把事实和感情分开

把事实和 感情分 开 人的感情是一个很有意思的东西，人类里最关于把感性世界表达出来的莫过于文 学家、艺术家了。如果心情不好，天在哭泣、风在怒号、海在咆啸；如果心情 好，碧海晴天、花儿朵朵为你开、太阳也在笑。其实呢？天就是天，云就是云， 雨就是雨，海就是海。佛法故事总结的很好：风没动，只是你的心在动。 把感情与事实分开讲并不是说感性不好，而是说避免感情用事，对事实要有一个 不片面的，比较彻底的认识。前两天我说善恶是相随的，引起不少人的反对意 见，其实很多意见并没有和我提出的论点冲突，只是把善恶感情化层次化我，忽 略了善恶的本来面目。 有人会说：难道希特勒、东条英机、墨索里尼还有善的一面？站在中国人的场这 些人没有一个是好人，我尤其痛恨日本人，十年来我没有买过任何日本货。可是 战在日本人立场呢？日本人想要突破岛链，为他们的人民夺取生存空间和更多资 源，如果我是日本人，我今天只怕也不会承认什么错误，照样去参拜靖国神社。 如果有人坚持说日本侵华是对中国人的恶行，同时也是对日本人的恶行，我是不 会同意的。纷争是生存手段的体现，善恶是自身利益的体现。没有人会为了牺牲 自己的民族去侵略，凡是侵略者必然是为了其国家或者集团利益，不然他们的人 民如何可能支持如何肯卖命？我个人一直认为这样的观点是正确的，那就是：一 次大战和二次大战是工业革命后，强国夺得资源分配不公的再次纷争，其本质就 是物竞天择。至于正义，胜利者永远是正义的，为什么邪不胜正？因为历史是由 胜利者写的，失败者能够苟活下来就已经不错了，更多的失败者早已随风逝去， 哪里还有可以为自己歌功颂德？我为什么不买日本货？并不是因为我认为：我们 正义日本人邪恶。而是我认为不应该给战略竞争对手直接输入资源。战争的根 本，就是资源的争夺，和两头狮子抢一条牛腿的本质是没有区别的，这就是自然 界，自然界只相信强者，不相信眼泪。 如果大家在这里能看清楚为什么不感情用事是好的，我觉得我们在争论上的矛盾 就少了很多，比如很多国人说：日本侵略中国都什么时候的事了，原谅他们算 了，有什么好抵制的？或者说：日本人做了这么多坏事，还不道歉，一定不要买 日本货。我认为这两种行为都是感情用事，我要是买日本货、或者不买日本货， 绝不出自这两个原因的任何一个原因，我的原因就是：日本是个没有资源的国 家，他们的资源来自于进口、工业和商业。所以他们要侵略有资源的地方是必然 的，他们尝试侵略中国尝试了一千多年，我没有理由相信二次大战是日本人最后 一次对中国的侵略，要扼制敌人侵略就要扼制敌人的战略资源，敌人的战略资源 在哪里？在我们的钱包里。我不买日本货，就是为了我们中国人能少一分来自日 本的危胁，为我们和我们子孙的生存环境尽一点绵力，绝不是因为日本人是恶 魔，我完全有理由相信日本人和中国人没有什么本质上的区别。至于德国人、意 大利人，我就不一一再说了。如果有人还认为希特勒或者墨索里尼是绝对的恶

人，那么我认为他至少应该再读读二战历史，看看美国俄罗斯什么的对敌人有多 残忍。如果残忍就是恶的话，战争中是绝对不存在善良的一方了。做为一个国家 的人民，我们要全力保卫我们国家的利益，就是为了保卫我们自己的资源和利 益，这绝不是因为我们是正义的，只是因为我们和竞争对手一样，渴望生存。 在这里我想再强调一点：事实就是事实，事实没有层次，只有感情才有层次。作 为一个个体，能认清事实也是有好处的，那就是能认清事实的人有更强壮的神 经，可以活得更快乐。在这一点上，佛家和道家是做得非常好，佛家和道家的思 想，就是要一再要大家认清事物的本来性，不以感情取代事实，明白事实，使事 实不影响自己的感情的一面，从而达到心境的快乐的一面，不以物喜、不以己悲。 最后和大家分享一个寓言故事，我已经记得不是很详细了，也许有人比我更了解 故事的原文，说的是一个宋国人出生在他乡，他想回国祭祖，结果有人带他去了 一处坟地，告诉他那就是他家的祖坟，他就嚎啕大哭起来，等他哭完了以后，那 人对他说：走错地了，其实这处不是你的祖坟。又带他去了他家真正的祖坟，那 人却再也哭不出来了……