بیس رکعت نماز تراویح کا ثبوت

‫التّصْرِيْحُ فِي صَلَا ِة التّرَاوِيْحِ‬ ‫تالیف ‪ :‬شیخ السلم ڈاکٹر محمد طاہرالقادری‬ ‫تحقیق و تخریج ‪ :‬حافظ ظہیر احمد السنادی‬ ‫زیر ِاہتتمام ‪ :‬فرید ملت (رح) ریسرچ اِنسٹیٹیوٹ‬ ‫‪www.research.com.pk‬‬ ‫ج القرآن پرنٹرز‪ ،‬لہور‬ ‫مطبع ‪ :‬منہا ُ‬ ‫ت اَوّل ‪ :‬اکتوبر ‪2005‬ء (‪)1,100‬‬ ‫اِشاع ِ‬

‫ضلِ ِقيَامِ َر َمضَانَ‬ ‫‪َ .1‬فصْلٌ فِي َف ْ‬ ‫ت قیام ِ رمضان کا بیان)‬ ‫(فضیل ِ‬

‫‪َ .2‬فصْلٌ فِي َعدَدِ رَکْعَاتِ التّرَا ِويْحِ‬ ‫(نمازِ تراویح کی تعدادِ رکعات کا بیان)‬

‫‪ 3‬مصادر التخریج‬

‫۔ عَنْ أَبِي هُ َريْرَةَ رضی ال عنه َأنّ رَسُولَ الِ صلی ال عليه وآله وسلم‬

‫‪1‬‬

‫‪.‬قَالَ‪ :‬مَنْ قَامَ رَ َمضَانَ إِْيمَانًا وَا ْحِتسَابًا غُفِرَ َلهُ مَا تَ َقدّمَ مِنْ َذْنبِهِ‬ ‫‪ُ .‬متّفَقٌ عَ َليْهِ‬ ‫حضرت ابوہریرہ رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ’’‬ ‫وسلم نے فرمایا‪ :‬جس نے رمضان میں بحالت ایمان ثواب کی نیت سے قیام کیا‬ ‫‘‘تو اس کے سابقہ تمام گناہ معاف کر دیئے گئے۔‬ ‫اخرجہ البخاري في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬الیمان‪ ،‬باب‪ :‬تطوع قیام رمضان من‬ ‫الیمان‪ ،22 / 1 ،‬الرقم‪ ،37 :‬و مسلم في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ المسافرین و‬ ‫قصرھا‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب في قیام رمضان‪ ،523 / 1 ،‬الرقم‪ ،759 :‬و النسائي في‬ ‫السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬قیام اللیل و تطوع النہار‪ ،‬باب‪ :‬ثواب من قام رمضان ایمانا و‬ ‫احتسابا‪ ،201 / 3 ،‬الرقم‪1602 :‬۔ ‪ ،1603‬و احمد بن حنبل في المسند‪/ 2 ،‬‬ ‫‪ ،408‬الرقم‪ ،9277 :‬و ابن خزیمۃ في الصحیح‪ ،336 / 3 ،‬الرقم‪ ،2203 :‬و‬ ‫الدارمي في السنن‪ ،42 / 2 ،‬الرقم‪1776 :‬۔‬

‫۔ عَنْ أبِي هُ َريْرَةَ رضی ال عنه‪ ،‬قَالَ‪ :‬قَالَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال عليه‬

‫‪2‬‬

‫وآله وسلم ‪ :‬مَنْ صَامَ رَ َمضَانَ إِْيمَانا وَ ا ْحتِسَابا غُفِرَلَهُ مَا تَقَدّمَ مِنْ ذَْنبِهِ‪.‬‬ ‫وَمَنْ قامَ َر َمضَانَ إِْيمَانا وَإ ْحِتسَابا غُفِ َرلَهُ مَا تَ َقدّمَ مِنْ ذَْنبِهِ‪َ .‬ومَنْ قامَ َليْلَةَ‬ ‫‪.‬ال َقدْرِ إِْيمَانا وَ إ ْحِتسَابا غُفِرََلهُ مَا تَ َقدّمَ مِنْ َذْنبِهِ‬ ‫‪ُ .‬متّفَقٌ عَ َليْهِ‬ ‫حضرت ابوہریرہ رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ’’‬ ‫وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬جس شخص نے حالت ایمان میں اور ثواب کی نیت سے‬ ‫رمضان کے روزے رکھے تو اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں اور جو‬ ‫رمضان میں ایمان کی حالت اورثواب کی نیت سے قیام کرتا ہے تو اس کے‬ ‫(بھی) سابقہ گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں اور جو لیلۃ القدر میں ایمان کی حالت‬ ‫‘‘اور ثواب کی نیت سے قیام کرے اس کے گزشتہ گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔‬

‫اخرجہ البخاری في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ التراویح‪ ،‬باب‪ :‬فضل لیلۃ القدر‪/ 2 ،‬‬ ‫‪ ،709‬الرقم‪ ،1910 ،1905 :‬و مسلم فی الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ المسافرین‬ ‫وقصرھا‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب فی قیام رمضان وھو التراویح‪ ،523 / 1 ،‬الرقم‪،740 :‬‬ ‫و الترمذی فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصوم عن رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‪،‬‬ ‫باب‪ :‬الترغیب فی قیام رمضان وما جاء فیہ من الفضل‪ ،171 / 3 ،‬الرقم‪،808 :‬‬ ‫و ابوداود فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ‪ ،‬باب‪ :‬تفریع ابواب شھر رمضان‪ ،‬باب‪ :‬فی‬ ‫قیام شھر رمضان‪ ،49 / 2 ،‬الرقم‪ ،1371 :‬و النسائی فی السنن‪ ،‬کتاب‪:‬‬ ‫الصیام‪ ،‬باب‪ :‬ثواب من قام رمضان وصامہ ایمانا واحتسابا‪ ،156 / 4 ،‬الرقم‪2، :‬‬ ‫‪ ،22‬وابن ماجۃ فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصیام‪ ،‬باب‪ :‬ماجاء فی فضل شھر رمضان‪،‬‬ ‫‪ ،526 / 1‬الرقم‪1641 :‬۔‬

‫۔ عَنْ َعبْدِ الرّ ْحمَنِ بْنِ َعوْفٍ رضی ال عنه‪ ،‬عَنْ رَسُولِ الِ صلی ال‬

‫‪3‬‬

‫عليه وآله وسلم أَنّهُ ذَکَرَ شَهْرَ رَمضَانَ َف َفضّلَهُ عَلَی الشّهُورِ‪ ،‬وَ قَالَ‪ :‬مَنْ‬ ‫‪.‬قَامَ َر َمضَانَ إِيَانًا وَا ْحِتسَابا خَرَجَ مِنْ ذُنُوِبهِ َکَيوْمِ وََلدَتْهُ أمّهُ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ الّنسَائِيّ‬ ‫وَفِي ِروَاَيةٍ لَهُ‪ :‬قَالَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال عليه وآله وسلم ‪ِ :‬إنّ الَ َتبَارَکَ‬ ‫صيَامَ رَ َمضَانَ عَ َليْکُمْ‪ ،‬وَ َسَننْتُ لَکُمْ ِقيَامَهُ‪َ ،‬فمَنْ صَا َمهُ‬ ‫وَ تَعَالَی فَ َرضَ ِ‬ ‫وَقَا َمهُ إِْيمَانا وَا ْحِتسَابا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ َکَيوْمِ َولَدَْتهُ أمّهُ‪َ .‬روَاهُ الّنسَائِيّ‬ ‫‪.‬وَابْنُ مَاجَةَ‬ ‫حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اﷲ عنہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم’’‬ ‫سے روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رمضان‬ ‫المبارک کا ذکر فرمایا تو سب مہینوں پر اسے فضیلت دی۔ بعد ازاں آپ صلی‬ ‫اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬جو شخص ایمان اور حصول ثواب کی نیت کے‬ ‫ساتھ رمضان کی راتوں میں قیام کرتا ہے تو وہ گناہوں سے یوں پاک صاف ہو‬ ‫‘‘جاتا ہے جیسے وہ اس دن تھا جب اسے اس کی ماں نے جنم دیا تھا۔‬ ‫اور ایک روایت میں ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪’’:‬‬ ‫بے شک اللہ تعالیٰ نے رمضان کے روزے فرض کیے ہیں اور میں نے تمہارے لئے‬ ‫اس کے قیام (نماز تراویح) کو سنت قرار دیا ہے لہٰذا جو شخص ایمان اور‬

‫حصول ثواب کی نیت کے ساتھ ماہ رمضان کے دنوں میں روزہ رکھتا اور راتوں‬ ‫میں قیام کرتا ہے وہ گناہوں سے یوں پاک صاف ہو جاتا ہے جیسے وہ اس دن تھا‬ ‫‘‘جب اسے اس کی ماں نے جنم دیا تھا۔‬ ‫اخرجہ النسائی فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصیام‪ ،‬باب‪ :‬ذکر اختلف یحیی بن ابی کثیر‬ ‫والنضر بن شیبان فیہ‪ ،158 / 4 ،‬الرقم‪2208 :‬۔‪ ،2210‬وابن ماجۃ فی السنن‪،‬‬ ‫کتاب‪ :‬اقامۃ الصلۃ و السنۃ فیھا‪ ،‬باب‪ :‬ماجاء فی قیام شھر رمضان‪،421 / 1 ،‬‬ ‫الرقم‪1328 :‬۔‬

‫۔ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی ال عنه قَالَ‪ :‬کَانَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال عليه وآله‬

‫‪4‬‬

‫وسلم يُ َرغّبُ فِي ِقيَامِ رَ َمضَانَ‪ ،‬مِنْ َغيْرِ َأنْ يَ ْأمُرَ بِعَ ِزْيمَةٍ‪َ ،‬فيَقُولُ‪ :‬مَنْ قَامَ‬ ‫َر َمضَانَ إِْيمَانًا وَ ا ْحِتسَابًا‪ ،‬غُفِ َرلَهُ مَا َتقَدّمَ مِنْ ذَْنبِهِ‪َ .‬فُتوُفّيَ رَ ُسوْلُ الِ‬ ‫صلی ال عليه وآله وسلم‪ ،‬وَاْلأَمْرُ عَلَی ذَِلکَ‪ ،‬ثُمّ کَانَ الَْأمْرُ عَلَی ذَِلکَ‬ ‫‪.‬فِي خِلَا َفةِ أَبِي بَکْرٍ وَ صَدْرًا مِنْ خِلَا َفةِ ُعمَرَ عَلَی َذِلکَ‬ ‫‪ُ .‬متّفَقٌ عَ َليْهِ وَ هَذَا لَفْظُ ُمسْلِمٍ‬ ‫حضرت ابوہریرہ رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ’’‬ ‫وسلم نماز تراویح پڑھنے کی رغبت دلیا کرتے تھے لیکن حکما ً نہیں فرماتے تھے۔‬ ‫چنانچہ فرماتے کہ جس نے رمضان المبارک میں حصول ثواب کی نیت سے اور‬ ‫ت ایمان کے ساتھ قیام کیا تو اس کے سابقہ (تمام) گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔‬ ‫حال ِ‬ ‫حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال مبارک تک نمازِ تراویح کی‬ ‫یہی صورت برقرار رہی اور خلفت ابوبکر رضی اﷲ عنہ میں اور پھر خلفت عمر‬ ‫‘‘فاروق رضی اﷲ عنہ کے شروع تک یہی صورت برقرار رہی۔‬ ‫اخرجہ البخاري في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ التروایح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان‪2 ،‬‬ ‫‪ ،707 /‬الرقم‪ ،1905 :‬و مسلم في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ المسافرین و قصرھا‪،‬‬ ‫باب‪ :‬الترغیب في قیام رمضان و ھو التراویح‪ ،523 / 1 ،‬الرقم‪ ،759 :‬والترمذي‬ ‫في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصوم عن رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب‬ ‫في قیام رمضان وما جاء فیہ من الفضل‪ ،171 / 3 ،‬الرقم‪ ،808 :‬وقال ابو‬ ‫عیسی‪ :‬ھذا حدیث حسن صحیح‪ ،‬و ابو داود في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ‪ ،‬باب‪ :‬في‬ ‫قیام شہر رمضان‪ ،49 / 2 ،‬الرقم‪ ،1371 :‬والنسائي في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصیام‪،‬‬ ‫باب‪ :‬ثواب من قام رمضان و صامہ ایمانا و احتسابا‪ ،154 / 4 ،‬الرقم‪،2192 :‬‬ ‫ومالک في الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ في رمضان‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب في الصلۃ في‬

‫رمضان‪ ،113 / 1 ،‬الرقم‪ ،249 :‬و احمد بن حنبل في المسند‪ ،281 / 2 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،7774‬و ابن خزیمۃ في الصحیح‪ ،338 / 3 ،‬الرقم‪ ،2207 :‬و ابن حبان في‬ ‫الصحیح‪ ،353 / 1 ،‬الرقم‪ ،141 :‬و عبد الرزاق في المصنف‪ ،258 / 4 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،7719‬والبیہقي في السنن الکبری‪ ،493 / 2 ،‬الرقم‪ ،4378 :‬والطبراني في‬ ‫المعجم الوسط‪ ،120 / 9 ،‬الرقم‪9299 :‬۔‬

‫۔ عَنْ مَاِلکٍ رَ ِحمَهُ الُ أَنّهُ َسمِعَ مَنْ َيثِقُ بِهِ مِنْ َأ ْهلِ اْلعِلْمِ يَقُولُ‪ :‬إِنّ‬

