Os Sacramentos

Sinais eficazes da graça de Deus, instituídos por Jesus, para a nossa santificação.

“sinais eficazes” Os sacramentos actuam “ex opere operato”, isto é, actuam ao mesmo tempo que estão a ser administrados. Os dons de Deus possuem sempre em si mesmos qualquer coisa de bom: cada sacramento é um verdadeiro presente oferecido por Deus, que de facto PODE agir dentro de nós.

“da graça de Deus” A Graça de Deus é a sua AMIZADE. Quando dizemos estar na “graça de Deus” significa que não temos pecados que nos impeçam de caminhar e brincar com Ele. Cada Sacramento trata de fazer de Deus o nosso “melhor

”instituído por Jesus” Ao celebrar os Sacramentos (Administrar), a Igreja obedece às palavras (pedidos) de Jesus, que podemos encontrar nos evangelhos. Mais ainda, quando a Igreja celebra, é Cristo que celebra, por meio do Espírito Santo, que dá significado e valor aos gestos e às palavras.

“para a nossa santificação” Porque nos fazem relacionarmo-nos com Deus como um AMIGO, os Sacramentos têm o poder de nos “santificar”. Se pensamos nos Santos, esses não são outra coisa que os AMIGOS DE DEUS.

Por isso, ao recebermos qualquer dos sacramentos, é necessário recebe-los com FÉ, HONESTIDADE e PREPARADOS.

Em cada sacramento existe:

Um MINISTRO, que em nome de Jesus cumpre o Rito, e que os celebra segundo o ensino da Igreja (“em comunhão” com ela).

Uma FORMA, isto é a fórmula, juntamente com as palavras que o ministro pronuncia. Uma MATERIA, o sinal sensível (que se vê e se pode tocar).

Aprofundamento:

OS ÓLEOS SANTOS Existem três tipos de óleos santos: • o ÓLEO DOS CATECUMENOS usado no Baptismo com o sinal de fortificação (os Romanos ungiam-se antes de uma luta); • o ÓLEO DOS ENFERMOS (doentes) recorda as antigas unções medicinais; • o ÓLEO DO SANTO CRISMA usa-se no Baptismo, no Crisma e na Ordenação, indicando consagração.

Os sacerdotes recebem-nos todos os anos na Quinta Feira Santa, depois de uma cerimónia com o Bispo.

• SACRAMENTOS DE INICIAÇÃO

Baptismo – Crisma - Eucaristia

• SACRAMENTOS DE CURA (Sanação)

Reconciliação e Unção dos Enfermos

• SACRAMENTOS DE SERVIÇOS NA COMUNIDADE Matrimónio e Ordem Sagrada

SACRAMENTOS DE INICIAÇÃO Baptismo – Crisma - Eucaristia

São a base da vida Cristã, porque oferecem ao homem parte do mistério de Deus e unem a sua vida à vida da Igreja. Inicialmente, os CATECUMENOS recebemnos todos na mesma celebração na Vigília Pascal. Nessa Vígilia, renunciam ao mal, comprometem-se a viver como cristãos, e recebem por isso a força do Espírito e alimentam-se de Jesus na sua vida na Comunhão.

SACRAMENTOS DE CURA (Sanação) Reconciliação e Unção dos Enfermos Nestes Sacramentos, a Igreja torna presente a misericórdia, o amor e bondade de Deus por nós. Ele ama as suas criaturas e está próximo de todos os que sofrem, sempre pronto a ajudá-los. Recebe-se “tratamentos de cura” (como no episódio do Bom Samaritano) das feridas da alma (os pecados) e o sofrimento do corpo.

SACRAMENTOS DE SERVIÇOS NA COMUNIDADE

Matrimónio e Ordem Sagrada Baseiam-se nas RELAÇÕES entre os homens, e por isso têm como finalidade a santificação DOS OUTROS.

Assim, de dois modos diversos vive-se da mesma forma o AMOR: o padre exprime o amor de Deus como “ministro” (servo, como Jesus); os esposos querem-se bem, e com a sua união de vida geram os filhos.

→ O CARÁCTER O BAPTISMO, o CRISMA e a ORDEM imprimem em nós um “carácter”, um sinal que nunca mais sai (irremovível). Deste modo, um baptizado permanece para sempre filho de Deus, um crismado pertence para sempre a Cristo, um consagrado permanece para sempre diácono, padre ou bispo.

Antes de partir para o céu, Jesus disse aos seus discípulos: “Ide, pois, fazei discípulos de todos os povos, baptizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a cumprir tudo quanto vos tenho mandado.” (Mt 28, 19-20)

Obedecendo ao mandato de Jesus, a Igreja usa a forma: “Eu te baptizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”. Ao mesmo tempo, como matéria, derrama-se por três vezes um pouco de ÁGUA sobre a cabeça da criança.

Por outro lado, no Rito, usam-se outros sinais: o Óleo dos Catecumenos, o Santo Crisma, uma pequena veste branca e uma vela.

