Jilin's Devotional Of 1th

每

日

靈

修

基 臨 每 日 靈 修 Jilin’s Daily Devotional

《帖撒羅尼迦前書》 1st Thessalonians © 王基臨 Jilin Wang

帖撒羅尼迦前書

1

每

日

靈

修

1. 凡事“信望愛”的秘訣 在 神我們的父面前、不住的記念你們因信心所作的工夫、因愛心所受的勞苦、因盼望我們主 耶穌基督所存的忍耐。被 神所愛的弟兄阿、我知道你們是蒙揀選的．因為我們的福音傳到你們那 裡、不獨在乎言語、也在乎權能、和聖靈、並充足的信心．正如你們知道我們在你們那裡、為你們 的緣故是怎樣為人。並且你們在大難之中、蒙了聖靈所賜的喜樂、領受真道、就效法我們、也效法 了主．——《帖撒羅尼迦前書》1:3 – 6 許多基督徒的家裡都掛着一個牌匾，寫着“信望愛” 。 《聖經》在《哥林多前書》教導我們“愛” 的時候說到要“凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐” 。我們的神就是“愛” ，我們成為基督徒的是“效 法基督的” ，我們也當凡事有“信望愛”。 不過，似乎“說的容易做的難”。當我們遭遇疾病，面對困難的挑戰，或者經濟，人際關係， 家庭遇到危機的時候，我們就似乎很容易“不相信” ，甚至失去“盼望” ，也“不再愛神不再愛自己 了” 。有人長期找不到工作的時候，就開始自己咒詛自己“我永遠找不到工作了” ；有人沉溺在很壞 的習慣中，心中掙扎萬分卻也說“我不可能改了”；有人讓自己整天沉浸在懮愁沮喪報怨中，沒有 好好疼愛自己。 這裡帖撒羅尼迦說到“因你們信心的工夫” 、 “愛心所受的勞苦”、 “盼望我們主耶穌基督所存的 忍耐”證明了“信望愛”是須要我們付出，而不是“說說就做得到的”。我們願意做有信心的人， 我們就該“下一番工夫”——每天去讀神的話，去等候神，安靜聆聽祂的聲音；在逆境中盼望主耶 穌基督行奇妙的事，要“心存忍耐”。雖然不好受，但卻知道神的眼目遍查全地，看顧飛鳥，看過 野花，也必看顧你的須要；要“受勞苦”做一個有愛心的人——去關懷別人，在自己最低潮的時候 用愛心愛自己，相信神給我們生命是要我們過得更豐盛。 今天我們認識主，是因為我們是蒙揀選，是被召的。還記得你訣志信主的那天嗎?不是僅僅因 為臺上講員“講得好” ，乃神的權能，聖靈的工作，就讓你在那天，那一刻藉着充足的信心得救了。 在人生的起起伏伏裡，你要認定聖靈是賜喜樂的神，祂引導你明白真理，而真理就要讓你得自由。 在苦難的時候，你該回轉來等候神。因為“等候祂的必重新得力” 。 做成真正的凡事“信望愛”真不容易。但靠著我們的神，你凡事都能做！若你沒有“蒙聖靈所賜的 喜樂、領受真道” ，在苦難中哭泣、報怨、憤怒都是懮愁、痛苦和無力。 聖靈在你訣志信主的那一天已經住在你的心中。來尋找祂，你必尋見祂在你的心中。唯有靠着 他，你可以做成“相信的工夫” ，可以“為愛心受勞苦” ，可以“忍耐存盼望” 。

© 王基臨 Jilin Wang

帖撒羅尼迦前書

2

每

2.