‫‪5‬‬

‫رَسُولَ الِ صلی ال عليه وآله وسلم أُرِيَ َأ ْعمَارَ النّاسِ َقبْلَهُ َأوْ مَا شَاءَ‬ ‫الُ مِنْ ذَِلکَ فَکَأَنّهُ َتقَاصَرَ َأ ْعمَارَ أُ ّمتِهِ أَنْ َيبْ ُلغُوا مِنَ الْ َع َملِ ِمثْلَ الّذِي بَ َلغَ‬ ‫‪َ .‬غيْ ُرهُمْ فِي طُولِ الْ ُعمْرِ َفَأعْطَاهُ الُ َليْلَةَ الْقَدْرِ َخيْرٌ مِنْ أَْلفِ شهْرٍ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ مَاِلکٌ وَ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫حضرت امام مالک رحمۃ اﷲ علیہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ثقہ (یعنی قابل’’‬ ‫اعتماد) اہل علم کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‬ ‫کو سابقہ امتوں کی عمریں دکھائی گئیں یا اس بارے میں جو اﷲ نے چاہا دکھایا‬ ‫تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی امت کی کم عمروں کا خیال کرتے ہوئے‬ ‫سوچا کہ کیا میری امت اس قدر اعمال کر سکے گی جس قدر دوسری امتوں‬ ‫ت عمر کے باعث کئے۔ تو اﷲ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ‬ ‫کے لوگوں نے طوال ِ‬ ‫ب قدر عطا فرما دی جو ہزار مہینوں سے بھی افضل ہے۔‬ ‫ش‬ ‫‘‘وسلم کو‬ ‫ِ‬ ‫اخرجہ مالک في الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬العتکاف‪ ،‬باب‪ :‬ما جاء في لیلۃ القدر‪،321 / 1 ،‬‬ ‫الرقم‪ ،698 :‬و البیہقي في شعب الیمان‪ ،323 / 3 ،‬الرقم‪ ،3667 :‬و المنذري‬ ‫في الترغیب و الترھیب‪ ،65 / 2 ،‬الرقم‪1508 :‬۔‬

‫۔ عَنْ ُعبَادَةَ بْنِ الصّامِتِ رضی ال عنه أَنّهُ قَالَ‪ :‬يَا رَ ُسوْلَ الِ! أَ ْخبِرْنَا‬

‫‪6‬‬

‫عَنْ َليْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال عليه وآله وسلم‪ :‬هِيَ فِِي‬ ‫رَ َمضَانَ اْلَت ِمسُوهَا فِي الْ َعشْرِ اْلَأوَاخِرِ فَِإنّهَا وِتْرٌ فِي إِ ْحدَی وَ ِعشْرِيْنَ‬ ‫َأوْثَ‪ .‬لَاثٍ وَ ِعشْرِيْنَ َأوْ َخ ْمسٍ وَ ِعشْرِيْنَ َأوْ َسبْعٍ وَ ِعشْرِيْنَ َأوْ ِتسْعٍ وَ‬

‫ِعشْرِيْنَ َأوْ فِي آخِرِ َليْ َلةٍ َفمَنْ قَامَهَا إِْيمَانًا وَ ا ْحِتسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا َتقَدّمَ مِنْ‬ ‫‪.‬ذَْنِبهِ وَ مَا تَأَخّرَ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ أَ ْح َمدُ وَ ال ّطبَرَانِيّ‬ ‫حضرت عبادہ بن صامت رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے انہوں نے عرض کیا‪ :‬یا’’‬ ‫ب قدر کے بارے میں بتائیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‬ ‫رسول اﷲ! ہمیں ش ِ‬ ‫نے فرمایا‪ :‬یہ (رات) ماہِ رمضان کے آخری عشرے میں اکیسویں‪ ،‬تیئسویں‪،‬‬ ‫پچیسویں‪ ،‬ستائیسویں‪ ،‬انتیسویں یا رمضان کی آخری رات ہوتی ہے۔ جو بندہ اس‬ ‫میں ایمان و ثواب کے ارادہ سے قیام کرے اس کے اگلے پچھلے (تمام) گناہ بخش‬ ‫‘‘دیئے جاتے ہیں۔‬ ‫اخرجہ احمد بن حنبل في المسند‪ ،324 ،321 ،318 / 5 ،‬الرقم‪،22765 :‬‬ ‫‪ ،22815 ،22793‬و الطبراني في المعجم الوسط‪ ،71 / 2 ،‬الرقم‪،1284 :‬‬ ‫والمنذري في الترغیب و الترہیب‪ ،65 / 2 ،‬الرقم‪ ،1507 :‬و الہیثمي في مجمع‬ ‫الزوائد‪175 / 3 ،‬۔ ‪176‬۔‬

‫۔ عَنْ أَبِي هُ َريْرَةَ رضی ال عنه َأنّ الّنبِيّ صلی ال عليه وآله وسلم‬

‫‪7‬‬

‫صَعِدَ ا ِل ْنبَرَ َفقَالَ‪ :‬آ ِميْنَ‪ .‬آ ِميْنَ‪ .‬آ ِميْنَ‪ .‬قِيلَ يَا رَسُولَ الِ‪ ،‬إِّنکَ ِحيْنَ‬ ‫صَعِدْتَ اْل ِم ْنبَرَ قُلْتَ‪ :‬آ ِميْنَ‪ .‬آ ِميْنَ‪ .‬آ ِميْنَ؟ قَالَ‪ :‬إِنّ ِجبْرِْيلَ عليه السلم‬ ‫أَتَانِي‪َ ،‬فقَالَ‪ :‬مَنْ أَدْرَکَ شَهْرَ َر َمضَانَ وَ لَمْ ُيغْفَرْ َلهُ‪ ،‬فَدَ َخلَ النّارَ‪َ ،‬فأَبْ َعدَهُ‬ ‫الُ‪ُ .‬قلْ‪ :‬آ ِميْنَ‪ .‬فَقُلْتُ‪ :‬آ ِميْنَ‪ .‬وَ مَنْ أَدْرَکَ أََبوَْيهِ َأوْ أَحَ َد ُهمَا فَلَمْ َيبَ ّر ُهمَا‬ ‫َفمَاتَ فَدَخَلَ النّارَ فَأَْبعَدَهُ الُ‪ُ .‬قلْ آ ِميْنَ‪َ .‬فقُلْتُ‪ :‬آ ِميْنَ‪ .‬وَ مَنْ ذُکِرْتَ‬ ‫ِعنْدَهُ فَ َلمْ ُيصَلّ عَ َل ْيکَ َفمَاتَ َفدَخَلَ النّارَ فََأبْعَ َدهُ الُ‪ .‬قُلْ‪ :‬آ ِميْنَ‪ .‬فَقُلْتُ‪:‬‬ ‫‪.‬آ ِميْنَ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ خُ َزْيمَةَ وَ ابْنُ ِحبّانَ وَ اللّفْظُ َلهُ‬

‫حضرت ابوہریرہ رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ’’‬ ‫وآلہ وسلم منبر پر تشریف فرما ہوئے تو تین بار آمین‪ ،‬آمین‪ ،‬آمین فرمایا۔ عرض‬ ‫کیا گیا‪ :‬یا رسول اﷲ‪ ،‬آپ منبر پر جلوہ افروز ہوئے تو آپ نے آمین‪ ،‬آمین‪ ،‬آمین‬ ‫فرمایا (اس کی کیا وجہ ہے؟)۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬جبرائیل‬ ‫علیہ السلم میرے پاس حاضر ہوئے اور کہنے لگے‪ :‬جس شخص نے ماہِ رمضان پایا‬ ‫اور اس کی مغفرت نہ ہوسکی تو وہ آگ میں گیا‪ ،‬اسے اﷲ تعالیٰ اپنی رحمت‬ ‫ب خدا!) آپ آمین کہیں۔ اس پر میں نے آمین کہا۔ اور‬ ‫سے دور کر دے۔ (اے حبی ِ‬ ‫جس شخص نے ماں باپ دونوں کو پایا یا ان میں سے کسی ایک کو پایا اور ان‬ ‫کے ساتھ نیکی نہ کی اور مر گیا تو وہ آگ میں گیا۔ اﷲ تعالیٰ اسے اپنی رحمت‬ ‫ب خدا!) آپ آمین کہیں۔ تو میں نے آمین کہا۔ اور وہ‬ ‫سے دور کر دے‪( :‬اے حبی ِ‬ ‫شخص جس کے پاس آپ کا ذکر کیا گیا اور اس نے آپ پر درود نہ پڑھا اور اسی‬ ‫حالت میں مر گیا تو وہ بھی آگ میں گیا۔ اﷲ تعالیٰ اسے اپنی رحمت سے دور کر‬ ‫‘‘دے (اے حبیب خدا!) آپ آمین کہیں تو میں نے آمین کہا۔‬ ‫اخرجہ ابن خزیمۃ في الصحیح‪ ،192 / 3 ،‬الرقم‪ ،1888 :‬و ابن حبان في‬ ‫الصحیح‪ ،188 / 3 ،‬الرقم‪ ،907 :‬و البخاري في الدب المفرد‪ ،225 / 1 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،646‬و البزار في المسند‪ ،240 / 4 ،‬الرقم‪ ،247 / 9 ،1405 :‬الرقم‪،3790 :‬‬ ‫و ابو یعلي في المسند‪ ،328 / 10 ،‬الرقم‪ ،5922 :‬و البیہقي في السنن الکبری‪،‬‬ ‫‪ ،304 / 4‬الرقم‪ ،8287 :‬و الطبراني في المعجم الوسط‪ ،17 / 9 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،8994‬و في المعجم الکبیر‪ ،243 / 2 ،‬الرقم‪ ،2022 :‬والمنذري في الترغیب و‬ ‫الترھیب‪ ،57 / 2 ،‬الرقم‪1481 :‬۔‬

‫۔ عَنْ عَاِئشَةَ رضي ال عنها زَوجِ الّنبِيّ صلی ال عليه وآله وسلم ‪،‬‬

‫‪8‬‬

‫أَنّهَا قَالَتْ‪ :‬کَانَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال عليه وآله وسلم إِذَا دَخَلَ شَهْرُ‬ ‫‪َ .‬ر َمضَانَ شَدّ ِمئْزَرَهُ ثُمّ َلمْ يَأْتِ فِرَاشَهُ َحتّی َي ْنسَلِخَ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ خُ َزْيمَةَ وَ أَ ْحمَدُ وَ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫حضرت عائشہ رضی اﷲ عنھا سے مروی ہے انہوں نے فرمایا‪ :‬جب ماہِ رمضان’’‬ ‫شروع ہو جاتا تو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنا کمر بند کس لیتے‬ ‫پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے بستر پر تشریف نہیں لتے تھے یہاں تک کہ‬ ‫‘‘رمضان گزر جاتا۔‬ ‫اخرجہ ابن خزیمۃ في الصحیح‪ ،342 / 3 ،‬الرقم‪ ،2216 :‬و احمد بن حنبل في‬ ‫المسند‪ ،66 / 6 ،‬الرقم‪ ،24422 :‬و البیہقي في شعب الیمان‪،310 / 3 ،‬‬ ‫الرقم‪ ،3624 :‬و السیوطي في الجامع الصغیر‪ ،143 / 1 ،‬الرقم‪211 :‬۔‬

‫۔ عَنْ عَاِئشَةَ رضي ال عنها قَالَتْ‪ :‬کَانَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال عليه وآله‬

‫‪9‬‬

‫وسلم إِذَا دَخَلَ َر َمضَانَ َت َغيّرَ لَونُهُ وَ َکثُرَتْ صَلَاُتهُ وَاْبتَهَلّ فِي ال ّدعَاءِ وَ‬ ‫‪.‬أَشْفَقَ ِمنْهُ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫حضرت عائشہ رضی اﷲ عنھا سے مروی ہے انہوں نے فرمایا کہ جب ماہِ رمضان’’‬ ‫شروع ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا رنگ مبارک متغیر ہو جاتا اور آپ‬ ‫صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نمازوں کی (مزید) کثرت کر دیتے اور اﷲ تعالیٰ سے‬ ‫‘‘عاجزی و گڑگڑا کر دعا کرتے اس ماہ میں نہایت محتاط رہتے۔‬ ‫اخرجہ البیہقي في شعب الیمان‪ ،310 / 3 ،‬الرقم‪ ،3625 :‬و السیوطي في‬ ‫الجامع الصغیر‪ ،143 / 1 ،‬الرقم‪212 :‬۔‬

‫۔ عَنْ َعبْدِ الِ بْنِ َعبّاسٍ رضي ال عنهما عَنِ الّنبِيّ صلی ال عليه وآله‬

‫‪10‬‬

‫وسلم قَالَ‪ :‬إِنّ فِي رَ َمضَانَ ُينَادِي ُمنَادٍ َبعْدَ ثُلُثِ ال ّليْلِ الَْأوّلِ َأوْ ثُلُثِ‬ ‫ستَغْفِرُ َفيُغْفَرُ لَهُ‪ ،‬أَلَا‬ ‫ستَغْفِرٌ َي ْ‬ ‫ال ّليْلِ الْآخِرِ‪ :‬أَلَا سَائِلٌ َيسْأَلُ َفيُعْطَيُ‪ ،‬أَلَا ُم ْ‬ ‫‪.‬تَائِبٌ َيتُوبُ َفَيتُوبُ الُ عَ َليْهِ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنھما نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ’’‬ ‫وآلہ وسلم سے روایت بیان کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬بیشک‬ ‫رمضان المبارک میں رات کے پہلے تیسرے پہر کے بعد یا آخری تیسرے پہر کے بعد‬ ‫ایک ندا کرنے وال ندا کرتا ہے‪ :‬ہے کوئی سوال کرنے وال کہ وہ سوال کرے تو اسے‬ ‫عطا کیا جائے؟ کیا ہے کوئی مغفرت کا طلب گار کہ وہ مغفرت طلب کرے تو‬ ‫اسے بخش دیا جائے؟ کیا ہے کوئی توبہ کرنے وال کہ وہ توبہ کرے تو اﷲ تعالیٰ اس‬ ‫‘‘کی توبہ قبول کرے؟‬ ‫اخرجہ البیہقي في شعب الیمان‪ ،311 / 3 ،‬الرقم‪3628 :‬۔‬

