Efésios 1.15-23 - John Macarthur.docx

Efésios 1.15-23 Nos versículos 3-14 Paulo mostrou bênçãos maravilhosas e ilimitadas que os crentes têm em Cristo, bênçãos equivalentes ao nosso património pessoal de tudo o que pertence a Ele. No resto do capítulo (vv. 15-23) Paul ore ao Senhor pedindo que os crentes a quem ele escreve venham a compreender e apreciar plenamente essas bênçãos. Esta oração se concentra no entendimento que cada crente deve ter em relação aos recursos que ele tem em seu Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Nos versos 15 a 16, ele os elogia e, nos versículos 17 a 23, faz pedidos a Deus para eles. ELOGIE OS CRENTES Por isso, também, tendo ouvido a vossa fé no Senhor Jesus e do vosso amor por todos os santos, não deixo de dar graças por vós, lembrando-vos nas minhas orações (1: 15-16). a evidência de sua maravilhosa herança em Jesus Cristo (Por esta causa), Paulo agora intercede pelos possuidores daquele tesouro. Como mencionado na Introdução, os destinatários da carta não incluíam apenas os crentes que estavam em Éfeso, mas provavelmente todas as igrejas na Ásia Menor. Fazia cerca de quatro anos desde que Paul havia ministrado lá, e embora ele estivesse agora na prisão, ele se comunicava através de cartas e também através de relatos pessoais de amigos que o visitavam na prisão ele tinha recebido uma quantidade considerável de informações das igrejas e sobre o seu desenvolvimento. O apóstolo ouvira duas coisas que indicavam a autenticidade da salvação de seus leitores e elogiava-os afetuosamente por aquelas duas marcas principais de um verdadeiro cristão: fé em Cristo e amor pelos outros cristãos. Essas duas dimensões da vida espiritual são inseparáveis (ver 1 João 2: 9-11). ELOGIO PELA SUA FÉ sua fé no Senhor Jesus (1: 15b) Aqui, a ênfase é colocada na crença verdadeira para a salvação, com o senhorio de Jesus como o objeto concreto dessa crença. Alguns cristãos que podem ter a intenção de proteger o evangelho de qualquer mancha de justiça pelas obras, minimizam o domínio de Cristo quase ao ponto de negá-lo. Outros gostariam de aceitar o termo Senhor apenas como uma referência à sua divindade e não à sua soberania. Eles às vezes descrevem na zombaria como "Salvacionistas do senhorio" aqueles que ensinam que uma pessoa deve crer em Cristo como Senhor soberano para ser salvo. No entanto, o Novo Testamento não separa Jesus como Salvador de Jesus como Senhor. Ou ele é ambos ao mesmo tempo ou não é nenhum dos dois. Paulo diz: "Se você confessar com a sua boca que Jesus é o Senhor, e crer no seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo" (Romanos 10: 9, Atos 16:31). Jesus se torna um Salvador quando é aceito como Senhor. "Porque Cristo por isso morreu e ressuscitou, e viveu novamente", Paulo explica mais tarde em Romanos, "para ser o Senhor tanto dos mortos como daqueles que vivem" (14: 9). Os crentes dizem, e de fato somente os crentes podem dizer: 'Jesus é o Senhor', porque eles têm o Espírito Santo (1Co 12: 3), que foi dado a eles quando foram salvos (Ro 8: 9). como Salvador, mas não como Senhor, seria tentar dividir sua natureza única em dois, recebendo-o, nós o recebemos completamente como Ele é. É compreensível que uma pessoa receba Jesus Cristo sem um entendimento cheio de tudo o que Ele é ou tudo o que Ele exige como Senhor daqueles quem ele salva. Muitos cristãos se voltam para Cristo com apenas uma idéia mínima de sua divindade soberana ou o que significa pertencer a ele e se submeter a ele.

