Falsafa

‫‪ -2‬خصائص التفكير الفلسفي‬ ‫هناك مجموعة مسن الخصسسائص الستي يكسساد يجمسسع عليهسا جسسل الفلسسفة إن لسسم نقسل كلهسسم‪ ،‬وفيمسا يلسسي سسنعرض‬ ‫لبعضها‪:‬‬ ‫‌أ‪-‬‬

‫الشمولية‪ :‬والمراد بها دراسة الكليات ل الجزئيسسات‪ ،‬أي الهتمسسام بمسسا هسسو شسسمولي عسسام والبتعسساد عسسن‬

‫الحالت الفردية المعزولة في الزمان والمكان‪ ،‬فإذا كان الجيولوجي يبحث في أصل تكسسون جبسسل أو نهسسر مسسا فسسإن‬ ‫الفيلسوف يبحث في أصل الكون ككل ل في أصل جزء منه‪.‬‬ ‫‌ب‪ -‬النسقية‪ :‬وهي من جهة التنظيم والترتيب المنهجسي المحكسسم للقضسايا والشسسكاليات والفكسار‪ ،‬ومسن جهسسة‬ ‫ثانية التساق وعدم التناقض مع الذات‪.‬‬ ‫‌ج‪ -‬الصرامة المنطقية‪ :‬وتتمثل في التدرج في عرض الفكار على شكل سلسلة مترابطة الحلقات يتسسم فيهسسا‬ ‫النتقال من البسيط إلى المركب ومن السهل إلسسى الصسسعب ومسسن المعلسسوم إلسسى المجهسسول‪ ،‬ثسسم اسسستخلص النتسسائج‬ ‫المترتبة عنها وتبريرها منطقا بأن يكون الحجاج المقدم عنها حجاجا عقليا مقبول ومقنعا‪.‬‬ ‫‌د‪-‬‬

‫الموقف النقدي‪ :‬ويقصد بسه إعسسادة النظسر الدائمسة فسسي القضسسايا والفكسار والقيسسم القديمسة السسسائدة حسول‬

‫موضوع ما‪ .‬وفي هذا يقول سقراط بأن الخطاب الفلسفي »يبحسسث علسسى الزعسساج ويسسوقظ مسسن النعسساس العميسسق«‬ ‫ويضيف برتراند راسل )‪ (1970-1872‬بأن الفلسسسفة »قسسادرة علسسى اقسستراح إمكانسسات عديسسدة توسسسع آفسساق فكرنسسا‬ ‫وتحرر أفكارنا من سلطان العادة الطاغي… وتزيل التزمت« وذلك باعتماد الشك المنهجي في كل شيء من أجل‬ ‫الوصول إلى اليقين‪ ،‬مع اليمان بأن الحقيقة –التي تنشدها كل فلسفة – ليست مطلقة بل هي نسبية دومسسا‪ .‬ولسسذا‬ ‫نجد أنه ليس هناك من فيلسوف لم ينتقد سابقيه أو معاصريه وليس هناك من فيلسوف لسسم ينتقسسد مسسن معاصسسريه‬ ‫أو لحقيه‪ ،‬و بهذا المعنى تكون الفلسفة عبارة عن حوار انتقادي‪.‬‬ ‫‌ه‪-‬‬

‫التساؤل المستمر‪ :‬وهو في الوقت ذاته نتيجة للموقسف النقسدي وسسبب لسه‪ ،‬إذ أنسه كمسا يقسول ياسسبيرز‬

‫»السئلة في الفلسفة أكثر أهمية من الجوبة‪ ،‬وكل جواب يصبح بسدوره سسؤال جديسدا«‪ .‬فالفيلسسوف الحسق هسو‬ ‫الذي يبتدئ بسؤال وينتهي إلى علمسسة اسسستفهام‪ ،‬وبيسسن هسسذا وتلسسك يقسسترح الحلسسول والجوبسسة الممكنسسة ويبررهسسا‬ ‫وينتقد غيرها ويعلل ذلك بطرق مبرهن عليها…‬ ‫‌و‪-‬‬

‫الهتمام بقضايا النسسان‪ :‬وذلسك بسالبحث فيسه مسن حيسث أصسله وطسبيعته ووظيفتسه ومصسيره ومختلسف‬

‫علقاته مع نفسه والخرين ومع الطبيعة ومع ال‪ ،‬ولهذا كانت رسالة الفلسفة هي الحرص على قيمسسة النسسسان‬ ‫كل إنسان أيا كان‪ .‬وفي هذا يقول هيجل » إن الدفاع عن الفلسفة هو دفاع عن النسان!«‪.‬‬ ‫علوة على ما سبق يمكن أن نضيف بأن الفلسفة إيمان قوي بالحرية في القول والفعل )الديمقراطية(‪ ،‬واحسسترام‬ ‫ل مشروط للرأي الخر في الوجود )التسسسامح(‪ ،‬ونبسسذ لكسسل أصسسناف التسسسلط والعنسسف )التحسسرر(‪ .‬يقسسول فولسستير )‬ ‫‪»(1778-1694‬مهما اختلفت معك سأدافع عنك إلى آخر رمق في حياتي حتى تعبر عن رأيك بكل حرية« ‪.‬‬ ‫وإذا عدنا إلى نشأة الفلسفة كنسق فكري إشكالي نقسدي وكصسورة للعسالم نجسد بسأن مكسان ميلدهسا كسان هسو بلد‬ ‫اليونان وزمانه كان هو القرن ‪ 6‬قبل الميلد‪ .‬ولهذا ذهب المتعصبون للغرب أمثال هوسرل )‪ (1938-1859‬إلسى‬ ‫أنها » علم يوناني«‪ .‬ولكسسن هسسذا الزعسسم يجسب أل ينسسينا بسأن القسسوام الشسسرقية القديمسسة كالبسابليين والشسسوريين‬

‫والهنسسود والصسسينيين والفسسرس والفراعنسسة قسسد كسسانت لهسسم أفكسسار ومواقسسف وتصسسورات وأطروحسسات ذات نفحسسة‬ ‫ميتافيزيقية وصبغة فلسفية حول النسان والعالم وال‪.‬‬