Les Piliers De La Foi

Royaume de l’Arabie Saoudite Ministère de l’enseignement supérieur Université Islamique de Médine Direction de la recherche scientifique

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Section de la traduction

Les Piliers de la foi (AlImaan) Traduser par

Au Nom d’Allah le tout Clément le Miséricordieux

Les piliers de la Foi. (AlÎmaan)

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Les piliers de la foi consistent d’avoir foi en Allah, en Ses Anges, à Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier et au Destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou de mauvais. Allah, l’Exalté a dit :   

 

 

 



 

.]17 7 ‫ الية‬:‫[سورة البقرة‬

:‫قال تعال‬ 

{Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre, et aux Prophètes.} [S.2-V.177]. Allah, l’Exalté a dit :   

:‫قال تعال‬





  

‫[سورة‬ 



 



...

.]1 8 5 :‫ الية‬،‫البقرة‬ {Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers ; (en disant). Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers}. [S.2-V.285]. Allah a aussi dit :

:‫قال تعال‬ ~3~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬

:‫[سورة القمر‬

  

.]4 9 ‫الية‬ {Nous avons créé toute chose avec mesure}. [S54-V.49].

Le prophète, Muhammad, que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui, a dit:

‫ " اليان أن تؤمنن بال وملئكتنه وكتبنه ورسنله واليوم‬: ‫وقال الننب‬ . ] ‫الخر وتؤمن بالقدر خيه وشره " [ رواه مسلم‬ « La Foi c’est de croire en Allah, aux Anges, à Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier, et au Destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou de mauvais.» (Muslim) La Foi est la parole par la bouche, la conviction dans le cœur, et l’action par les membres du corps, qui augmente à travers l’obéissance (d’Allah) et diminue à travers la désobéissance: Allah a dit: 



  





     

~4~



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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬

.]4 -2 ‫ الية‬:‫[سورة النفال‬ 

{Les vrais croyants sont ceux dont le cœur frémisse quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. Ceux qui accomplissent la salât et qui dépensent (dans le sentier d’Allah) de ce que nous les avons attribué. Ceux-la sont, en toute vérité, les croyants: à eux des degrés (élevés) auprès de leur Seigneur, ainsi qu'un pardon et une dotation généreuse.}. (S.8-V.2-4) Allah a aussi dit: 

 



 



.]1 3 6 ‫ الية‬:‫[سورة النساء‬

 



{Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses Anges, en Ses livres, en Ses messagers, et au Jour dernier, s’égare, loin dans l’égarement}. (S4V.136). La Foi se pratique par la bouche; par la glorification d’Allah, l’invocation, l’exhortation au bien et interdiction du blâmable, la lecture du coran, entre autres et elle se pratique dans le cœur par la conviction de l’unicité d’Allah dans son Rouboubiyya (qu'il est le Seigneur, le Créateur, le Souverain qui s'occupe de toute chose) et son Uluhiyya (le seul adoré), dans Ses noms, Ses qualités, l’adoration obligatoire d’Allah seul qui n’a aucun associé, et qui exclue toutes intentions et buts. Tout comme les actions du cœur sont inclues dans le mot Imaan (la Foi): tel l’amour pour Allah, l’appréhension, ~5~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ le repentir, la confiance en lui, les actions des membres du corps sont aussi inclues dans le mot Imaan: tel que la Salât (prière), le jeûne, et le reste des piliers de l’Islam, la lutte dans le chemin d’Allah, la recherche de la connaissance, entre autres. Allah a dit :

‫[سنورة‬ .]2 ‫ الية‬:‫النفال‬ {Et quand ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi} [S.8-V.2]. Allah, l’Exalté, a aussi dit : 

‫[ سورة‬

 

 

.]4 ‫ الية‬:‫الفتح‬ {C’est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi} [S.48-V.74] La Foi augmente à chaque fois que l’obéissance et les bonnes actions du serviteur augmentent et elle diminue à chaque fois que l’obéissance et les bonnes actions du serviteur diminuent. Certainement les péchés l'influencent s’ils sont les plus grandes forme de Shirk (association à Allah) ou la plus grande forme du mécréance, il annule la base légale de la Foi et s’il n’est pas de ces deux catégories alors il annule la totalité obligatoire de la Foi ou la ternit et l’affaiblit. Allah a dit: 





~6~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬

.]4 8 ‫ الية‬:‫[سورة النساء‬





... {Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé. A par cela, Il pardonne à qui Il veut ». [ S.4-V.48] Et Allah a dit :



‫[ سورة‬

  ...

.]7 4 ‫ الية‬:‫التوبة‬ {Ils jurent par Allah qu’ils n’ont pas dit (ce qu’ils ont proféré) alors qu’en vérité ils ont dit la parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi après avoir été musulmans} [S.9-V.74] Le prophète, Muhammad, que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui a dit :

‫ "ل يز ن الزا ن ح ي يز ن و هو مؤ من ول ي سرق ال سارق ح ي‬: ‫قال‬ .]‫يسرق وهو مؤمن ول يشرب المر حي يشربا وهو مؤمن" [متفق عليه‬ “Au

moment que l’adulteur commet l’adulterie il n’est pas croyant. Au moment que le voleur commet le vol il n‘est pas croyant. Au moment que le buveur de boisson alcoolique boit la boisson alcoolique il n’est pas croyant.”( Bukhari et Muslim ).

~7~

La foi en Allah l’Exalté, Le Tout Puissant.

Le premier pilier :

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant.

(1)Sa réalisation.

La Foi en Allah, L’Exalté, et Le Tout Puissant, se réalise par les points suivant: 1. La conviction que ce monde n’a qu’un seul Seigneur qui est caractérisé par Sa création, Son royaume, Sa façon de gérer,et par Sa façon de procurer la subsistance, le pouvoir, l'action, la vie, la mort, le bienfait et le mal. Il n'y aucun seigneur a part Lui. Il fait ce qu’Il veut, Il gouverne ce qu’Il veut. Il honore et déshonore celui qu’Il veut. Il a la souveraineté des cieux et la terre. Allah est Omnipotent, Omniscient et Il se passe largement de tout. A Lui seul le pouvoir absolu, le bien est en Sa main et Il n’a aucun associé dans Ses actions ni de conquérant. Mais toutes les créatures tels les anges, les êtres humains et les djinns sont Ses adorateurs, qui ne s’échappent pas de Son règne, ni de Son pouvoir et ni de Son vœu. Ses actions ne sont pas limitées à un chiffre et toutes ces caractéristiques sont dignes pour Lui (Allah) seul qui n’a aucun associé. Personne ne mérite ces caractéristiques à part Lui, et il n’est pas permit d’attribuer et d’identifier quelque chose de ces caractéristiques à d’autre qu’Allah, L’Exalté et Le Tout Puissant. Allah a dit :   

 



 



~9~













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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant. 

.]2 2 ، 2 1 ‫ اليتان‬:‫[سورة البقرة‬

 

 ...

{O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a crées vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous la piété. C’est Lui qui vous fait la terre pour lit et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir}. [S.2-V.20-21] Allah a dit:



 

   



 

 







 



.]2 6 :‫ الية‬،‫[سورة آل عمران‬



{Dis: O Allah, Maître de royauté. Tu donnes la royauté à qui Tu veux, et Tu arraches la royauté de qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent}. [S.3-V.26]. De même Il a dit:

.]6 :‫ الية‬،‫[سورة هود‬

 







{Il n’y a point de bête sur terre dont la subsistance n’incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt; tout est dans un Livre explicite} [S.11-V.6]. ~ 10 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant.

Et Allah a dit: 

... 

 



 

 

.]5 4 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬

{La création et le commandement n’appartient qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’univers} [S.7-V.54]. 2. La conviction qu’Allah est caractérisé par les meilleurs des noms et les plus parfaites des qualités. Ses adorateurs ont connu quelques-uns de ces noms et qualités dans Son Livre (le Coran) et dans la sounnat de Muhammad, (que la paix et la grâce de Dieu soient sur lui), Le Sceau des Prophètes et des Messagers. Allah a dit : 

 









  



.]1 8 0 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬ {C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : Ils seront rétribués pour ce qu’il ont fait} [S.7-V.180]. Et le prophète, Muhammad, (que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui), a dit :

‫ وهو و تر‬،‫ "إن ل تسعة وت سعي ا سا من أحصاها د خل النة‬: ‫وقال‬ .]‫يب الوتر" [متفق عليه‬ ~ 11 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant.

«Allah a quatre-vingt dix neuf noms, celui qui les mémorise entrera au Paradis. Allah est impair et Il aime l’impair.» Cette conviction se base sur deux grands principes: a- Allah a les plus beaux noms et les plus grandes qualités qui indiquent la perfection de ces qualités, qui n’ont aucun manquement d’une façon ou d’une autre et aucune chose de Sa création ne peut Lui ressembler et ni être Son associé. Parmi Ses noms; le nom ‘ّ‫ ’الي‬: ‘Le vivant’, et la qualité ‘‫ ’الياة‬: ‘La vie’ ils doivent être identifiés à Allah seul, L’Exalté et le Tout Puissant, en vue de Sa perfection qui est appropriée à Lui seul. Et cette ‘Vie’ est une vie complète et éternelle dans laquelle toutes sortes de perfections concernant la connaissance et le pouvoir etc…, sont englobées. Il existait dans le passé et Il existera toujours. Allah a dit :  

 



 

.]2 5 5 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬





...

{Allah ! point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui–même ‘Al– Qayyùm’. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.} [S.2-V.255]. b- Allah s’exempte de toutes qualités manquantes ou défectueuses comme le sommeil, la faiblesse, l’ignorance et l’oppression, tout comme Allah, l’Exalté, s’exempte de toute ressemblance à Ses créatures. Alors c’est obligatoire qu’on croit à la négation de tout ce ~ 12 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant.

qu’Allah a nié à Son sujet ou Lui a nié Son Messager Muhammad (que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui), avec la conviction que cette négation implique l'affirmation du contraire et Sa perfection. Et si on le nie la somnolence et le sommeil, alors la négation du somnolence confirme la perfection de Son éternité, et la négation du sommeil confirme la perfection de ‘Sa Vie’. Comme tout ce qu’on nie concernant Allah, l’Exalté et le Tout Puissant, implique la confirmation de Sa perfection. Il est le Parfait et tout à part Lui est imparfait car Allah a dit : ...  

،‫[ سورة الشورى‬



 



.]1 1 :‫الية‬

{Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant}. [S.42-V.11]. Allah a dit : ...

.]4 6 :‫ الية‬،‫[سورة فصلت‬



  

{Ton seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs.} [S.41-V.46]. ...  



.]4 4 :‫ الية‬،‫[سورة فاطر‬



{Et rien dans les cieux ni sur terre ne saurait réduire l’autorité d’Allah.} [S.35V.44]. Allah a aussi dit : ~ 13 ~



...

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant.  

...

.]6 4 :‫ الية‬،‫[سورة مري‬ {Ton seigneur n’oublie rien.} [S.19-V.64]. La Foi en les noms d’Allah, Ses qualités, et Ses actions est l'unique moyen pour connaître Allah et Son adoration. Allah a dissimulé Son apparence de Ses créatures mais Il leur a ouvert la porte de la connaissance à travers laquelle Ses créatures pourront connaître leur Seigneur, leur Dieu et leur Adoré. Ils l’adorent d’après ces connaissances vraies et saines. L’adorateur adore une entité identité, cependant celui qui Le refuse adore un néant, celui qui Le donne un ressemblant adore une idole et le Musulman adore Allah seul, l’Eternel, qui n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus et nul n’est égal à Lui. En confirmant les beaux noms d’Allah ces points suivants doivent être pris en considération: (1) Avoir la Foi en tous les beaux noms d’Allah qui se trouvent dans le Coran et la sounnat sans y ajouter ou en retirer. Allah a dit: 



 

   

:‫ ال ية‬،‫[ سورة ال شر‬







     

 





.]2 3

{C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui ; Le ~ 14 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant.

Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent.} [S.59-V.23].

‫ الل هم إ ن أ سألك بأن لك‬:‫ل يقول‬ ً ‫وث بت ف ال سنة أن ال نب سع رج‬ ‫المد ل إله إل أنت النان بديع السماوات والرض يا ذا اللل والكرام‬ ‫ ال ورسنوله‬:‫ "تدرون بان دعنا ال؟ قالوا‬: ‫ فقال الننب‬.‫يالين يالقيوم‬ ‫ والذي نفسي بيده لقد دعا ال باسه العظم الذي إذا دُعي به‬:‫ قال‬،‫أعلم‬ .]‫أجاب وإذا سُئل به أعطى" [رواه أبو داود وأحد‬ «Il est confirmé dans la sounnat, que le Prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, entendit un homme disant: Ô Seigneur, je Te demande, c’est à Toi qu’appartiennent les louanges, il n’y a aucun seigneur sauf Toi, le Bienfaiteur, le Créateur des cieux et la terre. Ô Toi qui es plein de majesté et de munificence. Ô le Vivant et l’Eternel. Le Prophète (que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui), alors dit : Savez-vous par quoi il a invoqué Allah ? Ils répondirent: Allah et Son Messager connaissent plus que nous. Il (le prophète)dit : Par Celui qui a ma vie en Ses mains, il (l'homme) a invoqué Allah par Son plus grand nom. Celui qui L’invoque par ce nom aura une réponse à son invocation et celui qui Le demande par ce nom aura sa demande accordée.» (Rapporté par Abu Dawood et Ahmad). (2) Avoir la Foi qu’Allah S'est donné Lui-même ces noms, aucune de Ses créatures ne Lui a donné ces noms; Il est l’Exalté, le Tout Puissant, qui fait Lui-même Ses louanges par ces noms qui ne sont ni inventés et ni créés. ~ 15 ~

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(3)

Avoir la foi que les beaux noms d’Allah indiquent des significations dans le but de montrer la perfection qui n’a aucun manquement d’une façon ou d’une autre. La Foi en ces significations est obligatoire tout comme la Foi en ces noms. (4) Le respect obligatoire des significations de ces noms et de ne pas les opposées par des mal interprétations ou des refus. (5) Avoir la foi en les verdicts qu’on obtient de ces noms et les actions et influences qui en résultent. Pour l’explication de ces cinq points on a prit le nom d’Allah ‘‫‘ ’السميع‬L’Audient’ comme exemple dans lequel des considérations doivent être prises : a. La foi que le nom ‘L’Audient’ est bien un des noms d’Allah dû à sa présence dans le coran et la sounnat. b. D'avoir la Foi qu’Allah S'est donné, Lui-même ce nom. Il en a parlé de ce nom et Il l’a fait descendre dans Son livre précieux. c. D'avoir la Foi que le mot ‘L’Audient’ implique la signification ‘l’ouïe’ qui est une des qualités d’Allah. d. L’obligation de respecter la qualité ‘L’ouïe’ qui est indiquée par le nom ‘L’Audient’ et de ne pas mal interpréter sa signification ou de refuser d’en croire. e. D'avoir la foi qu’Allah entend toutes les choses et Son ouïe a la capacité d’entendre tous les sons. La foi en l’influence qui peut en résulter est la ~ 16 ~

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foi qu’Allah nous observe, qu’on doit Le craindre, avoir peur de Lui, et la conviction totale qu’aucune chose n’est cachée d’Allah, l’Exalté et le Tout Puissant. En confirmant les qualités d’Allah, ces points suivant doivent être pris en considération: (1) La confirmation que toutes les qualités d’Allah, se trouvant dans le Coran et la sounnat sont réelles sans aucun mal interprétation ni aucun refus. (2) La conviction absolue qu’Allah est caractérisé par des qualités de perfection et Il s’exempte de toutes qualités manquantes ou défectueuses. (3) Ne pas comparer les qualités d’Allah aux qualités des créatures. Il n’y a certainement rien qui ressemble à Allah à Qui appartient la gloire, dans Ses qualités et Ses actions car Allah a dit : 

.]1 1 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬

 

 



{Il n’y a rien qui Lui ressemble; et c’est Lui L’Audient, le Clairvoyant.} [S.42-V.11]. (4) Le désespoir total de connaître la façon de ces qualités; car personne ne connaît comment est la qualité d’Allah sauf Lui. (5) La foi en les verdicts qui résultent de ces qualités et toutes les influences qu’elles nécessitent car chaque qualité consiste une dévotion. Pour l’explication de ces cinq points, on a prit la ~ 17 ~

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qualité ‘ ‫‘ ’ الستواء‬Etabli’ comme exemple dans laquelle des considérations doivent être prises: a- La confirmation et la foi en la qualité ‘Etabli’ dû à sa présence dans les textes légaux car Allah a dit dans le Coran: 

 

.]5 :‫ الية‬،‫[سورة طه‬





{Le Tout Miséricordieux s’est établi ‘Istawà’ sur le trône.} [S.20-V.5]. b- La confirmation de la qualité ‘Etabli’ d’Allah, L’Exalté et le Tout Puissant, en vue de la perfection qui est appropriée à Lui et sa signification est que la supériorité d’Allah et Son ‘hauteur’ sur le Trône sont réelles. Tout comme il est aussi approprié à Sa Majesteté et à Sa richesse. c- Ne pas comparer l’établissement d’Allah à celui des créatures, Allah se passe largement du trône dont Il n’a pas besoin pour s'y établir, alors que l'établissement des créatures les nécessite car Allah a dit: 

‫[سنورة‬

 

 



.]1 1 :‫ الية‬،‫الشورى‬

{Il n’y a rien qui Lui ressemble et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant.} [S.42-V.11]. d- Ne pas s’engager à savoir la façon par laquelle le Créateur s'est établi sur la trône car c’est une chose de l'inconnaissable que nul ne connaît sauf Allah, l'Exalte, Le tout Puissant. ~ 18 ~

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e- D’avoir la foi au verdict et l’influence qui résultent du confirmation de la grandeur, la souveraineté et l’Orgueil qui sont appropriés à Allah et qui sont indiqués par Sa supériorité absolue sur toutes les créatures. Ceci indique aussi que les cœurs doivent être tournés vers Lui à cause de Sa supériorité comme celui qui se prosterne dit:

"‫" سبحان رب العلى‬

‘Mon Seigneur est parfait, le plus Haut’. 3. La conviction du serviteur qu’Allah est le seul vrai Dieu qui mérite toutes adorations qu’elles soient au clair ou cachées et Il n’a aucun associé: Allah a dit:

،‫[ سورة الن حل‬

 



 

...

.]3 6 :‫الية‬

{Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire): ‘Adorez Allah et écartez-vous du Tagùt’.} [S.16-V.36]. Et il n’y a pas un Messager qui n’a pas dit à sa communauté: ...   .]5 9 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬  ... {…Adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité à part Lui.} [S.7-V.59]. 

De meme Allah a dit: ~ 19 ~

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.]5 :‫ الية‬،‫[سورة البينة‬





...

{Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif}. [S.98-V.5].

‫ "أتدري ما حق ال على العباد‬:‫و ف ا ل صحيحي أن ال نب قال لعاذ‬ ‫ حق ال على العباد‬:‫ قال‬.‫ ال ورسوله أعلم‬:‫ قلت‬.‫وما حق العباد على ال‬ ‫ وحنق العباد على ال أل يعذب منن ل‬،‫أن يعبدوه ول يشركوا بنه شيئا‬ ."‫يشرك به شيئا‬ D’après les ‘Sahihein’ (Al Bukhari et Muslim) selon Muàz que le prophète a dit: «Connais-tu le droit d’Allah sur Ses adorateurs et le droit des adorateurs sur Allah. Je dis: Allah et Son Messager connaissent plus. Il (le Prophète) répondit: Le droit d’Allah sur Ses adorateurs est de L’adorer, sans Lui donner aucun associé. Le droit des adorateurs sur Allah est de ne pas punir ceux qui ne Lui donne aucun associé.» Le vrai Dieu: Il est celui que les cœurs idolâtrent, ils sont remplient de Son amour que d'un autre à par Lui, ils se suffisent d'espérer en Lui que d’espérer en n’importe qui d’autre et ils se contentent de Lui demander de l'aide au lieu de le demander ou de craindre un autre que Lui.    

