Jauhi Tiga Perkara

Jauhi Tiga Perkara Ditulis oleh Ustadz Agus Handoko, MA Manusia diciptakan kemuka bumi ini untuk mengelola sesuatu yang ada didalamnya dengan sebenar-benarnya, dan juga untuk menghamba kepada Sang Khalik Allah Swt.dengan mentaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.Setiap perbuatan manusia akan dimintai pertanggung jawabannya di akherat kelak, maka jalan apa yang akan ditempuh itulah pilihan setiap individu, yang pada akhirnya manusia akan merasakan bahagia atau sengsara. Rasulullah saw memberikan jaminan kepada kaum muslimin selama mereka terbebas dari tiga perkara sebelum kematian terjadi pada dirinya, beliau bersabda:

‫ث‬ ٍ  َ َ ِْ ٌ‫ت َوهُ َ َ ِيْء‬ َ َ َْ

: ََْ‫ ا‬ َ َ‫ َد‬ ُ ْ ! ‫ل وَا‬ ُ ُْ#ُ$ْ‫ْ ُ وَا‬%ِ&ْ‫َأ‬ Barangsiapa yang mati dan ia terbebas dari tiga hal, yakni sombong, fanatisme dan utang maka ia akan masuk surga (HR. Tirmidzi(. Hadis diatas menunjukkan kepada kita semua sebagai ummat Nabi Muhammad untuk hindari tiga perkara tersebut yaitu : memiliki sifat sombong, fanatisme kepada golongan dan juga memiliki hutang yang belum dibayar. Kesemuanya parkara tersebut berdampak negatif bagi setiap jiwa muslim.

1.

Sombong.

Sombong adalah sifat yang dimiliki manusia dengan menganggap dirinya lebih dengan meremehkan orang lain, karenanya orang yang takabbur itu seringkali menolak kebenaran, apalagi bila kebenaran itu datang dari orang yang kedudukannya lebih rendah dari dirinya, Rasulullah Saw bersabda:

‫س‬ ِ ‫َ*ْ)ُ ا‬+‫ َو‬ِّ َ.ْ‫َ ُ ا‬/َ ُ ْ%ِ&ْ‫َا‬ Takabbur itu adalah menolak kebenaran dan dan menghina orang lain (HR. Muslim). Sombong merupakan sifat iblis laknatullah, dengan sebab itulah ia divonis ingkar/kafir kepada Allah Swt, sebagaimana firman Allah Swt :

Surat 7. AL A'RAAF Ayat 11

0ِ‫ََ!ُوا إ‬2َ3 ‫ َد َم‬5 ‫ُْ!ُوا‬6‫ِ&َِ ا‬7َ*ْ#ِ َْ#ُ8 9َّ ُ ْ9ُ‫ =َ َّرْ;َآ‬9َّ ُ ْ9ُ‫َ>َْآ‬#َ ْ!َ>ََ‫و‬  َ !ِ ِ?َّ2‫ ا‬ َ ِ ُْ&َ ْ9َ @ َ Aِ#ْ‫ِإ‬

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam), lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat: “bersujudlah kamu kepada Adam”, maka merekapun bersujud kecuali iblis. Dia tidak termasuk mereka yang sujud. (QS.[7] Al-A’raf ; 11) Surat 7. AL A'RAAF Ayat 12

‫ ِْ ;َ ٍر‬BَِCْ>َ#َ ُDِْ ٌْAَ َ;‫ل َأ‬ َ َ8 َEُFَْ ‫ُْ َ! ِإذْ َأ‬2َF 0َ‫ أ‬E َ َHََ َ ‫ل‬ َ َ8 ِْ ُDَCْ>َ#َ‫ َو‬ ٍ AِI

“Allah berfirman apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) diwaktu Aku menyuruhmu?. Iblis menjawab: aku lebih baik daripadanya, Engkau ciptakan aku dari api, sedang dia Engkau ciptakan dari tanah. Surat 7. AL A'RAAF - Ayat 13

 َ ِ E َ َ;ّ ‫َْ ُجْ ِإ‬3 َKAِ3 َ َ%ّ َ&َCَF ْ‫ َأن‬E َ َ ‫ن‬ ُ ُ&َ َ*َ3 َKِْ ْ)ِ%ْ‫َه‬3 ‫ل‬ َ َ8  َ ِ ِ+َّM‫ا‬

