Frank Giler

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN EDUCACIÓN BÁSICA MÉTODOS Y TEORÍA PEDAGÓGICA

La Dinámica Frank Giler Semestre:

Primero “A”

2009

LA DINÁMICA La dinámica de un grupo resulta del conjunto de las fuerzas que cada integrante activa para poner en movimiento una estructura grupal determinada. Estas fuerzas van modificándose a través del tiempo por las experiencias adquiridas. En consecuencia, en su devenir, el grupo va transformando su dinámica en el sentido del enriquecimiento o de la involución. LA DINÁMICA GRUPAL La teoría elaborada por el psicólogo alemán Kurt Lewin, en la década del 30, puede resumirse en los siguientes puntos: •

El grupo no es una suma de miembros, sino una estructura que emerge de las interacciones del mismo y los induce a cambios grupales.

•

Los individuos que forman parte de un grupo experimentan atracciones, repulsiones, tensiones, identificaciones, etc., y, de esta manera determinan un movimiento, es decir una dinámica precisa.

•

La evolución de la dinámica de grupo, acontece en un espacio que Lewin denomina “campo de fuerza social”.

Como consecuencia de lo expuesto, el comportamiento de cada integrante del grupo queda fuertemente determinado por la estructura y la dinámica de éste.

Es así que el estudio de la dinámica grupal ha permitido establecer un cuerpo de normas prácticas o conocimientos aplicados, útiles para facilitar y perfeccionar la acción de los grupos. Algunos lo llaman “dinámica de grupo aplicada”. Un empleo adecuado de esta tecnología de gestión de grupos tiene el poder de activar los impulsos y las motivaciones individuales, y de estimular la dinámica interna y la externa, posibilitando que las fuerzas se dirijan integradamente hacia el logro de las metas del grupo. MOMENTOS DE LA DINÁMICA Durante las etapas básicas de su devenir, la dinámica del grupo presenta cambios bien definidos, en las que se pueden distinguir tres momentos: 1. La Iniciación.

En esta etapa acontece el nacimiento del

grupo. Aquí se encuentran las personas por primera vez, reunidas por un objetivo común. Es un momento de gestación, en el que se evidencia una indiscriminación y una confusión inicial en relación a las funciones que les corresponde a cada sujeto y a como encarar las tareas. Los alumnos llegan con un conjunto de fantasías y de experiencia previas de lo que es un grupo, de cómo funciona y de cuáles serán sus sentimientos al integrarse en él. La energía de los miembros está puesta al servicio del conocimiento mutuo, más que a iniciar el trabajo grupal. 2. El Desarrollo.

Aquí comienza a diferenciarse claramente

los distintos roles, tanto del coordinador –maestro- como de los integrantes –alumnos-. Es la etapa de realización de las tareas. Por ello, en ocasiones surgen miedos que tienen que

ver con los cambios que trae aparejado del trabajo grupal, a diferencia del trabajo individual. Por ejemplo, el miedo a ser cuestionado por los compañeros por no saber hacer las cosas bien, o a perder la individualidad por hacer lo que los demás dicen, etc. En el momento de desarrollo del grupo, la energía está orientada a concretar los objetivos de aprendizaje establecidos, a través de la realización de actividades conjuntas y de la organización de la dinámica grupal. En esta etapa es fundamental que el docente estimule al grupo para que se vuelva cada vez más autónomo.

Por

consiguiente, será natural que aparezca una división en subgrupos, en torno a líderes espontáneos que coordinen el trabajo grupal. Es esperable que se incrementen tanto la cooperación como la competencia entre subgrupos. Así, surgirán situaciones conflictivas en las que el docente habrá de invertir, para que las dificultades surgidas en los pequeños grupos no perturben, la dinámica de grupo total. También es habitual que aparezcan problemas como el incumplimiento de

acuerdos

entre los integrantes, el evitar hacerse cargo de las tareas, las realizaciones descuidadas o desprolijas, etc. 3. El Cierre.

A partir de este momento los miembros

volverán a lo individual, porque se produce una separación física. No obstante, cada uno sigue conservando del grupo todo lo que en él haya aprendido, el conjunto de experiencia vividas, etc. la dinámica del grupo se aboca a la realización de tres tareas fundamentales: la síntesis e integración de lo aprendido, la evaluación final del grupo de aprendizaje (grupo y proceso, coordinación, cambios en los individuos, etc.) y la despedida de los miembros. Ante esto es común que se busque la continuidad grupal, planificando

encuentros

futuros

que

muestran

la

no

aceptación del cierre. Hay una toma de conciencia de parte de los

miembros

del

grupo,

acerca

de

las

formas

de

funcionamiento que adoptaron, de la estructura grupal construida, del desarrollo evolutivo individual y colectivo, etc. En general, desde el trabajo pedagógico no suele haber una adecuada preparación del grupo para encarar la etapa de cierre.

Sin

embargo,

este

momento

amerita

mayos

dedicación, debido a las repercusiones psicológicas y sociales que surgen ante la despedida y la separación de aquellos con los que uno se ha involucrado tan intensamente. Estos momentos del grupo que repercuten en su dinámica grupal se pueden observar a lo largo del año, pero también se reproducen, de un modo más acelerado, en el acontecer diario de cada clase. CARACTERÍSTICAS DEL GRUPO Las características del grupo, tal como la concibe la Dinámica de Grupo, son las siguientes: 1. Una asociación de dos o más personas identificables por nombre o tipo 2. Los

miembros

"percepción

se

consideran

colectiva

de

como

unidad",

grupo, una

tienen

una

identificación

consciente de unos con otros. 3. Existe un sentido de propósitos compartidos. Los miembros tienen el mismo objetivo, interés o ideal. 4. Existe un sentido de dependencia recíproca en la satisfacción de

necesidades.

mutuamente

para

Los

miembros

lograr

los

necesitan

propósitos

ayudarse para

cumplimiento se reunieron en grupo. 5. Los miembros se pueden comunican unos con otros.

cuyo

Las investigaciones realizadas en el campo de la Dinámica de grupo han permitido establecer un cuerpo normal de practicas o "conocimientos aplicados", útiles para facilitar y perfeccionar la acción de los grupos. Algunos llaman a esta tecnología "Dinámica de grupo aplicada".

Dinámica de grupo aplicada Las

técnicas

de

procedimientos

o

la

Dinámica

medios

de

grupo

sistematizados

de

aplicada

son

organizar

y

desarrollar la actividad de grupo, fundamentados en la teoría de la Dinámica de grupo. Son medios, métodos o herramientas, empleados al trabajar con grupos para lograr la acción del grupo. Tienen el poder de activar los impulsos y las motivaciones individuales y de estimular tanto la dinámica interna como la externa, de manera que las fuerzas puedan estar mejor integradas y dirigidas hacia las metas del grupo. Como se le concibe de manera corriente, son técnicas que pretenden lograr que los integrantes de un grupo adquieran (gracias a los procesos observados y experimentados en él) conceptos,

conocimientos

y

en

particular,

nuevos

comportamientos. Las experiencias grupales son consideradas como un modelo reducido de la sociedad y un laboratorio donde los individuos realizan una investigación sobre ellos mismos, pero al mismo tiempo sobre los grupos sociales en general. Las técnicas grupales no deben ser consideradas como fines en sí mismas, sino como instrumentos o medios para el logro de la verdadera finalidad

grupal.

Las diversas Dinámicas para grupos, como técnicas grupales, poseen características variables que las hacen aptas para determinados grupos en distintas circunstancias, entre las áreas más importantes de aplicación destacan: 1. Formativa: Todo grupo tiende a mejorar a sus integrantes, es decir, a brindarles la posibilidad de desarrollar capacidades o potencialidades diferentes al simple conocimiento, y de superar

problemas

personales,

por

el

mero

hecho

de

compartir una situación con otros, cuando las condiciones del grupo se presentan positivas. 2. Psicoterapéutica: Los grupos pueden curar. En esto trabajan los psicoanalistas de grupo. 3. Educativa: Los grupos pueden ser empleados con el fin expreso de aprender. 4. Sociabilización: Los grupos provocan que sus integrantes aprendan a comunicarse y aprendan a convivir. 5. Trabajo en equipo: Los grupos generan formas de trabajo en conjunto. La aplicación concreta de estas técnicas grupales en el mundo real se realiza principalmente en: · Organizaciones laborales. · Educación · Psicoterapia de Grupo · Integración familiar · Organizaciones religiosas · Trabajo en Comunidades · Grupos Scouts · Grupos Multinivel, etc. Las técnicas Dinámicas tienen la gran ventaja, a diferencia de otras técnicas, que proporcionan un contexto para que al mismo tiempo se facilite el aprendizaje en tres terrenos específicos: •

Conocimientos y cómo aplicarlos

•

Habilidades

•

Valores y actitudes.

LA TÉCNICA DE: DINÁMICA PARA GRUPOS Una de las técnicas más conocidas de la Dinámica de grupo aplicada son los ejercicios y casos problema, los cuales han recibido

diversos

nombres

como:

Juegos

experienciales,

Ejercicios vivenciales, Experiencias estructuradas o el más común: Dinámicas para grupos. A las Dinámicas para grupos se les ha denominado como "juegos", porque son divertidos y atractivos para las personas y porque son ficticios. Las Dinámicas para grupos adquieren un valor específico de diversión que no sólo estimula emotividad y la creatividad, sino que también introduce dinamismo y tensión positiva en los grupos. El carácter de juego encierra, además, un doble aspecto: Por una parte, implica el hecho de desligarse de la seria situación del momento y, por otra, logra una identificación profunda con los problemas con los cuales se trabaja. Identificación imposible de obtener de otro modo. Por otro lado, la proposición de un juego suele ir unida a un cambio en el medio de interacción. Lo más importante es que el carácter de juego integra los seis componentes esenciales del ser humano: Corporal, afectivo, cognitivo,

social,

estético

y

espiritual.

A las Dinámicas para grupos también se les ha llamado "vivenciales", porque hacen vivir o sentir una situación real. Lo cual es muy importante porque hoy más que nunca la educación se vuelve formativa y deja de ser informativa para convertirse en

conocimiento vivencial. Las Dinámicas para grupos proporcionan vivencias bajo la forma de juegos o ejercicios con una estructura mínima para que las personas puedan sacar el mayor partido de la

experiencia.