.]6 2 :‫ الية‬،‫[سورة الج‬

 



  

 



{C’est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce ~ 20 ~

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qu’ils invoquent en dehors de Lui est faux ; c’est Allah qui est le Sublime, le Grand}.[S.22-V.62]. Et ceci est l’unicité d’Allah par les actions des serviteurs. Importance du Monothéisme (l’Unicité D’Allah) L’importance de ce monothéisme est évident à travers les points suivants: (1) Il est la clé de cette religion (l'Islam), son but, son ultimatum, son extérieur et son intérieur et il est aussi le message de tous les Messagers (que la grâce de dieu soit sur eux). (2) C’est pour cette unicité qu’Allah a créé les créatures, a envoyé des messagers et a fait descendre des livres. Et c’est pour cette cause que les créatures ont divergées, et se sont alors séparées en croyants et mécréants; heureux et malheureux. (3) Il est la première obligation de l’obligé; il est la première chose par laquelle les serviteurs entre en Islam et la dernière chose que le serviteur prononce avant de mourir. La Réalisation de l’unicité d’Allah. La réalisation de l’unicité d’Allah est sa clarification et purification de tout défaut causé par le shirk (association à Allah), le bida’h (l’innovation) et les péchés. Elle (la réalisation) se compose de deux parties; l’obligatoire (‫)واجب‬ et le dispensable ( ‫)مندوب‬. L’obligatoire (‫ )واجب‬repose sur trois points: 1. Sa purification de toutes associations (à Allah) qui ~ 21 ~

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contredit la base de l’unicité d’Allah. 2. Sa purification de toutes innovations qui contredit sa perfection obligatoire ou qui contredit sa base si elles sont des innovations mécréantes. 3. Sa purification des péchés qui réduisent ses récompenses et l’affectent. Le dispensable ‘‫ ’مندوب‬est recommandé non obligatoire et, en voici les exemples: 1. Réaliser la totalité des étapes de la bienfaisance. 2. Réaliser la totalité des étapes de la conviction. 3. Réaliser la totalité de l’endurance sans se plaindre à d’autre qu’Allah, L’Exalté. 4. Réaliser la totalité de la demande à Allah seul que de demander à d'autre divinité à part Lui. 5. Réaliser la totalité des étapes du confiance en abandonnant certains moyens permissibles; comme demander quelqu’un pour nous lier dessus ou se cautériser, en ayant confiance en Allah. 6. Réaliser la totalité de l’amour, de l’adoration en s’approchant d’Allah par des prières surérogatoires. Alors celui qui réalise l’unicité d’Allah d'après la façon mentionnée en haut et se protége contre le plus grand degré du shirk (l’association à Allah) alors il a la sécurité de ne pas rester éternellement en Enfer. Et celui qui se protège contre le plus grand et le plus petit degré du shirk et contre les plus grands péchés, alors il a la sécurité totale dans ce monde et dans l’au-delà. Allah a dit : 





~ 22 ~

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.]4 8 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬





... {Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut}. [S.4-V.48]. Allah a aussi dit : 





.]8 2 :‫ الية‬،‫[سورة النعام‬

 





{Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité (association), ceux là ont la sécurité; et ceux sont les bien guidés.} [S.6-V.62].

L’opposé du monothéisme (l’Unicité d’Allah) est le Shirk (l’Association a Allah). Le ‘Shirk’ est en trois parties: (1) Le grand ‘Shirk’, contredit la base du monothéisme et Allah ne le pardonne que par la repentance. Celui qui meurt en commettant le plus grand ‘Shirk’ sera éternellement en Enfer; c’est que l’adorateur donne à Allah un égale dans Son adoration, il l’invoque comme il invoque Allah et il s’achemine vers lui, il le fait confiance, il espère en lui, il l’aime et le craint tout comme il aime et craint Allah. Allah a dit : 

...

 



~ 23 ~

 

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.]7 2 :‫ الية‬،‫[سورة الائدة‬





{Quiconque associe à Allah (autre divinité), Allah lui interdit le paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes pas de secoureurs.} [S.5-V.72]. (2) Le petit ‘Shirk’ contredit la totalité du monothéisme; il est les moyens qui mènent vers le plus grand ‘Shirk’, tel jurer par d’autre divinité qu’Allah ou pratiquer le ‘Riyaa’ ‘‫( ’الرياء‬ostentation). (3) Le ‘Shirk’ caché; qui se lie aux intentions et aux acheminements, et celà peut être le plus grand ou le plus petit du ‘Shirk’ comme il est expliqué au premier et deuxième.

‫ "إن‬:‫عنن ممود بنن لبيند رضني ال عننه أن رسنول ال قال‬ ‫ قالوا وما الشرك الصغر‬،‫أخوف ما أخاف عليكم الشرك الصغر‬ .‫ الرياء" رواه المام أحد‬:‫يا رسول ال؟ قال‬ D’après Mahmoud fils de Lubaid, qu’Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète Muhammad, que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui, a dit: «La chose dont j’ai plus peur pour vous est le plus petit ‘Shirk’. Ils demandèrent: C’est quoi le plus petit ‘Shirk’ Ô Messager d’Allah ? Il répondit: “Ar-riyaa ‘‫( ’الرياء‬l'ostentation)» rapporté par l’Imam Ahmad.

(2)La définition de l’adoration:

~ 24 ~

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‘‫‘ ’العبادة‬L’Adoration’ est un mot englobant tout ce qu’Allah aime et en est satisfait; concernant les convictions, les actions du cœur, les actions des membres du corps, et tout ce qui rapproche à Allah tel les actions et les abandons. Tout ce qu’Allah à légaliser dans Son livre ou dans la sounnat de Son Messager, Muhammad (que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui) des différentes formes d’adorations, entrent dans le mot ‘adoration’, parmi lesquelles sont les adorations du cœur tels les six piliers de la foi, la Peur, l’Espérance, la Confiance. l’Aspiration, la Crainte et autres formes d’adorations. Et parmi aussi sont les adorations faites au clair comme la prière, la Zakaat (l’aumône), le jeûne et le pèlerinage. L’adoration n'est pas accepter que quand elle repose sur deux principes: 1. La sincérité de l’adoration d’Allah seul et de ne lui donné d'associé et ceci est la signification de ‘‫شهادة أن ل إله إل‬

‫‘ ’ال‬témoignage qu’il n’y aucun dieu sauf Allah’ car Allah a dit:  

  

.]3 :‫ الية‬،‫[سورة الزمر‬







 

  

 

{C’est à Allah qu’appartient la religion pure. ~ 25 ~

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Tendis que ceux qui prennent des protections en dehors de Lui (disent): «Nous les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah.» En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat.} [S.39V.2,3]. Allah a aussi dit : 



.]5 :‫ الية‬،‫[سورة البينة‬





...

{Il ne leur a été commandé, cependant que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif.} [S.98-V.5]. 2. Suivre ce que le Messager d’Allah (que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui) a apporté: L’adorateur fait tout comme le Prophète a fait sans y ajouter ou en retirer et cela est la signification de ‘ ‫’ شهادة أن ممدا رسول ال‬ « témoignage que Muhammad est le Messager d’Allah.» Allah a dit à ce propos:

‫[ سورة‬

 

 

...

.]3 1 :‫ الية‬،‫آل عمران‬ {Dis: Si vous aimez vraiment Allah, suivez moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés.} [S.3-V.31]. De même Il a dit: ~ 26 ~

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...





.]7 :‫ الية‬،‫[سورة الشر‬





...

{Prenez ce que le messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez- vous en.} [S.59-V.7]. Et Allah a dit:

،‫[ سورة الن ساء‬



.]6 5 :‫الية‬ {Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils t’aurons demandé de juger de leur disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement.} [S.4-V.65]. La dévotion totale ne se réalise que par ces deux points: (1) La totalité de l’amour pour Allah à tel point que le serviteur devance l’amour d’Allah et l’amour de ce qu’Allah aime sur l’amour d’une autre chose. (2) La totalité de la soumission et l’humilité envers Allah à tel point que le serviteur se soumet à Allah en obéissant Ses ordres et en s’éloignant de ce qu’Il interdit. ~ 27 ~

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La dévotion est un mot englobant la totalité de l’amour avec la totalité de l’humilité, la soumission, l’espérance et la crainte. C’est par cela que la dévotion du serviteur, se réalise envers son Seigneur et son Créateur. En accomplissant la dévotion envers Allah, le serviteur parvient à L’aimer et à Le satisfaire. Allah aime que le serviteur s’approche de Lui en pratiquant ce qu’Il a fait obligatoire sur lui et à chaque fois que le serviteur augmente ses adorations surérogatoires, son approchement à Allah augmente aussi que son degré auprès d’Allah augmente. Et ceci est parmi les moyens d’entrer au Paradis par la Faveur et la Clémence d’Allah. Allah a dit : 



.]5 5 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬

 



{Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion certes, Il n’aime pas les trangresseurs.} [S.7-V.55]. (3)Les preuves concernant l’unicité d’Allah.

Les témoignages et les preuves concernant l’unicité d’Allah sont très nombreuses, celui qui médite et réfléchit sur ces témoignages et preuves une connaissance ferme et sa conviction en l’unicité du Seigneur, le Parfait et l’Exalté augmentera aussi bien que Son unicité dans Ses actions, noms, qualités et, qu’Il est le seul Adoré. En voici quelques unes des témoignages et preuves illimitées comme exemple: (a) La grandeur de la création de ce monde, la précision de sa création, la variété de ses créatures et l’organisation précise par laquelle elle bouge. Celui ~ 28 ~

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qui médite et réfléchit à ces propos, sa conviction en l’unicité d’Allah augmentera. Celui qui médite sur la création des cieux et la terre, la création du soleil, de la lune, des êtres humains, des animaux, des plantes et les corps inanimés est convaincu que tout cela a un créateur qui est parfait dans Ses noms, Ses qualités, Il est l’Adoré unique, et ainsi prouvant qu’Il est le seul digne d'être adoré. Allah a dit : 





 



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

 



 





.]3 3 -3 1 :‫ اليات‬،‫[سورة النبياء‬

{Et nous avons placé des montagnes fermes dans la terre afin qu’elle ne s’ébranle pas en les(entraînant ). Et nous y avons placé des défilés servant de chemin afin qu’ils se guident. Et nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant ils se détournent de ses merveilles. Et c’est lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite.} [S.21-V.31-33]. Allah a aussi dit: 

  



 

~ 29 ~





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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le premier pilier: la foi en Allah l'Exalté et Le Tout Puissant. 





.]2 2 :‫ الية‬،‫[سورة الروم‬

{Et parmi Ses signes la création des cieux et la terre et la variété de vous idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants.} [S.-V.22]. (b) Allah a envoyé les Messagers avec des lois et Il les a aidés avec des merveilles et des preuves prouvant Son unicité et qu’Il est l’Adoré unique. Les lois prescrites par Allah à Ses créatures prouvent clairement que ces lois viennent d’un Seigneur Sage et Omniscient de ce qu’Il a créé et de ce qui parvient Ses créatures. Allah a dit à ce propos:    





.]2 5 :‫ الية‬،‫[سورة الديد‬

 



 



...

{Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le livre et la balance afin que les gens établissent la justice.} [S.57-V.25]. De même Il a dit:



  

  



.]8 8 :‫ الية‬،‫[سورة السراء‬

{Dis : Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose ~ 30 ~





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semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable même s’ils se soutenaient les uns les autres.} [S.17-V.88]. (c) L’instinct qu’Allah a mit dans les cœurs du serviteur reconnaît l’unicité d’Allah et c’est une chose ferme dans l’âme. A chaque fois que l’être humain souffre d’un mal il se tourne vers Allah et même s’il est protégé de toutes doutes qui changent son instinct (concernant son dieu), il ne trouvera la tranquillité de l’âme qu’en reconnaissant l’unicité d’Allah dans Son ‘Uluhiyyah’ (le Seul Adoré), Ses noms, Ses Qualités, Ses actions et en se soumettant à Sa loi qui fut envoyé sur notre Prophète Muhammad, (que la paix et grâce d’Allah soient sur lui). Allah a dit:



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

.]3 1 ، 3 0 :‫ اليتان‬،‫[سورة الروم‬ {Dirige tout ton être vers la religion exclusivement (pour Allah) telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes pas de changement à la création d’Allah. Voici la religion de droiture; mais la plus part des gens ne savent pas. Revenez repentants vers Lui; ~ 31 ~

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craignez-Le, accomplissez la Salât et ne soyez pas parmi les associateurs.} [S.30-V.30-31]. Le Prophète, que la paix et le grâce d’Allah soient sur Lui, a dit à ce sujet :

‫ فأبواه يهوداننه أو ينصنرانه أو‬،‫ "كنل مولود يولد على الفطرة‬: ‫وقال‬ ‫ ث‬،‫ كما تنتج البهيمة بي مة جعاء هل تسون فيها من جدعاء‬،‫يجسانه‬ .‫قرأ {فطرت ال الذي فطر الناس عليها}" رواه البخاري‬ «tout nouveaux-nés naissent avec l’instinct (en l’unicité d’Allah), ce sont leur parents qui les convertissent au judaïsme ou au christianisme ou à la religion des mages, tout comme l’animal donne naissance à un animal (complet), as-tu déjà vu qu’il y manque un oreille. Ensuite il lit ce verset «telle est la nature qu’Allah a originellement donnée a l’homme» Rapportee par Al-Bukhari.

~ 32 ~

Le second pilier :

La Foi aux Anges.

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

(1)Définition de la foi en les Anges

La foi en les Anges est la conviction absolue qu’Allah a des Anges créés de la lumière et qu’ils sont enclins à Son obéissance. Ils ne désobéissent pas aux ordres d’Allah et ils font tout ce qu’Il leur ordonne. Ils glorifient Allah pendant la nuit et le jour et ne s’interrompent pas. Personne ne connaît leur nombre sauf Allah et Il les a chargés de différents travaux. Allah a dit : ...   

 

.]1 7 7 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬





 

... {Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges.} [S.2-V.177]. Allah a aussi dit :  



 

‫[سورة‬

  



 



...

.]1 8 5 :‫ الية‬،‫البقرة‬ {Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en Allah en Ses Anges, à Ses livres et Ses Messagers.} [S.2-V.285]. D’après le hadith connu où Jibril demanda au Messager d’Allah ‘que la paix et la grâce soient sur lui’ concernant la foi, l’Islam (la soumission) et l’Ihsaan (la Bienfaisance):

.‫ فأ خبن عن اليان‬:-‫ قال –أي جب يل‬...‫و ف حد يث جب يل الشهور‬ ~ 34 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

‫ أن تؤمن بال وملئكته وكتبه‬-‫أي رسول ال صلى ال عليه وسلم‬- :‫قال‬ .‫ورسله واليوم الخر وأن تؤمن بالقدر خيه وشره‬ Dans le fameux hadith de Jibril… Il (Jibril) dit: Informezmoi sur la foi (l’Imaan). Il (le Messager d’Allah que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui) répondit : «Que tu crois en Allah, aux Anges, à Ses Livres, à Ses Messagers, au Jour dernier et au Destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou de mauvais.» Le degré et le verdict de la foi en les Anges d’après la religion: La foi en les Anges est le deuxième des six piliers de l’Imaan et la foi du serviteur n’est ni justifiée ni acceptée sans cela. Tous les Musulmans se sont misent d’accords sur l’obligation d’avoir la foi en les Anges. Alors celui qui refuse leur existence ou celui qui refuse de croire en les Anges qu’Allah a mentionné, a certainement mécréé et a contredit le Coran, la Sunnah et l’accord unanime ainsi qu’a dit Allah : ...    

 







.]1 3 6 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬



{Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses Messagers et au Jour dernier, s’égare loin dans l’égarement.} [S.4V.136]. (4) La Façon d’avoir foi en les Anges:

La foi en les Anges est: ~ 35 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

1. Non détaillée et, 2. Détaillée. La foi non détaillée comprend des points suivants: (a) Accepter leur existence ; qu’ils sont des créatures parmi les créatures d’Allah. Allah les a créés pour qu’ils l’adorent. Leur existence est réelle, même si on ne les voit pas, cela ne prouve pas qu’ils n’existent pas. Combien de créatures minuscules de ce monde qu’on ne voit pas mais qui existent?! Le prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’ a vu Jibril dans sa vraie apparence deux fois et quelquesuns des compagnons du Prophète (qu’Allah soit satisfait d’eux) ont vu quelques-uns des Anges à l’apparence humaine.

‫ف قد روى المام أح د ف ال سند عن ع بد ال بن م سعود ر ضي ال ع نه‬ ‫ وكنل‬،‫ "رأى رسنول ال جبينل فن صنورته وله سنتمائة جناح‬:‫قال‬ ."‫جناح منها قد سدّ الفق‬ L’Imam Ahmad a rapporté dans son livre Al-Musnad qu’Abdullah bin Mas’oud (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Prophète, que la paix et la grâce d'Allah soit sur lui, a vu Jibril dans sa vraie apparence doté de six cents ailes, et chaque ailes couvraient l’horizon. Et d’après le hadith connu confirmé, rapporté par Muslim concernant l’ange Jibril quand il (que la grâce d’Allah soit sur lui) vint dans l’apparence d’un homme portant des vêtements tout blancs, ayant des cheveux très noirs, aucune trace d’un voyage ne paraissait sur lui, et aucun des compagnons ne le connaissaient. (b) De leur donner les rangs qu’Allah leur a donné. Ils ~ 36 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

sont les serviteurs commandés d’Allah. Allah les a honorés, Il a élevé leur degré et les a rapprochés de Lui. Parmi ces Anges sont ceux qui ont révélé aux Messagers d’Allah. Les Messagers ne font que ce qu’Allah leur a permit de faire et ils ne peuvent pas faire du bien ou du mal à eux-même ou aux autres excepté Allah. C’est pour cette raison qu’on ne doit pas leur dévier quelque chose des différentes façon d’adorer et surtout qu’on ne les caractérise pas par des qualités de ‘Rouboubiya’ (créateur, celui qui procure la subsistance etc.), comme les chrétiens prétendent concernant l’esprit sacré (Jibril) (que la grâce d’Allah soit sur lui). Allah a dit a ce propos :  

 

 







  

.]2 7 ، 2 6 :‫ اليتان‬،‫[سورة النبياء‬ {Et ils dirent : «Le Tout Miséricordieux s’est donné un enfant». Pureté à Lui! Mais c’est plutôt des serviteurs honorés. Ils ne devancent pas Son commandement et agissent selon Ses ordres} [S.21-V.26,27]. De même Il a dit: ...



،‫[ سورة التحر ي‬

  

~ 37 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

.]6 :‫الية‬ {Ils ne désobéissent jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et font strictement ce qu’on leur ordonne.} [S.66-V.6]. Ce niveau de la foi est obligatoire sur chaque musulman et musulmane et ils doivent l’apprendre, en avoir la conviction et son ignorance (à propos de ce sujet) ne sera pas pardonné. La foi détaillée comprend des points suivants: 1- Leur creation: Allah a créé les anges de la lumière tout comme Il a créé les djinns du feu et Il a créé les enfants d’Adam de la boue. Allah a créé les anges avant la création d’Adam ‘que la grâce d’Allah soit sur lui’ D’après le hadith:

‫ وخلق الان من مارج من‬،‫ "خلقت اللئكة من نور‬:‫وقد جاء ف الديث‬ ]‫ [رواه مسلم‬."‫ وخلق آدم ما وصف لكم‬،‫نار‬ «Les anges sont créés de la lumière, les djinns sont créés de la flamme d’un feu sans fumée et Adam fut créé comme il vous a été décrit» (Muslim) 2- Le nombre des Anges : Les Anges sont des créatures dont personne à part Allah ne connaît leur nombre tellement ils sont nombreux. Il n’y a pas une place, qui mesure quatre doigts dans le ciel où un Ange n’est pas prosterné ou debout. Tout les jours soixante dix milles Anges entre quotidiennement au ‘Bait-il Ma’mour’, (Une maison au septième ciel), et sortent et ne retournent jamais (mais un nouveaux groupes l’entrent.) Et l’enfer sera amené le Jour du jugement doté de ~ 38 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

soixante-dix milles rênes et à chaque rêne il y aura soixantedix milles Anges qui le tireront et Allah a dit: ... ‫[سنورة‬  ....