Allah berfirman turunlah kamu dari syurga itu, karena kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, maka keluarlah, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina (QS 7:11-13, lihat pula QS 40:60). Ada banyak dampak negatif atau bahaya dari sifat sombong ini, diantara adalah: Pertama, Tidak senang pada saran apalagi kritik, hal ini karena ia sudah merasa sempurna, tidak punya kekurangan, apalagi bila kesombongan itu tumbuh karena usianya yang sudah tua dengan segudang pengalaman, ia akan menyombongkan diri kepada orang yang muda, atau sombong karena ilmunya banyak dengan gelar kesarjanaan. Kedua, Tidak senang terhadap kemajuan yang dicapai orang lain, hal ini karena apa yang menjadi sebab kesombongannya akan tersaingi oleh orang itu yang menyebabkan dia tidak pantas lagi berlaku sombong, karenanya orang seperti ini biasanya menjadi iri hati (hasad) terhadap keberhasilan, kemajuan dan kesenangan yang dicapai orang lain, bahkan kalau perlu menghambat dan menghentikan kemajuan itu dengan cara-cara yang membahayakan seperti memfitnah, permusuhan hingga pembunuhan. Ketiga, Menolak kebenaran meskipun ia meyakininya sebagai sesuatu yang benar, hal ini difirmankan Allah Swt di dalam Al-Qur’an: Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka), padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya. Maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berbuat kebinasaan (QS 27:14). Keempat, Dibenci Allah Swt yang menyebabkannya tidak akan masuk syurga. Surat 16. AN NAHL - Ayat 23

 َ ِ ِ%ْ&َCْ2ُ*ْ‫ ا‬N ُّ ِ.ُ 0 ُDَ;ّ‫ن ِإ‬ َ ُِ#ْHُ َ ‫ن َو‬ َ ‫ِ ُّو‬2ُ َ 9ُ َ#ْHَ َDَ#ّ‫ن ا‬ َّ ‫ ?َ َ َم َأ‬0

Allah Swt berfirman: Tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orangorang yang sombong (QS 16:23). Di dalam hadits, Rasulullah Saw bersabda:

ٍْ%ِ‫ل َذ ر ٍة ِْ آ‬ ُ َ>ْPِ ِDِ%ْ#َ8 Qِ3 ‫ن‬ َ َ‫ اََْ َْ آ‬ ُ ُْ!َ 0 َ Tidak masuk syurga orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji sawi dari sifat kesombongan (HR. Muslim).

2.

Ta'asshub atau Fanatisme.

Ta'asshub atau yang dikenal fanatic kepada perorangan atau kelompok tertentu, hal tersebut terjadi ditengah-tengah masyarakat dan tidak bisa dipungkiri bahwa manusia termasuk kaum muslimin hidup dengan latar belakang yang berbeda-beda, termasuk latar belakang kelompok, baik karena kesukuan, kebangsaan maupun golongan-golongan berdasarkan organisasi maupun paham keagamaan dan partai politik, hal ini disebut dengan ashabiyah. Para sahabat seringkali dikelompokkan menjadi dua golongan, yakni Muhajirin (orang yang berhijrah dari Makkah ke Madinah) dan Anshar (orang Madinah yang memberi pertolongan kepada orang Makkah yang berhijrah). Pada dasarnya golongan-golongan itu tidak masalah selama tidak sampai pada fanatisme yang berlebihan sehingga tidak mengukur kemuliaan seseorang berdasarkan golongan, hal ini karena memang Allah Swt mengakuinya, hal ini terdapat dalam firman Allah yang artinya: "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal" (QS 49:13). Manakala seseorang memiliki fanatisme yang berlebihan terhadap golongan sehingga segala pertimbangan dan penilaian terhadap sesuatu berdasarkan golongannya, bukan berdasarkan nilainilai kebenaran, maka hal ini sudah tidak bisa dibenarkan, inilah yang disebut dengan ashabiyah yang sangat dilarang di dalam Islam, apalagi bila seseorang sampai mengajak orang lain untuk bersikap demikian, lebih-lebih bila seseorang siap mati untuk semua itu, maka Rasulullah Saw tidak mau mengakui orang yang demikian itu sebagai umatnya, hal ini terdapat dalam hadits Nabi Saw:

َْ ِ @ َ ْAَ‫ٍ َو‬Aِ%َMَR Qَ#َR  َ َFَ8 َْ ِ @ َ ْAَ‫ٍ َو‬Aِ%َMَR Qَ‫َ ِا‬R‫@ ِ َْ َد‬ َ ْAَ ٍAِ%َMَR Qَ#َR ‫ت‬ َ َ

Bukan golongan kami orang yang menyeru kepada ashabiyah, bukan golongan kami orang yang berperang atas ashabiyah dan bukan golongan kami orang yang mati atas ashabiyah (HR. Abu Daud)

3.

