-28-
إحياء علوم الدين GALبرقم 25؛ ابن خلكان " ( 3/254وهو من أنفس الكتب وأجعها ")؛ "النقذ من الضلل " (ص 134ـ دمشق سنة )1934؛ السبكي 4/116؛ ابن العماد 4/13؛ الرتضى ﺟ 1ص ( 41-27برقم .)1وأحال الغزال إليه ف معظم كتبه ،ومنها "القسطاس الستقيم" ص ( 5القاهرة سنة 1318ه). وراﺟع H. Bauer: “Zum Titel und zur Abfassung von Ghazâlî’s Ihyâ”, in Der Islam .IV (1913), pp. 159-160
الخطوطات
( )1٭برلي 1679/1706 ( )2ڤينا 1656 ( )3يشاور 894/900 ( )4التحف البيطان 854/8؛ ،1432اللحق 173/4 ( )5الديوان الندي206/10 ، ( )6بودل 297 ، 295 ، 287 : 1 ( )7الزائر 8 / 554 ( )8ين ﺟامع 693/5 ( )9ﺟار ال 1877/81 ( )10پتنا ]2760[513 : 2 ،]2717[ 127 : 1 ( )11ليبتسك 116 ( )12برن ZDMG I, 212 ٭ يلحظ أن بعض هذه الخطوطات يتضمن بعض أﺟزاء "الحياء" و بعضها الخر يتضمن الكتاب كله. [ص ]98
( )13باريس 6717 ،6670 ،5812 ،5125 ( )14الديوان الندي 34/ 1226 ( )15مانشستر ( 73الربع الول) ( )16مدري ( 137الثالث والرابع) ( )17السكوريال ط 715 2 ( )18فاس القرويي 4/ 1540 ( )19تونس ﺟامع الزيتونة ]2882/6[ 420 : 4 ( )20بطرسبج A M Buch 68,9 ( )21أياصوفيا 1629/38 ( )22كوپريلي 697/700 ( )23الفاتح 2543/52 ( )24دار الكتب الصرية ط 262 : 1 2 ( )25الظاهرية تصوف 26ـ ، 32عام،8080 ،7908 ،7758 ،6581 ، 7594 ،8292 : 8528 ( )26مشهد 2 : 9 ( )27الوصل ص ،52ص ،91ص 191 ( )28عليگرة ]25[ 117 ( )29رامفور 325/6 : 1 ( )30آصفية ]1/3[ 358 : 2 ( )31بنكيپور 833/40 : 13 ( )32المعية السيوية البنغالية 61 ( )33بوهار 117 ( )34كتابانه رياست مطبوعات ف كابول برقم 259 ( )35دار الكتب الوطنية ف طهران (ربع النجيات إل آخر كتاب الوف والرﺟاء) مطوط سنة 597 ه راﺟع "ملة معهد الخطوطات العربية" ـ مايو سنة 1957ص [ 24تت رقم ،85 ،84 ،]86ومطوط [ 802ربع العبادات ] ورقم ( 968الربع الول والثان).
( )36خزانة السيد ممد علي داعي السلم ف طهران (راﺟع نفس الجلة ص [ 77تت رقم ]8؛ نسخة سنة 717ه. ( )37تصوف خليل أغا بدار الكتب الصرية برقم 3تصوف ،سنة 888ه ف 615ورقة بط سلم ال بن فتح ال. [ص ]99 ( )38دار الكتب الصرية برقم 761تصوف طلعت :الوﺟود منه النصف الول من ربع الهلكات. وينتهي بأثناء الكلم على بيان القدر الواﺟب ف نفي السد ـ ف 326ورقة. ( )39رقم 863تصوف طلعت ـ ملد يبتدىء من أثناء كتاب العزلة ،وهو السادس من ربع العبادات ـ إل أثناء كتاب السماع ،وهو الثامن من ربع العبادات ـ ف 138ورقة. ( )40رقم 1176تصوف طلعت ـ الوﺟود قطعة من الربع الول ف العبادات ،ف 58ورقة ،كتبت سنة 857ه. ( )41رقم 1538تصوف طلعت ـ نسخة كاملة ف ملدين 568 ، 383ورقة ،كتبت سنة 1141ه. ( )42رقم 1573تصوف طلعت ـ نسخة كاملة ف 775ورقة ،كتبت سنة 1084ه. ( )43رقم 1574تصوف طلعت ـ ثلثة ملدات ،تبدأ من كتاب آداب الكل من الربع الثان ، وتنتهي إل آخر الكتاب ـ بطوط متلفة آخرها بتاريخ سنة 976ه :ف ، 213 ، 142 208ورقة على التوال. ( )44رقم 1575تصوف طلعت ـ ملد يبدأ من أثناء الربع الثالث وينتهي إل أول الربع الرابع ،ف 241ورقة. ( )45رقم 1576تصوف طلعت ـ ملد يبدأ من أثناء الربع الثان ،إل آخر الربع الثالث ،ويقع ف 335ورقة. ( )46باريس ( 1154ورقة 80إل )84؛ ( 3222ورقة 60أ إل )105؛ ( 3225ورقة 283ب ـ )293؛ ( 5260ورقة 1ـ )20؛ [ 5299ص ( ]100ورقة 50ـ )87؛ 5690 (ورقة 133ـ )136؛ .6127 ( )47الزء الول من نسخة ،به خروم ،وبآخره نقص ،ف 342ورقة ومسطرته 23سطرا ـ بالهز [.448 ]3
