Darka Shel Torah

‫תכונות המנהיג‬

‫ה‬

‫מאמר הראשי על תכונות המנהיג היהודי במבט היהדות‪ ,‬מה שכל כך‬ ‫חסר לעם ישראל היום – הודפס בספר "צופה ומנהיג" עמ'‪ ,16‬והוא‬ ‫שיעור של הרב מאיר כהנא‪ ,‬בישיבת הרעיון היהודי‪ ,‬ראש השנה תשמ"ח‬ ‫לפני התקיעות‪( .‬השיעור שוכתב בידי נתנאל עוזרי‪ ,‬הי"ד‪ ,‬אחרי ראש‬ ‫השנה)‪:‬‬ ‫כתוב בשולחן ערוך‪" :‬שופר של ראש השנה מצוותו בשל איל וכפוף‪...‬ושל‬ ‫פרה פסול‪...‬צפהו בזהב מבפנים פסול" (או"ח תקפו‪ :‬א‪.‬ז)‪" .‬כל הקולות‬ ‫כשרים בשופר‪ ,‬הלכך היה קולו עב מאד או דק מאד או יבש מאד – כשר‪.‬‬ ‫מיהו נ"ל דאם כל זה דווקא קול רם‪ ,‬אבל אם הקול הוא קול לחש‪ ,‬לא יצא‬ ‫ידי חובתו" (או"ח תקפו‪ :‬יג)‪.‬‬

‫מנהיג דומה לשופר‬

‫את דבריו – אמנם לא ישקר‪ ,‬אבל לא יאמר את האמת‪.‬‬ ‫השופר חסר הקישוט מרמז שאסור שמנהיג יהיה מושפע מכל תמורה ומכל‬ ‫פיתוי‪.‬‬ ‫ה‪ -‬אם השופר משמיע קול חלש‪ ,‬לא יוצאים ידי חובה‪ .‬יש מנהיג שאומר‬ ‫את האמת‪ ,‬אך אומר זאת לאנשיו בשקט‪ ,‬וזה לא מועיל‪ .‬אלא צריך לומר‬ ‫את האמת בקול רם‪ ,‬כדי שהכל ישמעו ליראה את ה'‪.‬‬ ‫גם המנהיג לא יוצא ידי חובתו אם הוא מדבר רק בשקט ובקול חלוש‪.‬‬ ‫ו‪" -‬כל הקולות כשרים" – יוצאים ידי חובת תקיעות גם אם קולות השופר‬ ‫הם עבים או דקים‪ .‬מכאן לומדים שמי שיודע לומר את האמת‪ ,‬צריך לדבר‬ ‫ולהנהיג‪ ,‬גם אם לא התברך בתכונה חיצונית כמו כושר התבטאות מרשים‬ ‫או כדומה‪.‬‬

‫א‪ -‬מטרת השופר‪" :‬עורו ישנים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם‬ ‫וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה – וזכרו בוראכם" (רמב"ם‪ ,‬הל' תשובה‬ ‫ג‪:‬ד)‪.‬‬ ‫מטרת הנביא‪" :‬ואתה בן אדם‪ ,‬צופה נתתיך לבית ישראל‪ ,‬ושמעת מפי דבר‬ ‫והזהרת אותם ממני‪ ,‬באמרי לרשע רשע מות תמות‪ ,‬ולא דברת להזהיר‬ ‫רשע מדרכו‪ ,‬הוא רשע‪ ,‬בעוונו ימות‪ ,‬ודמו מידך אבקש‪ .‬ואתה‪ ,‬כי הזהרת‬ ‫רשע מדרכו לשוב ממנה‪ ,‬ולא שב מדרכו‪ ,‬הוא בעוונו ימות‪ ,‬ואתה נפשך‬ ‫הצלת" (יחזקאל לג‪:‬ז)‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬גם מטרת השופר וגם מטרת הנביא היא לעורר את העם לחזור‬ ‫בתשובה‪.‬‬ ‫ב‪ -‬מצווה דווקא בשופר מאיל‪ .‬האיל מסמל את יצחק אבינו כי איל הוקרב‬ ‫במקום יצחק‪ ,‬ויצחק מסמל מסירות נפש‪ ,‬שהרי מסר את נפשו למות על‬ ‫קידוש השם‪.‬‬ ‫כשם שהשופר מזכיר מסירות נפש‪ ,‬למנהיג צריכה להיות מסירות נפש‪.‬‬ ‫ג – מצווה דווקא בשופר כפוף‪ ,‬ללמדנו שאדם צריך להיות כפוף ולא בעל‬ ‫גאווה‪ .‬מנהיג צריך להזהר במיוחד מגאוה‪ ,‬כי כאשר אדם מגיע למעמד רם‪,‬‬ ‫יש סיכוי גדול שיהיה בעל גאווה‪ .‬מלך בישראל צריך להיות תמיד עם ספר‬ ‫תורה בידו כדי שלא ירום לבבו מאחיו‪.‬‬ ‫כשם שהשופר מרמז על שפלות רוח‪ ,‬כך למנהיג אסור שיהיה אף שמץ‬ ‫של גאווה‪.‬‬ ‫ד‪ -‬אסור לצפות את השופר בזהב‪ ,‬מכיון שכתוב‪" :‬כי השוחד יעוור עיני‬ ‫חכמים ויסלף דברי צדיקים" (דברים טז‪:‬יט)‪ .‬מנהיג‪ ,‬במיוחד‪ ,‬צריך להזהר‬ ‫מהשפעת הכסף והזהב‪ .‬יש חשש שתמורת כסף לישיבות ולמוסדות ישנה‬