Utang.

Dalam hidup ini, manusia seringkali melakukan hubungan muamalah dengan sesamanya, salah satunya adalah transaksi jual beli. Namun dalam proses jual beli tidak selalu hal itu dilakukan secara tunai atau seseorang tidak punya uang padahal ia sangat membutuhkannya, maka iapun meminjam uang untuk bisa memenuhi kebutuhannya, inilah yang kemudian disebut dengan utang. Sebagai manusia, apalagi sebagai muslim yang memiliki harga diri, sedapat mungkin utang itu tidak dilakukan, apalagi kalau tidak mampu membayarnya, kecuali memang sangat darurat, karena itu seorang muslim harus hati-hati dalam masalah utang, Rasulullah Saw bersabda:

‫َِر‬Kِ ٌSَ َ ‫ َو‬ ِ ْA#ِ 9T َ‫ُ ه‬D;َِ3  ِ ْ ! ‫ْ وَا‬9ُ‫ا آ‬ ِ

Berhati-hatilah dalam berutang, sesungguhnya berutang itu suatu kesedihan pada malam hari dan kerendahan diri (kehinaan) pada siang hari (HR. Baihaki) Bagi seorang muslim, utang merupakan sesuatu yang harus segera dibayar, ia tidak boleh menyepelekannya meskipun nilainya kecil. Bila seorang muslim memiliki perhatian yang besar dalam urusan membayar utang, maka ia bisa menjadi manusia yang terbaik. Rasulullah Saw bersabda:

‫َ ًء‬Vَ8 ْ9ُ‫ْ ُه‬Aَ ‫س‬ ِ ‫ْ ُ ا‬Aَ Sebaik-baik orang adalah yang paling baik dalam membayar utang (HR. Ibnu Majah). Namun apabila manusia yang berutang tidak mau memperhatikan atau tidak mau membayarnya, maka hal itu akan membawa keburukan bagi dirinya, apalagi dalam kehidupan di akhirat nanti, hal ini karena utang yang tidak dibayar akan menggerogoti nilai kebaikan seseorang yang dilakukannya di dunia, kecuali bila ia memang tidak mempunyai kemampuan untuk membayarnya, Rasulullah Saw bersabda:

! َ‫ىْا‬Sِ ‫ ا‬E َ ِ‫َا‬Sَ3 Xُ ‫َ َء‬Vَ8 ْ‫ َْ ِى‬0 َ ‫ت َو‬ َ َ َْ ‫ُ َو‬DYAِ‫;َ َو‬Zََ3 Xُ ‫َ َء‬Vَ8 ْ‫َ*َْ َتَ َوهُ َ َْ ِى‬3 ‫ن‬ ِ َْ ‫ َد‬ ُْ@ َ ْAَ ِDِFََ2َ[ ِْ ُSَْ\ُ ٌ9َ‫ ِدرْه‬0 َ ‫ ِد َْرٌ َو‬Sٍ ِ]َ َْ . Utang itu ada dua macam, barangsiapa yang mati meninggalkan utang, sedangkan ia berniat akan membayarnya, maka saya yang akan mengurusnya, dan barangsiapa yang mati, sedangkan ia tidak berniat akan membayarnya, maka pembayarannya akan diambil dari kebaikannya, karena di waktu itu tidak ada emas dan perak (HR. Thabrani). Ketiga perkara tersebut jangan sampai terjadi pada diri kita sebagai ummat Islam. Sehebat apapun orang/golongan/partai yang kita ikuti, namun ketika berbuat salah maka seyogyanya bagi kita untuk mengislahnya jangan taklid buta. Hindari sifat yang selalu mendewakan diri sendiri, menganggap lebih dari orang lain. Milikilah sifat yang selalu menerima pemberian dari Allah

Swt (Qona'ah), jangan sampai kita memiliki hutang karena selalu tidak puas terhadap rizki yang kita dapatkan. Wallahu A'lam Bisshawab.