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Editorial:

LA GUERRA ES IDEOLÓGICA La guerra que libra la humanidad en contra del capitalismo tiene su fundamento principal en la ideología, o mejor, en el espíritu. En una sociedad será hegemónica la ideología que justifique, defienda y perpetúe a la economía dominante. Dicho de otra forma: la manera como una sociedad se gane la vida, determinará el espíritu de esa sociedad, o con palabras de los clásicos, la existencia determina la conciencia. Es la Relación de Propiedad de los Medios de Producción la que determina para quién se produce, quién es el dueño del producto del trabajo, si es una fracción de la sociedad o es la sociedad toda. Y es esta relación la que establece cómo una sociedad se gana la vida y la que sustenta la ideología. Veamos. Si la propiedad es nosocial, es decir, capitalista, una fracción pequeña de la sociedad se ganará la vida apropiándose del trabajo ajeno, vivirá del sudor de las grandes mayorías trabajadoras, y esta situación producirá necesariamente grandes masas de excluidos que se ganarán la supervivencia al margen de las reglas sociales. Entonces, en una sociedad así, la ideología dominante será nosocial, individualista, egoísta. Pero si la propiedad de los medios de producción es social, administrada por el Estado, nadie se apropia del trabajo de nadie: el trabajo pertenece a toda la sociedad, y por lo tanto, a cada individuo en su doble condición de trabajador y de miembro de la sociedad. Una sociedad con esa hegemonía de relación de propiedad, tendrá una conciencia, un espíritu fraterno, social, socialista, amoroso, que emana de la forma como se gana la vida, trabajando en conjunto, sin que ningún sector se apropie del trabajo de las mayorías. Esta es la situación y estos son los bandos en pugna, estos son los adversarios en la guerra que vivimos. Ahora bien, recalcamos, la ideología dominante es la ideología que emana de la relación económica dominante. Lo que significa que en un sistema capitalista, el explotado y el excluido sienten, piensan, defienden al Sistema Capitalista, y forman los contingentes de defensa del Sistema Capitalista. De todo esto concluimos varias enseñanzas: La relación de propiedad que estimule la Revolución es vital para la construcción del Socialismo y para la derrota del capitalismo. Formas nosociales, desde la individual hasta la egoísta colectiva, son en última instancia contrarrevolucionarias. Se podrán implementar por requerimientos tácticos, nunca como proyectos estratégicos. Las formas de Propiedad Social, es decir, aquellas donde la sociedad toda es la dueña del producto y lo distribuye de acuerdo a las necesidades sociales, siempre serán revolucionarias y producirán Conciencia del Deber Social, de pertenencia a la sociedad. La oligarquía comprende muy bien la guerra ideológica, por eso gastan millones en las cuñas del cedice, todas resaltando lo individual, todas egoístas, activando la ideología dominante que habita en el alma del dominado. La Revolución debe defender su ideología y la Propiedad Social que la sustenta.

¡Chávez es Socialismo!

www.debatesocialistadigital.com DIRECTOR HONORARIO Manuel Cabieses Donoso EDITOR Ramón Carrasquel S. DIRECCIÓN Roberto Carlos Palacios. COLABORADORES Revista Punto Final (Chile) Antonio Aponte

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Néstor Kohan Rosa Tristán Alejandro Mena Colectivo AMAUTA (Argentina) Neftalí Reyes Jean Cabot DIAGRAMACIÓN Adrian“El Che” Diaz David Luhan

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CARTA DE MANUEL CABIESES A LOS COMPATRIOTAS VENEZOLANOS Compatriotas: hasta aquí, en el extremo sur del continente, han llegado hoy –en las páginas del diario El Mercurio, vocero de la reacción chilena- los ataques al ministro Rafael Ramírez. Esto hace ver, como en tantos casos anteriores, que estamos frente a una campaña que nace en Venezuela pero que se articula a nivel continental y que utiliza como caja de resonancia a todos los medios escritos y audiovisuales de la región. Es un deber, entonces, levantar la voz en todas partes, lo mismo en Caracas que en Santiago de Chile, en defensa del ministro Ramírez, vicepresidente del PSUV y un revolucionario probado en la contienda por el Socialismo que hoy se libra en Venezuela y en gran parte de América Latina. Rafael Ramírez no ha dicho ni ha hecho nada que sea equivocado o que pueda entorpecer la estrategia del cambio social en Venezuela. Fortalezcamos, pues, las filas revolucionarias y rechacemos sin vacilaciones los ataques que se descargan contra el compatriota Ramírez. El golpe de estado en Honduras nos ha hecho ver con brutal claridad que hoy está en juego la suerte del proceso revolucionario continental que se reinició a} fines de 1998 con la elección del Presidente Hugo Chávez en Venezuela. Rechazar los ataques contra Rafael Ramírez, entonces, es levantar a tiempo las líneas de defensa de la Revolución Bolivariana e impedir que el caso de Honduras sea utilizado, como se pretende, como globo de ensayo de un golpismo gorila manipulado por el imperio. Reciban el abrazo fraterno desde Chile de

Manuel Cabieses Donoso Director de la revista Punto Final.

Julio desde siempre

El Lázaro colectivo

Entró el mes de julio. Siempre fue, desde los días ya lejanos de aquella infancia bonita, como un mes medio mágico. Con julio llegan a la sabana los grandes aguaceros. “Huele a viento de agua”, decía la mamá Rosa. Y allí venía el diluvio que nos regalaba aquel olor a tierra mojada. Se estremecían las grandes ramas del matapalo y crujían las entrañas del monte. Con julio llegaba el fin del año escolar, la boleta con las notas y los besos de la maestra Tomasa o Annedis, o Egilda, aquella diosa de los ojos de embrujo. Con julio llegaban las vacaciones con sus largas partidas de pelota de goma en la calle larga, a veces incluso bajo la lluvia. Y los paseos a la isla que forma el río Boconó con su madre vieja. Y las leyendas del Silbón que venía por los caminos de Guanarito, más allá del río que baja de la montaña trujillana. Y los cuentos en las noches largas, cundidas de zancudos con la orquesta inolvidable de las ranas, los sapos y los grillos del monte. Fue una de esas noches cuando oí por vez primera, en la voz de la mamá Rosa, los cuentos de un tal Zamora y una llamada guerra de los cinco años. Otra noche de aquellas, estando con mi madre Elena, oí que Antonio Guevara hablaba de un tal Maisanta. Uno es de todos los días. Pero yo soy de julio. El 28 nací, teniendo por techo las palmas de la sabana y más allá, como regalo, una madrugada de “fiero chubasco”. Desde allá vengo, pues, y solo quería recordarlo con estas líneas domingueras, no sé por qué. Será porque julio llegó marcando fuerte el paso en la batalla grande por la Patria, esta batalla por la Independencia, que tiene también en el 5 de julio cita suprema y deuda con la historia.

Pero la verdad es otra. Lo que se ha venido levantando con inmensa fuerza en América Latina y el Caribe no es para nada un fantasma, afortunadamente. Es un poderoso movimiento, producto del despertar de ese Lázaro colectivo que son los pueblos del continente. Lo que sí es cierto es que el epicentro de esas fuerzas telúricas tiene a Venezuela como nido, como manantial, como volcán.

La Revolución, la Independencia Por ello, hombre, mujer, joven que me lees este domingo 12 de julio, nuestro compromiso con el paso de los años no hace sino crecer, crecer y crecer… Como crecen los maizales, ya a punto de espigar por estos días… Como crecen los ríos de la sabana con las corrientes que bajan de los andes, el Boconó, el Portuguesa, el Apure, el Arauca, el Capanaparo… Como crecen nuestros hijos, nuestras hijas, nuestros nietos, nuestras nietas… Te llamo entonces a tí que lees estas líneas, los llamo entonces a ustedes; los invito a redoblar el paso, a profundizar el conocimiento, a fortalecer la conciencia, a ratificar diariamente el compromiso… Para decirlo con Bolívar: “A no dar descanso a nuestros brazos ni reposo a nuestras almas…” El objetivo supremo, lo sabemos, es la Independencia.

El nuevo fantasma ¡El camino, que nadie lo dude un instante, es la Revolución! No está exenta de una fina ironía aquella frase de Carlos Marx, en el famoso Manifiesto de 1848: “Un fantasma recorre Europa: El fantasma del comunismo”. Ciento sesenta años después, las burguesías de este continente, utilizando sus bárbaras instituciones, sus inmorales medios de comunicación, sus centros de estudio, sus intelectuales inorgánicos y sin alma, han creado un nuevo fantasma y lo han puesto a recorrer todo este continente. Ahora no lo llaman comunismo. Ni siquiera socialismo. Le han dado el nombre de Chavismo. Y una nueva “santa jauría” se ha coaligado para acabar con la amenaza. Se le condena desde las jerarquías católicas, se le utiliza como arma en campañas electorales, se le esgrime como razón para bloquear procesos de integración comercial, se le usa para atemorizar sociedades pequeñoburguesas y para tratar de chantajear gobiernos, se le toma como excusa para desestabilizar países enteros… Y ahora, más recientemente, ha sido el fundamento para derrocar a través de un brutal golpe de estado, al presidente de Honduras, José Manuel Zelaya. Y detrás de toda esa gran operación no puede estar otra mano que la del imperio yanqui y su inmensa legión de sectas burguesas conformadas por lo más florido del pitiyanquismo.

¡La bandera es el Socialismo! ¡El líder es Simón Bolívar!