O ministro ordinário do Baptismo é o Diácono, o Sacerdote e o Bispo. Quando uma criança está para morrer sem ter recebido o Baptismo, e não é possível chamar um ministro dos referidos acima, QUALQUER PESSOA, que actue segundo o ensinamento da Igreja, pode administrar o Baptismo, pronunciando a fórmula e usando um pouco de água.

No Baptismo das crianças, os pais comprometem-se a educar os filhos segundo os ensinamentos de Jesus e da Igreja. São ajudados de um PADRINHO e/ou uma MADRINHA, pessoas vizinhas da família, em posição de acompanhar o crescimento da criança e de ensiná-la a viver segundo a fé. Segundo uma tradição, a madrinha pode pegar na criança no

Jesus prometeu: “Quando vier o Paráclito, o Espírito da Verdade, que procede do Pai, e que Eu vos hei-de enviar da parte do Pai, Ele dará testemunho a meu favor. E vós também haveis de dar testemunho, porque estais comigo desde o

O ministro do Crisma é o Bispo. Em caso de necessidade, também o sacerdote pode fazê-lo, tendo recebido essa ordem da parte do Bispo.

Uma cruz traçada na testa com o SANTO ÓLEO DO CRISMA é a matéria; o Bispo impõe as mãos sobre os crismandos, e este renova a promessa do Baptismo.

O ministro pronuncia a forma:

“Recebe o sinal do Espírito Santo, que te é dado como dom.” Este sinal indica CONFIRMAÇÃO e “consagração”: o crismado compromete-se a ser parte viva da Igreja e recebe em plenitude o Espírito Santo, recebido Também no Crisma aparece um já PADRINHO quando foipara baptizado. ou uma MADRINHA: devem ser o crismado “ponto de referência” para a vida cristã do crismado, que a partir deste momento deve “caminhar na fé pelas suas próprias pernas”. Dons do ES.ppt

Lo Spirito Santo, porta con sé 7 Testo tratto da “I MAGNIFICI 7”, una canzone di P.Maurizio De Sanctis doni: 1) SAPIENZA: “Io ti dico: vivi, non vivacchiare, vivi con GUSTO e non lasciarti vivere, da’ sapore alla vita che hai”.

2) INTELLETTO: “Io ti dico di guardare ben oltre il tuo io, di cercare un po’ dentro e SCOPRIRE la grandezza e il valore del tuo io”.

3) CONSIGLIO: “Io ti dico: pensa, RIFLETTI e poi agisci, tieni i piedi per terra e vola verso l’alto”.

4) FORTEZZA: “Io ti dico di trovare il coraggio e capire che ogni cosa che conta è fatica; sii FORTE: ne vale la pena.

5) SCIENZA: “Io ti dico: conosci e comprendi la scienza più vera, ti basta l’AMORE; diventa scienziato, scienziato del cuore”

6) PIETA’: “Io ti dico: sii devoto al tuo Dio come un INNAMORATO che offre la vita alla sua amata, e scoprirai la gioia di una vita donata.

7) TIMOR DI DIO: “Io ti dico: non importa se non piaci a nessuno, ciò che conta è piacere al tuo Dio, occhio al suo sguardo, NON FARLO SOFFRIRE.

Na última ceia, Jesus, tomou o pão, e, depois de dar graças, partiu-o e distribuiu-o por eles, dizendo: “Isto é o meu corpo, que vai ser entregue por vós; fazei isto em minha memória”. (Lc 22,19)

A Celebração da Eucaristia é a MISSA. Esta celebração renova-se

cada vez que acontece o que aquilo que se passou com os discípulos de Emaús, quando Jesus apareceu aos dois discípulos, na noite do dia de Páscoa: Explicou-lhes as escrituras e partiu o pão. Na Eucaristia Jesus torna-se presente sobre o altar, tal como quando, na cruz, se deu em sacrifício ao Pai para a nossa salvação. A Missa é, portanto o mesmo SACRIFÍCIO.

Todos os que estão na Eucaristia celebram a Missa. Entre nós o sacerdote “preside”, isto é, representa na comunidade o próprio Jesus. O ministro da Eucaristia é por isso o sacerdote.

Não se pode celebrar a Missa se não temos PÃO e VINHO. A Eucaristia não é só pão, mas também o vinho. O pão deve ser azimo (não levedado, igual ao pão usado por Jesus) e o vinho deve ser vinho de uva (não um sumo de fruta, por exemplo).

A parte central da Missa é a ORAÇÃO EUCARÍSTICA, na qual o sacerdote invoca o Espírito Santo e relata o que Jesus mesmo fez na última ceia. A nossa participação na Missa é plena se recebemos a COMUNHÃO. Para fazê-lo, não podemos ter o coração cheio de “ataduras” (ter cometido um pecado grave) e devemos não ter comido pelo menos na hora antes da Missa.