.]3 1 :‫ الية‬،‫الدثر‬

{Nul ne connaît l’armée de ton Seigneur, à part Lui.} [S.74-V.31]. Le prophète a dit:

‫ ما في ها‬،ّ‫ "أطّت ال سماء و حق أن َتئِط‬:‫وجاء ف الد يث أ نه قال‬ "‫موضع قدم إل وفيه ملك ساجد وراكع‬ "Le ciel halète il mérite d'haleter car il n'y a pas un endroit mesurant un pas oú un Ange n'est prosterné ou incline" Voici ce que le Prophète -que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui- a dit concernant “Al-BAIT-UL MA’MOUR”.

‫ "يدخله فن كنل يوم سنبعون ألف ملك ل‬:‫وقال فن البينت العمور‬ ]‫يعودون إليه" [رواه البخاري ومسلم‬ «Soixante-dix milles Anges l’entre quotidiennement et n'y retournent jamais.» Rapporté par Bukhari et Muslim. Et le Prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’ a dit :

‫ مع كل زمام سبعون‬،‫ "يؤتى بهنم يومئذ لا سبعون ألف زمام‬: ‫وقال‬ ]‫ [رواه مسلم‬."‫ألف ملك يرونا‬ «L’enfer sera alors amené doté de soixante-dix milles rênes et à chaque rêne il y aura soixante-dix milles Anges qui le tireront.» Rapporté par Muslim. Ici on nous explique l’énorme quantité des Anges. Si on ~ 39 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

prend le nombre 4900 millions Anges comme exemple, alors qu’en ait-il pour le reste des Anges! Qu’il est parfait celui qui les a créés, les contrôle et les énumèree!! 3- Les Noms des Anges: On doit avoir la foi en les noms des Anges qu’Allah a mentionnés dans le Coran ou ce que le Prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’, a mentionnés dans la sunnah. Les trois Anges les plus grands sont: (a) Jibril ‘il se nomme Jibraail aussi’ et il est l’esprit sacré par lequel Allah envoya des révélations qui animent les cœurs des Messagers ‘que la grâce d’Allah soit sur eux. (b) Mikaail, il se nomme Mikaal aussi. Il est chargé de la pluie par laquelle la terre vit, il la dirige vers là où Allah ordonne. (c) Israafil, il a la tâche de souffler la trompe indiquant la fin du monde et le commencement de la vie de l’audelà et par qui les corps ressusciteront 4- Les Qualités des Anges: Les Anges sont des créatures réelles, ils ont des corps réels qui sont décrits par des qualités créées ou des qualités qu’ils possèdent dont: (a) La grandeur de leur création et l’énormité de leur corps; Allah a créé les Anges à l’apparence grande et forte qui est appropriée à leurs taches sacrées, dans les cieux et sur la terre, commandés par Allah. (b) Ils ont des ailes: Allah a créé les Anges dotés de deux, trois ou quatre ailes ou même plus car le Messager d’Allah ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’ a vu Jibril dans sa vraie apparence, il avait six cent ailes dont chaque aile couvrait l’horizon. Allah a dit à ~ 40 ~

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ce sujet:

 



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 

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‫[ سورة‬



 

 

...

.]1 :‫ الية‬،‫فاطر‬ {Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des anges, messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est Omnipotent.} [S.35-V.1]. (c) Les Anges n’ont pas besoin de nourriture ou de boisson: Allah a créé les Anges qui n’ont pas besoin de nourriture ou de boisson, ils ne se marient pas et n’engendrent pas. (d) Les Anges ont de l’intelligence et ils ont des cœurs: Ils parlent à Allah et Allah leur parle. Ils ont parlé à Adam et aux autres prophètes. (e) Les Anges ont le pouvoir de prendre une forme autre que la leur: Allah a donné à Ses Anges le pouvoir de prendre la forme d’une personne du genre masculin et ceci est une réfutation aux païens qui croient que les Anges sont les filles d’Allah. On ne connaît pas la façon par laquelle ils se transforment sauf qu’ils prennent des formes précises ~ 41 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

qui rendent la distinction entre eux et les êtres humains difficile. (f) La mort des Anges : Les Anges seront tous morts le Jour du Jugement ce qui inclut l’Ange de la mort (Malak Ul Mawt) ensuite ils seront ressuscités avec les tâches qu’Allah les a confiées. (g) L’adoration des Anges: Les Anges adorent Allah, l’Exalté, Le Tout Puissant, par des adorations parmi lesquelles: la swalat (la prière), l’Invocation, La Glorification d’Allah, la génuflexion, se prosternent, la peur, la crainte, l’amour etc. Et voici les caractéristiques de leurs adorations: 1- La perpétuité (dans leur adoration) sans qu’ils s’affaiblissent. 2- La sincérité à Allah, l’Exalté, Le Tout Puissance. 3- La nécessité d’obéir et ils ne désobéissent jamais dû à leur immunité de pécher et de désobéir. 4- L’humilité envers Allah par l’abondance d’adorations. Allah a dit à ce propos : 



.]2 0 :‫ الية‬،‫[سورة النباء‬



{Ils exaltent Sa gloire nuit et jour et ne s’interrompe point.} [S.21-V.20].



5- Les Taches des Anges Les Anges font des tâches sacrées prescrites par Allah, parmi ces tâches: 1- De porter le Trône. 2- (L’Ange) chargé de porter la révélation aux Messagers. 3- La garde du Paradis et de l’Enfer. ~ 42 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

4- Les Anges chargés des nuages, de la pluie et de la végétation. 5- Les Anges chargés des montagnes. 6- L'Ange chargé de souffler la trompe. 7- Les Anges chargés d'inscrire les œuvres des enfants d’Adam. 8- Les Anges chargés de protéger les enfants d’Adam mais si Allah leur a décreté, quelque chose alors les Anges les laissent et ainsi ce qu’Allah a décreté se produit. 9- Les Anges chargés d’accompagner les êtres humains et de les inviter vers le bien. 10-Les Anges chargés du sperme dans l’utérus, de souffler la vie dans des êtres humains, d’écrire leurs subsistances, œuvres et s’ils seront malheureux ou heureux. 11-Les Anges chargés de prendre la vie des enfants d’Adam au moment de leur décès. 12-Les Anges chargés de questionner les gens dans leur tombe qui en résulte la béatitude ou la punition. 13-Les Anges chargés de délivrer les saluts du peuple Musulman au Prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’. Et c’est pour cela qu’il n’est pas obligatoire qu’un Musulman voyage (à la tombe du prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’) pour le saluer mais il suffit qu’il le salue dans n’importe quelle place car les Anges apportent ses saluts et les délivrent au Prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient lui’. Et on voyage à la mosquée du Prophète (à Médine) ~ 43 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

pour accomplir la swalat (la prière). Les Anges ont beaucoup de tâches et en voici des preuves :  





.]7 :‫ الية‬،‫[سورة غافر‬

...

{Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient.} [S.40-V.7] De même Il a dit:







...

.]9 7 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬

{Dis: «Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c’est lui qui avec la permission d’Allah a fait descendre sur ton cœur.} [S.2V.97] Aussi Il a dit: ... 

 

 

~ 44 ~



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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

،‫[سورة النعام‬

 

...

.]9 3 :‫الية‬

{Si tu voyais les injustes lorsqu’ils seront dans les offres de la mort, et que les Anges leur tendront les mains (disant): «Laissez sortir vos âmes.»} [S.6-V.93]. 6- Les droits des Anges sur les enfants d’Adam: 1. D’avoir la Foi en eux. 2. De les aimer, les honorer et de mentionner leur valeur. 3. D’interdire leur insulte, de les injurier ou de se moquer d’eux. 4. L’éloignement de tout ce que les Anges détestent car ils souffrent de ce que les enfants d’Adam souffrent. (5)Les Fruits de la foi en les Anges:

1. La réalisation de la foi car elle se réalise en ayant la foi en eux. 2. La connaissance de la grandeur, pouvoir et souveraineté de leur Créateur car la grandeur d’une créature repose sur la grandeur du Créateur. 3. L’augmentation de la foi dans les cœurs des Musulmans en connaissant leurs qualités, leurs statuts et leurs travaux. 4. La sécurité et la tranquillité des croyants car Allah leur a confirmé les Anges. 5. L’amour des Anges car ils adorent dans la parfaite façon et qu’ils implorent le pardon pour les croyants. 6. La haine (répugnance) pour les mauvaises actions et les péchés. 7. Etre reconnaissant envers Dieu car Il veille sur Ses créatures, en leur accordant des Anges qui les ~ 45 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le second pilier: la foi aux Anges.

protègent, écrivent leurs actes, et leurs font de bénédiction de différentes manières.

~ 46 ~

: La Foi aux Livres.

Le troisième pilier

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

La Foi en les livres d’Allah envoyés à Ses Messagers, que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux, est le troisième pilier des six piliers de la foi. Allah a envoyé Ses Messagers avec des preuves évidentes et Il leur a fait descendre des livres en tant que miséricorde et guidance pour les créatures afin qu’elles réalisent la béatitude dans ce monde et dans l’au- delà. Qu’ils (Les livres) deviennent un chemin que les créatures suivront et qu’ils deviennent un règlement parmi les gens en ce qu’ils ont divergé ainsi qu’a dit Allah : 

 

  

.]2 5 :‫ الية‬،‫[سورة الديد‬



  

 

...

{Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux Le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice} [S.57-V.25]. 



  

.]2 1 3 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬



  





{Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leur ~ 48 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

divergences), Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit descendre avec eux le livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences.} [S.2-V.213]. (1)La Réalisation de la Foi en Les Livres.

La foi en les Livres est la confirmation absolue qu’Allah a des livres envoyés à Ses Messagers, que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux, qu’ils (les livres) sont bien les paroles d’Allah et qu’ils sont une lumière et guidance. Tout ce qu’ils les concernent est réel, vrais et juste et il est obligatoire de les suivre et d’agir d’après ce qu’ils contiennent. Personne ne connaît leur nombre sauf Allah. Allah a dit: ...  .]1 6 4 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬  {Allah a parlé à Moïse de vivre voix.} [S.4V.164]. De même Il a dit: 

  

...

.]6 :‫ الية‬،‫[سورة التوبة‬ {Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le lui afin qu’il entende la parole d’Allah.} [S.9-V.6]. (6) Le verdict de la foi en les livres.

~ 49 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

Il est obligatoire d’avoir la foi en tous les livres qu’Allah a fait descendre sur Ses Messagers ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux’ et qu’Allah, l’Exalté, le Tout Haut en a bien parlé (de ces livres). Ils fûrent descendus et non créés. Celui qui les nie ou nie une partie de ces livres a certainement mécréé car Allah a dit : 







 

 

 

 

 



 

 



.]1 3 6 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬







{Ô les croyants ! Soyez fermes en votre foi en Allah, en Son Messager, et au livre qu’Il a fait descendre sur Son Messager, et au Livre qu’Il a fait descendre avant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses Anges, en Ses livres, en Ses Messagers et au Jour dernier, s’égare loin dans l’égarement.} [S.4-V.136]. Il a aussi dit: 



~ 50 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

‫[سورة‬





.]1 5 5 :‫ الية‬،‫النعام‬

{Et voici un livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre, suivez le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde.} [S.6-V.155]. (7) Le besoin des gens pour les livres et la sagesse pour laquelle ils fûrent envoyés:

(a) Pour que le livre envoyé au Messager devienne la référence de son peuple, alors, le peuple réfère à ce livre pour connaître leur religion. (b) Pour que le livre envoyé au Messager devienne le règlement juste pour son peuple en tout ce que le peuple a divergé. (c) Pour que le livre envoyé protége la religion après le décès du Messager à travers les différents endroits et époques tout comme est le cas de la mission du Prophète ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux. (d) Pour que les livres deviennent la preuve d’Allah à Ses créatures, qu’elles ne cherchent pas à les contredire ou à s’en sortir (de ses livres). Allah a dit : 



  



  

~ 51 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

:‫ الينة‬،‫[سنورة البقرة‬

 

...

.]2 1 3

{Les gens formaient (à l’origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences) Allah envoya ses prophètes comme annonciateurs et avertisseurs ; et Il fit descendre avec eux le livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leur divergences.} [S.2-V.213]. (8) La façon d’avoir la foi en les livres.

La foi en les livres d’Allah est ‘non – détaillée’ et ‘détaillée’. La foi ‘non détaillée’ est d’avoir la foi qu’Allah a fait descendre des livres sur ses messagers ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux’. La foi ‘détaillée’ est d’avoir la foi en les Livres d’Allah qu’Il a nommé dans le coran et c’est par cela qu’on a su; le Coran, le Thora (Tawrat), les Psaume (Zabour), l’Evangile (Injil) et les Feuilles d’Abraham (Ibrahim) et de Moïse (Moussa). Avoir la foi qu’Allah a aussi d’autres livres, à part ceux qu’Il a mentionnés, qui fûrent envoyés à Ses Prophètes dont personne ne connaît leurs noms ni leur nombre sauf Celui qui les a fait descendre. Tous ces livres fûrent envoyés pour réaliser l’unicité d’Allah en Lui adorant tout seul, faire des bonnes actions, l’interdiction de Lui donner d’associé et de semer la corruption sur la terre. La base de la mission des Prophètes n’est qu’une seule malgré que leurs lois et verdicts sont différents. La foi aux Livres; est l’acceptation qu’ils fûrent ~ 52 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

envoyés aux Messagers qui ont précédé et la foi en le Coran; est d'accepter et suivre ce qu’il contient car Allah a dit : 







،‫[سنورة البقرة‬



 

  

 

...

.]2 8 5 :‫الية‬ {Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en ses anges, à Ses livres et en Ses Messagers} [S.2-V.285]. 





.]3 :‫ الية‬،‫[سورة العراف‬ 



...

{Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d’autres alliés que Lui.} [S.7-V.3]. Le Coran est caractérisé auprès des livres précédents par des points, dont les plus importants: 1. Le Coran est un miracle de part son nom et sa signification et tout ce qu’il contient des vérités universelles et de connaissances. 2. Il est le dernier livre du ciel, le sceau des livres tout comme les prophéties fûrent scellés avec notre Prophète, Muhammad ‘que la paix et la grâce d’Allah ~ 53 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

soient sur lui. 3. Allah s’est chargé de le protéger de tout falsification et changement contrairement aux autres livres qui ont subi des changements et des falsifications. 4. Il authentifie les livres qui l’a précédé et il les domine. 5. Il abroge tous les livres précédents. Allah a dit : 

.]1 1 1 :‫ الية‬،‫[سورة يوسف‬

 

...

{Ce n’est point là un récit fabriqué. C’est au contraire la confirmation de ce qui existait déjà avant lui, un exposé détaillé de toute chose, un guide et miséricorde pour des gens qui croient.} [S.12-V.111]. (9) L’acceptation des informations des livres précédents:

On sait avec conviction que tout ce que ces livres contiennent des informations qui fûrent révélées par Allah à Ses Messagers, que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux, sont sans aucune doute vraies. Mais cela ne veut pas dire que nous devons accepter les livres existants maintenant, qui se trouvent entre les mains des ‘gens du livre’(les Chrétiens et les Juifs) par-ce que ces livres ont été falsifiés et changés. Alors ils ne sont plus dans leur authenticité qu’Allah les avait fait descendre sur Ses Messagers ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur eux’. On est convaincu que parmi ce qui est dans ces livres, ~ 54 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

ce qu’Allah a mentionnés dans le Coran, qu’aucune âme ne portera le fardeau (le péché) d’autrui, qu’en vérité, l’homme n’obtient que le fruit de ses efforts; et que son effort, en vérité, lui sera présenté (le Jour du Jugement) ainsi qu’a dit Allah : 



 



       

‫[ سورة‬





 





.]4 1 -3 6 :‫ اليات‬،‫النجم‬

{Ne lui a - t - on pas annoncé ce qu’il y avait dans les feuilles de Moïse et celles d’Abraham a tenu parfaitement (sa promesse de transmettre) qu’aucune (âme) ne portera le fardeau (le péché) d’autrui, et qu’en vérité, l’homme n’obtient que (le fruit) de ses efforts; et que son effort, en vérité, lui sera présenté (Le jour du jugement)} [S.53-V.36-41]. 

 

    

  

~ 55 ~







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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

،‫[ سورة العلى‬ 





.]1 9 -1 6 :‫اليات‬ {Mais, vous préférez plutôt la vie présente, alors que l’au-delà est meilleur et plus durable. Ceci se trouve, certes, dans les feuilles anciennes, Les Feuilles d’Abraham et de Moïse.} [S.87-V.1619]. Ses Verdicts: On doit se dévouer pour tout ce qui se trouve dans le Coran et non pour ce qui se trouve dans les livres précédents. Mais on observe si le contenu des livres précédents contredisent notre loi alors on ne les pratique pas, non pas par-ce qu’il est faux, car il était approprié à son époque, mais par-ce qu’il est abrogé par notre loi. Et s’il est en accord avec notre loi, donc il est la vérité prouvée par notre loi. (10)Les Livres du ciel qui fûrent mentionnés dans le coran et la sounnat:

1. Le Saint Coran: Il est la parole d’Allah envoyé à Muhammad ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui’, le sceau des Messagers et des Prophètes. Il (Le Coran) est le dernier livre qui fut descendu et Allah s’est chargé de sa protection de toute falsification et changement et l’a fait l’abrogé de tous les autres livres car Allah a dit: 



.]9 :‫ الية‬،‫[سورة الجر‬

{En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran; et c'est nous qui en ~ 56 ~





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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

sommes gardien.} [S.15-V.9]. Allah a aussi dit: 

 

 

  







.]4 8 :‫ الية‬،‫[سورة الائدة‬

  ...

{Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le livre avec la vérité pour confirmer le livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre.} [S.5-V.48]. 2. La Thora (Tawrat): Il est le livre qu’Allah a fait descendre sur Moïse (Moussa), que la grâce d’Allah soit sur lui, et a fait d'elle une guide et une lumière à travers lequel les Prophètes des enfants d’Israël et leur docteurs jugeaient. La foi en la Thora qui fut descendue sur Moïse, Que la grâce d’Allah soit sur lui, est obligatoire, et non en la Thora falsifiée qui se trouve maintenant chez les gens du livre (Les Chrétiens et les Juifs). Allah a dit: 











‫[ سورة‬

  



~ 57 ~

...

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

.]4 4 :‫ الية‬،‫الائدة‬ {Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C’est sur sa base que les Prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du livre d’Allah...} [S.5-V.44]. 3. l’Evangile (Al-Injil) : Il est le livre qu’Allah a fait descendre sur Jésus (Issa) ‘que la grâce d’Allah soit sur lui’ avec la vérité confirmant les livres qui l’a précédé. La foi est obligatoire en l’Evangile qui fut descendu sur Jésus (Issa) ‘que la grâce d’Allah soit sur lui’ dans sa forme authentique et non en les Evangiles falsifiés maintenant présents chez les gens du livre. Allah a dit :    

‫[سورة‬





  

.]4 6 :‫ الية‬،‫الائدة‬ ~ 58 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

{Et nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Torah avant lui. Et nous lui avons donné l’Evangile, où il y a guide et lumière pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux} [S.5-V.46]. La Thora et l’Evangile insèrent la bonne nouvelle concernant la mission de notre prophète, Muhammad ‘que la paix et la grâce d’Allah soient sur lui, ainsi qu’a dit Allah : 



  









 

  



  

،‫[سورة العراف‬



 

...