‫۔ عَنْ ُعبَادَةَ بْنِ الصّامِتِ رضی ال عنه أَنّ رَسُولَ الِ صلی ال عليه‬

‫‪11‬‬

‫وآله وسلم قَالَ َيوْمًا وَ َحضَرَ رَ َمضَانُ‪ :‬أَتَاکُمْ َر َمضَانُ شَهْرُ بَرَ َکةٍ‬ ‫جيْبُ ِفيْهِ‬ ‫ستَ ِ‬ ‫يَ ْغشَاکُمُ الُ ِفيْهِ َفُينْزِلُ الرّ ْحمَةَ‪ ،‬وَ يَحُطّ الْخَطَايَا‪ ،‬وَ َي ْ‬ ‫ال ّدعَاءَ‪َ ،‬ينْظُرُ الُ تَعَالَی ِإلَی َتنَا ُفسِکُمْ ِفيْهِ‪ ،‬وَ ُيبَاهِي بِکُمْ مَلَائِ َکتَهُ فََأرُوا الَ‬ ‫‪.‬مِنْ َأنْ ُفسِکُمْ َخيْرًا‪ ،‬فَإِنّ الشّقِيّ مَنْ حُ ِرمَ ِفيْهِ رَ ْحمَةَ الِ عزوجل‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ال ّطبَرَانِيّ وَ َروَاُتهُ ثِقَاتٌ َکمَا قَالَ اْل ُمنْذَ ِريّ وَالْ َه ْيَثمِيّ‬ ‫حضرت عبادہ بن صامت رضی اﷲ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی’’‬ ‫اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دن فرمایا جب کہ رمضان المبارک شروع ہو چکا تھا‪:‬‬ ‫تمہارے پاس برکتوں وال مہینہ آگیا ہے اس میں اﷲ تعالیٰ تمہیں اپنی رحمت سے‬ ‫ڈھانپ لیتا ہے۔ رحمت نازل فرماتا ہے‪ ،‬گناہوں کو مٹاتا ہے اور دعائیں قبول فرماتا‬ ‫ہے۔ اس مہینہ میں اﷲ تعالیٰ تمہارے دلوں پر نظر فرماتا ہے اور تمہاری وجہ سے‬ ‫اپنے فرشتوں کے سامنے فخر فرماتا ہے۔ لہٰذا تم اپنے قلب و باطن سے اللہ تعالیٰ‬ ‫کی بارگاہ میں نیکی حاضر کرو کیونکہ بدبخت ہے وہ شخص جو اس ماہ میں بھی‬ ‫‘‘اﷲ تعالیٰ کی رحمت سے محروم رہا۔‬ ‫اخرجہ المنذري في الترغیب و الترھیب‪ ،60 / 2 ،‬الرقم‪ ،1490 :‬و قال‪ :‬رواہ‬ ‫الطبراني و رواتہ ثقات‪ ،‬و الہیثمي في مجمع الزوائد‪ ،142 / 3 ،‬وقال‪ :‬رواہ‬ ‫الطبراني في الکبیر۔‬

‫۔ عَنْ ُعمَرَ بْنِ الْخَطّابِ رضی ال عنه قَالَ‪ :‬قَالَ رَ ُسوْلُ الِ صلی ال‬

‫‪12‬‬

‫عليه وآله وسلم‪:‬ذَاکِرُ الِ فِي َر َمضَانَ َمغْفُورٌ لَهُ‪ ،‬وَسَائِلُ الِ ِفيْهِ لَا‬ ‫خيْبُ‬ ‫‪.‬يَ ِ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ال ّطبَرَانِيّ وَ اْلَبيْهَقِيّ‬

‫حضرت عمر بن خطاب رضی اﷲ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی’’‬ ‫اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬ماہِ رمضان میں اﷲ کا ذکر کرنے وال بخش دیا جاتا‬ ‫‘‘ہے اور اس ماہ میں اﷲ تعالیٰ سے مانگنے والے کو نامراد نہیں کیا جاتا۔‬ ‫اخرجہ الطبراني في المعجم الوسط‪ ،195 / 6 ،‬الرقم‪،226 / 7 ،6170 :‬‬ ‫الرقم‪ ،7341 :‬و البیہقي في شعب الیمان‪ ،311 / 3 ،‬الرقم‪ ،3627 :‬والدیلمي‬ ‫في الفردوس بماثور الخطاب‪ ،242 / 2 ،‬الرقم‪ ،3141 :‬و المنذري في الترغیب‬ ‫و الترھیب‪ ،64 / 2 ،‬الرقم‪ ،1501 :‬و الہیثمي في مجمع الزوائد‪64 / 2 ،‬۔‬

‫عَنْ عَاِئشَةَ أُمّ اْل ُمؤْ ِمِنيْنَ رضي ال عنها‪َ :‬أنّ رَسُولَ الِ صلی ال عليه‬

‫‪1.‬‬

‫وآله وسلم صَلّی ذَاتَ َليْلَةٍ فِي اْل َمسْجِدِ‪َ ،‬فصَلّی ِبصَلَاِتهِ نَاسٌ‪ ،‬ثُمّ صَلّی‬ ‫مِنَ اْلقَابِ َلةِ‪ ،‬فَ َکثُرَ النّاسُ‪ ،‬ثُمّ ا ْجَتمَعُوا مِنَ ال ّليْلَةِ الثّاِلَثةِ َأوِ الرّاِبعَةِ‪ ،‬فَ َلمْ‬ ‫صبَحَ‪ ،‬قَالَ‪ :‬قَدْ‬ ‫يَخْرُجْ إَِليْهِمْ رَسُولُ الِ صلی ال عليه وآله وسلم‪ ،‬فَ َلمّا َأ ْ‬ ‫شيْتُ أَنْ‬ ‫صنَ ْعتُمْ‪ ،‬وََلمْ َي ْمنَ ْعنِي مِنَ الْخُ ُروْجِ إَِليْکُمْ ِإلّا أَنّي َخ ِ‬ ‫َرأَيْتُ الّذِي َ‬ ‫‪.‬تُفْ َرضَ عَ َليْکُمْ‪ ،‬وَ ذَِلکَ فِي رَ َمضَانَ‪ُ .‬متّفَقٌ عَ َليْهِ وَ هَذَا لَفْظُ اْلبُخَارِيّ‬ ‫وَ زَادَ ابْنُ خُزَْيمَةَ وَابْنُ ِحبّانَ‪ :‬وَ کَانَ رَسُولُ الِ صلی ال عليه وآله‬ ‫وسلم يُ َر ّغبُهُمْ فِي ِقيَامِ َر َمضَانَ مِنْ َغيْرِ أَنْ َيأْمُرَ ِبعَزِْيمَةِ أَمْرٍ َفيَقُولُ‪ :‬مَنْ‬ ‫قَامَ رَ َمضَانَ إِْيمَانًا وَ ا ْحِتسَابًا ُغفِرَلَهُ مَا َتقَدّمَ مِنْ ذَْنبِهِ‪َ ،‬فُتوُفّيَ رَسُولُ الِ‬ ‫صلی ال عليه وآله وسلم فَکَانَ الْأَمْرُ َکذَِلکَ فِي خِلَا َفةِ أَبِي بَکْرٍ رضي‬ ‫ال عنه وَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ ُعمَرَ رضي ال عنه َحتّی َج َمعَهُمْ ُعمَرُ رضي‬ ‫ال عنه عَلَی أُبّيِ بْنِ کَعْبٍ وَ صَلّی بِ ِهمْ فَکَانَ َذِلکَ َأوّلُ مَا ا ْجَتمَعَ النّاسُ‬ ‫‪.‬عَلَی ِقيَامِ رَ َمضَانَ‬

‫و أخرجه العسقلن ف ’’التلخيص‘‘‪َ :‬أنّهُ صلی ال عليه وآله وسلم‬ ‫صَلّی بِالنّاسِ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً َليْ َلَتيْنِ فَ َلمّا کَانَ فِي ال ّليْلَةِ الثّاِلثَةِ ا ْجَتمَعَ‬ ‫شيْتُ َأنْ تُفْ َرضَ عَ َليْکُمْ فَلَا‬ ‫النّاسُ فَ َلمْ يَخْرُجْ إَِليْهِمْ ثُمّ قَالَ مِنَ اْلغَدِ‪َ :‬خ ِ‬ ‫‪.‬تَ ِطيْقُوهَا‬ ‫م المؤمنین حضرت عائشہ رضی اﷲ عنہا سے مروی ہے کہ ایک رات رسول اللہ’’‬ ‫اُ ّ‬ ‫صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مسجد میں (نفل) نماز پڑھی تو لوگوں نے بھی آپ‬ ‫صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی‪ .‬پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‬ ‫نے اگلی رات نماز پڑھی تو اور زیادہ لوگ جمع ہوگئے پھر تیسری یا چوتھی رات‬ ‫بھی اکٹھے ہوئے لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کی طرف تشریف‬ ‫نہ لئے۔ جب صبح ہوئی تو فرمایا‪ :‬میں نے دیکھا جو تم نے کیا اور مجھے تمہارے‬ ‫پاس (نماز پڑھانے کے لئے) آنے سے صرف اس اندیشہ نے روکا کہ یہ تم پر فرض‬ ‫‘‘کر دی جائے گی۔ اور یہ رمضان المبارک کا واقعہ ہے۔‬ ‫امام ابن خزیمہ اور امام ابن حبان نے ان الفاظ کا اضافہ کیا‪ :‬اور حضور نبی‬ ‫اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم انہیں قیام رمضان (تراویح) کی رغبت دلیا کرتے‬ ‫تھے لیکن حکما ً نہیں فرماتے تھے چنانچہ (ترغیب کے لئے) فرماتے کہ جو شخص‬ ‫رمضان المبارک میں ایمان اور ثواب کی نیت کے ساتھ قیام کرتا ہے تو اس کے‬ ‫سابقہ تمام گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔ پھر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ‬ ‫وسلم کے وصال مبارک تک قیام رمضان کی یہی صورت برقرار رہی اور یہی‬ ‫صورت خلفت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور خلفت عمر رضی اللہ عنہ کے اوائل دور‬ ‫تک جاری رہی یہاں تک کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں حضرت ابی بن‬ ‫کعب رضی اللہ عنہ کی اقتداء میں جمع کر دیا اور وہ انہیں نماز (تراویح) پڑھایا‬ ‫کرتے تھے لہٰذا یہ وہ ابتدائی زمانہ ہے جب لوگ نماز تراویح کے لئے (باجماعت)‬ ‫‘‘اکٹھے ہوتے تھے۔‬ ‫اور امام عسقلنی نے ’’التلخیص‘‘ میں بیان کیا ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ‬ ‫علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو دو راتیں ‪ 20‬رکعت نماز تراویح پڑھائی جب‬ ‫تیسری رات لوگ پھر جمع ہوگئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کی طرف‬ ‫(حجرہ مبارک سے باہر) تشریف نہیں لئے۔ پھر صبح آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‬ ‫نے فرمایا‪ :‬مجھے اندیشہ ہوا کہ (نماز تراویح) تم پر فرض کر دی جائے گی لیکن‬ ‫‘‘تم اس کی طاقت نہ رکھوگے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :1‬اخرجہ البخاري في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬التہجد‪ ،‬باب‪ :‬تحریض النبی‬ ‫صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم علی صلۃ اللیل والنوافل من غیر ایجاب‪،380 / 1 ،‬‬ ‫الرقم‪ ،1077 :‬و في کتاب‪ :‬صلۃ التروایح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من قام رمضان‪/ 2 ،‬‬

‫‪ ،708‬الرقم‪ ،1908 :‬و مسلم في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ المسافرین و قصرھا‪،‬‬ ‫باب‪ :‬الترغیب في قیام رمضان و ھو التراویح‪ ،524 / 1 ،‬الرقم‪ ،761 :‬و ابو داود‬ ‫في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ‪ ،‬باب‪ :‬في قیام شہر رمضان‪ ،49 / 2 ،‬الرقم‪،1373 :‬‬ ‫والنسائي في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬قیام اللیل و تطوع النہار‪ ،‬باب‪ :‬قیام شہر رمضان‪،‬‬ ‫‪ ،202 / 3‬الرقم‪ ،1604 :‬و في السنن الکبری‪ ،410 / 1 ،‬الرقم‪ ،1297 :‬و‬ ‫مالک في الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ في رمضان‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب في الصلۃ في‬ ‫رمضان‪ ،113 / 1 ،‬الرقم‪ ،248 :‬و احمد بن حنبل في المسند‪ ،177 / 6 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،25485‬و ابن حبان في الصحیح‪ ،353 / 1 ،‬الرقم‪ ،141 :‬و ابن خزیمۃ في‬ ‫الصحیح‪ ،338 / 3 ،‬الرقم‪ ،2207 :‬و عبد الرزاق في المصنف‪ ،43 / 3 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،4723‬والبیہقي في السنن الکبری‪ ،492 / 2 ،‬الرقم‪ ،4377 :‬و في السنن‬ ‫الصغری‪ ،480 / 1 ،‬الرقم‪ ،486 :‬والعسقلني في تلخیص الحبیر‪21 / 2 ،‬۔‬

‫عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي ال عنه‪ ،‬قَالَ‪ :‬خَرَجَ رَسُولُ الِ صلی ال عليه‬