A las Dinámicas para grupos se les denominan también "experiencias estructuradas", porque son diseñadas con base a experiencias del mundo real que se estructuran para fines de aprendizaje. Lo que se busca es que las personas experimenten el hecho como si éste en realidad estuviera sucediendo. A

las

Dinámicas

para

grupos

se

les

llama

comúnmente

Dinámicas para grupos, por costumbre y tradición. Las Dinámicas para grupos como técnica son el planteamiento de situaciones colectivas estructuradas que pueden ser desde un problema, un modelo de conducta o conflictos simulados que el facilitador utiliza para provocar que los integrantes de un grupo puedan observarse a sí mismos y puedan identificar las conductas de los demás con fines de aprendizaje no tanto como asimilación de conocimientos, sino como un cambio de comportamiento y en ocasiones de actitud. Es una técnica en el cual existe una participación activa del grupo y del facilitador. Guiado por el segundo, el grupo basa su aprendizaje en experiencias propias dentro de una sesión. Dichas experiencias son comunes a todos los

integrantes

del

grupo,

mediante

vivencias

prácticas

provocadas por juegos o casos. La tarea central de la Dinámica para grupos es llevar a la superficie los modelos mentales (imágenes, supuestos e historias que llevan en la mente acerca de sí mismos, los demás, las instituciones y todos los aspectos del mundo) de las personas para explorarlos y hablar de ellos sin defensas, para que sean conscientes de cómo influyen en su vida

y encuentren maneras de modificarlos mediante la creación de nuevos modelos mentales que les sirvan mejor en su mundo real. En la Dinámica para Grupos los puntos específicos que trabaja el facilitador con el grupo, son los siguientes: •

Percibir el propio comportamiento y el de los demás

•

Indagar el pensamiento y razonamiento de los demás

•

Hacer los pensamientos y razonamientos propios más visibles para los demás

•

Adquirir mayor conciencia de los propios pensamientos y razonamientos.

El proceso general que se sigue en esta técnica, es facilitar que el Grupo: 1. Genere datos y experiencias observables por medio de la realización de diversas actividades fijadas en una Dinámica para grupos. 2. Seleccione y analice los datos de lo que se observó 3. Identifiquen los supuestos, creencias, emociones y sentidos personales que provocan las conductas observadas. 4. Obtengan conclusiones y desarrollen nuevas creencias y modelos mentales 5. Generalicen el aprendizaje a su vida real. En general, las Dinámicas para grupos pueden ser utilizadas en distintos sentidos: 1. Estimular y/o reforzar la temática perseguida en un proceso de aprendizaje. 2. Hacer transferibles o traducibles a situaciones reales, los conceptos teóricos. 3. Diagnosticar y desarrollar habilidades y actitudes específicas.

4. Evaluar el conocimiento 5. Identificar las expectativas del grupo 6. Fijar reglas en un grupo 7. Superar el estancamiento de la dinámica de un grupo. 8. Energetizar o preparar a un grupo para el aprendizaje 9. Diagnosticar y analizar procesos de dinámica de grupos 10.

Integrar a grupos de trabajo, etc. ¿Por qué utilizar dinámicas grupales en el aula?

Aplicar dinámicas grupales en el aula mejora la productividad de los miembros del grupo de clase. La interacción de los integrantes produce una fuente de energía y capacidad de apropiación de conocimientos y de resolución de dificultades, que supera el alcance que podría lograr el alumno por sí solo. En dicha situación, los actores involucrados en el proceso de enseñanza y aprendizaje asumen, necesariamente, una actitud de protagonismo, responsabilidad, compromiso y autogestión de los conocimientos. Es habitual que la apertura y la flexibilidad que se involucran en la propuesta donde se apliquen técnicas grupales, lleven a incrementar

la

curiosidad,

la

cooperación

y

el

espíritu

perspectiva

permite

investigativo de los alumnos. La

enseñanza

encarada

desde

esta

conseguir que cada alumno no se haga cargo de la parte que le corresponde

en

la

organización

del

trabajo

común.

En

consecuencia, se ayuda a incrementar la autonomía de cada uno de los integrantes del grupo.

Las dinámicas grupales, también suelen estimular la creatividad de los alumnos, en la realización de murales, audiovisuales, periódicos, historietas, etc., que hagan surgir las capacidades y potencialidades

que

cada

estudiante

puede

aportar

para

concretar la producción compartida. PRINCIPIOS DE DINAMIZACIÓN  El ambiente físico tiene una gran influencia en el grupo, por lo tanto debe ser dispuesto de modo tal que favorezca la participación y la cooperación entre todos los miembros  Se debe reducir toda situación de intimidación  Los objetivos del grupo se deben

definir y establecer con

mayor claridad posible  El liderazgo debe ser distribuido entre los miembros del grupo para que todos se sientan protagonistas  Debe existir una actitud flexible con respecto a los objetivos  Las resoluciones y decisiones deben ser fruto del consenso  Se debe prestar atención a lo que ocurre en el grupo cuando se presenta una tarea, para comprender como evoluciona su dinámica  Debe realizarse una evaluación continua del proceso de aprendizaje SUGERENCIAS PARA SELECCIÓN •

Dirigirse al logro de un objetivo preciso

•

Buscar las que se adapten al tema o a cada circunstancia del grupo

•

Cambio continuo de la dinámica, dado que su reiterada utilización lleva a desgastarlas

•

Apreciar tanto los límites como las potencialidades de la dinámica que se vayan a poner en práctica

•

Las dinámicas pueden modificarse y recrearse de acuerdo a la creatividad y criterio de quien las implemente

•

Por lo general una sola dinámica no es suficiente para trabajar un tema. Habitualmente, deben estar acompañadas de otras que permitan un proceso de profundización y de evaluación

•

Cuando se implementan dinámicas grupales se debe conocer pormenorizadamente su desarrollo para saberlas conducir con propiedad

•

Los cambios deben ser graduales. Por lo tanto si en la etapa inicial un grupo no tiene experiencia en el trabajo con dinámicas grupales, éstas deben ser de sencilla realización. Clasificación de las Dinámicas Grupales

La

situación

educativa

moviliza

vivencias,

encuentros,

compromiso no sólo intelectual sino también afectivo, corporal, y de aspectos no conocidos de sí mismos y de los demás que requieren

un

reconocidos,

espacio y

donde

donde se

pueden

ensayen

ser

expresados

y

nuevas

experiencia

y

propuestas. Lo que importa es el proceso de aprendizaje, aprender a aprender, y no un supuesto terminado, ni un método o un docente único e irremplazable. El encuentro, la relación, el interjuego recíproco tienen tanto peso como los contenidos.

Técnicas de Presentación Desformalizar

es dejar de lado las formas rígidas, romper las

estructuras preestablecidas, que distancian, dejar los papeles de profesor y alumno” para comenzar a comunicarse desde lo que cada uno es: una persona que se encuentra por primera vez con otra y necesita acercarla para conocerse. Técnicas de División Grupal El objetivo esencial es la socialización de los estudiantes. Proporciona una mejor forma de relacionarse con otros. Además, contribuye al desarrollo social de los individuos, permitiendo reconocer en las personas lo que nos asemeja o diferencia de ellas.

Las técnicas de división grupal propone la subdivisión del grupo total en pequeños grupos de trabajo. Los docentes intentarán la rotación de sus integrantes a partir de la utilización de distintos recursos técnicos y lúdicos. También genera un clima de confianza que predispone a la colaboración, cooperación y a los intercambios

de

conocimientos

que

posibilitan

la

tarea

compartida. Técnicas de Comunicación Sin comunicación no hay educación posible. Entrar en comunicación con otros, consiste, esencialmente, en establecer con él una relación privilegiada, que resulta de la manera de actuar de dos seres originales, cada una de los cuales tiene una personalidad única. Este proceso implica no solo la comprensión del contenido del mensaje, sino de las interacciones involucradas en el acto de comunicar. Cuanto mayor sea la autenticidad con la que se transmitan estos mensajes, mayor fluidez habrá en los intercambios que se desarrollen en una dinámica grupal. Una comunicación pura está desprovista

de

deformaciones,

y

provoca

que

todos

los

integrantes, incluso los más tímidos o desfavorecidos puedan intentar su participación a causa del ambiente de trabajo generado. Técnicas de Participación La participación grupal es uno de los objetivos de los que hemos llamado

aulas

dinámicas.

Estas

se

insertan

dentro

de

instituciones caracterizadas por la interacción y el consenso entre sus integrantes.

Participar implica un proceso gradual, que comprende la construcción de determinadas actitudes personales relacionadas con el compromiso, la responsabilidad, la libertad de opinar, la necesidad de estar informado y hasta de involucrarse en la toma de decisiones. Técnicas de Resolución de Conflictos Los conflictos deben comprenderse como parte de la evolución del grupo y de cada uno de los miembros que lo componen y lo vivifican. Una de las actividades fundamentales de la resolución de conflictos son las reuniones de discusión, durante las cuales se puede descubrir, tomar conciencia y adoptar posiciones que optimicen la dinámica grupal. Técnicas de Procesamiento de la Información “Los principios de la enseñanza se han aplicado a cada alumno por separado. Así fue como tratamos de convertir nuestras clases de 25 o más alumnos en 25 relaciones de uno a uno simultáneas, en una especie de interacción maestro-alumno-maestro-alumno. Dentro de esta tradición hemos subrayado no solo la importancia del alumno individual, del programa centrado en el sujeto, sino la de la instrucción individualizada y de la escuela centrada en el niño”. Las Técnicas de Evaluación La evaluación escolar genera efectos positivos o negativos en el niño. La

aplicación

de

diferentes

técnicas

de

evaluación

tanto

individuales como grupales, puede contribuir a disminuir estas

desagradables sensaciones que se experimentan en un examen, y permitir disfrutar y vivenciar la evaluación como una instancia más del aprendizaje significativo.

EJEMPLOS: El foro Es aquella en la cual varias personas discuten un tema determinado, ante un auditorio. Esta técnica es una de las más utilizadas debido a que trae numerosas ventajas, de las cuales se pueden nombrar: •

Permite la discusión y participación.

•

Permite la libre exposición de ideas y opiniones de los

miembros del grupo; y esto es posible de una manera informal y con pocas limitaciones. •

Da oportunidad de conocer las opiniones del grupo sobre el

tema tratado. •

El auditorio puede reflexionar también sobre tema tratado.

En esta, existe una serie de integrantes que juegan un papel de gran importancia, entre ellos se encuentran: 1.

El Coordinador

Este es el encargado de la buena marcha del foro, entre sus funciones básicas se encuentran: •

Dirige la participación de los expositores.

•

Determina el tiempo disponible para cada uno.

•

Señala el orden de las intervenciones y da el derecho de

palabra. •

Anima y trata de que se mantenga el interés sobre el tema.

•

Presenta,

al

final,

un

resume

de

lo

expuesto,

las

conclusiones y los puntos coincidentes o discordante. El coordinador no emite su opinión sobre el tema discutido, mientras se desarrolla el foro. 2. Los Ponentes o Expositores Son todas aquellas personas que se preparan para discutir sobre el tema, estos tratan de que su exposición se de en forma sencilla y ordenada .Los expositores no se deben desviar del tema tratado y tratar de seguir las normas del coordinador. Estos deben evitar, durante la presentación del tema, las referencias personales 3.

El Secretario

Este tiene entre sus funciones: a. Mantener el orden y la disciplina durante el foro. b. Toma nota sobre lo tratado y de puntos resaltantes. Si el grupo es pequeño el secretario no es indispensable.