.]1 5 7 :‫الية‬

{Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ~ 59 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.

ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux.} [S.7-V.157]. 4. Les Psaumes (Al-Zabour): Il est le livre qu’Allah a fait descendre sur David (Dawood), que la grâce d’Allah soit sur lui. La foi est obligatoire aux Psaumes qu’Allah a fait descendre sur David, que la grâce d’Allah soit sur lui, et non aux Psaumes que les Juifs ont falsifié. Allah a dit : ... .]1 6 3 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬     {Nous avons donné le Zabour à David.} [S.4V.163]. 5. Les Feuilles d’Abraham (Ibrahim) et de Moïse (Moussa): Elles sont les feuilles qu’Allah a donné à Abraham et Moïse, que la grâce d’Allah soit sur eux, et ces feuilles sont perdues, rien n’est connu de ces feuilles sauf ce qu’a été mentionné dans le Coran et la Sounnat. Allah a dit : 



  

  

 

~ 60 ~



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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le troisième pilier: la foi aux livres.   

-3 6 :‫ اليات‬،‫[سنورة النجنم‬







  



.]4 1

{Ne lui a-t-on pas annoncé ce qu’il y avait dans les feuilles de Moïse et celles d’Abraham qui a tenu parfaitement (Sa promesse de transmettre) qu’aucune (âme) ne portera le fardeau (le péché) d’autrui, et qu’en vérité, l’homme n’obtient que (le fruit) de ses efforts ; et que son effort en vérité, lui sera présenté (le Jour du Jugement).} [S.53-V.3641]. De même Allah a dit:      

‫[سنورة‬ 

 

     





.]1 9 -1 6 :‫ اليات‬،‫العلى‬ {Mais, vous préférez plutôt la vie présente, alors que l’au-delà est meilleur et plus durable. Ceci se trouve, certes, dans les feuilles anciennes, les feuilles d’Abraham et de Moïse. [S.87-V.16-19].

~ 61 ~

La foi aux Messgers.

Le Quatrième Pilier:

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.

(1)La foi aux messagers, que la grâce d'Allah soit sur eux:

Elle est l'un des piliers de la foi par lequel la foi du serviteur se réalise. La foi en les Messagers est la conviction absolue qu'Allah a des Messagers choisis pour propager Ses messages, celui qui les suit est certainement le bien guidé et celui qui les désobéit est certainement égaré. Les messagers ont propagé le message qu'Allah a fait descendre sur eux, ils ont accompli la charge et ils ont conseillé leurs peuples. Les Messagers ont lutté pour Allah comme ils devaient lutter, ils ont établi la «preuve», ils n'ont rien remplacé, ni changé et ni caché de ce qui a été descendu sur eux. On a la foi en ceux d'entre eux qui ont été nommés et en ceux qui n'ont pas été nommés. Tous les messagers ont annoncé ceux (les messagers) qui viendront après eux et les messagers qui sont venus après, ont confirmé ceux qui les ont précédés. Allah a dit: 











~ 63 ~



Les piliers de la foi (Al-Imaan) ◄ ► ‫ترجمة أركان اليمان‬

‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.

:‫ الينة‬،‫[سنورة البقرة‬



 

.]1 3 6

{Dites: "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Jacob et les Tribus et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur nous faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes soumis."} [S.2V.136]. Celui qui dément un messager a ainsi démenti le messager qui l'a annoncé et celui qui le désobéit, a désobéit Allah qui a ordonné de l'obéir. Allah a dit:  









  







  

،‫[سنورة النسناء‬

  

.]1 5 0 ، 1 5 1 :‫اليتان‬ {Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers, et qui veulent faire distinction entre ~ 64 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.

Allah et Ses messagers et qui disent: «Nous croyons en certains d'entre eux mais ne croyons pas en d'autre,» et qui veulent prendre un chemin intermédiaire (entre la foi et la mécréance), les voilà les vrais mécréants! Et Nous avons préparé pour les mécréants un châtiment avilissant.} [S.4-V.150,151]. (2)La vérité concernant la prophétie.

La prophétie est l'intermédiaire entre le Créateur et la créature pour la propagation de Sa loi. Allah confere Sa loi à celui qu'Il veut parmi Ses créatures et Il choisi ce qu'Il veut de Ses créatures, donc personne ne choisi à part Allah, l'Exalté car Il a dit: 

‫[سنورة‬





  





  

.]7 5 :‫ الية‬،‫الج‬

{Allah choisit des messagers parmi les Anges et parmi les hommes. Allah est Audient et Clairvoyant.} [S.22-V.75]. La prophétie est accordée et non acquise, elle n'est pas obtenue par l'abondance d'obéissance et d'adoration et elle n'est pas obtenue d'après le choix ou la demande du prophète; mais elle (la prophétie) est le choix d'Allah ainsi qu'Il a dit: ... 

~ 65 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.

.]1 3 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬

  

{Allah élit et rapproche de Lui celui qu'Il veut et guide vers Lui celui qui se repent} [S.42-V.13]. (3) La sagesse dans l'envoi des messagers:

La sagesse dans l'envoi des messagers 'que la grâce d'Allah soit sur eux est: (a) De retirer les serviteurs de l'adoration des serviteurs vers l'adoration du Seigneur des serviteurs, de l'esclavage de l'adoration des serviteurs vers la liberté d'adorer le Seigneur des serviteurs. 



.]1 0 7 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬      {Et Nous t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers.}[S.21-V.107]. (b) La connaissance du but pour lequel Allah a créé les créatures; qui est Son adoration et Sa monothéisme, qui est connu qu'à travers le chemin des messagers choisis par Allah et qu'Il a favorisé (les messagers) sur l'univers .Allah a dit:





.]3 6 :‫ الية‬،‫[سورة النحل‬





... {Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager, (pour leur dire): Adorez Allah et écartez-vous du Tàgut}[S.16-V.36]. (c) L'établissement de la «preuve» pour les êtres humains par l'envoi des messagers, ainsi qu'à dit ~ 66 ~



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Allah:



:‫ الينة‬،‫[سنورة النسناء‬

 



 

.]1 6 5

{En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage.} [S.4-V.165]. (d) L'explication de certaines choses de l'invisible que les êtres humains ne peuvent pas connaître par leur intelligence comme les noms et les caractéristiques d'Allah, la connaissance des Anges et le Dernier Jour etc. (e) Que les messagers sont des bons modèles , Allah les a perfectionnés par des caractères vertueux et les a protégés contre les doutes, et les passions. Allah a dit: 



:‫ الينة‬،‫[سنورة النعام‬

 



 

{Voilà ceux qu'Allah a guidé: suis donc leur direction}[S.6-V.90]. Allah a aussi dit: ~ 67 ~

...

.]9 0

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:‫ ال ية‬،‫[ سورة المتح نة‬

...

.]6 {Vous avez certes eu en eux un bel exemple (à suivre).} [S.60-V.6]. (f) La correction, la purification, le raffinement et l'avertissement des âmes de tout ce qui les ruinera. Allah a dit:  



 



 

...

.]2 :‫ الية‬،‫[سورة المعة‬

{C'est Lui qui a envoyé les gens sans livres (les Arabes) un Messager des qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la sagesse} [S.62-V.2]. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "إنا بعثت لتم مكارم الخلق" رواه أحد والاكم‬:

‫وقال‬

«J'ai été envoyé pour accomplir les caractères nobles »rapporté par Ahmad et Al-hakim. (4) Les Tâches des Messagers, que la grâce d'Allah soit sur eux:

Les Messagers, que la grâce d'Allah soit sur eux, ont plusieurs tâches, de ces tâches: (a) La propagation de la loi (Islamique), de prêcher les gens vers l'adoration d'Allah seul et de quitter l'adoration de tout autre divinité à part Lui. Allah a ~ 68 ~

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dit:



:‫ ال ية‬،‫[ سورة الحزاب‬

  



 

.]3 9

{Celui qui communiquaient les messages d'Allah, le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir compte de tout.} [S.33-V.39]. (b) L'explication de ce qu'a été descendu de la religion et Allah a dit à ce sujet: 





.]4 4 :‫ الية‬،‫[سورة النحل‬ 

{Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent} [S.16-V.44]. (c) De diriger le peuple vers le bien et les avertir contre le mal, leur annonçant la récompense et les avertir des punitions. Allah a dit:

.]1 6 5 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬ {En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs} [S.4-V.165]. ~ 69 ~

...

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(d) La correction des gens à travers les bons et bels exemples de paroles et d'actions. (e) L'établissement de la loi d'Allah parmi les serviteurs et sa pratique. (f) Le témoignage des messagers le Jour de la résurrection qu'ils ont transmit le message à leur peuple, ainsi qu'a dit Allah: 

.]4 1 :‫ الية‬،‫[سورة النساء‬





  

{Comment seront-ils quand nous ferons venir de chaque communauté un témoin, et Nous te (Muhammad) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci?} [S.4-V.41]. (5) L'Islam est la religion de tous les prophètes.

L'Islam est la religion de tous les prophètes et messagers car Allah a dit:

:‫ الية‬،‫[سورة آل عمران‬









...

.]1 9

{Certes la religion acceptée d'Allah , c'est l'islam} [S.3-V.19]. Ils ont tous prêché à l'adoration d'Allah seul, et à l'abandon de Lui associer. Même si leurs lois et verdicts sont différents, ils sont unanimes sur la base de l'unicité d'Allah (le Monothéisme) tout comme le prophète, que la paix et la ~ 70 ~

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grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

.‫ "النبياء اخوة لعلت" رواه البخاري‬:

‫قال‬

«Les prophètes sont des frères «La-allaat» (Leur mères sont différentes mais leur religion est la même).» rapporté par Al-bukhari (6) Les messagers sont des êtres humains qui ne connaissent pas l'invisible.

La connaissance de l'invisible est une des caractéristiques de l'Uluhiyya (Allah est le seul Adoré, lui seul connaît l'invisible etc.…) et non un des caractéristiques des prophètes car ils sont des humains comme tout autre humain; ils mangent, boivent, se marient, dorment, tombent malade, et ressentent la fatigue ainsi qu'a dit Allah: 

 

:‫ ال ية‬،‫[ سورة الفرقان‬













...

.]2 0

{Et Nous n'avons envoyé avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchés} [S.25-V.20]. De même Allah a dit:







.]3 8 :‫ الية‬،‫[سورة الرعد‬ 

~ 71 ~

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{Et Nous avons certes envoyé avant toi des messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants} [S.13-V.38]. Ils ressentent ce que les humains ressentent comme le chagrin, le contentement, l'effort et l'énergie. Allah les a choisis que pour la propagation de Sa religion et ils ne connaissent pas le mystère à part ce qu'Allah les a révélés. La preuve:  

   

 

.]2 6



  

، 2 7 ‫ اليتان‬،‫[سورة الن‬

{(C'est lui) qui connaît le mystère. Il ne dévoile son mystère à personne, sauf à celui qu'Il agrée comme messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants} [S.72-V.26,27]. (7)L'immunité des messagers (contre les péchés).

Allah a choisi ses créatures les plus favorisées, possédants les caractères les plus nobles pour la propagation de Son message. Il les a protégés de tous les grands péchés et les a exemptés de tout défaut afin qu'ils communiquent la révélation d'Allah à leurs peuples. Tous les croyants sont d'accord que les Messagers sont protégés de la moindre erreur dans la transmission du massage d'Allah. Allah a dit: 





~ 72 ~



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



.]6 7 :‫ الية‬،‫[سورة الائدة‬





{Ô messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protége des gens} [S.5V.67]. Allah a aussi dit : 



.]3 9 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬

 

...

{Ceux qui communiquaient les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah…} [S.33-V.39]. De même Allah a dit:





.]2 8 :‫ الية‬،‫[سورة الن‬ {Afin qu'Il sache s'ils ont bien transmis les messages de leur Seigneur. Il cerne (de Son savoir) ce qui est avec eux, dénombre ~ 73 ~

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exactement toute chose} [S.72-V.28]. Et si un parmi eux (les messagers) a commit un des petits péchés qui n'est pas lié à la propagation de la religion (l'Islam) alors il leur est expliqué et à quelle vitesse ils se repentissent à Allah et regrettent jusqu'à ce que le péché fut comme s'il n'a jamais été! C'est par cela qu'ils atteignent un rang plus élevé que précédemment. Allah a caractérisé ses prophètes 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur eux' par des caractères parfaits, des bons attributs et Il les a éloigné de tout ce qu'il y a (de mauvais) dans leur environnement. (8) Le nombre des prophètes et des Messagers et les plus favorisés d'entre eux:

Il est confirmé que le nombre des Messagers –que la paix et la grâce d'Allah soient sur eux- est à peu près trois cents dix d'après la parole du prophète –que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui- quand il fut demandé à propos du nombre des Messagers:

‫ "ثلثائة وخس عشرة جا غفيا" رواه‬:‫لا سئل عن عدد الرسل‬

‫قوله‬ .‫الاكم‬

«A peu près trois cents quinze» rapporté par Al- Hakim. Les prophètes sont encore plus nombreux beaucoup, parmi eux sont ceux qu'Allah a mentionné dans Son Livre et ceux qu'Il n'a pas mentionné. Allah a nommé vingt-cinq Prophètes et Messagers dans Son Livre tout comme Allah a dit:

،‫[سنورة النسناء‬ 

~ 74 ~

...

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.]1 6 4 :‫الية‬ {Et il y a des Messagers dont Nous t'avons raconté l'histoire précédemment, et des Messagers dont Nous ne t'avons point raconté l'histoire.} [S.4-V.164]. De même Allah a dit:  



   





   

 

 

  



   

 



 

~ 75 ~



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









.]8 7 -8 3 :‫ اليات‬،‫[سورة النعام‬ {Tel est l'argument que Nous aspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton seigneur est Sâge et Omniscient. Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d'Abraham) (ou de Noé), David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et c'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus, Elie, tous étant du nombre des gens de bien. De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous l'avons favorisé par dessus le reste du monde. De même une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit.} [S.6-V.83-87]. Allah a favorisé certains des Prophètes plus que d'autres: ...  



.]5 5 :‫ الية‬،‫ [سورة السراء‬... {Nous avons donné à certains plus de faveurs qu'à d'autres} [S.17-V.55]. Et Allah a favorisé certains des Messagers plus que ~ 76 ~

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d'autres:







...



.]2 5 3 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬ {Parmi ces Messagers Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres.} [S.2-V.253]. Les Messagers les plus favorisés sont ceux doués de fermeté; Noé (Nouh), Abraham (Ibrahim), Moïse (Moussa), Jésus (Issa) et notre prophète Muhammad que la grâce d'Allah soient sur eux. Allah a dit: 

.]3 5 :‫ الية‬،‫[سورة الحقاف‬  ... {Endure (Muhammad) donc, comme ont enduré les Messagers doués de fermeté.} [S.46-V.35]. Et Allah a dit: 

 

 

.]7 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬

 

{Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie, et Nous avons pris d'eux un engagement solennel.} [S.33-V.7]. ~ 77 ~

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Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, est le plus favorisé des messagers, le sceau des prophètes et l'imam (le chef) des pieux, le meneur des enfants d'Adam et le chef parmi les prophètes quand ils seront réunis, et leur orateur quand ils s'assembleront. Il (Muhammad) possède le drapeau des élogeset et le 'hawd' bassin. Il sera l'intercesseur des créatures le Jour du Résurrection, il possède 'alwaseelah' (un rang au paradis) et 'al-fadeelah' (la gloire). Allah l'a envoyé avec les meilleures lois de Sa religion et a fait sa communauté la meilleure des communautés. Allah a réuni des faveurs et des choses de bien à lui et son peuple, qui les différent des autres peuples avant eux. Il (le people du prophète, Muhammad, que la paix et la grâce de Allah soient sur lui, est le dernier peuple qui fut créé et le premier qui sera ressuscité. Le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit:

.‫ "فضلت على النبياء بست" رواه مسلم‬:

‫قال‬

«Je fus favorisé auprès des autres prophètes par six choses» Rapporté par Muslim. De même il a dit:

‫ و ما‬.‫ أ نا سيد ولد آدم يوم القيا مة وبيدي لواء ال مد ول ف خر‬: ‫وقال‬ ‫منن ننب يومئذ آدم فمنن سنواه إل تتن لوائي يوم القيامنة" رواه أحدن‬ .‫والترمذي‬ «Je suis le meneur des enfants d'Adam au Jour de résurrection, je posséderai le drapeau des loges (et je dis tout cela) sans aucune arrogance. Ce jour là tous les Prophètes même Adam sera sous mon drapeau» Rapporté par Ahmad et Al- Tirmidhi. ~ 78 ~

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Parmi ceux qui suit le messager, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, dans le mérite est Abraham (Ibrahim) que la grâce d'Allah soit sur lui 'khalil' (l'ami intime) du Miséricordieux. Donc les deux' 'khalil' sont les plus favorisés des messagers doués de fermeté, ensuite suivit de trois messagers (Noé), (Moïse) et (Jésus). (9) Les miracles des prophètes que la grâce d'Allah soit sur eux.

Allah a aidé les messagers 'que la grâce d'Allah soit sur eux par des grandes preuves et des miracles superbes pour qu'elles soient une preuve ou une nécessité comme le coran, la fissure de la lune, la transformation du bâton au serpent, la création des oiseaux de la boue, etc... Donc le miracle sortant de l'ordinaire est une preuve de l'authenticité du prophétie, et ainsi qu'a dit Allah: 

‫[سنورة‬

 

...

.]2 5 :‫ الية‬،‫الديد‬

{Nous avons effectivement envoyé Nos messagers avec des preuves évidentes} [S.57V.25]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ " ما من نب من ال نبياء إل و قد أو ت من اليات ما آ من على‬: ‫وقال‬ ‫مثله البشر وإنا كان الذي أوتيته وحيا أوحاه إل فأرجو أن أكون أكثرهم‬ .‫تابعا يوم القيامة" متفق عليه‬ «Il n'y a pas un Prophète qui n'a pas reçu des miracles à travers lesquelles les gens ont cru. Et moi j'ai reçu une ~ 79 ~

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révélation qui m'a été révélée et j'espère que j'aurais plus de disciples au Jour de résurrection» Rapporté par Al- Bukhari et Muslim. (10)La Foi en la prophétie de notre prophète Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui:

La foi en la prophétie de Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, est une base importante parmi les bases de la foi, et elle (la foi) se réalise par cela car Allah a dit: 

‫[سورة‬



 

   

.]1 3 :‫ الية‬،‫الفتح‬

{Et quiconque ne croit pas en Allah et en Son messager…. Alors, pour les mécréants Nous avons préparé une fournaise ardente} [S.48V.13]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "أمرت أن أقاتنل الناس حتن يشهدوا أن ل إله إل ال وأنن‬: ‫وقال‬ ]‫رسول ال" [رواه مسلم‬ «J'ai été ordonné de me battre contre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a aucun dieu à part Allah et que je suis le messager d'Allah». Rapporté par Muslim. Et la foi au Prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, ne se complète qu'à travers les points suivants: (a) La connaissance de notre prophète, Muhammad, ~ 80 ~

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que la paix et grâce d'Allah soient sur lui. Il est Muhammad, fils d'Abdullah, fils d'Abdul Mutallib, fils de Hashim qui est de la tribu de Quraysh, qui fait partie des Arabes. Ils sont les descendants d'Ismail, fils d'Ibrahim qu'Allah le bénisse lui et notre prophète des meilleures grâces et paix. Il vécu jusqu'à l'âge de soixante-trois ans, dont quarante ans avant la prophétie et vingt- trois ans en tant que prophète et messager. (b) La croyance en ce qu'il a annoncé, l'obéissance dans ce qu'il a ordonné, l'éloignement (l'abstention) de ce qu'il a interdit et l'adoration d'Allah que par ce qu'il a légalisé. (c) La conviction qu'il est le messager d'Allah à tous les deux mondes de djinns et des humains et qu'ils n'ont aucune choix excepté de le suivre.