‫‪2.‬‬

‫وآله وسلم فَإِذَا أُنَاسٌ فِي رَ َمضَانَ ُيصَلّونَ فِي نَا ِحيَةِ اْل َمسْجِدِ فَقَالَ‪ :‬مَا‬ ‫َهؤُلَاءِ؟ َف ِقيْلَ‪َ :‬هؤُلَاءِ نَاسٌ َل ْيسَ مَعَ ُهمْ قُرْآنٌ وَ أُبِيّ بْنُ کَعْبٍ ُيصَلّي وَ ُهمْ‬ ‫ُيصَلّونَ ِبصَلَاتِهِ‪َ ،‬فقَالَ الّنبِيّ صلی ال عليه وآله وسلم ‪َ :‬أصَابُوا وَ نِ ْعمَ مَا‬ ‫صنَعُوا‬ ‫‪َ .‬‬ ‫‪َ .‬روَاهُ َأبُو دَاوُدَ وَ ابْنُ خَزَْيمَةَ وَ ابْنُ ِحبّانَ وَ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫سنُوا َأوْ قَدْ َأصَابُوا وََلمْ يَکْرَهْ َذِلکَ‬ ‫وَ فِي رِوايَةٍ لِ ْلَبيْهَقِيّ‪ :‬قَالَ‪ :‬قَدْ أَ ْح َ‬ ‫‪.‬لَهُمْ‬ ‫حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے فرمایا کہ حضور نبی اکرم صلی’’‬ ‫اللہ علیہ وآلہ وسلم (حجرہ مبارک سے) باہر تشریف لئے تو رمضان المبارک میں‬ ‫لوگ مسجد کے ایک گوشہ میں نماز پڑھ رہے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم‬ ‫نے فرمایا‪ :‬یہ کون ہیں؟ عرض کیا گیا‪ :‬یہ وہ لوگ ہیں جنہیں قرآن پاک یاد نہیں اور‬ ‫حضرت ابی بن کعب نماز پڑھتے ہیں اور یہ لوگ ان کی اقتداء میں نماز پڑھتے‬ ‫ہیں تو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬انہوں نے درست کیا‬ ‫‘‘اور کتنا ہی اچھا عمل ہے جو انہوں نے کہا کیا۔‬

‫اور بیہقی کی ایک روایت میں ہے فرمایا‪ :‬انہوں نے کتنا احسن اقدام یا کتنا اچھا‬ ‫عمل کیا اور ان کے اس عمل کو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے‬ ‫‘‘ناپسند نہیں فرمایا۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :2‬اخرجہ ابوداود في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ‪ ،‬باب‪ :‬في قیام شہر‬ ‫رمضان‪ ،50 / 2 ،‬الرقم‪ ،1377 :‬وابن خزیمۃ في الصحیح‪ ،339 / 3 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،2208‬وابن حبان في الصحیح‪ ،282 / 6 ،‬الرقم‪ ،2541 :‬والبیہقي في السنن‬ ‫الکبری‪ ،495 / 2 ،‬الرقم‪4386 :‬۔ ‪ ،4388‬والہیثمي في موارد الظمآن‪/ 1 ،‬‬ ‫‪ ،230‬الرقم‪ ،921 :‬و ابن عبدالبر في التمھید‪ ،111 / 8 ،‬و ابن قدامۃ في‬ ‫المغني‪455 / 1 ،‬۔‬

‫عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي ال عنه قَالَ‪ :‬کَانَ رَسُولُ الِ صلی ال عليه‬

‫‪3.‬‬

‫وآله وسلم ‪ ،‬يُ َرغّبُ فِي ِقيَامِ رَ َمضَانَ‪ ،‬مِنْ َغيْرِ َأنْ يَ ْأمُرَ بِعَ ِزْيمَةٍ‪َ ،‬فيَقُولُ‪:‬‬ ‫مَنْ قَامَ رَ َمضَانَ إِْيمَانًا وَ ا ْحِتسَابًا‪ ،‬غُفِرََلهُ مَا تَقَدّمَ مِنْ ذَْنِبهِ‪َ .‬فُتوُفّيَ رَسُولُ‬ ‫الِ صلی ال عليه وآله وسلم‪ ،‬وَالْأَمْرُ عَلَی ذَِلکَ‪ ،‬ثُمّ کَانَ الَْأمْرُ عَلَی‬ ‫ذَِلکَ فِي خِلَافَةِ َأبِي بَکْرٍ وَ صَدْرًا مِنْ خِلَا َفةِ ُعمَرَ عَلَی ذَِلکَ‪ُ .‬متّفَقٌ عَ َليْهِ‬ ‫‪.‬وَ هَذَا َلفْظُ ُمسْلِمٍ‬ ‫حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ’’‬ ‫وسلم نماز تراویح پڑھنے کی رغبت دلیا کرتے تھے لیکن حکما ً نہیں فرماتے تھے‬ ‫چنانچہ فرماتے کہ جس نے رمضان المبارک میں حصول ثواب کی نیت سے اور‬ ‫ت ایمان کے ساتھ قیام کیا تو اس کے سابقہ (تمام) گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔‬ ‫حال ِ‬ ‫حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال مبارک تک نمازِ تراویح کی‬ ‫یہی صورت برقرار رہی اور خلفت ابوبکر رضی اللہ عنہ میں اور پھر خلفت‬ ‫‘‘عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے شروع تک یہی صورت برقرار رہی۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :3‬اخرجہ البخاري في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ التروایح‪ ،‬باب‪ :‬فضل‬ ‫من قام رمضان‪ ،707 / 2 ،‬الرقم‪ ،1905 :‬و مسلم في الصحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ‬ ‫المسافرین و قصرھا‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب في قیام رمضان و ھو التراویح‪،523 / 1 ،‬‬ ‫الرقم‪ ،759 :‬والترمذي في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصوم عن رسول اﷲ صلی اللہ علیہ‬ ‫وآلہ وسلم ‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب في قیام رمضان وما جاء فیہ من الفضل‪،171 / 3 ،‬‬ ‫الرقم‪ ،808 :‬وقال ابو عیسی‪ :‬ھذا حدیث حسن صحیح‪ ،‬و ابو داود في السنن‪،‬‬ ‫کتاب‪ :‬الصلۃ‪ ،‬باب‪ :‬في قیام شہر رمضان‪ ،49 / 2 ،‬الرقم‪ ،1371 :‬والنسائي في‬ ‫السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصیام‪ ،‬باب‪ :‬ثواب من قام رمضان و صامہ ایمانا و احتسابا‪/ 4 ،‬‬

‫‪ ،154‬الرقم‪ ،2192 :‬ومالک في الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ في رمضان‪ ،‬باب‪:‬‬ ‫الترغیب في الصلۃ في رمضان‪ ،113 / 1 ،‬الرقم‪ ،249 :‬و احمد بن حنبل في‬ ‫المسند‪ ،281 / 2 ،‬الرقم‪ ، ،7774 :‬و ابن خزیمۃ في الصحیح‪ ،338 / 3 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،2207‬و ابن حبان في الصحیح‪ ،353 / 1 ،‬الرقم‪ ،141 :‬و عبد الرزاق في‬ ‫المصنف‪ ،258 / 4 ،‬الرقم‪ ،7719 :‬والبیہقي في السنن الکبری‪،493 / 2 ،‬‬ ‫الرقم‪ ،4378 :‬والطبراني في المعجم الوسط‪ ،120 / 9 ،‬الرقم‪9299 :‬۔‬

‫عَنْ َعبْدِالرّ ْحمَنِ بْنِ َعبْدِاْلقَارِيّ أَنّهُ قَالَ‪ :‬خَرَجْتُ َمعَ ُعمَرَ بْنِ الْخَطّابِ‬

‫‪4.‬‬

‫هُرَيْرَةَ رضي ال عنه َليْلَةً فِي رَ َمضَانَ إِلَی اْل َمسْجِدِ‪ ،‬فَإِذَا النّاسُ َأوْزَاعٌ‬ ‫ُمتَفَرّ ُقوْنَ ُيصَلّي الرّجُلُ ِلنَ ْفسِهِ‪ ،‬وَ ُيصَلّي الرّ ُجلُ َفُيصَلّي ِبصَلَا تِهِ ال ّرهْطُ‪،‬‬ ‫فَقَالَ ُعمَرُ هُرَيْرَةَ رضي ال عنه‪ :‬إِنّي أَرَی َلوْ َجمَعْتُ َه ُؤلَاءِ عَلَی قَارِيئٍ‬ ‫جمَعَهُمْ عَلَی أُبَيّ بْنِ کَعْبٍ‪ ،‬ثُمّ خَرَجْتُ مَ َعهُ‬ ‫وَاحِدٍ لَکَانَ أَ ْمثَلَ‪ ،‬ثُمّ عَزَمَ فَ َ‬ ‫َليْلَةً أُخْرَی وَالنّاسُ ُيصَ ّلوْنَ ِبصَلَةِ قَارِئِهِمْ‪ ،‬قَالَ ُعمَرُ هُرَيْرَةَ رضي ال‬ ‫عنه‪ :‬نِ ْعمَ اْلبِ ْدعَةُ هَ ِذهِ‪ ،‬وَاّلتِي َينَا ُم ْونَ َعنْهَا أَ ْفضَلُ مِنَ اّلتِي يَ ُقوْ ُموْنَ‪ ،‬يُرِْيدُ‬ ‫‪.‬آخِرَ ال ّليْلِ‪ ،‬وَکَانَ النّاسُ يَ ُق ْو ُموْنَ َأوّلَهُ‪َ .‬روَاهُ اْلبُخَارِيّ وَ مَاِلکٌ‬ ‫حضرت عبدالرحمن بن عبد القاری روایت کرتے ہیں‪ :‬میں حضرت عمر رضی’’‬ ‫اللہ عنہ کے ساتھ رمضان کی ایک رات مسجد کی طرف نکل تو لوگ متفرق تھے‬ ‫کوئی تنہا نماز پڑھ رہا تھا اور کسی کی اقتداء میں ایک گروہ نماز پڑھ رہا تھا۔‬ ‫حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا‪ :‬میرے خیال میں انہیں ایک قاری کے پیچھے‬ ‫جمع کر دوں تو اچھا ہو گا پس آپ رضی اللہ عنہ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ‬ ‫عنہ کے پیچھے سب کو جمع کر دیا‪ ،‬پھر میں ایک اور رات ان کے ساتھ نکل اور‬ ‫لوگ ایک امام کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے (ان کو‬ ‫دیکھ کر) فرمایا‪ :‬یہ کتنی اچھی بدعت ہے‪ ،‬اور جو لوگ اس نماز (تراویح) سے‬ ‫سو رہے ہیں وہ نماز ادا کرنے والوں سے زیادہ بہتر ہیں اور اس سے ان کی مراد‬ ‫وہ لوگ تھے (جو رات کو جلدی سو کر) رات کے پچھلے پہر میں نماز ادا کرتے‬ ‫‘‘تھے اور تراویح ادا کرنے والے لوگ رات کے پہلے پہر میں نماز ادا کرتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :4‬اخرجہ البخاری فی صحیح‪ ،‬کتاب‪ :‬صلۃ التراویح‪ ،‬باب‪ :‬فضل من‬ ‫قام رمضان‪ ،707 / 2 ،‬الرقم‪ ،1906 :‬ومالک فی الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ فی‬ ‫رمضان‪ ،‬باب‪ :‬الترغیب في الصلۃ في رمضان‪ ،114 / 1 ،‬الرقم‪ ،650 :‬و ابن‬ ‫خزیمۃ فی الصحیح‪ ،155 / 2 ،‬الرقم‪ ،155 :‬و عبدالرزاق فی المصنف‪/ 4 ،‬‬

‫‪ ،258‬الرقم‪ ،7723 :‬و البیہقی فی السنن الکبری‪ ،493 ،12 ،‬الرقم‪ ،4378 :‬و‬ ‫فی شعب الیمان‪ ،177 / 3 ،‬الرقم‪3269 :‬۔‬

‫عَنْ َعبْدِ الرّ ْحمَنِ بْنِ َعوْفٍص‪ ،‬عَنْ رَسُولِ الِ صلی ال عليه وآله‬

‫‪5.‬‬

‫وسلم أَنّهُ ذَکَرَ شَهْرَ رَمضَانَ فَ َفضّلَهُ عَلَی الشّهُورِ‪ ،‬وَ قَالَ‪ :‬مَنْ قَامَ‬ ‫‪َ .‬رً َمضَانَ إِيَانًا وا ْحِتسَابا خَرَجَ مِنْ ذُنُوِبهِ َکَيوْمِ وََلدَتْهُ أُمّهُ‪َ .‬روَاهُ الّنسَائِيّ‬ ‫وَ فِي ِروَاَيةٍ لَهُ قَالَ رَسُولُ الِ صلی ال عليه وآله وسلم ‪ :‬إِنّ الَ َتبَارَکَ‬ ‫صيَامَ رَ َمضَانَ عَ َليْکُمْ‪ ،‬وَ َسَننْتُ لَکُمْ ِقيَامَهُ‪َ ،‬فمَنْ صَا َمهُ‬ ‫وَ تَعَالَی فَ َرضَ ِ‬ ‫وَقَا َمهُ إِْيمَانا وَا ْحِتسَابا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ َکَيوْمِ َولَدَْتهُ أُمّهُ‪َ .‬روَاهُ الّنسَائِيّ‬ ‫‪.‬وَابْنُ مَاجَةَ‬ ‫حضرت عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم’’‬ ‫سے روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رمضان‬ ‫المبارک کا ذکر فرمایا تو سب مہینوں پر اسے فضیلت دی۔ بعد ازاں آپ صلی‬ ‫اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪ :‬جو شخص ایمان اور حصول ثواب کی نیت کے‬ ‫ساتھ رمضان کی راتوں میں قیام کرتا ہے تو وہ گناہوں سے یوں پاک صاف ہو‬ ‫‘‘جاتا ہے جیسے وہ اس دن تھا جب اسے اس کی ماں نے جنم دیا تھا۔‬ ‫اور ایک روایت میں ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا‪’’:‬‬ ‫بے شک اللہ تعالیٰ نے رمضان کے روزے فرض کیے ہیں اور میں نے تمہارے لئے‬ ‫اس کے قیام (نماز تراویح) کو سنت قرار دیا ہے لہٰذا جو شخص ایمان اور‬ ‫حصول ثواب کی نیت کے ساتھ ماہ رمضان کے دنوں میں روزہ رکھتا اور راتوں‬ ‫میں قیام کرتا ہے وہ گناہوں سے یوں پاک صاف ہو جاتا ہے جیسے وہ اس دن تھا‬ ‫‘‘‪.‬جب اسے اس کی ماں نے جنم دیا تھا‬ ‫الحدیث رقم ‪ :5‬اخرجہ النسائی فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصیام‪ ،‬باب‪ :‬ذکر اختلف‬ ‫یحیی بن ابی کثیر والنضر بن شیبان فیہ‪ ،158 / 4 ،‬الرقم‪2208 :‬۔‪ ،2210‬وابن‬ ‫ماجۃ فی السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬اقامۃ الصلۃ و السنۃ فیھا‪ ،‬باب‪ :‬ماجاء فی قیام شھر‬ ‫رمضان‪ ،421 / 1 ،‬الرقم‪1328 :‬۔‬

