John Locke[1].pp

John locke

biografía  John Locke nació 29 de agosto de 1632 en Wrington, Somerset, Inglaterra y fallecido el 28 de octubre de 1704 en Oates, Essex, Inglaterra. Pensador inglés considerado como el padre del empirismo y del liberalismo Moderno.

 Locke era mayor como filósofo que como pedagogo, todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de Hume.

 Influyó de forma determinante en las ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración de Derechos Británica de 1689.

 Locke volcó la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educación (1692).

 Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad.

 Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e

incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos

pensamiento  Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su

 pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta.  Su epistemología no cree en la existencia del innatismo y el determinismo

considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué.

 sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el

mecanicismo.  Cree en un Dios creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser

 Cree en un Dios creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser

 Trata la religión como un asunto privado e individual, que afecta solamente a la relación del hombre con Dios, no a las relaciones humanas

 Considera la ley natural un decreto divino que impone la armonía global a través de una disposición mental concretada en acciones prohibidas

obras       

Ensayos sobre el gobierno civil Ensayos sobre la ley de la naturaleza Ensayo sobre la tolerancia Carta sobre la tolerancia Ensayo sobre el entendimiento humano Algunos pensamientos sobre la educación Racionabilidad del cristianismo Una vindicación de la racionabilidad del cristianismo