La Mesa Redonda Se efectúa cuando se desea conocer el punto de vista de distintas personas sobre un tema determinado. En esta técnica grupal se siguen una serie de pasos, que permiten el mejor desempeño de la misma, entre las cuales tenemos: 1.

Preparación

a.

Se debe motivar y determinar con precisión el tema

que se desea tratar en la mesa redonda

b.Un miembro o dirigente del equipo puede encargarse de invitar a las personas que expondrán en la mesa redonda. c.

Preparar el local con afiches, carteleras, recortes de

revistas o periódicos, relacionados con el tema a discutir. d.

Efectuar una reunión previa con el coordinador y los

expositores para estudiar el desarrollo de la mesa redonda, establecer el orden de exposición, el tema y subtemas que serian interesante tratar. 2. Desarrollo En esta, el coordinador inicia la mesa redonda en la cual presenta: a. Hace una breve introducción del tema que se va a tratar. b.

Explica el desarrollo de la mesa redonda.

c.

Presenta a los expositores.

d.

Explica el orden de intervención de los expositores.

e.

Comunica al auditorio que, una vez concluida las

intervenciones

de

cada

expositor,

pueden

formular

preguntas. f. Luego sede la palabra al primer expositor. 3. Los Expositores En esta cada expositor habla durante el tiempo estipulado, en la cual el coordinador avisara prudentemente al expositor cuando su tiempo se prolongue. Al concluir las exposiciones de todos los participantes, el coordinador hace un resumen de las ideas formuladas por cada expositor y destaca las diferencias. Luego los expositores pueden aclarar, ampliar, defender sus puntos

de

vistas,

durante

unos

minutos,

después

el

coordinador emite un resumen final y concluidas las

intervenciones, el auditorio puede formular sus preguntas a la mesa redonda, pero no se permitirá discusión alguna. 4.

Sugerencias

En esta parte la mesa redonda no debe prolongarse mas de dos horas, en la cual establecerá sus sugerencias sobre el tema ya discutido, también en esta parte el coordinador debe ser imparcial y objetivo en cada una de sus conclusiones. El Panel Se diferencia de la mesa redonda porque no se debate un tema, sino que cada uno de los expositores presenta un punto o aspecto del mismo, completando o ampliando, si es necesario el punto

de

vista

de

los

otros.

En el panel los integrantes pueden varían de 4 a 6 personas, cada una especializada o capacitada en el punto que le corresponde y existe también un coordinador que se encarga de dirigir el panel. Para el establecimiento de esta técnica se sigue una serie de procedimientos entre los cuales tenemos: - La Preparación El equipo elige el tema que quiere tratar. Se selecciona a los participantes del panel y el coordinador. Hacen una reunión con los expositores y el coordinador para: •

Explicar el tema que quiere sea desarrollado.

•

Explica el tema que le corresponde a cada uno de los

expositores. En esta también se acondiciona el local con láminas, recortes de periódicos, afiches etc. - Desarrollo

En esta el coordinador inicia el panel, presentando a los miembros y formula la primera pregunta sobre el tema a desarrollar. Después que cada uno de los miembros del panel ha intervenido, el coordinador hace nuevas preguntas que puedan ayudar a tocar puntos que aun no se han mencionado. Luego al finalizar el tiempo de exposiciones el coordinador pedirá a los expositores

que

hagan

un

resumen

de

sus

ideas

y

posteriormente el coordinador dará sus conclusiones finales y dará paso al grupo de preguntas del los miembros del auditorio para los integrantes del panel. - Observaciones En este caso es conveniente tener un grabador a la mano, permitiendo con esto que al momento de realizar un observación , la misma este mejor formulada. Debate Es una discusión entre dos o mas personas sobre un tema determinado, este tiene como objetivo conocer todos los aspectos de un tema o asunto, a través de la exposición de las opiniones que sobre el tema tienen todos los integrantes de un grupo.

Para

que

tenga

éxito,

en

el

grupo

debe

haber:

- Cooperación, en donde los miembros deben manifestar mutuo respeto. - Orden, los participantes aguardan el uso de la palabra para permitir la participación de todos. - Compromiso, se debe actuar con sinceridad y responsabilidad. El debate esta integrado por: •

Un director o coordinador encargado de declarar abierta la

sesión, presenta el tema, conoce el tema y concluye el tema. •

Un

secretario

que

anota

a

las

personas

que

van

participando y el tiempo de intervención de cada una, esto con

la finalidad de darle la oportunidad de participar a todos los integrantes. •

Los participantes encargados de hablar del tema objeto de

debate. •

Un moderador representante de cada grupo y quien:

prepara el tema y quien concede la palabra a los participantes; procura que se traten los puntos importantes sin salirse del tema; aclara dudas; finaliza la actividad con el resumen de las diferentes opiniones y saca las conclusiones obtenidas en la discusión con ayuda de los demás. El Phillips 66 Consiste en dividir el salón en 6 grupos de 6 personas, las cuales discuten durante 6 minutos un tema o problema (previsto o bien que haya surgido como tema durante el desarrollo de la reunión). Seguidamente una persona del grupo s reúne con los otros con los otros 5 representantes y vuelve a formar un grupo de 6, que por seis minutos mas, discutirán el mismo asunto, hasta que se llegue a una conclusión general. Esta técnica permite que desarrolles tu capacidad de síntesis; contribuye a que superes el temor para hablar ante tus compañeros; fomenta tu sentido de responsabilidad

y

estimula

la

participación

de

todos

los

miembros del grupo. Pero para ello, se debe tener en cuenta el siguiente procedimiento: a. El director (alumno o el docente) formulará la pregunta o el tema que se va a discutir e invitará al resto de los alumnos para que formen grupos de seis personas. b. Cada

grupo

nombrará

un

coordinador

y

un

secretario. c. Hecho esto, el director tomara el tiempo para contar los seis minutos que durara la actividad. Cuando falte un

minuto notificara a cada grupo para que realice el resumen. d. El coordinador de cada uno de los equipos controlara igualmente el tiempo y permitirá que cada integrante manifieste su punto de vista durante un minuto, mientras

que

el

secretario

toma

nota

sobre

las

conclusiones. e. Al finalizar el lapso de discusión en los grupos, el director solicitara a los secretarios la lectura de las conclusiones obtenidas en cada equipo y las escribirá en el pizarrón. Cuchicheo En esta, los miembros dialogan simultáneamente de a dos para discutir un tema o problema del momento. Cuchichear significa hablar en voz baja a una persona de modo que otros no se enteren, esta consiste en dividir a un grupo en parejas que tratan en voz baja (para no molestar a los demás) un tema o cuestión del

momento.

De

este

modo

todo

el

grupo

trabaja

simultáneamente sobre un mismo tema y en pocos minutos pueden obtener una opinión compartida sobre una pregunta formulada al conjunto. Esta técnica se asemeja al PHILLIPS 66, puede decirse una forma resumida de el, con la diferencia de que en lugar de 6 personas son 2, los miembros del grupo y el tiempo se reduce a dos o tres minutos. ¿Cómo se realiza? Esta técnica no requiere de preparación, cuando sea preciso conocer la opinión del grupo sobre el tema, problema o cuestión precisa o del momento, el director o coordinador del grupo invita a discutir sobre el mismo, en lo posible reducido a una pregunta muy concisa. Cada miembro puede dialogar con su compañero

más cercano, el que esté a su lado, sin necesidad de levantarse. El diálogo simultáneo, de dos o tres minutos, se hará en voz baja intercambiando ideas para llegar a una respuesta o proposición que será luego informada al coordinador por uno de los miembros de cada pareja. De las respuestas u opiniones dadas por todos los subgrupos se extraerá luego la conclusión general o se tomarán las decisiones del caso. Seminario El seminario tiene por objetivo la investigación o estudio intensivo de un tema en reuniones de trabajo debidamente planificado. Puede decirse que constituye un verdadero grupo de aprendizaje activo, pues los miembros no reciben la información ya elaborada, sino que la indagan por su propios medios en un clima de colaboración reciproca .El grupo de seminario esta integrado por no menos de 5 ni mas de 12 miembros. Los grupos grandes, por ejemplo, una clase, que deseen trabajar en forma de seminario, se subdividen en grupos pequeños para realizar la tarea. Características a. Los miembros tienen intereses comunes en cuanto al tema, y un nivel semejante de información acerca del mismo. b. El tema o material exige la investigación o búsqueda específica en diversas fuentes. Un tema ya elaborado o expuesto en un libro no justifica el trabajo de seminario. c. El desarrollo de las tareas, así como los temas y subtemas por tratarse son planificados por todos los miembros en la primera sesión de grupo. d. Los resultados o conclusiones son responsabilidad de todo el grupo.

e. Todo seminario concluye con una sesión de resumen y evaluación del trabajo realizado. El seminario puede trabajar durante varios días hasta

f.

dar por terminada su labor. Las sesiones suelen durar dos o tres horas. Preparación Tratándose del ambiente del educacional, los seminarios serán organizados y supervisados por profesores, los cuales actúan generalmente como asesores , podría darse el caso que la iniciativa partiera de los propios alumnos, lo cual seria muy auspicioso, y que ellos se manejaran con bastante autonomía, requiriendo una limitada ayuda de los profesores en calidad de asesoramiento en cualquiera de los casos habrá un organizador encargado de reunir a los grupos, seleccionar los temas o áreas de interés en que se desea trabajar. Desarrollo En la primera sesión estarán presentes todos los participantes que

se

dividirán

luego

en

subgrupos

de

seminario.

