Chu Nghia Hien Sinh
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Chu Nghia Hien Sinh as PDF for free.
More details
- Words: 1,234
- Pages: 13
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH Triết học Phương Tây hiện đại Giảng viên hướng dẫn: TS Nguyễn Vũ Hảo
Khoa Báo chí - Truyền thông Ngành Báo chí học Kiều Duy Chánh 2. Phạm Hồng Duy Nguyễn Thị Tuyết Nhung 4. Ninh Thu Hằng 5. Phạm Đức Thái 6. Trần Thị Nguyệt ÁNh 7. Nguyễn Thị Thu Thuỷ 8. Cấn Thị Hải Yến 9. Mạc Diễn Điền 1.
3.
10.
Trần Thị Tuyết Vinh
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
HOÀN CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG CHỦ ĐẠO CÁC ĐẠI BIỂU
JEAN PAULE DE SARTRE:
Tiểu sử: Tư tưởng: Những đánh giá đương thời về Sartre:
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
HOÀN CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI
+ Những yếu tố như chiến tranh, dịch bệnh, khủng hoảng kinh tế…khiến cho con người hoang mang lo sợ. +Con người đi tìm hiểu bản chất, mục đích tồn tại và vị trí của bản thân họ trong xã hội. + Trước kia chủ yếu nghiên cứu triết học phóng thể- triết học nhìn nhận thế giới và con người với cách nhìn từ bên ngoài vào bản thân họ, triết học hiện sinh là cách con người tự nhìn nhận về mình.
LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
Bắt nguồn từ Kierkergaard với những chiêm nghiệm về bản thân con người từ thế kỷ 19. Friedrich Nietzsche 15 tháng 10, 1844 – 25 tháng 8, 1900) triết gia Đức thế kỷ 19, là một cha đẻ khác của thuyết hiện sinh hiện đại. CNHS xuất hiện đầu tiên ở Đức vào cuối những năm 20 - những năm 30 thế kỉ 20 với Haiđêgơ (M. Heidegger), rồi Iaxpơ (K. Jaspers), sau đó được Xactơrơ, Camuy (A. Camus), Macxen (G. Marcel), Meclô Pôngty (M. Merleau Ponty)... đưa vào Pháp.
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
TƯ TƯỞNG CHỦ ĐẠO
Thuyết cho rằng con người là một cá thể duy nhất và đơn độc trong một thế giới vô nghĩa, đầy mâu thuẫn thù địch, nên phải tự chịu trách nhiệm về hành vi của mình và được tự do định đoạt số phận của mình. + Chủ nghĩa hiện sinh là sự phản ứng, đối lập lại chủ nghĩa duy lý thống trị trong xã hội Tây phương hiện đại. +THHS nói đến con người trong sinh hoạt xã hội loài người mà không nói đến những nguyên nhân xa xôi; nó không dùng lối văn chương với những danh từ chuyên môn trừu tượng mà dùng lối văn bình dị của mọi người. +
Những đề tài chính của triết học hiện sinh.
PHÓNG THỂ: nghĩa là tình trạng con người chưa tự ý thức mình là những nhân vị độc đáo, chủ thể tính của mình. ƯU TƯ: tức là sự thức tỉnh, suy nghĩ về tương lai đầy huyền nhiệm để mà tự vươn lên của người hiện sinh. Trong thế giới huyền nhiệm, nó thể thành thành và cũng có thể thành quỷ, có thể thắng vượt những dục vọng và cũng có thể nô lệ những dục vọng đó ..tất cả ở tại sự hiểu biết và quyết định của nó. TỰ QUYẾT: nghĩa là tự chọn mình, tự chọn là người tự do mà khổ còn hơn là người nô lệ để sướng cái thân, nó tin tưởng ở giá trị hành động tự quyết của mình dù là tự quyết sai đi chăng nữa. VƯƠN LÊN: nghĩa là con người phải thoát khỏi giai đoạn hiếu mĩ, dục vọng để đạt tới giai đoạn đạo đức, rồi lại phải vươn khỏi trình độ đạo đức để tiến lên giai đoạn “siêu việt” đó mới là hiện sinh – “không tiến là lùi rồi”. ĐỘC ĐÁO: đây là điểm quan trọng và đặc sắc nhất của triết hiện sinh. Nó thức tỉnh con người rằng người là một độc đáo và ngươi phải hoàn thành cái định mệnh độc đáo đó theo cách của ngươi. Con người bị ném vào cuộc sống tự do mà không có bất kì một bản chất nào cả. Nó sẽ trở thành người do chính nó tạo ra.