‫כך היא דרכה של תורה | ‪1‬‬

‫חדשות במבט‬ ‫המתנחלים והחרדים ‪-‬‬ ‫היחידים שמתרבים‬

‫מתנת חג‪ :‬הרחמן הוא הפיל לנו‬ ‫את סוכת אולמרט המושחתת‬

‫ערב ראש השנה התשס"ט התייצב מספר היהודים בעולם על‬ ‫‪ 13.3‬מליון נפש‪ .‬היינו‪ ,‬כמות היהודים בעולם לא גבוהה מהנתון‬ ‫שלפני ‪ 60‬שנה‪ .‬הסקטורים היחידים בקרב היהודים הגדלים‬ ‫באופן משמעותי כל הזמן‪ ,‬הם הדתיים והמתנחלים‪ .‬כל בר דעת‬ ‫מבין שאם אין ילודה אין המשך לעם או עתיד למדינה‪ .‬נתון‬ ‫זה לא משפיע כנארה על אבירי שלטון החוק בארץ ישראל כי‬ ‫שלטונות החוק בישראל ממשיכה לרדוף ולדכות דווקא את‬ ‫תושבי ההתנחלויות והגבעות – אך זה לא יעזור להם – עתידו‬ ‫של כל העם תלוי במצבו וקשור קשר הדוק עם תושבי יש"ע‬ ‫ונוער הגבעות – עם ישראל הוא עם נצחי – נצח ישראל לא‬ ‫ישקר ‪ -‬וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ‪.‬‬

‫מה לעשות – קל לנו לחגוג תוך כדי אמירת שלום למר אולמרט‬ ‫וממשלת המעטפות‪ .‬חבל שלא נפל קודם עוד לפני שהספיק‬ ‫לבגוד בארץ ישראל ובעם ישראל‪ .‬אבל עדיף שיעוף מאוחר מאשר‬ ‫לא בכלל‪ .‬אבל לא נשלה את עצמינו לחשוב שציבי‪ ,‬או ביבי או‬ ‫ברק יושיענו‪ .‬זו נבלה וזו טרפה‪ .‬הרחמן הוא יקים לנו את סוכת‬ ‫דוד הנופלת במהרה בימינו‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫כמה צדק הרב בנימין כהנא הי"ד כשהזהיר אותנו מאולמרט‬ ‫וכשהדגיש שאין הבדל מהותי בין המועמדים השונים‪ .‬כך כתב‬ ‫הרב בנימין בעלון "דרכה של תורה" (ג' חשון התשנ"ט – לפני ‪10‬‬ ‫שנים בדיוק)‪" :‬הגיע הזמן שנבין שעם ישראל צריך מנהיג והנהגה‬ ‫מסוג אחר‪...‬האם אנחנו כאלה טפשים‪ ,‬שאנחנו צריכים לחכות‬ ‫שכל אחד ואחד מהנ"ל (אולמרט‪ ,‬ביבי‪ ,‬בני בגין ושרון) יוכיח את‬ ‫אפסותו וחוסר העמידה שלו? האיננו מבינים שהרכבת ממשיכה‬ ‫לדהור לתהום בזמן שאנחנו משתעשעים במועמדי כזב‪ ".‬הוא‬ ‫אמנם לא הוסיף את ציפי אבל היא לא היתה מועמדת אז‪.‬‬