No entanto, eles estão dispostos a se submeter (cf. Mt 8: 19-22; 9: 9; 10: 37-39; Lc 9: 57-62), para dar tudo o que são e têm (cf. Mt 13, 44-46; 18:34; 19: 16-26) e deixá-lo tudo para segui-lo (Mateus 19:27). Quando eles vêm a Ele, alguns cristãos perdem Seu primeiro amor por Ele como Salvador e eles se recusam a obedecê-lo como Senhor, mas a falta de amor deles não reduz o caráter deles como Salvador, e sua resistência isso não diminui você como Senhor. Cristo não é aceito em partes, primeiro como Salvador e depois como Senhor. Jesus o salvador é Jesus o senhor, e Jesus o senhor É Jesus o Salvador. Ele não existe em compartimentos isolados ou é relacionado por pedaços com os crentes. É possível que nos crentes mudem a consciência, apreciação e obediência a Ele como Salvador e Senhor. Se formos fiéis a Ele, você é as coisas aumentam e, quando somos infiéis, elas diminuem. Mas o fato da honra Jesus começa no mesmo momento em que Ele se torna um Salvador, e nem mesmo personagem como Senhor nem seu caráter como Salvador mudar para os crentes no tempo ou na eternidade. Todos os mandamentos de Cristo, que devem ser ensinado a todos os crentes (Mateus 28: 19-20), eles tomam seu direito como garantido soberano para dar ordens e para ser obedecido. Essa é precisamente a razão pela qual que Paulo chama salvação "obediência à fé" (Rm 1: 5). Paulo não está louvando os efésios por algum ato de fé adicional e subsequente, mas pela fé original que traga à submissão à salvação ao seu soberano Senhor. A fé no Senhor Jesus daqueles crentes refere-se a essa mesma fé salvadora com o que tiveram acesso à vida cristã e na qual continuam a viver. ELOGIO POR SEU AMOR e do seu amor por todos os santos, (1: 15c) Uma segunda marca da salvação genuína é o amor por todos os santos, e por causa desse tipo de amor, Paulo oferece sua gratidão aos crentes. O amor cristão é indiscriminado; Não classifica e seleciona quais crentes está disposto a amar. Por definição adequada, o amor cristão se estende a todos os cristãos. Enquanto ele não, ele perde seu caráter cristão. Paulo chama os crentes para continuarem "tendo o mesmo amor" (Fp 2: 2), que é amar todos os crentes igualmente. Às vezes ouvimos os cristãos dizerem: "Eu amo uma pessoa assim no Senhor", com a qual eles parecem implicar que não têm afeição pessoal ou compromisso com as necessidades do indivíduo. Eles estendem uma espécie de amor espiritualizado e formal àqueles que são seus irmãos na fé, mas não é um amor genuíno. Amar o Senhor em verdade a uma pessoa é amá-lo como o Senhor ama você, de uma forma autêntica e sacrificial. "Sabemos que passamos da morte para a vida", diz ele, "em que amamos nossos irmãos, quem não ama seu irmão permanece na morte" (1Jo 3: 14). Por mais importante que seja, a teologia correta não é um substituto para amor Sem amor, a melhor doutrina é como "um metal que ressoa ou um címbalo que se retira" (1Co 13: 1). A verdadeira salvação vem da cabeça e do coração do crente para alcançar outros crentes e o mundo para tocar os incrédulos em o nome de Cristo. A verdadeira salvação produz amor verdadeiro e o amor verdadeiro não ama "em palavra ou linguagem, mas de fato e em verdade" (1] n º 3:18). No Novo Testamento, o verdadeiro amor espiritual sempre definido como uma atitude de sacrifício abnegado, resultando em atos generosos de bondade feita em favor dos outros. É muito mais que um sentimento, um atração ou emoção. Assim que o Senhor terminou de lavar os pés do seu discípulos orgulhosos e egocêntricos, ele lhes disse que ele tinha feito isso

para deixá-los exemplo de como eles devem amar uns aos outros. 13:34).] Uan enfatiza a mesma verdade: "Nisto conhecemos o amor, no qual ele deu a vida nós; nós também devemos dar a vida pelos irmãos. Mas aquele que tem bens deste mundo e vê seu irmão precisa e fecha contra ele seu coração, como habita o amor de Deus nele? Meus filhinhos, não amem de fala e de língua, mas em ação e em verdade "(1) n.3: 16-18). Esse é o tipo de amor que os cristãos de Éfeso tinham por todo o santos É triste, no entanto, que seu amor não durasse. Sim, eles conseguiram manter fé pura e perseverou nela, mas em sua carta às sete igrejas da Ásia o Senhor diz sobre a igreja em Éfeso: "Mas eu tenho isto contra você, que você deixou o seu primeiro amor "(Apocalipse 2: 2-4) Eles perderam o grande amor por Cristo e seus irmãos na fé, pelos quais apenas algumas décadas antes de Paulo elogiado com tanto entusiasmo. Fé e amor devem sempre ser mantidos em equilíbrio. Muitos monges, eremitas e outras pessoas ao longo da história da igreja têm sido esforçaram-se para manter a fé pura, mas não se espalharam para os outros amor como o Senhor ordena todo crente. Eles geralmente se tornam em caçadores de hereges ansiosos para acabar com o erro, mas fazendo pouco para construir o que é bom; Eles estão cheios de críticas, mas eles são deficiente em amor. É lamentável que alguns cristãos tenham um tipo de fé sem amor Como ele não tem amor, há razão para duvidar de que é uma fé genuíno A verdadeira fé não pode existir fora do amor verdadeiro. Não podemos amem o Senhor Jesus sem amar aqueles que Ele ama. "Todo aquele