Hai ngành của triết hiện học sinh
Hai ngành của triết hiện sinh, ngành hữu (hữu thần) và ngành tả (vô thần) khác nhau ở hai điểm căn bản: Một là: Họ có công nhận sự thông cảm với tha nhân nhân chăng, quan điểm của họ về “Liên chủ tính”. Liên chủ tính là sự tôi công nhận tha nhân là chủ thể như tôi, và khi đó tha nhân cũng công nhận tôi là một chủ thể. Hai là: Họ có công nhận và thông cảm với thượng đế không, quan điểm của họ về “Siêu việt tính” – đích hướng tối thượng của cuộc hiện sinh
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
CÁC ĐẠI BIỂU Kierkergaard, ông tổ hiện sinh chính thực, Nietzsche, ông tổ hiện sinh vô thần: Husserl, ông tổ văn chương triết lý Hiện tượng luận, Jasper, hiện sinh hướng về siêu việt: Karl Jasper Marcel, hiện sinh và huyền nhiệm: Sartre, hiện sinh hư vô, Heidegger, hiện sinh và hiện hữu.
JEAN PAULE DE SARTRE(1905 – 1980)
:
Tiểu sử:
Sinh ra ở Paris + Cha mất sớm, sống với mẹ + Ông đã từng tốt nghiệp trường ĐHSP với văn bằng Tiến sĩ Triết học + Ông sớm tiếp xúc với Hiện tượng luận của Husserl, và chuyển thành nhà tư tưởng triết học + Ông cũng đã từng tham gia giảng dạy trung học. + Tác phẩm nổi tiếng đầu tiên là “Buồn nôn”- được coi là tuyên ngôn của CNHS +Đã từng bị tổng động viên vào cuộc chiến tranh thế giới thứ II, bị bắt và sau đó được phóng thích . + Ông thể hiện quan điểm triết học của mình thông qua viết văn và soạn kịch + ông được đề cử giải Nobel văn học (năm 1964 cho tác phẩm “Ngôn từ”) + Ông tham gia tích cực vào các cuộc đấu tranh tiến bộ. + Cũng đã từng được nhìn nhận là khá gần gũi với chủ nghĩa Mác, tham gia tích cực vào công cuộc giải phóng cho thuộc địa Algieria, chống chiến tranh ở Việt nam… +
JEAN PAULE DE SARTRE:
Tư tưởng:
+ Phủ nhận việc con người được sinh ra bởi chúa +Nếu sự tồn tại tự nhiên của con người là duy vật, thì ý nghĩa cuộc sống, xã hội loài người lại duy tâm. +Hành động của Con người không thể hoàn toàn giải thích bằng duy lý, bằng lô gíc. Không thể lúc nào cũng suy diễn được. +Một hệ quả nữa là Tự do, vì con người bắt buộc phải chọn lựa, tìm ý nghĩa cho cuộc sống +Hẫng hụt, hoảng hốt. Đây là tôi dịch chữ la nausée (buồn nôn) ra. Tôi hiểu (không biết có chính xác không), thì Sartre dùng từ này chỉ thái độ khiếp sợ của con người trước sự Tự do, do bị "bắt buộc phải chọn lựa". +Một hệ quả nữa cũng thú vị không kém, là không tồn tại định mệnh
JEAN PAULE DE SARTRE:
Những đánh giá đương thời về Sartre:
Khoa Báo chí - Truyền thông Ngành Báo chí học Kiều Duy Chánh 2. Phạm Hồng Duy Nguyễn Thị Tuyết Nhung 4. Ninh Thu Hằng 5. Phạm Đức Thái 6. Trần Thị Nguyệt ÁNh 7. Nguyễn Thị Thu Thuỷ 8. Cấn Thị Hải Yến 9. Mạc Diễn Điền 1.