‫[سورة‬







...

.]1 5 8 :‫ الية‬،‫العراف‬

{Dis ô hommes! Je suis pour vous tous le messager d'Allah} [S.7-V.158]. (d) La foi en sa prophétie et qu'il est le plus favorisé des prophètes ainsi que leur sceau car Allah a dit: ...    ... .]4 0 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬ {Mais le Messager d'Allah et le dernier des prophètes} [S.33-V.40]. Qu'il est l'ami intime (Khalil) du miséricordieux, le ~ 81 ~

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meneur des enfants d'Adam, celui qui possède la plus importante intercession. Il est distingué par la «wasila» qui est le rang le plus haut au paradis. Il possède aussi «Al hawd Al-mawroud» «le bassin mentionné.» Et sa communauté est la meilleure des communautés ainsi qu'à dit Allah:

‫[سنورة آل‬

...

.]1 1 0 :‫ الية‬،‫عمران‬ {Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes} [S.3-V.110]. Elle sera la majorité des habitants du paradis et son message est l'abrogé de tous les messages précédents. (e) Allah l'a aidé par le plus grand miracle et par la preuve la plus évidente qui est le Saint Coran ; la parole d'Allah , protégé de toute falsification et changement. Allah a dit:







 





 

.]8 8 :‫ الية‬،‫[سورة السراء‬ 



{Dis: «Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres} [S.17-V.88]. ~ 82 ~

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Allah a aussi dit: 

،‫[سورة الجر‬

  

.]9 :‫الية‬ {En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran et c'est Nous qui en sommes gardien} [S.15-V.9]. (f) La foi que le messager, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a communiqué le message, a accompli la charge et a conseillé le peuple. Il n'y a aucun bien dont il n'a pas montré et recommandé au peuple et il n'y a aucun mal dont il n'a pas interdit au peuple. Allah a dit: 

 

.]1 2 8 :‫ الية‬،‫[سورة التوبة‬

  

{Certes un messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants.} [S.9-V.128]. Et le prophète que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "ما من نب بعثه ال ف أمة قبلي إل كان حقا عليه أن يدل أمته‬: ‫وقال‬ .]‫على خي ما يعلمه لم ويذر أمته من شر ما يعلمه لم" [رواه مسلم‬ ~ 83 ~

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«Aucun prophète n'a été envoyé par Allah au peuple avant moi excepté qu'il fut son devoir de montrer à son peuple tout ce qu'il connaît de bien pour eux et de l'avertir de tout ce qu'il connaît de mal pour eux» Muslim. (g) L'amour du prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, est de devances son amour sur soi et la création entière; De le glorifier, l'honorer, le respecter et l'obéir. Tout cela sont ses droits qu'Allah a fait obligatoire dans Son Livre pour Son prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui. L'amour du prophète fait partie de l'amour d'Allah et son obéissance fait partie de l'obéissance d'Allah. 



‫[سنورة آل‬

 



 

.]3 1 :‫ الية‬،‫عمران‬

{Dis: «si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.»} [S.3-V.31]. De même le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit:

‫ "ل يؤمن أحدكم حت أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس‬: ‫وقال‬ .]‫أجعي" [متفق عليه‬ «Aucun de vous ne croit tant qu'il ne m'aimes pas plus que ses enfants, ses parents et tout les gens»Al- Bukhari et ~ 84 ~

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Muslim (h) L'envoi des saluts au prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, et d'augmenter l'envoi des saluts. L'égoïste est celui qui ne le salut pas quand son nom est mentionné: 

 







.]5 6 :‫ الية‬،‫[سورة الحزاب‬



{Certes Allah et ses Anges prient (la prière émanant d'Allah est miséricorde, celle des Anges et des hommes est l'invocations des bénédictions d'Allah par la formule «Allahoumma….») sur le prophète: Ô vous qui croyez priez sur lui et adressez lui vos salutation.} [S.33-V.56]. Le prophète, Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

.]‫ "من صلى عليّ واحدة صلى ال عليه با عشرا" [رواه مسلم‬:

‫وقال‬

«Quiconque qui prie une foi sur moi, Allah priera dix fois sur lui» Rapporté par Muslim. La prière (ou la salutation) du prophète est établie dans plusieurs situations, dont dans la «Tashahhud» de la prière. La «Tashahhud» est la lecture des invocations juste avant la fin de la prière. Dans la 'qunut' (l'invocation pendant la prière pour la défunt), dans le discours du Vendredi, après l'appel à la prière (Al-adhaan), en entrant et sortant de la Mosquée, dans ~ 85 ~

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l'invocation et quand on prend le nom du prophète, Muhammad que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui. (i) Que le prophète, Muhammad et ainsi que tout les autres prophètes que la paix et la grâce d'Allah soit sur eux, sont vivants chez leur seigneur d'une vie de l'au delà, qui est plus haute et parfaite que la vie des martyrs. Mais cette vie n'est pas comme leur vie sur terre, mais c'est une vie éternelle dont on ne connaît pas la description. Le prophète, Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit:

‫ "إن ال حرم على الرض أن تأكنل أجسناد الننبياء" [رواه أبنو‬: ‫قال‬ ]‫داود والنسائي‬ «Allah a interdit à la terre de manger les corps des prophètes» rapporté par Abu Dawood et An-nasaai. De même il a dit:

‫ "ما من مسلم يسلم عل يّ إل رد ال عل يّ روحي كي أرد عليه‬: ‫وقال‬ .]‫السلم" [رواه أبو داود‬

«A chaque fois qu'un musulman me salut, Allah me rend mon âme afin que je lui rends le salut» rapporté par AbuDawood. (j) Parmi les respects dûs au prophète, Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, est l'abstention d'élever la voix au prophète dans la vie et ainsi quand on le salut dans la tombe car Allah a dit: 





~ 86 ~



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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers. 

 

.]2 :‫ الية‬،‫[سورة الجرات‬

 

{Ô vous qui avez cru! N'élevez pas vos voix audessus de la voix du prophète et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos œuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte.} [S.49-V.2]. Donc ce qui est interdit pendant sa vie est aussi interdit après son décès, on doit le respecter comme la première génération, qu'Allah soit satisfait d'eux l'a respecté car elle était la plus en accord avec le Prophète, que la paix et le grâce d'Allah soient sur lui. Elle était aussi la plus éloignée à le contredire et à innover des choses qui n'existe pas dans la religion d'Allah. (k) L'amour de ses compagnons, de sa famille, de ses épouses,de tout ce qui les supportent (suivent) et la prudence à ne pas les dénigrer, les insulter ou les critiquer car Allah les agrée et Il les a choisis pour accompagner son prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui et il a fait leur support obligatoire sur cette peuple (musulmane). Allah a dit: 

  

~ 87 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers. 



 

.]1 0 0 :‫ الية‬،‫[سورة التوبة‬

... {Les tout premièrs (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils l'agréent.} [S.9-V.100]. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "ل ت سبوا أ صحاب فو الذي نف سي بيده لو أن فق أحد كم م ثل‬: ‫وقال‬ .]‫أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ول نصيفه" [رواه البخاري‬ «N'insultez pas mes compagnons car par Celui qui a ma vie en Ses mains, même si un d'entre vous dépense un Uhud (un montagne à Médine) en or, vous n'arriverez pas (à la hauteur) de ce qu'ils ont dépensé en un poignet ou même sa en moitié.» rapporté parAl- Bukhari. Et ceux qui sont venus après eux ont pleuré pour eux, en demandant à Allah de les pardonner et de ne mettre aucune rancœur envers eux dans leur cœur, en voici la preuve du Coran: 





 

 

~ 88 ~



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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers. 

.]1 0 :‫ الية‬،‫[سورة الشر‬ {Et (il appartient également) à ceux qui sont venus après eux en disant: Seigneur, pardonnenous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précèdés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Ccompatissant et très Miséricordieux} [S.59-V.10]. (l) L'éloignement de l'exagération du prophète, que la paix et grâce d'Allah soient sur lui car elle est au faite le plus grand mal fait à lui. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a met son peuple en garde contre l'exagération et la trescendance dans ses louanges et compliments et aussi de lui élever au-dessus du rang qu'Allah, L'Exalté, lui a donné qui est approprié à Allah .Le Prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui' a dit:

‫ ل أحب أن ترفعون فوق‬،‫ "إنا أنا عبد فقولوا عبد ال ورسوله‬: ‫وقال‬ ."‫مننزلت‬ «Je suis certainement un serviteur, donc disez le serviteur d'Allah et Son prophète, et je n'aimes pas que vous m'élevez au dessus de mon rang.» Et il a dit:

.]‫ "ل تطرون كما أطرت النصارى ابن مري" [رواه البخاري‬:

‫وقال‬

«Ne me flattez pas comme les chrétiens ont flatté le fils de Mariam (Marie)» rapporté par Al- Bukhari. Alors il n'est pas permissible de lui invoquer ou de lui ~ 89 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.

demander d'aide, et non plus de faire le tour de sa tombe ou de sermenter par lui ou d'immoler pour lui car tout cela est l'association à Allah et Allah a interdit toute déviance d'adoration à d'autre à part Lui. Et ainsi le manque du respect envers le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, indique le dénigrement et se moquer de lui est une rétrogression à l'Islam et la mécréance envers Allah. ...   



‫ ال‬،‫[سورة التوبة‬ 

...

.]1 1 7 6 {Dis: «Est-ce d'Allah, de Ses versets (le coran) et de Son messager que vous vous moquiez?» Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru.} [S.9-V.65,66]. Donc l'amour sincère, envers le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui est issu en suivant sa guidance et sa sunnah et en abandonnant tout ce qui contredit sa guidance car Allah a dit: 



‫[سنورة آل‬

 



 

.]3 1 :‫ الية‬،‫عمران‬ ~ 90 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le quatrième pilier: la foi aux Messagers.

{Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux} [S.3-V.31]. L'abstention de trescendre dans la glorification du messager 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui est obligatoire. Qu'on ne lui donne pas les caractéristiques du Seigneur et aussi qu'on ne diminue pas ses droits au respect et à l'amour qui sont manifestés en suivant ses lois, sa guidance et en suivant son exemple. (m)La foi en le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, ne réalise qu'en le croyant et en pratiquant ce qu'il a amené et cela est la signification du soumission au prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui. Alors l'obéir c'est d'obéir Allah et le désobéir c'est de désobéir à Allah. Et en réalisant la croyance en lui et en le suivant, la foi en le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soit sur lui, se réalise.

~ 91 ~

La foi au Jour Dernier.

Le Cinquième Pilier:

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

(1)La Foi au Jour Dernier:

Elle est la conviction de la fin de la vie terrestre et par la rentrée dans une autre vie. Il commence par la mort ensuite par Al-Barzakh (la vie entre la mort et le Jour de résurrection), suivit par la dernière heure ensuite la ressuscitation, la résurrection et qui résulte l'entré au paradis ou en enfer. La foi au Jour Dernier est l'un des piliers de l'Imaan, et la foi du serviteur n'est complète sans elle. Celui qui la dénie mécrée. Allah a dit: ...  

.]1 7 7 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬

 





...

{Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier} [S.2-V.177]. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit d'après le hadith de Jibril:

،‫ أن تؤ من بال‬:‫ "فأ خبن عن اليان؟ قال‬:‫وقال ف حد يث جب يل‬ "‫ وتؤمنن بالقدر خيه وشره‬،‫ واليوم الخنر‬،‫ ورسنله‬،‫ وكتبنه‬،‫وملئكتنه‬ ]‫[رواه مسلم‬ «Informe-moi sur L'Imaan? Il répondit: «Que tu crois en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au Destin et tout ce qu'il comprend de bon ou de mauvais» (Muslim) La Foi est obligatoire en les préludes du Jour Dernier, que le Messager d'Allah que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, en a annoncés et qui sont parmi les conditions et les signes de la Dernière Heure. Les savants ont divisé ces ~ 93 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

signes en deux catégories: (a) Les petits signes: Ils indiquent l'approche de la Dernière Heure, ils sont bien nombreux et la plupart d'entre eux ont déjà apparu. Parmi ces signes sont: l'envoi du prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, la négligence des dépôts, de s'éenorgueillir de l'embellissement des mosquées, les bergers feront des grandes immeubles, la guerre contre les Juifs et leur tuerie, le rapprochement du temps, la baisse des bonnes actions, l'apparition des troubles, la hausse des meurtres, de l'adultères et de l'immoralités. Allah a dit:

.]1 :‫ الية‬،‫[سورة القمر‬







 

 

{L'Heure approche et la lune s'est fendue} [S.54-V.1]. (b) Les grands signes: sont ceux qui apparaitront lors de la Dernière heure et avertiront son début. Ils sont au nombre de dix dont aucun n'est apparu ils sont: 4. La venue d'Al Mahdi. 5. La venue de l'Antéchrist (Ad-dajjal). 6. La descente de Jésus (Issa), que la grâce d'Allah soit sur lui, du ciel sage et juste, il cassera la croix et tuera «Addajjal» et les porcs. Il établira le «Jizya» (l'argent payé par les non musulmans dans un état Islamique pour leur protection) et il jugera par la loi Islamique. 7. L'apparition de «yagoug» et «Ma'goug». Et Issa, que la grâce d'Allah soit sur lui, invoquera Allah contre eux et qui en résultera à leur mort. 8. Les trois éclipses; une éclipse à l'est, une en ouest et une ~ 94 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

autre dans la péninsule Arabe. 9. La Fumée: c'est une grande fumée provenant du ciel qui effrayera et enveloppera les gens. 10.L'élèvement du Coran de la terre au ciel. 11.Le levé du soleil de l'ouest. 12.La sortie d'une bête (Ad-daab-bah). 13.Un grand feu qui mènera les gens vers la Chaam (vers la Syrie et ses environs) et ceci est le dernier des grands signes. Muslim a rapporté d'après Huzaifa bin (fils de) Asyad Al-ghaffari 'qu'Allah soit satisfait de lui, a dit:

‫ أطلع‬:‫روى مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي ال عنه قال‬ ‫ إنا‬:‫ قال‬.‫ نذكر الساعة‬:‫ "ما تذكرون؟ قالوا‬:‫النب ونن نتذاكر فقال‬ ،‫ والدا بة‬،‫ والدجال‬،‫ الدخان‬:‫ فذ كر‬.‫لن تقوم ح ت تروا قبل ها ع شر آيات‬ ‫ وثلث‬،‫ ويأجوج‬،‫وطلوع الشمنس منن مغربان ونزول عيسنى بنن مرين‬ ،‫ وخسنف بزيرة العرب‬،‫ وخسنف بالغرب‬،‫ خسنف بالشرق‬:‫خسنوف‬ .]‫وآخر ذلك نار ترج من اليمن تطرد الناس إل مشرهم" [رواه مسلم‬ «Le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, se présenta alors que nous conférions. Il demanda: sur quoi vous conférez? Ils répondîmes: «Nous conférons sur la Dernière Heure.»Il dit: «Elle n'arrivera qu'après que vous verriez dix signes. Il mentionna: La fumée, l'Antéchrist, «Addaab-bah» (une bête), le levé du soleil à l'ouest, la descente de Jésus (Issa) fils de Marie (Mariam), «Yagoug», les trois éclipses: une éclipse à l'est, une autre à l' ouest et une dans la péninsule Arabe et le dernier de ces signes est un feu sortant de Yémen, expulsant les gens vers leur lieu de ~ 95 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

rassemblement.» Et le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ وترج الرض‬،‫ "يرج ف آ خر أم ت الهدي ي سقيه ال الغ يث‬: ‫وقال‬ ‫ أو‬،‫ يعيش سبعا‬،‫ وتعظم المة‬،‫ وتكثر الاشية‬،‫ ويعطي الال صحاحا‬،‫نباتا‬ .]‫ يعن حججا" [رواه الكم ف الستدرك‬،‫ثانيا‬ «Al-Mahdi (le guidé) sortira à la fin de mon people, Allah lui donnera la pluie et la végétation sortiront de la terre, il donnera l'argent correctement. Les bétails augmenteront et le peuple sera honoré. Il vivra sept ou huit c'est à dire sept ou huit années rapporté par Al-hakim dans Al-mustadrak. Il est mentionné que ces signes se suivront tout dans une façon ordonnée comme les os du vertèbre. Alors si un signe apparaît, les autres le suivra et en suite de ces signes apparus, l'heure du résurrection viendra par la permission d'Allah, le Tout Haut.» L'heure du résurrection veut dire, le jour où les gens sortiront de leur tombe par l'ordre de leur Seigneur pour être juger. Ils seront récompensés pour les bons (qu'ils ont fait) et ils seront punis pour les mauvais (qu'ils ont fait) ainsi qu'a dit Allah: 

،‫[سورة العارج‬

  

.]4 3 :‫الية‬ {Le jour où ils sortiront des tombes, rapides comme s'ils couraient vers des pierres dressées.} [S.70-V.43]. ~ 96 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

Et ce jour est mentionné sous plusieurs noms dans le coran parmi sont: «yaum-ul-Qiyaamah- ‫القيامة‬

‫( »يوم‬Le Jour de la

Résurrection): 

.]1 :‫ الية‬،‫[سورة القيامة‬

 

 

{Non! Je jure par le Jour de la Résurrection} [S.75-V.1]. «Al-Qaari'ah- ‫( »القارعة‬Le Fracas)  



.]2 ،1 :‫ اليتان‬،‫[سورة القارعة‬

 

 

{Le Fracas! Qu'est ce que le fracas ?} [S.101V.1.2]. «Yaum-ul-hisaab- ‫الحساب‬

‫( »يوم‬Le Jour des comptes) 

...





.]2 6 :‫ الية‬،‫[سورة ص‬

 

{Car ceux qui s'égarent du sentier d'Allah auront un dur châtiment pour avoir oublier le Jour des comptes} [S.38-V.26].

 

«Yaumud-denn ‫( »يوم الدين‬Le jour de la rétribution)  

،‫ [ سورة النفطار‬. ~ 97 ~

  



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.]1 4

، 1 5 :‫اليتان‬

{Et le libertins seront, certes, dans une fournaise où ils brûleront, le jour de la Rétribution} [S.82-V.14,15] «At-twammah-‫( »الطامة‬Le cataclysme):

:‫ الينة‬،‫[سنورة النازعات‬







 

 

.]3 4

{Puis quand viendra le grand cataclysme.} [S.79-V.34]. «Al-waqi'ah-‫( »الواقعة‬L'événement):

‫[سورة‬

 

 

.]1 :‫ الية‬،‫الواقعة‬ {Quand l'événement (Le jugement) arrivera} [S.56-V.1]. «Al-Haaqqa-‫( »الاقة‬L'inévitable): 

 

 

.]2 ،1 :‫ اليتان‬،‫[سورة الاقة‬



 

{L'inévitable (l'heure qui montre la vérité). Qu'est ce que l'inévitable} [S.69-V.1,2]. «As-Swaghah- ‫( »الصاخة‬Le Fracas):

.]3 3 :‫ الية‬،‫[سورة عبس‬





{Puis viendra le Fracas} [S.80-V.33]. ~ 98 ~



 

 

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

«Al-ghashiyah- ‫( »الغاشية‬L'enveloppante):

.]1 :‫ الية‬،‫[سورة الغاشية‬

 

 

{T'est-il parvenu le récit de l'enveloppante} [S.88-V.1].