que acredita que Jesus é o Cristo nasce de Deus, e todo aquele que ama aquele que gerou ama também àquele que é gerado por ele "(1 João 5: 1). Os cristãos a quem Paulo escreveu esta carta tinham o equilíbrio certo, e Foi por causa de sua grande fé e seu grande amor que o apóstolo assegurou-lhes: Eu nunca paro de dar Obrigado por você, lembrando de você em minhas orações. PETIÇÃO PARA OS CRENTES para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, possa dar-lhe espírito de sabedoria e revelação no conhecimento dele, iluminando os olhos de sua compreensão, para que você possa saber que esperança ele lhe deu chamado, e que as riquezas da glória de sua herança nos santos, e que a grandeza supereminente de seu poder para nós que acreditamos, de acordo com a operação do poder de sua força, que operou em Cristo, revivendo-o dos mortos e sentado à sua direita nos lugares celestiais, especialmente Principado e autoridade e poder e senhorio, e acima de todos os nomes que são nomeados, não só neste século, mas também no próximo; e subjugou todas as coisas sob seus pés, e deu-lhe a cabeça sobre todas as coisas para a igreja, que é sua corpo, a plenitude daquele que preenche tudo em tudo. (1: 17-23) O resto do capítulo é um pedido em que Paulo ora a Deus para dar crentes uma verdadeira compreensão e apreciação do que eles são em Jesus Cristo, para que eles possam começar a ter uma idéia de como é magnífico e ilimitadas são as bênçãos que já lhes pertencia em seu Senhor e Salvador. A petição é dirigida ao Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, uma designação que inseparavelmente liga Deus Pai com Cristo o Filho em termos de sua natureza essencial (veja também Ro 15: 6, Ef 1: 3a, 17a; 2 Ca 1: 3; Fil. 2: 9-11; 1 Pe 1: 3; 2Jn. 3). Aquele a quem a glória

pertence é em essência, o mesmo que o Senhor Jesus Cristo. Pela segunda vez em três versos Cristo é chamado Senhor (veja v. 15). Em essência, Paulo orou para que os efésios se livrassem de procurar o que que já era dele, e que eles poderiam ver que o grande Deus que é o seu Deus É também a fonte de tudo o que eles precisam e o que está disponível para eles se eles estão dispostos a recebê-lo. Tal atitude receptiva exige que O próprio Deus dá aos crentes o espírito de sabedoria e revelação no conhecimento dele. Warren Wiersbe conta a anedota sobre a maneira como William Randolph Hearst leu sobre um trabalho de grande valor, que ele decidiu adicionar ao seu extensa coleção. Ele instruiu seu agente para percorrer as galerias do mundo em busca da obra-prima que estava determinado a possuir qualquer preço Depois de muitos meses de cuidadosa busca, o agente informou-o de que o trabalho já pertencia ao Sr. Hearst e que havia sido armazenado em um dos seus depósitos por muitos anos. É trágico que muitos fiéis acabem enredados na busca de algo mais na vida cristã, algo especial, algo incomum que a vida cristã "comum" ele não tem Eles falam sobre obter mais de Jesus Cristo, mais do Espírito Santo, tendo mais poder, mais bênçãos, uma vida suprema, uma vida mais profunda, como se Os recursos de Deus serão administrados por gotas como receita farmacêutica ou como se estivessem fechados b '!: uma chave com uma combinação espiritual que apenas alguns veteranos poderiam saber. O fato de dizer: "de agora em diante quero ter tudo que puder Jesus "implica que, quando fomos salvos, Cristo não nos deu tudo sim, ele deixou algumas bênçãos reservadas para dosá-las apenas àqueles que atendeu a certos requisitos adicionais. Pedro diz explicitamente: "Todas as coisas que pertencem à vida e piedade nos foi dada por seu poder divino, através do conhecimento de que nos chamou por sua glória e excelência "(2 Pedro 1: 3). salvação no Novo Testamento é que o novo nascimento confere a cada Crente todas as coisas em Cristo. Consequentemente, não há necessidade ou justificativa para procurar algo mais na vida cristã. Embora não seja o que intencionalmente, esse tipo de busca enfraquece a essência do revelou a verdade de Deus sobre a salvação. O germe dessa grande verdade é encontrado nas palavras do pregador: "Eu entendi que tudo Deus será perpétuo; sobre isso não será adicionado, nem será diminuído; e o Deus faz para que os homens temam diante dele "(Ec 3:14). Aparentemente, a igreja dos Colossenses ficou chateada com esse tipo de mosofía, em que se pensa que os crentes estavam perdendo algo de Deus que deveria ser fornecido por algum ato, ritual ou outro requisito adicional ao salvação Para alguns dos membros daquela igreja, a ideia já havia sido transformado em fato em uma heresia que estava sendo ensinado e promulgado em lugar da doutrina apostólica.

Os crentes estavam sendo ensinados que uma pessoa precisa de Cristo e além de uma mosofia humana, a mesma abordagem do evangelho visto no o liberalismo moderno, a nova ortodoxia, o existencialismo e outros sistemas teológicos / mosóficos que se disfarçam de cristianismo. Sobre tal heresia Paul Ele diz: "Veja que ninguém te engana por meio de mosofias e sutilezas vazias, de acordo com as tradições dos homens, de acordo com os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo "(Cl 2: 8).