A Eucaristia é aquilo de mais belo e grandioso que a Igreja celebra, é por isso o pilar que sustem a vida cristã de toda a Igreja e a nossa vida cristã. Por isso, a Eucaristia é chamada de

SANTÍSSIMO SACRAMENTO. Em todas as Igrejas o Pão Consagrado conserva-se no TABERNÁCULO (sacrário), onde todos se detêem em adoração. Por isso, passando diante do tabernáculo, devemos

ES Bíblia.ppt

Jesus, antes de subir ao céu, disse aos Apóstolos: “A Paz esteja convosco! Àqueles a quem perdoardes os pecados, ficarão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ficarão retidos”. (Jo 20,21.23)

Cada noite, antes de deitar, é muito bom que cada um faça um bom EXAME DE CONSCIÊNCIA. Assim como faz o médico, “façamos uma consulta” ao nosso relacionamento com Deus nesse dia, e vejamos onde é que a nossa AMIZADE com Ele não foi cultivada. Tão cedo quanto possível nos damos conta de que as coisas não vão bem, e que a nossa alma está um pouco suja,... busquemos o sacerdote, que é o ministro da Reconciliação, para uma bela CONFISSÃO.

Durante a Confissão, expressamos os nossas pecados (o sinal concreto): é como que pô-los fora de nós mesmos, pô-los nas mãos de Deus. Depois o sacerdote fala-nos da bondade de Deus, e ao mesmo tempo ajuda-nos a entender a gravidade do nosso erro. Convida-nos a uma oração (a PENITÊNCIA), que se chama SATISFAÇÃO: assim que pomos fora de nós o que nos feria e atava, desejamos voltar a fazer o bem. O mal não deve

Depois de um ACTO DE ARREPENDIMENTO (Meu Deus, tenho muita pena de Vos ter ofendido, ajudai-me a não tornar a pecar), o sacerdote pronuncia a

forma: “Eu te absolvo, em nome

do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amem.” Deus perdou-te: um momento de agradecimento não fica nada mal! É como dares um dar bom aplauso a Deus pela bela “festa do perdão” que Ele acaba de celebrar contigo.

Para quê confessar-se.ppt

Depois do mandato de Jesus, os discípulos, “partiram e pregavam o arrependimento, expulsavam numerosos demónios, ungiam com óleo muitos doentes e curavam-

O mais antigo testemunho deste sacramento está na carta do Apóstolo Tiago (5,14-15): Algum de vós está doente? Chame os presbíteros da Igreja e que estes orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. A oração da fé salvará o doente e o Senhor o aliviará; e, se tiver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.

Hoje como nesse tempo, os sacerdotes (os ministros da Unção dos Enfermos) visitam a pessoa doente, oram com ela e ungem-lhe a testa e as mãos com o ÓLEO DOS ENFERMOS, dizendo: ”Por esta santa unção e pela sua piísima misericórdia, o Senhor venha em teu auxílio com a graça do Espírito Santo. Para que, liberto dos teus pecados, Ele te salve e, na sua

Jesus “subiu depois a um monte, chamou os que Ele queria e foram ter com Ele. Estabeleceu doze para estarem com Ele e para os enviar a pregar.” (Mc 3,13-14)

O gesto principal do rito da ORDENAÇÃO é a imposição das mãos da parte do Bispo. Ele é o ministro do sacramento da Ordem. Logo depois, pronunciasse uma oração de ordenação . O mesmo sacramento é formado por 3 graus: • o DIACONADO -

SERVO;

• o SACERDÓCIO JESUS;

A SUA VIDA COMO A DE

Os três graus recebem-se por acumulação: o sacerdote não deixa • o de EPISCOPADO – nem APÓSTOLO, DA e padre! nunca ser também diácono, o bispo dePASTOR ser diácono IGREJA

Jesus, ensinando, disse: “Por isso o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e serão os dois um só. Portanto já não são dois mas um só. O que Deus uniu não o separe o homem.” (Mt 19, 5-6)

Casando-se na Igreja, o homem e a mulher consagram diante de Deus o quererem-se bem e prometem fidelidade para toda a vida. Por este motivo são os própios ESPOSOS os ministros do seu Matrimónio. O Diácono ou o sacerdote apenas bendizem a sua união e tornam-no oficial.

No momento do Matrimónio, normalmente durante a missa, os esposos unem a mão direita (sinal de juramento) e dizem: “Eu… recebo-

te… por minha esposa/meu esposo e prometo ser-te fiel, amar-te e respeitar-te, na alegria e na tristeza, na saúde e na doença, todos os dias da Como sinal de testemunho da sua união, nossa vida”.

os esposos trocam entre si um anel que o sacerdote bendiz.

A Igreja é criticada hoje por dizer que o “Matrimónio é indissolúvel”, isto é, não pode ser dissolvido, cancelado. Mas a Igreja está apenas a cumprir aquilo que disse Jesus (“não separe o homem…”) e recorda aos esposos a sua promessa (“…todos os dias da minha vida.”)

Os esposos são chamados a viver o amor entre si procurando constituir família tendo filhos, segundo o ensinamento de Jesus.

Todas as outras acções da Igreja, como os FUNERAIS e as BENÇÃOS, são chamados