "окре че ниг робов и", илиљу дикој идржес амоспоља шњу ст ра нуча шечис т ом, дас епос лужимХрист овимприме римаиз Је в анђе ља. Заов а квеис личнељудеДа нтеј еуПакл уна ша о одг ова ра ј ућаме с тамуче ња , докихј ес в.Ис а кСиринна з ва о онимакој ипродај уг ре х"подв идомне че г абожа нс ког ". Те жећенамбит идапрепоз намоонедруг ељуде , пре т пос т ав ља м, та кођ еброј не , кој ичинедобраит а кос тв ара ј уживот"у пре му дрос т иБожиј ој ", пост упај ућипој е ва нђе лс комс а ве ту , да ка дачинимодобрадела , неканашадес ницанез нашт ачини лев ица , дас енебис мопог ордилиинепос луша лис а ве тс ве т их људикој ина мпоручуј у: "Небеле жис вој адобраде ла,ј е ра коих з а беле жиш, брз оћеиз бледе т и; ак оихпакз абора в иш, биће упис анауве чнос т ". Мис лимнаонељудекој ис ебенес ма т рај у хришћа нима(далибиихт ре ба лоназ ва тине ос ве шће ним хришћа нимаилис крив е нимт е ис т има?), не киодњихчакис т ичу св оја г нос тициз а милиа т е из а м, аонимшт очинеужив оту , каода пот врђу ј у,ине вољно,пос тој а њеБог а . Пошт осв . Ис акСириниз рич ит опомињечове ковуле вицукој а чиниде лаизк ој ихпро из ла з иживот"упре мудрос тиБожиј ој ", не мог уданепомишљаминаБожиј улев ицу,кој ојБог , пре ко ме фист офе лс когдухаучове куив анчове ка , пре маГе т еовим речимаизФау с та, уве кхоћез ло,а лиз а вршидобрим. У моноте ист ичкимре лиг иј а мас ве т а,к аошт осмотора ниј е ис т ицал и, ве ликиј епробле мкакоуј е дном, св емог уће ми св е добромБог уобј а с нит ипорек лоз ла . Злој е ,з биља , ис увише видљив оиприс ут но,дабис мог амог лиола копрог ла сит и "одсу ст вомдобра " (privatio boni), привидомил инашом илу з орномпре дс та вом, ј ошма њенамј ека омоноте ист има доз воље нодаз а мишља модруг огбог а , Са т ану,ит ока о не з а вис нипринцип, онак окакопре дст а вља ј усе биборбудобраи з ласв едуа лист ичкере лиг иј еилипој е дине,кро зсв ахришћанс ка вре ме науве кприс ут не ,г ност ичкеј е ре си. Немис лимникакодамогуидапре т пос т ав имре ше њеовет ешке з а г оне т кекој унисумог лидаре ше , двехиљадег одина , ина ј бољи

хришћа нс киине хришћа нс кифилос офи,т еолоз иираз нидруг и мислиоци.Довољнена ммис ле нему кез ада ј ес в.Ис а кСирин ка данам, г оворе ћиолев ици, доз в оља вадапре тпост а вимодаима људикој ичине ћидруг имљу димаз ло,на водеовељудеда пос т ануБожиј и,илиак осут ове ћ,даихучинеј ачимв ерницима . Доброс унампоз на т ара з новрс наимног оброј наис кушењакој а сна лаз еуживот у,пона ј в ише , Божиј ељу де.Некиодњих ма ла кса ва ј уподприт искомис куше њаина пушт ај уда љуборбуз а Добро,докс едруг иоснажуј ууве ри. Коку шачове какрозз ле људе ? Бог , Са т а на(Са та нас адоз воломБог ака оучуве нојпричи оЈ ову , доне клепоновље науг е ниј алномде лус ве тс ке књиже в нос т иГе т еов омФау с ту ), илит окушас е бес а мчове к, ј е дност а вноизс опст ве нез лоће,на купљене , кој ерђа вом г е не т иком, кој ерђа виму словимажив ота , почев шиодра ног дет ињс тв а? Ниј елина ј боље , уду хухришћа нс кеуз држанос ти,на овове чно,ас т рав ичнопит ање,одг ов орит иса– нез на м! Оно штомииз г ле дав а жниј е , паипре судниј е , ка дас уупит а њу учинципочиње ногз лаодј е дногчов е кадруг омчове ку,одг ов ор ј ечове канаиз аз овз ла,нерас пит уј у ћис епре више , от кудз лои ког аша љечове ку.Ориг ина лнат е ориј а,можданај ве ће г хришћа нс киориј е нт иса ногис т орича рауXX в еку,Арнолда Тој нбиј ао"из а з овуиодг ов ору", са с вимс едоброможе приме нит и, неса монаис т ориј с каз бива њас ана родимаи њиховимцивилиз а циј а ма,в ећиуживот учов екака опој е динца , ка оиндив идуенапу тукаличнос т и. За рчове книј ене пре с та но из а з ива н? Одк ог аиз а з в ан? ОдБог а , ђа вола , природе,друг ог чове ка , дру шт ва , му шка ра цодже неиже наодмушка рца,од на родакомечове кприпада , оддруг огнарода ?Ј ош ј е дном, ниј е на модг ов орнаовопит а њеонобит ноупроблемукој имсе бав имо,бит а нј еиодлучуј у ћинашодг ов орнаиз а з ов . Далисмо, на ј пре ,с ве снидас моиз а з ва ни,штобихришћа нс ки раз мишљај ућитре ба лодаз на чи, поз ва ни? Ј е рка дас мове ћ доз ва ниуова јживотбе зна шевољеиодлу ке,нис молиуис то вре меиз аз ва ниипоз ва нидаживотос мис лимоиобог а т имо? Как о? Ве ром, на домиљубав љууБог у.Алииве раина даи љуба вс амосу"ис креукаме ну", бе зс пољашње гуда раонеби"у ка моча ј а ле ". Шт ај ес поља шњиуда р? Св емог ућене вољеов ог а св е та , укључуј ућииуда рез лихљу динана с.Ка рлГус та вЈ у нгј е ј е дномспра вомна пис аодај ечов екчу дов ишноконз е рв ат ивно бићеидаг ас амокрупнане вољаможеподс т а ћинаа кт ив нос т . Па , ма дај еНиче,насв ојподру г љивначинре ка ода"боле с т (уз има мовог апут аболе с тине вољука осинониме– приме дбаВ. Ј .) можебит иподс тицајз ажив от,а лиз ата ка вподст ица јтре ба бит идов ољноз драв ", упра вос ув ера , на даиљу ба вуБогуј е дино з дра вљеучове кукој ећенаиз а з овне вољеилиболе с ти(т еле с не , душевне , социј а лне , општ е чове ча нс ке ,ј е рј ечов ек,з биља , према

Кј е рке г ору,"боле с тнас мрт") одг ов орит иа кт ивнимживот ом бес кра ј ногус а вршав ања,пре маХрист овомпоз ивучове куиз Мате ј ев огј е ванђ еља. Ашт аћебит исаљудимакој и, ине с ве с нонасиску ша ва ј ући Злом, с илнодоприносеуве ћа њуДобрауна ма ? Нез на мо.Дали суонибилиору ђауБожиј имру ка ма(попутСа т а нека дај екуша о Ј оваилиМефис така дај ес клопиос ав езсаФа ус т ом), илис у чинилиз лопос опс тв е нојс лободнојодлу ци(Ј уда )? Нез на мо. Христ осна сне прес т аноопомињедабуде моблаг ис ана шим не приј ат е љима . Ниј елитоз ат оштос уна мовине приј а те љи (пре маБожиј е мпромислу ) скриве ниприј а те љикој еће мок ао та кв е,бла г ос иљај ућиих,пре поз нат иј е дном, мног ока с ниј е , мождате кнакра ј уживот а ? Акој ет а кос апој е динимљу дима , кој ика одана мс т алнос та вљај у"шт апут очак", аус т ва рина с подс т ичуда , илибржехода мо,илидана мточа кнаживот ним колиманез а рђа ,з а шт обидру г ачиј ебилосат з в.не приј а т ељским на родима ? Тре ба лобидана мка ове чнапара диг мапос лужи, и ка дас уупит ањуна родис акој имас мов е ковимаусук обу,на приме рулог еЈ е вре ј аухришћа нскојист ориј и,кој унамј еБог ом на да хнут опрот умачиоа пос т олПа влеуПос ланициРимљанима (11. г ла ва , 25, 28, 30, 31, 32). Накра ј у,хоће моизс ве гс рцаиу мадапове руј е мо,з ај е днос а св е тимОцима , даз биља"с веводе ницемељууБожиј укорис т . Богнес т ва раизз ладобро,не г опробу ђе нимз ломбудиус па в ано добро.Злободека ома муз аибудис вој имбодилому спа ва ну душудапођеБогу ". Присв емут оменес ме моз а бора вит идака о штоиз а з ов"ма муз е " ниј еподј еднак ој а к(ј ош к одТој нбиј ас е ка жедаиз а з овможебит ипреј а к,прес ла биумере н, у пра вока ка в тре бадабудедабиодг оворбиопра ви), та кониодг ов ор "ус па ва недуше" ниј еј еднак : нек адс еду шаљудс канаиз аз ов пробудиупра вок оликот ре бадабипошлаБог у , друг ипу тона продужидас па ва , ане ка д"бодилоз ла " уз бу дидушута кодаона ис а маос та неилипос та нез ла . Ј е ст еХрист ост ражиоодљудидаопра шт ај уиљубес вој е не приј ат е ље ,а лиј ере ка оисле де ће:"Тешкос виј е т уодс абла з ни; ј е рпотре бној едадођуса бла з ни,а лит е шкочо вј екуономк роз ког адолаз ис абла з а н".

III О НАВИКАМА,

О ОГОВАРАЊУ, О ОСУДИ ДРУГИХЉУДИ ВИШЕСЕСТРАШИ НАВИКА, НЕГО НЕПРИЈАТЕЉА. ОНАЈКОЈИГАЈИ УСЕБИНАВИКУ - ИСТО ЈЕШТОИ ЧОВЕК КОЈИ БАЦАДРВАУОГАЊ; ЈЕРСЕМЕРАИ УЈЕДНОМ ИУДРУГОМ САСТОЈИУКОЛИЧИНИОНОГА ШТО ИХПОДРЖАВА. АКОНАВИКАЗАХТЕВАНЕЧЕГАЈЕДАНПУТ, И ЊЕНЗАХТЕВНЕБУДЕИЗВРШЕН, ТО ЋЕШ ЈЕДРУГИ ПУТНАЋИ СЛАБИЈОМ. АКОЈОЈЈЕДАНПУТИСПУНИШ ВОЉУ, ТО ЋЕШ ДРУГИ ПУТОПАЗИТИ, КАКО ОНАНАПАДАНАТЕБЕ САМНОГО ВЕЋОМ СНАГОМ. Свиз на мо: нав икај ена шадруг априрода . На вик ес е , пут е м ус лов ногре фле кс а , ст ичув рлора но.Чов екнеможедажив ибе з ранос тв оре нихна вика . На викес уде оприродногрит ма , кос мичкогиз е маљског . На викек ој ес еодмахпос лерође њабрз о ила кос т воре , каодас уз а тот а кола коприј емљиве ,ј е рунама пос т ој иодав ноу хода нифилог е не т ск ипутне бес когиз е ма љс ког рит ма . Одв ај ка дасеве руј еиз надај ечов екне бе с коиз ема љс ко биће , микрокос мосума крокос мос у,с ићуша нде оог ромног природногк рет а ња . Пос т ој еј ош ув екне кичу де с ниљудина з е мљикој иживеживотј единс т ве ногрит ма ,ј е дног ла сног пе ва ња , небе с когиз емаљског . Ониус т ај уз ором, усумраку лежу,обе ду ј уонолик опут адне внохранука квуиморг а низ а м тра жи; приле г нусажена маондака дат оњиховнепог ре шиви Еросз надат ре ба;молес ев ишимс ила маз акој ез на ј удапос тој е , дас уимуда хнуледухживот аидаћеимг ауј е дномодре ђе ном час уњиховогживот а,к ог анез на ј унит иже ледаз нај у,уз е т иод њихив рат ит иг аВеликомДуху.Е, одова квихљудиис а мокод ова квих– ав е ћрекос модај ет а квихма лоис веј ема ње– на вике нисуне приј ат е љиљудск ииодњихс ечове кнеморадас тра ши. Аз а шт оондасв ет иИс акСиринпоручуј едат ре бавишедасе ст ра шимона викане г оне приј а те ља ? Све тит ељочев идномисли нанашерђа вена вике , одк ој ихсмоне кес те клиуде тињс т ву,па ихондав учемоус ебииз ас обомцелогживот а , ма лоихуопште осв е шћуј ући, аика даихпос т анемос ве сни, ос лоба ђа моихсес мукомилиника ко.Ка даодој ченедобиј а,изра з нихуз рока ,

редов нос вој еоброкехра не,ка даз богне ха тос т иили не ритмичност иродит е љанеупоз наодре ђе новре мес па в ањаи буђе ња , оној ета кове ћс т еклоус ловедапочнера нодат рпиод не с аницеилииодпоре ме ћа ј аорг а наз ава рење.Ка с ниј е , ка да дет епођ еушколу,уче њез а дат ихле кциј аможенарђа вна чинда пов ежес апринуднимуз има њемхранеилине комдру г омрђа во на уче номприсилом, к аошт ој ес ис а њепрс т а , ча чка њенос а , чешка њепог лав иилит е лу,не кимт иком, ка оштој екрив ље ње ус та , нев ољноподиз ањера ме на,жмирка ње , илиис абе з број друг ихнев ољнихра дњи.Поче т акприроднеона ниј енапоче т ку пу бе рт ет с когдобаилипоче т акне природногпушењаиупотре бе алк охол нихна пит а ка,с короув екподут ица ј е моколине , мог у пре ћиутипрђав ена викек ој апра т ичов ек а,ка т ка дце логживот а . Та ка вј еслуча јка дај еона ниј ат реба лоода внодабудез а ме ње на нормалнимс екс уа лнимоднос има , аипа кс енас т а вља , ча кика да ј ечове кс т вориобракипородицу ; пушењеиз лоупотре ба алк охола , дрог еил ит абле т аз ау мирењеболова , илионихпрот ив не с анице , ипоредт а многувидауњихов уште т нос т , саве ћ оз биљноначе т имз дра вље мчове каус ле дњихов огдуг ог одишњег коришће ња , ненапушт ај ус е,ј е рј ерђа вана викапос т а ладе о чове ковеприроде . Стог ај ена роднапос ловица:На викај еј една мука , аодвикадв иј е– с а с вимнамес т удај есеовдес ет имо. Ре кос модај ерђа вана викапос т аладе ољудс кеприроде , ашта ак ој ељудс каприродарђ ав а,арђа вана в ика , кој ас еибрз оила ко ст иче,с а моприрода нна ст а ва килиприроднапос ледицаз ле људс кеприроде ? Вредилиобна вља т ида внопоз на т ељу дск е рас прав еопрвобит ноз лој , добројилине ут ралнојљудс кој природи? Обна вља ње мс е ћањанаова квепре т пос т ав ке религ иоз нихмис лила ца,филос офа , на учника ,а лиипрос т ог на рода , кој иј еиз ра з иосв ој еиску ст воољу дс којприродик роз пос ловице , дос кочицеис ка с ке,мис еуст ва ривра ћамонаонај деона ше гка з ива њаочове кука оне бе скомиз ема љск омбићу кој еј еспре мнодаве ћодрође ња , аве рова тно,пре мановиј им из у чав ањимапре на т алнепс ихолог иј е , ипре на т а лнора з в иј еу се бидобреирђа вена вике,с ходноклицидобраиз лакој унос имо усе би,каољуди, одпост а нкас ве т а,илиодпра вре ме на не вре меназ аг оне тногпадачове ковогуг ре х.Ка одуалис тичко бићез биљаз богтог апра схиз офре ноипоредс вихдет е рминиз а ма (г е не т ских,пре нат а лнихипос тна та лних), чов екј епре ма хришћа нс кому ве рењу , уне пре кину том, слободномиз бору ; слободном, пара докс а лноодс амогрође ња , ка да"бира" далиће сеопреде лити,преиличе шће ,з а"добру" или"з лу" дој кума ј ке,у ст в ариз апринципдобраиз лауњемуса мом. Как о,з арј ечове к з биљас лобода ника дај ошниј ера з виоус ебисв ес тоиз бору ? Саг леда ва мумис лима ,т римог ућаодг оворанаов о,на из г лед,

не мог у ћепит а ње . Покуша ћудаихраз виј е м. Првиодг овор,с т рог одет е рминис тички,са мимт им пе с имис т ички,пру жиона мј епрот е с та нт с кипокре туXVI ве куи тоусв ој ојКа лвиновојиЦвинг л иј ев ојв ариј ант ио пре додређ енос тичове каз адоброиз ло,с а мимт имиз ањег ов о пос т морт а лнос т ањера ј аилипа кла.Овадвапрот е с та нт с ка религ иоз намис лиоцаодкој ихј еј е да н(Цвинг ли) пог инуона бој номпољука оа кт ив анрат никз ас вој уве рууборбис а ка толицимауне чемуфана тичниј иодњиховогу з ораМа ртина Лу те ра , сакој имс енис уус ве мус ла г али,с амосудос ле дно,иако ј е дност ра но,ра з вилидокрај аучењебла женогАв г уст инао чове ковојне моћииБожиј ојмилос т иодкој есв ез ав ис и,апре св е г ана шеопре де ље њез адоброилиз ло.Збиља,в еликии опит нихришћа нс кимислила цАвг ус т ин,кој ика одај еупрв ој полов инис вог ажив от апрошаос вефа з е"индивидуа ционог проце са " – онак окаког ај еописа оупсихолог иј иКарлГу ст а в Ј унг , аулит ера т ури,ј ошупе ча т љив иј е , Хе рма нХес е(на рочит оу рома нима"Сидарта" и"НарцисиЗл атоу с ти") – ос т ав ља ј ућиз а собомз асв ав реме наиз ас веуз ра с те , нез аобилаз нукњиг у "Ис пов ес ти", удруг ојполовиниживот апос т а ој еуз ора нмона хи з ре охришћа нс кифилос офс адвос т ру кораз виј е нима ршином ка даг ов ориољу дс којприроди. Са мсас обоминасе би ис кус ив шис вез лес тра нељудс кеприроде , Авг ус т инј е , ка оисв и ст ра с нихришћа нс кимислиоци(ј ош одТе рту лиј анаиОриг е на , пре коПа с ка ладоКј е рке г ораиДост ој ев с ког ), доша одо радика лних,ит ора дик алноне г а т ивнихз а кључа каољудск ој природи. Оваприрода,пре маАв гу ст ину,ве ћодрође њас ва ког дет е т а,ус ва комв ре ме ну,а пс олут ниј енос ила ц"пра родит е љс ког г ре ха ", пај ека от акв аиа пс олут нонес пособнадас а мус ебеспа се безБожиј емилос т и. Бла же ниАвг у ст инј еумро430. г одинеими бис момог лимирноре ћидаћес ва кичове к,иона јк ој иј е та ле нт ом, инте лиг е нциј омиобра з ова ње мда лек оз аос т а ј а оз а Авг у ст ином, а ликој иј еима охра брост и,сна г еижељедас тупи на"лудикаме ниндивиду ациј е ", дас епре пу ст иврт лог ужив ота ,а даприт омнедопус т и, з ахв аљу ј ућис ачув аномДобруус еби,ка о иприроднојинтрос пек циј и,даг ат а јв рт логпов учеудубине мут нев одеизкој ев ишене маповра т ка– даћесв акит ак авчове к, ве лим, дат из апра вобла же номАвг ус тину . Уче му? Уопит ном доживља ј удај ечове кз а о,или,ка кос еј ошуДав идовим Пс ал мима(58) ка же : "Одс а мог арође њаз а с тра нишебе з а коници, одутробема т е ринет ума ра ј уг оворе ћила ж", ауI Књиз и Мој с иј е вој(8, 21): "Миса ој ес рцачов ечиј е г аз лаодма лена ". Пра с та рој е,да кле , ис кус т водај ечове кз а о,дадруг има не прекиднос мишљаичиниз ло,а линакра ј уобичноне пропушт а,инез нај ућиз а шт о,даис а могс е беуништ и.

Ј е з г ровит аформула циј аТома с аХобса ,т екуXVII в еку:Homo homini lupus, мог лај ебит ииз г оворе на , нес а моуXI в еку , пос ле осле пљив а њапора женебуг арс кевој ск еодс т ранепра вос лав ног виз а нт иј с когцараВа силиј аII, илипослеиспиј а њавинаиз лобањев из антиј скогца раНићифораодбуг а рскогк анаКру мау IX в еку,в ећј емог лабит ипос та вљенаимног о,мног ора ниј еод ст ра ненек огас ирског ,в а вилонс ког ,ј у деј с когилиримс ког Тома саХобс ас т а рогве ка.Са с вимј ене пот ре бно,мис лим, оној Хобс овојмислидодав ат иноваа г ре сивнаис а моа г рес ивна св е доче њаизре пе рт оарара тов ањаимуче њаљудиутокуце лог XX в е ка,дона ј новиј ихг роз от анаБа лка ну.Некопрокле тс т во, дав нос уг ај у де о-хришћа нина з в али"прародит ељскимг рехом", ка одапочив ана дс в акимчов екомпој е диначноина дчит а вим људс кимродомиње г овомис ториј ом. Штај ебилоприродниј е , алиис пас онос ниј ез аис т инск и пре обра жа јма нихеј цаАвг ус т инак адај епос та охришћа нин(не з а борав имодај ехришћа ниномпос т аоиподу тица ј емсв ој е уз орнемај кехришћа нк е,да клеподут ица ј е мчис тељуба вима ј ке пре мас инуисинапремамај ци), нег одас ес а впредаБог уи Бог очове куХрис ту , очекуј ућиса моиј единоодЊег ас пас е њеи ослобођ ењеизве риг аг ре ха , урође ногг реха , одког асес амчове к – на ра вноондака даупунојме риосв ес т и, неса моопшту г ре шнос тљу дскеприроде , ве ћис војс опс т ве нипочиње нии мног опу тапоновљениг ре х– ника дос лободит инеможе. Пошт очове кне г деудубинис ебес лут и, амождав ећиз на,да г одинамаиде це ниј амаг омиланиг ре с иуње му,немог у волше бноишче з нут и, аус ебиса момчове кненала з ис на г едаих почнеизс е бег онит и,онс евољноилинев ољно,св ес ноили не с ве с но,одлучуј еданежели,аондаидане ћедас ег ре ха ослободи.Ова коз апочињеучов екудугпе риодужива њауг реху, св е ј е днокоме : кра ђи,корупциј и,пре љу би, с реброљу бљу ,у ве к, на ра вно,з а вис т ииљубомори. Те кпре дкра јживот а,ит онеуве к, ова ка вг ре шник,пос т епе но,аондас вежешће , доживља вас илно г а ђе њена дсобомижив отом, вишемусеништ анемили, раз боље васеодпс ихосомат с кихболе с ти,апоне кообоље ваод клиничкогобликаде пре с иј еимела нхолиј е.Ова квадуховнодушевно-т еле с накриз аг ре шника , доброј едошлака опос ле дња прилик а,опоме наииз аз овдасес веј ошможепроме нитиина доброиз а ћи.Како ? Пот пунимпре дав ањемсе беБог уузискре но, пока ј ничкиммолит ва маиспуње нос рцег ре шногчове ка,к ој и ва пиј еБог упопутда вљеникакој ивичеизс ве г аг лас а , тра жећи иливе ћиу г леда вшисв ог ас пас иоца . Те ков ајис а моов ајпу т пре умљења(ме та ној е ), пос т аој ес па с онос ан,нес а мобла же ном Авг у ст ину,в ећиброј нимхришћа нс кимс ве т ит е љима , мушкоги

же нск огрода(инес амос ве тит ељима ), кој исуика дас у,у раниј е мдобус вог аживот а , пров одилиживотка от е шки г ре шници. Дру г имог ућиодг ов ор,одма лочаст рипредложе нанав ечнои, ка кобиДос тој е вс кире ка о,"прокле топит а ње " ос лободи људс кој ,к ој аз а почињеве ћупрвојг одинижив от аодој че та , био бипотв рдан,т ј . дај ес лободаодлу чива њамогућа , прис ут наи индив идуа лнав ећодуз ра с тамалогде т ет а . Ова ка внаиз г ле д не мог у ћодг овор,почиваинане кимда на шњимдос тиг ну ћима пре нат а лнепс ихолог иј екој аучиос пе цифичнос т има индив идуа лногреа г ова њафе ту саума ј чиноју тробине з а висноод ма ј ке,однос ноње ног , иначеприродногиуг лав номс т а лно прису тногфиз ичкогипс ихичкогут ица ј анаплодсв ој еут робе. На ј з ад,т ре ћимог ућиодг ов орнапит ањеомог ућност имаили не мог у ћнос т имас лободногљу дскогодлучива њапот иче,можда прв ипутодирс когмона хаПела г иј а , осу ђе ногз богј е рет ичког учењанане з в аничномпра вос лав номса борууКарт а г ини418. г одине.Пе лаг иј еј е , на име , смелоус т аопрот ивАвг ус т иновог учењаона сле дност и"пра родит е љс когг ре ха" иње г ов омс илном ут ицај уначит автокчов ек овогжив ота ,з а ла жућис ез ас лободу воље , кој ај еј ачаодпра родит е љс когг ре хаикој аможеда пос т анеодлу чу ј ућаус ав лада ва њупосле дицаовог аг ре ха.Ова ка в ст а вПела г иј е в,напоче ткуIV ве ка , мождабис момог лиоз начит и ка орев олу циона ра н, ус мис лупре т ечес вихк ас ниј ихимног о ка сниј ихслободоумнихст а вов ара з личит ихре лиг иоз нихи филос офс кихмислила цаЗа па дакој ис упис алипоз ит ив ноо чове ковојс лободнојвољиињенимодлука ма . Друг ој ес а да , нима лоне в ажно,пита њез а шт осеикак о, утокусре дње ги на рочитоновогв ека , идеј аослободичове ковевољес вевише из ок рет а лауљудс куг ордост ,с амодовољнос тчов еканаз емљи, дабисез а вршилауна ше мве ку,рас прост ра ње нима т еиз моми аг нос т ициз мом, у пра воме ђуз а паже ниј имев ропс кими аме ричкимнау чницимаифилос офима , на ра вноимеђу сов ј е т с ким. Пробле мс лободев оље , на ј з ад,може моз аошт рит и,ак опој а чамо су прот нос т ииз ме ђусле дећадва , дос адаве ћиз не тас т ав а,ит о: чове кне мас лободнув ољуј ерј е , пре махришћа нс ким поборницимаова квогс т ав а,т е шкоопт е реће н"пра родит е љс ким г ре хом", ибе зБожиј емилос т инеможес еспа ст ии– чове кј е (пре маСа рт ровоммишље њу) а псолут нослободнобиће , они "ј ес т ес лобода", ма дај еуис т овре меосуђ ендабудеслобода н. Чове кс е , тв рдиСа ртр,усв акомт ренут куодлу чу ј еисвој ом одлукома нг ажуј е.Онт а копос т ај еодг оворнобиће . Пре дким

одг оворноиодког аос уђе н, Са рт рнека же,илис епре т пос т ав ља дапоштоБог ане мадабипре дЊимбиоодг овора н, аиљудс ка са в ес тј еколе бљив а , рела т ивнаипот купљив а,ондаос т а ј еј едино дабудеодг овора нпре ддру г имљудима,пре ддрушт вом, ис т ориј омис вој омиз а бра нома т еис тичкомхуманошћу. Уов акв омнаше мс упротс т ав ља њудвас та ваољудс којслободи, нис моуз е лиураз ма тра њес та вСиг му ндаФрој да,ка оине ких сличнихмис лила ца , преипослење г а , кој инаос новус вој их филос офс ких(Шопе нхауе р,например) илина учнихс та вов а (Жа кМоно,нобе лова цуна шемве ку) з а с тупа ј ууче њео илу з орнос т иљу дс кес лободе . Идокбла жениАвг ус т инна ме рно пој а чав ас умњуудале кос е жнумог ућнос ткоришће њаљудск е слободе , дабиут оликов ишеис т ак аос вој унеог ра ниче нув е руу Божиј упомоћс лабомиј адномчов еку , дот леат е ис т ички мислиоцит ипаСиг мундаФрој да , илиулите ра туриАлбе рт а Камиј а , тра жеодчове кас т ав"а пс урдненемог ућнос т и", т ој е ст , даупркосс лу ча ј нос т ина ст а нкажив отаибе с мис ленос ти чове ковогпос тој а ња , тре бадане гу ј ес тоичкуа та ра кс иј уи пока жесле појс удбинипркос ну,а лидост ој анст в енухра брос тдо кра ј а ! Спра вомсе ,с а да , може моупит а т и, непос тој илинек а Арист от е лова"з ла тнасре дина ", кој аниј енила жникомпромис, никонформиз а м, анимлакос тмла ких, в е ћкој абина ммог ла з а довољит ипотре беиз ахт е веума ,а лииочекива њаиже љес рца . Зарниј еј еда нт а ка вфилос офбиоИма нуе лКа нткој иј е , сј е дне ст ра не , посу мња оумог ућнос тс а з на в ања"с т ва рипосе би", чиме ј еиндирек тно,дет е рминис тичкуог ра ниче нос тљудс кеприроде прихва т иока очиње ницу , сдруг ест ра не , ниј еодре ка очове ку ње г овус лободнув ољус акој омсеодлучуј еилинеодлучуј еда ва с пита вас ебенаморалномз а конука т ег оричкогимпера т ив а? Сличноумноре ше њекој енепрот ив ре чиос нов нимпос тула т има хришћа нс т ва , може монаћиико дМак саШе лера(ипоре дње г ове крит икеКант овогформализ ма), Никола ј аХа ртмана , аоднама вре ме нскиближихфилос офа , кодт з в.де с нихе г з ис т е нциј а лис т а (Ј а спе рса , Ма рите на,Марс е лаидруг их). Пра т ећиве руимис а опра вос ла внихт е олог аифилософа, на рочиторус кихиздруг еполовинеXIX ипрвеполов инеXIX ве ка , аодт ог авре ме надода на спрве нст ве ног рчких,можемо уочит исхв ат а њекој епре овла ђуј еуправ осла вљу,дачов еков о бићеј ес т ес ла боинемоћно,из ложе но,ка от рск анаве тру, без број ниминепре двиђе нимолуј амаиура г а нима , алидај еиу ономна ј сла биј е мчов екумеђусв имсла бима , са чува нас лобода воље , однос нослободаиз бораиз међудобраиз ла.Пара докс

хришћа нс кеве реиј е ст еутоме,пре маличномиску ст вуа пост ола Па вла , штој еусла бос тиис т инс кив еру ј уће гхришћа нина,њег ов а на ј ве ћас ила,ј е р"св емог ууИс усуХрист укој имимоћдај е " (из Пос л аницеФилипљанима, 4, 13) или(уПос л анициЈе в реј има, 13, 6): "Господј емојпомоћникине ћус ебој а т и; штаћемиучинит и чове к?" АлидабиГосподпос т ао"мојпомоћник" ипа с тир ("Гос подј епа ст ирмојинече г амелишит инећ е", поче та кXXIII Дав идовогпс алма ), дабихпре ст а одас ебој имз емаљск ихи не бе скихбог овака оидола , илиљудика оидолс кихс луг у,дабих осе т иомоћус ебикој аминеоборивопока з уј еидоказ уј едамеј е Богус иниоида"неживимв ишеј а , нег оХрис т осживиуме ни" (Пос л аницаГалатимаа . Па вла , 2, 19, 20) – не опхо дној еда учинимодлучан,ус лободивољногиз бораучињенкора к,да пов еруј е миз а волим"с вомду шомсв ој ом, св имсрце мс вој им, св омс наг омсв ој ом", Бог ака оОца . Садаћена мбит и, ве руј е м, прис ту па чниј иисхв ат љивиј ис ве ти Ис а кСирин, ка дака жеда"она јкој иг а ј иус ебина вику– ист ој е штоичове ккој иба цадрвауог а њ". Акопримимока о не опходнос тра з ликова њедобреодрђа вена вике(г ај имоих, на ра вно,св иобеврс т е,паипа кј е днапре ов лађу ј е ), ондај еи "ба ца њедрвауог ањ" раз личитоупос ле дицама.Коодхришћа на (инеса мохришћана ) нез надај е"ба цањедрв ауог а њ" не ке добренав ике , нес а мопот ребноикорис но,в ећј еинеопходно, ка косенашехришћа нс кеврлиненебиохладилеинањимас е онда , брз о,на хв ат а лапле са н? Коодхришћа наниј еис кус иодај е ка дај е , из акра т ко,з а не ма рива омолитв у,кој ачинисрж хришћа нс т ва , счу ђењемиз е бњоммог а одаприме т ика комусе срцебрз охлади,апра з нослов љераз умабрз о(компе нз а т орно) ј а ча ? Аус лу чај упре овла ђива њанег а т ив нихилирђа вихна вика ? "Ба ца њедрвауог а њ" уова кв ихнав иканеминовнораз бу кт ав а ва т руст ра ст и(св еј е днокој их, а г ре с ив них,се кс уа лних,илии мног ихдруг их), кој еонда ,з биља,пост а ј уна шиљу ти не приј ат е љипрот ивкој ихс мос венемоћниј ишт осмома њеу ст а њудаихуопштепрепоз намока оне приј ат е ље . Ка косе ослободитирђа вихна в ика ? Неба цај монањихнов ог ориво,в е ћ, барј е дном, неис пу нимоњиховз а хт е в! Так оихј единоможемо поче т ис ла бит и, ака даприме т имола г а носла бље њерђа вих на вика , удвос т ру чићена мс есна г адаихидоту чемо.Чимеи ка ко? Нара вно,узпомоћОног ауког ас мопове рова лидаможе , неуме с т она с , не г осанама , дапобедине приј ат е љакој инамј е ј е дноморобиоце лукућу,аса дав идимока кос есра мноповла чи ибе жи. Убрз аће моова јпроце спов лаче њаипрот е рив ања не приј ат е љаизна шеку ће,а кос ва којрђа војна вицисакој омс мо отпоче линепошт еднубит ку,одмах,ј ошутокубит ке , кој анек ад морадатра ј едуг о,с упрот с т ав имој е днудобрунав ику ,у пра во

она кока конасј ехришћа нс тв оодпоче т кау чило:дас ва комод "с еда мс мрт нихг ре хова " противс т ав имо"с еда мхришћа нских врлина "–г ордос тис миреноумље,прождрљив ост иуз држљив ос т, блудуапс тине нциј у , оча ј ању"т уг усаХрис томиуХрис т у" ит д. Никосмосниљудс каду шанет рпепраз нину.Хрис т осс вуда же лидас еусе ли,алит екондакадамумиот воримов рат а . СВАГДАБЛАГОСИЉАЈУСТИМА, И НИКАДТЕНЕЋЕОГОВАРАТИ; ЈЕРСЕОДОГОВАРАЊАРАЂАОГОВАРАЊЕ, АОДБЛАГОСИЉАЊА– БЛАГОСИЉАЊЕ. УСВАКОМ ПОСЛУСМАТРАЈСЕБЕ ОСКУДНИМ, РАДИ ТОГА, ДАСЕУЧИШ – ИЦЕЛОГ СВОГЖИВОТАБИЋЕШ ПАМЕТАН. НЕМОЈСАОПШТАВАТИДРУГОМЕ ОНОШ ТОСАМ НИСИПОСТИГАО, ДАСЕНЕСТИДИШ ОДСАМОГАСЕБЕ И ДАСЕ, ПРИУПОРЕЂЕЊУЖИВОТА ТВОГА, НЕОТКРИЈЕЛАЖ ТВОЈА. КО, СЕЋАЈУЋИСЕБОГА, УВАЖАВАСВАКОГЧОВЕКА, ТАЈ,ПО НАРЕДБИБОЖИЈОЈ, ТАЈНО НАЛАЗИСЕБИПОМОЋ КОДСВАКОГЧОВЕКА. Ма дај еСиг мундФрој дпрој е кциј у,з ај е днос аос т а лимпој ав ама тз в.ме ха низ маодбра не(инт рој е кциј а , не г а циј а,пре окрет а њеу су прот но,пот ис кива њеит д.) с ма тра оз на комнеу роз е ,у брз осе пока з а лодасв иов ипроце с ипредс т а вља ј унорма лнез на ке прила г ођа ва ња , алиис а з ре ва њачове ка , адамог упре ћиу пс ихопа толог иј уита дапос та т иде онеу роз е,т з в .г раничних слу ча ј е ваипсихоз е . Прој ек циј ај ет а ка впсихолошкиипс ихопа т олошкифе номе ну кој ојми, нес в ес но,пре ме шта мо,пре нос имос опс тв е нема не , порокеиг ре хов енадруг огчове ка , чакинацеој е дандруг и, обичноблис киинамауне че мус лича нна род. Кла с ича нприме р прој е кциј еј екадаму жилиже на ,г а ј е ћиусв омене с ве с ном, пов реме ноиусв ес номбићу , же љуз абра коломс т вом(ма даи ондака дас упрељу бувећос т ва рили), почнудаис пољав а ј у љубоморнаосе ћа њапре мапарт неру.Љубомораможеост а тиу нормалнимг ра ница ма,пос та т иа бнормалнаилипа т олошка. Мог ућеј е,нара в но,даибилокој едруг онашесна жниј еос ећа ње (пов ређ енна рциз а м, наприме р) пост а непов одз апрој ек циј у , при чемусуобј е кт ипрој е кциј еобичноблис кина мљу ди, чла нов и породице , рођа ци, с усе ди, ма данек ад,обичноупа толошким

слу ча ј е вима,ипотпуноне поз на т иљу ди. Свимаљудимадобропоз нат апој а ва , на з в анаодс в . Ис ака ог ова ра ње , толикој ера шире накодс вихс лој е вас та новништ вау ј е днојз е мљиикодј едногнарода ,г от овоподј е дна коприс ут наи кодшколова нихив ис окошколова нихка оикодне школова них људи,дај емног инес ма т рај у,нес а моболе сномпој ав ом, ве ћни вре дномве ћепа жње,нпр.пс ихолошкихилипсихиј а триј ских ст ручњака . Далиј ес т ва рнот а ко? Акој е,наприме р, више ча с овнодне вног леда њет еле виз иј с кихпрог ра маув ећини з е ма љас вет а , дрог ира њеве ће гделашколс кеомла дине,т а кођеу вишез е ма љаинас вимконт ине нтима , илира с па љива ње шовинис т ичкемржњепре мадруг омна роду , опште ра шире на пој а вакодраз нихна родаира с а,бе зобз иранањиховс те пе н цивилиз ациј е , далиј еов аопштара с прос т рањеностдовољан раз логдас еова квеис личнепој а вепрог ла с енормалним, обичнимиув реме њенимпој а ва ма ? Те шкодабис ене кораз у ма н, икониј еве руј ућичов екмог а одас ложис аовак вим(нес а моз а ме нека опсихопа т олог а ) боле с нимпој ав амаипримиих,као не минов нос т"духавре ме на ". Вра тимос енаог ова ра ње . Зашт ољудиог ова рај уј еднидруг е , св е ј е днодалит очинеј ав ноибезс т ида , илиприкриве но,неуве к св имаприме тно,или,ча к,уопшт еот воре нонеог ов а рај у,а ис пу ње нисупре поз на т омилиус е бине препоз на томже љомда тоу чине? Мојодг оворнаов обит нопита њеупрошћенј еи дире кт ан:људиог ова рај уј еднидруг еилиизз а вист и,илиштос у ис а миис т ика ооникој еог ова ра ј у.Упрв омс луча ј у,оникој е ог ова ра мо,ј еднос та вносупа ме т ниј и,ле пши, бог ат иј иилиу св е мубољиодог ова рача ; удру г омс лучај у,т ипичнепрој ек циј е , ог ова ра модруг ељудез богонихњиховихиндив идуа лних особе ност икој еиса минос имоус вомес криве номбићу,акој е на мс мет а ј у,к ој ихсеча кис т идимо,адат ог анис моника коили смоне довољнос ве с ни. Штаре ћиопс ихолошкимкоре нимаобана ј чешћаспоме ну та уз рокаог ова ра ња ? Ништ ау те шно.Људск априрода , унај дубљим св ој имк оренима,на з ва лиј еми,хришћа нс ком"па ломприродом" илис тв арном, ужа с нодуг оме волу циј ом, з а видљивај еи љубоморна . Овачиње ницалак ој епре поз нат љиваодс ва ког обј е кт ив ног , ис кус ниј е гпеда г ог а , пс ихолог аипс ихоте ра пе ут а ,о њојбидуг омог лидаприча ј уродит ељикој иима ј удецу; з а видљив остиљубоморабичј екој ивит лана дг лав а маљуди св ихпрофе с иј аиус вимус та нова ма ;з ав ис тј еуз рок,к ат ка д, пра вихт раг е диј аупородица маива нњих.Нез абора вимодас е г ос пода рећиликЛу цифе ра,прис ут а нподраз нимиме нимаи

околнос т имаумитолог иј амамног ихнародас ве та , уј у де охришћа нс којрелиг иј иприхва т акаоодлучуј ућичинила цкој иј е доприне о,нес а мос опс т ве номпа ду,ве ћипа дучове кауг рех. Поз на табиблиј скапричаоз а вођ ењуЕвеиАда маурај с комв рту пре коз миј е , причај ео,ве ћт ада , управ ре мену,па лом, врхунск ом, ј ош ис ве тлос номбићуЛу циферу(лу чоноши). Акој е , дакле ,з а вис т,с мат ра наодхришћа на ,з а ј едносаг ордошћу, врхунск имљудск имг рехом, ниј елионапр ис утнаучове куиз пра вре менапос та нкањег овог , пост а лане рас кидивде ољудс ке природе ? Акос в и, ј е дномречи,нос имоус ебипос ле дицет з в . пра родит е љс когг ре ха(чиј иурођ енит роуг а очине , помоме мишљењу,з а вист ,г ордос типолнаст ра с т), илисез а вист пој а вљуј еве омара нокодде те т а,ј ошус та диј умуодој че та , ка ко на суве рав ај упсихолоз и,з а шт онеприз на т идас мос ви з а видљив и, ка ошт осмосв иг ре шни,на ра вно,нара з личит е на чинеира з личит огинт е нз ит е та ! Те кна мпре дс т ој ит е шка рас прав акакос еборит ис аз а вишћуис акакв имиз г ле димана ус пе ша нис ходборбе . Пот ра жимос а дадруг икоренуз рок аог ов ара њакој ис е ма нифе с туј епрој е кциј о м, да кле,прида ва њемиле пљењем сопс тв е нихрђ ав ихна вика,паиг ре ха , дру г омчове ку.Може мо ли, на ј пре,одре ћидај еиова ка вт ипкле ве т а ња , нес амо рас прост ра ње нкодс вихна родаира с аиус вимвре ме нима,в ећи дачини"психопа т олог иј ус ва коднев ногживот а" (дас е прис ет имона с ловај еднедобрекњиг еСиг мундаФрој да ) код ве ћинељудиидана с.Ве ћј ебилоре чидапрој е кциј аможеда буденорма ла н, а бнормала нипат олошкипроце с,з ав ис ноод раногва с пит ањаде т ет аупородици,ка оис т е пе наос ве шћив ања овогприродног , не с ве сногмеха низ маодбра не . Подс е ћај ућидај е прој е кциј акодчов екане св ес наодбра на , ка одас моодмахс т иг ли идокоре напрој е кциј е ; тобибиламучнаиодс ва когчове ка те шкоприхва т љивачињеницасла бос т ичове ков е,њег ов орано осе ћа њеинфе риорнос тиипоре дка сниј ераз виј а нограз у маиума, ипоре дпривидногг ос пода ре њаиов лада ва њаприродом. Свештој ебилобит нодаз на мооприроднојљудс кој инфе риорнос ти,окомпе нз ациј иина ткомпе нз а циј иурође не људс кесла бост и,мог лисмопрочит ат икодве ликог , дос т а з а не ма ре ногпс ихиј а т раипсихоте ра пе ут ауXX в еку , Алфре да Адле ра.Тре баре ћи,ипак,даАдле рниј еништ анов орека оо чове ковојс лабос т и, оинфе риорнос т ис ва когмалогде т е та , ка ои оне одољивојчове ковојт ежњикамоћи,вла дањуив лас т и(ув ек са мокаоус пешномилинеу спе шномобе ште ће њуос ећа ња инфе риорнос типрис ут номкодсв акогчове ка,с ве с ноили не с ве с но,врлоче с тоут окуце логживот а ) штој уде о-хришћанс ка

религ иј аниј ез на ла , пот врдилаиобј ав ила ; притоме , са з на ча ј нимнала з има , упутс т вимаис а ве тимачове кука кодана хришћа нс кина чиниз а ђенакра јс асв ој имос е ћањем инфе риорнос ти,безболес нена ткомпе нз а циј еилинас илне променедру шт в енене ј е дна кос т икој ај е ,т ак ође , сас вој ес т ра не (пре маАдле ровоммишљењу) допринос илај а чањуприродног осе ћа њаинфе риорнос тиучове ку,паиучита вомј е дномна роду. Акос море ла т ивноз а довоља ва ј ућеодг ов орилинадвас уштинс ка пит ањаокоре нимадв околосе чногљудс когог ова ра ња(из з а вист ииме ха низ момпрој е кциј е ), вра т имос ес в.Ис а куСирину ипот ражимоодње г а , ка охришћанс когс ве тит еља,помоћ, из ба вљење,с пасодде монс киј а кес тра с т и, прис ут неус вима на мај а чеилис ла биј е– ог ов а рања . Тре бали, на ј пре,пос умња т иуемпириј скучињеницу,поз на т у св имаљудимакој исус а чува лиус е бииолеинт рос пе кт ивнос т ии обј е кт ив нос т и, даћеона јкој иог ова ра– бит ио г ова ран. Ме ђус обнељудс кесв ађекој есенека дз а вршетра ј нимпрек идом однос а(брачних,с ус едс ких,рођа чких,паиме ђуна родних), али, ка тка д,иу бис т вом, с а моубист вом, ра том, почињуг от овоув ек, на из г ле дбе з а з ле нимог ова рањем. Акој ета коус т ва рнос т и, а ј е с т ет а ко,штај епрос тиј енег опос лушат иса ве тхришћа нс ког св е тит ељадапре с та немосаог ов ара ње м, ј е рна ста даниконе ће ог ова ра ти? Акона мсв ет иИс акСиринниј едовољноубедљиву овојпре пору ци,упит ај момудриј еис т ариј ељу деоднас , изна ше ближеиширеоколине , немис лелиони, можда , ка оиова ј св е тит ељ. На ј з а д,а коне ће моникогдапослуша мо, ек спе риментишимоса мис аог ова рањем. Пошт осмосеве ћ без бројпу т аув ерилидај еог ов ара њез а ра з напој а вакој аима , ка о св а каз ара з наболе с т , те жњушире њуине прес т аномошт е ћива њу (т еле с номидуше вном) з а раже ног , ос в ес т имодок рај аоноушт а смос ес а мимог лиу ве рит и– даог ова ра њениј еша ла , ма лог ра ђа нс калакрдиј аили, з ахис те ричнељуде , хис т ерично з а довољс т во– пав ољнимна поромпокуша ј мо,пробера ди, даз а не киду жипериодвре ме наниког авишенеог ова ра мо.Докна м ова ка вкорист а нопитј оштра ј е ,у чинимоидруг и,нема лина пор, кој инампре пору чу ј ес в.Ис а к,атој еблаг ос иља њељудиус т има. Штат оз начи? Пошт онепос т ој инас ве т учове ккој ибибиос а мооличење ђа вола , ве ћ,ка ракт е ромипонаша ње м, инај г оричов е кнос иу се би,из ас ебе , че ст ос крив е но,ине штодоброипле ме нит о(ј ер ј ес ва кичове к,прв обит но,с ликаиприликаБожиј а,ане ђа волова ), потрудимос едаут омечове кукогс модот а да ог ова ра ли(нек абудеспра вом, ма да , хришћа нскипос мат ра но,

ника квоог ов ара њенеможебитиопра вда но), откриј емоит а ј ње г овс криве ни,Божиј иде о,кој иће мо,онда,пре маре чима св е тит еља , "бла г ос иља т иу ст има ". Тре бапа з итидаута кв ом, по на шојоце нирђа вомчов е ку,ког асмо,пос убј е кт ив ном мишљењу,спра вомог ова рали,т обождабис епоправ ио,с т ва рно отк риј емоне шт одобро ,ј е рће мо,а кооводоброуње муне видимо,аипа кг аус тимабла г ос иља мо,личит иналице ме ре . Следуј ућиса ве тсв . Ис акаидемит а кодале ко,пакаже м, ча киу слу ча ј ука дас еј ошнис моув ерилидаона јког асмоог ова ра ли пос е ду ј еине кедобреос обине,бла г ос иљај мог аус т има,ј е рћемо пона вља ње мт а квогбла г ос иља њабржеиус пе шниј едоћидо отк рићање г овихст в арнодобриходлика . Зарниј еис ув ишела ко иуг одноблаг осиља тионекој еволимоикој инамчинедобро, ка данасХрис тосупоз ора вадаћена мтобити"уз а луднапла та " ј е р,"т а кочинеис виг ре шници"? Хришћа нс т вот ражиодна с не штомног оте же,а лиуз вишениј еидубље , дапот ра жимодобре особинеикодна шихне приј а т ељаињихблаг осиља мо,не кад на ј прес рце м, паондауст има , ане ка добра т но.Ј е р,ка кона с са моопитнис т а рацИс а кСирину чи, ка оштоог ова рањера ђа ог ова ра ње , та кобла г осиља њера ђабла г ос иљање.Неодба цуј мо лак омисле ноова јс а ве тдокнис моса мииз ве липробу! Новапорукасв . Ис акаСиринаприрода нј енас т ав а коневе ћ из ре че неиовдетума чене,оог ов а рањуибла г осиља њу,аонанас учидоживот нојск ромност иутра же њуБог аиуче њуживот а, кој ећена с(т раже њеиуче ње ) учинит ивре ме ном, ј ош ск ромниј им, ј е рће мос вебољес хв а та т и, коликонез на моништ а , или,а космот екс т е кликој умрвицуз на њаота ј нииБог аи живот а . Па ме т анчове кј ез богтог а ,з ас в.Ис а ка , са моона јчов ек "кој ис ма т расе беос кудним", з на чиона ј , дас еподс ет имој ош ст а роз а ве т ногј е з ика , "кој из надаништанез на " икој иј ез бог тог аце логживот аспре ма н, в оља ниотв орендаида љеучи; на ра вно,нез а луднес тв ариовог ас ве та(плимаинформа циј ана кра ј уXX ве ка !), ве ћдас т ичез на њакој апома жучов е кудаже ђ г а сиводомс аИз в ора,аг ла ддаут ољуј ема номне бес ком, неби лит а комолит ве ниј емис лиоичис т иј еживе о.Дре внај емудрос т , из г ова ранаипрехришћанс тв а , данемачов ек аодког ачове к не маништ аданаучи.Овуис кус тв енудре внумудрос тс в.Иса к Сиринхришћанс кииз г ов а раова ко:"Ко,с е ћа ј ућис еБог а , ува жав ас ва когчове ка ,т ај , пона редбиБожиј ој , та ј нонала з ис еби помоћкодсв а когчове ка ". Ниј емог у ће,доклег одс мопу нисе бе , дас есе т имоБог а , нитида ува жав амодру г огчове ка.Овоист ове лииј е вре ј с кана родна из ре ка : "Не маме с т аз аБог ауономекој епунс а могс е бе ". Гордостнамнедадаувидимос вудубинуна ше гне з нањаина ше