Falsos professores em Colossae também ensinaram legalismo além de Cristo Eles defenderam a observância de dias, feriados e vários rituais especiais a fim de alcançar uma posição espiritual mais elevada e melhor favorecer com Deus Sobre esta heresia, Paulo disse: "Portanto, que ninguém te julgue em comida ou bebida, ou em termos de dias de festa, lua nova ou sábados, tudo isto é sombra do que está por vir; mas o corpo [a substância] é de Cristo "2: 16-17). Um terceiro erro ensinado pelos hereges em Colossos tinha a ver com o pecado do orgulho e da busca de experiências místicas e visões para adicionar de alguma forma para o trabalho completo e consumado do sacrifício expiatório de Cristo na cruz. O que eles ensinaram como algo que somado foi na verdade prejudicando suas vidas espirituais, como Paulo os advertiu, porque os levou da obra perfeita de Cristo. "Ninguém lhe tira o prêmio, afetando humildade e adoração aos anjos, intrometendo-se naquilo que ele não viu, em vão inchado por sua própria mente carnal, e não segurando a cabeça, em virtude de Quem todo o corpo, nutrido e unido pelas articulações e ligamentos, cresce com o crescimento que Deus dá "(2: 18-19). Um quarto erro promovido na igreja dos Colossenses foi o ascetismo, crença de que se pode ganhar o favor e uma recompensa especial de Deus por meio de uma extrema abnegação em que todo prazer e conforto são esquecidos atividade física e evitar o contato com pessoas "comuns" que vivem em situações de isolamento e austeridade. Esse erro alimenta o orgulho humano até mais do que os outros. Bc: Eu o disfarce de um suposto domínio da carne, tais idéias e práticas eles realmente estimulam e engrossam. Como Paul aponta, ensinamentos "tais como: Não dirija, ou goste, nem toque (de acordo com os mandamentos e doutrinas dos homens) ... têm uma certa reputação de sabedoria em adoração voluntária, em humildade e no duro tratamento do corpo; mas eles não têm valor alguns contra o apetite da carne "(2:21, 23). O conselho de Paulo aos crentes colossenses em resposta a essas ameaças grave para a fé é introduzida em 1:12, onde o apóstolo diz que o "Pai ... nos fez apto a participar da herança dos santos à luz ", e é resumido em 2: 9-10: "Pois nele [Cristo] habita toda a plenitude da divindade em corpo, e você está completo nele. "Toda a plenitude de Deus está em Jesus Cristo, e Ele isso não impede que os crentes acessem essa plenitude. Nele estamos completos porque somos santos suficientes e autorizados (como mostrado em 1:12 em uso de hikanoi5 [qualify, make fit]). Juan dá um aviso sobre o mesmo problema em sua primeira carta, dizendo: "Eu escrevi isso para você sobre o que te enganam Mas a unção que você recebeu dele permanece em você, e você não precisa de ninguém para lhe ensinar; bem como a unção Ela te ensina todas as coisas, e é verdade, e não é mentira, segundo ela ela tem ensinado, permanece nele "(1 João 2: 26-27). No entanto, hoje muitos cristãos gastam muito tempo e esforço em vão buscando as bênçãos que já estão à sua disposição. Orã pedindo a luz de Deus, mesmo que Ele tenha lhe dado luz em abundância através de da sua Palavra. O que eles precisam é seguir a luz que já possuem. Eles rezam pedindo Força, embora a Sua Palavra lhe diga que você pode fazer todas as coisas em Cristo que o fortalece (Fp 4:13). Eles pedem para receber mais amor, embora Paulo diga que o próprio amor de Deus foi derramado em seus corações através do Espírito Santo (Rm 5: 5) Eles pedem mais graça, embora o Senhor diga que a graça que Ele já deu é mais do que suficiente (2 Coríntios 12: 9). Eles rezam pela paz embora o Senhor tenha lhes dado sua própria paz "que supera todo entendimento" (Filipenses 4: 7) O que podemos esperar é que oremos sobre essas bênçãos pedindo a graça para se apropriar do que já foi dado, ao invés de implorar coisas que de acordo com a nossa imaginação são escassos em nossa vida ou Deus não Ele participou plenamente deles.

A necessidade fundamental do cristão é a sabedoria e a obediência ao apropriado a abundância de bênçãos que o Senhor já lhe deu. Nosso problema não é falta de bênçãos, mas falta de inteligência e sabedoria para entendê-las e use-os de forma adequada e fiel. Nossas bênçãos são tão vastas que o A mente humana não consegue entendê-los. Em nossas próprias mentes, não podemos até para testar as riquezas que temos em nossa posição em Jesus Cristo. Essas coisas estão além do que a mente humana pode entender. Só o O próprio Espírito Santo pode examinar as coisas profundas da mente de Deus e somente o Espírito pode trazê-los ao nosso entendimento. "Antes bem, como está escrito ", diz Paulo:" Coisas que os olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem subiram no coração do homem, são aqueles que Deus preparou para aqueles que o amam. Mas Deus nos revelou pelo Espírito; porque o Espírito tudo escrutinam, até as profundezas de Deus. Porque quem dos homens conhece o coisas do homem, mas o espírito do homem que está nele? Então nem ninguém Ele conhecia as coisas de Deus, mas o Espírito de Deus. E nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para que saibamos o que Deus nos deu "(1Co 2: 9-12). As verdades mais profundas de Deus não podem ser vistas com nossos olhos, ouvido com nossos ouvidos ou entendido por nossa razão ou intuição. Eles são revelado apenas para aqueles que o amam. Todo cristão tem muitas necessidades específicas: físicas, morais e espirituais, pelas quais ele deve pedir a ajuda do Senhor. Mas nenhum cristão você precisa, ou pode ter, mais do Senhor ou de sua bênção e herança, do que você já tem Por essa razão, Paulo