El Simón de julio con sus truenos y sus rayos, con sus aguaceros y tempestades, con sus verdes y espigados maizales… Y por qué no decirlo, también con sus nostalgias de mil inviernos sin retorno. ¡Patria, socialismo o muerte! ¡Venceremos

Hugo Chávez Frías

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Hacer concesiones estratégicas a la propiedad nosocial le hace un daño, quizá irreparable a la causa socialista, porque multiplica por millón la conciencia egoísta, entonces esa debilidad en la economía se convierte en un claro riesgo de derrumbe de la posibilidad socialista, de la pérdida de la guerra que hoy libra la humanidad. Hoy en Venezuela está el centro de esta guerra, es aquí que ocurre la batalla más importante, y es aquí que tenemos la responsabilidad más grande que un pueblo haya jamás tenido, hoy somos responsables del destino de la humanidad, si nosotros no señalamos el rumbo cierto, si nos conformamos con adelantos, pero no con cambios de estructuras, de espíritu, entonces habremos arado en el mar, todo el esfuerzo y las buenas intenciones habrán sido vanos. Nuestra responsabilidad, nuestro reto es demostrar al mundo que el Socialismo es posible, que es la única vía para salvar a la humanidad, y la vida planetaria, que es la única manera de rescatar la armonía perdida.

POR: NEFTALÍ REYES

Estamos sumergidos en una profunda guerra, el enfrentamiento cruento entre el capitalismo y el Socialismo, se trata de la mayor colisión que haya conocido la humanidad. El capitalismo es una fiera insaciable, independiente de la voluntad humana, sus requerimientos de acumulación, crecimiento sin límites hacen que su destino sea la destrucción de la vida planetaria. Si el capitalismo no es superado pronto, la extinción es inevitable. Esa es la causa profunda de la necesidad de enfrentarlo. Pero además, ya lo sabemos, el capitalismo condena al hombre a la pérdida de la condición humana, lo transforma en mercancía, lo obliga a relacionarse como mercancía y no como humano, lo confina al mundo del mercado, de la competencia, donde sólo una minoría tiene posibilidades de vida, el resto, la gran mayoría de la humanidad es condenada a sobrevivir en condiciones de infraanimalidad. Entonces, con el capitalismo el futuro es la extinción, y el presente es de la angustia de una existencia incierta, en la que la lucha por la vida es la lucha contra nuestros semejantes, que dejaron de ser hermanos para ser mercancías en competencia.

El signo del capitalismo es la inseguridad: de no saber si mañana saldremos con éxito de esta lucha individual por la vida, si mantendremos el trabajo de hoy, si una enfermedad nos arruina, si mañana saldremos del mercado de las mercancías humanas, si no tendremos nada que vender, ni siquiera la fuerza bruta de trabajo, si algún antisocial individual, producto de esta organización capitalista que es antisocial, encarna en nosotros a todos los privilegiados del planeta y toma justicia por su propia mano. Contra este monstruo luchamos, este es el enemigo en esta guerra definitiva. El Sistema capitalista se defiende, se mantiene porque deformó el alma del humano, lo hizo egoísta, anuló su sentido fraterno y altruista, aplastó su instinto de conservación, lo embriagó de consumismo, lo sumerge en un mundo ficticio donde el hombre se vende para poder comprar, y lo que compra son cosas que se desvanecen en el intento de dar contenido a la existencia que siempre es vacía. Ese es el objetivo final de la guerra feroz entre el capitalismo y el Socialismo: el espíritu del dominado, allí se decide el futuro de la humanidad. El sistema capitalista en esa batalla usa todos sus recursos dominadores, desde la bomba

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Ya no hay tiempo para extravíos, algunas cosas que señalan el camino hemos aprendido de nuestra experiencia. Veamos. Primero, es la Propiedad Social de los Medios de Producción la que determina la distribución y el consumo socialista, aquí no debemos hacer concesiones a ficciones que proponen comercio socialista y medios de producción en manos de nosociales. Segundo, sólo hegemonía de la Propiedad Social de los Medios de Producción hace posible la hegemonía de la Conciencia del Deber Social, pilar fundamental del Socialismo, su objetivo central. Entonces las propuestas de propiedad nosocial nunca nos acercaran al Socialismo, sólo pueden aceptarse como requerimientos tácticos, nunca estratégicos. Tercero, la convivencia con el capitalismo es la cohabitación de enemigos irreconciliables sólo explicable como una etapa táctica, nunca se pueden plantear como metas socialistas. El capitalismo siempre intentará yugular al Socialismo. Cuarto, la meta de los revolucionarios es construir el Socialismo y este se construye a partir de la Zona Socialista, es decir haciendo Socialismo.

nuclear, golpes de estado, torturas, invasiones, genocidios, magnicidios, de todo usan contra los brotes de insurgencia, pero su mejor arma son las intelectuales, las que van dirigidas a deformar el espíritu. Ellos desde siempre entendieron que son las cadenas del espíritu las únicas que pueden mantener su dominación, y por eso construyeron un sistema de manipulación del alma que es poderosísimo, la escuela que ideologiza en la deformación, el cine, la televisión, la iglesia, los cedice, y demás tanques pensantes, todo conforma una tela monstruosa que talla al hombre a imagen y semejanza de una mercancía útil para el capitalismo. Esta es la guerra, la mejor manera de perderla es no reconocerla y extraviarnos en ficciones de convivencia. Hoy en Venezuela está el centro de esta guerra, es aquí que ocurre la batalla más importante, y es aquí que tenemos la responsabilidad más grande que un pueblo haya jamás tenido, hoy somos responsables del destino de la humanidad, si nosotros no señalamos el rumbo cierto, si nos conformamos con adelantos, pero no con cambios de estructuras, de espíritu, entonces habremos arado en el mar, todo el esfuerzo y las buenas intenciones habrán sido vanos. Nuestra responsabilidad, nuestro reto es demostrar al mundo que el Socialismo es posible, que es la única vía para salvar a la humanidad, y la vida planetaria, que es la única manera de rescatar la armonía perdida. La Revolución Bolivariana ha avanzado mucho, llegar a la encrucijada definitiva, donde el Socialismo es una opción real, es una hazaña, o mejor, un auténtico milagro. Mientras el resto del

mundo se bate en atar sus vidas a los índices de una economía donde el humano no cuenta, aquí en Venezuela se tuvo la valentía de hablar de Socialismo, de levantarlo y echarlo a andar, de explorar formas de construirlo, romper con lo que estorbaba al camino, hacer alianzas con los que facilitaban el rumbo. Ahora que estamos en etapa definitoria es responsabilidad de los líderes de la Revolución transmitir al pueblo la idea de que sólo el Socialismo podrá resolver los problemas de hoy creados por el capitalismo y garantizar la vida a la humanidad. Ya no hay tiempo para extravíos, algunas cosas que señalan el camino hemos aprendido de nuestra experiencia. Veamos. Primero, es la Propiedad Social de los Medios de Producción la que determina la distribución y el consumo socialista, aquí no debemos hacer concesiones a ficciones que proponen comercio socialista y medios de producción en manos de nosociales. Segundo, sólo hegemonía de la Propiedad Social de los Medios de Producción hace posible la hegemonía de la Conciencia del Deber Social, pilar fundamental del Socialismo, su objetivo central. Entonces las propuestas de propiedad nosocial nunca nos acercaran al Socialismo, sólo pueden aceptarse como requerimientos tácticos, nunca estratégicos. Tercero, la convivencia con el capitalismo es la cohabitación de enemigos irreconciliables sólo explicable como una etapa táctica, nunca se pueden plantear como metas socialistas. El capitalismo siempre intentará yugular al Socialismo. Cuarto, la meta de los revolucionarios es construir el Socialismo y este se construye a

partir de la Zona Socialista, es decir haciendo Socialismo. Por tanto, fortalecer al capitalismo, fortalecer a la propiedad nosocial, con la excusa que sea, es fortalecer al enemigo en esta guerra sin cuartel que nunca ganaremos fortaleciendo al capitalismo. Hacer concesiones estratégicas a la propiedad nosocial le hace un daño, quizá irreparable a la causa socialista, porque multiplica por millón la conciencia egoísta, entonces esa debilidad en la economía se convierte en un claro riesgo de derrumbe de la posibilidad socialista, de la pérdida de la guerra que hoy libra la humanidad. Los revolucionarios debemos tener claro que estimular trampas tipo emprealba, o el comercio socialista impulsando la industria de propiedad nosocial es fortalecer el campo enemigo.-DS-

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POR:MANUEL CABIESES DONOSO Director de la Revista Chilena Punto Final y Director Honorario de Debate Socialista

Fidel y Allende

Para mí los rasgos más importantes de la Revolución Cubana son la dignidad y su inagotable capacidad de solidarizar con el sufrimiento y las necesidades de otros pueblos. Esa dignidad, fruto del coraje y patriotismo del pueblo y de sus dirigentes, se ha demostrado en forma serena y resuelta en cada una de las muchas circunstancias duras y riesgosas que le ha tocado enfrentar en su primer medio siglo. Por otra parte, la solidaridad generosa e incondicional de Cuba con otros pueblos, es quizás el fruto más hermoso de una revolución que ha puesto el acento en la transformación ética de la sociedad. Es muy difícil encontrar a otro pueblo que sea capaz, como el cubano, de renunciar a su propio pan para aliviar el hambre y la necesidad de sus hermanos en lejanas tierras. Tiene mucho que ver con el hombre nuevo que ha ido formándose en Cuba. Los chilenos tenemos el deber -que no siempre hemos cumplido- de dar testimonio de gratitud por esa solidaridad. Cuba nos entregó todo sin pedir nada, sin esperar retribución o agradecimiento alguno. Por eso nuestra deuda es tan grande. Miles de chilenos encontramos refugio en la isla durante la dictadura militar que martirizó a nuestra patria. Pero aún antes la solidaridad cubana estuvo presente cuando la tenaza norteamericana convirtió en realidad la amenaza de Nixon de “hacer chillar” la economía del proyecto socialista de Salvador Allende. La solidaridad que Cuba entregó a Chile es imposible de medir en términos materiales. Porque tuvo un significado moral muy importante. Se trató de aquella solidaridad que se entrega a costa del propio sacrificio. Era la mano tendida de un pueblo capaz de entregar hasta su vida en defensa de la libertad y los derechos de la nación chilena. Los cargamentos de azúcar llegaron cuando el país sufría el boicot del Imperio y el cobre -el sueldo de Chile, como lo llamó Allende- era embargado en los puertos europeos. Se pretendía asfixiar la economía para provocar la ingobernabilidad que necesitaba el golpe militar. Pero además después del golpe de 1973, vino la enorme solidaridad con los perseguidos por la dictadura. No fuimos los únicos a los que Cuba brindó refugio en esa época tenebrosa de América Latina. Estaban también las familias argentinas, uruguayas,