ва пиј у ћепра з нине ,ј ерте кова ка ву видпочињедана сучина ше м душевномидуховномс ирома шт ву ; риз ича нј еова ка вув ид– з а т о г аииз бег а в амо– ј е рнасводиочај а њуилире з иг на циј ии доживот ноја г нос т ичкојс ке пс и.Те конајт ре ћипутса рас крс нице,накој ојс мос т ек лиув идус опс т ве нус ла бости апс урднос тдаљегне г ова њаг ордогна димањау ве кис ва г да оску дногз на њаипочет а кист инс кескромнос т и, изкој ес ада може мосна домдасеобра тимоБог у . Алинеса моБог у,ве ћи људимакој енамБог ,т ај новит импут ев има,с а моЊему поз на т им, ша ље , дабиус усре т имасањима , ка тка диу не обичнимине очек ива нимдог ађ ај имаоткрилиБожиј епла нов е санама ;т осудог ађа ј иису сре т иодкој ихдобиј а мопомоћ, у те ху иокре пље ње , шт онасчинис иг урниј имдасмо,на ј з ад,с т упили направ ипут . Инакра ј ухришћа нс кепору кес в.Иса каСирина,с ве т ит е љнас опомињеданес а општ ав амодру г имаоноштос а минис мо пос т иг ли,дасенебисмока сниј ест иде лиса михс е бека дасе отк риј ена шала ж. Овупорукунез ове мхришћа нскомс амоз а то штој екара кт е рис т ичнаса моз ахришћанст в оилиса моз а пра вос ла внохришћа нс т во,ве ћј ес ма т ра мопшт е ва же ћом пору ком, ре з улт ат омв ише хиља дуг одишње гис кус т вачов е ка,а ли са же томипре точе ном, предвехиљадег одинауј ев анђе љс ку ис т ину,кој уј епропов еда оињомеживе оБог очов екИсу с Христ ос . Ве ћинаљу ди, ихр ишћа наине хришћа на , управ очини ононашт ана супоз орав ас ве т иИса кданечинимо.Нис мој ош на пу нилинит ридес е туг одину , те кшт осмоз а вршилис ту диј е, ст упилиубра к,з а пос лилис е,т е кштос моотк рилилепот уи дубинухришћа нс т ва , Божиј омбла г одат ина шлис е би ис пове дника,поче лире довнодапос ећуј е монеде љнелиту рг иј е накој имас епов реме ноприче с тимо,аве ћс мос епог ордили, пос т алидруг имау чит е љиипропове дници, с а општ а ва ј ућиим оношт оте кис амина слућуј е мо,шт ој ошунаманик акониј е ухва т илокоре на , апит ањеј едалићеика да , та кв ика квис мо, г ордиине иску ша ни, уопшт екоре набит и! Сва комдра г омк амену кој ит ребадаз а сиј а ,с ва комбис еруушкољки, т ре бамног о вре ме надокс енеиз г лачаинеубис е ри, от удиз емљаишкољка дуг ос крив ај удра г оце нос т , доконанез а блис т апу нимс ј а ј ем, св има . Вишепут ас амупре дав ањимана водиоречиИс идореСе кулићо српс компе сникуМила нуРа кићу,к ог ај ена шамудраИсидора на рочитоценила,акој еса мре чичу оизњенихуст а : "Првос е уну трачис т и, пасеондаманифес т уј !" Ова квере чимог лај еда из г оворис а мохришћанс каличностуИс идориСе кулић.Ма локо ихчуј е ,ј ошмањеихј екој ипос лушај у.Допус т имоба рс е бида

се мекој еј епалоуна сумре,дабидонелоплода ! КАДНЕКОУТВОМ ПРИСУСТВУПОЧНЕОСУЂИВАТИ БРАТАСВОГА, САГНИЛИЦЕСВОЈ Е. ЧИМ ОВО УЧИНИШ, ПОСТАЋЕШ ОПРЕЗАН ИПРЕДБОГОМ И ПРЕДЊИМ... УЗИМАЈУЧЕШЋЕ УСТРАДАЊИМАСВАКОГА; АЛИТЕЛОМ СВОЈИМ БУДИ ДАЛЕКО ОДСВИХ. НИКОГАНЕИЗОБЛИЧАВАЈ, НЕРУЖИЧАКНИ ОНЕКОЈИСУ ВЕОМАРЂАВИПОСВОМ ЖИВОТУ. ПРОСТРИ ОДЕЋУСВОЈУПОДОНИМ КОЈИ ПАДАИПОКРИЈГА. АКОНЕМОЖЕШ УЗЕТИ НА СЕБЕГРЕХОВЕЊЕГОВЕ И ПОДНЕТИЗАЊЕГАКАЗНУИ СТИД, ТО БУДИБАРСТРПЉИВ И НЕМОЈГАЗАСТИДЕТИ. Зак рајмој ихпс ихолошкиха на лиз аОдабра нихме с т аизде ла св е тогИса каСиринаиз двој иос а монање г оваупут с тв ак ој асуз а чове ка , ика дај еова јчов е кврлихр ишћа нин, можданај т ежада будуупот пу нос т иприхва ће наиуживот упримењена . Њихово ис кре ноприхва та њеисв акодне вноу пра жњав ањеподра з уме ва не кунез лобиву , св ет ите љс куприродучов ека , одрође њаблаг ог , тихогираз у мног , илипре обра жајз леиг ре шнеприродељудс ке доживот нимхр ишћа нс кимподв иг ом, на ра вно,узобилну благ ода тБожиј у.Хришћа нск иподв игтре бадај едоживот анз а т о штос уина шес т рас т иис вих"се да мс мрт нихг ре хова " (г ордос т, з а вист , блуд,прождрљивос т , сре брољубље , оча ј а ње ,г нев ) доживот нес т рас т икој ена сненапушта ј униус та рос ти.От удј еи борбас ана шимпрот ив ником, шт обиЊе г ош ре ка о,борба "не прес т а на ". Ив еликиГет еј еовуис тинуис ка з а оудру г омде лу Фау с таова ко:"Кот рудомст ре мис ва кида н, т огможе мои спа ст и". Каошт оне мадв ој ељудиј е дна кихот ис ак апрс тиј уилилиниј ана длановима ,т аконе маљудикој ибибилинаис т ојле с т вици душевно-духовногра з вој а , бе зобз ирадалиј ере чољудимава н св а кере лиг иј еилиопра вос ла вниммона с имаума на с тирима Све т еГоре . Алит ребадас еподс е тимо:с ва кона шедос т иг нуће , св а кановаос вој еналес т вицауз е ма љс којилине бе ској хиј е рархиј и, ниј етра ј но,ј е дномз ау ве косв ој е номе ст окој есене може , ве ћуидуће мча судаиз г уби. Држа внициг убеос вој ену вла с т,упра вницис вој аима ња ,е пис копиииг уманис вој упас т ву имона хе , ас ва кичове кг уби,ј ошла кшеибрже ,т рпе љивос ти

ст рпљив ос тдокој еј еј едв ас т иг а о,с на г умолит веирадос тодње з акој омј ег одина маче з ну оина ј з а дј еодБог адобио,в ернос т мужа , же неилиде цекој униј ез на одаце ни.Ихришћа нс ки св е тит ељис уз налидачит авњиховдоживот нит руддаис пу не вољуБожиј у , одричућис ес вој ев оље , можеупос ледње мчас у њиховогжив ота , нара с ломг ордошћуз богс т ече нихда рова , не бриг омилима лодушношћудабудера з в еј а нуништ а;от уд ст а лнаа кт уе лнос тст а роз ав е тнеопоме не:Судићутеуонакв ом ст а њуука кв омт ез ат е кне м! Зат о,Гос поде ,з нам, дамене ћеш пит ат икоса мбио(с ве т ацилира з бој ник), ве ћкос амса да ! УXIII пс а лму(3) молис епс алмопе ва ц: "Очимој епросв иј е тли,дане з а спимнас мрт ". Ка оштос енана шете ле с неочи, ус т арос т и, лаг анона вла чимре на , аопе тимаљу дикој имас еиудубокој ст а рос тимре наниј ена вук ла,т а кој ева жноув ексемолит иБог уи не прес т аноре внова ти,ка кобина шедуховнеочипост а леи ост а лепрос ве т ље не ,ј ерус ва комча с умог удасез а т воренас мрт . Ова ка вдухов нина порк ој иХрист остра жиодс в ој ихсле дбеника можедас ене комучиника оне природно,ма з охис т ичко ка шт иг ова њељудс когбића . Алине ; ка дас а з на моизс опст ве ног ис кус т ва ,з а тим, дв ехиља ду г одишње гхришћа нс ког , аина ука на мда насист ока же,дај ечове к,ј е днимде ломс вој еприроде , па с ив но-з а вис но,с т ат ичноитромобићекој ебидаживот пров едес ана ј мањиммог ућимут рошкоме не рг иј е , кој ес екре ће крозжив ото пре з ноила г а но"линиј оммањегот пора", к ој еби радодас ене г дес клониг денедува ј уве т рови, нит ирек ат е че, онда ,з биља , мора мдама муз а мс в ог апа рипат а копа мет но,да овомој ее не рг е тс ког ориво,нит ибрз оиз г ори, нит идаг а пос т епе ноухв ат ипле с ан,шт оћес ес иг урнодог одитиа ког ане г онимнакорис неа кциј е . Зат онапре г нимос лухдачу ј е мо апос толаПав лака дана суII посл анициКоринћанима(6, 2, 12, 14) опомиње:"Евос а дј евриј е менај боље ,е воса дј еда н спа се ња ... ј ернетра жимшт ој ева ше , нег ов ас ". На г ла са куовомпоз ивуа пост олаПа влај енаса дашњост и,на св а кодне вномнаше мт рудудане приме т номмрвицомилиз рном корис неа кциј едоприне с е моправ љењуукус непог а чена ше г бићакој аћес еде литис вимакој из а желедај еокус е , апог а чаће дав ањемсе бепос т ај а т ис веве ћаиукус ниј а.Заист инс ког хришћа нинанематокомце логжив ота"з абора вабића " (подес а н из ра зМарт инаХа ј дег е ра ), ј ер"Акоз а борав имте бе ,Ј е ру са лиме , не камез а бора виде с ницамој а ", певаДа видуCXXXVII пс а лму. Не каЈ е вре ј имис леназ ема љс киЈ е рус а лим, ахришћа нина не бе ски,с релис усеиј ошћесеубудућнос т ис ре с тииу з е ма љс комиунебе ск омЈ е рус алиму,ј е рипочет а киз ав ршет а к г ра дњеЈ еру са лимс когхрамаиуње мудруг ес киниј е , на з в ане

Све т ињанадс ве т ињама,укој ојс ена ла з иКовче гз а ве т аук оме лежеМој с иј ев ета блице , ауис томне видљивомков че гу , од вре ме наХрис т а,иње г овихБлаже нс т ав а– наз е мљиј е,з анебој е . Чит а вов ајмојопширниув одз аре чисв ет огИс а каСирина– "Ка данек оутв омприс ус тв упочнеосуђ ива т ибра т ас вог а ,с аг ни лицесв ој е "ј е р"чимовоучинишпост а ће ш опре з а нипре дБог ом ипре дњим" – биобис увиша нинепот реба н, к адабиов ес ве т е речиХрис тов огапос толаизVII в ек абилес ва комодма х раз умљиве , природнеиприхва т љив е . Али, а в ај , коликопу тау токуј е дногданаса моос удиморечима , че ст ог рубими не прав едним, брат асв ог арођ еног , уист омс е луилиг ра дуукоме смоис а мирође ни,илиа коне комсре ћомилислуча ј емт оне учинимо,с аз адовољст воми, з биља ,г ре шномст ра шћудоче ка мо иприхв ат а мока дасенек одру г иобрушис вој имне милос рдним су домнанеког а , намапоз на тогчов ек аиличит ав упородицу,а ли инаса врше ноне поз на тогна мпредс т ав никадруг огна родаи на рочитодруг еве ре ! Вишепут ас амскре т а опа жњунапрове ренупс ихо лошку чињеницудаиз аг от овос ва кена шеа кт ивнеилипа сивнеос уде друг огчове каилиидру гогна рода,на рочит ока дај еоваосуда пра ће наа фе ктомбес а , ле жиуна шемс опс т ве номне св ес номбићу не препоз нат и(ализ а тоудру г огпрој е ктов а ни) г рех,с т рас т , ма на. Пре поз на ва ње мс опст ве ног"брвнауоку ", у ме ст о"т рнауоку брат ас вог а ", ве ћј ез а т одос т иг нут , узБожиј упомоћи сопс тв е нимнапором, ј е да нз на ча ј а н,вишис тупа њнаЈ а ков ље вим Лес т вица ма . Са г низ а то , ба рј е дном, лицес вој епре дчове ком кој иут вомеприс ус т вуг рдидру г огчове ка , неис т ражуј ућидали ј еуправ уилине , ка дасуди.Довољноћебит идасенек олико пу тауз држимоодса г ла ша ва ња ,а кт ив ногс ау чес т вова њауос уди брат а , падапробудимоус ебиз а мрлиг ласс ав ес т икој ана ј пре су дис амојс е би, паа конешт оуопшт епре ос та нез адруг ог , онда сет е кобраћадруг ом, опе тнедас уди, в ећдаис прав и. Св ет и Сера фимСа ровс кидоброк аже : "Ста ра јс едапоз на шс ебеи не ће ш има т ив ољедаос уђуј е ш друг е ", аав аСт ра т иг иј е , да вно прерус когс ве тит еља,в ели: "Ковидис ебе ,т ајнев иди не дос та т кебра т а ". Ова кот е к,мислим, дапос т а ј е моопре з нипред Бог ом(пре маречимас в.Ис а ка ), ј е рт екк адапог не мог ла вуи ск риј емолицепре дчове комк ој иосу ђуј едруг ог , мис есболоми ст идомут омет ренут куподс е ћамоколик осмопу таис а миу прошлос тинаис тина чинка оонајкој ис еосу ђуј е,пост упали, г оворилиилис а морђ авомис лили. Ите кка дасмодост иг лиову лес т вицуобоже ња , пос т аћенамприроднииприс т упачнида љи са в ет исв . Ис акака дакаже : "Никог анеиз облича ва ј , неру жичак нионекој ис ув еомарђ ав ипосв омеживот у". Неружимоих, ј е р

та коне ћемоника дпре образ ит ис опст в ену,не ка дис т ове т ну з лоћу,кој а , акој еј а вноинеис пољав а мо,т ињаидаљеуна шем подс ве с номинес ве с номбићу,ра з букт а ва ј ућис еповре ме но,к ао аг рес ивнапомиса оодкој ес еса миуплашимо,илиика о аг рес ивноде ла њеусну,з авре мес па ва ња . Упра вона субила чка ис а моубилачказ бива њаус новима , ка оисв аков рснидоживља ј и се кс уа лнеприроде , ионда,ка дапров одимомора лноичес т ит о буданживот , довољноубе дљивоподс е ћај удај ошнииздале ка нисусв ена шеде ст рукт ив нет ежњеипохле пнес екс уа лне фа нт а з иј епре обра же не,поштоипроце собоже њате шкодаможе иут окуј е дногдуг огжив от адабудеус пешноз а вршен.Ниј еод су шт инс когз нача ј а , смат ра м, далићехришћа нс киподв ижник (монашколице , ла ичкимона хилимона хиња , илицив илнолице ) св ој ес е ксуа лнеиа г рес ив непоривекој епре по з на ј ека от а кве , билос а моус нов имаили, не кад,иудне в нојсв ес т и, приписа т и ут ицај уде монаилис в омеиндивидуа лномиликоле ктивном не с ве с номбит иј у.Уобас лу чај апов ременопој а вљива њеова кв их на г онадока зс уњиховогприс ус т ва ,у порност иит ра ј нос ти пос т ој а ња . Неиз облича ва јинеружирђав ељудеиз богт ог ашт оћет ипрећи уна викуова кв опонаша ње , паумес т одаурђа вимде лимарђа вих људипре поз на монашас опс т ве наделаилис а моист ета кв е мислиизпрошлос т и, болносеподс е ћа ј ућидас еис а миј ош нис моодблат адовољноочист или,ос удом, мида љепот ис ку ј е мо сопс тв е нег ре хе ,г орде ћис еусе бидаминис мока оонидруг и, рђа виљуди. Може мопомис литиз а рј едобродабашнико,паниврли хришћа нинет ре бадај а в ноиз облича ва ј уз ладеларђа вихљуди; не ћелит а кољудс кане ва ља лс тв аос т ат ипокриве наи не ка жње на ? Ус ва комв ременупос т ој алису , ида на спос т ој е , Божиј ииљудс кииз обличит е љиз ла , порокаиг реха . Акона си ка данасБогпоз ове , неу мишља ј ућис а мидас мопоз ва ни(а ст в арнихиз а браникаув екј ебиломало), ода з в аће мос енапоз ив ипре маХрист овимре чимаг оворићемо,неизсе бе , ве ћка кона м Ду хБожиј ибудерек аодаг оворимо.Ва новема леиодабра не Божиј ечет е , св идруг инисууду хов нојмоћидару же ћидруг е људииз бе г нуг олемушт е туис е биидру г има. Ра з облича ва њерђа вихљудс кихпос ту па каире чиодув екј е пре дс та вљаомучан,с ложе нинез ахв ала нчин.Ова квумучнину поз на ј ес ва киродит ељка дај ераз г олића ва ола ж, илиимног а друг ане ва ља лст вас вој еде це;не ка дос та нет ра ј наг орчинау душииде цеиродит е ља , на рочитоус луча ј е вимака дас уде ца , иливе ћиа доле сце нт и,ј а вноодродит е љапос т иђива ни.

Пс ихолог иј аде цеиадоле с це на т адоброј еданаспроучила не г а т ивиз а ммладих(с тра с тз аодрица ње мипротивре че ње м), на рочитоус луча ј е вимај ав нихиз облича ва њањихов ихпорока ; на ра внодаов ајне г а т ив из а мј ошвишедола з идоиз ра жај ау слу ча ј уне прав еднограс кринка в ањаилиика жња ва ња починит ељане когдела . Мног ој ене плодногбунт аит ра ј но болес ногне г а тивиз маприс ут ногкододра с лихљу ди, паичит а ви на рода , каопос ледицапог убноне пе даг ошкихпос т упа ка не с трпљивих,г не вних,емотивноне ура внот еже нихродит еља пре мас вој ојде ци. Че мучу ђењепре дчиње ницомдај емног о на шихљу ди(инес амона шихправ ос лав нихине пра вос ла вних Срба) кој инез нај ушт ај етог рех,аик адаз ање г ачу ј уод ме рода внихлица , упорноодричуњег овопос т ој а њеус еби, оте жа ва ј ућиова ко,илиионе мог у ћава ј ућиоба вља њес ве т ет а ј не ис пове ст ииприче шћив ања. Тре басечува т идаизова квихраз мишљањанепроиз а ђе пог ре ша нз а кљу ча кка коде цуимла денет ребас уочав ат исаз лом уњимас амима,в ећпрек оз ла,уимехришћа нс когопрошт ај а пре ла з ит иит а ког аз а та шка ва т и, с а мимт имј а ча ти.Дас е упит амој ош ј е дном, кој епоз ва ндара з обличиз локоддруг ог а ? На ј преона ј , мислим, кој иј епре поз на о,ра з обличиоипре обра з ио з лоус е би.На ра внодаће море ћидај ет от ешкоиз водљив оида ј ет а квихљудима ло,паипак , тој еј е диниис пр ав нипут ва с пита ња , препоруче нка коодс тра нез ва ничнепсихолог иј еи пе да г ог иј е , та кој ошиодс т ранељудихришћа нс когпог ле дана св е т. Уз мимос адаура з ма т рањедоброгхришћа нск огду ховникаи доброгииску сногпсихот ера пе ут а . Иј еда нидруг итип ис пове дникас ус ре ћес есв акодне внос аљудимараз личитог уз ра с та , полаиз а нима њакој идобров ољнодолаз еонимакој е це не,оче куј ућиодњихдаиховинаучему чномпроце с у упоз на ва њас ебе , однос нопре поз на ва њаира з ликова ња"ку коља одпше нице ", уманифес т номис криве номду ше в но-духовном живот учов ека . Иде алнит ипхришћанс когис пове дника , однос ноду хов никакој и сес опс т ве нимпроце с омобоже њадоживот ноприближав аиде алу Христ овес а вршенос ти,уве киз нов аус е бипре поз нај еос та т ак ст а рихипома ља њенов ихпорока,пре обража ва ј у ћиих(не пот иску ј ући) уврлине , кој ес а дадобиј а ј уе не рг ет с кув ре дност доживља ј ног ,с а мимт имиу бедљивогпре ноше ња(овихв рлина ) друг оме ; ова кавт ипхр ишћа нс когиспове дникапоз на ј епост упа к лаг аногипос те пеногприближа ва њат а мнојс т ранибићачов е ка кој ис еис пов еда . Ника днепла шећииона коуплаше ноги

не с иг урногчове ка , кој ис еј е двај едномре шиодасеиспове ди, ни па кломниобе ћа ње мра ј а,ус луча ј упока ј а ња,непој ача ва ј у ћиу ње мув ећдовољноприс ут немаз охис тичкете жње са мокажња в ања . Ис кус нихришћа нскиис пове дникћенабла г на чин– аис т инс кибла гј ес а моона јкој иимаљуба виус еби– на ве с т инепримет но,ут окувишепонов ље нихду ховних раз г овораиис пове да њаоног акомусеиспове да,дас амусе би пре поз нас вој уСе нку,де мона ,з ло(раз личитона з ива мој едно ис т ог ре шнос та њељудс кеду ше ). За штој епот ре бнодаова кав пос т упа кв ође њадухов ногра з г ов ора,илииис пове да ња , прот иче рела т ив нос пороира вноме рно? За тошт ос ва кина г лиј ии пре ура ње нипос т упа кдухов никаприскида њуј едногод"с еда м ве лова " кој ипокрива ј у"с е дамсмрт нихг рехов а " чове кових, из а з ивакодовог аот поркој ис епока з уј екаоне г ат ивиз ам, бунти одрицањес в ој ег ре шнос ти.Чове кнеће ,ј е дномре чи,даг анеко друг иог ла с иг ре шним, ча кника дај ет о,пос опст в енојв ољи, из а бра нидуховник,к адат оова јчиниг рубоилипреу рање но. Чове кморас а мдаст иг не ,а лиузне опходнупомоћду ховника , до доживља ј ногс а з нањаоне сумњивомпос тој а њуз лаилиг ре хау се би. Гот овос вешт ос мопока з а лидај епотре бнодаус е биимадоба р духовник(с ве шт еникилимонах), т ре бадаимаидоба р пс ихоте ра пе ут . Каошт ој ев аљандуховникна учиоумладос т и мног оодсв ог аоца -ду ховника ,т акој еве ћодав нопоз нат ос ва ком мла домпсихот ера пеу ту-ка ндида тудај еус ловприз на ва ња ње г овебудућепс ихот е рапеу тс кедела т нос т ипрола же њекроз више г одишњут з в.школс куилидида кт ичкуана лиз укодне ког ст а риј е г , ис кус ногпс ихот е ра пе ут а.Ист ове т анј е,от уд,ииде ал одличногпс ихоте ра пе ут ак омеова јт е жи, ка оииде алдухов ног ис пове дника.Тумаче ња(инт ерпре та циј е)св ихс а држа ј а,с ве с них ине св ес них,кој еис пољав ак лиј ент , св ебог а т иј еиобилниј ешт о пс ихоте ра пиј адужетра ј е ,т ре бадабу дупра вовре мена , никак о, нипре ура ње нанит из а кас нела . Пс ихоте ра пе утсе ,т а кође , каои ис пове дникморабрижљиводачуваодсв ак огсв ес ногили не с ве с ногз а плашива њаклиј е нт а , па з е ћидауње мунеој а ча , ве ћ иона копрису та нотпорпре мапс ихот ера пиј иипсихот ера пеу ту (безобз ираштој еклиј е нтв ољнодоша онапсихот ера пиј у), кој и (от пор), а копос т а неј а к,а кт ив ира ће , ус ва комчове ку,одра ног дет ињс тв ас премље нус а до-ма з охис т ичкукла цка лицу.Услуча ј у ак тивирањаовеприроднељудс кеклацка лице , аг ре с ив нос тпре ма те ра пе ут ус ме њива ћес есаау т оа г ре с ив ношћу,шт опрет идас е пре т вориуз а чара никруг(circulus vitiosis). На ј з а д,ка оштодоба р хришћа нс киду ховнихпост е пе ној а чадоброк одис пов еда ј у ћег ве рника , ука з уј у ћимунаБожиј илик,Хрис товлик,прису та ну св а ком(ина ј г орем) чове ку,ј ерћес амоу зпомоћХрист аодолет и

моћномз лу,т а кођеприс ут ном, одма ле нак одс в акогчов ек а,т а ко идоба рпс ихоте ра пе ут , лаг ано,ут окудуг епс ихот е рапиј е ,ј а ча чове ковоЈ а,кој еће,дов ољноој а ча но,с амопре поз на т и чове ковомЈ ана дре ђенпринципСопс тв а,учиј емсес редишту,у хришћа нс кихна рода , на ла з иа рхе типИсу саХрист а . Небихже леодаизовог аиз лаг а њачита ла циз ве деј е дност ра н з а кључа кка кој еј е дининачиндачове купоз нас е беит ак осе попра ви, одла з а ккоддухов никаилипс ихот е ра пе ут а(односно, не ка д,икодј е дногикоддруг ог ). Бе з бројј едруг ихна чинаи мог ућнос тикој ес а мжив отиБожиј аПромис аос т вореита ко припре мет лекој ечове кт ре бадаокопа,пре врненек оликопут а з е мљуис подповршинетла ,з а лиј еј еновом, св ежомводомиу з молитв уБог у,препус тису нцуикишиданат а квомз емљишт у никнусочниј иихра нљив иј иплодови.Ва љаипакрећидај ез а пра вов ерног , црквиода ногхришћа нина,ис пуњав ањет а ј не ис пове да њаиприче шћива ња , ње г овадожив отнанеса мооба ве з а , кој ас едраг ов ољнопаз а тоира дос ноис пу ња ва . Замног едруг е људе , не ве руј у ћеилине довољнове руј у ће , нарочит окада з а па днуудуг отра ј нане урот ичнаилипс ихот ичнас т ања, пс ихоте ра пе ут у,илиипс ихиј а т ру,неопходанј еприла зилии ула зуз брка ниуну та рњилав иринтљу дскедушеизког ачове кне можеса мдас еиз ву че , пренег ошт омупс ихот е ра пе утс т а виу рукеАриј а днинк олац. Дас евра тимо,з акра т ко,народите љеињиховодноспремаде ци имладима . Акос удобриду хов нициипс ихот е ра пе ут ипрошли крозшколус вебоље гпоз на ва њас ебе , аондаив лада њас обом, ка квошколова њеј епот ребнородит е љима , как обииони,попут добрихдуховник аипс ихоте ра пе ут а , наблаг , пос те пенира з у ма н на чинука з а лисв ој ојдецинаг решкекој еонипоновље ночине,не из а з ива ј ућиуњимане г ат ивиз амибунткој и,нека да , виделис мо, ост а нутра ј но,рђа вообе ле жј еодрас лихљу ди? Не мабоље г помаг ачародит е љимадапост упа ј ус ас в ој омде цомт а кодаих подс т ичунас а з ре ва њеис а мос т алнос т,одљу ба ви:ме ђус обне љуба виродит ељана ј пре , аондаиљуба викој уне пре с та ног ај е ,и поре дпов реме нихит е жихра з оча рења,з ас вој уде цу. "Бла же нј ечове ккомеГос поднеура чу наг риј е х", пишеа пост ол Па влеуПос л анициРимљанима(4, 8). Ма дана мј евољаБожиј а чес т оне докучива , природној едара з мишља модаБогнећеда г ле данаг ре хоногчове какој ис еис амтру диданег ле даг ре хе св ој ихближњих,кој ић е,дас еподсе т иморечис в.Ис а каСирина , са г нут иг ла вупре дне кимкој иос уђуј ебра т асвог а.Акосмои ка дас мој е дномдос т иг лиова јст упа њса мопоз на ва ња , одна сс е тра жи, насв еда ље мит еже мпу туобоже ња , не што,з биља ,

уз вишеноиХрис т адос т ој но:"Прос т риоде ћусв ој уподоним кој ипадаипокријг а", аонда,далив ећнај е днојодпосле дњих, одтридес е тлес т вицас в.Ј ов анаЛе с т вичник а,с т ижедобровољно уз има њанас ебег ре ховаг решникаиприхва т ањез ањег аи уме с тоњег а , ка з неис тида.О, бес кра ј неле пот ехришћанс ког подв иг а , о,не пој мљивеуз вишенос тиуподобља в ањачове ка Христ уиЊе г овојжрт ви! Поз на т она мј еизживот ане ких хришћа нс кихсв ет ите ља , ка оина ј в е ћихс ве тог орских ис пове дника,дас уне киодњиху з има линас е бенај т е жиподв иг – неонај , пој а вљива њег олг от с кихт е лес нихра наХрис т овихна те лумолит ве ника(с тиг ма т из ациј а ), пра вос ла внојмис т ици дубокост ра нине поз натначинпрос лав ља њаХрист а , апоз нати прихва ће нкоднек ихримока т оличк ихмис тича ра– пре уз има ње нас ебенекогт е шкогг ре хане сре ћникакој ив апиј ез апомоћБог у иЊе г овомз ема љск омз а с тупнику.Ре чј ена ј че шћеог ре ху поновље ногблу да,хроничнога лкохолиз маина ркома ниј е, из ј е дај ућез а видљив ост ипре мадруг омчов е ку , илионе ком друг омодпоз на т ихкру пнихљу дскихг ре хова . Преу з има ј ући ова ка вг ре хнас ебе , ос лоба ђа ј ућит а коовогг ре хаг решникакој и ј едуг ос ањимеживе о,дота да шњиг ре шникпо ст а ј едожив отни благ ода рнис луг аГосподњиназ е мљи,аона јст а рац,з биља Христ овс в ет ит е љилиа пост ол,борићес еиузБожиј упомоћ из борићесе , удужемиликра ћемвре ме номпериоду , сај едним одонихте шкихпорокаилииг ре ха . Сећа мседив непричерус когписцаНиколај аЉе с кова(18311895) Зачаранипу тникукој ојс екаже : "Зна ш, дра г иприј а т ељу, ника дникогнет ре бапот це њива т и, ј ерниконеможез нат из бог чег ај екоикој омс т ра шћук ажње ниму че н.Мик ој ис мо опс е днут ипа т имо,алиј ез а т одруг ималакше . Ит ис а м, а ко трпиш одка кв ес т рас т и, не мојса мовољнодај есеот рес а ш, дај е друг инебипреуз еоипа т ио,не г опот ра жичове какој иби добровољноодте бетума нупримио". Нез на мдалис еуне кој друг ојс ве т с којкњиже вност и,осимупра вос лав ној , мог уна ћи ова квадубокаиуз будљивамес т а. Аг деодлаз и, пит а мс е , из г оњениз аоду хизчов ека ? Пре ма Христ овојпричиизЈ е в анђе ља, усв иње,а лина ј че шће– удруг ог чове ка . Злошет асв ет омипремешт асеизчове каучове ка,изј едног на родаудру г инарод.Акове ћнеможе мода"уз мемоучешћау ст ра да њимас в аког а ", нит ида"прост ре мооде ћус вој уподоним кој ипада ", апог отов осмоне моћнидапре уз ме монас е бег ре х оног аког аволимоилик ој ина мсе ,с аис тинс кимв апа ј е м, ка о Христ у,обра ћаз апомоћ,ондаба р,премаре чимасв ет огИса ка

Сирина , будимос трпљивииникогнепос т иђ уј мо.

IV О ЧИСТОТИСРЦА И ООНОСТРАНИМ "СТАНОВИМА" ДУШАКОЈАЈЕУЗЕЛАНАСЕБЕБРИГУ О ВРЛИНИИКОЈАЖИВИ УСТРОГОСТИ И СТРАХУБОЖИЈЕМУ, НЕМОЖЕБИТИБЕЗТУГЕНИ ЈЕДНОГДАНА; УСЛЕДТОГАШТОСУВРЛИНЕ СКОПЧАНЕСТУГОМ... НЕМОГУЋЕЈЕДАКАДАИДЕМО ПУТЕМ ПРАВДЕНЕ СРЕТНЕМОТУГУ, ДАТЕЛО НЕИЗНЕМОГНЕУБОЛЕСТИМАИУРАДУИ ДАПРЕБИВАНЕПРОМЕЊЕНО... КОБЕЖИОД ТЕШ КОЋА, ТАЈСЕНЕСУМЊИВОРАСТАЈЕ И СВРЛИНОМ. АКО ЗАЖЕЛИШ ВРЛИНУ, ТОБУДИ СПРЕМАН НАСВАКУТЕШКОЋУ, ЈЕРТЕШКОЋЕ РАЂАЈУСМИРЕЊЕ. Чове ковживотнаЗе мљипрог лаша ва нј еодсв ихмис ле ћихљу ди, филос офа , ре лиг иј ск ихпредв одника,пе с никаиуме т никас ва ке врс т е,ус вимв ременима , одк адасуна с та лие г ипа т ски,кине с ки, ва вилонс ки,каоимит овидруг ихнародаСт аро гве ка , св едо на шегвре ме на– мучним, жалос ним, паит ра г ичним(оту дсв ес т онужност идог ађ ањаиСудбиникој ај еиз на дина ј ве ћегбог а !). Ј уде ј с каре лиг иј ас ле дов алај едоне клеова квасхв ат а њаочове ку ињег ов омт ра г ичномположа ј уус ве ту,пресв ег аве з уј ућиихз а не минов нос тс мрт и(ПричеСоломонове , Књиг аПропов е дников а). Те кј ехришћа нс тв оос мислило,сј е динилоиот елот в орило(кроз божа нскуличностИс ус аХрис т а), свеоноз на ча ј но,ист инитои божа нскошт ос ена лаз ило,с амоуодломцимаит раг ов има ,у митолог иј амаире лиг иј с кимсис те мимаве ћинена родасв ет а , њиховецивилиз а циј еику лтуре , допој а веМој сиј аиИс ус а Христ а . Чове кј еодј уде о-хришћа нс керелиг иј еобј а в ље нбог оликими па лимбиће м, ст воре нимодБог адабудег осподарприродеи бес мрта н, а ликој иј е,с а г ре шивши,изнепос лушнос т ииг ордост и прог на низБожиј еблиз инедаби, одт а да,ка ос мрт нобиће"у з ној улицас вог ај еохле бсв ој ", аже нау"мук амара ђа ладе цу

св ој у ". Допа даланамсеов абиблиј скапричаил ине,ра з умев а лиј еми буква лно,а ле г ориј с киилисимболично,илинера з уме ва ли, она на мс а општ а ваис т инуочове кукој усуна слућива ли, на раз личитес криве нена чинеиис ка з ив али,ка оштома лочас рек осмо,г от овос вина родис ве т а,однај с та риј ихвре ме на ис т ориј е , нас вимконтинентима . Аоваис т инај ебилаут омеда ј еј едномда вно,упра ист ориј и,еонимадале ко,чов ек,не сумњиво ст в оренодБог аилибог ова(усв ак омс лу чај у,одду ховнихбића ве ћихимоћниј иходње г а,ник аконе компос те пеноме волуциј ом однижихжив ихбића) с т а ј а оуне посре днојблиз иниБожиј ој , доживља в аој еиз на оз аЊе г овопос тој а ње , аонда,не з на ноу ве к ка ко(ура з ниммит олошкимпре дс та ва мара з личит о), от па ој еод св ог аСтв орит е ља(св ој омвољом, изохолос т исле дуј у ћиг ордог отпа дникаЛу цифе ра,на г оворе нодс илеЗлаит д., ит д.) ина шао се ,с мрт а н, упла ше нинемоћан,нат врдојине г ост ољубивој Земљикој уј ет ект ре балообде ла ва ти,припит омљав ат ии на т ера т идачове купружиплодов ехра не,к акобипре жив ео оноликог одинаколикомуј ебилоодре ђе но.Учове куј еос т ала не прекиднопрису тнабог оче жњивос т,с илнажељаз аповра тк ом Бог у,а лиј еуње муист ра ј а ва лаиупорнат врдоћас рца , пркос на пре маБог ус ведоЊе г овогне г ира њапост ој ања,с мењива нас а доживља ј е ма пс олут нене моћипредБог ом, природоми не умит ношћус мрт и. Кла т ночов ек овогжив ота ,з биља , каодаз на са моз адв екрај њет ачке :з амла дала чкуомнипот е нциј у,с уве ре ње мдаћечове к,с опс т ве нимпре г нуће м, у зпомоћсилно раз виј е нограз у маиумас а вла дат исв епре пре кеипост а тиј едног данаиг ос пода рс мрт и, из ас та ра чкунемоћ(физ ичку , душе внуи духовну ) кој ас атуг ом, ирониј ом, не комг њиломз ре лошћуна пра г ус мрт и, пос ма т рас мире но,ре з иг нирано,де пре с ивноили са рка с тично,са в"в аша рта шт ине" сопс тв еногжив ота , жив ота св ог ана родак аоиис т ориј уцелогс ве т а . Одова кв ог , еонс кидуг огс ме њива ња , ре клобис е , уве кис т ог , кружногпона вљањаљудскогживље ња , пој е дина чноги на родног ,к ој ипочињерође ње м, дос т ижесв ојклима ксумладим ис ре дњимг одина маживот а , аондане з а држивопочињеда опа да , дабиуне моћи,болес т иис мрт из а в ршио(чове кина род) св ој епост ој а њеодов ак весв ире пену жнос типост ој ања,ј е дино штоос лоба ђаичове капој е динцаина род,билобипре по з на ва ње ис ле дова њеусе би"вољез асмис лом", чврс тоу са ђе неус ва ког чове ка ,ј а кепопутна г она ,с т ав ље неодВик тораФра нклауис т и редв ажност и,каоис ек суа лниилиа г ре сивнина г он. За шт оонда ова"вољаз ас мис лом" ниј еприсут ниј а , видљив иј аи делот ворниј аик одљудск еиндивиду еиуј едномнароду,пит а мо

се . Наштанај че шћеличичове ккој иниј еус е биот криоиа ктивира о "вољуз ас мис лом"? Ј е днас ликаова кв огчове какрећес ена широкоот воре нојле пе з имог у ћнос т и: одску ченогживот а ,ј едва доса мосве с т иус пра вљеногчове ка ,з а робље ногпослу ша ника на г она(с а моодржањаира з множав ања,с е ксу алногиа г ре сивног ), пре кос а мос ве сниј е гчове ка ,а ликој иживис а моз ас а дашњос т , ког ака оданика данисумучилапит а њаоБог уичов еку , живот у ис мрт и,смис луибес мис лу , чове кахе донис текој ит ра жис ва ку врс туу жива њасу ве рење мдачове к"живидок лежив и", дав ише ништанеос т ај ез ањимпослес мрт и, падочов ек а"з ак она " кој и мра вљомупорношћус тичеис купља , ис пуњавада ну не прес т аномра дуитруду,з а довољанштоос т ав љаз асобом пот омс т во,ку ћу , нова ц,не кус вој уфот ог ра фиј у... Аонидруг и,из г ледама лоборој ниј и,кој иот крива ј уусе би"вољу з асмис лом", как авса држајуњојна ла з е ? Тре баре ћидај ес а ма "вољаз ас мислом" праз на(архе т ипс ка) пос удакој ате кт ре бада будене чимис пуњена . Чиме? Прона лаже ње мдруг ека рике , од трикој ечинеос новус поменут еа рхе типс кепо суде , буђе ње м "на г оназ ас а з нањем". Вољаз асмис лом, подст а кну т анада ље тра же њена г ономз ас аз на ње м(т е жњомз авре дношћу), не кадуз драг оце нпомоћурођ еногта ле нт а , ужив отуда љераз виј а ног ст рпљив имне г ов ањем, чиниодчов екадапос т анеу ме тник, филос офилина учник.Иакоз на моданиј еда нис тинскинаучник, филос офилиу ме т никниј ебиоупот пунос т из а довољаноним штој ест ворио,ј ершт ој евишеибољес тв ара оницалисупре д њимновине поз на т ис ве т ови– крајжив отаова кв ихљу димог ао ј едабу дес пок ој а н, бе зс т рахаодс мрт и, ча киондака дас унек и одовихна учника , фило софаиуме т никаост а лице логживот а ат е ис т иилиа г нос тича ри, ј ерс уус е биносилидоживља ј ис пу ње нос т ис вог ажив ота . Мора мдака же м, к аохришћа нинне ка дс еи чудећи,ка коимаљудиус ве т у,иуна шој српс којс ре диник ој исудоче ка лиду боку ст а рос тиумрлимирно,иа конисуника д, илисуса море т копре шлипра гс вој ецркве , упа лилиуњојс ве ћу,илис еј е данилидва пу тауживот уприче с тили. Та квај ебила бакај е днемој епоз нанице , прос т а , полу писменасе ља нк а,добраибла г аце лог живот а ,ј ошс пок ој ниј аимилос рдниј ау ст а рос ти,умрлат ихоине чуј ноус е лу,у сну.Мој апоз на ницака жеданепа мт идај е

ње наба кане ка дишлауцрквуилисе приче ст ила ;с лав илај е,додуше ,с амуже ми децомс ла ву,пост илај екадас епос ти,а лиз а ис пове стипричес тка оданиј ез на ла . На мој епита њеовојпоз на ници, иначедоброј пра вос ла внојже ни,кој ав олииче ст оидеу цркв у,ка кообј а шња вас вој уба ку, одг овориламиј едај еонај е дност а вно живе ла , никомниј ечинилаз ло,ниј ебила з а видљив а,нит ипре носила"а бров е", де ца кој уј еродилас т ворилас удобребра ковеи ималас вој удецу,упородициниј ебило ск андалабилокој еврс т е . Онај ета ко,мис ли мој апоз на ница , "испуниласв ојживот живе ћипоБог у,бе зБог а ". Споменулисмодапос тој иит рећа , ве ров ат нона ј з на ча ј ниј а ка рикаут рочла нојподе лиа рхе типаhomo religiosus-аус вима на ма . Овакарикакој ај еуст а њудадефинит ив ноучв рст и осов инуидов рхаис пунионубожанс купос удукој усв ирођ ењем донос имонас ве т ,ј е с тенашерелиг иј с кос аз на њеимора л, у те с нојве з ис аов имса з нањем. Немора моос т ат ирав нодушни, алиниј ена мнај пречиз а дат а кдакаохришћанирођениу пра вос ла внојСрбиј иис пит уј е мо,проце њуј емо,илис еи з а нос имобудис т ичким, бра ма нис т ичким, илик ој едруг есв е тс ке религ иј еуче ње мљудикој ис урође ниипроводе , непоз нат им Божиј имПромис лом, цеоживотуИра ну , Индиј иилина Це ј лону,наприме р.Акос еБогве ћнана ссмилов а оиме ђу мног имдруг имна родимапружиона мприлику(шансу ) дас е родимоупра вос ла внојСрбиј и,нис молиондаодБог апоз в а нида доброу поз на моправ осла внохришћа нс т во,с рпс ку,на родну,а ли на рочитоцркве ну , српс куис т ориј у,небисмолиу з е ли, с ве сно, вољноира дос но,"насе бебриг уов рлини", кој аипре масв . Ис а куСиринуниј еништадруг оне г оживоту"с трог ост ии ст ра хуБожиј е м?" Учв рст омув е ре њу , бе зт рункедог ма тс когфа нат из ма , пра вос ла ва нчов ек,с вудаус ве туукомека опра вос лав ниве рник живи,с ма традај еодБог апоча с т вова ншт ос еродио,илиут оку живот а , чврс т оит ра ј нос те ка опра вос ла внуве ру ,з акој удржида ј енај ве рниј ес а чува ласа мој е з г робожанс кепорукеИс ус а Христ а . Как вај еондажа лостХрис тов аика кваопас нос тз аоног пра вос ла вног(а лиисв акогдруг огис кре ногв ерника ) ког а Христ оспоз иванаСв ој уве черу,ачове кс еиз виња ваданеможе дадођеј е рј ез а уз е тбриг омос т оци,трг овином, же нидбомс ина

ит д! Виде лис мове ћка кој ема лољудис тв арнос пре мнихдапођуз а Христ ом. Зашт о? Са мна сј еГос подупоз ориодас амо"уз а на вра т а" в одеуЦарс т вонебе с ко,штоз на чидас ебе зне прес т а ног одрицања(пресв е г аист а лнос вог ас е бичног ,ј е риу пла шеног "ј а") иуз има њас вог акрс та , неможе мона дат иВас крс ењу.Св. Ис а кСириндода ј еово ме , св акомхришћа нину , поз на том г олг от скомпу ту,ј ошит уг у. Чове кт уг уј еижалос т ис еизмног ора з лог а , нај че шћес увишних ибе з нача ј них.Ј е данс ежа лост из а тошт ој еиз г убионов ац,друг и з а тошт ониј ез адов оља нубра ку,с аже номилидецом, т ре ћиниј е на мире ннара дномме с ту ,ј е рниј едобиоона квоионолико приз нањак акој ез а мислиодат ре бададобиј е ;г от ов оникосеод овихљудинепит аз ас т ва рнеуз рокес вој ет уг е . Апост олПа в леј е св ена шера з новрс нет уг ет а чнос врс т а орека вши: "Ј ержа лос т кој ај епоБог удонос ипокај а њез ас па с ење ,з акој ес енека же;а жа лос товог асв ет адонос ис мрт" (II посл аницаКоринћанима, 7, 10). Чове кј етужа нДонКихот , ма њеиливише,це логживот а . Хе донист аира циона лис т ауњему,СанчоПа нса , уве киз нов а поку ша вадараз в е дриг ос пода ра , даг авра т иназ емљу,у реа лност , дамупока жедас у"дв аидвачет ири" (блис та ва раз мишљањаДос т ој е вс когуЗапис имаизподз е мља). Не ка даова ј на шес т е тс киз а водник(е с те т с кис т адиј умра з вој ачов е какод Сере наКј е рке г ора) иус пе ,з акра ћеилидужевре медаодв ој и чове ка -тра г а оцаичове ка-бог от ра г а оцаодње г овог , ус лободи из а бра ногпут а , накоме"неможебитибезту г ениј е дногда на ". Обичнос аос е ћа ње мдубокогс тида,хришћанс киподвижникс е пот омв ра ћанаПуткој иј е , уис тов реме,иИс т инаиЖивот . Ако ћеј ошкој ипутутокуживот аибит ипоновопре ва ренод Кушача ,с ва киповра т акбићесмишље ниј иис иг урниј и,са доживља ј нимз на ње мс в.Иса када"кобежиодт е шкоћа,т а јсе рас т а ј есврлином". Свеј а с ниј епост а ј ебог от ражите људанема брз огиз бав ље ња , ве ћдас уина шеболе с ти(т еле с неидуше вне, дана сбисморе кли, психос ома т ске ) дра г оце ниде она шег чишће ња , чакна шегпонижењаис лабос т и, ј е рте куболе с тии ту з ина слућуј е мове личанс тв ене , па ра док са лнере чиа пост ола Па влада"кадас мос лаби,ондас мој аки". Имана ј з а дј ош ј е данраз лог , окомес в.Ис а кСириннег овори дире кт но,а лиг апоз нај е моизс ве колик ихс ве т ит е љс кихс пис а, з богче г ачов е к-на -Пут унеможедапров едениј е да нда нбе зт уг е . Ра з логле жиуподвижников ојс а па т њисас вимт уг а маљудиг де

