Elías: “El concepto de figuración” La separación convencional entre la investigación científica del hombre y de los hombres es problemática. Una de las mayores deficiencias de las teorías sociológicas convencionales es que si bien intentan clarificar la imagen de los hombres como sociedades no lo hacen con la imagen de los hombres en tanto individuos. La consecuencia de esta limitación del horizonte, determinada no por motivos objetivos sino de especialización, es que los teóricos de la sociología trabajan permanentemente con una imagen específica del hombre individual, del individuo, pero sin someterla a ningún análisis critico. Lo que se caracteriza con dos conceptos distintos de individuo y sociedad no son dos objetos que existen separadamente, sino dos planos distintos, pero inseparables, del universo humano. El concepto de FIGURACION sirve para sustraerse de la presión social que induce a hablar y pensar como si individuo y sociedad fuesen dos figuras distintas y antagónicas. Cuando Elías alude al concepto de figuración hace referencia a que una situación social es un conjunto de interrelaciones interdependientes donde la acción de uno no se puede analizar sin entender la acción de otros. Hay una interdependencia continua entre unos y otros. [Cualquier relación social debe ser estudiada desde esta interdependencia y desde dos niveles socio genético (estructuras sociales) y psico genético (estructuras individuales). Que son interdependientes y debe analizarse esta interdependencia a largo plazo.] Un ejemplo de figuración puede ser 4 personas que se sientan en torno a una mesa y juegan a las cartas, constituyen una figuración. sus acciones son interdependientes. El juego que transcurre con lentitud, es el resultado del entramado de las acciones de un grupo de individuos interdependientes. El juego posee relativa autonomía frente a cada uno de ellos. Pero lo que no posee es una existencia, una esencia independiente a los jugadores. Lo que se entiende aquí por figuración es el modelo cambiante que constituyen los individuos como totalidad, esto es, no solo con su intelecto, sino con toda su persona, con todo su hacer y todas sus omisiones en sus relaciones mutuas. Como se ve, esta figuración constituye un tejido de tensiones. La interdependencia de los jugadores, que es la premisa para que constituyan entre si una figuración especifica, es no solo su interdependencia como aliados sino también como adversarios. Este carácter de figuración como tejido de juego en el que puede existir una jerarquía de varias relaciones (yo), (el), (nosotros) y (ellos), si se piensa en un partido de fútbol. Aquí se ve con claridad dos grupos adversarios e interdependientes que se enfrentan entre si en una relación en términos de nosotros y ellos, constituyendo una única figuración. Ya que la agrupación de los jugadores de un lado solo en comprensible si se relaciona con la agrupación de los jugadores del otro lado. Para poder entender el juego hay que seguir las cambiantes posiciones de los jugadores de ambos lados en su mutua dependencia. Por lo tanto podemos así definir a una figuración como un entramado de relaciones de individuos interdependientes entre si y donde cada uno ocupa una posición. Una sociedad o una nación pueden ser casos de figuración, lo que sucede es que aquí la figuración no es percibida directamente ya que las cadenas de interdependencia que vinculan entre si a las personas son aquí mas largas y diferenciadas. Con el concepto de figuración se desvía la atención hacia la interdependencia de los hombres.