El

organizador, después de las palabras iniciales, formulará a título de sugerencia la agenda previa que ha preparado, lo cual será discutida por todo el grupo. Modificada o no esta agenda por el acuerdo del grupo, queda definida por agenda definitiva sobre la cual han de trabajar los distintos subgrupos. Luego el subgrupo grande se subdivide en grupos de seminarios de 5 a 12 miembros, a voluntad de los mismos. Estos pequeños grupos se instalan en los locales previos, preferentemente tranquilos y con los elementos de trabajo necesarios, por siguiente cada grupo designa su director para coordinar las tareas y después de terminadas las reuniones deben de haberse logrado en mayor o menor medida el objetivo buscado y finalmente se lleva a cabo la evaluación de la tarea realizada, mediante las técnicas las

técnicas que el grupo considere mas apropiada, ya sea mediante planillas, opiniones orales o escritas, formularios entre otras. Torbellino De Ideas Brainstorming, significa en ingles tormenta cerebral, y a esta técnica se le denomina en español torbellino de ideas. Su objetivo consiste en desarrollar y ejercitar la imaginación creador, la cual se entiende por la capacidad de establecer nuevas relaciones entre hechos, o integrarlo de una manera distinta. Esta es una técnica de grupo que parte del supuesto básico de que si se deja las personas actuar en un clima totalmente informal y con absoluta libertad para expresar lo que se les ocurre existe la posibilidad de que, entre el fragmento de cosas imposibles o descabelladas, aparezca una idea brillante que justifique todo lo demás. El torbellino de ideas tiene como función, precisamente, crear ese clima informal, permisivo al máximo, despreocupando, sin criticas y estimular el libre vuelo de la imaginación, hasta cierto punto. ¿Como se realiza? Preparación: El grupo debe conocer el tema o área de interés sobre el cual se va a trabajar, con cierta anticipación con el fin de informarse y pensar sobre el. Desarrollo: •

El director del grupo precisa el problema por tratarse,

explica el procedimiento y las normas mínimas que han de seguirse dentro del clima informal básico. Puede designar a un secretario para registrar las ideas que se expongan. Será útil la utilización del grabador. •

Las ideas que se expongan no deben ser censuradas ni

criticadas

directa

o

indirectamente;

no

se

discuten

la

factibilidad de las sugerencias; debe evitarse todo tipo de manifestaciones

que

coarten

o

puedan

inhibir

la

espontaneidad; los miembros deben centrar su atención en el problema y no en las personas. •

Los miembros exponen su punto de vista sin restricciones,

y el director solo interviene si hay que distribuir la palabra entre varios que desean hablar a la vez, o bien sin las intervenciones se apartan demasiado del tema central. A veces estimula a los remisos, y siembre se esfuerzan por mantener

una

atmósfera

propicia

para

la

participación

espontánea. •

Terminado el plazo previsto para la ¨ Creación ¨ de ideas,

se pasa a considerar - ahora con sentido crítico y en un plano de realidad – la viabilidad o practicidad de las propuestas más valiosas. Se analizan las ideas en un plano de posibilidades prácticas, de eficiencia, de acción concreta. •

El director del grupo hace un resumen y junto con los

miembros extrae las conclusiones. Simposio Consiste en reunir un grupo de personas capacitadas sobre un tema, especialistas o expertos, las cuales exponen al auditorio sus ideas o conocimientos en forma sucesiva, integrado así un panorama los mas completo posible acerca de la cuestión de que se trate. Es una técnica bastante formal que tiene muchos puntos de contacto con la mesa redonda y el panel. La diferencia esta en que la mesa redonda los expositores mantiene un punto de vista divergente u opuesto y hay lugar para un breve debate entre ellos; y en el panel los integrantes conversan o debate libremente entre si. En el simposio, en cambio los integrantes del panel individualmente y en forma sucesiva durante unos 15 o 20 minutos; sus ideas pueden ser coincidentes o no serlo, y lo

importante es que cada uno de ellos ofrezca un aspecto particular del tema, de modo de que al finalizar este desarrollado en forma relativamente integral y con la mayor profundidad posible. Preparación Elegido el tema o cuestión que se desea tratar, el organizador selecciona a los expositores mas apropiado - que pueden de 3 a 6 - teniendo en cuenta que cada uno de ellos debe enfocar un aspecto particular que responda a su especialización. Es conveniente realizar una reunión previa con los miembros del simposio, para intercambiar ideas, evitar reiteraciones en las exposiciones, delimitar los enfoques parciales, establecer el mejor orden de la participación, calcular el tiempo de cada expositor, etc. A demás de esta reunión previa de planificación , los integrantes del simposio y el organizador, se reunirán unos momentos antes de dar comienzo para cerciorarse de que todo esta en orden y ultimar en todo coso los últimos detalles. Desarrollo •

El coordinador inicia el acto, expone claramente el tema

que se a de tratar, así como los aspecto en que se a dividido, explica brevemente el procedimiento por seguir, y hace la presentación de los expositores al auditorio. Hecho esto sede la palabra al primer expositor, de acuerdo con el orden establecido en la reunión de preparación. •

Una vez terminada cada exposición el coordinador sede la

palabra sucesivamente a los restantes miembros del simposio. Si la presentación hecha al comienzo ha sido muy superficial, pueden en cada caso referirse a la personalidad del disertante cuando llega el momento de su participación. Las exposiciones

no excederán los 15 minutos, tiempo que variará según el número de participantes,

de modo que total no se invierta

mucho más de una hora. •

Finalizada las exposiciones de los miembros del simposio,

el coordinador puede hacer un breve resumen o síntesis de las principales idas expuestas. O bien, si el tiempo y las circunstancias los permiten, puede evitar a los expositores a intervenir nuevamente para hacer aclaraciones, agregados, comentarios, o para hacer alguna pregunta entre si. También puede sugerir que el auditorio haga pregunta a los miembros del simposio, sin dar lugar a discusión; o que el auditorio mismo discuta. Pedagogía del caos.

El primer principio de la termodinámica postula que la energía total del universo se mantiene constante, no se crea ni se destruye, se transforma. Pero el segundo principio estipula que si bien la energía se mantiene constante, está afectada de

entropía.

Es

decir,

tiende

a

la

degradación,

a

la

incomunicación, al desorden. La enunciación del principio de entropía conmocionó a una ciencia que tenía como uno de sus principales bastiones la capacidad de predecir de manera determinista. Y, tan pronto como se conoció la tendencia al caos, se pensó en la auto aniquilación del universo [i]. No obstante,

existen

posturas

científico-epistemológicas

optimistas, porque el caos no implica necesariamente la destrucción definitiva del sistema afectado. Del caos puede también surgir el orden. Mejor dicho, un nuevo orden.

Ilia Prigogine, Premio Nobel de Química 1977, considera que se pueden esperar nuevos equilibrios surgidos de situaciones críticas, caóticas o que tienden a la incomunicación. Prigogine llega a esta conclusión a partir de sus estudios sobre estructuras disipativas. Se trata de sistemas altamente desordenados en los cuales la conducta imprevisible de un elemento del conjunto puede conducir a una reestructuración armónica. Estos sistemas de reintegración de fuerzas han sido estudiados, entre otras disciplinas, en la física, la química, la informática, la biología y las ciencias sociales. Pensemos una situación de crisis como la que se vivía en la decadencia del Imperio Romano. En medio de terribles fluctuaciones sociales comenzó a cobrar volumen una de las tantas sectas orientales que circulaban por el Imperio. Entre las escuálidas ruinas de un mundo que se derrumbaba surgieron tímidos brotes de subjetividades renovadas. La secta cristiana, una más de las tantas que pululaban entonces, se propagó de manera subterránea. No obstante, para la caída del Imperio, los cristianos contaban con una organización que les permitió constituirse en una fuerza de magnitud insospechada. Lo que se inició como dispersión, logró imponerse a las inveteradas costumbres romanas. Estamos frente a un caso de legalidad surgida de células sociales aparentemente incomunicadas entre sí. Las estructuras disiparías abren una posibilidades de nuevas lecturas sobre la pedagogía. Pues, cambiando lo que hay que cambiar, también en los procesos educativos se producen situaciones que amenazan con ser caóticas. Pero que contienen entre sus propios elementos las condiciones de posibilidad para un cambio positivo. Obviamente, que una

propuesta de este tipo implica un cambio de perspectiva respecto de la manera tradicional de pensar la educación. Pero tal vez también en esto convendría escuchar a Prigogine. Quien asegura que si revirtió los conceptos clásicos de la ciencia, no fue porque se lo haya propuesto a priori, sino porque estudiando el devenir de diferentes procesos, llegó a la conclusión que no siempre los procesos irreversibles conducen a un camino sin salida; que no se puedan revertir no necesariamente implica que se agoten. Pueden surgir nuevas posibilidades. O, dicho de otra manera, nuevas oportunidades. En otras épocas se sostenía que la pedagogía debía conducir a la perfección del ser humano. En plena época tecnológica y digital, esos valores evidentemente están siendo descartados. Hoy el ideal del “hombre ilustrado” le está dejando su lugar al ideal de la capacidad de aprender. Antes el conocimiento se acumulaba, ahora se descarta. Mejor dicho, se aprenden cosas que en poco tiempo dejan de tener vigencia. Por ejemplo, los programas de computación que “envejecen” tan pronto como se los comienzan a manejar con cierta soltura. Se trata entonces de estar abiertos a nuevas capacidades e informaciones, más que a la adquisición definitiva de los conocimientos. El paradigma del mundo como un gran texto que debe ser leído de manera lineal, siguiendo una cadena de causas y efectos, se desvanece en favor de la realidad como un hipertexto con varias entradas. Actualmente, el mundo de los argumentos debe compartir espacios con las imágenes. La pantalla convive con el libro; la escritura con el mundo de las imágenes; y la concisa realidad cotidiana con la sugerente

realidad virtual. Es verdad que la actual intoxicación de información trae aparejados varios inconvenientes, pero no deja de aportar sus ventajas. Es un inconveniente, por ejemplo, la “desaparición del tiempo”. La mayoría de los contemporáneos activos nos quejamos por la falta de tiempo. La simultaneidad informática y mediática nos obliga a reacciones instantáneas y nos aleja de la reflexión. Además, la desaparición

de las distancias y el surgimiento de

comunicaciones compulsivas nos incitan a integrarnos a diferentes redes informáticas (E-mail, Internet, fax, sumados a las comunicaciones ya tradicionales como el correo, el telégrafo y el teléfono). Las formas humanísticas de la meditación y la crítica han entrado en crisis. Pero la crisis no necesariamente desemboca en caminos sin salida. Nos estamos enfrentando con desafíos pedagógicos desconocidos hasta el presente. Indignarse por lo que una época histórica dejó detrás puede ser legítimo. Pero no ayuda a recuperar lo perdido, ni ayuda tampoco a interactuar con las nuevas formaciones culturales. La reflexión pedagógica no puede, o no debe, prescindir de las realidades actuales. Nuestro presente ha generado una espíteme polifacética. Los territorios de cada disciplina de estudio ya no están

determinados

de

manera

férrea.