‫عَنْ يَزِيْدَ بْنِ ُروْمَانَ‪َ ،‬أنّهُ قَالَ‪ :‬کَانَ النّاسُ َيقُومُونَ فِي زَمَانِ ُعمَرَ بْنِ‬

‫‪6.‬‬

‫‪.‬الْخَطّابِ رضي ال عنه فِي رَ َمضَانَ‪ِ ،‬بثَلَاثٍ وَ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‬ ‫َروَاهُ مَاِلکٌ وَ اْلفَرْيَابِيّ وَاْلَبيْهَقِيّ‪ .‬وَقَالَ اْلفَرْيَابِيّ‪ :‬إِ ْسنَا ُدهُ وَ رِجَاُلهُ‬ ‫ُموَْثقُونَ‬ ‫‪.‬وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي اْلمُ ْغنِيّ‪ :‬وَ هَذَا کَالِ ْجمَاعِ‬ ‫حضرت یزید بن رومان نے بیان کیا کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے’’‬ ‫دور میں لوگ (بشمول وتر) ‪ 23‬رکعت پڑھتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :6‬اخرجہ مالک في الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ في رمضان‪ ،‬باب‪:‬‬ ‫الترغیب في الصلۃ في رمضان‪ ،115 / 1 ،‬الرقم‪ ،252 :‬والبیہقي في السنن‬ ‫الکبری‪ ،496 / 2 ،‬الرقم‪ ،4394 :‬و في شعب الیمان‪ ،177 / 3 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،3270‬والفریابي‬ ‫في کتاب الصیام‪ ،132 / 1 ،‬الرقم‪ ،179 :‬و ابن حجر العسقلني في فتح‬ ‫الباري‪ ،253 / 4 ،‬في الدرایۃ في تخریج احادیث الہدایۃ‪ ،203 / 1 ،‬الرقم‪،257 :‬‬ ‫و ابن عبد البر في التمہید‪ ،115 / 8 ،‬والزرقاني في شرح علی الموطا‪/ 1 ،‬‬ ‫‪ ،342‬و ابن قدامۃ في المغني‪ ،456 / 1 ،‬والشوکاني في نیل الوطار‪،63 / 3 ،‬‬ ‫والزیلعي في نصب الرایۃ‪ ،154 / 2 ،‬و ابن رشد في بدایۃ المجتہد‪152 / 1 ،‬۔‬

‫صيْنِ‪ ،‬أَنّهُ َسمِعَ اْلَأعْرَجَ يَقُولُ‪ :‬مَا‬ ‫ح َ‬ ‫عَنْ مَاِلکٍ‪ ،‬عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْ ُ‬

‫‪7.‬‬

‫أَدْرَکْتُ النّاسَ ِإلّا َوهُمْ يَلْ َعنُونَ الْکَفَرَةَ فِي َر َمضَانَ‪ ،‬قَالَ‪ :‬وَ کَانَ الْقَارِيئُ‬ ‫يَقْرَأُ ُسوْ َرةَ اْلَبقَرَةِ فِي َثمَانِ رَ َکعَاتٍ‪َ ،‬فإِذَا قَامَ بِهَا فِي اْثَنتَي َعشْرَةَ رَکْ َعةً‪،‬‬ ‫‪.‬رَأَی النّاسُ أَنّهُ قَدْ خَ ّففَ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ مَاِلکٌ وَاْلَبيْهَقِيّ وَالْفَ ْريَابِيّ وَ قَالَ‪ :‬إِ ْسنَا ُدهُ َقوِيّ‬

‫وقال المام ول ال الدهلوي‪ :‬هو مذهب الشافعيه والنفيه‪ ،‬و عشرون‬ ‫‪.‬رکعة تراويح و ثلث وتر عند الفريقي هکذا قال الحلّي عن البيهقي‬ ‫حضرت مالک نے داود بن حصین سے روایت کیا‪ ،‬انہوں نے حضرت اعرج کو’’‬ ‫فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے لوگوں کو اس حال میں پایا کہ وہ رمضان میں‬ ‫کافروں پر لعنت کیا کرتے تھے انہوں نے فرمایا (نمازِ تراویح میں) قاری سورہ‬ ‫بقرہ کو آٹھ رکعتوں میں پڑھتا اور جب باقی بارہ رکعتیں پڑھی جاتیں تو لوگ‬ ‫‘‘دیکھتے کہ امام انہیں ہلکی (مختصر) کر دیتا۔‬ ‫حضرت شاہ ولی اللہ دہلوی نے (اس حدیث کی شرح میں) بیان کیا کہ بیس’’‬ ‫رکعت تراویح اور تین وتر شوافع اور احناف کا مذہب ہے۔ اسی طرح محلّی نے‬ ‫‘‘امام بیہقی سے بیان کیا۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :7‬اخرجہ مالک في الموطا‪ ،‬کتاب‪ :‬الصلۃ في رمضان‪ ،‬باب‪ :‬ماجاء‬ ‫في قیام رمضان‪ ،115 / 1 ،‬الرقم‪ ،753 :‬والبیہقي في السنن الکبری‪/ 2 ،‬‬ ‫‪ ،497‬الرقم‪ ،4401 :‬و في شعب الیمان‪ ،177 / 3 ،‬الرقم‪ ،3271 :‬والفریابي‬ ‫في کتاب الصیام‪ ،133 / 1 ،‬الرقم‪ ،181 :‬و ابن عبدالبر في التمھید‪/ 17 ،‬‬ ‫‪ ،405‬والذھبي في سیر اعلم النبلء‪ ،70 / 5 ،‬الرقم‪ ،25 :‬والسیوطي في تنویر‬ ‫الحوالک شرح موطا مالک‪ ،105 / 1 ،‬والزرقاني في شرح علی الموطا‪/ 1 ،‬‬ ‫‪ ،342‬و ولي اﷲ الدھلوي في المسوی من احادیث الموطا‪175 / 1 ،‬۔‬

‫عَنْ عُ ْروَةَ رضي ال عنه‪ :‬أَنّ ُعمَرَ بْنَ اْلخَطّابِ رضی ال عنه َجمَعَ‬

‫‪8.‬‬

‫النّاسَ عَلَی ِقيَامِ شَهْرِ رَ َمضَانَ الرّجَالَ عَلَی أُبَيّ بْنِ کَعْبٍ وَالّنسَاءَ عَلَی‬ ‫‪.‬سُ َل ْيمَانَ بْنِ َأبِي َح ْثمَةَ‪َ .‬روَاهُ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫حضرت عروہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ’’‬ ‫عنہ نے لوگوں کو ماہ رمضان میں تراویح کے لئے اکٹھا کیا۔ مردوں کو حضرت‬ ‫ابی بن کعب رضی اللہ عنہ اور عورتوں کو حضرت سلیمان بن حثمہ رضی اللہ‬ ‫‘‘عنہ تراویح پڑھاتے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :8‬اخرجہ البیہقي في السنن الکبری‪ ،493 / 2 ،‬الرقم‪،4380 :‬‬ ‫والعسقلني في فتح الباري‪252 / 4 ،‬۔ ‪ ،253‬الرقم‪ ،1905 :‬و الزرقاني في‬ ‫شرح علی الموطا‪ ،341 ،338 / 1 ،‬والسیوطي في تنویر الحوالک‪،105 / 1 ،‬‬ ‫والعسقلني في الدرایۃ في تخریج احادیث الہدایۃ‪ ،203 / 1 ،‬و في تلخیص‬ ‫الحبیر‪ ،24 / 2 ،‬الرقم‪ ،549 :‬و ابن قدامۃ في المغني‪455 / 1 ،‬۔‬

‫و قال المام أبوعيسی الترمذي ف سننه‪ :‬وَ أَ ْکثَرُ َأهْلِ الْعِلْمِ عَلَی مَا‬

‫‪9.‬‬

‫ُروِيَ عَنْ ُعمَرَ‪ ،‬وَ عَلِيّ رضي ال عنهما وَ َغيْ ِر ِهمَا مِنْ َأصْحَابِ الّنبِيّ‬ ‫صلی ال عليه وآله وسلم ِعشْرِيْنَ رَکْعَةً‪ ،‬وَ ُهوَ قَولُ الثّورِيّ‪ ،‬وَابْنِ‬ ‫اْل ُمبَارَکِ‪ ،‬وَالشّا ِفعِيّ‪ .‬وَ قَالَ الشّافِعِيّ‪ :‬وَ هَکَذَا أَدْرَکْتُ ِببَلَ ِدنَا ِبمَکّةَ‬ ‫‪ُ.‬يصَلّونَ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‬ ‫امام ابو عیسیٰ ترمذی رضی اللہ عنہ نے اپنی سنن میں فرمایا‪ :‬اکثر اہل علم’’‬ ‫کا مذہب بیس رکعت تراویح ہے جو کہ حضرت علی حضرت عمر رضی اﷲ عنہما‬ ‫اور حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دیگر اصحاب سے مروی ہے‬ ‫اور یہی (کبار تابعین) سفیان ثوری‪ ،‬عبداللہ بن مبارک اور امام شافعی رحمہ اﷲ‬ ‫علیہم کا قول ہے اور امام شافعی نے فرمایا‪ :‬میں نے اپنے شہر مکہ میں (اہل‬ ‫‘‘علم کو) بیس رکعت تراویح پڑھتے پایا۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :9‬اخرجہ الترمذي في السنن‪ ،‬کتاب‪ :‬الصوم عن رسول اﷲ صلی‬ ‫اللہ علیہ وآلہ وسلم ‪ ،‬باب‪ :‬ماجاء في قیام شہر رمضان‪ ،169 / 3 ،‬الرقم‪806 :‬۔‬

‫عَنِ ابْنِ َعبّاسٍ رضي ال عنهما قَالَ‪ :‬أَنّ الّنبِيّ صلی ال عليه وآله‬

‫‪10.‬‬

‫‪.‬وسلم کَانَ ُيصَلّي فِي رَ َمضَانَ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً ِسوَی اْلوِتْرَ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ َأبِي َش ْيبَةَ وَاْلَبيْهَقِيّ وَال ّطبَرَانِيّ وَاللّفْظُ لَهُ وَ ابْنُ ُح َميْدٍ‬ ‫حضرت ابن عباس رضي اﷲ عنہما سے مروی ہے فرمایا کہ حضور نبی اکرم’’‬ ‫صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رمضان المبارک میں وتر کے علوہ بیس رکعت تراویح‬ ‫‘‘پڑھا کرتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :10‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،164 / 2 ،‬الرقم‪،7692 :‬‬ ‫والطبراني في المعجم الوسط‪ ،243 / 1 ،‬الرقم‪ ،324 / 5 ،798 :‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،5440‬و في المعجم الکبیر‪ ،393 / 11 ،‬الرقم‪ ،12102 :‬والبیہقي في السنن‬ ‫الکبری‪ ،496 / 2 ،‬الرقم‪ ،4391 :‬و عبد بن حمید في المسند‪ ،218 / 1 ،‬الرقم‪:‬‬ ‫‪ ،653‬والخطیب بغدادي في تاریخ بغداد‪ ،113 / 6 ،‬والہیثمي في مجمع الزوائد‪،‬‬ ‫‪ ،172 / 3‬و ابن عبدالبر في التمھید‪ ،115 / 8 ،‬والعسقلني في فتح الباري‪/ 4 ،‬‬ ‫‪ ،254‬الرقم‪ ،1908 :‬و في الدرایۃ‪ ،203 / 1 ،‬الرقم‪ ،257 :‬والسیوطي في‬

‫تنویر الحوالک‪ ،108 / 1 ،‬الرقم‪ ،263 :‬والذہبي في میزان العتدال‪،170 / 1 ،‬‬ ‫والصنعاني في سبل السلم‪ ،10 / 2 ،‬والمزي في تہذیب الکمال‪،149 / 2 ،‬‬ ‫والخطیب في موضح اوھام الجمع والتفریق‪ ،387 / 1 ،‬والزیلعي في نصب‬ ‫الرایۃ‪ ،153 / 2 ،‬والزرقاني في شرح علی الموطا‪ ،351 ،342 / 1 ،‬والعظیم‬ ‫آبادي في عون المعبود‪ ،153 / 4 ،‬والمبارکفوي في تحفۃ الحوذي‪445 / 3 ،‬۔‬

‫عَنِ السّائِبِ بْنِ يَ ِزيْدَ قَالَ‪ُ :‬کنّا َن ْنصَرِفُ مِنَ اْل ِقيَامِ عَلَی عَهْدِ ُعمَرَ‬

‫‪11.‬‬

‫رضي ال عنه وَ قَدْ َدنَا فُرُوعُ الْفَجْرِ وَ کَانَ الْ ِقيَامُ عَلَی عَهْدِ ُعمَرَ رضي‬ ‫‪.‬ال عنه ثَلَاثَةً وَ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‪َ .‬روَاهُ َعبْدُ الرّزّاقِ‬ ‫حضرت سائب بن یزید نے بیان کیا کہ ہم حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانہ’’‬ ‫میں فجر کے قریب تراویح سے فارغ ہوتے تھے اور ہم (بشمول وتر) تئیس‬ ‫‘‘رکعات پڑھتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :11‬اخرجہ عبد الرزاق في المصنف ‪ ،261 / 4 ،‬الرقم‪ ،7733 :‬و‬ ‫ابن حزم في الحکام‪230 / 2 ،‬۔‬