nos diz, como ele disse aos crentes nesta carta, que buscar mais recursos espirituais, mas nós entendemos e usamos aqueles que nós eles foram dados em totalidade absoluta no mesmo momento em que recebemos a Cristo. Paulo ora pedindo especificamente que Deus nos dê a faculdade de entender para que possamos conhecer nossos recursos, e o apóstolo chama isso espírito da faculdade de sabedoria e revelação no conhecimento dele. O espírito da sabedoria é dado através do Espírito Santo, mas esse espírito não se refere ao próprio Espírito Santo, como sugerem alguns intérpretes. Aqui a palavra pneuma (espírito) não tem um artigo, e em tais casos, como nesta tradução, o artigo indefinido é omitido para indicar que é um espírito, minúsculas Os crentes já têm o Espírito Santo (Ro 8: 9), seus corpos eles são o templo dele (1Co 6:19). Também não parece que Paul estava falando do espírito humano, que cada pessoa já possui (1Co 2:11). O significado básico de pneuma (do qual palavras como pneu são derivadas e pneumonia), é a respiração ou ar, e a partir desse significado a conotação de espírito Além disso, o pneuma também foi usado em algumas ocasiões para se referir a uma disposição, influência ou atitude, como quando Fale sobre alguém enérgico ou vivaz. Jesus usou a palavra nesse sentido no Primeira bem-aventurança: "Bem-aventurados os pobres em espírito" (Mt 5,3). Ele não estava se referindo ao Espírito Santo ou ao espírito humano, mas ao espírito ou a atitude de humildade. Paulo orou para que Deus desse aos efésios uma disposição especial para a sabedoria, a plenitude de um conhecimento piedoso e compreensão de que a mente humana santificado é capaz de receber. O apóstolo diz com efeito: "Deixe-os saber o quanto possuir em seu Filho, dar-lhes uma compreensão forte, abundante, profunda e forte de sua herança em Cristo. "Ore para que o Espírito Santo dê seus espíritos o espírito correto de sabedoria e revelação no conhecimento dele.

Embora a revelação seja usada aqui como sinônimo de sabedoria, você tem que ver com o ato pelo qual Deus nos dá conhecimento, enquanto a sabedoria enfatiza o uso que fazemos desse conhecimento. Nós devemos saber e entender nossa posição no Senhor antes de poder servi-lo. Devemos saber o que temos antes de usá-lo de maneira satisfatória. Este aqui sabedoria adicional vai muito além do conhecimento intelectual e é muito mais abundante; É por isso que Paulo queria que os cristãos de Éfeso, como o de Calosas, eles procurarão "as coisas que estão acima, onde Cristo está" (Cl 3: 1). Em sua oração pelos crentes, Paulo pede a Deus que lhes dê revelação e sabedoria em três áreas particulares da verdade magnífica e incomparável de Deus Ore por eles para que eles tenham uma compreensão mais clara do grandeza do plano de Deus, a grandeza de seu poder e a grandeza de sua pessoa. ENTENDA A GRANDEZA DO PLANO DE DEUS iluminando os olhos de sua compreensão, então você sabe qual é o Espero que ele tenha chamado você, e que as riquezas da glória do seu herança nos santos, (1:18) Na maioria das culturas modernas, acredita-se que o coração é a sede da Emoções e sentimentos No entanto, a maioria dos antigos eram os hebreus, gregos e muitos outros, consideravam o coração (gr. kardia) como o centro do conhecimento, compreensão, pensamento e sabedoria. O Novo Testamento também usa o termo nesse sentido. O coração considerado como o assento da mente e vontade, e poderia ser ensinado coisas que o cérebro nunca poderia saber. Emoções e sentimentos foram associado com os intestinos ou com as vísceras (gr. splanchnon; compare com Hch. 1:18, onde o termo refere-se claramente a órgãos físicos internos ou "entranhas", com Cl 3:12; Bm. 7,12.20; e 1Jn. 3:17, onde se refere a afeições e sentimentos). Uma das causas da imaturidade na igreja de Corinto foi sua confiança no sentimentos acima do conhecimento. Muitos crentes eram mais interessado em fazer o que eles achavam que estava certo, que ao fazer o que Deus declarado como correto. Paulo lhes disse então: "Nossa boca abriu para ti, ó Coríntios; nosso coração [kardia] se alargou. Você não é estreite em nós, mas você é estreito em seu próprio coração [splanchnon] Bem, para corresponder da mesma maneira (como falo com as crianças), espalhem-se também "(2 Coríntios 6: 11-13). De fato, o apóstolo disse:" Não Eu posso tirar a verdade de Deus da minha mente e entregá-la às suas mentes, porque suas emoções impedem você de recebê-lo. "Em vez de suas emoções eram controlados pela verdade de Deus, eram suas emoções que eles distorceram sua compreensão da verdade divina. Portanto, Paulo ora para que as mentes dos efésios sejam iluminadas. As emoções têm um lugar significativo na vida cristã, mas são apenas Confiável quando eles são guiados e controlados pela verdade de Deus. Por isso e que devemos permitir que "a palavra de Cristo habite em abundância em [nós] "(Cl 3:16) Quando o Espírito Santo trabalha na mente do crente, enriquece-o para que ele entenda as verdades divinas que são profundas e insondáveis, e depois relacionar essa verdade à vida, mesmo aqueles aspectos da vida que Eles envolvem nossas emoções. Enquanto Jesus estava falando com os dois discípulos no caminho para Emaús, seus corações (isto é, suas mentes) queimadas dentro deles, mas não foi até agora que "seus olhos foram abertos [que eles] o reconheceram" (Lucas 24: 31-32). Antes que o Espírito os iluminou, eles tinham a informação mas não o entendimento; o que eles sabiam era a verdade, mas no poder de suas próprias mentes eles eram incapazes para compreender o significado e importância que tinha para eles ou para o mundo.