Los

márgenes

epistemológicos de las distintas ciencias se flexibilizan y sus corpus se hacen más complejos. Por otra parte, en ética se asiste a una pluralidad de códigos. Cada vez se presta más atención al respeto por la diferencias y a la posibilidad de aceptar (al menos en teoría) las posturas ajenas por disímiles que sean a las propias. Las actuales prácticas sociales, científicas y morales le exigen a la

pedagogía teorías acordes con la época que nos tocó vivir. La consideración del conocimiento y de las subjetividades como construcciones históricas no puede dejar de lado la incidencia del azar y de la libertad. Tampoco la posibilidad de las crisis o del caos. Hemos arribado al fin de las certidumbres. La naturaleza y el ser humano distan mucho de ser previsibles. Pero ello no impide estudiarlos ni conocerlos. Exige, más bien, tratar de comprenderlos no ya como objetos de estudio, sino como sujetos de diálogo. Estamos en el umbral de un nuevo capítulo de la historia de la pedagogía. Nuestro desafío, entonces, es pensar, discutir y construir esta disciplina científica en continuo proceso de cambio: una pedagogía de lo previsible, pero también del devenir - en última instancia una pedagogía del presente que no reniega del pasado pero que apuesta al futuro. PEDAGOGIA DEL CAOS Por JV Rubio PRESENTACIÓN Las ideas que se exponen a continuación son fruto de 10 años de investigación sobre Potencial Humano y Creatividad en procesos de Educación Formal y No Formal, con niños y jóvenes cuyas edades han oscilado entre los 5 y los 20 años. Hemos hallado que mediante el desordenamiento de nuestras formas de conocer y el desordenamiento de la realidad que vivimos, se pueden generar múltiples perspectivas de desarrollo humano. La génesis de estos procesos, así como su desarrollo, ha dado pie a la formulación de una serie de categorías y herramientas que conforman el cuerpo teórico de una nueva propuesta Pedagógica basada en una re conceptualización de la creatividad . Esta nueva teoría y práctica de la educación se ha denominado PEDAGOGÍA DEL CAOS debido a factores que la asocian con ambientes y fenómenos caóticos. Podría llamarse también pedagogía de la COMPLEJIDAD porque está diseñada para responder a esta época dentro de la caracterización de complejidad que han hecho grandes pensadores de nuestro tiempo.

Hay al menos tres razones para que expongamos nuestras ideas y esperamos que alguna de ellas constituya un motivo de lectura de estas líneas: 1.La Pedagogía del Caos al hacer énfasis en nuestra forma de conocer, se convierte en una teoría y practica interdisciplinaria que toca múltiples campos del conocimiento. No es coincidencia que muchos de los hallazgos de los que vamos a dar cuenta, tengan su aproximación con las preocupaciones actuales de numerosas disciplinas campos y teorías: La física cuántica, las ciencias del caos y las complejidades, lo más actual de la filosofía de las ciencias, las teorías de los fractales y de las catástrofes, la lógica borrosa, las teorías del conocimiento basadas en los desarrollos de la cibernética, la ciencia cognitiva, la inteligencia artificial, la neurofisiología y en general los nuevos paradigmas que están surgiendo hoy en las diferentes ciencias y disciplinas en la perspectiva de los cambios acelerados hacia el siglo XXI. El hecho de que la investigación se realice en Colombia, tierra de complejidades ; en un sector de su Capital (en CAOS, permanente), y con jóvenes que viven el conflicto, la violencia y el "no futuro", nos ha permitido explorar estos fenómenos que parecen ser una materia prima fundamental de la Época. Intentamos , ofrecer nuevas miradas y nuevas luces en los campos de las Complejidades, el Caos, el Orden y el Desorden, sobre los cuales están tejiendo saber hoy las Ciencias Naturales y Humanas. La búsqueda se ha centrado en el potencial creador del Ser Humano y se ha hallado que hay problemas estructurales que inhiben nuestras capacidades creativas. A cualquier persona que investiga y cuyo quehacer es la construcción de posibles, le interesará saber por qué y cómo se ha puesto en duda el concepto convencional de creatividad y le será útil conocer una propuesta que nos deja a las puertas de una nueva concepción y practica de desarrollo humano .

¿QUÉ ES LA PEDAGOGÍA DEL CAOS? Es una teoría pedagógica cuyos principios plantean sistemas educativos muy abiertos, donde la diversidad presente tanto en los entornos como en los elementos y grupos, tiende a fluir y reflejarse en todas las dimensiones espacio temporales y de sentido, mediante procesos de mutua consistencia, que al alejarse de las condiciones normales de equilibrio, y por tanto del paradigma humano vigente, propician por autorregulación redes de interpenetración en el conocimiento y en la vida.

Es una nueva concepción y práctica de la pedagogía porque parte de nuevas formas de asumir la realidad y el conocimiento bajo condiciones que solo se están reuniendo ahora, a finales del siglo XX; en este sentido rompe con los conceptos tradicionales de adquisición de conocimiento, enseñanza, aprendizaje, autoridad, disciplina, asignaturas, currículo, programas y evaluación. Por supuesto también cuestiona y reconstruye la organización escolar que le daba forma material a todas esas concepciones. A partir del caos y del desordenamiento y a través de procesos de interno mía, flujicidad y configuración, la Pedagogía del Caos propicia la formación de mini complejidades que en su holomovimiento generan rizos de realimentación que se autorregulan tornandose re ordenantes creadores de nueva realidades. Aquí aparece una nueva concepción y práctica de la creatividad, pues son ahora las personas mismas quienes emprenden procesos autónomos de desarrollo humano. Este lenguaje puede sonar extraño, pero cuando aparece un nuevo sistema (de pensamiento y de vida, en este caso) las palabras que le daban fuerza al sistema anterior, empiezan a quedar obsoletas; desaparecen con la concepción y la práctica que les daban sustento y se hacen necesarios nuevos conceptos para entrar y trabajar en ese nuevo mundo de sentido. Si bien las categorías se van presentando a manera de proceso de acuerdo con la etapa en la que fueron apareciendo, o se fueron creando, tanto su lectura como su aplicación pueden tomar otro orden o perspectiva.

1. MINI COMPLEJIDADES Habiendo definido como simples, desde una mirada más compleja, tanto los grandes como los pequeños sistemas a través de los cuales funciona o se manifiesta una institución educativa, y ante la expectativa de complejificación de uno de ellos, preferimos trabajar con los sistemas pequeños, es decir, con grupos de jóvenes o con aspectos, propuestas, actividades o proyectos que no parecían tener mayor trascendencia. Suponíamos que estos pequeños sistemas al ser atravesados por fuertes flujos de información y al ser tocados por procesos de desordenamiento se convertirían poco a poco en pequeñas complejidades. A estos procesos los denominamos Mini complejidades (M.C),pues pensábamos que allí, en aquellos pequeños laboratorios se irían concentrando los rasgos del Caos y de la Complejidad, abriéndose a perspectivas creadoras.

2.CONDICIONAMIENTO Deben existir razones poderosas para que un elemento tan importante en el desarrollo humano, una riqueza tan entrañable para el hombre, como es la creatividad no se manifieste, o lo haga en algunas personas y a un costo demasiado alto. Apoyados en numerosos autores y en nuestra propia experiencia podemos afirmar que existe una maquinaria de condicionamiento genético y sociocultural que nos exige ser homogéneos para poder movernos como humanos en los juegos de reglas de este mundo biofísico y sobre todo en el tejido social que ha construido la humanidad. Derivar, variar allí más de lo permitido, ser más diferente que la diferencia que puede soportar el sistema para mantenerse, es casi imposible; a lo sumo se acepta en dosis que sean recuperables, que funcionen como retroalimentación del sistema mismo, o en campos que no comporten mucha peligrosidad. Por eso la creatividad ha sido un patrimonio casi exclusivo de los artistas o de la recreación, la lúdica, o lo estrictamente privado, o se le ha atribuido a las edades que pueden ser más controlables (niños y jóvenes) o se admite en seres considerados como "muy especiales" en quienes se deposita un voto de confianza para que nos tracen los caminos hacia el futuro (caso de algunos científicos, genios u hombres notables). La creatividad está excluida de la mayor parte del mundo de la vida y a esto contribuye la propaganda sobre el grado de dificultad que ella requiere, y la vedetización de quienes son considerados sus máximos exponentes. En la vida cotidiana y en el hombre o la mujer del común la creatividad está casi ausente y es allí donde se tornaría más generadora de alternativas, más fecunda en variaciones y por tanto más peligrosa para una mecánica social que insiste en funcionar de maneras predeterminadas. Nuestra investigación ha abordado este fenómeno allí donde se hace más difícil y por eso ha asumido la vida diaria de jóvenes común y corrientes en un intento por crear ambientes donde aflore su más amplia dimensión humana. Una gran dificultad que se encuentra es la presión que ejerce el sistema de condicionamiento mencionado sobre cada uno de los jóvenes que comienza a participar de un nuevo proceso. Esa mini complejidad inicial (grupo o proyecto) puede volverse una camisa de fuerza inhibitoria para su creatividad, pues tiende a replicar las formas

de organización y de funcionamiento de la sociedad. Es decir, el sistema replica sus formas de constricción en cualquier fórmula organizativa. No sabíamos cómo romper esa cadena replicadora desde arriba y pensamos que desde el interior de cada joven podría liberarse la energía suficiente para variar esa situación. Estudiamos la teoría y la práctica de múltiples sistemas en diferentes disciplinas, que ofrecían propuestas al respecto, pero entendimos que el problema no era solo de falta de conocimiento o de voluntad, que era lo que estaba al fondo de ellas.

3.FLUJICIDAD Para que un proceso educativo como los que estamos trabajando, se mantenga dentro de ciertos márgenes de libertad, o en cierto modo, para que se auto produzca permanentemente, hemos hallado necesario que la información que necesita fluya a través de él, que lo atraviese de tal manera que a ser posible todos sus elementos sean tocados y conectados o reconectados por esa información. Al hablar de información y al hablar de jóvenes, estamos hablando de lo que para ellos es o puede tornarse significativo. Cualquier elemento que pueda ser detectado por ellos (sonidos, palabras, gestos, emociones, imágenes) se puede convertir en información importante, pero aún, la ausencia de elementos de cualquier orden en un momento-espacio determinado, puede convertirse también en información: de pronto se dan cuenta que algo falta, que algo se detuvo, que algo no se hizo ... y esto puede ser más relevante aún, que lo no visible o detestable por sus sentidos. Si cada joven tiene oportunidad de acceder a lo que ocurre en el sistema o mini complejidad del cual está participando, y si cualquiera de esos sucesos o no sucesos lo conecta con los otros chicos y con los demás elementos físicos del sistema, es bien probable que él asuma el proceso o evento como propio, que se sienta parte, actor, protagonista. Una buena forma para lograr que el sistema no constriña los elementos que lo forman es permitir que se filtre toda la información posible (en todas las formas o no- formas que ella adopte) por el mayor número de elementos y resquicios de la Mini Complejidad , aunque de esa forma se ponga en riesgo su permanencia. Pero ya conocemos por diversas ciencias las posibilidades de autorregulación que aparecen en sistemas cuyos elementos adquieren fuertes grados de autonomía, y más aún, las posibilidades auto productivas de sistemas alejados del equilibrio.

