Islam Di Andalusia

Nama : Dessy adrika Nim : 0906136358 Prodi : agribisnis

Islam di Andalusia (SEJARAH SPANYOL) Al-Andalus adalah nama yang digunakan oleh penduduk Muslim dari Semenanjung Iberia untuk wilayah yang berada di bawah kekuasaan Islam dari masa penaklukan di 711 Masehi sampai jatuhnya kerajaan Banu Granada pada tahun 1492. Selama periode Umayyah (delapan abad kesepuluh), Muslim menguasai sebagian besar daerah di Semenanjung Iberia, dengan pengecualian bagian dari tanah yang terletak di sebelah utara dan selatan sungai Duero Pyrenees, di mana umat Kristen berhasil mendirikan kerajaan merdeka kecil. Sebuah perubahan besar dalam keseimbangan kekuasaan antara Muslim dan Kristen terjadi pada tahun 1085, ketika Toledo, bekas ibukota Visigothic, hilang selamanya bagi kaum muslimin ketika itu jatuh ke tangan raja Kastilia, Alfonso VI. Penaklukan Muslim Al-Andalus yang terjadi pada masa khalifah Bani Umayyah, dengan tempat duduk di Damaskus, dan beberapa dari pemukim di Semenanjung Iberia adalah klien dari Bani Umayyah. Ketika aturan yang terakhir itu diletakkan untuk diakhiri oleh dinasti baru Abbasiyah (yang memindahkan modal mereka ke Baghdad), seorang anggota dari dinasti jatuh, Abd al-Rahman I (r. 756-788), melarikan diri dari pembantaian keluarganya dan dengan bantuan dari klien Umayyah berhasil untuk memantapkan dirinya sebagai penguasa Al-Andalus. The new Umayyad emirate had Cordova as its capital. Selama abad kesembilan, Bani Umayyah berjuang keras untuk mempertahankan kekuasaan mereka di Semenanjung Iiberia, terguncang oleh upaya-upaya Arab, Berber, dan mengkonversi lokal untuk mendirikan pemerintahan otonomi politik. Penguasa Umayyah yang kedelapan, Abd al-Rahman III (r. 912-961), berhasil kembali kontrol atas Al-Andalus dan menyatakan dirinya khalifah dalam rangka memberikan dasar yang lebih kuat untuk kekuasaannya dan untuk melawan bahaya yang diwakili oleh pembentukan sebuah Fatimiyah (Syiah) khalifah di Afrika Utara, sementara mengambil keuntungan pada waktu yang sama penurunan dari khalifah Abbasiyah di Timur. Kesatuan politik, stabilitas umum, ekonomi berkembang, dan budaya prestasi ada beberapa ciri-ciri abad kesepuluh, meskipun minoritas ketiga Khalifah Bani Umayyah dan reformasi militer dilakukan oleh bendahara yang kuat, alManshur bin Abi Amir, akhirnya dibuka pintu perang saudara. Penaklukan Toledo pada tahun 1085 adalah sebagian hasil dari fragmentasi politik Al-Andalus yang terjadi selama abad kesebelas. Sentralisasi administratif dicapai selama abad kesepuluh menghilang dengan runtuhnya (kedua) kekhalifahan

Umayyah. Itu dihapuskan pada tahun 1031, tapi sebelum tanggal itu kerajaan Muslim independen telah muncul, yang terpenting adalah orang-orang yang Seville, Toledo, dan Zaragoza. Dengan latar belakang etnis yang berbeda, para penguasa yang disebut kerajaan Taifa Partai atau terlibat dalam politik internal yang kompleks permainan perang dan perdamaian, di mana intervensi dari kerajaankerajaan Kristen memainkan peran utama. Kelemahan militer muslim menyebabkan pembayaran upeti kepada kerajaan Kristen tersebut. Situasi ini novel di Al-Andalus dan hampir luar biasa di dunia Muslim, seperti yang dominan pengalaman sejarah umat Islam telah sampai kemudian salah seorang dari penaklukan dan peraturan, tidak tunduk kepada non-Muslim. Tapi uang bukanlah penghalang untuk Kristen ekspansi militer, sebagaimana menjadi jelas ketika Barbastro dan Coimbra jatuh ke tangan Kristen pada tahun-tahun 1063-1064, diikuti oleh Coria di Toledo di 1079 dan 1085. Pada saat ini, kebutuhan untuk mencari bantuan militer di luar Al-Andalus telah menjadi akut dan imbauan dibuat sesuai dengan Murabitun oleh beberapa penguasa Taifa. Berber asal, dinasti Murabitun telah berhasil mendirikan kesatuan kerajaan di Maghreb (sekarang Maroko), karena sebagai ibukota Marrakech. Murabitun yang kuat tentara menyeberangi Selat Gibraltar dan mengalahkan orangorang Kristen di pertempuran Zallaqa (1086), meskipun mereka tidak mampu mendapatkan kembali sebagian besar wilayah sudah hilang ke Kristen atau untuk mempertahankan beberapa kota besar (Valencia berada di tangan Kristen dari 1094-1102, Zaragoza diambil di 1118, Lisbon tahun 1147, Tortosa tahun 1148). Murabitun legitimasi politik berkisar penghapusan pajak ilegal dan pengejaran perang suci (jihad). Ketika program ini gagal, mendukung Murabitun telah menarik baik di kalangan elit dan massa dari Al-Andalus menurun dan pada dekade ketiga abad kedua belas, politik dan gerakan-gerakan keagamaan yang bertujuan pemerintah otonom telah dimulai di beberapa kota, gemetar aturan Murabitun di alAndalus. Murabitun menghadapi, pada waktu yang sama, gerakan keagamaan baru di wilayah magribi mereka, bahwa dari Muwahidun, yang mengancam kekuasaan Murabitun baik secara politik dan ideologis. Almohad gerakan yang didirikan oleh pembaharu Mesianik berber Ibn Tumart; para penggantinya sebagai pemimpin politik juga seorang berber yang mengadopsi sebuah silsilah Arab untuk menyatakan dirinya khalifah. Gerakan dimulai di bagian selatan Maroko pada dekade pertama abad kedua belas, memperluas dari sana untuk mendominasi seluruh Maghreb (Maroko, Aljazair, Tunisia) dan al-Andalus. Bertujuan politik radikal dan kebangkitan agama, para Muwahidun menemukan dukungan di antara kelompok-kelompok berbeda di masyarakat Andalusi yang berbagi beberapa kebijakan reformis puritan mereka, meskipun sebagian besar penggunaan kekerasan yang membantu mereka menekan, setidaknya untuk beberapa waktu, perlawanan kelompok-kelompok dan individu yang baik tidak setuju dengan program mereka atau mereka terhadap aspek-aspek yang lebih ekstrim. Meskipun Muwahidun mampu untuk beberapa waktu untuk memeriksa

