Concepto De Espiritualidad Cristiana.docx

2. LA ESPIRITUALIDAD Y LAS ESPIRITUALIDADES 1. Concepto de espiritualidad Para comprender bien el sentido en el que hablamos de una espiritualidad latinoamericana tenemos necesidad de clarificar el concepto central del curso: «espiritualidad». Normalmente sucede la comprensión de tal término en sentido desgraciadamente espiritualístico que lo reduce sólo a la interioridad de la persona. El prevalente dualismo griego en la reflexión teológica es el motivo principal de este acercamiento parcial a la realidad escogida en la espiritualidad cristiana. A la luz de la revelación, en cambio, aparece que la espiritualidad no es sólo importante en un sector de la existencia cristiana, sino que es un estilo de vida que marca nuestro modo de aceptar el don de la filiación, fundamento de la fraternidad, a la cual nos llama el Padre. Intentemos definir la «espiritualidad» diciendo que: Es un estilo o modo de vivir la vida cristiana, vida en «Cristo» y en el «Espíritu» acogida por la fe manifestada en el amor, vivida en la esperanza, dentro de la comunidad eclesial. En este sentido hablar de espiritualidad no significa hablar de una parte de la vida. Es hablar de TODA LA VIDA incluida la actividad, bajo el impulso del Espíritu Santo. El punto de referencia fundamental para la espiritualidad cristiana es Jesús, la “conversión” a Él, y, el seguimiento bajo la guía del Espíritu. El fundamento de la espiritualidad es el encuentro con el Señor. “La espiritualidad cristina se parece a la humedad y al agua que mantiene empapada la hierba para que ésta esté siempre verde y en crecimiento. El agua y la humedad del pasto no se ven, pero sin ellas la hierba se seca. Lo que se ve es el pasto, su verdor y su belleza y es el pasto lo que queremos cultivar, pero sabemos que para ellos debemos regarlo y mantenerlo húmedo”. La espiritualidad por el hecho de ser un estilo, un modo de vivir la vida cristiana y un dinamismo que empuja a la acción tiene necesidad de encarnarse en la realidad. Lo esencial en la espiritualidad son las tres actitudes bíblicas de Fe, Esperanza y Caridad, vividas en la dimensión personal y eclesial. En esta perspectiva aparece claro que la espiritualidad cristiana no es una cosa propia de grupos escogidos y en un cierto sentido cerrados, ligados la mayoría de las veces a la vida religiosa. La espiritualidad, no es una cuestión de minorías. Es una EXCELENCIA PARA TODOS los cristianos. Otro aspecto que surge de este concepto de espiritualidad es su carácter COMUNITARIO. El camino espiritual siempre ha sido presentado como el cuidado de valores individuales en función de la perfección personal. “Vida Espiritual” era sinónimo de “Vida interior” como aquello vivido en lo íntimo de cada uno. Lo importante en aquella época era el desarrollo de las virtudes en cuanto potencialidad individual sin ninguna o casi nada relación con el mundo exterior. La caridad era una de las tantas virtudes cristianas a cultivar.

2. Las diversas espiritualidades. La vida cristiana siendo una se diversifica a causa de dos razones principales: a) La riqueza de la vida cristiana que ninguno puede plenamente agotar. b) Las circunstancias diferentes en la que cada uno vive. Es desde aquí donde salen las diferentes espiritualidades de la única vida cristiana. Estas espiritualidades son clasificadas según criterios diversos. Será útil recordarlos para que no sean ni pueden ser tomados en sentido absoluto y reduciendo a las espiritualidades. Matanic enumera seis criterios : a) El criterio étnico - geográfico; espiritualidades distintas según la geografía de las naciones, por ejemplo, oriental, occidente, española, ecuatoriana, etc. b) El criterio doctrinal o dogmático, donde las espiritualidades son distintas según la mayor verdad o misterios de la fe, por ej. Trinitaria, cristocéntrica, eucarística, mariana. c) El criterio psicológico o antropológico: espiritualidad intelectualista, afectiva, práctica. d) El criterio histórico - cronológico: espiritualidad antigua, medieval, moderna, contemporánea o también según los siglos cristianos. e) El criterio de los grandes fundadores de las familias religiosas: agustina, benedictina, carmelitana, etc. f) El criterio de los estados de vida o de las profesiones; sacerdotal, laical, vida religiosa, matrimonial, etc. El Vaticano II, confirmó esta unidad de vida cristiana en la diversidad de las espiritualidades cuando habló de la universal vocación a la santidad a la Iglesia y del multiforme ejercicio de la misma santidad: «Esta santidad de la Iglesia, se expresa multiformemente en cada uno de los que, con edificación de los demás, se acercan a la perfección de la caridad en su propio género de vida» (LG. 39). «Una misma es la santidad que cultivan, en los múltiples géneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el espíritu de Dios, y obedientes a la voz del Padre, adorándole en Espíritu y verdad, siguen a Cristo pobre, humilde y con la cruz, a fin de merecer ser hecho partícipes de su gloria. Pero cada uno debe caminar sin vacilación por el camino de la fe viva, que engendra la esperanza y obran por la caridad según los dones y funciones que le son propios>> (LG.41). Cf. Arias Luna, Juan, Curso de Espiritualidad Cristiana, Quito, 2011.