Facilitar los procesos de flujicidad no es aún propiciar el evento creativo pero si prepara el ambiente, torna más flexible al sistema, rompe o inhibe hegemonías, dispara múltiples fuerzas en diferentes sentidos. La flujicidad induce a un mayor caos, a una mayor complejidad en términos de aumento de información, de comunicación y de interacciones y por tanto se da un incremento en la velocidad de los sucesos y de los procesos. Estas Mini Complejidades se tornan cada vez más abiertas y cada uno de sus elementos establece con sus entornos nuevos flujos que retro actúan sobre el sistema produciendo una descomunal actividad en su interior. Los flujos penetran tanto al sistema que los propios elementos de la Mini Complejidad (en este caso los chicos) se vuelven flujos que circulan libres en su interior pero también entran y salen del proceso; se mantiene un horizonte de libertad, tanto para los elementos como para la Mini complejidad. En este sentido, un grupo puede variar de integrantes y mantenerse como grupo como proyecto o entidad. Podríamos preguntarnos: Si no aparece ninguna organización clara, si no hay directivos ni liderazgos definidos, y si existe una información que se torna exponencial a medida que circula por el sistema, entonces cómo y por qué se mantiene una Mini Complejidad? Qué es lo que justifica o hace posible su permanencia? Hemos hallado al menos tres razones a lo largo de nuestra investigación: Para los jóvenes, la ausencia de presión, la posibilidad de espontaneidad, la sensación de libertad, el vacío de programas o de horarios es algo bastante atractivo. Una de las frases que ha brotado de nuestra experiencia es que "los jóvenes no tienen horarios ni programas para sus emociones y sus problemas". Si lográramos comprender lo que esta frase implica variarían todas las formas de organización que hemos creado los adultos para ellos. Al hallarse un grupo de jóvenes en ese ambiente, en esa sensación, en esa forma organizativa tan cercana a su forma de ser y de sentir, es apenas natural que se sientan cómodos y que quieran compartir allí al menos parte de su tiempo. En segundo lugar, y esto puede parecer contradictorio, una M.C. puede mantenerse porque no se ve como necesaria, sí! porque puede acabarse, desaparecer. O sea que su razón de ser durante un tiempo es su sin razón. A los jóvenes les encanta que las cosas comiencen pero también les gusta que se acaben. Entonces moverse en algo que no va para alguna parte y además, que se puede acabar en cualquier momento, eso es también sentirse joven. Al detectar esa realidad encontramos bastante relación entre ese hecho de ser joven y uno de los signos de esta época: la inestabilidad, la incertidumbre, entendidas como algo positivo, interesante, fecundo.

Así nuestra investigación a medida que se conectaba con los jóvenes, se conectaba con la época. Y a medida que comprendía esta nueva época se sumergía más en el mundo de los jóvenes. Al principio nos molestaba la sensación casi de vértigo cuando un grupo o un proceso estaba por acabarse, en ocasiones ni siquiera había despegado, o se habían invertido esfuerzos grandes para dinamizarlo. Nos preocupaba el retiro de algunos de los jóvenes (sin comprender aún que como cualquier flujo podían estar de vuelta en cualquier momento). Y no sabíamos si insistirle o ponerle mejores condiciones descuidando un poco la Mini complejidad, o volcar nuestra atención sobre ésta para que no se debilitara con su ausencia. Fuimos comprendiendo poco a poco que cada elemento y cada mini complejidad eran parte de una misma dimensión y que podíamos atender al todo y atender al elemento al tiempo en una especie de complementariedad. No podíamos ni debíamos sacrificar uno en función del otro. Surgió una tercera razón para que una Mini Complejidad se mantuviera: la armonía entre el todo y las partes; una especie de todo en uno y uno en todo donde ese juego maravilloso de ser uno mismo y a la vez ser grupo o proyecto sin ser más ni menos que la mini complejidad nos recordó la representación de un holograma: la Mini Complejidad no se podía partir ni extinguir mientras cada elemento fuera en sí mismo la Mini Complejidad; y como había otros elementos además de personas, entonces en la medida en que subsistiera allí, aún de manera simbólica uno de esos elementos, la mini complejidad se sostenía. Esta razón nos dio más confianza y flexibilizó o aflojó aún más nuestra intervención sobre los procesos.

4.DINAMIZACIÓN Al hablar de mini complejidades no estamos hablando de cualquier tipo de grupo o proceso que surge o se desarrolla espontáneamente. Hemos dado ya al menos una característica que las diferencia de cualquier otro tipo de sistema: Aquí ya se ha instaurado una dinámica a partir de la flujicidad. Esta flujicidad ha surgido o ha sido facilitada por condiciones particulares o alguien que tiene algún dominio en su manejo. Esta es la primera función de una persona a quien hemos llamado Dinamizador. El dinamizador no inicia los procesos ni los acompaña para dirigirlos o direccionarlos. El es alguien más que hace parte de la Mini Complejidad

y está tan expuesto a los avatares del proceso como otro cualquiera de los elementos. Sin embargo, por su capacidad de visión más aguda o por el ejercicio en este tipo de procesos, puede estar atento a que la Mini Complejidad tenga cierta permanencia. Eso mismo se torna contradictorio con su función porque en el momento en que entra a presionar pone en peligro la permanencia de la Mini Complejidad como Mini Complejidad; no puede ser ni más débil ni más fuerte que el promedio de los elementos del sistema y esto le exige un gran tacto y un gran conocimiento e intuición sobre esos mundos jóvenes. El dinamizador no debe tener grandes expectativas sobre los procesos y menos ejercer presiones que le exijan darle a estos continuidades artificiales. Por eso este tipo de investigación no resiste subvenciones condicionadas ni tesis de grado predeterminadas, pues se volverían una exigencia que malograría los procesos. El tipo de investigación en el que hemos trabajado ha sido participante, caótica, rizo matica y esto es algo que se ha experimentado poco, y que además, por su carácter abierto incierto, aleatorio da la impresión de hacerse cada vez como si fuera la primera. Es escasa la ayuda que se puede dar o recibir a lo largo de cada experiencia, porque ésta se va inventando a lo largo del camino. No es que se quiera improvisar por falta de esfuerzo o por ausencia del programa, es que no se puede hacer un programa, no se puede constreñir nada desde el principio ni a lo largo del proceso. Se pueden plantear estrategias, hacer propuestas que deben ser el fruto de un gran esfuerzo de reflexión, de estudio, pero todo lo que se lleva o se pretende, puede variar sustancialmente de un momento a otro; al fin y al cabo si existe alguna intención ésta puede ser introducir la variación en la mini complejidad a través de las variaciones que vayan apareciendo en sus elementos y estas variaciones son impredecibles. Entre las múltiples formas que podrían existir para iniciarse en un proceso de esta naturaleza hay una que ofrece la doble ventaja de incidir sobre el investigador (ahora dinamizador) y que abre desde el comienzo una libertad para el proceso. Se trata de PARAR, abandonar el lugar desde el cual se veían las cosas; dejar de usar por un tiempo los instrumentos con los que uno se conectaba con el sistema; dejar de moverse en la órbita o el espacio en el que se venía moviendo. En otras palabras, se trata de DESCENTRARSE, DISTANCIARSE, asumir otra posición, otro punto de mira, o si se quiere, blanquearse, bloquearse en forma consciente. Es como viajar teóricamente en el sistema y ubicarse en un punto que antes no existía para uno y desde

el cual puede verse o sentirse mucho más, bien sea por extensión o por comprensión. Este ejercicio plantea un esfuerzo descomunal, pues a fuerza de haber girado mucho tiempo en torno al mismo centro, al mismo problema, se ha generado una alta dependencia gravitatoria. Moverse de pronto en la dirección y el sentido no acostumbrados es una tarea casi imposible. Por eso lo máximo que podemos hacer de principio es parar; y como el sistema continua en movimiento, de pronto sentimos que nos hallamos en otro sitio porque vemos las cosas en forma diferente. Tras ese sacudimiento inicial, quizá aprendamos a descentrarnos, quizá comencemos a circular en torno a centros móviles, quizá comprendamos que podemos movernos un tanto a la deriva. Otra buena manera de llegar a esta sensación es entrar en reflexiones interdisciplinarias, tomar contacto con grupos de discusión meta teórica, distanciarnos un tanto de nuestra disciplina hallando centros en problemas o fenómenos universales. Variará sin duda la velocidad de las cosas a nuestro alrededor y los objetos y preocupaciones sobre los que antes girábamos.

5. GENERADORES Aprender a observar al interior de un sistema complejo es una tarea difícil para el investigador o dinamizador. Pero si hemos venido haciendo parte en la construcción de una mini complejidad y no tenemos fuertes exigencias externas que determinen el objeto de observación, podemos nosotros mismos definir qué es lo que va a ser observado tratando de que esta acción sea coherente con las condiciones de la Mini complejidad. Hemos dicho que toda mini complejidad es en esencia un engendro de sin razón. Pero si bien no puede ser definida por su razón a largo plazo, quizá sí justifique razones pasajeras. Los jóvenes se pueden comprometer y hasta dar la vida por un rato de felicidad o de algo que les parezca con sentido así se acabe muy pronto. parece que un buen objeto de observación son aquellos elementos o factores que le ofrezcan a la Mini Complejidad y a cada joven alguna razón, algún sentido, alguna motivación para permanecer o continuar en el proceso al menos por un tiempo determinado. A estos elementos los hemos denominado GENERADORES. Los generadores pueden ser momentos, elementos, espacios, sucesos, instrumentos, personas ... en los cuales hay al menos en un instante, una fuerte concentración de energía; o a partir de los cuales se inicia

algún tipo de variación o de dinamización. Pueden ser también a tractores, nodos de paso, ordenadores iniciales ... Una característica que hace bastante difícil el trabajo con generadores, es que estos no existen como tales, pues son y no son a la vez, o en otras palabras pueden aparecer o no aparecer, tomar forma real, activa, productiva o no tomarla nunca. De qué depende que aparezcan, que sean evidenciables, que adopten formas generadoras? De que alguien los ubique, los sienta, los convierta de energía potencial en materia real y en el momento preciso. Esta es una de las grandes tareas del dinamizador o de los elementos que se hallan vuelto activos dentro del sistema: aprender a detectar, a cazar generadores. La ventaja de dedicarse a detectar o "cazar" generadores es que se evita la saturación de información, la confusión y las conclusiones aventuradas. Aquí no hay que hacer diagnósticos, ni acceder al pasado, ni manejar el presente completo, pues no se maneja la temporalidad dividida ni la espacialidad segmentada sino la espacio-temporalidad unificada. Se trata de estar atentos, en estado permanente de alerta y dedicarnos a reconocer generadores. Para aprender a detectar los generadores, los recursos potenciales, los momentos claves de dinamización, las mejores maneras que hemos hallado hasta ahora son: la intuición, el tacto, y el dominio de la información que circula en la mini complejidad y todo esto se logra estando involucrados, participando. Es tal la velocidad de flujos, el juego de interacciones que se da, que si no estamos a tiempo y en el lugar preciso, el suceso se pierde, la información se nos escapa; la confluencia de circunstancias ya no existe más. Puede que más adelante se construyan herramientas físicas para detectar generadores, pero estas, con dificultad podrán captar momentos psicológicos, emocionales, códigos expresivos de diferentes niveles, y las mil variables que los acompañan; todo esto es lo que un buen dinamizador, con una buena práctica, puede llegar a captar "al vuelo". Los generadores son fugaces, porque además de depender de la velocidad del espacio-tiempo, dependen también de la circunstancia, el contexto y el sentido. Si un generador no se aprovecha de inmediato, en el momento en que podría aparecer como una luz de significado para la Mini complejidad,

pasa y deja de ser generador. No tiene sentido registrarlos, enlistarlos, enunciarlos como fórmulas. Allí todo se juega en la acción y debemos aprender a vivir en el instante. Sin un tratamiento adecuado, los generadores tienen tal poder que se pueden tornar ordenadores, esclavizadores, homogenizadores y la mini complejidad puede caer de nuevo en la repetición de esquemas, la rutina, la esterilidad. Pero un buen tratamiento de generadores pone a la Mini complejidad en una pista de alta velocidad hacía su desarrollo creativo.

