Filosofos

FILOSOFOS

FEDERICO HEGEL (1770-1831)

BIOGRAFIA Filósofo alemán nacido en Stuttgart, Württemberg, recibió su formación en el Tübinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Württemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza Kant, Rousseau, así como la Revolución francesa, la cual acabó rechazando cuando ella cayó en manos del terror jacobino. Se le considera el último de los Más Grandes Metafisicos. Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831.

Considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva generación.

Desde sus principios hasta nuestros días sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte dadas a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos. textos

PENSAMIENTO Reconstruir con el pensamiento, toda la realidad. Realidad que, en definitiva, es pensamiento, espíritu, dándose, en última instancia, una completa coincidencia entre el pensamiento que piensa la realidad y la realidad que es pensamiento: el círculo que se anuda consigo mismo.

La profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía.

CARLOS MARX(1818-1883)

BIOGRAFIA Fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar Filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana, publicación de la que pronto llegó a ser

La

OBRAS

Constitución de Alemania (1802)

Fenomenología Ciencia

del espíritu (1807)

de la lógica (1812-1816)

Enciclopedia

de las ciencias filosóficas (1817)

Elementos

de la filosofía del derecho (1821)

Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres. La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio. El fracaso de varios movimientos revolucionarios y una grave enfermedad, además de varias desgracias familiares (su mujer muere en 1881 y su hija en 1882) le

PENSAMIENTO Su pensamiento conserva el núcleo básico hegeliano. Cuando Marx habla de 'realidad' se refiere siempre al contexto histórico social y al mundo de hombre que, teniendo una estructura dialéctica, se encamina hacia una perfecta realidad consiente.

Marx señala que hay en el mundo humano un elemento irracional, inadecuado respecto de la Idea, desajustado o carente de armonía en relación a la totalidad que no es otra cosa que una señal que indica que todavía no se ha alcanzado cabalmente la totalidad, aún falta para la plena racionalidad. racionalidad

EL HOMBRE Para Marx, lo que el hombre es, no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real, corpóreo, en pie sobre la tierra firme y aspirando y exhalando todas las fuerzas naturales. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.

La alienación En la sociedad que Marx describe, el hombre está alienado puesto que desconoce su propia esencia. Esta alienación está presente en todos los planos de la naturaleza human: social, político, religioso y filosófico. filosófico

OBRAS La

sagrada familia

La

ideología alemana

Manuscritos Manifiesto El

Capital

de economía y filosofía

Comunista

FEUERBACH (1804-1872)

BIOGRAFIA Nació en Landshut, Baviera. Estudió teología en Berlín. En esta misma ciudad fue discípulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por él, rápidamente criticó la ideología de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepción antropológica de toda religión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carácter crítico sobre la religión no le permitió ejercer la docencia hasta la revolución de 1848, cuando, reclamado por sus alumnos de Heidelberg, profesó durante un semestre su teoría de la religión.

Feuerbach se convirtió en el maestro del pensamiento de los jóvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia en Marx y Engels. En 1870 se afilió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD). Murió en 1872 en Rechenberg, cerca de Núremberg (Alemania).

PENSAMIENTO El primer pensamiento fue Dios, el segundo

fue la razón y el tercero y último, el hombre, dice Feuerbach resumiendo su itinerario intelectual. Al recuperar el sensualismo, Feuerbach recupera también al hombre y sitúa en un primer plano el problema de su esencia y de su puesto en el mundo.

 Sin

embargo, lo que hace es cambiar la abstracción de sitio; esencializa la naturaleza humana, planteando las relaciones sociales y la misma humanidad como una esencia inmutable fuera de su producción histórica, fuera de las condiciones que hacen nacer en cada momento dicho tipo de humanidad y sociedad.

OBRAS  la

muerte y la inmortalidad (1830) que niega la existencia de Dios y de otra vida.

 Crítica  La

de la filosofía de Hegel (1839)

esencia del cristianismo (1841)

 Principios

fundamentales de la filosofía del futuro (1843).

FEDERICO NIETZSCHE(1844-1900)

BIOGRAFIA Filósofo alemán nacido en Röcken. Estudió en las universidades de Bonn y Leipzig, siendo profesor de Filología clásica en Basilea, renunciando a ser profesor por enfermedad e iniciando su carrera literaria. Falleció de enajenación mental.

PENSAMIENTO Los valores tradicionales representaban una “moralidad esclava”, una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses. Nietzsche afirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el ‘superhombre’.

OBRAS

 El

origen de la tragedia en el espíritu de la música (1872)

 Humano,  La

demasiado humano (1876)

gaya ciencia (1882)

 Así

habló Zaratustra (1883-1885)

 Más

allá del bien y del mal (1886)

 La

genealogía de la moral (1887)

 El

crepúsculo de los dioses (1888)

 El

anticristo (1888).

CARACTERISTICAS Tavitalismo o filosofía de la vida. A ésta se debe que la filosofía consiguiera alejarse de las “intromisiones científicas” sobre todo de las físicas; precisamente por remarcar el carácter diferenciado de las realidades vitales no susceptibles de un tratamiento sólo matemático.

