Elogio-al-conflicto (1).docx

ELOGIO AL CONFLICTO “En lugar de desear una relación humana inquietante compleja y perdible que estimule nuestra

capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin peligros, un nido de amor y por lo tanto el última instancia un retorno al huevo” (Zuleta, 1985.p.p 9-10) Juan Sebastián Silva Johan Andrés Lozano Daniela Lozano Fabián Ramírez Gutiérrez Documento de Reflexión no derivado de investigación Se considera al conflicto (choque de voluntades) es inherente al ser humano. En este artículo se hará un recorrido conceptual desde la definición de este fenómeno para incurrir en las teorías de Zuleta, Guatarí y Falsborda, en las que se desenvuelve un panorama de las dinámicas que generan conflicto y las respuestas que lo replican; así mismo se pretende generar una conversación entre estos autores por medio de la búsqueda de términos en común, haciendo uso de sus diferentes visiones acerca del conflicto, conocimiento y contexto; para finalmente llegar a una síntesis reflexiva acerca de la efectividad de estos pensamientos y su posible aplicación al contexto Colombiano, es importante recordar que este artículo es de índole reflexiva por lo cual el punto máximo de desarrollo será el entrecruzamiento de pensamientos. Palabras clave: Conflicto, educación, contexto, relaciones de poder. El conflicto es un choque de voluntades, un contrato que se firma al momento de iniciar un debate cuando hay una síntesis dialéctica, es importante recalcar que es inherente a la existencia del ser humano marcado por relaciones de poder (empoderamiento de una idea); en este sentido autores como Falsborda trae a colación el concepto de contexto a partir del cual se genera un panorama de las dinámicas de conflicto actual, que introducen en su accionar un sentido repetitivo. Además Guatarí y Zuleta afirman Colocar breve descripción del pensamiento de los locos DESARROLLO CHICOS AQUÍ SE COLOCAN LAS TEORÍAS DE ZULETA Y GUATARÍ, RECORDAR CITAR CON APA,SE REQUIERO DE ESO PARA HACER LA CONCLUSIÓN (FABIÁN) Y LISTA DE REFERENCIAS ATENTOS