г одониживе ли.Христ омпрос ве т ље нумис рцечове ка , неможе вишеника ддапре ст а недаосе ћажа лос тз богне с рећакој е сна лаз ељу дес вуда , св ак огдана,с в акогминут а. Нет реба , ме ђут им, з а мишљат и,даХрис това пос т олпров одице о св ојживотис ва кисв ојда нса моус уз а маижа лос тиз богг ре хова св ој их,с вој епородицеилисв ог ана рода,ма даиг рехов аце лог св е та . Ра дос нај ет уг апра вос ла вногХрис т онос ца,на ј боље из ра же науј еднојмос ковс којцркв ипосв еће нојБог ородици "вс ј емск орбј а шчихра дост и". Тој ерадос тВас крс е ња , радос ноту жнамолитв апра вос лав нихБог удас е"с виљудис па с уида дођуупоз на њеист ине " (I Пос л аницаТимотеј у , 2, 4). СПАСИТЕЉ ГОВОРИДАСУМНОГИ СТАНОВИ КОДОЦАСПРЕМЉЕНИ ПРЕМАРАЗЛИЦИДУХОВНИХВРЛИНА. НИСУРАЗЛИЧИТАМЕСТА ВЕЋ СУРАЗЛИЧИТИ САМОСТУПЊЕВИОВИХВРЛИНА. Ова јз а нимљиводломакизде ласв . Ис ак аСиринатума чењеј е ј е дногз а г оне т ногмес т а,присут ног , ка ракт е рис т ичног ,с амоу Јов анов омЈ е в анђе љу(14, 2) кој ена водиХрис т овере чиупуће не уче ницима : "УкућиОцамој е г ас та новис умног и.Аданиј ет а ко, з а рбихва мрека о:Иде мдава мприпремиммј е ст о". Ибе зпоз на ва њапсихолог иј еипс ихолог а ,с ва комј ечове кукој и ималоу медапосмат раљудеј а с нодас еов ив еомамеђу собно раз лику ј у.Ра з ликесура с не , кла с не , на ционалне ,г е не тс ке , аи ка ракт е рне , уколикоподкара кт е ромра з уме мос ку пна с ле днихи ст е че нихособина . От а цилима ј каискре носуне ка дз ачуђ ени ка кој емогу ћедасуродилидв ат а ко,ус ве му,ра з личит асина иликће ри; добару чит ељве ћуос новнојшколиуоча ва индив идуа лнеодликесва когу че ника ; мужиже на , штос удужеу браку , на рочит оуономма њеус пе лом, сара з очаре ње м, жа лошћу иг не вомприме ћу ј удаодилуз иј еме ђус обнесличнос т иилии ј е днакос т иуфаз из а љубље ност и,пос лене коликог одинабра ка , ост а ј уса мопора з нера з лик е.Ита кос ене пре с т анопона вља ту жнаис т инадаз богнедов ољноиликас ноуоченихра з лика , муж нера з умеже ну,нит иже наму жа , родит е љс вој еде т е,ниде ца илимла диљу дис вој еродит еље,с ус е дс ус еда ,ј еда нна родне ће илинеможедараз у медру г инарод,ј е днара садруг ура су.Ка да бинера з у ме ва њеост а лоса монакоре ктномуда ља ва њуј е дниход друг их,паипошт ова њупос т ој а њара з лик е,в ећенес ре ћемеђу људимаинародимамог лебисеј ош из бе ћи. Нажа лос т,ов осе рет коде шав а.То,шт осуљу дира з личит и, помис лиос а мј едном,

са бла з а нј ез ачове ка! Нај ве рова т ниј едасуовомуз рок,усв ак ом чове куприс ут не ,а рха ј ске , биолошкецртекс е нофобичнос т и.Све штој едру кчиј ене г оштој еумој ојпородици,пле ме ну , ве рск ој опре де ље нос т и, из а з ив аучове кусумњу,през ирилимржњу,док ј еуос нов ис виховихосе ћа ња– с тра х. Пошт ој еовара з личит остилидруг ос т , ипа к,кодне кихчланова не ка дашњихпр имит ив нихплеменабу дилаис т ва рала чку радоз на лос т,мог либис мос ме лорећидаова квим, г е ниј а лним пој е динцимауплеменуможе момирнедушедаз а хва лимо,шт ој е чове киз аша оизендог а миј еуе г з ог а миј у,шт ој едошлодо з а бранеинце с таиу бис тв а ,ј е дномречи,штос ецивилиз ациј а , па ику лтурауопшт е , поче ладара з в иј а. Природа,кој уј е,к аоичове ка , ст в ориоБог , из обилнај еу раз личитос т имасв ак ев рст е , убиљном, живот ињск ом, ана ј више уљудс комс ве ту . Библиј с кока з ива њедај ечове кс т воре н"из пра хаз е ма љс ког ", а лиипос лицииприлициБожиј ој ", т ре бада з на чидвебит нес т ва ри: чове кј еприродноидухов нобиће.Ка о деоприроде , чове кносиус вомет е лес номбићус веос нов не еле мент еизкој ихс еса с т ој емине ра ли, биљкеиживот иње.Чове к ј ека оприроднобићемикрокос мос , алиуње мус еса бирај уј ош мног оне поз на т иху тица ј амик рокосмос а.Ка данебибилода нас толикоз лоу пот ре бес аа с т ролог иј ом, мог либис мо,опрез но,ре ћи дане ког , на уциј ош у ве кне поз на т ог , ут ица ј аМе с еца , пла не т аи з ве з даначове каморадаима.Уз мимос а моМес е цка оприме р. Акој ење г овапривла чнас на г ат оликадаонс тв а рауоке а нимаи моримаплимуиос еку , апошт оз на модасечове коворг аниз ам са с т ој и80% одводе , те шкој енег ира т име с е чеву тица јна те ле с ни,алииду ше вниорг а низ а мчове ков.Ка квеј ев рст еи ка квесупос ледицет а квогут ица ј аначов ек а,мождаћена мнау ка удог ле дновре меот крит и. Чове книј е , каошт ос море кли, с а моприродно,ве ћиду хов но биће . Рође низ"пра хаз е ма љс ког ", а лиодуше нДухомБожиј им, чове кј епос та одушев ноиду ховнобићекој ес ераз ликуј еод св а когдру г огживогбићауприроди, упра вопос вој ојтрочла ној поде ли, к аобићет е ла , ду шеиду ха.Уапс олу тнојне мог ућнос ти дане г ирапос т ој ањес ве с тиис а мос ве с ти(кој ис уус т ва рииз ра з духовногпос т ој а њачове ковог ), чове куј еј единоос т а лодаз а уз ме те ист ички, а г ност ичкиилиат е ис т ичкис та вопоре клуиис ходу св огдуховногбића . Све с ноилинес в ес но,с в акичове кут оку живот а ,з а уз имај е да нодоват римог ућаст а ва(де ша васедасе овист а вов идиљемживот аме ња ј у), алиондас еобичноипона ша та коус ва коднев номживот у,премасе би, друг имљу димаи природи. Чове кнеможе , иа кот оче ст оже ли, дане г ирас вој у

одг оворностпредБог ом, људимаиприродом. Поде ље нна природноидуховнобиће ,с мрт ноибес мртно,с ве сноине св ес но, доброиз ло,чов ек,к аона ј с а врше ниј ебићеуприроди, уис т о вре меј ена ј немоћниј е.Немачов ек акој иниј еут окус вог а живот а ,ј е дномилимног опут а,дожив еоа псолу тнуне моћи сла бос т . Ус ледне пре кинут ог ,с ве сногилине с ве с ног доживља в ањас вој еинфе риорност и,ит ока коуодносуна природуиприроднонижабића , са в рше ноопре мље на инс тинк тимаина г онима,т а коиуоднос унаБог а , не дос тижноги не пој мљив ог , чове кј еупла ше нобиће , бићес тра ха . Инфе риорностист ра хг ла внис ура з лоз ичовек оверђа ве конз ерв ат ивност и,кој аимаибиолошкеос нове , уине ртнос ти, ст а т ичност и,мождаиуТана тос укој ивучес в ежив оу пропа да ње , нес т а ј а ње , ништа вилове чнес мрт и. Садас мос евишеприближилиодг ов орунапит ање,от куду чове кут оликис тра ходс ва кераз личитос т и, одс ва кепроме не ,у се бииокос е бе.Апроменај ене из бежнаондака дас ечов е к св е снос ре т нес аДруг им, друг а чиј им, иусе бииокос е бе друг ачиј имилираз личит им. Поштој еживотс ва когжив огбићау природи, поче вшиодј е днос та вног , наиз г ле д,живот абиљке,па доживот асв ак огчове ка,анарочит охришћа нс когили ст в ара ла чкогчове кабог атудина мицидог ађ ања,не пре двидиви риз ича н, чов екј еунепрес т а нојодлу ци,вољнојинев ољној , или дас епре пу ст и"чу довишнојко нз е рва т ив нос т и" (к акоЈ унгс пра вомз овеј еда нде очове ков огбића ) кој аг аву чес мрт и, ус лов норе фле кс нимпона в ља ње мист ог , илидасепробу ђе ним духомус е би(духомкој исеуклицина ла з ипрису та нкодсв их људи) почнедауз дижепу тБог аЛе ст в ицамаЈ аков ље вим, илии онимс в.Ј ова наЛес т вичника . Акој еБогучове каут ис нуоСв ој Лик,ондаприликаБожиј аучове ку,поз ивј еБожиј ичов е куна ве чноус а врша вање ,ј е рј еичове кбог , ипре маст а роз а ве т ноји пре мановоз а ве т нојБожиј ојпоруцичов еку . Тра г овебожанс ког на з наче њачове каипут е ведост из ањаса врше нс т ва , на ла з имоиу св имдруг им, пре хришћа нс кимилипре моноте ист ичким религ иј а ма . Ниј епотре бнода ље , ка комис лим, доказ ив ат и,нес амо не пој а мнове лик ера з ликекој епост ој еиз међуљуди, кој е , при св имт имра з лика мауј едињуј еј е данБог ,а лииј една,не из бе жна смрт нос т , ве ћис вимаљудимауочљивераз ликекој епос тој еу душевно-духовномус а вршав ањуљуди. Ка рлГус т авЈ унгј е природнупот ре буљу диз ана предов ањем, попра вља ње мс е беи ус ав рша ва ње м, пре мане с ве сноја рхе т ипско јс лициСопс тв ау се би(оваслика , опе т , ниј едруг онег оБожиј иликунама,ау це нтрус опст ва , премаЈ унг у,з ана родехришћа нске

две хиља дуг одишњеку лтуренала з исеут ис нутликИс ус а Христ а ), на з в аоиндивидуа циј аили"индивиду ационипроцес ". КодЈ унг аов аиде ј аниј еориг ина лна ,ј ер,ка ошт ој еиде ј у архе т иповаЈ унгпоз а ј миоодАв г ус тинаиДионис иј аАре опа г ите , аодЛукре циј апој мов еАнимус аиАниме , та кој еиндивидуа циј а друг ина з ив , ис т инауне че муидру кчиј егса држа ј а , хришћанс ког пој маобожења(theosis). Из а з ов анј еЈ у нг овст а в,кој ипре дна ск аохришћанепос т ав ља низновихте шкихпита ња,да , иа кој еиндивидуа ционипу т природан,с ва комчов екуда тиз ада тпут(Ј у нгј еос им не из бежнихде т ерминис т ичкихз бива њауљудс комжив оту з а ст упаоиве рууфина лнициљживот асв ак огчове ка ), овоне з на чи,eo ipso, дас ва кичов е киндивидуира.Апс урдноби из г леда лона шепита ње , коликиј ебројљудида на с , одпе тили шес тмилиј а рдис та новникаЗе мље , кој ина пре дуј еу индив идуа циј и, илис еиобожуј еухришћа нск омс ве ту . Кадана с пов реме но,посмат ра ј ућида на шњиха от ичнис в етс попа днеумор, ск епс аипе с имиз а м, у чинина мс едај ес вема њибројљу диу св е ту– кој ез богпора с т амат е риј а лнебе де,боле ст иира т ова , кој е издру г ихра з лог а– кој ис ве с нора денапопра вља њус е бе , кој ис у св е снив ерници, одг ов орниие т ични,кој ижив еухармоничном ск ладуоног ашт омис ле,г ов ореичине . Ка дас еу зБожиј упомоћ опе тпридиг не мос аз емљенакој ус мопали,ка дана мс ев ерау смис а оив ечнос тживот аповра т и, ка дасаДос тој е вс ким, ус пла мт е лоиискре но,пона вља моњег овере чи: "Бес мрт а нс а м, мој абе с мрт ностј енужнај е дномчиње ницомдаБогне ћехт е ти дауг а с из аув екпла ме нљу бав икој ис ез а па лиоз ање г аумоме срцу" – т а да,ут а квимт ренуцимав ере , на деиљу бав и, пост а ј е мо опе тсиг урнидана шБогниј еде ист ичкибогкој иј ес тв ориос ве т , аондасенез а инт е рес ова ноизњег аповука о,ве ћј еБогкој иј е пос т аочов е кдабисв ој омПромис лиидаљев лада ос ве томи људс комис ториј ом. Па , иа конамј ет е шк осхв ат љиваБожиј а промис а оуис т ориј и, ма њена мј еонане провиднаи не ра з умљив а,а копажљивопрат иможив отс ва ког , на из г леди на ј без на чај ниј егчове каназ е мљи.Та дај емогу ћедапре поз на мо дас ва кичове киндив иду ира , ит а кост ижедонеког , уовом живот уз ање г амог уће гс ту пњадушев неиду хов нез ре лос т.Ако та конемислимо,ас ма тра мосе бере лиг иоз ним, ј оши хришћа нс киихришћанс кипра вос лав норе лиг иоз нимљудима , на ћићемосеуг от овобе з из лаз номположа ј у . Евоз ашт о. Кадамиј ене да в ној еда нмојприј а т ељ, пра вос ла внит е олог , пос т ав иопит а њекој еј апос т ав ља мс е биидру гимав ећв ише деце ниј а– штаћебит исонест ра нег робасамилиј а рдамаљуди кој ис убилира вноду шнипремарелиг иј и,аме ђукој имас унеки

живе лиу з орнимимора лнимживот ом, ј ошј е дномс амс е уз будиоиз а мис лио.Сва комхришћа нинудоброс упоз на т еов е Христ овере чи: "Ј ас ампу тис тинеиживот ; никонедола з иОцу осимк розме не " (Ј ов анов оЈе в анђе ље, 14, 6); "Ј ас амчокот , ав и лоз а . Коост а ј еуменииј ауњему,т ајдонос имног иплод,ј е рбе з ме ненеможет ечинит иништ а " (Ј ов ан,15, 5); "Уђ ит енаус ка вра т а,ј е рсуширокав рат аиширокпу тшт оводеупропа ст ,а мног оихимакој ињимеиду.Ј е рсуу скав рат аит иј е са нпутшто водеуживотима лоихј екој иг ана ла з е " (Ма т еј , 7, 13, 14); "Не бојс е , ма лос та до,ј е рбивољаОцав а ше г адав амдадеЦа рс тв о" (Лука , 12, 32); "Бу дит е,да кле , са врше ни,ка ошт ој еса врше н От а цва шне бе ск и" (Мат е ј , 5, 48). Как оовеис личнеХрист овере чи, ис пуње нес илномене рг иј ом ка дас ењимамолимоилиихг лас ноиз г ов а рамо,ва љатума чит и? "Небојсе , ма лос та до", ве лиХрис т ос . Нис улитоони ма лоброј нихришћанс киљудикој ећеХрис т ос,к адабудепоново ус ла в идола з ионаз е мљу,з ат е ћив ернеиБог уода не ! Нисулит о онииз абра ниХрис тов иа пост оликрозве ков е,з акој еј еХрис тос , ј ошдокј ебионаз е мљи, г ов орио:"Ј ас ез ањихмолим, немолим сез ас виј е т , не г оз аонекој есимида о,ј е рс уТв ој и" (Ј ов ан,17, 9)! За рИсу сХрис т ос,обе ћаниМе сиј а , ниј едо ша оз ас вељудена св е туиз а рсениј еЊе г оваре чпропове далас вимана родимака о штој еОнна ложиоСвој имуче ницима ? Умес т одаљихопас нихпит а ња , опа с нихз ас ва киљу дскиумкој и ниј епросв ет ље ночишће нимс рцем, ат а даиз а добиј е нимда ром Ду хаСв ет ог ,в рат имос енас в . Ис акаСиринаиупит а ј мосез а ње г овату ма чењат а ј анст ве нихиду бокихре чиИсу сов ихо "мног имс та новимаприпре мљенимкодОца". Комесу,на ј пре , на ме њенеов еХрис т оверечи:св имаљу димабе зобз ирана њиховаве рск аубе ђе ња , илиса моонимакој ис упримилиХрис т а ка оМе сиј у , сле дилиут окус вог аживот аЊе г овпутипре се лили сеув ечностс аХрис т омус рцуинаус нама? Суде ћиподру г ом делупоме ну теХрис тов еиз ре ке : "Идемдав амприпре мим мј е ст о", аипре матумаче њусв . Иса каСирина,Хрис т овере чио "мног имс та новима ", однос ес ес амонахришћа не . Непома жу на ммног оновеумнеспе кула циј е , кој емог у,ист ина , пот е ћиииз срцаљуба вине когис т инс когхришћа нина:Ориг е на , например, илис в.Григ ориј аизНис е , пре комног ихинес в ес них "ориг енис т а" ме ђус ве тите љима ,а лииобичнихљуди"чис та срца ", ут окуниз аве ковахришћа нс кеис т ориј е ,с ведо са в ременогпра в осла вногмислиоцаСе рг е ј аБулг а ковакој ис е одриче"ка з нене , те рорист ичке" те олог иј еипре двиђа , пос ле смрт и, з авре мее она,чишће њечове ка . Колик ог одбилиис а ми ск лониова квимв из иј амамолит в енихимора лниххришћа нак роз

ве кове , кој ис ус еус удилидаизс рцапуногљубав из ав апеубог а милосрђ аиљуба виапока та с т аз уз асв ељуде , потв рдез аов акв е уз вишенеже љеми, нажа лост , неможе моданађ емоу Је в анђе љима, Де л имаапос тол с ким, Пос ланицамаапостола Пав л а, паникодве ћинехришћа нс кихс ве тит ељакрозве кове . Акот врдог ла во,пама ка ризис кренељуба випре маљудима , пос т ав имо,нес амој ововс копит ањеопра ве дницимакој и ст ра да ј уназ емљи,из лимине прав еднимкој ибла г уј у , ве ћи људс ко,"одве ћљудс ко" пит а ње , шт аћебит иув ечност иса припа дницимадру г ихнародаире лиг иј акој инис уника д,до дана шњегда на,чулиз аимеИсус аХрист а , Спа с ит е љасв ет а ,а живе лисучис тимипра ве днимживот ом– пит а њекој ене пос т ав ља ј уљудис а мода на с,в е ћкој еј ебилопос т ав ља ноиу прошлос тихришћа нскеист ориј е– одг оворможемотра жит и, ка коодне кихрет киххришћа нс кихмислила цакој ис ус еовим пит ањембав или,та коиуре лиг иј скимуче њиманарода не хришћа нскеве ре . Каошт она мј епоз на т о,ка дај еречоне ким аз иј с кимрелиг иј а ма , уче њеока рмиире инка рна циј ире ла т ив но з а довоља ваог ромнема сеа з иј с кихна рода.Осимк одбудис таи не кихпобочнихг ра напроиз ишлихизбу дис тичкогуче њакој и пропове дај уг а шењев ољез аживот ом, идост из а њенирва не , ито одрицањемоджељаист ра ст икој еов еже љекодчове кахра не,у ост а лимре лиг иј а маАз иј е , пос т ој и,с личнока оухришћа нс т ву, иде ј анепре ст а ногу са врша ва њачове ка,к акобичове к,послениз а живот аукој имас ечис т оодз ла,дос т иг а оБра ма на,односнока ко биАтман(духучове ку), нај з а д,схв ат иоидожив е о,дај е"Ат ма н – Бра ма н". Штос ет ичерет киххришћа нс кихмис лила цакој еј ет ак ође, сличнона мада на с,мучилас удбаонихне хришћа нс кихљудик ој и суживе лихришћа нс кимживот ом, нез на ј ућиз аХрис т а , или су дбахришћа нс кихљудикој ис ус миреноис кромнопроживе ли св ојв е ква нпра вос ла в неХришћа нск ецркве , пре ов лађ ива лој е мишљењеме ђуова квимхришћа нск иммис лиоцима , ме ђуњимаи ка лу ђе римаите олоз има , дај ес тв арБожиј ему дрос т и, Божиј е пра вдеиБожиј емилос т ика коћес еидалићесес па с тииони ва нЦркве . Њиховохришћанс коуве ре њеј ебило,аз ат акв о уве ре њена шаос а мпотв рдеикодна шегиз в рснога полог е т ича ра профе с орадрЛа з а раМилина,"даБожиј амилостнећебити ус краће наникомекој еодс ве гс рцабу деже леоитра жио" (Л. Милин,Српск иСион, 5, 1995, С. Митров ица /С. Ка рловци). Више ида ље , нит иима мопра вадаз на мо,нит ис моуст а њудаса з намо. Не ће мопропус т ит идака жемокој уре чиоонимљу димаус ве ту икодна ској и,билово љноилине вољно,на мерноили

не намерно,с аз ломвољомилибе зикакв евоље , нис ухте лиу живот уништ адаз нај уоБог уиХрис ту,оживот уињег ов ом смис луов де , иомог уће мжив отупос лес мрти;обе з име ним, паи рђа вимљудимакој ис у,опе тдак аже мо,вољноилине вољно, з а па да лиизј едногпорокаудруг и,изј е дногз лауне кој ош г оре з ло.Шт аћебит исањима,кој еодг овора ншт онисуионипошли баронимс вој им, индив идуа ционимпут е м, а кове ћнисуст иг лии дас еобожуј у? Злељу де– прељубочинце , убице , крадљивце , бог оху лникеидруг ес личнег ре шнике– пре маре чима Христ овим, изс ваче тириЈ е в анђе ља, че каз лас мрти, соне ст ра не , "друг ас мрт ". Нез намодалипома жунашипов реме ни ис кре нива па ј иимолит ведас ет ешкиг решнициок она с(паи ониунама) попра ве , ита кос е бе , мака риупос ле дње мча сус вог а живот а , попутоногдруг огра з бој никанаГолг от и,спа су. Пра вос ла внаиримокат оличкаве ра,уз дај усе , додуше,умолит ве живихпра ве дниказ аумрлег ре шнике– докупрот е ст а нт с ком св е туниј еуобича ј енодас ечакв е ру ј еуне киживотпослес мрт и, св едо"судње гда на " општ е гва с крс ењамртв их,приликом Дру г огдолас каИс ус аХрис т аназ емљу– а ликоликој еназ е мљи пра ве дникачиј есумолит вет олик ој а кедас т ижудодушаживих г ре шникасонес т ране , ублажа ва ј ућиимт амошњеј а де! Не хришћа нс кој ес т рог оуз е т о,ве рова њене кихполухришћана кој ис е,на ј че шћеизис креногс а жа ље њаипрожив љенеса пат ње саумрлимг решницима– на рочит ос амоубицама , ада на сса пат ње ис аброј ниммла димљудимакој ис усеизброј них, с мемолида ка же мо,обј е кт ивнихра з лог а(пот еклихизра ст а вље них, болес них,нара з нена чинеу бог аљенихпородица ) одалирано алк охолуидрог и,кримина луис ва ков рсномпре ст упуика о та кв ииз а вршилижив от– у з дај ууБожиј емилосрђ е,на да ј ућис е умог ућнос тдуг ог ,е онимадуг ог(к акој ерека оСе рг иј еБулг а ков) чишће њаова квихне с рећнихду ша , начинимас ав рше но не поз на т имна маљу дима . За нимљивој еподс е тит идај еПлат он, ав е рова тноине кара ниј ау чењакој асунање г ау тица ла , ве рова о дас уре инка рна циј ена ме ње нес аморђа вимљудимаипа лим душамакој инаова ка вна чиндобиј а ј ушансудас еочис те . Бој имседасв еова кв еис личнес пеку ла циј е ,г омиланеу људс кимг ла ва маве ковима , умучномт рудуљудидадокуче не докучиво,мог укодне киха т е ис т адаој а ча ј уњихов оу ве рење дас ус ваљудс кара з мишља њаожив отупос лес мрт иса врше но не потре бна ,с увишнаис ме шна , изј едногј е диногра з лог а(они мислепрост огра з лог а ), штоник акв огживот апослес мрт ине ма . Как осу,међу тим, пс ихолог иј аиант рополог иј ада на с , добрим делом, пот врдилеу ве рењес вихве руј у ћихљудикрозист ориј у људс когродадај ечов екс в ој импосле дњимос нова ма , религ иоз нобиће , падаиа те ист ас амове ру ј едане маБог а ,

дале кос моодпомислидасуа т еис тиз а довољнис вој им убеђ ењемидачове к,иолес ложениј еду ше внег рађ е,може ост а т ипошт е ђе нодв ечних,ка кобиДост ој ев с кире ка о, "прок лет ихпита ња". Дас евра тимонакрај уовогиз ла г а њана"мног ес та новекод Оца", утумаче њус в.Иса каСирина . Ве ћс моука з а лина чињеницудасв . Ис ак , усвомеприлаз упоз на тимХрис т овим речима , мис лис а монахришћанеит охришћа некој ис уиут оку живот ас ве сноив ољноодлучилидаве руј уидаживе хришћа нс кимжив отом. Подс е ћај ућинаве ликера з ликекој е пос т ој емеђуљудима,уњиховојукупнојт е лес но-душе внодуховнојг ра ђи,не ћена сиз не на дит ика даодс в.Ис а каса з намода из аправ ове рнеипра ве днехришћа ненис ус вис та нов иpost mortem ист и.Пре тпос та вљај ућиив еруј ућидас упој мов ив ремеи прос т ор,са мона шиљудс ки,овоз е ма љс кипој мов и, кој икаода г убес в акис миса о"сонес тра не" (к ара кт е рис т ичној едаи ат е ис т аСиг му ндФрој дт врдиданашене с ве с нонез наз авре ме , прос т орис мрт , нав одећис новека оприме р), исв . Ис а кСиринне г овориораз личит имме ст има(паист а нов има) душапос ле смрт и, в ећс а моора з личит имст упње вимаду ховнихврлинакој е суиз не г ова лиљу дидокс уживе лихришћа нс кимжив отомна з е мљи.Па , ка оштос есв ак она сла ђуј ест ва рнимсу нцемовдена з е мљи,уонојмери,укој ојмумоћг ле да њадопушта ,т а коиу буду ћемве ку,ве лис в . Ис ак"с в иправ едницина ст а њуј ус еу ј е днојист ојоблас т и, с а мошт ос ес ва киусв ој ојме риосв ет ља ва ј е днимис тиммис ле нимсунце м". Аз ас амкра ј ,ј ошј е днопита ње(опет , приз на ј е м, брз опле т ои не дос тој но)кој енамј ес вимакој иве руј е моупос т -морт а лни живот , науму.Штабивасаљудимакој ис ус еудос т ој илида на с еле(уве кс е , из г леда , мора мопос лу жит иљудс кимпој мовима ) Божиј ест а нов е,крозве чнос т ? Људимај еса врше нос т ранасв ак а ст а т ичкапредс т ав адуше вногилиидуховногжив от ачов еков ог . Зат оимј ене з а мисливоиве чнобла женс тв опра ве днихљудс ких душаура ј у , иве чномуче њег решнихдушаупа клу.Одда внина сус ељудипита линисулихришћа нскеобј ав еора ј уипа клу "пе да г ошкеобј а ве ", кој ес уима леиј ош ув екима ј уз ациљда ве чноне пунолет ночове ча нс тв о,па , нажа лост , ихр ишћа нс киде о чове чанс тв а,ошт римс упрот с та вљањемрај апа клуиобрат но, приве ду(з буње ногинеодлучног ) чове каЦркв и; ј е рЦрк вај ет а кој аобј ав љуј ељудимаХрис т овупору ку,ка коблаг еве с ти љуба ви,как васеодХрист овогобј а вљива њаСе бељу диманика да уис т ориј иљудс когроданиј ечулаута квомвиду , алииХрис т ове обј а веПос ле дње гсу да , ка даћекукољбит ис ве з а нуснопље"да сес а же же,апше ницуодве з ит еужит ницумој у". Ако,да кле ,

обј а веХрис тов еЦрквеора ј уипа клуиј е с у"пе да г ошкеме ре " кој ехришћанск аЦрквадвехиља дег одинасв ес нокорис т и, неби ли, ув екколебљивељудеприве лас еби,оне(обј а ве ), з а ист а , почива ј унас амимХрис т овимре чимаизЈ е в анђеља. [* НАПОМЕНА: Нетре баз абора вит идаХрист ост ражиодна сда ост а вимокук ољдара с тез а ј еднос апшеницомдоже тв е , данеби "чупа ј ућику кољпочу па лиз а ј е дносњимеипшеницу" (Мат е ј , 13, 29, 30).] Нисмо,ме ђут им, ниовимуда ља ва ње модг ла внет е менаше рас прав еу ма клира з умљив ом(далииопра вда ном?) људс ком пит ању : Аштада љес ачове ком, ипра ве дником, крозцелу ве чнос т ? Умој ојкњижициРаз г ов орисаправ ос л авнимдух ов ницима(I иII, допуњеноиз да ње,Вра ње , 1995), опис аос а мс ус реткој ис а мима о умла дос тисанашимв еликимпра вос ла внимду хов никомоце м Ј ус т иномПоповиће м. Намој епит ањез ашт охришћа нс т воне прихва т алог ичнуиде ј уа з иј с кихрелиг иј аока рмии реинкарна циј и(ка с ниј еужив отумног опут аса мс еуве риода људс калог иканиј еис тошт оиБожиј а"лог ика "), от а цЈ ус т инми ј еодг овориодаис ве т ихришћа нскиОциу чеопродужа ва њуи ус ав рша ва њуна ше гжив ота ,а линепоновоовденаз е мљи, в ећу духовномс ве ту,пос лес мрт ина шегз ема љс когбића . Сва киод на с ,г овориој еот ацЈ ус т ин,на с т ав љадас еу са врша ванаоном ст упњудуховнелес т вицедокој еј ест иг аоов деназ емљи.Ова ка в одг овороцаЈ у ст ина , иа кос еоннена лаз и, ов ак оформулис ан,ни лак оничес т оуде лимас ве т оота чкехришћа нс келит е ра туре , з а довољиомеј е ,г от овоупот пунос тиионда,превишеде це ниј а, ка ошт омеидана сз адовољав а , умој импоз нимг одина ма . Био са мз биљаобра дова нка даса м, ре ла т ив нос коро,прона ша о слича нодг ов орикодт а коце ње ногхришћа нс когс ве т ит е љаиз VII в ека ,с в.Ис а каСирина . Нај еднопит ање,на име,кој емуј е не коупут ио:"Гдеј епре де оте жњикодоног акој ис ле дуј е пре му дрос т и?", с в.Иса кј еодг ов орио:"Уис тинуниј емог у ћена св омепу тудоћидоовогпре де ла ,ј е рис ве т иуов оменис удошли доса врше нс т ва . Пут упре му дрос т ине макра ј а , онас еу з дижесв е вишеивише , докнес пој исв огпос ле дова часБог ом. Пот омес е ипре поз на ј еона(премудрос т– приме дбаВ. Ј .), шт ој е пос т иг нућење нобе з г ра нично,ј е рј епремудростс а мБог ". Акак о бидрукчиј еимог лобитика даХрис т ост ра жиоднасдабу де мо са в рше ни, ка оштој еса врше нБог , сиг урноз на ј ућидобродај е овопракт ичноне мог ућепос т ићиут окуј едногкра ткогљудс ког живот а !

УПИТАЛИ СУЈЕДНОМ СВ. ИСАКА СИРИНА: АКО ЈЕКО ПОСТИГАО ЧИСТОЋУСРЦА, ПОЧЕМУМИТОЗНАМО? И САЗНАЈЕ ЛИ ИКАДЧОВЕК ДАЈЕСРЦЕЊЕГОВОЧИСТО? ОДГОВОР: "КАДАСЕКОМЕСВАКИЧОВЕКЧИНИ ЧИСТ, ИНИКОМУСЕНЕ ПРЕДСТАВЉАНЕЧИСТИМ И ОСКРВЊЕНИМ, ТАДАЈЕУИСТИНУ ТАКАВЧИСТУСРЦУ". Ут окус ва кехришћа нс келит ург иј е,в ећдвехиља дег одина , пе ва ј усеБл аженс тв а; тос у,ус т ва ри, чув енепропов единаГори Ис ус аХрис та , међук ој имај еднаг ла с и: "Бла женис учист ас рца ј е рћеБог авиде т и"! Али, к ој еодљудичис т ас рца , пит а ћемос ес пра вом. Људс каприрода , ипремахришћанс комув ере њуипре ма г ле диштуса вре ме непсихолог иј е , и, шире , ант рополог иј е ,ј ошј е уве к,докра ј анеупоз нат аме шав инаду хов них,пс ихолошк их, социј а лнихибиолошкихс а с тој а ка . Ста рос тда нашње гчове ка на укане прес т а нопоме раус веда љемилениј умеда лек е прошлос ти,с вема њена ла з е ћипот врдез ае в олуционут е ориј у на с та нкачове каоднижихбића ,ј е рс епра з нине("пре ла з ни облици") из међ уврс та , ча киј е днеис т еврс те(хоминида ), не ис пу ња ва ј уус пешноне опходнимка рика маула нцу пре т пос т ав ље ногра з в ој а .Ј е дномре чи, мис те риј анас т а нка чове ка , ак онисмоуст а њудасепотпуноуве ри"чист огс рца" ослонимонабибл иј ск ока з ив ање,оба виј енај еида љес а"с е дам ве лова ". Ис а мој енаве риунауку , икоднаучник аикодла ика , даћеда љиње ннапре да к,пост е пе но,ск ида тиве лов ес ата ј ни живот а , штониута квомпре т пос т ав ље номна предов ањуна уке неј емчи, неса модаћебит ис кинутипос ле дњив еос аТај не , ве ћ нидај едоса дараз оде ве наТа ј нана укомта чнообј а шње на . Од чег аилиодког аз а прав оз а вис ина шеис тинс кора з у ме ва њеТа ј не живот аис мрт и,Бог аичов екаиприроде? Све т оота чкаКњиг аживот а(Доброљу бље,Филока лиј а ) ј е дног лас нона сопомињеда"умкој ипочињедафилос офирао божа нскимс т ва рима , неможетонипоче тибе зве ре " (св . Ма кс имИс пов едник) ида"Путкаса з нањуводик розс ме рнос т , безовог аниконе ћевидет иГоспода " (с в.Ис ихиј е), анашот ац Ј ус т инПоповић,в е рнина с та вљачуче њас ве тихОт а цауXX ве ку додај е : "Инт е лиг е нциј абе здоброте , ка з нај еБожиј а . Аве лик а инт елиг е нциј абезве ликедоброте , неподношљивој е

прокле т с тв о". Овихнеколиконав одав рлиххришћа наупрошлос тии са да шњос тидовољнис у,мис лим, даук ажушта , коликои, на рочито,одког аодна у чник аус ве т у,може модаоче куј е мо,не са мочу ве нунаучну"обј е кт ивнос т ", кој омс есв ионисправ ом понос е,в ећи"обј ект ивно" ус клађ ива њенаучнихот крићаса Ис т иномхришћа нскеве ре . Прис вемут оме , ка даикаохришћани те жимодаос т а не монеприс т ра сниуоднос унанов ана учна отк рића , ка оиуодносунамора лниликса могна учника , поука , на ј пре ,с в.Ва силиј аВеликогизIV ве ка,аз а т им, мног о раз рађ ениј а , ис т ове т напоу каипору кас в.Григ ориј аПа ла меиз XIV ве ка,дасу"ене рг иј ераз не , ас ушт инај е дна ", односнода чове кможеит ре бадапроу чаваБожиј ее не рг иј е , алидаћему Божиј асушт инаос т а тинеприс т упа чна– т ре бадале бди не прес т анопре ддуховнимпог ле домс ва когчов ек а,нау чника пос е бно.Мног ина учницис уовус ве т оота чкупоруку,ине з на ј ућиз аовехришћанс кесв ет ите ље ,с ледуј ућис а моунут рашњи г ла схришћа нск еинт уициј е ,в ерноис пу ња ва ли, иниј ес луча ј но, дас ууправ оова квина учнициос т ав илиз асобомопшт еприз на т о делоис ве тлоличноиме.Мис лимнаИс а каЊут на , например, чиј е гбиискре ногуз в икава ља лодас еприс ећа ј уида на шњи на учници: "Свемогуз а бора вит и, а лидв ес т ва риникада : дас а мј а ве ликиг ре шникидај еИсу сХрис т осв еликиСпа сит ељ". Иа ко поре кломиув ере ње мда љиодова коуз будљивогиспове да ња Њут новогхришћа нст ва , ближипа нте ист ич кис хва ће ној религ иоз нос т и, иАлбе ртАј ншт ај нниј еда ле коодј уде охришћа нс кет радициј ес в.Ва с илиј аВе лик огилисв . Григ ориј а Па ла ме , кадака же:"На ј лепшас т ва ркој уможемоис кус ит иј е мист е риоз нос т . Онај еиз в орсв а кеис тинс кеуме т нос т иина ук е". Ма дај есв ак аподелаљудиве шта чкаина ив на ,ј е рј ес в акичове к з асе бема ликос мос,неис пита нине пре двидљив , ск лонс а мда ме ђуљудимакој имис ле , кој ис уутокуживот ане г ова лимиса о, са г ле дамт рив рст ељудикој емог убит ира з личит ихз анима ња ; ост а нимо,ипа к,к одна учника .Ј е дниме ђуњима– ов имог убит и св е сниили"скриве ни" хришћа ни, илиире лиг иоз нимис лиоци уопшт е– живе ћиу"природном" ст ра хуГос подње м, т а чниј е,у ст ра хопошт ова њупре дТа ј ном, с мернис уискромника да ис т ражујт ај неа т ома , ћелиј еилиљу дск епс ихе , не приме т ноиз а се бесет рудедаимлични, прива тниживотбудече с т ит , мора ла н иха рмонича н.На ла з имве омаз нача ј нимот крићес а вре ме не на укеина учникадаиуна ј ег з ак тниј име кс пе риме нт имау облас т ифиз ике , хемиј е , ма т ема тикеилиас т рономиј е , су бј е кт ив ничинила цоног акое кс пе риме нт ише , ниј ене ва жа ну з а вршномрез улт ат уе кспе римент а.Шт абидруг оова кв оуве рење

на ј поз на тиј ихнау чникаизра з нихобла с тие г з а кт нихна ука з на чило,пит амсека опсихиј а та рипс ихо те ра пе ут , не г ода обј е кт ив нос тит а чнос те кспе римент аз а в ис иодс кла даиз међу основнихпс ихичкихфункциј ачов еков их,ње г ов ихос ећа ња, мислиив оље . Неиз г ле дамиј едномре чи,мог ућедане ки на учниккој исет руди, дас ходнос воменаучномз на њус т иг недо не когв редногрез улт ат а , ова јус пехиост в ари,уколикој елично раз дира ну нут ра шњим(чес т оне с ве сним) пс ихичким конфликт има(не с ре ђенине з а довоља ва ј у ћипородичнии профе с иона лниживотис пуњенст ра хом, мржњомили депре сиј ом) и, сњимауве з и,не ка д,не моралнимличним живот ом. Дру г ав рст ана учника , далипосв ој ој"природи", лошемна с леђу , илииличнимг рес имаст е че ним, ане ока ј а нимутокуживот а , нос еусе би,чес т оне вољноинез нај ућиз а шт о,пркос,охолос ти бог оборачкупс ихолог иј у . Инеже лећис ве снода"док аз у ј у" ка ко не маБог а , ка кој еживотна с та ос лучај е м, аондас е(приз на ј утои ова квина учници) чуде с ноуре дио(ос т ав ља ј ућиј ошув ек , ис т ина, довољно"ха оса ", ха ос акој иј емождаса моприв ида н, иликој и з а хте ваодчов е кадаг апре тв ориуре д), научнициизов ег ру пе ,и ка дас уус вој ојг ра нинаук еприљежниитру дољу биви,ис кре но же ле ћидауве кос т ану"обј ект ивни", ипа к,з богоног су бј е кт ив ногчиниоцаокомеј ебиларе ч,инев ољноу плићусв ој а су бј е кт ив на ,а те ис т ичк аув ере њаус трог уобј е кт ивнос тс вој е на уке . Тре ћаг рупаљу ди(ина учника ), мождана ј број ниј а , уупорноји, ве рова т но,прет е ра нојте жњидаос т а нуобј ект ивни, неу тра лнии пос ва куце нус амое г з ак тник адаиз нос есв ој енаучнере з у лта т е, припа датз в.а г нос т ича римакој иос та ј унаДиБоа-Реимоновом убеђ ењу : Ignoramus et ignorabimus. Билобиопа с ноиника кохришћа нск и, ка дабикоодхришћа на (на рочитот е олоз иилихришћа нс килаици) почеодара з врс т ав аи су динаучнике(а лиис ведру г ељуде) де т ект ивс киим ис т ражуј ућиличнижив от;нарочит ољудиизна ше пре т пос т ав ље недруг еит ре ћег ру пе . Па , ак омииос та ј емопри на шојпре тпос та вциданемора ланличниживотне когнау чника (далииу ме тник акој исуипоредха от ичногличногживот а доне лис ве т уве ликакњиже внаде ла , уликов нимумет ност има , илиумуз ици?) можедабудеоз биљнапрепре каприна учном раз отк рива њуТа ј не , ниј енана мада"судимо" оБожиј им пла новимаис аова квимнаучницима , каоис аобј а вомњихових на учнихот крића.

Вра тимос енакра ј уна ше гдос ада шње гиз лаг а њас в.Ис а ку Сирину , ост а вља ј у ћипост ра нина учнике , филос офеили уме т нике , обраћа ј у ћипажњуинас ведруг ељуде(ионебе з школеилис ама ломшколс комспре мом) к ој иимај уј единуже љу ициљужив отудаузБожиј упомоћиблаг ода т(бе зњес а врше но доброз на ј унемогуу спет и) пос т иг нубла же нст во"чис тогсрца". Не масу мњедај ељуди"чис т ас рца" билоуве киусв им вре ме нимамало,ј е ркакобис еце нилаВрлина(пре маречима Спиноз е) ка дабис елакоиодс вихмог ладос т ићи! Ј е дна ј е вре ј с кале г е нда(ме нидра г а , кој уминиј едоса днодаче с то на водим) в елидас в етдржет риде с етише с тпра ве дника , одкој их ниј е да ннез надај еправ едник,идакадабис а мој е данодњих не с та о,цеос ве тбис еодма храс пао.Подс е ћа мнаовулег е ндуи з а тошт оона , помомемишље њу,на ј бољеодг ова ранаонајдео пит ањау пуће н, уна ше мпочет номнав оду,св . Ис акуСиринукој е г ла си: "Саз на ј елиика дчове кдај ес рцење г ов очис то?" Ниј е са моодг оворј ев реј с келе г е нденаов опита њеј а са н, в е ћј е ис т ове т анодг оворисв иххришћа нск ихс ве т ит е љакрозве ков е. Ис кус тв охришћа нс кихсв е тит ељауце ломс вет у,ипрошлеи са да шњење г овеис т ориј е,поз нат ихиприз на т ихпра ве дника,и сиг урномног овише ,з а ув екне поз на тих(а лиБог упоз нат их), ј е динс тв е ној е:шт осевишехришћанс кимподв иг омчове к приближа ваБог у,с веј едубљеипот рес ниј ес в ес т анс вој их г ре хов а , прошлихис ада шњих,св ој ес лабос т иине моћи.Алича к иондак адахришћа нс кимона хилиас ке т(ас вис моодБог а поз в а ниданараз личитеначинебуде моидоживот ноос т ане мо монас иилиас ке т е) ура дос тидоживис вој еноворођ ењеиос ет и дамуј еузБожиј упомоћочишћенос рце , ова ка вхришћа нс ки пра ве дникидаљет уг уј е , пла чеимолис е,невишез ас ебе , не г о з аце ос ве т.Нај е дномдру г омме с туусв ој имс пис има ,с в.Иса к Сиринов оса з на њехришћа нс когподвижникаис каз у ј едив ним речима : "Шт ај есрцемилос т ив о? Горе њес рцаз ас ва кус тв ар:з а људе ,з апт ице ,з аживот иње ,з аде монеиз асв ас т воре ња " (подву ка оВ. Ј .). Ј е дандив нихришћа нс киприј ат е љ, неда вномиј ере ка о– нез нам далиј еоновонег депрочит а оилиј ес амдоовеис т инедоша о, штоине мав ажнос т и– "Напоче т кувре ме наБогј еу пита оКа ина : Каине ,г дет иј ебра тАв ељ? Анакра ј ув реме наБогћепита т и чове ка : Аве ље ,г дет иј ебратКа ин?" Поче муј ошможемона з ре т идај енекичове кчис тогс рца? Све доксмос амине чис т и, атос мона ј чешћесв и, нека д,нажа лост ,у токуце логжив ота , нећенамседа тидачис тогчове кауопште приме т имо.Ова ка вчов екна мс еучини, нес а мообичним,

сличниммног имдру г имљудимак ој есу сре ће мо,ве ћнамсе учиниинижимибе з нача ј ниј имоддруг ихљуди,не ка дна м из г ледас ме шан(на ликј уродивом), чу да н,можемопомис литида ниј едуше вноз драв . Ув ере нс а мдаБогс ва комчов еку,ба р не коликопу таужив оту , анекимаимног очешће , уприличи су сре тсај еднимод"триде се тшес тпра ве дника ". Аконис мо пре вишеог ре з лиуз лу,а конис мопочинилит е жег ре хез бог кој ихс енисмопока ј ал и, с ва комдруг омчове ку,ма њеупрља ном г ре хом, з а дрхта ћес рцеусу сре тусаправ едникомБожиј им, су з е ћемус аме,нез на ј ућика ко,г ру нут инаочи, целобићечове ка обуз е ћене ка,дот а дане поз нат ат оплинаиу нут а рњемиље . Ово сус иг урниз нацидај ечове ксре оЧов ека , Хрис таудруг ом чове ку.Не канеиспуштаника коова кв уБожиј упос е туизс рца, не каз а хва љуј еБогуинек аГаумолиз анов еиув екновесу сре т е саов акв имБожиј имг ост ом. Апост олПа в леуПосл анициТиту(1, 15) пише : "Чис т имај ес ве чис т о,не чис т имаинев ерниманишт аниј ечис то,не г ој енечис ти њиховумис ав ес т ". Поз на ва ј у ћи, иусопс тв еномопис у пре жив ља ва ј ућире чиа пос т олаПа влаизов еПосла нице,с ве т и Ис а кСиринодг ов ориој е ,з биљамис ечини, с вимаиз ас ва вре ме на:Чистј еона јчов еккомеј ес вешт ов иди, чу ј е , окус ии омирише , св ешт опомис лиодру г омчове ку,с вештов идиу друг омчов еку– чис то.Ова кво"г ле да ње" дру г огчове ка , никак о, на ра вно,нез начидас ве т ит е љнећедавиди(да"пот иску ј е ", ка ко бире клипс ихолоз и) ионошт ој ег ре шноучов еку . Очис т ив ши сес а м, узБожиј иблаг ос лов,ов а кавсв ет а цј е днос та в но"в иди" ј ошс а моБог а , ликБожиј ииЊе г овуЛе потуиЉу ба в,ба ш– у св а комчове ку.Св . Ис акСиринз наз аг рех,а лииз на дг рехау ње мупла мт иљу ба вз аг ре шника . Владет аЈеротић

УчењеСвет огИсакаСирина инашевреме Друг оиз дање Беог ра д,1998. Из дав а ч: АрсЛибри,Бе ог ра д Библиоте ка"Ла виринт", к њиг а4. Уре дник:Ире наАрсић

Садржај

Споме нпре подобногаоцанашег аИс акаСирина[Пре уз е тоиз Житиј аСве тиходоцаЈус тинаПо повића] I ОПОЗНАВАЊУСАМОГСЕБЕ, ОСТРАХУИ ОКАЈАЊУ II ОСТРАСТИМАИ ОБОЛЕСТИМА III О НАВИКАМА, О ОГОВАРАЊУ, О ОСУДИДРУГИХ ЉУДИ IV ОЧИСТОТИСРЦАИ ООНОСТРАНИМ СТАНОВИМА"

Споме нпре подобног а оцанаше г а Ис акаСирина [Пре уз е тоизЖитиј аСв е тихоцаЈу с тинаПоповића] Пре подобниИса кСиринродиос еуБе т-Ка т ара ј и, уСириј и,на обалиПе рс иј с когз а лив а,ублиз иниг раницаИндиј е .Ј ош у мла дос ти,з а ј е днос ас вој имрођ енимбрат ом, ст упиоума на ст ир Ма р-Ма т ејублиз иниНинев иј е . Кадас ебра ћаст а дошеиз два ј а т и оддру г ихс вој имподв ижништв омиуче ношћу,брат ус ве т ог а Ис а кабипов ере ност а решинс т воуманас т ируиуправ ља ње брат иј ом. Ас ве т иИс а к,проша вшипот пу ноподвиг еопште жића , удаљис еуу са мљеничк уке лиј укој ас ена ла з иланеда ле коод ма на с т ира , ит ус есве целопре дадемолит ве номтихова њуи ус амље ништ ву . Кадасепрочуз богс ве тос т ижив от а,уче ност ии чудотв орст в а,онбииз а бранз аепископаве ликогг радаНине виј е иприморандасепримит огчина . Зае пис копабипос ве ће ну ма на с т ируБе т -Абепа т риј архомГе орг иј ем(660-680). На епископс компрес т олуонос т а дес а мопетме с еци, паост а ви епископс тв оит а ј нос еповученаг оруМат у,ублиз иниБет Хуз а ј а , ит уживљашеууса мље ништ вус ат амошњим пус т ињацима . Ода тлеонодеупус тињс кима на ст ирРа банШабур.Тус ев рлорев нос ноба вљашеиз у чав ањемСве ште них Књиг а.Са с т ав иој емног аде ла , одк ој ихј едонасдошлооко100 бес е даодухов ногжив отуиподв ижништ ву,пис а нихуг ла вном пос опст ве нимдоживља ј има.Нес ра вњивк аопсихологи руководите људу хов номживот у.Ча кита кв ис ве т ит е љика ошт о ј ебиосв . СимеонДивног ора цт ра жилисуодњег ас ав е т. Упокој иос еуду бок ојс т арос т ипочет комосмог аст оле ћа .