日

靈

修

回到耶穌的懷抱

你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、好像父親待自己的兒女一樣．要叫 你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的 神。——《帖撒羅尼迦前書》2:11 – 12 每一個人降生在這個世界，絕對不是一個偶然；每一個人認識主耶穌，重生得救更不是一個偶 然。神在我們降生之前就愛了我們，預定了我們的得救，祂召我們進天國，要得祂的榮耀。 然而聖經又說“世人都犯了罪，匱缺了神的榮耀”。我們雖是蒙召，卻因為種種的軟弱，無法 完全得到神的榮耀。我發現許多基督徒活在自責、自我定罪的光景裡。最近在佈道會上遇見一個弟 兄，他曾經在那個教會的敬拜團有些服事，所以才與我認識。可是聊了一會兒，驚訝地發現他已經 有一陣子沒有去教會了。原來他的生命裡做錯了一件“大事”，他覺得很對不起神，很虧欠，覺得 自己很不配，于是就從敬拜團裡退出服事，甚至他覺得自己不配來到神的聖殿裡敬拜。他害怕別人 指責他的眼光，也不喜歡自己再責備直接，于是就選擇就離開教會，逃避過去的錯。 我為他覺得十分惋惜。他的願意，用心本是好的。祂知道神是聖潔的，是毫無瑕疵的，是憎恨 罪惡的；他明白神的公義，卻不明白神的慈愛。神完全知道祂所造的人的軟弱，祂召我們進天國， 為叫我們得祂的榮耀；同時也因知道我們的軟弱，就藉着祂自己的話，祂的教會，弟兄姐妹，來彼 此“勸勉、安慰、囑咐”好像父親待自己的兒女一樣。神是公義的神，但神絕不是手裡拿着皮鞭雖 是要抽打那些犯錯的人。神滿有憐憫，有豐盛的慈愛和恩典。藉着聖靈，祂來勸勉、安慰、囑咐我 們，就像父親愛自己的兒女一樣。 亞當和夏娃偷吃了伊甸園裡的生命樹的果子後，眼鏡亮了，知道自己赤身露體，知道自己得罪 了神，于是就躲了起來。主來到伊甸園中，呼喚他們，對他們說“你在哪裡?”父神不是不知道他 們在哪裡，也不是對亞當夏娃不是滿了憤怒，而是滿了憐憫，滿了恩慈，不要他們再躲藏。父神要 他們回到祂的懷裡，因為只有祂有辦法，在祂裡面可以找到解決罪、解決過去問題的解決辦法。 父神永遠是愛我們的。那時在伊甸園裡，主用皮子做了衣服給亞當和夏娃；在 2000 多年前， 耶穌基督為你為我所犯的罪死在十字架上。不是要我們因為罪而躲藏，而是要我們回到祂懷裡。我 們若認自己的罪，神是信實的，必要赦免我們一切的罪孽。 不要中魔鬼的詭計。從你得救那一天起，魔鬼就想方設法要你“躲避神”，“離開神”。神深知 你的軟弱——當你犯錯的時候，記得向祂認罪。要來到教會中，在弟兄姐妹裡，讓大家彼此“勸勉、 安慰、囑咐”。回到神的懷抱，不要神的家！

© 王基臨 Jilin Wang

帖撒羅尼迦前書

3

每

日

靈

修

3. 流動的喜樂和愛 所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩、 我們就活了。我們在 神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你們報答 神呢。——《帖撒羅尼迦前書》3: 7 – 9 又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增長、充足、如同我們愛你們一樣．好使你 們、當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候、在我們父 神面前、心裡堅固、成為聖潔、無可責備。 ——《帖撒羅尼迦前書》3:12 – 13 心理學的 Social Cognitive Theory 講到“在社會環境中，環境因素（E）、個人對環境的認知（P） 、 個人行為（B）三者彼此會交互影響，最後才能確定學到的行為”——一個孩子如果成長在充滿暴 力的社區，家庭內部也常常滿有暴力，他就可能學會用暴力來處理問題。相反，一個孩子如果成長 在一個喜樂溫馨的家庭裡，他就學會用愛心來對待他人。 愛和喜樂原來是可以流動的。正如 Social Cognitive Theory 說的，我們喜樂和愛的行為是可以 影響別人的！你的喜樂，你的愛心，原來不僅僅之是你一個人的事情，它可以帶給人盼望，帶給人 安慰，感恩，叫人的信心堅定，甚至給人生命。那時候，在帖撒羅尼迦的弟兄姐妹因為在神面前持 受信心，有聖靈中的喜樂，有彼此相愛的心，就帶給保羅極大的安慰、堅定了信心，也帶出許多感 恩。 英文 NIV 聖經裡在 12 節講到愛心“增長、充足”的時候是用“increased and overflow”(增加 並滿溢)。原來神給人的喜樂和愛心是會增長的，甚至到一個地步都可以滿溢到別人的心田裡去。 我曾經是一個很容易懮愁的人，聖靈把我的心改編，讓我每天都微笑，都滿有祂的喜樂。而我 不得不承認，我從懮愁到喜樂的改變是因為兩個“滿有喜樂”的人——一個是六十多歲的阿婆，人 ，她是一個很有趣的老太太，每個星期天去禮拜堂做禮拜，有時也去禱告會。 們稱她為“OK 姨婆” 和街坊鄰居聊天的時候，她總是笑得很大聲。無論面對什麽，她總是很樂觀，什麽事情都說“OK”！ 那年春節去爸爸朋友家拜年的時候遇見她，坐下聊天 15 分鐘，我也被她笑得肚子痛。從那家出來 的時候，我對神說： “我要這樣喜樂的生命” 。另一個改變我的就是我的女朋友——她亦是一個樂天 派，很愛主也很喜樂的女孩子。最出名的就是她爽朗的笑聲——一直笑笑的，簡單快樂。 神在她們心中做奇妙的工作，讓愛心，讓喜樂那樣豐豐富富、充充足足，甚至可以成為別人的 幫助，別人的力量。讓我們來禱告，每天被聖靈充滿。求神把祂的愛心、祂的喜樂也這樣充滿我們。 當我們被聖靈充滿的時候，神說“我就是光，在我裡面沒有黑暗”。煩惱、沮喪、逆境就再不能拖 住我們——讓我們的愛心、喜樂滿溢，甚至澆灌到別人的心田，流到干渴的靈魂中去！

