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EL SISTEMA ES EL PROBLEMA ALGUNAS SUGERENCIAS PARA SU RECTIFICACIÓN Comunión Tradicionalista Carlista

Madrid, octubre de 2005 Junta de Gobierno de la Comunión Tradicionalista Carlista C/ Zurbano, 71 Oficina 3 28010 Madrid 91 399 44 38 http://www.ctcarlista.org [email protected] [email protected]

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ALGUNAS ALTERNATIVAS Y SUGERENCIAS ANTE LA REVISIÓN DE LA CONSTITUCION ESPAÑOLA Todavía no estaba aprobada la vigente Constitución y la rechazamos explicando las razones que nos movían a ello. Que a la sazón tuvimos razón lo demuestra el que de campos ajenos al nuestro están surgiendo voces, muchísimas voces, que piden su reforma. Los carlistas volvemos a levantar la nuestra para indicar una serie de criterios que se deberían seguir y los puntos principales. Para ampliar esta motivación consúltese el documento “El Sistema es el problema. Justificación de las alternativas carlistas de revisión constitucional”, del 16 de septiembre de 2005.

PREÁMBULO Ha sido siempre tradición de los pueblos españoles, sólo rota por las últimas constituciones, comenzar sus leyes, patentes y fueros con la invocación divina. Propugnamos que esta costumbre se restablezca como signo de repudio de la apostasía política moderna.

PRINCIPIOS GENERALES I Propugnamos que la Religión Católica, Apostólica y Romana sea reconocida a todos los efectos como parte integrante del ser de España, sin perjuicio de los derechos de los súbditos y residentes extranjeros no católicos. Las formas de cooperación entre la Iglesia y el Estado serán materia de acuerdo entre la Corona y la Santa Sede.

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II Recordamos que las Cortes Generales no son omnipotentes, y su voluntad, cualquiera que sea, no puede traducirse en realidades.

III La Constitución debiera adaptarse a la realidad de España, prescindiendo de las ideologías, y contribuir a la consecución del bien común.

IV Se debe partir de que el Estado no es la fuente absoluta ni exclusiva del Derecho. Su pretensión de dirigir y regular la vida social impide la dinámica de los cuerpos intermedios y usurpa sus funciones. V Los impuestos tendrían que ser aprobados por quienes han de pagarlos.

VI Las funciones de gobierno deberían ser incompatibles con las de representación popular. Quien gobierna al pueblo no puede representarlo. La defensa del pueblo corresponde a las Cortes Generales y no a organismos o personas segregados.

PUNTOS PARTICULARES 1. Derecho a la vida La vida humana, desde el instante de la concepción hasta la muerte natural, debe respetarse como sagrada e inviolable. Comentario: La existencia de vida, y por lo tanto de persona, desde la fecundación, la atestigua la ciencia. La moral se limita a prohibir matar.

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2. Familia, matrimonio La familia es una realidad social anterior al Estado, constituida por el matrimonio de hombre y mujer, y su prole. Se debe hacer constar en cualquier texto constitucional que el matrimonio es exclusivamente esta unión de hombre y mujer, con fines de convivencia y procreación. Creemos necesario restaurar el matrimonio indisoluble, hoy abolido: Con ello no se podría aplicar ninguna ley de divorcio a los matrimonios contraídos en la Iglesia, ni a los civiles en los que los contrayentes hiciesen constar su intención de permanencia. La estabilidad familiar debe tenerse en cuenta en toda tarea legislativa y económica. Las normas hereditarias contemplarán al mismo tiempo las costumbres, la libertad y las necesidades del bien común. Comentario: La familia no goza en nuestra ordenación legal de ninguna protección. Tener hijos está gravado fiscalmente. La facilidad con que hoy se pueden romper los matrimonios es la primera causa de la crisis social. 3. España prevalece sobre las fórmulas escritas Es erróneo el intento de encasillar el ser de España en los esquemas del Derecho Político Racionalista. España era una realidad y actuaba antes de que surgiese ninguna constitución. Si existía y actuaba, era UNA. 4. España es diversa en su unidad La variedad de los pueblos y tierras de España también es real. Variedad física y geo-

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gráfica que ha dado lugar a diferentes leyes, usos y costumbres. Desde que en España hay civilización, todos sus pueblos se han reconocido hermanos y han tendido a la unidad, ratificada hace ya más de quinientos años. 5. Estructura territorial I Propugnamos la corrección de los errores cometidos en la actual división autonómica procurando respetar la tradición y los límites históricos. II El principio de subsidiariedad se respetará y aplicará asumiendo cada cuerpo social las competencias que por naturaleza le corresponden. III Los municipios gozarán de su propia autonomía para organizarse y resolver sus asuntos, por sí o agrupados en mancomunidades. Comentario: La supresión de las instituciones tradicionales (Fueros), sustituidas por una administración centralista, supuso el alejamiento de la administración de los administrados y la creación de un costoso e ineficaz aparato burocrático. Por eso el Carlismo, desde su aparición, propugnó una restauración de los Fueros. La división de España en autonomías no ha aligerado la burocracia del Gobierno Central y ha creado otras burocracias mucho más caras y pesadas. 6. La autoridad La autoridad es la fuerza moral que configura una sociedad y debiera disponer por ello de suficiente poder ejecutivo o capacidad para cumplir y hacer cumplir cuanto conduce al bien común. La autoridad es una y de origen divino. La constitución orgánica de la sociedad dispone la autoridad en

