Necesitatea Sfintelor Taine

Necesitatea Sfintelor Taine

Vorbind despre necesitatea Sfintelor Taine, ea este str=ns legat\ de necesitatea harului pentru m=ntuire. Deoarece omul natural nu poate face nici m\car primii pa[i pentru ;nceputul m=ntuirii sale, dup\ cum ne ;nva]\ Domnul nostru Iisus Hristos > @Eu sunt vi]a, voi sunte]i ml\di]ele.Cel ce r\m=ne ;n mine [i Eu ;n el, aduce road\ mult\, c\ci f\r\ Mine nu pute]i face nimic” (Ioan 15, 5), este de la sine ;n]eles c\ Tainele, fiind singurele mijloace de ;mp\rt\[ire a harului divin ;n mod real, pe care le-a instituit :nsu[i M=ntuitorul [i le-a ;ncredin]at Sfintei Sale Biserici ;n scopul m=ntuirii [i sfin]irii oamenilor, ele sunt absolut necesare oric=rui cre[tin pentru m=ntuire. „Dac\ Hristos ar fi r\mas pe p\m=nt [i ar fi comunicat prin trupul S\u personal, cu to]i oamenii, spune Pr. Dumitru Radu, Tainele, ;n sens restr=ns, ca mijloace ale ;mp\rt\[irii harului dumnezeiesc, nu ar fi fost necesare. Dar cum Hristos S-a ;n\l]at ;ntru slav\ la cer, Tainele sunt prelungirea vizibil\ a Lui [i a actelor m=ntuitoare s\v=r[ite de El prin Trupul S\u” 1< iar p\rintele St\niloae subliniaz\ necesitatea [i importan]a Tainelor prin urm\toarele cuvinte> Sfintele Taine sunt mijloace alese din crea]ie de Domnul Hristos prin care ne vin r=urile de via]\ netrec\toare din trupul S\u cel ;nviat

2

.

Pr. Dumitru Radu, Caracterul ecleziologic al Sfintelor Taine [I problema comuniunii, ;n <>, an 1978, nr 1-2, p.101. 2 Pr. Prof. Dumitru St\niloae, Crea]ia ca dar [I Tainele Bisericii, ;n <>, an XXXVIII (1976), nr 1, p. 13. 1

Prin Sfintele Taine omul prime[te harul care le este comun Tat\lui [i Fiului [i Sf=ntului Duh, har prin care suntem f\cu]i p\rta[i la via]a Prea Sfintei Treimi, sau altfel spus, Sfintele Taine reprezint\ mijloacele v\zute prin care harul lui Dumnezeu se revars\ ;n sufletele credincio[ilor, [i prin care Domnul Hristos lucreaz\ ;n lume , spal\ de p\cate [i sfin]e[te pe cei ce cred [i fac voia Lui. De aceea, Tainele nu pot fi privite ca acte izolate, care transmit fiecare un har special< ele toate sunt aspecte ale unei unice [i preminunate Taine> Dumnezeu Cel unul ;n Fiin]\ [i ;ntreit ;n Persoane> Tat\l, Fiul [i Sf=ntul Duh, binevoie[te s\ d\ruiasc\ neamului omenesc harul S\u m=ntuitor [i ;ndumnezeitor 3.

Jean-Claude Larchet, Terapeutica bolilor spirituale, Editura Sofia, Bucure[ti, 2001, p 255. 3