(2) La description de la Foi au Jour Dernier

La foi au Jour Dernier est «non- détaillée» et «détaillée»: La foi non détaillée est d'avoir la foi qu'il y aura un jour où Allah réunira les premiers (hommes) et les derniers et ils seront récompensés d'après leur action; une partie sera au Paradis et une partie sera en Enfer. Allah a dit: 



‫[ سورة‬

   

.]5 0 ،4 9 :‫ اليتان‬،‫الواقعة‬ {Dis: En vérité les premiers et les derniers

seront réunis pour le rendez-vous d'un jour connu} [S.56-V.49,50]. La foi détaillée est d'avoir la foi en les détails qui viendront après la mort. Elle constitue des points qui sont: 1- l'épreuve de la tombe: Elle est l'interrogation du défunt après son enterrement concernant son Seigneur, sa religion et son prophète, Muhammad 'que et la grâce d'Allah soient sur lui. Allah prouvera ceux qui ont cru par la réponse ferme, ainsi qu'est mentionné dans le hadith lorsque le défunt sera ~ 99 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

interrogé il répondra:

.]‫ ودين السلم ونب ممد صلى ال عليه وسلم" [متفق عليه‬،‫"رب ال‬ «Mon Dieu est Allah, ma religion est l'Islam et mon prophète est Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui» Al-Bukhari et Muslim. Donc la foi est obligatoire aux questions posées par ces deux anges et, en la façon qu'elles seront posées tout comme le hadith le prouve et en la réponse que donnera le croyant et la réponse que donnera l'hypocrite. 2- La punition de la tombe et sa béatitude: La foi en la punition du tombe et sa béatitude est obligatoire et qu'elle (la tombe) sera soit un trou parmi les trous du Feu ou un jardin parmi les jardins du Paradis. Elle est la première étape de l'au-delà, celui qui s'est sauvé aura la facilité et celui qui ne s'est pas sauvé alors il aura la difficulté et au moment qu'une personne meurt, sa résurrection commence. La béatitude et la punition est infligée à l'âme et au corps dans la tombe et quelque fois l'âme est la seule à être infligée du punition. La punition est pour les injustes et la béatitude est pour les croyants sincères. Le défunt est puni ou récompensé dans l'intervalle (Albarzakh) (La vie entre la mort et le jour de la résurrection) même s'il est enterré ou pas. Qu'il soit brûlé, noyé, dévoré par les animaux ou par les oiseaux, il recevra soit la punition ou la béatitude. Allah a dit: 





~ 100 ~

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:‫ ال ية‬،‫[ سورة غا فر‬

 



.]4 6

{Le feu auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit): «Faites entrer le gens de Pharaon au plus dur du châtiment.} [S.40-V.46]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫"فلو ل أن ل تدافنوا لدعوت ال أن يسنمعكم منن عذاب‬: ‫وقال‬ .]‫القب" [رواه مسلم‬ «Si vous n'étiez pas enterrés, j'invoquerai Allah pour qu'ils vous fasses entendre la punition de la tombe» Rapporté par Muslim.

3- Le soufflement du «Sour». Le «Sour» est une trompe dans laquelle Israafil, 'que la grâce d'Allah soit sur lui, soufflera une première fois et toutes les créatures mourront sauf ce qu'Allah voudra épargner et il soufflera une deuxième fois, toutes les créatures existantes depuis la création de la terre jusqu'à la résurrection, ressusciteront. Allah a dit à ce sujet:













.]6 8 :‫ الية‬،‫[سورة الزمر‬ ~ 101 ~



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{Et on soufflera dans la trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder.} [S.39-V.68]. Et le prophète, 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ ث ل‬،‫" ث ين فخ ف ال صور فل ي سمعه أ حد إل أ صغى ليتا ور فع ليتا‬ ‫ فتنبت منه أجساد‬،‫ ث ينل ال مطرا كأنه الطل‬،‫يبقى أحد إل صعق‬ .]‫ ث ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون" [رواه مسلم‬،‫الناس‬

«Ensuite la trompe sera soufflé, et personne n'anttendra le son sans qu'il ne tourne sa tête à gauche et à droite. Et personne ne restera excepté qu'il fut foudroyé. Ensuite Allah fera descendre une pluie qui ressemblera à une rosée par laquelles les corps des gens seront ressuscités. Ensuite la trompe sera soufflée une deuxième fois et les gens seront debouts à regarder» Rapporté par Muslim. 4- La ressuscitation : Allah ressuscitera les morts quand la trompe sera soufflée une deuxième fois et les gens se lèveront pour le Seigneur des mondes. C'est quand Allah donnera l'ordre de souffler dans la trompe et le retour des âmes aux corps, que les gens sortiront de leur tombe et se dépêcheront d'aller vers leur station. Ils seront nu-pieds, nus du vêtement, leur prépuce non circoncis et possèderont rien. Les gens seront débout pendant une longue période à cet endroit et le soleil leur sera rapproché et dont la chaleur augmentera. Ils transpireront par la dureté de cette station, parmi eux, ceux qui la transpiration arrivera jusqu'à leur chevilles et d'autres ~ 102 ~

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jusqu'a leur genoux, hanche, poitrine, épaules et jusqu'à leur bouche et tout cela dépendra de leurs actions. La résurrection est une vérité confirmée par la religion, l'intuition et l'intelligence: LA RELIGION: les nombreuses preuves du livre d'Allah et des textes authentiques de la sunnah du prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, prouvent son authenticité. Allah a dit: ... .]7 :‫ الية‬،‫[سورة التغابن‬ ... {Dis: «Mais si ! par mon Seigneur ! vous serez très certainement ressuscités.} [S.64-V.7]. De même Il a dit:

،‫[سورة النبياء‬







...



.]1 0 4 :‫الية‬

{Tout comme Nous avons commence la première création, ainsi nous la répéteront.} [S.21-V.104]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ ث ل يبقى‬،‫"ث ينفخ ف الصور فل يسمعه أحد إل أصغى ليتا ورفع ليتا‬ ‫ أو الظل فتنبت منه أجساد‬،‫ ث ينل ال مطرا كأنه الطل‬،‫أحد إل صعق‬ .]‫ ث ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون" [رواه مسلم‬،‫الناس‬ «Ensuite la trompe sera soufflé, et personne n'anttendra le son sans qu'il ne tourne sa tête à gauche et à droite. Et personne ne restera excepté qu'il fut foudroyé. Ensuite Allah ~ 103 ~

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fera descendre une pluie qui ressemblera à une rosée par laquelles les corps des gens seront ressuscités. Ensuite la trompe sera soufflée une deuxième fois et les gens seront debouts à regarder» Rapporté par Muslim. Allah a aussi dit: ... 

،‫[سنورة ينس‬

   



 



.]7 8 ، 7 9 :‫اليتان‬

{…Il dit: «Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière? «Dis: «Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création.} [S.36V.98,99] L'INTUITION : Allah a montré la ressuscitation des morts à Ses serviteurs dans ce monde, il y en a cinq exemples dans la sourate «la vache ‫»البقرة‬: le peuple de Moïse à qui Allah a donné la vie après leur décès, les tués des enfants d'Israël, le peuple qui quitta leur maison pour se sauver de la mort, Celui qui passa dans un village et les oiseaux d'Abraham ,que la grâce d'Allah soit sur lui. Et L'INTELLIGENCE: l'argument vient de deux façons: (a) Allah, le Tout Haut est le Créateur des cieux et de la terre et tout ce qui les habite. Il les a créés au début. Et celui qui est capable de débuter la création n'est pas ~ 104 ~

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incapable de la répéter. (b) La terre est parfois morte et inanimée, elle ne contient aucune forme de vie, alors Allah fait descendre la pluie par laquelle les végétaux sont secoués vivants, contenant toutes sortes de magnifiques couples.

Donc celui qui est capable de lui redonner la vie après sa mort est capable de ressusciter les morts. 5- Le rassemblement, le jugement et la récompense: On croit au rassemblement des corps, qu'ils seront interrogés, la justice sera faite et les créatures seront récompensées d'après leur actions. Allah a dit à ce sujet: ...

‫[ سورة‬

 

.]4 7 :‫ الية‬،‫الكهف‬ {Nous les rassembleront sans en omettre un seul} [S.18-V.47]. 



 

    

.]2 1 -1 9 :‫ اليات‬،‫[سورة الاقة‬

  

{Quant à celui à qui on a remis le livre en sa main droite, dira: Tenez, lisez mon livre. J'étais sûr d'y trouver mon compte «Il jouira d'une vie agréable:» [S.69-V.19-21]. 

~ 105 ~

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:‫ اليتان‬،‫[سنورة الاقنة‬

  

  

.]2 6 ، 2 5 {Quant à celui à qui on aura remis le livre en sa main gauche, il dira: «Hélas pour moi ! J'aurais souhaité qu'on ne m'ait remis mon livre et ne pas avoir connu mon compte.»} (69:25-26) «Le rassemblement» est la conduite des gens vers un endroit pour qu'ils soient réunis et jugés. La différence entre le «rassemblement» et la «résurrection» est: la resurrection est le retour des âmes aux corps et le rassemblement est la conduite de ces ressuscités vers un endroit de rassemblement. Le Jugement et la Récompense: Allah, L'Exalté, le Tout Haut mettra Ses serviteurs debouts devant Lui et leur informera sur leur actions. Le jugement des croyants pieux sera fait en leur montrant leurs actions afin qu'ils sachent la faveur voilée d'Allah envers eux sur la terre en les pardonnant dans l'au-delà. Ils seront jugés d'après leur croyance, les Anges les accueilleront et leur annonceront Le Paradis. Elles les protègeront de la peur et de la terreur de ce jour difficile (grave). Leur visages éclairciront, ce jour là, ils seront rayonnants, riants et réjouis. Alors que les négateurs qui ont tourné le dos contre les commandements d'Allah seront jugés d'un jugement difficile et précise sur chaque action qu'elle soit petite ou grande. Ils seront traînés sur leur visage humiliés, en récompense de ce ~ 106 ~

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qu'ils ont fait et de ce qu'ils ont renié. Le premier qui sera jugé est le peuple de notre prophète, Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, accompagné de soixante dix mille personnes qui entreront au paradis sans être jugés, ou punis en raison de leur monotheicité complète. Et ils sont ceux que le prophète, 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a décrit en disant:

"‫"ل يسترقون ول يكتوون ول يتطيون وعلى ربم يتوكلون‬

«Ce sont ceux qui ne demandent pas aux gens pour les lire dessus (remèdes spirituels), qui ne font pas de cautérisation, ne croient pas aux augures, mais dépendent entièrement de leur Seigneur.» Et parmi eux le compagnon U'kasha bin Muhswan, qu'Allah soit satisfait de lui. Le premier sur quoi le serviteur sera questionné sera les droits d'Allah, l'Exalté; la prière et le premier de ce qui sera jugé parmi les gens sera les droits de sang. 6- «Al Hawd» Le bassin. On croit au bassin (Hawd) du Prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui. C'est un grand bassin, une source généreuse, il est fourni avec boisson du Paradis, venant de la rivière «Kawthar» duquel boiront les croyants du peuple de Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, dans la cours de la résurrection. Sa description: Il est plus blanc que le lait, plus froid que la neige, plus sucré que le miel, et plus parfumé que le musc. Il est vaste dans sa largueur ainsi dans sa longueur, d'un bord à l'autre bord est de la distance d'un mois. Il contient deux jets qui s'étendent du paradis ses vaisselles sont plus nombreuses que les étoiles et celui qui le boira ~ 107 ~

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n'aura jamais soif. Le prophète 'que la paix le la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ ماؤه أب يض من الل ب وري ه أط يب من‬،‫"حو ضي م سية ش هر‬: ‫قال‬ ‫ منن شرب مننه فل يظمنأ أبدا" [رواه‬،‫ وكيزاننه كنجوم السنماء‬،‫السنك‬ .]‫البخاري‬

«Mon bassin est de la distance d'un mois. Son eau est plus blanche que le lait, son parfum est meilleur que le musc, ses vaisselles sont comme les étoiles du ciel, celui qui le boit n'aura jamais soif après.» (Rapporté par Al-Bukhari) 7- L'intercession: Quand la détresse des gens empirera dans l'endroit et leur séjour s'allongera, ils se dépêcheront pour chercher quelqu'un pour intercéder pour eux auprès de leur Seigneur pour les sauver de l'agonie et de la terreur de l'endroit. Les messagers doués de fermeté s'excuseront jusqu'à ce que leur demande se terminera chez le sceau des messagers, notre prophète, Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, celui dont les péchés précédents et du futur ont été pardonnés. Il aura son plateforme que les premiers et les derniers loueront indiquant son rang élevé, il se prosternera sous le Trône, invoquera Allah par les invocations qu'Il lui enseignera. Le Prophète louera, glorifiera et ainsi demandera la permission d'intercéder à son Seigneur. Allah lui accordera l'intercession pour les créatures afin qu'Il juge les serviteurs après qu'ils ont ressenti la détresse et l'agonie qu'ils ne supportaient plus. Le prophète que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫"إن الشمس تدنو يوم القيامة حت يبلغ العرق نصف الذن فبينما‬: ~ 108 ~

‫قال‬

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‫ استغاثوا بآدم ث بإبراهيم ث بوسى ث بعيسى ث بحمد صلى‬،‫هم كذلك‬ ،‫ فيمشي حت يأخذ بلقة الباب‬،‫ فيشفع ليقضى بي اللق‬،‫ال عليه وسلم‬ .]‫ [رواه البخاري‬."‫فيومئذ يبعثه ال مقاما ممودا يمده أهل المع كلهم‬ «Le soleil sera rapproché au Jour de Résurrection, la transpiration arrivera jusqu'à la moitié des oreilles. Quand les gens seront dans cette condition qu'ils demanderont l'aide à Adam, ensuite à Ibrahim, ensuite à Moussa, ensuite à Issa et ensuite à Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui. Alors il intercédera pour que le jugement soit fait. Il marchera jusqu'à ce qu'il attrapera l'anneau de la porte, c'est ce jour là qu'Allah lui donnera le plateforme loué et toutes les personnes du rassemblement diront ses louanges.» Rapporté par Al-Bukhari . Cette intercession importante est réservée qu'au Messager, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui et d'autres intercessions lui sont accordées: 1. Son intercession pour les gens du paradis quand il demandera la permission pour qu'ils entrent au paradis et la preuve est sa parole:

‫ فيقول الازن من أنت؟ قال‬،‫"آت باب النة يوم القيامة فاستفتح‬: ‫قال‬ .]‫ بك أمرت ل أفتح لحد قبلك" [رواه مسلم‬:‫ فيقول‬،‫فأقول ممد‬ «J'arriverai à la porte du Paradis le jour de la résurrection et je demanderai qu'elle soit ouverte. Le gardien demandera: Qui est-tu? Il (prophète) dit qu'il dira 'Je suis Muhammad'. Alors il (le gardien) dira: J'ai reçu l'ordre d'ouvrir pour toi et de ne pas ouvrir pour quelqu'un d'autre avant toi.» Muslim. 2. Son intercession pour un peuple dont les bonnes et mauvaises actions sont égales, alors il intercédera pour eux afin qu'ils entrent au paradis et ceci a été ~ 109 ~

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dit par quelques théologues et il n'y a aucun hadith (rapport prophétique) authentique ou autre concernant cette intercession. 3. Son intercession pour des peuples, qui méritent le feu, pour qu'ils n'y entrent pas. La preuve est la parole du prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui':

.]‫"شفاعت لهل الكبائر من أمت" [رواه أبو داود‬:

‫قال‬

«Mon intercession pour les gens de mon peuple, qui ont commit les grands péchés» rapporté par Abu Dawood. 4. Son intercession pour que les rangs des gens du paradis soient élevés, le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

.]‫"اللهم اغفر لب سلمة وارفع درجته ف الهديي" [رواه مسلم‬

«Ô Allah pardonne à Abu Salama et élève son rang parmi les bien guidés.» Rapporté par Muslim. 5. Son intercession pour des peuples qui entreront au paradis sans aucun jugement et punition. La preuve est le hadith de U'kasha bin Muhswan, qu'il sera parmi les soixante dix mille personnes qui entreront au paradis sans aucun jugement et punition, car le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui avait invoqué pour lui:

.]‫ "اللهم اجعله منهم" [متفق عليه‬: ‫قال‬

«Ô Allah ! Fasse qu'il soit parmi eux.» Rapporté AlBukhari et Muslim 6. Son intercession pour les gens de son peuple qui ont commit les grands péchés afin qu'ils sortent de l'enfer après y être entré. Les preuves: ~ 110 ~

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Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

.]‫ "شفاعت لهل الكبائر من أمت" [رواه أبو داود‬:

‫قال‬

«Mon intercession pour les gens de mon peuple qui ont commit les grands péchés» rapporté par Abu Dawood. Il, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a aussi dit:

‫فيدخلون ال نة ي سمون‬

‫ "يرج قوم من النار بشفا عة م مد‬: ‫وقال‬ .]‫الهنميي" [رواه البخاري‬

«Un peuple sortira du feu par l'intercession de Muhammad que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, et ils entreront au paradis, ils sont appelés les «Jahannamiyyeen» (Les gens de l'enfer)» rapporté par Al-Bukhari. 7. Son intercession pour diminuer la punition de ceux qui la mérite comme son intercession pour son oncle Abu Talib. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "لعله تنفعه شفاعت يوم القيامة فيجعل ف ضحضاح من النار يبلغ‬: ‫قال‬ .]‫كعبيه يغلى منه دماغه" [متفق عليه‬ «Peut être que mon intercession va lui venir en aide au jour de résurrection. Alors il sera mit dans un haut-fond du feu qui lui arrivera jusqu'aux chevilles et par lequel son cerveau bouillira» Rapporté par Muslim et Al- Bukhari. Allah n'accorde l'intercession que par deux conditions: a- Qu'Allah soit satisfait de l'intercesseur et de l'intercédé. ~ 111 ~

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b- La permission d'Allah à l'intercesseur d'intercéder. Allah a dit:

.]2 8 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬

...

{Et ils n'intercèdent qu'en faveur de ceux qu'Il a agréé} [S.21-V.28]. De même Il a dit: ...

 

.]2 5 5 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬



 

...

