I Segni Astrologici E Grafologici Dell'intelligenza

I segni Astrologici e Grafologici dell'Intelligenza -------------------------------------------------------------------------------L�intelligenza � intesa come la capacit� complessa, in gran parte innata, di fronteggiare situazioni nuove, provenienti dall�ambiente e di risolvere i problemi, che, via via, si presentano, pi� che con l�esperienza con la comprensione, attraverso la valutazione degli elementi collegati alla situazione. Di conseguenza � presupposta la capacit� di intendere con abilit�, pensare, saper interpretare e giudicare. Insomma, l�intelligenza � la capacit� di penetrare le apparenze, nella loro espressione multiforme e presuppone una mente analiticorazionale. Eppure, non � cos� chiaro ancora cosa sia questo fattore che tanto incide nella vita e nella capacit� o meno di raggiungere obiettivi e mete prefissate. I filosofi parlarono di intelletto, termine che fu usato in un doppio significato. Uno generico inteso come facolt� di pensare, l�altro pi� specifico comprendente l�intelligenza. San Tommaso (1225-1274) afferm�: <> (S. Th., II, 2, q. 8, a. I.). Per Spinoza (1632-1677) l�intelligenza � sinonimo di ragione. Kant (1724-1804) la intese come la capacit� di rappresentarsi ci� che non pu� essere compreso dai sensi. Leibniz (1647-1716), a sua volta, intese per intelletto <> (Nouv. Ess., II, 21, 5). Il filosofo tedesco Wolff (1679-1754) la riassume come <>> (Psychol. Empirica, 275). Fichte (1762-1814) afferm� che essere intelligente vuol dire conoscersi. Secondo lui l�essenza dell�intelligenza � intuire s� stessa. Secondo il punto di vista Ermetico, essa, per il Kremmerz (1861-1930) <<� il fenomeno pi� eccelso dello stato vibratorio del meccanismo psichico (...). Parte suprema della personalit� umana, la quale � Unit� dell�organismo universale; � la sintesi di Una vita animale e di Tutta la vita universale (...). L�intelligenza � lo sforzo della Mente per concepire assorbendone le virt� - l�Ente da cui trae origine. Intelligo, quasi in te lego, da cui intellectus>> (G. Kremmerz, La scienza dei magi, Mediterranee, Roma 1976, vol. II.). Come questa facolt� si manifesta sempre il Kremmerz lo spiega con un esempio: <<Se studiate un problema di algebra e non riuscite a trovarne la soluzione, n� sperate di riuscirvi, e si affaccia... improvvisa una determinazione del vostro intelletto che vi d� la via vera... quella che in voi si � prodotta � una luce intellettuale che viene dalla parte pi� nobile di voi stessi, che pare per la sua sottilit� una ispirazione a voi estranea: questa � intelligenza...>> (Ibidem). Prima di addentrarmi nel terreno dell�astrologia per esporre le configurazioni dell�intelligenza � utile chiarire il concetto che rende comprensibile e possibile la lettura del cielo. La forza che anima i sistemi planetari ha identica natura di quella che muove gli uomini. Tra l�uomo (microcosmo) e l�universo (macrocosmo) circola l�identica energia vitale. Andr� Barbault scrive: <<Esiste un sincronismo perfetto fra questi due mondi ed � per questo che le cose si svolgono parallelamente in cielo e in terra. Partendo da questo concetto di armonia fra l�individuo e il mondo, ambedue debbono poter essere confrontati e paragonati a una certa ora e in un determinato luogo: l�oroscopo non � altro che l�algoritmo e la matrice di questo rapporto. (...). �questa teoria ermetica acquista tutto il suo significato in un secolo come il nostro in cui si constatano analogie fra il mondo infinitamente piccolo dell�atomo

e quello infinitamente grande dell�astronomia, come se le leggi di organizzazione avessero lo stesso peso ad ogni livello della natura>> (A. Barbault, Dalla psicoanalisi all�astrologia, Morin, Siena 1971). Vediamo ora quali sono i segni astrologici che indicano l�intelligenza in un oroscopo. Prima di tutto � da considerare Mercurio. S. Agostino osservava che: <<Se qualcuno � nato nel momento in cui Mercurio si trova in uno dei campi di Saturno, e questo pianeta vi esercita effettivamente la sua potenza, ebbene, questa persona avr� una notevole intelligenza e il dono di penetrare profondamente nel senso delle cose>> (Summa contra gentes). Sono, altres�, favorevoli all�intelligenza i buoni aspetti tra Mercurio e la Luna e gli stessi pianeti domiciliati, situati in case angolari o in aspetto con l�Ascendente. L�intelligenza � feconda se il Sole � nei Gemelli e in casa IV o se Marte, situato nei Gemelli, occupa la V. Altri indicatori sono il Sole o l�Ascendente in un Segno d�Aria (Gemelli, Bilancia, Acquario) oppure in Vergine o nello Scorpione. E� realizzativa se il Sole occupa la casa IV ed � in Cancro. Saturno, in congiunzione con Nettuno, la rende vivissima e, Urano in III, e nello Scorpione, la rende geniale. Non � cos� semplice, tuttavia, lo studio del cielo natale ed occorre prendere le debite distanze dalle chiacchiere dei ciarlatani. Montaigne affermava: <>. La grafologia � lo studio di un altro cielo. Nell�istante in cui verghiamo la nostra scrittura ci proiettiamo nello spazio. L�universo nel quale viviamo � simboleggiato dal foglio e la movimentalit� scrittoria rappresenta il nostro modo di agire, in rapporto agli altri, in questo universo. Padre Girolamo Maria Moretti (1879-1936), caposcuola della grafologia in Italia, elenca (G. Moretti, Grafologia, Messaggero, Padova 1977) i segni grafici sostanziali, cio� quelli che riguardano la sostanzialit�, il fondamento della personalit� umana, relativi all�intelligenza, che, di seguito riassumo. La scrittura <> indica profondit� intellettive nello scrivente. Se � <> � segno di comprensione rapida dei problemi. Il ragionamento e la capacit� di critica sono rilevati dalla scrittura <>. La logica si denota dal segno grafico <<slegata>>. La scrittura <<sinuosa>> indica capacit� di penetrazione psicologica e quella <<minuta>> rivela che lo scrivente � dotato di giudizio fine. La <> � capacit� di apprendere e comunicare in modo chiaro e comprensibile. Il segreto della vita � che l�uomo interagisce con pi� universi ed � egli stesso un piccolo universo. Gli archetipi, simboli eterni dell�anima umana, sono i pianeti. La vita � tutto un fluire di energie da un cielo all�altro, un�interrelazione di sottili forze esplicantesi in un incessante dualismo, male e bene, che bisogna superare e risolvere come un tutto indivisibile (altrimenti � la distruzione dell�essere) nell�unit� della grande legge dell�universo. Giuseppe Cosco -------------------------------------------------------------------------------HOME PAGE: http://cosco-giuseppe.tripod.com/index.htm E-MAIL: [email protected]