Пос ве т омИс а куСирину , уду хов номживот упост ој ет риг лав на ст упња : пока ј ање,очишћење,с а вршенс тв о.Пока ј а њеј ема ј ка живот а . Оној епотре бноу ве к,св имаг решницимаи пра ве дницима,кој иишт ус па се ња . Ине макра ј аус ав рша ва њу, пошт ој еиса врше нс т вонај с а вршениј иху ст в арине с ав рше нст во. Стог адос а месмртинемаг ра ницаз апока ј а ње , ниув реме нуниу делима . Ка облаг ода тнабла г одат , – људимај епокршт е њуда т о пока ј ање ,ј е рпок ај а њеј едруг орође њеодБог а . Да ровеве ре прима мопока ј а ње м. Пока ј а ње мс т иче момилостБожј у . Пока ј а ње ј едруг аблаг ода т , ира ђас еус рцуодв ереист ра хаБожј е г .– Очишће њет е лај ене дотица њедот еле с ненечис тот е . Очишће ње душеј еос лобође њеодта ј нихс тра с ти,кој есепој а вљу ј уууму .А очишће њеумаиз вршуј ес еоткрива ње мт а ј ни. Чис т отаумај е прос ве т ле њеБожа нст ве ним, поде лат номупражња в ањуу врлина ма . – Са врше нс тв ова с це логподв ижништ васа држис еу овет рис т ва ри: упок ај ању,учис т от ииууса врша ва њус е бе . Шт а ј епокај а ње ? Напушт ањег ре ховногжив отаик ај а њез богње г а . Штај ечис тот а ? Укра тк орече но: с рцекој еимамилос т из ас ва ко ст в орење.Шт ај еус ав рша ва њес ебе ? Дубинас мирења.Оз нака онихкој ис удос тиг лис а врше нс т вој ес т еов о: а коидес е тпут ана данбудупре да нинас па ље њез богљуба випре маљу дима , не з а довоља ва ј усет име.

I О ПОЗНАВАЊУ САМОГСЕБЕ, О СТРАХУИО КАЈАЊУ КОСЕУДОСТОЈИО ДАУГЛЕДАСАМОГСЕБЕ, ВИШИЈЕОДОНОГА КОСЕУДОСТОЈИО ВИДЕТИАНЂЕЛЕ. "Упоз најс амогс ебе ", с та ј алој ена пис аноуДе лфиј с ком пророчишту , вишеве ковапреХрис т а,ка кобине пре с т ано упоз орав алос ва когчов екакој иј еула з иоус ве т илиштеикој иј е же ле одане штос а з наос ебиис вој ојбу ду ћнос т и. Морабитида ј еиску ст вочов ека , имног ове ковапрепочет каг рчкекулт уре , ка оиудруг имцив илиз а циј а мас т арогсв ет абилоупоз нат ос а те шкоћа мас амоспа се ња , пај ене камудраг лав ас а же лас вата милениј умск ас а з на њачове каиис ка з а лаихкра тком, пу номи

више с мис леномиз ре ком, с коронаре дбодав ном: "Упоз на јса мог се бе !" Не опходностива ља нос товеис т ине , прихва ћенеодг рчких филос офа(билај еприпис ива наСокра т у), ут ис куј ућисет рај ноу чове ка -тра г а оцаз аист иномусв имку лту ра маирелиг иј а мас ве т а, св едода нас– мног опут ај епотв рђива на . Свирелиг иоз ни мислиоци,филос офи, пс ихолоз и,умет ници, паинаучници, пола з илис уодимпера т ив ногз а хт е важивот а : "На ј преу поз на ј са могсе бе , пасеондаманифес т у!" Изкој ихдубинапот иче ова ка вз а хт евкодчове ка ? Заве руј у ћељу деов ој ез а хте вБог ау чове ку,дабичове к,бог оликобиће , прима ј ућиБог ас вимбићем св ој им, пос та оиса мбог . Овос уБожиј еречииз г ов оре нечове ку ве ћуДав идов имПс алмима("Ре кох:бог овист еис инови вишњег ас ви", LXXXII Псал ам), аз а т имкрозХрис тов ау ст ау Је в анђе љима. Нечинимис ене обичнимшт оима т е риј а лис т ичкиопре де ље ни људи(ме ђуњимаина учнициифилос офи) упот пу нос т иус ва ј ај у пот ре бучове кадаупоз нас е бе ,с ма т рај ућиов ак вупотре бу биолошкомне опходношћучове кауборбиз аопс т ана к,штој е мог уће ,с вета чниј имупоз на ва ње мприроднихз акона(шт онау ка ве ковимаичини). Алис у,ме ђут им, пренау кеина учника , људи схв ат илидај ез ара з умев ањеприроде , ра циона лнокоришће ње ње нихдобара , пот ре бнобољепоз нав ањесе бе . Неса моз а т ошто ј ечове кис амде оприроде , ве ћштој ераз војпроцес амишље ња (одконкре т ногпре маа пс т ракт ном) омог ућиоис вевише омог ућа вапрона ла з акта кв ихт ехничкихоруђ а,кој аузма ли ут роша кљу дс кее не рг иј епос т ижууприродиисприродом ве ликере з улт а те . Неула з имоовомприликомуопра вда ну рас прав упов одомчове ковогот уђе њаодприроде , чове ковог ма ће хинскогинас илногодносапремаприродиј едност ра ним пос т упк омупоз на ва њас ебес амока ома те риј а лно,физ ичкобиће, з а не ма руј ућис вевише,аондаипот пу ноодричући, пот ребуз а Бог ом. "Сват вој анау чнаот крића ", ве ливла дикаНикола јВе лимировић, "с амотебле доподс ећа ј унанес а ња наот крићаиса з нањау близ иниБог а ". Прет е раное кст ра ве рт ова нацивилиз ациј аЗа па да, очара надос а дашњимнау чнимиз умима , уве ренадаћеовиу буду ћнос т ибитиј ош мног оус пешниј и, з ане ма рилај е"не са ња на отк рићаис а з нања" мног оликог ,а липрес ве г абог оликог чове ковогбића . Упоз на ва њес а могс ебепреокре ну лосе , ве ћ одав номеђуна учнициманаЗа паду,упрве нс т ве ннау мдасес ве даљеис вевишеупоз на ј еприрода , ка кобињомечове кмог аоу пот пу нос т идаовла да . Та коприродуист ра жуј уониљу диз акој е

ј еприродаиживоту општ еплод"с луча ј а " из аконаев олуциј еа кој омНиконеупра вља . За конеприроде , да кле ,с виприз нај у,а ли неиЗаконодав ца . Поче т акј емудрос т ис тра хГос подњи,ка жес еуПричама Соломонов им. "Кониј епра вилнопочео", питав ладикаНик олај , "ка коћепра вилнодов ршит и?" Одба цуј ућидв ај е динамудра ст ра ха , ст ра х,илита чниј е , ст ра хопошт ова њепредБог ом, и биолошкист ра хкој иг ашт ит иодопа сност и,чове кј ес илно уве ћа одв адруг ас т раха , пс ихолошкиисоциј а лни.Дана сс ечове к мног ома њеплашиприроденег оне ка да ,а лис есв ев ишепла ши друг огчове каи– с а могс е бе ,с вој ихнаг она ,с вог ане с ве сног , св е г аЗлогус е би. Овлада вшиј е днимде ломприроде,нау шт рб упоз на ва њас ебе , илиба рпа ра лелногупоз на ва њас ебеиприроде , чове кј еос т ва риочудат ехничкогса врше нс т ва , непра т е ћи мора лнез а конеусе би, дос пе ва ј ућит а кодопоче т камог уће г кра ј а– е колошкепла не т арнекат а с трофе . Пс ихолоз иипс ихоа нал ит ича римог либиспра в омдамиз аме ре данепокла ња мдужнупа жњуве ликимоткрићимадубинск еили динамичкепсихолог иј е , ка оибихе ј в иора лнепсихолог иј ео з а кониманаше гне с ве сногжив ота , ољу дс компонаша њу,о ште т нос т ипот ис кива ња , оулоз ииз нача ј ус новауљу дс ком живот у,онаг онимаимеха низ мимаодбра неодњихиј ошмног о чемудруг омдоклеј едошла , упоз на ва ј ућичове ка , пс ихоа нализ а , индив идуа лнапс ихолог иј а , компле кс напс ихолог иј а , г е шт а лтис тичкапс ихолог иј аит д.Та чној едасус вадос ада шња отк рићапс ихолог иј е , сле дуј ућиде лфиј с киса ве т : "Упоз на јса мог се бе !" дра г оце наипот ре бначове ку.За шт ој еприс ве мутоме чове к,илиос та оист ипре с ту пникка ка вј ебиопрев ишехиљада г одинапоз на теист ориј ечове ча нс т ва , воде ћира т оведо ис т ребљењапрот ивника , илиј епост а оиг орине г ошт ој ебио,ј е р се , узпомоћз лоу пот ре бљенихте хничкихоруђаус ав ршиоуЗлу, уништ ава ј ућида на сс вој ез а мишље неилис т ва рнепротивнике бржеисв ире пиј е? Че муе поха лнипрона ла сциба рут а , ат ома , прес а ђив ањеорг а на, отк рићепос т ој а њаиндивиду алног , национа лног , коле кт ивног не с ве с ногитд., ка дасеонинеу пот ребљав ај унаДоброЗе мље , ПриродеиЧове ка ? Аз а штобиоваот крићауопшт етре ба лода помажучов екукој иј енас т аопремилионаг одина"с луча ј но", ка о плодужа снеду г ее волуциј еукој ојс ус ес ме њива ласле па на с тој а њаприродедапуте м"покуша ј аиг ре шке " ус а врше пона ша њемраваилипче ле,пт ицес е лицеиличове какао не с хва тљив ог , алис ва ка ко"полу де логмај муна"?

Вра тимос еса данасв е тогИса каСиринакој иј еуVII в екупос ле Христ а , безпоз на ва њафиз ике ,а с трономиј еилипс ихолог иј е , ск оросиг урнобе зпоз нав а њаде лфиј с кихмист е риј а , ве ћс амона основуличногис кус т вас т ица ногодра немла дос ти,ка дај е одлучиодасас вој имбрат омст упиуј еда нхришћа нс кима на с тир, из дв ај а ј у ћис еуњемуоддру г ихс вој ихподвижништ в ом– ост а виоз асобомчврс туи, ре клобис е , ис кус т вомпрове ре ну пору ку , скороне ве рова тну,из аса вре ме ногпс ихолог аиз аврлог хришћа нина : "Кос еудос т ој иодауг ледаса могсе бе , вишиј еод оног акос еудост ој иовиде тиАнђе ле". Зарј еу поз на ва ње , али ондаипоз нав а њесе без аис тат оликоте шко,пит аће мосе . От куд толикочове ков огчуђе њапре довимре чимасв.Ис акаСирина? Оноупра водола з иод– не поз на ва њас ебе ! Дапа рафра з ира мове ликогЊе г оша . Билока кодасу димоо чове ку– сма те риј а лист ичкогг ле диштака опро из в одуду г е ев олуциј епрвежив еће лиј еназ е мљи, илиизхришћанск огуг ла , ст в ореногпо"слицииприлициБожиј ој "–т а ј начове кучове кј е на ј ве ћа.Св ешт ој еодчове ка , иононај прос т иј е(ће лиј а ), сложе ној е ,ј е руњојприкриве нопочивана с леднас упс та нца чове ковихна ј у даљениј ихпре дак а(кој адост адоброможеда з а ме ниа з иј с куиде ј уомног оброј нимпроживље нимживот има пу те мре инка рна циј е ), кој апододре ђе нимс поља шњим ут ицај имаможедапост а необј а в ље на(стимуве з из а нимљив ај е иприв лачнахипот ез апс ихолог аЛеополдаСондиј аопос т ој а њу фа милиј а рнонес ве с ногусва комчове ку). Чове кј е ,з ат им, непре двидљивобиће . Коликог одма ј каилиот а ц билиубе ђенидапоз на ј усв ој уде цу(аидецака даодра ст ус вој е родит е ље ), из не на ђе њасунес амомог ућане г оичес т а.Судиј е, адв ока ти,пе да г оз иипсихолоз и,су дскипс ихиј а три,з а т ворс ки чува риива с пита чи,учит е љиипрофес ориус вимшколамасв ет а , на ј бољез на ј усака квимс ене оче кив анос тимаупона шању њиховихклиј е на т аиштиће ника , па циј ена таиуче ника, св а кодне вносус ре ћу.Аштат е крећиоз буњу ј ућепрот ивре чним бес ому чницимарус кихромана , каоиој у на цимакњиже вних тв оре вина мас вихв еликихписа цас ве т а ! Чакика дата квиликови урома нимаДос тој е вс ког , ка оштос уСт ав рог ин,Ра с кољников , Ива нКара ма з ов , ст а ра цЗос има,илиуна дреа лист ичк им рома нимаФранцаКа фке , ка оибе з бројдру г ихидру г ачиј их ликов ауШе кс пира , Гет е а , Ма наилиХе с еа , небиуре алност и пос т ој а ли,ве ћса моума шт иве ликихпис аца , ит обибило довољнодапове руј емоуреа лнопос т ој а њес вихј уна каи ант иј унакаус т ва рномживот уиуна мас амима.Ј е рка кобисмо семињима(чита ј ућис т рас т ве нов е ликерома нес ве т ск е књиже в нос т и) мог лиодуше вља ва т иита коис кре нос ес ањима

поис тов ећива т и, ка дасв иа нђ елииђ ав оли, лу циферии арха нђе ли, прика з ива ниве рноиубе дљивоодст ра неда ровитих пис аца,небиуна маоду ве кпочива ли, ус пав ани, аонда делимичноилипот пу нора з буђе ни! Чове киз не нађу ј ечове каприј ат но,на жалос т , чешћеи не приј ат но.Приј а т ноус луча ј у(уз мимопримереизДру г ог св е тс когра т а), к адај енемачк ивој никодбиодауСрбиј ис тре ља та оце,аонда,з а ј е днос ањима,биос ам, одс в ој ихсу на родника, ст ре ља н; илика дај ека т оличкисв е шт е никуХрв а тс којспа са о ј е днусрпс купородицуодус т ашкогножаанешт осличноу радио иј е дандруг ик ат оличкис ве ште никуБачкојс па с ав ај ући,пре д ма ђа рск импог ромом, жив отпра вос лав номсв ешт е никууме с туу комес удорат аз а ј е дноживе ли, из ла жу ћис еприт омсмрт ној опа с нос т идабудепрог ла ше низ да ј ником. Сличнихпримера , не са моутокура т ова , ве ћиудруг импог ибељнимс ит уа циј амау мируимаивишене г ошт омис лимо.Та кв ај ебожићна Пос ла ницабања лу чкогбис купаАлфредаПихле ра1963. г одине , укој ојмолибра ћупра вос ла внев е редаопрос т ез лочине почиње неуХрва тс којут окуДру г огсв ет с когра танадњима са мо"з а тошт онисуХрва т иика толици". За штос еоова квим слу ча ј е вимат а кома лоз наиг оворика дау пра воов акв и, нек ас уи рет киприме рипожрт вова ња,дов ољноре читог ов орео пос т ој а њу , ис т рај ав а њуипобедиДобрана дЗл им? За штос мо мног оче шћез лос ре ћнора доз на ликадас лушамоиличит а мо ка квасусвес т рашнанеде лаљудипочинилиј е днидру г има (одав ној епоз на тодај еуновина манај чита ниј ахроника пос ве ће наубис т вима ,с амоу бис т вимаис а обра ћа ј нимне с ре ћама), аос т а ј е мора внодушника дачуј е мо,илис моиса мис ве доци пле ме нит ихпос ту па каис а можрт вова њаљуди? Далис мов е ћ толикоиса миог ре з лиуз лу,дана мс ва коднев неве с тионов им з лочинимапот врђ уј ус ве моћЗлаус ве туиунамаса мима , при чемунас адома з охис т ичкина чинужива моус ве ст иоз лу,пре ма речимаСимонеВе ј : "Св ес тог ре худај еос е ћа јдасмоз ли,ау томеуве кне шт оу шића рииз ве с наохолос т". Акодопус т имодас е уна маучв рс т иов ак васв ес тог ре хуиз лу,к аонече мобичном илине умит ном, с весмома њеуст а њудабезсумња њапримимо ве с тиоДобруиопост упцимадобрихљу ди. Уз бу дљив ој ебилоот крит иуЈ е ванђ ељимадв аме ст акој ака з уј у ка косеиса мБог очове кИс усХрис т осуј е днојприлициз а чудио не ве рј уљуди(усв омеродномг ра ду,На з а ре ту), адруг ипут з а дивиове риримскогк апе та науКа пернау му.Бољеј еиз ана шу душукорис ниј едас ез ачудимот врдокорномнев ерј унек ихљуди (одна учника , падообичногс рпс когс е ља ка), не г оштона мс е њиховане ве рачини"норма лном" пој а вом, ј е рт ак охра ни

сопс тв е нонев еров ањеилис ла бове рова ње ; ас па с онос ној ез а опле ме њива њенаше гтв рдогс рца , ка дг одс ез а див имопре д не комречи,ве ромилимис личове каљубав и, бе зобз ираг деон живе оикомена родуилив ериприпа да о. Збогчег а,можда , може модапос умњамоуис пра внос тре чисв . Ис а каСирина , кадај еупит а њуте жак,доживот ниподв иг упоз на ва њас ебе ? Овасу мњапот ичек одмног ихљудиод њиховогне поколе бљив огуве ре њадапоз на ј ус ебе ; ова ква пре дра судапос ле дицај ес ве општ ељу дскеохолос ти,аовај е природанодг оворнаос е ћа њебес кра ј несла бос тичове кове . Па ра док сљу дс когбићаиње г овогпос т ој а њаус ве туј еутоме штој ечове к"богублат у", ј е диноприроднобићек ој еј е на т природнообда ренос а мос ве шћу,т ј . ра з умом, у моми слободномв ољом, ауис т овре меј ена ј не з ашт ићениј ебићеу природи(неса моуде т ињст ву)и, нара вно,смрт ној е,с ас ве шћуо тра г ичнос т ис мрт и.Уј е дномис томчове ку,нау чникукој иу бат иска фудодируј еоке а нс кодноиликорачапоМе с ецу,кој и отк ривановуче с тицууа т омс комј е з г ру,илине поз на тупла не т у илиг а лакс иј уува сиони,учове ку-уме т нику,кој ина пишес ј ај а н рома нилипе смуз ане коликода наилис ат и,на с ликаГе рникуили компону ј ес имфониј у , учове куфилос офук ој иумним опе ра циј а мас т ижедоаприорнихка т е г ориј а , дог раница"бићаи вре ме на" – ус вимањима ,а лииусв ак омодна с , чес т о,мног о чешћене г ошт отохоће модаприз на мо,з локобноз а дрхт и"т рс ка кој амис ли", опомињу ћинасдакат а с трофанена данесмрти, раз боље ва њеодне кеопа кеболе с т иилиг у бит акце локупне имовине , пре дс та вљаре а лнупре тњукој ака ос та лназ ебњаос т ај е икљуј е,издубинебићачове ка , лажногпобе дникана дприродом, смрћу,с вој имте ломис вој омпсихом. Ка кодасеј еда нчове к одбраниодов ера з диру ћеу нут арњес ла бост иу сре дс вог а живот а , приз нат огилиис лав ље ногоддруг ихљуди,не г о г ордошћуве чногПроме те ј акој исв ој омхраброшћу,пркос оми трпље ње модоле вас удбиниинужност ипос т ој а ња , Судбиникој а ј еј ачаиодса могБог а! Нај де лотв орниј ина чинов еодбра неј е– данеу поз насе бе ! Тире сиј инопророча нс т вог ла с и: "На рцисће доживе т идубокус т арос тподус ловомданеу поз насе бе ." Ув екиз новасека опсихолоз иипс ихот ера пеу тинакра ј уXX в ек а див имомудрос тис та рихна рода.ОНа рцисусез налој ошод г рчкихмит ов а,онарциз му,међу т им, т е кодвре ме наспоче т ка овогв ека , ка дај еСиг мундФрој д, набез број нимприме римаиз живот а(на рочитоживот ама логде т е та ), де та љноописа о прима рниисе кунда рнина рциз а м, с ве моћикомпе нз ат орну ве ликоле пнос т , усу шт инисв ој ој , немоћногиуплаше ногчов ека .

Свисуљу ди, мањеилив ише , па ра ноични,штоз на чис вима ње иливишес умња ј у,ус ебе , удруг ељуде,уБог аи,даби са в лада лит е шк оподношљив о,продуже нос т ањес умње,с т ва рај у осе бипре дст а веве личинеимоћи.Кадаова , дакаже мт а ко, природнаилифиз иолошкапа раноичнос тс в акогчов е капре рас т е св ој енорма лнег ра нице , пара ноичностпост а ј епа раноидност , штопредс т а вљаболес ноду ше внос та њечове ка , не ка допа с нои з апа ра ноидногчов екаиз ање г овуоколину,ј е рта даз а хте ва лече ње . Адалиспоме ну таприроднаилифиз иолошка па ра ноичнос тта кођ ез а хт ев алече ње , мождапре ве нт ивно,дане бипара ноичностпост а лапа ра ноиднос т ? Св ака ко,да , па ра ноичнос ттре балечит и. Ка ко? Упоз нав а њемс ебе ! Аличове к морас те ћи,на ј пре , храброс т– ду бљу,пле ме нит иј у,мног от е жу не г ошт ој ехра брос тра тник аилипла нина ракој иос ва ј ана ј в ише врховепланина , на учникакој ие кс пе риме нт ишенас е би– дас иђе уне поз на т еду бинес опс т ве ногбића . Сте ка вшиј е дномова кву храброс т , чове к,ве чнит раг ала цз ас мис лом, полаз иубожа нс ку ав а нт уруФа ус та , ДонКихот аилиХа мле та ,т ри, помоме мишљењу,а рхе т ипс каобра с цачове ка -т раг а оца,прис ут нау дубинамапс ихес ва когчове ка . Билоданеупоз нат едубине људс кепс ихепоре димос алав иринт ом(изг рчкемит олог иј е ), илис аходницимаипећина маподз е мља , ниј емог ућекре нут иу Лав иринтбе зАриј а дниногконца , илиупећинебе зј ак ес ве т иљке спе леолог а.Шт ај ез а пра воАриј а днинкона циличудот ворна з убљај акогпла ме на ? Хришћа нскај етов ера , надаиљубав . Вера уХрист а , на даиуна шева с крсе ње , иљуба в,кој аћенаска от рећа се с т раму дремај кеСофиј епра т ит инанаше мдуг омиму чном пу туупоз на в ањас е бе . За штој ене мог ућеупоз на т ис е бебе з Христ аиХрис т овепомоћи? За тошт осв а кидруг ипоку ша ј упоз на ва њас ебе , ог оље ног , бе змас ке , бе зПе рсоне , раз обличуј ућиСе нкуус еби,лиша ва ј ућис е,да кле , св их прој е кциј а,не г ациј а , пре окре т ањаус упротно,иде нтифика циј ас а аг рес оромидруг ихброј нихме ха низ а маодбране , одлу чно уоченихиопис а ниходФрој даиње г овихна с т ав ља ча– в оди не подношљивомс а з нању , кој ет ре бадабу дедожив ље но,ане апс тра кт номоз г а но,оа пс олу тнојништ а вност ичове ка . Хра брост не кихг ениј а лниха те ис та , ка оштос убилиНиче , Фрој д,Ма ркс , Сарт р,Хај дег ер,Бе ке т , дачов екаог оледокра ј а ,с воде ћиг ана бес мис ленуприроднуНулу,ка квомсмрт номнуломз а вршав а животс ва кичове кика кв имћеништ ав иломз а вршит иживот ј е дногда ле когда наубудућнос т иина шаЗемљаиње ноСунцеи мождачит ав ава сиона– з а див љуј еиужас а ва . Нез а бора вимо ипа кдаиовиг е ниј а лниљу динис уиз држа лидок рај аживот ада ост а нунихилист ииа пс олут ниа т еис ти.Виз иј аНичеов абиој е– на т чове к,Ма ркс ова– проле т ерс ка , ме с иј а нс какла сакој аће пов ес т ис ве тубес кла с нодрушт во;Фрој дј ег рче витохт е ода

ве руј еуљу дс кираз у мкој ићег а , можда , спа ст иод са моу ништ е ња ; Сарт рј епропов еда оа пс олут нус лободучове кову ињенос мисле ноанг а жов ањеухуманис т ичкоја кциј и, аХа ј дег ер ј е , ка жу,пре дс мртпоручиос ле де ће:"Филоз офиј ане ћемоћи из в ршит иникак авпре обра жа јса да шњегс в ет а . Инес а мо филоз офиј а , не г оника кв омишљењекој еј ес а мољудс ко.Може на сспа ст иса моБог , анамаост а ј ес амодас епое т ск им мишљење мприпремимоз апој ав уБог а . Или,акоипа к пропа дне мо,дабарбуде моут ојпропас т ис ве с нидапропа да мо з а тошт оБогниј есана ма,шт ој еот су та н". Алиост а вимоовемалоброј нег е ниј а лнеме ђуљудимаињихову тра г ичнуборбуз ас миса о.Ве ћинаост а лихљу ди,илис еу општ е неус уђуј едас иђеумра чноподз е мљес вој есв ес т иук ој ојих чек а,ка оуба ј к ама,насва комкора купоне коис це ре нолице сопс тв е непрошлос ти,индивиду алнеилионефа милиј а рне , на ционалнеиколе кт ив не– с а даве ћмног обољез на моз а штос е ве ћинаљудинеодв а жуј енаова ка вкора к,паос т ај едоживот но нас ту пњуна рцист ичкогс амопре цењив ања,односно не поз на ва њас е бе– илиполаз инаопа са нпутс амопоз на њас а Божиј иморуђе м, в еромина домдаћес едуг иимучанпу т хришћа нинанаЗе мљиз ав ршит иње г ов имва ск рсе ње м, ј ошовде наЗе мљи.Ка ко? Преу мље ње м, дожив ља ј е мра дос тиноше ња св огкрс таиХрист овогл ак огбреме на , аонда , пос лесмрт и, на с та в љањембес кона чногус ав ршав ања,с ведо"ме реив ис ине рас т аХрист ова ". Мождасмосес адаприближилит а ј а нст ве ним речимас в.Ис а каСирина : "Кос еудос т ој иодауг ле даса могс е бе" – аз биљас еу дос т ој иос а моона јкој иј есв еромиус лободи из а бра оБог аз апут овођу– "вишиј еодоног ак осеудос тој ио видет иАнђ еле ". КАОШТО ЈЕНЕМОГУЋЕ ПРЕПЛИВАТИ ВЕЛИКОМОРЕ БЕЗБРОДАИЛИ ЛАЂЕ, ТАКОНИКО НЕМОЖЕПОСТИЋИ ЉУБАВБЕЗСТРАХА... ПОКАЈАЊЕЈЕБРОД, АСТРАХ– ЊЕГОВКРМАР, ЉУБАВ, ПАК– БОЖАНСКО ПРИСТАНИШТЕ. СТОГАСТРАХНАСВОДИ НАБРОДПОКАЈАЊА, ПРЕВОЗИПО СМРДЉИВОМ МОРУЖИВОТАИ УПУЋУЈЕ БОЖАНСКОМ ПРИСТАНИШ ТУ,

КОЈЕЈЕЉУБАВ. Упрвима хможеданасз бунире чицас в.Ис а каСиринаукој ојон пов ез у ј ељуба вс аст ра хом, ка дапоз нај е море чиизI Ј ов анов е посл анице(4, 18): "Уљу ба в инемас т раха , нег ос а врше наљуба в из г онист ра хна поље ". Дабииз а бра никБожиј и,ме ђут им, с тиг а о до"с ав рше нељуба ви", не опходној едапрет ходноосе ћаст ра х. Одче г аилиодк ог ас т ра х? Ус в акомчове ку,ка оштот одобро з на мо,ст ра хаиманапре те к.Ст ра хј ечове куодуве кбиона ј ве ћи не приј ат е љ, а ли, па радокс а лно,иве лик иприј а те љ. Ст ра хј е биолошке , пс ихолошк е,психопат олошке , социј а лне ,а лии ме т афиз ичкеприроде.Мај кара ђаде т есапоме ша нимос е ћа ње м радос т иис тра ха , пас еис ва кодет есат а квимос ећа ње мроди. Стра хододва ј ања,ка ој е да нодна ј ј а чихе г з ис те нциј а лних ст ра хова , пра т ичов ек аце логживот а , одрођења,к адас еде т е одва ј аодде ве томес е чнес имбиот ск ез ај е дницес амај ком, до пос ле дње гдаха , ка да,а кој ечов е кприсв е ст и, ње г оваду шас ес а ст ра хомодва ј аодс имбиотс кеве з ес ат е лом, кој ав е з ане ка дт ра ј е идос т ог одина. Пос т ав имоса даодлучнопит ање,к адај ес т рахне приј а т ељ, ака да приј а т е љчове ку? Уначе лу,с ва кифиз иолошкиилинорма лан ст ра хкој из а шт ићуј ечове каодопа снос ти,пра вов ре ме ног ана њуупоз ора ва ј ући,чове ковј еприј а т ељ. Та ка вј ест ра ход еле мент арнихне пог одаис ва ков рснихс по ља шњихопас ност и. Стра хпост а ј емног ос ложениј иит е жег ај епре поз нат ика о приј а т е љаилине пр иј ат е ља , ка дај еречона шимунут арњим ст ра ховима . Уне кимслу чај е вима , на име , приј а т ељс ки, з а шт ит ни, у нут а рњист ра х,илис енепре поз на ј ека окорист а н ст ра х,илис епре тв араупат олошкист ра хкој инара с те , нек ад,до па нике , акој аондаможедирект нодау г роз ичов ековживот . Ра з нов рс нисуоблициболе снихс т ра ховаињиховихиспоља ва ња учове ковомунут а рње миспоља шње мжив оту.Малој ељудина з е мљилише нихбилоког а , маина ј бе з а з ле ниј е гобликас т ра ха , бој а з ниилипла шње . Одне шкодљивог , наиз г ле д,а ли на ме т љивогиду г от рај ногс т ра хачове каодинс е кат а , бак те риј а , широкихилиуз а нихпрост ораит д., дот ежихобликас тра хакој и оне мог у ћав ај учове кус лободнокре та ње,з а т им, умишље них ст ра ховапс ихотичнихболе сникаодв идљивихилинев идљивих не приј ат е ља ,с пе кт арљудск ихс тра хова , бог а т иј иј еодс пек тра су нче вихбој аилит онов аумуз ичкојле с т вици. Чове кј е ,з биља , бићес тра ха ,ј е рј еипо редс вог ауз в ише ногра з умаиума , на ј не моћниј ебићеуприроди,не пре с т аноуг роженре алном пре т њомболе с т имаисмрћу.Сав ре ме надубинск апс ихолог иј а , ве рова т носпра вом, ма дане ка дпре на г ла ше но,на ј ве ћиде осв их

поз на т ихобликаљудс кихс тра хова , обј ашњав анај ра з личит иј им мог ућимт ра ума т скимдог а ђа ј имана ст а лимпре на т ално, пе рина та лноипос тна та лно,уг ла вномодиг ра нихдот реће , чет в ртег одинедет е та , кој и(дог а ђа ј и), онда,ос т а вља ј уј а чиили сла биј идоживот нит ра гнас ве с нииподс в ес нижив отчов ек ов. Ова кв ас т рес наилит ра ума т ичназ бив ањаде шав ај ус е,илине ком споља шњомне умитношћу,чешће , не з на ње миг решка мамај ке , илиоца , ура номде тињс тв уњиховогде те т а . Поз на тој еве рова т нос вимадас унекис тра ховивидљив иида мог убит ила копре поз нат икоду пла ше ногчове каодње г ове околине , каошт оимаст ра ховакој ис е , споља , ничимнеода ј у ,а ут оликопотмулиј еиопа с ниј ерова реу нут а рдуше вногживот а не когчов ека . Тре балиподс ет итидаимас т рахов ачиј иуз рок чове кне ка дт ачнос лу ти,ка ошт оимаив ишес тра ховакој их чове книј ес ве с т ан,илиихј еса мопов ременос ве ст а н. Зат ак ве ст ра ховека же модас упот ис нут и, из акој ихс ек риј ене кате жа, не препоз нат атра ума,на ј че шћеа г ре с ивнеилисе кс уа лне природе.Тре баре ћи,на ј з ад,даос импрола з них,ла кшихи пре поз на т ихс т рахов а,кој имат ешкодаможедау ма кнеи на ј бољиилина ј па ме т ниј ичове к,нионит е жи, в ише г одишњии не препоз нат ист ра хови,немора ј убит идоживот накобне с ре ћног чове ка . Ра дика лномпроме ному слов ажив ље ња , са моле че ње м, лече ње мпс ихот е рапиј ом, каоиискре нимис по ве дање мсе бе духовнику,мог ућеј ечове кудау бла жиилиипотпуноотклони оношт ој ебилоболе с ноуономприродном, рођ ењемс те че номи приј а т е љс комде луљудс когс тра ха . Та кос мос т иг лидог ла вног деланаше гиз лаг а њаос т рахукој исеоднос инана шдруштв енодуховнижив от,аокомег оворис в . Иса кСирин. Виде лис мове ћдас т рахможедабу денашприј ат е љондака да на спра вов ременоупоз ора ванане куре а лнус пољашњуили уну та рњуопас ност . Ка даг ов оримоунут а рњојопа с нос т и, мислимнараз нет еле с неболе ст ик ој еника дненас т упа ј уна г ло, ниондака дас ет акос пољама нифе с туј у(инфа рктс рцаили моз г а , нек ит уморит д.). Прена с тупа њабилокој еоз биљниј е болес т иув е кпос т ој еуну та рњеопоме неис ка з ива нера з личит им з на цима , не мушт имј е з иком, с имболима(усну,например), кој е ми,уна шојопштојдуше внојиду ховнојз а с ле пље ност и, не пре поз на ј емо,илика даихипре поз на мока ос иг на леу поз оре ња , нањихнеобра ћамопа жњу,ка оданиј ере чона шемсопс тв еном живот уилис мрт и. Пробуђе ниј едном, милошћуБожј ом, з ана шеду ховнопоре клои не проце њивудра г оце ностнег ов ањадуше вно-ду ховногживот а , почиње мо,попрв ипут , дас едру г ачиј еодносимопре маст ра ху.

Акос модот ог апре ломногт ренут какој иможена с ту питина г ло, ка опре умљењеиликонве рз иј а,илипос те пеноиј е дваприме т но доживља в алис вој ес т рахов еповршно,илиихпреживља ва лина болес т а нначинка ому чнуфобиј у , слободнолебде ћис т рах, не ј ас нуанкс иоз нос т,одт ог аодлучногтре ну тка , ка дасмо на с лут илиис хва т иликос мо,ода клесмоикудаиде мо,в ећина на шихдот а да шњихст ра ховапос т а ј енамма њева жна , чак без на ча ј на,ј е рса даот крива моусе биона јна ј в ажниј ис т рах,з а кој иине ре лиг иоз ниире лиг иоз нифилос офик ажудај е пос ле дњис т ра х,ст ра хст ра хова– с тра ходсмрт и. Мог лис мос е миидооногБожиј егобј а вљива њаунамабој а тис мрт и, ј е ри на г онса моодржа њанос иусе би, нана чине на нт иодромиј е ,с тра х одсмрт и. Ов ак авст ра ходсмрти,ме ђу тим, ниј емог а о пока з ива т иник акв еболе с непој а веунаше мунут арње мили споља шње мжив оту . Ова јст ра хј екодне кихљу дипос т а ј а ој а к ондака дас уовиљудиводилидужев реме нане приличан споља шњиживот . Бла г очове кукој ине приличножив и, аосе ћа ј а кс т раходс мрт и,ј е рс ек розова јст ра хуње мупока з уј ење г ов а осла бље на,аипа кне умртв ље нас ав ес т , кој ај е диној ошкрозов ај ст ра ходсмрт ииска з у ј ес ебеиОногкој иј еовус а ве ст ,ј е дном, ст в ара ње мчов ека ,з ауве куњег ов осрцеу са дио. Смртз ачове каосв е шће ногз аБог аус е би, прес т ај едабуде биолошкист ра хсв а когживогбићаоду мира ња,в ећпост а ј е ег з ис т енциј алнист ра хве чногу мира ња,билодај ес хва т имока о кона ча нповра т акуништ а вило,кона чнусмртј е рс моодлучнои слободноодбиливе чнижив от,илидаовов ечноумира ње раз уме мока ове чнипак ао,ис тинанека омес т оукот лувре ле водеилива т реук ој ојг ори, анеможедаиз г ориите лоидуша, ве ћпа ка о,ка ове чнуодвој е нос тодБог а , алииоддруг ихљуди. Онајра ниј ес помињанист ра хододв ај а ња(с епара циј е ) кој и почињерође ње м, (адалис ез ав рша вас мрћу?) ус тв ариј енаш ис конски,оправ данис т ра ходмог ућност иве чногуда ља ва њаод Бог а . Кадас мо,да кле,ус е бипрепоз нал иова јпра с т арис тра х Ада моводс вој ег олот иње– подкој омсенеподра з уме вас амо те ле с ноАда мовоог оља ва њепослепочиње ногг реха , ка дас е Ада мпокрио,з ај е днос асв ој омже номЕвомс моквинимлист ом, ве ћиос ирома шењење г овогду ше вно-духовногживот апос ле удаљав ањаизБожиј еблиз ине– на шс т раходс мртивишениј е на шне приј ат е љ, кој ус мртпре обра же ниСа влеиз аз ив а,пит а ј у ћи: "Смрт и,г дет иј ежала ц?" – нег опос т ај ена шј е диниприј а т е љ кој инасизс мрт ииз водиуЖивот , животв ечни. Тој еона јс т рах, крма рнана ше мживот номброду ,з акој ис в.Ис а кве лидабе з ње г анеможе мос т ићиулу кус па се ња . Не мавишеуна ма , од ка дас мопре поз на лиов ајс па с онос нис тра х,ника кв огдру г ог ст ра ха : одвис ине,ошт рихпре дме т а,в одеилив ат ре , вирусаили

коме т е;бе з бројс т ра хов акој ис уна м, ча к,корис нос лужилидок смобилиодрас ладеца , шт ите ћина с ,ј ошнес премнеине са з ре ле одсуоча ва њас аонимБожиј имс тра хом, з акој иве ликиДа на ц, Сј е ре нКј е ркег ор,кажедај е"врт ог ла вицас лободе ". Замног е људе , те кј епре ломнидожив ља јов а квогс т рахаоз начиопра ви из ла з а кбродаизлу кенапу чину ,ј е рј епучинамора"врт ог ла вица слободе " жив ота . Дот ада ,а косенашбродик рет а о,онс екрет а о безкрма ра -ст ра ха,кре т а осес ала жнимка пет а номбродакој и ниј ез на ока кодаиз ве дебродизлу кепунеподводнихс те нана отв оре номоре,нак омеј епотре бнас а мој еднабус ола– ст ра хили ст ра хопошт ова њепре дБог ом. Ј а дни,ве ликиНиче ! Ионј епис ао: "Пушт а ј т ева шег а лиј еуне поз на т амора , наотв оре нупу чину!" И са мј ес ме лоз а плов иооке а ном, алибезБожиј ебус оле ,у з да ј ући сес а моус ебеина тчов екаус е би.Ана тчов екуНиче у,ка оиу св а комоднас ,ј единој еис а моБог очове к,ИсусХрис тос . Друг и на т чове кможебит ис а моАнт ихрис т.Ничес ез ањег аодлучио, далис лободно? Ма дас а мираниј епис аоопот ребираз ликов ањас т ра хаи ст ра хопошт ова ња , не ћебит ису вишнодаиовомприликомне шт о отојра з лиципроз бор им. Пој едност а вљу ј ућима лоовура з лику,у поку ша ј удапроту ма чимречис в.Ис а каСиринаове з иљуба вии ст ра ха , река обихдас вина шис т рахов иут окужив отаводе , или тре бадаодв еду,ј е диноспас оносномс т ра ху– с т ра хопоштов а њу пре дБог ом. Сва кидруг ист ра хприкривај е динист ра хкој инас те рана пред,одз е мљепутне ба , одчове капутБог а– ст ра хпре д Бог омиње г овимСудом. Доброј е , одав но,одс ве т ихОт а ца рече но: "Коне мас тра ходБог а , св ег аћесебој ат и,иму шицаи друг ихљу ди, акос еБог абој и, нећес евишениче г аз ема љс ког бој а т и!" Далиј епот ре бнопона в љат идас т раходБог аниј е ника кавс тра ходБог акој ипрет и,ус тв арис тра ходз е ма љс ког оцаилидржав никакој ис т рахомодржа вапокорнос т , илист ра х одсре дњов ек овногБог ацрквекој ај епла шилапаклом, ве ћи она кодовољноупла ше нељу деодра тов аие пидемиј а , пла шила ихре чимаис лик ом, ве чнимпа кле ниммука ма , одржа ва ј у ћит а ко људеуропс којпокорнос тикој уј еИсусХрис тосхт еодај е дном з а уве кз а ме ниучове куз апослушностизљуба ви.Ет о,ј е дног поу з даногкрма ранаброду– с тра хопошт ова њепредБог ом, кормила рачиј иј еброд,нај з а д,з а плов иоморем, из вука вшиг а из ме ђухридина"с мрдљивогмора ", уве кс мрдљивихлу касв их прис та ништ ас ве т а . Тој еона јс т ра хљубав иде т ет аодоцаи ма ј ке,с т ра хприј а т ељаодприј а те ља , му жаодженеиженеод мужа , ст ра хљуба випре дБог ом– дасеБог , от а цилимај ка , приј а т е љилибра чнидруг , неожа лост ез богна шихне љуба вних речиилиде ла.Св ет аТрој ицаБожиј а , Личност ису,не з а борав имоовува жнучиње ницу ! Збогтог аве руј емоиз на мода

Ис усХрис т осис адаплачеитужиз богна сљудиинашихне дела , ка ошт ој епла ка оит ужиопредмртв имЛаз а ром, уГе тс има нс ком врт уилипредЈ е рус а лимомкој ићеодРимља набит ипрег а же ни уништ ен. Нес ме монакра ј уовемој есмелее г з е г ез едаз а борав имоне што з на ча ј ноизре ченицеИс ак аСиринакој ис монав елинапочет ку чланка . Виде лисмодабе зот крив ањапоз ит ив ног , приј а те љс ког ст ра хауна ма(с тра хаодБог а), ниј емог ућеиз ве с тибродна отв оре номоре,нак омете кможе модапрепоз намо,штај ет о слободнав ољаиз ашт она мј ењуБогуда хну ора ђа ње мАдама (чиј еиме– Адаман,нахе бреј с комј е з ику , ка ошт ој епоз нат о, з на чиЗемља ). За шт ој еов ајс тра х,з а прав о,ј е динис иг урни кормила рнаживот номбродунаше гпос т ој а ња ? Зат ошт она с водипока ј ању ,ј а с нопоручуј ес в.Иса кСирин.Бе зпока ј а ња , дакле , неманиброда , ниморак ој ениј ев ишесмрдљив о,ве ћј е чис т оипровиднос ведоднака даг ада њусбродаг ле да мо,докј е ноћу,докида љепловимоот в оренимморе м, з ве з даноне бонад на мадруг опровиднодно;морес ета коог ле дауз ве з да номне бу, аз ве з да нонебоумору.Из међумораине бапост а вље нј ечове к. Самочврс т аг ра ђабродаис иг ура нкапе та нбродас па шћечове ка дас енеобе з г ла виодв ртог ла в ицепре дз ве з да нимнебом, ине ут опи,каоНа рцис,удубинимора . Иј ошј е дном, св а кидруг ист ра хкој инев одипока ј а њу , лажној е прибежишт еис мрдљив алу ка,боле с та нна чинодбране , са мим тимиз бе г а ва њеодг оворнос т идас ечов е кслободноодлу чи, да прихва т аодг ов орнос тис лободуонда , ка дапре поз нај ућис вој е г ре хе ,т ра жиз ањихраз реше њеиис купљењеипре поз нај еону врс туст ра хакој иводипока ј а њу . От кудучове кут оликог оле м, та кодуг от ра ј а нит врдокора нст ра ходј е динос па с ав ај уће г ст ра ха , пока ј ничкогс тра ха ? За шт осеве ћинаљудирадиј е прикла њаживот уус т ај а лелу ке,нег ошт ос еус уђуј удасе з а г њуреус ланомореиокре пљуј ућомморскомсолиишчис тес ве раненат елукој есуимлажнис тра ховипроу з рокова ли? Ве рова тној ез а т ота кој е рсуна сла г ег ре ха,т а ложе неде це ниј а ма ут елуидушичове ка , ве ћт акоог ру белеит е лоидушу,дај е та ка вчов екиз г у биоипос ле дњуна дудамубилокој емореи ње г овас о(рецимодру г ачиј имј е з иком, билокој идуховникили пс ихоте ра пе ут ) мог ура с тв орит ииист опит ис пе ченукоруг ре ха садушеит е ла. Ака квабожанс тв е нана докнадаче кај е диногпра вогј унак амеђу св имдруг имврс т амај уна кауовомесве т у,з ање г овриз иккој и поништ а ваусе бисв едруг ес тра хове , ос лобађа ј ућика опринциз крилаз мај апринце з у– с т рахпокај а ња ! Неподнос ећивишес е бе

смрдљивог , неку па ј ућис ев ишесв ак одне вноуба рушт ини г ре хов ногс т ра ха , апр ит омнепрог ла шав ај ућиова јс ве т апс урдним, в ољноизњег аиз лаз ећи,вра ћа ње м"ула з ницеБог у" (ка оИва нКара ма з овурома нуДос тој е вс ког ), ова ка вчов ек, ис т инск иБог от ра жит е љ, с тра хомпока ј а њаот криваусе биве ру , сањомена ду , алиондаина ј дра г оцениј уњихов усе с труили тре ћуСофиј инукће рку– љуба в.Ис а данамс ет е кот крив аправ и смис а ој еднедруг епору кес в.Иса каСирина : "Ка дачов екз ав оли Бог аондање г оваљуба вг а с иобаст ра ха,с т ра ходс мртиис т рах одЊе г овогс уда ." БЛАГОДАТ, ЧИМ ОПАЗИДАЧОВЕК ПОЧНЕМИСЛИТИОСЕБИМНОГО, ОДМАХПОПУШТАДАСЕПОЈАЧАЈУ И УТВРДЕПРОТИВЊЕГАИСКУШЕЊА, ДОКНЕУПОЗНАСВОЈУНЕМОЋ - ТАДАТРЧИИ УПОКОРНОСТИ ХВАТАСЕЗАБОГА... ОВДЕБОГИСПОЉАВАСВОЈУСИЛУ УЊЕГОВОМ СПАСЕЊУ. ЈЕРНИКАДЧОВЕКНЕПОЗНАЈЕ СИЛУБОЖИЈУУМИРУИУСЛОБОДИ. Чове кут окус вог аживот а , вишеилимањест а лномис лив ис око осе би.На з ва лимиов учињеницупсихоа на лит ичкимиз раз има на рциз а м, омнипоте нциј а , "г ра ндиоз нис е лф", илихришћанс ким, г ордост , ниј ебит но,ј е рј ере чоис т ове т номопшт ељу дском фе номенуприме т номве ћунај ра ниј е мде т ињст ву , као природном, компе нз а т орномре з улт ат удубокоус еби доживље ногос ећа њас лабос т иине моћи.Никонес поридакод св а когчове ка , не ка дз ак рат ко,нека дз адуже , ис крс несв е сто св ој ојнемоћи. Одлу чу ј ућеј е,међу тим, ка кочов екре а г уј енаово природноос е ћање . Мадај ера з новрс нос тре аг ов ања,пра ктично, бес кра ј на ,ј е рс уис виљудибес кра ј нора з личит и(а лис в и бес кра ј ни, усмис лухришћа нскогу чењаобе скра ј ном ус ав рша ва њучов ека ), нав ешће монек оликонај т ипичниј их на чинаодг оворачове канапре поз на в ањес е бе"г олог ". Дализ бог не кеурође нема њкав ост и(те ле снеилиду шев не , илииј е днеи друг е), илине когра ногт ра ума т ск огдог ађ ај а , те к,нај вишеима људикој имај е"осе ћа њеинфериорност и" дотемере не подношљиво,дасв акина г ов ешт а јов акв огос ећа њабив а одст ра ње низс ве с ти(пот иснут ) из амењеннекимпркос ом, аг рес иј ом, г не вом. Одав ној епоз на тоупс ихолог иј и, аиу св а кодне вномиску ст вуљу ди, дачове кпос т а ј еаг рес ива н на ј чешћеондака дај еупла шен.Сапора с томј а чинес тра хау чове ку,ра ст еиј а чинаа г ре с иј е,к ој аможепока з ива т ира з личит е

на чинема нифе с тов ања(дире ктнаииндире ктна , не ве рба лнаи ве рбална , ма ск ира наве рба лнаа г рес иј аит д.), приче мучов екне морабит исв ес т а нт ес непове з а нос т ис т ра хаиа г рес иј е . Дализ богурође ногинтров е ртов аногс та ваилинас ле ђе ног ме ла нхоличногилифлег ма тичногт е мпе рамент а,не киљу ди, та кођ ене спремнидаусв ес т идужевре ме наподне суне моћ, пов лачес еут а квимс т ањимаодљу ди(из аз ив ај ућикодових чуђе ње ), туг у ј унек овре ме ,ј а лово,ус а моћи,аондак аода з а борав енадоживља јне моћи,вра ћа ј ус еудрушт воина с та в еда живе , ка ошточов екнежеливишедамислинанекуноћнумору кој ај ебилаипрошла. Има,с ре ћом, дос таљудикој ис унас ве тдошлисас на жниј им пот е нциј а лимаЈ а-принципа,к ој исуима ливишес ре ћеу дет ињс тв усаре ла тивноуск лађе нимкара кт е римародит ељаи кој из ре лиј ере аг у ј унаповре ме нена лет есла бос ти.Прихва та ј ући те ориј с кика ота ча н, аизличногиску ст вас еув ера ва ј ућиу пра кт ичнувре дностдре вногз ахт е вамудра ца : "Упоз најс амог се бе !" – овиљудис укорис ноз а инт е рес ова нидаса з на ј упоре кло споме нут имна лет имаунут а рњесла бос т и. Помноиспиту ј ући коре нечове ковеинфе риорнос т иикомпе нз а т орногосе ћа ња су пе риорнос ти,општ е људс кеиличне , ис пит ив ачис тижудо ис т огодг овора : чов е кј енај с лабиј ебићеуприроди,а личове ков умчиничове каг оспода ремприроде! Ова јт раг ичнодоживље нира сце пиз ме ђучиње ницечове ков е сла бос т иисмртнос тиипот ре бење г ов ез абе смрт ношћу,т ражи одг овородчове ка , (ка дачов екс т е кнехра брос тдаов а копита ), ка кавј ес мис аоов акв ограс цепаидалиг ауопшт еима.Ине з на ј ући,људис ус еодув екде лилинат риг рупека дас ус е би пос т ав ља лис личнапит ањаинањиххт елидаодг оворе . Доксу ј е днинег ира лис ва кимог ућис миса ољудс компост ој а њу, ус клађу ј ући,не ка д,свеликоммуком, личнижив отсаова кв им уве ре ње м, друг ис уприз на ва лис вој удушев нуиду ховну не с пос обнос тданаова квасу шт инс капита њаодг оворе (а г нос т ици), докс уљудиизт ре ћег рупе , ве руј ућиуТворца св е та , ухришћа нс т вууСв ет уТрој ицу , пре кове редобиј алии одг оворкој иихј еис пуњав аомиром, не кеив еликомра дошћу. Та кос мос т иг лидоодлучуј ућегпит а ња , ка коис кре ни хришћа нс киве рникодг ова раилит ребадаодг ов оринадоживља ј св ој енемоћи? Ве ћсмораниј е , увишема хова , нав одилиречиа пос т олаПав лаиз ње г овеII пос ланицеКоринћанима"кадас амс ла бондас а м сила н", ј е рсеБожиј ас илана ј бољепока з уј е"уне моћиљудс кој ".

