Filosofia Y Etica

UNA CULTURA POR RECONOCER Y ADMIRAR. La cultura wayuu es perteneciente a las regiones indígenas colombiana y venezolana donde viven sin tener en cuenta las fronteras, su territorio tradicional abarca la península de la Guajira, terreno muy seco y árido, es gente del desierto grandes artesanos y comerciantes, grandes cazadores y pescadores En esta cultura el número de cabras, reses, caballos y mulas son el símbolo de riqueza y poderío. Los wayuu han sido luchadores incansables por sus derechos y la preservación de su cultura que ha sido sometida siempre a la discriminación y al racismo. La cultura Wayuu como sabemos tiene una sociedad matrilineal estructurada en clanes, cada uno con su propio territorio. Existen

todavía

tradicionales,

y

las existe

autoridades una

forma

específica de administrar justicia, las figuras de los putchipu que son los portadores de la palabra y también los que ayudan a resolver conflictos entre los clanes. Dentro de la familia la autoridad máxima le corresponde al tío materno, que es quien interviene en todos los problemas familiares y domésticos. Dentro de la familia nuclear, los hijos son criados prácticamente por el hermano de la madre y no por el padre biológico. La mujer tiene un papel muy importante, se puede decir, que es la conductora y organizadora del clan y políticamente son muy activas en su sociedad, el papel del a mujer en esta cultura es muy activo, independiente e indispensable. Un buen wayuu es aquel que es hospitalario. El hombre puede tener varias mujeres. Antes del matrimonio el novio debe llegar a un acuerdo con los padres de la novia en una reunión y acordar con ellos una cantidad de ganado (chivos) y joyas que sean necesarios, es decir que las mujeres son intercambiadas. La mujer permanece siempre en el hogar y es símbolo de respeto y unidad. Es claro que aunque el hombre puede tener muchas mujeres, solo si es capaz de mantenerlas y si su primera esposa así lo permite; La mujer según la cultura no puede ni debe ser infiel, y esto es algo que se castiga con mucho rigor, y es el putchipu y el esposo los que analizan la situación y deciden como la mujer debe pagar, la mujer solo puede tener un hombre a diferencia del hombre que puede tener varias mujeres. La traición es algo muy grave en su cultura. Un personaje de gran importancia en cada comunidad es el piachi', quien ha adquirido poder espiritual mediante su experiencia visionaria y las virtudes otorgadas durante sueños o trances que se interpretan como la incorporación de un espíritu protector

Seyuu, por lo que es llamado para curar. Los espíritus se comunican con los humanos vivos en los sueños. El wayuu cree que tras la muerte va a Jepirá, lugar de felicidad donde se descansa hasta que tras el segundo velorio, cuando los restos son exhumados para llevarlos un sitio definitivo, el espíritu del muerto toma el camino hacia la eternidad. Rituales como el del entierro, curación y protección de sueños son expresados a través de la yonda baile representativo de la región el cual es autorizado por el médico o el jefe, este puede durar tanto días como meses, depende; y el color rojo hace alusión a las danzas folclóricas de la comunidad, este es un color que representa sacrificio.

Otra tradición que es muy significativa es la de la menstruación en la mujer wayuu, donde se lleva un ritual de ayuno y encierro por 3 días, y es sometida a serias conversaciones con las mujeres más sabias del clan, después de esto cambia todo en su estilo de vida, desde su comportamiento hasta sus vestidos, ya que es ahora una mujer madura y esta lista para crear una familia. Estas son algunas de las tradiciones más significativas que conserva este grupo indígena, ya que lamentablemente han sido sometidos como lo dije antes al racismo y la discriminación, sumándole a esto su constante contacto con la sociedad rural, aunque esto no ha permitido que su identidad como cultura se pierda ni se quebrante; Factores como la tan fuerte unión familiar, el tamaño de su población y la conservación de su territorio los han llevado a conservar su lengua, su constitución social, política y creencias religiosas, lo que los ha llevado a ser reconocidos como una de las pocas regiones indígenas aun vigentes en nuestro país y en este caso en conjunto con Venezuela. Hemos encontrado que algunas de estas costumbres pertenecientes a la moral y el estilo de vida del wayuu están relacionadas o son contrarias con ciertas propuestas éticas de filósofos como Aristóteles, platón o el estoicismo. Me parece que fue realmente interesante poder contrastar lo pedagógico con lo real y saber que no todas las culturas y pensadores se rigen por los mismos criterios. Podemos ver el claro ejemplo del papel que ejerce la mujer en la sociedad y la gran participación que tiene esta en la política, lo influyente que es su figura en las distintas situaciones de la región y el poder que ella representa hasta para la misma

estructuración social, es ella un personaje vital para el funcionamiento de esta población, sin embargo en los planteamientos éticos de platón vemos que la mujer es tomada como igual y juega un papel político importante en su modelo de ciudad, eran tanto hombres como mujeres asignados a una clase social dondede acuerdo a sus conocimientos y habilidades desarrollarían una serie de actividades fundamentales para el funcionamiento de la polis. También vemos que la estructura social de esta región aunque bien está regida por superiores no hay gente que sea catalogada como inferior, es decir, independientemente que sea una cultura matrilineal donde prime la mujer y su sangre y los altos mandos sean dirigidos por aquellos pertenecientes a la flia de la mujer, siempre existirá una igualdad de condiciones, de oportunidades, de bienes, etc. a diferencia del gobierno de platón donde se tenían 3 tipos de clases sociales designadas de acuerdo al conocimiento que tuviera cada Persona, las cuales no presentaban una igualdad de condiciones, pero eran necesarias para el funcionamiento de la polis. Los wayuu y platón coinciden en que aquel que sea designado como superior en este caso Putchipu (tío materno), la mujer (abuela) o Filósofo deben ser aquellos que sean justos frente a cualquier situación, son aquellos que gracias a su sabiduría distinguen entre lo justo y lo injusto en una comunidad. Me parece que algo que es contrario de esta cultura frente a todas las demás posturas es que aunque los wayuu son enseñados la educación, la razón no son esenciales, solo el que se sea un buen ciudadano y se mantenga en constante relación con su cultura, su esencia, aquel que sea hospitalario es un buen guayu. Para platón y en este caso para Aristóteles era gobernante y superior frente a todo aquel que tuviera el conocimiento total y absoluto de todas las cosas, pero también tenía que ser este virtuoso. En cuanto al tema del alma me parece que está muy ligado a Aristóteles ya que cuando el cuerpo perece después de varios rituales el alma lo hace también, es decir, que cuando el alma perece el cuerpo también lo hace y no se piensa en la resurrección, ya que el espíritu se dirige al mas allá. Un aspecto demasiado esencial en que coinciden esta referido a la ética estoica donde el cosmos y el universo son constituidos como una totalidad, y son ambos considerados como una divinidad; esto referido a los dioses ya que, ellos son muy

apegados a ellos y a sus deseos y designios, son muy respetuosos con los dioses ya que son ellos los que les proveen todo lo que tiene su naturaleza, de lo que viven y no les queda

mas

que

agradecerles. Por ultimo puedo decir que esta es una cultura en la cual hay una gran organización y en la cual todavía a pesar del tiempo y de los conflictos se preservan ciertas costumbres, el idioma todo aun hay presencia indígena wayuu algo que represente nuestros antepasados. Es claro que el contraste con nuestra vida es bastante radical y nuestras costumbres son demasiado diferentes a las de ellos, pero de una u otra forma es bueno saber que hay todavía espacios de nuestro país donde podemos reconocernos como en realidad fuimos alguna vez.