Notes Ilmu Bahasa

Ilmu Bahasa Falsafah Pendidikan Bahasa : Perbandingan Perspektif Barat Dan Islam oleh : Awang Sariyan (1998) AM -

Bahasa merupakan proses yang berlaku bersama-sama wujudnya manusia.

-

Bahasa merupakan fenomena khusus bagi makhluk manusia.

-

Peristiwa pengurniaan ‘ilmu bahasa’ kepada manusia pertama (Nabi Adam) mengisyaratkan kesepaduan ilmu antara ilmu bahasa dan ilmu-ilmu yang lain.

-

Hakikat bahasa sebagai asas pemerolehan ilmu-ilmu lain (Al-Farabi,Abad 9/10 Masihi dan AlGhazali,Abad 11/12 Masihi).

Mengapa pentingnya mengusahakan falsafah bahasa mengikut acuan Islam?

-

memberikan alternative kepada falsafah/hakikat bahasa menurut perspektif barat yang terperangkap oleh dua ekstrem sekularisme iaitu emprisisme dan rasionalisme.

Perbandingan Perspektif Barat dan Islam -

Barat bermula sebagai upaya menyelidik hakikat

-

Islam bermula dengan pengaruh falsafah yunani

-

-

-

-

-

kandungan, susunan, dan asal usul alam semesta dipelopori oleh Thales – 600 SM. Asas pemikiran – segala peristiwa alamiah hanya perlu dikaitkan dengan kuasa-kuasa alamiah (natural) bukan dengan tindakan atau campur tangan Tuhan atau kuasakuasa yang tidak alamiah. Dua tema besar kajian – kajian tentang manusia dan kajian tentang kosmos atau alam semesta. Tidak membicarakan unsur pencipta dengan ciptaan (siapa pencipta bahasa). Levi (1991) menyatakan falsafah bahasa barat menempuhi 4 zaman iaitu zaman kuno (Aristokrat), zaman pertengahan (zaman paderi/gereja), zaman moden (gentleman) dan zaman kontemporari (zaman professional). Betrand Russell membahagi falsafah barat kepada 3 zaman iaitu – zaman purba, zaman katolik dan zaman moden. Falsafah barat dimunculi dengan fahaman rasionalisme, empirisme, dan positivisme. Rasionalisme dan empirisme membentuk ekstrem dalam falsafah bahasa barat. Evolusi setiap zaman memperlihatkan perbezaan persepsi tentang hakikat bahasa. Falsafah barat berdasarkan spekulasi dan hipotesis. Perbezaan pendapat menimbulkan kontroversi o tradisionalis mentalis – empiris

-

-

tetapi kemudian disegerakan pemurniannya oleh al-ghazali. konsep merujuk kepada konsep saintifik yang muncul daripada pandangan hidup atau tasawwur islam. falsafah islam meliputi teologi, perundangan, tasawuf dan segala bidang ilmu yang berpaksi pada doktrin tauhid. asas falsafah islam ialah seruan Allah agar manusia menyelidik sekalian yang ada dilangit dan dibumi. asas falsafah tentang kebenaran dan kekuasaan Allah. doktrin falsafah adalah mengikut apa yang terkandung dalam al-Quran yang meliputi duniawi dan ukhrawi – Allah dan sifatsifatnya - Tuhan dan alam – Tuhan dan manusia – hakikat roh – teori ilmu – kuasa manusia – kebebasan manusia – perihal mati – perihal hidup sesudah mati Kajian falsafah Islam bersandarkan hukum qati (al-quran). bahasa suatu bentuk potensi ternurani (innate) pada fakulti akal. bahasa sebagai anugerah tuhan kepada manusia. penganugerahan bahasa berkait rapat dengan konsep diri manusia. bahasa merupakan milik bahagian diri yang batin. pengurniaan bahasa bererti pengurniaan ilmu kepada manusia kerana melalui bahasa manusia dapat mengikrar akan

-

strukturalis. o empiris – rasionalis. o rasionalis – fungsionalis. perbezaan pendapat kerana kebudayaan barat yang membina dikotomi yang ekstrem.