Штат ре бадаз на чиовачудна , пара докс алначиње ница? Онане може , на ј пре , ника кодаз на чи– билабит о,з биља , ант ропоморфнапредс т а ва– даБог ,с личант ира нс ким родит е љимаилита кв омист омна родномвла дару,же лидаима људе , покорнеробов екој ис лу ша ј уизст ра ха.Богј ес тв орио чове ка ,з а ис т а,ка кобиСарт рре ка о,апс олу тнос лободним, узт о вла даоце мнадЗе мљомињеномприродом, ст в ара ла чкобиће "ос могда на "с тв а ра ња . О"осмомда ну" с т ва рања,чов еков ом допринос упопра вљањапалогчове чанс тв а,очове кук ао "Божиј е мприј а те љу", Сину , аондаис ара днику,нај преј е г оворио(колик ој еме нипоз нат о), изс вог амист ичкогис кус т вау XIV ве ку , св . Григ ориј еПала ма , потомуXIX ру скире лиг иоз ни мислила цТе одорБухаре в(1829-1871), аондауXX ве куНикола ј Бе рђај е в. Доживља јс опс тв е нес ла бос тиине моћи,кодпра в огхришћанина , небуди"осе ћа њеинфе риорност и", ст ра х,а г рес иј у,пркос , рез иг на циј у , оча ј а њеиме ла нхолиј у . Сваоваидруг ас лична "ре акт ивна" ос е ћањачов ек а,ка дадоживља ва , нара з нена чине,и раз нимповодима , не из држивоос е ћањене моћи, у пра воибит но раз лику ј уа г ност ича раилиа те ист уода ут ентичногхр ишћа нина (овдеј ере чса моохришћанс комс ве т у). Те ков ака вхришћанину ст а њуј едас вој у,навре мепрепоз нат унемоћдоживика оБожиј у милост , ка опоз ивБог аљуба вичовекудамусебезст ра хаили пркос аобрат из апомоћ.Сва кичов екз ав а пиба рнек оликопут ау токусв ог аживот аис кре но,издубинеду ше ,з апомоћ.Аликоме сечове кна ј че шћеобра ћаз апомоћ ? Родит ељима,бра чномдруг у, приј а т е љу,друштв у,на ј ређ еБог уили,накра ј у,иБог у . Доживља ј нихришћа нс кичове кз наодма хкомес еј е диноможе обрат итидаг ас па с е , св еј е днодалиос е бимис лика оо"па лом, г ре шномчов еку" кој ис еника конеможес а мс па с т и, или, ј е дност а вно,очове кука осмртномбићучиј уче жњука бес мртност иможеу толит ииост в аритиј единоОна јкој иј ес а м бес мрта н, однос ноКој иј ека оБог очове ква с крсе ње мса вла да о смрт . Бићенамс ада , пре т пос т ав ља м, ла кшедас хва тиморе чисв . Ис ака Сиринаобла г одат ииис кушењу . Недоживе вшиник адБожиј у благ ода т ,ј е рМус ениј еника дискре нообрат иоз апомоћ, не хришћа нскичове к,иску ше њакој аг ауживотусна лаз е,не доживља в ака охришћа нскаиску ше ња,ве ћка оне поз нат оз ло кој ес енање г а , не дужног , обрушав а , каоз локој едола з иод друг ихљу ди, рђа вогдру шт ваињихов ихус т анова , илика оз ло кој еј есле пис луча ј , илис удбина , прот ивкој ес унез ашт иће нии не моћни, иљу диибог ов и. Нај че шћиодг оворнаова ква ,у њиховојсушт инине пре поз на т аис куше ња , ис ка з уј ес еод

не хришћа нскихљудибунт омилиоча ј а ње м. Надру г ојс т ра ни,хришћа нин, ка дг одбиваиз ложе нис кушењу , з а хва ланј еБог уКој иг акрозис куше њаопомињедај еопе т ј е дном"почеомис литиос ебимног о". Све т иИс а кСирин сиг урнонемис лидахришћа ниннетре бадамис лимног оо Божиј е мбићу(ј е рт акв огмишљењаникадниј емног о), ве ћс еу онојиз рецисв ет ите љај ас нока жедаис кушењадола з еономек оо се бимислимног о.Спа с онос ноис куше њеутомес луча ј утра ј а ће оноликодуг о(нек адс амоне коликос ат иилидана , не ка дмног о дуже ) коликој епотре бнодокчове к,ј ош ј е дном, как осека жеу св е тит еље в ојпоруци"неупоз нас вој унемоћ". Чове куј ете шкока оприродномбићу,ика дај еов оприродно бићепос т а лохр ишћа нс ко,дане пре с та нонос иБог аусрцу.Даби овој едномпос тиг а о,мождапос лемног ог одинаупорногт руда ,а ит а дас а моузБожиј умилос т , доживот номнепоколе бљив ом хришћа нс комподвижникупоклоње нај еодБог а"Исус ова молитв а ", поз на та , цењенаинег ова нас тот ина маг одина , на рочитоупра вос лав номсв ет у(посе бноуСв ет ојГори, аондаи уРус иј и). Самота ка вБожиј ииз абра ник,комеј еумс иша оус рце икомеј емолит ва"Гос подеИс усеХрис те , СинеБожиј и, с милуј сенаме не(г ре шника )" пос та ласа с та в ниде от е лес но-ду ше внодуховногбићање г овог , шт оз начи,кој ај еушлаус а ст а вдис а ња икрв оток амолит ве ника , дожив ља ване пре кину тура дос тБожиј е г прису ст ва , бе скра ј нуљубавпре маБог у,а лиипре мас вима људимаи, ка кој есв ет иИс акнај е дномме с тупис а о,"з ас ва ку ст в ар... из априродуг миз а ва ца ", иуис т овре ме , ова кваљуба вј е ис пу ње наве лик омжалошћуз ас ве"докс ес винеуподобеБог у ". Свиост а ли, иприме рнихришћани, нужноиприродно з а борав ља ј уповре ме ноБог аиЊе г овубла г ода т,поклоње нуим, "низ ашта , бе спла тно", з а нимај ућисе , опе тј едном, през ас ве т , не г оз аБог а , опхрв анисв ет с кимбриг а маимног обрижношћу па логчове ка , ка кобире ка ос ве тиТеофанЗа творник.Само хришћа нинз надаце ниинепре с та ј едаз а хва љу ј еБог уштомуј е пос ла оис куше њакој аг аопомињудај ечове кБожиј и, ане св е тс ки,дај ерође ннаЗе мљи, уист ориј и,а лиданиј ес т воре н са моз аЗемљуиис ториј у(св ог ана рода,с вој епородице ). Све т ит ељис ус ене ка джа лилидаимБогве ћдуг ониј епосла они ј е дној а чеис кушење . Овос ус ма тра лиз на комбог оост а вље ност и имолилисуу срдноБог адаихнелишиис куше њакој аћеих учинит иса врше ниј имхришћа нима ,ј ош ближимБог у.Ст ег несе з а точов екусрцеодболака дапомис лика коимаз лихљудикој и з лочине , ак ој исуду г офиз ичкиз дра ви,на из г ле д, з адов ољнии мирни.Заов а квељуде , уј е днојТолс тој е војпричи(Оз л ом

спах иј и) ка жес е(та кона родоње мумис ли), дас уодт ак вог чове кадиг лируке"иБогиђа во". Ве ликај е,от уд,милос тБожиј ака даодмахпос лене когучиње ног г ре хас т иг неиопоме на , увидуне когис кушења.Ова квамилост на рочитој еве ликака дас еиз лиј е , пос лене когпрес т упанеком не хришћа нинуилихришћа нс компоче т нику,итоув иду рела т ив нобрз е"ка з не " билокој еврс те .Ј е рова ка вбрз "буме ра нг ", пос лене когпре с тупа , мог а обидапос лужи не хришћа нину,з биља,к ао"з на кодоз г о", к аоподсе ћа ње з а борав ногчов еканањег ов ос тв арнопоре кло. Пс ихоа на лит ича рибимог лиданаовопримет едас ва "ка жњав ања" или"ис куше ња " и"опомене", с т ижучове куодњег а са мог , одње г овогмора лнораз в иј е ногили, че шће , пре ј ако раз виј е ногна д-ј а . Ма дасмомиувишемахов ауна шимра ниј им списимаподв лачилира з ликуиз ме ђупс ихоа на литичкогпој ма на д-ј аихришћа нс когпој маса ве с т и, може момирноприхва т ит и ова квупс ихоа на литичкупримедбу,из ј еднача ва ј ућиу слу ча ј е вимак ој ес моовдена в одили, обас поменут апој ма .Ј е р, чакика дауприме римаис тинс киххришћа на , небис мохт елида пос ва куце нууиску ше њимакој аихс на ла з е– услуча ј укада почнуос еби"дамис лемног о" – видимодире кт нуБожиј у инт ерв енциј у,са с вимј едов ољнодас есложимодаихт оњихова са в ес ту поз ора ва , подсе ћа ј ућидај еХрист осуна ма , ипре ма речимас амогИс ус аХрис таипре мас а ве тус в.Ј ов ана Кроншт ат с ког : "Имајувидудај еБогут ебика оЊе г овојс лиции прилици, у ве кинасв акомме с туприсут а н; т имис лиш пос ре дст вомОца,г оворишпосре дс тв омСина(Ре чи), де луј е ш крозДухаСве т ог". Чис т е ћинепре ст а нос вој ууну тра шњу духовнупос удуодг реха , чове кс еприближав а , иуј е дном тре нут куот крив аДухаусе би.Тој етре ну та кпримањабла г ода ти окој ојс в.Иса кСиринг овори.Кадај еј е дномДу хБожиј и,Све т и Ду хучове купока з а н,пробуђе нај еуње муиса ве с т,к ао"г ла с Божиј иуна ма ", пре кокој ечове к,с ведаљеидаље,пре поз нај е смис а о,иис кушењаине моћи, ј ерк розњих"Богис поља ваСвој у силу" дабичов екас па с ао,ка кока жесв . Ис акСирин. Не довољнора з виј е нхришћа нинуна маилине хришћа нин,т акођ е ј ерође нсас ав ешћу,ка оис виљуди.Ниј ебит ношт онек и пс ихоаналит ича ринеприз нај уовуса ве с тк аоурође ну,ве ћј е сма тра ј уст е ченом, пут еминт рој е кциј емора лнихз а брана родит е љаодс т ра недет е т а,на з ив ај ућиј енад-ј а.Бит ној едај е овонад-ј араз виј е ноучов еку ,ј е роноондаикоднехришћанина опомиње,ка жња ваипроиз водиис куше ња , св ека оре а кциј ана г ре хов екој еова ка вчов екчини,приближа ва ј ућиг ат а ко,з асв ес т

чове кане вољно,хришћа нскојве риихришћа нс компој му са в ес т и. Боле с нислу ча ј ев иј а вља ј усекодљудима хомондака да ј ењиховас ав ес т(илинад-ј а ) не ра з виј е наилипре те ра но раз виј е на ,ј е рћеупрвомслуча ј у ,з биља , ос т ат ирав нодушни пре дз лимде лимакој ачине(аликоликодуг оидалист ва рнобе з пос ле дицапот еле с ноидушев ноз дра вљечов ека ?), докћеу слу ча ј усу вишес трог ес ав ес т иос е ћат ист а лно,наболе с т ан на чин, кривицу,ра з в иј а ј ућиус ебиск лонос ткат е ле сним болес т имаилираз нимфиз ичкимошт е ће њима(тра умотофилиј а ). Опетј ес а моз дра вдожив ља јхришћанс кеве ре,на деиљуба виу ст а њудане довољнора з виј е нус ав ес тподс та кненара з вој ,а пре т ера ноис пољенуубла жиив рат иуг ра ницемилос рдноги благ от в орногпримањаире аг ов а њанаис куше ња . На ј з ад,пос ледњуре че ницусв . Ис акада"ника дчове кнепоз на ј е силуБожиј уумируислободи", т ребара з уме т ит а кошт ос епод миромнеу з имак аопример"МирБожиј и" кој ина мс еу молитв а мадај е , ве ћмиров ог асв ет а , однос нона шеине рт не , конз ерв ат ивнеприроде(с а даз биља"па леприроде "), з акој у на укака жедаонауве кт ежист а т ичност иинај мањемут рошку ене рг иј еуа кциј и,афранцу ск ифилос офАнриБе рг с онпише : "Животј енапордас епопнеузст рмура ва ннизкој ус ила з и ма т ериј а". Далиће мома те риј ус хва т ит ик ао,ј ошуве к,Духом не оплемењенуе не рг иј у,"на г онкас мрт и" Сиг мундаФрој да , као "чудовишнуконз е рва тивнос тчов ек а" (К. Г. Ј у нг ), с а та нскусилу кој анасз а робља ваунепокре тнос тмртв ема те риј е(мадана ука ка жедане мамрт вема т е риј е ), – ниј ет оликоз на ча ј но.Мног ој е ва жниј ебит иосв ешће нз аов а јнег а т ив а нвид"мира " изког а , бе з Ду ха,шт оуис т овре мез начибезис куше ња(не воље,борбе ), не може монипоћинаду гпутус ав рша ва њаибог опоз нања .Ј еда н друг иСириј а ц, с ве т иЈ ефрем(изIV ве ка ) поручуј е : "Немаодмора наз е мљионимак ој ижелес па с ење", ај еднаримок ат оличка св е тица , мног ове ков ака с ниј е,с в.Те ре з аодАвила(изXVI ве ка) пис алај ене шт ос лично: "Борит еседокнеумрет еуборби, ј е р нис теовдениз аштодру г ове ћдас еборит е". Кадас ве т иИс а кСиринупоменут ојре че ницикој уа на лиз ира мо додај едачове кнепоз на ј ес илуБожиј унес а моумиру,не г оиу слободи,ондаре чслободаовденеможедаз на чичов ек ову слободус а ве ст и,слободуиз бораилислободународа , да кле,ону слободукој асеуз имака оБожиј ида рчове куикој ас еце ника о ј е днаоднај ве ћиххр ишћа нс кихврлина . Каошт опост ој иучов еку "мир" кој имуника дне ћепомоћидапоз насилуБожиј у,ј е рј ере ч олажноммирукој иу мрт вљу ј ечове ка , та коимаи"слободе " кој у се бичове кс тв ара , попринципу"с веј едоз вољено" ј е рј есв еу живот у"ре ла тивно"; та коине кина родиима ј ус поља шњу

слободу,живе ћиуре лат ивномма т е риј алномбла г ос т ању , али слободукој анепог оду ј енипој е динцунина родудапоз на"силу Божиј у", ј ерј ета кв ас лобода,уна ј боље мс луча ј у ,с лободаод, алинеислободаз а– Хрис т а.Те кова квас лобода , унут арња слободаиз бораз ахришћанс кипутспа се ња , произ в ешћеу чове ковомживот уонубу рнудина мику"доз в аних" не вољаи ис куше ња , па доваиу з диз а ња , "жа лост ипоБог у" ис тра ха Гос подње г , кој ећехришћанинунаПу ту,пос лекршт е њаводом, доне т икршт е њеОг ње м, ког ај еИсу сХрис т осба циоус ве тпре двехиља дег одина , па лећидушехришћанасв едода на шње г дана .

II О СТРАСТИМА И ОБОЛЕСТИМА КОЈЕБОЛЕСТАН И ЗНАСВОЈУБОЛЕСТ, ТАЈТРЕБАДАТРАЖИЛЕЧЕЊА. КОКАЗУЈЕДРУГИМА О СВОЈОЈБОЛЕСТИ, ТАЈЈЕБЛИЗУСВОМЕИЗЛЕЧЕЊУ И ЛАКОЋЕГАНАЋИ. Ма дас в.Иса кСиринмис лиовомпоу комупрвомре дунана ше мора лнеболе ст и,однос нос а г ре ше њанашакој адоводедо болес т и, мибисмомог лидапроширимоов уње г овумис а онасв е на шеболе с т и. Упрвима хможедаиз г ле дачудно,а лиј ечиње ницадај еве ћина људиболе с на , аданез наз ас вој уболес т . Бе зобз иранаприв идно ск ладнофункционис ањес вихна шихорг а науса г ла снос тис а це нтра лнимне рвнимив ег е т а тивнимне рвнимс ис т емом, з а т ими саре с пират орним, циркула торнимидиг е ст ивнимсис те мом, чове кј ес мрт нобићеподложноодрођ ењак ва ре њуиумира њу, са мимтимина ј раз новр сниј имболе ст има("Тј е лос те њепод силомдуше вном, коле баседушаут иј е лу", ве лиЊе г ош). Не з а висноодут ицај ацивилиз а циј екој аможедаделуј еи поз ивноине г а тивнонацелоку пниљу дскиорг а низ а м, чове кс е трошииз амараут окужив ота , паипоре дне пре ст а необнов е сложе ногме та болиз мауње г овомте лу,с та рос тне умит нос т иже, ас ањомеипос т е пе ноу мира њеће лиј ауте лу,ће лиј а , кој ај е,ипо хришћа нс кому ве рењуипремана учномса з на њу,посе бииз а

се бе– бес мрт на. Штачове ка ,з а пра в о,на ј че шћеинај пречиниболе снимбиће м? Ос имне хиг иј е нс киху слов аукој имаживи,не з дра вехра неи не чист огва з духа , нај опа с ниј ипроу з роков ачиве ћинеболе с т и чове капот ичуизњег ов огемот ив ногжив ота ; Ис усХрис т осј еу Је в анђе љимаре ка одас ут оз лемисликој еиз ла з еизчов е ковог срца . Ха от ичние мот ив ниживотчов еков , укомес ене рит мично сме њуј уосе ћа њаимис ли, че с тоопт ере ће нис тра хом, г не вом, су мњом, жа лошћу,пре т ера номбриг ом, вре ме ном, шт оду же тра ј у,одре ђенимне рвнимпу те вима , кој еј ене урои па т офиз иолог иј аис пит ала , нег а т ив ноут ичунара дпој единих орг а науљудс комт е лу,сла бе ћињиховуот порнос т , доводећи, пос т епе но,(маданека дина г ло,ут окус амој е дногда на ) до функциона лне,аондаиорг а нс кеболес т и. Ова јпроце сра з боље ва њапој е диних,илиив ишеорг а науте лу, не ка дтра ј еду г о,г одинама,адачове кј е двапримет идас еве ћ раз болеоилидај енасиг урномпу тудасера з боли. Поштој е ова ка впроце спс ихос ома т с когра з боље ва њаве омараширенкод г от овос вихљуди, несмат ра молиспра вомдај ес ва кичове к болес т а н, ито,на ј пре,ду ховно,з ат имдушев ноинакра ј уи те ле с ноболе ст а н? Адаличове кз надај еболе ст а н? На ј чешћене з наинеже лидаз на . За не типоне т , на ј чешћеполу св ес ним проце сомживљења,ус т ремље ндаз а довољина г онса моодржа ња , се кс уа лнииа г ре с ивнина г он, с ациље мдапос т иг немоћнад околиномдабит а кос ав ла да оче ст онеподношљивоос е ћа ње св ој ебиолошке , психолошкеис оциј алнене моћиис ла бост и, чове кпроле т ик розжив от,не каддугживот , аданиј епос та о св е ст а нс вог апосла нс т ва . Ка кватра г ичнос тживље њаз ачов ека , крунуБожиј егс т ва рања,с т воре ногодДухаиз аДух,на ме ње ног одБог адабудег осподарприроде– "Чове кј ес тв орење , алиима на логдапос т анебог ", пишес в.Григ ориј еБог ос лов– шт оз на чи ст в ара ла цкој ирадинаделуу са врша ва њасе бе , пре малику са в рше ногчове каИсу саХрист а , пос ла тогмуодБог адамубу де ве чниуз орииде а л! Први,да кле,у словст ва рногбу ђењачов ек аизње г овог , не ка д, доживот ногдре межа(чакј еине урофиз иолошким ис т ражива њимапот врђ енодачов е кна ј ве ћиде осв ог аживот а пров едеус па ва њуилидре ме жу,пов ременоа ктивира ј ућис амо ј е да н, минимала ндеоог ромногпот енциј алас вој емождане ак тивност и), ј е с т епрепоз на ва њесе беболес ног , пре поз на ва њеи приз нањеов ечиње нице,у пркосг оле мепов редес вог ана рциз ма, ит е ме љногква ре њасликеосе бикао"г рандиоз номс е лфу". Дру г огиз борака одау ис тинуне ма . Илиће мопродужитида

живимоиумре мокаоприроднабићане с ве снасв ог апоре кла , положа ј аисв рхеживље ња , одла з е ћипослес мрт и, можда ,у Ништ а ,ј е рнамј еНишт апре дс т а вља лоа лфуиомег уживље ња , илиће мос епре нут и,на ј че шћез а хв аљуј ућибашболе с тимаи раз нимдруг имне воља маине сре ћа маживот а , крик нут ита даз а Смисломживљења,з ав апит из апрос ве т ље ње мумаисрцау Оног ак ој ина мј е диниможепружит ит а ка водг оворнана ш ва па ј , кој инаст рај номожеу мирит ииуправ ит ина ш животу друг ом, с упротномправ цуоддот а да шње гпу та . Че стдожив ља ј , неу ве косв ешће н, с опст ве неинфериорнос т ии пот ре бедас еов ајна ј му чниј имог ућидоживља јна двла да (компе нз у ј е ) "т ежњомкамоћи", Ничеов ом"вољомз амоћ" (одличнораз ложе номиобј а шње ному"индив идуа лној пс ихолог иј и" Алфре даАдлера ), ма нифе с т ова н, нај че шће , аг рес ивномжељомдас еовла дадруг имчов еком, аидруг им на родом, шт ој ес ведодана счинилот раг ичној е з г рос ве колике људс кеис т ориј е,неможеседрукчиј епоништ итине г ов ољними св е снимприхва та њемиприз на ње мс вој еличнеиопшт е људс ке сла бос т и, боле ст и(чак"боле с т инас мрт" оче муошт роумно пишев еликиДа нац,Се ренКј е рке г ор), а лиис вој еличне г ре шнос ти.Ов акв оприхва т ањес вог аиопшт ељу дског"ст ра хаи дрхта ња " (друг ина с ловј едногодКј е рке г оровихкњиг а ), не з а мис ливој е(а коне ма моиз в анре днуобда ре ностј е дногНиче а, Ха ј де г е ра , Са рт раилина учникаЖа каМоноа , аит а дај ет о тра г ичнаобда реност !) бе з"с кокауве ру", бе зпре поз на ва њаБог а иХрис т аус е би, ј е рБог ,Ј е ст е– ј е с т еунама . Те куБог уис а Бог ом, шт оз начис аХрис т ом, а кос моик адас морође ниу хришћа нс комна роду(конк рет ноупра вос ла вном, с рпс ком на роду), дожив еће моиондаће моираз у ме тиве личанст в ене , па ра докснеречиа пос т олаПав лауII пос л анициКоринћанима(12, 10): "Зат ос амдобрев ољеусла бост има , уруже њу , уне воља ма ,у прог оњењима,ут уг а маз аХрист а :ј е ркадс амс л аб,ондас ам сил ан" (подвука оВ. Ј .). Мождас мосеса дат екприближилира з уме ва њуодломкаизде ла св . Ис а каСирина : Кој еболес т ан(асв ис моболе с ни) из насв ој у болес т(от криој е ,з на чи,ње нопорек ло,нес амоуопшт ојљудск ој сла бос т иисмртнос ти,ве ћуличномг реху,живе ћие мот ивнои мисле нохаот ично) – т а кавчове кт ражилече ње , ве лисв . Ис ак. Одког ат ребадатра жиле че њечове ккомес еБогс милова о отк рившимуу з рокењег овеболе с т иисањомепове з а непат ње кој ег анаиз ме нично,ут окужив ота , чинебе с ними осв е тољу бивим, аондаклонулим, ре з иг нира нимиде пре с ив ним? ЗарнеодИс це лит е љадушаит еланаших, Ису саХрист а , сиг урногЛека ракомес еобра ћа мока дас моосве шће ни,из а

на шуболес тиз аов огпра вогЛе ка раболе с т инаших? Овона м, на ск риве нифинна чинпоручуј едруг иде опору кес в . Иса ка Сиринакој аг лас и: "Кок аз у ј едруг имаосв ој ојболес т и, т а јј е близ усв омиз лече њуила коћег ана ћи". Штаоват а чнапорук адруг оз на чинег оопомену,прв о,даник ако нева љас ак рива т и, с в ој уј е дномпре поз на туболе с т– аче ст ој е ск рива моизс уј е те , изст ра хадаћесеокрњит ис ве моћнаслика кој уг ај имоос еби,акој ус мослику,ине св ес но,на ме т нулии св ој ојоколини(дра меЛу иђиПиранде ла!) – и,друг о,дак ада , ј е дном, ис т инс кис а вла да мос вој уг ордост(кој аопе т,ниј еништ а друг оне г оналичј ена шес лабос т и) ика же модруг имаос вој ој болес т и, ла конала з имо,онда , ииз ле чење.Кој ета јдру г икоме се , нај з а д,узмног опрет ходноготпора , пов ера ваос ве шће ни болес ник? Ов акв опов ерљив олицеможедабудес ва коонолице комеболе сникве ру ј е , ког аволииодког ас ена дапомоћи.Такв о лицеможедабудеот а ц, ма ј ка , му жилиже на , приј ат е љили пс ихоте ра пе ут , аз ахришћанс когве рникана ј бољеј едатобуде духовнолице,ис пов едникЦрквекој иј еса мс е бепре тходно,уз помоћХрист а , лечиоииз ле чио.Ова ка вчове к,нај прес а м очишће н, с проводникј еДухаСве т ог , помоћуког аћена ћи, отк рит иииз ле чит ина ше,идуховнеидушев неит е ле сне болес т и. СВАКАСТРАСТ КОЈАСЛУЖИ НАКОРИСТ, ДАТАЈЕОДБОГА. И ТЕЛЕСНЕСТРАСТИ СТАВЉЕНЕСУУТЕЛО НАЊЕГОВУКОРИСТ И УСПЕВАЊЕ; АТАКВЕСУ И СТРАСТИДУШЕВНЕ. Ре лат ивној ема ломис лиус ве т оот ачкојлите ра ту рис личних овој , сме лој ,с в.Иса каСирина . На уче нис вој омприродомда осе ћа моимис лимонаду алис тичкина чин,ма нихе ј с ки пој е днос та в ље ноде лећичове ка , природу,паиса могБог ана доброиз ло,а нђ елеиђа воле ,т амуис ве т лост , мит ако з а борав ља мо,илиз ас обомос та в ља мо,с амеос нов ехришћанс ког учења . Каошт обит реба лодаз на мо,ј уде о-хришћа нс каре лиг иј а ниј едуа лист ичк аре лиг иј а,попу тз ороас т риз маиодње г а из в е де нихре лиг иј с киху че ња , ка оштос уг ност ициз а ми ма нихе ј из а м, кој исуут ица линапој а вуишире њеј е ре тичких учењапа вликиј а наиме са лиј а на , потомбог умила,к аопре те ча прот е ст а нт из ма , унута рвиз а нт иј с когпра вос лав ља .

Хришћа нст во,к аомонот е ис т ичкаре лиг иј а ,с личнај у да из муи ис ла му,пре дс т ав љаБог ак аој е диногТв орца"ине баиз е мље", штоз на чиидухаимат е риј е,с в ев идљивеине видљивеприроде , чове каис вихнижихжив ихбића,с в едокрист а ла ,з акој енау ка дана спре тпос та вљаданисумрт вама т ериј а,ј еринеманиче г а мрт вогук осмосу. Акој е , да кле , Бог , пре махришћанс комув ере њу , Тв ора цсв ег а "видљив огине видљив ог ", Она ј , кој ипре маре чимапророка Ис а иј е"пра висв ет лос тис тв а рамрак" (45, 7), онда , ниј е ис прав нопрет пост а вити,попутг ност ичара , дај едемиј ург , нек о нижебожа нс т во,мождаотпа лоодБог а,с т ворилоова ј не с ав ршениипа лисв етињимедаљев лада . Аков ећнис моу ве к ус та њуда ,с личноЛа ј бницу,с ма т ра моова јсв ет"нај бољимод св ихмог ућихс ве т ова ", ос ећа ј ућис едоброут е одицеј и,ниј е доброне г ова т иус е бииз адру г еђа водице ј у,прој е кту ј ући сопс тв е ногунута рњегђа воланас вељуде , природуиис ториј у . Неула з имоовомприликомус ложе нопит а њепрвогљудс ког са г ре шењаилипа дауг ре х,Ада мов огиЕвиног"уг риз ај а бу ке" у рај с комБожиј ев рту,прев ре ме ногкуша њаплодов ас а"дрве та добраиз ла " ипос ледичногу мирањачове каице логљудс ког рода.Неможе моса дара с пра вљат и,та кођес ложеноит е шк о пит ање,прима рнеис е кунда рнељудскеприроде , илиприроде чове ковепреипос лепочиње ног"пра родит е љс когг ре ха". Ос т аниморадиј енај е днос т ав нојипре циз нојмис лисв . Ис а ка Сиринакој ина мка жеда"с ва каст ра с ткој аслужинакорис тда та ј еодБог а ". На шсв е тит ељнека жедај ес ва кас т ра стда таод Бог а , паз богт ог аслужинакорис т , ве ћонас т рас ткој ас лужина корис т , одБог ај е . Ов акв имис т инс кимхришћа нс кимиз ра з ом, с в. Ис а кна су поз ора ваиподс е ћадаст ра с тиманева љаприла з ити ј е дност ра но,ка оа приорнођ ав ољимис ку ше њимаи, друг о,дај е чове кс лободнобићекој е , пра кт ично,це логживот ас т ој ипред из бором. "Свемиј едоз в оље но", в е лиа пос т олПа влеуI посл анициКоринћанима(6, 12) "а лис венекорист и,св емиј е доз воље но,алинеда мдаишт аовла дамноме". Как обит реба лора з уме ва т ипој ам"с тра с т" кодс в . Ис ака ? Ма да сес т рас т икодс ве т ихОта цана ј че шћеиз ј една чав ај ус а"с е дам смрт нихг рехов а", поз на тихширомхришћа нс когс ве т а,у религ иј с комтка њуукак вомј еИс акСиринупотре биоовуре ч, прес амс клондаовог апу тас тра с т ипоис т ове тимс аљудс ким на г онима,на ј пре,на г ономс амоодржа ња ,з а т имс е ксу алними аг рес ивнимна г оном. Аме ричкипс ихологМе кДуг а л,ос нива ч хормичкепс ихолог иј е,с мат ра ој едачове кпос е ду ј еимног е друг ена г онеилинаг онимаблис кедела т нос т и; с поменимона г он

иг ре(homo ludens), с купљачк инаг он,а лиина г онкаса з нању ("вољаз ас мис лом" ВиктораФранкла ), на г онскапотре баз а ст в ара ње м(homo creator) ит д. Неула з ећиура спра вудалис усв иов инаг они(ст ра с ти) на с т али post factum, ка опос ле дица"па дауг рех", или, шт омииз г ле да ве рова т ниј еиприхва т љив иј е , дај еБогст в ориочове кас аов им на г онима,с ле ду ј ућираз г ове т нумис а осв . Ис ака ,з нача ј ниј ез а на сј епит а њешт ачове кчини,илиштат ребадачинис асв ој им ст ра с тима(наг онима ). Не ћена мништ ас ме т а тиак обиблиј с ко ка з ив ањеопос та нкучове каиз"пра хаз ема љс ког " иДуха Божиј е г , пре не с е монаве ков нана учнара с пра вљањаоодносу ма т ериј еиене рг иј е . Своде ћиовурас пра ву , не шт о пој е днос та в ље но,нана учнупре тпост а вкудас ума те риј аи ене рг иј адвавидај еднеис т епра супс та нциј е , дакосмичка ма т ериј ас т алнопре ла з иуене рг иј у,аовасепотомз г ушња вау ма т ериј у– шт ос ег отовоупот пу нос тиукла паус ме лумиса о КарлаГус т ав аЈ унг адасуима т ериј аидухј е дногкорена– мог ли бис море ћидас уиприродаичове кка оње нде о(аиде оБог ај е р ј еиприродас т воре наодБог а ), џинов с киа куму лат ориспуње н ма т ериј омие нерг иј ом. Ак оса даподЕросомс хв а тимо,упрвом редуБожиј уљубавз ачов ек аис веживошт ој еБогизљуба ви ст в орио,апот омс илане не рг е т скире з е рвоа рукомесуса држа ни св иљу дски(ице леприроде) на г они,ондасмој ош ј е дном, з а обила з нимпут е м, с т иг лидочове каиње г ов еличнемог у ћнос ти дас лободноодлучуј ешт аћечинит ис асв ој имс т ра ст има (на г онима) ињиховомне проце њив ове лик оме не рг иј ом. Ова ене рг иј а(не видљив а , аипа кдонек лемерљив а) с ва комј ечове ку очев иднаиприс ту па чна , нарочит окадај ере чоа г рес ивноми се кс уа лномна г ону . Кадас в.Ис а кСиринка жедас у"т еле с не ст ра с тис та вљенеуте лонањег овукорис тиус пев ање" ондај е доз воље нопре т пос т ав ит идај ена шписа цупрв омре дуимаона умуупра воовадвана ј ј а чана г онаучове ку.Ка дас уов инаг они на"корис тиус пе ва ње "? За рнеондакадачове књимавла да , ка да ихдржиподконтроломвоље,ка дањихов уе не рг иј укорис тида упоз наприроду,дај еумножииобожи,с ледуј ућиБожиј у з а пов ес тибла г ос ловдара ђа ње мимножењемучиниЗе мљу плодномисре ћном! Наиз аз ов нопита њехришћа нинадалиј ес екс уа лнинаг ону чове кус амоиз ра зипо тре баљудс кеприродез аре продукциј ом, илис лу жичове куика ополноз а дов ољс тв оубраку , (алиубра ку укомепост ој ит е лес но-ду ше вно-духовнис кла дуљуба ви, в иди: I посл аницуКоринћанимаа . Па вла , 7, 5-7), опрез а нодг оворкој и смодобилиј ошодс в.Ј ов анаЗлат оус т а(V ве к), алииод са в ремениххришћанск ихт е олог а(ме ђуњимаиправ ос лав них:

Серг иј еТрој ицки,Димит риј еБог дановић,Па влеЕвдокимов, видикњиг у:Св е татај наљубав и, Прав ос ла внимис иона р, Бе ог рад,1988), з амног ехришћа неј еиз нена ђуј у ћи. Ине кис в ет и Оцинаиме , ка оине киса вре ме нит е олоз и, немиследабрак мушка рцаиже неис пуња ваупотпуност исв ој убожа нс куна мену са моуст ва ра њупотомст ва ,т ј . даполнина г онкодчове каима ис т ек ва лит е теифункциј укаок однижихживихбића . На мес т о ова квогна чинара з множа ва њаживихбића , однос нокоришће ња се кс уа лногна г она , ка квој еикодчове кауње г овојпреис ториј и, дес е т инамахиља даг одинат ра ј а о,одвре ме наБожиј е г Обј ав љив а њаМој сиј у , аонда,на рочит о,одвре ме надола ска Бог очове каИс усаХрис та , препорукаљуба виме ђуљудима , однос илас есв ака коинаљуба вму шк арцаиженеубраку.За р ниј еов аХрис т овапре пору каа пост олимаис вимаљудима , да пос т ој ис амој е да нбра кидај ес в акапрељу баубра куг ре хича к ј е динираз логдопушт енерас т а вебра ка , дока зхришћа нс ког уве ре њадај епрвобитнаполите ист ичкаиполиг амнаљудс ка природа(с т а риЈ е вре ј ибилис ус еослободилиполит е из ма , алине иполиг амиј е ) обла г орођ енаХрис т омкој иодчов ек ат ра жи,а ко хоћедабудехришћанин, чврс т уличнуодлукудаполиг а мну природуз а уве кз а ме нимоног а мном. Поз ив ај ућисенаБог аи ње г овупре порукудаћечов екна пус т ит иродит е љесв ој еи "приле пит ис еже нис вој ојиоддвој епос та ћеј е дно", Ис ус Христ осна свра ћаупра вре мепос т анкачове какомеј ес а мБог "одпоче т ка " на ме ниодабудемоног а мимонот еис т! Полнас т ра стучове ка ,ј е дномре чи, можеида на сдауњему ост а ненанив оуа нима лнес тра с т иупотре бље неиск ључив оу св рхура з множа в ања ; онас еможеиз опачитиуг ре шнус т рас т пра веопсе дну тос т ичове каполнимнаг ономк ој ис ене милице з а довоља вабе зљубав и, ча кс аиз бе г а ва ње мс тв ара њапотомс тва и, полнас т рас т , можебит ина"корис тиус пев ање", кадау љубав и, уха рмоничномс пој ут е лес не,душе внеиду ховне љуба ви,мушка рациже на , убра ку,з биљаис пунеБожиј у пре пору куда"оддв ој ена чинеј едно". Обос т ранииис т овре ме ни орг а з амуполномоднос умушка рцаиже не , предс т ав ља , уис т о вре ме , подс е ћањена"рај с куљуба в" Ада маиЕв епреса г ре шења, аондаиз а че та кплодаме ђус обнељуба вик ој еис пу ња ваидруг у Божиј уз а пов ес то"ра ђа њуимноже њу". Нез абора вимодај еЕва из а шлаизАдамовогре брауекс т а з и, ка кос еодсв ет ихОт аца пре води"т врдс ан" кој иј еБогпос ла оАда мука дај еодње г овог ребраг ра диоже ну.Ва ља , та кођ е,обра т ит ипа жњудаћег ла г ол поз натибит иупот ребље нуСв етомПис мунадваначина ,а лис а ј е днимис тимду бљимсмис лом: убиблиј скомј ез икуов а ј е вре ј с каре ч(поз на т и) з на чиљу бав ниодносму шка рцаиже не ("Ада мпоз наЕвуже нус вој у"), ај е ва нђе лис тЈ ова н(17, 3) каже :

"Аов ој еве чнижив отдапоз на ј ут ебеј е дног аис тинит ог аБог аи ког асипос ла оИс ус аХрис та ". Крозекс т а тичниЕрос,да кле , али уве кс амоуљуба ви,иму шка ра циже намог удасенађуу Божиј ојблиз ини,ј е рј еодносБог апре мас ва комчов екуис тика о штој ебиос ање г овимиз абра нимна родом, љуба вниоднос,ит о ј еј единира з лог , премамишље њус а вре ме ногг рчкогт еолог а Христ аЈ а на ра са"дај е дначист ољу ба внапе с маПе сманад пес мама, на ђеме с т оме ђукњиг а маСтарог аЗав е та. Отудниј е не обичнодасеиуота чкомпре дањумог унаћиова кв амес т а: "Не кат ит е лес наљуба вбудесликажу дњез аБог ом", или: "Бла же нона јкој иимаљуба випре маБог уколикоимабе з умни љуба вникпремасв ој ојвоље ној ". Рус кипра вос лав ните ологуXX ве куПа влеЕвдокимовда ој ена словј е днојс вој ојкњиз иЛу да љубавБожј а. ЈЕДАН, ИОНИМ ДЕЛИМА КОЈАЧИНИ ЛЕВИЦА, СТВАРАЖИВОТ УПРЕМУДРОСТИ БОЖИЈОЈ, АДРУГИПРОДАЈЕГРЕХ ПОДВИДОМ НЕЧЕГАБОЖАНСКОГ. Мног ошт ауј едномљудс комживот у,ре лат ивнок рат ком, ост а не ск риве но,не упоз на т о,не ра з ј ашњено.Не ка дта коос т анез ау ве к,а не ка д,чуднимс т ицај е моколнос ти,ус короилимног ока с ниј е , пос лесмрт инекогчове ка,от кривас ес т ва рнобићет ог ачове ка , ка оиње г ов аде ла : упоз ит ивномс ве т лу,ка квасес ве т лостчове ка иде лање г ованиј енас лућива ладокј еова јчов екживе о,илиу не г а т ивномс мис лупре поз на ва њаз логмишље њаидела ња чове ка , окомесуње г овис а вре ме нициима лидобромишље ње . Каошт ос е,да кле , добарчов екиње г овадобраде ланемора ј у пре поз на т ииприз на тика от акв из ажив от аов акв огчове ка ,т ако ирђ авчове кит а кваис т аде лање г ованеморај ус епока з а ти св имаилиникоме , изближеида љеоколинета кв огчове ка . Чове к ј ес ложенобићекој ес енеодг оне т алако;з ачове кај еув ек та ј а нс т ве на , ника ддов ољнота чнопрот умаче наБожиј а промис а о,нес амоуис т ориј и, чиј ика т а ст рофа лнимиле ниј у мс ки токможедаз буниина ј ве ће гве рника , ве ћј еОнат а кваиу личномжив отупој е диногчове ка . Далиовимодре ђива ње мжелимодаре лат ивиз уј емопробле м "добра" и"з ла ", ка ошт отов ећода вномног иљудира з них з а нима њачине ? Ника ко.Бе зобз ира , илиупра воз ат ошт осмосв и "пра родите љс кимг ре хом" оку сили"з а бра ње новоће " са"Дрве т а поз на њадобраиз ла ", мис моида љепомуће ногпог ле дакој ине

раз лику ј ез дра воодот ровногплодасаДрве т аизБожиј ебашт е , пре макомес мој е динобилиду жнидаос т ане моус трог омпос т у. Акој ечове кхте оиј ошув ек,ис вевишехоће , дажив ибе зБог а , Богнећедаост а небезчове ка , пај ез а т о,пре маре чимај е дног хришћа нс когмис т ича ра , пос т аочов ек,Бог очов е кИсу сХрис т ос, дабиљуде , вољноодбег ле , аондапла менимма че мАрха нђ ела оте ра неизБожиј е гврт а , опе тприве окСеби,ра ду ј ућис е пов рат кус ва ког , пој е дина чног"блу дногс ина " Оче вомдому.Ако смо,да кле,идаљеос т ализ буњенииума г лиипред раз ликов ањемплодов адобраиз ла,ре ла тивиз уј ућиихдана с вишенег оика да,одричућис енаре г ре сива нначинмонот е из мау корис тполит еиз ма(к ој исе , из ме ђуос т алог , кара кт е рише сј е дињав ањемдобрихиз лихос обинауну та рј едногбожа нст ва , ка ошт ој ет ос луча јуиндиј с кихбожа нст а ва , доне кле ,ј ошув ек ,и уликуамбива ле нт ногЈ а хве а), ипоредј ас нихј е ва нђ елс ких пору каХрис т овихпропове дикој есуљу димаима ледапомог нуу раз ликов ањуплодов ас ај е дногис тогДрв ет а , ондас вене вољеи не с рећекој ена сс нала з е , икаона роди, пог от ово,ка опој е динце , па да ј унана с , ипосле дицасу,с вече шће , нашесв е снеодлук еда одбацимоХрист аихришћанс тв о,укомес момиина шипреци рође ни.Алидас евра тимоната ј анс тв е нопит а њечове кове "ле вице " и"де с нице " ипре т ешкопита њеБожиј е"ле вице ", на кој анаснаг онидамис лимос в.Ис а кСирин. Ј ошј е дном, ос ложе ност ичове ковогбића.Овасложе нос тили, пс ихоте ра пе ут ск имј е з икомре че но,конфликт нос т , реклобис е, са мес уштинечов еков огбића , пот иче,хришћанс киг ов орећи,од Ада мов огса г ре ше ња , шт обиз начилоодс амогпоче т ка пос т ој а њаљу дс когрода . Пс ихолоз и, конфликт нос тчове ковог пс ихичкогживот ас мат ра ј упос ледицом, сј е днест ра не , њег ов е "ме шовите "г е не т ик е,сдруг е , не с клада , из ме ђуда лек ове ћег прос т ранс тв ачов е ковогнес ве с ногживот а(с а мимт им не поз на т ог ,а липосре дномог уће гдас еупоз на , пре мада внашњој пре пору цимудра ца : Упоз на јс амогсе бе !) ињег ов ес ве с т и, ка о нос иоцаЈ а -принципа , уве куг роже ног , пре мамишљењу пс ихоаналит ича ра , одна г онскихпобу дакој ена дируиз не с ве с ног , одут ица ј ас поља шњес рединеиод,не кадпре сла бог ,а не ка дпре ј акогу нут а рње гце нз ора,на з ва ногНа д-ј а . Кадај ере чоут ица ј унашихг е нананаш, нај че шћеха отични душевниживот , уз има мка опримерра з личит уг е нет ику Дост ој ев ск ог ; ка ошт ој епоз на т о,очев ас т ра наве ликогписца билај еопте ре ће надушев нимболе ст има ,с амоубицамаи убица ма , доксумај чинипре ци, ма хом, билимонас и, св е шт е ници,с ве тиљуди.Ненос или,пит а мс е,с в акичове к собом, ка дадола з инас ве т,меша вину"добрих" и"з лих" г ена,

на ра внобе зг е ниј а лногт а лент аФј одораМиха ј лов ича , кој иниј е пос т аониу бицанис ве т ит е љ, ј ерј емог ућнос тис вој ихг е нана на ј бољина чинпре т очиоуликов ес вој ихрома на . Зашт она г ла шав амочове ковук онфликт нос ткој аг ачини дуалис тичкимбиће м, реклобис еодз а че ћа , ас ва ка коодрође ња ? Управ оз богнера з мрсивогс плет ање г ове"ле вице " и"дес нице"! Ова јколопле т , ме ђут им, уз рокј ес тра вичномрат уучове ку, на ј чешћене видљивом, у нут арњемра тукој иводеосе ћа њаи раз ум, т е лоидуша , душаидух,не св ес ноис ве сно,доброиз ло. Никоме , кој ице логживот а , хте о-нехт е обиј ео ва квубитку , са пот пу ноне из в ес нимис ходом, ниј емог ућно,чакика дау зБожиј у помоћводиподвижничкиживот(монашкиил ила ичк имона шки) даос т а неборацс амоу нут а рсе бе . Немора мос ечудит из а т о,да сеповре ме но,кодне кихче с то,акодрђа вихбора цана ј чешће , уну та рњаборбапрој ицирас поља , пренос ећисенаборбус а на ј ближомродбином, су се дима,аондаиг раничнимна родима . Људс кесв ађ е,ј е дномре чи,рат ов ииг рађ анс кира т ови,на ј че шће супрој ек циј ечове ков ихуну та рњихконфликат а , уве киз нов а не ус пе опокуша јдас еовиконфликт ира з ре шеспоља , пу те м рев олуциј аира тов а.Де ст рукт ивностис а моде с тру ктивност чове ка(ј е днонеидебездру г ог ) крозчита вуљудскуис ториј у , на рочитоиз ра з итеународамонот еис тичкихр елиг иј а , кој ај е , ј е дномз ауве к,пост а вилае г з ис те нциј уов ихна родауз на ку религ иоз ногис кушења– борбаДобраиЗлабићеунут а рчове каи ње г овеист ориј ес веже шћа,с асв еј а сниј имопреде ље ње м сл ободногиз бораљудиз аДоброилиЗло– т ра г ича нј еисход људс кене моћидабе зпомоћиБожиј е,Ког анеприз на ј е,дов еде св ој уу нут а рњуборбудодоброгкра ј а.Дај еов ака вдоба рисход чове ковогра т ас аса мимс обоммог ућ,ре чит ог оворежив оти поз на т ихиј ошмног ов ишене поз на т иххришћа нск ихс ве т ит е ља (инеса мос ве т ит е ља ) утокудвехиља дег одинахришћанс ке ис т ориј е . Алис а вла да тиус пе шно"мешов ит у" г е не т ику ,и "а мора лноиас оциј а лно" не св ес но,одоле т иис кушењимаКуша ча "одпоче т каве ка", мог ућеј ес амос аБог ом. Самот ада"ле вица " не ћебит иусукобус а"дес ницом", а ко"де сница ", према ј е ва нђе лск имре чимаинебу деуве кз на лашт аради"ле вица " и– обрат но.Поштос мосв ида лек оодов ак вогха рмоничног удружива њас вих"у дова " на шегт е ла , кој еј еБогта коопремиода ониприродноха рмоничнора де , св едокихна шауз бурка на , рас цепље надушанепоре ме т и(с т ва ра ј ућионданиз пс ихосомат с кихболе с т иодкој ихмалок оодљудиможеда ут екне ), у пит ај мос епоновошт ај есв . Ис акСиринмис лиокадај е рек аодаичов е ковалев ицаможеда"с тв аражив отупре мудрос ти Божиј ој ", адат обожњиве рник,чов еков аде с ница , да кле,