‫عَنِ السّائِبِ بْنِ يَزِْيدَ قَالَ‪ :‬کَانُوا يَقُو ُم ْونَ عَلَی عَهْدِ ُعمَرَ بْنِ‬

‫‪12.‬‬

‫الْخَطّابِص فِي شَهْرِ رَ َمضَانَ بِ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‪ ،‬قَالَ‪ :‬وَکَاُنوْا َيقْرَُأوْنَ بِاْل ِمَئيْنِ‬ ‫صيّهِمْ فِي عَهْدِ ُع ْثمَانَ بْنِ عَفّانَ رضي ال عنه‬ ‫وَ کَانُوا َيَتوَ ّکؤُنَ عَلَی َع ِ‬ ‫‪.‬مِنْ شِدّةِ الْ ِقيَامِ‪َ .‬روَاهُ اْلَبيْهَقِيّ وَ الْفَ ْريَابِيّ وَ ابْنُ الْجُ ْعدِ‬ ‫‪.‬إِ ْسنَادُهُ وَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ َکمَا قَالَ الْفَرْيَابِيّ‬ ‫حضرت سائب بن یزید سے مروی ہے انہوں نے بیان کیا کہ حضرت عمر بن’’‬ ‫خطاب رضی اللہ عنہ کے عہد میں صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین ماہ رمضان‬ ‫میں بیس رکعت تراویح پڑھتے تھے اور ان میں سو آیات والی سورتیں پڑھتے‬ ‫تھے اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے عہد میں شدت قیام کی وجہ سے وہ‬ ‫‘‘اپنی لٹھیوں سے ٹیک لگاتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :12‬اخرجہ البیہقي في السنن الکبری‪ ،496 / 2 ،‬الرقم‪ ،4393 :‬و‬ ‫ابن الحسن فریابي في کتاب الصیام‪ ،131 / 1 ،‬الرقم‪ ،176 :‬و قال‪ :‬اسنادہ و‬

‫رجالہ ثقات‪ ،‬و ابن الجعد في المسند‪ ،413 / 1 ،‬الرقم‪ ،2825 :‬و المبارکفوري‬ ‫في تحفۃ الحوذي‪447 / 3 ،‬۔‬

‫صيْبِ‪ ،‬قَالَ‪ :‬کَانَ ُيؤَ ّمنَا ُسوَيْدُ بْنُ غَفْلَةَ فِي رَ َمضَانَ‬ ‫خ ِ‬ ‫عَنْ أَبِي الْ َ‬

‫‪13.‬‬

‫‪َ .‬فُيصَلّي َخ ْمسَ تَ ْروِيْحَاتٍ ِعشْرِيْنَ رَ ْکعَةً‬ ‫‪َ .‬روَاهُ اْلَبيْهَقِيّ إ ْسنَادُهُ َحسَنٌ وَ اْلُبخَارِيّ فِي الْ ُکنَی‬ ‫ابو خصیب نے بیان کیا کہ ہمیں حضرت سوید بن غفلہ ماہ رمضان میں نماز’’‬ ‫‘‘تراویح پانچ ترویحوں (بیس رکعت میں) پڑھاتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :13‬اخرجہ البیہقي في السنن الکبری‪ ،446 / 2 ،‬الرقم‪ ،4395 :‬و‬ ‫البخاري في الکنی‪ ،28 / 1 ،‬الرقم‪234 :‬۔‬

‫عَنْ ُشَتيْرِ بْنِ شَکَلٍ وَ کَانَ مِنْ اَصحاب علي رضي ال عنه‪ :‬أَنّهُ کَانَ‬

‫‪14.‬‬

‫‪ُ.‬يؤُمّهُمْ فِي شَهْرِ رَ َمضَانَ ِب ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً وَ ُيوْتِرُ بِثَ‪.‬لَاثٍ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ وَ اْلَبيْهَقِيّ وَ اللّفْظُ لَهُ‪ ،‬وَ قَالَ‪ :‬وَ فِي َذِلکَ ُقوّةٌ‬ ‫حضرت ُ‬ ‫شتیر بن شکل سے روایت ہے اور وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے’’‬ ‫اصحاب میں سے تھے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ رمضان میں بیس رکعت‬ ‫‘‘تراویح اور تین وتر پڑھاتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :14‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪ ،7680 :‬و‬ ‫البیہقي في السنن الکبری‪ ،496 / 2 ،‬الرقم‪4395 :‬۔‬

‫عَنْ أَبِي َعبْدِ الرّ ْحمَنِ السّ َلمِيّ‪ ،‬عَنْ عَلِيّ رضي ال عنه قَالَ‪َ :‬دعَا‬

‫‪15.‬‬

‫اْلقُرّاءَ فِي َر َمضَانَ فََأمَرَ ِمنْهُمْ رَجُلًا ُيصَلّي بِالنّاسِ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‪ ،‬قَالَ‪ :‬وَ‬ ‫‪.‬کَانَ عَ ِليّص ُيوْتِرُ بِ ِهمْ‪ .‬وَ َروَی َذِلکَ مِنْ وَجْ ٍه آخَرَ عَنْ عَ ِليّص‬

‫‪َ .‬روَاهُ اْلَبيْهَقِيّ‬ ‫حضرت ابو عبدالرحمن سلمی سے مروی ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے’’‬ ‫رمضان المبارک میں قاریوں کو بلیا اور ان میں سے ایک شخص کو بیس‬ ‫رکعت تراویح پڑھانے کا حکم دیا اور خود حضرت علی رضی اللہ عنہ انہیں وتر‬ ‫‘‘پڑھاتے تھے۔‬ ‫یہ حدیث حضرت علی رضی اللہ عنہ سے دیگر سند سے بھی مروی ہے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :15‬اخرجہ البیہقي في السنن الکبری‪ ،496 / 2 ،‬الرقم‪ ،4396 :‬و‬ ‫المبارکفوري في تحفۃ الحوذي‪444 / 3 ،‬۔‬

‫سنَاءِ َأنّ عَلِيّ بْنَ َأبِي طَالِبٍ رضي ال عنه أَمَرَ رَجُلًا أَنْ‬ ‫حَ‬ ‫عَنْ أَبِي الْ َ‬

‫‪16.‬‬

‫‪ُ.‬يصَلّيَ بِالنّاسِ َخمْسَ تَ ْروِيْحَاتٍ ِعشْرِيْنَ َرکْعَةً‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ َأبِي َش ْيبَةَ وَ اْلَبيْهَقِيّ وَ اللّفْظُ َلهُ‬ ‫حضرت ابو الحسناء بیان کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ایک’’‬ ‫شخص کو رمضان میں پانچ ترویحوں میں بیس رکعت تراویح پڑھانے کا حکم‬ ‫‘‘دیا۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :16‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪ ،7681 :‬و‬ ‫البیہقي في السنن الکبری‪ ،497 / 2 ،‬الرقم‪ ،4397 :‬و ابن عبد البر في التمہید‪،‬‬ ‫‪ ،115 / 8‬و المبارکفوري في تحفۃ الحوذي‪ ،445 / 3 ،‬و الصنعاني في سبل‬ ‫السلم‪ ،10 / 2 ،‬و ابن قدامۃ في المغني‪ ،456 / 1 ،‬و قال‪ :‬ہذا کالجماع۔‬

‫وَ فِي ِروَايَةٍ‪ :‬أَنّ عَ ِليّا رضي ال عنه کَانَ ُيؤُمّهُمْ بِ ِعشْرِيْنَ َرکْعَةً وَ‬

‫‪17.‬‬

‫صنْعَانِيّ وَ قَالَ‪ِ :‬فيْهِ ُقوّةٌ‬ ‫‪ُ.‬يوْتِرُ ِبثَلَاثٍ‪َ .‬روَاهُ ابْنُ الِ ْسمَا ِعيْلِ ال ّ‬ ‫ایک روایت میں ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ انہیں بیس رکعت تراویح اور’’‬ ‫‘‘تین وتر پڑھایا کرتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :17‬اخرجہ الصنعاني في سبل السلم‪ ،10 / 2 ،‬و ابن قدامۃ في‬ ‫المغني‪ ،456 / 1 ،‬و قال‪ :‬ھذا کالجماع۔‬

‫عَنْ عَلِيّ رضي ال عنه َأنّهُ أَمَرَ رَجُلًا ُيصَلّي بِهِمْ فِي َر َمضَانَ ِعشْرِيْنَ‬

‫‪18.‬‬

‫‪َ .‬رکْعَةً وَ َهذَا َأْيضًا ِسوَی اْلوِتْرَ‪َ .‬روَاهُ ابْنُ َعبْدِاْلبَرّ‬ ‫حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو حکم دیا’’‬ ‫کہ وہ رمضان المبارک میں مسلمانوں کو بیس رکعت تراویح پڑھائے اور یہ‬ ‫‘‘رکعات وتر کے علوہ تھیں۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :18‬اخرجہ ابن عبدالبر في التمھید‪115 / 8 ،‬۔‬

‫عَنْ يَحْيیَ بْنِ سَ ِعيْدٍ‪َ :‬أنّ ُعمَرَ بْنَ الْخَطّابِ رضي ال عنه أَمَرَ رَجُلًا‬

‫‪19.‬‬

‫‪ُ.‬يصَلّيَ بِ ِهمْ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‪َ .‬روَاهُ ابْنُ َأبِي َش ْيبَةَ‪ .‬إِ ْسنَا ُدهُ مُرْسَلٌ َقوِيٌ‬ ‫حضرت یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ’’‬ ‫نے ایک شخص کو حکم دیا کہ وہ انہیں (مسلمانوں کو) بیس رکعت تراویح‬ ‫‘‘پڑھائے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :19‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪،7682 :‬‬ ‫والمبارکفوري في تحفۃ الحوذي‪445 / 3 ،‬۔‬

‫عَنْ نَا ِفعِ بْنِ ُعمَرَ قَالَ‪ :‬کَانَ ابْنُ أَبِي مُ َليْکَةَ ُيصَلّي ِبنَا فِي َر َمضَانَ‬

‫‪20.‬‬

‫حيْحٌ‬ ‫صِ‬ ‫‪ِ .‬عشْرِيْنَ َرکْعَةً‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ‪ .‬إِ ْسنَادُهُ َ‬ ‫حضرت نافع بن عمر نے بیان کیا کہ ابن ابی ملیکہ ہمیں رمضان المبارک میں’’‬ ‫‘‘بیس رکعت تراویح پڑھایا کرتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :20‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪7683 :‬۔‬

‫عَنْ َعبْدِاْلعَزِيْزِ بْنِ رَ ِفيْعٍ قَالَ‪ :‬کَانَ أُبَيّ بْنُ کَعْبٍ ُيصَلّي بِالنّاسِ فِي‬

‫‪21.‬‬

‫‪.‬رَ َمضَانَ بِاْلمَدِْينَةِ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً وَ ُيوْتِرُ ِبثَلَاثٍ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ‪ .‬إِ ْسنَادُهُ مُرْسَلٌ َقوِيٌ‬

‫حضرت عبدالعزیز بن رفیع نے بیان کیا کہ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ’’‬ ‫مدینہ منورہ میں لوگوں کو رمضان المبارک میں بیس رکعت تراویح اور تین‬ ‫‘‘رکعت وتر پڑھاتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :21‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪،7684 :‬‬ ‫والمبارکفوري في تحفۃ الحوذي‪445 / 3 ،‬۔‬

‫عَنِ الْحَارِثِ أَنّهُ کَانَ َيؤُمّ النّاسَ فِي َر َمضَانَ بِال ّل ْيلِ بِ ِعشْرِيْنَ رَکْعَةً وَ‬

‫‪22.‬‬

‫‪.‬يُوتِرُ ِبثَلَاثٍ وَ يَ ْقنُتُ َقبْلَ الرّکُوعِ‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ‬ ‫حضرت حارث سے مروی ہے کہ وہ لوگوں کو رمضان المبارک کی راتوں میں’’‬ ‫(نماز تراویح) میں بیس رکعتیں اور تین وتر پڑھایا کرتے تھے اور رکوع سے پہلے‬ ‫‘‘دعا قنوت پڑھتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :22‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪7685 :‬۔‬

‫ختَرِيّ أَنّهُ کَانَ ُيصَلّي َخمْسَ تَ ْروِيْحَاتٍ فِي َر َمضَانَ وَ‬ ‫عَنْ أَبِي اْلبُ ْ‬

‫‪23.‬‬

‫حيْحٌ‬ ‫صِ‬ ‫‪.‬يُوتِرُ ِبثَلَاثٍ‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ‪ .‬إِ ْسنَادُهُ َ‬ ‫حضرت ابوالبختری سے روایت ہے کہ وہ رمضان المبارک میں پانچ ترویح (یعنی’’‬ ‫‘‘بیس رکعتیں) اور تین وتر پڑھا کرتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :23‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪7686 :‬۔‬

‫عَنْ عَطَاءٍ قَالَ‪ :‬أَدْرَکْتُ النّاسَ َوهُمْ ُيصَلّونَ ثَلَاثًا وَ ِعشْرِيْنَ َرکْعَةً‬

‫‪24.‬‬

‫‪.‬بِاْلوِتْرِ‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ‪ .‬إِ ْسنَادُهُ َحسَنٌ‬ ‫حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ میں نے لوگوں کو دیکھا کہ وہ بشمول وتر ‪’’23‬‬ ‫‘‘رکعت تراویح پڑھتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :24‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪7688 :‬۔‬

‫عَنْ سَ ِعيْدِ بْنِ ُعَبيْدٍ أَنّ عَلِيّ بْنَ رَِبيْ َعةَ کَانَ ُيصَلّي بِ ِهمْ فِي رَ َمضَانَ‬

‫‪25.‬‬

‫‪َ .‬خمْسَ تَ ْروِيْحَاتٍ وَ يُوتِرُ ِبثَلَاثٍ‬ ‫ح ْيحٌ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ابْنُ أَبِي َش ْيبَةَ‪ .‬إِ ْسنَادُهُ صَ ِ‬ ‫حضرت سعید بن عبید سے مروی ہے کہ حضرت علی بن ربیعہ انہیں رمضان’’‬ ‫المبارک میں پانچ ترویح (یعنی بیس رکعت) نماز تراویح اور تین وتر پڑھاتے‬ ‫‘‘تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :25‬اخرجہ ابن ابي شیبۃ في المصنف‪ ،163 / 2 ،‬الرقم‪7690 :‬۔‬