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bolivianas, peruanas, nicaragüenses, salvadoreñas, haitianas, colombianas, hondureñas, que huían del terror, la prisión y la muerte en sus países. Éramos miles de latinoamericanos refugiados en la isla mientras Cuba enfrentaba los rigores del bloqueo norteamericano. Pero también estaban los becados africanos que se preparaban como profesores, médicos e ingenieros. Y los niños de Chernobyl recuperándose de las horribles quemaduras del accidente nuclear. Y los heridos y mutilados angoleños, sudafricanos y congoleños rehabilitándose en hospitales y sanatorios cubanos. Los camaradas de Giap, los compañeros de Mandela, los herederos de Lumumba, los seguidores del Che de todas partes del mundo. Los chilenos, pues, no éramos los únicos, ni siquiera los más numerosos. Sin embargo, en la isla nos hacían sentir que no había nada más importante que la resistencia en Chile. Los actos y mítines, las reuniones en centros de trabajo, escuelas, universidades y CDR, se sucedían a diario. Lo que ocurría en nuestro país lo conocía la población a través de charlas y de la información en la prensa, radio y televisión. Ser chileno era casi un privilegio que nos hacía sentir rodeados de amistad y cariño, jamás solos o abandonados a nuestra suerte. Los nombres de nuestros héroes y mártires los adoptaron las organizaciones del pueblo cubano. Abundaban los Comités de Defensa de la Revolución Salvador Allende, Miguel Enríquez, Augusto Olivares, Carlos Lorca, Arnoldo Camú, Víctor Jara, Marta Ugarte, Víctor Díaz, Juan Alsina, Augusto Carmona…Sus rostros y biografías, poemas y recortes de periódicos estaban en los murales de los CDR y centros de trabajo. Una avenida importante de La Habana recibió el nombre de Salvador Allende y lo mismo calles y parques en otras ciudades de la isla. Los hospitales Salvador Allende y Miguel Enríquez atendían -y atienden- a sectores populosos de La Habana. Numerosas escuelas, cooperativas y brigadas de trabajo llevan nombres de héroes chilenos que todavía son casi desconocidos en su patria. Se hacían homenajes, se escribía y se hablaba de ellos. He visto por ejemplo a un grupo de teatro de hijos de trabajadores del Hospital Miguel Enríquez representar

La familia Cabieses, Manuel y Flora; sus hijos: Francisca (sentada en el suelo entre los brazos de su papá), y sus hermanos Carolina y Javier. Fotos tomadas en enero de 1975, al poco tiempo de llegar a La Habana, Manuel Cabieses salió directamente del campo de prisioneros Tres Alamos, en Chile, al avión que lo esperaba para llevarlo a Cuba, ahí aguardaba su familia para partir juntos.

la vida de ese revolucionario chileno con una sinceridad que hizo llorar a los padres de Miguel, presentes en ese acto. Mi familia y yo vivíamos en el corazón del exilio chileno, al este de La Habana. Exactamente en el departamento N° 11, tercer piso del edificio D-2, Zona 7 de Alamar. Eran dos bloques de departamentos de cinco pisos cada uno que fueron entregados completamente equipados a familias chilenas -entre ellas varias mujeres solas con sus hijos-. A la vuelta de la esquina estaban los uruguayos y más allá los argentinos y bolivianos… Los edificios de Alamar -que empezaba a ser una ciudad satélite de La Habana- los construyeron brigadas de trabajo voluntario de cubanos que carecían de viviendas. Sin embargo, fueron ellos los que resolvieron en asambleas entregar varios edificios a los exiliados que buscábamos refugio en Cuba. El nuestro fue inaugurado por Laura Allende, la hermana del presidente heroico, que tiempo después se quitaría la vida, enferma de cáncer y desesperada por la prohibición de la dictadura que le impedía ir a morir en Chile. Alamar fue nuestro pequeño mundo mientras permanecimos en la isla. Ayudados por los vecinos cubanos, en su mayoría obreros, recuperamos la confianza en nosotros mismos. Su amistad y aliento nos hizo reencontrar la esperanza. Su alegría nos permitió salir de la amargura de la derrota. Los cubanos nos enseñaron el valor de las cosas sencillas. Nos regocijábamos con ellos por cada nueva victoria sobre el bloqueo norteamericano. Compartimos su vida de cada día, hicimos guardia en el CDR, trabajo voluntario limpiando escombros y basuras, cuidando jardines, preocupándonos por ahorrar agua y electricidad. Recolectamos potes de vidrio de uso infinito. Mantuvimos limpias las escaleras del edificio, hicimos cola en la bodega y nos encargamos de las compras de los más ancianos. Acompañamos a nuestros enfermos en el hospital y nos turnamos para llevar a los niños a la beca. La sociedad cubana nos reeducó, aprendimos a compartir. En la escuela “Solidaridad con Chile”, en Miramar, estaban becados los niños de nuestra comunidad. Muchos eran hijos de chilenos asesinados, o que estaban en las cárceles de la dictadura o que luchaban en la clandestinidad. Los niños permanecían

en la beca de lunes a viernes, recibían alimentación, ropa, útiles escolares y atención médica, como cualquier hijo de cubano. Los chilenitos también fueron “pioneros por el comunismo” y juraron ser como el Che. Solemnes y erguidos, junto con sus compañeros cubanos formaban cada mañana luciendo las pañoletas rojas que acreditaban su condición de pioneros de la revolución. Nunca como en Cuba he visto niños más hermosos, tan bien plantados y fuertes. Caritas limpias llenas de sol, extrovertidos y con una alegría que parece no consumirse nunca. Se adivina en ellos a los futuros maestros, soldados y obreros de una patria libre. Los muchachos mayores, entre ellos mis hijos, fueron a la universidad y al trabajo en el campo, a la cosecha del tabaco, los cítricos y el café. Se convirtieron en médicos, ingenieros, economistas y científicos. Aunque regresaron a Chile hace años algunos no han perdido el acento cubano ni las costumbres y gustos que aprendieron en la isla. Es divertido hoy oírlos cuando se reúnen y gozan recordando esa etapa de sus vidas. Cada mañana en la guagua 215 -el autobús Alamar-La Habana- nos encontrábamos con vecinos del exilio, cada uno a lo suyo. Mario Benedetti a Casa de las Américas, yo a tareas de apoyo a la resistencia o camino a alguna reunión en el comité chileno que funcionaba en el Vedado. A veces intercambiábamos un guiño de complicidad con jóvenes chilenos que vestían el uniforme verde olivo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias. Eran los futuros combatientes internacionalistas en Nicaragua y El Salvador. Muchos alcanzaron también su objetivo de retornar clandestinamente a Chile para combatir por la libertad de su patria. Eran jóvenes por cuyas venas corría sangre de héroes, sencillos y claros como los del Moncada. Algunos cayeron combatiendo o asesinados en la tortura, leales a la formación revolucionaria que recibieron en la isla. Entre ellos Mario Amigo Carrillo, un joven proletario de Coronel, un pueblo de mineros en el sur de Chile. Mario, convertido por la clandestinidad en obrero de una empresa forestal, murió en Los Angeles destrozado por un bomba. Fue el padre de dos de mis nietos. Cuba nos dio todo lo que pedíamos para luchar contra la tiranía. Ayudó por igual a los que creíamos legítimo y necesario empuñar las armas como a los

que optaron por la lucha política. Cuba jamás pretendió decirnos lo que teníamos que hacer. Su ayuda fue siempre incondicional y respetuosa de las diferencias ideológicas. Lo que hicimos, mal o bien, lo hicimos por iniciativa propia, pensando que cumplíamos nuestro deber de patriotas y de revolucionarios. La solidaridad cubana compartió nuestro dolor y se hizo parte de nuestra esperanza. Seríamos unos mal nacidos si no retribuyéramos hoy con nuestra propia solidaridad aquella que nos brindó Cuba. Por eso nos sentimos parte del pueblo cubano y admiramos su valor, su espíritu revolucionario y su internacionalismo. Queremos a Cuba y respetamos ese heroísmo que causa asombro en el mundo al desafiar a pie firme las agresiones armadas, el sabotaje y las penurias de un bloqueo inhumano condenado por casi todas las naciones del mundo, excepto el propio verdugo y un par de cómplices a sueldo. La Revolución Cubana nos enseñó que nada importante se obtiene sin luchar, que sólo luchando se puede ser libre y que sólo hombres libres pueden sentirse hermanos. Cuba nos mostró la dimensión humana de la acción política y con su revolución aprendimos a descubrir la grandeza en lo más humilde y pequeño. Por eso queremos a Cuba y le declaramos nuestro amor a viva voz. Nos preguntamos qué pasará con la Revolución Cubana en los próximos cincuenta años. No somos pitonisos pero hay hechos que permiten aproximarse al futuro. Cuba ya no está sola en América Latina. Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, Paraguay, Argentina y Brasil se abren camino al Socialismo o a sistemas de mayor justicia social. La humanidad no tiene otra variable de supervivencia que no sea el Socialismo. En medio siglo más Cuba será la más antigua y respetada de las repúblicas socialistas de América Latina y el Caribe. Entonces se habrá cumplido el sueño liberador de Fidel.