( )48الزء الثان ،ف ملد بقلم معتاد ،مدول بالداد الحر به خروم وأكل أرضه وبآخره نقص ،ف 408ورقة ،ومسطرته 33سطرا ـ بالزهر [.3595 ]52 ( )49الزء الخي ،ف 102ورقة ،ومسطرة 21سطرا ـ بالزهر [.4468 ]73 ( )50نسخة ف أربعي ملدا بقلم مُعتاد بط ممد نوفل سنة 1196ه ،ومسطرة 27سطرا ـ بالزهر [.7900 ]142 ( )51الزء الثان ،ف 359ورقة ،ومسطرة 23سطرا ـ بالزهر [.9925 ]276 ( )52الزء الول ،مدول بالداد الحر ينتهي إل أول كتاب آفات اللسان ،ف 486ورقة ، ومسطرة 31سطرا ـ ف الزهر برقم [.17626 ]475 ( )53الزء الول ،مدول بالحر 390 ،ورقة ،كتب سنة 1165ه مسطرة 23سطرا ـ بالزهر [ ]1222الوهري .41970 ( )54الامس والسادس والسابع من ربع النجيات ،ضمن مموعة ف ملد (من ورقة 87إل ) 241 مسطرة 21سطرا ـ بالزهر برقم [ 91ماميع] .1956 ( )55الثامن ف تلوة القرآن والتاسع ف الذكار والدعوات ،والعاشر ف ترتيب الوراد من ربع العبادات من "الحياء" ،ضمن مموعة تاريها سنة 986ه برقم 149ماميع طلعت[ .ص ]101 ( )56ملد به قطعة من "الحياء" تشتمل على قواعد العقائد ،وأسرار الطهارة ،وأسرار الصيام وأسرار الج ،وكل منها ف رسالة مستقلة ؛ والجلد ف 108ورقة ،برقم 359ماميع طلعت. ( )57الوصل ص ، ]43[ 229ملدان بط ﺟيد. (" )58السفر الرابع من كتاب إحياء علوم الدين " ويبدأ من "آفات الغضب والقد والسد " وينتهى ؛ "كتاب الصب والشكر" ـ ف 247ورقة 29 ،سطرا ـ مطوط رقم 715من فهرس دارنبور للسكوريال. ( )59المبوزيانا رقم ( 443ف ورقة 141ـ ) 240فهرس ﺟريفين ص 355ويشمل البواب من 1إل 6من كتاب العلم. ( )60الرباط ،فهرس پروڤنصال ص 40تت رقم : 112الربع الول من إحياء علوم الدين ،تاريخ نسخة سنة 1149ه 1736 /؛ ويقع ف 243ورقة ،مسطرتا 37سطرا. ( )61ل له ل باستانبول برقم .1333 ، 1332 ، 1331 ، 1330
( )62عمومية باستانبول ( كتبخانه عمومي دفتري ) بأرقام 3250 ، 3249 ، 3248 ، 3247 وتشمل الﺟزاء الول والثان والثالث والرابع على التوال ؛ 3251نسخة أخرى ؛ 3252 نسخة أخرى ؛ 3253نسخة أخرى ؛ 3254نسخة من الثان 3255 ،نسخة أخرى من الثان ؛ ( 3726 ، 3725 ، 3724الثان) ( 3727 ،الول) .3728 ، ( )63عاشر أفندي باستنبول برقم .147 ( )64عاطف أفندي باستنبول بأرقام .1381 ، 1380 ، 1379 ( )65نوري عثمانية باستنبول من رقم 2230إل 13( 2243نسخة). [ص ]102 ( )66أياصوفيا بأرقام ( 1634 ، 1633 ، 1632 ، 1631 ، 1630 ، 1629من أوله إل كتاب الزكاة ) ( 1635 ،من كتاب رياضة النفس) ( 1636 ،من كتاب حب الال إل آخر كتاب الغرور) ( 1637 ،من كتاب الفقر والزهد إل آخر كتاب الغرور) ( 1638 ،من كتاب النية والخلص إل آخره). ( )67أسعد أفندي باستانبول بأرقام ( 1303إل آخر كتاب الوراد) ( 1304 ،من كتاب الكل والشرب إل آخر كتاب أخلق النبوة ) ( 1305 ،من ربع الهلكات) ( 1306 ،إل كتاب التوبة) ( 1307 ،من كتاب التوبة إل آخره) .1308 ، ( )69المدية باستانبول بأرقام .625 ، 624 ، 623 ، 622 ( )70بشي أغا باستانبول برقم . 336 ( )71قليج علي برقم . 572 ( )72سليم أغا باستانبول برقم .463 ( )73چورليلى علي باشا باستانبول برقم .282 ، 281 ( )74ممد أغا ﺟامعي باستانبول . 121 ، 120 ( )75ممود باشا مدرسة باستانبول .267 ، 266 ( )76رستم باستانبول .154 ، 153 ، 152 ( )77حكيم أوغلي علي باشا باستانبول . 437 ، 436 ( )78كتبخانه سيلمية باستانبول .226 ، 225 ، 224 ، 223 ( )79فيض ال باستانبول . 172 ( )80سلطان أحد خان ثالث (أحد الثالث باستانبول ) . 695 ، 694 ، 692