A primeira coisa que Paulo ora é que os crentes sejam iluminados sobre a grandeza do plano de Deus aos olhos de seu entendimento. Nos termos mais abrangentes, o apóstolo pede que eles recebam um claro compreensão da esperança a que ele chamou e das riquezas do glória de sua herança nos santos. O apóstolo ora para que Deus brilhe neles compreensão com respeito às maravilhosas verdades da escolha, a predestinação, adoção, redenção, perdão, sabedoria e inteligência, a herança, e o selo e a seriedade do Espírito Santo, sobre os quais ele acaba de Instruaos (versículos 3-14). Estas verdades resumem o plano mestre de Deus para a redenção da humanidade, seu plano de trazer os homens de volta a si mesmo por meio de seu próprio Filho, através do qual ele os converte em seus filhos. Agora que eles pertencia a Cristo através da fé (v. 13), o supremo desejo de Paulo era que os crentes perceberiam plenamente o que significava sua nova identidade. "Você não é o fruto de uma improvisação divina", diz ele. "Deus não só o escolheu salvá-los, mas os escolheu muito antes de você existir e tenha a oportunidade de escolhê-lo por sua graça. Isso é o que você é! Até entendermos quem realmente somos em Jesus Cristo, é impossível que vivamos uma vida obediente e plena. Só quando sabemos quem nós somos na realidade nós podemos viver como o que somos. Só quando chegarmos entender como é que a nossa vida está ancorada na eternidade, podemos ter a perspectiva certa e motivação para viver no tempo. So quando chegamos a entender o que nossa cidadania celestial significa, nós podemos levar vidas obedientes e produtivas como cidadãos piedosos na terra. O grande plano de Deus é que todos e cada um dos crentes sejam um dia "conformado à imagem do seu Filho" (Romanos 8:29). Essa é a esperança que ele nos chamou, o destino eterno e a glória do crente cumprido no reino vindouro. A plenitude dessa esperança será experimentada quando recebamos as riquezas supremos da glória de sua herança nos santos. É uma realmente maravilhoso demais para descrever com palavras, e é por isso que a própria revelação de Deus requer a iluminação do seu Espírito, a fim de que os crentes podem até começar a entender a magnitude prodigiosa de as bênçãos da salvação que existem na esfera dos santos. O fato de que somos filhos gloriosos de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo de tudo o que Deus tem é a consumação e o fim da salvação prometida do passado eterno e mantido na esperança até a manifestação futura de Cristo. Não há mais nada a procurar, nada mais que possa ser dado ou recebido. Nós temos tudo agora, e nós o teremos por toda a eternidade. ENTENDA A GRANDEZA DO PODER DE DEUS e qual a grandeza suprema de seu poder para nós que nós acreditamos, de acordo com a operação do poder de sua força, que operou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e sentando-o à sua direita nos lugares celestiais, (1: 19-20) O segundo pedido de Paulo é que o Senhor dê aos crentes uma compreensão do seu grande poder com o qual ele vai levá-los à sua herança em glória. No verso 19 Paulo usa quatro sinônimos diferentes em grego para enfatizar a grandeza de esse poder O primeiro é dunamis (poder), do qual temos palavras como dinamite e dínamo Esse poder é apenas para cristãos, para nós que acreditamos. Não apenas isso, mas é todo o poder que nunca nos será oferecido ou que nunca nós podemos ter. Não poderia haver mais poder, e é tolo e presunçoso pedir mais A grandeza suprema do poder de Deus é dada a todo crente, não só aqueles que acreditam e depois têm uma experiência mística, eles recebem um segunda bênção, ou realizar algum suposto trabalho

adicional para receber o graça divina Quando somos salvos, recebemos toda a graça de Deus e todos Seu poder, e isso nos assegura que nossa esperança eterna é uma realidade. A segunda é energeia (operação), a força energética do Espírito que prevê capacitar os crentes para que possam viver para o Senhor. O terceiro é kratos (poder, poder), que também pode ser traduzido como "domínio" (1 Timóteo 6:16) ou "poder" (Hb 2:14) A quarta é ischus (força), que se refere à ideia de uma potência ou capacidade dotado De todas estas maneiras, o Espírito Santo enche os filhos de Deus com poder. Paulo não orou pelo poder a ser dado aos crentes. Como pode Eles poderiam ter mais do que já possuíam? Ele orou primeiro para que eles recebessem uma consciência divina do poder que possuíam em Cristo. Mais tarde na carta (capítulos 4-6) admoestou-os a fazer uso desse poder vivendo fielmente para o seu senhor. Nós não precisamos orar pelo poder de evangelizar e dar testemunho de Cristo para outros Os crentes já têm esse poder. O evangelho em si é "poder de Deus