Ideas Marxistas En La Casa De Dios
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- Words: 238
- Pages: 1
LA TEOLOGíA DE LALIBERACiÓN
Ideas marxistas en la casa de Dios
ILEONARDO BOFF. Una referencia
GALlMBERTI. Obispo de Salto
La corriente conocida como Teología de la Liberación comenzó en América Latinatras la Conferencia deMedellín en 1968y propugnaba que la Iglesiadebía repensa r su misiónenfunc ión de la pobreza y opresión delospueblos. 'l a sa lvación cristiana no puede darsesin laliberacióneconómica, política,social e ideológica,como signosvisiblesde la dignidad del hombre", rezaba uno de sus preceptos. El sacerdote brasileño Leonardo Boffy el peruano Gustavo GutiérrezMerinofuero n algunos referentes de esta corriente quefu erechazadaen1984y 1986 por el Papa Juan Pablo 11 por sus post ulados marxistas. Pablo Dabezies, profesor deTeologíay párrocode laAguada,sost ieneque laTeologíade la liberación "nunca munóyquesu rna-
yor legado es haber puesto a los pobres y toda su problemática en el cent ro de la reflexión de Dios". El obispo de Sa lto, Pablo Galim berti, recordó queen los60 lateologíallamabaa"una liberación int egral:social,económicaypolítica" y que debe ser examina da en el cont exto del momento. "Hoy hay nuevas formas de pobreza porque el mundo seha globalizado, cambiaron los escena rios, por lo cual lateologíadescubre nuevos rostrosde pobreza ",seña ló. Pablo Bonavía, profesor de Teología y cura de la Parroquia de la Cruz de Ca rrasco, sostuvoquela injusticia que inspiró a la Teología de la liberación "no solo persiste, sino que se ha ido agravando". Hoy "se profund izóla raíz evangélica y teológica de esa mirada que proponía laTeoría delaLi beración",dijo.
Ideas marxistas en la casa de Dios
ILEONARDO BOFF. Una referencia
GALlMBERTI. Obispo de Salto
La corriente conocida como Teología de la Liberación comenzó en América Latinatras la Conferencia deMedellín en 1968y propugnaba que la Iglesiadebía repensa r su misiónenfunc ión de la pobreza y opresión delospueblos. 'l a sa lvación cristiana no puede darsesin laliberacióneconómica, política,social e ideológica,como signosvisiblesde la dignidad del hombre", rezaba uno de sus preceptos. El sacerdote brasileño Leonardo Boffy el peruano Gustavo GutiérrezMerinofuero n algunos referentes de esta corriente quefu erechazadaen1984y 1986 por el Papa Juan Pablo 11 por sus post ulados marxistas. Pablo Dabezies, profesor deTeologíay párrocode laAguada,sost ieneque laTeologíade la liberación "nunca munóyquesu rna-
yor legado es haber puesto a los pobres y toda su problemática en el cent ro de la reflexión de Dios". El obispo de Sa lto, Pablo Galim berti, recordó queen los60 lateologíallamabaa"una liberación int egral:social,económicaypolítica" y que debe ser examina da en el cont exto del momento. "Hoy hay nuevas formas de pobreza porque el mundo seha globalizado, cambiaron los escena rios, por lo cual lateologíadescubre nuevos rostrosde pobreza ",seña ló. Pablo Bonavía, profesor de Teología y cura de la Parroquia de la Cruz de Ca rrasco, sostuvoquela injusticia que inspiró a la Teología de la liberación "no solo persiste, sino que se ha ido agravando". Hoy "se profund izóla raíz evangélica y teológica de esa mirada que proponía laTeoría delaLi beración",dijo.
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