6. COGNICION Cuando indagamos en diversos campos del conocimiento, uno de los aspectos que se nos revela, por ser común a todas las disciplinas, es la forma en la cual éstos acceden al conocimiento y las formas en que lo producen. Notábamos que quienes generaban conocimiento en cada una de las disciplinas lo hacían porque se colocaban en otra perspectiva sobre la realidad que observaban, o por alguna razón habían sido desacomodadas de su posición convencional y habían entrado en otro nivel de orden; desde allí veían otros mundos, otras realidades, y esto era lo que se definía como descubrimiento o creación. Se producían en ellos rupturas o derivas frente al orden de cosas existente. Algo había ocurrido en su interior (en una relación de acoplamiento estructural con el entorno o con su objeto de observación), que les permitía o les hacía ver sentir o pensar de manera diferente a como ellos o sus colegas lo venían haciendo. Fue esta imagen la que al conectarse con la idea del mecanismo de replicación que nos era evidente en la especie humana, la que hizo que "sintiéramos" que la falta de creatividad así como la aparición del fenómeno creativo se daban en el ACTO MISMO DEL CONOCER. Y así llegamos a la concepción de creatividad como una forma de cognición diferente de la forma habitual en la que el hombre conoce, pues esta forma convencional con la que conocemos todos los días es la que ha propiciado y reproducido la humanidad a lo largo de los siglos. Si la creatividad quería ser creadora, si quería variar en el conocimiento, el pensamiento, el sentir, la acción, debía romper esa cadena de conocimiento y reservarse para sí formas diferentes de conocer. La forma de conocer normal es una necesidad para comunicarnos, para captar una realidad objetiva, estable, para poder movernos en una

realidad, para sobrevivir de la mejor manera. Pero existen campos y situaciones donde algunos seres humanos pueden acceder de manera diferente a la realidad, incluso pueden acceder a otras formas de realidad poniendo en duda la presente. Esto ha preservado en la especie humana el potencial creativo y ha dejado el margen apenas necesario para el desarrollo de la humanidad, para sus avances; pues la humanidad ha mantenido el control sobre esos márgenes creativos: o campos de exploración no muy peligrosos, o espacios de creación controlados. Pero la complejidad de la humanidad y la simultánea complejificación de su hábitat hicieron que de un lado se empezaran a abrir grietas por todas partes a la forma ancestral de conocer y que nuevas formas se revelaran y circularan universalmente favorecidas por la formidable interconexión que se iba dando en el planeta; de otro lado, que la tradicional forma de conocer ya no fuera tan útil para una nueva época donde la comunicación dio un salto a otros niveles de orden, donde la realidad se diluyó en el laboratorio de la ciencia responsable de su antigua objetividad y donde se tornó difícil e inoperante hablar de verdades y certidumbres. La acumulación de experiencia, la repetición, el aprendizaje convencional y en general los grandes principios en los que se basaba el antiguo paradigma se fueron diluyendo y los seres humanos quedamos sobre un piso en movimiento, en un sismo permanente. No pretendemos tomar partido por ninguna de las teorías del conocimiento que se han planteado a lo largo de la historia. Tampoco pretendemos inventar una más. Lo que en el fondo de este escrito se afirma es que sea cual sea la forma en que ha conocido el hombre, esa forma de conocer se ha transmitido genética y culturalmente a toda la humanidad. Otra cosa es que existan diferentes interpretaciones o intentos por explicar ese mecanismo. Pero lo que nos ha preocupado son las consecuencias que ese hecho tiene: Si la humanidad está dotada de un sistema de cognición homogéneo, entonces todo hombre ve, siente, piensa, más o menos de la misma manera y el hecho de que compartamos una misma realidad y cada uno de nosotros la modifique tan poco, lo confirma. comenzamos a indagar: De dónde ha surgido esa idea y esa vivencia de realidad única? Muchos investigadores están de acuerdo en afirmar que surge de los modelos explicativos que se ha ido haciendo de ella la humanidad. Es decir, yo accedo a la realidad o al mundo (así sea a mi propio mundo) a través de una cierta capacidad de acceso que tengo prefijada y esa capacidad me la dan los modelos conscientes o inconscientes que tengo de ella. Luego, los modelos o representaciones, que son más simbólicos o inmateriales, también deben ser homogéneos porque

participamos de un mundo perceptual común. Entonces la relación que establecemos tanto con la realidad física como simbólica la establecemos todos más o menos de la misma forma. Estamos entrampados, encerrados en un orden tan evidente tanto en su realidad como en su imagen que parece no haber nada fuera de él ni ninguna salida posible.

7. DESORDENAMIENTO Nada nos impide pensar que si no fuera tan fuerte el esquema sobre nuestra forma de cognición, habría muchas personas que podrían comenzar a conocer de manera diferente y podrían sentir, pensar, imaginar, construir mundos diferentes y realidades simbólicas diferentes y establecer con ellas relaciones diferentes ... ESTO SERIA CREAR. Pero cómo lograríamos conocer, pensar, sentir y hacer de maneras diferentes? Cómo romper esa barrera de replicación, esos órdenes inherentes en los jóvenes y en las mini complejidades? Cómo debilitar ese condicionamiento, ese esquema mudo y universal que impide ver, sentir, pensar y hacer de otras maneras? El descentramiento, el giro metodológico y una inmersión por campos epistemológicos, nos trajo una respuesta sencilla pero poderosa: DESORDENANDO; haciendo que el orden en el que nos sentimos en un momento, se sienta o se vea diferente en otro momento; y este no es un problema de alta teoría ni de alta complejidad, pues no queremos decir que se trata de hacer rupturas epistemológicas radicales, ni de variar de un tajo todo nuestro sistema de cognición. Si la humanidad, además de conocer más o menos de la misma manera, hubiera logrado definir esa manera como única forma de conocer, es decir, si todos los pensadores se hubieran puesto de acuerdo sobre una única teoría del conocimiento como válida, bastaría desordenar esa forma de conocer para poder crear. Pero como bien sabemos, las ciencias que indagan sobre estos fenómenos no han definido ni van a definir un único y claro mecanismo de cognición. Por tanto no sería adecuado desordenar a partir de los numerosos mecanismos o sistemas que plantean las diversas teorías del conocimiento. La práctica apareció en nuestra ayuda mostrándonos un camino mucho más sencillo para desordenar de tal manera, que poco a poco el engranaje general de la cognición quedara implicado en ese desordenamiento.

Habíamos estado intentando ver las cosas de otra manera y ese esfuerzo lograba algo pero sólo en el orden simbólico, en lo imaginario, y esto se nos hacía normal en el quehacer diario de un artista o de un ser medianamente dotado de cierta creatividad, pero se nos hacía difícil para la gente del común y para los jóvenes. De pronto, un día cualquiera, al intentar volver a su disposición habitual un objeto que se había torcido en la pared, uno de nosotros cayó en cuenta de algo que se tornó muy revelador: UNA FORMA DE VER LOS OBJETOS DE MANERA DIFERENTE ES VARIANDO CONSCIENTE Y FISICAMENTE SU DISPOSICION. A pesar de parecer esta una verdad tan obvia y tan simple, nos dedicamos a variar de alguna manera lo que teníamos en frente o a nuestro alrededor y nos dimos cuenta también de que en ese intento por despistar nuestra forma de ver y de sentir no era tan necesario construir instrumentos o experimentos complicados, inalcanzables para cualquier persona común o para los jóvenes de nuestra investigación. Lo más interesante del descubrimiento era que EL MECANISMO DESORDENADOR ESTABA AHÍ A LA MANO DE CUALQUIER PERSONA Y EN TODO TIEMPO Y LUGAR. Esto trastocaba de alguna manera las concepciones convencionales de creatividad en términos de tiempo, acumulación, nivel, esfuerzo, inspiración, utilidad y originalidad. Se constituía en un patrimonio de acceso inmediato para cualquier ser humano y surgía así un nuevo potencial, un nuevo recurso abundante e inacabable para la Humanidad. Sin embargo, había otra gran preocupación: Si el desordenamiento era una herramienta tan sencilla y tan accesible y a la vez si podía ser tan poderosa como para variar la forma de cognición y llegar a producir personas, situaciones y aún realidades diferentes, entonces no se podía presentar públicamente ni experimentar de manera inmediata con los jóvenes en los procesos que veníamos adelantando. Qué podríamos hacer con esa herramienta sencilla pero sorprendente, si no la podíamos usar? Decidimos iniciar nosotros mismos la experiencia y de esos procesos personales y de lo que ellos nos han aportado hemos deducido que en una investigación como la que venimos planteando, el dinamizador debe asumir inicialmente la práctica desordenadora. Se debe comprender que nuestra propuesta de desordenamiento no plantea cambios definidos, no dice qué desordenar ni hacia dónde. Cada persona y en cada caso cada investigador, decide por cuál o cuáles de las infinitas variaciones posibles comienza. Todo lo que es, lo

que hace, lo que usa, lo que cree, lo que piensa, lo que ve, lo que siente ... puede estar sujeto a desordenamiento, puede variarlo, moverlo, cambiarlo en la forma que desee. No creemos que exista en ninguna persona o en su entorno algo tan inmutable que ella no pueda modificar en algún sentido y parece mucho menos probable que no haya allí al menos algo en posibilidad de ser variado, desordenado. Para evitar malentendidos queremos diferenciar éste de por lo menos otros tres procesos que parecen similares: Hay propuestas que plantean una contradicción absoluta con algún orden de la realidad, y su oposición y su rechazo llevan a proponer e instaurar el orden contrario como una nueva verdad. Esto no coincide con nuestra propuesta porque aquí lo que se va a variar no se carga se sentido ni de connotaciones negativas. Se varía eso en particular porque está a la mano, no porque esté mal o deba cambiarse. Y lo que surge de ese cambio no es ninguna verdad ni un orden contrario nuevo para mantener. Otra interpretación posible del desordenamiento es pensar que se trata de descomponer, atomizar, anarquizar o desorganizar cualquier cosa, circunstancia o proceso, con la idea de que hay que desordenar sólo lo convencional, lo que es regular, organizado, estable. Pero nuestra propuesta plantea el desordenamiento de cualquier tipo de orden o disposición así éste sea desorganizado, caótico o complejo. Una persona, espacio o ambiente considerado como desordenado y caótico, podría ,al entrar en procesos de desordenamiento, adquirir cierta coherencia que devuelva la confianza a su entorno: Por ejemplo, al iniciar procesos de este tipo con jóvenes bastante agresivos y violentos, su auto- desordenamiento ha construido otros caminos y no necesariamente opuestos, donde incluso la agresividad se ha trascendido; así hemos llegado al concepto de "transgresividad". Habría al menos otra propuesta que respetamos pero que es bastante radical en la perspectiva del desordenamiento. Se trata de romper ordenes demasiado grandes o profundos que están más en el fondo de las personas que fuera de ellas. Este proceso requiere ponerse en manos de alguien que maneja un camino del conocimiento y puede suponer peligros y riesgos altos tanto para la persona como para su entorno. La propuesta creativa al plantear desordenamientos simples, sencillos, a la mano, permite que el proceso sea lento, personal, sereno y que el distanciamiento con su realidad sea apenas perceptible. El haber desarrollado una práctica desordenadora nos permitió empezar a ver de manera diferente la realidad, nos posibilitó el

sentirnos cómodos en la movilidad interna de la mini complejidad y nos hizo dúctiles para comprender y respetar los innumerables órdenes posibles; Además nos hizo facilitadores de "ambientes generadores de estímulos desordenadores"(o M.C)y nos fue dotando de una mirada y un pensamiento complejo para poder "leer" y comprender mejor la Mini complejidad.

