CODICES COLONIALES
EL VIRREINATO DE LA NUEVA ESPAÑA SE CONFIGURA EN EL SIGLO XVI
LAS CONSTRUCCIONES RELIGIOSAS DEL SIGLO XVI TIENEN CARACTERÍSTICAS ESPECIALES, COMO UN AMPLIO ATRIO, CAPILLA DE INDIOS, CAPILLAS POSAS, CRUZ ATRIAL Y ALMENAS. LOS ESTILOS SON RENACENTISTA, PLATERESCO O MANIERISTA. .
MURALES
LOS PRIMEROS DOCE FRANCISCANOS EN HUEXOTZINGO
EL ARTE PLUMARIO INDÍGENA ABORDÓ TEMAS CRISTIANOS DURANTE EL SIGLO XVI
LOS ATRIOS DE LOS TEMPLOS SE CONVIRTIERON EN LUGARES PARA LA CATEQUIZACIÓN MASIVA DE LOS INDÍGENAS, QUIENES MEZCLARON LAS NUEVAS Y ANTIGUAS CREENCIAS EN CULTOS SINCRÉTICOS
DURANTE LOS SIGLOS XVII Y XVIII EL ARTE BARROCO NOVOHISPANO ADQUIERE CARACTERÍSTICAS PROPIAS AL INCORPORAR LA SENSIBILIDAD INDÍGENA EN SUS MANIFESTACIONES
MÚSICA BAROCA NOVOHISPANA S. XVIII
CÓDICES COLONIALES
LIENZO DE TLAXCALA
LOS CÓDICES COLONIALES O POST-HISPÁNICOS SON ELABORADOS POR MANOS INDÍGENAS DURANTE LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII
PRESENTAN CARACTERÍSTICAS TANTO INDÍGENAS COMO EUROPEAS EN SU FORMATO, DISEÑO E ICONOGRAFÍA.
SE LEEN DE IZQUIERDA A DERECHA GENERALMENTE PRESENTAN CARACTERES EN ESPAÑOL, LATÍN O LENGUAS PREHISPÁNICAS. ALGUNOS DE LOS MÁS FAMOSOS SON EL LIENZO DE TLAXCALA,EL CÓDICE MENDOCINO, EL CÓDICE BORBÓNICO Y EL CÓDICE FLORENTINO.
EL CÓDICE MENDOCINO
EL CÓDICE MENDOZA O MENDOCINO RECIBE EL APELLIDO DEL PRIMER VIRREY DE LA NUEVA ESPAÑA, PUES ÉL ENCARGÓ A LOS FRAILES, (Y ÉSTOS A LOS TLACUILOS INDÍGENAS), LA CONFECCIÓN DE LAS PINTURAS, ASÍ COMO A ESCRIBANOS ESPAÑOLES LAS ANOTACIONES QUE PUEDEN LEERSE EN CASTELLANO.
CONSTA DE TRES LIBROS: UNA RELACIÓN DE LOS TLATOANIS MEXICAS UNA MATRÍCULA DE TRIBUTOS UNA DESCRIPCIÓN DE LA VIDA Y COSTUMBRES DE LOS MEXICAS
FUE ENVIADO AL REY CARLOS I DE ESPAÑA Y V DE ALEMANIA POR BARCO, PERO LA NAVE FUE ATACADA POR LOS PIRATAS, CON LO QUE EL LIBRO NO LLEGÓ A MANOS DE SU DESTINATARIO.
CÓDICE MENDOCINO
CÓDICE MENDOZA
EL CÓDICE BORBÓNICO
ESTÁ REALIZADO EN PAPEL AMATE PUEDEN LEERSE IDEOGRAMAS INDÍGENAS, ASÍ COMO PALABRAS EN CASTELLANO SE LEE DE IZQUIERDA A DERECHA. ES CALENDÁRICO: PRESENTA UN TONALPOHUALLI Y UN XIHUITL
EXISTE LA DUDA: O FUE DIBUJADO UN POCO ANTES DE LA CONQUISTA, PARA RECIBIR LAS PALABRAS EN ESPAÑOL POCO DESPUÉS DE ÉSTA, O FUE REALIZADO ENTRE 1521 Y 1540
EL TONALPOHUALLI DESCRIBE EL CALENDARIO ADIVINATORIO EL XIHUITL ILUSTRA LAS FIESTAS RELIGIOSAS MENSUALES DE LOS MEXICAS
TAMBIÉN PRESENTA LA CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DEL FUEGO NUEVO