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NUESTRO OBJETIVO ESTRATÉGICO ES EL SOCIALISMO

LA TAREA HISTÓRICA DE LA CLASE OBRERA REVOLUCIONARIA

Nosotros tenemos un gran liderazgo, el liderazgo del Comandante Chávez. Nuestra Revolución, de manera valiente ha venido anunciando el objetivo estratégico. Nuestro objetivo estratégico es la construcción del Socialismo. Lo hemos dicho, nuestra Revolución es una Revolución antiimperialista, por eso desde aquí vamos a enviarle un saludo al pueblo de Honduras que hoy está atropellado por un golpe de estado. Yo les voy a pedir a todos que se pongan de pie para decir: ¡Abajo el Imperialismo Yanqui! ¡Que viva el Presidente Zelaya! ¡Que viva el pueblo de Honduras! El imperialismo se moviliza, nosotros también. Su objetivo final es detener nuestra Revolución, es detener al Presidente Chávez, y eso, los trabajadores no vamos a permitir que suceda, porque aquí es importante que se sepa que estamos resteados con el Comandante Chávez. ¡Que viva el Comandante Chávez! Nuestra Revolución está en un momento estelar. Nuestra Revolución y nuestro Comandante son ejemplo para toda América Latina. Y el imperialismo no descansa. Ese golpe de Honduras es un zarpazo contra un pueblo que quiere construir un territorio de la dignidad, y allí nosotros tenemos que darnos cuenta de todos los atajos que la oligarquía toma para detener a nuestro pueblo. El Comandante Chávez ha levantado las banderas del antiimperialismo, y las ha levantado con valor y con hidalguía, y eso hay que reconocérselo al Comandante Chávez, a nuestra Revolución. Tenemos un gobierno valiente, digno, heredero de las mejores tradiciones de nuestros padres Libertadores. Esa es una característica de nuestro proceso. Es antiimperialista.

Nuestro Comandante ha venido definiendo como un objetivo estratégico la construcción del Socialismo, y allí, yo quiero hacer un llamado muy importante a los trabajadores y trabajadoras de la industria petrolera, cuando se habla de Socialismo, se habla necesariamente de la Clase Obrera; se habla necesariamente de la conciencia y de la ideología del proletariado. Nosotros estamos construyendo el Socialismo en situaciones adversas, muy difíciles, se trata de construir el Socialismo en medio del capitalismo, dentro del sistema capitalista, porque nuestra Revolución es pacífica, en consecuencia el sistema capitalista está intacto, generando una ética y unas relaciones económicas de explotación. Cuando la Revolución hace un llamado a construir el Socialismo necesita entonces una vanguardia que asuma ese papel, porque el Socialismo no va a caer del cielo, el Socialismo no nos va a venir por la gracia de nadie. El Socialismo va a venir y se tiene que construir en manos de la Clase Obrera. El Comandante Chávez necesita a la Clase Obrera, consciente, combativa, con claridad estratégica, más allá de los problemas puntuales que tengamos y seguiremos teniendo en el país, porque nosotros venimos de las ruinas del capitalismo, y eso hay que entenderlo.

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LAS ZONAS SOCIALISTAS Yo estoy convencido como Vicepresidente del PSUV, en el Zulia, como presidente de la Industria Petrolera, como Ministro del Comandante Chávez, que los trabajadores y trabajadoras de nuestra industria petrolera se van a poner al frente de este objetivo estratégico, es el compromiso que hoy estamos haciendo aquí. Este no es un acto para candidaturas, este no es un acto para resolverle el

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problema a nadie, esto no es un acto para la Convención Colectiva, este es un acto político de la organización política en el seno de los trabajadores. Nosotros, los trabajadores de nuestra Industria Petrolera estemos en el nivel que estemos, tenemos que entender que tenemos esa tarea en este momento, tenemos que estar convencidos de que el capitalismo es un sistema, y nosotros estamos tratando de construir el Socialismo en una estrategia de zonas socialistas, espacios recuperados para la Revolución. ¿Qué es PDVSA sino una zona socialista? ¿Qué debe ser Enlandes sino es una zona socialista? ¿Qué deben ser las empresas que estamos nacionalizando? Tienen que ser zonas socialistas. Si nosotros vamos a tomar el control de las empresas para que allí siga la explotación y la injusticia no tendría sentido nacionalizar ninguna empresa. Esas empresas que esperamos convertir en zonas socialistas tienen que poder impactar en toda la sociedad; tienen que ser un ejemplo, tienen que ser una guía, tienen que tener mucha eficacia económica, no pueden fracasar, tenemos que demostrar que son eficaces económicamente, pero además de la eficacia económica tienen que tener una tarea política en este momento, de nada nos serviría a nosotros tener una Nueva PDVSA que sea la cuarta empresa petrolera más importante del mundo, de nada nos serviría tener una Nueva PDVSA que fuera la primera empresa más importante del mundo, si esa empresa fuese un nido de escuálidos. Cuando el Comandante Chávez nos dice que tenemos que vender petróleo a Petrocaribe, allí debe estar PDVSA, porque tenemos una tarea importante que jugar en nuestra geopolítica mundial. Cuando el Comandante Chávez nos dice que tenemos que ir con nuestro petróleo a China, ahí debe estar PDVSA porque tenemos que cumplir ese rol estratégico. Cuando el Comandante Chávez nos dice que tenemos que ir a distribuir alimentos en PDVAL, allí

tiene que estar PDVSA distribuyendo alimentos en PDVAL. Cuando se nos dice que tenemos que ocuparnos de la Misión Ribas, de Barrio Adentro, o de cualquier misión de la Revolución, ahí tiene que estar PDVSA cumpliendo esa tarea. Eso se llama Conciencia del Deber Social. Es una empresa del pueblo de Venezuela. Cuando nosotros cumplimos estas tareas, quiere decir que estamos cumpliendo nuestro papel como una empresa del Estado Revolucionario. Es nuestra contribución a la construcción del Socialismo. Por eso es que a nuestra empresa la oligarquía la odia. Por eso es que a nuestra empresa los medios de la oligarquía tratan de desprestigiarla todos los días. Frente a esos ataques de la oligarquía, yo quiero que digamos: que se preparen porque PDVSA no solamente es roja, rojita, PDVSA está con Chávez, y PDVSA está con la Revolución. La oligarquía debe temernos, la oligarquía debe tenernos pavor, porque nosotros odiamos a la oligarquía, y nosotros no vamos a permitir que atente contra nuestro Comandante, contra nuestra Revolución, ni contra nuestro pueblo. ¡Aquí están los trabajadores petroleros, de frente con Chávez!

TENEMOS QUE HACERLE LA GUERRA ECONÓMICA AL CAPITALISMO Si nosotros vamos a construir el Socialismo, tenemos que hacerle la guerra económica al capitalismo. Tenemos que convertirnos en unas unidades de producción eficaces, tanto económica como políticamente, en nuestras empresas no pueden haber relaciones de producción como hay ahorita en el capitalismo, no haríamos nada. Si nosotros estamos produciendo alimentos lácteos en Enlandes y le damos la distribución de ese producto a las cadenas intactas del capitalismo, sencillamente el esfuerzo del Estado estaría desvaneciéndose porque entra al sistema capitalista. De allí que nosotros tenemos que construir un sistema de distribución socialista. Nosotros cuando tomamos el control de las empresas de gas, no hacemos nada si entregamos la distribución de las bombonas al sistema capitalista, porque ellos van y especulan a nuestro pueblo. Los medios de comunicación tienen que estar en manos del pueblo y regulados por el Estado Venezolano, porque además nuestras empresas socialistas deben cumplir una tarea ideológica muy importante, tienen que ir a explicarle al pueblo qué estamos haciendo; de qué se trata de la batalla contra el capitalismo, porque los capitalistas tienen intacto sus medios de desinformación y confunden, no solamente con nuestros enemigos, sino que además confunden con los infiltrados.

¡AQUÍ QUIEN MANDA ES CHÁVEZ Y ESE ES EL LIDERAZGO QUE NECESITAMOS! Hay un conjunto de intelectuales que plantean que el Comandante Chávez tiene un liderazgo excesivo, a esos señores les decimos: ¡Aquí quien

manda es Chávez y hay Chávez para rato! Ese es el liderazgo que necesitamos. Pero ellos intentan dividirnos, ellos intentan confundirnos, si esos señores son tan críticos, por qué carajo no critican al imperialismo norteamericano. ¿Van a venir a criticar a la Revolución? Si vamos a ser críticos, vamos a ser críticos contra el sistema que ha estado imperando. Nosotros necesitamos nuestros propios medios de información, nuestra tarea ideológica, el estudio, para que los compañeros entiendan por qué estaban tercerizados, para que los compañeros entiendan por qué teníamos que tomar el control de las empresas de la Costa Oriental del Lago. Se nos ha venido encima toda la campaña de desprestigio de la oligarquía, todos los medios nos atacan. Compañeros, eso es como un bautizo. Siéntanse felices de ese ataque, preocúpense cuando la canalla los aplauda, preocúpense cuando el diario La Verdad los aplauda, preocúpense cuando Globovisión los aplauda, esos son los espacios de los traidores. Cada quien que salta la talanquera, tiene sus cinco minutos en Globovisión.