‫خطّابِ رضي ال عنه َجمَعَ النّاسَ عَلَی‬ ‫حسَنِ أَنّ ُعمَرَ بْنَ الْ َ‬ ‫عَنِ اْل َ‬

‫‪26.‬‬

‫‪.‬أُبَيّ بْنِ کَعْبٍ فِي ِقيَامِ َر َمضَانَ فَکَانَ ُيصَلّي بِهِمْ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‬ ‫‪َ .‬روَاهُ ال ّذ َهبِيّ وَاْل َعسْقَلَانِيّ وَابْنُ ُقدَا َمةَ‬ ‫حضرت حسن (بصری) رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب’’‬ ‫رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حضرت ابی ابن بن کعب رضی اللہ عنہ کی اقتداء‬ ‫‘‘میں قیام رمضان کے لئے اکٹھا کیا تو وہ انہیں بیس رکعت تراویح پڑھاتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :26‬اخرجہ الذھبي في سیر اعلم النبلء‪ ،400 / 1 ،‬والعسقلني‬ ‫في تلخیص الحبیر‪ ،21 / 2 ،‬الرقم‪ ،540 :‬وابن قدامۃ في المغني‪ ،456 / 1 ،‬و‬ ‫مالک في المدونۃ الکبری‪ ،222 / 1 ،‬والسیوطي في تنویر الحوالک‪،104 / 1 ،‬‬ ‫والزرقاني في شرح علی الموطا‪ ،338 / 1 ،‬و ابن تیمیۃ في ممجموع فتاوی‪2 ،‬‬ ‫‪401 /‬۔‬

‫عَنِ ال ّزعْفَرَانِيّ عَنِ الشّا ِفعِيّ قَالَ‪َ :‬رأَيْتُ النّاسَ َيقُومُونَ بِاْل َمدِْينَةِ‬

‫‪27.‬‬

‫‪ِ.‬بِتسْعٍ وَ ثَلَاِثيْنَ وَ ِبمَکّةَ ِبثَلَاثٍ وَ ِعشْرِيْنَ‬ ‫‪َ .‬روَاهُ الْ َعسْقَلَانِيّ وَالشّوکَانِيّ عَنْ مَاِلکٍ‬

‫حضرت زعفرانی امام شافعی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے’’‬ ‫فرمایا‪ :‬میں نے لوگوں کو مدینہ منورہ میں انتالیس (‪ )39‬اور مکہ مکرمہ میں‬ ‫‘‘تئیس (‪ )23‬رکعت (بیس تراویح اور تین وتر) پڑھتے دیکھا۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :27‬اخرجہ العسقلني في فتح الباري‪ ،253 / 4 ،‬والشوکاني في‬ ‫نیل الوطار‪64 / 3 ،‬۔‬

‫و قال ابن رشد القرطب‪ :‬فَا ْختَارَ مَاِلکٌ فِي أَحَدِ َقوَْليْهِ وَ أَبُو َحِنيْفَةَ‬

‫‪28.‬‬

‫وَالشّا ِفعِيّ وَ أَ ْحمَدُ وَ دَاوُدُ الْ ِقيَامَ ِب ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً ِسوَی اْلوِتْرِ ‪ . . .‬أَنّ‬ ‫مَالِکًا َروَی عَنْ يَزِيْدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ‪ :‬کَانَ النّاسُ يَ ُقوْمُونَ فِي زَمَانِ ُعمَرَ‬ ‫‪.‬بْنِ اْلخَطّابِ رضي ال عنه ِبثَلَاثٍ وَ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً‬ ‫ابن رشد قرطبی نے فرمایا کہ امام مالک رضی اللہ عنہ نے اپنے دو اقوال میں’’‬ ‫سے ایک میں اور امام ابوحنیفہ‪ ،‬امام شافعی‪ ،‬امام احمد اور امام داود ظاہری‬ ‫رضی اللہ عنہم نے بیس ترایح کا قیام پسند کیا ہے اور تین وتر اس کے علوہ ہیں‬ ‫‪ . . .‬اسی طرح امام مالک رضی اللہ عنہ نے یزید بن رومان سے روایت بیان کی‬ ‫فرمایا کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں لوگ تئیس (‪)23‬‬ ‫‘‘رکعت (تراویح) کا قیام کیا کرتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :28‬اخرجہ ابن رشد في بدایۃ المجتھد‪152 / 1 ،‬۔‬

‫و قال الشيخ ابن تيمية ف ’’الفتاوی‘‘‪َ :‬ثبَتَ َأنّ أُبَيّ بْنَ کَعْبٍ کَانَ‬

‫‪29.‬‬

‫يَقُومُ بِالنّاسِ ِعشْرِيْنَ رَکْ َعةً فِي رَ َمضَانَ وَ يُوتِرُ ِبثَلَاثٍ فَرَأَی َکِثيْرًا مِنَ‬ ‫سنّةُِلَنّهُ قَامَ َبيْنَ اْلمُهَاجِرِيْنَ وَاْلأَْنصَارِ َولَمْ ُينْکِ ْرهُ‬ ‫الْعُ َلمَاءِ أَنّ ذَِلکَ ُهوَ ال ّ‬ ‫‪ُ .‬منْکِرٌ‬ ‫شیخ ابن تیمیۃ نے ’’اپنے فتاویٰ‘‘ میں کہا کہ ثابت ہوا کہ حضرت ابی بن کعب’’‬ ‫رضی اللہ عنہ رمضان المبارک میں لوگوں کو بیس رکعت تراویح اور تین وتر‬ ‫پڑھاتے تھے تو اکثر اہل علم نے اسے سنت مانا ہے۔ اس لئے کہ وہ مہاجرین اور‬ ‫انصار (تمام) صحابہ کرام کے درمیان (ان کی موجودگی میں) قیام کرتے (بیس‬ ‫رکعت پڑھاتے) اور ان میں انہیں سے کبھی بھی کسی نے نہیں روکا۔‬

‫الحدیث رقم ‪ :29‬اخرجہ ابن تیمیۃ في مجموع فتاویٰ‪ ،191 / 1 ،‬و اسماعیل بن‬ ‫محمد النصاري في تصحیح حدیث صلۃ التراویح عشرین رکعۃ‪35 / 1 ،‬۔‬

‫حمّدِ بْنِ‬ ‫شيْخَ َعبْدَ الِ بْنَ ُم َ‬ ‫ج ُم ْوعَةِ الْ َفتَاوَی النّجْ ِديّةِ‪ :‬أَنّ ال ّ‬ ‫وَ فِي َم ْ‬

‫‪30.‬‬

‫َعبْدِاْل َوهّابِ ذَکَرَ فِي َجوَابِهِ عَنْ عَدَدِ التّرَاوِْيحِ أَنّ ُعمَرَ رضي ال عنه َلمّا‬ ‫‪َ .‬جمَعَ النّاسَ عَلَی ُأبَيّ بْنِ َکعْبٍ‪ ،‬کَانَتْ صَلَاتُهُمْ ِعشْرِيْنَ رَ ْکعَةً‬ ‫مجموعہ الفتاویٰ النجدیہ میں ہے کہ شیخ عبداﷲ بن محمد بن عبدالوہاب نے تعداد‬ ‫رکعات تراویح سے متعلق سوال کے جواب میں بیان کیا کہ جب حضرت عمر‬ ‫رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی اقتداء میں‬ ‫‘‘نماز تراویح کے لئے جمع کیا تو وہ انہیں بیس رکعت پڑھاتے تھے۔‬ ‫الحدیث رقم ‪ :30‬اخرجہ اسماعیل بن محمد النصاري في تصحیح حدیث صلۃ‬ ‫التراویح عشرین رکعۃ‪35 / 1 ،‬۔‬ ‫‪1‬۔ القرآن الحکیم۔‬ ‫‪2‬۔ ابن تیمیہ‪ ،‬احمد بن عبد الحلیم بن عبد السلم حرانی (‪661‬۔‪728‬ھ ‪1263 /‬۔‬ ‫‪1328‬ء)۔ مجموع فتاوی۔ مکتبہ ابن تیمیہ۔‬ ‫‪3‬۔ ابن جعد‪ ،‬ابو الحسن علی بن جعد بن عبید ہاشمی (‪133‬۔‪230‬ھ ‪750 /‬۔‬ ‫‪845‬ء)۔ المسند۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬مؤسسہ نادر‪1410 ،‬ھ ‪1990 /‬ء۔‬ ‫‪4‬۔ ابن حبان‪ ،‬ابو حاتم محمد بن حبان بن احمد بن حبان (‪270‬۔‪354‬ھ ‪884 /‬۔‬ ‫‪965‬ء)۔ الصحیح۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬مؤسسۃ الرسالہ‪1414 ،‬ھ ‪1993 /‬ء۔‬ ‫‪5‬۔ ابن حجر عسقلنی‪ ،‬احمد بن علی بن محمد بن محمد بن علی بن احمد‬ ‫کنانی (‪773‬۔ ‪852‬ھ ‪1372 /‬۔‪1449‬ء)۔ تلخیص الحبیر فی احادیث الرافعی‬ ‫الکبیر۔ مدینہ منورہ‪ ،‬سعودی عرب‪1384 ،‬ھ ‪1964 /‬ء۔‬ ‫‪6‬۔ ابن حجر عسقلنی‪ ،‬احمد بن علی بن محمد بن محمد بن علی بن احمد‬ ‫کنانی (‪773‬۔ ‪852‬ھ ‪1372 /‬۔‪1449‬ء)۔ الدرایۃ في تخریج احادیث الھدایۃ۔ بیروت‪،‬‬ ‫لبنان ‪ :‬دار المعرفۃ۔‬ ‫‪7‬۔ ابن حجر عسقلنی‪ ،‬احمد بن علی بن محمد بن محمد بن علی بن احمد‬ ‫کنانی (‪773‬۔ ‪852‬ھ ‪1372 /‬۔‪1449‬ء)۔ فتح الباری۔ لہور‪ ،‬پاکستان ‪ :‬دار نشر‬ ‫الکتب السلمیہ‪1401 ،‬ھ ‪1981 /‬ء۔‬

‫‪8‬۔ ابن حزم‪ ،‬علی بن احمد بن سعید بن حزم اندلسی‪384( ،‬۔‪456‬ھ ‪994 /‬۔‬ ‫‪1064‬ء)۔ الحکام فی اصول الحکام۔ فیصل آباد‪ ،‬پاکستان ‪ :‬ضیاء السنہ ادارہ‬ ‫الترجمہ والتعریف‪1404 ،‬ھ۔‬ ‫‪9‬۔ ابن خزیمہ‪ ،‬ابو بکر محمد بن اسحاق (‪223‬۔‪311‬ھ ‪838 /‬۔‪924‬ء)۔ الصحیح۔‬ ‫بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬المکتب السلمی‪1390 ،‬ھ ‪1970 /‬ء۔‬ ‫‪10‬۔ ابن رشد‪ ،‬ابو ولید محمد بن احمد بن محمد بن رشد القرطبی (م ‪595‬ھ)۔‬ ‫بدایۃ المجتھد۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دارالفکر۔‬ ‫‪11‬۔ ابن عبد البر‪ ،‬ابو عمر یوسف بن عبد اللہ بن محمد (‪368‬۔‪463‬ھ ‪979 /‬۔‬ ‫‪1071‬ء)۔ التمہید۔ مغرب (مراکش) ‪ :‬وزات عموم الوقاف و الشؤون السلمیہ‪،‬‬ ‫‪1387‬ھ۔‬ ‫‪12‬۔ ابن قدامہ‪ ،‬ابو محمد عبد اﷲ بن احمد المقدسی (م ‪620‬ھ)۔ المغنی فی فقہ‬ ‫المام احمد بن حنبل الشیبانی۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الفکر‪1405 ،‬ھ۔‬ ‫‪13‬۔ ابن ماجہ‪ ،‬ابو عبد اﷲ محمد بن یزید قزوینی (‪209‬۔‪273‬ھ ‪824 /‬۔‪887‬ء)۔‬ ‫السنن۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ‪1419 ،‬ھ ‪1998 /‬ء۔‬ ‫‪14‬۔ ابن ہشام‪ ،‬ابو محمد عبد الملک حمیری (م ‪213‬ھ ‪828 /‬ء)۔ السیرۃ النبویۃ۔‬ ‫بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دارالحیل‪1411 ،‬ھ۔‬ ‫‪15‬۔ ابوداؤد‪ ،‬سلیمان بن اشعث سبحستانی (‪202‬۔‪275‬ھ ‪817 /‬۔‪889‬ء)۔ السنن۔‬ ‫بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الفکر‪1414 ،‬ھ ‪1994 /‬ء۔‬ ‫‪16‬۔ ابو عل مبارک پوری‪ ،‬محمد عبد الرحمن بن عبد الرحیم (‪1283‬۔‪1353‬ھ)۔‬ ‫تحفۃ الحوذی۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ۔‬ ‫‪17‬۔ ابو یعلی‪ ،‬احمد بن علی بن مثنی بن یحییٰ بن عیسیٰ بن ہلل موصلی‬ ‫تمیمی (‪210‬۔‪307‬ھ ‪825 /‬۔‪919‬ء)۔ المسند۔ دمشق‪ ،‬شام ‪ :‬دار المامون للتراث‪،‬‬ ‫‪1404‬ھ ‪1984 /‬ء۔‬ ‫‪18‬۔ احمد بن حنبل‪ ،‬ابو عبد اللہ بن محمد (‪164‬۔‪241‬ھ ‪780 /‬۔‪855‬ء)۔ المسند۔‬ ‫بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬المکتب السلمی‪1398 ،‬ھ ‪1978 /‬ء۔‬ ‫‪19‬۔ اسماعیل بن محمد النصاری‪ ،‬تصحیح حدیث صلۃ التروایح و عشرین رکعۃ۔‬ ‫ریاض‪ ،‬سعودی عرب ‪ :‬مکتبہ المام الشافعی‪1408 ،‬ھ ‪1988 /‬ء۔‬ ‫‪20‬۔ بخاری‪ ،‬ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل بن ابراہیم بن مغیرہ (‪194‬۔‪256‬ھ ‪/‬‬ ‫‪810‬۔ ‪870‬ء)۔ الدب المفرد۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار البشائر السلمیہ‪1409 ،‬ھ ‪/‬‬ ‫‪1989‬ء۔‬