MARTIN HEIDEGGER (1889- 1976)

BIOGRAFIA

fue un filósofo alemán. Estudió teología católica y luego filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discípulo de Husserl, el fundador de la fenomenología. Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un período (1923–1928) en Marburgo. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesor de filosofía.

fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la destrucción de la metafísica. Con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado la filosofía. Mantuvo vigencia en muchos pensadores europeos —y con el paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la publicación de Ser y tiempo (1927). El estilo innovador, complicado y aun oscuro que utiliza Heidegger con el fin de abrir-mundos según el pensador (y que muchos consideran que es

Influyó en Hans-Georg Gadamer, el estilo singular y difícil que utiliza Jean-Paul Sartre en El ser y la nada, el de Jacques Lacan cuando redacta sus Escritos, el de Jaques Derriba con su crítica a la Presencia, Gianni Vattimo y a una gran parte de pensadores envueltos en el debate sobre la muerte de Dios y el Ser, el nihilismo, la postmodernidad y la época post-capitalista.

PENSAMIENTO El principal problema que se plantea Heidegger es la pregunta por el ser como algo constitutivo y fundamental de todo que hacer filosófico, al mismo tiempo que denuncia el olvido de esta cuestión por parte de los mismos filósofos griegos que iniciaron una investigación rigurosa sobre el ser. Platón y Aristóteles no lograron definirlo, sino que oscurecieron su sentido al tratarlo como un ente, como una "presencia" e, incluso, como una simple cópula: aquello que define sin definirse a sí mismo.

OBRAS  Ser

y tiempo

 Los

problemas fundamentales de la fenomenología, (1927)

 Kant

y el problema de la metafísica, (1929)

 ¿Qué

es metafísica?, (1929)

 La

esencia del fundamento

 La

doctrina platónica de la verdad

 La

esencia de la verdad

Bertrand Russell (1872-1970)

BIOGRAFIA Filósofo y matemático británico. Su abuelo, el notable político y orador John Russell, había sido nombrado conde por la reina Victoria, y desempeñó los cargos de primer lord del Tesoro y primer ministro. Los padres del joven Bertrand, de mentalidad liberal con ciertos matices radicales, hubieran deseado para su hijo una brillante carrera política. Y así, luego de la formación recibida en el Trinity College de Cambridge, el joven fue enviado en 1888 y para largo tiempo a los Estados Unidos, a fin de que pudiera estudiar allí la vida política y las instituciones del país.

PENSAMIENTO Niega la persistencia o sustancialidad de las cosas. Pero se trata de un construccionismo realista, porque la persistencia aparente de las cosas es producto de una construcción de datos sensibles (reales) momentáneos y fugaces. La mantera no es sin "construcción lógica" de "particulares" inestables, momentáneos y sucesivos (corpúsculos de tiempo y espacio). Podría decirse que esta construcción se asemeja a la producción cinematográfica.

Russell sostiene que la substancia del mundo no es espiritual ni material sino una más neutra y primitiva que sostiene a ambas. Lo que constituye el mundo son los "acontecimientos" y ya no los "datos de los sentidos" y según desde qué perspectiva se los considere nos encontramos con lo que vulgarmente se llama "materia" o "mente".

       

OBRAS

Las obras de Bertrand Russell se pueden dividir en: 1 ) Obras lógicas. Los principios del conocimiento y Principia Matemática. 2 ) Obras filosóficas. El conocimiento humano, su alcance y sus límites, Análisis de la materia, Análisis de la conciencia, La filosofía de Leibniz, Investigación acerca del significado y de la verdad y Mi desarrollo intelectual. 3 ) Ensayos. El impacto de la ciencia en la sociedad, Autoridad e individuo, Mística y lógica y El concepto de la felicidad. 4 ) Obras de divulgación. El ABC de la realidad y Historia

WITTGEINSTEIN(1889-1951)

BIOGRAFIA Fue un filósofo austriaco, posteriormente nacionalizado británico. En vida publicó solamente un libro: el Tractatus logico-philosophicus, que influyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo de Viena, movimiento del que nunca se consideró miembro. Tiempo después, el Tractatus fue severamente criticado por el propio Wittgenstein en Los cuadernos azul y marrón y en sus Investigaciones filosóficas, ambas obras póstumas. Fue discípulo de Bertrand Russell en el Trinity College de Cambridge, donde más tarde también él llegó a ser profesor. Murió cerca de Elizabeth Anscombe, quien se encargó de que

PENSAMIENTO La identidad entre el lenguaje significativo y el pensamiento, dando a entender que nuestros pensamientos se rigen igualmente por la lógica de las proposiciones, pues La figura lógica de los hechos es el pensamiento o El pensamiento es la proposición con sentido. De este modo, si algo es pensable, ha de ser también posible es decir, ha de poder recogerse en una proposición con sentido (sea ésta verdadera o falsa).