{Qui peut intercéder auprès de Lui sans sa permission.} [S.2-V.255]. 8- La balance (Al-Mizan) La balance est réelle et la foi en elle est obligatoire. Allah la placera au jour de résurrection pour peser les actions des serviteurs et pour les récompenser d'après leurs actions. C'est une balance réelle, elle a deux plateaux et un fléau par laquelle les actions ou les livres des actions ou le serviteur lui-même seront pesés. Donc tout sera pesé et le poids qu'il soit lourd ou léger, sera déterminé que par les actions et non par le poid du serviteur ou du livre. Allah, L'Exalté, a dit: 

   

 

 

  

~ 112 ~



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.]4 7 :‫ الية‬،‫[سورة النبياء‬ {Au Jour de Résurrection, nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera laissé en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.} [S.21-V.47]. Et Allah a dit:  

 

      

 

‫[ سورة‬





 

.]9 ، 8 :‫ اليتان‬،‫العراف‬ {Et la pesée, ce jour là, sera équitable. Donc, celui dont les bonnes actions pèseront lourd, voilà ceux qui réussiront ! Et quant à celui dont les bonnes actions pèseront léger, voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu'ils étaient injustes envers nos enseignements.} [S.7-V.8,9]. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

.]‫ والمد ل تل اليزان" [رواه مسلم‬،‫ "الطهور شطر اليان‬:

«La propreté est la moitié de la foi (Al-Imaan) et le mot ~ 113 ~

‫وقال‬

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(louange a Allah) remplit la balance» Rapporté par Muslim. Et il a dit:

‫ "يوضنع اليزان يوم القيامنة فلو وزن فينه السنماوات والرض‬: ‫وقال‬ .]‫لوسعت" [رواه الاكم‬ «La balance sera placée le Jour de Résurrection, même si les cieux et la terre devront être pesés, elle les accommodera» rapporté par Al-Hakim. 9- Le Pont: 'As-Swiraat'. On croit en le pont. Il est un pont placé sur l'enfer et il est un passage effrayant et redoutable. Les gens le traverseront pour aller au paradis, certains d'entre eux le traverseront en un clin d'œil, d'autres comme la lumière, comme le vent, comme l'oiseau, comme les chevaux de course, comme les chameaux, et d'autres trottineront. Les derniers qui le traverseront, ramperont, ils traverseront selon leurs actes. Il y aura ceux dont la lumière sera équivalente à l'orteil de leurs pieds et parmi seront ceux qui seront saisis et jetés en enfer et ceux qui réussiront de le franchir entreront au paradis. Le premier qui le traversera sera notre prophète, Muhammad, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, suivit par son peuple. Personne ne parlera sauf les messagers et leur invocation sera «O Allah, protége, protége». Et en enfer se trouve des crochets aux deux bords du pont dont personne ne connaît la capacité à part Allah. Ils arracheront ceux qu'Allah veut de Ses créatures. La description du pont: Il est plus futé que l'épée, plus fin que les cheveux et glissant. Aucun pied n'est ferme sur le pont excepté celui qu'Allah affermi car le pont est placé dans ~ 114 ~

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l'obscurité. Le dépôt et les familles proches seront envoyés au deux bords du pont pour qu'ils témoignent sur celui qui les a surveillés et sur celui qui les a négligés. Allah, l'Exalté, a dit:    



   

.]7 2 ،7 1 :‫ اليتان‬،‫[سورة مري‬

{Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par l'enfer, car [il s'agit là] pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable. Ensuite, Nous délivreront ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés} [S.19-V.7172]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "ويضرب الصراط بي ظهران جهنم فأكون أنا وأمت أول من‬:

‫وقال‬ .]‫ييزه" [رواه مسلم‬

«Le pont sera place entre les deux dos de l'enfer et moi et mon peuple seront les premiers à le franchir» rapporté par Muslim. De même il a dit:

‫ فأكون أول من ي يز ودعاء الر سل‬... ‫ "ويضرب ج سر جه نم‬: ‫وقال‬ .]‫يومئذ اللهم سلم سلم" [متفق عليه‬ ~ 115 ~

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«Un pont de l'enfer sera placé… Je serai le premier qui le franchira et l'invocation des messagers, ce jour là sera «Ô Allah ! protége, protège» Rapporté par Boukhari et Muslim. Abu Saïd Al-Khudri, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit:

‫ "بلغنن أن السنر أدق منن الشعنر وأحند منن‬:‫وقال أبنو سنعيد الدري‬ ]‫السيف" [رواه مسلم‬ «Il m'est parvenu que le pont est plus fin que les cheveux, et plus futé que l'épée.» rapporté par Muslim. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ "وترسنل الماننة والرحنم فتقومان على جننب الصنراط ييننا‬: ‫وقال‬ ،‫ ث كمر الطي وشد الرحال‬،‫ث كمر الريح‬...‫ فيمر أولكم كالبق‬،‫وشال‬ ‫ حت‬،‫ رب سلم سلم‬:‫ ونبيكم قائم على الصراط يقول‬،‫تزي بم أعمالم‬ ‫ ح ت ي يء الر جل فل ي ستطيع ال سي إل زح فا قال‬،‫تع جز أعمال العباد‬ ‫وعلى حافت الصراط كلليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش‬ .]‫ناج ومكدوس ف النار" [رواه مسلم‬ «Le dépôt et les familles proches seront envoyés et ils seront debouts sur les deux bords du pont, à droite et à gauche. Le premier d'entre vous le traversera comme l'éclair, ensuite comme le vent, ensuite comme l'oiseau et comme le chameau. Leurs actions traverseront avec eux et votre prophète sera debout auprès du pont disant «Ô Allah ! protége, protége!» jusqu'à ce que les actes des serviteurs s'affaibliront et jusqu'à ce que les hommes ne pourront le traverser qu'en rampant. Et sur les deux bords du pont se ~ 116 ~

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trouve des crochets suspendus, ordonnés de prendre des gens qui leur sera ordonné de prendre. Ils feront subir à certains des égratignures, sans les faire tomber, et à d'autres, ils les feront tomber en enfer». Rapporté par Muslim. 10- Al-Qantwarah. On croit qu'après que les croyants franchiront le pont ils s'arrêteront sur le Qantwarah. Il est un endroit entre le Paradis et l'Enfer où les croyants s'arrêteront après avoir franchi le pont et après avoir échappé au feu pour parler les uns aux autres avant d'entre au Paradis. Et après avoir parlé et purifié, ils seront permis d'entrer au paradis. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

،‫ "يلص الؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة ب ي النة والنار‬: ‫قال‬ ‫فيق تص لبعض هم من ب عض مظال كا نت بين هم ف الدن يا ح ت إذا هذبوا‬ ‫ فوالذي ن فس م مد بيده لحد هم أهدى‬،‫ونقوا أذن ل م ف دخول ال نة‬ .]‫بننزله ف النة منه بننزله كان ف الدنيا" [رواه البخاري‬ «Les croyants échapperont au feu et ils seront arrêtés sur le 'Qantwarah' entre le paradis et l'enfer. Ils seront parlés des maux qui existaient entre eux sur la terre. Après purification, ils seront permis d' entrer au paradis. Et par Celui qui a la vie de Muhammad entre Ses mains celui qui entrera au paradis connaîtra sa résidence au paradis tout comme il connaît sa résidence sur terre.» rapporté par AlBukhari. 11- Le Paradis et l'Enfer. On croit que le Paradis est réel, l'enfer est réel Ils sont ~ 117 ~

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présents et ils ne seront ni détruits, ni crées. La béatitude des gens du paradis est éternelle, ainsi que la punition des gens de l'enfer à qui Allah a jugé l'éternité en enfer ne sera jamais discontinuée. Les monothéistes sortiront de l'enfer par l'intercession des intercesseurs et par la miséricorde du plus Miséricordieux. Le paradis est une résidence d'honneur et d'estime qu'Allah a préparée pour les croyants au Jour de la Résurrection. Il y en a des rivières coulantes, des chambres hautes et des belles épouses. Il contient tout ce que les âmes désirent et les yeux prendront plaisir avec ce que ni l'œil n'a vu et ni l'oreille n'a entendu et qu'aucune intelligence humaine n'a imaginé. Sa béatitude sera éternelle, elle ne cessera jamais et l'endroit où les fouets sont placés est meilleur que la terre. Son parfum peut être senti jusqu'à la distance de quarante ans et la plus grande béatitude est que les croyants verront leur Seigneur, avec leur propres yeux, alors que les mécréants seront voilés de la vue de leur Seigneur. Celui qui dénie la vue des croyants de leur Seigneur s'est ainsi égalisé avec les mécréants (qui refusent de croire de la vue du Seigneur). Le paradis est de cent rangs et la distance entre un rang à autre est la distance entre les cieux et la terre. Le paradis le plus haut est le Jannat-ul-Firdaws, au dessus duquel se trouve le trône du Miséricordieux. Il a huit portes et la distance entre une porte à l'autre est. la distance entre la Mecque (Makkah) et Hijre. Un Jour arrivera où elle sera bondée de gens. Et le rang le plus bas pour les gens du paradis sera comme le monde, et il sera dix fois plus grand. Allah, L'Exalté, a dit à propos du Paradis: ~ 118 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

‫[سورة‬



   

.]1 3 3 :‫ الية‬،‫آل عمران‬ {Préparé pour les pieux.} [S.3-V.133]. De même Il a dit concernant l'éternité des gens du paradis et qu'il ne sera pas discontinué. 



 

 



.]8 :‫ الية‬،‫[سورة البينة‬

 

{Leur récompense auprès d'Allah sera les Jardins de Séjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Telle sera [la récompense] de celui qui craint son Seigneur} [S.98-V.8]. L'Enfer est la résidence de punition qu'Allah a préparé pour les mécréants et les pécheurs, où il y a des différentes catégories de punition les plus sévères. Ses gardiens sont des anges rudes, durs et les mécréants y resteront éternellement. Leur nourriture sera le 'Zaqqoum' (un arbre infernal ayant des fruits amers) et leur boisson sera le 'Hamim' (l'eau bouillante). Le feu terrestre n'est qu'une des soixante-dix parties de la chaleur de l'enfer, et la chaleur de l'Enfer est soixante neuf fois supérieure à celle de la terre; certaines sont comme la chaleur sur terre et autres plus ~ 119 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

chaudes. Et ce feu (de l'enfer) n'a jamais assez de ce qui est mis ou lancé dans sa fondeur mais il demande toujours s'il y en a encore. Il a sept portes et chaque porte à sa part déterminée. Allah l'Exalté a dit à propos du feu (l'enfer): 

  

.]1 3 1 :‫ الية‬،‫[سورة آل عمران‬ {Préparé pour les mécréants}[S.3-V.131]. De même Il a dit concernant l'éternité des gens de l'enfer et qu'il ne sera jamais discontinué:  

،‫[سنورة الحزاب‬



  

... 

.]6 5 ، 6 4 :‫اليتان‬

{Allah a maudit les infidèles et leur a préparé une fournaise pour qu'ils y demeurent éternellement}[S.33-V.64-65]. (11) Les fruits de la foi au Jour Dernier.

La foi au Jour Dernier a beaucoup de bénéfices sacrés, parmi lesquels sont: 1. Le désire de faire les bonnes actions et l'adhérence en espérant la récompense. 2. La crainte de commettre les mauvaises actions et d'être satisfait d'eux craignant la punition de ce jour. 3. Le soulagement du croyant qui a manqué des choses sur la terre en espérant d'obtenir la béatitude et les récompenses qui sont bien meilleures dans l'au-delà. 4. La foi en la résurrection est une des bases du bonheur ~ 120 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le cinquième pilier: la foi au Jour Dernier.

de l’individu et de la société. Si l’être humain croit qu’Allah, l’Exalté, ressuscitera les créatures après leur mort et qu’ils seront jugés et récompensés d’après leurs actions et que le dominé jusqu'à même les animaux prendront leur vengeance contre les domineurs, il sera fidèle dans son obéissance envers Allah et ainsi la racine du mal cessera et le bien règnera dans la société, la moralité et la tranquillité règnera également.

~ 121 ~

Le Sixième Pilier: La Foi au Destin (Al-QADAR)

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le sixième pilier: la foi au Destin (Al-Qadar).

(1) Connaître le destin et l'importance d'avoir la foi au destin.

Le destin est le décret d'Allah pour les êtres humains et ce suivant Sa pré-science et comme conséquence de Sa sagesse. Ceci est associé qu'au pouvoir d'Allah, qui est Omnipotent, faisant ce qu'Il veut. La foi au destin forme partie de la foi en le 'rouboubiyya' d'Allah (Il est le seul maître, et l'Omnipotent), et elle est un des piliers de la foi sans laquelle la foi ne se complète pas. Allah a dit:

.]4 9 :‫ الية‬،‫[سورة القمر‬

 

{Nous avons créé toute chose avec mesure} [S.54-V.49]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ [رواه‬."‫ أو الكيس والعجز‬،‫ "كل شيء بقدر حت العجز والكيس‬: ‫قال‬ .]‫مسلم‬ «Toute chose est créé avec un destin jusqu'à même l'impuissance et la vigueur ou la vigueur et l'impuissance» rapporté par Muslim. (2)Les étapes du destin.

La foi au destin ne se réalise qu' à travers quatre étapes, qui sont: a- La foi en la connaissance d'Allah, L'Eternel et qu'Il est informé de toute chose ainsi qu'Il a dit dans le Coran:  



~ 123 ~

 

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le sixième pilier: la foi au Destin (Al-Qadar). 

 

.]7 0 :‫ الية‬،‫[سورة الج‬



 

{Ne sais –tu pas qu'Allah sait ce qu'il y a dans le ciel et sur la terre ? Tout cela est dans un livre, et cela est pour Allah bien facile.} [S.22-V.70]. b- La Foi en ce qui fut écrit dans les tablettes protégées (Al-lawhul-Mahfooz) d'après ce qu'Allah sait concernant les destins. Allah a dit:

‫[سورة‬

 



... 

.]3 8 :‫ الية‬،‫النعام‬

{Nous n'avons rien omis d'écrire dans le livre.} [S.6-V.38]. Et le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit à ce sujet:

‫ "كتنب ال مقادينر اللئق قبنل أن يلق السنموات‬: ‫وقال‬ .]‫ [رواه مسلم‬."‫والرض بمسي ألف سنة‬ «Allah avait écrit les destins des créatures cinquante mille années avant la création des cieux et de la terre.» rapporté par Muslim. c- La foi au puissante volonté d'Allah et Son pouvoir total. Allah a dit: 

‫[سورة‬







 

  

.]2 9 :‫ الية‬،‫التكوير‬ ~ 124 ~

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‫إلى اللغة الـفـرنـسـية‬ Le sixième pilier: la foi au Destin (Al-Qadar).

{Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, (Lui), le Seigneur de l'univers.} [S.81V.29]. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a répondu à celui qui lui avait dit: «ce que Allah et toi veulent»:

‫ بل ما شاء‬،‫ "أجعلتن ل ندا‬:‫وقال لن قال ما شاء ال وشئت‬ .]‫ [رواه أحد‬."‫ال وحده‬ «M'as tu fais égale à Allah? Mais (dit plutôt) ce qu'Allah seul veut» rapporté par Ahmad. d- La foi qu'Allah a créés toute chose car Allah a dit:  

‫[سورة‬ 



.]6 2 :‫ الية‬،‫الزمر‬ {Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est le Garant.} [S.39-V.62]. De même Il a dit:



.]9 6 :‫ الية‬،‫[سورة الصافات‬

 

{C'est Allah qui vous a créé, vous et ce que vous fabriquez.} [S.37-V.96]. Et le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫" [ رواه‬.‫ "إن ال يصننع كنل صنانع وصننعته‬: ~ 125 ~

‫وقال‬

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.] ‫البخاري‬ «Allah certainement fabrique tout fabriquant et leurs fabrications» rapporté par Al-Bukhari. (3) Les différentes catégories du destin.

a- Le destin général pour toutes les créatures: c'est ce qui est écrit dans 'Al-lawhul-Mahfouz' cinquante mille années avant la création des cieux et de la terre. b- Le destin de la vie: c'est le décret concernant tout ce qui arrivera au serviteur depuis que l'âme lui est soufflée jusqu'à la fin de son terme. c- Le destin annuel est le décret de ce qu'arrivera au serviteur durant l'année et ceci arrive pendant 'Lailatul-qadre' la nuit du destin chaque année. Allah, Le Tout Haut a dit:

.]4 :‫ الية‬،‫[سورة الدخان‬

 

{Durant laquelle est décidé tout ordre sâge} [S.44-V.4]. d- Le destin quotidien: c'est le décret de ce qui arrive tout les jours concernant l'honneur, le déshonneur, la donation, la privation, donner la vie et la mort entre autres. Allah, l'Exalté, a dit: 

 

.]2 9 :‫ الية‬،‫[سورة الرحن‬

 

 

{Ceux qui sont dans les cieux et la terre L'implorent. Chaque jour Il accompli une ~ 126 ~

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œuvre nouvelle} [S.55-V.29]. (4) La croyance des (Salafs), (les générations précédentes de musulmans, quelquefois spécifiquement, les trois premières générations), concernant le destin:

Les Salafs croient qu'Allah est le Créateur, Seigneur et Propriétaire de toute chose, que le destin des créateurs a été décidé bien avant leur création. Allah a décidé leur terme, leur subsistance, leur action, qu'Il a écrit ce qu'ils ressentiront de joie ou de tristesse. Donc toute chose est dénombrée dans un registre explicite et ce qu'Allah veut , se réalise et ce qu'Il ne veut pas ne se réalise pas. Il connaît ce qui existait, ce qui existe et ce qui n'existe pas et s'il existait comment il serait été. Il est l'Omnipotent, Il guide ce qu'Il veut et égare ce qu'Il veut. Les serviteurs ont un choix et un pouvoir, de par lesquels produisent les actes qu'Allah a décidé pour eux, tout en croyant que les serviteurs ne veulent que si Allah veut. Allah a dit: 

.]6 9 :‫ الية‬،‫[سورة العنكبوت‬

... {Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, nous les guiderons certes sur Nos sentiers.} [S.29-V.69]. Ils croient qu'Allah est le Créateur des serviteurs, de leurs actions, et qu'ils (les serviteurs) sont réellement les auteurs de leurs actions. Nulle ne peut s'excuser auprès d'Allah quand il néglige une obligation ou commet les interdits mais ce sera plutôt une preuve qu'Allah détiendra contre eux. Malgré cela il est permissible de devancer le destin comme excuse pour les malheurs et il n'est pas permissible de le devancer en tant qu'excuse pour les défauts ~ 127 ~



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et les péchés tout comme le prophète 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit à propos de l'argument entre Moïse et Adam: Adam et Moïse discutèrent, Moïse dit:

‫ أ نت‬:‫ فقال مو سى‬،‫ "تاج آدم ومو سى‬:‫قال ف ما جة آدم ومو سى‬ ‫ أ نت مو سى الذي‬:‫آدم الذي أخرج تك خطيئ تك من ال نة؟ فقال له آدم‬ ‫ ث تلوم ن على أ مر قد قُدّر عل يّ ق بل أن‬،‫ا صطفاك ال برسالته وبكل مه‬ .] ‫" [ رواه مسلم‬.‫ فحج آد ُم موسى‬،‫أخلق‬ «C'est toi Adam dont le péché t'a fait sorti du paradis. Alors Adam lui répondit: C'est toi Moussa qu'Allah a choisi pour Ses messages et Sa parole après tu me reproches d'une chose qui a été décidée pour moi bien avant ma création. Alors Adam vaincu Moussa» rapporté par Muslim. (5) Les actions des serviteurs.

Les actions qu'Allah a créé dans l'univers est de deux catégories: La première catégorie: est les actions d'Allah qu'Il produit dans Ses créatures et dans lesquels personne n'a aucun choix et vœu. Mais le choix appartient qu'à Allah comme; donner la vie, la mort, la maladie et la santé. Allah, l'Exalté a dit: 

.]9 6 :‫ الية‬،‫[سورة الصافات‬

  

{C'est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez.} [S.37-V.96]. Allah a aussi dit: 



 

~ 128 ~



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.]2 :‫ الية‬،‫[سورة اللك‬ {Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouvez et de savoir qui de vous est le meilleur en oeuvre.} [S.67-V.2]. La deuxième catégorie: est tout ce que les créatures font d'après leurs voeu ou choix car Allah l'a accordé aux créatures. Allah a dit: 

.]2 8 :‫ الية‬،‫[سورة التكوير‬

  

{Pour celui d'entre vous qui veut suivre le chemin, droit.} [S.81-V.28]. Allah a aussi dit: ...  









...

.]2 9 :‫ الية‬،‫[سورة الكهف‬

{Quiconque le veut qu'il croie, et quiconque le veut qu'il mécroie} [S.18-V.29]. Donc ils sont loués pour les biens qu'ils font et ils sont diffamés pour les mauvais qu'ils commettent. Allah ne punit l'action que sur laquelle les serviteurs ont un choix car Allah a dit: ... .]2 9 :‫ الية‬،‫[سورة ق‬     {Et Je n'opprimes nullement les serviteurs.} [S.50-V.29]. L'être humain connaît la différence entre le choix et la compulsion, l'exemple, une personne peut descendre de la toiture par une échelle par son propre choix et quelqu'un ~ 129 ~

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peut aussi le faire tomber de la toiture. Donc le premier est fait par le choix et le second par force. (6) La combinaison entre la création d'Allah et les actions du serviteur.

Allah a créé le serviteur ainsi que ses actions mais Il lui a aussi accordé un choix et une capacité. Alors le serviteur est l'auteur de ses actions parce qu'il a le choix et la capacité, donc s'il croit à la foi c'est par son propre choix et vœu et s'il mécroie, ce n'est que par son propre choix et voeu tout comme si on dit: «ce fruit vient de cet arbre et cette plante vient de la terre» c'est-à-dire, qu'elle est apparue de la terre, et si on dit: «cette plante vient d'Allah...» signifie qu'Allah a créé cette plante et la terre, ainsi il n'y a aucune contradiction, et cet ainsi la loi et le pouvoir d'Allah agréent. Allah a dit: 

.]9 6 :‫ الية‬،‫[سورة الصافات‬

  

{C'est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez.} [S.37-V.86]. De même Il a dit:   

 

   

 

  

 

.]1 0 -5 :‫ اليات‬،‫[سورة الليل‬





{Celui qui donne et craint (Allah) et déclare ~ 130 ~





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véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur et quant à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah) et traite de mensonge la plus belle récompense. Nous lui faciliteront la voie à la plus grande difficulté} [S.92-V.5-10]. (7) L'obligatoire sur le serviteur concernant le destin.

