Ori Kaydar And Ron Ben Chaim - Tattoos

  • June 2020
  • PDF

This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA


Overview

Download & View Ori Kaydar And Ron Ben Chaim - Tattoos as PDF for free.

More details

  • Words: 633
  • Pages: 16
‫מצגת תרבות הקעקועים ‪ -‬עבר והווה‬ ‫פופאי המלח‪ ,‬מתחתיו קעקוע במבוק‪ ,‬שדונית‪ ,‬קעקוע מאורי מסורתי‪ ,‬המחט האלקטרונית‪ ,‬מספר על ניצול שואה‪ ,‬קעקוע סמואני מסורתי‪.‬‬

‫‪:‬הנושא ורעיון כללי‬ ‫במצגת זו נציג בקצרה‬ ‫את תרבות הקעקועים‬ ‫בסדר כרונולוגי‪ ,‬לפי‬ ‫חלוקת אזורים בעולם‪,‬‬ ‫נציג את משמעותם‪,‬‬ ‫חשיבותם בתקופתם‬ ‫בחברות שונות ונייחס את‬ ‫השינוי לתופעה‬ ‫החברתית)טרנד( שאנו‬ ‫מכירים כיום ככתובת‬ ‫קעקע‪.‬‬

‫קעקוע גוף מודרני‬ ‫וקעקוע פנים של פושע זקן‬

‫עדויות ראשונות לקעקועים מתוארכות בין ‪ 38,000‬עד ‪ 10,000‬לפנה"ס‪ .‬המומיה המקועקעת‬ ‫המפורסמת ביותר שנמצאה באזור האלפים באירופה‪" ,‬איש‪-‬הקרח"‪ ,‬מתוארכת לכ ‪3000‬‬ ‫לפנה"ס ועליה נמצאו ‪ 59‬קעקועים‪.‬‬

‫‪ 5‬תצלומים של הגופה ותקריבים‬ ‫על חלק מהקעקועים‪.‬‬

‫סדרות דפוסים אבסטרקטיים נמצאו על מומיה‬ ‫שנקברה בחלקת קבורה מלכותית במצרים‪,‬‬ ‫דבר המעיד לראשונה על ייחוס חברתי‪.‬‬

‫בתמונה מעל‪:‬‬ ‫דפוסים אבסטרקטיים‬ ‫בני ימיינו על גב אישה‬

‫הדפוסים כפי‬ ‫שתועדו על‬ ‫המומיה‬

‫בשתי התמונות‬ ‫העליונות‪:‬‬ ‫קעקועי חינה‬ ‫בהשראת‬ ‫קעקועי העבר‪.‬‬ ‫בתמונה‬ ‫התחתונה‪:‬‬ ‫השימוש בחומר‬ ‫כיום‪.‬‬

‫נשים לב כי בעבר היה דגש‬ ‫וחשיבות רבה לצורות המופשטות‬ ‫בהן השתמשו לחינה‪ ,‬לעומת היום‪,‬‬ ‫שאין ייחוס לצורות אלא רק‬ ‫לשימוש בחומר ולמסורת‪.‬‬

‫בשנים ‪ 700‬עד ‪ 500‬לפנה"ס קעקועים מקבלים קונוטציה שלילית‪ .‬הכינוי "סטיגמטה" נראה אל‬ ‫עבר אנשים אשר סומנו כנגד רצונם‪ .‬אלו היו עבדים או פושעים שסומנו כמידת הענישה‪ .‬בשלב‬ ‫מסוים "אופנה" זו אומצה בידי חיילים רומים‪ ,‬מכאן ההתפשטות ברחבי האימפריה‪.‬‬

‫ציורים המראים את הייחוס לקעקועים בעבר‬

‫לוחמים מיוון העתיקה בקעקוע מודרני‬

‫קעקוע מודרני של לוחם רומי‬

‫מתגלים שרידיו של ראש שבט סקיט'י מ ‪ 400‬לפנה"ס‬ ‫ועל זרועו מצוירים בעלי חיים שונים‪ .‬זוהי העדות‬ ‫הראשונה לשינוי שחל בצורניות הקעקועים‪ ,‬מדפוסים‬ ‫אבסטרקטיים לדפוס פיגוראטיבי‪.‬‬

‫תצלום זרועו של ראש השבט‬ ‫ואיור של הקעקועים משני זרועותיו‬

‫קעקועים מודרניים‬ ‫של כלב וסוסים‬

‫שינוי נוסף מופיע כ‪-‬‬ ‫‪ 700‬שנה מאוחר יותר‬ ‫בצורת קעקועי סמלים‬ ‫קדושים או טקסט‬ ‫מכתבי קודש‪ .‬מחלוקות‬ ‫רבות צצו כאשר‬ ‫היהדות השפיעה על‬ ‫נוצרים ומוסלמים בנושא‬ ‫הקעקועים במזרח‬ ‫התיכון אך למרות זאת‬ ‫תרבות הקעקועים‬ ‫‪.‬ממשיכה‬