-

-

ketuhanan Allah, mengetahui hakikat diri yang dicipta oleh Allah, dan dapat berinteraksi dengan manusia yang lain akan kewujudan Tuhan. Perspektif Islam tidak memisah-misahkan sistem bahasa daripada kemahiran bahasa, bentuk daripada makna dan bahasa daripada kandungan bahasa (tidak ada kontroversi dalam perspektif islam diantara pelopornya). Tiada pandangan yang berbeza.

Kontroversi Tradisionalis dan Strukturalis •

Tradisionalis berorientasi humanistik.

•

Strukturalis berorientasi empiris.

   

Tradisionalis bahasa dicirikan oleh kreativiti berasaskan rumus. rumus tentang bahasa secara psikologinya adalah hakikat bahasa. manusia dilengkapi keupayaan semula jadi berbahasa. bahasa adalah wadah untuk manusia berfikir.

   

Strukturalis bahasa itu pertuturan. bahasa itu suatu himpunan kebiasaan. ajarkan bahasa, bukan tentang bahasa. bahasa itu apa yang dituturkan oleh penutur.

Bahasa Sebagai Satu Sistem 

apabila manusia menggunakan bahasa (lisan/tulisan) ianya difahami dan diberi tindak balas kerana bahasa mempunyai sistem/aturan.



semua bahasa didunia mempunyai sistem yang dipersetujui dan diterima oleh satu-satu masyarakat.



seprimitif manapun bahasa tersebut, ia tetap mempunyai sistem.

ATURAN SEBUTAN BUNYI BAHASA 



contoh : rumah = ru+mah bukan lu+mah contoh : keretapi = kereta+ap i bukan

ATURAN EJAAN 



mengikut keselarasan vokal. dipersetujui oleh masyarakat penutur BM akan sebutan/ejaa

ATURAN PERKATAAN 

susunan suku kata yang mana perlu hadir pada awal dan yang mana perlu hadir pada akhir.

ATURAN FRASA 





mengikut hukum D + M. D= diterangka n. M= menerang kan.

ATURAN AYAT 

contoh ayat dalam BM mempuny ai dua bahagian iaitu subjek + predikat.

ATURAN MAKNA 



hubungan antara lambang bunyi/tulisa n dengan makna. makna yg ditentukan adalah tegas &



cereta+ap i jika tidak disebut mengikut sebutan yang dipersetuj ui ianya akan menjadi salah dan janggal dan tidak akan diterima oleh masyarak at.

  



n baru. adik bukan adek. sedih bukan sedeh. rakyat bukan ra’ayat. geografi bukan jeografi.



contoh : pa+di bukan di+pa

     

rumah besar. guru besar. padang bola. telur burung. jam tangan. kereta lembu.



Yati makan nasi lemak bukan nasi lemak makan Yati.



tidak boleh diberikan makna lain tanpa persetujuan drpd masyarakat pengguna BM. Contoh : ‘gajah’ ialah untuk haiwan jenis gajah bukannya lori,kereta dsbnya.

Sifat-Sifat Bahasa / Ciri-Ciri Bahasa / The Nature of Language Pembelajaran bunyi yang arbitrari (sewenang-wenang) untuk keperluan sosial dan berkomunikasi  bahasa ialah bunyi bukan tulisan.  bunyi berbeza mengikut budaya/masyarakat tetapi organ pengujaran adalah

Keperluan Sosial bukan biologikal 



manusia boleh hidup tanpa bahasa tetapi perlu berbahasa untuk berinteraksi dan bersosialisasi. bahasa perlu untuk membuat

Bahasa mempunyai makna mengikut masyarakat 



Kumpulan bunyi yang dipanggil ‘morphs’ mempunyai makna. ‘morphs’ mempunyai pertalian dgn nilai sesuatu masyarakat.