8. CONFIGURACION El antiguo observador incólume, el que estaba separado de su objeto y podía ver una realidad estática, objetiva, en este tipo de experiencia investigativa queda comprometido a tal punto que él mismo entra en conmoción movido desde adentro, desordenado. Qué es lo que va a observar ahora, si ha comenzado a ver, a sentir, a pensar y a relacionarse con el entorno y con su objeto de investigación de manera diferente? Qué instrumentos podrán serle útiles cuando las relaciones al interior de la mini complejidad se han tornado diferentes? A este nuevo tipo de observación, compleja y desde un punto de vista móvil, donde todo se comienza a ver de manera diferente la hemos denominado CONFIGURACION. Si toda minicomplejidad está en movimiento y en un contexto que también se mueve, no podemos determinar un punto fijo de observación ni unas constantes a observar. Recordemos que Caos es ante todo velocidad y aquí tenemos que enfrentarnos a fenómenos de altísima velocidad y en múltiples órdenes tanto físicos como de sentido. Así que deben aparecer nuevos instrumentos y de otro orden y ya la ciencia del caos y las complejidades han hecho propuestas al respecto. En nuestro caso, hemos llegado a la configuración como una observación flexible, que ve en dinámicas, en perspectivas; diríamos que es como una topología de sentido donde los bordes de los sucesos y elementos se estiran hasta el límite de sus posibilidades y aún allá. Configurar no es la simple forma de abordar una realidad para comprenderla, es la forma creativa de abordar una situación, un elemento, un grupo, una mini complejidad tornándola susceptible de transformación. La configuración no es pasiva, representacionista, objetivista ni subjetivista. Es la mirada compleja que es abarcante y abarcada en la mini complejidad y que por tanto transforma y re dinamiza tanto a la mini complejidad como a sus elementos.

Este hecho de tornar maleable la materia o el sentido total del proceso permite que la Mini Complejidad con nosotros allí incluidos pueda movilizarse mejor hacia una dinámica creadora. Configurar es detectar dónde está la soltura, la diversidad, la potencialidad, para abrir por allí salidas hacia nuevos estados de cosas en cambio permanente. La configuración es a la vez fruto y origen del desordenamiento, pues éste le brinda a aquella la capacidad para ver y producir nuevas disposiciones y tanto el acto mismo de la configuración como lo configurado retro actúa sobre el sujeto o los sujetos que configuran. A este punto, la mini complejidad está ya penetrada por muchos flancos y por diferentes acciones y herramientas: La flujicidad, las acciones desordenadoras, las miradas configuradoras ... y es de suponer que todo este organismo, toda esa mini complejidad y por tanto todos sus elementos ya han entrado en estas dinámicas; ahora cualquiera de los elementos está en condiciones de ser dinamizador, además porque el alimento básico de los procesos diferenciadores que son los generadores debe haber seguido fluyendo a todo nivel. Toda esta acumulación de factores nos podría conducir a un estado cada vez más alejado del equilibrio (con lo fructífero que según algunas teorías esto puede llegar a ser) y más divergente aún desde cada uno de sus elementos propiciando mayor autonomía tanto individual como de conjunto. Será difícil que el sistema tenga vuelta atrás porque en esencia ya no es reversible sino auto productivo.

9. REGULADORES Una persona que no esté al corriente de las características de la época, de la condición que adoptan hoy día los fenómenos y de las formas de aproximación que se hacen sobre ellos, no podría comprender este tipo de procesos. Ante la posibilidad de que un sistema se dispare en múltiples direcciones y lejos del equilibrio, de que sus elementos adquieran cada vez mayor autonomía, que su comportamiento global así como el de sus partes se haga cada vez más impredecible, y de que no exista allí alguien o algo que controle o maneje ese proceso en algún sentido o hacia alguna parte, un espectador desprevenido podría sentirse asistiendo al parto y al desarrollo de un mecanismo monstruoso y de alto poder destructivo. Las ciencias del Caos, las Complejidades, la Sinergética, la Termodinámica de los procesos irreversibles y otros trabajos en este sentido han devuelto la confianza en este tipo de procesos al hallar reguladores y formas propias que se van dando estos sistemas para auto organizarse y aún para tornarse productivos.

Además, una de las intenciones de algunas de estas teorías y prácticas científicas y meta científicas, es aprender a observar estos fenómenos, diseñar y crear herramientas para tal efecto y de alguna manera entrar a facilitar las condiciones para que se regulen los procesos o para dotar al sistema de cierta capacidad de control. En nuestra experiencia investigativa hemos evidenciado muchas de estas regulaciones y autorregulaciones sobre todo en las primeras etapas, cuando apenas entramos al fenómeno de la flujicidad. Existe un catálogo amplio de reguladores, de zonas de atracción, de procesos auto organizacionales que fueron derivando de las ciencias mencionadas y de nuestra práctica (Ver Rubio Creatividad…"). Los chicos con quienes trabajamos al contrario de anarquizarse o "desordenarse" en el sentido convencional de esta palabra, van conformando equipos, pequeñas unidades de producción artística, social, etc., como puede constatarse en el documento "sistematización de procesos educativos" Creemos que al entrar en el proceso fuerte del desordenamiento, ya las ayudas que teníamos de las diferentes ciencias van a ser de poca utilidad. Sobre todo porque los terrenos de aplicación de estas teorías han sido con elementos más determinables que el espíritu humano, así se trate de las fluctuaciones más incontrolables en la esfera de lo físico o lo biológico. No estamos haciendo aquí una afirmación cliché: no decimos que lo humano por ser humano es más indescifrable que cualquiera de los otros órdenes. Ya hemos afirmado antes que la humanidad está muy condicionada y sabemos que muchos de sus comportamientos pueden ser previstos. Aún más, hay ciencias que han incursionado con éxito en el campo de la auto organización humana especialmente en la acción de conjunto. Pero lo que aquí queremos decir es que dada la misma circunstancia estocástica (aleatoria) en fenómenos de diferente orden, en el orden humano confluye una mayor complejidad y por eso si los jóvenes son como las unidades con las que cada una de las ciencias trabaja, son elementos más complejos que todas ellas y el ámbito de libertad hacia el cual pueden dispararse dado un "ambiente generador de estímulos desordenadores" podría ser mucho más alto. Esta situación y esta limitante ha sido una de las razones para que surja la CREATICA como una disciplina que estudia los procesos generadores y los efectos del desordenamiento en el ser humano.

10. REORDENANTES

Aquí podríamos comenzar un escrito que plantee una nueva forma de creatividad y desarrollo sobre los mundos humanos alejados del equilibrio, de la normalidad la normatividad y de los órdenes convencionales, con todo lo que esto puede implicar. Podríamos comenzar a hablar de seres que empiezan a vivir en mundos que ellos mismos construyen, en realidades perceptuales diferentes; de seres humanos que requieren de otros sistemas de comunicación, de expresión ... porque empiezan a manejar otros sistemas de sensación, otros mundos de sentido. Debimos hacer todo ese recorrido, para tratar de comunicar que estos nuevos estados de cosas no son la locura ni muchas otras condiciones que se conocen o imaginan como salidas o escapes de esta realidad. Son reordenamientos transitorios, estados de paso impredecibles, ordenes que no se esquematizan sino que al hallar creadoramente otros límites, exploran cada vez mayores posibilidades en una visión de totalidad. Los hemos llamado re ordenantes en una referencia clara al científico David Bohm en su obra "La totalidad y el orden implicado" ( "El reomodo" cap. 2). Allí no se separan sujeto, objeto y entorno sino que se construyen como una sola realidad, esto exige una forma de lenguaje diferente que crea nuevos verbos sin sujetos; la acción se desenvuelve en un espacio- tiempo unificado que trasciende a otra dimensión Si las formas de conocer se diversifican si van existiendo más y más formas de acceder al mundo, de comportarse con él o de estar-en-él, entonces muchos mundos van a empezar a forjarse y muchos mundos diferentes van a entrar en un contacto productivo. El tipo de comunicación y de convivencia variará y la idea de sociedad va a derivar hacia otras formas al menos en los pequeños conjuntos de individuos que construyan y vivan estos nuevos sistemas. Las formas que adopten en muchos sentidos serán impredecibles y tendrán carácter de invencibilidad, pues si apenas podemos tratar de comprender la mente humana replicadora y bastante condicionada cómo comprender especímenes humanos de elevado potencial aleatorio? Existen individuos de este tipo, se los podría hallar en las culturas milenarias o a la vuelta de la esquina pero prefieren pasar desapercibidos; por eso nos encantaría entrar en diálogo con quienes avizoren este tipo de fenómenos y quienes conozcan experiencias al respecto, sobre todo como consecuencia de la dinámica misma de esta época y del desarrollo de nuevos paradigmas. Los ordenadores de finales del siglo XX ya están cercanos a convertirse en máquinas de creación, demostrándose que su camino evolutivo podría superar en poco tiempo el lento desarrollo de la especie humana. Es hora de que cada vez más seres humanos comiencen a desarrollar en sí mismos su potencial creador y una de las formas de

ponernos en otra dimensión, en otro nivel de orden más poderoso que el de la creatividad tradicional, es entrar por los múltiples y móviles senderos del DESORDENAMIENTO.

VEA APLICACIONES PRÁCTICAS DE ESTA TEORÍA EN: SISTEMATIZACIÓN DE PROCESOS EDUCATIVOS