"прода ј ег рехподвидомне че г абожа нс ког ". Ј ошј ес ве т иАв г ус тинписа о:"Богимамног ек ој ецрк ване маи Цркв аимамног екој еБогне ма ", ај е да нхришћа нскит еологу на шемве куре ка ој енешт ослично:"Небудимос иг урнидај еБог уцрк ви. Онј есас вимакој иист инс киве руј у . Чува јс еоног ако доказ уј еилит ра жидамус едока жеБог . Богсенедока з у ј е , ве ћ пока з у ј е ! Чува јсеоног аз аког ај еБогнанебе с има . Богј еилиу друг омчов еку(на рав но,иуме ни) илиниг де ". [* НАПОМЕНА: Црквај еов дес хва ће нака оинс титу циј а , от удј е пис анома лимс ловом, з ара з ликуодЦркв ек аомис т ичногте ла Христ овогие сха т олошкез ај е дницеуист ориј и- приме дбаВ. Ј .] Свиз на модај еу ве кбилоидаидана симаонихкој инос еве лике ималекрс т овеоковра т а,мет а нишу,редов нисупос е тиоци цркв е,пос теиприче шћу ј ус е,докс еус ва кодне вномличном, прива т номживот у(упородици, напос лу , ка даихниконев иди) пона ша ј уне хришћа нс ки.Поз на тај ев а нђе љс капричаопонаша њу двој ицеЈ ев ре ј аухра му(ј еда нг лас нопока з уј ес вој упобожнос т пре з ирућидруг ог , аов ајдруг и, приз на ј ућис вој уг ре шнос т , сме рнос т ој ипре дБог оммоле ћиз аопрошт а ј ) св едочидас уи предвехиљадег одина(асиг урноимног ора ниј е ) пост ој а ли људи– "окре че ниг робов и", илиљу дикој идржес амоспоља шњу ст ра нуча шечис т ом, дас епос лужимХрист овимприме римаиз Је в анђе ља. Заов а квеис личнељудеДа нтеј еуПакл уна ша о одг ова ра ј ућаме с тамуче ња , докихј ес в.Ис а кСиринна з ва о онимакој ипродај уг ре х"подв идомне че г абожа нс ког ". Те жећенамбит идапрепоз намоонедруг ељуде , пре т пос т ав ља м, та кођ еброј не , кој ичинедобраит а кос тв ара ј уживот"у пре му дрос т иБожиј ој ", пост упај ућипој е ва нђе лс комс а ве ту , да ка дачинимодобрадела , неканашадес ницанез нашт ачини лев ица , дас енебис мопог ордилиинепос луша лис а ве тс ве т их људикој ина мпоручуј у: "Небеле жис вој адобраде ла,ј е ра коих з а беле жиш, брз оћеиз бледе т и; ак оихпакз абора в иш, биће упис анауве чнос т ". Мис лимнаонељудекој ис ебенес ма т рај у хришћа нима(далибиихт ре ба лоназ ва тине ос ве шће ним хришћа нимаилис крив е нимт е ис т има?), не киодњихчакис т ичу св оја г нос тициз а милиа т е из а м, аонимшт очинеужив оту , каода пот врђу ј у,ине вољно,пос тој а њеБог а . Пошт осв . Ис акСириниз рич ит опомињечове ковуле вицукој а чиниде лаизк ој ихпро из ла з иживот"упре мудрос тиБожиј ој ", не мог уданепомишљаминаБожиј улев ицу,кој ојБог , пре ко ме фист офе лс когдухаучове куив анчове ка , пре маГе т еовим

речимаизФау с та, уве кхоћез ло,а лиз а вршидобрим. У моноте ист ичкимре лиг иј а мас ве т а,к аошт осмотора ниј е ис т ицал и, ве ликиј епробле мкакоуј е дном, св емог уће ми св е добромБог уобј а с нит ипорек лоз ла . Злој е ,з биља , ис увише видљив оиприс ут но,дабис мог амог лиола копрог ла сит и "одсу ст вомдобра " (privatio boni), привидомил инашом илу з орномпре дс та вом, ј ошма њенамј ека омоноте ист има доз воље нодаз а мишља модруг огбог а , Са т ану,ит ока о не з а вис нипринцип, онак окакопре дст а вља ј усе биборбудобраи з ласв едуа лист ичкере лиг иј еилипој е дине,кро зсв ахришћанс ка вре ме науве кприс ут не ,г ност ичкеј е ре си. Немис лимникакодамогуидапре т пос т ав имре ше њеовет ешке з а г оне т кекој унисумог лидаре ше , двехиљадег одина , ина ј бољи хришћа нс киине хришћа нс кифилос офи,т еолоз иираз нидруг и мислиоци.Довољнена ммис ле нему кез ада ј ес в.Ис а кСирин ка данам, г оворе ћиолев ици, доз в оља вадапре тпост а вимодаима људикој ичине ћидруг имљу димаз ло,на водеовељудеда пос т ануБожиј и,илиак осут ове ћ,даихучинеј ачимв ерницима . Доброс унампоз на т ара з новрс наимног оброј наис кушењакој а сна лаз еуживот у,пона ј в ише , Божиј ељу де.Некиодњих ма ла кса ва ј уподприт искомис куше њаина пушт ај уда љуборбуз а Добро,докс едруг иоснажуј ууве ри. Коку шачове какрозз ле људе ? Бог , Са т а на(Са та нас адоз воломБог ака оучуве нојпричи оЈ ову , доне клепоновље науг е ниј алномде лус ве тс ке књиже в нос т иГе т еов омФау с ту ), илит окушас е бес а мчове к, ј е дност а вноизс опст ве нез лоће,на купљене , кој ерђа вом г е не т иком, кој ерђа виму словимажив ота , почев шиодра ног дет ињс тв а? Ниј елина ј боље , уду хухришћа нс кеуз држанос ти,на овове чно,ас т рав ичнопит ање,одг ов орит иса– нез на м! Оно штомииз г ле дав а жниј е , паипре судниј е , ка дас уупит а њу учинципочиње ногз лаодј е дногчов е кадруг омчове ку,одг ов ор ј ечове канаиз аз овз ла,нерас пит уј у ћис епре више , от кудз лои ког аша љечове ку.Ориг ина лнат е ориј а,можданај ве ће г хришћа нс киориј е нт иса ногис т орича рауXX в еку,Арнолда Тој нбиј ао"из а з овуиодг ов ору", са с вимс едоброможе приме нит и, неса монаис т ориј с каз бива њас ана родимаи њиховимцивилиз а циј а ма,в ећиуживот учов екака опој е динца , ка оиндив идуенапу тукаличнос т и. За рчове книј ене пре с та но из а з ива н? Одк ог аиз а з в ан? ОдБог а , ђа вола , природе,друг ог чове ка , дру шт ва , му шка ра цодже неиже наодмушка рца,од на родакомечове кприпада , оддруг огнарода ?Ј ош ј е дном, ниј е на модг ов орнаовопит а њеонобит ноупроблемукој имсе бав имо,бит а нј еиодлучуј у ћинашодг ов орнаиз а з ов . Далисмо, на ј пре ,с ве снидас моиз а з ва ни,штобихришћа нс ки раз мишљај ућитре ба лодаз на чи, поз ва ни? Ј е рка дас мове ћ

доз ва ниуова јживотбе зна шевољеиодлу ке,нис молиуис то вре меиз аз ва ниипоз ва нидаживотос мис лимоиобог а т имо? Как о? Ве ром, на домиљубав љууБог у.Алииве раина даи љуба вс амосу"ис креукаме ну", бе зс пољашње гуда раонеби"у ка моча ј а ле ". Шт ај ес поља шњиуда р? Св емог ућене вољеов ог а св е та , укључуј ућииуда рез лихљу динана с.Ка рлГус та вЈ у нгј е ј е дномспра вомна пис аодај ечов екчу дов ишноконз е рв ат ивно бићеидаг ас амокрупнане вољаможеподс т а ћинаа кт ив нос т . Па , ма дај еНиче,насв ојподру г љивначинре ка ода"боле с т (уз има мовог апут аболе с тине вољука осинониме– приме дбаВ. Ј .) можебит иподс тицајз ажив от,а лиз ата ка вподст ица јтре ба бит идов ољноз драв ", упра вос ув ера , на даиљу ба вуБогуј е дино з дра вљеучове кукој ећенаиз а з овне вољеилиболе с ти(т еле с не , душевне , социј а лне , општ е чове ча нс ке ,ј е рј ечов ек,з биља , према Кј е рке г ору,"боле с тнас мрт") одг ов орит иа кт ивнимживот ом бес кра ј ногус а вршав ања,пре маХрист овомпоз ивучове куиз Мате ј ев огј е ванђ еља. Ашт аћебит исаљудимакој и, ине с ве с нонасиску ша ва ј ући Злом, с илнодоприносеуве ћа њуДобрауна ма ? Нез на мо.Дали суонибилиору ђауБожиј имру ка ма(попутСа т а нека дај екуша о Ј оваилиМефис така дај ес клопиос ав езсаФа ус т ом), илис у чинилиз лопос опс тв е нојс лободнојодлу ци(Ј уда )? Нез на мо. Христ осна сне прес т аноопомињедабуде моблаг ис ана шим не приј ат е љима . Ниј елитоз ат оштос уна мовине приј а те љи (пре маБожиј е мпромислу ) скриве ниприј а те љикој еће мок ао та кв е,бла г ос иљај ућиих,пре поз нат иј е дном, мног ока с ниј е , мождате кнакра ј уживот а ? Акој ет а кос апој е динимљу дима , кој ика одана мс т алнос та вљај у"шт апут очак", аус т ва рина с подс т ичуда , илибржехода мо,илидана мточа кнаживот ним колиманез а рђа ,з а шт обидру г ачиј ебилосат з в.не приј а т ељским на родима ? Тре ба лобидана мка ове чнапара диг мапос лужи, и ка дас уупит ањуна родис акој имас мов е ковимаусук обу,на приме рулог еЈ е вре ј аухришћа нскојист ориј и,кој унамј еБог ом на да хнут опрот умачиоа пос т олПа влеуПос ланициРимљанима (11. г ла ва , 25, 28, 30, 31, 32). Накра ј у,хоће моизс ве гс рцаиу мадапове руј е мо,з ај е днос а св е тимОцима , даз биља"с веводе ницемељууБожиј укорис т . Богнес т ва раизз ладобро,не г опробу ђе нимз ломбудиус па в ано добро.Злободека ома муз аибудис вој имбодилому спа ва ну душудапођеБогу ". Присв емут оменес ме моз а бора вит идака о штоиз а з ов"ма муз е " ниј еподј еднак ој а к(ј ош к одТој нбиј ас е ка жедаиз а з овможебит ипреј а к,прес ла биумере н, у пра вока ка в тре бадабудедабиодг оворбиопра ви), та кониодг ов ор "ус па ва недуше" ниј еј еднак : нек адс еду шаљудс канаиз аз ов

пробудиупра вок оликот ре бадабипошлаБог у , друг ипу тона продужидас па ва , ане ка д"бодилоз ла " уз бу дидушута кодаона ис а маос та неилипос та нез ла . Ј е ст еХрист ост ражиоодљудидаопра шт ај уиљубес вој е не приј ат е ље ,а лиј ере ка оисле де ће:"Тешкос виј е т уодс абла з ни; ј е рпотре бној едадођуса бла з ни,а лит е шкочо вј екуономк роз ког адолаз ис абла з а н".

III О НАВИКАМА, О ОГОВАРАЊУ, О ОСУДИ ДРУГИХЉУДИ ВИШЕСЕСТРАШИ НАВИКА, НЕГО НЕПРИЈАТЕЉА. ОНАЈКОЈИГАЈИ УСЕБИНАВИКУ - ИСТО ЈЕШТОИ ЧОВЕК КОЈИ БАЦАДРВАУОГАЊ; ЈЕРСЕМЕРАИ УЈЕДНОМ ИУДРУГОМ САСТОЈИУКОЛИЧИНИОНОГА ШТО ИХПОДРЖАВА. АКОНАВИКАЗАХТЕВАНЕЧЕГАЈЕДАНПУТ, И ЊЕНЗАХТЕВНЕБУДЕИЗВРШЕН, ТО ЋЕШ ЈЕДРУГИ ПУТНАЋИ СЛАБИЈОМ. АКОЈОЈЈЕДАНПУТИСПУНИШ ВОЉУ, ТО ЋЕШ ДРУГИ ПУТОПАЗИТИ, КАКО ОНАНАПАДАНАТЕБЕ САМНОГО ВЕЋОМ СНАГОМ. Свиз на мо: нав икај ена шадруг априрода . На вик ес е , пут е м ус лов ногре фле кс а , ст ичув рлора но.Чов екнеможедажив ибе з ранос тв оре нихна вика . На викес уде оприродногрит ма , кос мичкогиз е маљског . На викек ој ес еодмахпос лерође њабрз о ила кос т воре , каодас уз а тот а кола коприј емљиве ,ј е рунама пос т ој иодав ноу хода нифилог е не т ск ипутне бес когиз е ма љс ког рит ма . Одв ај ка дасеве руј еиз надај ечов екне бе с коиз ема љс ко биће , микрокос мосума крокос мос у,с ићуша нде оог ромног природногк рет а ња . Пос т ој еј ош ув екне кичу де с ниљудина з е мљикој иживеживотј единс т ве ногрит ма ,ј е дног ла сног пе ва ња , небе с когиз емаљског . Ониус т ај уз ором, усумраку лежу,обе ду ј уонолик опут адне внохранука квуиморг а низ а м

тра жи; приле г нусажена маондака дат оњиховнепог ре шиви Еросз надат ре ба;молес ев ишимс ила маз акој ез на ј удапос тој е , дас уимуда хнуледухживот аидаћеимг ауј е дномодре ђе ном час уњиховогживот а,к ог анез на ј унит иже ледаз нај у,уз е т иод њихив рат ит иг аВеликомДуху.Е, одова квихљудиис а мокод ова квих– ав е ћрекос модај ет а квихма лоис веј ема ње– на вике нисуне приј ат е љиљудск ииодњихс ечове кнеморадас тра ши. Аз а шт оондасв ет иИс акСиринпоручуј едат ре бавишедасе ст ра шимона викане г оне приј а те ља ? Све тит ељочев идномисли нанашерђа вена вике , одк ој ихсмоне кес те клиуде тињс т ву,па ихондав учемоус ебииз ас обомцелогживот а , ма лоихуопште осв е шћуј ући, аика даихпос т анемос ве сни, ос лоба ђа моихсес мукомилиника ко.Ка даодој ченедобиј а,изра з нихуз рока , редов нос вој еоброкехра не,ка даз богне ха тос т иили не ритмичност иродит е љанеупоз наодре ђе новре мес па в ањаи буђе ња , оној ета кове ћс т еклоус ловедапочнера нодат рпиод не с аницеилииодпоре ме ћа ј аорг а наз ава рење.Ка с ниј е , ка да дет епођ еушколу,уче њез а дат ихле кциј аможенарђа вна чинда пов ежес апринуднимуз има њемхранеилине комдру г омрђа во на уче номприсилом, к аошт ој ес ис а њепрс т а , ча чка њенос а , чешка њепог лав иилит е лу,не кимт иком, ка оштој екрив ље ње ус та , нев ољноподиз ањера ме на,жмирка ње , илиис абе з број друг ихнев ољнихра дњи.Поче т акприроднеона ниј енапоче т ку пу бе рт ет с когдобаилипоче т акне природногпушењаиупотре бе алк охол нихна пит а ка,с короув екподут ица ј е моколине , мог у пре ћиутипрђав ена викек ој апра т ичов ек а,ка т ка дце логживот а . Та ка вј еслуча јка дај еона ниј ат реба лоода внодабудез а ме ње на нормалнимс екс уа лнимоднос има , аипа кс енас т а вља , ча кика да ј ечове кс т вориобракипородицу ; пушењеиз лоупотре ба алк охола , дрог еил ит абле т аз ау мирењеболова , илионихпрот ив не с анице , ипоредт а многувидауњихов уште т нос т , саве ћ оз биљноначе т имз дра вље мчове каус ле дњихов огдуг ог одишњег коришће ња , ненапушт ај ус е,ј е рј ерђа вана викапос т а ладе о чове ковеприроде . Стог ај ена роднапос ловица:На викај еј една мука , аодвикадв иј е– с а с вимнамес т удај есеовдес ет имо. Ре кос модај ерђа вана викапос т аладе ољудс кеприроде , ашта ак ој ељудс каприродарђ ав а,арђа вана в ика , кој ас еибрз оила ко ст иче,с а моприрода нна ст а ва килиприроднапос ледицаз ле људс кеприроде ? Вредилиобна вља т ида внопоз на т ељу дск е рас прав еопрвобит ноз лој , добројилине ут ралнојљудс кој природи? Обна вља ње мс е ћањанаова квепре т пос т ав ке религ иоз нихмис лила ца,филос офа , на учника ,а лиипрос т ог на рода , кој иј еиз ра з иосв ој еиску ст воољу дс којприродик роз пос ловице , дос кочицеис ка с ке,мис еуст ва ривра ћамонаонај

деона ше гка з ива њаочове кука оне бе скомиз ема љск омбићу кој еј еспре мнодаве ћодрође ња , аве рова тно,пре мановиј им из у чав ањимапре на т алнепс ихолог иј е , ипре на т а лнора з в иј еу се бидобреирђа вена вике,с ходноклицидобраиз лакој унос имо усе би,каољуди, одпост а нкас ве т а,илиодпра вре ме на не вре меназ аг оне тногпадачове ковогуг ре х.Ка одуалис тичко бићез биљаз богтог апра схиз офре ноипоредс вихдет е рминиз а ма (г е не т ских,пре нат а лнихипос тна та лних), чов екј епре ма хришћа нс кому ве рењу , уне пре кину том, слободномиз бору ; слободном, пара докс а лноодс амогрође ња , ка да"бира" далиће сеопреде лити,преиличе шће ,з а"добру" или"з лу" дој кума ј ке,у ст в ариз апринципдобраиз лауњемуса мом. Как о,з арј ечове к з биљас лобода ника дај ошниј ера з виоус ебисв ес тоиз бору ? Саг леда ва мумис лима ,т римог ућаодг оворанаов о,на из г лед, не мог у ћепит а ње . Покуша ћудаихраз виј е м. Првиодг овор,с т рог одет е рминис тички,са мимт им пе с имис т ички,пру жиона мј епрот е с та нт с кипокре туXVI ве куи тоусв ој ојКа лвиновојиЦвинг л иј ев ојв ариј ант ио пре додређ енос тичове каз адоброиз ло,с а мимт имиз ањег ов о пос т морт а лнос т ањера ј аилипа кла.Овадвапрот е с та нт с ка религ иоз намис лиоцаодкој ихј еј е да н(Цвинг ли) пог инуона бој номпољука оа кт ив анрат никз ас вој уве рууборбис а ка толицимауне чемуфана тичниј иодњиховогу з ораМа ртина Лу те ра , сакој имс енис уус ве мус ла г али,с амосудос ле дно,иако ј е дност ра но,ра з вилидокрај аучењебла женогАв г уст инао чове ковојне моћииБожиј ојмилос т иодкој есв ез ав ис и,апре св е г ана шеопре де ље њез адоброилиз ло.Збиља,в еликии опит нихришћа нс кимислила цАвг ус т ин,кој ика одај еупрв ој полов инис вог ажив от апрошаос вефа з е"индивидуа ционог проце са " – онак окаког ај еописа оупсихолог иј иКарлГу ст а в Ј унг , аулит ера т ури,ј ошупе ча т љив иј е , Хе рма нХес е(на рочит оу рома нима"Сидарта" и"НарцисиЗл атоу с ти") – ос т ав ља ј ућиз а собомз асв ав реме наиз ас веуз ра с те , нез аобилаз нукњиг у "Ис пов ес ти", удруг ојполовиниживот апос т а ој еуз ора нмона хи з ре охришћа нс кифилос офс адвос т ру кораз виј е нима ршином ка даг ов ориољу дс којприроди. Са мсас обоминасе би ис кус ив шис вез лес тра нељудс кеприроде , Авг ус т инј е , ка оисв и ст ра с нихришћа нс кимислиоци(ј ош одТе рту лиј анаиОриг е на , пре коПа с ка ладоКј е рке г ораиДост ој ев с ког ), доша одо радика лних,ит ора дик алноне г а т ивнихз а кључа каољудск ој природи. Оваприрода,пре маАв гу ст ину,ве ћодрође њас ва ког дет е т а,ус ва комв ре ме ну,а пс олут ниј енос ила ц"пра родит е љс ког г ре ха ", пај ека от акв аиа пс олут нонес пособнадас а мус ебеспа се безБожиј емилос т и. Бла же ниАвг у ст инј еумро430. г одинеими бис момог лимирноре ћидаћес ва кичове к,иона јк ој иј е

та ле нт ом, инте лиг е нциј омиобра з ова ње мда лек оз аос т а ј а оз а Авг у ст ином, а ликој иј еима охра брост и,сна г еижељедас тупи на"лудикаме ниндивиду ациј е ", дас епре пу ст иврт лог ужив ота ,а даприт омнедопус т и, з ахв аљу ј ућис ачув аномДобруус еби,ка о иприроднојинтрос пек циј и,даг ат а јв рт логпов учеудубине мут нев одеизкој ев ишене маповра т ка– даћесв акит ак авчове к, ве лим, дат из апра вобла же номАвг ус тину . Уче му? Уопит ном доживља ј удај ечове кз а о,или,ка кос еј ошуДав идовим Пс ал мима(58) ка же : "Одс а мог арође њаз а с тра нишебе з а коници, одутробема т е ринет ума ра ј уг оворе ћила ж", ауI Књиз и Мој с иј е вој(8, 21): "Миса ој ес рцачов ечиј е г аз лаодма лена ". Пра с та рој е,да кле , ис кус т водај ечове кз а о,дадруг има не прекиднос мишљаичиниз ло,а линакра ј уобичноне пропушт а,инез нај ућиз а шт о,даис а могс е беуништ и. Ј е з г ровит аформула циј аТома с аХобса ,т екуXVII в еку:Homo homini lupus, мог лај ебит ииз г оворе на , нес а моуXI в еку , пос ле осле пљив а њапора женебуг арс кевој ск еодс т ранепра вос лав ног виз а нт иј с когцараВа силиј аII, илипослеиспиј а њавинаиз лобањев из антиј скогца раНићифораодбуг а рскогк анаКру мау IX в еку,в ећј емог лабит ипос та вљенаимног о,мног ора ниј еод ст ра ненек огас ирског ,в а вилонс ког ,ј у деј с когилиримс ког Тома саХобс ас т а рогве ка.Са с вимј ене пот ре бно,мис лим, оној Хобс овојмислидодав ат иноваа г ре сивнаис а моа г рес ивна св е доче њаизре пе рт оарара тов ањаимуче њаљудиутокуце лог XX в е ка,дона ј новиј ихг роз от анаБа лка ну.Некопрокле тс т во, дав нос уг ај у де о-хришћа нина з в али"прародит ељскимг рехом", ка одапочив ана дс в акимчов екомпој е диначноина дчит а вим људс кимродомиње г овомис ториј ом. Штај ебилоприродниј е , алиис пас онос ниј ез аис т инск и пре обра жа јма нихеј цаАвг ус т инак адај епос та охришћа нин(не з а борав имодај ехришћа ниномпос т аоиподу тица ј емсв ој е уз орнемај кехришћа нк е,да клеподут ица ј е мчис тељуба вима ј ке пре мас инуисинапремамај ци), нег одас ес а впредаБог уи Бог очове куХрис ту , очекуј ућиса моиј единоодЊег ас пас е њеи ослобођ ењеизве риг аг ре ха , урође ногг реха , одког асес амчове к – на ра вноондака даупунојме риосв ес т и, неса моопшту г ре шнос тљу дскеприроде , ве ћис војс опс т ве нипочиње нии мног опу тапоновљениг ре х– ника дос лободит инеможе. Пошт очове кне г деудубинис ебес лут и, амождав ећиз на,да г одинамаиде це ниј амаг омиланиг ре с иуње му,немог у волше бноишче з нут и, аус ебиса момчове кненала з ис на г едаих почнеизс е бег онит и,онс евољноилинев ољно,св ес ноили не с ве с но,одлучуј еданежели,аондаидане ћедас ег ре ха ослободи.Ова коз апочињеучов екудугпе риодужива њауг реху,

св е ј е днокоме : кра ђи,корупциј и,пре љу би, с реброљу бљу ,у ве к, на ра вно,з а вис т ииљубомори. Те кпре дкра јживот а,ит онеуве к, ова ка вг ре шник,пос т епе но,аондас вежешће , доживља вас илно г а ђе њена дсобомижив отом, вишемусеништ анемили, раз боље васеодпс ихосомат с кихболе с ти,апоне кообоље ваод клиничкогобликаде пре с иј еимела нхолиј е.Ова квадуховнодушевно-т еле с накриз аг ре шника , доброј едошлака опос ле дња прилик а,опоме наииз аз овдасес веј ошможепроме нитиина доброиз а ћи.Како ? Пот пунимпре дав ањемсе беБог уузискре но, пока ј ничкиммолит ва маиспуње нос рцег ре шногчове ка,к ој и ва пиј еБог упопутда вљеникакој ивичеизс ве г аг лас а , тра жећи иливе ћиу г леда вшисв ог ас пас иоца . Те ков ајис а моов ајпу т пре умљења(ме та ној е ), пос т аој ес па с онос ан,нес а мобла же ном Авг у ст ину,в ећиброј нимхришћа нс кимс ве т ит е љима , мушкоги же нск огрода(инес амос ве тит ељима ), кој исуика дас у,у раниј е мдобус вог аживот а , пров одилиживотка от е шки г ре шници. Дру г имог ућиодг ов ор,одма лочаст рипредложе нанав ечнои, ка кобиДос тој е вс кире ка о,"прокле топит а ње " ос лободи људс кој ,к ој аз а почињеве ћупрвојг одинижив от аодој че та , био бипотв рдан,т ј . дај ес лободаодлу чива њамогућа , прис ут наи индив идуа лнав ећодуз ра с тамалогде т ет а . Ова ка внаиз г ле д не мог у ћодг овор,почиваинане кимда на шњимдос тиг ну ћима пре нат а лнепс ихолог иј екој аучиос пе цифичнос т има индив идуа лногреа г ова њафе ту саума ј чиноју тробине з а висноод ма ј ке,однос ноње ног , иначеприродногиуг лав номс т а лно прису тногфиз ичкогипс ихичкогут ица ј анаплодсв ој еут робе. На ј з ад,т ре ћимог ућиодг ов орнапит ањеомог ућност имаили не мог у ћнос т имас лободногљу дскогодлучива њапот иче,можда прв ипутодирс когмона хаПела г иј а , осу ђе ногз богј е рет ичког учењанане з в аничномпра вос лав номса борууКарт а г ини418. г одине.Пе лаг иј еј е , на име , смелоус т аопрот ивАвг ус т иновог учењаона сле дност и"пра родит е љс когг ре ха" иње г ов омс илном ут ицај уначит автокчов ек овогжив ота ,з а ла жућис ез ас лободу воље , кој ај еј ачаодпра родит е љс когг ре хаикој аможеда пос т анеодлу чу ј ућаус ав лада ва њупосле дицаовог аг ре ха.Ова ка в ст а вПела г иј е в,напоче ткуIV ве ка , мождабис момог лиоз начит и ка орев олу циона ра н, ус мис лупре т ечес вихк ас ниј ихимног о ка сниј ихслободоумнихст а вов ара з личит ихре лиг иоз нихи филос офс кихмислила цаЗа па дакој ис упис алипоз ит ив ноо чове ковојс лободнојвољиињенимодлука ма . Друг ој ес а да , нима лоне в ажно,пита њез а шт осеикак о, утокусре дње ги на рочитоновогв ека , идеј аослободичове ковевољес вевише из ок рет а лауљудс куг ордост ,с амодовољнос тчов еканаз емљи,

дабисез а вршилауна ше мве ку,рас прост ра ње нима т еиз моми аг нос т ициз мом, у пра воме ђуз а паже ниј имев ропс кими аме ричкимнау чницимаифилос офима , на ра вноимеђу сов ј е т с ким. Пробле мс лободев оље , на ј з ад,може моз аошт рит и,ак опој а чамо су прот нос т ииз ме ђусле дећадва , дос адаве ћиз не тас т ав а,ит о: чове кне мас лободнув ољуј ерј е , пре махришћа нс ким поборницимаова квогс т ав а,т е шкоопт е реће н"пра родит е љс ким г ре хом", ибе зБожиј емилос т инеможес еспа ст ии– чове кј е (пре маСа рт ровоммишље њу) а псолут нослободнобиће , они "ј ес т ес лобода", ма дај еуис т овре меосуђ ендабудеслобода н. Чове кс е , тв рдиСа ртр,усв акомт ренут куодлу чу ј еисвој ом одлукома нг ажуј е.Онт а копос т ај еодг оворнобиће . Пре дким одг оворноиодког аос уђе н, Са рт рнека же,илис епре т пос т ав ља дапоштоБог ане мадабипре дЊимбиоодг овора н, аиљудс ка са в ес тј еколе бљив а , рела т ивнаипот купљив а,ондаос т а ј еј едино дабудеодг овора нпре ддру г имљудима,пре ддрушт вом, ис т ориј омис вој омиз а бра нома т еис тичкомхуманошћу. Уов акв омнаше мс упротс т ав ља њудвас та ваољудс којслободи, нис моуз е лиураз ма тра њес та вСиг му ндаФрој да,ка оине ких сличнихмис лила ца , преипослење г а , кој инаос новус вој их филос офс ких(Шопе нхауе р,например) илина учнихс та вов а (Жа кМоно,нобе лова цуна шемве ку) з а с тупа ј ууче њео илу з орнос т иљу дс кес лободе . Идокбла жениАвг ус т инна ме рно пој а чав ас умњуудале кос е жнумог ућнос ткоришће њаљудск е слободе , дабиут оликов ишеис т ак аос вој унеог ра ниче нув е руу Божиј упомоћс лабомиј адномчов еку , дот леат е ис т ички мислиоцит ипаСиг мундаФрој да , илиулите ра туриАлбе рт а Камиј а , тра жеодчове кас т ав"а пс урдненемог ућнос т и", т ој е ст , даупркосс лу ча ј нос т ина ст а нкажив отаибе с мис ленос ти чове ковогпос тој а ња , тре бадане гу ј ес тоичкуа та ра кс иј уи пока жесле појс удбинипркос ну,а лидост ој анст в енухра брос тдо кра ј а ! Спра вомсе ,с а да , може моупит а т и, непос тој илинек а Арист от е лова"з ла тнасре дина ", кој аниј енила жникомпромис, никонформиз а м, анимлакос тмла ких, в е ћкој абина ммог ла з а довољит ипотре беиз ахт е веума ,а лииочекива њаиже љес рца . Зарниј еј еда нт а ка вфилос офбиоИма нуе лКа нткој иј е , сј е дне ст ра не , посу мња оумог ућнос тс а з на в ања"с т ва рипосе би", чиме ј еиндирек тно,дет е рминис тичкуог ра ниче нос тљудс кеприроде прихва т иока очиње ницу , сдруг ест ра не , ниј еодре ка очове ку ње г овус лободнув ољус акој омсеодлучуј еилинеодлучуј еда ва с пита вас ебенаморалномз а конука т ег оричкогимпера т ив а?

Сличноумноре ше њекој енепрот ив ре чиос нов нимпос тула т има хришћа нс т ва , може монаћиико дМак саШе лера(ипоре дње г ове крит икеКант овогформализ ма), Никола ј аХа ртмана , аоднама вре ме нскиближихфилос офа , кодт з в.де с нихе г з ис т е нциј а лис т а (Ј а спе рса , Ма рите на,Марс е лаидруг их). Пра т ећиве руимис а опра вос ла внихт е олог аифилософа, на рочиторус кихиздруг еполовинеXIX ипрвеполов инеXIX ве ка , аодт ог авре ме надода на спрве нст ве ног рчких,можемо уочит исхв ат а њекој епре овла ђуј еуправ осла вљу,дачов еков о бићеј ес т ес ла боинемоћно,из ложе но,ка от рск анаве тру, без број ниминепре двиђе нимолуј амаиура г а нима , алидај еиу ономна ј сла биј е мчов екумеђусв имсла бима , са чува нас лобода воље , однос нослободаиз бораиз међудобраиз ла.Пара докс хришћа нс кеве реиј е ст еутоме,пре маличномиску ст вуа пост ола Па вла , штој еусла бос тиис т инс кив еру ј уће гхришћа нина,њег ов а на ј ве ћас ила,ј е р"св емог ууИс усуХрист укој имимоћдај е " (из Пос л аницеФилипљанима, 4, 13) или(уПос л анициЈе в реј има, 13, 6): "Господј емојпомоћникине ћус ебој а т и; штаћемиучинит и чове к?" АлидабиГосподпос т ао"мојпомоћник" ипа с тир ("Гос подј епа ст ирмојинече г амелишит инећ е", поче та кXXIII Дав идовогпс алма ), дабихпре ст а одас ебој имз емаљск ихи не бе скихбог овака оидола , илиљудика оидолс кихс луг у,дабих осе т иомоћус ебикој аминеоборивопока з уј еидоказ уј едамеј е Богус иниоида"неживимв ишеј а , нег оХрис т осживиуме ни" (Пос л аницаГалатимаа . Па вла , 2, 19, 20) – не опхо дној еда учинимодлучан,ус лободивољногиз бораучињенкора к,да пов еруј е миз а волим"с вомду шомсв ој ом, св имсрце мс вој им, св омс наг омсв ој ом", Бог ака оОца . Садаћена мбит и, ве руј е м, прис ту па чниј иисхв ат љивиј ис ве ти Ис а кСирин, ка дака жеда"она јкој иг а ј иус ебина вику– ист ој е штоичове ккој иба цадрвауог а њ". Акопримимока о не опходнос тра з ликова њедобреодрђа вена вике(г ај имоих, на ра вно,св иобеврс т е,паипа кј е днапре ов лађу ј е ), ондај еи "ба ца њедрвауог ањ" раз личитоупос ле дицама.Коодхришћа на (инеса мохришћана ) нез надај е"ба цањедрв ауог а њ" не ке добренав ике , нес а мопот ребноикорис но,в ећј еинеопходно, ка косенашехришћа нс кеврлиненебиохладилеинањимас е онда , брз о,на хв ат а лапле са н? Коодхришћа наниј еис кус иодај е ка дај е , из акра т ко,з а не ма рива омолитв у,кој ачинисрж хришћа нс т ва , счу ђењемиз е бњоммог а одаприме т ика комусе срцебрз охлади,апра з нослов љераз умабрз о(компе нз а т орно) ј а ча ? Аус лу чај упре овла ђива њанег а т ив нихилирђа вихна вика ? "Ба ца њедрвауог а њ" уова кв ихнав иканеминовнораз бу кт ав а ва т руст ра ст и(св еј е днокој их, а г ре с ив них,се кс уа лних,илии

мног ихдруг их), кој еонда ,з биља,пост а ј уна шиљу ти не приј ат е љипрот ивкој ихс мос венемоћниј ишт осмома њеу ст а њудаихуопштепрепоз намока оне приј ат е ље . Ка косе ослободитирђа вихна в ика ? Неба цај монањихнов ог ориво,в е ћ, барј е дном, неис пу нимоњиховз а хт е в! Так оихј единоможемо поче т ис ла бит и, ака даприме т имола г а носла бље њерђа вих на вика , удвос т ру чићена мс есна г адаихидоту чемо.Чимеи ка ко? Нара вно,узпомоћОног ауког ас мопове рова лидаможе , неуме с т она с , не г осанама , дапобедине приј ат е љакој инамј е ј е дноморобиоце лукућу,аса дав идимока кос есра мноповла чи ибе жи. Убрз аће моова јпроце спов лаче њаипрот е рив ања не приј ат е љаизна шеку ће,а кос ва којрђа војна вицисакој омс мо отпоче линепошт еднубит ку,одмах,ј ошутокубит ке , кој анек ад морадатра ј едуг о,с упрот с т ав имој е днудобрунав ику ,у пра во она кока конасј ехришћа нс тв оодпоче т кау чило:дас ва комод "с еда мс мрт нихг ре хова " противс т ав имо"с еда мхришћа нских врлина "–г ордос тис миреноумље,прождрљив ост иуз држљив ос т, блудуапс тине нциј у , оча ј ању"т уг усаХрис томиуХрис т у" ит д. Никосмосниљудс каду шанет рпепраз нину.Хрис т осс вуда же лидас еусе ли,алит екондакадамумиот воримов рат а . СВАГДАБЛАГОСИЉАЈУСТИМА, И НИКАДТЕНЕЋЕОГОВАРАТИ; ЈЕРСЕОДОГОВАРАЊАРАЂАОГОВАРАЊЕ, АОДБЛАГОСИЉАЊА– БЛАГОСИЉАЊЕ. УСВАКОМ ПОСЛУСМАТРАЈСЕБЕ ОСКУДНИМ, РАДИ ТОГА, ДАСЕУЧИШ – ИЦЕЛОГ СВОГЖИВОТАБИЋЕШ ПАМЕТАН. НЕМОЈСАОПШТАВАТИДРУГОМЕ ОНОШ ТОСАМ НИСИПОСТИГАО, ДАСЕНЕСТИДИШ ОДСАМОГАСЕБЕ И ДАСЕ, ПРИУПОРЕЂЕЊУЖИВОТА ТВОГА, НЕОТКРИЈЕЛАЖ ТВОЈА. КО, СЕЋАЈУЋИСЕБОГА, УВАЖАВАСВАКОГЧОВЕКА, ТАЈ,ПО НАРЕДБИБОЖИЈОЈ, ТАЈНО НАЛАЗИСЕБИПОМОЋ КОДСВАКОГЧОВЕКА. Ма дај еСиг мундФрој дпрој е кциј у,з ај е днос аос т а лимпој ав ама тз в.ме ха низ маодбра не(инт рој е кциј а , не г а циј а,пре окрет а њеу су прот но,пот ис кива њеит д.) с ма тра оз на комнеу роз е ,у брз осе пока з а лодасв иов ипроце с ипредс т а вља ј унорма лнез на ке прила г ођа ва ња , алиис а з ре ва њачове ка , адамог упре ћиу пс ихопа толог иј уита дапос та т иде онеу роз е,т з в .г раничних

слу ча ј е ваипсихоз е . Прој ек циј ај ет а ка впсихолошкиипс ихопа т олошкифе номе ну кој ојми, нес в ес но,пре ме шта мо,пре нос имос опс тв е нема не , порокеиг ре хов енадруг огчове ка , чакинацеој е дандруг и, обичноблис киинамауне че мус лича нна род. Кла с ича нприме р прој е кциј еј екадаму жилиже на ,г а ј е ћиусв омене с ве с ном, пов реме ноиусв ес номбићу , же љуз абра коломс т вом(ма даи ондака дас упрељу бувећос т ва рили), почнудаис пољав а ј у љубоморнаосе ћа њапре мапарт неру.Љубомораможеост а тиу нормалнимг ра ница ма,пос та т иа бнормалнаилипа т олошка. Мог ућеј е,нара в но,даибилокој едруг онашесна жниј еос ећа ње (пов ређ енна рциз а м, наприме р) пост а непов одз апрој ек циј у , при чемусуобј е кт ипрој е кциј еобичноблис кина мљу ди, чла нов и породице , рођа ци, с усе ди, ма данек ад,обичноупа толошким слу ча ј е вима,ипотпуноне поз на т иљу ди. Свимаљудимадобропоз нат апој а ва , на з в анаодс в . Ис ака ог ова ра ње , толикој ера шире накодс вихс лој е вас та новништ вау ј е днојз е мљиикодј едногнарода ,г от овоподј е дна коприс ут наи кодшколова нихив ис окошколова нихка оикодне школова них људи,дај емног инес ма т рај у,нес а моболе сномпој ав ом, ве ћни вре дномве ћепа жње,нпр.пс ихолошкихилипсихиј а триј ских ст ручњака . Далиј ес т ва рнот а ко? Акој е,наприме р, више ча с овнодне вног леда њет еле виз иј с кихпрог ра маув ећини з е ма љас вет а , дрог ира њеве ће гделашколс кеомла дине,т а кођеу вишез е ма љаинас вимконт ине нтима , илира с па љива ње шовинис т ичкемржњепре мадруг омна роду , опште ра шире на пој а вакодраз нихна родаира с а,бе зобз иранањиховс те пе н цивилиз ациј е , далиј еов аопштара с прос т рањеностдовољан раз логдас еова квеис личнепој а вепрог ла с енормалним, обичнимиув реме њенимпој а ва ма ? Те шкодабис ене кораз у ма н, икониј еве руј ућичов екмог а одас ложис аовак вим(нес а моз а ме нека опсихопа т олог а ) боле с нимпој ав амаипримиих,као не минов нос т"духавре ме на ". Вра тимос енаог ова ра ње . Зашт ољудиог ова рај уј еднидруг е , св е ј е днодалит очинеј ав ноибезс т ида , илиприкриве но,неуве к св имаприме тно,или,ча к,уопшт еот воре нонеог ов а рај у,а ис пу ње нисупре поз на т омилиус е бине препоз на томже љомда тоу чине? Мојодг оворнаов обит нопита њеупрошћенј еи дире кт ан:људиог ова рај уј еднидруг еилиизз а вист и,илиштос у ис а миис т ика ооникој еог ова ра ј у.Упрв омс луча ј у,оникој е ог ова ра мо,ј еднос та вносупа ме т ниј и,ле пши, бог ат иј иилиу св е мубољиодог ова рача ; удру г омс лучај у,т ипичнепрој ек циј е , ог ова ра модруг ељудез богонихњиховихиндив идуа лних

особе ност икој еиса минос имоус вомес криве номбићу,акој е на мс мет а ј у,к ој ихсеча кис т идимо,адат ог анис моника коили смоне довољнос ве с ни. Штаре ћиопс ихолошкимкоре нимаобана ј чешћаспоме ну та уз рокаог ова ра ња ? Ништ ау те шно.Људск априрода , унај дубљим св ој имк оренима,на з ва лиј еми,хришћа нс ком"па ломприродом" илис тв арном, ужа с нодуг оме волу циј ом, з а видљивај еи љубоморна . Овачиње ницалак ој епре поз нат љиваодс ва ког обј е кт ив ног , ис кус ниј е гпеда г ог а , пс ихолог аипс ихоте ра пе ут а ,о њојбидуг омог лидаприча ј уродит ељикој иима ј удецу; з а видљив остиљубоморабичј екој ивит лана дг лав а маљуди св ихпрофе с иј аиус вимус та нова ма ;з ав ис тј еуз рок,к ат ка д, пра вихт раг е диј аупородица маива нњих.Нез абора вимодас е г ос пода рећиликЛу цифе ра,прис ут а нподраз нимиме нимаи околнос т имаумитолог иј амамног ихнародас ве та , уј у де охришћа нс којрелиг иј иприхва т акаоодлучуј ућичинила цкој иј е доприне о,нес а мос опс т ве номпа ду,ве ћипа дучове кауг рех. Поз на табиблиј скапричаоз а вођ ењуЕвеиАда маурај с комв рту пре коз миј е , причај ео,ве ћт ада , управ ре мену,па лом, врхунск ом, ј ош ис ве тлос номбићуЛу циферу(лу чоноши). Акој е , дакле ,з а вис т,с мат ра наодхришћа на ,з а ј едносаг ордошћу, врхунск имљудск имг рехом, ниј елионапр ис утнаучове куиз пра вре менапос та нкањег овог , пост а лане рас кидивде ољудс ке природе ? Акос в и, ј е дномречи,нос имоус ебипос ле дицет з в . пра родит е љс когг ре ха(чиј иурођ енит роуг а очине , помоме мишљењу,з а вист ,г ордос типолнаст ра с т), илисез а вист пој а вљуј еве омара нокодде те т а,ј ошус та диј умуодој че та , ка ко на суве рав ај упсихолоз и,з а шт онеприз на т идас мос ви з а видљив и, ка ошт осмосв иг ре шни,на ра вно,нара з личит е на чинеира з личит огинт е нз ит е та ! Те кна мпре дс т ој ит е шка рас прав акакос еборит ис аз а вишћуис акакв имиз г ле димана ус пе ша нис ходборбе . Пот ра жимос а дадруг икоренуз рок аог ов ара њакој ис е ма нифе с туј епрој е кциј о м, да кле,прида ва њемиле пљењем сопс тв е нихрђ ав ихна вика,паиг ре ха , дру г омчове ку.Може мо ли, на ј пре,одре ћидај еиова ка вт ипкле ве т а ња , нес амо рас прост ра ње нкодс вихна родаира с аиус вимвре ме нима,в ећи дачини"психопа т олог иј ус ва коднев ногживот а" (дас е прис ет имона с ловај еднедобрекњиг еСиг мундаФрој да ) код ве ћинељудиидана с.Ве ћј ебилоре чидапрој е кциј аможеда буденорма ла н, а бнормала нипат олошкипроце с,з ав ис ноод раногва с пит ањаде т ет аупородици,ка оис т е пе наос ве шћив ања овогприродног , не с ве сногмеха низ маодбра не . Подс е ћај ућидај е прој е кциј акодчов екане св ес наодбра на , ка одас моодмахс т иг ли

идокоре напрој е кциј е ; тобибиламучнаиодс ва когчове ка те шкоприхва т љивачињеницасла бос т ичове ков е,њег ов орано осе ћа њеинфе риорнос тиипоре дка сниј ераз виј а нограз у маиума, ипоре дпривидногг ос пода ре њаиов лада ва њаприродом. Свештој ебилобит нодаз на мооприроднојљудс кој инфе риорнос ти,окомпе нз ациј иина ткомпе нз а циј иурође не људс кесла бост и,мог лисмопрочит ат икодве ликог , дос т а з а не ма ре ногпс ихиј а т раипсихоте ра пе ут ауXX в еку , Алфре да Адле ра.Тре баре ћи,ипак,даАдле рниј еништ анов орека оо чове ковојс лабос т и, оинфе риорнос т ис ва когмалогде т е та , ка ои оне одољивојчове ковојт ежњикамоћи,вла дањуив лас т и(ув ек са мокаоус пешномилинеу спе шномобе ште ће њуос ећа ња инфе риорнос типрис ут номкодсв акогчове ка,с ве с ноили не с ве с но,врлоче с тоут окуце логживот а ) штој уде о-хришћанс ка религ иј аниј ез на ла , пот врдилаиобј ав ила ; притоме , са з на ча ј нимнала з има , упутс т вимаис а ве тимачове кука кодана хришћа нс кина чиниз а ђенакра јс асв ој имос е ћањем инфе риорнос ти,безболес нена ткомпе нз а циј еилинас илне променедру шт в енене ј е дна кос т икој ај е ,т ак ође , сас вој ес т ра не (пре маАдле ровоммишљењу) допринос илај а чањуприродног осе ћа њаинфе риорнос тиучове ку,паиучита вомј е дномна роду. Акос море ла т ивноз а довоља ва ј ућеодг ов орилинадвас уштинс ка пит ањаокоре нимадв околосе чногљудс когог ова ра ња(из з а вист ииме ха низ момпрој е кциј е ), вра т имос ес в.Ис а куСирину ипот ражимоодње г а , ка охришћанс когс ве тит еља,помоћ, из ба вљење,с пасодде монс киј а кес тра с т и, прис ут неус вима на мај а чеилис ла биј е– ог ов а рања . Тре бали, на ј пре,пос умња т иуемпириј скучињеницу,поз на т у св имаљудимакој исус а чува лиус е бииолеинт рос пе кт ивнос т ии обј е кт ив нос т и, даћеона јкој иог ова ра– бит ио г ова ран. Ме ђус обнељудс кесв ађекој есенека дз а вршетра ј нимпрек идом однос а(брачних,с ус едс ких,рођа чких,паиме ђуна родних), али, ка тка д,иу бис т вом, с а моубист вом, ра том, почињуг от овоув ек, на из г ле дбе з а з ле нимог ова рањем. Акој ета коус т ва рнос т и, а ј е с т ет а ко,штај епрос тиј енег опос лушат иса ве тхришћа нс ког св е тит ељадапре с та немосаог ов ара ње м, ј е рна ста даниконе ће ог ова ра ти? Акона мсв ет иИс акСиринниј едовољноубедљиву овојпре пору ци,упит ај момудриј еис т ариј ељу деоднас , изна ше ближеиширеоколине , немис лелиони, можда , ка оиова ј св е тит ељ. На ј з а д,а коне ће моникогдапослуша мо, ек спе риментишимоса мис аог ова рањем. Пошт осмосеве ћ без бројпу т аув ерилидај еог ов ара њез а ра з напој а вакој аима , ка о св а каз ара з наболе с т , те жњушире њуине прес т аномошт е ћива њу