3.
10.
Trần Thị Tuyết Vinh
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
HOÀN CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG CHỦ ĐẠO CÁC ĐẠI BIỂU
JEAN PAULE DE SARTRE:
Tiểu sử: Tư tưởng: Những đánh giá đương thời về Sartre:
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
HOÀN CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI
+ Những yếu tố như chiến tranh, dịch bệnh, khủng hoảng kinh tế…khiến cho con người hoang mang lo sợ. +Con người đi tìm hiểu bản chất, mục đích tồn tại và vị trí của bản thân họ trong xã hội. + Trước kia chủ yếu nghiên cứu triết học phóng thể- triết học nhìn nhận thế giới và con người với cách nhìn từ bên ngoài vào bản thân họ, triết học hiện sinh là cách con người tự nhìn nhận về mình.
LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
Bắt nguồn từ Kierkergaard với những chiêm nghiệm về bản thân con người từ thế kỷ 19. Friedrich Nietzsche 15 tháng 10, 1844 – 25 tháng 8, 1900) triết gia Đức thế kỷ 19, là một cha đẻ khác của thuyết hiện sinh hiện đại. CNHS xuất hiện đầu tiên ở Đức vào cuối những năm 20 - những năm 30 thế kỉ 20 với Haiđêgơ (M. Heidegger), rồi Iaxpơ (K. Jaspers), sau đó được Xactơrơ, Camuy (A. Camus), Macxen (G. Marcel), Meclô Pôngty (M. Merleau Ponty)... đưa vào Pháp.
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
TƯ TƯỞNG CHỦ ĐẠO
Thuyết cho rằng con người là một cá thể duy nhất và đơn độc trong một thế giới vô nghĩa, đầy mâu thuẫn thù địch, nên phải tự chịu trách nhiệm về hành vi của mình và được tự do định đoạt số phận của mình. + Chủ nghĩa hiện sinh là sự phản ứng, đối lập lại chủ nghĩa duy lý thống trị trong xã hội Tây phương hiện đại. +THHS nói đến con người trong sinh hoạt xã hội loài người mà không nói đến những nguyên nhân xa xôi; nó không dùng lối văn chương với những danh từ chuyên môn trừu tượng mà dùng lối văn bình dị của mọi người. +
Những đề tài chính của triết học hiện sinh.
PHÓNG THỂ: nghĩa là tình trạng con người chưa tự ý thức mình là những nhân vị độc đáo, chủ thể tính của mình. ƯU TƯ: tức là sự thức tỉnh, suy nghĩ về tương lai đầy huyền nhiệm để mà tự vươn lên của người hiện sinh. Trong thế giới huyền nhiệm, nó thể thành thành và cũng có thể thành quỷ, có thể thắng vượt những dục vọng và cũng có thể nô lệ những dục vọng đó ..tất cả ở tại sự hiểu biết và quyết định của nó. TỰ QUYẾT: nghĩa là tự chọn mình, tự chọn là người tự do mà khổ còn hơn là người nô lệ để sướng cái thân, nó tin tưởng ở giá trị hành động tự quyết của mình dù là tự quyết sai đi chăng nữa. VƯƠN LÊN: nghĩa là con người phải thoát khỏi giai đoạn hiếu mĩ, dục vọng để đạt tới giai đoạn đạo đức, rồi lại phải vươn khỏi trình độ đạo đức để tiến lên giai đoạn “siêu việt” đó mới là hiện sinh – “không tiến là lùi rồi”. ĐỘC ĐÁO: đây là điểm quan trọng và đặc sắc nhất của triết hiện sinh. Nó thức tỉnh con người rằng người là một độc đáo và ngươi phải hoàn thành cái định mệnh độc đáo đó theo cách của ngươi. Con người bị ném vào cuộc sống tự do mà không có bất kì một bản chất nào cả. Nó sẽ trở thành người do chính nó tạo ra.