( )81ترخان خدية سلطان ف استانبول رقم . 176 [ ص ] 103 ( )82قوله برقم تصوف وأخلق دينية ،ف ملدين بتاريخ 1204ه . ( )83دار الكتب الصرية برقم ، 3161الزء الول عليه ساعات ،ف 200ورقة ،مسطرتا 27 وتاريخ نسخه سنة 827ه . ( )84دار الكتب الصرية برقم ، 3655الزء الثالث يبتدىء من كتاب آداب الكسب من ربع العبادات وينتهي إل آخر كتاب السماع والوﺟد ،ف 180ورقة مسطرتا 23سطرا . ( )85دار الكتب الصرية برقم ( 4210الربع الول ،ف 264ورقة مسطرتا 27سطرا). ( )86دار الكتب الصرية برقم ( 4211كتاب التوبة والصب والشكر ،ف 159ورقة مسطرتا .) 19 ( )87قرة مصطفى باشا باستانبول برقم ، 341مصلى مدرسة سى كتبخانه سى باستانبول برقم .109 ( )88دار الكتب الصرية ط 1ﺟ 2ص 62ـ ص 64ويتضمن: (ا) نسخة ف ﺟزءين برقم نسخة ،1ملد ، 2نرة خصوصية ،1 :نرة عمومية. 2469 : (ب) نسخة ف ملدين برقم نسخة ،1ملد ، 2نرة خصوصية ،3 :نرة عمومية. 2471 : (ﺟ) ﺟزءان ،ها الول والثان ينتهيان إل أول كتاب شرح عجائب القلب من ربع الهلكات ،بقلم أحد بن ممد بن علي البوتيجي سنة 827ه ،وعليهما خطوط بعض العلماء مثل السيد مرتضى السين والافظ الزين برقم نسخة ،0ملد ، 2نرة خصوصية ،6 :نرة عمومية. 2474 : [ ص ] 104 (د) ﺟزء ثان من نسخة أخرى أوله كتاب ذكر عجائب القلب وينتهي إل آخر كتاب ذم الغرور وهو آخر ربع الهلكات ،بقلم ممد بن مصطفى بن عمر ابن ممد السكداري برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،7 :نرة عمومية. 2475 : (ه) ﺟزء ثالث ،أوله كتاب التوبة وينتهي إل آخر الكتاب ،بقلم خليل بن مصطفى بن أحد ،انتهى منه ف 15شعبان سنة 804ه وبامشه تقييدات ـ برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية: ،8نرة عمومية. 2476 : (و) ﺟزء من نسخ أخرى ،أوله كتاب ذكر عجائب القلب وينتهي إل آخر كتاب الغرور ،برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،9 :نرة عمومية. 2477 :
(ز) ﺟزء أول من نسخ أخرى ،ينتهي إل آخر كتاب أسرار الصوم ،وبامشه تقييدات برقم نسخة ،0 ملد ، 1نرة خصوصية ،317 :نرة عمومية. 1077 : (ح) ﺟزء أول من نسخ أخرى ،ينتهي إل آخر كتاب الوراد ،بط إلياس بن ممد بن إبراهيم النفي ،انتهى منه ف 11رﺟب سنة 822ه برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية،320 : نرة عمومية. 17196 : (ط) ﺟزء أخي منه ،أوله كتاب الرﺟاء والوف ،به خروم ،بط عبدالرحن بن أحد الدماصي برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،321 :نرة عمومية. 17197 : (ي) نسخة أخرى ف ملد ،با خروم برقم نسخة ،1ملد ، 1نرة خصوصية ،323 :نرة عمومية: . 17317 (يا) ﺟزء ،به خروم برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،339 :نرة عمومية. 17737 : (يب) ﺟزء به خرم من الوسط وأول ما فيه كتاب آداب الكل ومهماته ،ينتهي إل آخر كتاب الصحبة ،بط أحد بن ممد بن علي بن عبدالحسن الغزّي ،فرغ منه ف 28جادي الخرة سنة 795 ه برقم نسخة ،0ملد ، 2نرة خصوصية ،340 :نرة عمومية. 17738 : [ ص ] 105 (يج) ثلثة أﺟزاء من نسخة أخرى ،بقلم ملّة بالذهب ،وهي الثان والثالث والرابع ،والثان منها مروم الول ،كتبها ممد بن أب بكر الالكي برقم نسخة ،0ملد ، 3نرة خصوصية ،342 :نرة عمومية. 