(т еле с номидуше вном) з а раже ног , ос в ес т имодок рај аоноушт а смос ес а мимог лиу ве рит и– даог ова ра њениј еша ла , ма лог ра ђа нс калакрдиј аили, з ахис те ричнељуде , хис т ерично з а довољс т во– пав ољнимна поромпокуша ј мо,пробера ди, даз а не киду жипериодвре ме наниког авишенеог ова ра мо.Докна м ова ка вкорист а нопитј оштра ј е ,у чинимоидруг и,нема лина пор, кој инампре пору чу ј ес в.Ис а к,атој еблаг ос иља њељудиус т има. Штат оз начи? Пошт онепос т ој инас ве т учове ккој ибибиос а мооличење ђа вола , ве ћ,ка ракт е ромипонаша ње м, инај г оричов е кнос иу се би,из ас ебе , че ст ос крив е но,ине штодоброипле ме нит о(ј ер ј ес ва кичове к,прв обит но,с ликаиприликаБожиј а,ане ђа волова ), потрудимос едаут омечове кукогс модот а да ог ова ра ли(нек абудеспра вом, ма да , хришћа нскипос мат ра но, ника квоог ов ара њенеможебитиопра вда но), откриј емоит а ј ње г овс криве ни,Божиј иде о,кој иће мо,онда,пре маре чима св е тит еља , "бла г ос иља т иу ст има ". Тре бапа з итидаута кв ом, по на шојоце нирђа вомчов е ку,ког асмо,пос убј е кт ив ном мишљењу,спра вомог ова рали,т обождабис епоправ ио,с т ва рно отк риј емоне шт одобро ,ј е рће мо,а кооводоброуње муне видимо,аипа кг аус тимабла г ос иља мо,личит иналице ме ре . Следуј ућиса ве тсв . Ис акаидемит а кодале ко,пакаже м, ча киу слу ча ј ука дас еј ошнис моув ерилидаона јког асмоог ова ра ли пос е ду ј еине кедобреос обине,бла г ос иљај мог аус т има,ј е рћемо пона вља ње мт а квогбла г ос иља њабржеиус пе шниј едоћидо отк рићање г овихст в арнодобриходлика . Зарниј еис ув ишела ко иуг одноблаг осиља тионекој еволимоикој инамчинедобро, ка данасХрис тосупоз ора вадаћена мтобити"уз а луднапла та " ј е р,"т а кочинеис виг ре шници"? Хришћа нс т вот ражиодна с не штомног оте же,а лиуз вишениј еидубље , дапот ра жимодобре особинеикодна шихне приј а т ељаињихблаг осиља мо,не кад на ј прес рце м, паондауст има , ане ка добра т но.Ј е р,ка кона с са моопитнис т а рацИс а кСирину чи, ка оштоог ова рањера ђа ог ова ра ње , та кобла г осиља њера ђабла г ос иљање.Неодба цуј мо лак омисле ноова јс а ве тдокнис моса мииз ве липробу! Новапорукасв . Ис акаСиринаприрода нј енас т ав а коневе ћ из ре че неиовдетума чене,оог ов а рањуибла г осиља њу,аонанас учидоживот нојск ромност иутра же њуБог аиуче њуживот а, кој ећена с(т раже њеиуче ње ) учинит ивре ме ном, ј ош ск ромниј им, ј е рће мос вебољес хв а та т и, коликонез на моништ а , или,а космот екс т е кликој умрвицуз на њаота ј нииБог аи живот а . Па ме т анчове кј ез богтог а ,з ас в.Ис а ка , са моона јчов ек "кој ис ма т расе беос кудним", з на чиона ј , дас еподс ет имој ош ст а роз а ве т ногј е з ика , "кој из надаништанез на " икој иј ез бог

тог аце логживот аспре ма н, в оља ниотв орендаида љеучи; на ра вно,нез а луднес тв ариовог ас ве та(плимаинформа циј ана кра ј уXX ве ка !), ве ћдас т ичез на њакој апома жучов е кудаже ђ г а сиводомс аИз в ора,аг ла ддаут ољуј ема номне бес ком, неби лит а комолит ве ниј емис лиоичис т иј еживе о.Дре внај емудрос т , из г ова ранаипрехришћанс тв а , данемачов ек аодког ачове к не маништ аданаучи.Овуис кус тв енудре внумудрос тс в.Иса к Сиринхришћанс кииз г ов а раова ко:"Ко,с е ћа ј ућис еБог а , ува жав ас ва когчове ка ,т ај , пона редбиБожиј ој , та ј нонала з ис еби помоћкодсв а когчове ка ". Ниј емог у ће,доклег одс мопу нисе бе , дас есе т имоБог а , нитида ува жав амодру г огчове ка.Овоист ове лииј е вре ј с кана родна из ре ка : "Не маме с т аз аБог ауономекој епунс а могс е бе ". Гордостнамнедадаувидимос вудубинуна ше гне з нањаина ше ва пиј у ћепра з нине ,ј ерте кова ка ву видпочињедана сучина ше м душевномидуховномс ирома шт ву ; риз ича нј еова ка вув ид– з а т о г аииз бег а в амо– ј е рнасводиочај а њуилире з иг на циј ии доживот ноја г нос т ичкојс ке пс и.Те конајт ре ћипутса рас крс нице,накој ојс мос т ек лиув идус опс т ве нус ла бости апс урднос тдаљегне г ова њаг ордогна димањау ве кис ва г да оску дногз на њаипочет а кист инс кескромнос т и, изкој ес ада може мосна домдасеобра тимоБог у . Алинеса моБог у,ве ћи људимакој енамБог ,т ај новит импут ев има,с а моЊему поз на т им, ша ље , дабиус усре т имасањима , ка тка диу не обичнимине очек ива нимдог ађ ај имаоткрилиБожиј епла нов е санама ;т осудог ађа ј иису сре т иодкој ихдобиј а мопомоћ, у те ху иокре пље ње , шт онасчинис иг урниј имдасмо,на ј з ад,с т упили направ ипут . Инакра ј ухришћа нс кепору кес в.Иса каСирина,с ве т ит е љнас опомињеданес а општ ав амодру г имаоноштос а минис мо пос т иг ли,дасенебисмока сниј ест иде лиса михс е бека дасе отк риј ена шала ж. Овупорукунез ове мхришћа нскомс амоз а то штој екара кт е рис т ичнаса моз ахришћанст в оилиса моз а пра вос ла внохришћа нс т во,ве ћј ес ма т ра мопшт е ва же ћом пору ком, ре з улт ат омв ише хиља дуг одишње гис кус т вачов е ка,а ли са же томипре точе ном, предвехиљадег одинауј ев анђе љс ку ис т ину,кој уј епропов еда оињомеживе оБог очов екИсу с Христ ос . Ве ћинаљу ди, ихр ишћа наине хришћа на , управ очини ононашт ана супоз орав ас ве т иИса кданечинимо.Нис мој ош на пу нилинит ридес е туг одину , те кшт осмоз а вршилис ту диј е, ст упилиубра к,з а пос лилис е,т е кштос моотк рилилепот уи дубинухришћа нс т ва , Божиј омбла г одат ина шлис е би ис пове дника,поче лире довнодапос ећуј е монеде љнелиту рг иј е накој имас епов реме ноприче с тимо,аве ћс мос епог ордили,

пос т алидруг имау чит е љиипропове дници, с а општ а ва ј ућиим оношт оте кис амина слућуј е мо,шт ој ошунаманик акониј е ухва т илокоре на , апит ањеј едалићеика да , та кв ика квис мо, г ордиине иску ша ни, уопшт екоре набит и! Сва комдра г омк амену кој ит ребадаз а сиј а ,с ва комбис еруушкољки, т ре бамног о вре ме надокс енеиз г лачаинеубис е ри, от удиз емљаишкољка дуг ос крив ај удра г оце нос т , доконанез а блис т апу нимс ј а ј ем, св има . Вишепут ас амупре дав ањимана водиоречиИс идореСе кулићо српс компе сникуМила нуРа кићу,к ог ај ена шамудраИсидора на рочитоценила,акој еса мре чичу оизњенихуст а : "Првос е уну трачис т и, пасеондаманифес т уј !" Ова квере чимог лај еда из г оворис а мохришћанс каличностуИс идориСе кулић.Ма локо ихчуј е ,ј ошмањеихј екој ипос лушај у.Допус т имоба рс е бида се мекој еј епалоуна сумре,дабидонелоплода ! КАДНЕКОУТВОМ ПРИСУСТВУПОЧНЕОСУЂИВАТИ БРАТАСВОГА, САГНИЛИЦЕСВОЈ Е. ЧИМ ОВО УЧИНИШ, ПОСТАЋЕШ ОПРЕЗАН ИПРЕДБОГОМ И ПРЕДЊИМ... УЗИМАЈУЧЕШЋЕ УСТРАДАЊИМАСВАКОГА; АЛИТЕЛОМ СВОЈИМ БУДИ ДАЛЕКО ОДСВИХ. НИКОГАНЕИЗОБЛИЧАВАЈ, НЕРУЖИЧАКНИ ОНЕКОЈИСУ ВЕОМАРЂАВИПОСВОМ ЖИВОТУ. ПРОСТРИ ОДЕЋУСВОЈУПОДОНИМ КОЈИ ПАДАИПОКРИЈГА. АКОНЕМОЖЕШ УЗЕТИ НА СЕБЕГРЕХОВЕЊЕГОВЕ И ПОДНЕТИЗАЊЕГАКАЗНУИ СТИД, ТО БУДИБАРСТРПЉИВ И НЕМОЈГАЗАСТИДЕТИ. Зак рајмој ихпс ихолошкиха на лиз аОдабра нихме с т аизде ла св е тогИса каСиринаиз двој иос а монање г оваупут с тв ак ој асуз а чове ка , ика дај еова јчов е кврлихр ишћа нин, можданај т ежада будуупот пу нос т иприхва ће наиуживот упримењена . Њихово ис кре ноприхва та њеисв акодне вноу пра жњав ањеподра з уме ва не кунез лобиву , св ет ите љс куприродучов ека , одрође њаблаг ог , тихогираз у мног , илипре обра жајз леиг ре шнеприродељудс ке доживот нимхр ишћа нс кимподв иг ом, на ра вно,узобилну благ ода тБожиј у.Хришћа нск иподв игтре бадај едоживот анз а т о штос уина шес т рас т иис вих"се да мс мрт нихг ре хова " (г ордос т, з а вист , блуд,прождрљивос т , сре брољубље , оча ј а ње ,г нев ) доживот нес т рас т икој ена сненапушта ј униус та рос ти.От удј еи

борбас ана шимпрот ив ником, шт обиЊе г ош ре ка о,борба "не прес т а на ". Ив еликиГет еј еовуис тинуис ка з а оудру г омде лу Фау с таова ко:"Кот рудомст ре мис ва кида н, т огможе мои спа ст и". Каошт оне мадв ој ељудиј е дна кихот ис ак апрс тиј уилилиниј ана длановима ,т аконе маљудикој ибибилинаис т ојле с т вици душевно-духовногра з вој а , бе зобз ирадалиј ере чољудимава н св а кере лиг иј еилиопра вос ла вниммона с имаума на с тирима Све т еГоре . Алит ребадас еподс е тимо:с ва кона шедос т иг нуће , св а кановаос вој еналес т вицауз е ма љс којилине бе ској хиј е рархиј и, ниј етра ј но,ј е дномз ау ве косв ој е номе ст окој есене може , ве ћуидуће мча судаиз г уби. Држа внициг убеос вој ену вла с т,упра вницис вој аима ња ,е пис копиииг уманис вој упас т ву имона хе , ас ва кичове кг уби,ј ошла кшеибрже ,т рпе љивос ти ст рпљив ос тдокој еј еј едв ас т иг а о,с на г умолит веирадос тодње з акој омј ег одина маче з ну оина ј з а дј еодБог адобио,в ернос т мужа , же неилиде цекој униј ез на одаце ни.Ихришћа нс ки св е тит ељис уз налидачит авњиховдоживот нит руддаис пу не вољуБожиј у , одричућис ес вој ев оље , можеупос ледње мчас у њиховогжив ота , нара с ломг ордошћуз богс т ече нихда рова , не бриг омилима лодушношћудабудера з в еј а нуништ а;от уд ст а лнаа кт уе лнос тст а роз ав е тнеопоме не:Судићутеуонакв ом ст а њуука кв омт ез ат е кне м! Зат о,Гос поде ,з нам, дамене ћеш пит ат икоса мбио(с ве т ацилира з бој ник), ве ћкос амса да ! УXIII пс а лму(3) молис епс алмопе ва ц: "Очимој епросв иј е тли,дане з а спимнас мрт ". Ка оштос енана шете ле с неочи, ус т арос т и, лаг анона вла чимре на , аопе тимаљу дикој имас еиудубокој ст а рос тимре наниј ена вук ла,т а кој ева жноув ексемолит иБог уи не прес т аноре внова ти,ка кобина шедуховнеочипост а леи ост а лепрос ве т ље не ,ј ерус ва комча с умог удасез а т воренас мрт . Ова ка вдухов нина порк ој иХрист остра жиодс в ој ихсле дбеника можедас ене комучиника оне природно,ма з охис т ичко ка шт иг ова њељудс когбића . Алине ; ка дас а з на моизс опст ве ног ис кус т ва ,з а тим, дв ехиља ду г одишње гхришћа нс ког , аина ука на мда насист ока же,дај ечове к,ј е днимде ломс вој еприроде , па с ив но-з а вис но,с т ат ичноитромобићекој ебидаживот пров едес ана ј мањиммог ућимут рошкоме не рг иј е , кој ес екре ће крозжив ото пре з ноила г а но"линиј оммањегот пора", к ој еби радодас ене г дес клониг денедува ј уве т рови, нит ирек ат е че, онда ,з биља , мора мдама муз а мс в ог апа рипат а копа мет но,да овомој ее не рг е тс ког ориво,нит ибрз оиз г ори, нит идаг а пос т епе ноухв ат ипле с ан,шт оћес ес иг урнодог одитиа ког ане г онимнакорис неа кциј е . Зат онапре г нимос лухдачу ј е мо апос толаПав лака дана суII посл анициКоринћанима(6, 2, 12,

14) опомиње:"Евос а дј евриј е менај боље ,е воса дј еда н спа се ња ... ј ернетра жимшт ој ева ше , нег ов ас ". На г ла са куовомпоз ивуа пост олаПа влај енаса дашњост и,на св а кодне вномнаше мт рудудане приме т номмрвицомилиз рном корис неа кциј едоприне с е моправ љењуукус непог а чена ше г бићакој аћес еде литис вимакој из а желедај еокус е , апог а чаће дав ањемсе бепос т ај а т ис веве ћаиукус ниј а.Заист инс ког хришћа нинанематокомце логжив ота"з абора вабића " (подес а н из ра зМарт инаХа ј дег е ра ), ј ер"Акоз а борав имте бе ,Ј е ру са лиме , не камез а бора виде с ницамој а ", певаДа видуCXXXVII пс а лму. Не каЈ е вре ј имис леназ ема љс киЈ е рус а лим, ахришћа нина не бе ски,с релис усеиј ошћесеубудућнос т ис ре с тииу з е ма љс комиунебе ск омЈ е рус алиму,ј е рипочет а киз ав ршет а к г ра дњеЈ еру са лимс когхрамаиуње мудруг ес киниј е , на з в ане Све т ињанадс ве т ињама,укој ојс ена ла з иКовче гз а ве т аук оме лежеМој с иј ев ета блице , ауис томне видљивомков че гу , од вре ме наХрис т а,иње г овихБлаже нс т ав а– наз е мљиј е,з анебој е . Чит а вов ајмојопширниув одз аре чисв ет огИс а каСирина– "Ка данек оутв омприс ус тв упочнеосуђ ива т ибра т ас вог а ,с аг ни лицесв ој е "ј е р"чимовоучинишпост а ће ш опре з а нипре дБог ом ипре дњим" – биобис увиша нинепот реба н, к адабиов ес ве т е речиХрис тов огапос толаизVII в ек абилес ва комодма х раз умљиве , природнеиприхва т љив е . Али, а в ај , коликопу тау токуј е дногданаса моос удиморечима , че ст ог рубими не прав едним, брат асв ог арођ еног , уист омс е луилиг ра дуукоме смоис а мирође ни,илиа коне комсре ћомилислуча ј емт оне учинимо,с аз адовољст воми, з биља ,г ре шномст ра шћудоче ка мо иприхв ат а мока дасенек одру г иобрушис вој имне милос рдним су домнанеког а , намапоз на тогчов ек аиличит ав упородицу,а ли инаса врше ноне поз на тогна мпредс т ав никадруг огна родаи на рочитодруг еве ре ! Вишепут ас амскре т а опа жњунапрове ренупс ихо лошку чињеницудаиз аг от овос ва кена шеа кт ивнеилипа сивнеос уде друг огчове каилиидру гогна рода,на рочит ока дај еоваосуда пра ће наа фе ктомбес а , ле жиуна шемс опс т ве номне св ес номбићу не препоз нат и(ализ а тоудру г огпрој е ктов а ни) г рех,с т рас т , ма на. Пре поз на ва ње мс опст ве ног"брвнауоку ", у ме ст о"т рнауоку брат ас вог а ", ве ћј ез а т одос т иг нут , узБожиј упомоћи сопс тв е нимнапором, ј е да нз на ча ј а н,вишис тупа њнаЈ а ков ље вим Лес т вица ма . Са г низ а то , ба рј е дном, лицес вој епре дчове ком кој иут вомеприс ус т вуг рдидру г огчове ка , неис т ражуј ућидали ј еуправ уилине , ка дасуди.Довољноћебит идасенек олико пу тауз држимоодса г ла ша ва ња ,а кт ив ногс ау чес т вова њауос уди

брат а , падапробудимоус ебиз а мрлиг ласс ав ес т икој ана ј пре су дис амојс е би, паа конешт оуопшт епре ос та нез адруг ог , онда сет е кобраћадруг ом, опе тнедас уди, в ећдаис прав и. Св ет и Сера фимСа ровс кидоброк аже : "Ста ра јс едапоз на шс ебеи не ће ш има т ив ољедаос уђуј е ш друг е ", аав аСт ра т иг иј е , да вно прерус когс ве тит еља,в ели: "Ковидис ебе ,т ајнев иди не дос та т кебра т а ". Ова кот е к,мислим, дапос т а ј е моопре з нипред Бог ом(пре маречимас в.Ис а ка ), ј е рт екк адапог не мог ла вуи ск риј емолицепре дчове комк ој иосу ђуј едруг ог , мис есболоми ст идомут омет ренут куподс е ћамоколик осмопу таис а миу прошлос тинаис тина чинка оонајкој ис еосу ђуј е,пост упали, г оворилиилис а морђ авомис лили. Ите кка дасмодост иг лиову лес т вицуобоже ња , пос т аћенамприроднииприс т упачнида љи са в ет исв . Ис акака дакаже : "Никог анеиз облича ва ј , неру жичак нионекој ис ув еомарђ ав ипосв омеживот у". Неружимоих, ј е р та коне ћемоника дпре образ ит ис опст в ену,не ка дис т ове т ну з лоћу,кој а , акој еј а вноинеис пољав а мо,т ињаидаљеуна шем подс ве с номинес ве с номбићу,ра з букт а ва ј ућис еповре ме но,к ао аг рес ивнапомиса оодкој ес еса миуплашимо,илиика о аг рес ивноде ла њеусну,з авре мес па ва ња . Упра вона субила чка ис а моубилачказ бива њаус новима , ка оисв аков рснидоживља ј и се кс уа лнеприроде , ионда,ка дапров одимомора лноичес т ит о буданживот , довољноубе дљивоподс е ћај удај ошнииздале ка нисусв ена шеде ст рукт ив нет ежњеипохле пнес екс уа лне фа нт а з иј епре обра же не,поштоипроце собоже њате шкодаможе иут окуј е дногдуг огжив от адабудеус пешноз а вршен.Ниј еод су шт инс когз нача ј а , смат ра м, далићехришћа нс киподв ижник (монашколице , ла ичкимона хилимона хиња , илицив илнолице ) св ој ес е ксуа лнеиа г рес ив непоривекој епре по з на ј ека от а кве , билос а моус нов имаили, не кад,иудне в нојсв ес т и, приписа т и ут ицај уде монаилис в омеиндивидуа лномиликоле ктивном не с ве с номбит иј у.Уобас лу чај апов ременопој а вљива њеова кв их на г онадока зс уњиховогприс ус т ва ,у порност иит ра ј нос ти пос т ој а ња . Неиз облича ва јинеружирђав ељудеиз богт ог ашт оћет ипрећи уна викуова кв опонаша ње , паумес т одаурђа вимде лимарђа вих људипре поз на монашас опс т ве наделаилис а моист ета кв е мислиизпрошлос т и, болносеподс е ћа ј ућидас еис а миј ош нис моодблат адовољноочист или,ос удом, мида љепот ис ку ј е мо сопс тв е нег ре хе ,г орде ћис еусе бидаминис мока оонидруг и, рђа виљуди. Може мопомис литиз а рј едобродабашнико,паниврли хришћа нинет ре бадај а в ноиз облича ва ј уз ладеларђа вихљуди; не ћелит а кољудс кане ва ља лс тв аос т ат ипокриве наи

не ка жње на ? Ус ва комв ременупос т ој алису , ида на спос т ој е , Божиј ииљудс кииз обличит е љиз ла , порокаиг реха . Акона си ка данасБогпоз ове , неу мишља ј ућис а мидас мопоз ва ни(а ст в арнихиз а браникаув екј ебиломало), ода з в аће мос енапоз ив ипре маХрист овимре чимаг оворићемо,неизсе бе , ве ћка кона м Ду хБожиј ибудерек аодаг оворимо.Ва новема леиодабра не Божиј ечет е , св идруг инисууду хов нојмоћидару же ћидруг е људииз бе г нуг олемушт е туис е биидру г има. Ра з облича ва њерђа вихљудс кихпос ту па каире чиодув екј е пре дс та вљаомучан,с ложе нинез ахв ала нчин.Ова квумучнину поз на ј ес ва киродит ељка дај ераз г олића ва ола ж, илиимног а друг ане ва ља лст вас вој еде це;не ка дос та нет ра ј наг орчинау душииде цеиродит е ља , на рочитоус луча ј е вимака дас уде ца , иливе ћиа доле сце нт и,ј а вноодродит е љапос т иђива ни. Пс ихолог иј аде цеиадоле с це на т адоброј еданаспроучила не г а т ивиз а ммладих(с тра с тз аодрица ње мипротивре че ње м), на рочитоус луча ј е вимај ав нихиз облича ва њањихов ихпорока ; на ра внодаов ајне г а т ив из а мј ошвишедола з идоиз ра жај ау слу ча ј уне прав еднограс кринка в ањаилиика жња ва ња починит ељане когдела . Мног ој ене плодногбунт аит ра ј но болес ногне г а тивиз маприс ут ногкододра с лихљу ди, паичит а ви на рода , каопос ледицапог убноне пе даг ошкихпос т упа ка не с трпљивих,г не вних,емотивноне ура внот еже нихродит еља пре мас вој ојде ци. Че мучу ђењепре дчиње ницомдај емног о на шихљу ди(инес амона шихправ ос лав нихине пра вос ла вних Срба) кој инез нај ушт ај етог рех,аик адаз ање г ачу ј уод ме рода внихлица , упорноодричуњег овопос т ој а њеус еби, оте жа ва ј ућиова ко,илиионе мог у ћава ј ућиоба вља њес ве т ет а ј не ис пове ст ииприче шћив ања. Тре басечува т идаизова квихраз мишљањанепроиз а ђе пог ре ша нз а кљу ча кка коде цуимла денет ребас уочав ат исаз лом уњимас амима,в ећпрек оз ла,уимехришћа нс когопрошт ај а пре ла з ит иит а ког аз а та шка ва т и, с а мимт имј а ча ти.Дас е упит амој ош ј е дном, кој епоз ва ндара з обличиз локоддруг ог а ? На ј преона ј , мислим, кој иј епре поз на о,ра з обличиоипре обра з ио з лоус е би.На ра внодаће море ћидај ет от ешкоиз водљив оида ј ет а квихљудима ло,паипак , тој еј е диниис пр ав нипут ва с пита ња , препоруче нка коодс тра нез ва ничнепсихолог иј еи пе да г ог иј е , та кој ошиодс т ранељудихришћа нс когпог ле дана св е т. Уз мимос адаура з ма т рањедоброгхришћа нск огду ховникаи доброгииску сногпсихот ера пе ут а . Иј еда нидруг итип ис пове дникас ус ре ћес есв акодне внос аљудимараз личитог

уз ра с та , полаиз а нима њакој идобров ољнодолаз еонимакој е це не,оче куј ућиодњихдаиховинаучему чномпроце с у упоз на ва њас ебе , однос нопре поз на ва њаира з ликова ња"ку коља одпше нице ", уманифес т номис криве номду ше в но-духовном живот учов ека . Иде алнит ипхришћанс когис пове дника , однос ноду хов никакој и сес опс т ве нимпроце с омобоже њадоживот ноприближав аиде алу Христ овес а вршенос ти,уве киз нов аус е бипре поз нај еос та т ак ст а рихипома ља њенов ихпорока,пре обража ва ј у ћиих(не пот иску ј ући) уврлине , кој ес а дадобиј а ј уе не рг ет с кув ре дност доживља ј ног ,с а мимт имиу бедљивогпре ноше ња(овихв рлина ) друг оме ; ова кавт ипхр ишћа нс когиспове дникапоз на ј епост упа к лаг аногипос те пеногприближа ва њат а мнојс т ранибићачов е ка кој ис еис пов еда . Ника днепла шећииона коуплаше ноги не с иг урногчове ка , кој ис еј е двај едномре шиодасеиспове ди, ни па кломниобе ћа ње мра ј а,ус луча ј упока ј а ња,непој ача ва ј у ћиу ње мув ећдовољноприс ут немаз охис тичкете жње са мокажња в ања . Ис кус нихришћа нскиис пове дникћенабла г на чин– аис т инс кибла гј ес а моона јкој иимаљуба виус еби– на ве с т инепримет но,ут окувишепонов ље нихду ховних раз г овораиис пове да њаоног акомусеиспове да,дас амусе би пре поз нас вој уСе нку,де мона ,з ло(раз личитона з ива мој едно ис т ог ре шнос та њељудс кеду ше ). За штој епот ре бнодаова кав пос т упа кв ође њадухов ногра з г ов ора,илииис пове да ња , прот иче рела т ив нос пороира вноме рно? За тошт ос ва кина г лиј ии пре ура ње нипос т упа кдухов никаприскида њуј едногод"с еда м ве лова " кој ипокрива ј у"с е дамсмрт нихг рехов а " чове кових, из а з ивакодовог аот поркој ис епока з уј екаоне г ат ивиз ам, бунти одрицањес в ој ег ре шнос ти.Чове кнеће ,ј е дномре чи,даг анеко друг иог ла с иг ре шним, ча кника дај ет о,пос опст в енојв ољи, из а бра нидуховник,к адат оова јчиниг рубоилипреу рање но. Чове кморас а мдаст иг не ,а лиузне опходнупомоћду ховника , до доживља ј ногс а з нањаоне сумњивомпос тој а њуз лаилиг ре хау се би. Гот овос вешт ос мопока з а лидај епотре бнодаус е биимадоба р духовник(с ве шт еникилимонах), т ре бадаимаидоба р пс ихоте ра пе ут . Каошт ој ев аљандуховникна учиоумладос т и мног оодсв ог аоца -ду ховника ,т акој еве ћодав нопоз нат ос ва ком мла домпсихот ера пеу ту-ка ндида тудај еус ловприз на ва ња ње г овебудућепс ихот е рапеу тс кедела т нос т ипрола же њекроз више г одишњут з в.школс куилидида кт ичкуана лиз укодне ког ст а риј е г , ис кус ногпс ихот е ра пе ут а.Ист ове т анј е,от уд,ииде ал одличногпс ихоте ра пе ут ак омеова јт е жи, ка оииде алдухов ног ис пове дника.Тумаче ња(инт ерпре та циј е)св ихс а држа ј а,с ве с них

ине св ес них,кој еис пољав ак лиј ент , св ебог а т иј еиобилниј ешт о пс ихоте ра пиј адужетра ј е ,т ре бадабу дупра вовре мена , никак о, нипре ура ње нанит из а кас нела . Пс ихоте ра пе утсе ,т а кође , каои ис пове дникморабрижљиводачуваодсв ак огсв ес ногили не с ве с ногз а плашива њаклиј е нт а , па з е ћидауње мунеој а ча , ве ћ иона копрису та нотпорпре мапс ихот ера пиј иипсихот ера пеу ту (безобз ираштој еклиј е нтв ољнодоша онапсихот ера пиј у), кој и (от пор), а копос т а неј а к,а кт ив ира ће , ус ва комчове ку,одра ног дет ињс тв ас премље нус а до-ма з охис т ичкукла цка лицу.Услуча ј у ак тивирањаовеприроднељудс кеклацка лице , аг ре с ив нос тпре ма те ра пе ут ус ме њива ћес есаау т оа г ре с ив ношћу,шт опрет идас е пре т вориуз а чара никруг(circulus vitiosis). На ј з а д,ка оштодоба р хришћа нс киду ховнихпост е пе ној а чадоброк одис пов еда ј у ћег ве рника , ука з уј у ћимунаБожиј илик,Хрис товлик,прису та ну св а ком(ина ј г орем) чове ку,ј ерћес амоу зпомоћХрист аодолет и моћномз лу,т а кођеприс ут ном, одма ле нак одс в акогчов ек а,т а ко идоба рпс ихоте ра пе ут , лаг ано,ут окудуг епс ихот е рапиј е ,ј а ча чове ковоЈ а,кој еће,дов ољноој а ча но,с амопре поз на т и чове ковомЈ ана дре ђенпринципСопс тв а,учиј емсес редишту,у хришћа нс кихна рода , на ла з иа рхе типИсу саХрист а . Небихже леодаизовог аиз лаг а њачита ла циз ве деј е дност ра н з а кључа кка кој еј е дининачиндачове купоз нас е беит ак осе попра ви, одла з а ккоддухов никаилипс ихот е ра пе ут а(односно, не ка д,икодј е дногикоддруг ог ). Бе з бројј едруг ихна чинаи мог ућнос тикој ес а мжив отиБожиј аПромис аос т вореита ко припре мет лекој ечове кт ре бадаокопа,пре врненек оликопут а з е мљуис подповршинетла ,з а лиј еј еновом, св ежомводомиу з молитв уБог у,препус тису нцуикишиданат а квомз емљишт у никнусочниј иихра нљив иј иплодови.Ва љаипакрећидај ез а пра вов ерног , црквиода ногхришћа нина,ис пуњав ањет а ј не ис пове да њаиприче шћива ња , ње г овадожив отнанеса мооба ве з а , кој ас едраг ов ољнопаз а тоира дос ноис пу ња ва . Замног едруг е људе , не ве руј у ћеилине довољнове руј у ће , нарочит окада з а па днуудуг отра ј нане урот ичнаилипс ихот ичнас т ања, пс ихоте ра пе ут у,илиипс ихиј а т ру,неопходанј еприла зилии ула зуз брка ниуну та рњилав иринтљу дскедушеизког ачове кне можеса мдас еиз ву че , пренег ошт омупс ихот е ра пе утс т а виу рукеАриј а днинк олац. Дас евра тимо,з акра т ко,народите љеињиховодноспремаде ци имладима . Акос удобриду хов нициипс ихот е ра пе ут ипрошли крозшколус вебоље гпоз на ва њас ебе , аондаив лада њас обом, ка квошколова њеј епот ребнородит е љима , как обииони,попут добрихдуховник аипс ихоте ра пе ут а , наблаг , пос те пенира з у ма н на чинука з а лисв ој ојдецинаг решкекој еонипоновље ночине,не

из а з ива ј ућиуњимане г ат ивиз амибунткој и,нека да , виделис мо, ост а нутра ј но,рђа вообе ле жј еодрас лихљу ди? Не мабоље г помаг ачародит е љимадапост упа ј ус ас в ој омде цомт а кодаих подс т ичунас а з ре ва њеис а мос т алнос т,одљу ба ви:ме ђус обне љуба виродит ељана ј пре , аондаиљуба викој уне пре с та ног ај е ,и поре дпов реме нихит е жихра з оча рења,з ас вој уде цу. "Бла же нј ечове ккомеГос поднеура чу наг риј е х", пишеа пост ол Па влеуПос л анициРимљанима(4, 8). Ма дана мј евољаБожиј а чес т оне докучива , природној едара з мишља модаБогнећеда г ле данаг ре хоногчове какој ис еис амтру диданег ле даг ре хе св ој ихближњих,кој ић е,дас еподсе т иморечис в.Ис а каСирина , са г нут иг ла вупре дне кимкој иос уђуј ебра т асвог а.Акосмои ка дас мој е дномдос т иг лиова јст упа њса мопоз на ва ња , одна сс е тра жи, насв еда ље мит еже мпу туобоже ња , не што,з биља , уз вишеноиХрис т адос т ој но:"Прос т риоде ћусв ој уподоним кој ипадаипокријг а", аонда,далив ећнај е днојодпосле дњих, одтридес е тлес т вицас в.Ј ов анаЛе с т вичник а,с т ижедобровољно уз има њанас ебег ре ховаг решникаиприхва т ањез ањег аи уме с тоњег а , ка з неис тида.О, бес кра ј неле пот ехришћанс ког подв иг а , о,не пој мљивеуз вишенос тиуподобља в ањачове ка Христ уиЊе г овојжрт ви! Поз на т она мј еизживот ане ких хришћа нс кихсв ет ите ља , ка оина ј в е ћихс ве тог орских ис пове дника,дас уне киодњиху з има линас е бенај т е жиподв иг – неонај , пој а вљива њег олг от с кихт е лес нихра наХрис т овихна те лумолит ве ника(с тиг ма т из ациј а ), пра вос ла внојмис т ици дубокост ра нине поз натначинпрос лав ља њаХрист а , апоз нати прихва ће нкоднек ихримока т оличк ихмис тича ра– пре уз има ње нас ебенекогт е шкогг ре хане сре ћникакој ив апиј ез апомоћБог у иЊе г овомз ема љск омз а с тупнику.Ре чј ена ј че шћеог ре ху поновље ногблу да,хроничнога лкохолиз маина ркома ниј е, из ј е дај ућез а видљив ост ипре мадруг омчов е ку , илионе ком друг омодпоз на т ихкру пнихљу дскихг ре хова . Преу з има ј ући ова ка вг ре хнас ебе , ос лоба ђа ј ућит а коовогг ре хаг решникакој и ј едуг ос ањимеживе о,дота да шњиг ре шникпо ст а ј едожив отни благ ода рнис луг аГосподњиназ е мљи,аона јст а рац,з биља Христ овс в ет ит е љилиа пост ол,борићес еиузБожиј упомоћ из борићесе , удужемиликра ћемвре ме номпериоду , сај едним одонихте шкихпорокаилииг ре ха . Сећа мседив непричерус когписцаНиколај аЉе с кова(18311895) Зачаранипу тникукој ојс екаже : "Зна ш, дра г иприј а т ељу, ника дникогнет ре бапот це њива т и, ј ерниконеможез нат из бог чег ај екоикој омс т ра шћук ажње ниму че н.Мик ој ис мо опс е днут ипа т имо,алиј ез а т одруг ималакше . Ит ис а м, а ко трпиш одка кв ес т рас т и, не мојса мовољнодај есеот рес а ш, дај е

друг инебипреуз еоипа т ио,не г опот ра жичове какој иби добровољноодте бетума нупримио". Нез на мдалис еуне кој друг ојс ве т с којкњиже вност и,осимупра вос лав ној , мог уна ћи ова квадубокаиуз будљивамес т а. Аг деодлаз и, пит а мс е , из г оњениз аоду хизчов ека ? Пре ма Христ овојпричиизЈ е в анђе ља, усв иње,а лина ј че шће– удруг ог чове ка . Злошет асв ет омипремешт асеизчове каучове ка,изј едног на родаудру г инарод.Акове ћнеможе мода"уз мемоучешћау ст ра да њимас в аког а ", нит ида"прост ре мооде ћус вој уподоним кој ипада ", апог отов осмоне моћнидапре уз ме монас е бег ре х оног аког аволимоилик ој ина мсе ,с аис тинс кимв апа ј е м, ка о Христ у,обра ћаз апомоћ,ондаба р,премаре чимасв ет огИса ка Сирина , будимос трпљивииникогнепос т иђ уј мо.

IV О ЧИСТОТИСРЦА И ООНОСТРАНИМ "СТАНОВИМА" ДУШАКОЈАЈЕУЗЕЛАНАСЕБЕБРИГУ О ВРЛИНИИКОЈАЖИВИ УСТРОГОСТИ И СТРАХУБОЖИЈЕМУ, НЕМОЖЕБИТИБЕЗТУГЕНИ ЈЕДНОГДАНА; УСЛЕДТОГАШТОСУВРЛИНЕ СКОПЧАНЕСТУГОМ... НЕМОГУЋЕЈЕДАКАДАИДЕМО ПУТЕМ ПРАВДЕНЕ СРЕТНЕМОТУГУ, ДАТЕЛО НЕИЗНЕМОГНЕУБОЛЕСТИМАИУРАДУИ ДАПРЕБИВАНЕПРОМЕЊЕНО... КОБЕЖИОД ТЕШ КОЋА, ТАЈСЕНЕСУМЊИВОРАСТАЈЕ И СВРЛИНОМ. АКО ЗАЖЕЛИШ ВРЛИНУ, ТОБУДИ СПРЕМАН НАСВАКУТЕШКОЋУ, ЈЕРТЕШКОЋЕ РАЂАЈУСМИРЕЊЕ. Чове ковживотнаЗе мљипрог лаша ва нј еодсв ихмис ле ћихљу ди, филос офа , ре лиг иј ск ихпредв одника,пе с никаиуме т никас ва ке врс т е,ус вимв ременима , одк адасуна с та лие г ипа т ски,кине с ки, ва вилонс ки,каоимит овидруг ихнародаСт аро гве ка , св едо на шегвре ме на– мучним, жалос ним, паит ра г ичним(оту дсв ес т онужност идог ађ ањаиСудбиникој ај еиз на дина ј ве ћегбог а !).

Ј уде ј с каре лиг иј ас ле дов алај едоне клеова квасхв ат а њаочове ку ињег ов омт ра г ичномположа ј уус ве ту,пресв ег аве з уј ућиихз а не минов нос тс мрт и(ПричеСоломонове , Књиг аПропов е дников а). Те кј ехришћа нс тв оос мислило,сј е динилоиот елот в орило(кроз божа нскуличностИс ус аХрис т а), свеоноз на ча ј но,ист инитои божа нскошт ос ена лаз ило,с амоуодломцимаит раг ов има ,у митолог иј амаире лиг иј с кимсис те мимаве ћинена родасв ет а , њиховецивилиз а циј еику лтуре , допој а веМој сиј аиИс ус а Христ а . Чове кј еодј уде о-хришћа нс керелиг иј еобј а в ље нбог оликими па лимбиће м, ст воре нимодБог адабудег осподарприродеи бес мрта н, а ликој иј е,с а г ре шивши,изнепос лушнос т ииг ордост и прог на низБожиј еблиз инедаби, одт а да,ка ос мрт нобиће"у з ној улицас вог ај еохле бсв ој ", аже нау"мук амара ђа ладе цу св ој у ". Допа даланамсеов абиблиј скапричаил ине,ра з умев а лиј еми буква лно,а ле г ориј с киилисимболично,илинера з уме ва ли, она на мс а општ а ваис т инуочове кукој усуна слућива ли, на раз личитес криве нена чинеиис ка з ив али,ка оштома лочас рек осмо,г от овос вина родис ве т а,однај с та риј ихвре ме на ис т ориј е , нас вимконтинентима . Аоваис т инај ебилаут омеда ј еј едномда вно,упра ист ориј и,еонимадале ко,чов ек,не сумњиво ст в оренодБог аилибог ова(усв ак омс лу чај у,одду ховнихбића ве ћихимоћниј иходње г а,ник аконе компос те пеноме волуциј ом однижихжив ихбића) с т а ј а оуне посре днојблиз иниБожиј ој , доживља в аој еиз на оз аЊе г овопос тој а ње , аонда,не з на ноу ве к ка ко(ура з ниммит олошкимпре дс та ва мара з личит о), от па ој еод св ог аСтв орит е ља(св ој омвољом, изохолос т исле дуј у ћиг ордог отпа дникаЛу цифе ра,на г оворе нодс илеЗлаит д., ит д.) ина шао се ,с мрт а н, упла ше нинемоћан,нат врдојине г ост ољубивој Земљикој уј ет ект ре балообде ла ва ти,припит омљав ат ии на т ера т идачове купружиплодов ехра не,к акобипре жив ео оноликог одинаколикомуј ебилоодре ђе но.Учове куј еос т ала не прекиднопрису тнабог оче жњивос т,с илнажељаз аповра тк ом Бог у,а лиј еуње муист ра ј а ва лаиупорнат врдоћас рца , пркос на пре маБог ус ведоЊе г овогне г ира њапост ој ања,с мењива нас а доживља ј е ма пс олут нене моћипредБог ом, природоми не умит ношћус мрт и. Кла т ночов ек овогжив ота ,з биља , каодаз на са моз адв екрај њет ачке :з амла дала чкуомнипот е нциј у,с уве ре ње мдаћечове к,с опс т ве нимпре г нуће м, у зпомоћсилно раз виј е нограз у маиумас а вла дат исв епре пре кеипост а тиј едног данаиг ос пода рс мрт и, из ас та ра чкунемоћ(физ ичку , душе внуи духовну ) кој ас атуг ом, ирониј ом, не комг њиломз ре лошћуна пра г ус мрт и, пос ма т рас мире но,ре з иг нирано,де пре с ивноили

са рка с тично,са в"в аша рта шт ине" сопс тв еногжив ота , жив ота св ог ана родак аоиис т ориј уцелогс ве т а . Одова кв ог , еонс кидуг огс ме њива ња , ре клобис е , уве кис т ог , кружногпона вљањаљудскогживље ња , пој е дина чноги на родног ,к ој ипочињерође ње м, дос т ижесв ојклима ксумладим ис ре дњимг одина маживот а , аондане з а држивопочињеда опа да , дабиуне моћи,болес т иис мрт из а в ршио(чове кина род) св ој епост ој а њеодов ак весв ире пену жнос типост ој ања,ј е дино штоос лоба ђаичове капој е динцаина род,билобипре по з на ва ње ис ле дова њеусе би"вољез асмис лом", чврс тоу са ђе неус ва ког чове ка ,ј а кепопутна г она ,с т ав ље неодВик тораФра нклауис т и редв ажност и,каоис ек суа лниилиа г ре сивнина г он. За шт оонда ова"вољаз ас мис лом" ниј еприсут ниј а , видљив иј аи делот ворниј аик одљудск еиндивиду еиуј едномнароду,пит а мо се . Наштанај че шћеличичове ккој иниј еус е биот криоиа ктивира о "вољуз ас мис лом"? Ј е днас ликаова кв огчове какрећес ена широкоот воре нојле пе з имог у ћнос т и: одску ченогживот а ,ј едва доса мосве с т иус пра вљеногчове ка ,з а робље ногпослу ша ника на г она(с а моодржањаира з множав ања,с е ксу алногиа г ре сивног ), пре кос а мос ве сниј е гчове ка ,а ликој иживис а моз ас а дашњос т , ког ака оданика данисумучилапит а њаоБог уичов еку , живот у ис мрт и,смис луибес мис лу , чове кахе донис текој ит ра жис ва ку врс туу жива њасу ве рење мдачове к"живидок лежив и", дав ише ништанеос т ај ез ањимпослес мрт и, падочов ек а"з ак она " кој и мра вљомупорношћус тичеис купља , ис пуњавада ну не прес т аномра дуитруду,з а довољанштоос т ав љаз асобом пот омс т во,ку ћу , нова ц,не кус вој уфот ог ра фиј у... Аонидруг и,из г ледама лоборој ниј и,кој иот крива ј уусе би"вољу з асмис лом", как авса држајуњојна ла з е ? Тре баре ћидај ес а ма "вољаз ас мислом" праз на(архе т ипс ка) пос удакој ате кт ре бада будене чимис пуњена . Чиме? Прона лаже ње мдруг ека рике , од трикој ечинеос новус поменут еа рхе типс кепо суде , буђе ње м "на г оназ ас а з нањем". Вољаз асмис лом, подст а кну т анада ље тра же њена г ономз ас аз на ње м(т е жњомз авре дношћу), не кадуз драг оце нпомоћурођ еногта ле нт а , ужив отуда љераз виј а ног ст рпљив имне г ов ањем, чиниодчов екадапос т анеу ме тник, филос офилина учник.Иакоз на моданиј еда нис тинскинаучник, филос офилиу ме т никниј ебиоупот пунос т из а довољаноним штој ест ворио,ј ершт ој евишеибољес тв ара оницалисупре д њимновине поз на т ис ве т ови– крајжив отаова кв ихљу димог ао ј едабу дес пок ој а н, бе зс т рахаодс мрт и, ча киондака дас унек и одовихна учника , фило софаиуме т никаост а лице логживот а

ат е ис т иилиа г нос тича ри, ј ерс уус е биносилидоживља ј ис пу ње нос т ис вог ажив ота . Мора мдака же м, к аохришћа нинне ка дс еи чудећи,ка коимаљудиус ве т у,иуна шој српс којс ре диник ој исудоче ка лиду боку ст а рос тиумрлимирно,иа конисуника д, илисуса море т копре шлипра гс вој ецркве , упа лилиуњојс ве ћу,илис еј е данилидва пу тауживот уприче с тили. Та квај ебила бакај е днемој епоз нанице , прос т а , полу писменасе ља нк а,добраибла г аце лог живот а ,ј ошс пок ој ниј аимилос рдниј ау ст а рос ти,умрлат ихоине чуј ноус е лу,у сну.Мој апоз на ницака жеданепа мт идај е ње наба кане ка дишлауцрквуилисе приче ст ила ;с лав илај е,додуше ,с амуже ми децомс ла ву,пост илај екадас епос ти,а лиз а ис пове стипричес тка оданиј ез на ла . На мој епита њеовојпоз на ници, иначедоброј пра вос ла внојже ни,кој ав олииче ст оидеу цркв у,ка кообј а шња вас вој уба ку, одг овориламиј едај еонај е дност а вно живе ла , никомниј ечинилаз ло,ниј ебила з а видљив а,нит ипре носила"а бров е", де ца кој уј еродилас т ворилас удобребра ковеи ималас вој удецу,упородициниј ебило ск андалабилокој еврс т е . Онај ета ко,мис ли мој апоз на ница , "испуниласв ојживот живе ћипоБог у,бе зБог а ". Споменулисмодапос тој иит рећа , ве ров ат нона ј з на ча ј ниј а ка рикаут рочла нојподе лиа рхе типаhomo religiosus-аус вима на ма . Овакарикакој ај еуст а њудадефинит ив ноучв рст и осов инуидов рхаис пунионубожанс купос удукој усв ирођ ењем донос имонас ве т ,ј е с тенашерелиг иј с кос аз на њеимора л, у те с нојве з ис аов имса з нањем. Немора моос т ат ирав нодушни, алиниј ена мнај пречиз а дат а кдакаохришћанирођениу пра вос ла внојСрбиј иис пит уј е мо,проце њуј емо,илис еи з а нос имобудис т ичким, бра ма нис т ичким, илик ој едруг есв е тс ке религ иј еуче ње мљудикој ис урође ниипроводе , непоз нат им Божиј имПромис лом, цеоживотуИра ну , Индиј иилина Це ј лону,наприме р.Акос еБогве ћнана ссмилов а оиме ђу мног имдруг имна родимапружиона мприлику(шансу ) дас е родимоупра вос ла внојСрбиј и,нис молиондаодБог апоз в а нида доброу поз на моправ осла внохришћа нс т во,с рпс ку,на родну,а ли

на рочитоцркве ну , српс куис т ориј у,небисмолиу з е ли, с ве сно, вољноира дос но,"насе бебриг уов рлини", кој аипре масв . Ис а куСиринуниј еништадруг оне г оживоту"с трог ост ии ст ра хуБожиј е м?" Учв рст омув е ре њу , бе зт рункедог ма тс когфа нат из ма , пра вос ла ва нчов ек,с вудаус ве туукомека опра вос лав ниве рник живи,с ма традај еодБог апоча с т вова ншт ос еродио,илиут оку живот а , чврс т оит ра ј нос те ка опра вос ла внуве ру ,з акој удржида ј енај ве рниј ес а чува ласа мој е з г робожанс кепорукеИс ус а Христ а . Как вај еондажа лостХрис тов аика кваопас нос тз аоног пра вос ла вног(а лиисв акогдруг огис кре ногв ерника ) ког а Христ оспоз иванаСв ој уве черу,ачове кс еиз виња ваданеможе дадођеј е рј ез а уз е тбриг омос т оци,трг овином, же нидбомс ина ит д! Виде лис мове ћка кој ема лољудис тв арнос пре мнихдапођуз а Христ ом. Зашт о? Са мна сј еГос подупоз ориодас амо"уз а на вра т а" в одеуЦарс т вонебе с ко,штоз на чидас ебе зне прес т а ног одрицања(пресв е г аист а лнос вог ас е бичног ,ј е риу пла шеног "ј а") иуз има њас вог акрс та , неможе мона дат иВас крс ењу.Св. Ис а кСириндода ј еово ме , св акомхришћа нину , поз на том г олг от скомпу ту,ј ошит уг у. Чове кт уг уј еижалос т ис еизмног ора з лог а , нај че шћес увишних ибе з нача ј них.Ј е данс ежа лост из а тошт ој еиз г убионов ац,друг и з а тошт ониј ез адов оља нубра ку,с аже номилидецом, т ре ћиниј е на мире ннара дномме с ту ,ј е рниј едобиоона квоионолико приз нањак акој ез а мислиодат ре бададобиј е ;г от ов оникосеод овихљудинепит аз ас т ва рнеуз рокес вој ет уг е . Апост олПа в леј е св ена шера з новрс нет уг ет а чнос врс т а орека вши: "Ј ержа лос т кој ај епоБог удонос ипокај а њез ас па с ење ,з акој ес енека же;а жа лос товог асв ет адонос ис мрт" (II посл аницаКоринћанима, 7, 10). Чове кј етужа нДонКихот , ма њеиливише,це логживот а . Хе донист аира циона лис т ауњему,СанчоПа нса , уве киз нов а поку ша вадараз в е дриг ос пода ра , даг авра т иназ емљу,у реа лност , дамупока жедас у"дв аидвачет ири" (блис та ва раз мишљањаДос т ој е вс когуЗапис имаизподз е мља). Не ка даова ј на шес т е тс киз а водник(е с те т с кис т адиј умра з вој ачов е какод Сере наКј е рке г ора) иус пе ,з акра ћеилидужевре медаодв ој и чове ка -тра г а оцаичове ка-бог от ра г а оцаодње г овог , ус лободи из а бра ногпут а , накоме"неможебитибезту г ениј е дногда на ". Обичнос аос е ћа ње мдубокогс тида,хришћанс киподвижникс е пот омв ра ћанаПуткој иј е , уис тов реме,иИс т инаиЖивот . Ако