Hai ngành của triết hiện học sinh
Hai ngành của triết hiện sinh, ngành hữu (hữu thần) và ngành tả (vô thần) khác nhau ở hai điểm căn bản: Một là: Họ có công nhận sự thông cảm với tha nhân nhân chăng, quan điểm của họ về “Liên chủ tính”. Liên chủ tính là sự tôi công nhận tha nhân là chủ thể như tôi, và khi đó tha nhân cũng công nhận tôi là một chủ thể. Hai là: Họ có công nhận và thông cảm với thượng đế không, quan điểm của họ về “Siêu việt tính” – đích hướng tối thượng của cuộc hiện sinh
CHỦ NGHĨA HIỆN SINH
CÁC ĐẠI BIỂU Kierkergaard, ông tổ hiện sinh chính thực, Nietzsche, ông tổ hiện sinh vô thần: Husserl, ông tổ văn chương triết lý Hiện tượng luận, Jasper, hiện sinh hướng về siêu việt: Karl Jasper Marcel, hiện sinh và huyền nhiệm: Sartre, hiện sinh hư vô, Heidegger, hiện sinh và hiện hữu.
JEAN PAULE DE SARTRE(1905 – 1980)
:
Tiểu sử:
Sinh ra ở Paris + Cha mất sớm, sống với mẹ + Ông đã từng tốt nghiệp trường ĐHSP với văn bằng Tiến sĩ Triết học + Ông sớm tiếp xúc với Hiện tượng luận của Husserl, và chuyển thành nhà tư tưởng triết học + Ông cũng đã từng tham gia giảng dạy trung học. + Tác phẩm nổi tiếng đầu tiên là “Buồn nôn”- được coi là tuyên ngôn của CNHS +Đã từng bị tổng động viên vào cuộc chiến tranh thế giới thứ II, bị bắt và sau đó được phóng thích . + Ông thể hiện quan điểm triết học của mình thông qua viết văn và soạn kịch + ông được đề cử giải Nobel văn học (năm 1964 cho tác phẩm “Ngôn từ”) + Ông tham gia tích cực vào các cuộc đấu tranh tiến bộ. + Cũng đã từng được nhìn nhận là khá gần gũi với chủ nghĩa Mác, tham gia tích cực vào công cuộc giải phóng cho thuộc địa Algieria, chống chiến tranh ở Việt nam… +
JEAN PAULE DE SARTRE:
Tư tưởng:
+ Phủ nhận việc con người được sinh ra bởi chúa +Nếu sự tồn tại tự nhiên của con người là duy vật, thì ý nghĩa cuộc sống, xã hội loài người lại duy tâm. +Hành động của Con người không thể hoàn toàn giải thích bằng duy lý, bằng lô gíc. Không thể lúc nào cũng suy diễn được. +Một hệ quả nữa là Tự do, vì con người bắt buộc phải chọn lựa, tìm ý nghĩa cho cuộc sống +Hẫng hụt, hoảng hốt. Đây là tôi dịch chữ la nausée (buồn nôn) ra. Tôi hiểu (không biết có chính xác không), thì Sartre dùng từ này chỉ thái độ khiếp sợ của con người trước sự Tự do, do bị "bắt buộc phải chọn lựa". +Một hệ quả nữa cũng thú vị không kém, là không tồn tại định mệnh
JEAN PAULE DE SARTRE:
Những đánh giá đương thời về Sartre:
Related Documents
Chu Nghia Hien Sinh
June 2020 9
Chu Nghia Xa Hoi
May 2020 17
Chu Nghia Xa Hoi Khoa Hoc
November 2019 22
Huong Dan Thuc Hien So Chu Nhiem
June 2020 4
Sinh
October 2019 40