17938 : (يد) ﺟزء رابع من نسخة أخرى ،ت كتابة يوم الثني ف العشر الوسط من الحرم سنة 865برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،343 :نرة عمومية. 17939 : (يه) ﺟزء أول من نسخة أخرى ،وينتهي إل آخر كتاب الوراد ،بط علي بن أب بكر بن أحد بن الرضي ،ت كتابة ف 25جادي الول سنة 856برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،344 :نرة عمومية. 17940 : (يو) ملد به ﺟزءان وها الول والثان مليان بالذهب بط أحد بن ممد إبراهيم الشافعي ،تّا كتابة ف العشر الثان من الحرم سنة 846بامشهما بعض تريج أحاديث ((الحياء)) للحافظ العراقي الولود ف جادي الول سنة 725والتوف ف شعبان سنة 806ه وقيل سنة 805ه ـ برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،345 :نرة عمومية. 17941 :
(يز) ﺟزء ثالث من نسخة أخرى به خروم ،تت كتابته وقت الفجر يوم المعة 21جادي الول سنة 864ه برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،346 :نرة عمومية. 17942 : (يح) ﺟزء أول من نسخة أخرى ،به خرم من الول ـ برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية: ،379نرة عمومية. 19304 : (يط)ﺟزء ،أوله كتاب التوبة ـ برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،2 :نرة عمومية6720 : ٭. (ك) ﺟزء كالسابق ـ برقم نسخة ،0ملد ، 1نرة خصوصية ،3 :نرة عمومية 6721 :٭. وكلها تت(( :علم التصوف)). [ص ]106 ( )89طهران كتابانه ملس ،قسم النجيات من ((الحياء)) ،ف 258ورقة بط نسخي 29 ، سطرا. ( )90طهران ملس شوراى ملّي ؛ قسم النجيات من (( الحياء)) شاره 2603ف 258ورقة. ( )91كمبدج ،كتاب شرح عجائب القلب ،برقم King’s n. 23 ( )92ليدن برقم 2146وتشتمل على مطوطي 408 :أ ويشتمل على ربع العبادات :العلم ،قواعد العقائد ،أسرار الطهارة ،أسرار الصلة ،أسرار الزكاة ؛ 408ب ويشمل ربع العادات :آداب العزلة ، آداب السفر ،آداب السماع والوﺟد ،المر بالعروف والتهي عن النكر؛ والول منهما ف ، 258 والثان ف 147ورقة ،ول يرد ف أيهما تاريخ نسخه. ( )93پرنستون ،مموعة چارت فهرست حت ونبيه فارس وعبد اللك ،برقم ( 1477قطعة منه تشمل ﺟ 3من ص 16إل آخر الجلد الثالث ،ف 188ورقة مسطرته 34سطرا) ؛ وبرقم 1478 (ويشمل الكتب من 4إل 11من ربع الهلكات ،ف 204ورقة ،ويناظر ﺟ 3من ص 92ـ 325 من طبعة القاهرة سنة )1334؛ وبرقم ( 1479ويشمل الزء الرابع من طبعة القاهرة الذكورة ،ف 273ورقة مسطرته 33سطرا) ؛ وبرقم 1480ويشمل قسما من الكتاب الول حت الكتاب الثالث من ربع الهلكات (ويناظر ﺟ 3من ص 20ـ ص 92من طبعة القاهرة الذكورة )؛ وبرقم 1481 ويشمل الحياء كله ف أربعة أﺟزاء ،ف 525ورقة ،مسطرته 31سطرا. ( )94مدرسة كلكلتا ،فهرس دنيسون ُرصْ ص ، 26ويشمل ربع الهلكات وربع النجيات ،ويقع ف 502ورقة ،مسطرتا 30ـ 32سطرا [ ،ص ]107مقاس ¼ 4 ¾ × 9بوصة ،وتاريخ نسخه 2صفر سنة 925ه بط نسسخي جيل.