Nuestro Comandante ha venido definiendo como un objetivo estratégico la construcción del Socialismo, y allí, yo quiero hacer un llamado muy importante a los trabajadores y trabajadoras de la industria petrolera, cuando se habla de Socialismo, se habla necesariamente de la Clase Obrera; se habla necesariamente de la conciencia y de la ideología del proletariado. Nosotros estamos construyendo el Socialismo en situaciones adversas, muy difíciles, se trata de construir el Socialismo en medio del capitalismo, dentro del sistema capitalista, porque nuestra Revolución es pacífica, en consecuencia el sistema capitalista está intacto, generando una ética y unas relaciones económicas de explotación. Cuando la Revolución hace un llamado a construir el Socialismo necesita entonces una vanguardia que asuma ese papel

EL TRABAJO VOLUNTARIO Lo primero que necesitamos es reactivar nuestros comités socialistas, es indispensable, no puede haber una sola instalación de PDVSA donde no existan los comités socialistas. Eso es una línea del Comandante Chávez, eso es una línea de nuestro partido. No puede haber ninguna empresa que esté bajo control estatal que no tenga comités socialistas, y en donde no tengan el comité socialista es sospechoso de estar conspirando contra esta Revolución. Tenemos que curarnos de egoísmo. De allí que el trabajo voluntario es una actividad muy importante. Cuando un gerente nuestro asume la conducción de Barrio Adentro, de la Misión Ribas, distribuye alimentos, distribuye bombonas, siembra con PDVSA Agrícola, y hace todos los trabajos que la Revolución le imponga, nos estamos desprendiendo del egoísmo y nos estamos entonces colocando del lado del interés social.

El Comandante Chávez ha hecho un llamado a que los trabajadores se incorporen en la milicia nacional, porque es importante que sepan los enemigos de nuestra Revolución, que sepa el imperialismo norteamericano que la industria petrolera está al servicio de nuestro pueblo, y está en manos de nuestros pueblo, nosotros no vamos a permitir que nos la quiten.

VANGUARDIA OBRERA SOCIALISTA Fíjense como actúa el egoísmo y cómo actúa el enemigo. Hace unos meses las Fuerzas Bolivarianas iban divididas a las elecciones. Habían 12 planchas de bolivarianos, eso no se entiende, esos compañeros entraron en un proceso de discusión abierto y democrático entre ellos. Me plantearon cuándo vamos a discutir la Convención Colectiva, y yo les dije: la vamos a discutir cuando la Revolución asuma la dirección de la Futepv, la Revolución tiene que ganar en la Futepv, porque yo no me voy a sentar a discutir la Convención Colectiva con ningún enemigo de Chávez, con ningún enemigo de la Revolución. A esta altura de nuestra Revolución no debería quedar ni un solo contrarrevolucionario en el seno de nuestra empresa, ni en el seno de nuestro movimiento obrero. ¡Ya está bueno! Nosotros tenemos que ser vigilantes y definir esta situación. Por eso nosotros, en nuestra condición de Vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela, de nuestra Dirección Nacional, estamos apoyando el esfuerzo unitario, agrupados en torno a la Vanguardia Obrera Socialista. La oligarquía tiene sus candidatos, la Revolución tiene sus candidatos, y nosotros vamos a trabajar para que sean victoriosos. Necesitamos una dirección obrera revolucionaria y consciente, y el compromiso con los compañeros, el compromiso con ustedes es que nos aprestemos a profundizar la batalla por el Socialismo. El Socialismo es ahora, es en este momento, es bajo la dirección de Chávez, tenemos la fuerza para hacerlo, tenemos las condiciones para hacerlo, y nosotros vamos a seguir en ofensiva, que lo sepa la oligarquía, vamos a seguir en ofensiva para llevar el Socialismo a todo el territorio nacional. Ha llegado el momento extraordinario de que nuestra Clase Obrera asuma su papel histórico. Se trata de construir el Socialismo. Se trata de trabajar por el Socialismo. Se trata de meterle método y ciencia a la construcción del Socialismo, todas estas características las tenemos, todas esas características las tienen ustedes, además, con mucha moral, con mucha ética, la ética del pueblo, la ética de los obreros, la ética de los revolucionarios. ¡Viva el ¡Viva la ¡Viva la ¡Viva el ¡Patria,

Comandante Chávez! Revolución Bolivariana! Clase Obrera! pueblo de Venezuela! Socialismo o Muerte!- Venceremos.

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POR: ROSA TRISTÁN

El sistema al cual ha estado habituada la sociedad venezolana en las últimas décadas es el Pacto de Punto Fijo. Ante cada asomo de irreverencia social para quebrantar este sistema, vuelve a reeditar sus cómodas posturas y sus comisiones tripartitas.

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Ante la radicalización del proceso revolucionario con la nacionalización de sectores conexos a la industria petrolera, se pusieron en guardia los mecanismos más sofisticados de dominación a fin de restaurar el orden. El sistema al cual ha estado habituada la sociedad venezolana en las últimas décadas es el Pacto de Punto Fijo. Ante cada asomo de irreverencia social para quebrantar este sistema, vuelve a reeditar sus cómodas posturas y sus comisiones tripartitas. Las revoluciones pacíficas con sus necesidades de mantener la paz, se ven atrapadas en las redes de engaño oligarca que tarde o temprano desembocan en el desánimo de las masas. Hay la tentación, como decía el Che, de usar las armas melladas del capitalismo para construir Socialismo, así las posibilidades de avanzar y profundizar, son abandonadas a un lado del camino en aras de conciliar con sectores enemigos que esperan agazapados para dar su zarpazo final a la Revolución. El Pacto Punto Fijo logró muy hábilmente y con el consentimiento de las mayorías, desactivar la Revolución del 58, y lograr el consenso social por más de 40 años. Estudiemos entonces sus mecanismos ideológicos y actualicemos los nuevos actores políticos a fin de no perder de vista la estafa. El Pacto de Punto Fijo de alianza social de 1958 tenía (entre otras) las siguientes premisas: •Mantenimiento de la unidad en la divergencia y convocatorias al diálogo. •Erradicación de la violencia entre partidos. • Conformación de un gobierno de unidad nacional, que incluía por un lado, la repartición del gabinete y, por otro, la alianza gobierno sector empresarial (fedecámaras) y mafia sindical (confederación de trabajadores de Venezuela). • Evitar la conformación de una oposición revolucionaria verdaderamente organizada que debilitara “la convivencia”. •Seguimiento de un programa mínimo común, es decir, que ningún partido debía incluir en su programa puntos contradictorios a este. • Defensa de la constitucionalidad o legalidad oligarca recién establecida. Hoy día en Venezuela un nuevo ensayo de pacto restaurador arremete con fuerza engranando las siguientes fuerzas:

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• Un sector del gobierno que garantiza el drenaje de la renta petrolera hacia el empresariado hipócritamente llamado socialista. • Un sector empresarial capitalista que busca fortalecer las burguesías cipayas, caricatura de burguesías nacionales. • Un sector obrero confinado a reivindicaciones economicistas, miope frente al momento histórico. • Partidos políticos que dan argumentos a las masas del por qué es necesario un gobierno de alianzas. A continuación identificaremos cada uno de estos actores en la actualidad venezolana, haciendo énfasis en la similitud y coincidencias de sus discursos, que buscan convertir la Revolución en un gobierno de consensos entre clases e intereses irreconciliables. 1) El 09-07-09 Fedeindustria (Federación de Cámaras Privadas y Asociaciones de Micros, Pequeñas y Medianas Industrias y Empresas de Venezuela) en un Foro de Desarrollo de la Producción explicó el plan estratégico para el desarrollo del sector industrial (particularmente con pequeños y medianos empresarios), que contempla construir un sistema de “comercio socialista”. Para ello propone una ley para la promoción y protección de la libre competencia. 2) Empreven (Empresarios por Venezuela) y Fedeindustria son cámaras privadas de empresarios “socialistas” que tienen como objetivos principales: el acceso a créditos a través de la banca pública, privada y multinacional, asumen los intereses del empresariado y la defensa del sistema de economía de m e r c a d o , elaborando recomendaciones al gobierno en lo referente a política económica y planificación. El 12-06-09 Alejandro Uzcátegui presidente de Empreven, dio las siguientes declaraciones al diario Últimas noticias: "Queremos competir con Fedecámaras…Yo estoy de acuerdo: vamos a dialogar la parte empresarial, porque yo creo que el empresario tiene que separarse del activismo político…Fedecámaras es una cúpula,… Fedecámaras anuncia que se cierran empresas y yo anuncio que se crean empresas, porque estamos impulsando en el