pela salvação de todo aquele que crê "(Romanos 1:16) Escrevendo aos tessalonicenses, Paulo lembrou-lhes: "Nosso evangelho não veio a você apenas em palavras, mas também no poder, no Espírito Santo e em plena certeza "(1 Tessalonicenses 1: 5). Nós não precisamos pedir a Deus o poder para suportar o sofrimento. Como uma introdução à sua menção das múltiplas aflições que ele tinha sofrido para o Senhor, Paulo comentou: "Mas nós temos este tesouro em vasos de barro, pois Que a excelência do poder seja de Deus e não de nós "(2 Coríntios 4: 7). Nem precisamos orar pelo poder de fazer a vontade de Deus. "Porque Deus é quem produz em você tanto a vontade como o fazer, para o seu boa vontade. "(Filipenses 2:13) Paulo realizou sua obra para o Senhor através a força proporcionada pelo Senhor, "lutando de acordo com o seu poder, que age poderosamente em mim "(Col. 1:29). Pouco antes de sua ascensão, assegurou Jesus aos seus discípulos: "Mas você receberá poder quando o Senhor vier sobre você. Espírito Santo "(Atos 1: 8), uma dotação que todo crente recebe no momento da sua salvação. Deus "é poderoso para tornar todas as coisas muito mais abundantemente daquilo que pedimos ou entendemos, de acordo com o poder que age em Nós "(Efésios 3:20) Peça a Deus mais poder é uma afronta ao amor e à graça com que já nos forneceu tudo o que precisamos. O poder • a operação sobrenatural e a força com a qual Deus se equipa cada crente e com quem ele irá glorificar cada crente, é o mesmo que trabalha em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e sentando-o à sua direita nos lugares celestial Mais adiante na carta, Paulo aborda a questão do uso do poder Deus a seu serviço (3:20), mas aqui a sua oração é que entendamos o poder com que nos mantém e nos assegura do cumprimento de sua maravilhosa esperança, a que é nosso em Cristo. É o poder da ressurreição e ascensão, a energia divina que levantou Cristo da sepultura para a terra e da terra para o céu, é o mesmo poder que nos elevará à glória. Em alguns momentos somos todos tentados a duvidar, a nos perguntar se Deus pode fazer uma certa coisa por nós ou através de nós, ou por leva-nos finalmente à glória da sua presença. Mas quando olhamos para o que Ele trabalhou em Cristo, o que ele alcançou em sua fidelidade de fazer por seu Filho, e também o que nos assegura no sentido de que, com a mesma fidelidade, levará a cabo a sua trabalhar a nosso favor (através da grandeza suprema de seu poder para nós que acreditamos), que argumentos nos restam para duvidar? À luz de tal certeza assegurada, como pode um cristão se sentir inseguro, abandonado ou sem poder? O mesmo poder divino e sem limites que operavam em Cristo, ressuscitando-o dentre os

mortos, ele também nos ressuscitará dos mortos, e o mesmo poder com o qual Ele operou Nele sentado à Sua direita nos lugares celestial, é o poder com o qual Ele nos fará sentar lá com Ele. Enquanto isso, poder da ressurreição está à nossa inteira disposição para viver para o seu glória (Ef 1: 19-20; 3:20). É algo tão verdadeiro que esse poder nos levará à glória, que Paulo falou deste evento como se já tivesse acontecido, por causa de fato já aconteceu no plano eterno de Deus (2: 6). ENTENDENDO A GRANDEZA DA PESSOA DE DEUS acima de tudo principado e autoridade e poder e senhorio, e acima de tudo nomes que é nomeado, não só neste século, mas também no seguinte; e submeti todos coisas sob seus pés, e deu-lhe a cabeça sobre todas as coisas para a igreja, o qual é o seu corpo, a plenitude daquele que preenche tudo em tudo. (1: 21-23) Passando do poder de Cristo para a sua majestade, o terceiro pedido de Paulo é para o Senhor dar aos crentes uma compreensão da grandeza de sua pessoa, pois em seu caráter eles recebem segurança e poder inalteráveis. Certa vez, quando Timothy foi intimidado pelas críticas de outros Cristãos, de uma forma compreensível, ele ficou desanimado. Pablo escreveu para ele: "Lembre-se de Jesus Cristo, da linhagem de Davi, ressuscitado dos mortos de acordo com ao meu evangelho, no qual sofro dificuldades, até prisões como malfeitor; mas a palavra de Deus não é aprisionada. Portanto, eu suporto tudo pelo amor do escolhidos, para que eles também obtenham a salvação que está em Cristo Jesus com eterna glória "(2 Tim 2: 8-10)." Lembre-se da grandeza da pessoa que vive dentro de você ", Paulo está dizendo." Ele ressuscitou dos mortos e tem sido sentado à direita de Deus. Ele nasceu da semente de Davi, como um homem igual para nós. Ele se identifica conosco, nos entende e simpatiza conosco ". Todo cristão deve ter esse foco contínuo. Se você olhar para ele, nossos problemas físicos, psicológicos e até espirituais, não vão parece tão importante para nós, porque