Gentium Romane.docx

Esaurita la seconda edizione del mio Mistici, veggenti e medium - Esperienze dell'aldila a confronto (Libreria Editrice Vaticana), che ha avuto Ia prefazione dell' allora teologo delIa Casa Pontificia, il cardinale Georges Cottier, ho preferito non procedere a una terza edizione e pubblicare il presente Carismatici, sensitivi e medium - I confini della menialiia magica che, pur riproponendo in buona parte i contenuti del primo, se ne discosta per vari motivi. Innanzitutto si tratta di presentare un libro un po' meno voluminoso e di approceio pili agile. . Poi l'intenzione e queUa di ampliare la visuale, da un lato, e di restringerla, dall' altro. L' ampliamento consiste nel prendere in considerazione tutti i fenomeni paranormali, inclusi quelli legati ai cosiddetti "sensitivi", e non solo Ie comunicazioni con l' aldila che ne costituiscono comunque la fetta pili importante e significativa. II restringimento sta invece nel tralasciare le comunicazioni mistiche e limitarci a quelle medianiche e profetiche, rimandando semmai il confronto tra mistiche cristiane e non cristiane a un' opera a se stante; sebbene il trattare contemporaneamente la medianita e le mistiche non cristiane avesse consentito di sottolineare l' apporto della tecnica comune a entrambe, tale scelta comportava pure il rischio di mettere allo stesso livello queste realta completamente divergenti sia nelle finalita sia negli ambiti: quello della superstizione per la medianita e quello della religione per le mistiche non cristiane. Per comunicazioni con l' aldila si intendono queUe esperienze 1

straordinarie di contatti 0 rapporti sensibili, tangibili, chiaramente percettibili, con una dimensione ritenuta superiore: locuzioni, visioni, apparizioni, illuminazioni, rivelazioni, messaggi, ecc. SulI' argomento grande e la confusione, in quanta le condizioni culturali che vanno delineandosi dope la second a meta deIl'Ottocento inducono non pochi a equiparare i profeti e i mistici, nonche 10 stesso Cristo, ad altrettanti super-medium. Allan Kardec (t 1869), teorico dello spiritismo moderno, sostiene pili volte che ogni persona influenzata in qualche modo dagli spiriti

Direttore Editoriale: GIUSEPPE FERRARI Direttore Responsabile: ANDREA PORCARELLI Condirettori: FRANçOlS DERMINE GIOVANNI MARINELLI LORENZO MINUTI Redattori: MARCO BONFlGLlOLl MARINA SEGHETIO SERENA TAJÈ DAVIDE VENTURA Collaboratori di redazione: ALESSANDRO GALLIERI 2

FIORELLA LELLI ANNA SALMI PAOLO MARIA SPINA Comitato Scientifico: DANIEL ACHARUPARAMBIL, India (Pontificia Università Urbaniann. Roma) RICHARD BERGERON, Canada (Università di MontréaI) FIORENZO FACCHINt, Italia (Università di Bologna) MICHAEL Fuss, Deutschland (Pontificia Università Gregoriano, Roma) JESUS HORTAL SANCHEZ, Brasil (Rettore Pontificia Università Cattolica di Rio de Janeiro) J ULIEN RIES, BelgiO (Università Cattolica di Louvain) MARCO SALVATI, Itali. (Pontificia Univer.;ità S. Tommaso d'Aquino, Roma) Consultori: EDMUNDO ABASTOFLOR MOtorrERO, Bolivia (Presidente Conferenza Episcopale della Bolivia) 3

EMu..to AIIANGuREN l'.owERRtA. QJba (Segretario Generale Conferenz.o. Episcopale di Cuba) ANTONIO ARREGUI Y RZA, Ecuador (Segrelaria Generale Conferenza Episcopale Ecuadoriana) JORGE MARIO AVILA DEL AGUILA, Guatemala (Presidente Conferenza Episcopale del Guatemala) EMtLlO CARLOS BERLIE BELAUNZARAN, Mexico (Arcivescovo di Yucatan) CLAUDIO HUMMES, Brasil (Direuore settore Famiglia e Cultura della Commissione Episcopale di Pastorale della Conferenza Nazionale dei Vescovi del Brasile) JORGE ENRIQuE JIMÉNEZ CARVAJAL, Colombia (Segretario Generale del CELAM Consiglio Episcopale Latino Americano) MARIO MORONTA RODRtGUEZ, Venczuela (Segretario Generale Conferenza 4

Episcopale del Venezuela) FRANCISCO SAMPEDRO NIETO, Chile (Assessore Commissione Nazionale di Ecumenismo del Cile) FRtEDERIKE VALENTIN, Oesterreich (Responsabile settore Sette della Conferenza Episcopale Austriaca) JEAN VERNETIE, France (Delegala della Conferenza dei Vescovi di Francia per le Sette e le Nuove Credenze) 3

5