‫קעקועים מודרניים‬ ‫של כתבי קודש‬ ‫וסמלים קדושים‪,‬‬ ‫למרות האיסור בדת‬

‫אמנות הקעקועים ביפן הופיעה בעיקר על לוחמים‪/‬גיבורי העם בצורות של סצינות גבורה‪,‬‬ ‫דרקונים‪ ,‬טיגריסים ומפלצות מיסטיות‪ .‬לראשונה נעשה שימוש בנרה דיו)‪ (NARA INK‬שנעשה‬ ‫כחול‪-‬ירוק מתחת לעור‪ .‬זהו הדיו שישמש אותנו עוד ‪ 400‬שנה עד היום‪.‬‬

‫בציור מימין רואים סמוראי יפני‬ ‫מקועקע‪ ,‬מתחתיו תמונה של‬ ‫בחורה שכולה קעקועים המדמים‬ ‫פרוות טיגריס ומשמאלה קעקוע‬ ‫מודרני ריאליסטי של טיגריס‪.‬‬

‫בתמונה מעל‪ ,‬מימין‬ ‫לה ומימין לטקסט‬ ‫הזה‪ ,‬ניתן לראות‬ ‫קעקועים יפניים‬ ‫מסורתיים בני ימיינו‪.‬‬ ‫דרקון\דג קויי\טיגריס‬

‫במאה ה‪ ,18-‬מלחים ואנשי ים יצרו תרבות שלמה של קעקועים הקשורים לים ותרבות‬ ‫הימאות כדוגמת עוגנים‪ ,‬נשים חושפניות וקעקועי גבורה‪ .‬בתהליך זה הם מפיצים את תרבות‬ ‫הקעקועים בערי נמל בכל רחבי העולם‪.‬‬

‫מלחים אמריקאים בוחנים קעקוע‬ ‫עיצובים שונים לקעקועי ימאים‬

‫קעקוע מודרני על רגלו של מלח‬

‫בין המאה ה ‪ 19‬למאה ה ‪ ,20‬התרבות מתפשטת שוב למעמד הגבוה באירופה ובעיקר‬ ‫אנגליה)המלכה ויקטוריה‪ ,‬פרדיננד מלך דנמרק‪ ,‬אפילו ווינסטון צ'רצ'יל שבעברו היה‬ ‫מלח(‪ ,‬אך לא רק‪ .‬לגברים רבים שחזרו ממלחמות או מסעות בים היו קעקועים המסמלים‬ ‫כוח‪ ,‬אומץ וגבורה‪ ,‬מנהג זה אומץ ממפגשם עם תרבויות אסיה‪ ,‬אפריקה ואזורי‬ ‫האוקיאנוס השקט‪.‬‬ ‫ציור של מלח בריטי המקבל קעקוע‬

‫קעקוע של סמל חיל הים הבריטי לקצין זוטר‬

‫קעקוע מלחמה‬ ‫וינסטון צ'רצ'יל‬ ‫מלח צעיר עושה קעקוע באמסטרדם‬

‫בעקבות התפרצות מחלת הצהבת‪ ,‬מחלה העוברת בדם‪ ,‬מדינות רבות בארה"ב מוציאות מחוץ‬ ‫לחוק קעקועים החל מ‪ 1961-‬ועד ‪!!!1997‬‬ ‫תרבות הקעקועים מקבלת מעמד מדיני‪-‬משפטי בזכות האיסור הזה‪ ,‬תקדים שעוד לא נראה‬ ‫בעולם המערבי‪ .‬פסיקת ביהמ"ש בנושא הייתה שחרם הקעקועים נוגד את החוקה!‬

‫בין השנים ‪,1970-1980‬‬ ‫תרבות הפאנק מאמצת את‬ ‫הקעקועים כסמל להתמרדות‪.‬‬ ‫אותה תופעה שקיימת בשנים‬ ‫אלו בעצם חוזרת‪,‬‬ ‫כאשר בעבר הסמל היה מחאה‬ ‫פוליטית ועוד‪.‬‬ ‫קעקועי פנים\ראש\גב\ידיים\חזה\בטן\צוואר\זרועות וידיים\רגליים על "מתמרדים"‪.‬‬

‫‪1995‬‬ ‫הקעקועים מקבלים ערך אסטטי‪ ,‬כאשר כמות המכונים שנפתחים ע"י אמנים מוכפלת תוך ‪10‬‬ ‫שנים‪ .‬מסלולי לימוד בתחום מקבלים תפנית חדה ונוצרות השפעות חדשות כמו‬ ‫‪ NEW SKOOL, BOI-MECHANICAL‬ועוד‪....‬‬

‫קעקועי "ספיידר‪-‬מן"‬

‫קעקוע של סמל ה‪USB -‬‬

‫קעקוע משעשע‬

‫קעקועי גב‬

‫סיכום‬

‫קעקועים מודרניים שונים‬

‫ביבליוגרפיה‬: • • • •

http://www.xtimeline.com/timeline/History-of-Tattoos http://www.wikipedia.com/ http://www.tattooarchive.com/ Groning, Karl (1984). Decorated skin; a world survey of body art.

Related Documents

Tattoos
October 2019 18
Chaim
June 2020 15
256 Tattoos
November 2019 17
Tattoos Bs
October 2019 19
Ori Cover
May 2020 25