‫‪21‬۔ بخاری‪ ،‬ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل بن ابراہیم بن مغیرہ (‪194‬۔‪256‬ھ ‪/‬‬ ‫‪810‬۔ ‪870‬ء)۔ الجامع الصحیح۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ +‬دمشق‪ ،‬شام ‪ :‬دار القلم‪،‬‬ ‫‪1401‬ھ ‪1981 /‬ء۔‬ ‫‪22‬۔ بخاری‪ ،‬ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل بن ابراہیم بن مغیرہ (‪194‬۔‪256‬ھ ‪/‬‬ ‫‪810‬۔ ‪870‬ء)۔ خلق افعال العباد۔ ریاض‪ ،‬سعودی عرب ‪ :‬دارالمعارف السعودیۃ‪،‬‬ ‫‪1398‬ھ ‪1978 /‬ء۔‬ ‫‪23‬۔ بخاری‪ ،‬ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل بن ابراہیم بن مغیرہ (‪194‬۔‪256‬ھ ‪/‬‬ ‫‪810‬۔ ‪870‬ء)۔ الکنی۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دارالفکر۔‬ ‫‪24‬۔ بزار‪ ،‬ابو بکر احمد بن عمرو بن عبد الخالق بصری (‪210‬۔‪292‬ھ ‪825 /‬۔‬ ‫‪905‬ء)۔ المسند بیروت‪ ،‬لبنان ‪1409 :‬ھ۔‬ ‫‪25‬۔ بیہقی‪ ،‬ابو بکر احمد بن حسین بن علی بن عبد اللہ بن موسیٰ (‪384‬۔‪458‬ھ‬ ‫‪994 /‬۔ ‪1066‬ء)۔ السنن الصغری۔ مدینہ منورہ‪ ،‬سعودی عرب ‪ :‬مکتبۃ الدار‪،‬‬ ‫‪1410‬ھ ‪1989 /‬ء۔‬ ‫‪26‬۔ بیہقی‪ ،‬ابو بکر احمد بن حسین بن علی بن عبد اللہ بن موسیٰ (‪384‬۔‪458‬ھ‬ ‫‪994 /‬۔ ‪1066‬ء)۔ السنن الکبری۔ مکہ مکرمہ‪ ،‬سعودی عرب ‪ :‬مکتبہ دار الباز‪،‬‬ ‫‪1414‬ھ ‪1994 /‬ء۔‬ ‫‪27‬۔ بیہقی‪ ،‬ابو بکر احمد بن حسین بن علی بن عبد اللہ بن موسیٰ (‪384‬۔‪458‬ھ‬ ‫‪994 /‬۔ ‪1066‬ء)۔ شعب الیمان۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ‪1410 ،‬ھ ‪/‬‬ ‫‪1990‬ء۔‬ ‫‪28‬۔ ترمذی‪ ،‬ابو عیسیٰ محمد بن عیسیٰ بن سورہ بن موسیٰ بن ضحاک‬ ‫سلمی (‪210‬۔‪279‬ھ ‪825 /‬۔‪892‬ء)۔ الجامع الصحیح۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الغرب‬ ‫السلمی‪1998 ،‬ء۔‬ ‫‪29‬۔ خطیب بغدادی‪ ،‬ابوبکر احمد بن علی بن ثابت بن احمد بن مہدی بن ثابت (‬ ‫‪392‬۔‪463‬ھ ‪1002 /‬۔ ‪1071‬ء)۔ تاریخ بغداد۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ۔‬ ‫‪30‬۔ خطیب بغدادی‪ ،‬ابوبکر احمد بن علی بن ثابت بن احمد بن مہدی بن ثابت (‬ ‫‪392‬۔‪463‬ھ ‪1002 /‬۔‪1071‬ء)۔ موضح اوھام الجمع والتفریق۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار‬ ‫المعرفۃ ‪1407‬ء۔‬ ‫‪31‬۔ دارمی‪ ،‬ابو محمد عبد اللہ بن عبد الرحمن (‪181‬۔‪255‬ھ ‪797 /‬۔‪869‬ء)۔‬ ‫السنن۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتاب العربی‪1407 ،‬ھ۔‬

‫‪32‬۔ دیلمی‪ ،‬ابو شجاع شیرویہ بن شہردار بن شیرویہ بن فناخسرو ہمذانی (‪445‬۔‬ ‫‪509‬ھ ‪1053 /‬۔‪1115‬ء)۔ الفردوس بماثور الخطاب۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب‬ ‫العلمیہ‪1986 ،‬ء۔‬ ‫‪33‬۔ ذھبی‪ ،‬شمس الدین محمد بن احمد الذھبی (‪673‬۔‪748‬ھ)۔ میزان العتدال‬ ‫فی نقد الرجال۔ بیروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬دارالکتب العلمیہ‪1995 ،‬ء۔‬ ‫‪34‬۔ ذھبی‪ ،‬شمس الدین محمد بن احمد الذھبی (‪673‬۔‪748‬ھ)۔ سیر اعلم‬ ‫النبلء۔ بیروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬مؤسسۃ الرسالۃ‪1413 ،‬ھ۔‬ ‫‪35‬۔ زرقانی‪ ،‬ابو عبد اللہ محمد بن عبد الباقی بن یوسف بن احمد بن علوان‬ ‫مصری ازہری مالکی (‪1055‬۔‪1122‬ھ ‪1645 /‬۔‪1710‬ء)۔ شرح الموطا۔ بیروت‪،‬‬ ‫لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ‪1411 ،‬ھ۔‬ ‫‪36‬۔ زیلعی‪ ،‬ابو محمد عبد اﷲ بن یوسف حنفی (م ‪762‬ھ)۔ نصب الرایۃ لحادیث‬ ‫الھدایۃ۔ مصر‪ ،‬دارالحدیث‪1357 ،‬ھ۔‬ ‫‪37‬۔ سیوطی‪ ،‬جلل الدین ابوالفضل عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد بن ابی‬ ‫بکر بن عثمان (‪849‬۔‪911‬ھ ‪1445 /‬۔ ‪1505‬ء)۔ تنویر الحوالک شرح موطا‬ ‫مالک ‪ ،‬مصر ‪ :‬مکتبہ التجاریہ الکبری‪1389 ،‬ھ ‪1969 /‬ء۔‬ ‫‪38‬۔ سیوطی‪ ،‬جلل الدین ابوالفضل عبد الرحمن بن ابی بکر بن محمد بن ابی‬ ‫بکر بن عثمان (‪849‬۔‪911‬ھ ‪1445 /‬۔ ‪1505‬ء)۔ الجامع الصغیر فی احادیث‬ ‫البشیر النذیر۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ۔‬ ‫‪39‬۔ شاہ ولی اللہ‪ ،‬الدھلوی (‪1174‬ھ ‪1762 /‬ء)۔ المسوی من احادیث الموطا۔‬ ‫مکہ مکرمہ‪ ،‬سعودی عرب ‪ :‬مکتبہ الحجاز‪1351 ،‬ھ۔‬ ‫‪40‬۔ شوکانی‪ ،‬محمد بن علی بن محمد (‪1173‬۔‪1250‬ھ ‪1760 /‬۔‪1834‬ء)۔ نیل‬ ‫الوطار شرح منتقی الخبار۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الفکر‪1402 ،‬ھ ‪1982 /‬ء۔‬ ‫‪41‬۔ صنعانی‪ ،‬محمد بن اسماعیل المیر (‪773‬۔ ‪852‬ھ)۔ سبل السلم شرح بلوغ‬ ‫المرام۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار احیاء التراث العربی‪1379 ،‬ھ۔‬ ‫‪42‬۔ طاہر القادری‪ ،‬ڈاکٹر محمد طاہر القادری ۔ عرفان القرآن۔ لہور‪ ،‬پاکستان ‪:‬‬ ‫منہاج القرآن پبلی کیشنز۔‬ ‫‪43‬۔ طبرانی‪ ،‬سلیمان بن احمد (‪260‬۔‪360‬ھ ‪873 /‬۔‪971‬ء)۔ المعجم الوسط۔‬ ‫ریاض‪ ،‬سعودی عرب ‪ :‬مکتبۃ المعارف‪1405 ،‬ھ ‪1985 /‬ء۔‬ ‫‪44‬۔ طبرانی‪ ،‬سلیمان بن احمد (‪260‬۔‪360‬ھ ‪873 /‬۔‪971‬ء)۔ المعجم الکبیر۔ قاہرہ‪،‬‬ ‫مصر ‪ :‬مکتبہ ابن تیمیہ۔‬

‫‪45‬۔ عبد بن حمید‪ ،‬ابو محمد بن نصر الکسی (م ‪249‬ھ ‪863 /‬ء)۔ المسند۔ قاہرہ‪،‬‬ ‫مصر ‪ :‬مکتبۃ السنہ‪1408 ،‬ھ ‪1988 /‬ء۔‬ ‫‪46‬۔ عبدالرزاق‪ ،‬ابو بکر بن ہمام بن نافع صنعانی (‪126‬۔‪211‬ھ ‪744 /‬۔‪826‬ء)۔‬ ‫المصنف۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬المکتب السلمی‪1403 ،‬ھ۔‬ ‫‪47‬۔ عظیم آبادی‪ ،‬ابو الطیب محمد شمس الحق۔ عون المعبود شرح سنن ابی‬ ‫داود۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیۃ‪1415 ،‬ھ۔‬ ‫‪48‬۔ فریابی‪ ،‬ابو بکر جعفر بن محمد بن حسن (‪207‬۔‪301‬ھ)۔ الصیام۔ بمبئی‪،‬‬ ‫بھارت ‪ :‬دار الکتب السلفیہ‪1412 ،‬ھ۔‬ ‫‪49‬۔ الللکائی‪ ،‬ابو قاسم ھبۃ اللہ بن حسن بن منصور (‪418‬ھ)۔ کرامات اولیاء اﷲ‬ ‫ل۔ ریاض‪ ،‬سعودی عرب‪ ،‬دار طیبۃ‪1412 ،‬ھ۔‬ ‫‪50‬۔ مالک‪ ،‬ابن انس بن مالک رضی اللہ عنہ بن ابی عامر بن عمرو بن حارث‬ ‫اصبحی (‪93‬۔‪179‬ھ ‪712 /‬۔‪795‬ء)۔ المدونۃ الکبری۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار صادر۔‬ ‫‪51‬۔ مالک‪ ،‬ابن انس بن مالک رضی اللہ عنہ بن ابی عامر بن عمرو بن حارث‬ ‫اصبحی (‪93‬۔‪179‬ھ ‪712 /‬۔‪795‬ء)۔ الموطا۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار احیاء التراث‬ ‫العربی‪1406 ،‬ھ ‪1985 /‬ء۔‬ ‫‪52‬۔ مزی‪ ،‬ابو الحجاج یوسف بن زکی عبد الرحمن بن یوسف بن عبد الملک بن‬ ‫یوسف بن علی (‪654‬۔‪742‬ھ ‪1256 /‬۔‪1341‬ء)۔ تہذیب الکمال۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪:‬‬ ‫مؤسسۃ الرسالہ‪1400 ،‬ھ ‪1980 /‬ء۔‬ ‫‪53‬۔ مسلم‪ ،‬ابن الحجاج قشیری (‪206‬۔ ‪261‬ھ ‪821 /‬۔‪875‬ء)۔ الصحیح۔ بیروت‪،‬‬ ‫لبنان ‪ :‬دار احیاء التراث العربی۔‬ ‫‪54‬۔ منذری‪ ،‬ابو محمد عبد العظیم بن عبد القوی بن عبد اللہ بن سلمہ بن سعد‬ ‫(‪581‬۔ ‪656‬ھ ‪1185 /‬۔‪1258‬ء)۔ الترغیب و الترہیب۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب‬ ‫العلمیہ‪1417 ،‬ھ۔‬ ‫‪55‬۔ نسائی‪ ،‬احمد بن شعیب (‪215‬۔‪303‬ھ ‪830 /‬۔‪915‬ء)۔ السنن۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪:‬‬ ‫دار الکتب العلمیہ‪1416 ،‬ھ ‪1995 /‬ء۔‬ ‫‪56‬۔ نسائی‪ ،‬احمد بن شعیب (‪215‬۔‪303‬ھ ‪830 /‬۔‪915‬ء)۔ السنن الکبریٰ۔‬ ‫بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب العلمیہ‪1411 ،‬ھ ‪1991 /‬ء۔‬ ‫‪57‬۔ ہیثمی‪ ،‬نور الدین ابو الحسن علی بن ابی بکر بن سلیمان (‪735‬۔‪807‬ھ ‪/‬‬ ‫‪1335‬۔ ‪1405‬ء)۔ مجمع الزوائد۔ قاہرہ‪ ،‬مصر ‪ :‬دار الریان للتراث ‪ +‬بیروت‪،‬‬ ‫لبنان ‪ :‬دار الکتاب العربی‪1407 ،‬ھ ‪1987 /‬ء۔‬

‫‪58‬۔ ہیثمی‪ ،‬نور الدین ابو الحسن علی بن ابی بکر بن سلیمان (‪735‬۔‪807‬ھ ‪/‬‬ ‫‪1335‬۔ ‪1405‬ء)۔ موارد الظمآن الی زوائد ابن حبان۔ بیروت‪ ،‬لبنان ‪ :‬دار الکتب‬ ‫العلمیہ۔‬