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distintas esferas que se escalonan, se respetan y se complementan, desde la del Padre de familia hasta la del Rey. 7. El Rey El pueblo español no quiere figuras decorativas, necesita que el Rey reine y gobierne. El monarca debiera ser el servidor de todos, y, por tanto, el último en servirse. Le corresponde la autoridad política, que ejercería asistido por los consejos y limitado por el respeto a los fueros, la observancia de las leyes del Reino y los presupuestos aprobados por las Cortes. El Rey debe ser responsable de sus actos, como de los actos de su gobierno, o realizados en su nombre. Las funciones del Rey, el estatuto de la familia real, y las normas de sucesión se inspirarán - y en ningún caso desconocerán – en las leyes, usos y costumbres del Reino. Comentario: Somos conscientes de que lo afirmado va en contra de lo que se considera “dogma de fe político”. Sin embargo está basado en la experiencia y en la razón. A quien lo solicite, la Comunión Tradicionalista Carlista puede proporcionarle estudios que demuestran lo acertado de estas previsiones. 8. La representación social y política A los cuerpos intermedios existentes en la sociedad debe corresponderles la representación de la misma. Estos cuerpos son de orden cultural (centros de enseñanza, universidades, etc.) profesional (colegios profesionales, gremios, sindicatos, etc.) y territorial (municipios, provincias y regiones). Respecto a los mismos, el Rey, como primer responsable del bien común, ejercerá una

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función de supervisión, absteniéndose de toda injerencia en su vida interna. 9. Las Cortes A las Cortes, como representación genuina de la sociedad, les corresponde controlar el ejercicio de la autoridad política, aprobando o negando los distintos presupuestos y participando mediante dictamen consultivo en las tareas de la Corona. Las Cortes deben tener capacidad de censura, aunque no siempre vinculante, sobre los consejos reales. Los procuradores en Cortes deberán estar sujetos al mandato imperativo de sus representados y al juicio de residencia, siendo a cargo de aquéllos sus emolumentos y gastos de representación. Se debe cuidar la transparencia en la financiación de los partidos políticos y cuerpos sociales. Desarrollo transitorio: En la Comunión Tradicionalista Carlista somos conscientes de hasta que punto la supresión total de los partidos incomoda a la clase política profesional creada por el liberalismo. Por ello se debería proceder a una eliminación gradual de esta partitocracia, introduciendo en una primera fase la representación social genuina mediante listas abiertas en todos los procesos. 10. La justicia El Rey debe tener la potestad y obligación de administrar justicia en doble instancia. La justicia tiene que ejercerse en su nombre por un cuerpo de magistrados independientes y estrictamente ajenos a intereses particulares o a la vida política.

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Comentario: Como sus antecesores, el sistema actual levanta tronos a las causas y cadalsos a las consecuencias. Contradiciendo su propia pedagogía, fomenta la corrupción de la infancia y ahora se dispone a reducir la edad penal para castigar en los adolescentes lo que es resultado de su política. 11. La educación La familia es el primer espacio educativo. El ámbito educativo de la familia, como la patria potestad, es inviolable. Los padres tienen el derecho y el deber irrenunciables de educar a sus hijos según su criterio. La familia será completada en su tarea educativa prioritaria por los distintos cuerpos sociales, con arreglo al principio de subsidiariedad. Comentario: Defendemos la libertad de enseñanza frente al monopolio docente. Libertad que debe comprender la fundación de centros, el establecimiento de planes de estudio y la expedición de grados y títulos. Dado que esta es la meta y partimos de la injusta e ineficaz situación actual, se ha de llegar a ella gradualmente. bajo

12. La dignidad de la persona en el tra-

Proclamamos la dignidad inalienable de cada ser humano por el hecho de ser persona. Por ello creemos necesario tutelar de manera especial esta dignidad en las relaciones laborales. 13. El patrimonio físico y las necesidades públicas El suelo y el subsuelo físico, las costas, el aire, el agua, los minerales y fósiles energéticos, así como cualquier otro elemento de la naturaleza indispensable para la vida colectiva, deben ser tutelados por la Corona en previsión de posibles

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abusos mercantiles. La ley impedirá cualquier tipo de especulación efectuada a costa de estos elementos. Se cuidará especialmente que el agua sea asequible para todos al mínimo coste, así como que las energías indispensables para los hogares y el transporte no estén sujetas a dependencias contrarias al bien común. Comentario: Puede causar asombro que el carlismo tradicionalista, en aras del bien común, propugne establecer límites a la actual voracidad de las multinacionales. Debe meditarse esta actitud nuestra en contraste con las prácticas neoliberales, que entregan el patrimonio natural a la especulación de imperios anónimos sin conciencia social, mientras que, curiosamente, facultan al Estado para confiscar el patrimonio espiritual y moral, monopolizando la educación e interviniendo en los hogares. ¿Quienes son los totalitarios?

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