não só estaremos em uma melhor capacidade de ver nossos problemas como eles realmente são, mas então, e só então, Teremos a motivação e o poder certos para resolvê-los. É triste quando lemos e ouvimos muito sobre os problemas periféricos de a vida cristã e tão pouco sobre a pessoa que é a fonte da vida Cristão Na verdade, somos muito mais felizes e produtivos quando nossa A atenção primordial é fixada em sua pureza, grandeza, santidade, poder e majestade. Paulo chama os coríntios para prestar muita atenção à sua glória com o visão clara fornecida no novo pacto, de tal forma que possamos alcançar ser como Ele através da obra do Espírito Santo (1 Co 3:18). Que grande bênção podemos ter quando deixamos nossos interesses e precisa de lado para simplesmente se concentrar no Senhor da glória, permitindo que o Espírito Santo faça em nós o que Paulo lhe pediu para fazer fez nos Efésios: nos dar uma compreensão profunda da verdade que Nosso Senhor está acima de todo principado e autoridade e poder e senhorio, e acima de tudo o nome que é nomeado, não só neste século, mas também no vindo Os termos principado (arché, significando líder ou superior), autoridade (exousia), poder (dunamis) e senhorio (kuriotes), eram termos judaicos Tradicional para designar seres angélicos de grande poder e hierarquia. O ponto aqui é que o poder de Cristo aplicado em favor do crente não pode ser deposto, negado ou derrotado, porque supera em todos os aspectos o dos anfitriões de Satanás que pretendem derrotá-lo.

Deve-se notar que a questão da guerra cósmica entre Deus, juntamente com a sua exércitos de anjos e Satanás e seus demônios, é uma questão de grande importância nas Escrituras. A redenção é uma demonstração do poder de Deus diante de os anjos (3: 10). Nosso conflito é com esses anjos caídos que se esforçam em frustrar nossos esforços para Deus (6:12, compare 1 Pedro 3: 18-22) mostra o triunfo de Cristo sobre os anjos caídos, que ele obteve com o seu morte). Satanás e suas hostes do mal tentaram atrapalhar o plano de Deus desde o início e eles são os constantes inimigos do trabalho do reino, mas eles são destinado a ser derrubado e expulso por toda a eternidade (Ap. 20: 10-15). Nosso Senhor não está apenas acima de todas as coisas e seres, mas acima de tudo, completamente fora de alcance. É sobre Satanás e o sistema de mundo que dirige. Está muito acima dos santos anjos e dos anjos caídos, salvos e não salvos, tanto no tempo como na eternidade. Ele é acima de tudo os nomes, títulos, classificações, níveis, poderes e jurisdições do universo. Deus subjugou todas as coisas sob seus pés (a citação de Sl 8: 6; cp. Ele 2: 8). Não há limite no tempo, como Paulo disse: Cristo será supremo não apenas neste século, mas também no próximo, isto é, no reino eterno do Senhor Jesus Cristo (2: 7). Mais importante, no que diz respeito aos crentes, Deus deu per capita acima de todas as coisas para a igreja, que é o seu corpo, a plenitude Daquele que preenche tudo em tudo. Cristo não é apenas a cabeça da igreja, mas sua plenitude Desde que ele tem uma relação tão única e íntima com os remidos quem ele ama, todo o seu poder será usado em seu nome para cumprir o seu propósito de amor por eles. Ele é inteiramente de nós e também completamente em nós, sendo o nosso supremo Senhor e supremo poder. A igreja é a plenitude ou o complemento perfeito (pleri5ma) de Cristo. Bem como uma cabeça deve ter um corpo para que a glória daquela cabeça possa se manifestar, O Senhor deve ter a igreja para manifestar sua glória (3: 10). Jesus Cristo é Ele somente para quem a palavra incomparável é verdadeiramente aplicada; no entanto, tem feito algo incrível e que nos enche de segurança, nos escolheu para implantar sua incomparável meyestad. Ele garante que ele nos levará à glória para que podemos manifestar o louvor da sua glória para sempre. O incomparável Cristo é incompleto até a igreja, que é o seu corpo, estar completo Jesus Cristo é o único que preenche tudo em tudo e dá sua plenitude os crentes, mas na sabedoria e graça de Deus, os crentes, como o igreja, eles também se constituem na plenitude daquele que preenche tudo João Calvino disse: "Esta é a honra mais sublime da igreja, que mesmo No momento em que Ele está unido a nós, o Filho de Deus se considera muito incompleto até certo ponto. É um consolo para nós aprendermos que somente até estarmos em sua presença ele possuirá de fato todo o seu partes, e vai querer ser considerado completo ". O ponto central deste grande pedido é que podemos entender como Certamente estamos em Cristo e quão inabalável e imutável é a nossa esperança de herança espiritual. O poder da glorificação é invencível e opera na presente para nos levar à glória.