© 王基臨 Jilin Wang

帖撒羅尼迦前書

4

每

日

靈

修

4. 主愛永不變 弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你們既然受了我們的教訓、知道該怎 樣行、可以討 神的喜悅、就要照你們現在所行的、更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們 甚麼命令。神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己 的身體．不放縱私慾的邪情、像那不認識 神的外邦人．不要一個人在這事上越分、欺負他的弟兄．因 為這一類的事、主必報應、正如我豫先對你們說過、又切切囑咐你們的。 神召我們、本不是要我 們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。 ——《帖撒羅尼迦前書》4:1 – 8 要討神喜悅不是通過每週奉獻一大筆錢，不是通過去神學院唸書，也不是通過美麗的禱告詞。 唯一討神喜悅方法就是成為聖潔。神為祂自己的緣故選召我們，為的是討祂的喜悅，得祂的榮耀。 祂創造我們，拯救我們，為的是讓我們來敬拜祂，親近祂。然而人若非聖潔，就不能親近神，也就 沒有辦法得榮耀，討祂的喜悅。一旦我們犯罪，就失去了神的榮耀，失去了神創造和拯救我們的目 的。 可是現實中，人卻是如此軟弱，常常落入試探，有時甚至失足跌倒，真不知道該怎樣才對得起 神，才能讓神喜悅。在如今這個世代，同性戀、同居、性愛派對充斥着我們的生活，甚至有人問： “我都已經跌倒了，是不是我已經棄絕神了，神不要我了？” 神從來沒有“不要我們”，只有我們“選擇離棄神”，或者“撒旦騙了我們神不愛我們了”。耶 穌基督降世為人，為我們的罪和不潔死在十字架上，下到陰間戰勝死亡陰間的權勢，為的就是讓我 們成為聖潔有根有基。在我們遇見試探的時候，我們可以奉耶穌基督的名得勝。既然成為聖潔是神 的命令，我們的本性又是軟弱，于是在耶穌昇天之後，聖靈就被賜下，成為我們隨時的幫助。聖靈 讓我們剛強、得力量、有智慧！在軟弱的時候，要來宣告十字架的救恩，來懇求聖靈的幫助。 若失足犯錯的時候，不要逃避神，要誠心地向神認罪，並且知道耶穌已經為你的罪而死在十字 架上。要宣告無論你做了什麽，耶穌都已經把它釘在十字架上了，祂為你死，並且三天後復活。在 失足的時候，不要棄絕這個“成為聖潔”命令，要來更加追求，要更加謹慎，再一次認罪，再一次 靠聖靈過聖潔的生活。若你棄絕，說“沒有這回事” ，“反正我有奉獻” ， “反正我有去教堂”而沒有 反省自己的過失，在神面前的罪惡，你就等於棄絕了十字架的救恩，棄絕了愛你要救你的神。 請切記神是有百般恩慈的神。祂憎恨魔鬼和牠們的詭計，卻是萬分的愛你。撒旦用百般的詭計， 引誘人們犯罪，還要告訴你“這個世界是這樣的” 、 “犯罪沒有關係”——它不僅僅是要引誘犯罪， 祂更是要破壞你和神之間的關係，引你走向一條“聖潔不重要”的道路——那樣就偏離神創造拯救 你的目的，最終就只有在黑暗裡哭泣了。 讓我們知道神愛我們。在犯罪的時候，不要說“這個命令太嚴格了”，不要說“聖經隨便說說 而已”，不要說“沒那麽嚴重吧”——要來認罪，宣告神的拯救，靠聖靈再次剛強，謹守自己的身 體落入試探。