Zulia, en la costa oriental del Lago, a raíz de las nacionalizaciones, estamos diversificando la economía… No estoy a favor de las expropiaciones. Yo respeto la ley y las decisiones del Presidente de la República electo. Pero cuando se toman decisiones, como las que se tomaron en la costa oriental del Lago, lo que sí voy a ver es que se cumpla la ley…Yo fui el primero en ir a la costa oriental del Lago a atender a los nacionalizados. …Vamos a crear, junto con Hugo Hernández Rafalli [vicepresidente de la cámara petrolera de Venezuela cuyo objetivo es el incremento de la participación del sector privado en la industria petrolera] la cámara petrolera de Empreven, con pequeñas y grandes empresas…también crearemos alianzas con la cámara de vivienda del Zulia para generar empleos. …Es una mala interpretación pensar que vamos al dogmatismo, al modelo de Cuba del siglo pasado, que vamos a un comunismo. Quiero rechazar contundentemente eso. Como empresarios nos hemos vinculado a todos los gobiernos. Respetamos la Constitución y las elecciones y creemos que un presidente que ha resultado electo es el jefe del Gobierno y fija la estrategia económica. Empreven está para hacer negocios.” 3) El 12-07-09 Julio Borges presidente del partido Primero Justicia lanza su propuesta programática “Hacia el Progreso Popular” cuya bandera es “Empleo para Todos” donde existan acuerdos entre el Gobierno, Empresarios y Trabajadores con la finalidad de incrementar de manera urgente el número de empleos formales. Así mismo, invitan al Gobierno y el Sector Privado a trabajar juntos con la propuesta “Todos Pa’ lante” que permitirá un impulso determinante a emprendedores, trabajadores informales y cooperativas para que se conviertan realmente en empresarios de pequeñas empresas que sí funcionen”. El partido Primero Justicia, se identifica como un partido de centro reformista, que rechaza la economía planificada socialista, de igual forma rechaza el extremismo liberal que proclama a los individuos como átomos autónomos guiados solo por los beneficios de su libertad y también rechaza el extremismo comunista. Se distancia de la visión socialista de Estado por lo que considera importante fortalecer las comunidades locales. Una vez identificados estos tres factores en la palestra política venezolana, escuchar sus discursos, sus visiones de lo que debería ser, los revolucionarios debemos hacer un alto en el camino y cuestionarnos. Lo primero que debemos decir y sincerar es que el modelo de democracia de alianzas, es un modelo agotado en nuestro país. Su fracaso se evidenció con la llegada de Chávez al poder. El pueblo cansado de tanta hipocresía, apostó por la esperanza del Socialismo, rompió los espejismos de convivencia. La oposición al fracasar reiteradamente en sus llamados a pacto con la Revolución, al ver la negativa de un líder resteado con su promesa redentora, busca sus fichas ideológicas dentro del gobierno.

Solo desde la ideología podremos comprender como Empreven y fedecámaras son exactamente la misma fuerza, aunque Uzcátegui nos jure que será bueno con la Revolución. Empreven y Fedeindustria no son más que captores privados de la renta, cuyo fin último y verdadero es su participación en el negocio petrolero, de allí sus alianzas con la cámara petrolera, su oposición a favor de los privados en los procesos de expropiación en la Costa Oriental del Lago. Solo desde la ideología podremos ver que el partido fascista Primero Justicia coincide con sectores internos de la Revolución en la negación del Estado Revolucionario y la Planificación Central. La Revolución debe definitivamente deslindarse de las propuestas de alianzas nacionales, del mero impulso de lo local sin creación de organizaciones revolucionarias nacionales, y del impulso a la libre competencia capitalista. De no hacerlo, desviaremos el rumbo socialista, Julio Borges los consejos comunales seguirán siendo secuestrados por primero justicia en Petare, la renta petrolera seguirá fortaleciendo nuevas burguesías que tarde o temprano serán adversas a la Revolución, y en los próximos eventos electorales el pueblo se sincerará y volverá a votar por aquellos que hayan tenido mas fuerza en su conciencia, aquellos que hayan demostrado tener mayor capacidad de “éxito”. ¡El Estado Revolucionario y el pueblo apoyan las expropiaciones de la Costa Oriental del Lago, germen de zonas socialistas, de consolidación de la vanguardia obrera y de los comités socialistas!-DS-

Miguel Pérez Abad

Alejandro Uzcategui presidente de Empreven

Hugo Raffalli

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Por: Néstor Kohan

Pablo Kilberg acaba de fallecer. Bah! Qué fórmula vacía, burocrática y formal para alguien tan lleno de vida. Lo conocí militando. Eran los tiempos en que de la mano de las madres de plaza de mayo nos encontrábamos delirantes, locos y locas de todas las tribus y tendencias. Gente dispuesta a dar la vida (no la cuenta bancaria) por el Socialismo. Gente que no está de moda. Pablo fue de los más honestos, de los más queribles, de los más nobles. Pablo nos ayudó muchísimo a difundir la Cátedra Che Guevara, de la que desgrabó (en forma anónima, gratuita y voluntariamente) muchísimas clases. Además, él armó durante años la página web de las madres de plaza de mayo. Sin jamás dejar de hacer solidaridad militante y sistemática con la Revolución Cubana, a la que amaba profundamente. Gran amigo de Celia Hart (esa otra indomesticable que también nos dejó), de los Cinco Prisioneros Cubanos en Estados Unidos, de muchos militantes anónimos de cualquier parte del mundo que han decidido dedicar sus vidas simplemente a luchar contra el imperialismo capitalista en donde haga falta. Recuerdo muchos de sus gestos cotidianos, sus anécdotas, sus miradas. Pero hay un gesto suyo que lo pinta de lleno y marca una actitud entera y completa ante la vida. Una vez Pablo me confesó, con toda la seriedad del mundo, que tenía un plan para atacar la embajada de Estados Unidos. Era un delirio absoluto. Como muchos otros de sus delirios y sus locuras. Pero cuando me lo contaba no pude dejar de recordar aquella anécdota del viejo Guillot (padre de Manolo Guillot), militante cubano de la revolución de 1933 y de la generación de Antonio Guiteras. Resulta que un acorazado norteamericano, de esos barcos de guerra inexpugnables, navegaba prepotente e insultante por la bahía de La Habana marcando la humillante presencia imperial en el Caribe para imponer presidentes en la isla que muchos años después supo hacer la primera revolución socialista y anticapitalista en Occidente.

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Sus últimos suspiros fueron pensando en la libertad de los Cinco Revolucionarios Cubanos infiltrados en las entrañas del monstruo imperial.

Corrían los años ’30. Fidel y el Che eran apenas dos niños que estaban aprendiendo a caminar. Y resulta que el joven Guillot desde el malecón de La Habana le disparó al acorazado yanqui, monstruoso, demoledor, inexpugnable, con… ¡una pistola! ¡Una pistola contra un acorazado…! Ese gesto de voluntad, escribió alguna vez el pensador Raúl Roa, se convirtió en el símbolo de toda una generación. Soñar lo imposible. Enfrentar a los poderosos como David contra Goliat. No pude dejar de recordar aquella anécdota cuando Pablo me contaba su delirio mientras yo lo escuchaba en silencio. ¿No fueron acaso las revoluciones grandes delirios? ¿No dijo Marx que la Comuna de París fue simplemente el intento de… “tomar el cielo por asalto”? Pablo militó todo lo que hizo, en todos los partidos y movimientos en los que se involucró hasta el cuello, de manera voluntaria, gratuita, abnegada,

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sin jamás pedir nada a cambio. Huía del dinero como de la peste, de la fiebre, del cólera y de la gripe porcina. Con un convencimiento digno de imitar. No fue un militante rentado. Jamás fue un burócrata. Tenía una ética no sólo a prueba de balas, sino a prueba de algo mucho más poderoso que las balas, la mugre contagiosa del dinero. Amaba a Cuba, donde después vivió algunos años. Amaba la revolución latinoamericana y mundial. Admiraba profunda y sinceramente a la insurgencia colombiana. Comunista convencido, tenía un respeto enorme por Mario Roberto Santucho y sus compañeros y compañeras. Quiso mucho, mucho, mucho a las madres de plaza de mayo, de donde se fue con muchísimo dolor en el pecho, en los ojos y en la garganta, me consta. Se fue llorando de tanto que le dolía. Pero jamás aceptó renunciar a sus principios. Jamás aceptó alabar al gobierno de turno ni atacar al movimiento piquetero, espacio político y social donde terminó militando. Sus últimos suspiros fueron pensando en la libertad de los Cinco Revolucionarios Cubanos infiltrados en las entrañas del monstruo imperial. Pablo era inflexible. Quizás demasiado. Había que decirle “aflojá un poco”. Jamás aflojó, por suerte. Un imprescindible. ¡Abrazo grande Pablo! Quizás ahora te encuentres con otros delirantes, planeando insurrecciones y levantamientos populares vaya uno a saber dónde. Ojalá haya muchos Pablos en el futuro. Si los hubiera, estaríamos mucho más cerca de la revolución de lo que estamos en este país tan cruel, en este continente tan cruel, en este mundo tan cruel.