El pensamiento es una representación de la realidad. La realidad es aquello que se puede describir con el lenguaje (en este sentido, se aprecia que la realidad en el Tractatus es una imagen que resulta de un lenguaje descriptivo, y no una realidad en sí; por eso los límites de mi lenguaje son los límites

OBRAS         

Tractatus Logico-Philosophicus (1921) Investigaciones filosóficas (1953) Anotaciones sobre los fundamentos de la matemática (1953) Cuadernos azul y marrón (1958) Diario filosófico 1914-1916 (1961) Observaciones filosóficas (1965) Lecturas de Ética (1965) Lecturas y conversaciones sobre estética, psicología y creencias religiosas (1966) Sobre la certeza (1969)

KARL POOPER (1902-1994)

BIOGRAFIA 

Filósofo austriaco. Estudió filosofía en la Universidad de Viena y ejerció más tarde la docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres (1949-1969). Aunque próximo a la filosofía neopositivista del Círculo de Viena, llevó a cabo una importante crítica de algunos de sus postulados; así, acusó de excesivamente dogmática la postura de dividir el conocimiento entre proposiciones científicas, que serían las únicas propiamente significativas, y metafísicas, que no serían significativas.

Para Popper, bastaría con delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que fuera necesario negar la eficacia de otros discursos en ámbitos distintos al de la ciencia. También dirigió sus críticas hacia el verificacionismo que mantenían los miembros del Círculo, y defendió que la ciencia operaba por falsación, y no por inducción. Ésta es, en rigor, imposible, pues jamás se podrían verificar todos los casos sobre los que regiría

La base del control empírico de la ciencia es la posibilidad de falsar las hipótesis, en un proceso abierto que conduciría tendencialmente a la verdad científica. Popper desarrolló este principio en La lógica de la investigación científica (1934), donde estableció también un criterio para deslindar claramente la ciencia de los demás discursos: para que una hipótesis sea científica es necesario que se desprendan de ella enunciados observables y, por tanto, falsables, de modo que si éstos no se verifican, la hipótesis pueda ser refutada.

PENSAMIENTO El

expresa el conocimiento, como la búsqueda de la verdad, puesto que el conocimiento humano es falible y nunca podemos conocer nada con seguridad, el solo hecho de buscar equivocaciones nos da la oportunidad de corregirlas.

OBRAS La

lógica de la investigación científica

La

sociedad abierta y sus enemigos

La

Miseria del Historicismo

JURGEN HABERMAS

BIOGRAFIA 

Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la llamada «segunda generación» de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el conocido Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. Su ingente obra filosófica trata de recuperar un punto de contacto entre teoría y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes

Según Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razón por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razón meramente instrumental. Resultado de ello, de acuerdo con su crítica, es la creciente burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despolitización de los ciudadanos.

Habermas propone una razón comunicativa, cuyo fundamento sería el carácter intersubjetivo y consensual de todo saber, y que devolvería a la sociedad el control crítico y la orientación consciente de fines y valores respecto de sus propios procesos.

Si bien su pensamiento entronca de algún modo con la Teoría Crítica de la Escuela de Fráncfort, su obra adopta perfiles propios que le conduce a profundas divergencias con sus maestros y predecesores. Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social, la epistemología y el análisis de las

OBRAS  Conocimiento  Problemas

e interés

de legitimación en el capitalismo

tardío  Conciencia  El

moral y acción comunicativa

discurso de la modernidad

SIGMUND FREUD (1856-1939)

BIOGRAFIA Neurólogo austriaco, fundador del psicoanálisis. El hombre que habría de revolucionar la psicología clínica y la psiquiatría, se inclinó relativamente tarde hacia el estudio de la Medicina. Se matriculó en la Facultad vienesa de esta ciencia (su familia se había trasladado a Viena en 1859) tras la lectura de las obras de Darwin y de un ensayo de Goethe.

PENSAMIENTO

 El pensamiento de

Freud no tiene una estructura impersonal, tal como puede íntimamente enlazado con la biografía de su fundador, porque el sujeto del psicoanálisis (el hombre) es un “desarrollo biográfico”, una biografía. El mismo Freud entrelaza sus teorías con aspectos de su vida y básicamente llegó a sus descubrimientos teóricos descubriéndose a sí mismo a través del autoanálisis.

OBRAS 

OBRAS PRINCIPALES DE SIGMUN FREUD

1887-1902. (Los orígenes del psicoanálisis, cartas a Willenu Flies, manuscritos y notas  1895. (Estudios sobre la histeria)  1900. (La interpretación de los sueños)  1901. (La psicopatología de la vida cotidiana)  1905. (Análisis fragmentario de una histeria: caso "Dora")  (Tres ensayos para una teoría sexual) 

(El chiste y su relación con el inconsciente)  1907. (El delirio y los sueños en "La Gradiva" de W Jensen)  1909. (Análisis de la fobia de un niño de cinco años: caso "Juanito")  (Análisis de un caso de neurosis obsesiva caso: "El hombre de las ratas")  (Psicoanálisis. Cinco conferencias pronunciadas en la Clark University, E.E.U.U)  1910. (Un recuerdo infantil de Leonardo da vinci);  (Observaciones psicoanalíticas sobre 

YESSICA ALEJANDRA QUINTERO ALVAREZ