kemajuan militer Kristen, tentara-tentara mereka menderita kekalahan besar dalam pertempuran Las Navas de Tolosa pada tahun 1212. Kekalahan ini telah didahului dan diikuti oleh hilangnya kota-kota besar dalam apa yang tersisa dari Al-Andalus: Silves ditaklukkan pada 1190, Cordova pada 1236, Valencia pada tahun 1238, Murcia di 1243, dan Sevilla di 1248. . Sementara aturan Almohad runtuh baik di Maghreb dan dalam al-Andalus, ada usaha-usaha di menggantikannya dengan bentuk pemerintahan lokal. Hal ini terjadi di Al-Andalus sesuai dengan pola yang telah diikuti sebelum selama jatuhnya Murabitun Umayyah dan aturan. Orang militer, elit perkotaan, dan para pemimpin karismatik yang bertujuan untuk menciptakan layak entitas politik dan militer dalam rangka untuk menjamin pemeliharaan wilayah yang tersisa di bawah aturan Andalusi. Hanya satu upaya tersebut berhasil, yang didirikan oleh Ibn al-Ahmar di Granada dan daerah sekitarnya. Dari tengah abad ketiga belas sampai 1492, kerajaan yang Banu Granada berhasil bertahan hidup dengan mengambil keuntungan dari pertikaian internal baik antar kerajaan-kerajaan Kristen dan Islam itu menyatakan bahwa telah diciptakan di Afrika Utara setelah runtuhnya kerajaan Almohad. Kesatuan politik yang dicapai oleh Isabel dari Castille dan Fernando de Aragón menandai akhir kerajaan Muslim yang kecil Granada. Pada tahun yang sama dengan Christopher Columbus mendarat di Amerika dan orang-orang Yahudi diusir dari Spanyol, Granada ditaklukkan dan al-Andalus sebagai entitas politik tidak lagi ada. Tetapi istilah selamat dalam bentuk Andalucía, nama yang diberikan kepada daerah selatan Spanyol, ini menjadi daerah di mana kekuasaan Islam telah berlangsung lama

CENDEKIAWAN MUSLIM DARI ANDALUSIA Di negeri inilah lahir tokoh-tokoh muslim ternama yang menguasai berbagai ilmu pengetahuan, seperti Ilmu Agama Islam, Kedokteran, Filsafat, Ilmu Hayat, Ilmu Hisab, Ilmu Hukum, Sastra, Ilmu Alam, Astronomi, dan lain sebagainya. Oleh karena itu dengan segala kemajuan dalam berbagai ilmu pengetahuan, kebudayaan serta aspek-aspek ke-islaman, Andalusia kala itu boleh dikatakan sebagai pusat kebudayaan Islam dan Ilmu Pengetahuan yang tiada tandingannya setelah Konstantinopel dan Bagdad. Maka tak heran waktu itu pula bangsa-bangsa Eropa lainnya mulai berdatangan ke negeri Andalusia ini untuk mempelajari berbagai Ilmu pengetahuan dari orang-orang Muslim Spanyol, dengan mempelejari buku-buku buah karya cendekiawan Andalusia baik secara sembunyi-sembunyi ataupun terang-terangan Diantara cendekiawan-cendekiawan asal andalusia tercatat, sebagai berikut Ibnu Thufail (1107-1185) Sebagai ahli falsafah selain itu ia juga menguasai ilmu lainnya seperti ilmu hukum, pendidikan, dan kedokteran, sehingga Ibn Thufail pernah menjadi dokter pribadi Abu Ya'kub Yusuf seorang Pangeran Muwahhidin.

Ibnu Thufail di kenal pula sebagai penulis Roman Filasafat dalam literatur abad pertengahan dengan nama Kitabnya "Hayy ibn Yaqzan",

Al-Idrisi: lahir di Sebta (Ceuta) pada tahun 1100 M salah seorang ahli Geografi. menulis Kitab Ar-Rujari atau dikenal dengan Buku Roger salah satu buku yang menjelaskan tentang peta dunia terlengkap, akurat, serta menerangkan pembagian-pembagian zona iklim di dunia Ibn Baitar (1190-1248): dialah yang petama kali menggabungkan ilmu-ilmu botani Islam, dimana karyanya dijadikan sebagai standar referensi hingga abad ke16. Ibnu Bajjah (108ia adalah seorang yang cerdas sebagai ahli matematika, fisika, astronomi, kedokteran, filsafat, dan penyair dari golongan Murabitin, selain hafal AlQur'an beliaupun piawai dalam bermain musik gambus.2-1138); dll