Friedrich Metzsche[1]

nació el 15 de octubre de 1844 en San Röcken, un pequeño pueblo en la provincia prusiana de Sajonia, cerca de Leipzig. Su nombre proviene del rey Federico Guillermo IV de Prusia, en cuyo cuadragésimo noveno aniversario nació. Sus padres eran Carl Ludwig Nietzsche (1813–1849), pastor luterano y preceptor privado en el ducado prusiano de Sajonia-Altenburgo, y Franziska Oehler En 1854 comenzó a asistir al Dongymnasium en Naumburgo, pero habiendo demostrado un talento especial para la música y el lenguaje fue admitido en la reconocida Schulpforta, donde continuó sus estudios desde 1858 hasta 1864. Aquí se hizo amigo de Paul Deussen y Carl von Gersdorff.

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Fatum e Historia Libertad de la voluntad y Fatum Homero y la Filología Clásica El drama musical griego Sócrates y la tragedia La visión dionisíaca del Mundo El Estado griego El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música La filosofía en la época clásica de los griegos El caminante y su sombra Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales La gaya ciencia El Anticristo

• , probablemente, uno de los personajes más controvertidos en la historia del pensamiento occidental. Desdeñado como demente y venerado como espíritu independiente, incriminado como precursor del nacional socialismo, ubicado como iniciador de un discurso posmoderno, su pensamiento sigue caldeando los ánimos hasta el día de hoy, a la vez que su obra alimenta constantemente nuevos discursos.

• En el siglo XIX las diferentes áreas del saber -tanto de las ciencias naturales como de las humanidades- se van separando del gran edificio de la filosofía que hata entonces las englobaba a todas. Los pensamientos y conocimientos ponen en tela de juicio, en modo creciente, los grandes proyectos sistemáticos al estilo de Hegel. Entre otros fenómenos, se observa el establecimiento de una ciencia de la historia que ya no le permite al ser humano cognoscitivo vivir, sin más, en medio de la historia. La historia adquiere características de un objeto en sí mismo, que se desprende del presente, y con ello ya no se puede experimentar de manera inmediata en éste.