‫פיתרון לטרור על גלגלים‬ ‫עוד פיגוע על גלגלים‪ .‬עוד פצועים‪ .‬עוד ערבי מחבל מהצד ההוא‬ ‫של העיר שבא לדרוס יהודים במרכז העיר בירושלים‪ ,‬בירת‬ ‫ישראל‪ .‬הפעם לא מצויד עם טרקטור אלא רק בשנאתו הפתולוגית‬ ‫ליהודים וברכבו הבמוו‪ .‬שוב שמענו את כל הליצנים קברנטי מדינת‬ ‫חלם מציעים עצות ופתרונות‪" .‬להרוס את הבתים‪ ,‬למנוע שימוש‬ ‫בכלים כבדים או ברכבים במרכז העיר"‪ ,‬וכו'‪ .‬צר לי להודיעכם‬ ‫שהטרקטורים והכלים הכבדים לא אשמים‪ ,‬הגלגלים לא אשמים‪,‬‬ ‫ואף הבתים אינם אשמים‪ .‬הבעיה היא האנשים – האנשים‬ ‫המתגוררים בבתים והנוהגים ברכבים‪ .‬ואם לא יהפו רכבים לנשק‬ ‫אז ישתמשו בחומצה‪ ,‬אבנים‪ ,‬סכינים – ומה לא? כל עוד שיהיה‬ ‫אסור להציע הצעות לטיפול אמיתי בציבור האנשים המייצאים‬ ‫את הטרור – אז ימשיכו המחבלים למצוא כלים כאלו או אחרים‬ ‫לבצע את זממם‪ .‬בזבזו מליארדים על הגדר שדומה יותר לחומה‬ ‫– והערבים פשוט עברו לקסאם – שמשום מה מתעלם מהגדר של‬ ‫ראשי חלם‪ .‬זה מזכיר את כבישים העוקפים – שבסופו של דבר‬ ‫הולידו את הכבישים שעוקפים את הכבישים העוקפים‪ .‬טפשים‬ ‫ומוגי לב שהוכו בשגעון ובעוורון‪ .‬כאילו הכבישים או הגדר זה‬ ‫הבעיה‪ .‬אכן מדינתינו דומה למדינת חלם – ופיתרונותיהם שווים‬ ‫לפיתרון הגשר השבור עם החור הגדול שהיה בלב חלם‪ .‬רבים נפלו‬ ‫מהגשר‪ .‬במקום לטפל בבעיה ולמלא את החור שבגשר‪ ,‬בנו בית‬ ‫חולים מתחת כדי לקלוט הישר את הפצועים‪ .‬מפני שאסור לומר‬ ‫"אין ערבים – אין פיגועים" ומפני שאני מעוניין לשמור על החוק‬ ‫אז לא אגיד את זה‪ .‬בסדר גמור‪ .‬אז בבקשה מכם ‪ -‬שמישהו אחר‬ ‫יציע עצה רלבנטית אחרת למנוע את הפיגוע הבא‪.‬‬ ‫‪ | 2‬כך היא דרכה של תורה‬