Deux choses sont obligatoires sur le serviteur concernant le destin: 1. De demander l'aide à Allah pour faire ce qui a été décrété et de s'éloigner de l'adversité et qu'il L'invoque pour qu'Il lui facilite la voie au plus grand bonheur et qu'Il lui éloigne de la voie à la plus grande difficulté. Que le serviteur dépend d'Allah et qu'il Lui demande la protection, aussi il aura besoin d'Allah pour acquérir le bien et pour abandonner le mal. Le prophète, 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit concernant ce sujet:

‫ وإن‬،‫ واسنتعن بال ول تعجنز‬،‫ "احرص على منا ينفعنك‬: ‫قال‬ ‫ قدر‬:‫ ولكن قل‬،‫ لو أن فعلت كذا لكان كذا‬:‫أصابك شيء فل تقل‬ ]‫ [رواه مسلم‬."‫ فإن لو تفتح عمل الشيطان‬،‫ال وما شاء فعل‬

«Adhères en ce qui te profite, demande l'aide à Allah et ne te décourage pas. S'il t'arrive quelque chose ne dis pas si j'avais fait cela il aurait été comme ça mais dis Allah a ainsi décrété et Il fait ce qu'Il veut, car (le mot) 'Si' ouvre la porte aux travaux de satan.» Rapporté par Muslim. 2. Il doit prendre patience sur ce qui a été destiné et qu'il ~ 131 ~

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ne s'impatiente (s'inquiète) pas. Il sait que ceci vient d'Allah alors il se satisfait et se soumet et qu'il sait que tout ce qu'il lui est survenu n'aurait jamais pu le manquer et tout ce qui ne lui est pas survenu n'aurait jamais pu le manquer ainsi que le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit :

‫ وأن ما أخطأك ل‬،‫ "وأعلم أن ما أصابك ل يكن ليخطئك‬: ‫قال‬ ".‫يكن ليصيبك‬ «Sache que ce qui t'est survenu n'aurait jamais pu te manquer; Que ce qui ne t'est pas survenu n'aurait jamais pu te manquer». (8) Être satisfait de ce qui a été décidé et du destin.

La satisfaction du destin est obligatoire parce qu'elle est une des satisfactions de la divinité d'Allah, donc tous les croyants doivent être satisfait de ce qu'Allah a décidé parce que les actions et les décisions d'Allah ne comportent que du bien, de la justice et de la sagesse. Celui qui se rassure que tout ce qu'il lui est survenu n'aurait jamais pu le manquer et tout ce qu'il ne lui est pas survenu n'aurait jamais pu le manquer aura son âme vide de toute hésitation, il sortira de sa vie d'inquiétude et de trouble. Il ne sera pas triste de ce qu'il a manqué, il n'aura pas peur de son future et ainsi il sera l'homme le plus gai dans sa condition. Il aura l'âme le plus bon et ayant l'esprit le plus tranquille. Celui qui connaît que son temps est limité, et sa subsistance est énumérée et qu'aucune couardise n'augmentera dans sa vie et qu'aucune manque n'augmentera dans sa subsistance et que tout est écrit, il prendra patience sur tous les malheurs qu'il rencontra. Il demandera pardon pour les péchés qu'il a ~ 132 ~

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commis, il sera satisfait de ce qu'Allah lui a destiné ainsi il pratiquera l'obéissance de l'ordre et aussi la patience sur les malheurs. Allah a dit: 







  



.]1 1 :‫ الية‬،‫[سورة التغابن‬

  

{Nul malheur n'atteint l'homme que par la permission d'Allah. Et quiconque croit en Allah, Il guide son cœur. Allah est Omniscient.} [S.64V.11]. De même Il a dit:  

.]5 5 :‫ الية‬،‫[سورة غافر‬





{Endure donc, car la promesse d'Allah est vérité, implore le pardon pour ton péché.} [S.40V.55]. (9) La guidance (Al-Hidaya)

Elle est de deux façons: (a) La guidance qui montre et dirige vers la vérité, elle est à toute la création et c'est cette forme de guidance dont les messagers et leurs disciples sont capables. Allah a dit: 

~ 133 ~

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.]5 2 :‫ الية‬،‫[سورة الشورى‬

  

{Et en vérité tu guides vers un chemin droit.} [S.42V.52]. (b) La guidance qui est accordée que par le consentement d'Allah en tant qu' aide et faveur à Ses pieux serviteurs et personne n'est capable de guider de cette façon à l'exception d'Allah car Allah a dit dans le Saint Coran: 

.]5 6 :‫ الية‬،‫[سورة القصص‬





{Tu (Muhammad) ne diriges pas celui tu aimes, mais c'est Allah qui guide qui Il veut.} [S.28-V.56]. (10) La volonté dans le Livre d'Allah est de deux catégories:

(a) La volonté universelle et déterminée: Elle est la volonté que concerne toute la création, ce qu'Allah veut se réalise et ce qu'il ne veut pas ne se réalise pas. Cette volonté nécessite l'occurrence de l'objectif et ne nécessite pas l'amour et la satisfaction sauf s'il est attribué à la volonté juridique (la volonté pour les choses qu'Allah aime). Allah a dit: 

:‫ الينة‬،‫[سنورة النعام‬ 

...

.]1 2 5 ~ 134 ~

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{Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam} [S.6-V.125]. (b) La volonté juridique (religieuse): Elle est l'amour et la satisfaction de l'objectif qui ne nécessite pas l'occurrence de l'objectif sauf s'il est attribué à la volonté universelle. Allah a dit: ... 

،‫[ سورة البقرة‬

 

 

...

.]1 8 5 :‫الية‬

{Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous.} [S.2-V.185]. La volonté universelle est générale car toutes les volontés juridiques qu'occurrent sont des objectifs universels mais tous les objectifs universels qu'occurrent ne sont pas des objectifs juridiques. L'exemple: la foi d'Abu Bakr est la réalisation de ces deux volontés alors que la mécréance d'Abu Lahab est la réalisation du volonté universelle seulement. Allah n'avait pas voulu la foi d'Abu Lahab par sa volonté universelle, mais Il avait voulu de sa foi par sa volonté juridique et comme tous les objectifs universels qu'occurrent ne sont pas des objectifs juridiques, donc Abu Lahab n'a pas amené la foi. Même si Allah veut les péchés par Sa volonté universelle, Il n'est pas satisfait d'eux religieusement, Il ne les aime pas et Il ne les ordonne pas, mais Il les interdit et met ses auteurs en garde. Tout est en Son pouvoir. Allah aime l'obéissance et la foi, Il les ordonne et promet à ses auteurs la bonne récompense. Il (sainteté à Lui) n'est désobéi que par Sa volonté universelle et non pas par ~ 135 ~

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Sa volonté juridique et rien n'arrive sauf ce qu'Il veut. Allah a dit:

.]7 :‫ الية‬،‫[سورة الزمر‬

 

... {De Ses serviteurs, cependant, Il n'agrée pas la mécréance.} [S.39-V.7]. 

De même Il a dit: 

.]2 0 5 :‫ الية‬،‫[سورة البقرة‬

 



{Et Allah n'aime pas le désordre.} [S.2-V.205]. (11)Les moyens qu'influencent le destin:

Allah a créé des moyens qui peuvent influencer et enlever les destins par; des invocations, l'aumône, les médicaments, en prenant des précautions et en étant prudent. Car tout est d'après la décision d'Allah jusqu'à même l'impuissance et la vigueur. (12)Le sujet concernant le destin est le secret d'Allah de Sa création.

Le destin est le secret d'Allah de Sa création, il est enfermé dans le coté caché du destin. Donc personne ne connaît la vérité des choses à part Allah et aucun être humain ne peut l'acquérir; tout comme Allah égare, guide, donne la mort et la vie, dénie et donne. Ainsi qu'a dit le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui.

.] ‫" [ رواه مسلم‬.‫ "إذا ذكر القدر فأمسكوا‬:

‫قال‬

«Quand le destin est mentionné, soumettez-vous» Rapporté Muslim. Alors que l'autre coté du destin concernant sa grande ~ 136 ~

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sagesse, ses étapes, ses degrés, ses influences, est permissible qu'on les montre et qu'on les explique aux gens car le destin est un des piliers de l'Imaan 'la foi' et que sa connaissance est obligatoire, tout comme le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit quand il mentionna les piliers de l'Imaan à l'ange Jibril, que la grâce d'Allah soit sur lui:

.] ‫ "هذا جبيل أتاكم يعلمكم دينكم" [ رواه مسلم‬:

‫قال‬

«Il dit: c'est Jibril qui est venu vous apprendre tout ce qui concerne votre religion» rapporté par Muslim. (13)Devancer le destin comme excuse

La pré-science d'Allah restera secrète, personne ne la connaît excepté Lui et les concernés l'ignorent. Il ne peut pas être une excuse à qui que ce soit. L'abandon de l'action en ayant confiance que le destin à déjà précédé n'est pas permissible, car le destin n'est pas une excuse à qui que ce soit auprès d'Allah ni auprès de Ses créatures. Et s'il était permissible de devancer le destin en tant qu'excuse pour les mauvaises actions, alors, le domineur n'aurait été pas puni, le polythéiste n'aurait été pas tué, aucune punition légale n'aurait été appliquée et aucune personne n'aurait été empêché de dominer. Ceci est le désordre, le chaos dans la religion et sur la terre et dont les mauvaises conséquences sont connues. Et on dit à celui qui donne le destin en tant qu'excuse: tu n'as pas la connaissance sûre que tu sera parmi les gens du paradis ou de l'enfer, si tu avais cette connaissance, nous ne t'ordonnerons pas et nous ne l'empêcherons pas mais, fais des donnes actions, ainsi peut être qu'Allah agrée que tu sois parmi les gens du paradis. ~ 137 ~

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Quelques compagnons du prophète ont dit que lorsqu'ils ont entendu les hadiths concernant le destin: c'est à ce moment que j'ai travaillé plus durement, avec plus beaucoup d'effort. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit, quand il fut demandé concernant le devancement du destin comme excuse, il dit: «Travaillez, car tout le monde est facilité pour ce qu'il fut crée, celui qui est parmi les gens heureux, aura sa voie vers les actions des gens heureux, rendue facile et celui qui est parmi les gens tristes, aura sa voie vers les actions des gens tristes, rendue facile» ensuite il lit:   

 

   

 

  

 

.]1 0 -5 :‫ اليات‬،‫[سورة الليل‬









{Celui qui donne et craint Allah et déclare véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quant à celui qui est avare, se dispense de l'adoration d'Allah et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté.} [S.92-V.5-10]. (14)Prendre les moyens.

Deux cas qui arrivent au serviteur, le cas où le serviteur a un choix et donc il est capable et un autre cas où il n'a pas ~ 138 ~

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de choix et dont en dehors de la capacité du serviteur. Allah l'Exalté, le Tout Haut, est au courant des malheurs avant même qu'ils se produisent mais ce n'est pas Sa connaissance à propos du malheur qui a mit la victime dans le malheur mais ce sont plutôt les moyens qui l'ont entraîné. Si la raison pour laquelle le malheur arrivé est un manquement de la part d'une personne en négligeant les moyens qui le protègent contre le malheur et que sa religion l'a ordonné de servir, alors elle est le blâmable en manquant à sa protection et en s'abstenant de prendre les moyens naturels qui le protégent. Et si elle n'a aucune pouvoir de lutter contre ce malheur, alors elle est la victime de ces propres faits. Donc en prenant les moyens, on ne nie pas le destin et la confiance en Allah, mais ils en font partie, mais si le décret s'est produit, la satisfaction et la soumission à lui est obligatoire, référeront à la parole du prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui:

"‫"قدر ال ما شاء فعل‬

«Allah a décrété et Il fait ce qu'Il veut.» Mais avant qu'il ne se réalise, l'action du concerné est de prendre les moyens légaux et de repousser les destins par les destins en prenant des précautions valables car les prophètes prenaient les moyens qui les protégeaient contre leurs ennemis malgré qu'ils étaient aidés par les révélations et la protection depuis Allah. Et le Messager d'Allah 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, le chef de ceux qui font confiance en Allah prenait les moyens tout avec sa force de confiance en Son Seigneur. Et Allah a dit: 

~ 139 ~

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‫[سورة‬ 

 



.]6 0 :‫ الية‬،‫النفال‬

{Et préparez pour lutter contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d'effrayer l'ennemi d'Allah et le vôtre.} [S.8-V.60]. De même Allah a dit: 



 



.]1 5 :‫ الية‬،‫[سورة اللك‬



 

{C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues .Manger de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la résurrection.} [S.67V.15]. Et le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui, a dit:

‫ وف كل‬،‫ "الؤمن القوي خي وأحب إل ال من الؤمن الضعيف‬: ‫قال‬ ‫ وإن أصابك شيء‬،‫ واستعن بال ول تعجز‬،‫ احرص على ما ينفعك‬،‫خي‬ ‫ قدّر ال ما شاء‬:‫ ول كن قل‬،‫ لو أ ن فعلت كذا لكان كذا وكذا‬:‫فل ت قل‬ .]‫" [رواه مسلم‬.‫ فإن لو تفتح عمل الشيطان‬،‫فعل‬ «Le croyant énergique est meilleur et préférable aux regards de Dieu que le croyant faible. En tout acte de bien, obéissance qui est utile, demande le secours de Dieu et ne te ~ 140 ~

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livre pas à l'inactivité. Si tu as été atteint d'une chose grave, ne dis pas: "Si je n'avais pas fait telle et telle chose" mais dis plutôt: "C'est la volonté d'Allah, il fait ce qu'Il veut" car le mot "Si" ouvre la porte au satan» Rapporté par Muslim. (15)Le verdict concernant ceux qui nie le destin.

Celui qui nie le destin a rejeté une des bases de la religion et en le niant il mécroie. Quelques salafs, qu'Allah leur soit clément, ont dit:

)‫ وإن أقروا به خصموا‬،‫ فإن جحدوه كفروا‬،‫(ناظروا القدرية بالعلم‬

«Discutez avec les 'Qadariyya', avec connaissance, s'ils le rejettent ils mécroient et s'ils le reconnaissent alors ils ont été vaincus.» (16)Les fruits de la foi au destin.

La foi au destin a des bonnes conséquences qui entraînent des vertus au peuple et à l'individuel, lesquels sont: 1. Elle produit différentes qualités d'adorations et des caractères louables comme la sincérité à Allah, la confiance en Lui, Sa crainte, l'espérance, de bien penser envers Allah, la patience et le pouvoir de supporter, lutter contre le désespoir, la satisfaction envers Allah, le remerciement d'Allah seul et d'être heureux de Sa faveur et Sa miséricorde, d'être humble en abandonnant l'arrogance et le snobisme. Cette foi produit l'action dans le bon chemin en ayant confiance en Allah, le courage et l'audace, la conviction et l'amour propre, l'ardeur, la détermination dans les travaux, la modération dans les moments faciles et difficiles, la protection contre la jalousie et les ~ 141 ~

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discussions. Elle produit la liberté d'esprit et du coeur. 2. Celui qui a la foi au destin vit une vie équilibrée, les faveurs ne le rend pas arrogant et il ne se désespère pas par les difficultés. Il est sûr que tout ce qu'il lui arrive comme difficulté est une épreuve décidée par Allah , alors il ne s'impatiente pas mais il patiente et supporte. 3. Cette foi protège contre les moyens qu'amènent vers l'égarement et aux sorts mauvais. Elle produit l'effort éternel de rester honnête (vertueux), d'augmenter les bonnes actions et aussi de s'éloigner des péchés. 4. Elle produit en les croyants l'affrontation des difficultés, et des situations graves avec un cœur ferme et une certitude totale tout en prenant les moyens. Le prophète, que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui a dit :

،‫ وليس ذلك إل للمؤمن‬،‫ "عجبا لمر الؤمن إن أمره كله له خي‬: ‫قال‬ ‫ وإن أ صابته ضراء صب فكان خيا‬،‫إن أ صابته سراء ش كر فكان خيا له‬ .] ‫" [ رواه مسلم‬.‫له‬ «Comme la vie du croyant est merveilleuse ! Il a du bien dans toutes ses affaires et ceci n'appartient qu'au croyant. S'il lui arrive du bien, il remercie ceci est bien pour lui et s'il lui arrive de difficulté, il prend patience, ceci est aussi bien pour lui» rapporté par Muslim.

~ 142 ~

Index

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Les piliers de la Foi. (Al-Îmaan)................2 Le premier pilier : La foi en Allah l’Exalté, Le Tout Puissant.........8

(1) Sa réalisation...........................................................9 (2) La définition de l’adoration:..................................24 (3) Les preuves concernant l’unicité d’Allah..............28

Le second pilier : La Foi aux Anges...........................................33

(1) Définition de la foi en les Anges...........................34 (4) La Façon d’avoir foi en les Anges:.......................35 (5) Les Fruits de la foi en les Anges:..........................45

Le troisième pilier : La Foi aux Livres........................................47

(1) La Réalisation de la Foi en Les Livres..................49 (6) Le verdict de la foi en les livres...........................49 (7) Le besoin des gens pour les livres et la sagesse pour laquelle ils fûrent envoyés:.........................................51 (8) La façon d’avoir la foi en les livres......................52 (9) L’acceptation des informations des livres précédents:..................................................................54 (10) Les Livres du ciel qui fûrent mentionnés dans le coran et la sounnat:.....................................................56

Le Quatrième Pilier: La foi aux Messgers.................................. .62

(1) La foi aux messagers, que la grâce d'Allah soit sur eux: 63 (2) La vérité concernant la prophétie..........................65 (3) La sagesse dans l'envoi des messagers:...............66 (4) Les Tâches des Messagers, que la grâce d'Allah soit sur eux:........................................................................68 (5) L'Islam est la religion de tous les prophètes.........70 (6) Les messagers sont des êtres humains qui ne connaissent pas l'invisible...........................................71 (7) L'immunité des messagers (contre les péchés)......72 (8) Le nombre des prophètes et des Messagers et les plus favorisés d'entre eux:...........................................74 ~ 144 ~

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(9) Les miracles des prophètes que la grâce d'Allah soit sur eux.........................................................................79 (10) La Foi en la prophétie de notre prophète Muhammad 'que la paix et la grâce d'Allah soient sur lui: 80

Le Cinquième Pilier: La foi au Jour Dernier................................ .92

(1) La Foi au Jour Dernier:.........................................93 (2) La description de la Foi au Jour Dernier..............99 (11) Les fruits de la foi au Jour Dernier...................120

Le Sixième Pilier: La Foi au Destin (Al-QADAR)........................122

(1) Connaître le destin et l'importance d'avoir la foi au destin. 123 (2) Les étapes du destin.............................................123 (3) Les différentes catégories du destin...................126 (4) La croyance des (Salafs), (les générations précédentes de musulmans, quelquefois spécifiquement, les trois premières générations), concernant le destin: 127 (5) Les actions des serviteurs...................................128 (6) La combinaison entre la création d'Allah et les actions du serviteur...................................................130 (7) L'obligatoire sur le serviteur concernant le destin. 131 (8) Être satisfait de ce qui a été décidé et du destin. 132 (9) La guidance (Al-Hidaya) ...................................133 (10) La volonté dans le Livre d'Allah est de deux catégories:.................................................................134 (11) Les moyens qu'influencent le destin:.................136 (12) Le sujet concernant le destin est le secret d'Allah de Sa création............................................................136 (13) Devancer le destin comme excuse....................137 (14) Prendre les moyens............................................138 ~ 145 ~

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(15) Le verdict concernant ceux qui nie le destin.....141 (16) Les fruits de la foi au destin..............................141

Index................................................................................. ......143

~ 146 ~

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