Bahasa boleh sentiasa berubah 

setiap bahasa adalah berubah dari masa ke semasa ttp perubahan tersebut harus dipersetujui oleh masyarakat tersebut.

sama bagi setiap manusia.

perhubungan dalam masyarakat.



contohnya : ‘spit’ menunjukkan perbuatan ‘meludah’ yang tidak sopan. Perkataan ‘spit’ ialah untuk menunjukkan perbuatan yang salah tetapi bunyi ‘spit’ tidak ada ciri baik atau buruk.





contoh : dahulu penutur Inggeris akan mengatakan ‘He ain’ no good’ tetapi sekarang ‘He’s good’. Contoh BM, timbul perkataan-perkatan seperti jerayawara, televisyen, telefon bimbit yang pada suatu masa dahulu tidak ada.

Komunikasi 

Komunikasi adalah samada berbentuk lisan / tulisan. Definisi



merupakan satu proses perkongsian makna yang

Elemen Dalam Komunikasi  sumber (mesej)  penutur

Komunikasi Berkesan 

makna yang disampaikan oleh penyampai difahami

Komunikasi Tidak Berkesan/Halangan  makna/mesej yang hendak disampaikan tidak difahami kerana







terkandung dalam maklumat. melibatkan kesemua tindak-tanduk dan aktiviti -aktiviti sama ada tersurat mahu pun tersirat, penghantar kepada penerima. siapa bercapak APA kepada SIAPA melalui saluran APA bagi kesan APA. (WHO says WHAT to WHO) Untuk mempengaruhi pendengar/pembaca.

 

(encoder) bahasa/saluran (signal) penerima (decoder) – pendengar/ pembaca

 

oleh pendengar/pembaca (yang disampaikan). mesej yang tidak mengelirukan. penggunaan bahasa yang sesuai dan tepat. Jika kita mengatakan “This is a book” kepada pendengar yang tidak memahami/tahu BI walaupun makna yang sama ttp lambang adalah berlainan, pendengar/penerima tidak akan memahaminya.

:o o o o

Bahasa yang kurang sesuai. Pendengar tidak memahami ‘subject matter’. Persekitaran yang bising. Mesej yang rumit.

6 Elemen Dalam Komunikasi Fokus

Tujuan

Pengirim Penerima Konteks

Mengekspresi Diri Mempengaruhi Penerima Menjelaskan

Mesej

Mencipta teks untuk dihayati

Kontak/Hubun gan

Memastikan jalur komunikasi berterusan

Koda

Menggunakan bahasa untuk membincangkan bahasa

Jakobson Emotif Konatif Rujukan Puitis (Keindahan) Fatik (Penggerak) Metalinguitik

Kinneav y Ekspresif Persuasif Rujukan Kesusaster aan

Dikenal Juga Sebagai Kreatif Retorik Penjelasan Pengisahan/Deskripsi

Metabahasa

Contoh diari, manifesto, propaganda, ceramah, khutbah, panduan, laporan, iklan, kamus, panduan pengguna bahasa

Definisi Ayat 

unit pengucapan yang tertinggi kedudukannya dalam susunan tatabahasa.



mengandungi makna yang lengkap.



boleh terbentuk daripada 1 perkataan atau susunan beberapa perkataan.



pengucapan dimulakan dan diakhiri dengan kesenyapan.



mengandungi intonasi yang sempurna.

Ayat Dasar & Ayat Tunggal Ayat Dasar

Ayat Tunggal mengandungi 1 KLAUSA dan terdiri dari KESATUAN Subjek dan Predikat. * sama dengan AD



sumber pembentukan semua ayat.





terdiri dari 1 SUBJEK dan 1 PREDIKAT (subjek mesti mendahului predikat). * sama dengan AT



terdapat pola berikut : * sama dengan AD o FN + FN : Ayah Ali peguam. o FN + FK : Dia membaca surat khabar. o FN + FA : Pelumba itu sangat letih. o FN + FS : Dia ke Melaka pagi tadi.



boleh terdiri dari ayat tanya, ayat perintah, ayat seruan.



boleh subjek + predikat atau predikat + subjek (ayat songsang).



terdapat pola berikut : *sama dengan AT o FN + FN = Ali + guru. o FN + FK = Ali + bermain bola. o FN + FA = Ali + gemuk.

o FN + FS = Ali pergi + ke miri. 

dari pola-pola di atas timbul ayat-ayat lain contohnya : ayat tunggal dan ayat majmuk.



semua ayat dasar ialah ayat penyata.