‫פרופסור שטרנהל‬ ‫וידידיו מימין‬ ‫גינוי גורף יוצא מהימין "השפוי" נגד אלו שהטמינו מטען קטן‬ ‫וגרמו לפגיעה קטנה ולא רצינית ברגל של הפרופסור הקיצוני‬ ‫המסית הלאומי נגד היהודים ביש"ע‪ .‬בראש המגנים בולטים‬ ‫במיוחד נציגי הימין "המתון והשפוי" הרוצים להתרחק רחוק כמה‬ ‫שאפשר מהמעשה – שמא מעשה זה יגרום לדה‪-‬לגטימציה של‬ ‫כל המחנה הלאומי‪/‬ימני‪ .‬נדמה לרגע‪ ,‬שהמעשה לא כל כך מעניין‬ ‫אותם ולא זה מה שבאמת מפריע להם‪ .‬מה כן מביא אותם לשאוג‬ ‫את הגינויים שלהם? הרצון להתיפפף בעיני דעת הקהל – והפחד‬ ‫הפתלוגי שלא ישנאו אותנו כולנו בגלל המעשים של "מטורף"‬ ‫בודד‪.‬‬ ‫אני לפחות אגיד את האמת – זה לא כל כך מעניין אותי הסיפור‬ ‫הזה של המטען הקטן נר לרגליו של הפרופסר העויין‪ .‬הוא לא‬ ‫שווה כל כך תגובה‪ .‬באופן כללי אני לא בעד פגיעה פיזית או‬ ‫אחרת באלו המביעים דעה אחרת – ולא משנה כמה אני וכל יהודי‬ ‫נורמטיבי סולד מדעותיו המסוכנות‪ ,‬מרגיזות וסוטות של אותו‬ ‫הוגה דעות אנטי – יהודיות‪ .‬אני הרבה יותר מוטרד מראשי מדינה‬ ‫המבצעים מדיניות הפוגעת בביטחון ובקיום העם היהודי בארצו‪.‬‬ ‫את המלחמה נגד שונאי ישראל כמו שטרנהל יש לנהל במישור‬ ‫הרעיוני – בעימות רעיוני חזיתי‪ .‬אבל בהעדר מתן אפשרות‬ ‫>>>>>‬

‫ט הרעיון היהודי‬ ‫<<<<<<‬ ‫אמיתית להתחרות נגד השטרנהלים עקב פסילת מפלגות מסויימות‪,‬‬ ‫עקב חרם תקשורתי ועקב העמדתם לדין של אנשים החושבים אחרת‬ ‫מראשי השלטון – קצת קשה לי לגנות את אלו שגולשים לשדות זרים‬ ‫בכדי להלחם נגד התופעות המסוכנות ששטרנהל מייצג‪ .‬שלטון החוק‬ ‫במדינתינו ה"דמוקרטית"‪ ,‬במפורש אוסר על אנשי הימין "הקיצוני" לנהל‬ ‫דו שיח בשוק הדעות ואף אוסר וכולא יהודים המייצגים דרך רעיונית‬ ‫אחרת‪ .‬לא תמיד נותנים ליהודים ממחנה הימין "הקיצוני" להתגונן בפני‬ ‫הליך משפטי הוגן ולעתים קרובות מגישים צווים מנהליים לאנשים ללא‬ ‫משפט וללא אפשרות להלחם נגד ה"חומר הסודי"‪ .‬במצב זה אין להתפלא‬ ‫מכך שבודדים בוחרים לפעול מחוץ למסגרת החוק לאחר שנבצר מהם‬ ‫להתבטאות באופן חוקי‪ ,‬במסגרת החוק‪.‬‬ ‫כשלא נותנים רשות הדיבור לפה אז אין זה פלא שיחידים מעבירים את‬ ‫רשות הדיבור לפרבלום ולאמצעים אחרים כדי להביע דעה או את סלידתם‬ ‫לפרופסור שטרנהל המעונה שהסית לעלות על עופרה בטנקים ושהצדיק‬ ‫מאבק מזויין נגד יהודים חפים מפשע המתגוררים ביהודה ושומרון‪.‬‬ ‫אני לא רץ לגנות את הבודד שהטמין את המטען הקטן כל עוד שרשויות‬ ‫החוק מנצלים את כוחות הביטחון ומערכות המשפט לפגוע בגיבורים‬ ‫בגבעות ובישובי יש"ע‪ .‬בעיני‪ ,‬הפיגוע שבוצע נגד עשרת אלפים יהודים‬ ‫בעזה ובצפון השומרון והחורבן שהמיטה עליהם הממשלה הוא פיגוע פי‬ ‫כמה יותר קשה שהביא להרס משפחות‪ ,‬גרימת מוות ועוד‪ .‬בעיני‪ ,‬הפגיעה‬ ‫בחפים מפשע שנרצחו ונפצעו כתוצאה מהגירוש ומטווח הקסאמים‬ ‫שצומצם עקב ההתנתקות הוא פיגוע הרבה יותר קשה‪ .‬מה גרוע יותר‬ ‫ מעשה בודד שהביא לפגיעה קטנה ברגלו של מסית בודד או ניצול‬‫ציני של מערכות המדינה לפגוע פגיעות קשות בסקטורים שלמים של‬ ‫האוכלוסיה וכן נזק לכלל הציבור? כשיעמידו את אולמרט לדין על פשעיו‬ ‫בהתנתקות ובעמונה אז אני אהיה הראשון לגנות לקיחת החוק לידים‬ ‫והפעלת אלימות נגד מורי הדרך האידיאולוגי של אולמורט וחבריו‪.‬‬ ‫בינתיים‪ ,‬ולמען האמת‪ ,‬זה לא כל כך מעניין אותי‪.‬‬