( )95مشهد ،فهرست كتابانه مباركة آستانه مقدسة رضوية ،فصل الخلق والواعظ ،برقم ، 3 الربع الول ،عدد أورقه 222ومسطرته 29سطرا ؛ وبرقم ، 4ربع الهلكات ،ف 145ورقة ، مسطرتا 24ـ 25سطرا ،وتاريخ نسخه سنة 795ه بط نسخي. ( )96بوهار برقم 117ف 947ورقة ،مسطرتا 25سطرا ،من مطوطات القرن الادي عشر الجري. ( )97متحف بتاڤيا للفنون ف لهاي (فهرس van Ronkelسنة )1913برقمي( 125 :يتوي على ربع العبادات ف 311ورقة مسطرتا 25سطرا) ( 126 ،يتوي على ربع العبادات ف 239ورقة مسطرتا 23سطرا). ( )98أدنبة (فهرست ممد أشرف الق وايثيه هرمن وادورد روبرتسون سنة ) 1925برقم 794ف 505ورقة مسطرتا 37سطرا بتاريخ 5ربيع االثان سنة 781ه بقلم ممد بن السن بن ممد الشهرستان ،ويشمل الكتاب كله. ( )99ليپتسك ،فهرس مكتبة ﺟامعة ليپتسك ،وضع فولّرز Vollersبرقم 116 :ويتضمن خسة كتب من ربع النجيات :من التوبة حت التوحيد والتوكل ـ يقع ف 267ورقة مسطرتا 21سطرا. ( )100مكتبة الزائر ،فهرس فانيان Fagnanبأرقام ( 554 :من كتاب النية إل كتاب التفكر ، وآخره ناقص ) ف 146ورقة ف 16سطرا ؛ ـ ( 555من ذم الدنيا إل الوف ) ف 195ورقة مسطرته 32؛ ـ وبرقم ( 556قطع من الربعي الثالث والرابع ،ف 35ورقة مسطرتا 23سطرا ). ( )101پتنا :مفتاح الكنوز الفية ص : 513برقم ، 2760ف 16ورقة [ص ( ]108يتضمن أسرار الزكاة ) = بنكيبور . 840 : 13 ( )102پتنا :مفتاح الكنوز الفية ص 127بأرقام 1271ـ ( 1273عدد أورقها على التوال : 133ويشمل الزء الول 208 ،ويشمل الزء الثان 146 ،ويشمل اللد الثالث ـ 376ويشمل اللد الرابع 304 ،ويشمل ﺟلد أول وثان 354 ،ويشمل ﺟلد ثالث ورابع 376 ،ويشمل ﺟلد ثالث ورابع ) = فهرس بنكيبور ﺟ 13بأرقام 833ـ 839ونصفها فيما يلي : (ا) رقم 833ف 133ورقة ،مسطرتا 13سطرا ،مقاس 7 × 12بوصة ويشمل ربع العبادات. (ب) رقم 834ف 208ورقة مسطرتا 31سطرا ،مقاس 7 ½ × 12بوصة ،ويشمل ربع العبادات. (ﺟ) رقم 853ف 164ورقة ،مسطرتا 31سطرا ،مقاس 7 × 12بوصة ،ويشمل ربع الهلكات. (د) رقم 836ف ، 376مستطرتا ، 13مقاس 7 ½ × 12بوصة ،ويشمل ربع النجّيات.
والجلدات الربعة بط نسخي جيل ،ف إطار مذهّب ،وأوائل الفصول مزخرفة بألوان عديدة .وهي بط درويش ممد بن باقي ممد. (ه) برقم 837ف ملدين الول يشمل الربعي الول والثان ،ف 304ورقة ،مسطرتا ، 31 ومقاسها 7 ½ × 12بوصة. (و) برقم 838وهو الجلد الثان ويشمل الربعي الثالث والرابع ،ف 354ورقة ،مسطرتا 31سطرا ،مقاس 7 ½ × 12بوصة. وكل الجلدين بط نسخي ﺟيد ،ويظهر أنما كتبا ف القرن الثالث عشر الجري. [ص ]109 (ز) برقم 839الجلد الثان ،ويشمل الربعي الثالث والرابع ،بقلم ممد شاكر بن ممد شريف ، وتاريخ نسخه سنة 1100ه ؛ ويقع ف 479ورقة ،مسطرتا 25سطرا ،مقاس 7 × 12بوصة. ( )103الديوان الندي فهرس آربري بالرقام التالية : (ا) برقم 1226ف 313ورقة مقاس 4 ¾ × 9بوصة بط نستعليق ويشمل ربع العادات. (ب) برقم 1227ف 271ورقة مقاس ¾ 5 ¼ × 8بوصة بط نسخي جيل ويشمل الكتب الربعة الول من ربع العادات. (ﺟ) برقم 1228ف 28ورقة مقاس 5 1/8 × 8 7/8بوصة مسطرتا 19سطرا وكلها مشكولة ، ويشمل كتاب آداب الكسب والعاش من ربع العادات. (د) برقم 1229فس 62ورقة مقاس 5 1/8 × 8 7/8بوصة مسطرتا 19سطرا ،ويشمل كتاب المر بالعروف والنهي عن النكر من ربع العادات. (ه) برقم 1230ف 99ورقة مقاس 7 × 11بوصة مسطرتا 25سطرا ،ويشمل الكتب 3ـ 6 من ربع العادات (وينتهي ف ورقة 81ب ) ويتلوها الكتابان 3ـ 4من ربع العبادات. (و) برقم 1231ف 125ورقة مقاس ¼ 4 ¾ × 7بوصة مسطرتا 12سطرا بط نسخي ، ويشمل ربع الهلكات. (ز) برقم 1232ف 279ورقة مقاس 5 × 8بوصة مسطرتا 14سطرا ،ويشمل التب 8ـ 10 من ربع الهلكات. (ح) برقم 1233ف 279ورقة مقاس 4 5/8 × 8بوصة مسطرتا 15سطرا [ص ]110بط نسخي وتشتمل الكتب 3ـ 5من ربع النجيات.