Contoh : Dia ke Melaka pagi tadi = Ke Melaka dia pagi tadi.

Ayat Aktif 



Definisi mengandungi kata kerja yang mengutamakan SUBJEK sebagai JUDUL atau UNSUR yang diterangkan. terdiri daripada Ayat Aktif TRANSITIF dan Ayat Aktif TAK TRANSITIF.

 





Ayat Aktif Transitif mengutamakan SUBJEK sebagai JUDUL. mengandungi FN atau KLAUSA KOMPLEMEN sebagai OBJEK atau UNSUR PENYAMBUT. AYAT AKTIF yang bersifat AYAT TUNGGAL terbentuk hanya drpd FN sebagai SUBJEK asal FN sbg PENYAMBUT. Contoh : o Guru besar memanggil saya. o Dia membeli buah durian. o Jalil mengarang buku itu.





Ayat Aktif Tak Transitif mengandungi KATA KERJA TAK TRANSITIF iaitu TIDAK DIIKUTI oleh OBJEK sebagai PENYAMBUT. Ada 2 jenis AATT iaitu : o AATT dgn keterangan yang BOLEH digugurkan :  Ali sedang mandi di kolam.  Dia menangis sepanjang hari. o AATT dgn keterangan TIDAK BOLEH digugurkan : * pada kata nama khas TEMPAT  Dia berada di Kuala Belait.  Dia melancong ke Kuala Lumpur.  Ali tinggal di Temburong.

Ayat Majmuk 

Definisi terbentuk drpd 2 AYAT TUNGGAL atau LEBIH yang dihubung dengan KATA HUBUNG sehingga terbentuk AYAT YANG BAHARU.



Contoh Abu rajin. Adiknya malas. o Abu rajin tetapi

Ayat Majmuk Relatif  penggunaan perkataan ‘yang’.

adiknya malas.



Guru sekolah saya tekun. Guru sekolah saya rajin. o Guru sekolah

 

Contoh Saya membeli baju. Baju itu merah. o Saya membeli baju yang berwarna merah.

saya tekun dan rajin.

Vokal (Jenis-Jenis Bunyi-Bunyi dalam BM) 

5 huruf VOKAL (a, e, I,yang digunakan bagi melambangkan 6 BUNYI VOKAL baku. Huruf a e i o u

Bunyi/Fonem /a/ /e/ /é/ /i/ /o/ /u/

Pola Suku Kata BM 

Jumlahnya 11.



4 yang asal.

di depan api emas enak itu oleh ulang

di tengah padi kena petak simpan kota bumi

di belakang lusa sosialisme tauge murni pidato ibu



7 diserap daripada bentuk ejaan BI atau bahasa-bahasa lain Eropah yang lain. Asal    

Pinjaman / Diserap dari BI dan Bahasa Lain Eropah  KKV = dra-ma, indus-tri  KKKV = stra-tegi, skru  KKVK = trak-tor, elek-trik  KKVKK = kom-pleks  KKKVK = struk-tur, spring  VKK = eks-port  KVKK = bank-rap, kon-teks

V = I-bu / gu-a VK = er-ti , ma-in KV = ra-kit, ban-tu KVK = pin-tu, hi-tam

Pola Keselarasan Huruf Vokal 

dalam sistem ejaan Rumi sekarang terdapat 18 POLA KESELARASAN huruf vokal yang utama.

a e é i o

a asah a emas a déwan a ikan a borang

i balik i lebih é gélék i intip é boléh

u baju u telur o ésok u ikut o obor

u

a ubat

i usik

u untuk

Antonim (berbeza bunyi/bertentangan makna) 

makna sesuatu kata sebahagiannya boleh didefinisikan dengan menyatukan apa yang ‘tidak/bukan’.