Buenos Aires 9 de julio de 2009

DECLARACIÓN DEL PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE COMITÉS SOCIALISTAS DE LA INDUSTRIA PETROLERA

El momento histórico exige que la clase obrera asuma su papel de vanguardia de la sociedad. Las circunstancias que vive la humanidad imponen para su salvación un salto de tal magnitud que sólo la clase obrera, encontrada con su ideología, puede concretar. Podemos decir que todos los esfuerzos que los Revolucionarios y Revolución Bolivariana hasta aquí ha hecho, han tenido como objetivo que su líder el Comandante Chávez, el pueblo humilde y la clase obrera, se encontraran en un solo esfuerzo de conducción de la sociedad hacia terrenos de liberación. Sólo la clase obrera, su ideología y el liderazgo de Chávez pueden dar el salto que el momento histórico exige. Nosotros, obreros petroleros agrupados en Comites Socialistas, nos hemos reunido hoy martes 14 de Julio para reafirmar que estamos dispuestos a asumir nuestro papel histórico, a impulsar el camino hacia el Socialismo, al que reconocemos como la única vía de salvación para la humanidad. Desde Cabimas, Costa Oriental del Lago, lanzamos la siguiente declaración a nuestros hermanos de clase, al pueblo humilde de Venezuela, del continente, a la humanidad toda, y a los tiempos que vendrán. Reconocemos, sin reservas de ninguna clase, el liderazgo del Comandante Chávez, estamos concientes que en él se resumen los anhelos libertarios de este pueblo, que sólo con la conexión Chávez-Pueblo es posible avanzar hacia el Socialismo. Por eso reafirmamos la consigna: “Con Chávez todo, sin Chávez nada.” La humanidad atraviesa hoy una encrucijada definitiva, el sistema capitalista nos lleva a la extinción de la especie humana y de la vida planetaria, esta ya no es una afirmación de algunos políticos visionarios, sino que es una certeza científica. La crisis financiera es sólo una pequeña muestra de la inviabilidad del sistema capitalista, que para su funcionamiento y crecimiento precisa devorar a la ecología, engullir las condiciones necesarias para la vida. A este punto final hemos llegado porque el capitalismo descansa en la cultura del egoísmo: al hombre lo ha transformado en un enemigo de los otros hombres, vivimos en una guerra de todos contra todos, y todos contra la naturaleza. Eso debe cambiar, so pena de la extinción. Pero además el capitalismo es un creador de problemas que hacen de nuestra vida una incertidumbre, un desasosiego constante, donde el temor es el signo de estos tiempos: tememos por el empleo, por una enfermedad, para la falta de seguridad, de educación, hasta de la basura, todos son males del capitalismo. Hoy lo presenciamos, una crisis produce millones de seres que ayer estaban tranquilos en sus casas, hoy viven en la calle, perplejos pagando los delitos de los capitalistas, entretanto en Venezuela, sólo con los incipientes pasos que hemos dado hacia el Socialismo, y gracias a ellos mantenemos el empleo y cada día conseguimos más protección social. La solución es el Socialismo, sólo así devolveremos a la humanidad la armonía perdida, sólo con él podremos vivir como hermanos, respetando la madre naturaleza. La construcción del Socialismo requiere que la sociedad toda sea propietaria de los medios de producción, que deben ser administrados por el Estado Socialista en representación de toda la sociedad. Para construir Socialismo es imprescindible la Propiedad social de los medios de producción, administrada por el Estado Revolucionario, sin eso no hay Socialismo posible. Sólo de esta manera la Conciencia del Deber Social, el sentido de pertenencia a la sociedad, se podrá recuperar: el hombre dejará de ser enemigo del hombre, surgirá el hombre Nuevo, que no es otra cosa que el hombre que deja de ser un solitario, egoísta, y vuelve al seno fraterno de la sociedad de donde fue arrancado por el capitalismo.

Ahora no estará solo, será acompañado y acompañará a sus hermanos, viviendo verdaderamente en sociedad, su fuerza será la fuerza de todos, nadie estará desamparado, y la sociedad contará con cada uno de sus hijos. Esa es la guerra que se libra en la humanidad, el Capitalismo suicida, enfrentado al Socialismo que significa futuro y vida. Es aquí en Venezuela que está el centro de este combate a muerte, aquí con la Revolución Bolivariana está la esperanza de la humanidad. Aquí se desarrolla una Revolución Pacífica inédita, que tiene sus propias leyes, que tiene sus propias características. Una de ellas es la necesaria convivencia entre las formas capitalistas y las nacientes formas socialistas, estos son los dos bandos de la contienda, entre ellos no hay convivencia pacífica, se trata más bien de la proximidad de dos enemigos irreconciliables que se encuentran en un mismo campo de batalla. Esta es la guerra y esta son sus características: El capitalismo presenta formas solidificadas por la costumbre de milenios, y por su fuerza internacional, posee una zona capitalista espiritual y material muy fuerte, consolidada. El Socialismo se mueve incipiente, dubitativo, fragmentado, pero ya a la ofensiva contra el capitalismo, que se alerta a las primeras señales, las socializaciones de las empresas conexas a la actividad petrolera les hizo activar todas sus armas, desde la amenaza de magnicidio, hasta las propuestas de empresarios disfrazados de socialistas que nos extravían del camino. En este escenario es importantísimo consolidar una Zona Socialista, un santuario que permita, sirva de apoyo a las labores de expansión de la idea y de la materialidad socialista, que sirva de vitrina de las nuevas relaciones socialistas, que desde allí combata las ideas capitalistas en todas sus expresiones. Debe ser esta Zona Socialista ejemplo de productividad y de Conciencia del Deber Social, de altísimo nivel político, destacamento primero en defensa del Socialismo y del Comandante Chávez. La Zona Socialista debe seguir las ideas de Simón Rodríguez, del Libertador, de Martí, del Che: educación, ideas, moral, luces, para eso debe tener un foco ideológico que genere en la zona una efervescencia de estudio, de discusión, producción de ideas, y que racionalice, convierta en teoría esa efervescencia. Así la Zona Socialista será ensayo práctico de Socialismo, y simultáneamente laboratorio adaptador de la teoría revolucionaria universal, enriquecedora de ella con nuestra experiencia. La Zona Socialista es el necesario bastión en la lucha por el Socialismo y contra el capitalismo. Así los campos estarán delimitados en la teoría, en el espíritu y en la práctica. Se dotará al Socialismo de soporte en la realidad, y se tendrá claro que el deber de los revolucionarios es construir el Socialismo, y que el Socialismo se construye a partir de la Zona Socialista. Nos vamos a nuestros sitios de trabajo a difundir la idea, a concretar la organización, a construir una red de combate por el Socialismo, por la Zona Socialista y de apoyo al Comandante Chávez. En la construcción del Socialismo comprometemos nuestro esfuerzo, por el Socialismo daremos todo, la vida si es preciso. Hoy más que nunca hacemos nuestra la consigna: ¡Patria, Socialismo o Muerte!

Firman más de diez mil delegados de

Comités Socialistas de la Industria Petrolera presentes en el evento

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Los países de América Latina luchaban contra la peor crisis financiera de la historia dentro de un relativo orden institucional. Cuando el Presidente de Estados Unidos Barack Obama, de viaje en Moscú para abordar temas vitales en materia de armas nucleares, declaraba que el único presidente constitucional de Honduras era Manuel Zelaya, en Washington la extrema derecha y los halcones maniobraban para que éste negociara el humillante perdón por las ilegalidades que le atribuyen los golpistas. Era obvio que tal acto significaría ante los suyos y ante el mundo su desaparición de la escena política. Está probado que cuando Zelaya anunció que regresaría el 5 de julio, estaba decidido a cumplir su promesa de compartir con su pueblo la brutal represión golpista. Con el Presidente viajaban Miguel de Escoto, presidente pro témpore de la Asamblea General de la ONU, y Patricia Rodas, la canciller de Honduras, así como un periodista de Telesur y otros, hasta 9 personas. Zelaya mantuvo su decisión de aterrizar. Me consta que en pleno vuelo, cuando se aproximaba a Tegucigalpa, se le informó desde tierra sobre las imágenes de Telesur, en el instante que la enorme masa que lo esperaba en el exterior del aeropuerto, estaba siendo atacada por los militares con gases lacrimógenos y fuego de fusiles automáticos. Su reacción inmediata fue pedir altura para denunciar los hechos por Telesur y demandar a los jefes de aquella tropa que cesara la represión. Después les informó que procedería al aterrizaje. El alto mando ordenó entonces obstruir la pista. En cuestión de segundos vehículos de transporte motorizados la obstruyeron. Tres veces pasó el Jet Falcon, a baja altura, por encima del aeropuerto. Los especialistas explican que el momento más tenso y peligroso para los pilotos es cuando naves rápidas y de poco porte, como la que conducía al Presidente, reducen la velocidad para hacer contacto con la pista. Por eso pienso que fue audaz y valiente aquel intento de regresar a Honduras. Si deseaban juzgarlo por supuestos delitos constitucionales, ¿por qué no le permitieron aterrizar? Zelaya sabe que estaba en juego no solo la Constitución de Honduras, sino también el derecho de los pueblos de América Latina a elegir a sus gobernantes. Honduras es hoy no solo un país ocupado por los golpistas, sino además un país ocupado por las fuerzas armadas de Estados Unidos. La base militar de Soto Cano, conocida también por su nombre de Palmerola, ubicada a menos de 100 kilómetros de Tegucigalpa, reactivada en 1981 bajo la administración de Ronald Reagan, fue la utilizada por el coronel Oliver North cuando dirigió la guerra sucia contra Nicaragua, y el Gobierno de Estados Unidos dirigió desde ese punto los ataques contra los revolucionarios salvadoreños y guatemaltecos que costaron decenas de miles de vidas.