(ط) برقم 1234ف 89ورقة مقاس ¼ 5 ¼ × 8مسطرتا 15سطرا ،ويشمل الكتاب الثالث من ربع النجيات. ( )104التحف البيطان ،ملحق الخطوطات العربية ،وضع ريو : (ا) برقم 4268 = ( 173شرقي ) مقاس ¾ 7 ¼ × 9بوصة ،ف 215ورقة مسطرتا 25سطرا ،بط نسخي ويشمل ربع الهلكات. (ب) برقم 4374 = ( 174شرقي) ،ف 137ورقة مقاس ¼ 5 × 6بوصة مسطرتا 24سطرا ، بط دقيق ،ويشتمل ـ كما ورد ف ورقة 77ب ـ على (( :منتخب من إحياء علوم الدين مع زيادات ف بعض الواضع )). ( )105باشا أغا ف ﺟلفة (فهرس رينيه باسيه ص ) 9برقم .7 ( )106فاس (القرويي) فهرس رينيه باسيه برقم .77 ( )107أدنبة ،فهرس ممد أشرف الق وإتيه وروبرتسون سنة ) 1925برقم 394ف 505ورقة مسطرتا 37سطرا ،مقاس 7 ¼ × 11 7/8بوصة ،ويشمل الكتاب كله. ( )109طشقند (فهرس سنوڤا ) بالرقام التالية: (ا) 3256ف 401ورقة . (ب) 3257ف 244ورقة مقاس 31 × 20سم ،ويشمل ربع العبادات . (ﺟ) 3258ف 373ورقة مقاس 31 × 24سم ،ويشمل ربع الهلكات وربع النجيات. [ص ]111 (د) 3259ف 37 + 853ورقة ،مقاس 27,5 × 18سم
الطبع القاهرة ـ بولق 1269ه 1282 ، 1282 ، 1279 ،؛ القاهرة ( ف غي بولق) ، 1303 ، 1352 ،1348 ، 1346 ، 1334 ، 1327، 1326 ، 1321 ، 1316 ، 1312 ، 1306 .1357 لولكنو (حجر) 1331 ، 1864؛ استانبول 1321؛ طهران .1293
الدفاع عن "الحياء"
(ا) ذكر الرتضى (برقم )2دفاعا كتبه الغزال نفسه بعنوان (( الملء على مشكل الحياء )) ،وفيه أﺟاب عن بعض ما اعترض عليه ف كتابه ؛ وقال إنه يسمى أيضا "الﺟوبة السكتة عن السئلة البهتة". وقد ورد بعنوان (( :الملء على كشف مشكلت الحياء )) ،ف مطوطات برلي برقم ، 1714 42 ، 9؛ والديوان الندي 1235؛ وسراى برقم ) A III 1419 (7 b -72 aوطبع مع كتاب (( اتاف السادة )) للمرتضى بالقاهرة سنة ،1311وعلى هامش عدة طبعات للحياء بالقاهرة. و ورد بعنوان (( :الﺟوبة السكتة عن السئلة الشكلة البكتة )) ف مطوطات ِ :قلِش علي باستانبول رقم 1026؛ ودار الكتب الصرية ط 268 : 1 2؛ والظاهرية عام .7557 راﺟع ماسنقوله بع ُد تت رقمي . 166 ، 61 (ب) عبد القادر العيدروس (التوف سنة (( : )1038/1628تعريف [ص ]112الحياء بفضائل الحياء )) ،طبع على هامش طبعات عديدة للحياء ف القاهرة. (ﺟ) رسالة ف بيان فضل إحياء علوم الدين ـ ل يعلم مؤلفها ـ منها نسخة بالزهر برقم [ 91 ماميع ] 1956من ورقة 76إل . 86 (د) ((تشيد الركان ف (( ليس ف المكان أبدع ما كان )) للل الدين السيوطي التوف سنة 911ه منها مطوطة برقم 530ماميع 32 ،ماميع 122 ،ماميع م 48 ،علم الكلم ـ بدار الكتب الصرية .وپرنستون برقم . 303 (ه) (( رسالة ف الرد على من اعترض على الغزال ف قوله إن السببات رتبت على السباب )) ـ ل يعلم مؤلفها ،منها مطوطة ف دار الكتب الصرية برقم 210ماميع . (و) (( السيف السام ف الذب عن كلم حجة السلم )) ،لعبد الرحن بن ممد السنطاوي (ت 896 ه) ،پرنستون برقم . 2249 (ز) (( ﺟواب سؤال عن قول الغزال ليس ف المكان )) ،لبدرالدين ممد بن ممد بن عبدال السعدي النبلي (ت 900ه) ،پرنستون برقم . 3166 (ح) (( الدليل والبهان على أنه ليس ف المكان ابدع ما كان )) ،لحمد بن حامد الشافعي (ت 885 ه) ،پرنستون برقم . 598 (ط) ((تثبيت قواعد الركان بأن ليس ف المكان ابدع ما كان )) ،پرنستون برقم . 3233انظر : . )GAL II, 224 (9: no. 7 (ظ) (( حكمة العارف بوﺟه ينتفع لسألة ليس ف المكان ابدع ما كان )) ،لمدان بن عثمان الزائري ( ت 1255
ه) ،پرنستون برقم . 3036
الردود ( )1أبو الفرج عبدالرحن بن الوزي (التوف سنة 597ه ) (( :إعلم الحياء بأغلط الحياء )) (راﺟع هنا اللحق رقم . ) 10 ( )2أبو السن بن سكر (( :إحياء مّيت الحياء ف الرد على كتاب الحياء )) ـ ذكره الذهب (راﺟع هنا اللحق رقم . ) 16 ( )3أحد بن ممد بن النّي السكندري (التوف سنة 683ه 1284 /م ) (( :الضياء التلل ف تعقّب (( الحياء )) للغزال )) ـ ذكره الرتضى ( ﺟ 1ص 33س . ) 10 ( )4كتاب فقهاء تلمسان لب زكريا القليعي بالسكندرية ف سؤاله عن (( الحياء )) ـ مطوط ف مكتبة عبد ال ّي الكتان بالرباط (ضمن مموعة ) . ( )5ﺟواب أب الفضل النحوي لفقهاء تلمسان ـ مطوط ف مكتبة عبد ال ّي الكتان بالرباط ـ ضمن الجموعة الذكورة ف الرقم السابق . [ص ] 113 ( )6أبو عبد ال ممد بن علي بن عمر ،الشهور بالازري (التوف سنة 536ه 1141 /م ) : (( الكشف والنباء عن الترﺟم بالحياء )) ـ ول نعلم بوﺟود نسخة منه ،ولكن نقل عنه الذهب ( راﺟع اللحق رقم 16ف آخر هذا الكتاب ) .ـ وراﺟع :حسن حسن عبد الوهاب (( :المام الازري )) ،تونس سنة 1955م ،ص . 64 ((( )7قاعدة ف الرد على الغزال ف التوكل )) ـ لبن تيمية ،مطوط بدار الكتب الصرية برقم 259 ماميع ت .وقد طبع بتحقيق علي بن عبد العزيز الشبل طبع دار الصميعى بالرياض عام 1995م .