ћеј ошкој ипутутокуживот аибит ипоновопре ва ренод Кушача ,с ва киповра т акбићесмишље ниј иис иг урниј и,са доживља ј нимз на ње мс в.Иса када"кобежиодт е шкоћа,т а јсе рас т а ј есврлином". Свеј а с ниј епост а ј ебог от ражите људанема брз огиз бав ље ња , ве ћдас уина шеболе с ти(т еле с неидуше вне, дана сбисморе кли, психос ома т ске ) дра г оце ниде она шег чишће ња , чакна шегпонижењаис лабос т и, ј е рте куболе с тии ту з ина слућуј е мове личанс тв ене , па ра док са лнере чиа пост ола Па влада"кадас мос лаби,ондас мој аки". Имана ј з а дј ош ј е данраз лог , окомес в.Ис а кСириннег овори дире кт но,а лиг апоз нај е моизс ве колик ихс ве т ит е љс кихс пис а, з богче г ачов е к-на -Пут унеможедапров едениј е да нда нбе зт уг е . Ра з логле жиуподвижников ојс а па т њисас вимт уг а маљудиг де г одониживе ли.Христ омпрос ве т ље нумис рцечове ка , неможе вишеника ддапре ст а недаосе ћажа лос тз богне с рећакој е сна лаз ељу дес вуда , св ак огдана,с в акогминут а. Нет реба , ме ђут им, з а мишљат и,даХрис това пос т олпров одице о св ојживотис ва кисв ојда нса моус уз а маижа лос тиз богг ре хова св ој их,с вој епородицеилисв ог ана рода,ма даиг рехов аце лог св е та . Ра дос нај ет уг апра вос ла вногХрис т онос ца,на ј боље из ра же науј еднојмос ковс којцркв ипосв еће нојБог ородици "вс ј емск орбј а шчихра дост и". Тој ерадос тВас крс е ња , радос ноту жнамолитв апра вос лав нихБог удас е"с виљудис па с уида дођуупоз на њеист ине " (I Пос л аницаТимотеј у , 2, 4). СПАСИТЕЉ ГОВОРИДАСУМНОГИ СТАНОВИ КОДОЦАСПРЕМЉЕНИ ПРЕМАРАЗЛИЦИДУХОВНИХВРЛИНА. НИСУРАЗЛИЧИТАМЕСТА ВЕЋ СУРАЗЛИЧИТИ САМОСТУПЊЕВИОВИХВРЛИНА. Ова јз а нимљиводломакизде ласв . Ис ак аСиринатума чењеј е ј е дногз а г оне т ногмес т а,присут ног , ка ракт е рис т ичног ,с амоу Јов анов омЈ е в анђе љу(14, 2) кој ена водиХрис т овере чиупуће не уче ницима : "УкућиОцамој е г ас та новис умног и.Аданиј ет а ко, з а рбихва мрека о:Иде мдава мприпремиммј е ст о". Ибе зпоз на ва њапсихолог иј еипс ихолог а ,с ва комј ечове кукој и ималоу медапосмат раљудеј а с нодас еов ив еомамеђу собно раз лику ј у.Ра з ликесура с не , кла с не , на ционалне ,г е не тс ке , аи ка ракт е рне , уколикоподкара кт е ромра з уме мос ку пна с ле днихи ст е че нихособина . От а цилима ј каискре носуне ка дз ачуђ ени ка кој емогу ћедасуродилидв ат а ко,ус ве му,ра з личит асина

иликће ри; добару чит ељве ћуос новнојшколиуоча ва индив идуа лнеодликесва когу че ника ; мужиже на , штос удужеу браку , на рочит оуономма њеус пе лом, сара з очаре ње м, жа лошћу иг не вомприме ћу ј удаодилуз иј еме ђус обнесличнос т иилии ј е днакос т иуфаз из а љубље ност и,пос лене коликог одинабра ка , ост а ј уса мопора з нера з лик е.Ита кос ене пре с т анопона вља ту жнаис т инадаз богнедов ољноиликас ноуоченихра з лика , муж нера з умеже ну,нит иже наму жа , родит е љс вој еде т е,ниде ца илимла диљу дис вој еродит еље,с ус е дс ус еда ,ј еда нна родне ће илинеможедараз у медру г инарод,ј е днара садруг ура су.Ка да бинера з у ме ва њеост а лоса монакоре ктномуда ља ва њуј е дниход друг их,паипошт ова њупос т ој а њара з лик е,в ећенес ре ћемеђу људимаинародимамог лебисеј ош из бе ћи. Нажа лос т,ов осе рет коде шав а.То,шт осуљу дира з личит и, помис лиос а мј едном, са бла з а нј ез ачове ка! Нај ве рова т ниј едасуовомуз рок,усв ак ом чове куприс ут не ,а рха ј ске , биолошкецртекс е нофобичнос т и.Све штој едру кчиј ене г оштој еумој ојпородици,пле ме ну , ве рск ој опре де ље нос т и, из а з ив аучове кусумњу,през ирилимржњу,док ј еуос нов ис виховихосе ћа ња– с тра х. Пошт ој еовара з личит остилидруг ос т , ипа к,кодне кихчланова не ка дашњихпр имит ив нихплеменабу дилаис т ва рала чку радоз на лос т,мог либис мос ме лорећидаова квим, г е ниј а лним пој е динцимауплеменуможе момирнедушедаз а хва лимо,шт ој е чове киз аша оизендог а миј еуе г з ог а миј у,шт ој едошлодо з а бранеинце с таиу бис тв а ,ј е дномречи,штос ецивилиз ациј а , па ику лтурауопшт е , поче ладара з в иј а. Природа,кој уј е,к аоичове ка , ст в ориоБог , из обилнај еу раз личитос т имасв ак ев рст е , убиљном, живот ињск ом, ана ј више уљудс комс ве ту . Библиј с кока з ива њедај ечове кс т воре н"из пра хаз е ма љс ког ", а лиипос лицииприлициБожиј ој ", т ре бада з на чидвебит нес т ва ри: чове кј еприродноидухов нобиће.Ка о деоприроде , чове кносиус вомет е лес номбићус веос нов не еле мент еизкој ихс еса с т ој емине ра ли, биљкеиживот иње.Чове к ј ека оприроднобићемикрокос мос , алиуње мус еса бирај уј ош мног оне поз на т иху тица ј амик рокосмос а.Ка данебибилода нас толикоз лоу пот ре бес аа с т ролог иј ом, мог либис мо,опрез но,ре ћи дане ког , на уциј ош у ве кне поз на т ог , ут ица ј аМе с еца , пла не т аи з ве з даначове каморадаима.Уз мимос а моМес е цка оприме р. Акој ење г овапривла чнас на г ат оликадаонс тв а рауоке а нимаи моримаплимуиос еку , апошт оз на модасечове коворг аниз ам са с т ој и80% одводе , те шкој енег ира т име с е чеву тица јна те ле с ни,алииду ше вниорг а низ а мчове ков.Ка квеј ев рст еи ка квесупос ледицет а квогут ица ј аначов ек а,мождаћена мнау ка

удог ле дновре меот крит и. Чове книј е , каошт ос море кли, с а моприродно,ве ћиду хов но биће . Рође низ"пра хаз е ма љс ког ", а лиодуше нДухомБожиј им, чове кј епос та одушев ноиду ховнобићекој ес ераз ликуј еод св а когдру г огживогбићауприроди, упра вопос вој ојтрочла ној поде ли, к аобићет е ла , ду шеиду ха.Уапс олу тнојне мог ућнос ти дане г ирапос т ој ањес ве с тиис а мос ве с ти(кој ис уус т ва рииз ра з духовногпос т ој а њачове ковог ), чове куј еј единоос т а лодаз а уз ме те ист ички, а г ност ичкиилиат е ис т ичкис та вопоре клуиис ходу св огдуховногбића . Све с ноилинес в ес но,с в акичове кут оку живот а ,з а уз имај е да нодоват римог ућаст а ва(де ша васедасе овист а вов идиљемживот аме ња ј у), алиондас еобичноипона ша та коус ва коднев номживот у,премасе би, друг имљу димаи природи. Чове кнеможе , иа кот оче ст оже ли, дане г ирас вој у одг оворностпредБог ом, људимаиприродом. Поде ље нна природноидуховнобиће ,с мрт ноибес мртно,с ве сноине св ес но, доброиз ло,чов ек,к аона ј с а врше ниј ебићеуприроди, уис т о вре меј ена ј немоћниј е.Немачов ек акој иниј еут окус вог а живот а ,ј е дномилимног опут а,дожив еоа псолу тнуне моћи сла бос т . Ус ледне пре кинут ог ,с ве сногилине с ве с ног доживља в ањас вој еинфе риорност и,ит ока коуодносуна природуиприроднонижабића , са в рше ноопре мље на инс тинк тимаина г онима,т а коиуоднос унаБог а , не дос тижноги не пој мљив ог , чове кј еупла ше нобиће , бићес тра ха . Инфе риорностист ра хг ла внис ура з лоз ичовек оверђа ве конз ерв ат ивност и,кој аимаибиолошкеос нове , уине ртнос ти, ст а т ичност и,мождаиуТана тос укој ивучес в ежив оу пропа да ње , нес т а ј а ње , ништа вилове чнес мрт и. Садас мос евишеприближилиодг ов орунапит ање,от куду чове кут оликис тра ходс ва кераз личитос т и, одс ва кепроме не ,у се бииокос е бе.Апроменај ене из бежнаондака дас ечов е к св е снос ре т нес аДруг им, друг а чиј им, иусе бииокос е бе друг ачиј имилираз личит им. Поштој еживотс ва когжив огбићау природи, поче вшиодј е днос та вног , наиз г ле д,живот абиљке,па доживот асв ак огчове ка,анарочит охришћа нс когили ст в ара ла чкогчове кабог атудина мицидог ађ ања,не пре двидиви риз ича н, чов екј еунепрес т а нојодлу ци,вољнојинев ољној , или дас епре пу ст и"чу довишнојко нз е рва т ив нос т и" (к акоЈ унгс пра вомз овеј еда нде очове ков огбића ) кој аг аву чес мрт и, ус лов норе фле кс нимпона в ља ње мист ог , илидасепробу ђе ним духомус е би(духомкој исеуклицина ла з ипрису та нкодсв их људи) почнедауз дижепу тБог аЛе ст в ицамаЈ аков ље вим, илии онимс в.Ј ова наЛес т вичника . Акој еБогучове каут ис нуоСв ој Лик,ондаприликаБожиј аучове ку,поз ивј еБожиј ичов е куна

ве чноус а врша вање ,ј е рј еичове кбог , ипре маст а роз а ве т ноји пре мановоз а ве т нојБожиј ојпоруцичов еку . Тра г овебожанс ког на з наче њачове каипут е ведост из ањаса врше нс т ва , на ла з имоиу св имдруг им, пре хришћа нс кимилипре моноте ист ичким религ иј а ма . Ниј епотре бнода ље , ка комис лим, доказ ив ат и,нес амо не пој а мнове лик ера з ликекој епост ој еиз међуљуди, кој е , при св имт имра з лика мауј едињуј еј е данБог ,а лииј една,не из бе жна смрт нос т , ве ћис вимаљудимауочљивераз ликекој епос тој еу душевно-духовномус а вршав ањуљуди. Ка рлГус т авЈ унгј е природнупот ре буљу диз ана предов ањем, попра вља ње мс е беи ус ав рша ва ње м, пре мане с ве сноја рхе т ипско јс лициСопс тв ау се би(оваслика , опе т , ниј едруг онег оБожиј иликунама,ау це нтрус опст ва , премаЈ унг у,з ана родехришћа нске две хиља дуг одишњеку лтуренала з исеут ис нутликИс ус а Христ а ), на з в аоиндивидуа циј аили"индивиду ационипроцес ". КодЈ унг аов аиде ј аниј еориг ина лна ,ј ер,ка ошт ој еиде ј у архе т иповаЈ унгпоз а ј миоодАв г ус тинаиДионис иј аАре опа г ите , аодЛукре циј апој мов еАнимус аиАниме , та кој еиндивидуа циј а друг ина з ив , ис т инауне че муидру кчиј егса држа ј а , хришћанс ког пој маобожења(theosis). Из а з ов анј еЈ у нг овст а в,кој ипре дна ск аохришћанепос т ав ља низновихте шкихпита ња,да , иа кој еиндивидуа ционипу т природан,с ва комчов екуда тиз ада тпут(Ј у нгј еос им не из бежнихде т ерминис т ичкихз бива њауљудс комжив оту з а ст упаоиве рууфина лнициљживот асв ак огчове ка ), овоне з на чи,eo ipso, дас ва кичов е киндивидуира.Апс урдноби из г леда лона шепита ње , коликиј ебројљудида на с , одпе тили шес тмилиј а рдис та новникаЗе мље , кој ина пре дуј еу индив идуа циј и, илис еиобожуј еухришћа нск омс ве ту . Кадана с пов реме но,посмат ра ј ућида на шњиха от ичнис в етс попа днеумор, ск епс аипе с имиз а м, у чинина мс едај ес вема њибројљу диу св е ту– кој ез богпора с т амат е риј а лнебе де,боле ст иира т ова , кој е издру г ихра з лог а– кој ис ве с нора денапопра вља њус е бе , кој ис у св е снив ерници, одг ов орниие т ични,кој ижив еухармоничном ск ладуоног ашт омис ле,г ов ореичине . Ка дас еу зБожиј упомоћ опе тпридиг не мос аз емљенакој ус мопали,ка дана мс ев ерау смис а оив ечнос тживот аповра т и, ка дасаДос тој е вс ким, ус пла мт е лоиискре но,пона вља моњег овере чи: "Бес мрт а нс а м, мој абе с мрт ностј енужнај е дномчиње ницомдаБогне ћехт е ти дауг а с из аув екпла ме нљу бав икој ис ез а па лиоз ање г аумоме срцу" – т а да,ут а квимт ренуцимав ере , на деиљу бав и, пост а ј е мо опе тсиг урнидана шБогниј еде ист ичкибогкој иј ес тв ориос ве т , аондасенез а инт е рес ова ноизњег аповука о,ве ћј еБогкој иј е

пос т аочов е кдабисв ој омПромис лиидаљев лада ос ве томи људс комис ториј ом. Па , иа конамј ет е шк осхв ат љиваБожиј а промис а оуис т ориј и, ма њена мј еонане провиднаи не ра з умљив а,а копажљивопрат иможив отс ва ког , на из г леди на ј без на чај ниј егчове каназ е мљи.Та дај емогу ћедапре поз на мо дас ва кичове киндив иду ира , ит а кост ижедонеког , уовом живот уз ање г амог уће гс ту пњадушев неиду хов нез ре лос т.Ако та конемислимо,ас ма тра мосе бере лиг иоз ним, ј оши хришћа нс киихришћанс кипра вос лав норе лиг иоз нимљудима , на ћићемосеуг от овобе з из лаз номположа ј у . Евоз ашт о. Кадамиј ене да в ној еда нмојприј а т ељ, пра вос ла внит е олог , пос т ав иопит а њекој еј апос т ав ља мс е биидру гимав ећв ише деце ниј а– штаћебит исонест ра нег робасамилиј а рдамаљуди кој ис убилира вноду шнипремарелиг иј и,аме ђукој имас унеки живе лиу з орнимимора лнимживот ом, ј ошј е дномс амс е уз будиоиз а мис лио.Сва комхришћа нинудоброс упоз на т еов е Христ овере чи: "Ј ас ампу тис тинеиживот ; никонедола з иОцу осимк розме не " (Ј ов анов оЈе в анђе ље, 14, 6); "Ј ас амчокот , ав и лоз а . Коост а ј еуменииј ауњему,т ајдонос имног иплод,ј е рбе з ме ненеможет ечинит иништ а " (Ј ов ан,15, 5); "Уђ ит енаус ка вра т а,ј е рсуширокав рат аиширокпу тшт оводеупропа ст ,а мног оихимакој ињимеиду.Ј е рсуу скав рат аит иј е са нпутшто водеуживотима лоихј екој иг ана ла з е " (Ма т еј , 7, 13, 14); "Не бојс е , ма лос та до,ј е рбивољаОцав а ше г адав амдадеЦа рс тв о" (Лука , 12, 32); "Бу дит е,да кле , са врше ни,ка ошт ој еса врше н От а цва шне бе ск и" (Мат е ј , 5, 48). Как оовеис личнеХрист овере чи, ис пуње нес илномене рг иј ом ка дас ењимамолимоилиихг лас ноиз г ов а рамо,ва љатума чит и? "Небојсе , ма лос та до", ве лиХрис т ос . Нис улитоони ма лоброј нихришћанс киљудикој ећеХрис т ос,к адабудепоново ус ла в идола з ионаз е мљу,з ат е ћив ернеиБог уода не ! Нисулит о онииз абра ниХрис тов иа пост оликрозве ков е,з акој еј еХрис тос , ј ошдокј ебионаз е мљи, г ов орио:"Ј ас ез ањихмолим, немолим сез ас виј е т , не г оз аонекој есимида о,ј е рс уТв ој и" (Ј ов ан,17, 9)! За рИсу сХрис т ос,обе ћаниМе сиј а , ниј едо ша оз ас вељудена св е туиз а рсениј еЊе г оваре чпропове далас вимана родимака о штој еОнна ложиоСвој имуче ницима ? Умес т одаљихопас нихпит а ња , опа с нихз ас ва киљу дскиумкој и ниј епросв ет ље ночишће нимс рцем, ат а даиз а добиј е нимда ром Ду хаСв ет ог ,в рат имос енас в . Ис акаСиринаиупит а ј мосез а ње г овату ма чењат а ј анст ве нихиду бокихре чиИсу сов ихо "мног имс та новимаприпре мљенимкодОца". Комесу,на ј пре , на ме њенеов еХрис т оверечи:св имаљу димабе зобз ирана

њиховаве рск аубе ђе ња , илиса моонимакој ис упримилиХрис т а ка оМе сиј у , сле дилиут окус вог аживот аЊе г овпутипре се лили сеув ечностс аХрис т омус рцуинаус нама? Суде ћиподру г ом делупоме ну теХрис тов еиз ре ке : "Идемдав амприпре мим мј е ст о", аипре матумаче њусв . Иса каСирина,Хрис т овере чио "мног имс та новима ", однос ес ес амонахришћа не . Непома жу на ммног оновеумнеспе кула циј е , кој емог у,ист ина , пот е ћиииз срцаљуба вине когис т инс когхришћа нина:Ориг е на , например, илис в.Григ ориј аизНис е , пре комног ихинес в ес них "ориг енис т а" ме ђус ве тите љима ,а лииобичнихљуди"чис та срца ", ут окуниз аве ковахришћа нс кеис т ориј е ,с ведо са в ременогпра в осла вногмислиоцаСе рг е ј аБулг а ковакој ис е одриче"ка з нене , те рорист ичке" те олог иј еипре двиђа , пос ле смрт и, з авре мее она,чишће њечове ка . Колик ог одбилиис а ми ск лониова квимв из иј амамолит в енихимора лниххришћа нак роз ве кове , кој ис ус еус удилидаизс рцапуногљубав из ав апеубог а милосрђ аиљуба виапока та с т аз уз асв ељуде , потв рдез аов акв е уз вишенеже љеми, нажа лост , неможе моданађ емоу Је в анђе љима, Де л имаапос тол с ким, Пос ланицамаапостола Пав л а, паникодве ћинехришћа нс кихс ве тит ељакрозве кове . Акот врдог ла во,пама ка ризис кренељуба випре маљудима , пос т ав имо,нес амој ововс копит ањеопра ве дницимакој и ст ра да ј уназ емљи,из лимине прав еднимкој ибла г уј у , ве ћи људс ко,"одве ћљудс ко" пит а ње , шт аћебит иув ечност иса припа дницимадру г ихнародаире лиг иј акој инис уника д,до дана шњегда на,чулиз аимеИсус аХрист а , Спа с ит е љасв ет а ,а живе лисучис тимипра ве днимживот ом– пит а њекој ене пос т ав ља ј уљудис а мода на с,в е ћкој еј ебилопос т ав ља ноиу прошлос тихришћа нскеист ориј е– одг оворможемотра жит и, ка коодне кихрет киххришћа нс кихмислила цакој ис ус еовим пит ањембав или,та коиуре лиг иј скимуче њиманарода не хришћа нскеве ре . Каошт она мј епоз на т о,ка дај еречоне ким аз иј с кимрелиг иј а ма , уче њеока рмиире инка рна циј ире ла т ив но з а довоља ваог ромнема сеа з иј с кихна рода.Осимк одбудис таи не кихпобочнихг ра напроиз ишлихизбу дис тичкогуче њакој и пропове дај уг а шењев ољез аживот ом, идост из а њенирва не , ито одрицањемоджељаист ра ст икој еов еже љекодчове кахра не,у ост а лимре лиг иј а маАз иј е , пос т ој и,с личнока оухришћа нс т ву, иде ј анепре ст а ногу са врша ва њачове ка,к акобичове к,послениз а живот аукој имас ечис т оодз ла,дос т иг а оБра ма на,односнока ко биАтман(духучове ку), нај з а д,схв ат иоидожив е о,дај е"Ат ма н – Бра ма н". Штос ет ичерет киххришћа нс кихмис лила цакој еј ет ак ође, сличнона мада на с,мучилас удбаонихне хришћа нс кихљудик ој и

суживе лихришћа нс кимживот ом, нез на ј ућиз аХрис т а , или су дбахришћа нс кихљудикој ис ус миреноис кромнопроживе ли св ојв е ква нпра вос ла в неХришћа нск ецркве , пре ов лађ ива лој е мишљењеме ђуова квимхришћа нск иммис лиоцима , ме ђуњимаи ка лу ђе римаите олоз има , дај ес тв арБожиј ему дрос т и, Божиј е пра вдеиБожиј емилос т ика коћес еидалићесес па с тииони ва нЦркве . Њиховохришћанс коуве ре њеј ебило,аз ат акв о уве ре њена шаос а мпотв рдеикодна шегиз в рснога полог е т ича ра профе с орадрЛа з а раМилина,"даБожиј амилостнећебити ус краће наникомекој еодс ве гс рцабу деже леоитра жио" (Л. Милин,Српск иСион, 5, 1995, С. Митров ица /С. Ка рловци). Више ида ље , нит иима мопра вадаз на мо,нит ис моуст а њудаса з намо. Не ће мопропус т ит идака жемокој уре чиоонимљу димаус ве ту икодна ској и,билово љноилине вољно,на мерноили не намерно,с аз ломвољомилибе зикакв евоље , нис ухте лиу живот уништ адаз нај уоБог уиХрис ту,оживот уињег ов ом смис луов де , иомог уће мжив отупос лес мрти;обе з име ним, паи рђа вимљудимакој ис у,опе тдак аже мо,вољноилине вољно, з а па да лиизј едногпорокаудруг и,изј е дногз лауне кој ош г оре з ло.Шт аћебит исањима,кој еодг овора ншт онисуионипошли баронимс вој им, индив идуа ционимпут е м, а кове ћнисуст иг лии дас еобожуј у? Злељу де– прељубочинце , убице , крадљивце , бог оху лникеидруг ес личнег ре шнике– пре маре чима Христ овим, изс ваче тириЈ е в анђе ља, че каз лас мрти, соне ст ра не , "друг ас мрт ". Нез намодалипома жунашипов реме ни ис кре нива па ј иимолит ведас ет ешкиг решнициок она с(паи ониунама) попра ве , ита кос е бе , мака риупос ле дње мча сус вог а живот а , попутоногдруг огра з бој никанаГолг от и,спа су. Пра вос ла внаиримокат оличкаве ра,уз дај усе , додуше,умолит ве живихпра ве дниказ аумрлег ре шнике– докупрот е ст а нт с ком св е туниј еуобича ј енодас ечакв е ру ј еуне киживотпослес мрт и, св едо"судње гда на " општ е гва с крс ењамртв их,приликом Дру г огдолас каИс ус аХрис т аназ емљу– а ликоликој еназ е мљи пра ве дникачиј есумолит вет олик ој а кедас т ижудодушаживих г ре шникасонес т ране , ублажа ва ј ућиимт амошњеј а де! Не хришћа нс кој ес т рог оуз е т о,ве рова њене кихполухришћана кој ис е,на ј че шћеизис креногс а жа ље њаипрожив љенеса пат ње саумрлимг решницима– на рочит ос амоубицама , ада на сса пат ње ис аброј ниммла димљудимакој ис усеизброј них, с мемолида ка же мо,обј е кт ивнихра з лог а(пот еклихизра ст а вље них, болес них,нара з нена чинеу бог аљенихпородица ) одалирано алк охолуидрог и,кримина луис ва ков рсномпре ст упуика о та кв ииз а вршилижив от– у з дај ууБожиј емилосрђ е,на да ј ућис е умог ућнос тдуг ог ,е онимадуг ог(к акој ерека оСе рг иј еБулг а ков) чишће њаова квихне с рећнихду ша , начинимас ав рше но

не поз на т имна маљу дима . За нимљивој еподс е тит идај еПлат он, ав е рова тноине кара ниј ау чењакој асунање г ау тица ла , ве рова о дас уре инка рна циј ена ме ње нес аморђа вимљудимаипа лим душамакој инаова ка вна чиндобиј а ј ушансудас еочис те . Бој имседасв еова кв еис личнес пеку ла циј е ,г омиланеу људс кимг ла ва маве ковима , умучномт рудуљудидадокуче не докучиво,мог укодне киха т е ис т адаој а ча ј уњихов оу ве рење дас ус ваљудс кара з мишља њаожив отупос лес мрт иса врше но не потре бна ,с увишнаис ме шна , изј едногј е диногра з лог а(они мислепрост огра з лог а ), штоник акв огживот апослес мрт ине ма . Как осу,међу тим, пс ихолог иј аиант рополог иј ада на с , добрим делом, пот врдилеу ве рењес вихве руј у ћихљудикрозист ориј у људс когродадај ечов екс в ој импосле дњимос нова ма , религ иоз нобиће , падаиа те ист ас амове ру ј едане маБог а , дале кос моодпомислидасуа т еис тиз а довољнис вој им убеђ ењемидачове к,иолес ложениј еду ше внег рађ е,може ост а т ипошт е ђе нодв ечних,ка кобиДост ој ев с кире ка о, "прок лет ихпита ња". Дас евра тимонакрај уовогиз ла г а њана"мног ес та новекод Оца", утумаче њус в.Иса каСирина . Ве ћс моука з а лина чињеницудасв . Ис ак , усвомеприлаз упоз на тимХрис т овим речима , мис лис а монахришћанеит охришћа некој ис уиут оку живот ас ве сноив ољноодлучилидаве руј уидаживе хришћа нс кимжив отом. Подс е ћај ућинаве ликера з ликекој е пос т ој емеђуљудима,уњиховојукупнојт е лес но-душе внодуховнојг ра ђи,не ћена сиз не на дит ика даодс в.Ис а каса з намода из аправ ове рнеипра ве днехришћа ненис ус вис та нов иpost mortem ист и.Пре тпос та вљај ућиив еруј ућидас упој мов ив ремеи прос т ор,са мона шиљудс ки,овоз е ма љс кипој мов и, кој икаода г убес в акис миса о"сонес тра не" (к ара кт е рис т ичној едаи ат е ис т аСиг му ндФрој дт врдиданашене с ве с нонез наз авре ме , прос т орис мрт , нав одећис новека оприме р), исв . Ис а кСиринне г овориораз личит имме ст има(паист а нов има) душапос ле смрт и, в ећс а моора з личит имст упње вимаду ховнихврлинакој е суиз не г ова лиљу дидокс уживе лихришћа нс кимжив отомна з е мљи.Па , ка оштос есв ак она сла ђуј ест ва рнимсу нцемовдена з е мљи,уонојмери,укој ојмумоћг ле да њадопушта ,т а коиу буду ћемве ку,ве лис в . Ис ак"с в иправ едницина ст а њуј ус еу ј е днојист ојоблас т и, с а мошт ос ес ва киусв ој ојме риосв ет ља ва ј е днимис тиммис ле нимсунце м". Аз ас амкра ј ,ј ошј е днопита ње(опет , приз на ј е м, брз опле т ои не дос тој но)кој енамј ес вимакој иве руј е моупос т -морт а лни живот , науму.Штабивасаљудимакој ис ус еудос т ој илида

на с еле(уве кс е , из г леда , мора мопос лу жит иљудс кимпој мовима ) Божиј ест а нов е,крозве чнос т ? Људимај еса врше нос т ранасв ак а ст а т ичкапредс т ав адуше вногилиидуховногжив от ачов еков ог . Зат оимј ене з а мисливоиве чнобла женс тв опра ве днихљудс ких душаура ј у , иве чномуче њег решнихдушаупа клу.Одда внина сус ељудипита линисулихришћа нскеобј ав еора ј уипа клу "пе да г ошкеобј а ве ", кој ес уима леиј ош ув екима ј уз ациљда ве чноне пунолет ночове ча нс тв о,па , нажа лост , ихр ишћа нс киде о чове чанс тв а,ошт римс упрот с та вљањемрај апа клуиобрат но, приве ду(з буње ногинеодлучног ) чове каЦркв и; ј е рЦрк вај ет а кој аобј ав љуј ељудимаХрис т овупору ку,ка коблаг еве с ти љуба ви,как васеодХрист овогобј а вљива њаСе бељу диманика да уис т ориј иљудс когроданиј ечулаута квомвиду , алииХрис т ове обј а веПос ле дње гсу да , ка даћекукољбит ис ве з а нуснопље"да сес а же же,апше ницуодве з ит еужит ницумој у". Ако,да кле , обј а веХрис тов еЦрквеора ј уипа клуиј е с у"пе да г ошкеме ре " кој ехришћанск аЦрквадвехиља дег одинасв ес нокорис т и, неби ли, ув екколебљивељудеприве лас еби,оне(обј а ве ), з а ист а , почива ј унас амимХрис т овимре чимаизЈ е в анђеља. [* НАПОМЕНА: Нетре баз абора вит идаХрист ост ражиодна сда ост а вимокук ољдара с тез а ј еднос апшеницомдоже тв е , данеби "чупа ј ућику кољпочу па лиз а ј е дносњимеипшеницу" (Мат е ј , 13, 29, 30).] Нисмо,ме ђут им, ниовимуда ља ва ње модг ла внет е менаше рас прав еу ма клира з умљив ом(далииопра вда ном?) људс ком пит ању : Аштада љес ачове ком, ипра ве дником, крозцелу ве чнос т ? Умој ојкњижициРаз г ов орисаправ ос л авнимдух ов ницима(I иII, допуњеноиз да ње,Вра ње , 1995), опис аос а мс ус реткој ис а мима о умла дос тисанашимв еликимпра вос ла внимду хов никомоце м Ј ус т иномПоповиће м. Намој епит ањез ашт охришћа нс т воне прихва т алог ичнуиде ј уа з иј с кихрелиг иј аока рмии реинкарна циј и(ка с ниј еужив отумног опут аса мс еуве риода људс калог иканиј еис тошт оиБожиј а"лог ика "), от а цЈ ус т инми ј еодг овориодаис ве т ихришћа нскиОциу чеопродужа ва њуи ус ав рша ва њуна ше гжив ота ,а линепоновоовденаз е мљи, в ећу духовномс ве ту,пос лес мрт ина шегз ема љс когбића . Сва киод на с ,г овориој еот ацЈ ус т ин,на с т ав љадас еу са врша ванаоном ст упњудуховнелес т вицедокој еј ест иг аоов деназ емљи.Ова ка в одг овороцаЈ у ст ина , иа кос еоннена лаз и, ов ак оформулис ан,ни лак оничес т оуде лимас ве т оота чкехришћа нс келит е ра туре , з а довољиомеј е ,г от овоупот пунос тиионда,превишеде це ниј а, ка ошт омеидана сз адовољав а , умој импоз нимг одина ма . Био

са мз биљаобра дова нка даса м, ре ла т ив нос коро,прона ша о слича нодг ов орикодт а коце ње ногхришћа нс когс ве т ит е љаиз VII в ека ,с в.Ис а каСирина . Нај еднопит ање,на име,кој емуј е не коупут ио:"Гдеј епре де оте жњикодоног акој ис ле дуј е пре му дрос т и?", с в.Иса кј еодг ов орио:"Уис тинуниј емог у ћена св омепу тудоћидоовогпре де ла ,ј е рис ве т иуов оменис удошли доса врше нс т ва . Пут упре му дрос т ине макра ј а , онас еу з дижесв е вишеивише , докнес пој исв огпос ле дова часБог ом. Пот омес е ипре поз на ј еона(премудрос т– приме дбаВ. Ј .), шт ој е пос т иг нућење нобе з г ра нично,ј е рј епремудростс а мБог ". Акак о бидрукчиј еимог лобитика даХрис т ост ра жиоднасдабу де мо са в рше ни, ка оштој еса врше нБог , сиг урноз на ј ућидобродај е овопракт ичноне мог ућепос т ићиут окуј едногкра ткогљудс ког живот а ! УПИТАЛИ СУЈЕДНОМ СВ. ИСАКА СИРИНА: АКО ЈЕКО ПОСТИГАО ЧИСТОЋУСРЦА, ПОЧЕМУМИТОЗНАМО? И САЗНАЈЕ ЛИ ИКАДЧОВЕК ДАЈЕСРЦЕЊЕГОВОЧИСТО? ОДГОВОР: "КАДАСЕКОМЕСВАКИЧОВЕКЧИНИ ЧИСТ, ИНИКОМУСЕНЕ ПРЕДСТАВЉАНЕЧИСТИМ И ОСКРВЊЕНИМ, ТАДАЈЕУИСТИНУ ТАКАВЧИСТУСРЦУ". Ут окус ва кехришћа нс келит ург иј е,в ећдвехиља дег одина , пе ва ј усеБл аженс тв а; тос у,ус т ва ри, чув енепропов единаГори Ис ус аХрис та , међук ој имај еднаг ла с и: "Бла женис учист ас рца ј е рћеБог авиде т и"! Али, к ој еодљудичис т ас рца , пит а ћемос ес пра вом. Људс каприрода , ипремахришћанс комув ере њуипре ма г ле диштуса вре ме непсихолог иј е , и, шире , ант рополог иј е ,ј ошј е уве к,докра ј анеупоз нат аме шав инаду хов них,пс ихолошк их, социј а лнихибиолошкихс а с тој а ка . Ста рос тда нашње гчове ка на укане прес т а нопоме раус веда љемилениј умеда лек е прошлос ти,с вема њена ла з е ћипот врдез ае в олуционут е ориј у на с та нкачове каоднижихбића ,ј е рс епра з нине("пре ла з ни облици") из међ уврс та , ча киј е днеис т еврс те(хоминида ), не ис пу ња ва ј уус пешноне опходнимка рика маула нцу пре т пос т ав ље ногра з в ој а .Ј е дномре чи, мис те риј анас т а нка чове ка , ак онисмоуст а њудасепотпуноуве ри"чист огс рца" ослонимонабибл иј ск ока з ив ање,оба виј енај еида љес а"с е дам ве лова ". Ис а мој енаве риунауку , икоднаучник аикодла ика ,

даћеда љиње ннапре да к,пост е пе но,ск ида тиве лов ес ата ј ни живот а , штониута квомпре т пос т ав ље номна предов ањуна уке неј емчи, неса модаћебит ис кинутипос ле дњив еос аТај не , ве ћ нидај едоса дараз оде ве наТа ј нана укомта чнообј а шње на . Од чег аилиодког аз а прав оз а вис ина шеис тинс кора з у ме ва њеТа ј не живот аис мрт и,Бог аичов екаиприроде? Све т оота чкаКњиг аживот а(Доброљу бље,Филока лиј а ) ј е дног лас нона сопомињеда"умкој ипочињедафилос офирао божа нскимс т ва рима , неможетонипоче тибе зве ре " (св . Ма кс имИс пов едник) ида"Путкаса з нањуводик розс ме рнос т , безовог аниконе ћевидет иГоспода " (с в.Ис ихиј е), анашот ац Ј ус т инПоповић,в е рнина с та вљачуче њас ве тихОт а цауXX ве ку додај е : "Инт е лиг е нциј абе здоброте , ка з нај еБожиј а . Аве лик а инт елиг е нциј абезве ликедоброте , неподношљивој е прокле т с тв о". Овихнеколиконав одав рлиххришћа наупрошлос тии са да шњос тидовољнис у,мис лим, даук ажушта , коликои, на рочито,одког аодна у чник аус ве т у,може модаоче куј е мо,не са мочу ве нунаучну"обј е кт ивнос т ", кој омс есв ионисправ ом понос е,в ећи"обј ект ивно" ус клађ ива њенаучнихот крићаса Ис т иномхришћа нскеве ре . Прис вемут оме , ка даикаохришћани те жимодаос т а не монеприс т ра сниуоднос унанов ана учна отк рића , ка оиуодносунамора лниликса могна учника , поука , на ј пре ,с в.Ва силиј аВеликогизIV ве ка,аз а т им, мног о раз рађ ениј а , ис т ове т напоу каипору кас в.Григ ориј аПа ла меиз XIV ве ка,дасу"ене рг иј ераз не , ас ушт инај е дна ", односнода чове кможеит ре бадапроу чаваБожиј ее не рг иј е , алидаћему Божиј асушт инаос т а тинеприс т упа чна– т ре бадале бди не прес т анопре ддуховнимпог ле домс ва когчов ек а,нау чника пос е бно.Мног ина учницис уовус ве т оота чкупоруку,ине з на ј ућиз аовехришћанс кесв ет ите ље ,с ледуј ућис а моунут рашњи г ла схришћа нск еинт уициј е ,в ерноис пу ња ва ли, иниј ес луча ј но, дас ууправ оова квина учнициос т ав илиз асобомопшт еприз на т о делоис ве тлоличноиме.Мис лимнаИс а каЊут на , например, чиј е гбиискре ногуз в икава ља лодас еприс ећа ј уида на шњи на учници: "Свемогуз а бора вит и, а лидв ес т ва риникада : дас а мј а ве ликиг ре шникидај еИсу сХрис т осв еликиСпа сит ељ". Иа ко поре кломиув ере ње мда љиодова коуз будљивогиспове да ња Њут новогхришћа нст ва , ближипа нте ист ич кис хва ће ној религ иоз нос т и, иАлбе ртАј ншт ај нниј еда ле коодј уде охришћа нс кет радициј ес в.Ва с илиј аВе лик огилисв . Григ ориј а Па ла ме , кадака же:"На ј лепшас т ва ркој уможемоис кус ит иј е мист е риоз нос т . Онај еиз в орсв а кеис тинс кеуме т нос т иина ук е".

Ма дај есв ак аподелаљудиве шта чкаина ив на ,ј е рј ес в акичове к з асе бема ликос мос,неис пита нине пре двидљив , ск лонс а мда ме ђуљудимакој имис ле , кој ис уутокуживот ане г ова лимиса о, са г ле дамт рив рст ељудикој емог убит ира з личит ихз анима ња ; ост а нимо,ипа к,к одна учника .Ј е дниме ђуњима– ов имог убит и св е сниили"скриве ни" хришћа ни, илиире лиг иоз нимис лиоци уопшт е– живе ћиу"природном" ст ра хуГос подње м, т а чниј е,у ст ра хопошт ова њупре дТа ј ном, с мернис уискромника да ис т ражујт ај неа т ома , ћелиј еилиљу дск епс ихе , не приме т ноиз а се бесет рудедаимлични, прива тниживотбудече с т ит , мора ла н иха рмонича н.На ла з имве омаз нача ј нимот крићес а вре ме не на укеина учникадаиуна ј ег з ак тниј име кс пе риме нт имау облас т ифиз ике , хемиј е , ма т ема тикеилиас т рономиј е , су бј е кт ив ничинила цоног акое кс пе риме нт ише , ниј ене ва жа ну з а вршномрез улт ат уе кспе римент а.Шт абидруг оова кв оуве рење на ј поз на тиј ихнау чникаизра з нихобла с тие г з а кт нихна ука з на чило,пит амсека опсихиј а та рипс ихо те ра пе ут , не г ода обј е кт ив нос тит а чнос те кспе римент аз а в ис иодс кла даиз међу основнихпс ихичкихфункциј ачов еков их,ње г ов ихос ећа ња, мислиив оље . Неиз г ле дамиј едномре чи,мог ућедане ки на учниккој исет руди, дас ходнос воменаучномз на њус т иг недо не когв редногрез улт ат а , ова јус пехиост в ари,уколикој елично раз дира ну нут ра шњим(чес т оне с ве сним) пс ихичким конфликт има(не с ре ђенине з а довоља ва ј у ћипородичнии профе с иона лниживотис пуњенст ра хом, мржњомили депре сиј ом) и, сњимауве з и,не ка д,не моралнимличним живот ом. Дру г ав рст ана учника , далипосв ој ој"природи", лошемна с леђу , илииличнимг рес имаст е че ним, ане ока ј а нимутокуживот а , нос еусе би,чес т оне вољноинез нај ућиз а шт о,пркос,охолос ти бог оборачкупс ихолог иј у . Инеже лећис ве снода"док аз у ј у" ка ко не маБог а , ка кој еживотна с та ос лучај е м, аондас е(приз на ј утои ова квина учници) чуде с ноуре дио(ос т ав ља ј ућиј ошув ек , ис т ина, довољно"ха оса ", ха ос акој иј емождаса моприв ида н, иликој и з а хте ваодчов е кадаг апре тв ориуре д), научнициизов ег ру пе ,и ка дас уус вој ојг ра нинаук еприљежниитру дољу биви,ис кре но же ле ћидауве кос т ану"обј ект ивни", ипа к,з богоног су бј е кт ив ногчиниоцаокомеј ебиларе ч,инев ољноу плићусв ој а су бј е кт ив на ,а те ис т ичк аув ере њаус трог уобј е кт ивнос тс вој е на уке . Тре ћаг рупаљу ди(ина учника ), мождана ј број ниј а , уупорноји, ве рова т но,прет е ра нојте жњидаос т а нуобј ект ивни, неу тра лнии пос ва куце нус амое г з ак тник адаиз нос есв ој енаучнере з у лта т е, припа датз в.а г нос т ича римакој иос та ј унаДиБоа-Реимоновом

убеђ ењу : Ignoramus et ignorabimus. Билобиопа с ноиника кохришћа нск и, ка дабикоодхришћа на (на рочитот е олоз иилихришћа нс килаици) почеодара з врс т ав аи су динаучнике(а лиис ведру г ељуде) де т ект ивс киим ис т ражуј ућиличнижив от;нарочит ољудиизна ше пре т пос т ав ље недруг еит ре ћег ру пе . Па , ак омииос та ј емопри на шојпре тпос та вциданемора ланличниживотне когнау чника (далииу ме тник акој исуипоредха от ичногличногживот а доне лис ве т уве ликакњиже внаде ла , уликов нимумет ност има , илиумуз ици?) можедабудеоз биљнапрепре каприна учном раз отк рива њуТа ј не , ниј енана мада"судимо" оБожиј им пла новимаис аова квимнаучницима , каоис аобј а вомњихових на учнихот крића. Вра тимос енакра ј уна ше гдос ада шње гиз лаг а њас в.Ис а ку Сирину , ост а вља ј у ћипост ра нина учнике , филос офеили уме т нике , обраћа ј у ћипажњуинас ведруг ељуде(ионебе з школеилис ама ломшколс комспре мом) к ој иимај уј единуже љу ициљужив отудаузБожиј упомоћиблаг ода т(бе зњес а врше но доброз на ј унемогуу спет и) пос т иг нубла же нст во"чис тогсрца". Не масу мњедај ељуди"чис т ас рца" билоуве киусв им вре ме нимамало,ј е ркакобис еце нилаВрлина(пре маречима Спиноз е) ка дабис елакоиодс вихмог ладос т ићи! Ј е дна ј е вре ј с кале г е нда(ме нидра г а , кој уминиј едоса днодаче с то на водим) в елидас в етдржет риде с етише с тпра ве дника , одкој их ниј е да ннез надај еправ едник,идакадабис а мој е данодњих не с та о,цеос ве тбис еодма храс пао.Подс е ћа мнаовулег е ндуи з а тошт оона , помомемишље њу,на ј бољеодг ова ранаонајдео пит ањау пуће н, уна ше мпочет номнав оду,св . Ис акуСиринукој е г ла си: "Саз на ј елиика дчове кдај ес рцење г ов очис то?" Ниј е са моодг оворј ев реј с келе г е нденаов опита њеј а са н, в е ћј е ис т ове т анодг оворисв иххришћа нск ихс ве т ит е љакрозве ков е. Ис кус тв охришћа нс кихсв е тит ељауце ломс вет у,ипрошлеи са да шњење г овеис т ориј е,поз нат ихиприз на т ихпра ве дника,и сиг урномног овише ,з а ув екне поз на тих(а лиБог упоз нат их), ј е динс тв е ној е:шт осевишехришћанс кимподв иг омчове к приближа ваБог у,с веј едубљеипот рес ниј ес в ес т анс вој их г ре хов а , прошлихис ада шњих,св ој ес лабос т иине моћи.Алича к иондак адахришћа нс кимона хилиас ке т(ас вис моодБог а поз в а ниданараз личитеначинебуде моидоживот ноос т ане мо монас иилиас ке т е) ура дос тидоживис вој еноворођ ењеиос ет и дамуј еузБожиј упомоћочишћенос рце , ова ка вхришћа нс ки пра ве дникидаљет уг уј е , пла чеимолис е,невишез ас ебе , не г о з аце ос ве т.Нај е дномдру г омме с туусв ој имс пис има ,с в.Иса к

Сиринов оса з на њехришћа нс когподвижникаис каз у ј едив ним речима : "Шт ај есрцемилос т ив о? Горе њес рцаз ас ва кус тв ар:з а људе ,з апт ице ,з аживот иње ,з аде монеиз асв ас т воре ња " (подву ка оВ. Ј .). Ј е дандив нихришћа нс киприј ат е љ, неда вномиј ере ка о– нез нам далиј еоновонег депрочит а оилиј ес амдоовеис т инедоша о, штоине мав ажнос т и– "Напоче т кувре ме наБогј еу пита оКа ина : Каине ,г дет иј ебра тАв ељ? Анакра ј ув реме наБогћепита т и чове ка : Аве ље ,г дет иј ебратКа ин?" Поче муј ошможемона з ре т идај енекичове кчис тогс рца? Све доксмос амине чис т и, атос мона ј чешћесв и, нека д,нажа лост ,у токуце логжив ота , нећенамседа тидачис тогчове кауопште приме т имо.Ова ка вчов екна мс еучини, нес а мообичним, сличниммног имдру г имљудимак ој есу сре ће мо,ве ћнамсе учиниинижимибе з нача ј ниј имоддруг ихљуди,не ка дна м из г ледас ме шан(на ликј уродивом), чу да н,можемопомис литида ниј едуше вноз драв . Ув ере нс а мдаБогс ва комчов еку,ба р не коликопу таужив оту , анекимаимног очешће , уприличи су сре тсај еднимод"триде се тшес тпра ве дника ". Аконис мо пре вишеог ре з лиуз лу,а конис мопочинилит е жег ре хез бог кој ихс енисмопока ј ал и, с ва комдруг омчове ку,ма њеупрља ном г ре хом, з а дрхта ћес рцеусу сре тусаправ едникомБожиј им, су з е ћемус аме,нез на ј ућика ко,г ру нут инаочи, целобићечове ка обуз е ћене ка,дот а дане поз нат ат оплинаиу нут а рњемиље . Ово сус иг урниз нацидај ечове ксре оЧов ека , Хрис таудруг ом чове ку.Не канеиспуштаника коова кв уБожиј упос е туизс рца, не каз а хва љуј еБогуинек аГаумолиз анов еиув екновесу сре т е саов акв имБожиј имг ост ом. Апост олПа в леуПосл анициТиту(1, 15) пише : "Чис т имај ес ве чис т о,не чис т имаинев ерниманишт аниј ечис то,не г ој енечис ти њиховумис ав ес т ". Поз на ва ј у ћи, иусопс тв еномопис у пре жив ља ва ј ућире чиа пос т олаПа влаизов еПосла нице,с ве т и Ис а кСиринодг ов ориој е ,з биљамис ечини, с вимаиз ас ва вре ме на:Чистј еона јчов еккомеј ес вешт ов иди, чу ј е , окус ии омирише , св ешт опомис лиодру г омчове ку,с вештов идиу друг омчов еку– чис то.Ова кво"г ле да ње" дру г огчове ка , никак о, на ра вно,нез начидас ве т ит е љнећедавиди(да"пот иску ј е ", ка ко бире клипс ихолоз и) ионошт ој ег ре шноучов еку . Очис т ив ши сес а м, узБожиј иблаг ос лов,ов а кавсв ет а цј е днос та в но"в иди" ј ошс а моБог а , ликБожиј ииЊе г овуЛе потуиЉу ба в,ба ш– у св а комчове ку.Св . Ис акСиринз наз аг рех,а лииз на дг рехау ње мупла мт иљу ба вз аг ре шника .

[ Променаписма| Претраживање| Мапапрој ек та| Конт ак т| Помоћ]