Gorila

Leah, una gorila adulta que habita las selvas del norte de la República del Congo, se acercó el 9 de octubre pasado a la orilla de una laguna en un claro del bosque, llamado Mbeli Bai. Estuvo quieta, mirando con atención el agua, durante un minuto y luego entró en la laguna andando erguida. A los pocos pasos el agua le cubrió hasta la cintura y Leah volvió a la orilla. Poco después, entró de nuevo en el agua en la misma postura, agarró con la mano derecha una rama cercana que sobresalía del agua y la desgajó del tronco. Medía alrededor de un metro. Con ella en la mano pareció probar la profundidad del agua o la estabilidad del fondo. La metió con energía verticalmente en el agua varias veces y luego empezó a cruzar la laguna apoyándose en la rama como en un bastón. A los 8 o 10 metros se dio la vuelta, probablemente porque su cría chillaba en la orilla, y dejó la rama en la laguna.

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Leah, de los llamados gorilas occidentales (la especie es Gorilla gorilla), tiene nombre porque el grupo al que pertenece está siendo observado desde 1995 por la sociedad Wildlife Conservation, con telescopios desde una plataforma a nueve metros de altura. Esta hembra es una de las dos protagonistas de las primeras observaciones de uso de herramientas por los gorilas en libertad. Todos los grandes primates, que están en peligro de extinción, usan herramientas en cautividad, según los científicos que han hecho la observación,

ayudados por el especialista alemán Thomas Breuer, pero hasta ahora sólo se había observado su utilización en libertad en chimpancés y en orangutanes, casi siempre en relación con la alimentación. Faltaban los gorilas y los bonobos y ya hay indicios de que estos últimos también usan herramientas. "La información sobre el uso de herramientas y los factores que favorecen su uso en grandes monos salvajes nos ayuda a comprender su importancia en la evolución de nuestra especie", señala Breuer en la revista científica PLOS Biology. Desde luego, nadie se puede imaginar al ser humano sin herramientas y, de hecho, su fabricación (como puede ser la talla de hachas de piedra por los primeros homínidos) se considera algo exclusivo del comportamiento humano. En este estudio de los gorilas, señalan los investigadores, se observan otros usos, como bastones y puentes y no el de ayuda en la alimentación, muy común. La conclusión de éstos es que el uso de herramientas por estas gorilas puede responder sobre todo a la adaptación de los gorilas al ambiente pantanoso en que viven y que puede incluso formar parte del aprendizaje social de éstos Barón D´holbach El hombre no es más que producto de la naturaleza, sus condiciones han sido otorgadas por la misma y no es ni superior a otras especies ni inferior, solo es, así como un animal o una planta. El hombre no se diferencia esencialmente de las plantas o animales, ya que al igual que ellos, “actúa sometido a leyes particulares de su organización y de las materias con que la Naturaleza lo ha compuesto”. Para el Barón d´Holbach, el hombre no es producto de un dios divino quien dispuso su existencia y que es la causa ultima de todo movimiento que se de en él y en sus alrededores, sino que el movimiento en el hombre tiene causas internas, como aquellas que lo regulan desde el sistema nervioso, y causas externas, como todo lo que lo rodea en la naturaleza que puede influir en su comportamiento o accionar. El filósofo lo resume como “todos sus movimientos son de cualquier clase menos espontáneos”, refiriéndose a que la naturaleza determina al hombre por lo que si éste piensa que sus movimientos son por elección propia, esto no podría ser cierto ya que actúa dependiendo de su entorno por lo que deja en claro que el hombre no es superior a ninguna especie ya que éste está condicionado y es “esclavo” de su condición dada por la naturaleza. El ser humano ha inventado conceptos espirituales como el alma. Para el Barón d´Holbach, el hombre no posee alma ya que es solo un ser material y éste cumple sus funciones de nacer, crecer, reproducirse y morir. Sostiene que no posee tal cualidad espiritual sino que es fruto de la naturaleza y su vida se torna de acuerdo a como ella lo disponga. En este caso de la gorila Leah, el filósofo de la edad moderna hubiese distinguido al hombre de esta gorila bajo los fundamentos de que el animal, al igual que el ser humano, posee instintos como el de la conservación de la especie

Max Scheller Para Max Scheller, la gorila Leah, al ser un animal considerado superior (monos superiores), posee al igual que el hombre, inteligencia. Ésta estará condicionada por los impulsos, pero tiene al mismo tiempo la capacidad de diferir entre lo útil e inútil, o entre lo agradable y desagradable, ya que posee sentidos que pueden percibir estas sensaciones, conectados con el sistema nervioso, lo cual influirá en su accionar. Por lo tanto, estas dos especies poseen inteligencia y capacidad de elección, lo cual explica el por qué de esta gorila por optar agarrar una rama y probar la profundidad del río. Quizás en su experiencia de vida ha aprendido que la corriente de un río puede atentar contra su vida, y como todos sabemos, éste es el instinto más pujante de los animales y el hombre, por lo que su accionar fue determinado por esos instintos naturales que posee, pero también debemos recordar que este mono superior posee inteligencia y capacidad de elección, lo cual lo distingue de animales inferiores y plantas.