© 王基臨 Jilin Wang

帖撒羅尼迦前書

5

每

日

靈

修

5. 光明的武器 但我們既然屬乎白晝、就當謹守、把信和愛當作護心鏡遮胸．把得救的盼望當作頭盔戴上。因 為 神不是豫定我們受刑、乃是豫定我們藉著我們主耶穌基督得救．他替我們死、叫我們無論醒著 睡著、都與他同活。所以你們該彼此勸慰、互相建立、正如你們素常所行的。——《帖撒羅尼迦前 書》5: 8 – 11 當我們成為基督徒的那一刻起，我們就開始被卷入一場極大的屬靈爭戰當中。神是光，在祂沒 有黑暗，而魔鬼管轄幽黯世界。當我們遇見疾病、沮喪，失望，或人際關係、家庭等等不開心的事 情發生的時候，在那背後都有靈界的爭戰，撒旦要搶奪你的喜樂、富足、健康、和平，以至最後你 就失去了光明，不再屬乎白晝。 聖經把幾樣武器給了我們，讓我們在這樣的爭戰中可以得勝。其一，就是一個名叫“信心和愛” 的護心鏡。之所以撒旦有時候可以攻擊到我們，就是因為我們沒有佩戴信心的護心鏡。懮愁、煩惱、 恐懼、緊張都是從“不信”來的。當我們遇見難關的時候，我們沒有相信神是行神跡奇事的神，是 可以在沙漠裡開江河的神，是那個曾經讓紅海分開，讓瞎子看見、瘸腿走路、醫病趕鬼、為我們死 在十字架上三天後死裡復活的神。我們沒有相信“神可以”，怪不得我們會懮愁，煩惱，會害怕， 會不知所措。 信心和愛是連在一起的。在平常的生活中，我們不會隨便地輕信一個陌生人會在我們須要的時 候幫助我們，對我們包容，對我們體貼，提供我們須要的東西。然而，若是我們的愛人，我們認識 的人，我們的親人——和我們有愛的關係的人——我們就可以信任他們。神是愛我們的神，當我們 遇見難處的時候，要大膽地信心，因為祂那樣愛我們，甚至為我們死在十字架上。 第二樣武器就是“盼望的頭盔”。基督徒是有希望的。絕望不屬於光明之子。神是昨日，今日 永遠不會改變的神。祂可以使水變酒，可以使五餅二魚喂飽 5000 壯丁，讓鳥兒飛，魚兒遊，當然 也可以在你最需要、最無奈的時候行神跡奇事看顧你的生命。可以對人失去盼望，但不要對神“絕 望”。在耶穌基督裡，永遠是有盼望的。凡事盼望！就能凡事喜樂！ 第三樣武器就是口裡要說“造就人的話”。這裡聖經講到他們“彼此勸慰、互相建立、正如你 們素常所行的”——一定要勒住口中的言語，因為生死的權柄就在我們的口中。要和神立約不說任 何負面的話，當遇見難處的時候，就來宣告神積極的話語，要彼此勸慰，互相建立——並且養成習 慣，在困難來臨的時候，我們就能和素常一樣！ 每天帶上“信心和愛的護心鏡”，加上“盼望的頭盔”，還有口中帶有權柄的話語，魔鬼就不 再容易攪擾我們的喜樂豐盛生活。每當它向你發射毒箭的時候，你就可以奉耶穌基督得勝的命叱責 一切的攪擾要退去，因為耶穌基督死而復活，天父滿有慈愛和憐憫，聖靈大有能力！ 來相信，來宣告，來盼望，來單單依靠祂，打贏屬靈爭戰！

© 王基臨 Jilin Wang

帖撒羅尼迦前書

6