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Allí se encuentra la "Fuerza de Tarea Conjunta Bravo" de Estados Unidos, compuesta por elementos de las tres armas, que ocupa el 85 por ciento del área de la base. Eva Golinger divulga su papel en un artículo publicado en el sitio digital Rebelión el 2 de julio de 2009, titulado "La base militar de Estados Unidos en Honduras en el centro del golpe". Ella explica que "la Constitución de Honduras no permite legalmente la presencia militar extranjera en el país. Un acuerdo ‘de mano’ entre Washington y Honduras autoriza la importante y estratégica presencia de los cientos de militares estadounidenses en la base, por un acuerdo ‘semi-permanente’. El acuerdo se efectuó en 1954 como parte de la ayuda militar que Estados Unidos ofrecía a Honduras... el tercer país más pobre del hemisferio." Ella añade que "... el acuerdo que permite la presencia militar de Estados Unidos en el país centroamericano puede ser retirado sin aviso". Soto Cano es igualmente sede de la Academia de la Aviación de Honduras. Parte de los componentes de la fuerza de tarea militar de Estados Unidos está integrada por soldados hondureños. ¿Cuál es el objetivo de la base militar, los aviones, los helicópteros y la fuerza de tarea de Estados Unidos en Honduras? Sin duda que sirve únicamente para emplearla en Centroamérica. La lucha contra el narcotráfico no requiere de esas armas. Si el presidente Manuel Zelaya no es reintegrado a su cargo, una ola de golpes de Estado amenaza con barrer a muchos gobiernos de América Latina, o quedarán éstos a merced de los militares de extrema derecha, educados en la doctrina de seguridad de la Escuela de las Américas, experta en torturas, la guerra psicológica y el terror. La autoridad de muchos gobiernos civiles en Centro y Suramérica quedaría debilitada. No están muy distantes aquellos tiempos tenebrosos. Los militares golpistas ni siquiera le prestarían atención a la administración civil de Estados Unidos. Puede ser muy negativo para un presidente que, como Barack Obama, desea mejorar la imagen de ese país. El Pentágono obedece formalmente al poder civil. Todavía las legiones, como en Roma, no han asumido el mando del imperio. No sería comprensible que Zelaya admita ahora maniobras dilatorias que desgastarían las considerables fuerzas sociales que lo apoyan y solo conducen a un irreparable desgaste. El Presidente ilegalmente derrocado no busca el poder, pero defiende un principio, y como dijo Martí: "Un principio justo desde el fondo de una cueva puede más que un ejército."

Fidel Castro Ruz Julio 10 de 2009 6 y 15 p.m.

LIBROS

POR ENTREGA Inauguramos esta sección de Libros por Entrega con la Síntesis Biográfica de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una verdadera joya. Luego presentamos una de las obras emblemáticas de los fundadores del Socialismo Científico, El Manifiesto Comunista, material de obligado estudio para todos los revolucionarios del mundo. Ahora entregamos a nuestros lectores el libro Introducción al Pensamiento Socialista, donde el intelectual argentino Néstor Kohan nos ofrece una clara y accesible síntesis de la historia del pensamiento socialista mundial, vista desde una perspectiva latinoamericana que contribuye y enriquece la constante batalla de las ideas. Incluye amplios apéndices con textos claves de la obra de Carlos Marx, Che Guevara, Fidel Castro, Rosa Luxemburgo, José Carlos Mariátegui, Flora Tristán, Jean-Paul Sartre, V.I. Lenin, Ho Chi Minh, Julio Antonio Mella, Albert Einstein, Hugo Chávez, entre varios otros, imprescindibles para las nuevas generaciones de jóvenes que se oponen al imperante sistema capitalista de dominación global, así como para los estudiosos de la historia de las ideas.

Fragmento Nº 22

Yo no ataco a la propiedad, como dicen. ¿Acaso podría, por ventura, alentar a los ladrones, yo, que los perseguiría hasta bajo el manto de los jueces? Yo no ataco a la moral; compruebo que nues¬tros pretendidos moralistas son los más inmorales de los hombres. Yo no ataco a la religión; pues es en nombre suyo por lo que levanto la voz para denunciar el egoísmo y la mendacidad de sus ministros. ¡Yo escribo para que sepáis, para que comprendáis; grito para que me oigas; mando adelante mostraros el camino! Leedme pues, hermanas y hermanos; y si creéis en la abnegación de una hermana, seguidme. Un hombre llevo su abnegación hasta la muerte, y el testamento que legara constituye el Evangelio. Pues bien; yo quiero llevar a cabo lo que soñara sin duda la pecadora Magdalena, al pie de la cruz. Y quiero amar como Él amó, y morir como Él murió, a fin de poder fecundar la viudez del Evangelio y trasmitir una herencia para confundirla con la suya. ¡También yo preciso de un Calvario para proclamar desde allí, al morir. La emancipación de la mujer.

Nota introductoria a Carlos Marx y Federico Engels En 1999, la BBC News On Une de Londres realizó una votación por internet preguntando quiénes eran «los diez pensadores más grandes del rnilenio». El resultado fue el siguiente: 1° Marx, 2° Einstein, 3° Newton, 4° Darwin, 5° Santo Tomás de Aquino ... 10° Nietzsche. Sin duda, El Manifiesto Comunista contribuyó a la fama mundial de su autor.

Introducción al pensamiento socialista. El socialismo como ética revolucionaria y teoría de la rebelión. escrito por Néstor Kohan

Originariamente, El Manifiesto Comunista fue publicado en 1848. A pesar de que transcurrió desde entonces siglo y medio, la actualidad de este texto abruma. Aunque en esa época no existía internet, ni correo electrónico, ni TV por cable, ni radio, ni automóviles, en él aparecen en primer plano: la expansión del capitalismo por todo el orbe, la unificación económica del mundo, la disolución de los Vínculos estrechamente locales o nacionales, la formación de una cultura global, y el papel central que en ella juegan los medios de comunicación... Sus autores fueron Carlos Marx y Federico Engels, los dos alemanes. El primero tenía 30 años cuando lo escribió, el segundo 28. Aunque jóvenes, ambos habían recorrido un trayecto para llegar a estas ideas. Carlos provenía de una familia de judíos convertidos al protes-tantismo. Primero se interesó por la filosofía y el periodismo, sin ser ni Socialista ni comunista. A través de la prensa, se metió en política. Chocó rápidamente con los grandes propietarios que querían Castigar a unos campesinos por robar leña. Su indignación fue tan grande que no aminoró la marcha. Apretó el acelerador, mientras se enamoraba apasionadamente de una muchacha (Jenny von Westphalen, su compañera de toda la vida) y de una filosofía, la dialéctica de Hegel. Se metió rápidamente en problemas y tuvo que exiliarse. De Alemania pasó a Bélgica y de allí a Francia. Más tarde, recayó en Londres donde vivió en forma humilde hasta su muerte. Como no tenía dinero para comprar libros, se pasó años enteros estudiando en la biblioteca del Museo Británico. En Francia Marx, que venía con la filosofía bajo el brazo, se tropezó con la clase obrera moderna. Allí encontró el sentido de su vida. Luchar por la revolución y poner todo su saber, realmente inmenso, al servicio de los trabajadores. Su gran amigo y compañero, Engels, venía de un hogar protestante. Su padre era un burgués propietario de una empresa textil en Alemania. Pero, como era además socio de una fábrica en Inglaterra, para sacar a su hijo del ambiente revolucionado de Berlín, el padre envía al joven Federico a Manchester. Este último, luego de hacer el servicio militar y deambular por los círculos filosóficos de Berlín, acepta y marcha a Gran Bretaña.

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El Internacionalismo es sustancia de una Revolución, así lo entendió El Libertador, y se fue hasta el confín del continente buscando la patria. Así, internacionalista hasta el exceso es la Revolución Cubana. Las Revoluciones que han sido fieles al Internacionalismo se mantienen. Pero mal presagio cuando una Revolución comienza a mezquinar su Internacionalismo. Recordemos la advertencia del Che a las ventas que el campo socialista hacia del botín de guerra capturado al ejército nazi, la esencia de la desviación soviética se manifestaba allí. Recordemos las negativas de Santander de ayudar a la noble Haití después de la muerte del Libertador. Todos fueron síntomas anunciadores del fin de esos procesos. Esta Revolución nuestra es Internacionalista, eso irrita a los oligarcas, ellos saben de la fuerza revolucionaria del Internacionalismo, de abarcar a toda la humanidad en la visión del mundo nuevo que construimos. Y saben que un movimiento localista no educa al pueblo en la grandeza del amor a la humanidad, al contrario, lo confina al egoísmo de la visión corta, aldeana, mediocre. De esa manera es fácilmente capturable. Con el golpe de Honduras, el país dio muestras de Internacionalismo y de coraje revolucionario: Chávez firme, decidido y desprendido en el enfrentamiento a la ofensiva oligarca. Telesur y VTV, inmensas en la valentía de sus muchachos. Los pilotos se hicieron gigantes, no sólo sobrevolaron Tegucigalpa, dejaron en el cielo de América una estela libertaria que anuncia la decisión de este pueblo de ser dignos herederos del Ejército Libertador. Zelaya fue, es hijo de esta tierra, y nuestra angustia de pueblo constructor de mundos lo acompañó, y lo acompaña, en él lo mejor de la América se hermana y anuncia huracanes transformadores. Nuestro Internacionalismo es ejemplo para el mundo, debe continuar, perfeccionarse, educar y educarnos, construirnos

hombres nuevos, de los que tiemblan de indignación frente a la injusticia, de los primeros a la hora de la solidaridad. Nombrando a Zelaya, hablando de Mel, recordamos a René, y sus cuatro compañeros, de su pueblo, el pueblo de Fidel, del Che, de Raúl. René y sus cuatro compañeros están desde hace más de diez años en posesión del imperio gringo, allá fueron, a defender a la humanidad del terrorismo que el imperio protege y estimula, allá los llevó su Internacionalismo, corrieron los mayores riesgos, se enfrentaban a la mafia mayamera, la misma que planifica atentado contra Chávez. No regatearon al llamado de la humanidad, al contrario, se crecieron en el reto y lo cumplieron, y lo cumplen. Nosotros debemos solidaridad a estos hermanos secuestrados por el imperio, que la estela que cruzó Tegucigalpa el 5 de julio, cruce, llegue a esos cinco calabozos injustos, que el abrazo que damos al pueblo de Honduras los cubra. Que sientan nuestro Internacionalismo. Ya es hora de darles la Orden de Los Libertadores a estos hijos de la tierra de Fidel, al hacerlo reafirmamos a nuestra Revolución, la fortalecemos en el amor, la construimos inmensa en la solidaridad humana.

¡Chávez es Socialismo!