‫מצא את ההבדלים‬ ‫בין הסתה מותרת‬ ‫להסתה אסורה‪:‬‬ ‫הסתה מותרת‪:‬‬ ‫פרופסור שטרנהל‪" :‬הארץ"‪" 11/15/01 ,‬אין ספק בדבר‬ ‫לגיטימיות ההתנגדות המזוינת בשטחים עצמם‪ .‬אילו היתה‬ ‫בפלשתינאים מעט תבונה‪ ,‬הם היו מרכזים את מאבקם נגד‬ ‫ההתנחלויות‪"...‬‬ ‫פרופסור שטרנהל‪" :‬דבר" אפריל ‪" :88‬רק מי שיהיה מוכן‬ ‫לעלות על עופרה עם טנקים‪ ,‬יוכל לבלום את הסף הפאשיסטי‬ ‫המאיים להטביע את הדמוקרטיה הישראלית"‪.‬‬

‫הסתה אסורה‪:‬‬ ‫סטיקר או חולצה עם הכיתוב‪" :‬אין ערבים אין פיגועים"‪,‬‬ ‫(דוד העברי ואחרים הורשעו בעבירת הסתה לגזענות בגין‬ ‫הסיסמה הנ"ל)‪ .‬משאל‪-‬עם‪-‬שאלת הסקר‪" :‬האם לגרש‬ ‫את היהודים או הערבים?" (אמנם זוכה יקותיאל בן יעקב‬ ‫מאשמת הפצה ופרסום הסתה לגזענות – המשאל עם‪,‬‬ ‫אך זה מחמת חוסר הראיות על פרסום ברבים‪ ,‬אבל עצם‬ ‫הצגת משאל הכולל גם אופציה לגירוש הערבים אכן הוגדר‬ ‫כהסתה אסורה‪ ,‬רח"ל‪.‬‬ ‫ואחר כך שואלים מדוע רוב הציבור בארץ מרגיש שבית‬ ‫המשפט מנותק מהעם ואיבד את אימונו במערכת המשפט‬ ‫בארץ‪ .‬והם מעיזים לדבר על שלטון החוק ושוויון בפני‬ ‫החוק?‬

‫מספידים כבר את אמריקה‬ ‫מרוב הספדים ששומעים בעקבות קריסת הבנקים והשווקים באמריקה‪ ,‬שוכחים לשאול בשלום אחינו היהודים הנמצאים בלב הסערה הפיננסית‬ ‫הפוקדת את אמריקה‪ .‬אומרים שאין סוף הנראית לעין‪ .‬המצב ממשיך להדרדר למרות ההתערבות הקיצונית של הממשלה הפדרלית להציל את‬ ‫המצב‪ .‬אומרים שהמשבר כבר מגיע לרמת השפל של סוף שנות ה‪ .20-‬כולם מבינים שיאשימו כתמיד את היהודים‪ .‬הגיע הזמן לבוא הביתה‬ ‫ולברוח מהבית קברות של הגלות‪ ,‬כל עוד הדבר ניתן‪ .‬מי יודע כמה זמן נשאר? יהודים הביתה עכשיו!‬

‫שנה טובה וחג שמח‬ ‫לכל הקוראים‬ ‫ולכל בית ישראל‪.‬‬

‫יוצ"ל ע"י "משאלות ישראל"‬ ‫ת‪.‬ד‪ 6592 .‬י‪-‬ם | טל‪0544876709 .‬‬ ‫פקסמליה‪039068478 :‬‬ ‫(נותק באופן זמני)‬ ‫‪www.kahane.org‬‬ ‫כך היא דרכה של תורה | ‪3‬‬