contoh : lelaki = bukan perempuan, hidup = tidak mati.



ciri asas dua kata antonym ialah berkong semua ciri semantik (makna) kecuali satu, iaitu yang tidak ada pada satu dan ada pada yang satu lagi.



untuk bertentangan makna, dua kata mesti sama secara semantiknya.



beberapa jenis antonim : o

pasangan komplementari : hidup/mati, kahwin/bujang, bangun/tidur

o pasangan bergred : panas/sejuk, tinggi/rendah, kecil/besar, laju/perlahan o pertentangan relational : beri/terima, jual/beli, guru/murid

Homonim (Ketaksaan Erti/Ambiguity) 

kata yang berbeza tetapi berkongsi bunyi yang sama (samada sama dari ejaan atau tidak).



contoh : to, too, two ; will, Will



contoh : she cannot bear children. o bear 1 : tidak boleh melahirkan anak. o bear 2 : tidak sanggup menghadapi/tidak tahan. 

ejaan dan bunyi sama tetapi berlainan makna.

o yang boleh sama lagi dari segi bunyi tetapi berlainan ejaan ialah bear = bare. 

makna berbeza tetapi ejaan berlainan.

Eufenisme 

kewujudan kata-kata taboo (pemali).



kata/frasa yang menggantikan kata pemail atau kata yang digunakan dalam usaha untuk mengelakkan ketakutan/ketidak selesaan).



berkaitan dengan persoalan ‘world-view’, sosio-budaya sesebuah masyarakat.



sesuatu kata yang bukan sekadar memiliki makna denotative tetapi juga konotatif.



contoh : o mati disebut meninggal dunia. o hantu/polong/jin disebut datuk.

o tandas – kamar kecil. o tunasusila – pelacur. o tunaaksara – buta huruf.

Peribahasa 

Frasa yang tidak ditetapkan.



mengandungi lebih daripada satu kata dengan maknanya tidak merujuk kepada makna kata itu sebagai kata yang terpisah.



selalunya melanggar hukum penggabungan ciri semantik.



mesti memasuki kamus mental seseorang sebagai item tunggal (dengan makna yg tertentu).



harus dipelajari batasan-batasan khusus untuk membolehkan penggunaanya yang betul dalam ayat/wacana.



contoh : ‘makan’ adalah kata kerja menunjukkan sesuatu yang boleh dimakan spt ‘makan nasi’ ttp dalam simpulan bahasa ‘makan hati’ bukan bermaksud hati itu dimakan.



contoh lain ialah : ‘makan angin’ bukan bermaksud memakan angin tersebut.

Pembentukan Kata 

algunitatif = membentuk perkataan melalui proses pengimbuhan atau pengambungan morfem kata dasar dengan morfem imbuhan secara rentetan mendatar (sama ada awalan, sisipan atau akhiran).



pembentukan dalam kata BM ada 4 – bentuk kata tunggal, bentuk kata terbitan, bentuk kata majmuk dan bentuk kata ganda.

Bentuk Kata Tunggal  tidak menerima sebarang imbuhan / penggandaan.  kata tunggal terdiri dari satu/dua/tiga/empat

Bentuk Kata Terbitan  dihasilkan melalui pengimbuhan kata dasar.  awalan, apitan dan akhiran.  contoh awalan – pe-

Bentuk Kata Majmuk merangkai dua atau lebih kata dasar dan bentuk terhasil membawa makna tertentu.  contoh : gambar rajah, 





Bentuk Kata Ganda menggandakan seluruh kata dasar samada ada imbuhan atau tidak. penggandaan penuh – mata-mata, labahlabah, buku-buku.



dan lebih sukukata. am, teks, krim, tulis.

 

lari. contoh sisipan – kelainan. contoh akhiran – angkasawan.





perdana menteri. Bentuk kata majmuk yg sudah mantap : antarabangsa, bumiputera. penggandaan : bercampur aduk, diurusniagakan.





penggandaan separa – lelaki, tetangga, lelangit, jejari. penggandaan berentak – sayur-mayur, hinadina, simpang-siur.