شروح
( (( )1إتاف السادة التقي )) لحمد بن ممد بن السي الرتضى (التوف سنة 1205ه 1791 /م ) ومنه مطوطات ف :منشن ( 150الزء الثان فقط ) ،فاس القرويي . 63 / 1545و پرنستون غي كاملة رقم 2163ف خس ملدات. وطبع ف فاس 1301ه 4 /ف 13ﺟزءا ؛ وف القاهرة 1311ف 10أﺟزاء .
التلخيصات ( (( )1لباب إحياء علوم الدين )) لخيه أحد ،له مطوطة ف پرنستون ، 1482ث برلي 9 / 1708 ،بودل ، 324 : 1ﺟار ال ، 1482السكوريال ط . 731 2طبع على هامش (( نزهة الناظرين )) لعبد اللك بن الني تقي الدين الباب اللب ،القاهرة 1328 ، 1308ـ راﺟع هنا بع ُد . ( (( )2منهاج القاصدين )) لبن الوزي (التوف سنة 597ه 1200 /م ) ،له مطوطة ف :باريس برقم ، 1295الفاتح . 2872ومنه ((كتاب آداب النكاح )) ف ﺟار ال برقم . 2136وله تليخيص بأسم (( اللخص )) لحد [ص ] 114ابن ممد بن قدامة القدسي التوف سنة 742ه 1324 /م ، منه مطوط ف برلي ، 12 / 1711دار الكتب الصرية ط 1ﺟ ، 132 2السكندرية برقم 43 تصوف و 49مواعظ .طبع ف دمشق سنة 1347ه . ( (( )3روح الحياء )) لحد بن موسى بن يونس ،منه مطوط ف بودل . ]2[ 121 : 1 ( )4ـ ولعلي بن ممد بن الرازي ،منه مطوط ف أيا صوفيا برقم . 2097 ( )5ـ ولحي الدين أب زكريا يوسف بن ممد بن موسى اليمن التوف سنة 558ه ،مطوط ف پتنا ﺟ 1ص = ]1378[ 142بنكيبور 13برقم ، 841ويقع ف 108ورقة مسطرتا 25سطرا ، وتاريخ نسخه سنة 1177ه ،بط هادي بن علي . ( )6ـ ولحمد بن عبد ال الوارزمي الشافعي التوف سنة 689ه 1280 /م ـ منه مطوط ف التحف البيطان ، 740ودار الكتب الصرية ط 1ﺟ . 279 7 ( )7ـ وآخر مهول الؤلف ،منه مطوط ف دار الكتب الصرية ،ط 1ﺟ 132 ، 2وطبع بعنوان (( خلصة التصانيف ف التصوف )) بالقاهرة سنة 1327ه ،وبعنوان (( إسعاد المة فيما ﺟاء به القرآن والسنة )) ،بتونس سنة 1342ه . ( (( )8الرشد المي إل موعظة الؤمني من إحياء علوم الدين )) لمال الدين ممد بن ممد بن سعيد بن صال القاسي الدمشقي ،ف ﺟزءين ،طبع ف القاهرة 1348 ، 1342 ، 1331ه 1929 ،م . ( (( )9كتاب الصدق )) ،أﺟرا سنة 1305ه ؛ (( كتاب القيق )) طبع ف أﺟرا سنة 1305ه . [ ص ] 115 ( (( )10روح الحياء )) لحمد بن علي البَلّل العجلون التوف سنة 820ه Heid. ZS VI, 226 ( (( )11تلخيص )) لب القاسم بن يونس السن ،مطوط ف قليج علي برقم . 584
( (( )12ذخية النتهي ف علم الغيب والفا )) لمال الدين بن ممد الوارزمي ،فهرست دار الكتب الصرية ط 2ﺟ 1ص ( 299برقم 25تصوف ) . ( _ )13لحمد بن أب بكر الرازي ،مطوط ف برلي Fol. 3104 ( (( )14عمل العلم )) مع شرح لخفد بن موسى الكشميي ،بشاور برقم 1945 ، 944أ = (؟) كتاب العلم والعمل ،دار الكتب الصرية ط 2ﺟ 1ملحق 46برقم 3022تصوف . ( (( )15صفوة الحياء )) لحمود علي قراعة ،طبع بالقاهرة سنة 1935م . ( (( )16الحجة البيضاء ف إحياء الحياء )) لحمد بن مرتضى مسن الكاشي (التوف سنة 1106ه / سنة 1694م ) مطوط كنتوري رقم 2765؛ برلي ، Oct. 3026خزانة حكمة آل أقا ف طهران. ( )17٭ (( عي العلم وزين اللم ف التوحيد والداب الدنية )) ( بعنوان (( :زبدة الفهم )) ،دار الكتب الصرية ط 2ﺟ 1ص ) 333لحمد بن عثمان البلخي (توف حوال سنة 800ه 1397 /م ) منه مطوط ف باريس رقم ، 6721برلي 3064؛ الديوان الندي برقم 680وف فهرس آربري برقمي ، 1356 ، 1355وشرحه برقم ، 1357بنكيبور : 13برقم ، 834مانشتر ، 101پشاور 941/3 (٭) هناك اختلف كثي حول من مؤلف هذا الكتاب ،راﺟع فهرس الديوان الندي ﺟ 2قسم 2 لربري ص ، 163أكسفورد سنة 1936م. [ص ]116 (وطبع ف بشاور سنة 1279ه ) ،عليگرة ، ]10[ 116آصفية [ ، ]555[ ، ]502[ 376 :1 ]877؛ رامفور ]222/5[ 352 :1ـ راﺟع حاﺟي خليفة ﺟ 4ص 282برقم . 8440وقد شرحه مّل علي القاري التوف سنة 1014ه ،ومنه مطوط ف دار الكتب برقم 109تصوف ، وبنكيبور :13برقم ، 844ورامفور 182/13وطبع ف استانبول سنة 1292ه . ((( )18إحياء الحياء )) لشمس الدين ممد بن علي البلل (التوف سنة 1024ه 1615 /م ) مطوط ف الفاتح 2604ـ ولعله رقم . 10 ( (( )19الغن عن حل السفار ف السفار ف تريج ماف الحياء من الخبار )) ـ لعبد الرحيم بن السي العراقي (التوف سنة 806ه 1404 /م ) ،منه مطوط ف السكوريال ط ، 1466 2ين ﺟامع ، 295/6نوري عثمان ، 1 /1270دمياط عمومية ، ]34[ 24دار الكتب الصرية ط 2ج 1ص ، 105الوصل ، ]100[ 45آصفية ]130[ 647 :1ـ وطبع ف أسفل (( الحياء )) طبعة القاهرة سنة 1348ه.
((( )20تريج )) ابن حجر العسقلن ،رامفور . ]53[ 198 : 11 ((( )21متصر الحياء )) ـ اختصار ممد بن علي بن ﺟعفر الشهي بالبلل ،مطوط 1147تصوف طلعت بدار الكتب الصرية ف 184ورقة ـ ولعله هو بعينه رقما 18 ، 10أي (( إحياء الحياء )) ، ومنه نسخة ثانية ف 222ورقة برقم 1518طلعت . ((( )22متصر الحياء )) ـ ل يعلم من اختصره ،مطوط برقم 1225تصوف طلعت بدار الكتب الصرية . ( )23نسختان من تلخيص للحياء برقمي 3730 ، 3729ف كتبخانه عمومي باستانبول. [ص ]117 ( )24متصر مهول الؤلف ـ الظاهرية عام . 8119 ( (( )25قطعة من متصر الحياء )) ف الجموعة رقم 2001ف مموعة ﺟارت ف پرنستون. ( )26مكتبة ﺟامعة ليپتسك ،فهرس فولّرز برقم (( : 117متصر علوم الدين )) لب عبد ال شس الدين ممد بن ﺟعفر ،العروف بالبلل ،ويقول إنه اختصره ف نو عُشرْ حجمه ؛ وتاريخ نسخه سنة 839ه ـ راﺟع أرقام . 21 ، 18 ، 10اعله ف هذا القسم.
ترجات ودراسات [ص ]118 [ص 122-119كله قسم الترجات والدراسات]
أقسام كتاب الحياء (طبعة سنة 1326بالقاهرة )
الول (ربع العبادات): ( )1كتاب العلم ( 4ـ ) 67 ( )2كتاب قواعد العقائد ( 67ـ ) 94 ( )3كتاب أسرار الطهارة ()107 _ 94
( )4كتاب أسرار الصلة ( 107ـ )149 ( )5كتاب أسرار الزكاة ( 149ـ )165 ( )6كتاب أسرار الصيام ( 165ـ )171 ( )7كتاب أسرار الج ( 171ـ )194 ( )8كتاب آداب تلوة القرآن ( 194ـ )209 ( )9كتاب الذكار والدعوات ( 209ـ )228 ( )10كتاب ترتيب الوراد ف الوقات ( 228ـ ) 248 الثان ( ربع العادات ) : ( )1كتاب آداب الكل ( 2ـ ) 14 ( )2كتاب آداب النكاح ( 14ـ ) 39 ( )3كتاب أحكام الكسب والعاش ( 39ـ )58 ( )4كتاب اللل والرام ( 58ـ )108 [ص ]123